Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

பண்டைய சுமேரியர்களின் பாபிலோன் மற்றும் அசிரியா மதம் எகிப்துடன், இரண்டு பெரிய ஆறுகளின் கீழ் பகுதிகளான டைகிரிஸ் மற்றும் யூப்ரடீஸ் - மற்றொரு பண்டைய நாகரிகத்தின் பிறப்பிடமாக மாறியது. இந்த பகுதி மெசபடோமியா (கிரேக்கத்தில் மெசபடோமியா) அல்லது மெசபடோமியா என்று அழைக்கப்பட்டது. நிபந்தனைகள் வரலாற்று வளர்ச்சிமக்கள்

முதல் பேரரசு எப்படி உருவானது மற்றும் வீழ்ந்தது? கதை அசிரிய அரசு

அசீரியா - இந்த பெயர் மட்டுமே பண்டைய கிழக்கில் வசிப்பவர்களை பயமுறுத்தியது. அசீரிய அரசு, ஒரு வலுவான, போருக்குத் தயாரான இராணுவத்தைக் கொண்டிருந்தது, இது ஒரு பரந்த வெற்றிக் கொள்கையைத் தொடங்கிய மாநிலங்களில் முதன்மையானது, மேலும் அசீரிய மன்னர் அஷுர்பானிபால் சேகரித்த களிமண் மாத்திரைகளின் நூலகம் ஆய்வுக்கு மதிப்புமிக்க ஆதாரமாக மாறியது. அறிவியல், கலாச்சாரம், வரலாறு மற்றும் பண்டைய மெசபடோமியா. செமிடிக் மொழிக் குழுவைச் சேர்ந்த அசிரியர்கள் (இந்தக் குழுவில் அரபு மற்றும் ஹீப்ருவும் அடங்கும்) மற்றும் அரேபிய தீபகற்பத்தின் வறண்ட பகுதிகளிலிருந்தும், அவர்கள் சுற்றித் திரிந்த சிரிய பாலைவனத்திலிருந்தும் வந்து, டைக்ரிஸ் நதி பள்ளத்தாக்கின் நடுப்பகுதியில் குடியேறினர் ( நவீன ஈராக்கின் பிரதேசம்).

அஷூர் அவர்களின் முதல் பெரிய புறக்காவல் நிலையமாகவும் எதிர்கால அசீரிய அரசின் தலைநகரங்களில் ஒன்றாகவும் மாறியது. அக்கம்பக்கத்திற்கு நன்றி மற்றும் அதன் விளைவாக, மிகவும் வளர்ந்த சுமேரிய, பாபிலோனிய மற்றும் அக்காடியன் கலாச்சாரங்களுடன் அறிமுகம், டைக்ரிஸ் மற்றும் பாசன நிலங்களின் இருப்பு, உலோகம் மற்றும் காடுகளின் இருப்பு, அவற்றின் தெற்கு அண்டை நாடுகளுக்கு இல்லை, இருப்பிடத்திற்கு நன்றி. பண்டைய கிழக்கின் முக்கியமான வர்த்தக பாதைகளின் சந்திப்பில், முன்னாள் நாடோடிகள் மாநிலத்தின் அடித்தளத்தை உருவாக்கினர், மேலும் ஆஷூர் குடியேற்றம் மத்திய கிழக்கு பிராந்தியத்தின் பணக்கார மற்றும் சக்திவாய்ந்த மையமாக மாறியது.

பெரும்பாலும், இது அஷூரை (அசிரிய அரசு முதலில் அழைக்கப்பட்டது) பிராந்திய ஆக்கிரமிப்பு அபிலாஷைகளின் பாதையில் (அடிமைகள் மற்றும் கொள்ளையடிப்பதைத் தவிர) தள்ளும் மிக முக்கியமான வர்த்தக வழிகளின் மீதான கட்டுப்பாட்டாகும், இதன் மூலம் மேலும் வெளிநாட்டை முன்னரே தீர்மானிக்கிறது. மாநிலத்தின் கொள்கை வரி.

ஒரு பெரிய இராணுவ விரிவாக்கத்தைத் தொடங்கிய முதல் அசிரிய மன்னர் ஷாம்ஷியாதத் I. கிமு 1800 இல். அவர் வடக்கு மெசபடோமியா முழுவதையும் கைப்பற்றினார், கப்படோசியாவின் ஒரு பகுதியையும் (நவீன துர்கியே) மற்றும் பெரிய மத்திய கிழக்கு நகரமான மாரியையும் கைப்பற்றினார்.

இராணுவ பிரச்சாரங்களில், அவரது துருப்புக்கள் மத்தியதரைக் கடலின் கரையை அடைந்தன, மேலும் அசீரியா சக்திவாய்ந்த பாபிலோனுடன் போட்டியிடத் தொடங்கியது. ஷம்ஷியதாத் I தன்னை "பிரபஞ்சத்தின் ராஜா" என்று அழைத்தார். இருப்பினும், இல் XVI இன் பிற்பகுதிநூற்றாண்டு கி.மு சுமார் 100 ஆண்டுகளாக, அசீரியா வடக்கு மெசபடோமியாவில் அமைந்துள்ள மிட்டானி மாநிலத்தின் ஆட்சியின் கீழ் வந்தது.

மிட்டானி மாநிலத்தை அழித்த அசிரிய மன்னர்கள் சல்மனேசர் I (கிமு 1274-1245) மீது வெற்றிகளின் புதிய எழுச்சி விழுகிறது, தலைநகரான துகுல்டினூர்ட் I (கிமு 1244-1208) உடன் 9 நகரங்களைக் கைப்பற்றியது, இது அசீரியர்களின் உடைமைகளை கணிசமாக விரிவுபடுத்தியது. சக்தி , பாபிலோனிய விவகாரங்களில் வெற்றிகரமாக தலையிட்டு, சக்திவாய்ந்த ஹிட்டிட் அரசின் மீது வெற்றிகரமான தாக்குதலை நடத்தியது மற்றும் மத்தியதரைக் கடல் வழியாக அசீரியாவின் வரலாற்றில் முதல் கடல் பயணத்தை மேற்கொண்ட டிக்லத்-பிலேசர் I (கிமு 1115-1077).

ஆனால், ஒருவேளை, அசீரியா அதன் வரலாற்றின் நியோ-அசிரியன் காலம் என்று அழைக்கப்படுவதில் அதன் மிகப்பெரிய சக்தியை அடைந்தது. அசீரிய மன்னர் மூன்றாம் திக்லபலாசர் (கிமு 745-727) தலைநகர் ஃபெனிசியா, பாலஸ்தீனம், சிரியா மற்றும் சிரியாவைத் தவிர, கிட்டத்தட்ட முழு சக்திவாய்ந்த யுரேடியன் இராச்சியத்தையும் கைப்பற்றினார் (உரார்ட்டு நவீன ஆர்மீனியாவின் பிரதேசத்தில், இன்றைய சிரியா வரை அமைந்திருந்தது). மிகவும் வலுவான டமாஸ்கஸ் இராச்சியம்.

அதே அரசன், இரத்தம் சிந்தாமல், பூலு என்ற பெயரில் பாபிலோனியாவின் அரியணை ஏறினான். மற்றொரு அசீரிய மன்னர் இரண்டாம் சர்கோன் (கிமு 721-705), இராணுவ பிரச்சாரங்களில் நிறைய நேரம் செலவழித்து, புதிய நிலங்களைக் கைப்பற்றி, கிளர்ச்சிகளை அடக்கி, இறுதியாக உரார்டுவை சமாதானப்படுத்தி, இஸ்ரேல் நாட்டைக் கைப்பற்றி, பாபிலோனியாவை வலுக்கட்டாயமாக அடிபணியச் செய்து, அங்கு கவர்னர் பட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்.

கிமு 720 இல். சர்கோன் II அவர்களுடன் இணைந்த கிளர்ச்சியாளர் சிரியா, ஃபெனிசியா மற்றும் எகிப்தின் ஒருங்கிணைந்த படைகளை தோற்கடித்தார், மேலும் கிமு 713 இல். மீடியாவிற்கு (ஈரான்) தண்டனைப் பயணத்தை மேற்கொள்கிறது, அவருக்கு முன்பே கைப்பற்றப்பட்டது. எகிப்து, சைப்ரஸ் மற்றும் தென் அரேபியாவில் உள்ள சபேயன் ராஜ்ஜியத்தின் ஆட்சியாளர்கள் இந்த மன்னரைக் கவர்ந்தனர்.

அவரது மகனும் வாரிசுமான சென்னாசெரிப் (கிமு 701-681) ஒரு பெரிய சாம்ராஜ்யத்தைப் பெற்றார், அதில் அவ்வப்போது எழுச்சிகள் பல்வேறு இடங்களில் அடக்கப்பட வேண்டியிருந்தது. எனவே, கிமு 702 இல். செனாஹெரிப், குட்டு மற்றும் கிஷில் நடந்த இரண்டு போர்களில், சக்திவாய்ந்த பாபிலோனிய-எலாமைட் இராணுவத்தை தோற்கடித்தார் (எலாமைட் அரசு, கிளர்ச்சியாளர் பாபிலோனியாவை ஆதரித்தது, நவீன ஈரானின் பிரதேசத்தில் அமைந்திருந்தது), 200,000 ஆயிரம் கைதிகளையும் பணக்கார செல்வத்தையும் கைப்பற்றியது.

பாபிலோன், அதன் மக்கள் ஓரளவு அழிக்கப்பட்டு, ஓரளவு அசீரிய மாநிலத்தின் பல்வேறு பகுதிகளுக்கு மீள்குடியேற்றப்பட்டனர், யூப்ரடீஸ் ஆற்றின் விடுவிக்கப்பட்ட தண்ணீரால் சனகெரிப் வெள்ளத்தில் மூழ்கியது. சனகெரிப் எகிப்து, யூதேயா மற்றும் அரபு பெடோயின் பழங்குடியினரின் கூட்டணியுடன் போராட வேண்டியிருந்தது. இந்த போரின் போது, ​​ஜெருசலேம் முற்றுகையிடப்பட்டது, ஆனால் விஞ்ஞானிகள் நம்புவது போல், தங்கள் இராணுவத்தை முடக்கிய வெப்பமண்டல காய்ச்சலுக்கு அசீரியர்கள் அதை எடுக்கத் தவறிவிட்டனர்.

புதிய மன்னன் Esarhaddon இன் முக்கிய வெளியுறவுக் கொள்கை வெற்றி எகிப்தைக் கைப்பற்றியது. கூடுதலாக, அவர் அழிக்கப்பட்ட பாபிலோனை மீட்டெடுத்தார். அசீரியாவின் ஆட்சியின் போது கடைசி சக்திவாய்ந்த அசீரிய மன்னர் ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்ட நூலக சேகரிப்பாளர் அஷுர்பானிபால் (கிமு 668-631) ஆவார். அவரது கீழ், இதுவரை சுதந்திர நகரங்களான ஃபெனிசியா, டயர் மற்றும் அர்வாடா ஆகியவை அசீரியாவுக்கு அடிபணிந்தன, மேலும் அசீரியாவின் நீண்டகால எதிரியான எலாமைட் மாநிலத்திற்கு எதிராக ஒரு தண்டனை பிரச்சாரம் மேற்கொள்ளப்பட்டது (ஏலம் பின்னர் அஷுர்பானிபாலின் சகோதரருக்கு உதவினார். அதிகாரத்திற்கான போராட்டம்), இதன் போது கிமு 639 இல் இ. அதன் தலைநகரான சூசா கைப்பற்றப்பட்டது.

மூன்று மன்னர்களின் ஆட்சியின் போது (கிமு 631-612) - அஷுர்பானிபாலுக்குப் பிறகு - அசீரியாவில் கிளர்ச்சிகள் வெடித்தன. முடிவில்லாத போர்கள் அசீரியாவை சோர்வடையச் செய்தன. மீடியாவில், ஆற்றல் மிக்க மன்னர் சியாக்சரேஸ் ஆட்சிக்கு வந்தார், சித்தியர்களை தனது பிரதேசத்திலிருந்து வெளியேற்றினார், மேலும் சில அறிக்கைகளின்படி, அவர்களை தனது பக்கம் ஈர்க்க முடிந்தது, இனி அசீரியாவுக்கு எதுவும் கடன்பட்டிருக்கவில்லை.

அசீரியாவின் நீண்டகாலப் போட்டியாளரான பாபிலோனியாவில், நியோ-பாபிலோனிய இராச்சியத்தின் நிறுவனர் மன்னர் நபோபலாசர், தன்னை அசீரியாவின் குடிமகனாகக் கருதாதவர், ஆட்சிக்கு வருகிறார். இந்த இரண்டு ஆட்சியாளர்களும் தங்கள் பொது எதிரியான அசிரியாவுக்கு எதிராக ஒரு கூட்டணியை உருவாக்கி கூட்டு இராணுவ நடவடிக்கைகளைத் தொடங்கினர். தற்போதைய நிலைமைகளின் கீழ், அஷுர்பானிபாலின் மகன்களில் ஒருவரான சரக் - எகிப்துடன் கூட்டணியில் நுழைய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அந்த நேரத்தில் அது ஏற்கனவே சுதந்திரமாக இருந்தது.

616-615 இல் அசிரியர்களுக்கும் பாபிலோனியர்களுக்கும் இடையிலான இராணுவ நடவடிக்கைகள். கி.மு. வெற்றியின் பல்வேறு அளவுகளுடன் சென்றது. இந்த நேரத்தில், அசீரிய இராணுவம் இல்லாததைப் பயன்படுத்தி, மேதியர்கள் அசீரியாவின் பூர்வீக பகுதிகளுக்குள் நுழைந்தனர். கிமு 614 இல். அவர்கள் அசீரியர்களின் பண்டைய புனித தலைநகரான ஆஷூரையும் கிமு 612 இல் கைப்பற்றினர். ஒருங்கிணைந்த மீடியன்-பாபிலோனிய துருப்புக்கள் நினிவேயை நெருங்கின ( நவீன நகரம்ஈராக்கில் உள்ள மொசூல்).

சனகெரிப் மன்னரின் காலத்திலிருந்து, நினிவே அசீரிய சக்தியின் தலைநகராக இருந்து வருகிறது, இது பண்டைய கிழக்கின் அரசியல் மையமான மாபெரும் சதுரங்கள் மற்றும் அரண்மனைகளின் பெரிய மற்றும் அழகான நகரமாகும். நினிவேயின் பிடிவாதமான எதிர்ப்பு இருந்தபோதிலும், நகரமும் கைப்பற்றப்பட்டது. அஷுருபாலிட் மன்னர் தலைமையிலான அசீரிய இராணுவத்தின் எச்சங்கள் யூப்ரடீஸுக்கு பின்வாங்கின.

கிமு 605 இல். யூப்ரடீஸுக்கு அருகிலுள்ள கர்கெமிஷ் போரில், பாபிலோனிய இளவரசர் நெபுகாட்நேசர் (பாபிலோனின் வருங்கால புகழ்பெற்ற மன்னர்), மேதியர்களின் ஆதரவுடன், ஒருங்கிணைந்த அசீரிய-எகிப்திய துருப்புக்களை தோற்கடித்தார். அசீரிய அரசு இல்லாமல் போனது. இருப்பினும், அசீரிய மக்கள் மறைந்துவிடவில்லை, தங்கள் தேசிய அடையாளத்தை தக்க வைத்துக் கொண்டனர்.

அசீரிய அரசு எப்படி இருந்தது?

இராணுவம். கைப்பற்றப்பட்ட மக்கள் மீதான அணுகுமுறை.

அசீரிய அரசு (சுமார் XXIV கிமு - 605 கிமு) அதன் அதிகாரத்தின் மிக உயர்ந்த உச்சத்தில், அக்காலத்தின் தரத்தின்படி, பரந்த பிரதேசங்கள் (நவீன ஈராக், சிரியா, இஸ்ரேல், லெபனான், ஆர்மீனியா, ஈரானின் ஒரு பகுதி, எகிப்து). இந்த பிரதேசங்களைக் கைப்பற்ற, அசீரியா ஒரு வலுவான, போர்-தயாரான இராணுவத்தைக் கொண்டிருந்தது, அது அந்தக் காலத்தின் பண்டைய உலகில் ஒப்புமைகள் இல்லை.

அசீரிய இராணுவம் குதிரைப்படையாக பிரிக்கப்பட்டது, இதையொட்டி தேர் மற்றும் எளிய குதிரைப்படை மற்றும் காலாட்படை என பிரிக்கப்பட்டது - லேசான ஆயுதம் மற்றும் அதிக ஆயுதம். அசீரியர்கள் தங்கள் வரலாற்றின் பிற்பகுதியில், அந்தக் காலத்தின் பல மாநிலங்களைப் போலல்லாமல், இந்தோ-ஐரோப்பிய மக்களின் செல்வாக்கின் கீழ் இருந்தனர், எடுத்துக்காட்டாக, சித்தியர்கள், அவர்களின் குதிரைப்படைக்கு பிரபலமானவர்கள் (சித்தியர்கள் சேவையில் இருந்தனர் என்பது அறியப்படுகிறது. அசீரியர்கள், மற்றும் அவர்களின் தொழிற்சங்கம் அசீரிய மன்னர் எசர்ஹாடனின் மகள் மற்றும் சித்தியன் மன்னர் பர்டதுவா ஆகியோருக்கு இடையேயான திருமணத்தால் பாதுகாக்கப்பட்டது) எளிமையான குதிரைப்படையை பரவலாகப் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது, இது பின்வாங்கும் எதிரியை வெற்றிகரமாகப் பின்தொடர்வதை சாத்தியமாக்கியது. அசீரியாவில் உலோகம் கிடைப்பதால், அசீரிய பெருமளவில் ஆயுதம் ஏந்திய போர்வீரன் ஒப்பீட்டளவில் நன்கு பாதுகாக்கப்பட்டு ஆயுதம் ஏந்தியிருந்தான்.

இந்த வகை துருப்புக்களைத் தவிர, வரலாற்றில் முதல்முறையாக, அசிரிய இராணுவம் பொறியியல் துணைப் துருப்புக்களைப் பயன்படுத்தியது (முக்கியமாக அடிமைகளிடமிருந்து ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்டது), அவர்கள் சாலைகள் அமைப்பதில், பாண்டூன் பாலங்கள் மற்றும் பலப்படுத்தப்பட்ட முகாம்களை அமைப்பதில் ஈடுபட்டுள்ளனர். ராம் மற்றும் ஒரு சிறப்பு சாதனம் போன்ற பல்வேறு முற்றுகை ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்திய முதல் (மற்றும் முதல்) அசீரிய இராணுவம் ஒன்றாகும், இது ஒரு எருது நரம்பு பாலிஸ்டாவை ஓரளவு நினைவூட்டுகிறது, இது 10 கிலோ வரை எடையுள்ள கற்களை சுடுகிறது. முற்றுகையிடப்பட்ட நகரத்தில் 500-600 மீ அசீரியாவின் அரசர்கள் மற்றும் தளபதிகள் முன் மற்றும் பக்கவாட்டு தாக்குதல்கள் மற்றும் இந்த தாக்குதல்களின் கலவையை நன்கு அறிந்திருந்தனர்.

மேலும், இராணுவ நடவடிக்கைகள் திட்டமிடப்பட்ட அல்லது அசீரியாவிற்கு ஆபத்தான நாடுகளில் உளவு மற்றும் புலனாய்வு அமைப்பு நன்கு நிறுவப்பட்டது. இறுதியாக, சிக்னல் பீக்கான்கள் போன்ற ஒரு எச்சரிக்கை அமைப்பு மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. அசீரிய இராணுவம் எதிர்பாராத விதமாகவும் விரைவாகவும் செயல்பட முயன்றது, எதிரிக்கு அவர்களின் நினைவுக்கு வர வாய்ப்பளிக்காமல், எதிரி முகாம் மீது அடிக்கடி திடீர் இரவுத் தாக்குதல்களை மேற்கொண்டது. தேவைப்படும்போது, ​​​​அசிரிய இராணுவம் "பட்டினி" தந்திரோபாயங்களை நாடியது, கிணறுகளை அழிப்பது, சாலைகளைத் தடுப்பது போன்றவை. இவை அனைத்தும் அசீரிய இராணுவத்தை வலிமையாகவும் வெல்ல முடியாததாகவும் ஆக்கியது.

கைப்பற்றப்பட்ட மக்களை பலவீனப்படுத்துவதற்கும், அதிக கீழ்ப்படிதலில் வைத்திருப்பதற்கும், அசீரியர்கள் வெற்றி பெற்ற மக்களை மற்றவர்களுக்குக் குடியமர்த்துவதை நடைமுறைப்படுத்தினர். பொருளாதார நடவடிக்கைஅசீரியப் பேரரசின் பகுதிகள். எடுத்துக்காட்டாக, குடியேற்றப்பட்ட விவசாய மக்கள் நாடோடிகளுக்கு மட்டுமே பொருத்தமான பாலைவனங்களிலும் புல்வெளிகளிலும் மீள்குடியேற்றப்பட்டனர். இவ்வாறு, அசீரிய மன்னர் சர்கோனால் இஸ்ரேலின் 2 வது அரசைக் கைப்பற்றிய பிறகு, 27,000 ஆயிரம் இஸ்ரேலியர்கள் அசீரியா மற்றும் மீடியாவில் மீள்குடியேற்றப்பட்டனர், மேலும் பாபிலோனியர்கள், சிரியர்கள் மற்றும் அரேபியர்கள் இஸ்ரேலில் குடியேறினர், பின்னர் அவர்கள் சமாரியர்கள் என்று அறியப்பட்டனர். "நல்ல சமாரியன்" என்ற புதிய ஏற்பாட்டு உவமை.

அவர்களின் கொடுமையில் அசீரியர்கள் அந்தக் காலத்தின் மற்ற எல்லா மக்களையும் நாகரிகங்களையும் விஞ்சினார்கள் என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், அவை குறிப்பாக மனிதாபிமானம் இல்லை. தோற்கடிக்கப்பட்ட எதிரியின் அதிநவீன சித்திரவதைகள் மற்றும் மரணதண்டனைகள் அசீரியர்களுக்கு சாதாரணமாகக் கருதப்பட்டன. நிவாரணங்களில் ஒன்று, அசீரிய மன்னர் தனது மனைவியுடன் தோட்டத்தில் விருந்துண்டு, வீணை மற்றும் டிம்பானம்களின் ஒலிகளை மட்டுமல்ல, இரத்தக்களரி பார்வையையும் ரசிக்கிறார்: அவரது எதிரிகளில் ஒருவரின் துண்டிக்கப்பட்ட தலை மரத்தில் தொங்குகிறது. இத்தகைய கொடூரம் எதிரிகளை அச்சுறுத்துவதற்கு உதவியது, மேலும் ஓரளவு மத மற்றும் சடங்கு செயல்பாடுகளையும் கொண்டிருந்தது.

அரசியல் அமைப்பு. மக்கள் தொகை. குடும்பம்.

ஆரம்பத்தில், அஷூர் நகர-மாநிலம் (எதிர்கால அசிரியப் பேரரசின் மையப்பகுதி) ஒரு தன்னலக்குழு அடிமைகள்-சொந்தமான குடியரசாக இருந்தது, இது பெரியவர்கள் குழுவால் நிர்வகிக்கப்பட்டது, இது ஒவ்வொரு ஆண்டும் மாற்றப்பட்டு நகரத்தின் பணக்கார குடியிருப்பாளர்களிடமிருந்து ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்டது. நாட்டை ஆட்சி செய்வதில் ஜாரின் பங்கு சிறியதாக இருந்தது மற்றும் இராணுவத்தின் தளபதியின் பாத்திரமாக குறைக்கப்பட்டது. இருப்பினும், படிப்படியாக அரச அதிகாரம் வலுப்பெற்றது. அசீரிய மன்னர் துகுல்டினினூர்ட் 1 (கிமு 1244-1208) மூலம் எந்த காரணமும் இல்லாமல் தலைநகரை ஆஷூரில் இருந்து டைகிரிஸின் எதிர் கரைக்கு மாற்றுவது, ஒரு நகர சபையாக மாறிய ஆஷூர் கவுன்சிலுடன் முறித்துக் கொள்ள மன்னரின் விருப்பத்தை வெளிப்படையாகக் குறிக்கிறது.

அசிரிய அரசின் முக்கிய அடிப்படை கிராமப்புற சமூகங்கள், அவை நில நிதியின் உரிமையாளர்களாக இருந்தன. இந்த நிதி தனிப்பட்ட குடும்பங்களுக்கு சொந்தமான அடுக்குகளாக பிரிக்கப்பட்டது. படிப்படியாக, ஆக்கிரமிப்பு பிரச்சாரங்கள் வெற்றியடைந்து, செல்வம் குவிந்ததால், பணக்கார அடிமைகள்-சொந்த சமூக உறுப்பினர்கள் உருவாகிறார்கள், மேலும் அவர்களது ஏழை சக சமூக உறுப்பினர்கள் கடன் அடிமைத்தனத்தில் விழுகின்றனர். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, கடன் தொகைக்கு வட்டி செலுத்துவதற்கு ஈடாக அறுவடை நேரத்தில் ஒரு பணக்கார அண்டை-கடன்தாரருக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான அறுவடைகளை வழங்க கடனாளி கடமைப்பட்டுள்ளார். கடன் அடிமைத்தனத்தில் விழுவதற்கான மற்றொரு பொதுவான வழி, கடனாளியை தற்காலிக அடிமைத்தனத்தில் கடனாளிக்கு பிணையமாக வழங்குவதாகும்.

உன்னதமான மற்றும் செல்வந்த அசிரியர்கள் அரசுக்கு ஆதரவாக எந்த கடமைகளையும் செய்யவில்லை. அசீரியாவின் பணக்காரர்களுக்கும் ஏழைகளுக்கும் இடையிலான வேறுபாடுகள் ஆடைகளால் காட்டப்பட்டன, அல்லது மாறாக, பொருளின் தரம் மற்றும் “கண்டி” நீளம் - ஒரு குறுகிய கை சட்டை, பண்டைய அருகிலுள்ள கிழக்கில் பரவலாக இருந்தது. ஒரு நபர் எவ்வளவு உன்னதமாகவும் பணக்காரராகவும் இருந்தாரோ, அவ்வளவு நீளமாக அவரது கேண்டி இருந்தது. கூடுதலாக, அனைத்து பண்டைய அசிரியர்களும் தடிமனான, நீண்ட தாடிகளை வளர்த்தனர், அவை ஒழுக்கத்தின் அடையாளமாக கருதப்பட்டன, மேலும் அவற்றை கவனமாக கவனித்துக்கொண்டன. அண்ணன்மார்கள் மட்டும் தாடி வைக்கவில்லை.

"மத்திய அசிரிய சட்டங்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவை நம்மை வந்தடைந்துள்ளன, பல்வேறு அம்சங்களை ஒழுங்குபடுத்துகின்றன அன்றாட வாழ்க்கைபண்டைய அசீரியா மற்றும் "ஹம்முராபியின் சட்டங்கள்" உடன், மிகவும் பழமையான சட்ட நினைவுச்சின்னங்கள்.

பண்டைய அசீரியாவில் ஒரு ஆணாதிக்க குடும்பம் இருந்தது. ஒரு தகப்பன் தன் பிள்ளைகள் மீதுள்ள அதிகாரம் அடிமைகள் மீதான எஜமானரின் அதிகாரத்திலிருந்து சிறிதும் வேறுபட்டது. கடனளிப்பவர் கடனுக்கான இழப்பீடு எடுக்கக்கூடிய சொத்தில் குழந்தைகள் மற்றும் அடிமைகள் சமமாக கணக்கிடப்பட்டனர். மனைவியின் நிலையும் அடிமையின் நிலையிலிருந்து சிறிது வேறுபட்டது, ஏனெனில் ஒரு மனைவி வாங்குவதன் மூலம் பெறப்பட்டாள். கணவனுக்கு தன் மனைவிக்கு எதிராக வன்முறையில் ஈடுபட சட்டப்பூர்வமாக நியாயமான உரிமை இருந்தது. கணவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, மனைவி அவரது உறவினர்களிடம் சென்றார்.

ஒரு சுதந்திரப் பெண்ணின் வெளிப்புற அடையாளம் முகத்தை மறைக்க முக்காடு அணிந்திருந்தது என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது. இந்த பாரம்பரியம் பின்னர் முஸ்லிம்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

அசிரியர்கள் யார்?

நவீன அசீரியர்கள் மதத்தின் அடிப்படையில் கிறிஸ்தவர்கள் (பெரும்பான்மையானவர்கள் "கிழக்கின் புனித அப்போஸ்தலிக்க அசிரியன் தேவாலயம்" மற்றும் "கல்தேயர்களுக்கு சொந்தமானவர்கள்" கத்தோலிக்க தேவாலயம்), வடகிழக்கு புதிய அராமிக் மொழி என்று அழைக்கப்படும், இயேசு கிறிஸ்து பேசும் பழைய அராமிக் மொழியின் வாரிசுகள், தங்களை பண்டைய அசிரிய அரசின் நேரடி சந்ததியினராகக் கருதுகின்றனர், இது நமக்குத் தெரியும். பள்ளி பாடப்புத்தகங்கள்கதைகள்.

"அசிரியர்கள்" என்ற இனப்பெயர், நீண்ட கால மறதிக்குப் பிறகு, இடைக்காலத்தில் எங்காவது தோன்றுகிறது. இது நவீன ஈராக், ஈரான், சிரியா மற்றும் துருக்கியின் அராமிக் மொழி பேசும் கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஐரோப்பிய மிஷனரிகளால் பயன்படுத்தப்பட்டது, அவர்கள் பண்டைய அசிரியர்களின் வழித்தோன்றல்களாக அறிவித்தனர். இந்த சொல் இந்த பிராந்தியத்தில் உள்ள கிறிஸ்தவர்களிடையே வெற்றிகரமாக வேரூன்றியது, அன்னிய மத மற்றும் இன கூறுகளால் சூழப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் அதில் தங்கள் தேசிய அடையாளத்தின் உத்தரவாதங்களில் ஒன்றைக் கண்டனர். இது கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் இருப்பு, அத்துடன் அராமைக் மொழி, அதன் மையங்களில் ஒன்று அசிரிய அரசு, இது அசீரிய மக்களுக்கு இன ரீதியாக ஒருங்கிணைக்கும் காரணிகளாக மாறியது.

மீடியா மற்றும் பாபிலோனியாவின் தாக்குதலின் கீழ் அவர்களின் மாநிலத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு பண்டைய அசீரியாவில் (நவீன ஈராக் பிரதேசத்தை ஆக்கிரமித்துள்ள முதுகெலும்பு) பற்றி எங்களுக்கு நடைமுறையில் எதுவும் தெரியாது. பெரும்பாலும், குடிமக்களே முழுமையாக அழிக்கப்படவில்லை, ஆளும் வர்க்கம் மட்டுமே அழிக்கப்பட்டது. பாரசீக அச்செமனிட் மாநிலத்தின் நூல்கள் மற்றும் ஆண்டுகளில், முன்னாள் அசீரியாவின் பிரதேசமான சாட்ராபிகளில் ஒன்று, சிறப்பியல்பு அராமிக் பெயர்களை நாம் சந்திக்கிறோம். இந்த பெயர்களில் பல அசீரியர்களுக்கு (பண்டைய அசீரியாவின் தலைநகரங்களில் ஒன்று) புனிதமான ஆஷூர் என்ற பெயரைக் கொண்டுள்ளன.

பல அராமிக் மொழி பேசும் அசிரியர்கள் பாரசீகப் பேரரசில் மிக உயர்ந்த பதவிகளை வகித்தனர், உதாரணமாக, சைரஸ் 2 இன் கீழ் முடிசூட்டப்பட்ட இளவரசி காம்பிசியாவின் செயலாளராக இருந்த ஒரு குறிப்பிட்ட பான்-அஷுர்-லுமூர், மற்றும் பாரசீக அச்செமனிட்களின் கீழ் அராமைக் மொழி. அலுவலக வேலை மொழியாக இருந்தது (ஏகாதிபத்திய அராமைக்). பாரசீக ஜோராஸ்ட்ரியர்களின் முக்கிய தெய்வமான அஹுரா மஸ்டாவின் தோற்றம், பண்டைய அசீரிய போர் கடவுளான ஆஷூரிடமிருந்து பெர்சியர்களால் கடன் வாங்கப்பட்டது என்றும் ஒரு அனுமானம் உள்ளது. பின்னர், அசீரியாவின் பிரதேசம் அடுத்தடுத்து வெவ்வேறு மாநிலங்கள் மற்றும் மக்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது.

இரண்டாம் நூற்றாண்டில். கி.பி மேற்கு மெசபடோமியாவில் உள்ள சிறிய மாநிலமான ஆஸ்ரோயின், ஆர்மீனிய மொழி பேசும் மற்றும் ஆர்மீனிய மக்கள் வசிக்கும், அதன் மையம் எடெசா (தற்கால துருக்கிய நகரமான சன்லியுர்ஃபா யூப்ரடீஸிலிருந்து 80 கிமீ மற்றும் துருக்கிய-சிரிய எல்லையில் இருந்து 45 கிமீ) அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர், தாமஸ் மற்றும் ஜூட் தாடியஸ் ஆகியோரின் முயற்சிகள் வரலாற்றில் முதல் முறையாக கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டன. மாநில மதம். கிறித்துவத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பின்னர், ஆஸ்ரோனியின் அரேமியர்கள் தங்களை "சிரியர்கள்" என்று அழைக்கத் தொடங்கினர் (நவீன சிரியாவின் அரபு மக்களுடன் குழப்பமடையக்கூடாது), மேலும் அவர்களின் மொழி ஆனது. இலக்கிய மொழிஅனைத்து அராமிக் மொழி பேசும் கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் "சிரியன்" அல்லது மத்திய அராமைக் என்ற பெயரைப் பெற்றனர். இந்த மொழி இந்த நேரத்தில்நடைமுறையில் இறந்த (இப்போது அசிரிய தேவாலயங்களில் ஒரு வழிபாட்டு மொழியாக மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகிறது), புதிய அராமிக் மொழியின் தோற்றத்திற்கு அடிப்படையாக மாறியது. கிறிஸ்தவத்தின் பரவலுடன், "சிரியர்கள்" என்ற இனப்பெயர் மற்ற அராமிக் மொழி பேசும் கிறிஸ்தவர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, பின்னர், மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, இந்த இனப்பெயரில் A என்ற எழுத்து சேர்க்கப்பட்டது.

அசீரியர்கள் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையைப் பேண முடிந்தது, அவர்களைச் சுற்றியுள்ள முஸ்லீம் மற்றும் ஜோராஸ்ட்ரிய மக்களிடையே கரைந்து போகவில்லை. அரபு கலிபாவில், அசீரிய கிறிஸ்தவர்கள் மருத்துவர்களாகவும் விஞ்ஞானிகளாகவும் இருந்தனர். மதச்சார்பற்ற கல்வி மற்றும் கலாச்சாரத்தைப் பரப்புவதில் அவர்கள் பெரும் பணியைச் செய்தனர். கிரேக்க மொழியிலிருந்து சிரியாக் மற்றும் அரேபிய மொழிகளுக்கு அவர்களின் மொழிபெயர்ப்புகளுக்கு நன்றி, பண்டைய அறிவியல் மற்றும் தத்துவம் அரேபியர்களுக்கு அணுகக்கூடியதாக மாறியது.

அசீரிய மக்களுக்கு உண்மையான சோகம் முதலில் இருந்தது உலக போர். இந்த போரின் போது தலைமை ஒட்டோமன் பேரரசு"துரோகம்" அல்லது இன்னும் துல்லியமாக, ரஷ்ய இராணுவத்திற்கு உதவியதற்காக அசீரியர்களை தண்டிக்க முடிவு செய்தார். படுகொலையின் போது, ​​அதே போல் 1914 முதல் 1918 வரை பாலைவனத்தில் கட்டாயமாக நாடுகடத்தப்பட்டதிலிருந்து, பல்வேறு மதிப்பீடுகளின்படி, 200 முதல் 700 ஆயிரம் அசீரியர்கள் இறந்தனர் (மறைமுகமாக அனைத்து அசீரியர்களில் மூன்றில் ஒரு பங்கு). மேலும், அண்டை நாடான நடுநிலை பெர்சியாவில் சுமார் 100 ஆயிரம் கிழக்கு கிறிஸ்தவர்கள் கொல்லப்பட்டனர், அதன் பிரதேசத்தில் துருக்கியர்கள் இரண்டு முறை படையெடுத்தனர். 9 ஆயிரம் அசீரியர்கள் ஈரானியர்களால் கோய் மற்றும் உர்மியா நகரங்களில் அழிக்கப்பட்டனர்.

ரஷ்ய துருப்புக்கள் உர்மியாவிற்குள் நுழைந்தபோது, ​​​​அகதிகளின் எச்சங்களிலிருந்து அவர்கள் அசிரிய ஜெனரல் எலியா ஆகா பெட்ரோஸ் தலைமையிலான பிரிவை உருவாக்கினர். அவரது சிறிய இராணுவத்தின் மூலம், குர்துகள் மற்றும் பாரசீகர்களின் தாக்குதல்களை அவர் சிறிது காலம் தடுத்து நிறுத்தினார். 1933 இல் ஈராக்கில் 3,000 அசீரியர்கள் கொல்லப்பட்டது அசிரிய மக்களுக்கு மற்றொரு இருண்ட மைல்கல்.

ஆகஸ்ட் 7 அசிரியர்களுக்கு இந்த இரண்டு சோக நிகழ்வுகளின் நினைவூட்டல் மற்றும் நினைவு நாள்.

பல்வேறு துன்புறுத்தல்களிலிருந்து தப்பி, பல அசீரியர்கள் மத்திய கிழக்கிலிருந்து வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது மற்றும் உலகம் முழுவதும் சிதறடிக்கப்பட்டனர். இன்று, வாழும் அனைத்து அசீரியர்களின் சரியான எண்ணிக்கை பல்வேறு நாடுகள், நிறுவ முடியாது.

சில தரவுகளின்படி, அவர்களின் எண்ணிக்கை 3 முதல் 4.2 மில்லியன் மக்கள் வரை இருக்கும். அவர்களில் பாதி பேர் தங்கள் பாரம்பரிய வாழ்விடங்களில் வாழ்கின்றனர் - மத்திய கிழக்கு நாடுகளில் (ஈரான், சிரியா, துருக்கி, ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ஈராக்கில்). மீதமுள்ள பாதி உலகம் முழுவதும் குடியேறியது. ஈராக்கிற்கு அடுத்தபடியாக உலகில் இரண்டாவது பெரிய அசிரிய மக்கள்தொகையை அமெரிக்கா கொண்டுள்ளது (அதிகமான எண்ணிக்கையிலான அசீரியர்கள் சிகாகோவில் வாழ்கின்றனர், அங்கு பண்டைய அசிரிய மன்னர் சர்கோனின் பெயரிடப்பட்ட தெரு கூட உள்ளது). அசீரியர்களும் ரஷ்யாவில் வாழ்கின்றனர்.

முதல் முறையாக அசீரியர்கள் பிரதேசத்தில் தோன்றினர் ரஷ்ய பேரரசுரஷ்ய-பாரசீகப் போர் (1826-1828) மற்றும் துர்க்மன்சே அமைதி ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்ட பிறகு. இந்த ஒப்பந்தத்தின்படி, பெர்சியாவில் வாழும் கிறிஸ்தவர்கள் ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்திற்குச் செல்ல உரிமை உண்டு. ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளவற்றில் ரஷ்யாவிற்கு அதிகமான குடியேற்ற அலை நிகழ்கிறது சோகமான நிகழ்வுகள்முதலாம் உலக போர். பின்னர் பல அசீரியர்கள் ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்திலும், பின்னர் சோவியத் ரஷ்யா மற்றும் டிரான்ஸ்காக்காசியாவிலும் இரட்சிப்பைக் கண்டனர், அதாவது அசிரிய அகதிகள் குழு ஈரானில் இருந்து பின்வாங்கும் ரஷ்ய வீரர்களுடன் நடந்து சென்றது. அசீரியர்களின் வருகை சோவியத் ரஷ்யாமேலும் தொடர்ந்தது.

ஜார்ஜியா மற்றும் ஆர்மீனியாவில் குடியேறிய அசிரியர்களுக்கு இது எளிதாக இருந்தது - அங்கு காலநிலை மற்றும் இயற்கை நிலைமைகள் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ தெரிந்தன, மேலும் பழக்கமான விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பில் ஈடுபட ஒரு வாய்ப்பு இருந்தது. ரஷ்யாவின் தெற்கிலும் இதே நிலைதான். எடுத்துக்காட்டாக, குபானில், ஈரானியப் பகுதியான உர்மியாவிலிருந்து அசிரிய குடியேறியவர்கள் அதே பெயரில் ஒரு கிராமத்தை நிறுவி சிவப்பு மணி மிளகுகளை வளர்க்கத் தொடங்கினர். ஒவ்வொரு ஆண்டும் மே மாதத்தில், ரஷ்ய நகரங்கள் மற்றும் அண்டை நாடுகளில் இருந்து அசீரியர்கள் இங்கு வருகிறார்கள்: ஹப்பா (நட்பு) திருவிழா இங்கு நடைபெறுகிறது, இதில் கால்பந்து போட்டிகள் மற்றும் நிகழ்ச்சிகள் அடங்கும். தேசிய இசை, மற்றும் நடனம்.

நகரங்களில் குடியேறிய அசீரியர்களுக்கு இது மிகவும் கடினமாக இருந்தது. முன்னாள் மலையேறும் விவசாயிகள், பெரும்பாலும் கல்வியறிவு இல்லாதவர்கள் மற்றும் ரஷ்ய மொழி தெரியாதவர்கள் (பல அசீரியர்கள் 1960 கள் வரை சோவியத் பாஸ்போர்ட்டைக் கொண்டிருக்கவில்லை), நகர்ப்புற வாழ்க்கையில் ஏதாவது செய்ய கடினமாக இருந்தது. மாஸ்கோ அசிரியர்கள் இந்த சூழ்நிலையிலிருந்து ஒரு வழியைக் கண்டுபிடித்தனர், காலணிகளை பிரகாசிக்கத் தொடங்கினர், இது சிறப்புத் திறன்கள் தேவையில்லை, மேலும் மாஸ்கோவில் இந்த பகுதியை நடைமுறையில் ஏகபோகமாக்கியது. மாஸ்கோ அசீரியர்கள் மாஸ்கோவின் மத்தியப் பகுதிகளில் பழங்குடியினர் மற்றும் ஒற்றை கிராமக் கோடுகளில் கச்சிதமாக குடியேறினர். மாஸ்கோவில் மிகவும் பிரபலமான அசிரிய இடம் 3 வது சமோடெக்னி லேனில் உள்ள ஒரு வீடு, இது அசீரியர்களால் பிரத்தியேகமாக வசித்து வந்தது.

1940-1950 ஆம் ஆண்டில், அசிரியர்களை மட்டுமே கொண்ட ஒரு அமெச்சூர் கால்பந்து அணி "மாஸ்கோ கிளீனர்" உருவாக்கப்பட்டது. இருப்பினும், அசீரியர்கள் கால்பந்து மட்டுமல்ல, கைப்பந்தும் விளையாடினர், யூரி விஸ்போர் "வாலிபால் ஆன் ஸ்ரெடென்கா" ("அசிரியனின் மகன் ஒரு அசீரிய லியோ யுரேனஸ்") பாடலில் நினைவூட்டினார். மாஸ்கோ அசிரிய புலம்பெயர்ந்தோர் இன்றும் தொடர்கின்றனர். மாஸ்கோவில் ஒரு அசீரிய தேவாலயம் உள்ளது, சமீபத்தில் வரை ஒரு அசீரிய உணவகம் இருந்தது.

அசீரியர்களின் பெரும் கல்வியறிவின்மை இருந்தபோதிலும், அசிரியர்களின் அனைத்து ரஷ்ய ஒன்றியம் "ஹயாத்-ஆதூர்" 1924 இல் உருவாக்கப்பட்டது, தேசிய அசிரிய பள்ளிகளும் சோவியத் ஒன்றியத்தில் இயங்கின, மேலும் அசீரிய செய்தித்தாள் "ஸ்டார் ஆஃப் தி ஈஸ்ட்" வெளியிடப்பட்டது.

சோவியத் அசிரியர்களுக்கு கடினமான காலங்கள் 30 களின் இரண்டாம் பாதியில் வந்தன, அனைத்து அசிரிய பள்ளிகளும் கிளப்புகளும் ஒழிக்கப்பட்டன, மேலும் சிறிய அசிரிய மதகுருமார்கள் மற்றும் புத்திஜீவிகள் அடக்கப்பட்டனர். அடக்குமுறையின் அடுத்த அலை போருக்குப் பிறகு சோவியத் அசிரியர்களைத் தாக்கியது. பெரும் தேசபக்திப் போரின் களங்களில் பல அசீரியர்கள் ரஷ்யர்களுடன் சேர்ந்து போரிட்ட போதிலும், உளவு பார்த்தல் மற்றும் நாசவேலை செய்தல் என்ற பொய்யான குற்றச்சாட்டுகளின் பேரில் பலர் சைபீரியா மற்றும் கஜகஸ்தானுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டனர்.

இன்று, ரஷ்ய அசிரியர்களின் மொத்த எண்ணிக்கை 14,000 முதல் 70,000 பேர் வரை உள்ளது. அவர்களில் பெரும்பாலோர் வசிக்கின்றனர் கிராஸ்னோடர் பகுதிமற்றும் மாஸ்கோவில். சோவியத் ஒன்றியத்தின் முன்னாள் குடியரசுகளில் நிறைய அசீரியர்கள் வாழ்கின்றனர். உதாரணமாக, திபிலிசியில் அசீரியர்கள் வசிக்கும் குக்கியா என்ற கால் பகுதி உள்ளது.

இன்று, உலகம் முழுவதும் சிதறிக் கிடக்கும் அசிரியர்கள் (முப்பதுகளில் அனைத்து அசீரியர்களையும் பிரேசிலுக்கு குடியமர்த்துவதற்கான திட்டம் லீக் ஆஃப் நேஷன்ஸ் கூட்டத்தில் விவாதிக்கப்பட்டது என்றாலும்) அவர்களின் கலாச்சார மற்றும் மொழியியல் அடையாளத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. அவர்கள் தங்கள் சொந்த பழக்கவழக்கங்கள், அவர்களின் சொந்த மொழி, அவர்களின் சொந்த தேவாலயம், அவர்களின் சொந்த நாட்காட்டி (அசிரிய நாட்காட்டியின் படி அது இப்போது 6763 ஆகும்). அவர்கள் தங்கள் சொந்த தேசிய உணவுகளையும் வைத்திருக்கிறார்கள் - எடுத்துக்காட்டாக, பிரஹத் என்று அழைக்கப்படுபவை (இது அராமிக் மொழியில் "கை" என்று பொருள்படும் மற்றும் அசீரிய தலைநகரான நினிவேயின் வீழ்ச்சியைக் குறிக்கிறது), கோதுமை மற்றும் சோள மாவை அடிப்படையாகக் கொண்ட வட்டமான பிளாட்பிரெட்கள்.

அசீரியர்கள் மகிழ்ச்சியான, மகிழ்ச்சியான மக்கள். அவர்கள் பாடவும் நடனமாடவும் விரும்புகிறார்கள். உலகம் முழுவதும் அசீரியர்கள் நடனமாடுகிறார்கள் தேசிய நடனம்"ஷேகானி"

அசீரியா ஒரு பழங்கால நாகரிகமாகும், இது "வளமான பிறை" அல்லது, இன்னும் எளிமையாக, மெசபடோமியாவின் பிரதேசத்தில் தோன்றியது. அசீரியா இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளாக சுதந்திர நாடாக இருந்தது.

பண்டைய அசீரியாவின் வரலாறு

அசீரியா கிமு 24 ஆம் நூற்றாண்டில் அதன் இருப்பைத் தொடங்குகிறது. இ. மற்றும் கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை உள்ளது. இ.

வரலாறு மூன்று காலகட்டங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

• பழைய அசிரிய காலம் (XXIV - XVI நூற்றாண்டுகள் கிமு);
• மத்திய அசிரியன் (XV - XI நூற்றாண்டுகள் கிமு);
• நியோ-அசிரியன் (X - 7 ஆம் நூற்றாண்டு கி.மு.).

பண்டைய அசீரியாவின் வரலாறு: பழைய அசீரிய காலம்

இந்த நேரத்தில், அசீரியர்கள் ஆஷூர் நகரத்தை நிறுவினர், இது அவர்களின் தலைநகராக மாறியது, இது அவர்களின் மாநிலத்தின் பெயராகவும் இருந்தது. அஷூர் முக்கியமான வர்த்தக பாதைகளில் அமைந்திருந்ததால், நாடு முக்கியமாக வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்டது.
இந்த காலகட்டத்தைப் பற்றி வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு மிகக் குறைவாகவே தெரியும், மேலும் அசீரியாவே இல்லை, மேலும் ஆஷூர் அக்காட்டின் ஒரு பகுதியாக இருந்தார். 18 ஆம் நூற்றாண்டில், பாபிலோன் ஆஷூரை கைப்பற்றியது.

மத்திய அசீரிய காலம்

இந்த காலகட்டத்தில், அசீரியா இறுதியாக சுதந்திரம் பெற்றது மற்றும் செயலில் ஈடுபட்டது வெளியுறவு கொள்கை, வடக்கு மெசபடோமியாவின் பிரதேசங்களைக் கைப்பற்றுவதற்கான திசை.
15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், மிட்டானியின் ஆக்கிரமிப்புகளிலிருந்து அசீரியா விடுவிக்கப்பட்டது. ஏற்கனவே 13 ஆம் நூற்றாண்டில், அசீரியா ஒரு பேரரசாக முழுமையாக உருவாக்கப்பட்டது. XIV - XIII நூற்றாண்டுகளில். ஹிட்டியர்கள் மற்றும் பாபிலோனுடன் போர் தொடுங்கள். 12 ஆம் நூற்றாண்டில், பேரரசின் வீழ்ச்சி தொடங்கியது, இருப்பினும், டிக்லத்-பிலேசர் I (கிமு 1114 - 1076) ஆட்சிக்கு வந்ததும், அது மீண்டும் செழிக்கத் தொடங்கியது.
10 ஆம் நூற்றாண்டில், நாடோடி அரேமியர்களின் படையெடுப்பு தொடங்கியது, இது அசீரியாவின் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது.

நியோ-அசிரியன் காலம்

அரேமியன் படையெடுப்பிலிருந்து அவள் மீண்டு வரும்போதுதான் அது தொடங்குகிறது. 8 ஆம் நூற்றாண்டில், அசிரியர்கள் உலகின் முதல் பேரரசை நிறுவினர், இது 7 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை நீடித்தது. இந்த காலம் அசீரியாவின் பொற்காலத்தைக் குறித்தது. புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட பேரரசு உரார்டுவை தோற்கடித்தது, இஸ்ரேல், லிடியா மற்றும் மீடியாவை கைப்பற்றுகிறது. இருப்பினும், கடைசி பெரிய மன்னர் அஷுர்பானிபால் இறந்த பிறகு பெரிய பேரரசுபாபிலோன் மற்றும் மேதியர்களின் தாக்குதலை எதிர்க்க முடியவில்லை. பாபிலோனுக்கும் மிடியாவுக்கும் இடையில் பிரிக்கப்பட்டு, அது இல்லாமல் போகிறது.

பண்டைய அசீரியாவின் தலைநகரம்

அசீரியாவின் தலைநகரம் இருந்தது. இது கிமு 5 மில்லினியத்தில் அதன் இருப்பைத் தொடங்குகிறது. e., 8 ஆம் நூற்றாண்டில். கி.மு இ. - அஷுர்பானிபால் காலத்தில். இந்த நேரம் நினிவேயின் உச்சமாக கருதப்படுகிறது. தலைநகரம் 700 ஹெக்டேர் பரப்பளவைக் கொண்ட ஒரு கோட்டையாக இருந்தது. சுவாரஸ்யமாக, சுவர்கள் 20 மீட்டர் உயரத்தை எட்டியது! மக்கள் தொகையை சரியாகச் சொல்ல முடியாது. அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, ​​அஷுர்பானிபால் அரண்மனை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அதன் சுவர்களில் வேட்டையாடும் காட்சிகள் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. சிறகுகள் கொண்ட காளைகள் மற்றும் சிங்கங்களின் சிலைகளால் நகரம் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது.

போர்க்குணமிக்க சக்தி உருவானது சிறிய நகரம்ஆஷூர், டைகிரிஸ் ஆற்றின் மேல் பகுதியில் நிறுவப்பட்டது. அதன் பெயர் அஷுரின் மத வழிபாட்டு முறையுடன் தொடர்புடையது, இது "நாடுகளின் ஆண்டவர்", "அனைத்து மூதாதையர்களின் தந்தை" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. பழங்காலத்தின் வடக்குப் பகுதியில் அவரது பெயரால் ஒரு மாநிலம் பெயரிடப்பட்டது மெசபடோமியா - ஆஷூர் அல்லது அசிரியப் பேரரசு. பல நூற்றாண்டுகளில், அது பல மாநிலங்களில் இணைந்தது. அசீரியர்களின் முக்கிய வணிகம் கோதுமை, திராட்சை, வேட்டையாடுதல் மற்றும் கால்நடைகளை வளர்ப்பது.

அசீரிய இராச்சியம்வர்த்தக கடல் வழிகளின் சந்திப்பில் அமைந்துள்ளது மற்றும் பல பண்டைய நாகரிகங்களை கைப்பற்றுவதற்கான இலக்காக இருந்தது . காலப்போக்கில், அவர்கள் போர்க் கலையில் திறமையான மாஸ்டர்களாக மாறி, ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட மாநிலங்களைக் கைப்பற்றினர். 8 ஆம் நூற்றாண்டில். கி.மு. சக்திவாய்ந்த பண்டைய எகிப்து உட்பட மத்திய கிழக்கின் பெரும்பாலான மாநிலங்களை அவர்கள் கைப்பற்ற முடிந்தது.

அசீரியாவின் வெற்றிகள்

அசீரிய இராணுவத்தின் முக்கிய படைப்பிரிவுகள் கால் துருப்புக்கள், வில்லிலிருந்து அம்புகளால் தாக்கி, இரும்பு வாள்களால் பாதுகாக்கப்பட்டன. குதிரை சவாரி செய்பவர்கள் வில் மற்றும் ஈட்டிகளுடன் ஆயுதம் ஏந்தியிருந்தனர் மற்றும் போலி போர் ரதங்களில் பயணிக்க முடியும். போர்க் கலை வாழ்க்கையில் மிகவும் ஆழமாக ஊடுருவியுள்ளது பண்டைய நாகரிகம்அசீரியா, அவர்கள் தங்கள் பாதையில் உள்ள அனைத்தையும் அழித்து நகரும் இயந்திரங்களைக் கண்டுபிடித்தனர். அவர்கள் ராஃப்டர்களுடன் பொருத்தப்பட்டிருந்தனர், அதனுடன் துருப்புக்கள் எதிரி கோட்டைகளின் சுவர்களில் ஏறலாம் அல்லது அவற்றைத் தாக்கலாம். அந்த நாட்களில் இந்த போர்க்குணமிக்க மக்களின் அண்டை நாடுகளுக்கு இது எளிதானது அல்ல. அவர்கள் சபிக்கப்பட்டனர் மற்றும் அவர்களின் அனைத்து அட்டூழியங்களும் விரைவில் வர வேண்டும் என்று எண்ணினர். ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ தீர்க்கதரிசியான நஹூம் அசீரியப் பேரரசின் கடைசி மையமான நினிவேயின் மரணத்தை முன்னறிவித்தார்: " பேரரசும் அதன் தலைநகரமும் சூறையாடப்பட்டு அழிக்கப்படும்! சிந்திய இரத்தத்திற்குப் பழிவாங்கும்!”

பல இராணுவப் பிரச்சாரங்களின் விளைவாக, பேரரசின் மக்களின் இராணுவ சக்தியும் திறமையும் வளரத் தொடங்கியது மட்டுமல்லாமல், பிற மாநிலங்களின் கொள்ளையால் செல்வத்தின் கருவூலமும் நிரப்பப்பட்டது. அரசர்கள் தங்களுக்கென பிரமாண்டமான ஆடம்பரமான அரண்மனைகளைக் கட்டினார்கள். நகரங்களின் உள்கட்டமைப்பு விரிவடைந்தது.

அசிரியப் பேரரசின் அரசர்கள்

பண்டைய அசீரியாவின் மன்னர்கள் தங்களை நாகரீகங்களின் மீறமுடியாத ஆட்சியாளர்களாகக் கருதினர், மக்கள் மட்டுமல்ல, இயற்கையின் முழு உலகத்தையும் ஆளுகின்றனர். அவர்களுக்கு முக்கிய பொழுதுபோக்கு சிங்கங்களுடன் இரத்தக்களரி சண்டைகள். விலங்கு உலகத்தின் மீதும் அதன் கீழ்ப்படிதலுக்கும் மேலாக அவர்கள் தங்கள் மேன்மையை இப்படித்தான் காட்டினார்கள். அசீரியர்களை சித்தரிக்கும் ஓவியங்கள் பேரரசில் வசிப்பவர்களின் போர்க்குணமிக்க உருவத்தை வலியுறுத்தியது, கனமான வடிவங்கள் மற்றும் அவர்களின் உடல் வலிமையின் நிரூபணமாக செயல்பட்டன.

IN 19 ஆம் தேதியின் மத்தியில்நூற்றாண்டில், ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒழுங்கமைக்க ஒரு பிரச்சாரத்தை மேற்கொண்டனர் தொல்லியல் அகழ்வாராய்ச்சிகள்ஒரு காலத்தில் அற்புதமான நினிவே செழித்திருந்த இடத்தில். அசீரியாவின் இரண்டாம் சர்கோன் அரசனின் அரண்மனையின் இடிபாடுகளும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. பண்டைய நாகரிகத்தின் பணக்கார குடியிருப்பாளர்கள் பொழுதுபோக்குடன் சத்தமில்லாத விருந்துகளை நடத்த விரும்பினர்.

அசீரியாவின் கலாச்சாரம் (ஆஷூர்)

வரலாற்றில் தனி இடம் பண்டைய உலகம்இராணுவ வெற்றிகளால் மட்டுமல்ல, அசீரியாவில் அறிவொளியின் சகாப்தத்திலும் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, ​​​​விஞ்ஞானிகள் பல நூலகங்களைக் கண்டுபிடித்தனர், அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானது அஷுர்பானிபால் மன்னரின் வாசிப்பு அறை. இது தலைநகர் நினிவேயில் நிறுவப்பட்டது. அதில் நூறாயிரக்கணக்கான கியூனிஃபார்ம் எழுத்துடன் கூடிய களிமண் மாத்திரைகள் இருந்தன. அவை கண்டிப்பாக கட்டளையிடப்பட்டு, எண்ணப்பட்டு, வரலாறு, மதம் மற்றும் நீதிமன்ற வழக்குகளின் தீர்வு பற்றிய தகவல்கள் அசீரியா நகரங்களில் மட்டுமல்ல, அண்டை பண்டைய நாகரிகங்களிலிருந்தும் நகலெடுக்கப்பட்டன: ரோமானியப் பேரரசு, சுமேரியா, பண்டைய எகிப்து.

7 ஆம் நூற்றாண்டின் வருகையுடன் கி.மு. அசீரிய ராஜ்யம் பாபிலோனின் படையிலிருந்து அழிந்தது. நினிவேயின் நூலகங்கள் உட்பட தலைநகரம் முற்றிலும் எரிக்கப்பட்டது. ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மெசபடோமியாவின் மக்கள்தொகையின் வரலாற்றைப் படிக்கத் தொடங்கும் வரை, உலகின் பண்டைய நாகரிகங்களின் கலாச்சார பாரம்பரியம் மணல் மற்றும் களிமண் அடுக்கின் கீழ் புதைக்கப்பட்டது.

அசீரியா மற்றும் உரார்டு பேரரசு

கிமு 1 ஆம் மில்லினியத்தில். பண்டைய நாகரிகத்தின் வடக்கு எல்லைக்கு அருகிலுள்ள பிரதேசத்தில், உள்ளூர் பழங்குடியினர் சுதந்திரமான உரார்டுவை உருவாக்கினர். அவர்கள் திறமையான ஆயுதத் தொழிலாளிகள் மற்றும் தாமிரத்தின் பெரிய இருப்புக்களைக் கொண்டிருந்தனர். அசீரியப் பேரரசு டிரான்ஸ்காக்காசியாவின் வளமான பள்ளத்தாக்கில் பல தாக்குதல்களை நடத்தியது, ஆனால் அவர்கள் அமைப்பின் இருப்பு முழுவதும் சுதந்திரத்தை பராமரிக்க முடிந்தது.

உரார்ட்டுவின் பண்டைய நாகரிகத்தின் முக்கிய நகரங்களில் ஒன்று நவீன ஆர்மீனியாவின் தலைநகரான யெரெவன் ஆகும். அதன் சுவர்கள் நன்கு பலப்படுத்தப்பட்டிருந்தன. ஆனால் 8 ஆம் நூற்றாண்டில் உரார்டுவைக் கைப்பற்றிய அசிரியர்களின் தாக்குதலை அவர்களால் எதிர்க்க முடியவில்லை. கி.மு.

தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் பிபி பழங்கால மாநிலமான உரார்டுவின் இருப்பின் ரகசியங்களை வெளிப்படுத்த முடிந்தது. பெட்ரோவ்ஸ்கி, உரார்டுவிலிருந்து மணலை அகற்றி நாகரிகத்திற்கு கொண்டு வந்தவர்.

வீடியோ அசீரியா

அசீரிய அரசு மனித வரலாற்றில் முதல் பேரரசாகக் கருதப்படுகிறது. கொடுமையின் வழிபாட்டு முறை செழித்தோங்கிய அதிகாரம் கிமு 605 வரை நீடித்தது. பாபிலோன் மற்றும் மீடியாவின் கூட்டுப் படைகளால் அது அழிக்கப்படும் வரை.

ஆஷுரின் பிறப்பு

2 ஆம் மில்லினியத்தில் கி.மு. அரேபிய தீபகற்பத்தில் காலநிலை மோசமடைந்துள்ளது. இது பூர்வகுடிகள் தங்கள் மூதாதையர் பிரதேசத்தை விட்டு வெளியேறி "தேடுவதற்கு" கட்டாயப்படுத்தியது. சிறந்த வாழ்க்கை" அவர்களில் அசீரியர்களும் இருந்தனர். அவர்கள் டைகிரிஸ் நதிப் பள்ளத்தாக்கைத் தங்கள் புதிய தாயகமாகத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் கரையில் ஆஷூர் நகரத்தை நிறுவினர்.

நகரத்திற்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இடம் சாதகமாக இருந்தபோதிலும், அதிக சக்திவாய்ந்த அண்டை நாடுகளின் (சுமேரியர்கள், அக்காடியர்கள் மற்றும் பலர்) இருப்பது அசீரியர்களின் வாழ்க்கையை பாதிக்கவில்லை. அவர்கள் உயிர்வாழ எல்லாவற்றிலும் சிறந்தவர்களாக இருக்க வேண்டும். இளம் மாநிலத்தில் வணிகர்கள் முக்கிய பங்கு வகிக்கத் தொடங்கினர்.

ஆனால் அரசியல் சுதந்திரம் பின்னர் வந்தது. முதலில், ஆஷூர் அக்காட்டின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்தது, பின்னர் ஊர், மற்றும் பாபிலோனிய மன்னர் ஹமுராபியால் கைப்பற்றப்பட்டது, அதன் பிறகு நகரம் மிட்டானியாவைச் சார்ந்தது.

ஆஷூர் சுமார் நூறு ஆண்டுகள் மிட்டானியாவின் ஆட்சியின் கீழ் இருந்தார். ஆனால் முதலாம் சல்மனேசர் மன்னரின் கீழ் அரசு பலப்படுத்தப்பட்டது. விளைவு மிட்டானியாவின் அழிவு. அதன் பிரதேசம், அதன்படி, அசீரியாவுக்குச் சென்றது.

டிக்லத்-பைல்சர் I (கிமு 1115 - 1076) மாநிலத்தை கொண்டு வர முடிந்தது. புதிய நிலை. அக்கம்பக்கத்தினர் அனைவரும் அவரை கணக்கில் கொள்ள ஆரம்பித்தனர். என்று தோன்றியது" சிறந்த மணிநேரம்"அருகில் உள்ளது. ஆனால் கிமு 1076 இல். ராஜா இறந்தார். மேலும் சிம்மாசனத்திற்கான போட்டியாளர்களிடையே தகுதியான மாற்றீடு இல்லை. அரேமியன் நாடோடிகள் இதைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு அசீரியப் படைகள் மீது பல நசுக்கிய தோல்விகளைச் செய்தனர். மாநிலத்தின் பிரதேசம் கடுமையாக குறைக்கப்பட்டது - கைப்பற்றப்பட்ட நகரங்கள் அதிகாரத்தை விட்டு வெளியேறின. இறுதியில், அசீரியா அதன் மூதாதையர் நிலங்களை மட்டுமே விட்டுச் சென்றது, மேலும் நாடு தன்னை ஆழ்ந்த நெருக்கடியில் கண்டது.

புதிய அசீரிய சக்தி

அடியிலிருந்து மீள அசீரியாவுக்கு இருநூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாகியது. கிமு 745 முதல் 727 வரை ஆட்சி செய்த மூன்றாம் திக்லபாலசர் மன்னரின் கீழ் மட்டுமே. மாநிலத்தின் எழுச்சி தொடங்கியது. முதலாவதாக, ஆட்சியாளர் யுரேட்டியன் இராச்சியத்தைக் கையாண்டார், எதிரியின் பெரும்பாலான நகரங்களையும் கோட்டைகளையும் கைப்பற்ற முடிந்தது. பின்னர் ஃபெனிசியா, சிரியா மற்றும் பாலஸ்தீனத்தில் வெற்றிகரமான பிரச்சாரங்கள் இருந்தன. மூன்றாம் திக்லபாலசரின் முடிசூடான சாதனை அவர் பாபிலோனிய சிம்மாசனத்தில் ஏறியது.

ஜாரின் இராணுவ வெற்றி நேரடியாக அவர் மேற்கொண்ட சீர்திருத்தங்களுடன் தொடர்புடையது. இவ்வாறு, அவர் முன்னர் நில உரிமையாளர்களைக் கொண்டிருந்த இராணுவத்தை மறுசீரமைத்தார். இப்போது அது தங்கள் சொந்த நிலையம் இல்லாத வீரர்களை நியமித்தது, மேலும் பொருள் ஆதரவுக்கான அனைத்து செலவுகளையும் அரசு ஏற்றுக்கொண்டது. உண்மையில், திக்லபாலசர் III தனது வசம் வழக்கமான இராணுவத்தைக் கொண்ட முதல் அரசரானார். கூடுதலாக, உலோக ஆயுதங்களின் பயன்பாடு வெற்றிகளில் பெரும் பங்கு வகித்தது.

அடுத்த ஆட்சியாளர், சர்கோன் II (கிமு 721 -705), ஒரு சிறந்த வெற்றியாளரின் பாத்திரத்திற்காக விதிக்கப்பட்டார். அவர் தனது ஆட்சியின் முழு நேரத்தையும் பிரச்சாரங்கள், புதிய நிலங்களை இணைத்தல் மற்றும் எழுச்சிகளை அடக்குதல் ஆகியவற்றில் செலவிட்டார். ஆனால் சர்கோனின் மிக முக்கியமான வெற்றி யுரேடியன் இராச்சியத்தின் இறுதி தோல்வியாகும்.

பொதுவாக, இது ஒரு மாநிலம் நீண்ட காலமாகஅசீரியாவின் முக்கிய எதிரியாக கருதப்பட்டார். ஆனால் உரார்த்திய மன்னர்கள் நேரடியாகப் போரிட பயந்தனர். எனவே, அவர்கள் எல்லா வழிகளிலும் ஆஷூர் நாட்டைச் சார்ந்திருந்த சில மக்களைக் கிளர்ச்சிக்குத் தள்ளினார்கள். சிம்மேரியர்கள் அசிரியர்களுக்கு எதிர்பாராத உதவிகளை வழங்கினர், அவர்களே விரும்பாவிட்டாலும் கூட. யுரேடியன் மன்னர் ருசா I நாடோடிகளிடமிருந்து கடுமையான தோல்வியை சந்தித்தார், மேலும் சர்கோனால் அத்தகைய பரிசைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள முடியவில்லை.

கால்டி கடவுளின் வீழ்ச்சி

கிமு 714 இல். அவர் எதிரிக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க முடிவு செய்து உள்நாட்டிற்கு சென்றார், ஆனால் மலைகளைக் கடப்பது எளிதானது அல்ல. கூடுதலாக, ருசா, எதிரி துஷ்பாவை (உரார்டுவின் தலைநகரம்) நோக்கிச் செல்கிறார் என்று நினைத்து ஒரு புதிய இராணுவத்தை சேகரிக்கத் தொடங்கினார். சர்கோன் அதை ஆபத்தில் வைக்க வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தார். தலைநகருக்குப் பதிலாக, அவர் உரார்டுவின் மத மையத்தைத் தாக்கினார் - முசாசிர் நகரம். ருசா இதை எதிர்பார்க்கவில்லை, ஏனென்றால் அசீரியர்கள் கால்டி கடவுளின் சரணாலயத்தை இழிவுபடுத்தத் துணிய மாட்டார்கள் என்று அவர் உறுதியாக நம்பினார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் அசீரியாவின் வடக்குப் பகுதியில் கௌரவிக்கப்பட்டார். ரூசா இதில் மிகவும் உறுதியாக இருந்ததால், அவர் முசாசிரில் அரசு கருவூலத்தை கூட மறைத்து வைத்தார்.

விளைவு சோகமானது. சர்கோன் நகரத்தையும் அதன் பொக்கிஷங்களையும் கைப்பற்றினார், மேலும் கல்தியின் சிலையை அவரது தலைநகருக்கு அனுப்ப உத்தரவிட்டார். அத்தகைய அடியில் இருந்து தப்பிக்க முடியாமல் ரூசா தற்கொலை செய்து கொண்டார். நாட்டில் கல்தி வழிபாட்டு முறை பெரிதும் அசைக்கப்பட்டது, மேலும் மாநிலமே அழிவின் விளிம்பில் இருந்தது, இனி அசீரியாவுக்கு அச்சுறுத்தலாக இல்லை.

ஒரு பேரரசின் மரணம்

அசீரியப் பேரரசு வளர்ந்தது. ஆனால் கைப்பற்றப்பட்ட மக்களை நோக்கி அதன் மன்னர்கள் கடைபிடித்த கொள்கை தொடர்ந்து கலவரங்களுக்கு வழிவகுத்தது. நகரங்களின் அழிவு, மக்கள் தொகையை அழித்தல், தோற்கடிக்கப்பட்ட மக்களின் அரசர்களின் கொடூரமான மரணதண்டனை - இவை அனைத்தும் அசீரியர்களின் வெறுப்பைத் தூண்டின. உதாரணமாக, சர்கோனின் மகன் சென்னாச்செரிப் (கிமு 705-681), பாபிலோனில் எழுச்சியை அடக்கிய பிறகு, மக்கள் தொகையில் ஒரு பகுதியை தூக்கிலிட்டு, மீதமுள்ளவர்களை நாடு கடத்தினார். அவர் நகரத்தையே அழித்து யூப்ரடீஸ் நதியில் வெள்ளத்தில் மூழ்கடித்தார். பாபிலோனியர்களும் அசீரியர்களும் தொடர்புடைய மக்கள் என்பதால் இது நியாயப்படுத்த முடியாத கொடூரமான செயலாகும். மேலும், முந்தையவர்கள் எப்போதும் பிந்தையவர்களை தங்கள் இளைய சகோதரர்களாகவே கருதினர். இது ஒரு குறிப்பிட்ட பாத்திரத்தை வகித்திருக்கலாம். சென்னாஹெரிப் தனது திமிர்பிடித்த "உறவினர்களை" அகற்ற முடிவு செய்தார்.

சென்னாஹெரிப்பிற்குப் பிறகு ஆட்சிக்கு வந்த அசார்ஹாடன், பாபிலோனை மீண்டும் கட்டியெழுப்பினார், ஆனால் ஒவ்வொரு ஆண்டும் நிலைமை மிகவும் பதட்டமானது. அஷுர்பானிபால் (கிமு 668-631) கீழ் அசிரிய பெருந்தன்மையின் புதிய எழுச்சி கூட தவிர்க்க முடியாத சரிவைத் தடுக்க முடியவில்லை. அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, நாடு முடிவில்லாத சண்டையில் மூழ்கியது, பாபிலோனும் மீடியாவும் சரியான நேரத்தில் பயன்படுத்தி, சித்தியர்கள் மற்றும் அரபு இளவரசர்களின் ஆதரவைப் பெற்றனர்.

கிமு 614 இல். மேதியர்கள் பண்டைய ஆஷூரை அழித்தார்கள் - அசீரியாவின் இதயம். உத்தியோகபூர்வ பதிப்பின் படி, பாபிலோனியர்கள் நகரைக் கைப்பற்றுவதில் பங்கேற்கவில்லை; உண்மையில், அவர்கள் தங்கள் உறவினர்களின் ஆலயங்களை அழிப்பதில் பங்கேற்க விரும்பவில்லை.

இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, தலைநகரான நினிவேயும் வீழ்ந்தது. மற்றும் கிமு 605 இல். கர்கெமிஷ் போரில், இளவரசர் நேபுகாட்நேசர் (பின்னர் அவர் தொங்கும் தோட்டங்களுக்கு பிரபலமானார்) அசீரியர்களை முடித்தார். பேரரசு அழிந்தது, ஆனால் அதன் மக்கள் அழியவில்லை, அவர்கள் இன்றுவரை தங்கள் சுய அடையாளத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர்.