குழந்தைகளுக்கான மெட்ரியோஷ்கா மூலக் கதை சுருக்கம். ரஷ்ய மெட்ரியோஷ்காவின் வரலாறு
குழந்தைகளுக்கான கூடு கட்டும் பொம்மைகளின் தோற்றம் பற்றிய கதை
ஒரு மர பொம்மை பற்றி குழந்தைகள் - ஒரு பொம்மை
ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் அடையாளமாக மாட்ரியோஷ்கா
எகோரோவா கலினா வாசிலீவ்னாபதவி மற்றும் வேலை செய்யும் இடம்:வீட்டுக்கல்வி ஆசிரியர், KGBOU "Motyginskaya உறைவிடப் பள்ளி", கிராமம் Motygino, Krasnoyarsk பிரதேசம்.
பொருள் விளக்கம்:இந்த கதை ரஷ்ய மர பொம்மை - பொம்மையின் தோற்றத்தின் வரலாற்றை சுருக்கமாக கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. இந்த பொருள் ஆசிரியர்களுக்கு பயனுள்ளதாகவும் சுவாரஸ்யமாகவும் இருக்கலாம் ஆரம்ப பள்ளி, மழலையர் பள்ளிகளின் மூத்த குழுக்களின் ஆசிரியர்கள். மேட்ரியோஷ்கா பற்றிய தகவல்களை கருப்பொருள் வகுப்பு நேரங்களில் பயன்படுத்தலாம்.
இலக்கு:கதையின் மூலம் கூடு கட்டும் பொம்மைகளின் கருத்து உருவாக்கம்.
பணிகள்:
- கல்வி:சொல்லுங்கள் ஒரு சுருக்கமான வரலாறுரஷ்யனின் தோற்றம் பற்றி மர பொம்மை- கூடு கட்டும் பொம்மைகள்;
- வளரும்:கவனம், நினைவகம், கற்பனை, ஆர்வத்தை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்;
- கல்வி:வரலாற்றில் ஆர்வத்தை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள் பழங்கால பொம்மைகள், ரஷ்ய கலாச்சாரத்திற்கு.
உள்ளடக்கம்.
அநேகமாக, ஒவ்வொரு வீட்டிலும் நீங்கள் அனைவருக்கும் பிடித்த மர கூடு பொம்மைகளைக் காணலாம். இது கருணை, செழிப்பு, குடும்ப நல்வாழ்வு ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய ஒரு பொம்மை.
முதல் ரஷ்ய மெட்ரியோஷ்கா எட்டு இருக்கைகள்: ஒரு பையன் ஒரு கருப்பு சேவலுடன் ஒரு பெண்ணைப் பின்தொடர்ந்தான், பின்னர் ஒரு பெண், மற்றும் பல. எல்லா உருவங்களும் ஒன்றுக்கொன்று வேறுபட்டவை. கடைசி, எட்டாவது, ஒரு குழந்தையை சித்தரித்தது.
ஆரம்பத்தில், இந்த பொம்மைக்கு ஒரு பெயர் கூட இல்லை. ஆனால் டர்னர் அதை உருவாக்கியபோது, கலைஞர் அதை வரைந்தார் பிரகாசமான வண்ணங்கள், பின்னர் பெயர் தோன்றியது - மேட்ரியோனா. வெவ்வேறு மாலைகளில் அந்த பெயரைக் கொண்ட வேலையாட்களால் தேநீர் பரிமாறப்பட்டது இதற்குக் காரணமாக இருக்கலாம்.
அனைவருக்கும் பிடித்த ரஷ்ய பொம்மை பொம்மை ஏன் "மெட்ரியோஷ்கா" என்று அழைக்கப்படுகிறது? இந்த பெயர் மாட்ரியோனா என்ற பெண் பெயரிலிருந்து வந்தது என்று பலர் நம்புகிறார்கள், அந்த நேரத்தில் ரஷ்யாவில் மிகவும் பிரபலமானது. லத்தீன் மொழியில் Matryona என்ற பெயருக்கு "உன்னத பெண்" என்று பொருள். மெட்ரியோஷ்காவைப் பார்க்கும்போது, ஒரு அழகான உன்னத நபரின் உருவம் உண்மையில் எழுகிறது.
மாட்ரியோஷ்கா ரஷ்ய நாட்டுப்புற கலையின் அடையாளமாக அன்பையும் அங்கீகாரத்தையும் வென்றார்.
அத்தகைய நம்பிக்கை உள்ளது - இந்த மர பொம்மைக்குள் ஆசையுடன் ஒரு குறிப்பை வைத்தால், அது நிச்சயமாக நிறைவேறும். Matryoshka, அதன் தோற்றத்தின் ஆரம்பத்திலிருந்தே, வீட்டில் அரவணைப்பு மற்றும் ஆறுதலைக் குறிக்கிறது.
அத்தகைய ஒரு அசாதாரண பொம்மையை உருவாக்கும் யோசனை ஆழமாக உள்ளது தத்துவ பொருள்: உண்மையைக் கண்டறிய, நீங்கள் ஒரு மர பொம்மையின் அனைத்து பகுதிகளையும் ஒவ்வொன்றாகத் திறப்பதன் மூலம் கீழே செல்ல வேண்டும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், தீர்க்க எளிதான வழிகள் இல்லை வெவ்வேறு பிரச்சனைகள். ஒரு குறிப்பிட்ட முடிவை அடைய நிறைய முயற்சி எடுக்க வேண்டும்.
ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளின் உள்ளடக்கமான மெட்ரியோஷ்காவை உருவாக்கிய மாஸ்டருக்கு, ஒன்றோடொன்று செருகப்பட்ட பல உருவங்களைக் கொண்ட ஒரு மர பொம்மையின் யோசனை கொடுக்கப்பட்டது. இவான் சரேவிச் சண்டையிடும் கோஷ்சேயின் கதையை எடுத்துக் கொள்வோம். "கோஷ்சீவின் மரணம்" பற்றிய தேடலைப் பற்றிய கதையை நினைவுபடுத்துங்கள்: கோஷ்சேயின் மரணம் வெகு தொலைவில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது: கடலில், கடலில், புயனில் உள்ள தீவில் உள்ளது. பச்சை ஓக், அந்த கருவேலமரத்தின் கீழ் ஒரு இரும்பு மார்பு புதைக்கப்பட்டுள்ளது, அந்த மார்பில் ஒரு முயல், ஒரு முயலில் ஒரு வாத்து, ஒரு வாத்தில் ஒரு முட்டை; ஒருவர் முட்டையை நசுக்க வேண்டும் - மற்றும் கோசே உடனடியாக இறந்துவிடுகிறார்.
ரஷ்ய மெட்ரியோஷ்காவின் படம் எஜமானர்களின் கலையையும் முடிவில்லாத அன்பையும் ஒருங்கிணைக்கிறது நாட்டுப்புற கலாச்சாரம். இப்போதெல்லாம், நீங்கள் ஒவ்வொரு சுவைக்கும் அனைத்து வகையான நினைவுப் பொருட்களையும் வாங்கலாம்.
ஆனால் எப்படியிருந்தாலும், "மெட்ரியோஷ்கா" என்று நாம் கேட்கும்போது, ஒரு மகிழ்ச்சியான ரஷ்ய பெண்ணின் உருவம் பிரகாசமானது நாட்டுப்புற உடை. எங்கள் அன்பான பொம்மை மீதான காதல் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படும் என்று நான் நினைக்கிறேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கூடு கட்டும் பொம்மைகளின் தோற்றத்தின் வரலாறு நம் கலாச்சாரத்தின் வரலாறு.
கூடு கட்டும் பொம்மையின் விளக்கம், ஒருவேளை, இன்று யாருக்கும் எந்த சிரமத்தையும் ஏற்படுத்தாது, இந்த பொம்மை ஏற்கனவே உலகம் முழுவதும் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளது. இது ஒரு கண்கவர் வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது, இன்று தயாரிப்புகள் பெரிய அளவில் உற்பத்தி செய்யப்படுகின்றன, மேலும் சில நகரங்களில் இந்த அசாதாரண வர்ணம் பூசப்பட்ட பொம்மைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அருங்காட்சியகங்கள் கூட உள்ளன. இந்த கட்டுரையில் நாங்கள் மெட்ரியோஷ்காவின் விளக்கத்தை தருவோம், அதைப் பற்றி சொல்லுங்கள் சுவாரஸ்யமான தோற்றம். குழந்தைகளின் வளர்ச்சியில் இது என்ன பங்கு வகிக்கிறது என்பதையும் நீங்கள் அறிந்து கொள்வீர்கள்.
மெட்ரியோஷ்காவின் விளக்கம்
இது ஒரு மர வர்ணம் பூசப்பட்ட பொம்மை, அதன் உள்ளே ஒத்த பொருட்கள் உள்ளன, ஆனால் சிறியவை மட்டுமே. உள்ளே உள்ள பொம்மைகளின் எண்ணிக்கை - மூன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவை. ரஷ்ய மெட்ரியோஷ்கா, ஒரு விதியாக, ஒரு முட்டையின் வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது - கீழ் மற்றும் மேல். தட்டையான அடிப்பகுதிக்கு நன்றி, பொம்மை எங்கும் வைக்கப்படலாம். பொருத்தமான இடம். பாரம்பரியத்தின் படி, ஒரு தாவணி மற்றும் சிவப்பு சண்டிரெஸ்ஸில் ஒரு பெண் ஒரு மர வெற்று மீது வர்ணம் பூசப்பட்டுள்ளார், இருப்பினும் இன்று நீங்கள் வேறு பல விருப்பங்களைக் காணலாம். ஓவியம் வரைவதற்கு பல கருப்பொருள்கள் உள்ளன: இவை பெண்கள் மற்றும் குடும்பங்கள். இன்று, ஒரு ரஷ்ய கூடு கட்டும் பொம்மை அதன் மீது ஒரு உருவப்படம் அல்லது ஒரு பகடி இயற்கையின் வரைதல் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளது. இவ்வளவு பிரபலம் அடைந்த இந்த பொம்மை எப்படி உருவானது? மெட்ரியோஷ்காவின் விளக்கம் பொது அடிப்படையில்நாங்கள் மதிப்பாய்வு செய்துள்ளோம், இப்போது கதைக்குள் நுழைவோம், இது இந்த தயாரிப்பின் உறுதியான யோசனையை வழங்கும்.
நிகழ்வின் பதிப்பு
19 ஆம் நூற்றாண்டின் 90 களில், ரஷ்யா விரைவான கலாச்சார மற்றும் பொருளாதார வளர்ச்சியின் காலகட்டத்தை அனுபவித்தது. மேம்பட்ட சமூகம் பெருகிய முறையில் பொதுவாக தங்கள் கலாச்சாரம் மற்றும் கலை மீது ஆர்வம் காட்டியது. இதன் விளைவாக, அங்கு தோன்றியது கலை இயக்கம்"ரஷ்ய பாணி", இது விவசாய பொம்மைகளை உருவாக்குவதில் அதிக கவனம் செலுத்தியது. மாஸ்கோவில், அவர்கள் ஒரு பட்டறையைத் திறந்தனர். குழந்தை கல்வி". இது நிரூபிக்கும் வகையில் பல்வேறு பொம்மைகளை உருவாக்கியது தேசிய ஆடைகள், இனவியல் அம்சங்கள். இந்த குறிப்பிட்ட பட்டறையின் குடலில்தான் இன்று அறியப்பட்ட மர பொம்மையை உருவாக்கும் எண்ணம் எழுந்தது. மாமண்டோவின் மனைவி ஜப்பானில் இருந்து ஒரு பிரிக்கக்கூடிய பொம்மையை கொண்டு வந்த பிறகு இந்த யோசனை எழுந்தது. செர்ஜி மல்யுடின் ஓவியங்களை வழங்கினார். ரஷ்யாவில் மெட்ரியோஷ்கா தோன்றியது இப்படித்தான்.
பொம்மைக்கு அதன் பெயர் எப்படி வந்தது?
இதற்கு பல பதிப்புகள் உள்ளன. சில வரலாற்றாசிரியர்கள் பொம்மையின் பெயர் மாஷாவின் பெயரிலிருந்து வந்தது என்று கூறுகிறார்கள், மற்றவர்கள் மெட்ரியோனா என்ற புனைப்பெயரில் இருந்து உறுதியாக உள்ளனர். Matryona என்ற பெயர் "தாய்" என்று பொருள்படுவதால், பிந்தைய மாறுபாடு மிகவும் நம்பத்தகுந்ததாகத் தெரிகிறது. கூடு கட்டும் பொம்மையின் விளக்கத்தை அறிந்தால், உள்ளே இதேபோன்ற சிறிய உருப்படிகள் உள்ளன, எந்த பதிப்பு சரியானது என்பதை நாம் ஏற்கனவே சுயாதீனமாக முடிவு செய்யலாம். மரத்தாலான பொம்மை கருவுறுதல் மற்றும் தாய்மையின் சின்னமாகும்.
கூடு கட்டும் பொம்மைகள் எவ்வாறு தயாரிக்கப்படுகின்றன?
பொம்மைகளுக்கு எப்போதும் தேவை இருப்பதால், இன்று அவை பல பட்டறைகளில் தயாரிக்கப்படுகின்றன. முதலில், மென்மையான மரம் ஒரு பொருளாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது: ஆல்டர், லிண்டன் அல்லது பிர்ச். மரங்கள், ஒரு விதியாக, வசந்த காலத்தில் இந்த நோக்கத்திற்காக வெட்டப்படுகின்றன, பின்னர் அவர்களிடமிருந்து பட்டை அகற்றப்படுகிறது, ஆனால் முழுமையாக இல்லை, உலர்த்தும் செயல்பாட்டின் போது விரிசல்கள் தோன்றாது. பின்னர் கைவினைஞர்கள் பதிவுகளை சேமித்து பல ஆண்டுகளாக நன்கு காற்றோட்டமான அறைகளில் வைக்கிறார்கள்! ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்திற்குப் பிறகு, பொம்மைகளின் உற்பத்தி தொடங்குகிறது. மூலம், சிறிய மெட்ரியோஷ்கா, பிரிக்க முடியாதது, முதலில் தயாரிக்கப்படுகிறது. அது தயாரானதும், அடுத்ததைத் தொடரவும், இது முதலில் பொருந்தும். முதலியன ஒவ்வொரு பணியிடமும் டஜன் கணக்கான செயல்பாடுகளை கடந்து செல்கிறது. பொம்மைகளின் எண்ணிக்கை வேறுபட்டிருக்கலாம், இது மாஸ்டர் அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட வரிசையின் கற்பனையைப் பொறுத்தது.
குழந்தைகளுக்கு ஏன் பொம்மைகள் தேவை?
எந்தவொரு உளவியலாளர் அல்லது ஆசிரியரும் குழந்தை பொம்மைகளுடன் விளையாடுவது மட்டுமல்லாமல், குழந்தையின் முழு வளர்ச்சிக்கு தயாரிப்புகளும் முக்கியம் என்று நம்பிக்கையுடன் கூறுவார்கள். அத்தகைய தனித்துவமான வடிவமைப்பைக் கூட்டி பிரிப்பதன் மூலம், குழந்தை வாழ்க்கையின் சுழற்சி இயல்பு மற்றும் அதன் முடிவிலி, பிரபஞ்சத்தின் போஸ்டுலேட்டுகள் மற்றும் தாய்மையின் உருவம் ஆகியவற்றைக் கற்றுக்கொள்கிறது. மெட்ரியோஷ்காவுக்கு நன்றி, அவர் ஒரு புதிய வாழ்க்கையின் தோற்றத்திற்கான மாதிரியைப் புரிந்துகொள்கிறார். பொம்மை படைப்பு விருப்பங்களை வெளிப்படுத்த முடியும், உழைப்பு திறன்களை உருவாக்குகிறது, உலகின் ஒரு யோசனை. எடுத்துக்காட்டாக, மிகவும் பிரியமான மற்றும் பிரபலமான க்யூப்ஸ், கோபுரங்கள், பிரமிடுகள் பொது ஆயுதக் களஞ்சியத்தில் கூடு கட்டும் பொம்மைகள் இருப்பதால் பல்வகைப்படுத்தப்படலாம். குழந்தை கைகளை வளர்க்கும், குழந்தை வளர வளர, குழந்தை கூடு கட்டும் பொம்மைகளை உருவாக்க உதவும் சுவாரஸ்யமான காட்சிகள்க்கான பொம்மை நிகழ்ச்சிகள். வல்லுநர்கள் இந்த பொம்மையை மல்டிஃபங்க்ஸ்னல், யுனிவர்சல் என்று அழைக்கிறார்கள். அவர்கள் மெட்ரியோஷ்கா பொம்மையின் அனைத்து நன்மைகளையும் அங்கீகரித்து, எல்லா குழந்தைகளுக்கும் ஒரு பொம்மையாக பரிந்துரைக்கிறார்கள், குறிப்பாக வளர்ச்சியில் பின்தங்கியவர்களுக்கு.
முடிவுரை
1900 ஆம் ஆண்டில் பொம்மைகள் பாரிஸுக்கு "அடைந்தன" என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, அங்கு அவை கண்காட்சியில் வழங்கப்பட்டு பதக்கங்களைப் பெற்றன. உலக அங்கீகாரம். இந்த திசையில் உள்ள பதிவுகளைப் பற்றி நாம் பேசினால், 1913 இல் நிகோலாய் புலிச்சேவ் 48 இருக்கைகள் கொண்ட கூடு கட்டும் பொம்மையை உருவாக்கினார் என்று சொல்ல வேண்டும். இந்த கட்டுரையைப் படிப்பதன் விளைவாக, இந்த தனித்துவமான பொம்மையைப் பற்றி நீங்கள் மேலும் அறிந்து கொள்வீர்கள் என்று நம்புகிறோம், மேலும் உங்கள் வீட்டில் ஏற்கனவே ஒன்று இல்லையென்றால் அதை வாங்குவதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்.
ரஷ்யாவில், மக்கள் கட்டுக்கதைகளை மிகவும் விரும்புகிறார்கள். பழையவற்றை மறுபரிசீலனை செய்து புதியவற்றை உருவாக்குதல். கட்டுக்கதைகள் வேறுபட்டவை - புனைவுகள், புனைவுகள், வீட்டு கதைகள், பற்றிய கதைகள் வரலாற்று நிகழ்வுகள், இது காலப்போக்கில் புதிய விவரங்களைப் பெற்றது ... அடுத்த கதை சொல்பவரின் தரப்பில் அலங்காரம் இல்லாமல் இல்லை. மக்களின் நினைவுகள் என்று அடிக்கடி நடந்தது உண்மையான நிகழ்வுகள்காலப்போக்கில், உண்மையிலேயே அற்புதமான, புதிரான விவரங்களுடன் வளர்ந்தது, உண்மையான துப்பறியும் நபரை நினைவூட்டுகிறது. மெட்ரியோஷ்கா போன்ற பிரபலமான ரஷ்ய பொம்மைக்கும் இதேதான் நடந்தது.மூலக் கதை
கூடு கட்டும் பொம்மை எப்போது, எங்கு தோன்றியது, அதை கண்டுபிடித்தவர் யார்? ஒரு மர மடிப்பு பொம்மை பொம்மை ஏன் "மெட்ரியோஷ்கா" என்று அழைக்கப்படுகிறது? இது எதைக் குறிக்கிறது தனித்துவமான வேலை நாட்டுப்புற கலை? இந்த மற்றும் பிற கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க முயற்சிப்போம்.
புத்திசாலித்தனமான பதில்களைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான முதல் முயற்சிகளிலிருந்து, அது சாத்தியமற்றதாக மாறியது - மெட்ரியோஷ்கா பற்றிய தகவல்கள் குழப்பமானதாக மாறியது. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, “மெட்ரியோஷ்கா அருங்காட்சியகங்கள்” உள்ளன, ஊடகங்களிலும் இணையத்திலும் இந்த தலைப்பில் நீங்கள் நிறைய நேர்காணல்கள் மற்றும் கட்டுரைகளைப் படிக்கலாம். ஆனால் அருங்காட்சியகங்கள் அல்லது அருங்காட்சியகங்களில் உள்ள கண்காட்சிகள், அத்துடன் ஏராளமான வெளியீடுகள், முக்கியமாக ரஷ்யாவின் பல்வேறு பகுதிகளில் தயாரிக்கப்பட்ட கூடு பொம்மைகளின் பல்வேறு கலை மாதிரிகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. வெவ்வேறு நேரம். ஆனால் மெட்ரியோஷ்காவின் உண்மையான தோற்றம் பற்றி அதிகம் கூறப்படவில்லை.
தொடங்குவதற்கு, கார்பன் நகலாக தொடர்ந்து நகலெடுக்கப்பட்டு பல்வேறு வெளியீடுகளின் பக்கங்களில் அலைந்து திரிந்த முக்கிய பதிப்புகள்-புனைவுகளை உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன்.
அடிக்கடி மீண்டும் மீண்டும் நன்கு அறியப்பட்ட பதிப்பு: 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ரஷ்யாவில் ஒரு மெட்ரியோஷ்கா பொம்மை தோன்றியது, இது கலைஞர் மல்யுடின் என்பவரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இது "குழந்தைகள் கல்வி" மாமண்டோவ் பட்டறையில் டர்னர் ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் மூலம் திருப்பப்பட்டது, மேலும் ஒருவரின் உருவம் ஏழு ஜப்பானிய அதிர்ஷ்ட கடவுள்கள், கற்றல் மற்றும் ஞானத்தின் கடவுள் ஃபுகுருமா, ரஷ்ய கூடு கட்டும் பொம்மையின் முன்மாதிரியாக பணியாற்றினார். அவர் ஃபுகுரோகுஜு, அவர் ஃபுகுரோகுஜு (இன் வெவ்வேறு ஆதாரங்கள்பெயரின் வெவ்வேறு படியெடுத்தல்).
ரஷ்யாவில் எதிர்கால கூடு கட்டும் பொம்மையின் தோற்றத்தின் மற்றொரு பதிப்பு என்னவென்றால், ஜப்பானுக்கு விஜயம் செய்த ஒரு குறிப்பிட்ட ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் மிஷனரி துறவி மற்றும் ஜப்பானியர்களிடமிருந்து ஒரு கூட்டு பொம்மையை நகலெடுத்தார், அத்தகைய பொம்மையை முதலில் செதுக்கியதாகக் கூறப்படுகிறது. இப்போதே முன்பதிவு செய்வோம்: புராண துறவியின் புராணக்கதை எங்கிருந்து வந்தது என்பது பற்றிய சரியான தகவல்கள் எதுவும் இல்லை, எந்த ஆதாரத்திலும் குறிப்பிட்ட தகவல்கள் இல்லை. மேலும், சில விசித்திரமான துறவிகள் அடிப்படை தர்க்கத்தின் பார்வையில் இருந்து பெறப்படுகிறார்கள்: ஒரு கிறிஸ்தவர் ஒரு பேகன், உண்மையில், தெய்வத்தை நகலெடுப்பாரா? எதற்காக? உங்களுக்கு பொம்மை பிடித்திருக்கிறதா? கடன் வாங்குதல் மற்றும் அதை உங்கள் சொந்த வழியில் ரீமேக் செய்வதற்கான விருப்பத்தின் பார்வையில் இருந்தாலும், அது சந்தேகத்திற்குரியது. இது "ரஷ்யாவின் எதிரிகளுக்கு எதிராகப் போராடிய கிறிஸ்தவ துறவிகள்" பற்றிய புராணத்தை நினைவூட்டுகிறது, ஆனால் சில காரணங்களால் (ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு!) பேகன் பெயர்கள்பெரெஸ்வெட் மற்றும் ஒஸ்லியாப்யா.
மூன்றாவது பதிப்பு - ஜப்பானிய உருவம் 1890 ஆம் ஆண்டில் ஹொன்ஷு தீவில் இருந்து அப்ரம்ட்செவோவில் உள்ள மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள மாமண்டோவ்ஸ் தோட்டத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. "ஜப்பானிய பொம்மைக்கு ஒரு ரகசியம் இருந்தது: முழு குடும்பமும் பழைய ஃபுகுருமுவில் மறைந்திருந்தது. ஒரு புதன் கிழமையன்று, கலைத்துறை உயரடுக்கு தோட்டத்திற்கு வந்தபோது, தொகுப்பாளினி அனைவருக்கும் ஒரு வேடிக்கையான உருவத்தைக் காட்டினார். பிரிக்கக்கூடிய பொம்மை கலைஞரான செர்ஜி மல்யுடினுக்கு ஆர்வமாக இருந்தது, மேலும் அவர் இதேபோன்ற ஒன்றை உருவாக்க முடிவு செய்தார். நிச்சயமாக, அவர் ஜப்பானிய தெய்வத்தை மீண்டும் செய்யவில்லை, அவர் வண்ணமயமான தலைக்கவசத்தில் ஒரு குண்டான விவசாய பெண்ணின் ஓவியத்தை உருவாக்கினார். மேலும் அவள் திறமையான தோற்றத்தைக் காட்ட, அவள் கையில் ஒரு கருப்பு சேவலை சேர்த்தான். அடுத்த இளம்பெண் கையில் அரிவாளுடன் இருந்தாள். மற்றொன்று - ஒரு ரொட்டியுடன். சகோதரன் இல்லாத சகோதரிகளைப் பற்றி என்ன - அவர் வர்ணம் பூசப்பட்ட சட்டையில் தோன்றினார். முழு குடும்பமும், நட்பு மற்றும் கடின உழைப்பாளி.
அவர் தனது முன்னோடியில்லாத செய்ய Sergiev-Posad கல்வி மற்றும் ஆர்ப்பாட்டம் பட்டறைகள் V. Zvezdochkin சிறந்த டர்னர் உத்தரவிட்டார். முதல் மெட்ரியோஷ்கா இப்போது செர்கீவ் போசாட்டில் உள்ள பொம்மை அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. கோவாச் வர்ணம் பூசப்பட்டது, இது மிகவும் பண்டிகையாகத் தெரியவில்லை.
முதல் ரஷ்ய மெட்ரியோஷ்கா பொம்மை, வாசிலி ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் செதுக்கப்பட்ட மற்றும் செர்ஜி மல்யுடின் வரைந்த எட்டு இருக்கைகள்: ஒரு பையன் கருப்பு இறகு கொண்ட ஒரு பெண்ணைப் பின்தொடர்ந்தான், பின்னர் மற்றொரு பெண், மற்றும் பல. அனைத்து உருவங்களும் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன, கடைசி, எட்டாவது, ஒரு swadddled குழந்தை சித்தரிக்கப்பட்டது.
இங்கே நாம் அனைவரும் கூடு கட்டும் பொம்மைகள் மற்றும் கூடு கட்டும் பொம்மைகள் ... ஆனால் இந்த பொம்மைக்கு ஒரு பெயர் கூட இல்லை. டர்னர் அதை உருவாக்கியதும், கலைஞர் அதை வரைந்ததும், பெயர் தானாகவே வந்தது - மேட்ரியோனா. அப்ராம்ட்செவோ மாலைகளில் அந்த பெயரைக் கொண்ட ஊழியர்களால் தேநீர் வழங்கப்பட்டது என்றும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள். குறைந்தது ஆயிரம் பெயர்களைப் பாருங்கள் - இந்த மர பொம்மைக்கு எதுவுமே சிறந்தது அல்ல.
இப்போதைக்கு இந்த இடத்தில் நிறுத்திக் கொள்வோம். மேலே உள்ள பத்தியின் மூலம் ஆராயும்போது, முதல் மெட்ரியோஷ்கா செர்கீவ் போசாட்டில் செதுக்கப்பட்டது. ஆனால், முதலில், டர்னர் ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் 1905 வரை செர்கீவ் போசாட் பட்டறைகளில் வேலை செய்யவில்லை! இது கீழே விவாதிக்கப்படும். இரண்டாவதாக, அனடோலி இவனோவிச்சிற்குச் சொந்தமான குழந்தைகள் கல்விப் பட்டறை இருந்த வீட்டு எண் 7 இல் லியோன்டீவ்ஸ்கி லேனில் (மாஸ்கோவில் - தோராயமாக) பிறந்தார் என்று மற்ற ஆதாரங்கள் கூறுகின்றன. மாமொண்டோவ், பிரபலமான சவ்வாவின் சகோதரர். அனடோலி இவனோவிச், அவரது சகோதரரைப் போலவே விரும்பினார் தேசிய கலை. அவரது பட்டறை-கடையில், கலைஞர்கள் குழந்தைகளுக்கான புதிய பொம்மைகளை உருவாக்குவதில் தொடர்ந்து பணியாற்றினர். மற்றும் மாதிரிகளில் ஒன்று ஒரு மர பொம்மை வடிவத்தில் செய்யப்பட்டது, இது ஒரு லேத்தில் செதுக்கப்பட்டது மற்றும் ஒரு விவசாய பெண்ணை தலையில் முக்காடு மற்றும் ஒரு கவசத்தில் சித்தரித்தது. இந்த பொம்மை திறக்கப்பட்டது, அதில் மற்றொரு விவசாய பெண் இருந்தாள் - இன்னொன்று ... ".
மூன்றாவதாக, மெட்ரியோஷ்கா 1890 அல்லது 1891 இல் தோன்றியிருக்கலாம் என்பது சந்தேகத்திற்குரியது, இது கீழே விரிவாக விவாதிக்கப்படும்.
இப்போது குழப்பம் ஏற்கனவே "யார், எங்கே, எப்போது இருந்தது, அல்லது இல்லை" என்ற கொள்கையின்படி உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. ஒருவேளை மிகவும் கடினமான, முழுமையான மற்றும் சீரான ஆராய்ச்சி இரினா சோட்னிகோவாவால் நடத்தப்பட்டது, அவரது கட்டுரை "கூடு கட்டும் பொம்மையை கண்டுபிடித்தவர்" இணையத்தில் காணலாம். ஆய்வின் ஆசிரியரால் வழங்கப்பட்ட வாதங்கள் ரஷ்யாவில் ஒரு மெட்ரியோஷ்கா போன்ற ஒரு அசாதாரண பொம்மையின் தோற்றத்தின் உண்மையான உண்மைகளை மிகவும் புறநிலையாக பிரதிபலிக்கின்றன.
ஓ சரியான தேதிமெட்ரியோஷ்கா I. சோட்னிகோவாவின் தோற்றம் பின்வருமாறு எழுதுகிறது: இந்த தேதிகள் மாஸ்கோ மாகாண ஜெம்ஸ்டோ கவுன்சிலின் அறிக்கைகள் மற்றும் அறிக்கைகளின்படி நிறுவப்பட்டன. 1911 ஆம் ஆண்டிற்கான இந்த அறிக்கைகளில் ஒன்றில், என்.டி. மெட்ரியோஷ்கா சுமார் 15 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பிறந்ததாக பார்ட்ராம் 1 எழுதுகிறார், மேலும் 1913 ஆம் ஆண்டில் கைவினைப் பேரவைக்கு பணியகத்தின் அறிக்கையில், முதல் கூடு கட்டும் பொம்மை 20 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு உருவாக்கப்பட்டது என்று அவர் தெரிவிக்கிறார். அதாவது, இதுபோன்ற தோராயமான அறிக்கைகளை நம்புவது மிகவும் சிக்கலானது, எனவே, தவறுகளைத் தவிர்ப்பதற்காக, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பொதுவாக அழைக்கப்படுகிறது, இருப்பினும் 1900 ஆம் ஆண்டு உலக கண்காட்சியில் மெட்ரியோஷ்கா அங்கீகாரம் பெற்றபோது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பாரிஸில், அதன் உற்பத்திக்கான ஆர்டர்கள் வெளிநாட்டில் தோன்றின.
இதைத் தொடர்ந்து கலைஞர் மல்யுடின் பற்றி மிகவும் ஆர்வமுள்ள கருத்து உள்ளது, அவர் உண்மையில் கூடு கட்டும் பொம்மை ஓவியத்தை எழுதியவரா என்பது பற்றி: “அனைத்து ஆராய்ச்சியாளர்களும், ஒரு வார்த்தை கூட சொல்லாமல், அவரை கூடு கட்டும் பொம்மை ஓவியத்தின் ஆசிரியர் என்று அழைக்கிறார்கள். ஆனால் ஓவியம் கலைஞரின் பாரம்பரியத்தில் இல்லை. கலைஞர் இந்த ஓவியத்தை வரைந்தார் என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. மேலும், டர்னர் ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின், மல்யுடினைக் குறிப்பிடாமல், மெட்ரியோஷ்காவைக் கண்டுபிடித்ததன் பெருமையை தனக்குக் கூறுகிறார்.
ஜப்பானிய ஃபுகுருமாவிலிருந்து எங்கள் ரஷ்ய கூடு கட்டும் பொம்மைகளின் தோற்றத்தைப் பொறுத்தவரை, இங்கே ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் ஃபுகுருமாவைப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடவில்லை. இப்போது நாம் ஒரு முக்கியமான விவரத்திற்கு கவனம் செலுத்த வேண்டும், இது சில காரணங்களால் மற்ற ஆராய்ச்சியாளர்களைத் தவிர்க்கிறது, இருப்பினும் அவர்கள் சொல்வது போல், நிர்வாணக் கண்ணால் இதைக் காணலாம் - நாங்கள் ஒருவித நெறிமுறை தருணத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம். "ஃபுகுருமா முனிவரிடமிருந்து மெட்ரியோஷ்காவின் தோற்றம்" என்ற பதிப்பை நாம் ஒரு அடிப்படையாக எடுத்துக் கொண்டால், ஒரு வித்தியாசமான உணர்வு எழுகிறது - அவள் மற்றும் அவர், அதாவது. ரஷ்ய மாட்ரியோஷ்கா, அவரிடமிருந்து, ஜப்பானிய முனிவரிடமிருந்து வந்தது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். சந்தேகத்திற்கிடமாக, பழைய ஏற்பாட்டு விசித்திரக் கதையுடன் ஒரு குறியீட்டு ஒப்புமை தன்னைத்தானே அறிவுறுத்துகிறது, அங்கு ஏவாள் ஆதாமின் விலா எலும்பிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டாள் (அதாவது, அவள் அவனிடமிருந்து வந்தாள், மாறாக இயற்கையில் நடப்பது போல் அல்ல). மிகவும் விசித்திரமான தோற்றம் உருவாகிறது, ஆனால் கீழே கூடு கட்டும் பொம்மைகளின் குறியீட்டைப் பற்றி பேசுவோம்.
சோட்னிகோவாவின் ஆராய்ச்சிக்குத் திரும்புவோம்: “டர்னர் ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் மெட்ரியோஷ்காவின் தோற்றத்தை இவ்வாறு விவரிக்கிறார்: “... 1900 இல் (!) நான் மூன்று மற்றும் ஆறு இருக்கைகள் கொண்ட (!) மெட்ரியோஷ்காவைக் கண்டுபிடித்து பாரிஸில் ஒரு கண்காட்சிக்கு அனுப்பினேன். . மாமண்டோவ் நிறுவனத்தில் 7 ஆண்டுகள் பணியாற்றினார். 1905 இல் வி.ஐ. போருட்ஸ்கி 2 என்னை மாஸ்கோவின் பட்டறையில் செர்கீவ் போசாட்டுக்கு எழுதுகிறார் மாகாண zemstvoஒரு மாஸ்டராக." வி.பியின் சுயசரிதையின் பொருட்களிலிருந்து. 1949 இல் எழுதப்பட்ட Zvezdochkin, ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் 1898 இல் "குழந்தைகள் கல்வி" பட்டறையில் நுழைந்தார் என்பது அறியப்படுகிறது (அவர் போடோல்ஸ்கி மாவட்டத்தின் ஷுபினோ கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர்). இதன் பொருள் மெட்ரியோஷ்கா 1898 க்கு முன்பு பிறந்திருக்க முடியாது. மாஸ்டரின் நினைவுக் குறிப்புகள் கிட்டத்தட்ட 50 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு எழுதப்பட்டதால், அவற்றின் துல்லியத்தை உறுதிப்படுத்துவது இன்னும் கடினம், எனவே மெட்ரியோஷ்காவின் தோற்றம் தோராயமாக 1898-1900 தேதியிடப்படலாம். அறியப்பட்டபடி, உலக கண்காட்சிபாரிஸில் ஏப்ரல் 1900 இல் திறக்கப்பட்டது, அதாவது இந்த பொம்மை சற்று முன்னதாக உருவாக்கப்பட்டது, ஒருவேளை 1899 இல். மூலம், பாரிஸ் கண்காட்சியில், Mamontovs பொம்மைகள் ஒரு வெண்கல பதக்கம் பெற்றார்.
ஆனால் பொம்மையின் வடிவத்தைப் பற்றி என்ன, எதிர்கால மெட்ரியோஷ்காவின் யோசனையை ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் கடன் வாங்கியாரா இல்லையா? அல்லது கலைஞர் மல்யுடின் சிலையின் ஆரம்ப ஓவியத்தை உருவாக்கினாரா?
“சுவாரஸ்யமான உண்மைகளை ஈ.என். ஷுல்கினா, 1947 இல் கூடு கட்டும் பொம்மைகளை உருவாக்கிய வரலாற்றில் ஆர்வம் காட்டினார். Zvezdochkin உடனான உரையாடல்களிலிருந்து, அவர் ஒரு முறை ஒரு பத்திரிகையில் "பொருத்தமான சாக்" ஒன்றைப் பார்த்தார் மற்றும் அவரது மாதிரியின் அடிப்படையில் ஒரு உருவத்தை செதுக்கினார், அது "அபத்தமான தோற்றம், ஒரு கன்னியாஸ்திரி போல" மற்றும் "செவிடு" (திறக்கப்படவில்லை) . எஜமானர்களான பெலோவ் மற்றும் கொனோவலோவ் ஆகியோரின் ஆலோசனையின் பேரில், அவர் அதை வித்தியாசமாக செதுக்கினார், பின்னர் அவர்கள் பொம்மையை மாமொண்டோவிடம் காட்டினார், அவர் தயாரிப்புக்கு ஒப்புதல் அளித்தார் மற்றும் அதை ஓவியம் வரைவதற்கு அர்பாட்டில் எங்காவது பணிபுரிந்த கலைஞர்களின் குழுவிற்கு வழங்கினார். இந்த பொம்மை பாரிஸில் ஒரு கண்காட்சிக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. மாமண்டோவ் அதற்கான ஆர்டரைப் பெற்றார், பின்னர் போருட்ஸ்கி மாதிரிகளை வாங்கி கைவினைஞர்களுக்கு விநியோகித்தார்.
அநேகமாக, எஸ்.வி.யின் பங்கேற்பைப் பற்றி நாம் ஒருபோதும் சரியாகக் கண்டுபிடிக்க முடியாது. கூடு கட்டும் பொம்மைகளை உருவாக்குவதில் மல்யுடின். வி.பி.யின் நினைவுக் குறிப்புகளின்படி. Zvezdochkin, கூடு கட்டும் பொம்மையின் வடிவத்தை அவரே கண்டுபிடித்தார் என்று மாறிவிடும், ஆனால் மாஸ்டர் பொம்மையின் ஓவியத்தை மறந்துவிட முடியும், பல ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, நிகழ்வுகள் பதிவு செய்யப்படவில்லை: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கூடு கட்டுவதை யாரும் கற்பனை செய்திருக்க முடியாது. பொம்மை மிகவும் பிரபலமாகிவிடும். எஸ்.வி. அந்த நேரத்தில் மல்யுடின் வெளியீட்டு இல்லமான A.I உடன் ஒத்துழைத்தார். மாமண்டோவ், விளக்கப்பட புத்தகங்கள், அதனால் அவர் முதல் மெட்ரியோஷ்காவை நன்றாக வரைந்தார், பின்னர் மற்ற எஜமானர்கள் அவரது மாதிரியின் படி பொம்மையை வரைந்தனர்.
ஐ. சோட்னிகோவாவின் ஆய்வுக்கு மீண்டும் வருவோம், அங்கு அவர் எழுதுகிறார், ஆரம்பத்தில் ஒரு தொகுப்பில் உள்ள மெட்ரியோஷ்கா பொம்மைகளின் எண்ணிக்கையில் உடன்பாடு இல்லை - துரதிர்ஷ்டவசமாக, வெவ்வேறு ஆதாரங்களில் இது சம்பந்தமாக குழப்பம் உள்ளது:
V. Zvezdochkin
"டர்னர் ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் தான் முதலில் இரண்டு மெட்ரியோஷ்கா பொம்மைகளை செய்ததாகக் கூறினார்: மூன்று மற்றும் ஆறு இருக்கைகள். செர்கீவ் போசாட்டில் உள்ள பொம்மை அருங்காட்சியகத்தில், எட்டு இருக்கைகள் கொண்ட மெட்ரியோஷ்கா பொம்மை வைக்கப்பட்டுள்ளது, இது முதன்மையாகக் கருதப்படுகிறது, அதே குண்டான பெண் ஒரு சண்டிரஸ், ஏப்ரன், பூக்கள் தாவணி, கையில் ஒரு கருப்பு சேவல் வைத்திருக்கும். அவளைத் தொடர்ந்து மூன்று சகோதரிகள், ஒரு சகோதரர், மேலும் இரண்டு சகோதரிகள் மற்றும் ஒரு குழந்தை. எட்டு அல்ல, ஏழு பொம்மைகள் இருந்தன என்று அடிக்கடி கூறப்படுவது, பெண்கள் மற்றும் சிறுவர்கள் மாறி மாறி வருவதாகவும் கூறுகிறார்கள். அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ள தொகுப்புக்கு, இது வழக்கு அல்ல.
இப்போது மாட்ரியோஷ்காவின் முன்மாதிரி பற்றி. ஃபுகுருமா இருந்தாரா? சில சந்தேகங்கள், இந்த புராணக்கதை ஏன் தோன்றியது, அது ஒரு புராணமா? செர்கீவ் போசாட்டில் உள்ள பொம்மை அருங்காட்சியகத்தில் மரக் கடவுள் இன்னும் வைக்கப்பட்டுள்ளதாகத் தெரிகிறது. ஒருவேளை இதுவும் புராணங்களில் ஒன்றாக இருக்கலாம். மூலம், என்.டி. டாய் மியூசியத்தின் இயக்குனர் பார்ட்ராம், "நாங்கள் ஜப்பானியர்களிடமிருந்து கடன் வாங்கினோம்" என்று சந்தேகித்தார். ஜப்பானியர்கள் பொம்மைகளைத் திருப்புவதில் சிறந்த மாஸ்டர்கள். ஆனால் அவற்றின் கட்டுமானத்தின் கொள்கையளவில் அவர்களின் நன்கு அறியப்பட்ட "கோகேஷி" கூடு கட்டும் பொம்மைக்கு ஒத்ததாக இல்லை.
நம் மர்மமான ஃபுகுரும் யார், நல்ல குணமுள்ள மொட்டை முனிவர், அவர் எங்கிருந்து வந்தார்? ... பாரம்பரியத்தின்படி, ஜப்பானியர்கள் புதிய ஆண்டுஅதிர்ஷ்ட தெய்வங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோயில்களுக்குச் சென்று, அவற்றின் சிறிய உருவங்களை வாங்கவும். புகழ்பெற்ற ஃபுகுருமாவில் மற்ற ஆறு அதிர்ஷ்ட தெய்வங்கள் இருந்திருக்க முடியுமா? இது எங்கள் அனுமானம் மட்டுமே (மாறாக சர்ச்சைக்குரியது).
வி.பி. ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் ஃபுகுருமாவைப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடவில்லை - ஒரு துறவியின் உருவம், அது இரண்டு பகுதிகளாக சிதைந்தது, பின்னர் மற்றொரு முதியவர் தோன்றினார், மற்றும் பல. ரஷ்ய நாட்டுப்புற கைவினைப்பொருட்கள் பிரிக்கக்கூடியவை என்பதை நினைவில் கொள்க மர கைவினைப்பொருட்கள்மிகவும் பிரபலமானவை, எடுத்துக்காட்டாக, நன்கு அறியப்பட்டவை ஈஸ்டர் முட்டைகள். எனவே ஃபுகுருமா இருந்தார், அவர் இல்லை, அதைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம், ஆனால் அது அவ்வளவு முக்கியமல்ல. இப்போது அவரை யார் நினைவில் வைத்திருக்கிறார்கள்? ஆனால் எங்கள் மெட்ரியோஷ்கா உலகம் முழுவதும் அறியப்படுகிறது மற்றும் நேசிக்கப்படுகிறது!
மெட்ரியோஷ்கா பெயர்
அசல் மர பொம்மை பொம்மை ஏன் "மெட்ரியோஷ்கா" என்று அழைக்கப்பட்டது? ஏறக்குறைய ஒருமனதாக, அனைத்து ஆராய்ச்சியாளர்களும் இந்த பெயர் ரஷ்யாவில் பொதுவான மெட்ரியோனா என்ற பெண் பெயரிலிருந்து வந்தது என்ற உண்மையைக் குறிப்பிடுகின்றனர்: "மேட்ரியோனா என்ற பெயர் லத்தீன் மெட்ரோனாவிலிருந்து வந்தது, அதாவது "உன்னத பெண்", மெட்ரோனா தேவாலயத்தில் எழுதப்பட்டது, சிறியவற்றில். பெயர்கள்: Motya, Motya, Matryosha, Matyusha, Tyusha, Matusya, Tusya, Musya. அதாவது, கோட்பாட்டளவில், ஒரு மெட்ரியோஷ்காவை மோட்கா (அல்லது முஸ்கா) என்றும் அழைக்கலாம். இது நிச்சயமாக விசித்திரமாகத் தெரிகிறது, எது மோசமானது என்றாலும், எடுத்துக்காட்டாக, "மார்ஃபுஷ்கா"? மேலும் ஒரு நல்ல மற்றும் பொதுவான பெயர் மார்த்தா. அல்லது அகஃப்யா, பீங்கான் மீது பிரபலமான ஓவியம் "அகாஷ்கா" என்று அழைக்கப்படுகிறது. "மெட்ரியோஷ்கா" என்ற பெயர் மிகவும் வெற்றிகரமானது என்பதை நாங்கள் ஒப்புக்கொண்டாலும், பொம்மை உண்மையில் "உன்னதமானது".
Matrona என்ற பெயர் உண்மையில் லத்தீன் மொழியில் "உன்னத பெண்" என்று பொருள்படும், மேலும் ஆர்த்தடாக்ஸில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது தேவாலய காலண்டர். ஆனால், பல ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, Matryona - பெண்ணின் பெயர், ரஷ்யாவில் விவசாயிகள் மத்தியில் மிகவும் பிரியமான மற்றும் பரவலாக, பின்னர் இங்கே ஆர்வமுள்ள உண்மைகள் உள்ளன. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் ரஷ்யா பெரியது என்பதை மறந்துவிடுகிறார்கள். இதன் பொருள் ஒரே பெயர், அல்லது அதே படம், நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை, உருவக அர்த்தங்களைக் கொண்டிருக்கலாம்.
எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, "கதைகள் மற்றும் மரபுகள் வடக்கு பிரதேசம்”, I.V ஆல் சேகரிக்கப்பட்டது. கர்னாகோவா, ஒரு விசித்திரக் கதை "மேட்ரியோனா" உள்ளது. மேட்ரியோனா என்ற பெண் பிசாசை எவ்வாறு சித்திரவதை செய்தார் என்பதைப் பற்றி இது கூறுகிறது. வெளியிடப்பட்ட உரையில், ஒரு வழிப்போக்கர் குயவர் ஒரு சோம்பேறி மற்றும் குறும்புக்கார பெண்ணிடமிருந்து பிசாசைக் காப்பாற்றுகிறார், அதன்படி, அவளுடன் பிசாசை மேலும் பயமுறுத்துகிறார்.
இந்த சூழலில், மேட்ரியோனா ஒரு தீய மனைவியின் முன்மாதிரி, பிசாசு தன்னைப் பற்றி பயப்படுகிறார். இதே போன்ற விளக்கங்கள் அஃபனாசியேவிலும் காணப்படுகின்றன. ரஷ்ய வடக்கில் பிரபலமான தீய மனைவியைப் பற்றிய சதி, GIIS பயணங்களால் "கிளாசிக்" பதிப்புகளில் மீண்டும் மீண்டும் பதிவு செய்யப்பட்டது, குறிப்பாக, A.S. க்ரஷனின்னிகோவா, 79 வயது, போவெனெட்ஸ் மாவட்டத்தின் மெஷ்கரேவோ கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர்.
மாட்ரியோஷ்கா சின்னம்
மெட்ரியோஷ்காவின் தோற்றம் பற்றிய பதிப்புகளில் ஒன்றைக் கருத்தில் கொண்டு, நான் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளேன் " ஜப்பானிய ஆரம்பம்". ஆனால் மேலே குறிப்பிட்டுள்ள வெளிநாட்டு பதிப்பு பொதுவாக நமது கூடு கட்டும் பொம்மைக்கு அதன் குறியீட்டு அர்த்தத்தில் பொருந்துமா?
கலாச்சாரம் என்ற தலைப்பில் ஒரு மன்றத்தில், குறிப்பாக, இணையத்தில் வரிசைப்படுத்தப்பட்ட, பின்வருபவை உண்மையில் கூறப்பட்டன: “ரஷ்ய கூடு கட்டும் பொம்மையின் முன்மாதிரி (இது இந்திய வேர்களையும் கொண்டுள்ளது) ஒரு ஜப்பானிய மர பொம்மை. ஒரு ஜப்பானிய பொம்மை, ஒரு தருமம், ஒரு டம்ளர் பொம்மை, மாதிரி எடுக்கப்பட்டது. அதன் தோற்றத்தின் படி, இது 5 ஆம் நூற்றாண்டில் சீனாவிற்கு குடிபெயர்ந்த பண்டைய இந்திய முனிவர் தருமாவின் (ஸ்கெட். போதிதர்மா) உருவமாகும். அவரது போதனைகள் இடைக்காலத்தில் ஜப்பானில் பரவலாகப் பரவின. அமைதியான சிந்தனையின் மூலம் உண்மையைப் புரிந்துகொள்ள தருமர் அழைப்பு விடுத்தார், மேலும் புராணங்களில் ஒன்றில் அவர் ஒரு குகைத் தனிமையில், அசையாத குண்டாக இருக்கிறார். மற்றொரு புராணத்தின் படி, அவரது கால்கள் அசைவற்ற நிலையில் இருந்து எடுக்கப்பட்டன (எனவே தருமரின் காலில்லாத சிற்பப் படங்கள்).
ஆயினும்கூட, மாட்ரியோஷ்கா உடனடியாக ரஷ்ய நாட்டுப்புற கலையின் அடையாளமாக முன்னோடியில்லாத அங்கீகாரத்தைப் பெற்றார்.
கூடு கட்டும் பொம்மைக்குள் ஆசையுடன் ஒரு குறிப்பை வைத்தால், அது நிச்சயமாக நிறைவேறும் என்று ஒரு நம்பிக்கை உள்ளது, மேலும், கூடு கட்டும் பொம்மையில் அதிக உழைப்பு முதலீடு செய்யப்படுகிறது, அதாவது. அதில் அதிக இடங்கள் மற்றும் கூடு கட்டும் பொம்மைகளின் சிறந்த ஓவியம், ஆசை வேகமாக நிறைவேறும். Matryoshka வீட்டில் அரவணைப்பு மற்றும் ஆறுதல்.
பிந்தையவற்றுடன் உடன்படாதது கடினம் - கூடு கட்டும் பொம்மையில் அதிக இடங்கள், அதாவது. அதிக உள் புள்ளிவிவரங்கள், ஒன்று மற்றொன்றை விட சிறியது, நீங்கள் ஆசைகளுடன் குறிப்புகளை அங்கே வைத்து, அவை நிறைவேறும் வரை காத்திருக்கலாம். இது ஒரு வகையான விளையாட்டு, இங்குள்ள மெட்ரியோஷ்கா மிகவும் அழகான, இனிமையான, உள்நாட்டு சின்னமாக, உண்மையான கலைப் படைப்பாக செயல்படுகிறது.
கிழக்கு முனிவர் தருமாவைப் பொறுத்தவரை (கூடு கட்டும் பொம்மையின் "முன்னோடி" என்பதற்கு மற்றொரு பெயர் இங்கே!) - நேர்மையாகச் சொல்வதானால், அசைவற்ற நிலையில் கொழுப்பாக வளர்ந்திருந்தாலும், கால்கள் சோர்வாக இருந்தாலும், "முனிவர்" ஒரு ரஷ்யருடன் மிகவும் மோசமாக தொடர்புடையவர். பொம்மை, இதில் ஒவ்வொரு நபரும் நேர்மறை, நேர்த்தியானதாக பார்க்கிறார்கள் குறியீட்டு படம். மற்றும் இதற்கு நன்றி அழகான படம்எங்கள் மெட்ரியோஷ்கா உலகம் முழுவதும் பெரும் புகழையும் புகழையும் பெற்றுள்ளது. நாம் வடிவத்தில் "matryoshka" பற்றி பேசவில்லை அரசியல்வாதிகள்ஆண் (!) பாலினம், தொண்ணூறுகளில் தொழில் முனைவோர் கைவினைஞர்கள் மாஸ்கோவில் உள்ள பழைய அர்பாட் முழுவதையும் வெள்ளத்தில் மூழ்கடித்த கேலிச்சித்திர முகங்களுடன். முதலில், பழைய மரபுகளின் தொடர்ச்சியைப் பற்றி பேசுகிறோம். வெவ்வேறு பள்ளிகள்ரஷ்ய கூடு கட்டும் பொம்மைகளின் ஓவியத்தில், வெவ்வேறு எண்களின் கூடு கட்டும் பொம்மைகளை உருவாக்குவது பற்றி ("உள்ளூர்" என்று அழைக்கப்படுபவை).
இந்த பொருளில் பணிபுரியும் செயல்பாட்டில், ரஷ்ய தலைப்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்படாமல் தொடர்புடைய ஆதாரங்களைப் பயன்படுத்துவது அவசியமானது. நாட்டுப்புற பொம்மைகள். பண்டைய காலங்களில், ரஷ்யாவில் மட்டுமல்ல, பல்வேறு அலங்காரங்கள் (பெண் மற்றும் ஆண்), வீட்டுப் பொருட்கள், மரத்தால் செதுக்கப்பட்ட அல்லது களிமண்ணால் செய்யப்பட்ட பொம்மைகள், அன்றாட வாழ்க்கையை பிரகாசமாக்கும் பொருட்களின் பங்கை மட்டுமல்ல - ஆனால் சில குறியீடுகளின் கேரியர்களாகவும் இருந்தன, சில அர்த்தங்கள் இருந்தன. மற்றும் குறியீட்டு கருத்து மிகவும் நெருக்கமாக புராணங்களுடன் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது.
எனவே, ஆச்சரியப்படும் விதமாக, பண்டைய இந்தியப் படங்களுடன் லத்தீன் மொழியிலிருந்து ரஷ்ய மொழிக்கு இடம்பெயர்ந்த (பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பதிப்பின் படி) Matrona என்ற பெயரின் தற்செயல் நிகழ்வு சந்தித்தது:
MATRI (பண்டைய இந்தி. "தாய்"), முக்கியத்துவம் முதல் எழுத்துக்களில் உள்ளது - இந்து புராணங்களில், தெய்வீக தாய்மார்கள், இயற்கையின் படைப்பு மற்றும் அழிவு சக்திகளை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். செயலில் உள்ள யோசனை பெண்பால்சக்தி வழிபாட்டின் பரவல் தொடர்பாக இந்து மதத்தில் பரந்த அங்கீகாரத்தைப் பெற்றது. பிரம்மா, சிவன், ஸ்கந்தா, விஷ்ணு, இந்திரன் போன்ற பெரிய கடவுள்களின் படைப்பு ஆற்றலின் பெண் உருவங்களாக மாத்ரி கருதப்பட்டது. மாட்ரியின் எண்ணிக்கை ஏழு முதல் பதினாறு வரை இருந்தது; சில நூல்கள் அவர்களை "பெரும் கூட்டம்" என்று குறிப்பிடுகின்றன.
இது உங்களுக்கு எதையும் நினைவூட்டவில்லையா? மெட்ரியோஷ்கா - அவளும் ஒரு "தாய்", இது உண்மையில் ஒரு குடும்பத்தை குறிக்கிறது, மேலும் குழந்தைகளை குறிக்கும் வெவ்வேறு எண்ணிக்கையிலான உருவங்களைக் கொண்டுள்ளது. வெவ்வேறு வயது. இது இனி ஒரு தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, ஆனால் பொதுவான, இந்தோ-ஐரோப்பிய வேர்களின் ஆதாரம், இது ஸ்லாவ்களுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது.
இதிலிருந்து நாம் பின்வரும் முடிவை எடுக்கலாம்: அடையாளப்பூர்வமாகச் சொன்னால், ஒரு அசாதாரண மர உருவத்தின் குறியீட்டு "பயணம்" இந்தியாவில் தொடங்கி, சீனாவில் தொடர்கிறது, அங்கிருந்து அந்த சிலை ஜப்பானில் முடிவடைகிறது, அப்போதுதான் "எதிர்பாராமல்" அதன் இடத்தைக் காண்கிறது. ரஷ்யாவில் - எங்கள் ரஷ்ய கூடு கட்டும் பொம்மை ஜப்பானிய முனிவரின் சிலையிலிருந்து நகலெடுக்கப்பட்டது என்ற கூற்று ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. ஒரு குறிப்பிட்ட ஓரியண்டல் முனிவரின் உருவம் முதலில் ஜப்பானியர் அல்ல. அநேகமாக, ஸ்லாவ்களின் விரிவான குடியேற்றம் மற்றும் அவர்களின் கலாச்சாரத்தின் பரவல் பற்றிய கருதுகோள், பிற மக்களின் கலாச்சாரங்களில் அதன் செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தது, மொழியிலும் தெய்வீக தேவாலயத்திலும் தன்னை வெளிப்படுத்துவது உட்பட, இந்தோவிற்கு பொதுவான அடிப்படையைக் கொண்டுள்ளது. - ஐரோப்பிய நாகரிகம்.
இருப்பினும், பெரும்பாலும், ஒரு மர பொம்மையின் யோசனை, ஒன்றோடொன்று செருகப்பட்ட பல உருவங்களைக் கொண்டுள்ளது, இது மாட்ரியோஷ்காவை உருவாக்கிய மாஸ்டருக்கு ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளால் ஈர்க்கப்பட்டது. எடுத்துக்காட்டாக, இவான் சரேவிச் சண்டையிடும் கோஷ்சேயின் கதையை பலர் அறிந்திருக்கிறார்கள், நினைவில் வைத்திருக்கிறார்கள். எடுத்துக்காட்டாக, “கோஷ்சீவின் மரணம்” இளவரசரின் தேடலைப் பற்றிய கதை அஃபனாசியேவிலிருந்து ஒலிக்கிறது: “அத்தகைய சாதனையைச் செய்ய, அசாதாரண முயற்சிகளும் உழைப்பும் தேவை, ஏனென்றால் கோஷ்சேயின் மரணம் வெகு தொலைவில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது: கடலில், கடலில், புயான் தீவில் ஒரு பச்சை ஓக் உள்ளது, அந்த ஓக்கின் கீழ் ஒரு இரும்பு மார்பு புதைக்கப்பட்டுள்ளது, அந்த மார்பில் ஒரு முயல், ஒரு முயல் ஒரு வாத்து, ஒரு வாத்து ஒரு முட்டை; ஒருவர் முட்டையை நசுக்க வேண்டும் - மற்றும் கோசே உடனடியாக இறந்துவிடுகிறார்.
சதி இருட்டாக இருக்கிறது என்பதை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், ஏனென்றால். மரணத்துடன் தொடர்புடையது. ஆனால் இங்கே நாம் பேசுகிறோம் குறியீட்டு பொருள்உண்மை எங்கே மறைக்கப்பட்டுள்ளது? உண்மை என்னவென்றால், இது கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியானது புராண சதிரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளில் மட்டுமல்ல, வெவ்வேறு பதிப்புகளிலும் கூட, மற்ற மக்களிடையேயும் காணப்படுகிறது! "வெளிப்படையாக, இந்த காவிய வெளிப்பாடுகளில் ஒரு புராண பாரம்பரியம் உள்ளது, இது வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்தின் எதிரொலி; இல்லையெனில், எப்படி முடியும் வெவ்வேறு மக்கள்ஒரே மாதிரியான கதைகளா? நாட்டுப்புற காவியத்தின் வழக்கமான முறையைப் பின்பற்றி, கோசே (பாம்பு, ராட்சத, பழைய மந்திரவாதி), அவரது மரணத்தின் ரகசியத்தை ஒரு புதிர் வடிவத்தில் கூறுகிறார்; அதைத் தீர்க்க, பொதுவான புரிதலுக்கான உருவக வெளிப்பாடுகளை ஒருவர் மாற்ற வேண்டும்.
இதுதான் நமது தத்துவ கலாச்சாரம். எனவே, மெட்ரியோஷ்காவை செதுக்கிய எஜமானர் ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளை நன்கு நினைவில் வைத்திருந்தார் மற்றும் அறிந்திருக்கலாம் - ரஷ்யாவில், ஒரு கட்டுக்கதை பெரும்பாலும் நிஜ வாழ்க்கையில் திட்டமிடப்பட்டது.
வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒன்று மற்றொன்றில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது, இணைக்கப்பட்டுள்ளது - மேலும் உண்மையைக் கண்டுபிடிக்க, கீழே, திறக்க, ஒவ்வொன்றாக, அனைத்து "குளோக் கேப்ஸ்" பெற வேண்டியது அவசியம். ஒரு வேளை அதைப்பற்றியதாக இருக்கலாம் உண்மையான அர்த்தம்மெட்ரியோஷ்கா போன்ற அற்புதமான ரஷ்ய பொம்மை - சந்ததியினருக்கு நினைவூட்டல் வரலாற்று நினைவுநம் மக்களா?
குறிப்பிடத்தக்க ரஷ்ய எழுத்தாளர் மிகைல் ப்ரிஷ்வின் ஒருமுறை பின்வருமாறு எழுதினார் என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: “மடிக்கும் ஈஸ்டர் முட்டையின் வெளிப்புற ஓடு போல நம் ஒவ்வொருவருக்கும் வாழ்க்கை இருக்கிறது என்று நான் நினைத்தேன்; இந்த சிவப்பு முட்டை மிகவும் பெரியது, இது ஒரு ஷெல் மட்டுமே என்று தெரிகிறது - நீங்கள் அதைத் திறக்கிறீர்கள், அங்கே ஒரு நீலம், சிறியது, மீண்டும் ஷெல், பின்னர் பச்சை, சில காரணங்களால், சில காரணங்களால், மஞ்சள் நிறமானது முட்டை எப்பொழுதும் கடைசியில் வெளிவரும், ஆனால் அது இனி திறக்காது, மேலும் இது நம்முடையது.
எனவே ரஷ்ய கூடு கட்டும் பொம்மை அவ்வளவு எளிதல்ல என்று மாறிவிடும் - இது கூறுநம் வாழ்க்கை.
வெவ்வேறு தோழிகளின் வளர்ச்சி
ஆனால் அவை ஒரே மாதிரியானவை
அவர்கள் அனைவரும் அருகருகே அமர்ந்திருக்கிறார்கள்
மற்றும் ஒரே ஒரு பொம்மை.
ரஷ்யாவில், மக்கள் கட்டுக்கதைகளை மிகவும் விரும்புகிறார்கள். பழையவற்றை மறுபரிசீலனை செய்து புதியவற்றை உருவாக்குதல். கட்டுக்கதைகள் வேறுபட்டவை - கதைகள், புனைவுகள், அன்றாட கதைகள், வரலாற்று நிகழ்வுகள் பற்றிய கதைகள், காலப்போக்கில் புதிய விவரங்களைப் பெற்றன ... அடுத்த கதைசொல்லியின் தரப்பில் அலங்காரம் இல்லாமல் இல்லை. காலப்போக்கில் உண்மையான நிகழ்வுகளின் மக்களின் நினைவுகள் உண்மையிலேயே அற்புதமான, புதிரான விவரங்களைப் பெற்றன, உண்மையான துப்பறியும் நபரை நினைவூட்டுகிறது. மெட்ரியோஷ்கா போன்ற பிரபலமான ரஷ்ய பொம்மைக்கும் இதேதான் நடந்தது. ரஷ்யாவைப் பற்றி குறிப்பிடும்போது எழும் முக்கிய படங்களில் ஒன்று கூடு கட்டும் பொம்மை - வர்ணம் பூசப்பட்ட வெட்டப்பட்ட மர பொம்மை, இது ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் சரியான உருவகமாகவும் "மர்மமான ரஷ்ய ஆன்மாவாகவும்" கருதப்படுகிறது. இருப்பினும், ஒரு மெட்ரியோஷ்கா எப்படி ரஷ்யர்?
ரஷ்ய கூடு கட்டும் பொம்மை மிகவும் இளமையாக உள்ளது, அது 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் எல்லையில் எங்காவது பிறந்தது. ஆனால் மீதமுள்ள விவரங்களுடன், எல்லாம் தெளிவாகவும் தெளிவாகவும் இல்லை.
கூடு கட்டும் பொம்மை எப்போது, எங்கு தோன்றியது, அதை கண்டுபிடித்தவர் யார்? ஒரு மர மடிப்பு பொம்மை பொம்மை ஏன் "மெட்ரியோஷ்கா" என்று அழைக்கப்படுகிறது? நாட்டுப்புற கலையின் அத்தகைய தனித்துவமான படைப்பு எதைக் குறிக்கிறது?
அதன் இளம் வயது இருந்தபோதிலும், மெட்ரியோஷ்காவின் தோற்றம் மர்மத்தில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் புராணங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. புராணங்களில் ஒன்றின் படி, ஜப்பானிய தரும பொம்மை (படம் 1), ஒரு பாரம்பரிய டம்ளர் பொம்மை, மகிழ்ச்சியைக் கொண்டுவரும் கடவுளான போதிதர்மாவை உருவகப்படுத்தி, கூடு கட்டும் பொம்மையின் முன்மாதிரியாக மாறியது.
தருமா என்பது போதிதர்மா என்ற பெயரின் ஜப்பானிய பதிப்பாகும், இது சீனாவுக்கு வந்து ஷாலின் மடாலயத்தை நிறுவிய இந்திய முனிவரின் பெயர். சான் புத்தமதத்தின் "கண்டுபிடிப்பு" (அல்லது ஜப்பானிய ஜென் மொழியில்) ஒரு நீண்ட தியானத்திற்கு முன்னதாக இருந்தது. தருமர் ஒன்பது ஆண்டுகள் சுவரைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார். புராணத்தின் படி, நீண்ட நேரம் அமர்ந்திருந்ததால், போதிதர்மர் தனது கால்களை இழந்தார். அதனால்தான் பெரும்பாலும் தருமம் கால்களற்றதாக சித்தரிக்கப்படுகிறது. தன் சுவரில் தியானம் செய்துகொண்டிருந்த தருமர், பலமுறை பலவிதமான சோதனைகளுக்கு ஆளானார், ஒரு நாள் திடீரென்று அவர் தியானத்திற்குப் பதிலாக தூக்கக் கனவுகளில் மூழ்கியிருப்பதை உணர்ந்தார். பின்னர் அவர் தனது கண்களில் இருந்து இமைகளை கத்தியால் வெட்டி தரையில் வீசினார். இப்போது தொடர்ந்து திறந்த கண்கள்போதிதர்மா விழித்திருக்க முடியும், மற்றும் அவரது நிராகரிக்கப்பட்ட கண் இமைகளில் இருந்து தூக்கத்தை விரட்டும் ஒரு அற்புதமான ஆலை தோன்றியது - தேயிலை இப்படித்தான் வளர்ந்தது. ஆசியர் அல்ல வட்டமான கண்கள்கண் இமைகள் இல்லாதது தரும உருவங்களின் இரண்டாவது அடையாளமாக மாறியது. பாரம்பரியத்தின் படி, தரும சிவப்பு வண்ணம் பூசப்பட்டவர் - ஒரு பூசாரியின் அங்கியின் கீழ், ஆனால் சில சமயங்களில் மஞ்சள் நிறத்தில் அல்லது பச்சை நிறங்கள். ஒரு சுவாரஸ்யமான அம்சம் என்னவென்றால், தருமனுக்கு மாணவர்கள் இல்லை, ஆனால் மீதமுள்ள முக அம்சங்கள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன (படம் 2).
தற்போது, தருமம் ஆசைகளை நிறைவேற்ற உதவுகிறது - ஒவ்வொரு ஆண்டும் நூற்றுக்கணக்கான மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான ஜப்பானியர்கள் புத்தாண்டு வாழ்த்துச் சடங்கில் பங்கேற்கிறார்கள்: இதற்காக, தருமா ஒரு கண்ணில் வர்ணம் பூசப்பட்டு, உரிமையாளரின் பெயர் பெரும்பாலும் கன்னத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது. அதன் பிறகு, அது வீட்டில் ஒரு முக்கிய இடத்தில், வீட்டு பலிபீடத்திற்கு அடுத்ததாக வைக்கப்படுகிறது. அடுத்த புத்தாண்டுக்குள் ஆசை நிறைவேறினால், தருமத்தில் இரண்டாவது கண் சேர்க்கப்படும். இல்லையெனில், பொம்மை கோவிலுக்கு கொண்டு செல்லப்படுகிறது, அங்கு அது எரிக்கப்பட்டு புதியது வாங்கப்படுகிறது. பூமியில் தங்குமிடத்திற்கு நன்றி செலுத்தும் வகையில் ஒரு தருமத்தில் உருவான ஒரு காமி, அதன் உரிமையாளரின் விருப்பத்தை நிறைவேற்ற முயற்சிப்பார் என்று நம்பப்படுகிறது. விருப்பம் நிறைவேறாத பட்சத்தில் தருமத்தை எரிப்பது சுத்திகரிப்புச் சடங்கு, விருப்பத்தைச் செய்தவன் தன் குறிக்கோளைக் கைவிடவில்லை, ஆனால் வேறு வழிகளில் அதை அடைய முயற்சிக்கிறான் என்பதைத் தெய்வங்களுக்குத் தெரிவிக்கிறது. மாற்றப்பட்ட புவியீர்ப்பு மையம் மற்றும் தருமத்தை ஒரு குனிந்த நிலையில் வைத்திருக்க இயலாமை ஆகியவை விருப்பத்தை செய்தவரின் விடாமுயற்சியையும், எந்த விலையிலும் முடிவை அடையும் அவரது உறுதியையும் குறிக்கிறது.
இரண்டாவது பதிப்பின் படி, ஜப்பானிய தீவுஒரு தப்பியோடிய ரஷ்ய துறவி ஹோன்ஷுவில் குடியேறினார், அவர் கிழக்கு தத்துவத்தை ஒரு குழந்தையின் பொம்மையுடன் இணைத்தார். ஒரு அடிப்படையாக, அவர் ஏழு ஜப்பானிய கடவுள்களில் ஒருவரின் உருவத்தை எடுத்தார் - ஃபுகுருமா (அல்லது ஃபுகுரோகுஜு, அல்லது ஃபுகுரோகுஜு - வெவ்வேறு டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன்களில்) (படம் 3). ஃபுகுரோகுஜு செல்வம், மகிழ்ச்சி, மிகுதி, ஞானம் மற்றும் நீண்ட ஆயுளின் கடவுள். ஃபுகுரோகுஜு தெய்வத்தின் பெயரைப் புரிந்துகொள்ள, ஒருவர் பழங்காலத்திற்கு திரும்ப வேண்டும். உண்மை என்னவென்றால், கடவுளின் பெயர் மூன்று ஹைரோகிளிஃப்களைப் பயன்படுத்தி இயற்றப்பட்டது. அதில் முதலாவது - ஃபுகு - சீன மொழியில் இருந்து "செல்வம்", "ஸ்டோர்ஹவுஸ்" என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இரண்டாவது ஹைரோகிளிஃப் (ரோகு) என்றால் "மகிழ்ச்சி". இறுதியாக, கடைசி - ஜு நீண்ட ஆயுளைக் குறிக்கிறது. ஃபுகுரோகுஜு ஒரு உண்மையான கடவுள், தென் துருவ நட்சத்திரத்தின் ஆட்சியாளர். அவர் தனது சொந்த அரண்மனையில் வசிக்கிறார், ஒரு நறுமண தோட்டத்தால் சூழப்பட்டார். இந்த தோட்டத்தில், மற்றவற்றுடன், அழியாத புல் வளரும். தோற்றம்ஃபுகுரோகுஜு வழக்கமான துறவியிலிருந்து வேறுபடுகிறார், ஏனெனில் அவரது தலை இன்னும் நீளமாக உள்ளது. வழக்கமான ஊழியர்களுக்கு கூடுதலாக, சில சமயங்களில் ஃபுகுரோகுஜு தனது கைகளில் ஒரு விசிறியுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார். இது fan மற்றும் good in என்ற சொற்களின் மெய்யியலைக் குறிக்கிறது சீன. இந்த மின்விசிறியை கடவுள் பேயோட்டுவதற்கு பயன்படுத்தலாம் தீய சக்திகள்இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலுக்காகவும். ஃபுகுரோகுஜு சில சமயங்களில் ஷிஃப்டராக சித்தரிக்கப்படுகிறார் - ஒரு பெரிய வான ஆமை - ஞானம் மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் சின்னம். முதியவரின் சிலையின் பேரிக்காய் வடிவ வடிவம் உண்மையில் ஒரு உன்னதமான ரஷ்ய கூடு கட்டும் பொம்மையின் வடிவத்தை ஒத்திருக்கிறது. ஃபுகுரோகுஜு "மகிழ்ச்சியின் ஏழு கடவுள்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்களில் ஒருவர், ஷிச்சிஃபுகுஜின். ஷிச்சிஃபுகுஜினின் கலவை சீரற்றதாக இருந்தது, ஆனால் பாத்திரங்களின் மொத்த எண்ணிக்கையும் ஒற்றுமையும் குறைந்தது 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து மாறாமல் உள்ளது. ஏழு கடவுள்கள் உண்மையில் ஜப்பானில் பிரபலமாக இருந்தனர், உதாரணமாக, டோகுகாவா காலத்தில், கோவில்களைச் சுற்றிச் செல்லும் வழக்கம் இருந்தது. தெய்வங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டதுசிட்டிஃபுகுஜின். மூத்த ஃபுகுரோகுஜுவின் மாட்ரியோஷ்காவின் "தந்தைவழி" கோட்பாட்டின் சில ஆதரவாளர்கள் நவீன கூடு கட்டும் பொம்மையின் கொள்கையின்படி மகிழ்ச்சியின் ஏழு கடவுள்களை ஒருவருக்கொருவர் முதலீடு செய்ய முடியும் என்று நம்புகிறார்கள், மேலும் ஃபுகுரோகுஜு முக்கிய, மிகப்பெரிய பிரிக்கக்கூடிய நபராக இருந்தார் ( படம் 4).
மூன்றாவது பதிப்பு - ஜப்பானிய உருவம் 1890 ஆம் ஆண்டில் ஹொன்ஷு தீவில் இருந்து அப்ரம்ட்செவோவில் உள்ள மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள மாமண்டோவ்ஸ் தோட்டத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. "ஜப்பானிய பொம்மைக்கு ஒரு ரகசியம் இருந்தது: முழு குடும்பமும் பழைய ஃபுகுருமுவில் மறைந்திருந்தது. ஒரு புதன் கிழமையன்று, கலைத்துறை உயரடுக்கு தோட்டத்திற்கு வந்தபோது, தொகுப்பாளினி அனைவருக்கும் ஒரு வேடிக்கையான உருவத்தைக் காட்டினார். பிரிக்கக்கூடிய பொம்மை கலைஞரான செர்ஜி மல்யுடினுக்கு ஆர்வமாக இருந்தது, அதன் அடிப்படையில் அவர் ஒரு விவசாயப் பெண்ணின் தலையில் முக்காடு மற்றும் அவரது கையின் கீழ் ஒரு கருப்பு சேவலுடன் ஒரு ஓவியத்தை உருவாக்கினார். அடுத்த இளம்பெண் கையில் அரிவாளுடன் இருந்தாள். மற்றொன்று - ஒரு ரொட்டியுடன். சகோதரன் இல்லாத சகோதரிகளைப் பற்றி என்ன - அவர் வர்ணம் பூசப்பட்ட சட்டையில் தோன்றினார். ஒரு முழு குடும்பம், நட்பு மற்றும் கடின உழைப்பாளி (படம் 5).
அவர் தனது முன்னோடியில்லாத செய்ய Sergiev-Posad கல்வி மற்றும் ஆர்ப்பாட்டம் பட்டறைகள் V. Zvezdochkin சிறந்த டர்னர் உத்தரவிட்டார். முதல் மெட்ரியோஷ்கா இப்போது செர்கீவ் போசாட்டில் உள்ள பொம்மை அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. கோவாச் வர்ணம் பூசப்பட்டது, இது மிகவும் பண்டிகையாகத் தெரியவில்லை. இங்கே நாம் அனைவரும் கூடு கட்டும் பொம்மைகள் மற்றும் கூடு கட்டும் பொம்மைகள் ... ஆனால் இந்த பொம்மைக்கு ஒரு பெயர் கூட இல்லை. டர்னர் அதை உருவாக்கியதும், கலைஞர் அதை வரைந்ததும், பெயர் தானாகவே வந்தது - மேட்ரியோனா. அப்ராம்ட்செவோ மாலைகளில் அந்த பெயரைக் கொண்ட ஊழியர்களால் தேநீர் வழங்கப்பட்டது என்றும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள். குறைந்தது ஆயிரம் பெயர்களைப் பாருங்கள் - இந்த மர பொம்மைக்கு எதுவுமே சிறந்தது அல்ல.
இந்த பதிப்பில் ஒரு மாறுபாடு உள்ளது. முதல் கூடு கட்டும் பொம்மை பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் கலைஞர் மல்யுடின் மற்றும் டர்னர் ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் ஆகியோர் அனடோலி மாமொண்டோவின் "குழந்தைகள் கல்வி" பட்டறையில் உருவாக்கப்பட்டது. தனது சுயசரிதையில், ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் 1905 ஆம் ஆண்டில் செர்கீவ் போசாட்டில் பணிபுரியத் தொடங்கினார் என்று எழுதுகிறார், அதாவது மெட்ரியோஷ்கா அங்கு பிறந்திருக்க முடியாது. 1900 ஆம் ஆண்டில் அவர் கூடு கட்டும் பொம்மையைக் கண்டுபிடித்ததாகவும் ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் எழுதுகிறார், ஆனால் அது சற்று முன்னதாகவே நடந்திருக்கலாம் - இந்த ஆண்டு பாரிஸில் நடந்த உலக கண்காட்சியில் கூடு கட்டும் பொம்மை வழங்கப்பட்டது, அங்கு மாமண்டோவ்ஸ் பொம்மைகளுக்கு வெண்கலப் பதக்கம் பெற்றார். ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் நினைவுக் குறிப்புகளில், அந்த நேரத்தில் மாமொண்டோவுடன் ஒத்துழைத்து, புத்தகங்களை விளக்கும் கலைஞர் மல்யுடின் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை என்பதும் சுவாரஸ்யமானது. ஒருவேளை டர்னர் இந்த உண்மையை மறந்துவிட்டார், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மெட்ரியோஷ்கா உருவாக்கப்பட்ட ஐம்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு சுயசரிதை எழுதப்பட்டது. அல்லது கலைஞருக்கு உண்மையில் இதற்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை - அவரது பாரம்பரியத்தில் கூடு கட்டும் பொம்மைகளின் ஓவியங்கள் எதுவும் இல்லை. முதல் தொகுப்பில் எத்தனை மெட்ரியோஷ்காக்கள் இருந்தனர் என்ற கேள்வியிலும் ஒருமித்த கருத்து இல்லை. ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் கூற்றுப்படி, முதலில் அவர் இரண்டு கூடு கட்டும் பொம்மைகளை உருவாக்கினார் - மூன்று துண்டுகள் மற்றும் ஆறு துண்டுகள், ஆனால் செர்கீவ் போசாட்டில் உள்ள அருங்காட்சியகத்தில் எட்டு துண்டு பொம்மைகள் உள்ளன, அதே கூடு கட்டும் பொம்மை ஒரு கவசத்தில் மற்றும் கருப்பு சேவல் கொண்டது. கை, மற்றும் அது முதல் கூடு கட்டும் பொம்மை கருதப்படுகிறது யார்.
நான்காவது பதிப்பு - ஜப்பானில் ஒரு மரத்தால் வரையப்பட்ட பெண் பொம்மை - கோகேஷி (கோகேஷி அல்லது கோகேஷி) உள்ளது. ஒரு உருளை உடல் மற்றும் தனித்தனியாக இணைக்கப்பட்ட தலை கொண்ட ஒரு பாரம்பரிய மர பொம்மை, ஒரு லேத்தை இயக்கியது (படம் 6). பொதுவாக, ஒரு பொம்மை ஒரு மரத்திலிருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது. சிறப்பியல்பு அம்சம்கோகேஷி என்பது பொம்மையின் கைகள் மற்றும் கால்கள் இல்லாதது.
பயன்படுத்தப்படும் பொருள் பல்வேறு வகையான மரங்களின் மரம் - செர்ரி, டாக்வுட், மேப்பிள் அல்லது பிர்ச். கோகேஷியின் வண்ணம் பூக்கள், தாவரங்கள் மற்றும் பிற பாரம்பரிய வடிவங்களால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. கோகேஷி பொதுவாக சிவப்பு, கருப்பு, மஞ்சள் மற்றும் கருஞ்சிவப்பு ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தி வர்ணம் பூசப்படுகிறது. கோகேஷி வடிவமைப்பில் இரண்டு முக்கிய பள்ளிகள் உள்ளன - பாரம்பரிய ("டென்டோ") மற்றும் ஆசிரியர் ("ஷிங்கடா"). பாரம்பரிய கோகேஷியின் வடிவம் எளிமையானது, குறுகிய உடல் மற்றும் வட்டமான தலை. பாரம்பரிய கோகேஷி 11 வகையான வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளது. பிரபலமான "நருகோ கோகேஷி" ஒரு தலையைக் கொண்டுள்ளது, அது பொம்மையை அழும் ஒலியை உருவாக்குகிறது, அதனால்தான் இந்த வகை கோகேஷியை "அழும் பொம்மை" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. பாரம்பரிய கோகேஷி எப்போதும் பெண்களை மட்டுமே சித்தரிக்கிறது. ஒவ்வொரு பொம்மையும் கையால் வர்ணம் பூசப்பட்டது மற்றும் கீழே கலைஞரின் கையொப்பம் உள்ளது. ஆசிரியரின் கோகேஷியின் வடிவமைப்பு மிகவும் மாறுபட்டது, வடிவங்கள், அளவுகள், விகிதாச்சாரங்கள் மற்றும் வண்ணங்கள் கிட்டத்தட்ட எதுவும் இருக்கலாம் (படம் 7).
கோகேஷி ஜப்பானின் வடகிழக்கில் இருந்து, காடுகள் மற்றும் பகுதிகளில் இருந்து உருவாகிறது வேளாண்மை- தோஹோகு, ஹொன்சு தீவின் புறநகர்ப் பகுதி. பொம்மையின் அதிகாரப்பூர்வ "பிறப்பு" தேதி எடோ காலத்தின் (1603-1867) நடுப்பகுதியாக இருந்தாலும், பொம்மை ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு மேல் பழமையானது என்று நிபுணர்கள் நம்புகின்றனர். சுருக்கம் இருந்தபோதிலும், கோகேஷி வடிவத்தில் மிகவும் மாறுபட்டது, விகிதாச்சாரங்கள், ஓவியங்கள் மற்றும் ஆர்வலர்கள் இந்த அம்சங்களிலிருந்து பொம்மை எந்த மாகாணத்தில் தயாரிக்கப்பட்டது என்பதை தீர்மானிக்க முடியும். ஜப்பானில், கியோட்டோ, நாரா, ககோஷிமா போன்ற நாட்டுப்புற கலை கைவினைகளின் நிலையான மையங்கள் நீண்ட காலமாக நிறுவப்பட்டுள்ளன, அவை நம் காலத்தில் மரபுகளைப் பாதுகாத்துள்ளன.
இந்த வகை பொம்மை எவ்வாறு வளர்ந்தது என்பதற்கு தெளிவான விளக்கம் இல்லை. ஒரு பதிப்பின் படி, அதன் முன்மாதிரி ஆவிகளை தூண்டும் சடங்கில் பயன்படுத்தப்படும் ஷாமன் சிலைகள் - மல்பெரி கைவினைப் புரவலர்கள். மற்றொருவரின் கூற்றுப்படி, கோகேஷி ஒரு வகையான இறுதிச் சடங்கு பொம்மைகள். புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளை அகற்ற வேண்டியிருக்கும் போது அவர்கள் விவசாய வீடுகளில் தங்க வைக்கப்பட்டனர், ஏனெனில் அவர்களின் பெற்றோரால் அவர்களுக்கு உணவளிக்க முடியாது. "கோகேஷி" - "குறைந்த, மறந்துவிட்ட குழந்தை" என்ற வார்த்தையின் விளக்கம் மற்றும் பாரம்பரிய கோகேஷி எப்போதும் மகன்களை விட விவசாய குடும்பங்களில் மிகவும் குறைவாக விரும்பப்படும் பெண்கள் என்பது போன்ற உண்மைகளுடன் இது தொடர்புடையது.
17 ஆம் நூற்றாண்டில், மலட்டுத்தன்மையால் பாதிக்கப்பட்ட நாட்டின் இராணுவ ஆட்சியாளரான ஷோகனின் மனைவி, சூடான நீரூற்றுகளுக்கு பிரபலமான இந்த பகுதிகளுக்கு வந்த கதை மிகவும் மகிழ்ச்சியான பதிப்பு. சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, அவரது மகள் பிறந்தார், இது உள்ளூர் கைவினைஞர்களுக்கு இந்த நிகழ்வை ஒரு பொம்மையில் பிடிக்க வாய்ப்பளித்தது.
இன்றைய ஜப்பானில், கோகேஷியின் புகழ் மிகப் பெரியது, அவை உயிர் மற்றும் கவர்ச்சியின் அடையாளங்களில் ஒன்றாக மாறிவிட்டன. தேசிய கலாச்சாரம், அழகியல் சிந்தனையின் பொருள்கள், என கலாச்சார மதிப்புதொலைதூர கடந்த காலம். இன்று, கோகேஷி ஒரு பிரபலமான நினைவு பரிசு தயாரிப்பு ஆகும்.
மற்றொரு பதிப்பின் படி, டெரிமென், மினியேச்சரில் உள்ள ஒரு துணி சிற்பம், மாட்ரியோஷ்காவின் முன்னோடியாக மாறலாம் (படம் 8).
- ஜப்பானிய நிலப்பிரபுத்துவத்தின் சகாப்தத்தில் தோன்றிய ஒரு பண்டைய ஜப்பானிய ஊசி வேலை. இந்த கலை மற்றும் கைவினைகளின் சாராம்சம் துணியிலிருந்து பொம்மை சிலைகளை உருவாக்குவதாகும். இது முற்றிலும் பெண் வகை ஊசி வேலை; ஜப்பானிய ஆண்கள் இதைச் செய்யக்கூடாது. 17 ஆம் நூற்றாண்டில், "டெரிமென்" இன் திசைகளில் ஒன்று, சிறிய அலங்காரப் பைகளை தயாரிப்பதாகும், அதில் அவர்கள் மணம் கொண்ட பொருட்கள், மூலிகைகள், மரத் துண்டுகளை வைத்து, அவற்றை அணிந்தனர் (வாசனை திரவியங்கள் போன்றவை) அல்லது புதிய துணியை சுவைக்க பயன்படுத்தப்பட்டன (a ஒரு வகையான பை). தற்போது, டெரிமென் சிலைகள் வீட்டின் உட்புறத்தில் அலங்கார கூறுகளாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. டெரிமென் சிலைகளை உருவாக்க, சிறப்பு பயிற்சி தேவையில்லை, துணி, கத்தரிக்கோல் மற்றும் நிறைய பொறுமை இருந்தால் போதும்.
இருப்பினும், பெரும்பாலும், ஒரு மர பொம்மையின் யோசனை, ஒன்றோடொன்று செருகப்பட்ட பல உருவங்களைக் கொண்டுள்ளது, இது மாட்ரியோஷ்காவை உருவாக்கிய மாஸ்டருக்கு ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளால் ஈர்க்கப்பட்டது. உதாரணமாக, பலர் இவான் சரேவிச் சண்டையிடும் கோஷ்சேயின் கதையை அறிந்திருக்கிறார்கள் மற்றும் நினைவில் வைத்திருக்கிறார்கள். எடுத்துக்காட்டாக, இளவரசரின் “கோஷ்சீவ் மரணம்” பற்றிய கதை அஃபனாசியேவிலிருந்து ஒலிக்கிறது: “அத்தகைய சாதனையைச் செய்ய, அசாதாரண முயற்சிகளும் உழைப்பும் தேவை, ஏனென்றால் கோஷ்சேயின் மரணம் வெகு தொலைவில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது: கடலில் பெருங்கடல், புயானில் உள்ள தீவில் ஒரு பச்சை ஓக் உள்ளது, அந்த ஓக்கின் கீழ் ஒரு இரும்பு மார்பு புதைக்கப்பட்டுள்ளது, அந்த மார்பில் ஒரு முயல், ஒரு முயல் ஒரு வாத்து, ஒரு வாத்து ஒரு முட்டை; ஒருவர் முட்டையை நசுக்க வேண்டும் - மற்றும் கோசே உடனடியாக இறந்துவிடுகிறார்.
சதி தானே இருண்டது, ஏனென்றால். மரணத்துடன் தொடர்புடையது. ஆனால் இங்கே நாம் ஒரு குறியீட்டு அர்த்தத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம் - உண்மை எங்கே மறைக்கப்பட்டுள்ளது? உண்மை என்னவென்றால், இந்த கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியான புராண சதி ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளில் மட்டுமல்ல, வெவ்வேறு பதிப்புகளிலும் கூட, ஆனால் மற்ற மக்களிடையேயும் காணப்படுகிறது. "வெளிப்படையாக, இந்த காவிய வெளிப்பாடுகளில் ஒரு புராண பாரம்பரியம் உள்ளது, இது வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்தின் எதிரொலி; இல்லையெனில், வெவ்வேறு மக்களிடையே ஒரே மாதிரியான புராணக்கதைகள் எப்படி எழுந்திருக்கும்? நாட்டுப்புற காவியத்தின் வழக்கமான முறையைப் பின்பற்றி, கோசே (பாம்பு, ராட்சத, பழைய மந்திரவாதி), அவரது மரணத்தின் ரகசியத்தை ஒரு புதிர் வடிவத்தில் கூறுகிறார்; அதைத் தீர்க்க, பொதுவான புரிதலுக்கான உருவக வெளிப்பாடுகளை ஒருவர் மாற்ற வேண்டும். இதுதான் நமது தத்துவ கலாச்சாரம். எனவே, மெட்ரியோஷ்காவை செதுக்கிய எஜமானர் ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளை நன்கு நினைவில் வைத்திருந்தார் மற்றும் அறிந்திருக்கலாம் - ரஷ்யாவில், ஒரு கட்டுக்கதை பெரும்பாலும் நிஜ வாழ்க்கையில் திட்டமிடப்பட்டது.
வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒன்று மற்றொன்றில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது, இணைக்கப்பட்டுள்ளது - மேலும் உண்மையைக் கண்டுபிடிக்க, கீழே, திறந்து, ஒவ்வொன்றாக, அனைத்து “உறைந்த தொப்பிகளையும்” பெறுவது அவசியம். ஒருவேளை இது ஒரு மெட்ரியோஷ்கா போன்ற அற்புதமான ரஷ்ய பொம்மையின் உண்மையான அர்த்தம் - நம் மக்களின் வரலாற்று நினைவகத்தின் சந்ததியினருக்கு நினைவூட்டல்? குறிப்பிடத்தக்க ரஷ்ய எழுத்தாளர் மிகைல் ப்ரிஷ்வின் ஒருமுறை பின்வருமாறு எழுதினார் என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: “மடிக்கும் ஈஸ்டர் முட்டையின் வெளிப்புற ஓடு போல நம் ஒவ்வொருவருக்கும் வாழ்க்கை இருக்கிறது என்று நான் நினைத்தேன்; இந்த சிவப்பு முட்டை மிகவும் பெரியது, இது ஒரு ஷெல் மட்டுமே என்று தெரிகிறது - நீங்கள் அதைத் திறக்கிறீர்கள், அங்கே ஒரு நீலம், சிறியது, மீண்டும் ஷெல், பின்னர் பச்சை, சில காரணங்களால், சில காரணங்களால், மஞ்சள் நிறமானது முட்டை எப்பொழுதும் கடைசியில் வெளிவரும், ஆனால் அது இனி திறக்காது, இதுவே மிக மிக அதிகம்." எனவே ரஷ்ய கூடு கட்டும் பொம்மை அவ்வளவு எளிதல்ல என்று மாறிவிடும் - இது நம் வாழ்க்கையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும்.
ஆனால் அது எப்படியிருந்தாலும், மெட்ரியோஷ்கா அதன் தாயகத்தில் மட்டுமல்ல, பிற நாடுகளிலும் விரைவாக அன்பை வென்றது. அவர்கள் வெளிநாட்டில் மெட்ரியோஷ்காவை போலி செய்ய ஆரம்பித்தார்கள். கூடு கட்டும் பொம்மைகளுக்கு அதிக தேவை இருப்பதால், வெளிநாடுகளைச் சேர்ந்த தொழில்முனைவோர் "ரஸ்" பாணியில் மர பொம்மைகள்-பொம்மைகளை தயாரிக்கத் தொடங்கினர். 1890 ஆம் ஆண்டில், நியூரம்பெர்க் நிறுவனமான "ஆல்பர்ட் ஜெர்" மற்றும் டர்னர் ஜோஹன் வில்டே ஆகியோர் ரஷ்ய கூடு கட்டும் பொம்மைகளை போலியாக உருவாக்குவதாக ஜெர்மனியில் இருந்து செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு ரஷ்ய தூதரகத்திற்கு தகவல் கொடுத்தார். அவர்கள் பிரான்ஸ் மற்றும் பிற நாடுகளில் கூடு கட்டும் பொம்மைகளை தயாரிக்க முயன்றனர், ஆனால் இந்த பொம்மைகள் அங்கு வேரூன்றவில்லை.
குழந்தைகள் கல்விப் பட்டறை மூடப்பட்ட பிறகு கூடு கட்டும் பொம்மைகள் செய்யத் தொடங்கிய செர்கீவ் போசாட்டில், பொம்மைகளின் வகைப்படுத்தல் படிப்படியாக விரிவடைந்தது. பூக்கள், அரிவாள்கள், கூடைகள் மற்றும் கத்தரிக்கோல்களுடன் சண்டிரெஸ்ஸில் உள்ள சிறுமிகளுடன் சேர்ந்து, அவர்கள் மேய்ப்பர்கள், வயதானவர்கள், மணப்பெண்களுடன் மணமகன்கள், உறவினர்கள் மறைந்திருந்தவர்கள் மற்றும் பலரை வெளியேற்றத் தொடங்கினர். சில மறக்கமுடியாத நிகழ்வுகளுக்காக வரிசையான கூடு கட்டும் பொம்மைகள் பிரத்யேகமாக உருவாக்கப்பட்டன: கோகோலின் பிறந்த நூற்றாண்டு விழாவில், எழுத்தாளரின் படைப்புகளின் பாத்திரங்களைக் கொண்ட கூடு கட்டும் பொம்மைகள் வெளியிடப்பட்டன; நூற்றாண்டு விழா தேசபக்தி போர் 1812, குடுசோவ் மற்றும் நெப்போலியனை சித்தரிக்கும் மெட்ரியோஷ்கா பொம்மைகளின் தொடர் தயாரிக்கப்பட்டது, அதன் உள்ளே அவர்களின் தலைமையகத்தின் உறுப்பினர்கள் வைக்கப்பட்டனர். விசித்திரக் கதைகளின் கருப்பொருள்களில் கூடு கட்டும் பொம்மைகளை உருவாக்கவும் அவர்கள் விரும்பினர்: "ஹம்ப்பேக் ஹார்ஸ்", "டர்னிப்", "ஃபயர்பேர்ட்" மற்றும் பிற.
செர்கீவ் போசாட்டிலிருந்து, மெட்ரியோஷ்கா ரஷ்யாவைச் சுற்றி ஒரு பயணத்திற்குச் சென்றார் - அவர்கள் அதை மற்ற நகரங்களில் செய்யத் தொடங்கினர். பொம்மையின் வடிவத்தை மாற்ற முயற்சிகள் நடந்தன, ஆனால் கூம்பு அல்லது பழைய ரஷ்ய ஹெல்மெட் வடிவில் கூடு கட்டும் பொம்மைகளுக்கு தேவை இல்லை, அவற்றின் உற்பத்தி நிறுத்தப்பட்டது. ஆனால், அதன் வடிவத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டு, மெட்ரியோஷ்கா படிப்படியாக அதன் உண்மையான உள்ளடக்கத்தை இழந்தது - அது ஒரு பொம்மையாக நிறுத்தப்பட்டது. "டர்னிப்" என்ற விசித்திரக் கதையின் மெட்ரியோஷ்கா கதாபாத்திரங்கள் இந்த டர்னிப்பை விளையாட முடிந்தால், நவீன கூடு கட்டும் பொம்மைகள் விளையாட்டுகளுக்காக அல்ல - அவை நினைவுப் பொருட்கள்.
கூடு கட்டும் பொம்மைகளை வர்ணிக்கும் நவீன கலைஞர்கள் தங்கள் கற்பனையை எதற்கும் மட்டுப்படுத்துவதில்லை. பிரகாசமான சால்வைகள் மற்றும் sundresses பாரம்பரிய ரஷியன் அழகானவர்கள் கூடுதலாக, நீங்கள் ரஷியன் மற்றும் வெளிநாட்டு இருவரும் கூடு பொம்மைகள்-அரசியல்வாதிகள் சந்திக்க முடியும். நீங்கள் ஷூமேக்கர் மேட்ரியோஷ்கா, டெல் பியரோ, ஜிடேன், மடோனா அல்லது எல்விஸ் பிரெஸ்லி மற்றும் பலரைக் காணலாம். தவிர உண்மையான முகங்கள், விசித்திரக் கதைகளின் கதாபாத்திரங்கள் சில நேரங்களில் கூடு கட்டும் பொம்மைகளில் தோன்றும், ஆனால் நவீன விசித்திரக் கதைகள், "ஹாரி பாட்டர்" அல்லது "லார்ட் ஆஃப் தி ரிங்க்ஸ்". சில பட்டறைகளில், கட்டணத்திற்கு, நீங்களும் உங்கள் குடும்ப உறுப்பினர்களும் மெட்ரியோஷ்காவில் வர்ணம் பூசப்படுவீர்கள். மற்றும் சிறப்பு பொம்மை connoisseurs ஒரு ஆசிரியரின் matryoshka அல்லது matryoshka Armani அல்லது Dolce மற்றும் Gabbana (படம். 9, 10) இருந்து வாங்க முடியும்.
கூடு கட்டும் பொம்மை எப்போது, எங்கு தோன்றியது, அதை கண்டுபிடித்தவர் யார்? ஒரு மர மடிப்பு பொம்மை பொம்மை ஏன் "மெட்ரியோஷ்கா" என்று அழைக்கப்படுகிறது? நாட்டுப்புற கலையின் அத்தகைய தனித்துவமான படைப்பு எதைக் குறிக்கிறது?
புத்திசாலித்தனமான பதில்களைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான முதல் முயற்சிகளிலிருந்து, அது சாத்தியமற்றதாக மாறியது - மெட்ரியோஷ்கா பற்றிய தகவல்கள் குழப்பமானதாக மாறியது. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, “மெட்ரியோஷ்கா அருங்காட்சியகங்கள்” உள்ளன, ஊடகங்களிலும் இணையத்திலும் இந்த தலைப்பில் நீங்கள் நிறைய நேர்காணல்கள் மற்றும் கட்டுரைகளைப் படிக்கலாம். ஆனால் அருங்காட்சியகங்களில் உள்ள அருங்காட்சியகங்கள் அல்லது கண்காட்சிகள், அத்துடன் ஏராளமான வெளியீடுகள், முக்கியமாக ரஷ்யாவின் வெவ்வேறு பகுதிகளிலும் வெவ்வேறு நேரங்களிலும் செய்யப்பட்ட கூடு கட்டும் பொம்மைகளின் பல்வேறு கலை மாதிரிகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. ஆனால் மெட்ரியோஷ்காவின் உண்மையான தோற்றம் பற்றி அதிகம் கூறப்படவில்லை.
தொடங்குவதற்கு, கார்பன் நகலாக தொடர்ந்து நகலெடுக்கப்பட்டு பல்வேறு வெளியீடுகளின் பக்கங்களில் அலைந்து திரிந்த முக்கிய பதிப்புகள்-புனைவுகளை உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன்.
அடிக்கடி மீண்டும் மீண்டும் நன்கு அறியப்பட்ட பதிப்பு: 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ரஷ்யாவில் ஒரு உள்ளமை பொம்மை தோன்றியது, இது கலைஞர் மல்யுடின் என்பவரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இது மாமண்டோவின் "குழந்தைகள் கல்வி" பட்டறையில் டர்னர் ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் என்பவரால் மாற்றப்பட்டது மற்றும் ரஷ்ய கூடு கட்டும் பொம்மையின் முன்மாதிரியாக செயல்பட்டது. அவன் ஒரு ஃபுகுரோகுஜு, அவன் ஒரு ஃபுகுரோகுஜு(வெவ்வேறு ஆதாரங்கள் பெயரின் வெவ்வேறு டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன்களைக் கொடுக்கின்றன).
மற்றொரு பதிப்பு ரஷ்யாவில் எதிர்கால கூடு கட்டும் பொம்மைகளின் தோற்றம் - இதேபோன்ற பொம்மையை முதலில் செதுக்கியவர் ஒரு குறிப்பிட்ட ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் மிஷனரி துறவி ஆவார், அவர் ஜப்பானுக்குச் சென்று ஜப்பானிய பொம்மையிலிருந்து ஒரு கூட்டு பொம்மையை நகலெடுத்தார். இப்போதே முன்பதிவு செய்வோம்: புராண துறவியின் புராணக்கதை எங்கிருந்து வந்தது என்பது பற்றிய சரியான தகவல்கள் எதுவும் இல்லை, எந்த ஆதாரத்திலும் குறிப்பிட்ட தகவல்கள் இல்லை. மேலும், சில விசித்திரமான துறவிகள் அடிப்படை தர்க்கத்தின் பார்வையில் இருந்து பெறப்படுகிறார்கள்: ஒரு கிறிஸ்தவர் ஒரு பேகன், உண்மையில், தெய்வத்தை நகலெடுப்பாரா? எதற்காக? உங்களுக்கு பொம்மை பிடித்திருக்கிறதா? கடன் வாங்குதல் மற்றும் அதை உங்கள் சொந்த வழியில் ரீமேக் செய்வதற்கான விருப்பத்தின் பார்வையில் இருந்தாலும், அது சந்தேகத்திற்குரியது.
ஜப்பானிய ஃபுகுருமா பொம்மை:
ரஷ்ய கூடு கட்டும் பொம்மை:
பதிப்பு மூன்று - ஜப்பானிய உருவம் 1890 ஆம் ஆண்டில் தீவில் இருந்து மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள அப்ரம்ட்செவோவில் உள்ள மாமண்டோவ்ஸ் தோட்டத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.
« ஜப்பானிய பொம்மைஒரு ரகசியத்துடன் இருந்தது: அவரது முழு குடும்பமும் முதியவர் ஃபுகுருமுவில் மறைந்திருந்தது. ஒரு புதன் கிழமையன்று, கலைத்துறை உயரடுக்கு தோட்டத்திற்கு வந்தபோது, தொகுப்பாளினி அனைவருக்கும் ஒரு வேடிக்கையான உருவத்தைக் காட்டினார். பிரிக்கக்கூடிய பொம்மை கலைஞரான செர்ஜி மல்யுடினுக்கு ஆர்வமாக இருந்தது, மேலும் அவர் இதேபோன்ற ஒன்றை உருவாக்க முடிவு செய்தார். ஜப்பானிய தெய்வம்அவர், நிச்சயமாக, திரும்பத் திரும்பத் தொடங்கவில்லை, அவர் ஒரு குண்டான விவசாயி இளம் பெண்ணின் ஓவியத்தை ஒரு மலர் தலையில் போட்டார். மேலும் அவள் திறமையான தோற்றத்தைக் காட்ட, அவள் கையில் ஒரு கருப்பு சேவலை சேர்த்தான். அடுத்த இளம்பெண் கையில் அரிவாளுடன் இருந்தாள். மற்றொன்று - ஒரு ரொட்டியுடன். சகோதரன் இல்லாத சகோதரிகளைப் பற்றி என்ன - அவர் வர்ணம் பூசப்பட்ட சட்டையில் தோன்றினார். முழு குடும்பமும், நட்பு மற்றும் கடின உழைப்பாளி.
அவர் தனது முன்னோடியில்லாத செய்ய Sergiev-Posad கல்வி மற்றும் ஆர்ப்பாட்டம் பட்டறைகள் V. Zvezdochkin சிறந்த டர்னர் உத்தரவிட்டார். முதல் மெட்ரியோஷ்கா இப்போது செர்கீவ் போசாட்டில் உள்ள பொம்மை அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. கோவாச் வர்ணம் பூசப்பட்டது, இது மிகவும் பண்டிகையாகத் தெரியவில்லை.
ஆனால், முதலில், டர்னர் ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் 1905 வரை செர்கீவ் போசாட் பட்டறைகளில் வேலை செய்யவில்லை! இது கீழே விவாதிக்கப்படும். இரண்டாவதாக, அனடோலி இவனோவிச்சிற்குச் சொந்தமான குழந்தைகள் கல்விப் பட்டறை இருந்த வீட்டு எண் 7 இல் லியோன்டீவ்ஸ்கி லேனில் (மாஸ்கோவில் - தோராயமாக) பிறந்தார் என்று மற்ற ஆதாரங்கள் கூறுகின்றன. மாமொண்டோவ், பிரபலமான சவ்வாவின் சகோதரர். அனடோலி இவனோவிச், அவரது சகோதரரைப் போலவே, தேசிய கலையை விரும்பினார். அவரது பட்டறை-கடையில், கலைஞர்கள் குழந்தைகளுக்கான புதிய பொம்மைகளை உருவாக்குவதில் தொடர்ந்து பணியாற்றினர். மற்றும் மாதிரிகளில் ஒன்று ஒரு மர பொம்மை வடிவத்தில் செய்யப்பட்டது, இது ஒரு லேத்தில் செதுக்கப்பட்டது மற்றும் ஒரு விவசாய பெண்ணை தலையில் முக்காடு மற்றும் ஒரு கவசத்தில் சித்தரித்தது. இந்த பொம்மை திறக்கப்பட்டது, அதில் மற்றொரு விவசாய பெண் இருந்தாள் - இன்னொன்று ... "
இப்போது குழப்பம் ஏற்கனவே "யார், எங்கே, எப்போது இருந்தது, அல்லது இல்லை" என்ற கொள்கையின்படி உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. ஒருவேளை மிகவும் கடினமான, முழுமையான மற்றும் சீரான ஆய்வு இரினா சோட்னிகோவாவால் நடத்தப்பட்டது - "யார் மாட்ரியோஷ்காவை கண்டுபிடித்தது" என்ற கட்டுரை. ஆய்வின் ஆசிரியரால் வழங்கப்பட்ட வாதங்கள் ரஷ்யாவில் ஒரு மெட்ரியோஷ்கா போன்ற ஒரு அசாதாரண பொம்மையின் தோற்றத்தின் உண்மையான உண்மைகளை மிகவும் புறநிலையாக பிரதிபலிக்கின்றன.
மெட்ரியோஷ்காவின் தோற்றத்தின் சரியான தேதி பற்றி, I. சோட்னிகோவா பின்வருமாறு எழுதுகிறார்: "... சில நேரங்களில் கூடு கட்டும் பொம்மையின் தோற்றம் 1893-1896 தேதியிட்டது, இந்த தேதிகள் மாஸ்கோ மாகாண ஜெம்ஸ்டோ கவுன்சிலின் அறிக்கைகள் மற்றும் அறிக்கைகளின்படி நிறுவப்பட்டன. 1911 ஆம் ஆண்டிற்கான இந்த அறிக்கைகளில் ஒன்றில், என்.டி. மெட்ரியோஷ்கா சுமார் 15 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பிறந்ததாக பார்ட்ராம் 1 எழுதுகிறார், மேலும் 1913 ஆம் ஆண்டில் கைவினைப் பேரவைக்கு பணியகத்தின் அறிக்கையில், முதல் கூடு கட்டும் பொம்மை 20 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு உருவாக்கப்பட்டது என்று அவர் தெரிவிக்கிறார். அதாவது, இதுபோன்ற தோராயமான அறிக்கைகளை நம்புவது மிகவும் சிக்கலானது, எனவே, தவறுகளைத் தவிர்ப்பதற்காக, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பொதுவாக அழைக்கப்படுகிறது, இருப்பினும் 1900 ஆம் ஆண்டு உலக கண்காட்சியில் மெட்ரியோஷ்கா அங்கீகாரம் பெற்றபோது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பாரிஸில், அதன் உற்பத்திக்கான ஆர்டர்கள் வெளிநாட்டில் தோன்றின.
இதைத் தொடர்ந்து கலைஞர் மல்யுடின் பற்றி மிகவும் ஆர்வமுள்ள கருத்து உள்ளது, அவர் உண்மையில் கூடு கட்டும் பொம்மை ஓவியத்தை எழுதியவரா என்பது பற்றி: “அனைத்து ஆராய்ச்சியாளர்களும், ஒரு வார்த்தை கூட சொல்லாமல், அவரை கூடு கட்டும் பொம்மை ஓவியத்தின் ஆசிரியர் என்று அழைக்கிறார்கள். ஆனால் ஓவியம் கலைஞரின் பாரம்பரியத்தில் இல்லை. கலைஞர் இந்த ஓவியத்தை வரைந்தார் என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. மேலும், டர்னர் ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின், மல்யுடினைக் குறிப்பிடாமல், மெட்ரியோஷ்காவைக் கண்டுபிடித்ததன் பெருமையை தனக்குக் கூறுகிறார்.
ஜப்பானிய ஃபுகுருமாவிலிருந்து எங்கள் ரஷ்ய கூடு கட்டும் பொம்மைகளின் தோற்றத்தைப் பொறுத்தவரை, ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் இங்கே எதையும் குறிப்பிடவில்லை. இப்போது நாம் ஒரு முக்கியமான விவரத்திற்கு கவனம் செலுத்த வேண்டும், இது சில காரணங்களால் மற்ற ஆராய்ச்சியாளர்களைத் தவிர்க்கிறது, இருப்பினும் அவர்கள் சொல்வது போல், நிர்வாணக் கண்ணால் இதைக் காணலாம் - நாங்கள் ஒருவித நெறிமுறை தருணத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம். "ஃபுகுருமா முனிவரிடமிருந்து மெட்ரியோஷ்காவின் தோற்றம்" என்ற பதிப்பை நாம் ஒரு அடிப்படையாக எடுத்துக் கொண்டால், ஒரு வித்தியாசமான உணர்வு எழுகிறது - அவள் மற்றும் அவர், அதாவது. ரஷ்ய மாட்ரியோஷ்கா, அவரிடமிருந்து, ஜப்பானிய முனிவரிடமிருந்து வந்தது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். சந்தேகத்திற்கிடமாக, பழைய ஏற்பாட்டு விசித்திரக் கதையுடன் ஒரு குறியீட்டு ஒப்புமை தன்னைத்தானே அறிவுறுத்துகிறது, அங்கு ஏவாள் ஆதாமின் விலா எலும்பிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டாள் (அதாவது, அவள் அவனிடமிருந்து வந்தாள், மாறாக இயற்கையில் நடப்பது போல் அல்ல).
சோட்னிகோவாவின் ஆராய்ச்சிக்குத் திரும்புவோம்: “டர்னர் ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் மெட்ரியோஷ்காவின் தோற்றத்தை இவ்வாறு விவரிக்கிறார்: “... 1900 இல் (!) நான் மூன்று மற்றும் ஆறு இருக்கைகள் கொண்ட (!) மெட்ரியோஷ்காவைக் கண்டுபிடித்து பாரிஸில் ஒரு கண்காட்சிக்கு அனுப்பினேன். . மாமண்டோவ் நிறுவனத்தில் 7 ஆண்டுகள் பணியாற்றினார். 1905 இல் வி.ஐ. போருட்ஸ்கி என்னை மாஸ்கோ மாகாண ஜெம்ஸ்ட்வோவின் பட்டறையில் செர்கீவ் போசாட்டுக்கு ஒரு மாஸ்டராக எழுதுகிறார். வி.பியின் சுயசரிதையின் பொருட்களிலிருந்து. 1949 இல் எழுதப்பட்ட Zvezdochkin, ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் 1898 இல் "குழந்தைகள் கல்வி" பட்டறையில் நுழைந்தார் என்பது அறியப்படுகிறது (அவர் போடோல்ஸ்கி மாவட்டத்தின் ஷுபினோ கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர்). இதன் பொருள் மெட்ரியோஷ்கா 1898 க்கு முன்பு பிறந்திருக்க முடியாது. மாஸ்டரின் நினைவுக் குறிப்புகள் கிட்டத்தட்ட 50 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு எழுதப்பட்டதால், அவற்றின் துல்லியத்தை உறுதிப்படுத்துவது இன்னும் கடினம், எனவே மெட்ரியோஷ்காவின் தோற்றம் தோராயமாக 1898-1900 தேதியிடப்படலாம். உங்களுக்குத் தெரியும், பாரிஸில் உலக கண்காட்சி ஏப்ரல் 1900 இல் திறக்கப்பட்டது, அதாவது இந்த பொம்மை சற்று முன்னதாக உருவாக்கப்பட்டது, ஒருவேளை 1899 இல். மூலம், பாரிஸ் கண்காட்சியில், Mamontovs பொம்மைகள் ஒரு வெண்கல பதக்கம் பெற்றார்.
ரஷ்ய கூடு கட்டும் பொம்மை:
ஆனால் பொம்மையின் வடிவத்தைப் பற்றி என்ன, எதிர்கால மெட்ரியோஷ்காவின் யோசனையை ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் கடன் வாங்கியாரா இல்லையா? அல்லது கலைஞர் மல்யுடின் சிலையின் ஆரம்ப ஓவியத்தை உருவாக்கினாரா?
“சுவாரஸ்யமான உண்மைகளை ஈ.என். ஷுல்கினா, 1947 இல் கூடு கட்டும் பொம்மைகளை உருவாக்கிய வரலாற்றில் ஆர்வம் காட்டினார். Zvezdochkin உடனான உரையாடல்களிலிருந்து, அவர் ஒரு முறை ஒரு பத்திரிகையில் "பொருத்தமான சாக்" ஒன்றைப் பார்த்தார் மற்றும் அவரது மாதிரியின் அடிப்படையில் ஒரு உருவத்தை செதுக்கினார், அது "அபத்தமான தோற்றம், ஒரு கன்னியாஸ்திரி போல" மற்றும் "செவிடு" (திறக்கப்படவில்லை) . எஜமானர்களான பெலோவ் மற்றும் கொனோவலோவ் ஆகியோரின் ஆலோசனையின் பேரில், அவர் அதை வித்தியாசமாக செதுக்கினார், பின்னர் அவர்கள் பொம்மையை மாமொண்டோவிடம் காட்டினார், அவர் தயாரிப்புக்கு ஒப்புதல் அளித்தார் மற்றும் அதை ஓவியம் வரைவதற்கு அர்பாட்டில் எங்காவது பணிபுரிந்த கலைஞர்களின் குழுவிற்கு வழங்கினார். இந்த பொம்மை பாரிஸில் ஒரு கண்காட்சிக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. மாமண்டோவ் அதற்கான ஆர்டரைப் பெற்றார், பின்னர் போருட்ஸ்கி மாதிரிகளை வாங்கி கைவினைஞர்களுக்கு விநியோகித்தார்.
அநேகமாக, எஸ்.வி.யின் பங்கேற்பைப் பற்றி நாம் ஒருபோதும் சரியாகக் கண்டுபிடிக்க முடியாது. கூடு கட்டும் பொம்மைகளை உருவாக்குவதில் மல்யுடின். வி.பி.யின் நினைவுக் குறிப்புகளின்படி. Zvezdochkin, கூடு கட்டும் பொம்மையின் வடிவத்தை அவரே கண்டுபிடித்தார் என்று மாறிவிடும், ஆனால் மாஸ்டர் பொம்மையின் ஓவியத்தை மறந்துவிட முடியும், பல ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, நிகழ்வுகள் பதிவு செய்யப்படவில்லை: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கூடு கட்டுவதை யாரும் கற்பனை செய்திருக்க முடியாது. பொம்மை மிகவும் பிரபலமாகிவிடும். எஸ்.வி. அந்த நேரத்தில் மல்யுடின் வெளியீட்டு இல்லமான A.I உடன் ஒத்துழைத்தார். Mamontov, விளக்கப்பட புத்தகங்கள், அதனால் அவர் நன்றாக முதல் matryoshka வரைவதற்கு முடியும், பின்னர் மற்ற எஜமானர்கள் அவரது மாதிரி படி பொம்மை வரைந்தார்.
:
இப்போது மாட்ரியோஷ்காவின் முன்மாதிரி பற்றி. அது இருந்ததா? சில சந்தேகங்கள், இந்த புராணக்கதை ஏன் தோன்றியது, அது ஒரு புராணமா? செர்கீவ் போசாட்டில் உள்ள பொம்மை அருங்காட்சியகத்தில் மரக் கடவுள் இன்னும் வைக்கப்பட்டுள்ளதாகத் தெரிகிறது. ஒருவேளை இதுவும் புராணங்களில் ஒன்றாக இருக்கலாம். மூலம், என்.டி. டாய் மியூசியத்தின் இயக்குனர் பார்ட்ராம், "நாங்கள் ஜப்பானியர்களிடமிருந்து கடன் வாங்கினோம்" என்று சந்தேகித்தார். ஜப்பானியர்கள் பொம்மைகளைத் திருப்புவதில் சிறந்த மாஸ்டர்கள். ஆனால் அவற்றின் கட்டுமானத்தின் கொள்கையளவில் அவர்களின் நன்கு அறியப்பட்ட "கோகேஷி" கூடு கட்டும் பொம்மைக்கு ஒத்ததாக இல்லை.
யார் நமது மர்மமான ஃபுகுருமா, நல்ல குணமுள்ள மொட்டை முனிவர், எங்கிருந்து வந்தார்? ... பாரம்பரியத்தின் படி, அவர்கள் நல்ல அதிர்ஷ்ட தெய்வங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோயில்களுக்குச் சென்று, அங்கு தங்கள் சிறிய சிலைகளைப் பெறுகிறார்கள். இருக்கலாம், புகழ்பெற்ற ஃபுகுருமாதனக்குள்ளே மற்ற ஆறு அதிர்ஷ்ட தெய்வங்கள் உள்ளதா? இது எங்கள் அனுமானம் மட்டுமே (மாறாக சர்ச்சைக்குரியது).
வி.பி. ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் ஃபுகுருமாவைப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடவில்லை - ஒரு துறவியின் உருவம், அது இரண்டு பகுதிகளாக சிதைந்தது, பின்னர் மற்றொரு முதியவர் தோன்றினார், மற்றும் பல. ரஷ்ய நாட்டுப்புற கைவினைகளில், பிரிக்கக்கூடிய மர தயாரிப்புகளும் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தன, எடுத்துக்காட்டாக, நன்கு அறியப்பட்ட ஈஸ்டர் முட்டைகள். அதனால் என்ன இருந்தது ஃபுகுருமா, அது இல்லை, அதைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம், ஆனால் அது அவ்வளவு முக்கியமல்ல. இப்போது அவரை யார் நினைவில் வைத்திருக்கிறார்கள்? ஆனால் எங்கள் மெட்ரியோஷ்கா உலகம் முழுவதும் அறியப்படுகிறது மற்றும் நேசிக்கப்படுகிறது!
ரஷ்ய கூடு கட்டும் பொம்மை:
அசல் மர பொம்மை பொம்மை ஏன் "மெட்ரியோஷ்கா" என்று அழைக்கப்பட்டது? ஏறக்குறைய ஒருமனதாக, அனைத்து ஆராய்ச்சியாளர்களும் இந்த பெயர் ரஷ்யாவில் பொதுவான மெட்ரியோனா என்ற பெண் பெயரிலிருந்து வந்தது என்ற உண்மையைக் குறிப்பிடுகின்றனர்: "மேட்ரியோனா என்ற பெயர் லத்தீன் மெட்ரோனாவிலிருந்து வந்தது, அதாவது "உன்னத பெண்", மெட்ரோனா தேவாலயத்தில் எழுதப்பட்டது, சிறியவற்றில். பெயர்கள்: Motya, Motya, Matryosha, Matyusha, Tyusha, Matusya, Tusya, Musya. அதாவது, கோட்பாட்டளவில், ஒரு மெட்ரியோஷ்காவை மோட்கா (அல்லது முஸ்கா) என்றும் அழைக்கலாம். இது நிச்சயமாக விசித்திரமாகத் தெரிகிறது, எது மோசமானது என்றாலும், எடுத்துக்காட்டாக, "மார்ஃபுஷ்கா"? மேலும் ஒரு நல்ல மற்றும் பொதுவான பெயர் மார்த்தா. அல்லது அகஃப்யா, பீங்கான் மீது பிரபலமான ஓவியம் "அகாஷ்கா" என்று அழைக்கப்படுகிறது. "மெட்ரியோஷ்கா" என்ற பெயர் மிகவும் வெற்றிகரமானது என்பதை நாங்கள் ஒப்புக்கொண்டாலும், பொம்மை உண்மையில் "உன்னதமானது".
Matrona என்ற பெயர் உண்மையில் லத்தீன் மொழியில் "உன்னத பெண்" என்று பொருள்படும், மேலும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் காலண்டரில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால், பல ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, மேட்ரியோனா என்பது ஒரு பெண் பெயர், ரஷ்யாவில் உள்ள விவசாயிகளிடையே மிகவும் பிரியமானது மற்றும் பரவலாக உள்ளது, ஆர்வமுள்ள உண்மைகளும் இங்கே உள்ளன. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் ரஷ்யா பெரியது என்பதை மறந்துவிடுகிறார்கள். இதன் பொருள் ஒரே பெயர், அல்லது அதே படம், நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை, உருவக அர்த்தங்களைக் கொண்டிருக்கலாம்.
எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, "வடக்கு பிரதேசத்தின் கதைகள் மற்றும் மரபுகள்" இல், I.V ஆல் சேகரிக்கப்பட்டது. கர்னாகோவா, ஒரு விசித்திரக் கதை "மேட்ரியோனா" உள்ளது. மேட்ரியோனா என்ற பெண் பிசாசை எவ்வாறு சித்திரவதை செய்தார் என்பதைப் பற்றி இது கூறுகிறது. வெளியிடப்பட்ட உரையில், ஒரு வழிப்போக்கர் குயவர் ஒரு சோம்பேறி மற்றும் குறும்புக்கார பெண்ணிடமிருந்து பிசாசைக் காப்பாற்றுகிறார், அதன்படி, அவளுடன் பிசாசை மேலும் பயமுறுத்துகிறார்.
இந்த சூழலில், மேட்ரியோனா ஒரு தீய மனைவியின் முன்மாதிரி, பிசாசு தன்னைப் பற்றி பயப்படுகிறார். இதே போன்ற விளக்கங்கள் அஃபனாசியேவிலும் காணப்படுகின்றன. ரஷ்ய வடக்கில் பிரபலமான தீய மனைவியைப் பற்றிய சதி, GIIS பயணங்களால் "கிளாசிக்" பதிப்புகளில் மீண்டும் மீண்டும் பதிவு செய்யப்பட்டது, குறிப்பாக, A.S. க்ரஷனின்னிகோவா, 79 வயது, போவெனெட்ஸ் மாவட்டத்தின் மெஷ்கரேவோ கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர்.
ரஷ்ய கூடு கட்டும் பொம்மை:
கலாச்சாரம் என்ற தலைப்பில் ஒரு மன்றத்தில், குறிப்பாக, இணையத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டது, பின்வருபவை உண்மையில் கூறப்பட்டன: “ரஷ்ய கூடு கட்டும் பொம்மையின் முன்மாதிரி (இது இந்திய வேர்களையும் கொண்டுள்ளது) - ஜப்பானிய மர பொம்மை. ஒரு மாதிரிக்கு. அதன் தோற்றத்தின் படி, இது 5 ஆம் நூற்றாண்டில் சீனாவிற்கு குடிபெயர்ந்த பண்டைய இந்திய முனிவர் தருமாவின் (ஸ்கெட். போதிதர்மா) உருவமாகும். அவரது போதனைகள் இடைக்காலத்தில் ஜப்பானில் பரவலாகப் பரவின. அமைதியான சிந்தனையின் மூலம் உண்மையைப் புரிந்து கொள்ள அழைப்பு விடுக்கப்பட்டது, மேலும் புராணங்களில் ஒன்றில் அவர் ஒரு குகைத் தனிமையில், அசையாத குண்டாக இருக்கிறார். மற்றொரு புராணத்தின் படி, அவரது கால்கள் அசைவற்ற நிலையில் இருந்து எடுக்கப்பட்டன (எனவே தருமரின் கால்களற்ற சிற்பங்கள்):
ஆயினும்கூட, மாட்ரியோஷ்கா உடனடியாக ரஷ்ய நாட்டுப்புற கலையின் அடையாளமாக முன்னோடியில்லாத அங்கீகாரத்தைப் பெற்றார்.
கூடு கட்டும் பொம்மைக்குள் ஆசையுடன் ஒரு குறிப்பை வைத்தால், அது நிச்சயமாக நிறைவேறும் என்று ஒரு நம்பிக்கை உள்ளது, மேலும், கூடு கட்டும் பொம்மையில் அதிக உழைப்பு முதலீடு செய்யப்படுகிறது, அதாவது. அதில் அதிக இடங்கள் மற்றும் கூடு கட்டும் பொம்மைகளின் சிறந்த ஓவியம், ஆசை வேகமாக நிறைவேறும். மாட்ரியோஷ்கா வீட்டில் அரவணைப்பு மற்றும் ஆறுதல்" 
பிந்தையவற்றுடன் உடன்படாதது கடினம் - கூடு கட்டும் பொம்மையில் அதிக இடங்கள், அதாவது. அதிக உள் புள்ளிவிவரங்கள், ஒன்று மற்றொன்றை விட சிறியது, நீங்கள் ஆசைகளுடன் குறிப்புகளை அங்கே வைத்து, அவை நிறைவேறும் வரை காத்திருக்கலாம். இது ஒரு வகையான விளையாட்டு, இங்குள்ள மெட்ரியோஷ்கா மிகவும் அழகான, இனிமையான, உள்நாட்டு சின்னமாக, உண்மையான கலைப் படைப்பாக செயல்படுகிறது.
கிழக்கு முனிவர் தருமத்தைப் பொறுத்தவரை (கூடு கட்டும் பொம்மையின் "முன்னோடி" என்பதற்கு மற்றொரு பெயர் இங்கே!) - உண்மையைச் சொல்வதென்றால், அசைவற்ற நிலையில் கொழுத்து வளர்ந்த "புத்திசாலி", மற்றும் அவரது கால்கள் பாலூட்டப்பட்டாலும், மிகவும் மோசமாக தொடர்புடையவர். ஒரு ரஷ்ய பொம்மையுடன், ஒவ்வொரு நபரும் நேர்மறை, நேர்த்தியான குறியீட்டு படத்தைப் பார்க்கிறார்கள். இந்த அழகான உருவத்தின் காரணமாக, எங்கள் மெட்ரியோஷ்கா உலகம் முழுவதும் பெரும் புகழையும் புகழையும் பெறுகிறது. தொண்ணூறுகளில் மாஸ்கோவில் உள்ள பழைய அர்பாட் முழுவதையும் ஆர்வமுள்ள கைவினைஞர்கள் வெள்ளத்தில் மூழ்கடித்த கேலிச்சித்திர முகங்களுடன், ஆண் (!) அரசியல் பிரமுகர்களின் வடிவத்தில் "மெட்ரியோஷ்காக்கள்" பற்றி நாங்கள் எதுவும் பேசவில்லை. ரஷ்ய கூடு கட்டும் பொம்மைகளை ஓவியம் வரைவதில் வெவ்வேறு பள்ளிகளின் பழைய மரபுகளின் தொடர்ச்சி, வெவ்வேறு எண்களின் கூடு கட்டும் பொம்மைகளை உருவாக்குவது பற்றி ("உள்ளூர்" என்று அழைக்கப்படுபவை) நாங்கள் முதலில் பேசுகிறோம்.
இந்த பொருளில் பணிபுரியும் செயல்பாட்டில், ரஷ்ய நாட்டுப்புற பொம்மைகளின் தலைப்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை மட்டுமல்லாமல், தொடர்புடைய ஆதாரங்களைப் பயன்படுத்துவது அவசியமானது. பண்டைய காலங்களில், ரஷ்யாவில் மட்டுமல்ல, பல்வேறு அலங்காரங்கள் (பெண் மற்றும் ஆண்), வீட்டுப் பொருட்கள், மரத்தால் செதுக்கப்பட்ட அல்லது களிமண்ணால் செய்யப்பட்ட பொம்மைகள், அன்றாட வாழ்க்கையை பிரகாசமாக்கும் பொருட்களின் பங்கை மட்டுமல்ல - ஆனால் சில குறியீடுகளின் கேரியர்களாகவும் இருந்தன, சில அர்த்தங்கள் இருந்தன. மற்றும் குறியீட்டு கருத்து மிகவும் நெருக்கமாக புராணங்களுடன் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது.
எனவே, ஆச்சரியப்படும் விதமாக, பண்டைய இந்தியப் படங்களுடன் லத்தீன் மொழியிலிருந்து ரஷ்ய மொழிக்கு இடம்பெயர்ந்த (பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பதிப்பின் படி) Matrona என்ற பெயரின் தற்செயல் நிகழ்வு சந்தித்தது:
MATRI (பண்டைய இந்தி. "தாய்"), முக்கியத்துவம் முதல் எழுத்துக்களில் உள்ளது - இந்து புராணங்களில், தெய்வீக தாய்மார்கள், இயற்கையின் படைப்பு மற்றும் அழிவு சக்திகளை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். சக்தி வழிபாட்டு முறையின் பரவல் தொடர்பாக இந்து மதத்தில் செயலில் உள்ள பெண்பால் கொள்கையின் கருத்து பரவலாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது. பிரம்மா, சிவன், ஸ்கந்தா, விஷ்ணு, இந்திரன் போன்ற பெரிய கடவுள்களின் படைப்பு ஆற்றலின் பெண் உருவங்களாக மாத்ரி கருதப்பட்டது. மாட்ரியின் எண்ணிக்கை ஏழு முதல் பதினாறு வரை இருந்தது; சில நூல்கள் அவர்களை "பெரும் கூட்டம்" என்று குறிப்பிடுகின்றன.
இது உங்களுக்கு எதையும் நினைவூட்டவில்லையா? மெட்ரியோஷ்கா ஒரு "தாய்", இது உண்மையில் ஒரு குடும்பத்தை குறிக்கிறது, மேலும் வெவ்வேறு வயது குழந்தைகளை குறிக்கும் வெவ்வேறு எண்ணிக்கையிலான புள்ளிவிவரங்களைக் கொண்டுள்ளது. இது இனி ஒரு தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, ஆனால் பொதுவான, இந்தோ-ஐரோப்பிய வேர்களின் ஆதாரம், இது ஸ்லாவ்களுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது.
இதிலிருந்து நாம் பின்வரும் முடிவை எடுக்கலாம்: அடையாளப்பூர்வமாகச் சொன்னால், ஒரு அசாதாரண மர உருவத்தின் குறியீட்டு "பயணம்" இந்தியாவில் தொடங்கி, சீனாவில் தொடர்கிறது, அங்கிருந்து அந்த சிலை ஜப்பானில் முடிவடைகிறது, அப்போதுதான் "எதிர்பாராமல்" அதன் இடத்தைக் காண்கிறது. ரஷ்யாவில் - நம்முடையது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது என்ற அறிக்கை. ஒரு குறிப்பிட்ட ஓரியண்டல் முனிவரின் உருவம் முதலில் ஜப்பானியர் அல்ல. அநேகமாக, ஸ்லாவ்களின் விரிவான குடியேற்றம் மற்றும் அவர்களின் கலாச்சாரத்தின் பரவல் பற்றிய கருதுகோள், பிற மக்களின் கலாச்சாரங்களில் அதன் செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தது, மொழியிலும் தெய்வீக தேவாலயத்திலும் தன்னை வெளிப்படுத்துவது உட்பட, இந்தோவிற்கு பொதுவான அடிப்படையைக் கொண்டுள்ளது. - ஐரோப்பிய நாகரிகம்.
