Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

இயற்கையானது ஒரே மாதிரியான மனிதர்களை உருவாக்குவதில்லை என்ற கருத்து உள்ளது. மற்றும் உண்மையில் அது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவரவர், முற்றிலும் தனித்துவமான தனிப்பட்ட பண்புகள் உள்ளன. ஆனால் எல்லா மக்களுக்கும் பொதுவான சில பண்புகள் உள்ளன. அவர்களின் முழுமையிலிருந்துதான் மனோபாவம் உருவாகிறது. இது பாத்திர வளர்ச்சிக்கான அடிப்படையாகும், இதற்கு நன்றி அனைத்து மக்களும் வழக்கமாக நான்கு குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர். தற்போதுள்ள மனோபாவங்கள் மற்றும் அவற்றின் வகைகளைக் கருத்தில் கொள்வோம் உளவியல் பண்புகள்.

கருத்தின் வரையறை

மனோபாவ வகைகளின் உளவியல் பண்புகளை தீர்மானிக்கும் சில பண்புகள் உள்ளன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவரவர் நடத்தை பண்புகள் உள்ளன என்பது அறியப்படுகிறது. அவர் ஆற்றல் மிக்கவராகவும் உணர்ச்சிவசப்படக்கூடியவராகவும், மெதுவாகவும், அமைதியாகவும், அமைதியாகவும், அல்லது சோகமாகவும், இரகசியமாகவும், பின்வாங்கக்கூடியவராகவும் இருக்கலாம். எல்லா மக்களும் நிகழ்வின் வேகம், உணர்வுகளின் வலிமை மற்றும் ஆழம், இயக்கங்களின் வேகம் மற்றும் பொது இயக்கம் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறார்கள். மேலே உள்ள எல்லாவற்றிலும், மனோபாவம் அதன் வெளிப்பாட்டைக் காண்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது ஒரு ஆளுமைப் பண்பு, இது அனைத்து மனித நடத்தை மற்றும் செயல்பாடுகளுக்கு ஒரு தனித்துவமான நிறத்தை அளிக்கிறது.

"மனநிலை" என்ற கருத்து இன்னும் விஞ்ஞானிகள் மற்றும் பயிற்சியாளர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கிறது, இது பெரும்பாலும் தீர்க்கப்படாத மற்றும் சர்ச்சைக்குரிய பிரச்சனையாக உள்ளது. இந்த சொத்து ஒரு சமூக உயிரினமாக ஆளுமை உருவாக்கம் நிகழும் உயிரியல் அடித்தளம் என்பதை ஆராய்ச்சியாளர்கள் அங்கீகரிக்கின்றனர்.

மனோபாவம் சில மாறும் கூறுகளை உள்ளடக்கியது, இது ஒரு விதியாக, இயற்கையில் உள்ளார்ந்தவை. அதனால்தான் நடத்தை பண்புகளில் பிரதிபலிக்கும் பண்புகள் ஒரு நபரின் மற்ற மன பண்புகளுடன் ஒப்பிடும்போது மிகவும் நிலையானவை.

இதிலிருந்து என்ன முடிவை எடுக்க முடியும்? மேற்கூறியவை தொடர்பாக, மனோபாவம் என்பது மனித செயல்பாட்டின் இயக்கவியலை தீர்மானிக்கும் மற்றும் அதன் நோக்கங்கள் மற்றும் குறிக்கோள்களைப் பொருட்படுத்தாமல் தங்களை வெளிப்படுத்தும் தனிப்பட்ட மற்றும் தனித்துவமான மன பண்புகளின் தொகுப்பாக விளக்கப்படலாம். மேலும், இத்தகைய குணநலன்கள் எந்த வயதிலும் மாறாமல் இருக்கும்.

மனோபாவத்தின் கூறுகள்

ஒவ்வொரு நபரின் நடத்தை பண்புகளை உருவாக்குவது எது? நாம் கருத்தில் கொண்டால் இருக்கும் வகைகள்மனோபாவம் மற்றும் அவற்றின் உளவியல் பண்புகள் சுருக்கமாக, தனிப்பட்ட ஆளுமைப் பண்புகளின் அடிப்படை அதன் சுறுசுறுப்பு என்பது தெளிவாகிறது. அதே நேரத்தில், ஒரு நபரின் நம்பிக்கைகள், பார்வைகள், ஆர்வங்கள் மற்றும் வாழ்க்கை மதிப்புகள் அனைத்தும் கருதப்படுவதில்லை.

மனோபாவங்களின் வகைகள் மற்றும் அவற்றின் உளவியல் பண்புகள் பற்றிய ஆய்வு, தீர்மானிப்பதில் அடிப்படையான சில கூறுகளை அடையாளம் காண முடிந்தது. இந்த கருத்து. அவற்றை இன்னும் விரிவாகப் பார்ப்போம்.

மனித நடத்தை மற்றும் மன செயல்பாடுகளின் பொதுவான செயல்பாடு

இந்த கூறு செயல்பட, சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தை மாஸ்டர் மற்றும் மாற்ற, பல்வேறு திசைகளில் தன்னை வெளிப்படுத்தும் நபரின் விருப்பத்தின் மாறுபட்ட அளவுகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. பொதுவான செயல்பாடு எல்லா மக்களிடமும் வித்தியாசமாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. மனோபாவ வகைகளின் பண்புகள் கொடுக்கப்பட்டால், நடத்தையின் இரண்டு தீவிரங்களைக் குறிப்பிடலாம். ஒருபுறம், இது சோம்பல், செயலற்ற தன்மை மற்றும் செயலற்ற தன்மை ஆகியவற்றால் குறிக்கப்படலாம், மறுபுறம் - சிறந்த செயல்பாடு, ஆற்றல், வேகம் மற்றும் ஆர்வம். ஒன்று அல்லது மற்றொரு மனோபாவக் குழுவைச் சேர்ந்த மக்கள் அமைந்துள்ள இரண்டு துருவங்கள் இவை.

மோட்டார் அல்லது மோட்டார் செயல்பாடு

இந்த கூறு பேச்சு மற்றும் மோட்டார் அமைப்புகளின் செயல்திறன் நிலையை காட்டுகிறது. மனோபாவத்தின் வகைகள் மற்றும் அவற்றின் உளவியல் குணாதிசயங்களின் விளக்கத்தில் இதே போன்ற அம்சம் கூர்மை, வலிமை, வேகம், அத்துடன் ஒரு நபரின் பேச்சு மற்றும் தசை அசைவுகளின் தீவிரம், அவரது பேச்சுத்திறன் அல்லது மாறாக, அமைதி, வெளிப்புறத்தில் பிரதிபலிக்கிறது. இயக்கம் அல்லது கட்டுப்பாடு.

உணர்ச்சி செயல்பாடு

பண்புகள் மற்றும் மனோபாவத்தின் வகைகளின் உளவியல் பண்புகளை விவரிக்கும் போது, ​​இந்த சொத்து பின்வரும் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது:

• பல்வேறு உணர்ச்சி தாக்கங்களுக்கு உணர்திறன் மற்றும் உணர்திறன்;
• மனக்கிளர்ச்சி;
• மனநிலை மாற்றங்களின் வேகம்.

மனோபாவம் பற்றிய ஆய்வு வரலாறு

பண்டைய காலங்களிலிருந்து, ஆராய்ச்சியாளர்கள் பின்வரும் கேள்வியில் ஆர்வமாக உள்ளனர்: "ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஏன் தனிப்பட்ட நடத்தை பண்புகள் உள்ளன?" ஒரு குழந்தையாக, அவர் பல்வேறு வாழ்க்கை தாக்கங்களுக்கு ஒன்று அல்லது மற்றொரு எதிர்வினை காட்டத் தொடங்குகிறார். இவை அனைத்தும் பேச்சு, மோட்டார் மற்றும் பிற செயல்பாடுகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. மனித நடத்தை சமூக சூழலால் முழுமையாக பாதிக்கப்படுகிறது என்பதை விஞ்ஞானிகள் வலியுறுத்துவதில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது ஓரளவு மட்டுமே உண்மை என்பது நீண்ட காலமாக தெளிவாக உள்ளது. பழங்காலத்தில் கூட, மனோபாவத்தை உருவாக்குவதில் இயற்கை முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது என்பதை மக்கள் உணர்ந்தனர். தனிப்பட்ட ஆளுமைப் பண்புகள் குழந்தை பருவத்திலேயே தொடர்பு மற்றும் விளையாட்டுகளின் செயல்பாட்டில் தோன்றத் தொடங்குகின்றன. அவை மனித ஆன்மாவை உணர்ச்சிபூர்வமான எதிர்வினை, மன உறுதி, பேச்சு வீதம் மற்றும் பிற நிழல்களால் வண்ணமயமாக்குகின்றன, ஆனால் எந்த வகையிலும் சமூக அணுகுமுறைகளைச் சார்ந்து இல்லை.

மனோபாவத்தின் இருப்பு பற்றிய யோசனையும், அதைப் பற்றிய போதனையும் பண்டைய காலங்களில் அதன் தோற்றம் கொண்டது. அவை முதலில் பண்டைய கிரேக்க மருத்துவர் ஹிப்போகிரட்டீஸின் படைப்புகளில் பிரதிபலித்தன. இந்த விஞ்ஞானி மனோபாவத்தின் முக்கிய வகைகளின் உளவியல் விளக்கத்தை கொடுக்க முயன்றார். அவரது நோயாளிகளின் நடத்தையின் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களைக் கவனிக்கும் போது, ​​ஹிப்போகிரட்டீஸ் ஒரு விஞ்ஞானக் கண்ணோட்டத்தில் மனித உடலில் நிகழும் செயல்முறைகள் பற்றிய விளக்கத்தை அளித்தார். எனவே, வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளுக்கு எந்தவொரு நபரின் எதிர்வினையும் அவரில் உள்ள 4 திரவங்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட கலவையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்று அவர் நம்பினார், அதாவது சளி மற்றும் இரத்தம், மஞ்சள் மற்றும் கருப்பு பித்தம். பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகும், மனோபாவ வகைகளுக்கு இந்த திரவங்களின் பெயர்கள் உள்ளன.

உதாரணமாக, மனச்சோர்வு கொண்ட மக்கள். இந்த வகை மனோபாவத்தின் பெயர் "இரத்தம்" - "சங்குயிஸ்" என்ற வார்த்தையிலிருந்து வந்தது. கோலெரிக் பாத்திரம் - "பித்தம்" ("கோல்") என்ற வார்த்தையிலிருந்து. ஃபிளெக்மாடிக் - "சளி" ("பிளெக்மா") என்ற வார்த்தையிலிருந்து. மனச்சோர்வு - "கருப்பு பித்தம்" ("மெலன் சோல்") என்ற வார்த்தையிலிருந்து. மனோபாவத்தின் வகைகள் மற்றும் அவற்றின் உளவியல் பண்புகளை விவரிக்கும் ஹிப்போகிரட்டீஸ், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு நபர் சுறுசுறுப்பாகவும் சுறுசுறுப்பாகவும் இருந்தால், அவரது உடலில் பித்தத்தின் குவிப்பு ஏற்படுகிறது என்று நம்பினார். அதிக நேரம் உட்கார்ந்து இருப்பவர்களுக்கு உடலில் சளி அதிகமாக இருக்கும்.

மனோபாவத்தின் முதல் வகைப்பாடு கேலன் என்பவரால் முன்மொழியப்பட்டது. இது ஒப்பீட்டளவில் மாற்றப்படாத வடிவத்தில் இன்றும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. மிகவும் கடைசி அறியப்பட்ட விளக்கங்கள்இந்த வகைப்பாடு ஜெர்மன் தத்துவஞானி I. காண்ட் என்பவரால் செய்யப்பட்டது.

நான்கு வகையான மனோபாவங்களையும் அவற்றின் உளவியல் பண்புகளையும் கூர்ந்து கவனிப்போம்.

சங்குயின்

உளவியல் பண்புகளை கருத்தில் கொண்டு பல்வேறு வகையானமனோபாவம், இந்த வகை குணநலன்களின் பிரதிநிதிகள் சுறுசுறுப்பான, உற்சாகமான மற்றும் ஆர்வமுள்ள நபர்களாக பேசப்படலாம், அவர்கள் திடீர் மற்றும் திடீர் அசைவுகளை செய்ய மாட்டார்கள்.

சங்குயின் மக்கள் பொதுவாக மகிழ்ச்சியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருப்பார்கள். ஆனால் அவை உணர்ச்சி ரீதியாக நிலையற்றவை மற்றும் எழும் உணர்வுகளுக்கு எளிதில் அடிபணிகின்றன. இருப்பினும், அவை ஆழமாகவும் வலுவாகவும் இல்லை என்பது கவனிக்கத்தக்கது. சங்குயின் மக்கள் மிக விரைவாக குறைகளை மறந்து, தோல்விகளை ஒப்பீட்டளவில் இலகுவாக எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். அவர்கள் குழு சார்ந்தவர்கள், நேசமானவர்கள், விரைவாக தொடர்புகளை ஏற்படுத்துகிறார்கள், நட்பானவர்கள், நட்பானவர்கள், மக்களுடன் நன்றாகப் பழகுகிறார்கள் மற்றும் அவர்களுடன் அற்புதமான உறவுகளை ஏற்படுத்துகிறார்கள்.

வெவ்வேறு வகையான குணாதிசயங்களைக் கொண்ட குழந்தைகளிடையே சரியான நேரத்தில் ஒரு மனச்சோர்வு கொண்ட நபரை நீங்கள் அடையாளம் கண்டால், மனோபாவத்தின் உளவியல் பண்புகள் மிகவும் வளர்ந்த கூட்டு உணர்வு, பதிலளிக்கக்கூடிய மற்றும் படிப்பு, வேலை மற்றும் சுறுசுறுப்பான உணர்வால் வேறுபடும் ஒரு நபரை வளர்ப்பதை சாத்தியமாக்கும். சமூக வாழ்க்கையிலும். இருப்பினும், ஒரு குழந்தை சாதகமற்ற நிலையில் தன்னைக் கண்டால், அதாவது, யாரும் தனது நோக்கமுள்ள மற்றும் முறையான வளர்ப்பில் ஈடுபடாதபோது, ​​​​சாங்குன் நபர் வணிகத்தில் கவலையற்ற மற்றும் கவலையற்ற அணுகுமுறை, அற்பத்தனம், சிதறல், படிப்பில் அற்பமான அணுகுமுறை ஆகியவற்றைக் காட்டுவார். மற்றவர்களிடம் மற்றும் வேலையை நோக்கி, தன்னையும் உங்கள் திறன்களையும் மிகைப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்.

மகிழ்ச்சியான சுபாவம் உள்ளவர்களை சாங்குயின் என வகைப்படுத்தலாம். அவர்கள் நம்பிக்கையான நம்பிக்கையாளர்கள், நகைச்சுவையாளர்கள், ஜோக்கர்கள் மற்றும் ஜோக்கர்கள். சங்குயின் மக்கள் தாங்கள் விரும்பும் ஒரு யோசனையைப் பற்றி விரைவாக உற்சாகமடைகிறார்கள், ஆனால் பின்னர் விரைவாக குளிர்ச்சியடைகிறார்கள், சமீபத்தில் அவர்களைக் கவர்ந்த மற்றும் உற்சாகப்படுத்தியவற்றில் ஆர்வத்தை இழக்கிறார்கள். இந்த வகையான குணம் கொண்டவர்கள் நிறைய வாக்குறுதிகளை வழங்குகிறார்கள், ஆனால் எப்போதும் தங்கள் வார்த்தையைக் கடைப்பிடிக்க மாட்டார்கள். அவர்கள் எளிதில் முழுமையாக தொடர்பு கொள்கிறார்கள் அந்நியர்கள், ஒவ்வொருவரையும் தனது நண்பர்களாகக் கருதுகிறார். சங்குயின் மக்கள் உதவி மற்றும் இரக்கத்தின் விருப்பத்தால் வேறுபடுகிறார்கள். ஆனால் மன உழைப்பு அவர்களை விரைவாக சோர்வடையச் செய்கிறது.

சளித்தொல்லை

மனோபாவத்தின் முக்கிய வகைகளின் உளவியல் பண்புகளை விவரிப்பது, இந்த வகை குணாதிசயங்களைக் கொண்டவர்கள் அவசரப்படாத, அமைதியான மற்றும் மெதுவான நபர்கள் என்று பேசலாம். அவர்களின் செயல்பாடுகளில், அவர்கள் எப்போதும் தங்களுக்கு நன்கு தெரிந்த சூழலை ஒழுங்குபடுத்தவும் நேசிக்கவும் முனைகிறார்கள். அதே நேரத்தில், கசிவு உள்ளவர்கள் எந்த மாற்றத்தையும் ஏற்றுக்கொள்வது கடினம்.

அத்தகைய மக்கள், ஒரு விதியாக, அவர்கள் தொடங்கும் வேலையை முடிக்கிறார்கள். ஆனால் சளி உள்ளவர்களில் மன செயல்முறைகள் மிகவும் மெதுவாக தொடர்கின்றன என்பது கவனிக்கத்தக்கது. இது குழந்தைகளின் படிப்பில் பிரதிபலிக்கிறது. சளி உள்ளவர்கள் விரைவாக புரிந்துகொள்வது, நினைவில் கொள்வது, கண்டுபிடிப்பது மற்றும் செய்வது மிகவும் கடினம். இது இன்னும் தேவைப்பட்டால், அத்தகைய நிலைமை உதவியற்ற நிலையை ஏற்படுத்தும். ஆனால் கபம் உடையவர்கள் எந்தவொரு பொருளையும் உறுதியாகவும், முழுமையாகவும், நீண்ட காலமாகவும் மனப்பாடம் செய்ய முடியும் என்பது கவனிக்கத்தக்கது.

மற்றவர்களுடன் தொடர்புடைய பல்வேறு வகையான மனோபாவங்களின் உளவியல் பண்புகளைக் கருத்தில் கொண்டு, ஒத்த பண்புகளைக் கொண்டவர்கள் எப்போதும் அமைதியாகவும் சமமாகவும் இருப்பதைக் குறிப்பிடலாம். கூடுதலாக, சளி மக்கள் மிதமான நேசமானவர்கள் மற்றும் நிலையான மனநிலையைக் கொண்டுள்ளனர். அத்தகைய நபரின் அமைதியானது அவரது வாழ்க்கையின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து நிகழ்வுகளிலும் நிகழ்வுகளிலும் வெளிப்படுகிறது. அவரை உணர்ச்சி ரீதியாக காயப்படுத்துவது அல்லது அவரை கோபப்படுத்துவது கடினம். கபம் கொண்டவர்கள் சண்டைகளைத் தவிர்க்கிறார்கள் மற்றும் தொல்லைகள் மற்றும் தோல்விகள் அவர்களை முந்தும்போது சுய கட்டுப்பாட்டை இழக்க மாட்டார்கள்.

இந்த வகையைச் சேர்ந்த ஒரு குழந்தையை நீங்கள் சரியாக வளர்த்தால், நீங்கள் அவரிடம் விடாமுயற்சி, விடாமுயற்சி மற்றும் செயல்திறனை எளிதாக வளர்க்கலாம். சூழ்நிலைகள் சாதகமற்ற முறையில் வளர்ந்தால், கபம் உடையவர்கள் செயலற்ற தன்மை மற்றும் சோம்பல், சோம்பல் மற்றும் செயலற்ற தன்மை போன்ற பண்புகளை உருவாக்குகிறார்கள். சில நேரங்களில் அத்தகைய நபர் வேலை, தன்னைச் சுற்றியுள்ள மக்கள், வாழ்க்கை மற்றும் தன்னைப் பற்றி அலட்சியமான மற்றும் அலட்சியமான அணுகுமுறையை வளர்த்துக் கொள்கிறார்.

கோலெரிக்

மனோபாவத்தின் முக்கிய வகைகளின் பண்புகளை தொடர்ந்து கருத்தில் கொள்வோம். கோலெரிக் மக்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் செயல்கள் மற்றும் இயக்கங்களின் வேகம் (சில நேரங்களில் காய்ச்சல்), உற்சாகம் மற்றும் தூண்டுதலால் வேறுபடுகிறார்கள். அத்தகைய நபர்களில் மன செயல்முறைகள் மிகவும் தீவிரமாகவும் விரைவாகவும் தொடர்கின்றன.

ஒரு கோலெரிக் நபரின் சிறப்பியல்பு ஏற்றத்தாழ்வு குறிப்பாக அவரது செயல்பாட்டை பாதிக்கிறது. அத்தகையவர்கள் ஆர்வத்துடன் வியாபாரத்தில் இறங்குகிறார்கள், சில சமயங்களில் ஆர்வத்துடன் கூட, ஆர்வத்துடன் வேலை செய்கிறார்கள் மற்றும் முன்முயற்சி காட்டுகிறார்கள். இருப்பினும், அவர்கள் நீண்ட காலமாக நரம்பு ஆற்றலின் போதுமான இருப்புக்களை கொண்டிருக்கவில்லை. ஒரு நபரிடமிருந்து பொறுமை மற்றும் விடாமுயற்சி தேவைப்படும் வேலை வேறுபட்டதாக இல்லாத சந்தர்ப்பங்களில் இது பெரும்பாலும் நிகழ்கிறது. இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், குளிர்ச்சி ஏற்படுகிறது. கோலெரிக் நபர்களின் உத்வேகமும் மகிழ்ச்சியும் மறைந்துவிடும், மேலும் அவர்களின் மனநிலை வேகமாக வீழ்ச்சியடைகிறது.

இந்த வகையான மனோபாவம், தடுப்புக்கு மேல் உற்சாகத்தின் செயல்முறையின் ஆதிக்கத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த ஆளுமைத் தரம் குறிப்பாக மக்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் செயல்பாட்டில் தெளிவாக பிரதிபலிக்கிறது. கோலெரிக் தன்னை சூடான மற்றும் கடுமையான, உணர்ச்சி அடங்காமை மற்றும் எரிச்சல் ஆகியவற்றை அனுமதிக்கிறார். இத்தகைய நடத்தை பெரும்பாலும் அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்களின் செயல்களை புறநிலையாக மதிப்பீடு செய்ய அனுமதிக்காது. இந்த அடிப்படையில், கோலெரிக் மக்கள் பெரும்பாலும் அணியில் மோதல் சூழ்நிலைகளைத் தூண்டுகிறார்கள்.

இந்த மனோபாவத்தின் நேர்மறையான அம்சங்கள் செயல்பாடு மற்றும் ஆற்றல், முன்முயற்சி மற்றும் ஆர்வம். ஒரு கோலெரிக் நபரின் ஆளுமையின் அனைத்து எதிர்மறை வெளிப்பாடுகளும் பெரும்பாலும் அவருக்கு சாதகமற்ற செயல்பாடு மற்றும் வாழ்க்கை நிலைமைகளில் உருவாகின்றன.

மனச்சோர்வு

பல்வேறு வகையான மனோபாவமுள்ள மக்களின் உளவியல் பண்புகளுடன் நமது அறிமுகத்தை முடிக்க, மிகவும் மெதுவான நபர்களின் முக்கிய தனிப்பட்ட பண்புகளை நாம் கருத்தில் கொள்வோம். அவர்கள்தான் மனச்சோர்வு என்று வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். இந்த வகை மனோபாவத்தின் பிரதிநிதிகள் தங்கள் மன செயல்முறைகள் மிகக் குறைந்த வேகத்தில் தொடர்கின்றன என்பதன் மூலம் வேறுபடுகிறார்கள். இத்தகைய மக்கள் வலுவான தூண்டுதல்களுக்கு கூட எதிர்வினையாற்றுவதில் பெரும் சிரமப்படுகிறார்கள். நீடித்த மன அழுத்தம் மெலஞ்சோலிக் நபர்களின் செயல்பாட்டை மெதுவாக்குகிறது, இது சிறிது நேரம் கழித்து முற்றிலும் நிறுத்தப்படும். அத்தகையவர்கள் மிக விரைவாக சோர்வடைவார்கள். அவர்கள் ஒரு அமைதியான மற்றும் பழக்கமான சூழலில் மட்டுமே உற்பத்தி செய்ய முடியும்.

ஒரு மனச்சோர்வு குணம் கொண்ட ஒரு நபர் தனது உணர்ச்சி நிலையின் மெதுவான வளர்ச்சிக்கு ஆளாகிறார். ஆனால் அதே நேரத்தில், அவருக்குள் எழுந்த உணர்வுகள் பெரும் வலிமை, காலம் மற்றும் ஆழம் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகின்றன.

மனச்சோர்வடைந்த நபர் புண்படுத்துவது எளிது. அதே நேரத்தில், தொல்லைகள் மற்றும் ஏமாற்றங்களைத் தாங்குவது அவருக்கு மிகவும் கடினமாக இருக்கும், வெளிப்புறமாக நடைமுறையில் அவரது அனுபவங்களை வெளிப்படுத்தவில்லை.

மனச்சோர்வு தன்மை கொண்ட எவரும் திரும்பப் பெறப்படுவார்கள், மேலும் புதிய மற்றும் அறிமுகமில்லாத நபர்களுடன் தொடர்புகொள்வதைத் தவிர்க்க முயற்சி செய்கிறார்கள். அத்தகைய நபர் அடிக்கடி வெட்கப்படுகிறார். புதிய சூழலில் அவர் சங்கடமாக உணர்கிறார்.

மனச்சோர்வடைந்த நபரின் செயல்பாடு மற்றும் வாழ்க்கையின் சாதகமற்ற சூழ்நிலைகளில், அவர் வலிமிகுந்த பாதிப்பு, இருள் மற்றும் மனச்சோர்வு, அவநம்பிக்கை மற்றும் சந்தேகத்தை உருவாக்குகிறார். அத்தகைய நபருக்கு அணி தேவையில்லை. அவர் சமூக நடவடிக்கைகளைத் தவிர்ப்பதற்கு எல்லா வகையிலும் பாடுபடுகிறார் மற்றும் பெரும்பாலும் தனிப்பட்ட அனுபவங்களில் மூழ்கிவிடுகிறார்.

இருப்பினும், ஒரு மனச்சோர்வு கொண்ட நபரின் வாழ்க்கை நிலைமைகள் மற்றும் வளர்ப்பு சாதகமாக இருந்தால், அவரது ஆளுமை அதன் மிக மதிப்புமிக்க குணங்களை வெளிப்படுத்துகிறது. இது ஒரு உணர்ச்சி, மிக நுட்பமான உணர்திறன், உணர்திறன் மற்றும் சுற்றியுள்ள உலகில் நிகழ்வுகளுக்கு கடுமையான உணர்திறன். இவை அனைத்தும் அத்தகைய நபரை அடைய அனுமதிக்கிறது மாபெரும் வெற்றிகவிதை, வரைதல், இசை மற்றும் பிற கலை வடிவங்களில். மனச்சோர்வு உள்ளவர்கள் பெரும்பாலும் தந்திரமாகவும் மென்மையாகவும், பதிலளிக்கக்கூடிய மற்றும் மென்மையானவர்களாகவும் இருப்பார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தங்களைத் தாங்களே பாதிக்கக்கூடியவர்கள், அவர்கள் மக்களுக்கு ஏற்படுத்தக்கூடிய வலியை மிகவும் கூர்மையாக உணர்கிறார்கள்.

எந்த குணம் சிறந்தது?

ஆளுமைப் பண்புகளின் வகைப்பாட்டை ஆராய்ந்த பின்னர், பல்வேறு குழுக்களை விவரிக்கும் போது, ​​​​மனித நடத்தை மற்றும் ஆன்மாவின் இயக்கவியலுடன் தொடர்புடைய பண்புகள் குறிப்பிடப்படுகின்றன என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ளலாம். ஒரு நபரின் குணாதிசயங்களின் வகைகள் மற்றும் பண்புகள் மக்கள் செய்யும் வழக்கமான செயல்களை பிரதிபலிக்கின்றன. இது ஒன்றும் தற்செயலானது அல்ல. உண்மை என்னவென்றால், ஒரு வயது வந்தவரின் உளவியலைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது, ​​ஒருவருக்கொருவர் தன்மை மற்றும் மனோபாவத்தை பிரிக்க முடியாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த அல்லது அந்த வகை ஆளுமை கொண்டிருக்கும் பண்புகள், பல்வேறு சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த சூழ்நிலைகளில் அவர் செய்யும் தனிநபரின் செயல்களில் பிரதிபலிக்கிறது. எந்த சந்தேகமும் இல்லாமல், ஒரு நபரின் குணாதிசயம் பாத்திரத்தின் உருவாக்கத்தை பாதிக்கிறது என்று நாம் கூறலாம். பிந்தையது, ஒரு நபரின் வெளிப்பாடாகும், இது ஆன்மீகத் தளத்தைப் போல உடல் ரீதியாக இல்லை.

கருதப்படும் குணங்களில் எது சிறந்தது? இந்த கேள்விக்கு பதில் சொல்ல முடியாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வழங்கப்பட்ட ஆளுமைப் பண்புகளின் ஒவ்வொரு வகைக்கும் அதன் சொந்த நன்மைகள் மற்றும் தீமைகள் உள்ளன. எனவே, அவற்றில் எதுவுமே நல்லது, கெட்டது என்று சொல்ல முடியாது.

மனோபாவ வகைகளை வகைப்படுத்துவதற்கான நவீன அணுகுமுறை

ஆளுமைப் பண்புகளைப் பற்றிய ஆராய்ச்சி இன்றும் தொடர்கிறது. மனோபாவ வகைகளின் உளவியல் பண்புகளுக்கான நவீன அணுகுமுறைகளில் இது அதன் வெளிப்பாட்டைக் கண்டறிந்துள்ளது. இவ்வாறு, பி.எம். டெப்லோவ் மற்றும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களின் படைப்புகளில், ஆளுமைப் பண்புகளின் சில பெயர்கள் சிறிது மாற்றப்பட்டு, புதியவை கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

பல நூற்றாண்டுகளாக இருந்து வந்த மனோபாவ வகைகளின் உளவியல் பண்புகளுக்கான நவீன அணுகுமுறைகளுக்கு என்ன வித்தியாசம்? எடுத்துக்காட்டாக, பி.எம். டெப்லோவ் பின்வருவனவற்றை மனோபாவத்தின் மிக முக்கியமான பண்புகளாகக் கருதத் தொடங்கினார்:

உணர்ச்சி உற்சாகம், அதாவது, உள் மற்றும் வெளிப்புற தாக்கங்களுக்கு பதிலளிக்கும் ஒரு நபரின் திறன்;

உணர்ச்சிகளின் வலிமை, இது தற்போது உணர்ச்சி வெளிப்பாடுகளின் முறை மற்றும் தீவிரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது;

கவனத்தின் உற்சாகம், இது தனிநபரின் தழுவல் செயல்பாடு;

கவலை, இது அச்சுறுத்தும் சூழ்நிலைகளில் உணர்ச்சிகரமான உற்சாகம்;

விருப்பமில்லாத மோட்டார் செயல்பாடுகளின் வினைத்திறன்;

நோக்கம் கொண்ட விருப்பமான செயல்பாட்டின் செயல்பாடு;

விறைப்பு அல்லது பிளாஸ்டிசிட்டி, இது மாறிவரும் சூழ்நிலைகளுக்கு ஏற்ப திறன்;

எதிர்ப்பு, செயல்பாட்டைத் தடுக்கும் அல்லது பலவீனப்படுத்தும் வெளிப்புற மற்றும் உள் நிலைமைகளுக்கு எதிர்ப்பை எளிதாக்குதல்;

அகநிலைப்படுத்தல், அதாவது, தனிப்பட்ட கருத்துக்கள் மற்றும் படங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் செயல்பாட்டின் அளவு அதிகரிப்பு.

தெர்மல் முன்மொழியப்பட்ட மனோபாவ பண்புகளின் பண்புகள் ஒரு நபரின் மன செயல்முறைகளின் இயக்கவியல் அவரது செயல்பாடு மற்றும் செயல்பாட்டின் அளவுடன் தொடர்புடையது என்ற தெளிவான கருத்தை அளிக்கிறது.

மனோபாவம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட நபருக்கு பொதுவான இயல்பான நடத்தை பண்புகளாக புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும் மற்றும் வாழ்க்கை தாக்கங்களுக்கு எதிர்வினைகளின் இயக்கவியல், தொனி மற்றும் சமநிலை ஆகியவற்றில் தங்களை வெளிப்படுத்துகிறது. நடத்தை சமூக நிலைமைகள் மட்டுமல்ல, தனிநபரின் இயல்பான அமைப்பின் பண்புகளையும் சார்ந்துள்ளது. மனோபாவம் என்பது தனிநபரின் உயிரியல் அமைப்பால் துல்லியமாக தீர்மானிக்கப்படுகிறது, எனவே விளையாட்டு, செயல்பாடுகள் மற்றும் தகவல்தொடர்புகளில் குழந்தைகளில் மிக விரைவாகவும் தெளிவாகவும் கண்டறியப்படுகிறது.
மனோபாவம் ஒரு நபரின் அனைத்து மன வெளிப்பாடுகளையும் வண்ணமயமாக்குகிறது, இது உணர்ச்சிகள் மற்றும் சிந்தனை, விருப்பமான செயல் ஆகியவற்றின் தன்மையை பாதிக்கிறது மற்றும் பேச்சின் வேகத்தையும் தாளத்தையும் பாதிக்கிறது. அதே நேரத்தில், ஒரு நபரின் ஆர்வங்கள், பொழுதுபோக்குகள், சமூக மனப்பான்மைகள் அல்லது தார்மீக வளர்ப்பு ஆகியவை மனோபாவத்தைப் பொறுத்தது அல்ல என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.
மனோபாவத்தின் கோட்பாடு பண்டைய காலங்களில் எழுந்தது. மருத்துவர்கள் ஹிப்போகிரட்டீஸ் மற்றும் பின்னர் கேலன், மக்களின் நடத்தையின் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களைக் கவனித்து, இந்த பண்புகளை விவரிக்கவும் விளக்கவும் முயற்சித்தனர். பண்டைய கிரேக்க மருத்துவர் ஹிப்போகிரட்டீஸ் மனோபாவக் கோட்பாட்டின் நிறுவனராகக் கருதப்படுகிறார். மனித உடலில் நான்கு திரவங்கள் இருப்பதாக ஹிப்போகிரட்டீஸ் நம்பினார்: இரத்தம், சளி, மஞ்சள் மற்றும் கருப்பு பித்தம். இந்த திரவங்கள் சரியாக கலக்கப்பட்டால், ஒரு நபர் ஆரோக்கியமாக இருக்கிறார், தவறாக கலக்கும்போது, ​​ஒரு நபர் நோய்வாய்ப்படுகிறார். திரவங்களில் ஒன்று ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, இது ஒரு நபரின் மனோபாவத்தை தீர்மானிக்கிறது. திரவங்களின் பெயர்களால் வழங்கப்பட்ட குணங்களின் பெயர்கள் இன்றுவரை பிழைத்து வருகின்றன. இவ்வாறு, கோலெரிக் மனோபாவம் என்பது சோல் (பித்தம்), சங்குயின் - சங்குயிஸ் (இரத்தம்), சளி - சளி (சளி), மெலஞ்சோலிக் - மெலன் சோல் (கருப்பு பித்தம்) ஆகியவற்றிலிருந்து வருகிறது.
ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு மனோபாவம் ஒரு நபரின் வாழ்க்கை முறை மற்றும் காலநிலை நிலைமைகளைப் பொறுத்தது என்று ஹிப்போகிரட்டீஸ் நம்பினார். இவ்வாறு, உட்கார்ந்த வாழ்க்கை முறையுடன், சளி குவிந்து, சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கை முறையுடன், பித்தம் குவிகிறது, எனவே மனோபாவத்தின் தொடர்புடைய வெளிப்பாடுகள். ஹிப்போகிரட்டீஸ் வகைகளை சரியாக விவரித்தார், ஆனால் அவற்றை அறிவியல் ரீதியாக விளக்க முடியவில்லை.
அதைத் தொடர்ந்து, நகைச்சுவைக் கோட்பாடுகளுக்கு மேலதிகமாக, வேதியியல், உடல், உடற்கூறியல், நரம்பியல் மற்றும் முற்றிலும் உளவியல் கோட்பாடுகள் முன்வைக்கப்பட்டன. இருப்பினும், அவற்றில் எதுவுமே மனோபாவத்தின் தன்மை பற்றிய சரியான மற்றும் முழுமையான விளக்கத்தை அளிக்கவில்லை.
மனோபாவத்தின் அடிப்படைகள் பற்றிய கேள்விக்கான அறிவியல் தீர்வு முதலில் விலங்குகள் மற்றும் மனிதர்களின் நரம்பு மண்டலங்களின் வகைகளில் தனது போதனையில் I.P. I. P. பாவ்லோவ் மற்றும் அவரது சகாக்கள், நாய்களின் நிபந்தனைக்குட்பட்ட நிர்பந்தமான எதிர்வினைகளைப் படித்து, அவற்றின் நடத்தையில் தனிப்பட்ட வேறுபாடுகளுக்கு கவனம் செலுத்தினர், அவை நிபந்தனைக்குட்பட்ட எதிர்வினைகளின் இயக்கத்தின் வேகம் மற்றும் துல்லியத்தில் முதன்மையாக வெளிப்படுகின்றன - நேர்மறை அல்லது தடுப்பு, அவற்றின் தீவிரம் மற்றும் திறன் தூண்டுதல்களில் ஏற்படும் மாற்றங்கள், சோதனை சூழ்நிலைகளில் பொதுவான நடத்தை ஆகியவற்றிற்கு போதுமான அளவு பதிலளிக்கிறது. I.P. பாவ்லோவ், தனிப்பட்ட வேறுபாடுகளின் வெளிப்பாட்டில் ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவத்தின் இருப்பை நிரூபித்தார், அவை நரம்பு செயல்முறைகளின் அடிப்படை பண்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்ற கருதுகோளை முன்வைத்தார் - உற்சாகம் மற்றும் தடுப்பு, அவற்றின் சமநிலை மற்றும் இயக்கம்.
நரம்பு மண்டலத்தின் வலிமை அதன் செயல்திறனை தீர்மானிக்கிறது. இது முதன்மையாக செயல்பாட்டு சகிப்புத்தன்மையில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, அதாவது. நீண்ட கால அல்லது குறுகிய கால, ஆனால் வலுவான தூண்டுதலை தாங்கும் திறன். நரம்பு செயல்முறைகளின் சமநிலை என்பது தூண்டுதல் மற்றும் தடுப்பு செயல்முறைகளுக்கு இடையிலான சமநிலையாகும், மேலும் அவற்றின் இயக்கம் என்பது தூண்டுதல் மற்றும் தடுப்பின் மாற்றத்தின் வீதமாகும். நரம்பு செயல்முறைகளின் இயக்கம் நிலைமைகளைப் பொறுத்து நடத்தை மாற்றும் திறனில் வெளிப்படுகிறது, செயலற்ற நிலையில் இருந்து செயலில் உள்ள நிலைக்கு விரைவாக நகரும், அல்லது நேர்மாறாகவும். இயக்கத்திற்கு எதிரான தரம் நரம்பு செயல்முறைகளின் செயலற்ற தன்மை ஆகும். ஒரு செயல்பாட்டிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு செல்ல அதிக நேரமும் முயற்சியும் எடுக்கும் போது நரம்பு மண்டலம் மிகவும் செயலற்றதாக இருக்கும்.
நரம்பு செயல்முறைகளின் இந்த குணங்கள் நரம்பு மண்டலத்தின் வகையை முன்னரே தீர்மானிக்கும் சில அமைப்புகள், சேர்க்கைகளை உருவாக்குகின்றன.
I. P. பாவ்லோவ் நரம்பு மண்டலத்தின் நான்கு முக்கிய வகைகளை அடையாளம் கண்டார், ஹிப்போகிரட்டீஸின் பாரம்பரிய அச்சுக்கலைக்கு அருகில் - கேலன். அவரது நரம்பு மண்டலத்தின் வகைகளை ஹிப்போகிரட்டீஸ் - கேலன் அச்சுக்கலையுடன் ஒப்பிட்டு, சிறந்த ரஷ்ய உடலியல் நிபுணர் பின்வருமாறு விவரிக்கிறார்:
வலுவான, சீரான, சுறுசுறுப்பான வகை - சங்குயின்;
வலுவான, சீரான, செயலற்ற வகை - phlegmatic;
வலுவான, சமநிலையற்ற வகை - கோலெரிக்;
பலவீனமான வகை மெலஞ்சோலிக் ஆகும்.
I.P. பாவ்லோவின் கூற்றுப்படி, மனோபாவம் என்பது மனித நரம்பு மண்டலத்தின் மிக முக்கியமான பண்பு ஆகும், இது ஒவ்வொரு நபரின் அனைத்து செயல்பாடுகளையும் ஒரு வழியில் பாதிக்கிறது. I.P. பாவ்லோவ் நரம்பு மண்டலத்தின் வகையை உள்ளார்ந்ததாக புரிந்து கொண்டார், சுற்றுச்சூழல் மற்றும் வளர்ப்பின் செல்வாக்கின் கீழ் மாற்றங்களுக்கு ஒப்பீட்டளவில் பலவீனமாக பாதிக்கப்படுகிறார். அவர் அதை மரபணு வகை என்று அழைத்தார். ஒவ்வொரு வகையின் அடிப்படையில், நிபந்தனைக்குட்பட்ட நரம்பியல் இணைப்புகளின் வெவ்வேறு அமைப்புகள் உருவாகின்றன. அவற்றின் உருவாக்கம் செயல்முறை நரம்பு மண்டலத்தின் வகையைப் பொறுத்தது. இவ்வாறு, நரம்பு மண்டலத்தின் வகை மனித நடத்தைக்கு தனித்துவத்தை அளிக்கிறது, ஒரு நபரின் முழு சாராம்சத்தில் ஒரு சிறப்பியல்பு முத்திரையை விட்டுச்செல்கிறது - மன செயல்முறைகளின் இயக்கம் மற்றும் அவற்றின் நிலைத்தன்மையை தீர்மானிக்கிறது. இருப்பினும், செயல்பாட்டில் உருவாகும் நடத்தை, செயல்கள், நம்பிக்கைகள் ஆகியவற்றில் இது ஒரு தீர்க்கமான காரணி அல்ல தனிப்பட்ட வாழ்க்கைநபர் மற்றும் கல்வியின் செயல்பாட்டில்.
ஐபி பாவ்லோவின் அச்சுக்கலை மனோபாவம் பற்றிய பல ஆய்வுகளின் ஆதாரமாக மாறியுள்ளது. எனவே, XX நூற்றாண்டின் 50 களின் இறுதியில். B. M. Teplov, V. D. Nebilitsin, V. S. Merlin ஆகியோரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் ஆய்வக ஆய்வுகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, அவர் I. P. பாவ்லோவின் அச்சுக்கலைகளை புதிய கூறுகளுடன் இணைத்தார். மனித நரம்பு மண்டலத்தைப் படிப்பதற்காக பல நுட்பங்கள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன, இது மனித செயல்பாட்டில் தனிப்பட்ட மனோபாவ பண்புகளின் பங்கை நன்கு புரிந்துகொள்வதை சாத்தியமாக்கியது.

மனோபாவ வகைகளின் பண்புகளை கருத்தில் கொள்வோம்.

கோலரிக் குணம்.

இந்த வகையின் பிரதிநிதிகள் அதிகரித்த உற்சாகத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள், இதன் விளைவாக, சமநிலையற்ற நடத்தை. கோலெரிக் நபர் விரைவான மனநிலையுடையவர், ஆக்ரோஷமானவர், உறவுகளில் நேரடியானவர், செயல்பாட்டில் ஆற்றல் மிக்கவர். கோலெரிக்ஸ் சுழற்சி வேலை முறைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அவர்கள் முழு ஆர்வத்துடன் தங்கள் வேலையில் தங்களை அர்ப்பணித்து, அதைச் சமாளிக்க முடிகிறது. ஆனால் அவர்களின் வலிமை தீர்ந்து விட்டது, அவர்களின் திறன்களில் நம்பிக்கை குறைந்து விட்டது, மனச்சோர்வடைந்த மனநிலை உருவாகியுள்ளது, அவர்கள் எதுவும் செய்யவில்லை. இத்தகைய சுழற்சியானது அவர்களின் நரம்பு மண்டலத்தின் ஏற்றத்தாழ்வுகளின் விளைவுகளில் ஒன்றாகும்.

சங்குயின் குணம்.

இந்த வகை மனோபாவத்தின் பிரதிநிதி, I.P. பாவ்லோவ் ஒரு தீவிரமான, மிகவும் உற்பத்தி செய்யும் நபராக வகைப்படுத்தப்படுகிறார், ஆனால் அவர் ஒரு சுவாரஸ்யமான வணிகத்தைக் கொண்டிருக்கும்போது மட்டுமே, அதாவது. நிலையான உற்சாகம். அப்படி ஒன்றும் இல்லாதபோது சலிப்பாகவும் மந்தமாகவும் ஆகிவிடுகிறான்.

ஒரு மன உறுதி கொண்ட நபருக்கு, சிறந்த இயக்கம் மற்றும் மாறிவரும் வாழ்க்கை நிலைமைகளுக்கு எளிதில் பொருந்தக்கூடிய தன்மை ஆகியவை பொதுவானவை. அவர் விரைவாக மக்களுடன் தொடர்பைக் காண்கிறார், நேசமானவர், புதிய சூழலில் கட்டுப்படுத்தப்படுவதில்லை. ஒரு குழுவில், ஒரு சன்குயின் நபர் எப்போதும் மகிழ்ச்சியாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும், ஆர்வத்துடன் வியாபாரத்தில் இறங்குகிறார், மேலும் ஆர்வமுள்ளவர். இருப்பினும், தீவிரமான செயல்பாட்டை வளர்த்துக் கொள்ளும்போது, ​​​​இந்த விஷயம் அவருக்கு ஆர்வம் காட்டாமல் போனால், கடினமான மற்றும் பொறுமை தேவைப்பட்டால், அது அன்றாட இயல்புடையதாக இருந்தால், அவர் விரைவாக குளிர்ச்சியடைய முடியும்.

உணர்ச்சிவசப்பட்ட நபருக்கு, உணர்ச்சிகள் எளிதில் எழுகின்றன மற்றும் எளிதில் மாற்றப்படுகின்றன. சூழ்நிலைகள் போதுமான அளவு அவரை உற்சாகப்படுத்தி, ஏதாவது ஒரு விஷயத்திற்கு ஈர்க்கும் பட்சத்தில், அடக்குமுறை முரண்பாட்டிலிருந்து விரைவாக தன்னை விடுவித்து, நிலையான நம்பிக்கையான மனநிலையில் இருக்கக்கூடிய நிபந்தனைகளில் இதுவும் ஒன்றாகும்.

ஒரு அமைதியான நபர் புதிய தற்காலிக இணைப்புகளை உருவாக்கும் மற்றும் மாற்றியமைக்கும் எளிமை மற்றும் சிறந்த இயக்கம் ஆகியவை மனதின் நெகிழ்வுத்தன்மையை வகைப்படுத்துகின்றன, விரைவாக புதிய விஷயங்களைப் புரிந்துகொள்கின்றன, மேலும் கவனத்தை எளிதில் மாற்றுகின்றன. இது மாறும் மற்றும் உற்பத்தி செய்கிறது பல்வேறு வேலை. விரைவான எதிர்வினைகள் தேவைப்படும் வேலை, அதே நேரத்தில் சமநிலை, அவருக்கு மிகவும் பொருத்தமானது.

சளி குணம்.

I.P இன் பண்புகளின்படி. பாவ்லோவா, ஒரு சளி நபர் ஒரு அமைதியான, சீரான, எப்போதும் சமமான, விடாமுயற்சி மற்றும் விடாமுயற்சியுடன் பணியாற்றுபவர். சமநிலை மற்றும் நரம்பு செயல்முறைகளின் சில மந்தநிலை ஒரு சளி நபர் எந்த நிலையிலும் எளிதில் அமைதியாக இருக்க அனுமதிக்கிறது. வலுவான தடுப்பு முன்னிலையில், உற்சாகத்தின் செயல்முறையை சமநிலைப்படுத்துவது, அவரது தூண்டுதல்கள், தூண்டுதல்கள் ஆகியவற்றைக் கட்டுப்படுத்துவது கடினம் அல்ல, வளர்ந்த வாழ்க்கை முறையை கண்டிப்பாக பின்பற்றுவது, வேலை செய்யும் அமைப்பு, மற்றும் முக்கியமற்ற காரணங்களால் திசைதிருப்பப்படவில்லை. ஒரு சளி நபர் ஒரு வேலையைச் செய்ய முடியும், அது சமமான முயற்சி, நீடித்த மற்றும் முறையான முயற்சி (விடாமுயற்சி, நிலையான கவனம் மற்றும் பொறுமை) தேவைப்படுகிறது.

கபம் கொண்ட நபர் திடமானவர், அவர் தனது முயற்சிகளை வீணாக்குவதில்லை: அவற்றைக் கணக்கிட்டு, அவர் விஷயத்தை முடிவுக்குக் கொண்டு வருகிறார். அவர் உறவுகளில் சமமானவர், மிதமான நேசமானவர், வீணாக அரட்டை அடிக்க விரும்பாதவர்.

ஒரு சளி நபரின் தீமை அவரது செயலற்ற தன்மை மற்றும் செயலற்ற தன்மை. ஊசலாடுவதற்கும், கவனம் செலுத்துவதற்கும், அதை வேறொரு பொருளுக்கு மாற்றுவதற்கும் அவருக்கு நேரம் தேவை. மந்தநிலையானது அவரது ஸ்டீரியோடைப்களையும் பாதிக்கிறது, அவற்றை மறுசீரமைப்பதில் உள்ள சிரமம், இது அதிகப்படியான தன்மை மற்றும் போதுமான நெகிழ்வுத்தன்மைக்கு வழிவகுக்கிறது. இருப்பினும், இந்த தரம் - மந்தநிலை - ஒரு நேர்மறையான பொருளையும் கொண்டுள்ளது. இது அவசரமின்மை, முழுமையான தன்மை மற்றும் பொதுவாக, நிலையான தன்மை மற்றும் உறுதியான தன்மையை உறுதி செய்கிறது. முறை, அமைதி மற்றும் நீண்ட கால செயல்திறன் தேவைப்படும் வேலை செய்ய சளி மக்கள் மிகவும் பொருத்தமானவர்கள்.

மனச்சோர்வு குணம்.

இந்த வகையின் பிரதிநிதிகள் அதிக உணர்ச்சி உணர்திறன் மூலம் வேறுபடுகிறார்கள், இதன் விளைவாக, அதிகரித்த பாதிப்பு. மனச்சோர்வு உள்ளவர்கள் ஓரளவு பின்வாங்கப்படுகிறார்கள், குறிப்பாக அவர்கள் புதியவர்களைச் சந்தித்தால், கடினமான சூழ்நிலைகளில் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இருப்பார்கள், ஆபத்தான சூழ்நிலைகளில் கடுமையான பயத்தை அனுபவிக்கிறார்கள்.

உற்சாகம் மற்றும் தடுப்பு செயல்முறைகளின் பலவீனம் சமநிலையற்றதாக இருக்கும்போது (தடுப்பு ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது) எந்தவொரு வலுவான செல்வாக்கும் மனச்சோர்வு நபரின் செயல்பாட்டைத் தடுக்கிறது, மேலும் அவர் தீவிர தடுப்பை அனுபவிக்கிறார். லேசான எரிச்சல் ஒரு மனச்சோர்வு நபரின் மீது ஒரு குறிப்பிட்ட விளைவைக் கொண்டிருக்கிறது, அது அவருக்கு ஒரு வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது, எனவே மனச்சோர்வு உள்ள நபர் ஒரு முக்கிய காரணத்தைப் பற்றி கவலைப்படத் தொடங்குகிறார். இது உளவியலாளர்களால் மனச்சோர்வடைந்த நபரின் வலுவான உணர்வுகளை அனுபவிக்கும் திறனாகக் கருதப்பட்டது.

IN பழக்கமான சூழல், மற்றும் குறிப்பாக ஒரு நல்ல, நட்பு குழுவில், ஒரு மனச்சோர்வு கொண்ட நபர் மிகவும் நேசமான நபராக இருக்க முடியும், ஒதுக்கப்பட்ட வேலையை வெற்றிகரமாக நிறைவேற்றலாம், விடாமுயற்சி காட்டலாம் மற்றும் சிரமங்களை சமாளிக்கலாம்.

எனவே, மனோபாவம் செயல்பாட்டின் தன்மையை பாதிக்கிறது (செயல்திறன், தொடர்பு அல்லது சமூக தொடர்பு), மாறிவரும் நிலைமைகளுக்கு தழுவல்.

10.3 கருத்து மற்றும் பொது பண்புகள்பாத்திரம்.

பாத்திரம் என்பது ஒரு முழுமையான உருவாக்கம் ஆகும், இது ஒரு நபரின் செயல்பாடு மற்றும் நடத்தையின் பண்புகளை தீர்மானிக்கிறது மற்றும் யதார்த்தத்தின் பல்வேறு அம்சங்களை நோக்கி ஒரு நிலையான அணுகுமுறையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

பாத்திரத்தில், ஆளுமை அதன் உள்ளடக்கத்தின் பக்கத்திலிருந்து வெளிப்படுகிறது. மனோபாவத்தில் - அதன் மாறும் வெளிப்பாடுகளின் பக்கத்திலிருந்து.

பாத்திரம் என்பது ஒரு நபரின் நிலையான, அத்தியாவசிய பண்புகளின் தனிப்பட்ட தனித்துவமான கலவையாகும், இது அவரது நடத்தையில் வெளிப்படுகிறது. பாத்திரம் ஒரு நபரின் மிகவும் பொதுவான, அத்தியாவசியமான பண்புகளை வெளிப்படுத்துகிறது, சில சூழ்நிலைகளில் ஒரு நபர் எவ்வாறு செயல்படுவார் என்பதை ஓரளவிற்கு முன்னறிவிப்பதற்கான அறிவு நம்மை அனுமதிக்கிறது.

சமூகத்தில் பாத்திரம் உருவாகிறது மற்றும் உருவாகிறது. சமூகத்தின் பொதுவான அம்சங்கள் ஒவ்வொரு நபரின் குணாதிசயங்களிலும், அவரவர் ஆர்வங்கள், திறன்கள், உணர்வுகள் மற்றும் நோக்கங்களைப் பொறுத்து வித்தியாசமாக வெளிப்படுகின்றன.

தனிமனிதனும் பொதுமையும் ஒற்றுமையைப் பெறுகின்றன. பாத்திரம் "நிலையானது" மற்றும் "மாறும்" இரண்டும் ஆகும்.

குணாதிசயத்துடன் குணாதிசயத்தை அடையாளம் காண முடியாது, அதே நேரத்தில் அவை நெருக்கமாக ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவை. குணாதிசயம் குணாதிசயத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் குணாதிசயமாக மாறலாம், அதன் சொந்த வழியில் குணாதிசயங்கள் மற்றும் தனித்துவமான வடிவங்களை வழங்குகின்றன; பாத்திரம் மனோபாவத்தை ஆழமாக பாதிக்கலாம், உணர்ச்சி உற்சாகத்தை ஆளுமையின் உள்ளடக்கம், அதன் நோக்குநிலை மற்றும் விருப்பத்திற்கு கீழ்ப்படுத்துகிறது. ஆளுமையின் பிற அம்சங்களுடன் பாத்திரம் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது: நுண்ணறிவு, சிறப்புத் திறன்கள்.

மனித தன்மை பன்முகத்தன்மை கொண்டது மற்றும் அதன் வெளிப்பாடுகளில் வேறுபட்டது. அதே நேரத்தில், அவர் முழுமையானவர். ஒருமைப்பாடு மைய, மிகவும் நிலையான, வலிமை மற்றும் செயல்பாட்டு பண்புகளில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது.

எழுத்து அமைப்பு

பாத்திரத்தின் கட்டமைப்பில், தனிநபரின் வெவ்வேறு அணுகுமுறைகளை யதார்த்தத்திற்கு வெளிப்படுத்தும் பண்புகளின் பல குழுக்கள் வேறுபடுகின்றன.

முதல் குழு செயல்பாட்டில் தங்களை வெளிப்படுத்தும் பண்புகளை உள்ளடக்கியது: முன்முயற்சி, கடின உழைப்பு, செயல்திறன் போன்றவை.

இரண்டாவது குழு மற்றவர்களுடன் தொடர்புபடுத்தும் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது: சாதுரியம், உணர்திறன், முதலியன.

மூன்றாவது குழு என்பது ஒரு நபரின் உறவின் அமைப்பு: சுய விமர்சனம், அடக்கம், பெருமை போன்றவை.

நான்காவது குழுவில் ஒரு நபரின் விஷயங்களுடனான உறவை வகைப்படுத்தும் பண்புகள் உள்ளன: துல்லியம், சிக்கனம், தாராள மனப்பான்மை, கஞ்சத்தனம் போன்றவை.

இயற்கை, சமூகம் மற்றும் தன்னைப் பற்றிய மனப்பான்மையின் ஒரு குறிப்பிட்ட கலவையானது சுற்றுச்சூழலுக்கான தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அணுகுமுறையுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மக்களின் முழு மன வாழ்க்கையையும் போலவே, சுற்றுச்சூழலுடனான உறவுகள் ஆழமாக மாறும், வெளியில் நிகழும் மாற்றங்களைச் சார்ந்து, வாழ்க்கையில், மனித செயல்பாட்டில் சில உறவுகள் மற்றவர்களால் மாற்றப்படுகின்றன - வேறுபட்ட நிலை உறவுகள்.

கதாபாத்திரம் ஒரு நபரின் ஆளுமையின் உளவியல் ஒப்பனையாகக் கருதப்படுகிறது, அதன் திசையிலும் விருப்பத்திலும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

பாத்திரம் என்பது ஒரு சமூக-வரலாற்று வகை. அதன் உருவாக்கத்தின் அடிப்படையானது சுற்றியுள்ள சமூக சூழலுடன் மனித வாழ்க்கையின் சமூக-வரலாற்று நிலைமைகள் ஆகும். வெவ்வேறு வயது நிலைகளில், வாழ்க்கை அனுபவம், வாழ்க்கை நிலைமைகள், நடைமுறையில் உள்ள செயல்பாட்டு வடிவங்கள், வளர்ப்பு மற்றும் சுய கல்வியின் நிலைமைகள் ஆகியவற்றைப் பொறுத்து வெவ்வேறு வழிகளில் பாத்திர உருவாக்கம் ஏற்படுகிறது. பாத்திரத்தின் உருவாக்கம் குழந்தை பருவத்தில் தொடங்குகிறது மற்றும் பெரும்பாலும் குழந்தை தொடர்பு கொள்ளும் நுண்ணுலகைப் பொறுத்தது.

பெரியவர்களின் தரப்பில் கோரிக்கைகளின் சிக்கலான தன்மையை தொடர்ந்து அதிகரிக்கும் அமைப்பு நேர்மறையான குணநலன்களை உருவாக்குவதற்கு தீர்க்கமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. ஒரு முக்கியமான புள்ளிமக்களின் செயல்களை மதிப்பிடும் நோக்கமாகும்.

10.5 எழுத்து வகைப்பாடுகள்.

விஞ்ஞான வரலாற்றில், பல்வேறு நபர்களின் குணாதிசயங்களை அவர்களின் முகத்தின் அமைப்பு மற்றும் அவுட்லைன், உள்ளங்கைகளின் தோலின் கைகள் மற்றும் மடிப்புகளின் வடிவம், கண்கள் மற்றும் முடியின் நிறம் ஆகியவற்றைப் பொறுத்து விளக்குவதற்கு அறியப்பட்ட முயற்சிகள் உள்ளன. , முதலியன

ஒரு தனிநபரின் குணாதிசயங்களை அவருடன் இணைக்கும் அரசியலமைப்பு கோட்பாடுகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன தோற்றம்(I. Lombroso, E. Kretschmer, W. Sheldon).

பாத்திரம் பின்வரும் வெளிப்படையான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது:

1. செயல்கள் மற்றும் செயல்கள் (உணர்வு மற்றும் வேண்டுமென்றே செயல்கள் ஒரு நபர் எப்படிப்பட்டவர் என்பதை தீர்மானிக்க அனுமதிக்கின்றன).

2. பேச்சின் அம்சங்கள் (சத்தமாக அல்லது அமைதியான, வேகமான அல்லது மெதுவான வேகம், வாய்மொழி மற்றும் தனிமை, உணர்ச்சி மற்றும் வறட்சி போன்றவை), இவை அனைத்தும் சில குணாதிசயங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன.

3. தோற்றம் (சிரிக்கும் அல்லது இருண்ட முகம், கண்களின் வெளிப்பாடு, ஒரு நபர் எப்படி நடக்கிறார்: துடைத்தல் அல்லது சிறிய படிகள், அவர் எப்படி நிற்கிறார் - இவை அனைத்தும் ஒரு நபரை வகைப்படுத்துகின்றன).

உச்சரிப்புதன்மை என்பது அதன் தனிப்பட்ட பண்புகளை வலுப்படுத்துவதன் விளைவாக விதிமுறையின் தீவிர மாறுபாடுகள் ஆகும்.

1. ஆர்ப்பாட்ட வகை. அடக்குமுறை, ஆர்ப்பாட்டமான நடத்தை, உயிரோட்டம், இயக்கம் மற்றும் தொடர்புகளை எளிதாக்கும் திறன் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அவர் கற்பனை, வஞ்சகம் மற்றும் பாசாங்கு, அவரது நபரை அழகுபடுத்துதல், சாகசம், கலைத்திறன் மற்றும் தோரணை ஆகியவற்றை நோக்கமாகக் கொண்டவர். அவர் தலைமைக்கான ஆசை, அங்கீகாரத்தின் தேவை, அவரது நபருக்கு தொடர்ந்து கவனம் செலுத்துவதற்கான தாகம், அதிகாரத்திற்கான தாகம், பாராட்டு ஆகியவற்றால் இயக்கப்படுகிறார்; கண்டறியப்படாத வாய்ப்பு அவரை எடைபோடுகிறது. அவர் மக்களுக்கு அதிக இணக்கத்தன்மை, உண்மையான ஆழமான உணர்வுகள் இல்லாத நிலையில் உணர்ச்சி குறைபாடு (எளிதான மனநிலை மாற்றங்கள்) மற்றும் சதி செய்யும் போக்கு (வெளிப்புறமாக மென்மையான தொடர்புடன்) ஆகியவற்றைக் காட்டுகிறார். எல்லையற்ற சுயநலம், போற்றுதல், அனுதாபம், வணக்கம் மற்றும் ஆச்சரியத்திற்கான தாகம் உள்ளது. பொதுவாக அவர் முன்னிலையில் மற்றவர்களின் புகழ்ச்சி அவருக்கு ஒரு விரும்பத்தகாத உணர்வை ஏற்படுத்துகிறது; ஒரு நிறுவனத்திற்கான ஆசை பொதுவாக ஒரு தலைவரைப் போல உணர வேண்டும், ஒரு விதிவிலக்கான நிலையை ஆக்கிரமிக்க வேண்டும். சுயமரியாதை புறநிலையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. அவர் தனது தன்னம்பிக்கை மற்றும் உயர் கூற்றுகளால் எரிச்சலடையலாம், அவர் முறையாக மோதல்களைத் தூண்டுகிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் தன்னைத்தானே தற்காத்துக் கொள்கிறார். அடக்குவதற்கான நோயியல் திறனைக் கொண்ட அவர், அவர் தெரிந்து கொள்ள விரும்பாததை முற்றிலும் மறந்துவிடுவார். இது அவரது பொய்களில் அவரை அவிழ்த்துவிடுகிறது. அவர் பொதுவாக ஒரு அப்பாவி முகத்துடன் பொய் சொல்கிறார், ஏனென்றால் அவர் சொல்வது இந்த நேரத்தில் அவருக்கு உண்மையாக இருக்கிறது; வெளிப்படையாக, அவர் தனது பொய்யைப் பற்றி உள்நாட்டில் அறிந்திருக்கவில்லை, அல்லது கவனிக்கத்தக்க வருத்தம் இல்லாமல் அதை மிகவும் ஆழமாக அறிந்திருக்கிறார். சிந்தனை மற்றும் செயல்களின் அசல் தன்மையால் மற்றவர்களைக் கவர்ந்திழுக்க முடியும்.

2. சிக்கிய வகை. அவர் மிதமான சமூகத்தன்மை, சோர்வு, ஒழுக்கம் மற்றும் பேச்சுத்திறன் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார். பெரும்பாலும் அவர் மீதான கற்பனை அநீதியால் அவதிப்படுகிறார். இது சம்பந்தமாக, அவர் மக்கள் மீது எச்சரிக்கையையும் அவநம்பிக்கையையும் காட்டுகிறார், அவமானங்கள் மற்றும் துக்கங்களுக்கு உணர்திறன் உடையவர், பாதிக்கப்படக்கூடியவர், சந்தேகத்திற்கிடமானவர், பழிவாங்கும் குணம் கொண்டவர், நீண்ட காலமாக என்ன நடந்தது என்பதைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார், மேலும் அவமானங்களிலிருந்து எளிதில் முன்னேற முடியாது. அவர் ஆணவத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார் மற்றும் அடிக்கடி மோதல்களைத் தொடங்குகிறார். ஆணவம், மனப்பான்மை மற்றும் பார்வைகளின் விறைப்பு மற்றும் மிகவும் வளர்ந்த லட்சியம் ஆகியவை பெரும்பாலும் அவரது நலன்களை தொடர்ந்து வலியுறுத்துவதற்கு வழிவகுக்கும், அவர் குறிப்பிட்ட வீரியத்துடன் பாதுகாக்கிறார். அவர் மேற்கொள்ளும் எந்தவொரு வியாபாரத்திலும் உயர் முடிவுகளை அடைய அவர் பாடுபடுகிறார் மற்றும் அவரது இலக்குகளை அடைவதில் மிகுந்த விடாமுயற்சி காட்டுகிறார். முக்கிய அம்சம் பாதிக்கும் ஒரு போக்கு (உண்மையின் காதல், மனக்கசப்பு, பொறாமை, சந்தேகம்), பாதிப்புகளின் வெளிப்பாடில் செயலற்ற தன்மை, சிந்தனை, மோட்டார் திறன்கள்.

4. பெடான்டிக் வகை. இது விறைப்பு, மன செயல்முறைகளின் செயலற்ற தன்மை மற்றும் அதிர்ச்சிகரமான நிகழ்வுகளின் நீண்டகால அனுபவம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அவர் அரிதாகவே மோதல்களில் நுழைகிறார், செயலில் உள்ள கட்சியாக இல்லாமல் செயலற்றவராக செயல்படுகிறார். அதே நேரத்தில், கோளாறின் எந்தவொரு வெளிப்பாட்டிற்கும் அவர் மிகவும் வலுவாக செயல்படுகிறார். வேலையில் அவர் ஒரு அதிகாரத்துவத்தைப் போல நடந்துகொள்கிறார், மற்றவர்களிடம் பல முறையான கோரிக்கைகளை வைக்கிறார். சரியான நேரத்தில், நேர்த்தியாக, தூய்மை மற்றும் ஒழுங்கில் சிறப்பு கவனம் செலுத்துபவர், நேர்மையானவர், மனசாட்சி, திட்டத்தை கண்டிப்பாக பின்பற்ற விருப்பம், செயல்களைச் செய்வதில் அவசரப்படாதவர், விடாமுயற்சி, உயர்தர வேலை மற்றும் சிறப்புத் துல்லியம், அடிக்கடி சுய பரிசோதனைக்கு ஆளாகக்கூடியவர்கள், சந்தேகங்கள் செய்த வேலையின் சரியான தன்மை, முணுமுணுத்தல், சம்பிரதாயம் மற்றவர்களுக்கு தலைமைத்துவத்தை விருப்பத்துடன் விட்டுக்கொடுக்கிறது.

5. உற்சாகமான வகை.போதுமான கட்டுப்பாட்டின்மை, இயக்கிகள் மீதான கட்டுப்பாட்டை பலவீனப்படுத்துதல் மற்றும் தூண்டுதல்கள் இந்த வகை மக்களில் உடலியல் இயக்கிகளின் சக்தியுடன் இணைக்கப்படுகின்றன. அவர் அதிகரித்த மனக்கிளர்ச்சி, உள்ளுணர்வு, முரட்டுத்தனம், சோர்வு, இருள், கோபம், உராய்வு மற்றும் மோதல்களுக்கான போக்கு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார், அதில் அவர் ஒரு சுறுசுறுப்பான, ஆத்திரமூட்டும் கட்சி. எரிச்சல், விரைவான மனநிலை, அடிக்கடி வேலைகளை மாற்றிக்கொள்வது மற்றும் ஒரு குழுவில் பழகுவது கடினம். தகவல்தொடர்புகளில் குறைந்த தொடர்பு உள்ளது, வாய்மொழி மற்றும் சொற்கள் அல்லாத எதிர்வினைகளின் மந்தநிலை, செயல்களின் தீவிரம். அவரைப் பொறுத்தவரை, எந்த வேலையும் கவர்ச்சியாக இருக்காது, அவர் தேவைப்படும்போது மட்டுமே வேலை செய்கிறார், மேலும் கற்றுக் கொள்வதில் அதே தயக்கத்தைக் காட்டுகிறார். எதிர்காலத்தைப் பற்றி அலட்சியமாக, அவர் நிகழ்காலத்தில் வாழ்கிறார், அதிலிருந்து நிறைய பொழுதுபோக்குகளைப் பெற விரும்புகிறார். அதிகரித்த மனக்கிளர்ச்சி அல்லது தூண்டுதல் எதிர்வினை அடக்குவது கடினம் மற்றும் மற்றவர்களுக்கு ஆபத்தானது. அவர் ஆதிக்கம் செலுத்தலாம், தகவல்தொடர்புக்கு பலவீனமானவர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கலாம்.

6. ஹைபர்திமிக் வகை. இந்த வகை மக்கள் சிறந்த இயக்கம், சமூகத்தன்மை, பேச்சுத்திறன், சைகைகளின் வெளிப்பாடு, முகபாவனைகள், பாண்டோமைம்கள், அதிகப்படியான சுதந்திரம், குறும்பு செய்யும் போக்கு மற்றும் மற்றவர்களுடனான உறவுகளில் தூர உணர்வு இல்லாமை ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறார்கள். அவர்கள் பெரும்பாலும் தன்னிச்சையாக உரையாடலின் அசல் தலைப்பிலிருந்து விலகுகிறார்கள். அவர்கள் எல்லா இடங்களிலும் அதிக சத்தம் எழுப்புகிறார்கள், தங்கள் சகாக்களின் நிறுவனத்தை விரும்புகிறார்கள், அவர்களைச் சுற்றி முதலாளியாக இருக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். அவர்கள் எப்போதும் நல்ல மனநிலை, நல்ல ஆரோக்கியம், அதிக உயிர்ச்சக்தி, பெரும்பாலும் செழிப்பான தோற்றம், நல்ல பசி, ஆரோக்கியமான தூக்கம், பெருந்தீனி மற்றும் வாழ்க்கையின் பிற சந்தோஷங்களை நோக்கிய போக்கு. இவர்கள் அதிக சுயமரியாதை, மகிழ்ச்சியான, அற்பமான, மேலோட்டமான மக்கள். அதே நேரத்தில், அவர்கள் வணிகம், கண்டுபிடிப்பு, ஆற்றல் மற்றும் செயல்திறன் மிக்கவர்கள். சுதந்திரத்திற்கான ஒரு பெரிய ஆசை மோதலுக்கு ஒரு ஆதாரமாக இருக்கலாம். அவர்கள் கோபம் மற்றும் எரிச்சலின் வெளிப்பாடுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள், குறிப்பாக அவர்கள் கடுமையான எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டு தோல்வியடையும் போது. அவர்கள் ஒழுக்கக்கேடான செயல்கள், அதிகரித்த எரிச்சல் மற்றும் திட்டவட்டமான செயல்களுக்கு ஆளாகிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் பொறுப்புகளை போதுமான அளவு எடுத்துக்கொள்வதில்லை. கடுமையான ஒழுக்கம், சலிப்பான செயல்பாடு மற்றும் கட்டாய தனிமை போன்ற நிலைமைகளைத் தாங்குவது அவர்களுக்கு கடினமாக உள்ளது.

7. டிஸ்டிமிக் வகை. இந்த வகை மக்கள் தீவிரத்தன்மை, மனச்சோர்வு மனநிலை, மந்தநிலை மற்றும் பலவீனமான மன உறுதி ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறார்கள். அவர்கள் எதிர்காலத்தைப் பற்றிய அவநம்பிக்கையான அணுகுமுறை, குறைந்த சுயமரியாதை, அத்துடன் குறைந்த தொடர்பு, உரையாடலில் தயக்கம் மற்றும் அமைதி ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். அத்தகையவர்கள் வீட்டுக்காரர்கள் மற்றும் தனிமனிதர்கள். அவர்கள் பொதுவாக சமூகம், சத்தமில்லாத நிறுவனத்தைத் தவிர்க்கிறார்கள் மற்றும் ஒதுங்கிய வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்துகிறார்கள். அவை பெரும்பாலும் இருண்டதாகவும், தடுக்கப்பட்டதாகவும், வாழ்க்கையின் நிழல் பக்கங்களிலும் நிலைநிறுத்த முனைகின்றன. அவர்கள் மனசாட்சியுள்ளவர்கள், அவர்களுடன் நண்பர்களாக இருப்பவர்களை மதிக்கிறார்கள், அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படியத் தயாராக இருக்கிறார்கள், உயர்ந்த நீதி உணர்வு மற்றும் மெதுவாக சிந்திக்கிறார்கள்.

8. ஆர்வமுள்ள வகை. இந்த வகை மக்கள் குறைந்த தொடர்பு, சிறிய மனநிலை, கூச்சம், பயம் மற்றும் தன்னம்பிக்கை இல்லாமை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். ஆர்வமுள்ள குழந்தைகள் பெரும்பாலும் இருளுக்கும், விலங்குகளுக்கும் பயப்படுகிறார்கள், தனியாக இருக்க பயப்படுகிறார்கள். அவர்கள் சத்தம் மற்றும் கலகலப்பான சகாக்களைத் தவிர்க்கிறார்கள், அதிக சத்தமில்லாத விளையாட்டுகளை விரும்புவதில்லை, கூச்ச உணர்வு மற்றும் கூச்ச உணர்வை அனுபவிக்கிறார்கள், மேலும் சோதனைகள், தேர்வுகள் மற்றும் ஆய்வுகள் ஆகியவற்றில் சிரமப்படுகிறார்கள். வகுப்பின் முன் பதில் சொல்ல அவர்கள் வெட்கப்படுவார்கள். அவர்கள் தங்கள் பெரியவர்களின் பயிற்சிக்கு மனமுவந்து அடிபணிவார்கள்; அவர்கள் ஆரம்பத்தில் கடமை, பொறுப்பு மற்றும் உயர் தார்மீக மற்றும் நெறிமுறைத் தேவைகளை வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் திறன்களை அதிக அளவில் வெளிப்படுத்தக்கூடிய அந்த வகையான செயல்பாடுகள் மூலம் சுய உறுதிப்பாட்டில் தங்கள் தாழ்வு மனப்பான்மையை மறைக்க முயற்சிக்கிறார்கள்.

குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே அவர்களிடம் காணப்படும் தொட்டுணருதல், உணர்திறன் மற்றும் கூச்சம் போன்ற குணங்கள் அவர்கள் விரும்பும் நபர்களுடன் நெருங்கி பழகுவதைத் தடுக்கின்றன. குறிப்பாக பலவீனமான இணைப்பு என்பது மற்றவர்களின் அணுகுமுறைக்கு எதிர்வினையாகும். ஏளனம் மற்றும் சந்தேகத்திற்கு சகிப்புத்தன்மையற்ற தன்மை, நியாயமற்ற குற்றச்சாட்டுகளின் முகத்தில் உண்மையைப் பாதுகாக்க, தனக்காக நிற்க இயலாமையுடன் சேர்ந்துள்ளது. அவர்கள் அரிதாகவே மற்றவர்களுடன் மோதல்களில் ஈடுபடுகிறார்கள், மோதல் சூழ்நிலைகளில் முக்கியமாக செயலற்ற பாத்திரத்தை வகிக்கிறார்கள், அவர்கள் ஆதரவையும் ஆதரவையும் தேடுகிறார்கள். நட்பு, சுய விமர்சனம், திறமையான. அவர்களின் பாதுகாப்பற்ற தன்மை காரணமாக, அவர்கள் பெரும்பாலும் பலிகடாக்களாகவும் நகைச்சுவைகளுக்கு இலக்காகவும் பணியாற்றுகிறார்கள்.

9. உயர்ந்த வகை. இந்த வகையின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அம்சம், ரசிக்கும் திறன், போற்றுதல், அதே போல் புன்னகை, மகிழ்ச்சி, மகிழ்ச்சி மற்றும் மகிழ்ச்சியின் உணர்வு. இந்த உணர்வுகள் மற்றவர்களிடம் அதிக உற்சாகத்தை ஏற்படுத்தாத காரணத்திற்காக அடிக்கடி எழலாம்; அவர்கள் அதிக தொடர்பு, பேச்சுத்திறன் மற்றும் காதல் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். இத்தகைய மக்கள் அடிக்கடி வாதிடுகின்றனர், ஆனால் வெளிப்படையான மோதல்களுக்கு வழிவகுக்க மாட்டார்கள். மோதல் சூழ்நிலைகளில், அவை செயலில் மற்றும் செயலற்ற கட்சிகள். அவர்கள் நண்பர்கள் மற்றும் அன்புக்குரியவர்களுடன் இணைந்திருக்கிறார்கள், நற்பண்புடையவர்கள், இரக்க உணர்வு கொண்டவர்கள், நல்ல சுவை, உணர்வுகளின் பிரகாசத்தையும் நேர்மையையும் காட்டுங்கள். அவர்கள் எச்சரிக்கை செய்பவர்களாகவும், தற்காலிக மனநிலைக்கு உட்பட்டவர்களாகவும், மனக்கிளர்ச்சி கொண்டவர்களாகவும், மகிழ்ச்சியான நிலையில் இருந்து சோக நிலைக்கு எளிதில் நகரக்கூடியவர்களாகவும், மனநலமின்மை கொண்டவர்களாகவும் இருக்கலாம்.

10. உணர்ச்சி வகை. இந்த வகை உயர்ந்ததுடன் தொடர்புடையது, ஆனால் அதன் வெளிப்பாடுகள் அவ்வளவு தீவிரமாக இல்லை. அவை உணர்ச்சி, உணர்திறன், பதட்டம், பேசும் தன்மை, பயம் மற்றும் நுட்பமான உணர்வுகளின் பகுதியில் ஆழமான எதிர்வினைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. அவர்களின் மிகவும் வலுவாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட அம்சம் மனிதநேயம், மற்றவர்கள் அல்லது விலங்குகள் மீது பச்சாதாபம், பதிலளிக்கும் தன்மை, இரக்கம், மற்றவர்களின் வெற்றிகளில் அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள். ஈர்க்கக்கூடிய, கண்ணீர், ஏதேனும் வாழ்க்கை நிகழ்வுகள்மற்றவர்களை விட தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளப்படுகிறது. யாரோ ஒருவர் ஆபத்தில் இருக்கும் படங்களின் காட்சிகளுக்கு பதின்வயதினர் கடுமையாக எதிர்வினையாற்றுகிறார்கள், அது அவர்களுக்கு ஒரு வலுவான அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தும், அது நீண்ட காலத்திற்கு மறக்க முடியாதது மற்றும் அவர்களின் தூக்கத்தை தொந்தரவு செய்யலாம். அவர்கள் அரிதாகவே மோதல்களில் நுழைகிறார்கள், அவர்கள் குறைகளை வெளியே கொட்டாமல் தங்களுக்குள் சுமந்துகொள்கிறார்கள். அவர்கள் கடமை மற்றும் விடாமுயற்சியின் உயர்ந்த உணர்வால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். அவர்கள் இயற்கையை கவனித்துக்கொள்கிறார்கள், தாவரங்களை வளர்க்க விரும்புகிறார்கள், விலங்குகளை கவனித்துக்கொள்கிறார்கள்.

11. சைக்ளோதிமிக் வகை. ஹைப்பர் தைமிக் மற்றும் டிஸ்டிமிக் நிலைகளை மாற்றுவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அவர்கள் அடிக்கடி அவ்வப்போது மனநிலை மாற்றங்கள், அத்துடன் வெளிப்புற நிகழ்வுகள் சார்ந்து வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. மகிழ்ச்சியான நிகழ்வுகள் அவற்றில் ஹைபர்திமியாவின் படங்களை ஏற்படுத்துகின்றன: செயல்பாட்டிற்கான தாகம், அதிகரித்த பேச்சு, பந்தய யோசனைகள்; சோகமானவை - மனச்சோர்வு, எதிர்வினை மற்றும் சிந்தனையின் மந்தநிலை, அவர்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களுடன் அவர்களின் தொடர்பு முறையும் அடிக்கடி மாறுகிறது.

இளமைப் பருவத்தில், சைக்ளோதிமிக் உச்சரிப்பின் இரண்டு மாறுபாடுகளைக் காணலாம்: வழக்கமான மற்றும் லேபில் சைக்ளோயிட்ஸ். குழந்தை பருவத்தில் உள்ள வழக்கமான சைக்ளோயிட்கள் பொதுவாக ஹைப்பர் தைமிக் என்ற தோற்றத்தைக் கொடுக்கும், ஆனால் சோம்பல் மற்றும் வலிமை இழப்பு தோன்றும். முன்பு சத்தமாகவும், சுறுசுறுப்பாகவும் இருந்ததால், அவை மந்தமான வீட்டு உடல்களாக மாறுகின்றன, பசியின்மை, தூக்கமின்மை அல்லது மாறாக, தூக்கமின்மை குறைகிறது. அவர்கள் ஆன்மாவின் ஆழத்தில் எரிச்சல், முரட்டுத்தனம் மற்றும் கோபத்துடன் கூட கருத்துக்களுக்கு எதிர்வினையாற்றுகிறார்கள், இருப்பினும், அதே நேரத்தில் அவநம்பிக்கை, ஆழ்ந்த மனச்சோர்வு, தற்கொலை முயற்சிகள் விலக்கப்படவில்லை. சமச்சீரற்ற முறையில் படிப்பார்கள், ஏதேனும் குறைகளை சிரமத்துடன் சரிசெய்து, படிப்பதில் வெறுப்பை உருவாக்குகிறார்கள். லேபில் சைக்ளோயிட்களில், மனநிலை மாற்றங்களின் கட்டங்கள் பொதுவாக வழக்கமான சைக்ளோயிட்களை விட குறைவாக இருக்கும். சோம்பலை விட மோசமான நாட்கள் மிகவும் தீவிரமான மோசமான மனநிலையால் குறிக்கப்படுகின்றன. மீட்பு காலத்தில், நண்பர்களைப் பெறவும், நிறுவனத்தில் இருக்கவும் விருப்பம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. மனநிலை சுயமரியாதையை பாதிக்கிறது.

தலைப்பு 11. திறன்களின் பொதுவான பண்புகள்.

11.1. கருத்து, வகைகள், திறன்களின் அமைப்பு.

பி.எம். Teplov "திறன்" என்ற கருத்தில் மூன்று பண்புகளை உள்ளடக்கியது:

1. திறன்கள் ஒரு நபரை மற்றொருவரிடமிருந்து வேறுபடுத்தும் தனிப்பட்ட உளவியல் பண்புகளாக புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன.

2. திறன்கள் அனைத்து தனிப்பட்ட குணாதிசயங்கள் என்று அழைக்கப்படுவதில்லை, ஆனால் எந்தவொரு செயலையும் அல்லது பல செயல்பாடுகளையும் செய்வதன் வெற்றியுடன் தொடர்புடையவை மட்டுமே.

3. "திறன்" என்ற கருத்து ஏற்கனவே கொடுக்கப்பட்ட நபரால் உருவாக்கப்பட்ட அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை.

ஒரு நபரின் வளர்ச்சி மற்றும் செயல்பாட்டின் சாதகமற்ற நிலைமைகள் இருந்தபோதிலும், திறன்களின் இன்றியமையாத குறிகாட்டியானது ஒரு நபரின் உயர் அளவு மற்றும் தரமான உற்பத்தித்திறன் ஆகும்.

திறன்களின் வகைகள்.

திறன்கள் அவற்றின் அகலம், அவற்றின் கலவையின் தனித்தன்மை (கட்டமைப்பு) மற்றும் வளர்ச்சியின் அளவு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் பிரிக்கப்படுகின்றன.

அகலத்தால், பொது மற்றும் சிறப்பு திறன்கள் வேறுபடுகின்றன

பல்வேறு திறன்களின் உளவியல் பண்புகளை குறிப்பாகப் படிப்பதன் மூலம், ஒன்றல்ல, ஆனால் பல வகையான செயல்பாடுகளின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யும் பொதுவான குணங்களையும், கொடுக்கப்பட்ட செயல்பாட்டின் குறுகிய அளவிலான தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யும் சிறப்பு குணங்களையும் நாம் அடையாளம் காணலாம். சில தனிநபர்களின் திறன்களின் கட்டமைப்பில், இந்த பொதுவான குணங்கள் மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படலாம், இது மக்களில் பல்துறை திறன்கள் இருப்பதைப் பற்றி, பரந்த அளவிலான பொதுவான திறன்களைப் பற்றி பேசுவதை சாத்தியமாக்குகிறது. பல்வேறு நடவடிக்கைகள், சிறப்புகள் மற்றும் தொழில்கள்.

பொதுவான திறன்கள் வெவ்வேறு ஆராய்ச்சியாளர்களால் ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன. எனவே, எல்.எஸ். லீட்ஸ் பொது திறன்களை அழைக்கிறார் செயல்பாடுமற்றும் சுய கட்டுப்பாடு.

மென்சின்ஸ்காயா தனது பொதுவான திறன்களில் சேர்க்கப்பட்டார்:

- உயர் மட்ட பகுப்பாய்வு மற்றும் செயற்கை செயல்பாடு;

- சிந்தனை நெகிழ்வு;

- வாய்மொழி-தருக்க மற்றும் காட்சி-உருவ சிந்தனைக்கு இடையே இணக்கமான உறவு.

எந்தவொரு சிறப்புத் துறையிலும் அல்லது குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டிலும் உயர் முடிவுகளை அடைய உதவும் ஆளுமை பண்புகளின் அமைப்பாக சிறப்பு திறன்கள் புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன.

எடுத்துக்காட்டாக, அவை ஆக்கபூர்வமான-தொழில்நுட்பம், நிறுவன, கல்வியியல், கணிதம், இசை மற்றும் பிற திறன்களை வேறுபடுத்துகின்றன.

திறன்களின் அமைப்பு.

ஒவ்வொரு செயலும் மனித ஆன்மாவில் சில கோரிக்கைகளை வைக்கிறது. ஒரு செயல்பாட்டின் வெற்றி எந்த ஒரு திறனையும் சார்ந்தது அல்ல, ஆனால் அவற்றின் கலவையை சார்ந்தது.

திறன்களின் அமைப்பு ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டின் தேவைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இது வேறுபட்டது பல்வேறு வகையானநடவடிக்கைகள்.

எனவே, வெளிநாட்டு மொழிகளுக்கான திறன்களின் கட்டமைப்பு பின்வரும் கூறுகளை உள்ளடக்கியது:

செவிவழி வேறுபாடு உணர்திறன்;

ரேம் அளவு;

மொழி விதியைப் பெறுவதற்கான திறன்;

உருமாற்ற செயல்முறைகளின் நெகிழ்வுத்தன்மை (ஒரு மொழியிலிருந்து மற்றொரு மொழிக்கு மொழிபெயர்த்தல் மற்றும் பின்);

வாய்மொழி சரளம்.

கற்பித்தல் திறன்களின் அமைப்பு மற்ற கூறுகளை உள்ளடக்கியது:

கல்வித் திறன் (பொருள் அறிவு);

நிறுவன திறன்கள்;

டிடாக்டிக் திறன்கள் (பொருளை தெளிவாகவும் தெளிவாகவும் முன்வைக்கும் திறன்);

தொடர்பு திறன்;

குழந்தைகள் மீதான அன்பு;

கற்பித்தல் தந்திரம்;

கலை திறன்கள்;

சொற்பொழிவு திறன்

கொடுக்கப்பட்ட செயல்பாட்டிற்கான ஒரு நபரின் தயார்நிலையாக ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட திறனின் அமைப்பும் குறிப்பிடத்தக்க சிக்கலான தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் குணங்களின் தொகுப்பை உள்ளடக்கியது, அவற்றில் முன்னணி மற்றும் துணை உள்ளன.

பொது மற்றும் சிறப்பு திறன்கள் நெருக்கமாக ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவை. பொது திறன்களின் அதிக வளர்ச்சி, சிறப்பு திறன்களின் வளர்ச்சிக்கு அதிக உள் நிலைமைகள் உருவாக்கப்படுகின்றன. சிறப்பு திறன்களின் வளர்ச்சி பொது மன திறன்களில் நேர்மறையான விளைவைக் கொண்டுள்ளது.

திறன் நிலைகள்.

அவற்றின் வளர்ச்சியில், திறன்கள் பல நிலைகளை உள்ளடக்கியது: குறைந்த மட்டத்தில் திறன்கள் உள்ளன, பின்னர் பரிசு, திறமை மற்றும் மேதை திறன்களின் வளர்ச்சியை நிறைவு செய்கிறது.

அதனால், திறன்களை- இவை ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட உளவியல் பண்புகள் ஆகும், அவை செயல்பாட்டின் எளிமை மற்றும் வெற்றியை உறுதி செய்கின்றன.

அன்பளிப்பு- செயல்பாட்டில் வெற்றிக்கான சாத்தியம் சார்ந்திருக்கும் திறன்களின் தரமான தனித்துவமான கலவையாகும். தனிப்பட்ட திறன்கள் வெறுமனே அருகருகே மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் சுயாதீனமாக இருப்பதில்லை. ஒவ்வொரு திறனும் மற்ற திறன்களின் இருப்பு மற்றும் வளர்ச்சியின் அளவைப் பொறுத்து ஒரு தரமான வேறுபட்ட தன்மையை மாற்றுகிறது மற்றும் பெறுகிறது. பரிசு என்பது திறன்களின் முறையான வெளிப்பாடாகும்.

திறமை- திறன்களின் உயர் மட்ட வளர்ச்சி. திறமை என்பது திறமைகளின் கலவையாகும், இது ஒரு நபருக்கு வெற்றிகரமாக, சுயாதீனமாக மற்றும் முதலில் எந்தவொரு வேலைச் செயலையும் செய்ய வாய்ப்பளிக்கிறது. திறமை தேர்ச்சி பெறுவதற்கான வாய்ப்பை வழங்குகிறது. திறமையின் வளர்ச்சியில், தொடர்புடைய செயல்பாடுகளின் வேலை மற்றும் தினசரி நடைமுறை மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

மேதை – மிக உயர்ந்த நிலைதிறன்களின் வளர்ச்சி, பொது மற்றும் சிறப்பு. ஒரு நபர் அத்தகைய முடிவுகளை அடைந்தால் மேதை இருப்பதைப் பற்றி பேசலாம் படைப்பு செயல்பாடு, இது சமூகத்தின் வாழ்க்கையில், கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு சகாப்தத்தை உருவாக்குகிறது.

பி ஈ டி ஏ ஜி ஓ ஜி ஐ கே ஏ

மனோபாவத்தின் கருத்து மற்றும் அதன் வகைகள்.

மனோபாவத்தின் உடலியல் அடிப்படைகள்.

மனோபாவ வகைகளின் மன பண்புகளுக்கான நவீன அணுகுமுறைகள்.

உலகில் ஆர்வமில்லாதவர்கள் இல்லை

அவர்களின் விதிகள் கோள்களின் கதைகள் போன்றது, ஒவ்வொன்றும் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த,

மேலும் அதற்கு இணையான கிரகங்கள் எதுவும் இல்லை.

(Evtushenko E.A.)

ஒவ்வொரு நபரின் மனமும் தனித்துவமானது. அதன் தனித்துவம் உயிரியல் மற்றும் உடலியல் கட்டமைப்பு மற்றும் உயிரினத்தின் வளர்ச்சியின் தனித்தன்மைகள் மற்றும் சமூக தொடர்புகள் மற்றும் தொடர்புகளின் (வெளிப்புற தாக்கங்கள்) தனித்துவமான கலவையுடன் தொடர்புடையது.

உயிரியல் ரீதியாக தீர்மானிக்கப்பட்ட ஆளுமை உட்கட்டமைப்புகளில் மனோபாவம், பாலினம் மற்றும் வயது தொடர்பான மன பண்புகள் ஆகியவை அடங்கும். எனவே, ஆளுமை என்பது உள் நிலைமைகளின் தொகுப்பாக செயல்படுகிறது, இதன் மூலம் அனைத்து வெளிப்புற தாக்கங்களும் பிரதிபலிக்கப்படுகின்றன. உட்புற நிலைமைகளின் மிக முக்கியமான கூறு நரம்பு மண்டலத்தின் பண்புகளின் பகுதியாகும். நரம்பு மண்டலத்தின் வகை, ஒரு நபரின் மனோபாவத்தை தீர்மானிக்கிறது. எனவே, நடத்தை மீதான மனோபாவத்தின் செல்வாக்கைக் கருத்தில் கொண்டு தொடங்குகிறோம்.

மனோபாவம் நரம்பு மண்டலத்தின் பரம்பரை பண்புகளை மட்டுமே சார்ந்துள்ளது என்று நினைப்பது தவறானது. மனோபாவத்தின் வளர்ச்சி விகிதம் மற்றும் ஒரு தனிநபரால் அது வெளிப்படும் வழிகள் ஆகிய இரண்டிலும் சமூக சூழல் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

மனோபாவம் என்பது ஒரு சமூக உயிரினமாக ஆளுமை உருவாகும் உயிரியல் அடித்தளமாகும். இது முக்கியமாக நடத்தையின் மாறும் அம்சங்களை பிரதிபலிக்கிறது, முக்கியமாக ஒரு உள்ளார்ந்த இயல்பு. ஒரு நபரின் மனோபாவத்தின் அம்சங்கள் ஒரு முக்கியமான நிபந்தனையாகும், இது கல்வி, பயிற்சி மற்றும் அவரது திறன்களின் வளர்ச்சிக்கு ஒரு தனிப்பட்ட அணுகுமுறையை எடுக்கும்போது கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும்.

மனித நடத்தை சமூக நிலைமைகளை மட்டுமல்ல, அதன் இயற்கையான அமைப்பின் பண்புகளையும் சார்ந்துள்ளது.

மனோபாவம்

ஒரு மன செயல்முறை இல்லை, ஒரு மனநல சொத்து கூட நமது நடத்தை தோற்றத்தை குணாதிசயத்தைப் போல வகைப்படுத்தாது. மனோபாவத்தின் பண்புகள், ஆளுமையின் மாறும் பக்கத்தை வரையறுக்கின்றன, ஒரு நபரின் மற்ற மன பண்புகளுடன் ஒப்பிடுகையில் மிகவும் நிலையான மற்றும் நிலையானவை:

பொது உளவியல் செயல்பாடு,

மோட்டார் திறன்கள்,

உணர்ச்சி,

சிற்றின்ப தொனி,

பின்வருபவை மனோபாவத்தைப் பொறுத்தது: மன செயல்முறைகளின் வேகம் மற்றும் அவற்றின் நிலைத்தன்மை, செயல்பாடு மற்றும் நடத்தையின் வேகம் மற்றும் தாளம், மன செயல்முறைகளின் தீவிரம், அதன் தாளம், டெம்போ ஆகியவை எப்போதும் மனோபாவம் போன்ற மன அம்சத்தால் வண்ணமயமானவை. நமது உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்கள் மனோபாவத்தின் அனைத்து பண்புகளின் வெளிப்பாட்டுடன் இயல்பாக ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன, முகபாவங்கள், சைகைகள், செயல்கள் மற்றும் சொற்கள் அல்லாத தகவல்தொடர்பு, நடை, மோட்டார் திறன்கள் ஆகியவை எப்போதும் ஒன்று அல்லது மற்றொரு வகையான மனோபாவத்தின் அடையாளத்தைக் கொண்டுள்ளன.

மனோபாவத்தின் ஆய்வின் வரலாற்றில், ஆரம்பத்திலிருந்தே மனோபாவத்தின் பண்புகள் குழுவாக வகைப்படுத்தப்பட்டன, வேறுவிதமாகக் கூறினால், மனோபாவத்தின் கருத்து குணநலன்களின் வகைகளின் யோசனையுடன் தொடர்புடையது. சில குழுக்கள் மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபடுகின்றன.

கான்ட் மற்றும் வுண்ட்டிலிருந்து வரும் மனோபாவத்தின் பாரம்பரிய வகைப்பாட்டில், நவீன அமெரிக்க உளவியலாளர் டயமண்டிற்கு இத்தகைய பண்புகள் வேகமும் வலிமையும் ஆகும், ஆங்கில உளவியலாளரான ஐசென்க், புறநிலை - உள்முகம் மற்றும் நரம்பியல் - உணர்ச்சி நிலைத்தன்மை.

IN ரஷ்ய இலக்கியம், எடுத்துக்காட்டாக, என்.டி. லிவிடோகோ, - நெபிலிட்சின் படைப்புகளில், குறிப்பாக மோட்டார் மற்றும் உணர்ச்சிகள் அடையாளம் காணப்பட்ட தனித்தன்மை வாய்ந்த தனித்துவக் குழுவை உருவாக்குகின்றன மனோபாவ பண்புகளின் முழுமையான பட்டியலை வி.எஸ் ஆளுமையில் உள்ள பண்புகளின் ஒரு சிறப்புக் குழு, குறிப்பிட்ட உளவியல் உள்ளடக்கத்தின் அடிப்படையில் திறன்கள் மற்றும் பண்புகள் இரண்டிலிருந்தும் வேறுபட்டது.

இந்த சிக்கலைப் பற்றிய ஆய்வின் வரலாறு மனித நடத்தை மற்றும் அவரது வெளிப்புற உடல் அமைப்பின் பண்புகள், அவரது மண்டை ஓட்டின் மேற்பரப்பு அமைப்பு, நாளமில்லா மற்றும் வாஸ்குலர் அமைப்புகளுக்கு இடையே ஒரு தொடர்பை நிறுவுவதற்கான ஒரு சுவாரஸ்யமான முயற்சியாகும்.

ஆனால் இந்த முயற்சிகள் அனைத்தும் அறிவியலுக்கு எதிரானதாகவும், அவர்களின் முடிவுகளில் பிற்போக்குத்தனமாகவும் மாறியது. ஒவ்வொரு ஆராய்ச்சியாளர்களும் ஒரு அமைப்பில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள், மற்றவற்றைப் புறக்கணிக்கிறார்கள்.

வெளி உலகத்துடனான அதன் தொடர்புகளில் உடலை ஒரு சிக்கலான முழுதாகக் கருத வேண்டும், முதலில், அனைத்து உறுப்புகள் மற்றும் திசுக்களின் செயல்பாட்டை ஒழுங்குபடுத்துகிறது, இரண்டாவதாக, பல்வேறு செயல்பாடுகளை ஒன்றிணைத்து ஒருங்கிணைக்கிறது. அமைப்பில் உள்ள பாகங்கள், மூன்றாவதாக, அனைத்து உறுப்புகளின் செயல்பாட்டை அனுபவிக்கின்றன, மேலும் அவை அனுப்பும் தூண்டுதல்களின் செல்வாக்கின் கீழ், மறுசீரமைக்கப்படுகின்றன, உடல் மற்றும் திசுக்களில் நான்காவதாக, இது உடலுக்கு இடையேயான தொடர்பு உறுப்பு ஆகும் மற்றும் வாழ்க்கையின் வெளிப்புற நிலைமைகள், இந்த நிலைமைகளின் பிரதிபலிப்பை உறுதி செய்கிறது.

உடலில் நிகழும் அனைத்து நிகழ்வுகளையும் கட்டுப்படுத்தும் உறுப்பை மூளையின் உயர் பகுதியின் செயல்பாட்டில் பாவ்லோவ் கண்டார்.

பாவ்லோவ், நிபந்தனைக்குட்பட்ட ரிஃப்ளெக்ஸ் முறையைப் பயன்படுத்தி, அதிக நரம்பு செயல்பாட்டின் நோக்கங்களையும் நரம்பு செயல்முறைகளின் அடிப்படை பண்புகளையும் வெளிப்படுத்தினார்.

நரம்பு செயல்முறைகளின் முக்கிய பண்புகள்:

1) அடிப்படை நரம்பு செயல்முறைகளின் வலிமை - எரிச்சல் மற்றும் தடுப்பு;

2) இந்த செயல்முறைகளின் சமநிலை:

3) அவர்களின் இயக்கம்.

நரம்பு செயல்முறைகளின் வலிமை நரம்பு செல்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த நரம்பு மண்டலத்தின் செயல்திறன் ஒரு குறிகாட்டியாகும். ஒரு வலுவான நரம்பு மண்டலம் கடுமையான மற்றும் நீடித்த மன அழுத்தத்தைத் தாங்கும், அதே நேரத்தில் பலவீனமான ஒன்று இந்த நிலைமைகளின் கீழ் "உடைகிறது". சமநிலை என்பது உற்சாகம் மற்றும் தடுப்பு செயல்முறைகளுக்கு இடையில் ஒரு குறிப்பிட்ட சமநிலை. இந்த செயல்முறைகள் ஒருவருக்கொருவர் சமநிலையில் இருக்கலாம் அல்லது அவை சமநிலையற்றதாக இருக்கலாம்: ஒரு செயல்முறை மற்றொன்றை விட வலுவாக இருக்கலாம்.

இயக்கம் என்பது ஒரு செயல்முறையை மற்றொன்றுக்கு மாற்றும் வேகம், சூழ்நிலைகளில் எதிர்பாராத மற்றும் திடீர் மாற்றங்களுக்குத் தழுவலை உறுதி செய்கிறது.

பாவ்லோவ் 4 வகையான நரம்பு செயல்பாடுகளை அடையாளம் கண்டார். மூன்று வலிமையானதாகக் கருதப்படுகிறது, ஒன்று பலவீனமாக உள்ளது.

வலுவானவை, சீரான மற்றும் சமநிலையற்றவையாகவும், சமநிலையானவை மொபைல் (மொபைல்) மற்றும் அமைதியான (மந்தமானவை) என்றும் பிரிக்கப்படுகின்றன. இதன் விளைவாக பின்வரும் வகை அமைப்பு உள்ளது:

1. ஒரு வலுவான, சமச்சீரற்ற (கட்டுப்பாடற்ற) வகை நரம்பு செயல்பாடு தூண்டுதலின் வலுவான செயல்முறை மற்றும் குறைவான வலுவான தடுப்பு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

2.வலுவான, சமநிலையான (சமநிலை மக்களுக்கு, "உற்சாகத்தின் செயல்முறை தடுப்பு செயல்முறையுடன் நன்கு சமநிலையில் உள்ளது"), மொபைல்.

3.வலுவான, சமநிலையான, செயலற்ற (வெளிப்புறமாக அமைதியான, அதிக மரியாதைக்குரிய).

4. பலவீனமான, தூண்டுதல் மற்றும் தடுப்பு செயல்முறைகள் இரண்டின் பலவீனத்தால் வகைப்படுத்தப்படும், அதிகரித்த தடுப்புடன்.

நரம்பு செயல்முறைகளின் குறைந்த இயக்கம் காரணமாக, மந்தநிலை காணப்படுகிறது.

பின்னர், பலவீனமான வகையின் பல்வேறு மாறுபாடுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன - மொபைல், மந்தமான, சமநிலையற்றது.

பலவீனமான வகை மிகவும் உணர்திறன் கொண்டது மற்றும் வாழ்க்கை நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப மாற்ற முடியும் என்பதை Nebylitsyn நிறுவினார்.

ஆனால் 4 வகையான நரம்பு மண்டலம் ஒரு நபரின் GNI இன் வெளிப்பாட்டின் பல்வேறு வகையான தனிப்பட்ட வடிவங்களை வெளியேற்றும் என்று நினைப்பது தவறானது. இடைநிலை மற்றும் இடைநிலை ஆகியவை உள்ளன. பாவ்லோவ் மனித நடத்தைக்கு செல்ல இந்த வகைகள் அறியப்பட வேண்டும் என்று நம்பினார்.

கார்டெக்ஸின் தனிப்பட்ட பகுதிகளின் (செவிப்புலன், காட்சி, மோட்டார் பகுதிகள்) வேலையை வகைப்படுத்தும் பகுதி அச்சுக்கலை பண்புகளையும் டெப்லோவ் அடையாளம் கண்டார். இந்த இடைநிலை மற்றும் இடைநிலை பகுதிகள் சாய்வுகளின் விளைவாக இருக்கலாம் மற்றும் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் செயல்பாட்டில் முக்கிய வகைகளிலிருந்து உருவாகின்றன.

நரம்பு செயல்பாட்டின் வகையின் பண்புகளை மாற்றுவதற்கான சாத்தியத்தை பாவ்லோவ் சோதனை ரீதியாக நிரூபித்தார். எடுத்துக்காட்டாக: ஒரு கட்டுப்பாடற்ற வகையில், ஒரு வலுவான தடுப்பு செயல்முறை சமநிலையற்றது, பயிற்சியின் மூலம் தடுப்பு செயல்முறையின் வலிமையை அதிகரிக்கவும், செயல்முறையுடன் சமநிலைக்கு கொண்டு வரவும் முடியும். உற்சாகம். பாவ்லோவ் முடிக்கிறார்: ஒரு வலுவான உற்சாகமான வகை, உற்சாகத்தின் செயல்முறைகளை சமப்படுத்த போதுமான வலுவான தடுப்பை அடைய பயிற்சியின் மூலம் சாத்தியமாகும்.

இதனுடன், தனிநபரின் நடத்தையின் பண்புகளும் மாறுகின்றன.

பாவ்லோவின் கூற்றுப்படி, கட்டுப்பாடற்ற வகைக்கு பல விருப்பங்கள் உள்ளன. தூண்டுதல் செயல்முறை தீவிர வலிமையை அடைந்தது, மற்றும் தடுப்பு செயல்முறை பலவீனமடைகிறது, அல்லது தூண்டுதல் மற்றும் தடுப்பு ஆகிய இரண்டின் செயல்முறைகளும் வலுவானவை, ஆனால் தூண்டுதல் செயல்முறை அதை மீறுகிறது. மூன்றாவது விருப்பம், உற்சாகம் மற்றும் தடுப்பு செயல்முறைகளின் வலிமை கிட்டத்தட்ட முதல் நிலையை அடையும் போது, ​​அதாவது. சமநிலையில் உள்ளது.

நீண்ட கால பயிற்சியின் மூலம் பலவீனமான நரம்பு மண்டலத்தை வலுப்படுத்த முடியும் என்று பாவ்லோவ் கூறுகிறார். ஒரு பலவீனமான வகை கொண்ட ஒரு நபர், சாதகமான சூழ்நிலையில், ஒரு முழு அளவிலான நடத்தையின் பிரதிநிதியாக மாறலாம் மற்றும் எந்தவொரு வாழ்க்கை பிரச்சனையையும் தீர்க்க முடியும்.

அதிக நரம்பு செயல்பாட்டின் வகைகளைப் பற்றிய பாவ்லோவின் கருத்துக்கள் சோவியத் விஞ்ஞானிகளான ஈ.எம். டெப்லோவ், வி.டி. நெபிலிட்சின், உளவியலில் ஒரு புதிய திசையை உருவாக்கியவர் - வேறுபட்ட உளவியல்-உடலியல். அவர்கள் நரம்பு மண்டலத்தின் கூடுதல் பண்புகளை சோதனை ரீதியாக நிறுவினர்: லேபிலிட்டி - உற்சாகமான மற்றும் தடுக்கப்பட்ட செயல்முறைகளின் நிகழ்வு மற்றும் முன்னேற்றத்தின் வேகம்; சுறுசுறுப்பு - நிபந்தனைக்குட்பட்ட அனிச்சைகளின் வளர்ச்சியின் வேகம் மற்றும் எளிமை; செறிவு என்பது தூண்டுதல்களின் வேறுபாட்டின் ஒரு குறிகாட்டியாகும், இது பலவீனமான வகையின் ஒரு முக்கியமான நேர்மறை சொத்து கண்டறியப்பட்டுள்ளது - அதிக உணர்திறன்.

சமீபத்தில், நரம்பு மண்டலத்தின் சில பண்புகளின் பரம்பரையைக் குறிக்கும் பல புதிய தரவுகள் பெறப்பட்டுள்ளன.

வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் மக்களின் நடத்தையின் பண்புகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு நரம்பு மண்டலத்தின் பண்புகள் ஆய்வு செய்யப்பட வேண்டும். நரம்பு மண்டலத்தின் இயற்கையான அம்சங்கள் வாழ்க்கையில் உருவாக்கப்பட்ட தற்காலிக இணைப்புகளின் அமைப்பால் மறைக்கப்படலாம். எந்த மனப் பண்பும் முற்றிலும் பிறவியிலேயே இல்லை. நரம்பு மண்டலத்தின் பண்புகளின் வெளிப்பாடு, தீவிர (அசாதாரண) நிலைகளில் மட்டுமே சாத்தியமாகும். எனவே, தனிப்பட்ட வேறுபாடுகளின் சிக்கலில் நவீன ஆராய்ச்சி "முக்கிய குறிகாட்டிகளின்" ஒரு சிறப்பு அமைப்பை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, அதாவது. நரம்பு மண்டலத்தின் ஆய்வு செய்யப்பட்ட பண்புகளின் புறநிலையாக மதிப்பிடப்பட்ட முக்கிய வெளிப்பாடுகள்.

வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் மனோபாவத்தின் உளவியல் குணாதிசயங்களின் பிரச்சனை V.S ஆல் தீவிரமாக ஆய்வு செய்யப்பட்டது. மெர்லின் மற்றும் அவரது ஊழியர்கள்.

மனோபாவத்தின் குறிப்பிட்ட பண்புகள் குறித்து வி.எஸ். மெர்லின் உணர்ச்சி-விருப்பக் கோளத்தின் அம்சங்களை உள்ளடக்கியது: செயல்பாடு, கட்டுப்பாடு, உணர்ச்சி உற்சாகம், தோற்றத்தின் வேகம் மற்றும் உணர்வுகளின் மாற்றம், மனநிலை அம்சங்கள், பதட்டம், அமைதியின்மை, அத்துடன் பல மன அம்சங்கள்: செயல்திறன், சேர்க்கும் வேகம். புதிய வேலை, ஆளுமையின் பொதுவான விறைப்பு, கவனத்தின் தனித்தன்மைகள் போன்றவை.

கடந்த காலத்தின் சிறந்த மனிதர்களில் பலவிதமான குணங்களைக் கொண்டவர்கள் உள்ளனர். ஏ. சுவோரோவ் மற்றும் ஏ. ஹெர்சன் ஆகியோர் சங்குயின், பீட்டர் 1 மற்றும் ஐ. பாவ்லோவ் கோலெரிக், என்.வி. கோகோல் மற்றும் பி. சாய்கோவ்ஸ்கி மனச்சோர்வடைந்தவர்கள், மற்றும் எம்.ஐ. குடுசோவ் மற்றும் ஐ.என். கிரைலோவ் - சளி. எங்கள் சமகாலத்தவர்கள், சிறந்த விளையாட்டு வீரர்கள், விண்வெளி வீரர்கள் மற்றும் அரசாங்க அதிகாரிகள் மத்தியில், மனோபாவத்தில் வேறுபட்டவர்களைக் காண்கிறோம்.

I. காண்ட், ஒரு ஜெர்மன் தத்துவஞானி, மனோபாவங்களை இரண்டு வகைகளாகப் பிரித்தார்: உணர்வு மற்றும் செயல்பாட்டின் குணங்கள். அவர் உணர்வுகளின் மனோபாவத்தை சங்குயின் மற்றும் மனச்சோர்வு என வகைப்படுத்துகிறார். அந்த. வெவ்வேறு உணர்வுகளுக்கும் வெவ்வேறு அளவிலான செயல்பாட்டிற்கும் இடையிலான உறவு. W. Wundt ஐப் பொறுத்தவரை, இது மன இயக்கங்களின் வேகத்திற்கும் வலிமைக்கும் இடையிலான உறவு.

இரண்டு முக்கிய திசைகளுக்கு இடையிலான போராட்டம் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது - ஜேர்மன் மருத்துவர் E. Kretschmer அல்லது அமெரிக்கன் ஷெல்டன் அல்லது நரம்பு மண்டலத்தின் உறவு (பாவ்லோவ்) மூலம் குணநலன்கள் மற்றும் நாளமில்லா சுரப்பிகளின் செயல்பாட்டிற்கு இடையிலான உறவு ஆகியவற்றின் விளக்கம்.

மனோபாவம் என்பது ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட அனுபவத்தில் மரபணு ரீதியாக தீர்மானிக்கப்பட்ட நரம்பு மண்டலத்தின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு ஆளுமைத் தரம் மற்றும் அவரது செயல்பாட்டின் பாணியை பெரும்பாலும் தீர்மானிக்கிறது. மனோபாவம் என்பது ஆளுமையின் மாறும் செயல்பாட்டுக் கட்டமைப்பின் உயிரியக்கவியல் உட்கட்டமைப்பின் ஒரு பகுதியாகும். நான்கு முக்கிய குணாதிசயங்கள் உள்ளன: சங்குயின், கோலெரிக், ஃபிளெக்மாடிக் மற்றும் மெலஞ்சோலிக். குணாதிசயம் ஆளுமையின் நடைமுறையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, ஆனால் இது நடைமுறை மற்றும் அடிப்படையின் தொடர்புகளால் பாதிக்கப்படுகிறது.

"சுபாவம் என்பது ஒவ்வொரு நபரின் மிகவும் பொதுவான பண்பு, அவரது நரம்பு மண்டலத்தின் மிக அடிப்படையான பண்பு, மேலும் இது ஒவ்வொரு நபரின் முழு செயல்பாட்டிலும் ஒன்று அல்லது மற்றொரு முத்திரையை வைக்கிறது" என்று I.P. பாவ்லோவ் (படைப்புகளின் முழுமையான தொகுப்பு. எம். - எல்., 1951, தொகுதி. III, புத்தகம் 2, ப. 85.).

மனோபாவத்தின் வகை வெளிப்புறத்தின் ஒருங்கிணைந்த குறிகாட்டிகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது - உள்நோக்கம் மற்றும் நரம்பியல்.

புறம்போக்கு என்பது ஒரு மரபணு ஆளுமைப் பண்பாகும், இது சமூகத்தன்மை, செயல்பாடு, நம்பிக்கை, வழிநடத்தும் போக்கு மற்றும் கவனக்குறைவு, மனக்கிளர்ச்சி மற்றும் உற்சாகம் ஆகியவற்றில் வெளிப்படுகிறது. சமூக சூழலுக்கு நல்ல தழுவலுக்கு அடிக்கடி பங்களிக்கிறது.

உள்முகம் - தனித்துவம், ஒருவரின் சொந்த மதிப்பீட்டு அமைப்பு வெளிப்புற தீர்ப்புகள், உணர்ச்சி, அடிக்கடி - சமூகப் போதாமை, மக்களுடன் தொடர்பு இல்லாமை ஆகியவற்றை விட வலுவானது; உச்சரிக்கப்படும் உள்நோக்கம் உணர்ச்சி உறுதியற்ற தன்மைக்கு ஒரு காரணியாகும்.

மனோபாவத்தின் எந்த வெளிப்பாடுகளுக்கும் தெளிவான ஆதிக்கம் இல்லாதது அசாதாரணமானது அல்ல. கிளாசிக் வகை மனோபாவம், ஜி. ஐசென்க்கின் கூற்றுப்படி, ஒரு நபரின் உணர்ச்சி நிலைத்தன்மையின் வெளிப்பாடுகளின் விகிதத்தைக் கொண்டுள்ளது - உறுதியற்ற தன்மை மற்றும் புறம்போக்கு மற்றும் உள்முகம்.

உணர்ச்சி நிலைத்தன்மை (நிலைத்தன்மை) என்பது ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட நடத்தை, சாதாரண மற்றும் சூழ்நிலையில் கவனம் செலுத்துதல் ஆகியவற்றின் பாதுகாப்பை வெளிப்படுத்தும் ஒரு பண்பு ஆகும். மன அழுத்த சூழ்நிலைகள். பெரும் பதற்றம், பதட்டம், வழிநடத்தும் போக்கு, சமூகத்தன்மை போன்றவை இல்லாததால் அவை தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. உணர்ச்சி உறுதியற்ற தன்மை - மனநிலையில் விரைவான மாற்றங்களை வெளிப்படுத்துகிறது (குறைபாடு), குற்ற உணர்வு மற்றும் பதட்டம், கவலை, மனச்சோர்வு எதிர்வினைகள், மனச்சோர்வு , முதலியன (நரம்பியல்வாதம்), இது மன அழுத்த சூழ்நிலைகளில் உறுதியற்ற தன்மையை உருவாக்குகிறது. இது பெரும்பாலும் உணர்ச்சி, சுற்றுச்சூழலுக்கு ஏற்ப இயலாமை, மனக்கிளர்ச்சி, மக்களுடனான தொடர்புகளில் சமச்சீரற்ற தன்மை, ஆர்வங்களின் மாறுபாடு, சுய சந்தேகம் மற்றும் உள்நோக்கம் ஆகியவற்றுடன் ஒத்துப்போகிறது.

அதிக நரம்பியல் தன்மை கொண்ட ஒரு நபர் அதிக உணர்திறன் எதிர்வினைகள், பதற்றம், பதட்டம், தன்னை மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தின் மீதான அதிருப்தி ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார். குறைந்த அளவிலான நரம்பியல் தன்மை கொண்ட ஒரு நபர் அமைதியாகவும், கவலையற்றவராகவும், சுலபமாக நடந்துகொள்ளக்கூடியவராகவும், நம்பகமானவராகவும் இருக்கிறார்.

G. Eysenck கேள்வித்தாளைப் பயன்படுத்தி, கோலெரிக், மெலஞ்சோலிக், ஃபிளெக்மாடிக் மற்றும் சாங்குயின், எக்ஸ்ட்ராவர்ஷன், நரம்பியல், ஆனால் மனநோய் ஆகியவற்றின் இந்த ஆளுமைப் பண்பின் தீவிரம் மட்டும் அளவிடப்படுகிறது. மனநோய் அளவுகோல், இந்த அளவில் அதிக மதிப்பெண் பெறும் நபர்களின் துணை நடத்தை, பாசாங்குத்தனம், உணர்ச்சி ரீதியான எதிர்வினைகளின் போதாமை மற்றும் அதிக மோதல் நிலைகள் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.

ஹிப்போகிரட்டீஸ் (கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டு) கூட உடலின் நிலை "சாறுகள்" அல்லது திரவங்களின் அளவு மற்றும் விகிதத்தைப் பொறுத்தது என்று நம்பினார்.

எக்ஸ்ட்ரோவர்ட்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை நோக்கியவர்கள், தன்னிச்சையான, சுறுசுறுப்பான, உணர்ச்சி வெளிப்பாடுகளில் திறந்த, அன்பான இயக்கம் மற்றும் ஆபத்து. அவை மனக்கிளர்ச்சி, நடத்தை நெகிழ்வுத்தன்மை, சமூகத்தன்மை மற்றும் சமூக தழுவல் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. பொதுவாக இவர்கள் சுறுசுறுப்பான, சத்தமில்லாத நபர்கள் மற்றும் "நிறுவனத்தின் ஆன்மா", ரிங்லீடர்கள், சிறந்த வணிகர்கள் மற்றும் அமைப்பாளர்கள், வெளிப்புற வசீகரம் மற்றும் அவர்களின் தீர்ப்புகளில் நேரடியானவர்கள். ஒரு விதியாக, அவர்கள் வெளிப்புற மதிப்பீட்டால் வழிநடத்தப்படுகிறார்கள், எனவே அவர்கள் தேர்வுகளில் நன்றாக தேர்ச்சி பெறலாம், புதிய பதிவுகள் மற்றும் உணர்வுகளுக்கு ஈர்க்கப்படுகிறார்கள், நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறார்கள் மற்றும் விரைவான முடிவெடுக்கும் வேலையைச் சமாளிக்க முடியும்.

உள்முக சிந்தனையாளர்கள், அவர்களின் சொந்த உள் உலகின் நிகழ்வுகள் அவர்களுக்கு மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளன, அவர்களின் கோட்பாடுகள் மற்றும் யதார்த்தத்தின் மதிப்பீடுகள் யதார்த்தத்தை விட முக்கியமானவை. அவர்கள் பிரதிபலிப்பு, சுயபரிசோதனைக்கு ஆளாகிறார்கள், சமூகமற்றவர்கள், பின்வாங்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் சமூக தழுவலில் சிரமப்படுகிறார்கள் மற்றும் பெரும்பாலும் சமூக ரீதியாக செயலற்றவர்கள். பொதுவாக அவர்கள் வெளிப்புற தூண்டுதல்களுக்கு அதிக உணர்திறன் உடையவர்கள், வண்ணங்கள் மற்றும் ஒலிகளை மிகவும் துல்லியமாக அடையாளம் கண்டுகொள்கிறார்கள், அவர்கள் மிகவும் கவனமாகவும், சுத்தமாகவும், பதட்டமாகவும் இருக்கிறார்கள், அவர்கள் நுண்ணறிவு சோதனைகளில் சிறந்த முடிவுகளைக் காட்டுகிறார்கள், பள்ளி மற்றும் பல்கலைக்கழகத்தில் மற்றவர்களை விட சிறப்பாகப் படிக்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் சிறப்பாகச் சமாளிக்கிறார்கள். ஏகப்பட்ட வேலை. மக்களுடன் நிலையான தொடர்பு தேவையில்லாத உயர் பதவிகளை வகிக்கும் முதலாளிகள் பெரும்பாலும் உள்முக சிந்தனையாளர்கள்.

கோலெரிக் - அதிக அளவிலான மன செயல்பாடு, ஆற்றல்மிக்க செயல்கள், கூர்மை, வேகம், இயக்கத்தின் சக்தி, அவற்றின் வேகமான வேகம், தூண்டுதல் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அவர் திடீர் மனநிலை ஊசலாட்டம், விரைவான மனநிலை, பொறுமையற்றவர், உணர்ச்சி முறிவுகளுக்கு ஆளாகக்கூடியவர், சில சமயங்களில் ஆக்ரோஷமானவர். சரியான வளர்ப்பு இல்லாத நிலையில், உணர்ச்சி சமநிலையின்மை கடினமான வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் ஒருவரின் உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்த இயலாமைக்கு வழிவகுக்கும்.

சங்குயின் - அதிக மன செயல்பாடு, செயல்திறன், வேகம் மற்றும் இயக்கங்களின் சுறுசுறுப்பு, முகபாவங்களின் பல்வேறு மற்றும் செழுமை மற்றும் வேகமான பேச்சு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அவர்கள் அடிக்கடி பதிவுகளை மாற்ற முயற்சி செய்கிறார்கள், சுற்றியுள்ள நிகழ்வுகளுக்கு எளிதாகவும் விரைவாகவும் பதிலளிக்கிறார்கள், மேலும் நேசமானவர்கள். உணர்ச்சிகள் - பெரும்பாலும் நேர்மறை - விரைவாகவும் விரைவாகவும் மாறும். அவர்கள் தோல்விகளை ஒப்பீட்டளவில் எளிதாகவும் விரைவாகவும் அனுபவிக்கிறார்கள். சாதகமற்ற நிலைமைகள் மற்றும் எதிர்மறையான கல்வித் தாக்கங்களின் கீழ், இயக்கம் செறிவு இல்லாமை, செயல்களில் நியாயமற்ற அவசரம் மற்றும் மேலோட்டமான தன்மையை ஏற்படுத்தும்.

Phlegmatic - இந்த வகையான மனோபாவம் குறைந்த அளவிலான மன செயல்பாடு, மந்தநிலை மற்றும் விவரிக்க முடியாத முகபாவனைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அவர் ஒரு செயலில் இருந்து மற்றொன்றுக்கு எளிதில் மாறமாட்டார் மற்றும் ஒரு புதிய சூழலுக்கு ஏற்ப சிரமப்படுகிறார். ஒரு கபம் கொண்ட நபருக்கு அமைதியான, சமமான மனநிலை உள்ளது. உணர்வுகள் மற்றும் மனநிலைகள் பொதுவாக நிலையானவை. சாதகமற்ற சூழ்நிலையில், அவர் சோம்பல், உணர்ச்சிகளின் வறுமை மற்றும் சலிப்பான செயல்களைச் செய்வதற்கான போக்கு ஆகியவற்றை உருவாக்கலாம்.

மனச்சோர்வு - குறைந்த அளவிலான மன செயல்பாடு, இயக்கங்களின் மந்தநிலை, முகபாவங்கள் மற்றும் பேச்சின் கட்டுப்பாடு மற்றும் விரைவான சோர்வு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அவருக்கு நிகழும் நிகழ்வுகளுக்கு அதிக உணர்ச்சி உணர்திறன் மூலம் அவர் வேறுபடுகிறார், பொதுவாக அதிகரித்த பதட்டம், ஆழம் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் ஸ்திரத்தன்மை அவற்றின் பலவீனமான வெளிப்புற வெளிப்பாட்டுடன் சேர்ந்து, எதிர்மறை உணர்ச்சிகள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. சாதகமற்ற சூழ்நிலையில், ஒரு மனச்சோர்வு நபர் அதிகரித்த உணர்ச்சி பாதிப்பு, தனிமைப்படுத்தல், அந்நியப்படுதல், புதிய சூழ்நிலைகளின் பயம், மக்கள் மற்றும் பல்வேறு வகையான சோதனைகளை உருவாக்கலாம்.