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O material foi preparado dentro programa estadual Região de Samara“Fortalecer a unidade da nação russa e o desenvolvimento etnocultural dos povos da região de Samara”

Muitos estereótipos se acumularam em torno dos ciganos: ainda é possível encontrar opiniões de que pessoas desta nacionalidade vivem em acampamentos, perambulam constantemente e vivem exclusivamente da leitura da sorte. “Big Village” reuniu-se com três jovens ciganos e pediu-lhes que contassem a sua vida: quais dos estereótipos são verdadeiros e quais não o são, em que medida ciganos modernos fiéis à tradição na forma como ganham dinheiro e onde se divertem.

Kamila Karabanenko

21 anos de idade

Ouço periodicamente que os ciganos apenas imploram e contam a sorte, e sempre fico muito ofendido. Existem muitas famílias ciganas cujos membros se esforçam por estudar e conseguir alguma coisa, mas os seus interlocutores têm de lhes lembrar constantemente disso. É desagradável que logo no início de seu relacionamento as pessoas pensem mal de você, mas geralmente no processo de comunicação as pessoas mudam de ideia e aprendem que os ciganos modernos não são muito diferentes das outras pessoas.

Trabalho como professora no internato nº 1 de Chapaevsk. Este é o meu sonho de infância: quando eu mesma estudava, gostava dos professores e do fato de eles darem novos conhecimentos às crianças todos os dias. Meu pai, que trabalhou toda a vida como motorista de fábrica, apoiou meu desejo. Mamãe também não se importou, embora ela mesma não tenha ensino superior - ela cuida de uma casa e cria seis filhos.

Me formei em escola pedagógica e acho que não me enganei na escolha de uma profissão: gosto muito de me comunicar com as crianças, ensinando-lhes língua russa, matemática, artes plásticas e literatura. O último assunto é especialmente próximo de mim, pois é sempre muito emocionante. Eu também gosto muito de ler. Meu livro favorito é “The Dancing Dwarf”, de Haruki Murakami.

Praticamente não tenho descanso propriamente dito - nas horas vagas ajudo minha mãe nas tarefas de casa. Temos bastante grande família e meus pais precisam do meu apoio, tanto na vida cotidiana quanto financeiramente. Em geral, isso me agrada, mas muito em breve começarei a viver separada - junto com meu futuro marido nos mudaremos para Samara. Talvez seja a primeira vez na vida que vou a uma festa com ele: meus pais não gostam de baladas, mas ele gosta de relaxar assim.

Conheço meu noivo desde criança. Segundo a tradição, os nossos pais combinaram connosco, mas isso não significa que não me tenham perguntado nada: a mãe e o pai levaram em conta a minha opinião e eu gosto do meu futuro marido. Normalmente o chefe das famílias ciganas é o homem. Estou bem com isso e, além disso, não acho que futuro marido será contra a minha decisão de me matricular como aluno por correspondência na especialidade “Governo governo municipal" Quero desenvolver ainda mais minha carreira e me tornar professor ou diretor de escola.

Anatoly Glinsky

24 anos

Os ciganos modernos não são os mesmos nômades de antigamente: só conheci uma família que se mudou muito na década de 1990, e o resto, como todo mundo, vive no mesmo lugar há várias décadas. Minha família mudou-se para Chapaevsk na década de 1960 do século passado e, desde então, moramos e trabalhamos aqui.

Meus pais não tinham ensino superior, mas ainda assim ganhavam dinheiro, tendo fundado Pequenos negócios para a venda de automóveis na nossa cidade e Samara. Mamãe e papai não eram contra que eu fosse para a universidade, mas quando fiz 18 anos a família estava com uma situação financeira difícil e fui trabalhar como DJ em cafés e restaurantes locais.

Em geral, o desejo de começar a ganhar dinheiro o mais cedo possível é uma razão comum pela qual os ciganos não querem estudar na universidade. Além disso, é costume casarmos cedo - a partir dos 18 anos: quando aparece uma família e filhos, é preciso pensar em como sustentá-los, para que ensino superior Simplesmente não resta tempo. Mas isso não significa que você não possa esperar e constituir família mais tarde. Por exemplo, casei-me aos 20 anos. Ele foi casado duas vezes, ambas as vezes ele mesmo escolheu sua esposa. É costume para nós que os pais aprovem a noiva. Minha mãe e meu pai confiam em mim, então nunca foram contra minhas meninas.

Apesar de não ter ensino superior, nunca fico sem trabalho: continuo a trabalhar como DJ no bar Chapaevsky “Strawberry”. Eu coloquei lá música popular, no estilo de “The Ice Is Melting” e Heroina. Eu também sou um amante da música: acima de tudo, adoro músicas Estrela Negra Mafia, também gosto do trabalho de Dima Bilan, Michael Jackson e Whitney Houston.

Também canto no conjunto cigano Romano Rat. Aprendi a cantar sozinho e, pela primeira vez, aos 13 anos, cantei a música “I Love You to Tears” de Alexander Serov no casamento do meu primo em segundo grau. Todos gostaram da minha apresentação, e eu também, então comecei a cantar com mais frequência nos feriados com parentes, e depois nas estranhos. Agora costumo apresentar folclore cigano: as músicas mais populares são “The Shaggy Bumblebee” e “Hide Behind the High Fence”.

No trabalho eu tenho que me comunicar com grande quantia pessoas, e nem todos tratam bem os ciganos. Claro que quero convencer a todos, mas nem sempre isso é possível. Recentemente, houve um post na página pública de Chapaevsk sobre um novo parque infantil, onde nos comentários um dos moradores escreveu que os ciganos ainda viriam e destruiriam tudo. Fiquei ofendido ao ler isso, mas não discuti com ele - minha vida prova mais do que comentários na internet.

Ramir Karabanenko

21 anos de idade

Sou muito grato aos meus pais: em grande parte graças a eles, me formei no ensino médio, fiz o ensino superior na SamSTU e me tornei campeão mundial de kickboxing em 2014. Mas tais fundamentos não existem em todas as famílias ciganas: conheço muitas pessoas da nossa nacionalidade que, como antes, estudam apenas na escola e depois vão ganhar dinheiro mendigando. Não os culpo: para essas pessoas, sair na rua pedindo doação de dinheiro é a mesma coisa. Além disso, alguns ciganos ganham dinheiro com leitura da sorte, como uma de minhas irmãs. Mas definitivamente não vejo nada de errado nisso, porque ela honestamente recebe dinheiro por suas previsões.

É terrivelmente desagradável quando numa conversa o interlocutor diz algo como “Todos os ciganos são ladrões e traficantes”. Mas nunca paro de me comunicar depois dessas palavras - continuo a desmascarar estereótipos e tento conquistar a pessoa. No futuro, quero conseguir um emprego no Ministério do Esporte e, com esses planos, só preciso ter capacidade de comunicação.

Às vezes passo meu tempo livre nas redes sociais: lá ouço música, entro em páginas públicas com seleções de filmes. Existem várias páginas públicas favoritas, e daquelas que não gosto posso citar “Overheard”: publicam um monte de opiniões sobre tudo que não me interessa particularmente. Numa noite livre você pode ir a uma festa, mas eu não gosto muito, prefiro relaxar nas competições esportivas. Eles vão para cidades diferentes, e adoro passear em lugares novos. Em Samara, o que mais gosto também é caminhar, principalmente ao longo do aterro.

Talvez os ciganos mais ricos não divulguem a sua riqueza. No entanto, mesmo se assumirmos que os representantes da nação que demonstram abertamente a riqueza material disponível são os mais ricos, então é difícil chamar estas pessoas de pobres.

Contém tanto os extremamente pobres como os classe média, mas aqueles que adquirem uma fortuna significativa geralmente não hesitam em mostrá-la ao mundo inteiro, às vezes chocando representantes de outras culturas com seu alcance e brilho.

Resumidamente sobre quem são os ciganos

Os ciganos são uma grande minoria étnica europeia sem território próprio, constituída por vários grupos de imigrantes da Índia. Eles vivem no continente euro-asiático, na parte norte da África, tanto na América quanto na Austrália.

São faladas três principais línguas indo-arianas e muitos de seus dialetos. As principais línguas são Romani, Domari e Lomavren.

Na Europa, os ciganos são coletivamente chamados oficialmente de “Roma”, que é um dos muitos nomes e autodesignações.

Em abril de 71 do século passado, no congresso mundial, os Roma reconheceram-se oficialmente como uma única nação. Os símbolos foram aprovados - um hino baseado em canção popular e uma bandeira azul esverdeada de duas cores com uma roda vermelha no meio. O significado tem uma interpretação tradicional e mística. Foi então que o dia 8 de abril passou a ser considerado o Dia do Cigano.

Amor por ouro

O ouro para os ciganos não é apenas um bem material; o amor por este metal precioso tem mais. significado profundo. O modo de vida das pessoas tornou muito conveniente esse investimento da própria riqueza - itens de ouro podem ser carregados, trocados, escondidos, armazenados, sem a preocupação de que se desvalorizem ou se deteriorem.

A paixão pelo brilho e pelo luxo ostensivo, pelos trajes brilhantes e cativantes fez com que se tornasse norma usar uma grande variedade de joias: enormes, perceptíveis. Itens de ouro mais volumosos podiam ser escondidos sob as roupas, e até oito quilos deles em forma de moedas, correntes, joias, etc.

O costume de usar anéis, pulseiras, correntes, brincos e todo tipo de pingentes, fazendo peças de vestuário em ouro, agora se manifesta não apenas em feriados, mas também na vida cotidiana.

Além disso, desenvolveram-se tradições associadas ao ouro: por exemplo, um filho deve duplicar o que recebeu do pai.

Os ciganos mais ricos do mundo

Quando se trata dos ciganos mais ricos, podemos citar reis, barões e representantes tipos diferentes, e várias opções suas demonstrações de riqueza. No entanto, tal concentração de luxo ostensivo de casas ciganas não é encontrada em nenhum lugar do mundo como na cidade romena de Buzescu, uma cidade de milionários com uma população de cinco mil habitantes.

O ouro aqui é medido em quilogramas. Acredita-se que 55 quilos desse metal foram gastos no interior da casa do “rei” cigano Florian Cioaba. O rendimento anual de um dos principais ciganos é estimado em 50-80 milhões de euros, e o rendimento conjunto com o clã sob o seu controlo é de 300-400 milhões de euros.

O bem-estar dos ciganos locais baseia-se principalmente no comércio de metais - ferrosos e não ferrosos. Muitos deles pertencem ao grande grupo dos “kalderash”, associados à ferraria e traduzidos como “cobres”. Não posso ficar sem agora hotelaria, comércio legal e de contrabando.

O assentamento possui oitocentas casas de diversos tamanhos e graus de pretensão, diferenciando-se no estilo arquitetônico. O número de andares é principalmente quatro ou mais. Os mais baixos, especialmente os de dois andares, são poucos e não são novos. Freqüentemente, edifícios antigos são completamente demolidos para a construção de novos e maiores.

Principalmente no assentamento há idosos e crianças residentes adultos que se reúnem apenas por ocasião de celebrações familiares; Casamentos, batizados e funerais não são incomuns e são realizados em grande escala, por isso há muitos motivos para os membros da família se reunirem.

A riqueza total dos ciganos mais ricos da cidade é estimada em aproximadamente quatro bilhões de dólares. Todas as casas aqui pertencem a milionários. O seu custo varia entre 2 e 30 milhões de dólares (em algumas fontes os mesmos valores são indicados em euros).

Buzescu, como todas as cidades ciganas, surpreende não só pela competição na riqueza e imaginação da decoração da casa, mas também pelo contraste. Aqui praticam-se ofícios típicos, criam-se gado, e a casa de banho é construída numa sala separada do edifício principal, já que a filosofia dos ciganos dita que o local de esvaziamento do corpo seja separado do local onde se preparam os alimentos e não colocado sob o mesmo telhado.

Cidade moldava de Soroca - do Capitólio à Catedral de São Pedro

Os etnógrafos não conseguem chegar a uma conclusão sobre os títulos ciganos. Os ciganos mais ricos com maior influência dentro de um clã são tradicionalmente chamados de barões, reis e até imperadores. No entanto, não existe autocracia. Líderes autoproclamados aparecem aqui e ali – e cada um é apoiado por uma determinada parte da comunidade.

Por exemplo, na cidade moldava de Soroki, o barão hereditário Arthur Mikhailovich (versão russificada do patronímico, nome original soa como Mirchi) Cherare, esperando para se proclamar o rei dos ciganos da CEI.

Ele herdou o cargo de seu pai, que, junto com seu irmão Valentin, foi um dos primeiros milionários soviéticos. Tendo feito fortuna costurando e vendendo roupas íntimas da marca familiar, Mirchi foi cercado por uma aura de mistério e várias lendas, cuja verdade não é mais possível entender. Há rumores sobre um jato particular e um querido pastor com dentes de ouro.

Foi durante o apogeu dos negócios de Cherare que Gypsy Hill em Soroki começou a ser construída com casas elaboradas e luxuosas. Aqui você encontra imitações dos mais famosos estruturas arquitetônicas de partes diferentes Luz.

No entanto, muito permaneceu inacabado, devido ao facto de, após o colapso da URSS, apenas a primeira década ter sido bem sucedida para os negócios dos ciganos locais. E agora muitos edifícios estão vazios a maior parte do tempo, à medida que os seus proprietários se deslocam por todo o mundo em busca de rendimentos bem-sucedidos.

É difícil chamar o atual chefe dos ciganos na Moldávia de o mais rico. No entanto, Arthur tem planos ambiciosos - ele sonha com o status oficial de sua cidade como capital, uma universidade com faculdade de estudos ciganos, escritórios e sala do trono, sua própria publicação periódica e televisão.

Feriados ciganos: o casamento mais rico

Um casamento cigano simboliza tradicionalmente a fusão de famílias e o aumento da riqueza comum. É neste feriado que existe um motivo e uma oportunidade para surpreender os outros. Muitas vezes os ciganos preferem a versão europeia - um vestido branco fofo e acrescentam muitas decorações.

No entanto, alguns pais tentam vestir os filhos de forma que sua fabulosa riqueza chame a atenção. Todos os métodos e símbolos são usados ​​​​aqui - uma coroa de ouro, um vestido e um véu feitos do mesmo metal, joias enormes para a noiva (muitas vezes incrivelmente jovem).

Tornou-se tradição entre os ciganos mais ricos vestir suas jovens esposas com vestidos feitos de notas. Muitas vezes eles não medem esforços para decorar notas grandes, por exemplo, com um valor nominal de 500 euros.

Os ciganos mais ricos da Rússia levam um estilo de vida mais secular e europeizado. Muitas vezes estas famílias respeitadas pertencem à elite criativa da nação. No entanto, geralmente eles não são estranhos às demonstrações de riqueza, e os feriados surpreendem com a abundância de ouro e a escala dos acontecimentos.

Funeral cigano

Os ciganos mais ricos vivem rodeados de ostentação de riqueza e luxo, e no mesmo esplendor vão para o outro mundo.

Os funerais de ciganos muito ricos lembram os enterros dos faraós, mas em menor escala. Criptas inteiras são colocadas no subsolo, imitando uma habitação real - um quarto luxuoso com móveis e utensílios domésticos necessários. Até um carro pode ser enterrado com o falecido. Sabe-se que juntamente com o barão moldavo Mircea Cherare, falecido em 1998, enterraram o seu Volga.

Romances lânguidos e danças com ursos para diversão do público, falta de moradia normal e até Educação primária, palácios luxuosos e festivais de grande escala- todo o esplendor e toda a pobreza Vida cotidiana os povos nômades mais famosos da nossa história.

Os ciganos são um fenómeno verdadeiramente global e internacional. Eles vivem em todos os continentes, em algum lugar absorvendo a cultura da população local, mas sempre preservando a sua. Incompreensíveis para a população em geral, o que muitas vezes é repreensível para os ciganos, eles continuam a percorrer o mundo com o seu “espírito cigano”, como se estivessem sozinhos. E este problema da socialização no mundo moderno, que está diminuindo sob a influência da globalização, é determinado para eles da mesma forma que para os beduínos israelenses. Os ciganos não reconhecem as fronteiras dos Estados e os Estados não reconhecem aqueles que não reconhecem as suas fronteiras.

Foto de : borda, deviantart

E quem mais senão nós, os habitantes dos territórios do antigo Império Russo e União Soviética, reparem nas metamorfoses ocorridas com o povo cigano. Mesmo há um século, sem os ciganos com as suas pequenas orquestras e grupos de dança, era impossível imaginar qualquer festa mais ou menos grande que os artistas da família cigana distinguissem uma boa taberna de uma má com a sua presença em todas as feiras que participavam; com o urso treinado obrigatório. Hoje, a maioria da população associa os ciganos russos a uma existência semi-pobre em cabanas frágeis ocupadas ilegalmente, atividades criminosas e outras coisas não muito agradáveis. Essa transformação, claro, não aconteceu por si só - a assimilação e a transferência para o sedentarismo dos ciganos foram pontos importantes do programa social Poder soviético, o que muitas vezes não agradava aos próprios ciganos. Em muitos campos era proibido até mesmo receber o ensino primário (isso, em geral, é considerado regra entre os ciganos) boas maneiras), cujos frutos, sob a forma de falta de educação em massa, ainda estão a ser colhidos pelos ciganos russos (não sem excepções, claro, por exemplo, os Servas são considerados um dos grupos étnicos ciganos mais instruídos do mundo).

Foto de : Joakim Eskildsen

Foto de : Joakim Eskildsen

E o caso com Rússia soviética não é de forma alguma único - os ciganos na Europa sempre partilharam o título de pessoas perseguidas com os judeus. Juntamente com eles, estiveram entre os povos que foram vítimas do Holocausto. De uma forma mais democrática, isto continua até hoje (expulsões em massa de ciganos de França em 2010, por exemplo). Então, o que obriga o povo cigano durante séculos, sob pressão monstruosa, a viver como os seus antepassados ​​viveram, a envolver-se em actividades habituais (embora muitas vezes repreensíveis do ponto de vista da lei), a resistir até ao fim à perfeição do mundo moderno? ? A resposta é simples – romanipe. Esta é a filosofia não escrita dos ciganos, o esoterismo quotidiano (não uma religião; por religião, a maioria dos ciganos são cristãos, alguns são muçulmanos), um conjunto de leis transmitidas de boca em boca, de geração em geração. O que comumente se chama de “espírito cigano” é o modo de vida, as profissões escolhidas, as tradições culturais.

Foto de : Joakim Eskildsen

Foto de : Joakim Eskildsen

Mas sob a pressão do mundo moderno e da nossa realidade, que não tolera alternativas de pessoas amantes da liberdade, o “espírito cigano” tem cada vez menos espaço livre. Por exemplo, a maioria dos ciganos, que há muito são considerados um povo exclusivamente nômade, há muito mudou para um estilo de vida sedentário. Muitos acampamentos instalaram-se em casas vazias em aldeias e periferias das cidades, tendo já sobrevivido a várias gerações de vida assentada. Casa cigana- uma pequena cabana, muitas vezes precária devido à idade, em sua maioria térrea. Último fato Está relacionado com o fato de o corpo feminino abaixo da cintura ser considerado pelos ciganos como algo sagradamente sujo e, portanto, não pode ficar no andar abaixo daquele por onde a senhora caminha. Embora, não sem exceções, por exemplo, os residentes do gueto cigano Stolipinovo, na Plovdiv búlgara, tenham abandonado esta regra há muito tempo, caso contrário, simplesmente não poderiam viver em edifícios antigos de cinco andares “Khrushchev”. Entre as características de design da casa - obrigatória grande salão(muitas vezes em detrimento do espaço habitacional) onde a família cigana recebe convidados e passa feriados em massa. Para os ciganos que, por ordem dos seus antepassados, continuam a levar um estilo de vida nómada, o papel de salão é desempenhado pelo ar puro. Acomodar todos os hóspedes em casas móveis, que no nosso tempo substituíram as tendas dos ciganos, parece compreensivelmente uma tarefa impossível.

Foto de : Joakim Eskildsen

Foto de : Joakim Eskildsen

Tal como todos os povos do mundo, os ciganos não são estranhos à estratificação social - a diferença entre o bem-estar pessoas comuns e os chamados barões ciganos podem atingir tamanhos incríveis. As casas dos barões, os chefes dos campos, em cujas mãos muitas vezes fluem fluxos financeiros ilegais, poderiam contrastar fortemente com os barracos precários e os trailers residenciais cobertos de terra, se estivessem localizados entre eles. Mas, via de regra, os barões colocam suas mansões, que surpreendem pelo luxo (e, muitas vezes, de total mau gosto), em bairros muito elegantes. A dimensão dos lucros de alguns dos líderes ciganos deve-se por vezes ao facto de o roubo na sociedade cigana não ser considerado algo vergonhoso. Segundo uma lenda, um acampamento que passava pela crucificação de Cristo levou consigo um dos pregos - como resultado, Deus permitiu que o povo se apropriasse de um pouco da propriedade de outra pessoa.

Foto: gdtlive.com

Mas os ciganos não vivem apenas do roubo de cavalos e da mendicância. Muitos deles preferem obter o seu rendimento através do trabalho honesto. Não pelo trabalho nas fábricas, que entre estas pessoas é considerada uma profissão “não cigana”, pela qual podem até ser expulsos da sociedade étnica, mas pelos talentos de artistas de primeira linha. Os ciganos podem se estabelecer em um lugar para sempre, podem parar de falar língua materna, mas ao mesmo tempo os ciganos nunca esquecem a sua própria cultura. E mesmo a leitura da sorte, com a qual frequentemente associamos os ciganos, é percebida entre eles como uma arte artística esotérica. Mas onde mais sucesso O povo cigano alcançou sucesso na música e na dança. Na Rússia ainda cantam romances e dançam a cigana, na Espanha tocam e dançam flamenco não pior que os próprios espanhóis, mas com sabor próprio, na Turquia realizam a sua dança do ventre especial, na qual os ciganos não têm aversão a mostrando suas habilidades. Toda esta diversidade cultural hoje já é mais difícil de encontrar nas ruas (especialmente em concentrações decentes, que permanecem apenas nos Balcãs), mas floresce em cores desenfreadas em festivais de cultura cigana - o “Khamoro” de maio em Praga, o outono “Romani Yag” em Montreal, Setembro “Amala” em Kiev. E todos os dias - em qualquer lugar onde hoje vivam os ciganos, porque o seu modo de vida, o “espírito cigano”, romanipe - isso é verdadeira arte.

Foto de : Angelita70, panorama

Ao longo dos séculos, as atitudes para com o povo cigano foram muito contraditórias e o seu modo de vida sempre causou, pelo menos, perplexidade e incompreensão entre todos. Embora a maioria das pessoas associe os ciganos a ladrões e mendigos, a elite cigana está literalmente se afogando em ouro e riqueza. Hoje, alguns ciganos continuam a levar um estilo de vida nómada, em constante viagem, e alguns optaram por uma vida estável e estável, o que, aliás, não os impede de forma alguma de permanecerem invariavelmente um grupo separado e de forma alguma assimilarem com o resto da sociedade. Publicamos fotografias que demonstram plenamente as peculiaridades da vida, da vida e da cultura do povo cigano. Bairro Cigano de Scavenger City
Casas ciganas
Residência barão cigano na Moldávia. Os residentes locais até constroem cópias em todo o mundo Monumentos famosos arquitetura.
Decoração interior de casas
Habitação. Mas essa habitação dificilmente pode ser chamada de lar.
BMW dourado
Veículo
Barão Cigano. O ouro das joias ciganas poderia alimentar centenas de ciganos comuns por muito tempo. "Rei" cigano da Romênia. O barão mais influente e respeitado.
"Juventude de ouro
Roma. Uma família de ciganos retira serragem com uma pá, que usa para aquecer a casa.
Pais e filhos
Baronesa Um típico representante da “elite” cigana Casamento cigano. Um casamento cigano é uma cerimônia fechada. Pessoas de fora não são convidadas para o feriado.
Casamento gay cigano. A diversão terminou em briga em massa por causa de um convidado bêbado que queria saber o que havia por baixo da saia da noiva. Vestido de noiva. Roupa chique porque grande quantidade o ouro pesa mais de dez quilos.

“Não brinque, senão vou dar para o cigano!” - Já ouvi mais de uma vez como as mães assustam os filhos assim. Mas quem são os ciganos e por que todos têm tanto medo deles? Eles realmente hipnotizam as pessoas e as enganam para tirar dinheiro? Quem é o Barão e como ele vive? Fui a um acampamento cigano para obter respostas a essas perguntas.

Um dia, eu estava saindo da cidade e notei estranhas casas de papelão na beira da estrada. Olhando a casa no mapa, vi que era uma vila cigana. Fiquei muito surpreso - nunca teria pensado que isso realmente aconteceria em Chelyabinsk. Desde então, a ideia de visitar lá não me abandonou. E agora, por acaso, já estamos a caminho.

Ambos os acampamentos estão localizados nas saídas da cidade, em lados opostos. Escolhemos aquele em que, ao que parece, nosso motorista conhece. No caminho, todos brincam, lembrando de frases do filme “Snatch”, esperando que tentem nos “vender” uma van e “um cachorro na carga”...

E aqui estamos. Vejo diante de mim casas térreas feitas de tábuas de compensado. As casas são cinzentas e sujas, existem apenas cerca de 25 a 30 delas. A primeira que vemos é uma cigana que está conduzindo gansos para dentro de um cercado. Estou com pressa para pegar minha câmera, mas não tenho tempo.

Nosso carro para e de repente crianças aparecem de todas as frestas e ficam grudadas no carro. Torna-se desconfortável.

Um menino de camiseta vermelha acaba de sair do Priora e está com as chaves e o celular nas mãos.

Os ciganos têm uma habilidade incomum - eles aparecem de repente do nada e desaparecem de forma igualmente inesperada. Um homem vem até nós e pergunta por que passamos por aqui. Tendo explicado que queremos fotografar o dia a dia, eles nos dão permissão. Curiosamente, isto não é particularmente importante, porque, como se viu, cada um deles dá a sua permissão sem pedir aos outros, e os outros podem ser contra.

Começo a tirar fotos e há uma multidão de crianças ao meu redor. Todos gritam “Tio, tire uma foto minha!” e suba no quadro. Apenas começa uma espécie de horror... Todo mundo está correndo atrás de mim, tocando minhas mãos, tentando tirar meus óculos. A garota ao lado dela senta em uma poça e começa a ir ao banheiro...

Nosso motorista Seryoga já esteve aqui várias vezes e diz que é melhor tirar uma foto deles ou fingir que eles não vão te deixar para trás de qualquer maneira. Começo a fotografar as crianças, e a cada foto elas não se acalmam, pelo contrário, gritam mais alto e pedem para serem fotografadas mais delas. Ao mesmo tempo, todos eles empurram e entram primeiro no quadro.

A aldeia é constituída por várias ruas improvisadas. Cerca de 30 famílias moram aqui.

Logo o filho de um dos homens de autoridade do acampamento - Valera (de camiseta azul à esquerda) aparece e nos conta que há luto no acampamento e por enquanto é melhor não tirarmos fotos aqui, mas para chegar em uma semana. Compreensivelmente, penduramos câmeras no pescoço.

Mas, ao mesmo tempo, ele mesmo pede para fotografar algumas crianças que não se acalmam... Estou completamente confuso e continuo tirando fotos.



Homens adultos estão lentamente migrando para a rua. A princípio todos parecem muito severos e perguntam sobre o propósito da nossa visita e parecem nos proibir de filmar, mas depois eles próprios posam e tentam entrar no quadro.

E uma cigana até sentou-se lindamente e pediu para ser fotografada.

E o menino mais ativo que saiu de Priora

Aos poucos vou em direção ao carro, temendo pelos meus bolsos, meus parceiros também já estão entrando. Só me acalmei um pouco quando sentei banco de trás atrás dos vidros escuros e fechou a porta com o botão. Agora as crianças entram no carro, não deixando a porta fechar, e gritam “Tio, me dá um centavo!”

Com muita dificuldade, fechamos a porta do carro e partimos. Rezo para que o carro não quebre e saiamos rapidamente. Vários ciganos ainda correm atrás de nós...

Naturalmente, não ficamos satisfeitos com o resultado e decidimos ir para o segundo acampamento, que fica no outro extremo da cidade. Chegando ao local, vemos exatamente as mesmas casas. Mas se no primeiro campo tínhamos pelo menos alguns conhecidos, aqui não conhecemos ninguém. Portanto, chegados, ficamos sentados no carro por mais alguns minutos, antecipando o que está para começar...

Mas aqui tudo começa a se desenvolver em um cenário um pouco diferente. A mulher nos nota primeiro e em 30 segundos passa de um para vários com crianças. Quando as crianças veem a câmera, imediatamente pedem para tirar uma foto delas, mas não tão descaradamente como no primeiro acampamento, mas de uma forma muito mais civilizada. A mulher afasta o filho, não querendo que ele fique no quadro.

Mas isso realmente não o incomoda (ou ela). Todo mundo já está rindo, inclusive a mãe.

Neste acampamento tudo acontece muito mais tranquilo. As ciganas começam a nos dizer que querem tirar sua aldeia e todos dizem o nome de Davydov. Dizem que pessoas com câmeras já vieram até eles e filmaram alguma coisa. Eles se comunicam com calma e educação, mesmo que por um tempo seja interessante e agradável conversar com eles. A diferença com a primeira aldeia é impressionante.

Somos encaminhados ao barão para pedir permissão para filmar e começamos a procurar sua casa. Ao longo do caminho somos observados de todos os lados e examinados com interesse. Mas as crianças se comportam decentemente, não gritam nem correm no meio da multidão.

A casa do barão não foi encontrada de imediato, tente distinguir estas casas...

E já perto de casa fomos recebidos por vários homens adultos e fortes e começamos a fazer, como dizem, “perguntas incômodas”. Está começando a ficar desconfortável aqui. Os estereótipos sobre os ciganos impedem o cérebro de perceber adequadamente a realidade.

Tendo de alguma forma explicado a eles por que viemos, vemos um carro se aproximando da casa. “E aqui chegou o barão da loja!”
Imagino imediatamente que algum homem saudável de cabelos negros com correntes de ouro e um casaco de pele sairá agora. corpo nu, mas um homem muito simpático e amigável chamado Yura se aproxima de nós. Pelo menos foi assim que ele se apresentou para nós. Estou falando sobre nossas filmagens.

Ele nos convida para entrar em casa. Sinto-me apavorada, cerca de uma dúzia de homens surge por trás e todos se oferecem insistentemente para entrar na casa e “tomar chá”. Finalmente concordamos e entramos. As imagens mais terríveis estão girando na minha cabeça.

Depois de passar pelo pequeno corredor, chegamos imediatamente à cozinha. Sentamo-nos à mesa e os homens ficam ao longo das paredes, o barão senta-se à mesa connosco. Todos os outros estão de pé. Olhando tudo isso, surge uma forte associação com uma cena do filme “Snatch”. Um barão fala-nos da mesma maneira, mas todos os outros homens complementam as suas respostas.

Uma mulher está mexendo no fogão - a esposa do barão. E logo aparecem sobre a mesa três copos com pires, cada um contendo uma ameixa. Meus colegas e eu nos entreolhamos perplexos. Mas logo descobre-se que esta é a preparação tradicional do chá. Um saquinho de chá comum é colocado na mesma caneca e água fervida é derramada sobre ele.

Na parte superior esquerda do quadro você pode ver os mesmos ciganos parados ao longo das paredes.

Iniciamos uma conversa com Yuri, e explico que meu objetivo é mostrar os ciganos na minha reportagem pessoas comuns. Mostrar que os ciganos são pessoas como todas as outras pessoas e que a humanidade não lhes é estranha. Por alguma razão, as primeiras perguntas que fazemos são sobre o casamento.

Casamento tradicional, como é?
- Casamos crianças aos 12 anos...

A princípio achamos que é uma piada, mas Yura sorri e começa a explicar.

Quando um menino já tem 12 anos, é hora de casá-lo. Seu pai conversa com o pai de uma garota e eles concordam em se casar.

Ninguém vai perguntar a um menino, muito menos a uma menina. Tudo já foi decidido por eles.

Por que os filhos se casam tão cedo? Isso é necessário para que o menino, como futuro homem, se acostume desde a infância a ser responsável e entenda que tem uma família que precisa ser alimentada e protegida. O casamento dura três dias e não é muito diferente do nosso casamento tradicional.

Enquanto a conversa continua, um pouco de comida aparece na mesa. Já estou completamente encorajado e esquecendo “que estão tentando me envenenar”, devorando um sanduíche. E os homens, como se estivessem completamente relaxados, cuidam de seus negócios, e um deles se senta à mesa conosco.

Justo no dia da nossa chegada, estava hospedado no acampamento um cigano de Samara, que vinha nos visitar há vários dias. Ele também parecia bastante amigável e sociável. Um menino anda pela casa sem calça, mastigando alguma coisa, e ao lado dele está um “cachorrinho”.

Escolho um momento e faço a pergunta que mais me preocupa: “Por que vocês não moram em apartamentos, mas constroem suas próprias casas” e quando recebo a resposta fico chocado.

As mulheres não deveriam estar acima dos homens. Isto é errado e inaceitável.

Acontece que entre os ciganos é um crime terrível se a mulher estiver no segundo andar, acima da cabeça do homem.

“Ela deveria saber o seu lugar e estar sempre abaixo”, Yura nos mostra com a mão.

Tocamos no tema da hierarquia e descobrimos que isso também se aplica à alimentação. As mulheres não podem comer na mesma mesa que os homens – elas comem depois. Mas se uma mulher já é velha e sábia, às vezes ela pode sentar-se à mesa, expressando respeito. Além disso, a parte inferior do corpo da mulher é considerada inerentemente contaminada. E as roupas que uma mulher usa abaixo da cintura. Um homem nunca tocará nela.

Tradicionalmente, uma mulher deveria ter saia longa para o chão. Nos homens Roupas tradicionais- papai. Tendo contado isso, Yuri corre para a sala em busca de um chapéu no armário. Ele a veste para a foto.

- Foi deixado para mim pelo meu avô. É uma pena para um homem não ter esse cocar, especialmente se você é um barão”, diz Yura. Mas hoje as tradições são omitidas, porque vivemos em mundo moderno, e o chapéu é usado apenas nos feriados.

O Barão, aliás, é eleito por todo o acampamento. Suas tarefas incluem monitorar a ordem no campo, resolver disputas, controlar dinheiro, etc. Baron é um “presidente” local e 100% respeitado. É muito importante que haja ordem no acampamento. Em primeiro lugar, para que outros ciganos de outras cidades nunca possam dizer que há algo de mau no nosso acampamento.

Todas as noites, os ciganos se reúnem para uma “reunião de cinco minutos”. Aqui o acampamento discute como todos estão, quem fez o quê, como estão as coisas no trabalho, etc. A propósito, os ciganos de Chelyabinsk trabalham com metal. Eles até se autodenominam “sucateiros de metal”. É por isso que os jovens ciganos não tiram fotografias – eles têm medo.

Mas você é amigo dos russos? Acontece que eles vêm para o acampamento? - pergunto e percebo que estou fazendo uma pergunta estúpida. Afinal, estou sentado, tomando um chá delicioso e me deliciando com uma comida simples.
- Claro, amigos russos nos visitam com frequência e nos comunicamos com a aldeia vizinha.
- Existe casamento entre russos e ciganos?
- Sem chance! É inaceitável!

É muito interessante comunicar-se com Yuri. Ele nos conta sobre os problemas.

A prefeitura não quer fornecer documentos que comprovem a propriedade do terreno, por isso não podemos construir casas boas e normais. E se eles nos expulsarem? Agora estou em negociações com Davydov e espero que em breve tudo dê certo para nós e que possamos viver legalmente em nossas terras.

Acontece que os ciganos que ficam nas ruas com bebês, são tão odiados pelos ciganos de verdade quanto por você e por mim. Eles são chamados de "Lyuli". Lyuli é uma vergonha para a família cigana. A propósito, eles são ortodoxos. Mas também existem muçulmanos, eles são chamados de “Kharohane”. Yura também tem uma atitude negativa em relação aos ciganos que despem as pessoas na estação. “Isso é apenas um roubo!”, diz Yuri.

A casa fica abafada e quente por causa do chá e saímos.

Há um gato com gatinhos no corredor.

E por outro lado - um cachorro.

Na rua, as mulheres fervem água. A propósito, as crianças daqui estão todas sujas e encardidas. Mas até parece engraçado. Mas todos estão satisfeitos e felizes.

Enquanto caminhamos e tiramos fotos, um táxi chega ao acampamento. A princípio pensei que estava tendo alucinações, mas depois vi que eram os ciganos que haviam chegado em casa.

Uma casa aqui geralmente parece decente e tem até uma antena parabólica, o que não combina muito com o caos geral da vila. A propósito, este acampamento também tem cerca de 30 casas e 30 a 40 famílias.

E outras casas são, por exemplo, assim:

Estamos conversando com Yuri e uma mulher passa por nós. "Inversão de marcha!" ela grita. Olhamos para Yura perplexos e ele sorri e nos conta.