Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

ஆண்டு: 1877 வகை:கவிதை

ருஸ்' வறுமை கூட அதன் அழகைக் கொண்ட நாடு. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அக்கால நில உரிமையாளர்களின் அதிகாரத்திற்கு அடிமைகளாக இருக்கும் ஏழைகள், அதிக எடையுள்ள நில உரிமையாளர் ஒருபோதும் பார்க்காததை பிரதிபலிக்கவும் பார்க்கவும் நேரம் இருக்கிறது.

ஒரு காலத்தில், ஒரு குறுக்குவெட்டு இருந்த மிகவும் சாதாரண சாலையில், ஏழு பேர் இருந்த ஆண்கள், தற்செயலாக சந்தித்தனர். இந்த மனிதர்கள் மிகவும் சாதாரண ஏழை மனிதர்கள், விதி தன்னை ஒன்றாகக் கொண்டு வந்தது. ஆண்கள் சமீபத்தில் அடிமைத்தனத்தை விட்டு வெளியேறினர், இப்போது தற்காலிகமாக அடிமைத்தனத்தில் உள்ளனர். அவர்கள், அது மாறியது போல், ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் நெருக்கமாக வாழ்ந்தனர். அவர்களின் கிராமங்கள் அருகருகே இருந்தன - சப்லாடோவா, ரசுடோவா, டிரியாவினா, ஸ்னோபிஷினா, அத்துடன் கோரெலோவா, நீலோவா மற்றும் நியூரோஜைகா கிராமங்கள். கிராமங்களின் பெயர்கள் மிகவும் விசித்திரமானவை, ஆனால் ஓரளவிற்கு, அவை அவற்றின் உரிமையாளர்களை பிரதிபலிக்கின்றன.

ஆண்கள் எளிமையானவர்கள் மற்றும் பேசுவதற்கு தயாராக இருக்கிறார்கள். துல்லியமாக ஏனெனில், வெறுமனே அவரது தொடர்வதற்கு பதிலாக நீண்ட தூரம், அவர்கள் பேச முடிவு செய்கிறார்கள். பணக்காரர்கள் மற்றும் உன்னத மக்களில் யார் சிறப்பாக வாழ்கிறார்கள் என்று அவர்கள் வாதிடுகிறார்கள். ஒரு நில உரிமையாளர், ஒரு அதிகாரி, ஒரு பாயர் அல்லது ஒரு வணிகர், அல்லது ஒரு இறையாண்மை தந்தையா? அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த கருத்தைக் கொண்டுள்ளனர், அவர்கள் மதிக்கிறார்கள், ஒருவருக்கொருவர் உடன்பட விரும்பவில்லை. வாதம் மேலும் மேலும் எரிகிறது, ஆனாலும், நான் சாப்பிட விரும்புகிறேன். நீங்கள் வருத்தமாகவும் சோகமாகவும் உணர்ந்தாலும் உணவு இல்லாமல் வாழ முடியாது. அவர்கள் வாதிட்டபோது, ​​​​அதைக் கவனிக்காமல், அவர்கள் நடந்தார்கள், ஆனால் தவறான திசையில். திடீரென்று அவர்கள் அதைக் கவனித்தனர், ஆனால் அது மிகவும் தாமதமானது. ஆண்கள் முப்பது மைல் தூரம் கொடுத்தார்கள்.

வீடு திரும்புவதற்கு மிகவும் தாமதமானது, எனவே காட்டு இயற்கையால் சூழப்பட்ட சாலையில் அங்கேயே வாக்குவாதத்தைத் தொடர முடிவு செய்தனர். ஏற்கனவே மாலையாகிவிட்டதால், சூடாக இருக்க அவர்கள் விரைவாக நெருப்பைக் கொளுத்துகிறார்கள். வோட்கா அவர்களுக்கு உதவும். எப்பொழுதும் சாதாரண மனிதர்களிடம் நடக்கும் வாக்குவாதம், சண்டையாக உருவாகிறது. சண்டை முடிவடைகிறது, ஆனால் அது யாருக்கும் எந்த விளைவையும் தரவில்லை. எப்பொழுதும் நடப்பது போல், அங்கு இருக்க முடிவு எதிர்பாராதது. ஆண்களின் கூட்டத்தினரில் ஒருவர் ஒரு பறவையைப் பார்த்து அதைப் பிடிக்கிறார்; பறவையின் தாய், தனது குஞ்சுகளை விடுவிப்பதற்காக, தானாக கூடியிருந்த மேஜை துணியைப் பற்றி அவர்களிடம் கூறுகிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தங்கள் சாலையில் ஆண்கள் பலரை சந்திக்கிறார்கள், ஐயோ, ஆண்கள் தேடும் மகிழ்ச்சி இல்லை. ஆனால் அவர்கள் கண்டுபிடிப்பதில் விரக்தியடையவில்லை மகிழ்ச்சியான நபர்.

நெக்ராசோவ் எழுதிய ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள் என்பதன் சுருக்கத்தை அத்தியாயம் வாரியாகப் படியுங்கள்

பகுதி 1. முன்னுரை

ஏழு தற்காலிக மனிதர்கள் சாலையில் சந்தித்தனர். ரஸ்ஸில் மிகவும் சுதந்திரமாக யார் வேடிக்கையாக வாழ்கிறார்கள் என்று அவர்கள் வாதிடத் தொடங்கினர். தகராறு செய்து கொண்டிருந்த போது, ​​மாலை வந்தது, ஓட்கா சாப்பிடச் சென்று, தீ மூட்டிவிட்டு, மீண்டும் வாக்குவாதத்தில் ஈடுபட்டனர். வாக்குவாதம் சண்டையாக மாறியது, பகோம் ஒரு சிறிய குஞ்சுவைப் பிடித்தார். தாய்ப்பறவை பறந்து வந்து, தானாக கூடியிருந்த மேஜை துணியை எங்கே பெறுவது என்ற கதைக்கு ஈடாக தன் குழந்தையை போக அனுமதிக்குமாறு கேட்கிறது. ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள் என்பதைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை தோழர்கள் எங்கு பார்த்தாலும் செல்ல முடிவு செய்கிறார்கள்.

அத்தியாயம் 1. பாப்

ஆண்கள் நடைபயணம் செல்கிறார்கள். அவர்கள் புல்வெளிகள், வயல்வெளிகள், கைவிடப்பட்ட வீடுகள் வழியாகச் செல்கிறார்கள், பணக்காரர்களையும் ஏழைகளையும் சந்திக்கிறார்கள். தாங்கள் சந்தித்த சிப்பாயிடம் அவர் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை வாழ்கிறாரா என்று கேட்டதற்கு, அந்த சிப்பாய், ஒரு அவுல் மூலம் மொட்டையடித்து, புகையால் சூடேற்றியதாக பதிலளித்தார். நாங்கள் பாதிரியாரைக் கடந்து சென்றோம். ரஷ்யாவில் வாழ்க்கை எப்படி இருந்தது என்று அவரிடம் கேட்க முடிவு செய்தோம். செழிப்பு, ஆடம்பரம் மற்றும் அமைதியில் மகிழ்ச்சி இல்லை என்று பாப் கூறுகிறார். மேலும், அவருக்கு மன அமைதி இல்லை, இரவும் பகலும் அவரை இறக்கும் மனிதரிடம் அழைக்க முடியும், அவரது மகன் படிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக்கொள்ள முடியாது, அவர் அடிக்கடி சவப்பெட்டியில் சோகத்தையும் கண்ணீரையும் காண்கிறார் என்பதை அவர் நிரூபிக்கிறார்.

பூசாரி நில உரிமையாளர்கள் முழுவதும் சிதறிவிட்டார்கள் என்று கூறுகிறார் சொந்த நிலம்மேலும் இதிலிருந்து அர்ச்சகருக்கு முன்பு போல் இப்போது செல்வம் இல்லை. பழைய காலத்தில் பணக்காரர்களின் திருமணங்களில் கலந்து கொண்டு பணம் சம்பாதித்தவர் தற்போது அனைவரும் வெளியேறி விட்டனர். அவர் ஒரு விவசாய குடும்பத்திற்கு உணவளிப்பவரை அடக்கம் செய்ய வருவார், ஆனால் அவர்களிடமிருந்து எதுவும் எடுக்கவில்லை என்று அவர் என்னிடம் கூறினார். பாதிரியார் தன் வழியில் சென்றார்.

அத்தியாயம் 2. நாட்டின் கண்காட்சி

ஆண்கள் எங்கு சென்றாலும், கஞ்சத்தனமான வீடுகளைப் பார்க்கிறார்கள். ஒரு யாத்ரீகர் தனது குதிரையை ஆற்றில் கழுவுகிறார், அந்த மக்கள் அவரிடம் கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் எங்கே போனார்கள் என்று கேட்கிறார்கள். குஸ்மின்ஸ்காயா கிராமத்தில் இன்று கண்காட்சி என்று அவர் பதிலளித்தார். கண்காட்சிக்கு வரும் ஆண்கள், நேர்மையானவர்கள் எப்படி நடனமாடுகிறார்கள், நடக்கிறார்கள், குடிக்கிறார்கள் என்பதைப் பார்க்கிறார்கள். ஒரு முதியவர் மக்களிடம் எப்படி உதவி கேட்கிறார் என்பதை அவர்கள் பார்க்கிறார்கள். அவர் தனது பேத்திக்கு ஒரு பரிசைக் கொண்டுவருவதாக உறுதியளித்தார், ஆனால் அவருக்கு இரண்டு ஹ்ரிவ்னியா இல்லை.

சிவப்பு சட்டை அணிந்த இளைஞன் அழைக்கப்படுவது போல் ஒரு மனிதர் தோன்றி, முதியவரின் பேத்திக்கு காலணிகள் வாங்குகிறார். கண்காட்சியில் உங்கள் இதயம் விரும்பும் அனைத்தையும் நீங்கள் காணலாம்: கோகோல், பெலின்ஸ்கியின் புத்தகங்கள், உருவப்படங்கள் மற்றும் பல. பயணிகள் பெட்ருஷ்காவுடன் ஒரு நிகழ்ச்சியைப் பார்க்கிறார்கள், மக்கள் நடிகர்களுக்கு பானங்கள் மற்றும் நிறைய பணம் கொடுக்கிறார்கள்.

அத்தியாயம் 3. குடிபோதையில் இரவு

விடுமுறை முடிந்து வீடு திரும்பிய மக்கள் குடிபோதையில் பள்ளங்களில் விழுந்தனர், பெண்கள் சண்டையிட்டனர், வாழ்க்கையைப் பற்றி புகார் செய்தனர். தனது பேத்திக்கு காலணிகளை வாங்கிய வெரெடென்னிகோவ், ரஷ்யர்கள் நல்லவர்கள் மற்றும் புத்திசாலிகள் என்று வாதிட்டார், ஆனால் குடிப்பழக்கம் எல்லாவற்றையும் கெடுத்துவிடும், மக்களுக்கு ஒரு பெரிய பாதகம். நாகி யாக்கிமாவைப் பற்றி ஆண்கள் வெரெடென்னிகோவிடம் சொன்னார்கள். இந்த பையன் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வசித்து வந்தார், ஒரு வணிகருடன் சண்டையிட்ட பிறகு அவர் சிறைக்குச் சென்றார். ஒரு நாள் அவர் தனது மகனுக்கு சுவர்களில் தொங்கவிடப்பட்ட பல்வேறு படங்களைக் கொடுத்தார், மேலும் அவர் தனது மகனை விட அவற்றைப் பாராட்டினார். ஒரு நாள் தீ விபத்து ஏற்பட்டதால் பணத்தை மிச்சப்படுத்தாமல் படங்களை சேகரிக்க ஆரம்பித்தார்.

அவரது பணம் உருகியது, பின்னர் வணிகர்கள் பதினொரு ரூபிள் மட்டுமே கொடுத்தனர், இப்போது புதிய வீட்டின் சுவர்களில் படங்கள் தொங்குகின்றன. ஆண்கள் பொய் சொல்ல மாட்டார்கள் என்றும், குடிப்பதை நிறுத்தினால் சோகம் வரும் என்றும் மக்கள் சோகமாக இருப்பார்கள் என்றும் யாக்கிம் கூறினார். பின்னர் இளைஞர்கள் பாடலை முணுமுணுக்கத் தொடங்கினர், அவர்கள் நன்றாகப் பாடினர், அந்த வழியாகச் சென்ற ஒரு பெண்ணால் கண்ணீரைக் கூட அடக்க முடியவில்லை. அவள் கணவன் மிகவும் பொறாமைப்படுகிறான் என்று அவள் புகார் செய்தாள், அவள் ஒரு கயிற்றில் இருந்தபடி வீட்டில் அமர்ந்தாள். கதைக்குப் பிறகு, ஆண்கள் தங்கள் மனைவிகளை நினைவில் கொள்ளத் தொடங்கினர், அவர்கள் அவர்களைத் தவறவிட்டதை உணர்ந்தனர், மேலும் ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள் என்பதை விரைவாகக் கண்டுபிடிக்க முடிவு செய்தனர்.

அத்தியாயம் 4. மகிழ்ச்சி

சும்மா இருக்கும் கூட்டத்தைக் கடந்து செல்லும் பயணிகள், தேடுகிறார்கள் மகிழ்ச்சியான மக்கள்அதில், அவர்களுக்கு ஒரு பானம் ஊற்றுவதாக உறுதியளித்தார். மகிழ்ச்சி என்பது ஆடம்பரத்திலும் செல்வத்திலும் இல்லை, கடவுள் நம்பிக்கையில் உள்ளது என்பதை அறிந்த எழுத்தர் முதலில் அவர்களிடம் வந்தார். அவர் நம்புவதைப் பற்றி பேசினார், அது அவருக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது. அடுத்து, வயதான பெண் தனது மகிழ்ச்சியைப் பற்றி பேசுகிறார்; அவரது தோட்டத்தில் உள்ள டர்னிப் பெரியதாகவும் பசியாகவும் வளர்ந்துள்ளது. பதிலுக்கு, அவள் வீட்டிற்குச் செல்ல ஏளனத்தையும் அறிவுரையையும் கேட்கிறாள். இருபது போர்களுக்குப் பிறகும் அவர் உயிருடன் இருந்ததாகவும், அவர் பட்டினியால் உயிர் பிழைத்ததாகவும், இறக்கவில்லை என்றும், இது தனக்கு மகிழ்ச்சியைத் தந்ததாக சிப்பாய் கதை கூறுகிறார். அவர் ஒரு கிளாஸ் ஓட்காவை எடுத்துக்கொண்டு வெளியேறுகிறார். கல்லெறிபவன் ஒரு பெரிய சுத்தியலைப் பயன்படுத்துகிறான் மற்றும் அபரிமிதமான வலிமை கொண்டவன்.

பதிலுக்கு, மெல்லிய மனிதன் அவரை கேலி செய்கிறான், அவனுடைய பலத்தைப் பற்றி பெருமை கொள்ள வேண்டாம் என்று அறிவுறுத்துகிறான், இல்லையெனில் கடவுள் அவனுடைய பலத்தை எடுத்துக்கொள்வார். பதினான்கு பவுண்டுகள் எடையுள்ள பொருட்களை எளிதாக இரண்டாவது மாடிக்கு எடுத்துச் சென்றதாக ஒப்பந்ததாரர் பெருமையாகக் கூறுகிறார், ஆனால் சமீபத்தில் அவர் தனது வலிமையை இழந்து தனது சொந்த ஊரில் இறக்கப் போகிறார். ஒரு பிரபு அவர்களிடம் வந்து, அவர் தனது எஜமானியுடன் வாழ்ந்ததாகவும், அவர்களுடன் நன்றாக சாப்பிட்டதாகவும், மற்றவர்களின் கண்ணாடிகளில் இருந்து பானங்கள் குடித்து சம்பாதித்ததாகவும் கூறினார். விசித்திரமான நோய். அவர் பல முறை நோயறிதலில் தவறாக இருந்தார், ஆனால் இறுதியில் அது கீல்வாதம் என்று மாறியது. அவர் தங்களுடன் மது அருந்தாதபடி அலைந்து திரிபவர்கள் அவரை வெளியேற்றுகிறார்கள். பின்னர் பெலாரஷ்யன் மகிழ்ச்சி ரொட்டியில் உள்ளது என்று கூறினார். பிச்சைக்காரர்கள் நிறைய கொடுப்பதில் மகிழ்ச்சியைக் காண்கிறார்கள். ஓட்கா தீர்ந்து வருகிறது, ஆனால் அவர்கள் உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியான நபரைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, ஆலை நடத்தும் எர்மிலா கிரினிடம் மகிழ்ச்சியைத் தேடுமாறு அறிவுறுத்தப்படுகிறார்கள். யெர்மில் அதை விற்க வழங்கப்பட்டது, ஏலத்தை வென்றது, ஆனால் பணம் இல்லை.

அவர் சதுக்கத்தில் உள்ளவர்களிடம் கடன் கேட்கச் சென்றார், பணம் வசூலித்தார், ஆலை அவருக்குச் சொந்தமானது. அடுத்த நாள் அவர் எல்லோரிடமும் திரும்பினார் நல் மக்கள்கடினமான காலங்களில் அவருக்கு உதவியவர்கள் தங்கள் பணத்தைப் பெறுகிறார்கள். எர்மிலாவின் வார்த்தைகளை மக்கள் நம்பி உதவியதால் பயணிகள் வியப்படைந்தனர். எர்மிலாவை கர்னலின் எழுத்தர் என்று நல்லவர்கள் சொன்னார்கள். அவர் நேர்மையாக வேலை செய்தார், ஆனால் அவர் விரட்டப்பட்டார். கர்னல் இறந்து, மேயரைத் தேர்ந்தெடுக்கும் நேரம் வந்தபோது, ​​அனைவரும் ஏகமனதாக யெர்மிலைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். நெனிலா விளாசியேவ்னா என்ற விவசாயியின் மகனை எர்மிலா சரியாக மதிப்பிடவில்லை என்று ஒருவர் கூறினார்.

எர்மிலா அந்த விவசாயப் பெண்ணை வீழ்த்திவிடலாம் என்று மிகவும் வருத்தப்பட்டாள். அவரை நியாயந்தீர்க்கும்படி மக்களுக்கு அவர் கட்டளையிட்டார், அந்த இளைஞனுக்கு அபராதம் விதிக்கப்பட்டது. அவர் தனது வேலையை விட்டுவிட்டு ஒரு ஆலையை வாடகைக்கு எடுத்து அதில் தனது சொந்த ஆர்டரை நிறுவினார். அவர்கள் பயணிகளை கிரினுக்குச் செல்லும்படி அறிவுறுத்தினர், ஆனால் மக்கள் அவர் சிறையில் இருப்பதாகக் கூறினர். மேலும், திருட்டுக்காக சாலையோரத்தில் ஒரு அடிவருடி அடிக்கப்பட்டதால் எல்லாம் தடைபட்டது. அலைந்து திரிந்தவர்கள் கதையின் தொடர்ச்சியைக் கேட்டனர், அதற்குப் பதிலளிக்கும் விதமாக அடுத்த சந்திப்பில் தொடரும் வாக்குறுதியைக் கேட்டனர்.

அத்தியாயம் 5. நில உரிமையாளர்

அலைந்து திரிபவர்கள் ஒரு நில உரிமையாளரைச் சந்திக்கிறார்கள், அவர் அவர்களைத் திருடர்கள் என்று தவறாகப் புரிந்துகொண்டு, கைத்துப்பாக்கியைக் காட்டி மிரட்டுகிறார். ஓபோல்ட் ஒபோல்டுவேவ், மக்களைப் புரிந்துகொண்டு, தனது குடும்பத்தின் பழங்காலத்தைப் பற்றி ஒரு கதையைத் தொடங்கினார், இறையாண்மைக்கு சேவை செய்யும் போது அவருக்கு இரண்டு ரூபிள் சம்பளம் இருந்தது. அவர் பல்வேறு உணவுகள் நிறைந்த விருந்துகளை நினைவில் கொள்கிறார், வேலைக்காரர்கள், அவர்களில் ஒரு முழு படைப்பிரிவு இருந்தது. வரம்பற்ற சக்தியை இழந்ததற்கு வருந்துகிறேன். நிலத்தின் உரிமையாளர் அவர் எவ்வளவு அன்பானவர், அவரது வீட்டில் மக்கள் எவ்வாறு பிரார்த்தனை செய்தார்கள், அவரது வீட்டில் ஆன்மீக தூய்மை எவ்வாறு உருவாக்கப்பட்டது என்று கூறினார். இப்போது அவர்களின் தோட்டங்கள் வெட்டப்பட்டுள்ளன, அவர்களின் வீடுகள் செங்கற்களால் செங்கற்களால் சிதைக்கப்பட்டுள்ளன, காடு சூறையாடப்பட்டது, அவர்களின் முந்தைய வாழ்க்கையின் ஒரு தடயமும் இல்லை. அவர் அத்தகைய வாழ்க்கைக்காக உருவாக்கப்படவில்லை என்று நில உரிமையாளர் புகார் கூறுகிறார்; நாற்பது ஆண்டுகளாக கிராமத்தில் வாழ்ந்த பிறகு, கம்பு இருந்து பார்லியை வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியாது, ஆனால் அவர் வேலை செய்ய வேண்டும் என்று அவர்கள் கோருகிறார்கள். நில உரிமையாளர் அழுகிறார், மக்கள் அவருக்கு அனுதாபம் காட்டுகிறார்கள்.

பகுதி 2. கடைசி ஒன்று

அலைந்து திரிபவர்கள், வைக்கோல்களைக் கடந்து நடந்து, சிறிது வெட்ட முடிவு செய்கிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் வேலையில் சலிப்படைகிறார்கள். நரைத்த ஹேர்டு ஆண் விளாஸ் பெண்களை வயல்களில் இருந்து வெளியேற்றி, நில உரிமையாளரை தொந்தரவு செய்ய வேண்டாம் என்று கேட்டுக்கொள்கிறான். நில உரிமையாளர்கள் ஆற்றில் படகுகளில் மீன் பிடிக்கின்றனர். நாங்கள் பதுங்கிக் கொண்டு, வைக்கோல் நிலத்தைச் சுற்றி வந்தோம். அலைந்து திரிந்தவர்கள் அந்த மனிதரிடம் நில உரிமையாளரைப் பற்றி கேட்கத் தொடங்கினர். மகன்கள், மக்களுடன் கூட்டு சேர்ந்து, வேண்டுமென்றே எஜமானரை ஈடுபடுத்துகிறார்கள், அதனால் அவர் அவர்களின் பரம்பரையை இழக்கக்கூடாது. மகன்கள் அனைவரும் தங்களுடன் சேர்ந்து விளையாடும்படி கெஞ்சுகிறார்கள். எஜமான் கொடுத்த இரட்சிப்புக்காக, இபாட் என்ற ஒரு மனிதன், விளையாடாமல் சேவை செய்கிறான். காலப்போக்கில் எல்லாரும் ஏமாறுவதற்குப் பழகி, அப்படித்தான் வாழ்கிறார்கள். அகப் பெட்ரோவ் மட்டுமே இந்த விளையாட்டுகளை விளையாட விரும்பவில்லை. உதயதினா இரண்டாவது அடியைப் பிடித்தார், ஆனால் மீண்டும் அவர் விழித்துக்கொண்டு அகப்பை பகிரங்கமாக அடிக்க உத்தரவிட்டார். மகன்கள் மதுவை தொழுவத்தில் வைத்து, இளவரசன் தாழ்வாரம் வரை கேட்கும்படி சத்தமாக கத்துமாறு கேட்டுக் கொண்டனர். ஆனால் விரைவில் அகப் இறந்துவிட்டார், இளவரசரின் மதுவிலிருந்து அவர்கள் கூறுகிறார்கள். மக்கள் தாழ்வாரத்தின் முன் நின்று நகைச்சுவை விளையாடுகிறார்கள்; ஒரு பணக்காரர் அதைத் தாங்க முடியாமல் சத்தமாக சிரிக்கிறார். ஒரு விவசாயப் பெண் நிலைமையைக் காப்பாற்றி இளவரசனின் காலில் விழுந்து, சிரித்தது தனது முட்டாள் சிறிய மகன் என்று கூறிக்கொண்டாள். உத்யதீன் இறந்தவுடன், மக்கள் அனைவரும் சுதந்திரமாக சுவாசித்தனர்.

பகுதி 3. விவசாயி பெண்

அவர்கள் மகிழ்ச்சியைப் பற்றி கேட்க பக்கத்து கிராமத்திற்கு மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவுக்கு அனுப்புகிறார்கள். கிராமத்தில் பட்டினியும் வறுமையும் உள்ளது. யாரோ ஒருவர் ஆற்றில் ஒரு சிறிய மீனைப் பிடித்தார், ஒரு காலத்தில் ஒரு பெரிய மீன் எப்படி பிடிபட்டது என்று பேசுகிறார்.

திருட்டு அதிகமாக உள்ளது, மக்கள் எதையாவது திருட முயற்சிக்கிறார்கள். பயணிகள் Matryona Timofeevna கண்டுபிடிக்க. அவள் வற்புறுத்துவதற்கு நேரம் இல்லை என்று அவள் வலியுறுத்துகிறாள், அவள் கம்பு அகற்ற வேண்டும். அலைந்து திரிபவர்கள் அவளுக்கு உதவுகிறார்கள்; வேலை செய்யும் போது, ​​​​டிமோஃபீவ்னா தனது வாழ்க்கையைப் பற்றி விருப்பத்துடன் பேசத் தொடங்குகிறார்.

அத்தியாயம் 1. திருமணத்திற்கு முன்

இளமைப் பருவத்தில் அந்தப் பெண்ணுக்கு இருந்தது ஒரு வலுவான குடும்பம். IN பெற்றோர் வீடுஅவள் கஷ்டங்கள் தெரியாமல் வாழ்ந்தாள், அவளுக்கு வேடிக்கை மற்றும் வேலை செய்ய போதுமான நேரம் இருந்தது. ஒரு நாள் பிலிப் கோர்ச்சகின் தோன்றினார், தந்தை தனது மகளை மனைவியாகக் கொடுப்பதாக உறுதியளித்தார். மெட்ரியோனா நீண்ட நேரம் எதிர்த்தார், ஆனால் இறுதியில் ஒப்புக்கொண்டார்.

அத்தியாயம் 2. பாடல்கள்

அடுத்ததாக மாமனார், மாமியார் வீட்டில் நடக்கும் சோகப் பாடல்களால் குறுக்கிட்ட வாழ்க்கைதான் கதை. மெதுவாக இருந்ததற்காக அவளை ஒருமுறை அடித்தனர். அவளுடைய கணவன் வேலைக்குச் செல்கிறாள், அவள் ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுக்கிறாள். அவள் அவனை தேமுஷ்கா என்று அழைக்கிறாள். அவள் கணவனின் பெற்றோர் அவளை அடிக்கடி திட்ட ஆரம்பித்தார்கள், ஆனால் அவள் எல்லாவற்றையும் சகித்துக்கொண்டாள். மாமனார், முதியவர் சேவ்லி மட்டுமே தனது மருமகள் மீது பரிதாபப்பட்டார்.

அத்தியாயம் 3. சேவ்லி, புனித ரஷ்ய ஹீரோ

அவர் ஒரு மேல் அறையில் வசித்து வந்தார், அவரது குடும்பத்தை பிடிக்கவில்லை, அவர்களை வீட்டிற்குள் அனுமதிக்கவில்லை. அவர் தனது வாழ்க்கையைப் பற்றி மெட்ரியோனாவிடம் கூறினார். அவரது இளமை பருவத்தில் அவர் ஒரு செர்ஃப் குடும்பத்தில் ஒரு யூதராக இருந்தார். கிராமம் தொலைவில் இருந்தது, நீங்கள் முட்கள் மற்றும் சதுப்பு நிலங்கள் வழியாக அங்கு செல்ல வேண்டும். கிராமத்தில் நில உரிமையாளர் ஷலாஷ்னிகோவ், ஆனால் அவரால் கிராமத்திற்கு செல்ல முடியவில்லை, விவசாயிகள் அழைக்கப்பட்டபோது கூட அவரிடம் செல்லவில்லை. வாடகை செலுத்தப்படவில்லை; போலீசாருக்கு காணிக்கையாக மீன் மற்றும் தேன் வழங்கப்பட்டது. மாஸ்டரிடம் சென்று வாடகை இல்லை என்று புகார் தெரிவித்தனர். கசையடி கொடுப்பதாக அச்சுறுத்திய பின்னர், நில உரிமையாளர் இன்னும் அவரது அஞ்சலியைப் பெற்றார். சிறிது நேரம் கழித்து, ஷலாஷ்னிகோவ் கொல்லப்பட்டதாக ஒரு அறிவிப்பு வருகிறது.

நில உரிமையாளருக்குப் பதிலாக முரடன் வந்தான். பணம் இல்லை என்றால் மரங்களை வெட்ட உத்தரவிட்டார். தொழிலாளர்கள் சுயநினைவுக்கு வந்தபோது, ​​அவர்கள் கிராமத்திற்கு சாலையை வெட்டியதை உணர்ந்தனர். ஜேர்மன் கடைசி பைசா வரை கொள்ளையடித்தது. வோகல் ஒரு தொழிற்சாலையைக் கட்டி, ஒரு பள்ளத்தை தோண்ட உத்தரவிட்டார். விவசாயிகள் மதிய உணவில் ஓய்வெடுக்க அமர்ந்தனர், ஜேர்மன் சும்மா இருந்ததற்காக அவர்களைத் திட்டச் சென்றார். அவரை பள்ளத்தில் தள்ளி உயிருடன் புதைத்தனர். கடின உழைப்பு முடிந்து இருபது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அங்கிருந்து தப்பினார். கடின உழைப்பின் போது அவர் பணத்தைச் சேமித்து, ஒரு குடிசையைக் கட்டி, இப்போது அங்கே வசிக்கிறார்.

அத்தியாயம் 4. தேமுஷ்கா

போதிய வேலை இல்லை என மருமகள் சிறுமியை திட்டியுள்ளார். அவள் தன் மகனை அவனது தாத்தாவிடம் விட்டுவிட ஆரம்பித்தாள். தாத்தா வயலுக்கு ஓடிவந்து, தேமுஷ்காவை பன்றிகளுக்கு உணவளித்துவிட்டதாகக் கூறினார். தாயின் துக்கம் போதாது, ஆனால் போலீசார் அடிக்கடி வரத் தொடங்கினர்; அவள் குழந்தையை வேண்டுமென்றே கொன்றுவிட்டாள் என்று அவர்கள் சந்தேகித்தனர். அவர்கள் குழந்தையை மூடிய சவப்பெட்டியில் புதைத்தனர், அவள் நீண்ட நேரம் துக்கம் அனுசரித்தாள். சேவ்லி அவளுக்கு உறுதியளித்தார்.

அத்தியாயம் 5. பரம்பரை

நீங்கள் இறந்தவுடன், வேலை நிறுத்தப்படும். மாமனார் பாடம் சொல்லி மணமகளை அடிக்க முடிவு செய்தார். அவள் அவளைக் கொல்ல கெஞ்ச ஆரம்பித்தாள், அவளுடைய தந்தை பரிதாபப்பட்டார். தாய் தன் மகனின் கல்லறையில் இரவும் பகலும் துக்கம் அனுசரித்தாள். குளிர்காலத்தில், என் கணவர் திரும்பினார். தாத்தா சோகத்திலிருந்து வெளியேறினார், முதலில் காட்டிற்கு, பின்னர் மடாலயத்திற்கு. அதன் பிறகு, ஒவ்வொரு ஆண்டும் மேட்ரியோனா பெற்றெடுத்தார். மீண்டும் ஒரு தொடர் பிரச்சனை தொடங்கியது. டிமோஃபீவ்னாவின் பெற்றோர் இறந்துவிட்டனர். தாத்தா மடத்திலிருந்து திரும்பி வந்து, தனது தாயிடம் மன்னிப்பு கேட்டார், மேலும் தேமுஷ்காவுக்காக பிரார்த்தனை செய்ததாகக் கூறினார். ஆனால் அவர் நீண்ட காலம் வாழ்ந்ததில்லை; அவர் மிகவும் கடினமாக இறந்தார். அவர் இறப்பதற்கு முன், பெண்களின் வாழ்க்கையின் மூன்று பாதைகள் மற்றும் ஆண்களுக்கு இரண்டு பாதைகள் பற்றி பேசினார். நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஒரு பிரார்த்தனை மன்டிஸ் கிராமத்திற்கு வருகிறது.

அவள் சில நம்பிக்கைகளைப் பற்றி பேசிக்கொண்டே இருந்தாள், உணவளிக்க வேண்டாம் என்று அறிவுறுத்தினாள் தாய்ப்பால்உண்ணாவிரத நாட்களில் குழந்தைகள். டிமோஃபீவ்னா கேட்கவில்லை, பின்னர் அவள் வருந்தினாள், கடவுள் அவளை தண்டித்தார் என்று அவள் சொல்கிறாள். அவளுடைய குழந்தை, ஃபெடோட், எட்டு வயதாக இருந்தபோது, ​​அவன் ஆடுகளை மேய்க்க ஆரம்பித்தான். எப்படியோ அவரைப் பற்றி புகார் செய்ய வந்தார்கள். அவர் ஓநாய்க்கு ஆடுகளை ஊட்டினார் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். அம்மா ஃபெடோட்டைக் கேள்வி கேட்க ஆரம்பித்தாள். கண் இமைப்பதற்குள், எங்கிருந்தோ ஒரு ஓநாய் தோன்றி ஆடுகளைப் பிடித்ததாக குழந்தை கூறியது. அவர் அவரைப் பின்தொடர்ந்து ஓடிப் பிடித்தார், ஆனால் ஆடு இறந்துவிட்டது. ஓநாய் ஊளையிட்டது, குழிக்குள் எங்கோ குட்டிகள் இருப்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது. அவர் அவள் மீது இரக்கம் கொண்டு இறந்த ஆடுகளை அவளுக்குக் கொடுத்தார். அவர்கள் ஃபெடோட்டை அடிக்க முயன்றனர், ஆனால் அவரது தாயார் எல்லா தண்டனையையும் தானே ஏற்றுக்கொண்டார்.

அத்தியாயம் 6. கடினமான ஆண்டு

மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா, ஓநாய் தனது மகனை அப்படிப் பார்ப்பது எளிதல்ல என்று கூறினார். இது பஞ்சத்தின் முன்னோடி என்று அவர் நம்புகிறார். என் மாமியார் மேட்ரியோனாவைப் பற்றிய அனைத்து வதந்திகளையும் கிராமத்தில் பரப்பினார். தன் மருமகள் இப்படிச் செய்யத் தெரிந்ததால்தான் பட்டினி கிடப்பதாகச் சொன்னாள். கணவன் தன்னைப் பாதுகாப்பதாகக் கூறினார். அது அவளுடைய மகன் இல்லையென்றால், இதற்காக அவள் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே சிலுவைகளால் அடித்துக் கொல்லப்பட்டிருப்பாள்.

உண்ணாவிரதத்திற்குப் பிறகு, அவர்கள் கிராமங்களில் இருந்து குழந்தைகளை சேவை செய்ய அழைத்துச் செல்லத் தொடங்கினர். கணவனின் சகோதரனை முதலில் அழைத்துச் சென்றார்கள், கடினமான காலங்களில் கணவர் தன்னுடன் இருப்பார் என்று அமைதியாக இருந்தாள். ஆனால் என் கணவரும் வரிசையில் இருந்து அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். வாழ்க்கை தாங்க முடியாததாகிறது, அவளுடைய மாமியார் மற்றும் மாமியார் அவளை இன்னும் கேலி செய்யத் தொடங்குகிறார்கள்.

ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்களோ படம் அல்லது வரைதல்

வாசகரின் நாட்குறிப்புக்கான பிற மறுபரிசீலனைகள் மற்றும் மதிப்புரைகள்

• ஓடோவ்ஸ்கி இகோஷாவின் சுருக்கம்

  முக்கிய கதாபாத்திரம் ஒரு சிறுவன், கதை அவரது பார்வையில் சொல்லப்பட்டது. ஒரு குழந்தை நர்சரியில் விளையாடுகிறது, அதன் கதவு தானாகவே திறக்கிறது. அவர் கதவைத் திறந்தார் என்று ஆயா கூறுகிறார்

© Lebedev Yu. V., அறிமுகக் கட்டுரை, கருத்துகள், 1999

© Godin I.M., வாரிசுகள், விளக்கப்படங்கள், 1960

© தொடரின் வடிவமைப்பு. பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "குழந்தைகள் இலக்கியம்", 2003

* * *

யு.லெபடேவ்
ரஷ்ய ஒடிஸி

1877 ஆம் ஆண்டிற்கான "எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பில்", எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி சீர்திருத்தத்திற்கு பிந்தைய காலத்தில் ரஷ்ய மக்களில் தோன்றிய ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சத்தை கவனித்தார் - "இது ஒரு கூட்டம், அசாதாரண நவீன மக்கள் கூட்டம், ரஷ்ய மக்களின் புதிய வேர். யாருக்கு உண்மை தேவை, நிபந்தனைக்குட்பட்ட பொய்கள் இல்லாத ஒரு உண்மை, மற்றும் இந்த உண்மையை அடைய, எல்லாவற்றையும் தீர்க்கமாக வழங்குபவர். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அவர்கள் "முன்னேற்றப்படும் எதிர்கால ரஷ்யாவை" கண்டார்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், மற்றொரு எழுத்தாளர், வி.ஜி. கொரோலென்கோ, யூரல்களுக்கான கோடைகால பயணத்திலிருந்து அவரைத் தாக்கிய ஒரு கண்டுபிடிப்பை செய்தார்: “நமது கலாச்சாரத்தின் மையங்களிலும் உச்சத்திலும் இருந்த நேரத்தில் அவர்கள் நான்சனைப் பற்றி பேசினர். , ஆண்ட்ரேவின் துணிச்சலான ஊடுருவல் முயற்சி பற்றி சூடான காற்று பலூன்வட துருவத்திற்கு - தொலைதூர யூரல் கிராமங்களில் பெலோவோட்ஸ்க் இராச்சியம் பற்றி பேசப்பட்டது மற்றும் அவர்களின் சொந்த மத மற்றும் அறிவியல் பயணத்திற்கான தயாரிப்புகள் செய்யப்பட்டு வருகின்றன. சாதாரண கோசாக்ஸில், "மோசமான வானிலையின் தூரத்திற்கு அப்பால்," "பள்ளத்தாக்குகளுக்கு அப்பால், மலைகளுக்கு அப்பால், பரந்த கடல்களுக்கு அப்பால்" ஒரு "ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நாடு" உள்ளது என்ற நம்பிக்கை பரவி வலுப்படுத்தியது. கடவுளின் அருட்கொடை மற்றும் வரலாற்றின் விபத்துகளால், அது பாதுகாக்கப்பட்டு, ஒருமைப்பாடு முழுவதும் செழித்து வளர்கிறது என்பது கருணையின் முழுமையான மற்றும் முழுமையான சூத்திரம். இது அனைத்து நூற்றாண்டுகள் மற்றும் மக்களின் உண்மையான விசித்திரக் கதை நாடு, இது பழைய விசுவாசி மனநிலையால் மட்டுமே வண்ணமயமானது. அதில், அப்போஸ்தலன் தாமஸால் விதைக்கப்பட்ட, தேவாலயங்கள், பிஷப்கள், தேசபக்தர்கள் மற்றும் பக்தியுள்ள ராஜாக்களுடன் உண்மையான நம்பிக்கை மலர்கிறது ... இந்த ராஜ்யத்திற்கு திருடவோ, கொலையோ, சுயநலமோ தெரியாது, ஏனெனில் உண்மையான நம்பிக்கை உண்மையான பக்தியைப் பிறப்பிக்கிறது.

1860 களின் பிற்பகுதியில், டான் கோசாக்ஸ் யூரல் கோசாக்ஸுடன் தொடர்பு கொண்டு, கணிசமான தொகையைச் சேகரித்து, இந்த வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலத்தைத் தேடுவதற்கு கோசாக் வர்சோனோபி பாரிஷ்னிகோவ் மற்றும் இரண்டு தோழர்களை பொருத்தியது. பேரிஷ்னிகோவ் கான்ஸ்டான்டினோபிள் வழியாக ஆசியா மைனருக்குப் புறப்பட்டார், பின்னர் மலபார் கடற்கரைக்கு, இறுதியாக கிழக்கிந்தியத் தீவுகளுக்குப் புறப்பட்டார்... பயணம் ஏமாற்றமளிக்கும் செய்தியுடன் திரும்பியது: பெலோவோடியைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. முப்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1898 இல், பெலோவோட்ஸ்க் இராச்சியத்தின் கனவு புதுப்பிக்கப்பட்ட வீரியத்துடன் எரிகிறது, நிதி கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, மேலும் ஒரு புதிய யாத்திரை ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. மே 30, 1898 இல், கோசாக்ஸின் "பிரதிநிதி" ஒடெசாவிலிருந்து கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்குப் புறப்படும் கப்பலில் ஏறினார்.

"இந்த நாளிலிருந்து, உண்மையில், பெலோவோட்ஸ்க் இராச்சியத்திற்கான யூரல்களின் பிரதிநிதிகளின் வெளிநாட்டு பயணம் தொடங்கியது, மேலும் சர்வதேச வணிகர்கள், இராணுவ வீரர்கள், விஞ்ஞானிகள், சுற்றுலாப் பயணிகள், இராஜதந்திரிகள் ஆகியோர் ஆர்வத்துடன் அல்லது தேடலில் உலகம் முழுவதும் பயணம் செய்தனர். பணம், புகழ் மற்றும் இன்பம், மூன்று பூர்வீகவாசிகள், வேறொரு உலகத்திலிருந்து கலந்து, அற்புதமான பெலோவோட்ஸ்க் ராஜ்யத்திற்கான வழிகளைத் தேடினர். இந்த அசாதாரண பயணத்தின் அனைத்து மாற்றங்களையும் கொரோலென்கோ விரிவாக விவரித்தார், அதில், கருத்தரிக்கப்பட்ட நிறுவனத்தின் அனைத்து ஆர்வமும் விசித்திரமும் இருந்தபோதிலும், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியால் குறிப்பிடப்பட்ட அதே ரஷ்யா வெளிப்பட்டது. நேர்மையான மக்கள், "உண்மை மட்டுமே தேவை", யாருடைய "நேர்மை மற்றும் உண்மைக்கான ஆசை அசைக்க முடியாதது மற்றும் அழியாதது, மேலும் சத்தியத்தின் வார்த்தைக்காக அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் வாழ்க்கையையும் அவருடைய எல்லா நன்மைகளையும் கொடுப்பார்கள்."

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ரஷ்ய சமுதாயத்தின் உச்சம் மட்டுமல்ல, பெரிய ஆன்மீக யாத்திரைக்கு ஈர்க்கப்பட்டது, ரஷ்யா முழுவதும், அதன் மக்கள் அனைவரும் அதற்கு விரைந்தனர்.

"இந்த ரஷ்ய வீடற்ற அலைந்து திரிபவர்கள்," புஷ்கினைப் பற்றிய ஒரு உரையில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி குறிப்பிட்டார், "இன்று வரை தங்கள் அலைந்து திரிவதைத் தொடர்கிறார்கள், நீண்ட காலத்திற்கு மறைந்துவிட மாட்டார்கள்." நீண்ட காலமாக, "ரஷ்ய அலைந்து திரிபவருக்கு அமைதியாக இருக்க துல்லியமாக உலகளாவிய மகிழ்ச்சி தேவை - அவர் மலிவாக சமரசம் செய்யப்பட மாட்டார்."

"தோராயமாக பின்வரும் வழக்கு இருந்தது: ஒரு நேர்மையான நிலத்தில் நம்பிக்கை கொண்ட ஒருவரை நான் அறிவேன்" என்று எம். கார்க்கியின் "ஆழத்தில்" என்ற நாடகத்திலிருந்து நமது இலக்கியத்தில் மற்றொரு அலைந்து திரிந்த லூக் கூறினார். - உலகில் ஒரு நீதியான நாடு இருக்க வேண்டும் என்று அவர் கூறினார் ... அந்த நாட்டில், அவர்கள் கூறுகிறார்கள் - சிறப்பு மக்கள்வசிக்க... நல் மக்கள்! அவர்கள் ஒருவரையொருவர் மதிக்கிறார்கள், அவர்கள் வெறுமனே ஒருவருக்கொருவர் உதவுகிறார்கள் ... மேலும் அவர்களுடன் எல்லாம் நன்றாகவும் நன்றாகவும் இருக்கிறது! அதனால் அந்த மனிதன் இந்த நீதியான தேசத்தைத் தேட... செல்ல ஆயத்தமானான். அவர் ஏழையாக இருந்தார், அவர் மோசமாக வாழ்ந்தார் ... மேலும் அவர் படுத்து இறக்கும் அளவுக்கு விஷயங்கள் அவருக்கு மிகவும் கடினமாக இருந்தபோது, ​​​​அவர் தனது ஆவியை இழக்கவில்லை, எல்லாம் நடந்தது, அவர் சிரித்துக்கொண்டே கூறினார்: "ஒன்றுமில்லை!" நான் பொறுமையாக இருப்பேன்! இன்னும் சில - காத்திருப்பேன்... பிறகு இந்த வாழ்நாள் முழுவதையும் துறந்துவிட்டு - நேர்மையான தேசத்திற்குச் செல்வேன்...” அவனுக்கு ஒரே ஒரு மகிழ்ச்சி - இந்த நிலம்... இந்த இடத்திற்கும். - அது சைபீரியாவில் இருந்தது - நாடுகடத்தப்பட்ட ஒரு விஞ்ஞானியை அனுப்பினார்கள்... புத்தகங்களுடன், திட்டங்களோடு, விஞ்ஞானியாக, எல்லாவித விஷயங்களோடும்... அந்த மனிதன் விஞ்ஞானியிடம் கூறுகிறான்: “எனக்குக் காட்டு, எனக்கு ஒரு உதவி செய், எங்கே நீதியான நிலம் பொய், அங்கு எப்படி செல்வது?” இப்போது விஞ்ஞானி தனது புத்தகங்களைத் திறந்து, திட்டங்களை வகுத்தார். "எல்லாம் உண்மைதான், எல்லா நிலங்களும் காட்டப்படுகின்றன, ஆனால் நீதிமான் இல்லை!"

மனிதன் நம்பவில்லை ... இருக்க வேண்டும், அவர் கூறுகிறார் ... நன்றாக பாருங்கள்! மற்றபடி சன்மார்க்க நிலம் இல்லையென்றால் உங்கள் புத்தகங்களாலும் திட்டங்களாலும் எந்தப் பயனும் இல்லை என்கிறார்... விஞ்ஞானி மனம் புண்படுகிறார். எனது திட்டங்கள் மிகவும் விசுவாசமானவை, ஆனால் நேர்மையான நிலம் எதுவும் இல்லை என்று அவர் கூறுகிறார். சரி, பிறகு அந்த மனிதன் கோபமடைந்தான் - அது எப்படி இருக்கும்? வாழ்ந்தது, வாழ்ந்தது, சகித்தது, சகித்தது மற்றும் நம்பியது எல்லாம் - இருக்கிறது! ஆனால் திட்டங்களின்படி அது மாறிவிடும் - இல்லை! கொள்ளை! நீ ஒரு அயோக்கியன், விஞ்ஞானி அல்ல...” ஆம், அவன் காதில் - ஒருமுறை! மேலும்!.. ( ஒரு இடைநிறுத்தத்திற்குப் பிறகு.) அதன் பிறகு அவர் வீட்டிற்குச் சென்று தூக்குப்போட்டு தற்கொலை செய்து கொண்டார்!

1860 கள் ரஷ்யாவின் விதிகளில் ஒரு கூர்மையான வரலாற்று திருப்புமுனையைக் குறித்தது, இது இனி சட்டப்பூர்வ, "வீட்டில் தங்குதல்" இருப்பு மற்றும் முழு உலகத்தையும் உடைத்து, அனைத்து மக்களும் ஆன்மீகத் தேடலின் நீண்ட பாதையில் முன்னேறினர். மற்றும் தாழ்வுகள், அபாயகரமான சோதனைகள் மற்றும் விலகல்கள், ஆனால் நேர்மையான பாதை துல்லியமாக பேரார்வம் உள்ளது , உண்மையை கண்டுபிடிக்க அவரது தவிர்க்க முடியாத விருப்பத்தின் நேர்மை. ஒருவேளை முதல்முறையாக, நெக்ராசோவின் கவிதை இந்த ஆழமான செயல்முறைக்கு பதிலளித்தது, இது "டாப்ஸ்" மட்டுமல்ல, சமூகத்தின் "அடிப்பகுதிகளையும்" உள்ளடக்கியது.

1

கவிஞர் 1863 இல் "மக்கள் புத்தகத்தின்" பிரமாண்டமான திட்டத்தின் வேலையைத் தொடங்கினார், மேலும் 1877 ஆம் ஆண்டில் மரண நோய்வாய்ப்பட்டார், அவரது திட்டத்தின் முழுமையற்ற தன்மை மற்றும் முழுமையற்ற தன்மை பற்றிய கசப்பான விழிப்புணர்வுடன்: "நான் மிகவும் வருந்துகிறேன், நான் முடிக்கவில்லை என்பதுதான். எனது கவிதை "ரஷ்யத்தில் யாருக்கு நலமுடன் வாழ". "மக்களைப் படிப்பதன் மூலம் நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச்சிற்கு வழங்கப்பட்ட அனைத்து அனுபவங்களையும் உள்ளடக்கியிருக்க வேண்டும், இருபது ஆண்டுகளாக "வாய் வார்த்தையால்" குவிக்கப்பட்ட அனைத்து தகவல்களும், நெக்ராசோவ் உடனான உரையாடல்களைப் பற்றி ஜி.ஐ. உஸ்பென்ஸ்கி நினைவு கூர்ந்தார்.

இருப்பினும், "ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற "முழுமையின்மை" பற்றிய கேள்வி மிகவும் சர்ச்சைக்குரியது மற்றும் சிக்கலாக உள்ளது. முதலாவதாக, கவிஞரின் சொந்த வாக்குமூலங்கள் அகநிலை ரீதியாக மிகைப்படுத்தப்பட்டவை. ஒரு எழுத்தாளருக்கு எப்போதுமே அதிருப்தி உணர்வு இருக்கும் என்பதும், அந்த எண்ணம் எவ்வளவு பெரிதாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு கூர்மையாக இருக்கும் என்பதும் தெரிந்ததே. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ் பற்றி எழுதினார்: "நான் விரும்பியதை வெளிப்படுத்துவதில் பத்தில் ஒரு பங்கு கூட சாத்தியமில்லை என்று நான் நினைக்கிறேன்." ஆனால் இந்த அடிப்படையில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவலை ஒரு நடைமுறைப்படுத்தப்படாத திட்டத்தின் துண்டாகக் கருதத் துணிகிறோமா? "ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்பதும் இதேதான்.

இரண்டாவதாக, "ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதை ஒரு காவியமாக கருதப்பட்டது, அதாவது. கலை துண்டு, மக்களின் வாழ்வில் ஒரு முழு சகாப்தத்தையும் அதிகபட்ச முழுமை மற்றும் புறநிலையுடன் சித்தரிக்கிறது. நாட்டுப்புற வாழ்க்கை அதன் எண்ணற்ற வெளிப்பாடுகளில் எல்லையற்றது மற்றும் விவரிக்க முடியாதது என்பதால், காவியம் அதன் எந்த வகையிலும் (கவிதை-காவியம், நாவல்-காவியம்) முழுமையற்ற தன்மை மற்றும் முழுமையற்ற தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இது மற்ற கவிதைக் கலை வடிவங்களிலிருந்து அதன் குறிப்பிட்ட வேறுபாடு.

"இந்த தந்திரமான பாடல்
அவர் வார்த்தையின் இறுதிவரை பாடுவார்,
முழு பூமியும் யார், ஞானஸ்நானம் பெற்ற ரஸ்,
அது முடிவிலிருந்து இறுதி வரை செல்லும்."
அவள் கிறிஸ்துவை மகிழ்விப்பவள்
பாடி முடிக்கவில்லை - உறக்கத்தில் நித்திய தூக்கம் -

நெக்ராசோவ் காவியத் திட்டத்தைப் பற்றிய தனது புரிதலை "பெட்லர்ஸ்" என்ற கவிதையில் வெளிப்படுத்தினார். காவியத்தை காலவரையின்றி தொடரலாம், ஆனால் அதன் பாதையின் சில உயர் பிரிவுகளுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைப்பதும் சாத்தியமாகும்.

இப்போது வரை, நெக்ராசோவின் படைப்பின் ஆராய்ச்சியாளர்கள் "ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" பகுதிகளின் ஏற்பாட்டின் வரிசையைப் பற்றி வாதிடுகின்றனர், ஏனெனில் இறக்கும் கவிஞருக்கு இது தொடர்பாக இறுதி உத்தரவுகளை வழங்க நேரம் இல்லை.

இந்த சர்ச்சையே "ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற காவியத் தன்மையை தன்னிச்சையாக உறுதிப்படுத்துகிறது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இந்த படைப்பின் கலவை கிளாசிக்கல் காவியத்தின் சட்டங்களின்படி கட்டப்பட்டுள்ளது: இது தனித்தனி, ஒப்பீட்டளவில் தன்னாட்சி பகுதிகள் மற்றும் அத்தியாயங்களைக் கொண்டுள்ளது. வெளிப்புறமாக, இந்த பகுதிகள் சாலையின் கருப்பொருளால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன: ஏழு உண்மையைத் தேடுபவர்கள் ரஸைச் சுற்றித் திரிகிறார்கள், அவர்களைத் தொந்தரவு செய்யும் கேள்வியைத் தீர்க்க முயற்சிக்கிறார்கள்: ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ முடியும்? "முன்னுரையில்" பயணத்தின் தெளிவான அவுட்லைன் இருப்பதாகத் தெரிகிறது - ஒரு நில உரிமையாளர், ஒரு அதிகாரி, ஒரு வணிகர், ஒரு அமைச்சர் மற்றும் ஒரு ஜார் ஆகியோருடனான சந்திப்பு. இருப்பினும், காவியம் தெளிவான மற்றும் தெளிவற்ற நோக்கத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை. நெக்ராசோவ் செயலை வற்புறுத்தவில்லை மற்றும் அதை அனைத்து தீர்க்கும் முடிவுக்கு கொண்டு வர அவசரப்படவில்லை. ஒரு காவிய கலைஞராக, அவர் வாழ்க்கையை முழுமையாக மீண்டும் உருவாக்க, அனைத்து பன்முகத்தன்மையையும் வெளிப்படுத்த பாடுபடுகிறார் நாட்டுப்புற பாத்திரங்கள், அனைத்து மறைமுகத்தன்மை, நாட்டுப்புற பாதைகள், பாதைகள் மற்றும் சாலைகள் அனைத்து முறுக்கு.

காவியக் கதையில் உலகம் அப்படியே தோன்றுகிறது - ஒழுங்கற்ற மற்றும் எதிர்பாராத, நேரியல் இயக்கம் இல்லாதது. காவியத்தின் ஆசிரியர் "திருப்பங்கள், கடந்த கால பயணங்கள், எங்காவது பக்கவாட்டாக, பக்கமாக குதிக்க" அனுமதிக்கிறார். நவீன இலக்கியக் கோட்பாட்டாளரான ஜி.டி.கச்சேவின் வரையறையின்படி, “காவியமானது பிரபஞ்சத்தின் ஆர்வங்களின் அமைச்சரவையில் நடந்து செல்லும் ஒரு குழந்தை போன்றது. ஒரு பாத்திரம், அல்லது ஒரு கட்டிடம், அல்லது ஒரு சிந்தனை அவரது கவனத்தை ஈர்த்தது - மற்றும் ஆசிரியர், எல்லாவற்றையும் மறந்துவிட்டு, அதில் மூழ்குகிறார்; பின்னர் அவர் இன்னொருவரால் திசைதிருப்பப்பட்டார் - மேலும் அவர் தன்னை முழுமையாக அவருக்குக் கொடுத்தார். ஆனால் இது ஒரு தொகுப்புக் கொள்கை மட்டுமல்ல, காவியத்தில் உள்ள சதித்திட்டத்தின் தனித்தன்மை மட்டுமல்ல... யாரேனும், கதைக்கும்போது, ​​"மாறுபாடுகள்" செய்கிறார்கள், எதிர்பாராத விதமாக நீண்ட நேரம் இந்த அல்லது அந்த விஷயத்தில் நீடிப்பார்கள்; இதையும் அதையும் விவரிக்கும் சோதனைக்கு அடிபணிந்து, பேராசையால் மூச்சுத் திணறி, கதையின் வேகத்திற்கு எதிராக பாவம் செய்து, அதன் மூலம் அவர் (இருப்பது) அவசரப்படுவதற்கு எங்கும் இல்லை என்று வீணான தன்மை, இருப்பின் மிகுதியைப் பற்றி பேசுகிறார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால்: இது காலத்தின் கொள்கையின் மீது ஆட்சி செய்கிறது என்ற கருத்தை இது வெளிப்படுத்துகிறது (வியத்தகு வடிவம், மாறாக, நேரத்தின் சக்தியை வலியுறுத்துகிறது - இது காலத்தின் ஒற்றுமைக்கான "முறையான" கோரிக்கை மட்டுமே இல்லை. அங்கு பிறந்தார்).

"ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற காவியத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட விசித்திரக் கதைகள், நெக்ராசோவ் நேரத்தையும் இடத்தையும் சுதந்திரமாகவும் எளிதாகவும் கையாளவும், ரஷ்யாவின் ஒரு முனையிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு செயலை எளிதாக மாற்றவும், நேரத்தை மெதுவாக்கவும் அல்லது வேகப்படுத்தவும் அனுமதிக்கிறது. விசித்திரக் கதை சட்டங்கள். காவியத்தை ஒன்றிணைப்பது வெளிப்புற சதி அல்ல, தெளிவான முடிவை நோக்கிய இயக்கம் அல்ல, ஆனால் உள் சதி: மெதுவாக, படிப்படியாக, தேசிய சுய விழிப்புணர்வின் முரண்பாடான ஆனால் மீளமுடியாத வளர்ச்சி, இது இன்னும் ஒரு முடிவுக்கு வரவில்லை. இன்னும் தேடலின் கடினமான பாதைகளில், தெளிவாகிறது. இந்த அர்த்தத்தில், கவிதையின் சதி-கலவை தளர்வானது தற்செயலானது அல்ல: அது தன்னைப் பற்றி வித்தியாசமாக சிந்திக்கும், உலகில் அதன் இடத்தையும் அதன் நோக்கத்தையும் வித்தியாசமாக மதிப்பிடும் மக்களின் வாழ்க்கையின் மாறுபாடு மற்றும் பன்முகத்தன்மையை அதன் ஒழுங்கின்மை மூலம் வெளிப்படுத்துகிறது.

நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் நகரும் பனோரமாவை முழுவதுமாக மீண்டும் உருவாக்கும் முயற்சியில், நெக்ராசோவ் வாய்வழி செல்வத்தையும் பயன்படுத்துகிறார். நாட்டுப்புற கலை. ஆனால் காவியத்தில் உள்ள நாட்டுப்புறக் கூறு தேசிய சுய விழிப்புணர்வின் படிப்படியான வளர்ச்சியையும் வெளிப்படுத்துகிறது: "முன்னுரை" இன் விசித்திரக் கதைகள் மாற்றப்படுகின்றன. காவிய காவியம், பின்னர் "The Peasant Woman" இல் பாடல் வரிகள் கொண்ட நாட்டுப்புறப் பாடல்களுடன், இறுதியாக, "எ ஃபஸ்ட் ஃபார் தி ஹோல் வேர்ல்ட்" இல் க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் பாடல்களுடன், நாட்டுப்புறப் பாடல்களாக மாற முயற்சித்து, ஏற்கனவே ஓரளவு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு மக்களால் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. ஆண்கள் அவரது பாடல்களைக் கேட்கிறார்கள், சில சமயங்களில் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் கடைசி பாடலான "ரஸ்" இன்னும் கேட்கவில்லை: அவர் இன்னும் அதைப் பாடவில்லை. எனவே கவிதையின் முடிவு எதிர்காலத்திற்கு திறந்திருக்கும், தீர்க்கப்படவில்லை.

நம் அலைந்து திரிபவர்கள் ஒரே கூரையின் கீழ் இருந்தால்,
கிரிஷாவுக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதை அவர்களால் தெரிந்து கொள்ள முடிந்தால்.

ஆனால் அலைந்து திரிந்தவர்கள் “ரஸ்” பாடலைக் கேட்கவில்லை, அதாவது “மக்களின் மகிழ்ச்சியின் உருவகம்” என்ன என்பதை அவர்கள் இன்னும் புரிந்து கொள்ளவில்லை. நெக்ராசோவ் தனது பாடலை முடிக்கவில்லை என்பது மரணம் வழியில் வந்ததால் மட்டுமல்ல. அந்த ஆண்டுகளில் மக்கள் வாழ்க்கையே அவரது பாடல்களைப் பாடி முடிக்கவில்லை. அன்றிலிருந்து நூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாகிவிட்டன, ரஷ்ய விவசாயிகளைப் பற்றி சிறந்த கவிஞரால் தொடங்கப்பட்ட பாடல் இன்னும் பாடப்படுகிறது. "விருந்து" இல், எதிர்கால மகிழ்ச்சியின் ஒரு பார்வை மட்டுமே கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது, கவிஞர் கனவு காண்கிறார், அதன் உண்மையான உருவகத்திற்கு முன் எத்தனை சாலைகள் முன்னால் உள்ளன என்பதை உணர்ந்து கொள்கிறார். "ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்பதன் முழுமையற்ற தன்மை, ஒரு நாட்டுப்புற காவியத்தின் அடையாளமாக அடிப்படை மற்றும் கலை முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

"ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்பது ஒட்டுமொத்தமாக மற்றும் அதன் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் ஒரு விவசாயிகள் கூட்டத்தை ஒத்திருக்கிறது, இது ஜனநாயக மக்களின் சுய-அரசாங்கத்தின் முழுமையான வெளிப்பாடாகும். அத்தகைய கூட்டத்தில், "உலகின்" ஒரு பகுதியாக இருந்த ஒரு கிராமம் அல்லது பல கிராமங்களில் வசிப்பவர்கள் பொதுவான உலக வாழ்க்கையின் அனைத்து பிரச்சினைகளையும் தீர்த்தனர். கூட்டத்திற்கும் நவீன கூட்டத்திற்கும் பொதுவான எதுவும் இல்லை. விவாதத்திற்கு தலைமை தாங்கிய தலைவர் வரவில்லை. ஒவ்வொரு சமூக உறுப்பினரும், விருப்பப்படி, ஒரு உரையாடல் அல்லது மோதலில் நுழைந்து, அவரது பார்வையை பாதுகாத்தனர். வாக்களிப்பதற்கு பதிலாக, பொது ஒப்புதல் கொள்கை நடைமுறையில் இருந்தது. அதிருப்தி அடைந்தவர்கள் நம்பினார்கள் அல்லது பின்வாங்கினார்கள், விவாதத்தின் போது "உலக தீர்ப்பு" முதிர்ச்சியடைந்தது. பொது உடன்பாடு ஏற்படாத பட்சத்தில் கூட்டம் மறுநாளுக்கு ஒத்திவைக்கப்பட்டது. படிப்படியாக, சூடான விவாதங்களின் போது, ​​ஒருமித்த கருத்து முதிர்ச்சியடைந்து, உடன்பாடு தேடப்பட்டு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

நெக்ராசோவின் "உள்நாட்டு குறிப்புகள்" ஒரு பங்களிப்பாளர், ஜனரஞ்சக எழுத்தாளர் N. N. ஸ்லாடோவ்ராட்ஸ்கி அசல் விவசாய வாழ்க்கையை இவ்வாறு விவரித்தார்: "இது நாங்கள் ஒன்றுகூடிய பிறகு இரண்டாவது நாள். நீங்கள் ஜன்னலுக்கு வெளியே பார்க்கிறீர்கள், இப்போது ஒரு முனையில், இப்போது கிராமத்தின் மறுமுனையில், உரிமையாளர்கள், முதியவர்கள், குழந்தைகள் கூட்டமாக இருக்கிறார்கள்: சிலர் அமர்ந்திருக்கிறார்கள், மற்றவர்கள் அவர்களுக்கு முன்னால் நிற்கிறார்கள், தங்கள் கைகளை பின்னால் நிற்கிறார்கள். ஒருவரைக் கவனமாகக் கேட்பது. இந்த ஒருவர் தனது கைகளை அசைத்து, தனது முழு உடலையும் வளைத்து, ஏதோ மிகவும் உறுதியான முறையில் கத்துகிறார், சில நிமிடங்கள் அமைதியாகி, பின்னர் மீண்டும் சமாதானப்படுத்தத் தொடங்குகிறார். ஆனால் திடீரென்று அவர்கள் அவரை எதிர்க்கிறார்கள், எப்படியாவது எதிர்க்கிறார்கள், அவர்களின் குரல்கள் மேலும் மேலும் உயரும், அவர்கள் நுரையீரலின் உச்சியில் கூச்சலிடுகிறார்கள், சுற்றியுள்ள புல்வெளிகள் மற்றும் வயல்வெளிகள் போன்ற பரந்த மண்டபத்திற்குத் தகுந்தாற்போல், யாராலும் வெட்கப்படாமல் எல்லோரும் பேசுகிறார்கள். அல்லது எதையும், ஒரு இலவச சமமான நபர்களின் கூட்டம். ஒன்றுமில்லை சிறிய அடையாளம்சம்பிரதாயம். ஃபோர்மேன் மாக்சிம் மாக்சிமிச் எங்காவது பக்கத்தில் நிற்கிறார், எங்கள் சமூகத்தின் மிகவும் கண்ணுக்கு தெரியாத உறுப்பினரைப் போல ... இங்கே எல்லாம் நேராக செல்கிறது, எல்லாம் ஒரு விளிம்பாக மாறும்; யாரேனும், கோழைத்தனம் அல்லது கணக்கீடு காரணமாக, அமைதியாக இருந்து தப்பிக்க முடிவு செய்தால், அவர் இரக்கமின்றி அம்பலப்படுத்தப்படுவார். குறிப்பாக முக்கியமான கூட்டங்களில் இந்த மயக்கம் கொண்டவர்கள் மிகக் குறைவு. நான் மிகவும் சாந்தகுணமுள்ள, மிகவும் கோரப்படாத மனிதர்களைப் பார்த்தேன்<…>கூட்டங்களில், பொதுவான உற்சாகத்தின் தருணங்களில், அவை முற்றிலும் மாற்றப்பட்டன<…>அவர்கள் மிகவும் தைரியம் பெற்றனர், அவர்கள் வெளிப்படையாக தைரியமான மனிதர்களை விஞ்ச முடிந்தது. அதன் அபோஜியின் தருணங்களில், கூட்டம் ஒரு வெளிப்படையான பரஸ்பர ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் பரஸ்பர வெளிப்பாடாக மாறும், இது பரந்த விளம்பரத்தின் வெளிப்பாடாகும்.

நெக்ராசோவின் முழுக் காவியக் கவிதையும் மெல்ல மெல்ல வலுப்பெற்று வரும் உலகக் கூட்டமாகும். இது இறுதி "உலகம் முழுவதற்கும்" அதன் உச்சத்தை அடைகிறது. இருப்பினும், ஒரு பொதுவான "உலக தீர்ப்பு" இன்னும் நிறைவேற்றப்படவில்லை. அதற்கான பாதை மட்டுமே கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது, பல ஆரம்ப தடைகள் நீக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் பல புள்ளிகளில் பொது உடன்படிக்கையை நோக்கி ஒரு இயக்கம் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது. ஆனால் எந்த முடிவும் இல்லை, வாழ்க்கை நிற்கவில்லை, கூட்டங்கள் நிற்கவில்லை, காவியம் எதிர்காலத்திற்கு திறக்கப்பட்டுள்ளது. நெக்ராசோவைப் பொறுத்தவரை, செயல்முறையே இங்கே முக்கியமானது; விவசாயிகள் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றி சிந்திப்பது மட்டுமல்லாமல், உண்மையைத் தேடும் கடினமான, நீண்ட பாதையில் செல்வதும் முக்கியம். முன்னுரையிலிருந்து நகர்ந்து, அதைக் கூர்ந்து கவனிக்க முயற்சிப்போம். பகுதி ஒன்று" முதல் "விவசாய பெண்", "கடைசி ஒன்று" மற்றும் "முழு உலகிற்கும் ஒரு விருந்து".

2

"முன்னுரை"யில் ஏழு பேரின் சந்திப்பு ஒரு பெரிய காவிய நிகழ்வாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

எந்த ஆண்டில் - கணக்கிட
எந்த நிலத்தை யூகிக்க?
நடைபாதையில்
ஏழு பேர் ஒன்று கூடினர்...

எனவே காவியங்கள் மற்றும் விசித்திரக் கதாநாயகர்கள்ஒரு போர் அல்லது மரியாதை விருந்துக்கு. நேரமும் இடமும் கவிதையில் ஒரு காவிய நோக்கத்தைப் பெறுகின்றன: இந்த நடவடிக்கை ரஷ்யா முழுவதும் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. இறுக்கமான மாகாணம், Terpigorev மாவட்டம், Pustoporozhnaya வோலோஸ்ட், Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Neurozhaina ஆகிய கிராமங்கள் ரஷ்ய மாகாணங்கள், மாவட்டங்கள், volosts மற்றும் கிராமங்களில் ஏதேனும் காரணமாக இருக்கலாம். பிந்தைய சீர்திருத்த அழிவின் பொதுவான அறிகுறி கைப்பற்றப்பட்டது. ஆண்களை உற்சாகப்படுத்திய கேள்வி, ரஷ்யா முழுவதையும் பற்றியது - விவசாயிகள், உன்னதமான, வணிகர். எனவே, அவர்களுக்குள் எழுந்த சண்டை சாதாரண நிகழ்வு அல்ல, ஆனால் பெரிய விவாதம். ஒவ்வொரு தானிய உற்பத்தியாளரின் ஆன்மாவிலும், அவரது சொந்த விதியுடன், அவரது சொந்த அன்றாட நலன்களுடன், அனைவரையும், முழு மக்கள் உலகத்தையும் பற்றிய ஒரு கேள்வி எழுந்தது.

ஒவ்வொருவரும் அவரவர் வழியில்
மதியத்திற்கு முன் வீட்டை விட்டு வெளியேறினார்:
அந்த பாதை கோட்டைக்கு இட்டுச் சென்றது,
அவர் இவான்கோவோ கிராமத்திற்குச் சென்றார்
தந்தை புரோகோஃபியை அழைக்கவும்
குழந்தைக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுங்கள்.
இடுப்பு தேன்கூடு
வெளிக்கோயில் சந்தைக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது.
மற்றும் இரண்டு குபினா சகோதரர்கள்
ஒரு ஹால்டருடன் மிகவும் எளிதானது
பிடிவாதமான குதிரையைப் பிடி
அவர்கள் தங்கள் சொந்த மந்தைக்கு சென்றனர்.
அனைவருக்கும் இது அதிக நேரம்
உங்கள் சொந்த வழியில் திரும்பவும் -
அவர்கள் அருகருகே நடக்கிறார்கள்!

ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவரவர் பாதை இருந்தது, திடீரென்று அவர்கள் ஒரு பொதுவான பாதையைக் கண்டுபிடித்தனர்: மகிழ்ச்சியின் கேள்வி மக்களை ஒன்றிணைத்தது. எனவே, எங்களுக்கு முன் இனி தங்கள் சொந்த விதி மற்றும் தனிப்பட்ட நலன்களைக் கொண்ட சாதாரண மனிதர்கள் அல்ல, ஆனால் முழுமைக்கும் பாதுகாவலர்கள் விவசாய உலகம், உண்மையை தேடுபவர்கள். நாட்டுப்புறக் கதைகளில் "ஏழு" என்ற எண் மந்திரமானது. ஏழு அலைந்து திரிபவர்கள்- சிறந்த காவிய விகிதங்களின் படம். "முன்னுரை" இன் அற்புதமான சுவையானது அன்றாட வாழ்க்கைக்கு மேலே, மேலே விவரிக்கிறது விவசாய வாழ்க்கைமற்றும் செயலுக்கு ஒரு காவிய உலகளாவிய தன்மையை அளிக்கிறது.

முன்னுரையில் உள்ள விசித்திரக் கதை சூழல் பல அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது. நிகழ்வுகளுக்கு தேசிய ஒலியைக் கொடுப்பது, கவிஞருக்கு தேசிய சுய உணர்வை வகைப்படுத்த ஒரு வசதியான முறையாக மாறும். நெக்ராசோவ் விசித்திரக் கதையுடன் விளையாடுகிறார் என்பதை நினைவில் கொள்வோம். பொதுவாக, "Peddlers" மற்றும் "Frost, Red Nose" ஆகிய கவிதைகளுடன் ஒப்பிடும்போது, ​​நாட்டுப்புறக் கதைகளை அவர் கையாள்வது மிகவும் இலவசம் மற்றும் நிதானமானது. ஆம், அவர் மக்களை வித்தியாசமாக நடத்துகிறார், பெரும்பாலும் விவசாயிகளை கேலி செய்கிறார், வாசகர்களைத் தூண்டுகிறார், முரண்பாடாக விஷயங்களைப் பற்றிய மக்களின் பார்வையைக் கூர்மைப்படுத்துகிறார், மேலும் விவசாயிகளின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் வரம்புகளைப் பார்த்து சிரிக்கிறார். "ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" கதையின் உள்ளுணர்வின் அமைப்பு மிகவும் நெகிழ்வான மற்றும் பணக்காரமானது: ஆசிரியரின் நல்ல குணமுள்ள புன்னகை, இணக்கம், லேசான நகைச்சுவை, கசப்பான நகைச்சுவை, பாடல் வருத்தம், வருத்தம், பிரதிபலிப்பு மற்றும் முறையீடு ஆகியவை உள்ளன. கதையின் ஒலிப்பு மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் பாலிஃபோனி அதன் சொந்த வழியில் நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் புதிய கட்டத்தை பிரதிபலிக்கிறது. பழமையான உலகியல் மற்றும் ஆன்மிக வாழ்வுடன், அசையாத ஆணாதிக்க இருப்புடன் உடைந்த சீர்திருத்தத்திற்குப் பிந்தைய விவசாயிகள் நம் முன் உள்ளனர். இது ஏற்கனவே விழித்தெழுந்த சுய விழிப்புணர்வு, சத்தம், முரண்பாடான, முட்கள் நிறைந்த மற்றும் அடிபணியாத, சண்டைகள் மற்றும் சச்சரவுகளுக்கு ஆளாகக்கூடிய ஒரு அலைந்து திரிந்த ரஸ் ஆகும். ஆசிரியர் அவளிடமிருந்து ஒதுங்கி நிற்கவில்லை, ஆனால் அவளுடைய வாழ்க்கையில் சமமான பங்கேற்பாளராக மாறுகிறார். அவர் முரண்படுபவர்களுக்கு மேலே உயர்ந்து, பின்னர் சர்ச்சைக்குரிய தரப்பினரில் ஒருவருக்காக அனுதாபப்படுகிறார், பின்னர் தீண்டப்படுகிறார், பின்னர் கோபமடைகிறார். சச்சரவுகளில், உண்மையைத் தேடி ரஸ் வாழ்வது போல, ஆசிரியர் அவளுடன் தீவிர உரையாடலில் இருக்கிறார்.

"ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" பற்றிய இலக்கியத்தில், கவிதையைத் திறக்கும் ஏழு அலைந்து திரிபவர்களுக்கு இடையிலான சர்ச்சை அசல் தொகுப்புத் திட்டத்துடன் ஒத்துப்போகிறது என்ற கூற்றைக் காணலாம், அதிலிருந்து கவிஞர் பின்வாங்கினார். ஏற்கனவே முதல் பகுதியில் திட்டமிடப்பட்ட சதித்திட்டத்திலிருந்து ஒரு விலகல் இருந்தது, மேலும் பணக்காரர் மற்றும் உன்னதமானவர்களுடன் சந்திப்பதற்குப் பதிலாக, உண்மையைத் தேடுபவர்கள் கூட்டத்தை நேர்காணல் செய்யத் தொடங்கினர்.

ஆனால் இந்த விலகல் உடனடியாக "மேல்" மட்டத்தில் நிகழ்கிறது. சில காரணங்களால், நில உரிமையாளர் மற்றும் அதிகாரிகள் விசாரணைக்கு நியமிக்கப்பட்ட நபர்களுக்கு பதிலாக, ஒரு பாதிரியாருடன் ஒரு சந்திப்பு நடைபெறுகிறது. இது தற்செயல் நிகழ்வா?

ஆண்களால் அறிவிக்கப்பட்ட சர்ச்சையின் "சூத்திரம்" இந்த சர்ச்சையில் தன்னை வெளிப்படுத்தும் தேசிய சுய விழிப்புணர்வின் அளவைக் குறிக்கும் அசல் நோக்கம் அல்ல என்பதை முதலில் கவனத்தில் கொள்வோம். நெக்ராசோவ் உதவாமல் வாசகருக்கு அதன் வரம்புகளைக் காட்ட முடியாது: ஆண்கள் மகிழ்ச்சியை ஒரு பழமையான வழியில் புரிந்துகொண்டு அதை நன்கு ஊட்டப்பட்ட வாழ்க்கை மற்றும் பொருள் பாதுகாப்பிற்குக் குறைக்கிறார்கள். எடுத்துக்காட்டாக, "வணிகர்" என்று அறிவிக்கப்பட்ட ஒரு அதிர்ஷ்ட மனிதனின் பாத்திரத்திற்கான அத்தகைய வேட்பாளர் மற்றும் "கொழுத்த வயிறு" கூட மதிப்புக்குரியது என்ன! மற்றும் ஆண்களுக்கு இடையேயான வாக்குவாதத்திற்குப் பின்னால் - ரஸ்ஸில் மகிழ்ச்சியாகவும் சுதந்திரமாகவும் வாழ்பவர் யார்? - உடனடியாக, ஆனால் இன்னும் படிப்படியாக, மந்தமாக, மற்றொரு, மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் முக்கியமான கேள்வி எழுகிறது, இது காவியக் கவிதையின் ஆன்மாவை உருவாக்குகிறது - மனித மகிழ்ச்சியை எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது, அதை எங்கு தேடுவது மற்றும் அது எதைக் கொண்டுள்ளது?

க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் வாயால் "முழு உலகிற்கும் ஒரு விருந்து" என்ற இறுதி அத்தியாயத்தில், தற்போதைய மக்களின் வாழ்க்கை நிலை குறித்து பின்வரும் மதிப்பீடு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது: "ரஷ்ய மக்கள் தங்கள் பலத்தை சேகரித்து குடிமக்களாக இருக்க கற்றுக்கொள்கிறார்கள்."

உண்மையில், இந்த சூத்திரத்தில் கவிதையின் முக்கிய பாத்தோஸ் உள்ளது. நெக்ராசோவ் அவர்களை ஒன்றிணைக்கும் சக்திகள் மக்களிடையே எவ்வாறு முதிர்ச்சியடைகின்றன மற்றும் அவர்கள் என்ன குடிமை நோக்குநிலையைப் பெறுகிறார்கள் என்பதைக் காட்டுவது முக்கியம். கவிதையின் நோக்கம் அலைந்து திரிபவர்களை அவர்கள் திட்டமிட்ட திட்டத்தின்படி அடுத்தடுத்த கூட்டங்களை நடத்தும்படி கட்டாயப்படுத்துவது அல்ல. இங்கே மிகவும் முக்கியமானது முற்றிலும் மாறுபட்ட கேள்வி: நித்திய, ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ புரிதலில் மகிழ்ச்சி என்றால் என்ன மற்றும் ரஷ்ய மக்கள் விவசாய "அரசியலை" கிறிஸ்தவ ஒழுக்கத்துடன் இணைக்க முடியுமா?

எனவே, முன்னுரையில் உள்ள நாட்டுப்புறக் கதைகள் இரட்டைப் பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன. ஒருபுறம், கவிஞன் படைப்பின் தொடக்கத்தில் ஒரு உயர்ந்த காவிய ஒலியைக் கொடுக்க அவற்றைப் பயன்படுத்துகிறான், மறுபுறம், நேர்மையானவர்களிடமிருந்து மகிழ்ச்சியைப் பற்றிய தங்கள் யோசனையிலிருந்து விலகிச் செல்லும் சர்ச்சையாளர்களின் வரையறுக்கப்பட்ட நனவை வலியுறுத்துகிறார். தீய பாதைகளுக்கு. நெக்ராசோவ் இதைப் பற்றி ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை நீண்ட நேரம் பேசினார் என்பதை நினைவில் கொள்வோம், எடுத்துக்காட்டாக, 1859 இல் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்ட “பாடல் டு எரெமுஷ்கா” பதிப்புகளில் ஒன்றில்.

இன்பங்கள் மாறுகின்றன
வாழ்வது என்பது குடித்து உண்பது அல்ல.
உலகில் சிறந்த ஆசைகள் உள்ளன,
ஒரு உன்னதமான நன்மை இருக்கிறது.
தீய வழிகளை வெறுக்கவும்:
துஷ்பிரயோகம் மற்றும் மாயை உள்ளது.
என்றென்றும் சரியான உடன்படிக்கைகளை மதிக்கவும்
கிறிஸ்துவிடமிருந்து அவற்றைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.

"முழு உலகத்திற்கும் ஒரு விருந்து" என்ற கருணையின் தேவதை ரஷ்யாவின் மீது பாடிய அதே இரண்டு பாதைகள், ஒரு இறுதிச் சேவையைக் கொண்டாடும் மற்றும் ஒரு தேர்வை எதிர்கொள்ளும் ரஷ்ய மக்களின் முன் இப்போது திறக்கப்படுகின்றன.

உலகின் நடுவில்
இலவச இதயத்திற்காக
இரண்டு வழிகள் உள்ளன.
பெருமைமிக்க வலிமையை எடைபோடுங்கள்,
உங்கள் வலுவான விருப்பத்தை எடைபோடுங்கள்:
எந்த வழியில் செல்ல வேண்டும்?

இந்த பாடல் ரஷ்யாவில் ஒலிக்கிறது, படைப்பாளரின் தூதரின் உதடுகளிலிருந்து உயிர்ப்பிக்கிறது, மேலும் ரஷ்ய நாட்டு சாலைகளில் நீண்ட அலைந்து திரிந்து அலைந்து திரிபவர்கள் எந்தப் பாதையில் செல்கிறார்கள் என்பதைப் பொறுத்து மக்களின் தலைவிதி நேரடியாகப் பொறுத்தது.

நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் நெக்ராசோவ் தனது நாட்டுப்புறங்களுக்கு பெயர் பெற்றவர். அசாதாரண படைப்புகள்முழு உலகத்திற்கும். சாதாரண மக்களுக்கான அவரது அர்ப்பணிப்பு, விவசாய வாழ்க்கை, குறுகிய குழந்தைப் பருவம் மற்றும் இடைவிடாத கஷ்டங்கள் வயதுவந்த வாழ்க்கைஇலக்கிய ஆர்வத்தை மட்டுமல்ல, வரலாற்று ஆர்வத்தையும் ஏற்படுத்தும்.

"ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" போன்ற படைப்புகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 60 களில் ஒரு உண்மையான உல்லாசப் பயணமாகும். இந்தக் கவிதை வாசகரை அடிமைத்தனத்திற்குப் பிந்தைய நிகழ்வுகளில் உண்மையில் மூழ்கடிக்கிறது. ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தில் ஒரு மகிழ்ச்சியான நபரைத் தேடும் பயணம், சமூகத்தின் பல பிரச்சனைகளை வெளிப்படுத்துகிறது, யதார்த்தத்தின் மாறாத படத்தை வரைகிறது மற்றும் ஒரு புதிய வழியில் வாழத் துணியும் ஒரு நாட்டின் எதிர்காலத்தைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறது.

நெக்ராசோவின் கவிதையை உருவாக்கிய வரலாறு

கவிதையின் வேலை தொடங்கிய சரியான தேதி தெரியவில்லை. ஆனால் நெக்ராசோவின் பணியின் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஏற்கனவே தனது முதல் பகுதியில் நாடுகடத்தப்பட்ட துருவங்களைக் குறிப்பிடுகிறார் என்பதில் கவனத்தை ஈர்த்தார். கவிதைக்கான கவிஞரின் யோசனை 1860-1863 இல் எழுந்தது என்றும், நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் 1863 இல் எழுதத் தொடங்கினார் என்றும் இது கருதுகிறது. கவிஞரின் ஓவியங்கள் முன்பே செய்யப்பட்டிருக்கலாம்.

நிகோலாய் நெக்ராசோவ் தனது புதிய கவிதைப் பணிக்கான பொருட்களை சேகரிப்பதில் மிக நீண்ட நேரம் செலவிட்டார் என்பது இரகசியமல்ல. முதல் அத்தியாயத்திற்குப் பிறகு கையெழுத்துப் பிரதியின் தேதி 1865 ஆகும். ஆனால் இந்த தேதி "நில உரிமையாளர்" அத்தியாயத்தின் வேலை இந்த ஆண்டு நிறைவடைந்தது.

1866 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, நெக்ராசோவின் வேலையின் முதல் பகுதி பகல் ஒளியைக் காண முயற்சித்தது என்பது அறியப்படுகிறது. நான்கு ஆண்டுகளாக, ஆசிரியர் தனது படைப்பை வெளியிட முயன்றார் மற்றும் தொடர்ந்து தணிக்கையின் அதிருப்தி மற்றும் கடுமையான கண்டனத்தின் கீழ் விழுந்தார். இது இருந்தபோதிலும், கவிதையின் பணிகள் தொடர்ந்தன.

கவிஞர் அதை அதே சோவ்ரெமெனிக் இதழில் படிப்படியாக வெளியிட வேண்டியிருந்தது. அதனால் இது நான்கு ஆண்டுகளாக வெளியிடப்பட்டது, இந்த ஆண்டுகளில் தணிக்கையாளர் அதிருப்தி அடைந்தார். கவிஞரே தொடர்ந்து விமர்சனங்களுக்கும் துன்புறுத்தலுக்கும் உட்பட்டார். எனவே, அவர் தனது வேலையை சிறிது நேரம் நிறுத்தி, 1870 இல் மட்டுமே அதை மீண்டும் தொடங்க முடிந்தது. அதில் புதிய காலம்அவரது உயர்வு இலக்கிய படைப்பாற்றல்அவர் இந்த கவிதையில் மேலும் மூன்று பகுதிகளை உருவாக்குகிறார், அவை எழுதப்பட்டுள்ளன வெவ்வேறு நேரம்:

✪ "தி லாஸ்ட் ஒன்" - 1872.
✪ "விவசாயி பெண்" -1873.
✪ "முழு உலகிற்கும் ஒரு விருந்து" - 1876.

கவிஞர் இன்னும் சில அத்தியாயங்களை எழுத விரும்பினார், ஆனால் அவர் நோய்வாய்ப்படத் தொடங்கிய நேரத்தில் அவர் தனது கவிதையில் பணிபுரிந்தார், எனவே அவரது நோய் இந்த கவிதைத் திட்டங்களை உணரவிடாமல் தடுத்தது. ஆனால் இன்னும், அவர் விரைவில் இறந்துவிடுவார் என்பதை உணர்ந்து, நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் தனது கடைசிப் பகுதியில் அதை முடிக்க முயன்றார், இதனால் முழு கவிதையும் ஒரு தர்க்கரீதியான முழுமையைப் பெற்றது.

"ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையின் கதைக்களம்

வோலோஸ்ட் ஒன்றில், ஒரு பரந்த சாலையில், அண்டை கிராமங்களில் வசிக்கும் ஏழு ஆண்கள் உள்ளனர். அவர்கள் ஒரு கேள்வியைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள்: யார் தங்கள் சொந்த நிலத்தில் நன்றாக வாழ்கிறார்கள். அவர்களின் உரையாடல் மிகவும் மோசமாகி, அது விரைவில் வாக்குவாதமாக மாறியது. மாலை வெகுநேரமாகியும், அவர்களால் இந்த சர்ச்சையை தீர்க்க முடியவில்லை. திடீரென்று, அவர்கள் ஏற்கனவே நீண்ட தூரம் நடந்ததைக் கவனித்தனர், உரையாடலினால் எடுத்துச் செல்லப்பட்டனர். எனவே, அவர்கள் வீடு திரும்ப வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தனர், ஆனால் இரவை வெட்டவெளியில் கழிக்க முடிவு செய்தனர். ஆனால் வாக்குவாதம் தொடர்ந்து சண்டைக்கு வழிவகுத்தது.

அத்தகைய சத்தம் காரணமாக, ஒரு போர்க் குஞ்சு வெளியே விழுகிறது, அதை பாகோம் காப்பாற்றுகிறார், இதற்காக முன்மாதிரியான தாய் ஆண்களின் எந்த விருப்பத்தையும் நிறைவேற்றத் தயாராக இருக்கிறார். மேஜிக் மேஜை துணியைப் பெற்ற பிறகு, ஆண்கள் தங்களுக்கு மிகவும் ஆர்வமுள்ள கேள்விக்கான பதிலைக் கண்டுபிடிக்க பயணம் செய்ய முடிவு செய்கிறார்கள். விரைவில் அவர்கள் ஒரு பாதிரியாரை சந்திக்கிறார்கள், அவர் ஒரு நல்ல மற்றும் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை என்று ஆண்களின் கருத்தை மாற்றுகிறார். ஹீரோக்கள் ஒரு கிராமப்புற கண்காட்சியில் முடிவடைகிறார்கள்.

அவர்கள் குடிபோதையில் மகிழ்ச்சியான மக்களைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், மேலும் ஒரு விவசாயி மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்பது விரைவில் தெளிவாகிறது: அவர் சாப்பிடுவதற்கு போதுமானது மற்றும் பிரச்சனைகளிலிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்கிறார். மகிழ்ச்சியைப் பற்றி அறிய, அனைவருக்கும் தெரிந்த எர்மிலா கிரினைக் கண்டுபிடிக்க ஹீரோக்களுக்கு நான் அறிவுறுத்துகிறேன். பின்னர் ஆண்கள் அவரது கதையை கற்றுக்கொள்கிறார்கள், பின்னர் மாஸ்டர் தோன்றுகிறார். ஆனால் அவர் தனது வாழ்க்கையைப் பற்றியும் புகார் கூறுகிறார்.

கவிதையின் முடிவில், ஹீரோக்கள் பெண்கள் மத்தியில் மகிழ்ச்சியான மக்களைத் தேட முயற்சிக்கிறார்கள். அவர்கள் ஒரு விவசாய பெண்ணான மேட்ரியோனாவை சந்திக்கிறார்கள். அவர்கள் வயலில் கோர்ச்சகினாவுக்கு உதவுகிறார்கள், பதிலுக்கு அவள் தனது கதையைச் சொல்கிறாள், அங்கு ஒரு பெண்ணுக்கு மகிழ்ச்சி இருக்க முடியாது என்று அவள் சொல்கிறாள். பெண்கள் மட்டுமே பாதிக்கப்படுகின்றனர்.

இப்போது விவசாயிகள் ஏற்கனவே வோல்காவின் கரையில் உள்ளனர். பின்னர் அவர்கள் அடிமைத்தனத்தை ஒழிக்க முடியாத ஒரு இளவரசரைப் பற்றிய கதையையும், பின்னர் இரண்டு பாவிகள் பற்றிய கதையையும் கேட்டனர். செக்ஸ்டனின் மகன் கிரிஷ்கா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் கதையும் சுவாரஸ்யமானது.

நீயும் ஏழை, நீயும் ஏராளமாக இருக்கிறாய், நீயும் சக்தி வாய்ந்தவள், நீயும் சக்தியற்றவள், தாய் ரஸ்'! அடிமைத்தனத்தில் காப்பாற்றப்பட்ட இதயம் சுதந்திரமானது - தங்கம், தங்கம், மக்கள் இதயம்! மக்கள் சக்தி, வல்லமை - அமைதியான மனசாட்சி, உறுதியான உண்மை!

"ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையின் வகை மற்றும் அசாதாரண அமைப்பு

நெக்ராசோவின் கவிதையின் அமைப்பு குறித்து எழுத்தாளர்களுக்கும் விமர்சகர்களுக்கும் இடையே இன்னும் விவாதம் உள்ளது. நிகோலாய் நெக்ராசோவின் இலக்கியப் படைப்பின் பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள் பொருள் பின்வருமாறு ஏற்பாடு செய்யப்பட வேண்டும் என்ற முடிவுக்கு வந்துள்ளனர்: ஒரு முன்னுரை மற்றும் பகுதி ஒன்று, பின்னர் “விவசாயி பெண்” அத்தியாயம் வைக்கப்பட வேண்டும், உள்ளடக்கத்தை “கடைசி” அத்தியாயம் பின்பற்ற வேண்டும். ஒன்று" மற்றும் முடிவில் - "முழு உலகிற்கும் ஒரு விருந்து".

கவிதையின் சதித்திட்டத்தில் அத்தியாயங்களின் இந்த ஏற்பாட்டின் சான்று என்னவென்றால், எடுத்துக்காட்டாக, முதல் பகுதியிலும் அடுத்த அத்தியாயத்திலும், விவசாயிகள் இன்னும் சுதந்திரமாக இல்லாதபோது உலகம் சித்தரிக்கப்படுகிறது, அதாவது, இது ஒரு உலகம். சற்று முந்தையது: பழையது மற்றும் காலாவதியானது. நெக்ராசோவின் அடுத்த பகுதி ஏற்கனவே இந்த பழைய உலகம் எவ்வாறு முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டு அழிகிறது என்பதைக் காட்டுகிறது.

ஆனால் ஏற்கனவே கடைசி நெக்ராசோவ் அத்தியாயத்தில் கவிஞர் தொடங்குவதற்கான அனைத்து அறிகுறிகளையும் காட்டுகிறார் புதிய வாழ்க்கை. கதையின் தொனி வியத்தகு முறையில் மாறி, இப்போது இலகுவாகவும், தெளிவாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கிறது. கவிஞரும் தனது ஹீரோக்களைப் போலவே எதிர்காலத்தை நம்புகிறார் என்று வாசகர் உணர்கிறார். தெளிவான மற்றும் பிரகாசமான எதிர்காலத்திற்கான இந்த அபிலாஷை குறிப்பாக கவிதை தோன்றும் தருணங்களில் உணரப்படுகிறது முக்கிய கதாபாத்திரம்- க்ரிஷ்கா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ்.

இந்த பகுதியில், கவிஞர் கவிதையை முடிக்கிறார், எனவே முழு சதி நடவடிக்கையின் மறுப்பு இங்கே நடைபெறுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ரஸ்ஸில் யார் நன்றாகவும் சுதந்திரமாகவும், கவலையுடனும், மகிழ்ச்சியுடனும் வாழ்கிறார்கள் என்பது குறித்த வேலையின் ஆரம்பத்தில் எழுப்பப்பட்ட கேள்விக்கான பதில் இங்கே. மிகவும் கவலையற்ற, மகிழ்ச்சியான மற்றும் மகிழ்ச்சியான நபர் கிரிஷ்கா என்று மாறிவிடும், அவர் தனது மக்களின் பாதுகாவலராக இருக்கிறார். அவர்களின் அழகான மற்றும் பாடல் வரிகள்அவர் தனது மக்களுக்கு மகிழ்ச்சியைக் கணித்தார்.

ஆனால் கவிதை அதன் கடைசி பகுதியில் எப்படி முடிகிறது என்பதை நீங்கள் கவனமாகப் படித்தால், கதையின் விசித்திரத்தை நீங்கள் கவனிக்கலாம். விவசாயிகள் தங்கள் வீடுகளுக்குத் திரும்புவதை வாசகர் பார்க்கவில்லை, அவர்கள் பயணத்தை நிறுத்தவில்லை, பொதுவாக, அவர்கள் க்ரிஷாவைப் பற்றி கூட தெரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள். எனவே, இங்கே ஒரு தொடர்ச்சி திட்டமிடப்பட்டிருக்கலாம்.

கவிதை அமைப்பும் அதன் சொந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளது. முதலில், கிளாசிக்கல் காவியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட கட்டுமானத்திற்கு கவனம் செலுத்துவது மதிப்பு. கவிதை தனித்தனி அத்தியாயங்களைக் கொண்டுள்ளது, அதில் ஒரு சுயாதீனமான சதி உள்ளது, ஆனால் கவிதையில் எந்த முக்கிய பாத்திரமும் இல்லை, ஏனெனில் இது மக்களைப் பற்றி சொல்கிறது, இது முழு மக்களின் வாழ்க்கையின் காவியம் போல. முழு சதித்திட்டத்தின் ஊடாக இயங்கும் அந்த நோக்கங்களுக்கு நன்றி அனைத்து பகுதிகளும் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. உதாரணமாக, மகிழ்ச்சியான நபரைக் கண்டுபிடிக்க விவசாயிகள் நடந்து செல்லும் நீண்ட சாலையின் மையக்கருத்து.

கலவையின் அற்புதமான தன்மை படைப்பில் எளிதில் தெரியும். நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கு எளிதாகக் கூறக்கூடிய பல கூறுகளை உரை கொண்டுள்ளது. பயணம் முழுவதும், ஆசிரியர் தனது நுழைவு பாடல் வரிகள்மற்றும் சதிக்கு முற்றிலும் பொருத்தமற்ற கூறுகள்.

நெக்ராசோவின் கவிதையின் பகுப்பாய்வு "ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்"

ரஷ்யாவின் வரலாற்றிலிருந்து 1861 ஆம் ஆண்டில் மிகவும் வெட்கக்கேடான நிகழ்வு - அடிமைத்தனம் - ஒழிக்கப்பட்டது. ஆனால் அத்தகைய சீர்திருத்தம் சமூகத்தில் அமைதியின்மையை ஏற்படுத்தியது, விரைவில் புதிய பிரச்சினைகள் எழுந்தன. முதலாவதாக, ஒரு இலவச விவசாயி, ஏழை மற்றும் ஆதரவற்றவர் கூட மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியாது என்ற கேள்வி எழுந்தது. இந்த பிரச்சனை நிகோலாய் நெக்ராசோவ் ஆர்வமாக இருந்தது, மேலும் அவர் ஒரு கவிதை எழுத முடிவு செய்தார், அதில் விவசாயிகளின் மகிழ்ச்சியின் பிரச்சினை பரிசீலிக்கப்படும்.

இந்த படைப்பு எளிய மொழியில் எழுதப்பட்டு நாட்டுப்புறக் கதைகளைக் குறிக்கிறது என்ற போதிலும், இது பொதுவாக வாசகருக்கு சிக்கலானதாகத் தோன்றுகிறது, ஏனெனில் இது மிகவும் தீவிரமான தத்துவ சிக்கல்கள் மற்றும் கேள்விகளைத் தொடுகிறது. ஆசிரியரே தனது வாழ்நாள் முழுவதும் பெரும்பாலான கேள்விகளுக்கான பதில்களைத் தேடினார். அதனால்தான் கவிதை எழுதுவது அவருக்கு மிகவும் கடினமாக இருந்தது, மேலும் அவர் அதை பதினான்கு ஆண்டுகளில் உருவாக்கினார். ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, வேலை முடிக்கப்படவில்லை.

கவிஞர் தனது கவிதையை எட்டு அத்தியாயங்களில் எழுத விரும்பினார், ஆனால் நோய் காரணமாக அவரால் நான்கு மட்டுமே எழுத முடிந்தது, எதிர்பார்த்தபடி அவை ஒன்றன் பின் ஒன்றாகப் பின்பற்றப்படவில்லை. இப்போது கவிதை வடிவத்திலும், நெக்ராசோவின் காப்பகங்களை நீண்ட காலமாக கவனமாக ஆய்வு செய்த கே.சுகோவ்ஸ்கி முன்மொழியப்பட்ட வரிசையிலும் வழங்கப்படுகிறது.

நிகோலாய் நெக்ராசோவ் கவிதையின் ஹீரோக்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார் சாதாரண மக்கள், அதனால் நான் பேச்சுவழக்கு சொற்களஞ்சியத்தையும் பயன்படுத்தினேன். நீண்ட காலமாககவிதையின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களாக இன்னும் யாரைக் கருதலாம் என்பது பற்றிய விவாதங்கள் இருந்தன. எனவே, இவர்கள் ஹீரோக்கள் என்ற அனுமானங்கள் இருந்தன - நாடு முழுவதும் நடந்து செல்லும் ஆண்கள், மகிழ்ச்சியான நபரைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். ஆனால் மற்ற ஆராய்ச்சியாளர்கள் அது க்ரிஷ்கா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் என்று நம்பினர். இந்தக் கேள்வி இன்றும் திறந்தே உள்ளது. ஆனால் இக்கவிதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் அனைத்து சாமானியர்களும் என்பதை நீங்கள் கருதலாம்.

சரியான மற்றும் இல்லை விரிவான விளக்கங்கள்இந்த மனிதர்கள், அவர்களின் கதாபாத்திரங்களும் புரிந்துகொள்ள முடியாதவை; ஆசிரியர் அவற்றை வெளிப்படுத்தவோ காட்டவோ இல்லை. ஆனால் இந்த ஆண்கள் ஒரு குறிக்கோளால் ஒன்றுபட்டுள்ளனர், அதற்காக அவர்கள் பயணம் செய்கிறார்கள். நெக்ராசோவின் கவிதையில் எபிசோடிக் முகங்கள் ஆசிரியரால் இன்னும் தெளிவாகவும், துல்லியமாகவும், விரிவாகவும், தெளிவாகவும் வரையப்பட்டுள்ளன என்பதும் சுவாரஸ்யமானது. கொத்தடிமை ஒழிப்புக்குப் பிறகு விவசாயிகளிடையே எழுந்த பல பிரச்சனைகளை கவிஞர் எழுப்புகிறார்.

நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் தனது கவிதையில் ஒவ்வொரு ஹீரோவும் மகிழ்ச்சியைப் பற்றிய தனது சொந்த கருத்தைக் காட்டுகிறார். உதாரணமாக, ஒரு பணக்காரர் நிதி நல்வாழ்வில் மகிழ்ச்சியைக் காண்கிறார். ஒரு மனிதன் தனது வாழ்க்கையில் எந்த துக்கமும் தொல்லையும் இருக்காது என்று கனவு காண்கிறான், இது பொதுவாக விவசாயிகளுக்கு ஒவ்வொரு அடியிலும் காத்திருக்கிறது. மற்றவர்களின் மகிழ்ச்சியை நம்பி மகிழ்ச்சியாக இருக்கும் ஹீரோக்களும் இருக்கிறார்கள். நெக்ராசோவின் கவிதையின் மொழி நாட்டுப்புறத்திற்கு நெருக்கமானது, எனவே இது ஒரு பெரிய அளவிலான உள்ளூர் மொழியைக் கொண்டுள்ளது.

வேலை முடிக்கப்படாமல் இருந்த போதிலும், என்ன நடந்தது என்பதன் முழு யதார்த்தத்தையும் இது பிரதிபலிக்கிறது. கவிதை, வரலாறு மற்றும் இலக்கிய ஆர்வலர்கள் அனைவருக்கும் இது ஒரு உண்மையான இலக்கிய பரிசு.

நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் நெக்ராசோவின் கவிதை "ரஷ்ஸில் நன்றாக வாழ்பவர்" என்ற கவிதை அதன் தனித்துவமான அம்சத்தைக் கொண்டுள்ளது. கிராமங்களின் அனைத்து பெயர்களும் ஹீரோக்களின் பெயர்களும் என்ன நடக்கிறது என்பதன் சாரத்தை தெளிவாக பிரதிபலிக்கின்றன. முதல் அத்தியாயத்தில், வாசகரால் "Zaplatovo", "Dyryaevo", "Razutovo", "Znobishino", "Gorelovo", "Nelovo", "Neurozhaiko" ஆகிய கிராமங்களைச் சேர்ந்த ஏழு மனிதர்களைச் சந்திக்க முடியும், யார் நல்ல வாழ்க்கை என்று வாதிடுகிறார்கள். ரஷ்யாவில், மற்றும் எந்த வகையிலும் ஒரு உடன்படிக்கைக்கு வர முடியாது. யாரும் இன்னொருவருக்கு அடிபணியப் போவதில்லை ... இப்படித்தான் வேலை அசாதாரணமான முறையில் தொடங்குகிறது, நிகோலாய் நெக்ராசோவ் அவர் எழுதுவது போல், “மக்களைப் பற்றி தனக்குத் தெரிந்த அனைத்தையும் ஒரு ஒத்திசைவான கதையில் முன்வைக்க, அவர்கள் உதடுகளில் இருந்து கேட்டது எல்லாம்...”

கவிதையின் வரலாறு

நிகோலாய் நெக்ராசோவ் 1860 களின் முற்பகுதியில் தனது வேலையைச் செய்யத் தொடங்கினார் மற்றும் ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு முதல் பகுதியை முடித்தார். முன்னுரை 1866 ஆம் ஆண்டுக்கான சோவ்ரெமெனிக் இதழின் ஜனவரி இதழில் வெளியிடப்பட்டது. இரண்டாவது பகுதியில் கடினமான வேலை தொடங்கியது, இது "கடைசி ஒன்று" என்று அழைக்கப்பட்டது மற்றும் 1972 இல் வெளியிடப்பட்டது. "விவசாயி பெண்" என்ற தலைப்பில் மூன்றாவது பகுதி 1973 இல் வெளியிடப்பட்டது, நான்காவது, "முழு உலகிற்கும் ஒரு விருந்து" 1976 இலையுதிர்காலத்தில், அதாவது மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்டது. புகழ்பெற்ற காவியத்தின் ஆசிரியரால் ஒருபோதும் தனது திட்டங்களை முழுமையாக முடிக்க முடியவில்லை என்பது ஒரு பரிதாபம் - 1877 இல் அவரது அகால மரணத்தால் கவிதை எழுதுவது தடைபட்டது. இருப்பினும், 140 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும், இந்த வேலை மக்களுக்கு முக்கியமானது; இது குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களால் படிக்கப்படுகிறது மற்றும் படிக்கப்படுகிறது. "ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதை தேவையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது பள்ளி பாடத்திட்டம்.

பகுதி 1. முன்னுரை: ரஸ்ஸில் யார் மிகவும் மகிழ்ச்சியானவர்

எனவே, முன்னுரை எப்படி ஒரு நெடுஞ்சாலையில் சந்திக்கும் ஏழு ஆண்கள் எப்படி ஒரு மகிழ்ச்சியான மனிதனைக் கண்டுபிடிக்க ஒரு பயணத்தில் செல்கிறார்கள் என்று கூறுகிறது. யாருக்கு ரஸின் வாழ்க்கைசுதந்திரமாக, மகிழ்ச்சியுடன் மற்றும் மகிழ்ச்சியுடன் - இது ஆர்வமுள்ள பயணிகளின் முக்கிய கேள்வி. எல்லோரும், மற்றொருவருடன் வாதிடுகிறார்கள், அவர் சொல்வது சரி என்று நம்புகிறார்கள். என்று ரோமன் கத்துகிறான் ஒரு நல்ல வாழ்க்கைநில உரிமையாளரிடம், டெமியன் அதிகாரிக்கு அற்புதமான வாழ்க்கை இருப்பதாகக் கூறுகிறார், லூகா இன்னும் பாதிரியார் என்பதை நிரூபிக்கிறார், மீதமுள்ளவர்களும் தங்கள் கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்கள்: "உன்னதமான பாயாருக்கு", "கொழுத்த வயிற்றில் உள்ள வணிகருக்கு", "இறையாண்மைக்கு" மந்திரி” அல்லது ராஜாவுக்கு.

அத்தகைய கருத்து வேறுபாடு ஒரு அபத்தமான சண்டைக்கு வழிவகுக்கிறது, இது பறவைகள் மற்றும் விலங்குகளால் கவனிக்கப்படுகிறது. என்ன நடக்கிறது என்பதில் ஆசிரியர் தங்கள் ஆச்சரியத்தை எவ்வாறு பிரதிபலிக்கிறார் என்பதைப் படிப்பது சுவாரஸ்யமானது. பசு கூட "நெருப்புக்கு வந்து, மனிதர்களின் மீது கண்களை பதித்து, பைத்தியக்காரத்தனமான பேச்சுகளைக் கேட்டு, அன்பே, மூ, மூ, மூ!.." என்று ஆரம்பித்தது.

இறுதியாக, ஒருவரையொருவர் பிசைந்த பிறகு, ஆண்கள் சுயநினைவுக்கு வந்தனர். ஒரு சிறிய குஞ்சு குஞ்சு நெருப்புக்கு பறப்பதை அவர்கள் பார்த்தார்கள், பாகோம் அதை தனது கைகளில் எடுத்தார். எங்கு வேண்டுமானாலும் பறக்கக்கூடிய சிறிய பறவையின் மீது பயணிகள் பொறாமை கொள்ளத் தொடங்கினர். எல்லோரும் விரும்புவதைப் பற்றி அவர்கள் பேசிக் கொண்டிருந்தார்கள், திடீரென்று ... பறவை மனிதக் குரலில் பேசி, குஞ்சுகளை விடுவிக்கச் சொன்னது மற்றும் அதற்கு பெரிய மீட்கும் தொகையை உறுதியளித்தது.

உண்மையான சுயமாக கூடியிருந்த மேஜை துணி புதைக்கப்பட்ட இடத்திற்கு பறவை மனிதர்களுக்கு வழி காட்டியது. ஆஹா! இப்போது நீங்கள் நிச்சயமாக கவலைப்படாமல் வாழலாம். ஆனால் புத்திசாலித்தனமான அலைந்து திரிபவர்கள் தங்கள் ஆடைகள் தேய்ந்து போகாதபடி கேட்டுக் கொண்டனர். "மேலும் இது சுயமாக கூடியிருந்த மேஜை துணியால் செய்யப்படும்" என்று போர்வீரன் கூறினார். அவள் வாக்குறுதியைக் காப்பாற்றினாள்.

ஆண்கள் நன்றாக உண்ணவும் மகிழ்ச்சியாகவும் வாழ ஆரம்பித்தனர். ஆனால் அவர்கள் இன்னும் முக்கிய கேள்வியை தீர்க்கவில்லை: ரஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்? அதற்கு விடை கிடைக்கும் வரை நண்பர்கள் தங்கள் குடும்பங்களுக்குத் திரும்ப வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தனர்.

அத்தியாயம் 1. பாப்

வழியில், அந்த ஆட்கள் ஒரு பாதிரியாரைச் சந்தித்து, குனிந்து, "நல்ல மனசாட்சியுடன், சிரிப்பு இல்லாமல், தந்திரம் இல்லாமல்" அவருக்கு ரஸ்ஸில் வாழ்க்கை நன்றாக இருந்ததா என்று பதிலளிக்கும்படி கேட்டார்கள். பாதிரியார் சொன்னது அவரைப் பற்றிய ஆர்வமுள்ள ஏழு பேரின் யோசனைகளை அகற்றியது. மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை. சூழ்நிலைகள் எவ்வளவு கடுமையானதாக இருந்தாலும் - இறந்த இலையுதிர்கால இரவு, அல்லது கடுமையான உறைபனி அல்லது வசந்த வெள்ளம் - பூசாரி அவர் அழைக்கப்பட்ட இடத்திற்குச் செல்ல வேண்டும், வாதிடாமல் அல்லது முரண்படாமல். வேலை எளிதானது அல்ல, தவிர, வேறொரு உலகத்திற்குச் செல்லும் மக்களின் கூக்குரல்கள், அனாதைகளின் அழுகைகள் மற்றும் விதவைகளின் அழுகைகள் பாதிரியாரின் ஆன்மாவின் அமைதியை முற்றிலும் சீர்குலைத்தன. பூசாரி மிகவும் மதிக்கப்படுகிறார் என்பது வெளிப்புறமாக மட்டுமே தெரிகிறது. உண்மையில், அவர் அடிக்கடி கேலிக்கு இலக்காகிறார். பொது மக்கள்.

அத்தியாயம் 2. கிராமப்புற கண்காட்சி

மேலும், சாலை நோக்கத்துடன் அலைந்து திரிபவர்களை மற்ற கிராமங்களுக்கு இட்டுச் செல்கிறது, இது சில காரணங்களால் காலியாக மாறும். காரணம், குஸ்மின்ஸ்கோய் கிராமத்தில் உள்ள கண்காட்சியில் அனைத்து மக்களும் இருக்கிறார்கள். மேலும் மகிழ்ச்சியைப் பற்றி மக்களிடம் கேட்க அங்கு செல்ல முடிவு செய்யப்பட்டது.

கிராமத்தின் வாழ்க்கை ஆண்களுக்கு மிகவும் இனிமையான உணர்வுகளைத் தந்தது: சுற்றி நிறைய குடிகாரர்கள் இருந்தனர், எல்லாம் அழுக்காகவும், மந்தமாகவும், சங்கடமாகவும் இருந்தது. அவர்கள் கண்காட்சியில் புத்தகங்களையும் விற்கிறார்கள், ஆனால் அவை தரம் குறைந்தவை; பெலின்ஸ்கி மற்றும் கோகோலை இங்கே காண முடியாது.

மாலையில் அனைவரும் குடித்துவிட்டு, மணி கோபுரத்துடன் கூடிய தேவாலயம் கூட நடுங்குவது போல் தெரிகிறது.

அத்தியாயம் 3. குடிபோதையில் இரவு

இரவில் ஆண்கள் மீண்டும் சாலையில் உள்ளனர். குடிகாரர்கள் பேசுவதை அவர்கள் கேட்கிறார்கள். ஒரு நோட்புக்கில் குறிப்புகளை உருவாக்கும் பாவ்லுஷா வெரெடென்னிகோவ் மீது திடீரென்று கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. அவர் விவசாயிகளின் பாடல்கள் மற்றும் பழமொழிகள் மற்றும் அவர்களின் கதைகளை சேகரிக்கிறார். சொல்லப்பட்ட அனைத்தும் காகிதத்தில் கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு, வெரெடென்னிகோவ் குடிபோதையில் கூடியிருந்த மக்களை நிந்திக்கத் தொடங்குகிறார், அதற்கு அவர் ஆட்சேபனைகளைக் கேட்கிறார்: “விவசாயி முக்கியமாக அவர் துக்கத்தில் இருப்பதால் குடிக்கிறார், எனவே நிந்திக்க முடியாது, பாவம் கூட. இதற்காக அவரை.

அத்தியாயம் 4. மகிழ்ச்சி

ஆண்கள் தங்கள் இலக்கிலிருந்து விலகுவதில்லை - எந்த விலையிலும் மகிழ்ச்சியான நபரைக் கண்டுபிடிப்பது. ரஸ்ஸில் சுதந்திரமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் வாழ்பவர் என்று சொல்பவருக்கு ஒரு வாளி வோட்கா பரிசளிப்பதாக உறுதியளிக்கிறார்கள். குடிகாரர்கள் அத்தகைய "கவர்ச்சியான" சலுகைக்கு விழுகிறார்கள். ஆனால் ஒன்றுமில்லாமல் குடித்துவிட விரும்புபவர்களின் இருண்ட அன்றாட வாழ்க்கையை வண்ணமயமாக விவரிக்க அவர்கள் எவ்வளவு கடினமாக முயற்சித்தாலும், அது எதுவும் வரவில்லை. ஆயிரம் டர்னிப்ஸ் வரை வைத்திருந்த ஒரு வயதான பெண்ணின் கதைகள், அவருக்கு யாராவது ஒரு பானத்தை ஊற்றினால் மகிழ்ச்சியடையும் ஒரு செக்ஸ்டன்; முடங்கிப்போன முன்னாள் வேலைக்காரன், நாற்பது ஆண்டுகளாக எஜமானரின் தட்டுகளை சிறந்த பிரெஞ்சு உணவு பண்டங்களை நக்கி, ரஷ்ய மண்ணில் மகிழ்ச்சியைத் தேடும் பிடிவாதமானவர்களை ஈர்க்கவில்லை.

அத்தியாயம் 5. நில உரிமையாளர்.

அதிர்ஷ்டம் இங்கே அவர்களைப் பார்த்து புன்னகைக்கும் - மகிழ்ச்சியான ரஷ்ய மனிதனைத் தேடுபவர்கள் நில உரிமையாளர் கவ்ரிலா அஃபனாசிச் ஒபோல்ட்-ஒபோல்டுவேவை சாலையில் சந்தித்தபோது கருதினர். முதலில் அவர் பயந்து, கொள்ளையர்களைப் பார்த்ததாக நினைத்தார், ஆனால் தனது வழியைத் தடுத்த ஏழு பேரின் அசாதாரண ஆசையைப் பற்றி அறிந்து, அவர் அமைதியாகி, சிரித்து தனது கதையைச் சொன்னார்.

நில உரிமையாளர் தன்னை மகிழ்ச்சியாகக் கருதுவதற்கு முன்பு, ஆனால் இப்போது இல்லை. உண்மையில், பழைய நாட்களில், கேப்ரியல் அஃபனாசிவிச் முழு மாவட்டத்தின் உரிமையாளராக இருந்தார், ஒரு முழு ஊழியர்களின் படைப்பிரிவு, மற்றும் நாடக நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் நடனங்களுடன் விடுமுறைகளை ஏற்பாடு செய்தார். விடுமுறை நாட்களில் பிரார்த்தனை செய்ய விவசாயிகளை மேனரின் வீட்டிற்கு அழைக்கவும் அவர் தயங்கவில்லை. இப்போது எல்லாம் மாறிவிட்டது: ஒபோல்டா-ஒபோல்டுவேவின் குடும்ப எஸ்டேட் கடன்களுக்காக விற்கப்பட்டது, ஏனென்றால், நிலத்தை எவ்வாறு பயிரிடுவது என்று தெரிந்த விவசாயிகள் இல்லாமல், வேலை செய்யப் பழக்கமில்லாத நில உரிமையாளர், பெரும் இழப்பை சந்தித்தார், இது ஒரு பேரழிவு விளைவுக்கு வழிவகுத்தது. .

பகுதி 2. கடைசி ஒன்று

அடுத்த நாள், பயணிகள் வோல்காவின் கரைக்குச் சென்றனர், அங்கு அவர்கள் ஒரு பெரிய வைக்கோல் புல்வெளியைக் கண்டார்கள். உள்ளூர் மக்களுடன் பேசுவதற்கு நேரம் கிடைக்கும் முன், கப்பலில் மூன்று படகுகள் இருப்பதை அவர்கள் கவனித்தனர். இது மாறிவிடும் உன்னத குடும்பம்: இரண்டு மனிதர்கள் தங்கள் மனைவிகள், அவர்களது குழந்தைகள், வேலையாட்கள் மற்றும் உத்யாடின் என்ற நரைத்த முதியவர். இந்த குடும்பத்தில் உள்ள அனைத்தும், பயணிகளை ஆச்சரியப்படுத்தும் வகையில், அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பது ஒருபோதும் நடக்காதது போல, இதுபோன்ற ஒரு சூழ்நிலையின்படி நடக்கிறது. விவசாயிகளுக்கு இலவச கட்டுப்பாடு வழங்கப்பட்டதை அறிந்த உத்யாடின் மிகவும் கோபமடைந்தார் மற்றும் ஒரு அடியால் நோய்வாய்ப்பட்டார், அவரது மகன்களின் வாரிசைப் பறிப்பதாக அச்சுறுத்தினார். இது நடப்பதைத் தடுக்க, அவர்கள் ஒரு தந்திரமான திட்டத்தைக் கொண்டு வந்தனர்: அவர்கள் நில உரிமையாளருடன் சேர்ந்து விளையாடுவதற்கு விவசாயிகளை வற்புறுத்தினார்கள், செர்ஃப்களாக காட்டினர். எஜமானரின் மரணத்திற்குப் பிறகு வெகுமதியாக சிறந்த புல்வெளிகளை அவர்கள் உறுதியளித்தனர்.

உத்யதின், விவசாயிகள் தன்னுடன் தங்கியிருப்பதைக் கேட்டு, உற்சாகமடைந்தார், நகைச்சுவை தொடங்கியது. சிலர் செர்ஃப்களின் பாத்திரத்தை விரும்பினர், ஆனால் அகப் பெட்ரோவ் தனது வெட்கக்கேடான விதியை சமாளிக்க முடியவில்லை மற்றும் நில உரிமையாளரின் முகத்தில் எல்லாவற்றையும் வெளிப்படுத்தினார். இதற்காக இளவரசர் அவருக்கு கசையடி தண்டனை விதித்தார். விவசாயிகளும் இங்கே ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தனர்: அவர்கள் "கிளர்ச்சி" ஒன்றைக் குதிரை லாயத்திற்கு அழைத்துச் சென்று, அவருக்கு முன்னால் மதுவை வைத்து, பார்வைக்காக சத்தமாக கத்துமாறு கேட்டார்கள். ஐயோ, அகப் இவ்வளவு அவமானத்தைத் தாங்க முடியாமல், மிகவும் குடித்துவிட்டு அன்றிரவே இறந்தார்.

அடுத்து, கடைசி ஒருவர் (இளவரசர் உத்யாடின்) ஒரு விருந்துக்கு ஏற்பாடு செய்கிறார், அங்கு அவர் தனது நாக்கை அசைக்காமல், அடிமைத்தனத்தின் நன்மைகள் மற்றும் நன்மைகளைப் பற்றி பேசுகிறார். இதற்குப் பிறகு, அவர் படகில் படுத்துக் கொண்டு ஆவியைக் கொடுக்கிறார். அவர்கள் இறுதியாக பழைய கொடுங்கோலரை விடுவித்ததில் அனைவரும் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள், இருப்பினும், வாரிசுகள் தங்கள் வாக்குறுதியை கூட நிறைவேற்றப் போவதில்லை, அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டதுஅடியாட்களாக நடித்தவர். விவசாயிகளின் நம்பிக்கைகள் நியாயப்படுத்தப்படவில்லை: யாரும் அவர்களுக்கு எந்த புல்வெளிகளையும் கொடுக்கவில்லை.

பகுதி 3. விவசாயி பெண்.

ஆண்களிடையே மகிழ்ச்சியான நபரைக் கண்டுபிடிப்பார் என்ற நம்பிக்கையில், அலைந்து திரிந்தவர்கள் பெண்களிடம் கேட்க முடிவு செய்தனர். மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா கோர்ச்சகினா என்ற விவசாயப் பெண்ணின் உதடுகளிலிருந்து அவர்கள் மிகவும் சோகமான மற்றும் ஒரு பயங்கரமான கதையைக் கேட்கிறார்கள். அவளுடைய பெற்றோரின் வீட்டில் மட்டுமே அவள் மகிழ்ச்சியாக இருந்தாள், பின்னர் அவள் ஒரு முரட்டுத்தனமான மற்றும் வலிமையான பையனான பிலிப்பை மணந்தபோது, ​​கடினமான வாழ்க்கை தொடங்கியது. காதல் நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை, ஏனென்றால் கணவர் வேலைக்குச் சென்றார், தனது இளம் மனைவியை தனது குடும்பத்துடன் விட்டுவிட்டார். மெட்ரியோனா அயராது உழைக்கிறார், இருபது வருடங்கள் நீடித்த கடின உழைப்புக்குப் பிறகு ஒரு நூற்றாண்டு வாழ்கிற வயதான சேவ்லியைத் தவிர வேறு யாரிடமிருந்தும் எந்த ஆதரவையும் காணவில்லை. அவளுடைய கடினமான விதியில் ஒரே ஒரு மகிழ்ச்சி தோன்றுகிறது - அவளுடைய மகன் தேமுஷ்கா. ஆனால் திடீரென்று அந்தப் பெண்ணுக்கு ஒரு பயங்கரமான துரதிர்ஷ்டம் ஏற்பட்டது: மாமியார் தனது மருமகளை தன்னுடன் வயலுக்கு அழைத்துச் செல்ல அனுமதிக்காததால் குழந்தைக்கு என்ன ஆனது என்று கற்பனை செய்து கூட பார்க்க முடியாது. தாத்தாவின் கவனக்குறைவால் சிறுவனை பன்றிகள் உண்ணுகின்றன. என்ன ஒரு தாயின் துயரம்! குடும்பத்தில் மற்ற குழந்தைகள் பிறந்திருந்தாலும், அவர் எப்போதும் தேமுஷ்காவைப் பற்றி வருந்துகிறார். அவர்களுக்காக, ஒரு பெண் தன்னைத் தியாகம் செய்கிறாள், உதாரணமாக, ஓநாய்களால் கடத்தப்பட்ட ஒரு ஆடுக்காக அவர்கள் தனது மகன் ஃபெடோட்டை கசையடி கொடுக்க விரும்பும்போது அவள் தண்டனையை ஏற்றுக்கொள்கிறாள். மேட்ரியோனா மற்றொரு மகனான லிடோருடன் கர்ப்பமாக இருந்தபோது, ​​​​அவரது கணவர் அநியாயமாக இராணுவத்தில் சேர்க்கப்பட்டார், மேலும் அவரது மனைவி உண்மையைத் தேட நகரத்திற்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது. ஆளுநரின் மனைவி எலெனா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா அவளுக்கு அப்போது உதவியது நல்லது. மூலம், மேட்ரியோனா காத்திருப்பு அறையில் ஒரு மகனைப் பெற்றெடுத்தார்.

ஆம், கிராமத்தில் "அதிர்ஷ்டசாலி" என்று செல்லப்பெயர் பெற்றவருக்கு வாழ்க்கை எளிதானது அல்ல: அவள் தனக்காகவும், தன் குழந்தைகளுக்காகவும், கணவனுக்காகவும் தொடர்ந்து போராட வேண்டியிருந்தது.

பகுதி 4. உலகம் முழுவதும் ஒரு விருந்து.

வலக்சினா கிராமத்தின் முடிவில் ஒரு விருந்து நடந்தது, அங்கு அனைவரும் கூடியிருந்தனர்: அலைந்து திரிந்த ஆண்கள், பெரியவர் விளாஸ் மற்றும் கிளிம் யாகோவ்லெவிச். கொண்டாடுபவர்களில் இரண்டு கருத்தரங்குகள், எளிய, கனிவான தோழர்கள் - சவ்வுஷ்கா மற்றும் க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ். அவர்கள் வேடிக்கையான பாடல்களைப் பாடி வெவ்வேறு கதைகளைச் சொல்கிறார்கள். சாதாரண மக்கள் கேட்பதால் இப்படி செய்கிறார்கள். பதினைந்து வயதிலிருந்தே, ரஷ்ய மக்களின் மகிழ்ச்சிக்காக அவர் தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணிப்பார் என்பதை க்ரிஷா உறுதியாக அறிவார். அவர் ரஸ் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பெரிய மற்றும் சக்திவாய்ந்த நாட்டைப் பற்றி ஒரு பாடலைப் பாடுகிறார். பயணிகள் மிகவும் விடாமுயற்சியுடன் தேடிக்கொண்டிருந்த அதிர்ஷ்டசாலி இவர் அல்லவா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் தனது வாழ்க்கையின் நோக்கத்தை தெளிவாகக் காண்கிறார் - பின்தங்கிய மக்களுக்கு சேவை செய்வதில். துரதிர்ஷ்டவசமாக, நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் நெக்ராசோவ் அகால மரணமடைந்தார், கவிதையை முடிக்க நேரம் இல்லை (ஆசிரியரின் திட்டத்தின் படி, ஆண்கள் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குச் செல்ல வேண்டும்). ஆனால் ஏழு அலைந்து திரிபவர்களின் எண்ணங்கள் டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் எண்ணங்களுடன் ஒத்துப்போகின்றன, அவர் ஒவ்வொரு விவசாயியும் ரஷ்யாவில் சுதந்திரமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் வாழ வேண்டும் என்று நினைக்கிறார். இதுவே ஆசிரியரின் முக்கிய நோக்கமாக இருந்தது.

நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் நெக்ராசோவின் கவிதை புகழ்பெற்றதாக மாறியது, இது சாதாரண மக்களின் மகிழ்ச்சியான அன்றாட வாழ்க்கைக்கான போராட்டத்தின் அடையாளமாகவும், விவசாயிகளின் தலைவிதியைப் பற்றிய ஆசிரியரின் எண்ணங்களின் விளைவாகவும் இருந்தது.

முன்னுரை

எந்த ஆண்டில் - கணக்கிட
எந்த நிலத்தை யூகிக்க?
நடைபாதையில்
ஏழு ஆண்கள் ஒன்றாக வந்தனர்:
ஏழு தற்காலிக கடமை,
இறுக்கமான மாகாணம்,
டெர்பிகோரேவா மாவட்டம்,
வெற்று திருச்சபை,
பக்கத்து கிராமங்களில் இருந்து:
ஜாப்லடோவா, ட்ரைவினா,
ரசுடோவா, ஸ்னோபிஷினா,
கோரெலோவா, நீலோவா -
மோசமான அறுவடையும் உள்ளது,
அவர்கள் ஒன்றாக வந்து வாதிட்டனர்:
யாருக்கு வேடிக்கை?
ரஷ்யாவில் இலவசமா?

ரோமன் கூறினார்: நில உரிமையாளரிடம்,
Demyan கூறினார்: அதிகாரியிடம்,
லூக்கா கூறினார்: கழுதை.
கொழுத்த வயிறு வியாபாரிக்கு! -
குபின் சகோதரர்கள் கூறியதாவது:
இவான் மற்றும் மெட்ரோடர்.
முதியவர் பகோம் தள்ளினார்
அவர் தரையைப் பார்த்துக் கூறினார்:
உன்னத பாயருக்கு,
இறைமை அமைச்சருக்கு.
மற்றும் புரோவ் கூறினார்: ராஜாவிடம் ...

பையன் ஒரு காளை: அவன் சிக்கலில் மாட்டிக் கொள்வான்
தலையில் என்ன ஒரு ஆசை -
அவளை அங்கிருந்து தூக்கி எறியுங்கள்
நீங்கள் அவர்களை நாக் அவுட் செய்ய முடியாது: அவர்கள் எதிர்க்கிறார்கள்,
எல்லோரும் தனித்து நிற்கிறார்கள்!
இப்படித்தானே அவர்கள் ஆரம்பித்த வாதமா?
வழிப்போக்கர்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள்?
உங்களுக்கு தெரியும், குழந்தைகள் புதையலைக் கண்டுபிடித்தனர்
அவர்கள் தங்களுக்குள் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள் ...
ஒவ்வொருவரும் அவரவர் வழியில்
மதியத்திற்கு முன் வீட்டை விட்டு வெளியேறினார்:
அந்த பாதை கோட்டைக்கு இட்டுச் சென்றது,
அவர் இவான்கோவோ கிராமத்திற்குச் சென்றார்
தந்தை புரோகோஃபியை அழைக்கவும்
குழந்தைக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுங்கள்.
இடுப்பு தேன்கூடு
வெளிக்கோயில் சந்தைக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது.
மற்றும் இரண்டு குபினா சகோதரர்கள்
ஒரு ஹால்டருடன் மிகவும் எளிதானது
பிடிவாதமான குதிரையைப் பிடி
அவர்கள் தங்கள் சொந்த மந்தைக்கு சென்றனர்.
அனைவருக்கும் இது அதிக நேரம்
உங்கள் சொந்த வழியில் திரும்பவும் -
அவர்கள் அருகருகே நடக்கிறார்கள்!
துரத்துவது போல் நடக்கிறார்கள்
அவர்களுக்குப் பின்னால் சாம்பல் ஓநாய்கள் உள்ளன,
மேலும் என்ன இருக்கிறது விரைவானது.
அவர்கள் செல்கிறார்கள் - அவர்கள் நிந்திக்கிறார்கள்!
அவர்கள் கத்துகிறார்கள் - அவர்கள் நினைவுக்கு வர மாட்டார்கள்!
ஆனால் நேரம் காத்திருக்கவில்லை.

அவர்கள் சர்ச்சையை கவனிக்கவில்லை
சிவப்பு சூரியன் மறைந்ததும்,
மாலை எப்படி வந்தது.
இரவு முழுவதும் நான் உன்னை முத்தமிடுவேன்
எனவே அவர்கள் சென்றார்கள் - எங்கே, தெரியாமல்,
அவர்கள் ஒரு பெண்ணை சந்தித்தால்,
முணுமுணுத்த துரந்திஹா,
அவள் கத்தவில்லை: “வணக்கத்தாரே!
நீங்கள் இரவில் எங்கே பார்க்கிறீர்கள்?
போக முடிவு செய்து விட்டீர்களா?.."

அவள் கேட்டாள், அவள் சிரித்தாள்,
சாட்டையடி, சூனியக்காரி, ஜெல்டிங்
அவள் ஒரு வேகத்தில் சவாரி செய்தாள் ...

"எங்கே?.." - அவர்கள் ஒருவரை ஒருவர் பார்த்துக் கொண்டனர்
எங்கள் ஆட்கள் இங்கே இருக்கிறார்கள்
அவர்கள் நிற்கிறார்கள், அமைதியாக, கீழே பார்க்கிறார்கள் ...
இரவு நீண்ட காலமாகிவிட்டது,
நட்சத்திரங்கள் அடிக்கடி ஒளிர்ந்தன
உயர்ந்த வானத்தில்
சந்திரன் தோன்றியது, நிழல்கள் கருப்பு
சாலை வெட்டப்பட்டது
வைராக்கியமாக நடப்பவர்கள்.
ஓ நிழல்களே! கருப்பு நிழல்கள்!
நீங்கள் யாரைப் பிடிக்க மாட்டீர்கள்?
நீங்கள் யாரை முந்த மாட்டீர்கள்?
நீங்கள் மட்டும், கருப்பு நிழல்கள்,
உன்னால் பிடிக்க முடியாது - கட்டிப்பிடிக்க முடியாது!

காட்டிற்கு, பாதைக்கு
பாகோம் பார்த்து, அமைதியாக இருந்தார்,
நான் பார்த்தேன் - என் மனம் சிதறியது
இறுதியாக அவர் கூறினார்:

"சரி! பூதம் நல்ல நகைச்சுவை
அவர் எங்களை கேலி செய்தார்!
வழி இல்லை, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாங்கள் கிட்டத்தட்ட இருக்கிறோம்
முப்பது அடிகள் கடந்துவிட்டோம்!
இப்போது தூக்கி எறிந்துவிட்டு வீட்டிற்கு திரும்புகிறேன் -
நாங்கள் சோர்வாக இருக்கிறோம் - நாங்கள் அங்கு வர மாட்டோம்,
உட்காருவோம் - செய்வதற்கு ஒன்றுமில்லை.
சூரியன் வரை ஓய்வெடுப்போம்!..”

துன்பத்தை பிசாசு மீது குற்றம் சாட்டுதல்,
பாதையில் காட்டின் கீழ்
ஆண்கள் அமர்ந்தனர்.
அவர்கள் ஒரு நெருப்பை ஏற்றி, ஒரு அமைப்பை உருவாக்கினர்,
இரண்டு பேர் ஓட்காவுக்கு ஓடினார்கள்,
மற்றும் மற்றவர்கள் வரை
கண்ணாடி செய்யப்பட்டது
பிர்ச் பட்டை தொட்டது.
ஓட்கா விரைவில் வந்தது.
சிற்றுண்டி வந்துவிட்டது -
ஆண்கள் விருந்து!

ரஷ்ய நீரோடைகள் மற்றும் ஆறுகள்
வசந்த காலத்தில் நல்லது.
ஆனால் நீ, வசந்த வயல்கள்!
உங்கள் தளிர்கள் மீது ஏழை
பார்க்க வேடிக்கையாக இல்லை!
"நீண்ட குளிர்காலத்தில் இது ஒன்றும் இல்லை
(எங்கள் அலைந்து திரிபவர்கள் விளக்குகிறார்கள்)
ஒவ்வொரு நாளும் பனி பெய்தது.
வசந்தம் வந்துவிட்டது - பனி அதன் விளைவைக் கொண்டுள்ளது!
அவர் தற்போதைக்கு பணிவானவர்:
அது பறக்கிறது - அமைதியாக இருக்கிறது, பொய் - அமைதியாக இருக்கிறது,
அவர் இறக்கும் போது, ​​அவர் கர்ஜிக்கிறார்.
நீர் - எங்கு பார்த்தாலும்!
வயல்வெளிகள் முற்றிலும் வெள்ளத்தில் மூழ்கியுள்ளன
உரம் சுமந்து - சாலை இல்லை,
மற்றும் நேரம் மிக விரைவில் இல்லை -
மே மாதம் வரப்போகிறது!”
எனக்கும் பழையவை பிடிக்காது,
புதியவர்களுக்கு இது மிகவும் வேதனையானது
அவர்கள் கிராமங்களைப் பார்க்க வேண்டும்.
ஓ குடிசைகள், புதிய குடிசைகள்!
நீங்கள் புத்திசாலி, அவர் உங்களை உருவாக்கட்டும்
கூடுதல் பைசா இல்லை,
மற்றும் இரத்த பிரச்சனை! ..

காலையில் நாங்கள் அலைந்து திரிபவர்களை சந்தித்தோம்
அனைத்து அதிக மக்கள்சிறிய:
உங்கள் சகோதரர், ஒரு விவசாய கூடை தொழிலாளி,
கைவினைஞர்கள், பிச்சைக்காரர்கள்,
வீரர்கள், பயிற்சியாளர்கள்.
பிச்சைக்காரர்களிடமிருந்து, வீரர்களிடமிருந்து
அந்நியர்கள் கேட்கவில்லை
அவர்களுக்கு எப்படி இருக்கிறது - இது எளிதானதா அல்லது கடினமானதா?
ரஷ்யாவில் வாழ்கிறாரா?
சிப்பாய்கள் அவுல் மூலம் ஷேவ் செய்கிறார்கள்,
வீரர்கள் புகையால் சூடுபடுத்துகிறார்கள் -
என்ன சந்தோஷம்?..

நாள் ஏற்கனவே மாலை நெருங்கிக்கொண்டிருந்தது,
அவர்கள் சாலையில் செல்கிறார்கள்,
ஒரு பாதிரியார் என்னை நோக்கி வருகிறார்.

விவசாயிகள் தங்கள் தொப்பிகளைக் கழற்றினர்.
குனிந்து,
வரிசையாக வரிசையாக
மற்றும் கெல்டிங் சவ்ராஸ்
வழியை அடைத்தனர்.
பாதிரியார் தலையை உயர்த்தினார்
அவர் கண்களால் பார்த்து கேட்டார்:
அவர்களுக்கு என்ன வேண்டும்?

"நான் நினைக்கிறேன்! நாங்கள் கொள்ளையர்கள் அல்ல! -
லூக்கா பாதிரியாரிடம் கூறினார்.
(லூகா ஒரு குந்து பையன்,
அகன்ற தாடியுடன்.
பிடிவாதமான, குரல் மற்றும் முட்டாள்.
லூக்கா ஒரு ஆலை போல் தெரிகிறது:
ஒன்று பறவை ஆலை அல்ல,
அது, தன் சிறகுகளை எப்படி அசைத்தாலும்,
ஒருவேளை பறக்காது.)

"நாங்கள் அமைதியான மனிதர்கள்,
தற்காலிகமாக கடமைப்பட்டவர்களில்,
இறுக்கமான மாகாணம்,
டெர்பிகோரேவா மாவட்டம்,
வெற்று திருச்சபை,
அருகிலுள்ள கிராமங்கள்:
ஜாப்லடோவா, ட்ரைவினா,
ரசுடோவா, ஸ்னோபிஷினா,
கோரெலோவா, நீலோவா -
மோசமான அறுவடையும் கூட.
முக்கியமான ஒன்றைப் பார்ப்போம்:
எங்களுக்கு கவலைகள் உள்ளன
அப்படி ஒரு கவலையா?
எந்த வீட்டில் அவள் பிழைத்தாள்?
அவள் எங்களை வேலையில் நண்பர்களாக்கினாள்,
சாப்பிடுவதை நிறுத்திவிட்டேன்.
எங்களுக்கு சரியான வார்த்தை கொடுங்கள்
எங்கள் விவசாயி பேச்சுக்கு
சிரிப்பு இல்லாமல், தந்திரம் இல்லாமல்,
மனசாட்சிப்படி, காரணத்தின்படி,
உண்மையாக பதில் சொல்ல வேண்டும்
உங்கள் கவனிப்பில் அப்படி இல்லை
நாம் வேறு யாரிடமாவது செல்வோம்..."

- எனது உண்மையான வார்த்தையை நான் உங்களுக்கு தருகிறேன்:
விஷயத்தைக் கேட்டால்,
சிரிப்பு இல்லாமல், தந்திரம் இல்லாமல்,
உண்மையிலும் காரணத்திலும்,
ஒருவர் எவ்வாறு பதிலளிக்க வேண்டும்?
ஆமென்!.. -

"நன்றி. கேள்!
பாதையில் நடந்து,
தற்செயலாக நாங்கள் ஒன்றாக வந்தோம்
அவர்கள் ஒன்றாக வந்து வாதிட்டனர்:
யாருக்கு வேடிக்கை?
ரஷ்யாவில் இலவசமா?
ரோமன் கூறினார்: நில உரிமையாளரிடம்,
Demyan கூறினார்: அதிகாரியிடம்,
நான் சொன்னேன்: கழுதை.
குப்சினா கொழுப்பு-வயிறு, -
குபின் சகோதரர்கள் கூறியதாவது:
இவான் மற்றும் மெட்ரோடர்.
பகோம் கூறினார்: பிரகாசமானவர்களுக்கு
உன்னத பாயருக்கு,
இறைமை அமைச்சருக்கு.
மற்றும் புரோவ் கூறினார்: ராஜாவிடம் ...
பையன் ஒரு காளை: அவன் சிக்கலில் மாட்டிக் கொள்வான்
தலையில் என்ன ஒரு ஆசை -
அவளை அங்கிருந்து தூக்கி எறியுங்கள்
நீங்கள் அதை தட்டிக்கழிக்க முடியாது: அவர்கள் எவ்வளவு வாதிட்டாலும்,
நாங்கள் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை!
வாக்குவாதம் செய்து, நாங்கள் சண்டையிட்டோம்,
சண்டையிட்டு, அவர்கள் சண்டையிட்டனர்,
பிடிபட்ட பிறகு, அவர்கள் தங்கள் மனதை மாற்றிக்கொண்டனர்:
பிரிந்து செல்லாதே
வீடுகளில் தள்ளாட வேண்டாம்,
உங்கள் மனைவிகளைப் பார்க்காதீர்கள்
சிறியவர்களுடன் அல்ல
வயதானவர்களுடன் அல்ல,
எங்கள் தகராறு இருக்கும் வரை
நாங்கள் தீர்வு காண மாட்டோம்
நாம் கண்டுபிடிக்கும் வரை
அது எதுவாக இருந்தாலும் - நிச்சயமாக:
மகிழ்ச்சியாக வாழ விரும்புபவர் யார்?
ரஷ்யாவில் இலவசமா?
தெய்வீக வழியில் சொல்லுங்கள்:
அர்ச்சகர் வாழ்க்கை இனிமையா?
நீங்கள் எப்படி இருக்கிறீர்கள் - நிம்மதியாக, மகிழ்ச்சியாக
நீங்கள் வாழ்கிறீர்களா, நேர்மையான தந்தை?

நான் கீழே பார்த்து யோசித்தேன்,
ஒரு வண்டியில் உட்கார்ந்து, பாப்
மேலும் அவர் கூறினார்: "ஆர்த்தடாக்ஸ்!"
கடவுளுக்கு எதிராக முணுமுணுப்பது பாவம்,
நான் என் சிலுவையை பொறுமையுடன் தாங்குகிறேன்,
நான் வாழ்கிறேன்... ஆனால் எப்படி? கேள்!
உண்மையை, உண்மையைச் சொல்கிறேன்,
மேலும் நீங்கள் ஒரு விவசாய மனம் கொண்டவர்
புத்திசாலியாக இரு! -
"தொடங்குங்கள்!"

- மகிழ்ச்சி என்று நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?
அமைதி, செல்வம், மரியாதை -
அது சரியில்லை நண்பர்களே?

அவர்கள் சொன்னார்கள்: "ஆம்"...

- இப்போது பார்ப்போம், சகோதரர்களே,
பிட்டம் எப்படி இருக்கிறது? சமாதானம்?
நான் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும், நான் தொடங்க வேண்டும்
ஏறக்குறைய பிறப்பிலிருந்தே,
டிப்ளமோ பெறுவது எப்படி
பாதிரியாரின் மகன்,
போபோவிச்சிற்கு என்ன விலை
புரோகிதம் வாங்கப்படுகிறது
அமைதியாக இருப்பது நல்லது!

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

எங்கள் சாலைகள் கடினமானவை.
எங்கள் ஊர் பெரியது.
நோய்வாய்ப்பட்ட, இறக்கும்,
உலகில் பிறந்தவர்
அவர்கள் நேரத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பதில்லை:
அறுவடை மற்றும் வைக்கோல் தயாரிப்பில்,
இறந்த இலையுதிர் இரவில்,
குளிர்காலத்தில், கடுமையான உறைபனியில்,
மற்றும் வசந்த வெள்ளத்தில் -
நீங்கள் எங்கு அழைத்தாலும் செல்லுங்கள்!
நீங்கள் நிபந்தனையின்றி செல்லுங்கள்.
மற்றும் எலும்புகள் மட்டுமே இருந்தாலும் கூட
தனியாக உடைந்து, -
இல்லை! ஒவ்வொரு முறையும் ஈரமாகிறது,
ஆன்மா வலிக்கும்.
ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களே, நம்ப வேண்டாம்.
பழக்கத்திற்கு வரம்பு உண்டு:
எந்த இதயமும் தாங்காது
எந்த அச்சமும் இல்லாமல்
மரண சத்தம்
இறுதிச்சடங்கு புலம்பல்
அனாதை சோகம்!
ஆமென்!.. இப்போது சிந்தியுங்கள்.
என்ன அமைதி?..

விவசாயிகள் கொஞ்சம் யோசித்தார்கள்
பாதிரியாரை ஓய்வெடுக்க விடுங்கள்,
அவர்கள் வில்லுடன் சொன்னார்கள்:
"நீங்கள் எங்களுக்கு வேறு என்ன சொல்ல முடியும்?"

- இப்போது பார்ப்போம், சகோதரர்களே,
பிட்டம் எப்படி இருக்கிறது? மரியாதை?
பணி மென்மையானது
நான் உன்னைக் கோபப்படுத்த மாட்டேன்...

சொல்லுங்கள், ஆர்த்தடாக்ஸ்,
நீங்கள் யாரை அழைக்கிறீர்கள்
குட்டி இனம்?
சுர்! கோரிக்கைக்கு பதிலளிக்கவும்!

விவசாயிகள் தயங்கினர்.
அவர்கள் அமைதியாக இருக்கிறார்கள் - பாதிரியார் அமைதியாக இருக்கிறார் ...

- நீங்கள் யாரை சந்திக்க பயப்படுகிறீர்கள்?
பாதையில் நடப்பதா?
சுர்! கோரிக்கைக்கு பதிலளிக்கவும்!

அவர்கள் கூக்குரலிடுகிறார்கள், மாறுகிறார்கள்,
அமைதியாக இருக்கிறார்கள்!
- நீங்கள் யாரைப் பற்றி எழுதுகிறீர்கள்?
நீங்கள் ஜோக்கர் விசித்திரக் கதைகள்,
மேலும் பாடல்கள் ஆபாசமானவை
மற்றும் அனைத்து வகையான நிந்தனைகள்? ..

தாய்-பூசாரி, மயக்கம்,
போபோவின் அப்பாவி மகள்,
ஒவ்வொரு செமினேரியன் -
நீங்கள் எப்படி மதிக்கிறீர்கள்?
யாரைப் பிடிக்க, ஒரு ஜெல்டிங் போல,
கத்து: ஹோ-ஹோ-ஹோ?..

சிறுவர்கள் குனிந்து பார்த்தனர்
அவர்கள் அமைதியாக இருக்கிறார்கள் - பாதிரியார் அமைதியாக இருக்கிறார் ...
விவசாயிகள் நினைத்தார்கள்
மற்றும் ஒரு பரந்த தொப்பி கொண்டு பாப்
நான் அதை என் முகத்தில் அசைத்தேன்
ஆம், நான் வானத்தைப் பார்த்தேன்.
வசந்த காலத்தில், பேரக்குழந்தைகள் சிறியவர்களாக இருக்கும்போது,
முரட்டு சூரியன்-தாத்தாவுடன்
மேகங்கள் விளையாடுகின்றன:
இங்கே வலது பக்கம்
ஒரு தொடர்ச்சியான மேகம்
மூடிய - மேகம்,
இருட்டாகி அழுதது:
சாம்பல் நூல்களின் வரிசைகள்
தரையில் தொங்கினார்கள்.
மேலும் நெருக்கமாக, விவசாயிகளுக்கு மேலே,
சிறிய, கிழிந்த,
மகிழ்ச்சியான மேகங்கள்
சிவப்பு சூரியன் சிரிக்கிறது
ஒரு பெண்ணைப் போல.
ஆனால் மேகம் நகர்ந்தது,
பாப் தன்னை ஒரு தொப்பியால் மூடிக்கொள்கிறார் -
கனமழையில் இருங்கள்.
மற்றும் வலது பக்கம்
ஏற்கனவே பிரகாசமான மற்றும் மகிழ்ச்சியான,
அங்கே மழை நின்றுவிடுகிறது.
இது மழையல்ல, கடவுளின் அற்புதம்.
அங்கே தங்க நூல்கள்
தொங்கும் தோல்கள்...

“நாம் அல்ல... பெற்றோரால்
அப்படித்தான் நாங்கள்…” - குபின் சகோதரர்கள்
இறுதியாக சொன்னார்கள்.
மற்றும் மற்றவர்கள் எதிரொலித்தனர்:
"உங்கள் சொந்தமாக அல்ல, உங்கள் பெற்றோர் மீது!"
பூசாரி கூறினார்: "ஆமென்!"
மன்னிக்கவும், ஆர்த்தடாக்ஸ்!
உங்கள் அண்டை வீட்டாரை நியாயந்தீர்ப்பதில் அல்ல,
மற்றும் உங்கள் வேண்டுகோளின் பேரில்
நான் உண்மையைச் சொன்னேன்.
ஒரு பாதிரியாருக்கு இருக்கும் மரியாதை அப்படி
விவசாயிகளில். மற்றும் நில உரிமையாளர்கள் ...

"நீங்கள் அவர்களைக் கடந்து செல்கிறீர்கள், நில உரிமையாளர்களே!
அவர்களை நாங்கள் அறிவோம்!

- இப்போது பார்ப்போம், சகோதரர்களே,
எங்கிருந்து செல்வம்
போபோவ்ஸ்கோய் வருகிறாரா?
வெகு தொலைவில் இல்லாத நேரத்தில்
ரஷ்ய பேரரசு
உன்னத தோட்டங்கள்
அது நிறைந்திருந்தது.
மேலும் நில உரிமையாளர்கள் அங்கு வாழ்ந்தனர்.
பிரபலமான உரிமையாளர்கள்
இப்போது யாரும் இல்லை!
பலனளித்து பெருகும்
மேலும் அவர்கள் எங்களை வாழ அனுமதித்தனர்.
அங்கு என்னென்ன திருமணங்கள் நடந்தன?
அந்தக் குழந்தைகள் பிறந்தன
இலவச ரொட்டியில்!
அடிக்கடி கடினமாக இருந்தாலும்,
எனினும், விருப்பம்
அவர்கள்தான் அந்த மனிதர்கள்
அவர்கள் வருகையிலிருந்து பின்வாங்கவில்லை:
அவர்கள் இங்கு திருமணம் செய்து கொண்டனர்
எங்கள் பிள்ளைகள் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள்
அவர்கள் மனந்திரும்ப எங்களிடம் வந்தார்கள்,
அவர்களின் இறுதி ஊர்வலத்தைப் பாடினோம்
அது நடந்திருந்தால்,
அந்த ஊரில் ஒரு நில உரிமையாளர் வசித்து வந்தார்.
அநேகமாக அப்படித்தான் நான் இறப்பேன்
கிராமத்திற்கு வந்தார்.
அவர் தற்செயலாக இறந்தால்,
பின்னர் அவர் உங்களை கடுமையாக தண்டிப்பார்
அவரை திருச்சபையில் அடக்கம் செய்யுங்கள்.
பாருங்க, கிராமத்து கோவிலுக்கு
துக்க ரதத்தில்
ஆறு குதிரை வாரிசுகள்
இறந்த மனிதன் கொண்டு செல்லப்படுகிறான் -
பிட்டத்திற்கு நல்ல திருத்தம்,
பாமர மக்களுக்கு விடுமுறை என்பது விடுமுறை...
ஆனால் இப்போது அது அப்படி இல்லை!
யூதா கோத்திரத்தைப் போல,
நில உரிமையாளர்கள் கலைந்து சென்றனர்
தொலைதூர வெளிநாட்டு நிலங்கள் முழுவதும்
மற்றும் பூர்வீகம் ரஸ்'.
இப்போது பெருமைக்கு நேரமில்லை
பூர்வீக உடைமையில் பொய்
அப்பாக்கள், தாத்தாக்களுக்கு அடுத்தபடியாக,
மற்றும் பல பண்புகள் உள்ளன
லாபம் ஈட்டுபவர்களிடம் செல்வோம்.
ஓ மெல்லிய எலும்புகள்
ரஷ்ய, உன்னதமான!
நீங்கள் எங்கே புதைக்கப்படவில்லை?
நீங்கள் எந்த நிலத்தில் இல்லை?

பிறகு, கட்டுரை... பிளவு...
நான் பாவம் இல்லை, நான் வாழவில்லை
பிளவுகளிலிருந்து எதுவும் இல்லை.
அதிர்ஷ்டவசமாக, தேவை இல்லை:
என் திருச்சபையில் உள்ளன
ஆர்த்தடாக்ஸியில் வாழ்கிறார்
திருச்சபையில் மூன்றில் இரண்டு பங்கு.
அத்தகைய வோலோஸ்ட்கள் உள்ளன,
ஏறக்குறைய அனைத்து பிளவுகளும் இருக்கும் இடத்தில்,
எனவே பிட்டம் பற்றி என்ன?

உலகில் உள்ள அனைத்தும் மாறக்கூடியவை,
உலகமே அழிந்து போகும்...
முன்பு கடுமையான சட்டங்கள்
பிளவுபட்டவர்களுக்கு, அவர்கள் மென்மையாக்கினர்,
அவர்களுடன் பாதிரியார்
வருமானம் வந்துள்ளது.
நில உரிமையாளர்கள் இடம் பெயர்ந்தனர்
அவர்கள் தோட்டங்களில் வசிக்கவில்லை
மேலும் முதுமையில் இறந்துவிடுவார்கள்
அவர்கள் இனி எங்களிடம் வரமாட்டார்கள்.
பணக்கார நில உரிமையாளர்கள்
பக்தியுள்ள வயதான பெண்களே,
எது இறந்து போனது
யார் குடியேறினார்கள்
மடங்களுக்கு அருகில்,
இப்போது யாரும் கசாக் அணிவதில்லை
அவர் உங்கள் பட் கொடுக்க மாட்டார்!
காற்றை யாரும் எம்ப்ராய்டரி செய்ய மாட்டார்கள்...
விவசாயிகளுடன் மட்டுமே வாழ,
உலக ஹ்ரிவ்னியாக்களை சேகரிக்கவும்,
ஆம், விடுமுறை நாட்களில் துண்டுகள்,
ஆம், புனித முட்டைகள்.
விவசாயிக்குத் தேவை
நான் கொடுப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைவேன், ஆனால் எதுவும் இல்லை ...

பின்னர் எல்லோரும் இல்லை
மேலும் விவசாயிகளின் பைசா இனிமையானது.
எங்கள் நன்மைகள் அற்பமானவை,
மணல், சதுப்பு நிலங்கள், பாசிகள்,
சிறிய மிருகம் கையிலிருந்து வாய்க்கு செல்கிறது,
ரொட்டி தானாகவே பிறக்கும்,
மேலும் அது சிறப்பாக இருந்தால்
ஈரமான பூமி செவிலியர்,
எனவே ஒரு புதிய சிக்கல்:
ரொட்டியுடன் செல்ல எங்கும் இல்லை!
ஒரு தேவை இருக்கிறது, நீங்கள் அதை விற்க வேண்டும்
அற்ப விஷயங்களுக்கு,
பின்னர் ஒரு பயிர் தோல்வி!
பின்னர் மூக்கு வழியாக செலுத்தவும்,
கால்நடைகளை விற்கவும்.
ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களே, பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்!
பெரும் சிக்கல் அச்சுறுத்துகிறது
மற்றும் இந்த ஆண்டு:
குளிர்காலம் கடுமையாக இருந்தது
வசந்தம் மழை பெய்யும்
இது நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே விதைக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும்,
மேலும் வயல்களில் தண்ணீர் இருக்கிறது!
கருணை காட்டுங்கள், இறைவா!
குளிர் வானவில் அனுப்பவும்
எங்கள் சொர்க்கத்திற்கு!
(தன் தொப்பியைக் கழற்றி, மேய்ப்பன் தன்னைக் கடக்கிறான்.
மற்றும் கேட்பவர்களும் கூட.)
எங்கள் கிராமங்கள் ஏழ்மையானவை.
மேலும் அவற்றில் உள்ள விவசாயிகள் நோய்வாய்ப்பட்டுள்ளனர்
ஆம், பெண்கள் சோகமாக இருக்கிறார்கள்,
செவிலியர்கள், குடிகாரர்கள்,
அடிமைகள், யாத்ரீகர்கள்
மற்றும் நித்திய தொழிலாளர்கள்,
ஆண்டவரே அவர்களுக்கு வலிமை அளிப்பார்!
சில்லறைகளுக்கு இவ்வளவு வேலை
வாழ்க்கை கடினமாக உள்ளது!
நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு இது நடக்கும்
நீங்கள் வருவீர்கள்: இறக்கவில்லை,
விவசாயக் குடும்பம் பயமாக இருக்கிறது
அவள் செய்ய வேண்டிய அந்த நேரத்தில்
உங்கள் உணவளிப்பவரை இழக்கவும்!
இறந்தவருக்கு பிரியாவிடை செய்தி கொடுங்கள்
மற்றும் மீதமுள்ளவற்றில் ஆதரவு
நீங்கள் உங்களால் முடிந்தவரை முயற்சி செய்யுங்கள்
ஆத்மா மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறது! மற்றும் இங்கே உங்களுக்கு
வயதான பெண், இறந்த மனிதனின் தாய்,
பார், அவன் எலும்பை எட்டுகிறான்,
கூப்பிட்ட கை.
ஆன்மா திரும்பும்,
இந்த சிறிய கையில் அவர்கள் எப்படி சிணுங்குகிறார்கள்
இரண்டு செப்பு காசுகள்!
நிச்சயமாக, இது ஒரு சுத்தமான விஷயம் -
நான் பழிவாங்கல் கோருகிறேன்
நீங்கள் அதை எடுக்கவில்லை என்றால், நீங்கள் வாழ எதுவும் இல்லை.
ஆம் ஆறுதல் வார்த்தை
நாக்கில் உறைகிறது
மற்றும் புண்படுத்தப்பட்டது போல்
நீங்கள் வீட்டிற்கு செல்வீர்கள்... ஆமென்...

பேச்சை முடித்தார் - மற்றும் கெல்டிங்
பாப் லேசாக அடித்தார்.
விவசாயிகள் பிரிந்தனர்
தாழ்ந்து வணங்கினார்கள்.
குதிரை மெதுவாக ஓடியது.
மற்றும் ஆறு தோழர்கள்,
நாங்கள் ஒப்புக்கொண்டது போல் உள்ளது
அவதூறுகளால் தாக்கினார்கள்,
தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பெரிய சத்தியத்துடன்
ஏழை லூகாவுக்கு:
- என்ன, நீங்கள் எடுத்தீர்களா? பிடிவாதமான தலை!
நகர்ப்புற கேளிக்கை விடுதி!
அங்கேதான் வாதம் வருகிறது! -
"மணியின் பிரபுக்கள் -
பூசாரிகள் இளவரசர்களைப் போல வாழ்கிறார்கள்.
அவர்கள் வானத்தின் கீழ் செல்கிறார்கள்
போபோவ் கோபுரம்,
பூசாரியின் அரவணைப்பு ஒலிக்கிறது -
உரத்த மணிகள் -
முழு கடவுளின் உலகத்திற்கும்.
மூன்று ஆண்டுகளாக நான், சிறியவர்கள்,
அவர் பாதிரியாருடன் ஒரு தொழிலாளியாக வாழ்ந்தார்.
ராஸ்பெர்ரி வாழ்க்கை அல்ல!
போபோவா கஞ்சி - வெண்ணெய் கொண்டு.
போபோவ் பை - நிரப்புதலுடன்,
போபோவின் முட்டைக்கோஸ் சூப் - செம்மையுடன்!
போபோவின் மனைவி கொழுத்தவள்,
பாதிரியாரின் மகள் வெள்ளை,
போபோவின் குதிரை கொழுப்பு,
பூசாரியின் தேனீ நன்கு உண்ணப்படுகிறது,
மணி எப்படி ஒலிக்கிறது!"
- சரி, நீங்கள் பாராட்டியது இதோ
ஒரு பாதிரியார் வாழ்க்கை!
ஏன் கத்திக் காட்டிக் கொண்டிருந்தாய்?
சண்டை போடுவது, அனாதிமா?
நான் எடுக்க நினைத்தது அதை அல்லவா?
மண்வெட்டி போன்ற தாடி என்றால் என்ன?
தாடி வைத்த ஆடு போல
நான் முன்பு உலகம் முழுவதும் நடந்தேன்,
முன்னோர் ஆதாமை விட,
மேலும் அவர் ஒரு முட்டாள் என்று கருதப்படுகிறார்
இப்போது அவர் ஒரு ஆடு! ..

லூக்கா நின்று, அமைதியாக இருந்தார்,
அவர்கள் என்னை அடிக்க மாட்டார்கள் என்று நான் பயந்தேன்
தோழர்களே, காத்திருங்கள்.
அப்படி வந்தது,
ஆம், விவசாயிகளின் மகிழ்ச்சிக்கு
சாலை வளைந்துள்ளது -
முகம் பூசாரி கடுப்பானது
மலையில் தோன்றியது...

அத்தியாயம் II. கிராமப்புற கண்காட்சி

எங்கள் அலைந்து திரிபவர்கள் ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை
அவர்கள் ஈரமான ஒன்றைத் திட்டினர்,
குளிர் வசந்தம்.
விவசாயிக்கு வசந்த காலம் தேவை
மற்றும் ஆரம்ப மற்றும் நட்பு,
இங்கே - ஓநாய் அலறல் கூட!
சூரியன் பூமியை சூடாக்குவதில்லை,
மற்றும் மழை மேகங்கள்
கறவை மாடுகளைப் போல
அவர்கள் வானத்தில் நடக்கிறார்கள்.
பனி போய் பசுமையாகிவிட்டது
புல் அல்ல, இலையும் அல்ல!
தண்ணீர் அகற்றப்படவில்லை
பூமி ஆடை அணிவதில்லை
பச்சை நிற பிரகாசமான வெல்வெட்
மேலும், கவசம் இல்லாத இறந்த மனிதனைப் போல,
மேகமூட்டமான வானத்தின் கீழ் அமைந்துள்ளது
சோகமாகவும் நிர்வாணமாகவும்.

ஏழை விவசாயிக்காக நான் வருந்துகிறேன்
மேலும் கால்நடைகளுக்காக நான் இன்னும் வருந்துகிறேன்;
அற்ப உணவுகளை உண்பதுடன்,
மரக்கிளையின் உரிமையாளர்
அவர் அவளை புல்வெளிகளுக்கு அழைத்துச் சென்றார்,
நான் அங்கு என்ன எடுக்க வேண்டும்? செர்னெகோன்கோ!
நிகோலா வெஷ்னியில் மட்டுமே
வானிலை தெளிந்துவிட்டது
பச்சை புதிய புல்
கால்நடைகள் விருந்து அளித்தன.

இது ஒரு சூடான நாள். பிர்ச் மரங்களின் கீழ்
விவசாயிகள் வழி நடத்துகிறார்கள்
அவர்கள் தங்களுக்குள் உரையாடுகிறார்கள்:
"நாங்கள் ஒரு கிராமத்தின் வழியாக செல்கிறோம்,
வேறு போகலாம் - காலி!
இன்று விடுமுறை,
மக்கள் எங்கே போனார்கள்..?"
கிராமத்தின் வழியாக - தெருவில் நடப்பது
சில பையன்கள் சிறியவர்கள்,
வீடுகளில் வயதான பெண்கள் இருக்கிறார்கள்.
அல்லது முற்றிலும் பூட்டப்பட்டிருக்கும்
பூட்டக்கூடிய வாயில்கள்.
கோட்டை - ஒரு விசுவாசமான நாய்:
குரைக்காது, கடிக்காது,
ஆனால் அவர் என்னை வீட்டிற்குள் அனுமதிக்கவில்லை!
கிராமத்தைக் கடந்து பார்த்தோம்
பச்சை சட்டத்தில் கண்ணாடி:
கரைகளில் குளங்கள் நிறைந்துள்ளன.
விழுங்குகள் குளத்தின் மேல் பறக்கின்றன;
சில கொசுக்கள்
சுறுசுறுப்பான மற்றும் ஒல்லியான
வறண்ட நிலத்தில் இருப்பது போல் குதித்து,
அவர்கள் தண்ணீரில் நடக்கிறார்கள்.
கரையோரம், விளக்குமாறு,
சோளக்கிழங்குகள் கிரீச்சிடுகின்றன.
ஒரு நீண்ட, நடுங்கும் படகில்
ரோலர் கொண்ட தடிமனான போர்வை
பறிக்கப்பட்ட வைக்கோல் போல நிற்கிறது,
விளிம்பை இழுத்தல்.
அதே தெப்பத்தில்
ஒரு வாத்து தன் வாத்து குட்டிகளுடன் தூங்குகிறது...
ச்சூ! குதிரை குறட்டை!
விவசாயிகள் ஒரு முறை பார்த்தனர்
நாங்கள் தண்ணீருக்கு மேல் பார்த்தோம்
இரண்டு தலைகள்: ஒரு மனிதனுடையது.
சுருள் மற்றும் இருண்ட,
ஒரு காதணியுடன் (சூரியன் சிமிட்டிக்கொண்டிருந்தது
அந்த வெள்ளை காதணியில்)
மற்றொன்று குதிரை
ஒரு கயிற்றுடன், ஐந்து அடிகள்.
மனிதன் தனது வாயில் கயிற்றை எடுத்துக்கொள்கிறான்,
மனிதன் நீந்துகிறான் - குதிரை நீந்துகிறது,
மனிதன் நெய்யினான் - குதிரையும் நெய்ந்தது.
அவர்கள் நீந்திக் கத்துகிறார்கள்! பெண்ணின் கீழ்
சிறிய வாத்துகளின் கீழ்
படகு சுதந்திரமாக நகர்கிறது.

நான் குதிரையைப் பிடித்தேன் - வாடிப் பிடிக்கவும்!
அவர் குதித்து புல்வெளிக்கு வெளியே சென்றார்
குழந்தை: வெள்ளை உடல்,
மேலும் கழுத்து தார் போன்றது;
ஓடைகளில் தண்ணீர் ஓடுகிறது
குதிரையிலிருந்து மற்றும் சவாரி செய்பவரிடமிருந்து.

“உங்கள் கிராமத்தில் என்ன இருக்கிறது?
பழையதோ சிறியதோ இல்லை,
எல்லா மக்களும் எப்படி இறந்தார்கள்?"
- நாங்கள் குஸ்மின்ஸ்கோய் கிராமத்திற்குச் சென்றோம்,
இன்று ஒரு கண்காட்சி நடக்கிறது
மற்றும் கோவில் விடுமுறை. -
"குஸ்மின்ஸ்கோய் எவ்வளவு தூரம்?"

- ஆம், அது மூன்று மைல் இருக்கும்.

"குஸ்மின்ஸ்கோய் கிராமத்திற்குச் செல்வோம்,
கண்காட்சியைப் பார்ப்போம்!" -
ஆண்கள் முடிவு செய்தனர்
மற்றும் நீங்களே நினைத்தீர்கள்:
"அவன் ஒளிந்திருக்கிற இடம் இல்லையா?
யார் மகிழ்ச்சியாக வாழ்கிறார்கள்?

குஸ்மின்ஸ்கோ பணக்காரர்,
மேலும் என்னவென்றால், அது அழுக்கு
வர்த்தக கிராமம்.
இது சாய்வில் நீண்டுள்ளது,
பின்னர் அது பள்ளத்தாக்கில் இறங்குகிறது.