Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

இப்போதெல்லாம், புதையல்கள் கிட்டத்தட்ட எல்லா இடங்களிலும் தேடப்படுகின்றன, அங்கு அவற்றைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான சிறிதளவு வாய்ப்பு உள்ளது. இந்த பிரதேசத்தில் மக்கள் நீண்ட காலமாக வாழ்ந்திருந்தால் புதையல்களைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான வாய்ப்புகள் மாறாமல் அதிகரிக்கும். நிச்சயமாக, மனித குடியிருப்புகள் இல்லாத சில காட்டுப் பகுதியில் புதையல் கண்டுபிடிக்கப்படுவதற்கான வாய்ப்பு உள்ளது, ஆனால் இது ஒரு தூய அதிர்ஷ்டம், இது அதிகமாக நம்பக்கூடாது.

உட்முர்டியா பல வளமான பொக்கிஷங்களைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகரித்த பிரதேசமாக ஒருபோதும் கருதப்படவில்லை, இதற்கு புறநிலை காரணங்கள் உள்ளன. ஆனால் "உட்முர்டியாவின் பொக்கிஷங்கள்" என்ற சொற்றொடர் முற்றிலும் அர்த்தமற்றது அல்ல.

உண்மையில் நிலத்தில் என்ன இருக்கிறது?

பீட்டர் I குன்ஸ்ட்கமேராவை உருவாக்கிய தருணத்திலிருந்து, "யாராவது நிலத்தில் மதிப்புமிக்க எதையும் கண்டால், அதை அரசிடம் ஒப்படைக்கவும்" என்ற அவரது கட்டளையிலிருந்து பெரும்பாலான பொக்கிஷங்கள் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு தொலைந்து போயின. அப்போதிருந்து, புதைகுழிகள் மற்றும் பிற வரலாற்று தளங்களை சூறையாடுவது உண்மையில் தொடங்கியது. இந்த அமைப்பு மிகவும் எளிமையானது மற்றும் வரலாற்றிற்கு அழிவுகரமானது. பெரும்பாலான கண்டுபிடிப்புகளுக்குக் காரணமான விவசாயிகள், புதையலைக் கண்டுபிடித்த பிறகு, முதலில் அவரைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றனர் நடைமுறை பயன்பாடு- பாத்திரங்கள் வீட்டிற்குச் சென்றன, இரும்பு - உருக வேண்டும். மீதமுள்ளவை தலைவரிடம் அல்லது எழுத்தரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டன.
17 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, "புக்ரோவ்ஷ்சிகி" என்று அழைக்கப்படும் முழு கிராமங்களும் மத்திய ரஷ்யா மற்றும் யூரல்களில் இருந்தன. புதைகுழிகளை திறந்து அழித்து பணம் சம்பாதித்தனர். அவர்கள் தங்கத்தை பிரத்தியேகமாக தேடிக்கொண்டிருந்தனர்; மிகவும் மதிப்புமிக்க பொக்கிஷங்களை சேகரித்த கருப்பு தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் "மூதாதையர்கள்" இவர்கள்.

எத்தனை பொக்கிஷங்கள்?

உட்முர்டியா நாகரிகத்தின் சுற்றளவு. பழங்கால மற்றும் இடைக்காலத்தில் இங்கு சுதேச அதிகாரம் அல்லது எந்த பணக்கார பழங்குடியினரும் தேசிய இனங்களும் இல்லை, கோல்டன் ஹோர்ட் கூட அண்டை நாடான டாடர்ஸ்தானின் பிரதேசத்தை அடைந்தது. பழங்கால வணிகர்களுடன் உட்முர்டியாவுக்கு மதிப்புமிக்க பொருட்கள் கொண்டு வரப்பட்டன - ஆசியா மற்றும் ஐரோப்பாவிலிருந்து சர்க்கரை, நகைகள் மற்றும் பிற பொருட்கள் கொண்டு வரப்பட்டன, மேலும் உரோமங்கள் கீழே கொண்டு வரப்பட்டன. மதிப்புகள் முதலில் வணிகர்களுக்கு தங்குமிடமாகச் செயல்படும் சிறிய குடியிருப்புகளைச் சுற்றியும், பின்னர் பணம் மாற்றுபவர்கள், விடுதிகள் மற்றும் ஃபர் வர்த்தக இடுகைகளைச் சுற்றியும் தொகுக்கப்பட்டன. தங்க கிரீடங்கள் மற்றும் சிம்மாசனங்களை இங்கு காண முடியாது, ஏனென்றால் 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை உள்ளூர்வாசிகளின் பொது நல்வாழ்வு மிகவும் குறைவாக இருந்தது.

ஒரு புதையலின் மதிப்பை எவ்வாறு தீர்மானிப்பது?

"கருப்பு" தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கான உற்பத்தியின் அடிப்படை நாணயங்கள். இந்த வகை கண்டுபிடிப்புகள் மிகவும் திரவமானது மற்றும் மதிப்பிடுவதற்கு எளிதானது. அனைத்து நாணயங்களும் முறைப்படுத்தப்பட்டு பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன, அவற்றின் மதிப்பு சிறப்பு வெளியீடுகளில் குறிக்கப்படுகிறது. அவர்களிடமிருந்து புதையலின் மதிப்பு என்ன என்பதை எளிதாக மதிப்பிடலாம். பெரும்பாலும் மிகவும் முக்கியமானது, எடுத்துக்காட்டாக, கலவை அல்ல - தங்கம் அல்லது வெள்ளி, ஆனால் நாணயங்களின் அரிதானது. 1740 ஆம் ஆண்டில் இவான் அன்டோனோவிச், பீட்டர்ஸ் அல்டின் அல்லது அலெக்சாண்டர் I இன் 15 கோபெக்குகள் மூலம் 2 கோபெக்குகள் கொண்ட ஒரு நாணயத்தின் சோதனை முயற்சி என்று வைத்துக்கொள்வோம். 1 ரூபிள் நாணயம் கறுப்பு சந்தையில் 5-6 ஆயிரம் ரூபிள் வரை செலவாகும், 1 கோபெக் - சுமார் 300-500 ரூபிள்.

எண்
உட்முர்டியாவில் உள்ள 30 பொக்கிஷங்கள் மட்டுமே அவற்றைக் கண்டுபிடித்தவர்களால் அதிகாரப்பூர்வமாக அரசிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டன. ஆரம்பகால கண்டுபிடிப்பு 1898 தேதியிட்டது, புதையல் "இஷெவ்ஸ்க்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இவான் தி டெரிபிள் காலத்திலிருந்து 213 நாணயங்கள் மற்றும் ஒரு வெள்ளி பதக்கத்தில் காணப்பட்டது.

உட்முர்டியாவில் உள்ள பொக்கிஷங்களைப் பற்றி

"புதையல் - ஒரு குழந்தை பருவ கனவு அல்லது ஃபேஷன் ஒரு அஞ்சலி"

இஷெவ்ஸ்க் குடியிருப்பாளர் அலெக்சாண்டர் ஸ்டெர்கோவ் இஷெவ்ஸ்க் மரச்சாமான்கள் தயாரிக்கும் நிறுவனத்தின் துணை இயக்குநராக உள்ளார். நான் 5 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு "புதையல்களை" தேடுவதில் ஆர்வம் காட்டினேன். இப்போது இது ஒவ்வொரு வாரமும் வியாழன் மற்றும் வெள்ளி முதல் ஞாயிறு வரை கட்டாயத் திட்டமாகும்.
"எனது முதல் தேடலின் இரண்டாவது நாளில் எனது முதல் புதையல் கிடைத்தது" என்று அலெக்சாண்டர் கூறுகிறார். - கண்டுபிடிப்பு சிறியதாக இல்லை. அது மகிழ்ச்சியில் என் மூச்சு வாங்கியது. நான் 6 ஆயிரம் ரூபிள் நாணயங்களை விற்றேன்.
அந்த நேரத்தில் புதையல் வேட்டையாடுபவர்கள் அதிகம் இல்லை. ஆனால் ஒவ்வொரு ஆண்டும் புதையல்களைத் தேடி தரையில் தோண்ட விரும்பும் மக்கள் அதிகம். இன்று உட்முர்டியாவில் அத்தகைய காதலர்கள் சுமார் 500 பேர் உள்ளனர்.

ஒலெக் ரோஷ்சுப்கின் வரலாற்றின் மீதான ஆர்வத்தால் பொக்கிஷங்களைத் தேட வந்தார், இரண்டு ஆண்டுகளாக இதைச் செய்து வருகிறார்.
"குறிப்பிடத்தக்க கண்டுபிடிப்புகளைப் பற்றி நான் பெருமை கொள்ள முடியாது" என்று ஓலெக் கூறுகிறார். - அடிக்கடி நான் பல நாணயங்களைக் கண்டேன். அவர்கள் விவசாய கருவிகளின் தொகுப்பை தோண்டி எடுத்ததாக நண்பர்கள் என்னிடம் சொன்னார்கள் - அங்கே ஒரு அரிவாள் இருந்தது, வேறு ஏதோ இருந்தது. 600 ஆயிரத்துக்கும் அதிகமான மதிப்புள்ள பொக்கிஷங்களைக் கண்டுபிடித்தவர்களும் உள்ளனர்.
அலெக்சாண்டரின் கூற்றுப்படி, அவர் அதிர்ஷ்டசாலி. அவர் "உயர்த்தப்பட்ட" வழக்குகள் இருந்தன (புதையல் வேட்டைக்காரர்களின் ஸ்லாங்கில் இதன் பொருள் - கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, தோண்டப்பட்டது), 500-600 ஆயிரம் ரூபிள். இந்த பருவத்தில் நான் 1200 நாணயங்களைக் கண்டேன் - 350 ஆயிரம் ரூபிள் மதிப்பு. இரண்டு வாரங்களுக்கு முன்பு நாங்கள் சென்று மீண்டும் அதிர்ஷ்டசாலி: நாங்கள் 101 நாணயங்களை "எடுத்தோம்", ஒவ்வொன்றும் 300 ரூபிள் செலவாகும்.

அலெக்சாண்டர் சிறப்பு உணர்ச்சிகளுடன் ஒரு கண்டுபிடிப்பை நினைவில் கொள்கிறார்.
- நான் கண்டுபிடித்த முதல் நாணயங்களில் இதுவும் ஒன்று. கேத்தரின் II காலத்திலிருந்து பியாடக். அவரே பெரியவர், அழகானவர். நான் அப்போது நினைத்தேன் - நான் பணக்காரன். நாணயத்தின் மதிப்பு 200 ரூபிள் என்று மாறியது.
நீங்கள் புதையலைக் கண்டறிவது அல்லது கிடைக்காதா என்பது பெரும்பாலும் அதிர்ஷ்டத்தைப் பொறுத்தது. ஆனால் இதைத் தவிர, நிச்சயமாக, சிறப்பு கருவிகள் இல்லாமல் களத்தில் எதுவும் செய்ய முடியாது. முதலில், நீங்கள் பழைய கிராமங்களின் வரைபடங்களைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும்.
"அத்தகைய வரைபடங்களை ஆன்லைனில் வாங்கலாம் அல்லது காப்பகங்கள் மற்றும் நூலகங்களில் காணலாம்" என்று அலெக்சாண்டர் கூறுகிறார்.
நண்பர்களிடமிருந்து அட்டை வாங்குவது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. இந்த விஷயத்தில், ஒவ்வொரு மனிதனும் தனக்குத்தானே. புதையல் எங்கு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது என்பது பற்றிய தகவல்கள் பொதுவாக தேடுதலை நடத்தும் குழுவிற்கு அப்பால் செல்லாது.
நமது ஹீரோக்களின் கூற்றுப்படி, புதையல் வேட்டைக்காரர்கள் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் மட்டுமல்ல, சில கிராம மக்களாலும் மதிக்கப்படுவதில்லை.
"எல்லா விதிகளையும் புறக்கணித்து, புதையல்களைத் தேடும் ஒன்று அல்லது இரண்டு பேர் உள்ளனர்" என்று ஓலெக் கூறுகிறார். "அவர்கள் தொல்பொருள் தளங்களை தோண்டி, தங்களுக்குப் பிறகு துளைகளை புதைக்க மாட்டார்கள், அங்கு உபகரணங்கள் மற்றும் கால்நடைகள் கீழே விழும். இது போன்ற அலகுகளால் தான் நாம் அனைவரும் அப்படி புதையல் வேட்டையாடுபவர்கள் என்று எல்லோரும் நினைக்கிறார்கள். உண்மையில், தொல்பொருள் நினைவுச்சின்னங்களை நாங்கள் ஒருபோதும் அழிக்கவோ அல்லது கல்லறைகளை தோண்டவோ இல்லை. மேலும் நமக்குப் பின்னால் உள்ள வயலைச் சுத்தமாகவும் சமமாகவும் விட்டுவிடுகிறோம். மேலும் உரிமையாளரின் அனுமதியின்றி நாங்கள் தனியார் பகுதிகளுக்குள் செல்ல மாட்டோம்.
ஆனால் "தோண்டுபவர்கள்" காவல்துறையினரால் கூட அழைத்துச் செல்லப்பட்ட வழக்குகள் இருந்தன. அகழ்வாராய்ச்சி தவறான இடத்தில் நடந்ததாக அவர்கள் நிரூபித்தால், நிர்வாக மீறலுக்கு அபராதம் விதிக்க சட்ட அமலாக்க நிறுவனங்களுக்கு உரிமை உண்டு.
"இப்போது நாங்கள் பழைய கிராமங்களைத் தேடுகிறோம், எல்லா புதையல் வேட்டைக்காரர்களும் அத்தகைய இடங்களில் வேலை செய்கிறோம்," என்று அலெக்சாண்டர் உறுதியளிக்கிறார். - கண்டுபிடிப்புகள் இன்னும் இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு நீடிக்கும். பின்னர் சாலைகள் மற்றும் காடுகள் இரண்டிலும் செல்ல முடியும்.

எண்கள்
புதையல் வேட்டையாடுவதற்கு எவ்வளவு செலவாகும்?
எரிவாயு மற்றும் உணவு உட்பட இரண்டு நாள் பயணம் - 2 ஆயிரம் ரூபிள்.
மெட்டல் டிடெக்டரின் விலை 8 முதல் 60 ஆயிரம் ரூபிள் வரை.
ஒரு மண்வெட்டியின் விலை (நல்லது, சாதாரண பயோனெட் மண்வெட்டிகள் ஓரிரு பயணங்களுக்குப் பிறகு உடைந்து போகும் என்பதால்) 2 ஆயிரம் ரூபிள் ஆகும்.
ஒரு செட் கார்டுகளின் விலை சுமார் 60 ஆயிரம் ரூபிள் ஆகும்.


சட்டம்
சட்டத்தை மீறும் புதையல் வேட்டையாடுபவர்களை சட்டத்தின் முன் நிறுத்துவது எளிதல்ல. ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் குற்றவியல் கோட் ஒரு கட்டுரையைக் கொண்டுள்ளது - 243: வரலாற்று, கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்கள், இயற்கை வளாகங்கள் அல்லது அரசின் பாதுகாப்பின் கீழ் எடுக்கப்பட்ட பொருள்கள், அத்துடன் வரலாற்று அல்லது கலாச்சார மதிப்பின் பொருள்கள் அல்லது ஆவணங்களுக்கு அழிவு அல்லது சேதம். காலம் 2 ஆண்டுகள் வரை சிறைத்தண்டனை அல்லது 200,000 ரூபிள் வரை அபராதம். இருப்பினும், இந்த கட்டுரையைப் பயன்படுத்துவதற்கு, கண்டுபிடிக்கப்பட்ட புதையல் அரசின் பாதுகாப்பில் உள்ளது அல்லது வரலாற்று மதிப்புடையது என்பதை நிரூபிக்க வேண்டியது அவசியம். வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாப்பதற்கான மாநாட்டை ரஷ்யா இன்னும் அங்கீகரிக்கவில்லை என்பதால், அங்கீகரிக்கப்படாத அகழ்வாராய்ச்சிகள் பொதுவாக குட்டி போக்கிரித்தனமாக வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.

உட்முர்டியாவில் புதையல் வேட்டை
உட்முர்டியாவில் புதையல் வேட்டை வேகம் பெறுகிறது. மக்கள் புதிதாக ஒன்றை முயற்சிக்க விரும்புகிறார்கள், எனவே அவர்கள் தரையில் சுவாரஸ்யமான மற்றும் மதிப்புமிக்க ஒன்றைக் கண்டறியும் முயற்சியில் உலோகக் கண்டுபிடிப்பாளர்களை எடுக்கிறார்கள். சிலருக்கு, இது ஒரு பாதிப்பில்லாத பொழுதுபோக்கு, ஆனால் சிலர் மிகவும் கூர்ந்துபார்க்க முடியாத இடங்களுக்குச் செல்லத் தயாராக உள்ளனர், வெறுப்பை ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, பணம் சம்பாதிப்பதற்காக தார்மீகக் கொள்கைகளை புறக்கணிக்கிறார்கள்.

அகழ்வாராய்ச்சி காலம் முடிவுக்கு வருகிறது, மேலும் தரையில் மதிப்புமிக்க ஒன்றைக் கண்டுபிடிக்க விரும்புவோர் தங்கள் வருவாயை எண்ணுகிறார்கள். ஒரு தேடல் உபகரணக் கடையின் விற்பனையாளரும் ஆர்வமுள்ள தோண்டி எடுப்பவருமான அலெக்ஸி (பெயர் மாற்றப்பட்டது) கூறுகிறார், மற்றவர்களைப் போலவே, இந்தச் செயல்பாடு ஒருவரை வேட்டையாடுவது அல்லது மீன்பிடிப்பது போன்ற ஒரு பொழுதுபோக்கு மட்டுமே, ஆனால் அதைத் திருப்புபவர்களை அவர் அறிவார். அவர்களின் பொழுதுபோக்கு நல்ல கூடுதல் வருமானம்.
"எனக்கு நண்பர்கள் உள்ளனர், அவர்களின் முக்கிய வேலைக்கு கூடுதலாக, கோடையில் 100-150 ஆயிரம் ரூபிள் சம்பாதித்தார்," என்று அவர் கூறுகிறார். - உண்மை, இது ஒரு விதியாக, வாய்ப்பின் விஷயம் - ஒருவேளை நீங்கள் அதிர்ஷ்டசாலி, ஒருவேளை இல்லை. நீங்கள் ஒரு இடத்திற்கு வரும்போது எதையாவது கண்டுபிடிப்பது எப்போதும் எளிதானது அல்ல. இது அனைத்தும் உபகரணங்கள் மற்றும் தோண்டுபவர் தன்னைப் பொறுத்தது.

மக்கள் தாங்கள் கண்டுபிடிக்கும் பழங்காலப் பொருட்களில் - முக்கியமாக நாணயங்களில் இத்தகைய கணிசமான பருவகால லாபத்தை சம்பாதிக்க முடிகிறது. நீங்கள் ஒரு உண்மையான மற்றும் மிக முக்கியமாக, பணக்கார பழங்கால ஆர்வலரைத் தொடர்பு கொள்ள முடிந்தால், சராசரி நபருக்கு ஒரு எளிய டிரிங்க்ட் போல் தோன்றக்கூடிய ஒரு பொருளை கணிசமான தொகைக்கு விற்று நல்ல பணம் சம்பாதிக்கலாம்.
பேராசையின் காரணமாக, பல புதையல் வேட்டைக்காரர்கள் எளிதான பாதையில் சென்று மிகவும் விரும்பத்தகாத இடங்களுக்குச் செல்ல முடிவு செய்கிறார்கள் என்று அலெக்ஸி கூறுகிறார். உதாரணமாக, சாக்கடைக்குள். துர்நாற்றம் வீசும் சேரி வழியாக மெட்டல் டிடெக்டருடன் நடப்பதை விட அருவருப்பானது எதுவாக இருக்கும் என்று தோன்றுகிறது? இந்த விஷயத்தில் முன்னேற முடிந்தவர்களும், அவர்களின் அனைத்து தார்மீகக் கொள்கைகளையும் ஒதுக்கித் தள்ளிவிட்டு, இன்னும் விரும்பத்தகாத மற்றும் ஆபத்தான சாகசத்தை மேற்கொண்டனர் - ஒருவரின் கல்லறையைத் திறப்பவர்கள். உட்முர்டியாவில், அதிர்ஷ்டவசமாக, இதுபோன்ற வழக்குகள் எதுவும் இல்லை, ஆனால் ஒட்டுமொத்த ரஷ்யாவிலும் இதுபோன்ற சூழ்நிலைகள் ஏராளமாக உள்ளன. எனவே, செப்டம்பர் தொடக்கத்தில் நோவோசெர்காஸ்கில், தெரியாத நபர்கள் பல ஜிப்சி கல்லறைகளைத் திறந்து, அங்கிருந்து நகைகளை எடுத்துச் சென்றனர்.

உள்ளூர் "கருப்பு" தேடுபவர்கள் "பெருமை" கொள்ளக்கூடிய ஒரே விஷயம், அறிவியல் ஆர்வமுள்ள பண்டைய புதைகுழிகளை இழிவுபடுத்துவதாகும். நிச்சயமாக, தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களும் புதைகுழிகளை தோண்டுகிறார்கள், இருப்பினும் இரண்டு வகை தோண்டுபவர்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு முற்றிலும் கார்டினல். விஞ்ஞான நோக்கங்களுக்காக பிரத்தியேகமாக பணிபுரியும் மற்றும் அத்தகைய அகழ்வாராய்ச்சியின் அனைத்து தார்மீக அம்சங்களையும் கவனிக்கும் தொழில்முறை விஞ்ஞானிகளைப் போலல்லாமல், அமெச்சூர் புதையல் வேட்டைக்காரர்கள் மீண்டும் இறந்தவரின் எச்சங்களில் மதிப்புமிக்க ஒன்றைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கின்றனர், இது அருங்காட்சியகங்களுக்கு அல்ல, ஆனால் அடகுக் கடைகளுக்கு அதிக ஆர்வமாக உள்ளது.
எடுத்துக்காட்டாக, 2015 ஆம் ஆண்டில், கிளாசோவ்ஸ்கி மாவட்டத்தில் உள்ள பெச்செஷர்ஸ்கி புதைகுழி - ஒரு கலாச்சார பாரம்பரிய தளத்தை அகழ்வாராய்ச்சி செய்தவர்களை போலீசார் தேடினர். அங்கு, புதையல் வேட்டைக்காரர்கள் வீட்டுப் பொருட்கள், கருவிகள் மற்றும் பண்டைய உட்முர்ட்களின் புதைகுழிகளை பொருத்தமான ஆடைகளில் கண்டுபிடித்தனர்.

அவர்களின் நடவடிக்கைகளின் முறைகள் மற்றும் விளைவுகளில், அத்தகைய தேடுபவர்கள் தோட்டிகளை ஒத்திருக்கிறார்கள். அவர்கள் கண்டுபிடித்த கலைப்பொருட்களை பின்னர் லாபகரமாக விற்பனை செய்வதற்காக எடுத்துக்கொள்வார்கள், மேலும் அவர்களுக்கு ஆர்வமில்லாததை அவர்கள் கெடுக்கலாம் (தற்செயலாக, வெறுமனே அறியாமை அல்லது அலட்சியம் காரணமாக). தனக்கு அத்தகைய அறிமுகம் இல்லை என்று அலெக்ஸியே கூறுகிறார், ஆனால் "ஸ்கவெஞ்சர்" தோண்டுபவர்கள் இருப்பதை அவர் அறிவார். ஒரு விதியாக, இந்த மக்கள் தார்மீகக் கொள்கைகளின் சிறப்புச் சுமையால் சுமக்கப்படவில்லை, எனவே அவர்கள் அத்தகைய செயல்பாட்டின் தார்மீக அம்சத்தால் நிறுத்தப்படுவதில்லை, சட்டத்தில் சாத்தியமான சிக்கல்களைக் குறிப்பிடவில்லை.
பொதுவாக, இளைஞன் குறிப்பிடுகிறார், தொழில் வல்லுநர்கள் மட்டுமே அகழ்வாராய்ச்சிகளை மேற்கொள்ள அனுமதிக்கும் சட்டம் மிகவும் கச்சா மற்றும் நெகிழ்வானது, எனவே தேவையான ஓட்டைகளை கண்டுபிடிப்பது கடினம் அல்ல.

“சட்டப்படி 100 வயதுக்குட்பட்ட எதையும் தோண்டி எடுக்கலாம். எனவே நீங்கள் உண்மையில் அங்கு எதையாவது கண்டுபிடிக்க முயற்சித்தீர்கள் என்பதை நிரூபிப்பது கடினம். எனது நண்பருக்கு ஒருமுறை உண்மையில் ஒரு வழக்கு இருந்தது: அவர் மெட்டல் டிடெக்டருடன் நடந்து கொண்டிருந்தார், ஒரு ரோந்து கார் அருகில் நின்றது, போலீஸ்காரர் அவர் என்ன செய்கிறார் என்று கேட்டார், மேலும் அவர் பல்வேறு டிரிங்கெட்களைத் தேடுகிறார் என்று பதிலளித்தார். போலீஸ்காரர் காரில் ஏறி சென்றுவிட்டார், அலெக்ஸி கூறுகிறார். — மக்கள் பொதுவாக தங்கள் சொந்த மகிழ்ச்சிக்காக, ஒரு பொழுதுபோக்காக உபகரணங்களை வாங்குகிறார்கள். அவர்கள் என்ன செய்ய மாட்டார்கள்! எனவே, உதாரணமாக, யாரோ வெவ்வேறு வெடிமருந்துகளைத் தேடுகிறார்கள்.
மூலம், இந்த பொழுதுபோக்கு மிகவும் ஆபத்தானது. எனவே, ஒரு வருடம் முன்பு உட்முர்டியாவில், அத்தகைய சாகசக்காரர் ஒருவர் உள்நாட்டுப் போரின் குண்டுகளைக் கண்டார், அது அதிசயமாக வெடிக்கவில்லை.
ஒரு விதியாக, அத்தகைய பொழுதுபோக்கு லாபகரமானதாக இருக்க முடியாது. பலர் உபகரணங்களை வாங்குகிறார்கள், அதன் விலையை மிக நீண்ட காலத்திற்கு அவர்களின் கண்டுபிடிப்புகளுடன் ஈடுசெய்ய முடியாது. உதாரணமாக, ஒரு நல்ல மெட்டல் டிடெக்டர் 100 ஆயிரம் ரூபிள்களுக்கு மேல் செலவாகும். நிச்சயமாக, நீங்கள் உங்களை குறைந்தபட்ச செலவுகளுக்கு கட்டுப்படுத்தலாம்: 7 ஆயிரம், 100 ரூபிள் பேட்டரிகள் மற்றும் 600 ரூபிள் ஒரு மண்வெட்டி மிகவும் பழமையான உலோக கண்டறிதல் வாங்க.

நீங்கள் விரும்பினால், இந்த செலவுகளை நீங்கள் திரும்பப் பெற முயற்சி செய்யலாம், ஆனால் உட்முர்டியாவில் உண்மையிலேயே மதிப்புமிக்க ஒன்றைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம், ஏனெனில் இப்பகுதியில் நடைமுறையில் குறிப்பிடத்தக்க வரலாற்று தளங்கள் எதுவும் இல்லை. எனவே புதையல் வேட்டைக்காரர்கள் பெரும்பாலும் அண்டை பகுதிகளுக்கு பயணம் செய்ய விரும்புகிறார்கள். உதாரணமாக, Vyatskiye Polyany இல் தோண்டுவது பெரும்பாலும் சாத்தியமாகும். நிச்சயமாக, அகழ்வாராய்ச்சி செய்பவர்களும் உட்முர்டியாவின் காடுகளில் பயணம் செய்கிறார்கள், ஆனால் முக்கியமாக "விளையாட்டு ஆர்வத்திற்காக".
பூமியை ஆராய விரும்புபவர்கள் தங்கள் அனுபவத்தை தங்கள் சக ஊழியர்களுடன் சிறப்பு மன்றங்கள் மற்றும் பிற இணைய ஆதாரங்களில் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், குறிப்பாக செயலில் உள்ளவர்கள் பல்வேறு போட்டிகளை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் மெட்டல் டிடெக்டரைப் பயன்படுத்தி ஒரு குறிப்பிட்ட விஷயத்தை நீங்கள் கண்டுபிடிக்க வேண்டும் - ஒரு தேடலைப் போன்றது, ஒரு குறுகிய வட்ட மக்களுக்கு மட்டுமே சுவாரஸ்யமானது. இந்த சமூகங்களின் பரந்த அளவில் "கருப்பு" தோண்டுபவர்களைப் பற்றி பேசுவது வழக்கம் அல்ல - பெரும்பாலான பயனர்கள் அத்தகைய நபர்களைப் பற்றிய எனது எல்லா கேள்விகளையும் புறக்கணித்தனர், மேலும் பதிலளித்தவர்கள் அவர்களுக்கு அறிமுகமில்லாதவர்கள் என்று கூறினர். இருப்பினும், இது ஆச்சரியமல்ல, ஏனென்றால் அத்தகைய அனைத்து சமூகங்களின் விளக்கமும் உடனடியாக அவர்களின் பங்கேற்பாளர்கள் "புதையல் வேட்டையில் மட்டுமே ஈடுபட்டுள்ளனர், மேலும் 'கருப்பு' தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியில் இல்லை" என்று கூறுகிறது.

டி.ஐ. ஓஸ்டானினா "9 ஆம் நூற்றாண்டின் லெசாகர்ட் புதையல். செப்ட்ஸி படுகையில்"
தேசிய அருங்காட்சியகத்தில் உட்மர்ட் குடியரசுகுசெபே கெர்டின் பெயரிடப்பட்டது, 1961 ஆம் ஆண்டில் உட்முர்டியாவின் டெபெஸ்கி மாவட்டத்தின் லெசாகுர்ட் கிராமத்திற்கு அருகில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட 9 ஆம் நூற்றாண்டின் புதையலில் இருந்து 177 பொருட்கள் உள்ளன. டெப்ஸ் மேல்நிலைப் பள்ளி என். லெகோம்ட்சேவ், பி. டிரபெஸ்னிகோவ் மற்றும் என். செரெப்ரெனிகோவ் ஆகியோரால் வைக்கோல் தயாரிப்பின் போது புதையல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. கண்டுபிடிப்புகள் உட்முர்ட் குடியரசுக் கட்சியின் உள்ளூர் லோர் அருங்காட்சியகத்தில் (இப்போது தேசிய) அருங்காட்சியகத்தில் ஒப்படைக்கப்பட்டன. தொல்பொருள் சேகரிப்பின் பட்டியல் அருங்காட்சியகத்தின் மூத்த ஆராய்ச்சியாளர், பேராசிரியர் தைசியா இவனோவ்னா ஒஸ்டானினாவால் தொகுக்கப்பட்டது.

சில பொக்கிஷங்கள் உள்ளன - ஆனால் மக்கள் அவர்களுக்காக இறக்கிறார்கள்

பல புதையல் வேட்டைக்காரர்கள் துரதிர்ஷ்டவசமாக கேலி செய்வது போல், உட்முர்டியா பல மதிப்புமிக்க பொருட்களைக் கொண்ட புதையல்களால் நிரம்பவில்லை என்பதற்கான காரணங்கள் மேற்பரப்பில் உள்ளன. உண்மை என்னவென்றால், உட்முர்டியாவின் பிரதேசம் வரலாற்றிலிருந்து பறிக்கப்பட்டது. ஒருபுறம், ரஷ்யாவின் ஐரோப்பிய பகுதியின் பிரதேசத்தில் ஒரு பண்டைய நகர்ப்புற நாகரிகம் இருந்தது, மக்கள் இங்கு வாழ்ந்தனர், வர்த்தகம் செய்தனர், ஒரு "மழை நாளுக்கு" மதிப்புமிக்க பொருட்களை ஒதுக்கி வைத்து அவற்றை மறைத்தனர் - அவர்களின் பொக்கிஷங்கள் குறைந்தது ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமையானவை, அல்லது இன்னும் அதிகமாக. மறுபுறம், சைபீரியாவின் பிரதேசத்தில் பல பண்டைய புதைகுழிகள் உள்ளன, அவை பண்டைய இந்தோ-ஐரோப்பிய மற்றும் நவீனமானவை, கோல்டன் ஹோர்ட் முதல் சைபீரியன் கானேட் வரை பல்வேறு இடைக்கால மாநில அமைப்புகளின் சகாப்தத்திற்கு முந்தையவை. உண்மை, இந்த புதைகுழிகளில் பெரும்பாலானவை 17 ஆம் ஆண்டில் கொள்ளையடிக்கப்பட்டன - ஆரம்ப XIXநூற்றாண்டு, அரசின் நேரடி ஒத்துழைப்பு உட்பட - பீட்டர் I, எடுத்துக்காட்டாக, "விஞ்ஞான நலன்களால்" சைபீரிய மேடுகளின் அகழ்வாராய்ச்சியைத் தூண்டினார்.

ஆனால் உட்முர்டியா நாகரிகத்தின் பண்டைய சக்திவாய்ந்த மையங்களை இழந்தது, அதில் இருந்து ஏராளமான பொக்கிஷங்கள் இருக்கக்கூடும். அடிப்படையில், இந்த பகுதிகளின் மதிப்புகள் போக்குவரத்தில் இருந்தன, ஏனெனில் இந்த நிலங்கள் ஐரோப்பாவிலிருந்து ஆசியாவிற்கு ஒரு வகையான போக்குவரத்து தமனியின் ஒரு பகுதியாகும். கூடுதலாக, உட்முர்டியாவின் அசல் குடியிருப்பாளர்களைப் பற்றி நாம் மறந்துவிடக் கூடாது, ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் பிரதிநிதிகள், அவர்கள் தங்கள் சொந்த மதிப்புகளைக் கொண்டிருந்தனர், இவ்வளவு பெரிய அளவில் இல்லாவிட்டாலும். புதையல் வேட்டையாடுதல் உட்முர்டியாவிலும் உள்ளது, மேலும் மக்கள் புதையலைக் கண்டுபிடிக்கும் விருப்பத்தின் விளைவாக இறக்கின்றனர். எடுத்துக்காட்டாக, 2011 ஆம் ஆண்டில், உட்முர்டியா மற்றும் டாடர்ஸ்தானின் எல்லையில், அங்கீகரிக்கப்படாத அகழ்வாராய்ச்சியின் விளைவாக ஒரு புதையல் வேட்டைக்காரர் இறந்தார்: மண் சரிவின் விளைவாக, அவர் ஒரு அகழ்வாராய்ச்சி தளத்தில் புதைக்கப்பட்டார், அதன் ஆழம் ஆறு மீட்டர்.

கரண்டி, காசு, தங்கம், வெள்ளி, செம்பு...

இருப்பினும், புதையல்கள் இன்னும் உட்முர்டியாவில் காணப்படுகின்றன, அவை மிகவும் பழமையான மற்றும் நடைமுறையில் நவீனமானவை. அவற்றில் சிலவற்றின் சுருக்கமான சுருக்கம் இங்கே:

விஞ்ஞான சமூகத்தில், மிகவும் பிரபலமானது குஸெபேவ்ஸ்கி புதையல் என்று அழைக்கப்படுகிறது - இது சிறந்த பொருள், கலை மற்றும் வரலாற்று மதிப்புள்ள நகைகளின் தொகுப்பாகும், இது 2004 ஆம் ஆண்டில் உட்முர்டியாவின் தெற்கில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அதே நேரத்தில், விஞ்ஞானிகளுக்கு இந்த புதையல் குறிப்பாக சுவாரஸ்யமானது மற்றும் முக்கியமானது, ஏனெனில் இது ஒரு தொழில்முறை நகைக்கடைக்காரரின் ஒரு வகையான "ஸ்டாஷ்" ஆகும்: முடிக்கப்பட்ட நகைகளுக்கு கூடுதலாக, புதிய நகைகள் மற்றும் குறிப்பிட்ட கருவிகள் மற்றும் சாதனங்களுக்கான மூலப்பொருட்களும் இதில் உள்ளன. 7 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்ததாகக் கூறப்படும் எஜமானரின் தனிப்பட்ட உடமைகள். இந்த பொக்கிஷம் அந்த நேரத்தில் பிராந்தியம் மற்றும் மத்திய ஆசியாவின் ஒட்டுமொத்த வரலாற்றை புனரமைப்பதற்கு வளமான தகவல்களை வழங்கியது;
Lesagurt புதையல் என்று அழைக்கப்படும், 1961 இல் Lesagurt கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள Irymka ஆற்றின் கரையில் பள்ளி மாணவர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இந்த புதையல் நாணயங்கள் மற்றும் பொருள்கள் இரண்டையும் உள்ளடக்கியது. நாணயங்களைப் பொறுத்தவரை, அவை 139 ஆகும் வெள்ளி நாணயங்கள்ஆரம்பகால இடைக்காலத்தின் கிழக்கு மாநிலங்கள். புதையலில் உள்ள மிகப் பழமையான நாணயம் டிராக்மா ஆகும், இது 590 இல் சசானிய மன்னர் ஹார்மிஸ்ட் I இன் கீழ் அச்சிடப்பட்டது. 842 இல் மத்திய ஆசிய நகரமான மெர்வில் வெளியிடப்பட்ட அப்பாசித் திர்ஹாம் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இளைய நாணயம் ஆகும்;
1988 ஆம் ஆண்டில், இஷெவ்ஸ்கில் உள்ள புரட்சிக்கு முந்தைய வீடுகளில் ஒன்றின் பெரிய புதுப்பித்தலின் போது, ​​​​தொழிலாளர்கள் இரண்டு மரப்பெட்டிகளைக் கண்டுபிடித்தனர், அதில் தங்கம் மற்றும் வெள்ளி பொருட்கள் நிரப்பப்பட்ட பெட்டிகள், செய்தித்தாள்கள் மற்றும் மடக்கு காகிதத்தில் கவனமாக நிரம்பியுள்ளன: கரண்டிகள், கத்திகள், கண்ணாடி வைத்திருப்பவர்கள், பாக்கெட் கடிகாரங்கள், ப்ரொச்ச்கள். , மோதிரங்கள், நாணயங்கள் மற்றும் பிற. போது வரலாற்று ஆய்வுபுதையல் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சூழ்நிலையில், கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பொருள்கள் அஃபனாசியேவ்ஸின் பணக்கார இஷெவ்ஸ்க் வணிகக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவை என்று மாறியது, இது குதிரை சேணம் மற்றும் சேணம் விற்கும் கடையை வைத்திருந்தது. 1918 ஆம் ஆண்டில், சோவியத் எதிர்ப்பு இஷெவ்ஸ்க்-வோட்கின்ஸ்க் எழுச்சியின் போது உருவாக்கப்பட்ட இஷெவ்ஸ்க்-வோட்கின்ஸ்க் பிரிவு என்று அழைக்கப்படுவதோடு வணிகக் குடும்பம் நகரத்தை விட்டு வெளியேறியது. எழுச்சி தோற்கடிக்கப்பட்டது, செஞ்சிலுவைச் சங்கம் நகரத்தை நெருங்குகிறது, எனவே, வணிகர் அஃபனாசியேவ் சிறந்த நேரங்கள் மற்றும் அவர் திரும்பும் வரை மதிப்புமிக்க பொருட்களை மறைக்க முடிவு செய்தார், ஆனால் இந்த சிறந்த காலங்கள் அவருக்கு ஒருபோதும் வரவில்லை, புதையல் 70 ஆண்டுகள் கண்டுபிடிக்கப்படும் வரை மறைக்கப்பட்டது. பின்னர்.

Svyatogorsk volost இன் பொக்கிஷங்கள் - உட்முர்டியா
குழந்தை பருவத்திலிருந்தே புதையல் கண்டுபிடிக்க வேண்டும் என்று கனவு காணாதவர் யார்? கேப்டன் ஃபிளின்ட் போன்ற ஒரு பெரிய மார்பில், இரும்பினால் கட்டப்பட்டு, விலையுயர்ந்த கற்கள் மற்றும் நகைகள் உள்ளன! ஆனால் அது எளிமையானதாக இருக்கலாம் - ஒரு களிமண் குடம் அல்லது வார்ப்பிரும்பு பானையில். அடுத்து என்ன? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நம் முன்னோர்கள் நம்மை விட பணக்காரர்களாக இருந்தனர், சோவியத் அரசாங்கம்தான் அனைவரையும் சமமாக ஏழைகளாக ஆக்கியது. ஆம், மக்கள் முன்பு வாழ்ந்தார்கள் - எங்களுக்கு எந்தப் பொருத்தமும் இல்லை. உங்கள் பாட்டியின் கதைகள் நினைவிருக்கிறதா? இளமையில் கொம்சோமால் உறுப்பினர்களாக இருந்தவர்கள் மட்டுமல்ல - ஜார்-தந்தையைப் பார்த்த பெரியவர்கள், நிச்சயமாக தங்கள் பேரக்குழந்தைகளிடம் தங்கள் கனவில் சொன்னார்கள்: "அப்போது நாங்கள் வளமாக வாழ்ந்தோம்!"

புத்தகத்தில் குறிப்பு
- தாத்தா இறப்பதற்கு முன் கிராமத்திற்கு அருகில் புதையலை புதைத்ததாக கூறினார்! சேகரிப்பு தொடங்கியதும், அவர் குடும்ப சேமிப்புகள் அனைத்தையும் ஒரு தொட்டியில் போட்டு ஒரு பொக்கிஷமான இடத்தில் புதைத்தார். தங்கம் இருக்கிறது! - லாசர் குஸ்மிச், எங்கள் புகைப்பட பத்திரிக்கையாளர், ஒரு உற்சாகமான மற்றும் காதல் மனிதர், குறைந்த குரலில் என்னிடம் அன்பாக கிசுகிசுத்தார். "எனக்கு இந்த தீர்வு தெரியும், ஆனால் இது பெரியது, என்னால் அனைத்தையும் தோண்டி எடுக்க முடியாது!" கண்ணிவெடி கண்டறியும் கருவி வேண்டும்! இந்த வகை தொழில்நுட்பம் கொண்ட யாரையாவது உங்களுக்குத் தெரியுமா?
அவன் சொல்வதைக் கேட்பது நீண்ட கதை, நான் அதை சுருக்கிவிட்டேன் - நாங்கள் புதையல் தேடும் குழந்தைகள் அல்ல. இராணுவ பதிவு மற்றும் சேர்க்கை அலுவலகங்களில் கூட இதுபோன்ற சாதனங்கள் இல்லை, தவிர, சுரங்க கண்டுபிடிப்பாளர்கள் தங்கத்தை எடுத்துக்கொள்வதில்லை, அவை எளிய இரும்பு துண்டுகளை மட்டுமே கையாள முடியும்.
ஆனால் பல வருடங்கள் கழித்து ஒரு நவீன மெட்டல் டிடெக்டருடன் எங்கள் பகுதியில் ஒரு மனிதர் தோன்றினார். அந்த நேரத்தில் குஸ்மிச் ஏற்கனவே இறந்துவிட்டார் என்பது ஒரு பரிதாபம், அவரது தாத்தாவின் புதையல் எங்கே, எந்த தெளிவில் உள்ளது என்பதைக் குறிப்பிடாமல். மற்ற முதியவர்கள் புகழ்பெற்ற பொக்கிஷங்களின் முகவரிகளை நினைவுபடுத்திக் கொண்டிருந்தபோது, ​​நானும் எனது நண்பரும் அவரை விளாடிமிர் என்று அழைப்போம், மிகவும் பிரபலமான முகவரிகளுக்குச் சென்றோம். சில நேரங்களில் நீங்கள் அவர்களை நீண்ட நேரம் தேட வேண்டிய அவசியமில்லை - உள்ளூர் வரலாற்றில் நன்கு அறியப்பட்ட படைப்புகளின் நினைவகத்தைப் புதுப்பிக்க இது போதுமானது, எடுத்துக்காட்டாக, மைக்கேல் அடமானோவின் புத்தகம் “உட்முர்டியாவின் இடப்பெயர்”.
அதன் பக்கங்களில் ஒன்று உட்முர்டியாவின் வடக்கில் உள்ள ஒரு பழங்கால குடியேற்றத்தின் கதையைச் சொல்கிறது. 50 களில் எங்கோ, தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் அதை ஆய்வு செய்தனர், ஆனால் வெளிப்படையாக அது மிகவும் நம்பிக்கைக்குரியதாக இல்லை என்று மதிப்பிடப்பட்டது. சில ஆண்டுகளாக குடியேற்றத்தைத் தொடவில்லை, ஆனால் பின்னர் உள்ளூர் அரசு பண்ணை காலியாக இருக்கக்கூடாது என்பதற்காக பிரதேசத்தை உழுது. இந்த இடத்தைக் கண்டுபிடிப்பது மிகவும் எளிதானது - உள்ளூர் பள்ளியின் அனைத்து வரலாற்றாசிரியர்களும் இதைப் பற்றி அறிந்திருக்கிறார்கள், மேலும் இந்த மைல்கல் எப்படி நிறுத்தப்பட்டது என்பதை வருத்தத்துடன் கூறுகிறார்கள்.
இங்கே நாங்கள் உட்முர்ட் கரால் கிராமத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள ஒரு பழங்கால குடியேற்றத்திற்கு அருகில் நிற்கிறோம். ஆம், பண்டைய மக்கள் அதற்கு ஒரு அற்புதமான இடத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தனர் - இப்பகுதியில் மிக உயர்ந்த இடம், காடுகள், வயல்வெளிகள், அருகிலுள்ள மற்றும் தொலைதூர கிராமங்களின் அற்புதமான பனோரமா எல்லா திசைகளிலும் திறக்கிறது.
"பாருங்கள், இங்கிருந்து நீங்கள் ஒரே நேரத்தில் பலேசினோவுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு டிவி கோபுரத்தையும், கிராஸ்னோகோர்ஸ்கோயில் உள்ள ஒரு செல்போன் கோபுரத்தையும், இரவில் யுகமென்ஸ்கோயில் உள்ள அதே கோபுரம் ஒளிரும்" என்று உள்ளூர்வாசி ஜெனடி எங்களிடம் கூறினார், போக்குவரத்தை கடந்து செல்லும் எதிர்பார்ப்பில் சாலையை நெருங்கினார்.
உண்மையில், இங்கே அது தொலைதூர தொலைக்காட்சி கோபுரத்தின் கருப்பு ஊசி. ஆனால் அது ஒரு நேர்கோட்டில் பதினைந்து கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது, இல்லை என்றால்! பண்டைய காலங்களில் இங்குள்ள காடு தடிமனாகவும் உயரமாகவும் இருந்தாலும், சமிக்ஞைகளை வழங்குவது முற்றிலும் சாத்தியமாகும், எடுத்துக்காட்டாக, நெருப்பின் புகையால். இருப்பினும், உட்முர்ட்ஸ் மட்டுமே இங்கு வாழ்ந்தார்களா?
"இங்கே மலையில் ஒரு காலத்தில் ஒரு கல்லறை இருந்தது, நாங்கள் அதை டாடர் என்று அழைக்கிறோம்," என்று ஜெனடி கூறினார். - அவர்கள் சாலையை அமைத்தபோது, ​​​​எலும்புகள் மற்றும் பல்வேறு துண்டுகள் தரையில் காணப்பட்டன.
எங்கள் பகுதியில் மிகவும் அரிதான டாடர்கள் இந்த இடத்தைத் தங்களுக்குத் தேர்ந்தெடுத்தது சாத்தியமில்லை, ஆனால் பெசெர்மியர்கள் இன்னும் இங்கு வாழ்கின்றனர். சில உள்ளூர் கிராமங்களின் பெயர்கள் துருக்கிய வார்த்தைகளுடன் ஒத்துப்போவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.
இருப்பினும், மயானம் இப்போது முற்றிலும் கண்ணுக்கு தெரியாத நிலையில் உள்ளது, ஏனெனில் ஒரு சாலை அமைக்கப்பட்டது. நெடுஞ்சாலை அமைப்பதற்காக ஒரு ஆழமற்ற குவாரி அருகிலேயே செய்யப்பட்டது, இதனால் பழங்கால புதைகுழிகள் மட்டுமே மக்களின் நினைவில் இருந்தன. மேலும் இந்த சாலை கல்லறைகள் வழியாக செல்வதால் அடிக்கடி வாகன விபத்துகள் ஏற்படுவதாகவும் மக்கள் கூறுகின்றனர். ஒரு சிறிய நினைவுச்சின்னம் பிந்தையதை நினைவூட்டுகிறது: இரண்டு கார்கள் நல்ல பார்வையுடன் ஒரு சந்திப்பில் மோதி, ஒரு நபரைக் கொன்றன.
எங்கள் நிபுணர் விளாடிமிர் தனது கருவிகளுடன் அப்பகுதியைச் சுற்றி வருகிறார், மேலும் டவுசிங் நடத்துகிறார். "இப்பகுதி மக்கள் வசிக்கின்றனர், பண்டைய குடியேற்றத்தின் இடத்தில் நேர்மறை ஆற்றல் உணரப்படுகிறது, கல்லறையில் எதிர்மறை ஆற்றல் உணரப்படுகிறது," என்று அவர் கூறுகிறார். இருப்பினும், பண்டைய காலங்களின் தடயங்களை இங்கு கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. நிலத்தடியில் நிறைய உலோகங்கள் உள்ளன, ஆனால் இவை எச்சங்கள் பல்வேறு உபகரணங்கள், முழு இரும்புத் தாள்கள், சிறிய கொட்டைகள் மற்றும் போல்ட்கள் ஒருமுறை டிராக்டர்களில் இருந்து விழுந்து ஒன்றிணைகின்றன.

ஒதுக்கப்பட்ட புல்வெளி
வழியில், அட்டமானோவின் புத்தகத்தில் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட அருகிலுள்ள மற்றொரு இடத்தை நாங்கள் ஆராய்வோம். புரட்சிக்கு முன்பு, முழு கிளாசோவ் மாவட்டத்தின் உட்முர்ட்ஸ் கூடிவந்த புல்வெளி இது! இங்கே அவர்கள் தியாகம் செய்தார்கள், பிரார்த்தனை செய்தார்கள், சபை நடத்தினார்கள். இது ஒரு அழகான இடம் - ஒரு புல்வெளி, காடுகள், புதர்களால் சூழப்பட்ட ஒரு சிறிய நதி. IN சோவியத் ஆண்டுகள்மாநில பண்ணை மற்றும் மாவட்ட விடுமுறைகள் ஏற்கனவே இங்கு நடத்தப்பட்டன, பள்ளி குழந்தைகள் கூட குப்பைகளை சுத்தம் செய்தனர். ஆனால் இப்போது உள்ளூர்வாசிகளுக்கு விடுமுறைக்கு நேரமில்லை - முன்னாள் கச்சஷுர்ஸ்கி மாநில பண்ணையில் விஷயங்கள் சரியாக நடக்கவில்லை. ஒதுக்கப்பட்ட புல்வெளியில் கால்நடைகள் மேய்கின்றன, மீனவர்கள் ஆற்றங்கரையில் அலைகிறார்கள்.
அடமானோவின் புத்தகத்தைத் திறந்த பள்ளி வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு மட்டுமே இது போன்ற பிரமாண்டமான "மன்றங்கள்" கடந்த காலங்களில் இங்கு நடந்தன என்பது தெரியும். ஆனால் பிரார்த்தனை செய்யும் இடமான குவாலா நதியின் எந்தக் கரையில் அமைந்துள்ளது என்று அவர்கள் தங்களுக்குள் வாதிடுகிறார்கள். ஆனால் பண்டைய உட்முர்ட்ஸ் இந்த சாதாரண புல்வெளியை தங்கள் கூட்டங்களுக்கு தேர்ந்தெடுத்தது தற்செயலாக அல்ல. வெளிப்படையாக, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது ஒரு சிறப்பு ஆற்றலால் வேறுபடுத்தப்பட்டது, அல்லது இங்கே பழங்காலத்தில் எப்படியோ பேகன்களை ஈர்க்கும் ஒரு இடம் இருந்தது. சில காரணங்களால், அவர்களின் சந்ததியினர் தங்கள் பாதுகாக்கப்பட்ட இடங்களை விரைவாக மறந்துவிட்டனர். நானே, அடமானோவின் புத்தகத்தைப் படித்து, உட்முர்ட் கெனேஷ் ஆர்வலர்களை இங்கு வரும்படி வற்புறுத்துவதற்காக தொடர்ச்சியாக மூன்று ஆண்டுகள் செலவிட்டேன். ஐயோ, போக்குவரத்து இல்லை, அல்லது பயணிக்க நேரமில்லை. பத்து ஆண்டுகளில், இந்த ஒதுக்கப்பட்ட புல்வெளி எங்குள்ளது என்பதை யாரும் நினைவில் கொள்ள மாட்டார்கள், உண்மையில் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னம்.
சில நேரங்களில் நீங்கள் தேசிய பிரச்சினை பற்றி எவ்வளவு சத்தம் இருக்கிறது என்று ஆச்சரியப்படுகிறீர்கள், குறிப்பாக இஷெவ்ஸ்கில், குறிப்பாக அதிகாரத்தை பகிர்ந்து கொள்வது அவசியம். எளிமையான மற்றும் ஆர்வமற்ற கவனம் தேவைப்படுவது சிதைந்து, மறக்கப்பட்டு, இழக்கப்படுகிறது. இப்படித்தான் இந்த அடையாளத்தை இழக்க நேரிடும்.

காடு அருகே குஞ்சு
விஞ்ஞான புத்தகங்களில் உள்ள தடயங்களைத் தீர்த்துவிட்டு, உள்ளூர்வாசிகளிடம் ஒரு கேள்வியுடன் திரும்பினோம் - சரி, உங்களிடம் பொக்கிஷங்கள் மற்றும் பழங்கால பொருட்கள் எங்கே உள்ளன?
- ஓ, எங்கள் கிராமம் எப்போதும் ஏழை, என்ன பொக்கிஷங்கள் உள்ளன? - பலர் பதிலளித்தனர். - உண்மையில், எங்கள் தோட்டத்தில் எங்காவது ஒரு பாட்டியின் புதையல் உள்ளது. ஆனால் நாங்கள் கருவிகளுடன் எதையாவது தேடுவதை என் அக்கம்பக்கத்தினர் பார்த்தால் நான் என்ன சொல்வேன்?
- எனக்கு நினைவிருக்கிறது, ஒரு குழந்தையாக, உள்நாட்டுப் போர் நடந்த இடத்தில் நான் ஒரு சில தோட்டாக்களை தோண்டினேன்! நான் உங்களுக்கு காட்ட வேண்டுமா? - என் நண்பர் கூறினார்.
மேலும் விசாரித்ததில், அந்த இடம் வெகு தொலைவில் இல்லை என்றாலும், அங்குள்ள சாலை புறக்கணிக்கப்பட்டு, சில இடங்களில் நடமாட முடியாத நிலையில் இருப்பது தெரியவந்தது. மூலம், மிகவும் தொலைதூர வரலாற்றைப் பற்றிய உரையாடல்களில், புரட்சிக்கு முந்தைய காலங்களில் சாலைகள் பெரும்பாலும் நாம் இப்போது பார்க்கும் இடத்திலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்டதாக மாறியது. முன்னர் கவனிக்கப்பட்ட பல கிராமங்கள் துண்டாக்கப்பட்டன அல்லது வரைபடத்திலிருந்து முற்றிலும் மறைந்துவிட்டன. அதனால், தையல் பாதைகள் அதிகளவில் வளர்ந்தன. சிறந்த, பழைய வலிமைமிக்க பாப்லர்கள் முன்னாள் குடியேற்றங்களை நினைவூட்டுகின்றன. தவிர, இப்போது உள்நாட்டுப் போர் தளங்கள் என்ன ஆர்வம்? உட்முர்டியாவின் வடக்கில், பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் அது விரைவானது. துருப்பிடித்த துப்பாக்கிகள் மற்றும் வெள்ளையர்களும் சிவப்புகளும் ஒருமுறை போரில் சந்தித்த அகழிகளின் தடயங்களைத் தேடுவது, ஐயோ, அவ்வளவு ஈர்க்கக்கூடிய செயல் அல்ல. அதை இளம் ஆய்வாளர்களிடம் விட்டுவிடுவோம். அவர்கள் இன்னும் போர்க்களங்களுக்குச் செல்லவில்லை என்றால், இளைஞர்களின் தேசபக்தி கல்வி மிகவும் கௌரவமாக இருந்தது.
ஆனால் இன்னும், 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்ட பழைய குடியிருப்புகள் உள்ளன பெரிய வரலாறுமற்றும் நிச்சயமாக பொக்கிஷங்கள் மற்றும் பிற பழங்கால கண்டுபிடிப்புகளுடன் தொடர்புடைய சில உள்ளூர் புராணக்கதைகள். நுழைவாயிலில் உள்ள பேனரில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி, சமீபத்தில் தனது 160 வது ஆண்டு நிறைவைக் கொண்டாடிய கோக்மானின் இந்த பழைய கிராமத்திற்கு நாங்கள் செல்கிறோம். இது ஒரு வணிகரின் "டச்சா" உடன் தொடங்கியது. பின்னர் இந்த வார்த்தை மர வீடு கொண்ட ஆறு ஏக்கர் அல்ல, ஆனால் பல ஆண்டுகளாக குத்தகைக்கு விடப்பட்ட (எனவே "டச்சா" என்ற வார்த்தை) ஒரு திடமான காடு. படிப்படியாக, வணிகரின் சொத்தில் ஒரு கண்ணாடி தொழிற்சாலை தோன்றியது, பின்னர் அது ஒரு டிஸ்டில்லரி மூலம் மாற்றப்பட்டது, இது மாவட்டம் முழுவதும் மிகவும் பிரபலமானது. ஆல்கஹால் பதப்படுத்துவதற்காக வண்டிகள் மூலம் தானியங்கள் இங்கு கொண்டு செல்லப்பட்டன, இது உட்முர்டியாவிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள மாகாணங்கள் உட்பட மாவட்டம் முழுவதும் விநியோகிக்கப்பட்டது. இங்குள்ள சாலை அடர்ந்த காடுகளின் வழியாகச் சென்றது, உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, பழைய நாட்களில் கொள்ளையர்கள் இருந்தனர் - பெரும்பாலும் உள்ளூர்வாசிகள், தங்கள் “டச்சாக்களுக்கு” ​​செல்லும் வணிகர்கள் உட்பட, வழிப்போக்கர்களைக் கொள்ளையடிக்கும் சோதனையை எதிர்க்க முடியவில்லை.
- செலிஃபோனோவ்ட்ஸி கிராமம் இங்கே நின்று கொண்டிருந்தது, அதன் கொள்ளையர்களுக்கு பெயர் பெற்றது. அவர்கள் கொள்ளையடித்ததை அருகில் எங்காவது காட்டில் மறைத்து வைத்தனர். தங்களுடைய பொக்கிஷத்தை இங்கேயே விட்டுச் சென்றதாகச் சொல்கிறார்கள். இங்குள்ள மக்கள் காளான்களை பறித்துக்கொண்டிருக்கிறார்கள், ஒரு குட்டி காடுகளுக்கு வெளியே ஓடி வருவதைக் கண்டார்கள், அதை அழைப்பது போல். ஒரு குட்டி என்பது ஒரு புதையலின் உறுதியான அறிகுறியாகும், அது யாரோ ஒருவரால் எடுக்கப்பட வேண்டும் என்று கேட்கிறது, ”என்று எங்கள் வழிகாட்டி வழியில் கூறுகிறார்.
உண்மைதான், இந்த முடிவில்லா காட்டில் புதையலை எங்கே தேடுவது என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. சக்திவாய்ந்த பைன் மரங்களைக் கொண்ட ஒரு அற்புதமான நிலப்பரப்பு, ஆனால் அவை பெரும்பாலும் சோவியத் ஆட்சியின் கீழ் வளர்ந்தன. மேலும் இங்குள்ள காடு வெட்டப்பட்டு, விளை நிலம் உழப்பட்டது. ஒரு வார்த்தையில், அந்த பகுதி அதன் தோற்றத்தை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை மாற்றியது, அந்த கொள்ளையர் கிராமத்தின் இருப்பிடம் கூட யூகிக்க முடியாதது.
பழைய பாப்லர்களை உன்னிப்பாகப் பார்த்து, நாங்கள் மேலும் ஓட்டுகிறோம் - உண்மையான அடையாளம்இங்கு ஒரு காலத்தில் கிராமங்கள் இருந்தன. மேலும் பொக்கிஷங்கள் பெரும்பாலும் பாப்லர்களின் கீழ் மறைக்கப்பட்டன, ஏனெனில் இந்த மரம் நீண்ட காலம் வாழ்கிறது மற்றும் விறகு அல்லது கட்டுமானத்திற்கு மிகவும் பொருத்தமானது அல்ல.
சாலையின் கடைசி திருப்பம் - நாங்கள் கோக்மான் கிராமத்திற்கு அருகில் இருக்கிறோம். கிராமத்தில் ஒரு நல்ல தரமான செங்கல் தேவாலயம் இருந்தது, வணிகர்கள் மற்றும் தொழிற்சாலை உரிமையாளர்களின் பணத்தில் கட்டப்பட்டது. இந்த தேவாலயத்தின் மணியோசை வெகு தொலைவில் கேட்டது. புரட்சிக்குப் பிறகு, தேவாலயம் மூடப்பட்டது, மணி கீழே வீசப்பட்டது, கட்டிடம் படிப்படியாக செங்கல் மூலம் செங்கல் எடுக்கப்பட்டது. நம் காலத்தில் கூட, உள்ளூர் மக்கள் தங்கள் வீடுகளின் அடித்தளத்திற்கு அவற்றைப் பயன்படுத்தினர். ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில், கிராமத்திற்கு ஒரு சாலை கட்டப்பட்டது, மேலும் முன்னாள் தேவாலயத்திற்கு அருகிலுள்ள மலை புல்டோசர்களால் நேராக்கப்பட்டது. உடனடியாக, தேவாலய அஸ்திவாரத்தின் எச்சங்கள், சுண்ணாம்பு அடுக்குகளால் ஆனவை, கண்ணுக்குத் தோன்றின (அந்தப் பகுதியில் அத்தகைய கல் படிவுகள் இல்லை என்றாலும் - அவை தூரத்திலிருந்து கொண்டு செல்லப்பட்டன). மேலும் அவர்கள் ஒரு பாதிரியாரின் கல்லறையைக் கண்டுபிடித்தனர், அதில் படுத்திருந்த நபரின் ஆடைகளை வைத்து ஆராய்கிறார்கள். உடையில் தங்க பொத்தான் காணப்பட்டது.

ஆஹா, எத்தனை அற்புதமான கண்டுபிடிப்புகள்...
சர்ச் இருந்த இடத்தை மெட்டல் டிடெக்டர் மூலம் சுற்றி வருகிறோம். சாதனம் தரையில் பல உலோகத் துண்டுகள் இருப்பதைக் காட்டுகிறது. நாங்கள் ஒரு இடத்தில் அல்லது இன்னொரு இடத்தில் தோண்டி, போலியான பொருட்களின் எச்சங்களை விரைவாகக் கண்டுபிடிப்போம்: கிரில்ஸ் துண்டுகள், கதவு கீல்கள். இறுதியாக, மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய ஒன்று, வார்ப்பிரும்பு, ஒரு உள்ளங்கையின் அளவு. பெரும்பாலும், இது பிரதான தேவாலய மணியின் ஒரு பகுதி. வளைவு மூலம் ஆராய, அதன் விட்டம் குறைந்தது ஒரு மீட்டர் - எனவே அது வெகு தொலைவில் கேட்க முடியும். அப்போது வார்ப்பிரும்பு மணிகள் இருந்ததா என்பதில் எங்களுக்கு சில சந்தேகங்கள் இருந்தனவா? இப்போது, ​​எடுத்துக்காட்டாக, இவை இஷெவ்ஸ்கில் உள்ள புதிய தேவாலயங்களுக்காக போடப்பட்டுள்ளன, அவை வெண்கலத்தை விட குறிப்பிடத்தக்க வகையில் மலிவானவை. ஒரு சிறிய விவாதத்திற்குப் பிறகு, ஒரு மாகாண கிராமத்தில், மணி பெரும்பாலும் வார்ப்பிரும்புகளாக இருந்திருக்கலாம் என்ற முடிவுக்கு வருகிறோம். "மூன்று ஆட்சியாளரின்" தோட்டாக்களின் சிதறல் உடனடியாக அருகில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.
"ஆம், குடிமக்கள் வாழ்வில், வெள்ளையர்கள் இங்கு கடந்து சென்றதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள், அவர்கள் சதுப்பு நிலத்தில் பணத்தை கூட இழந்தனர்" என்று எங்கள் தேடலைக் கவனித்த உள்ளூர்வாசிகள் கூறுகிறார்கள். - மேலும் அங்கு, பழைய நாணயங்கள் தொடர்ந்து தோட்டங்களில் காணப்படுகின்றன.
மெட்டல் டிடெக்டரைப் பயன்படுத்தி குறுகிய ரயில் பாதைகளில் இருந்து தண்டவாளங்களைத் தேட அவர்கள் முன்மொழிகின்றனர் - அவர்களில் பலர் இங்கு இருந்தனர், பழுதுபார்க்கும் போது உலோகம் காட்டில் வீசப்பட்டு மணலால் மூடப்பட்டது. பெரெஸ்ட்ரோயிகா ஆண்டுகளில், அவர்கள் பதினைந்து ஆண்டுகளாக மரக்கட்டைகள் கொண்டு செல்வதை நிறுத்தினர், இப்போது தண்டவாளங்கள் விரைவாக அழுகும் மரத்திற்கு பதிலாக வேலிகள் மற்றும் கொட்டகைகளுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. “கடந்த வருடம் இங்கு வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட மெட்டல் டிடெக்டருடன் இரண்டு பேர் இருந்தனர், அவர்கள் பேட்டரியை ஒரு பையில் எடுத்துச் சென்றார்கள், மேலும் உங்களிடம் இன்னும் நிறைய இருக்கிறது. சுவாரஸ்யமான சாதனம்", - உள்ளூர் மக்கள் எங்கள் உபகரணங்களின் தரத்தைப் பாராட்டினர். ஒரு மீட்டர் நீள ரயில் மற்றும் தடம் பதிக்கப்பட்ட DT-54க்கான உதிரி பாதையை அவர்களுக்கு விரைவில் பரிசாகக் கண்டுபிடித்தோம்.
வேடிக்கைக்காக, பூசாரியின் வீடு ஏராளமான வெளிப்புறக் கட்டிடங்கள் இருந்த புல்வெளி வழியாக நடந்தோம். ஐயோ, அவர்கள் அடித்தளத்தின் எச்சங்களை மட்டுமே கண்டுபிடித்தனர் - ஒரு கொத்து செங்கற்கள், இப்போது பயன்படுத்தப்பட்டதை விட பெரியது. ஒரு வார்த்தையில், நீங்கள் உடனடியாக புதையலைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது; பெரிய பிரதேசம், மற்றும் அனைத்து உள்ளூர் புராணங்களையும் சேகரிக்க தொடங்க.
- எங்கள் கிராமத்தில் என் தாத்தா தனது சேமிப்பை சேகரிப்பதற்கு முன்பு புதைத்தார் என்று எனக்குத் தெரியும். என் பாட்டி எனக்கு ஒரு பைன் மரத்தைக் காட்டினார், அதன் கீழ் தங்க நாணயங்கள் உட்பட ஒரு பானை பணம் இருந்தது, ஒரு ஆசிரியர் நண்பர் எங்களை சமாதானப்படுத்தினார்.
உண்மை, அவள் கடைசியாக இந்த தொலைதூர மற்றும் இப்போது காணாமல் போன கிராமத்தில் இருந்தாள் என்பது அவளுடைய தொலைதூர குழந்தைப் பருவத்தில் இருந்தது என்பது பின்னர் மாறியது. நிச்சயமாக, பொக்கிஷமான இடத்தை நிச்சயமாக அறிந்த அவளுடைய அத்தையை நீங்கள் அங்கு அழைத்துச் செல்ல வேண்டும்.
பொக்கிஷங்களைத் தேடுவது பற்றிய எங்கள் கதையைக் கேட்டதும், எனக்குத் தெரிந்த உள்ளூர் வரலாற்றாசிரியர் கூறினார்:
- ஷர்கான் பகுதியில், அனைத்து காடுகளும் குழிகளில் உள்ளன. அங்குள்ள மக்கள், வணிகர் சரபுல் அருகே, புரட்சிக்கு முன் நன்றாக வாழ்ந்தனர். போல்ஷிவிக்குகள் ஆட்சிக்கு வந்ததும், அனைத்து ஷார்கான்களும் தங்கள் சேமிப்பை காடுகளில் மறைத்தனர். பின்னர் யாரோ சென்று இந்த பொக்கிஷங்களைத் தேடினர் - பெரும்பாலும் உரிமையாளர்களே, மேலும் பெரும்பாலும் காட்டில் நீங்கள் காளான்களை மட்டும் காணலாம் என்பதை அறிந்த அனைத்து வகையான விடாமுயற்சியுள்ள மக்களும் ...

வியாட்கா - ஆண்கள் பிடிக்கிறார்கள்
எங்கள் பயணங்கள் மேலும் சென்றது, ஒருமுறை புதைக்கப்பட்ட பொக்கிஷங்கள் மற்றும் மறைத்து வைக்கப்பட்ட நகைகள் பற்றிய செய்திகள் எங்களுக்கு வந்தன. இது ஒரு சாதாரண கிராமப்புற, நித்திய ஏழைப் பகுதியில்! ஆனால் உங்கள் மூதாதையர்களை குறைத்து நினைக்காதீர்கள் - முதலாளித்துவத்தின் கீழ் ஒரு பைசாவை எப்படி மதிப்பிடுவது என்று அவர்களுக்குத் தெரியும், நாங்கள் சொன்னது போல் கையிலிருந்து வாய் வரை வாழவில்லை. சோவியத் பள்ளிகள். செய்திகளின் பகுப்பாய்வு, கிரோவ் பிராந்தியத்தின் எல்லையில் உள்ள தொலைதூர மற்றும் பெரும்பாலும் இல்லாத கிராமங்களில் அதிக எண்ணிக்கையிலான பொக்கிஷங்கள் முடிவடையும் என்பதைக் காட்டுகிறது. முன்னதாக, வியாட்கா ஆண்கள் அங்கு வாழ்ந்தனர், அனைத்து வகையான கைவினைகளிலும் வல்லுநர்கள். இவற்றில் பூமி காடுகளின் விளிம்புகள்இது வளமான அறுவடைகளை உற்பத்தி செய்யவில்லை, ஆனால் பல்வேறு கைவினைப்பொருட்களின் வளர்ச்சியில் மக்கள் நல்ல வருமானத்தை கண்டுபிடித்தனர்: அவர்கள் மரத்திலிருந்து ஏதாவது செய்தார்கள், சிறந்த கொல்லர்கள், தச்சர்கள், கலைகளில் ஒன்றுபட்டனர், வேலைக்குச் சென்றனர், வண்டியில் ஈடுபட்டிருந்தனர். கூடுதலாக, வியாட்கா மக்களுக்கு குளிர்காலத்தில் வர்த்தகம் செய்வது எப்படி என்று தெரியும், ஆண்கள் பொருட்களை வாங்குவதற்கு தூர நகரங்களுக்கு வண்டிகளில் பயணம் செய்தனர். பழைய காலத்தவர்கள் அத்தகைய நிறுவனத்திற்கு நிறைய எடுத்துக்காட்டுகளைத் தருகிறார்கள், இது பின்னர் சோவியத் அரசாங்கத்தால் அதன் வெளியேற்றம், கூட்டு பண்ணைகள் மற்றும் சமன் செய்தல் ஆகியவற்றால் மக்களில் அழிக்கப்பட்டது.
- ஓ, மிகவும் பெரிய பொக்கிஷம்இங்கே ஒரு சிறிய நதியில் உள்ளது! - அனுபவம் வாய்ந்த ஒருவர் என்னை சமாதானப்படுத்தினார். "எல்லோரும் கூட்டுப் பண்ணைகளுக்குத் தள்ளப்பட்டபோது, ​​​​என் பாட்டி குடும்பத்தின் வெள்ளி மற்றும் தங்கத்தை ஒரு இரும்புக் கலசத்தில் வைத்து, அதை ஒரு தெளிவான இடத்தில் தண்ணீரில் இறக்கினார். ஆனால் இந்த இடம் எங்கே - நாம் இன்னும் பார்க்க வேண்டும்! - அறிமுகம் குறைந்த உற்சாகத்துடன் தொடர்ந்தது.
- இங்கே ஒரு சதுப்பு நிலம் இருப்பதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள், அங்கு பணம் ஏற்றப்பட்ட வண்டியுடன் ஒரு முக்கூட்டு மூழ்கி இறந்ததா?
- நான் இந்த புராணத்தை கேள்விப்பட்டேன், ஆனால் எங்களிடம் நிறைய சதுப்பு நிலங்கள் உள்ளன. நான் எதில் ஏற வேண்டும்?
- ஆம், இங்கே ஒரு பெரிய கிராமத்தில், கொதிகலன் வீடு கட்டப்பட்டபோது, ​​தோட்டத்தைச் சுற்றி பல நாணயங்கள் சிதறிக் கிடந்தன. அங்கே போவோம்!
- எங்கள் கிராமத்தின் நிறுவனர், கொள்ளையில் ஈடுபட்டார் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். மேலும் அவர் ஒரு பெரிய புதையலை கிராமத்திலிருந்து வெகு தொலைவில், ஒரு நீரூற்றுக்கு அருகில் மறைத்து வைத்தார். பாப்லர்கள் இன்னும் அங்கேயே நிற்கின்றன, கவனிக்கத்தக்க வசந்தம் இருக்கிறது! - மற்றொரு பழைய-டைமர் என்னை சமாதானப்படுத்தினார்.
- எனக்குத் தெரியும், என் தாத்தா பணத்தைப் புதைத்த இடம் எனக்குத் தெரியும்! அவை வார்ப்பிரும்பு மற்றும் நம்பகத்தன்மைக்கு மேல் பாரஃபின் நிரப்பப்பட்டுள்ளன! - மற்றொரு நபர் நம்பினார்.
ஆனால் மேலும் உரையாடலில் இருந்து, இந்த இடம் எங்காவது தொலைதூர நாடுகளில் உள்ளது, அல்லது கடைசியாக அந்த நபர் இருந்தது, மீண்டும், வெறுங்காலுடன் குழந்தை பருவத்தில் இருந்தது. ஒரு வார்த்தையில், தேடலுக்கு கிட்டத்தட்ட ஒரு பயணத்தை உருவாக்குவது அவசியம்.
"எங்கள் புரோகோரோவ்ஸ்காயா பக்கத்தில் நீங்கள் நிறைய பொக்கிஷங்களைத் தேடலாம்" என்று மற்றொரு நபர் கூறுகிறார். “ஒருமுறை எனது நண்பர் ஒருவர் தனது தோட்டத்தில் ஒரு தங்க நாணயத்தைக் கண்டார்: ஒன்று ரூபிள் அல்லது நிக்கல். நான் அவருடன் பலேசினோவுக்கு கால்நடையாகச் சென்று, சைக்கிளில் திரும்பினேன்! ஒரு காசுக்கு இவ்வளவு பணம் கொடுத்தார்கள்! பின்னர் அவர் முழு தோட்டத்தையும் திணித்தார், ஆனால் எதுவும் கிடைக்கவில்லை. மற்ற தோழர்கள் ஏற்கனவே போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில் பணத்துடன் ஒரு வார்ப்பிரும்பு பானையைக் கண்டுபிடித்தனர். ஐயோ, அவை சோவியத் அதிகாரத்தின் முதல் ஆண்டுகளில் இருந்து வந்தன, அவற்றை லாபகரமாக விற்க முடியவில்லை ...
எங்கள் புதையல் வேட்டைக்காரர், கிராஸ்னோகோர்ஸ்க் குடியிருப்பாளர்களில் ஒருவரால் குடும்ப புதையல் கிடக்க வேண்டிய இடத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். இரும்புக் கீற்றுகளால் கட்டப்பட்ட மார்பில் - அது என்னவென்று கூட தெரியும். பழைய நாட்களில் மணப்பெண்கள் தங்கள் வரதட்சணையை எவ்வாறு காப்பாற்றினார்கள் என்பது உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா? எனவே, அவர்கள் பொக்கிஷமான இடத்திற்கு வந்தனர், ஒரு பழைய துளை இருந்தது, அதன் அடிப்பகுதியில் மார்பின் அமைப்பிலிருந்து துருப்பிடித்த துண்டுகள் இருந்தன. பத்து வருடங்களுக்கு முன்பே யாரோ புதையலை எடுத்துச் சென்றிருக்கிறார்கள்! உரிமையாளர் தனது மதிப்புமிக்க பொருட்களை தவறவிட்டார்!
இதனால், எங்கள் கைகள் இன்னும் காலியாக உள்ளன. எதிர்மறையான முடிவும் ஒரு விளைவுதான் என்றாலும். குறைந்த பட்சம் உள்ளூர் பொக்கிஷங்களைப் பற்றிய புராணக்கதைகளை நாங்கள் சேகரித்துள்ளோம். இன்னும் ஒரு முயற்சி - மற்றும் குறைந்தபட்சம் ஒன்றைக் கண்டுபிடிப்போம்!

வெள்ளி நாணயங்களின் புதையல்
ITAR-TASS இன் கூற்றுப்படி, உட்முர்டியாவில் (கிளாசோவ் பிராந்தியத்தில்), திட்டமிடப்பட்ட வேலையின் போது ஒரு ஆய்வுப் பயணம் பண்டைய வெள்ளி நாணயங்களின் புதையலைக் கண்டறிந்தது.

ஆண்ட்ரி கிரில்லோவ் (உட்மர்ட் மியூசியம்-ரிசர்வ் "இட்னாகர்" இன் அறிவியல் பணிக்கான துணை இயக்குனர்) கூறுகையில், புதையல் 47 அலகுகளைக் கொண்டுள்ளது, இதில் குஃபிக் திர்ஹாம்கள் உள்ளன, அவை 7 முதல் 11 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் அரபு கலிஃபேட் நாடுகளில் அச்சிடப்பட்டன. "வெட்டு" நாணயங்கள் "(பாதிகளாகவும் காலாண்டுகளாகவும் வெட்டப்படுகின்றன), அவை கணக்கீட்டின் எளிமைக்காக உடைக்கப்படுகின்றன. உட்முர்ட்ஸ் தங்களுடைய நோக்கத்திற்காக வெள்ளி நாணயங்களைப் பயன்படுத்தவில்லை, ஆனால் அவற்றை அலங்காரங்களாகப் பயன்படுத்தினர். ஆனால் கிரில்லோவ் குறிப்பிட்டது போல, புதைக்கப்பட்ட புதையலில் அத்தகைய நாணயங்கள் இருப்பது, அது முன்னர் பணம் செலுத்துவதற்காக வெள்ளி நாணயங்களைப் பயன்படுத்திய ஒரு வணிகர் அல்லது பயணிக்கு சொந்தமானது என்பதைக் குறிக்கிறது.

அருங்காட்சியகத்தின் துணை இயக்குனரின் கூற்றுப்படி, பயண உறுப்பினர்கள் தற்செயலாக இந்த புதையலில் தடுமாறினர். இந்த இடம் மதிப்புமிக்கது, ஏனென்றால் இப்போது அருங்காட்சியக ஊழியர்கள் இங்குதான் ஒரு கேரவன் பாதை கடந்து செல்ல முடியும் என்று கூறுகிறார்கள். நவீன பாதைகள்மற்றும் பாதைகள். இப்போது அத்தகைய யூகங்களை இன்னும் எளிதாக உறுதிப்படுத்த முடியும் என்று கிரில்லோவ் தெளிவுபடுத்தினார். மேலும், இவ்வளவு நாணயங்கள் கொண்ட புதையல் கண்டெடுக்கப்பட்டது இதுவே முதல் முறை என்றும், இதற்கு முன்பு விஞ்ஞானிகள் தனிப்பட்ட மாதிரிகளை மட்டுமே கண்டுபிடித்ததாகவும் அவர் கூறினார்.

விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, ஒரு நபர் ஆபத்து நெருங்குவதற்கு முன்பே வெள்ளி நாணயங்களை மறைத்து வைத்திருக்க முடியும். இரண்டு பதிப்புகள் சாத்தியம் என்று கிரில்லோவ் பரிந்துரைத்தார்: வணிகர் கொள்ளையடிக்கப்படுவார் என்ற பயத்தில் அல்லது வழியில் அவரைப் பின்தொடர்ந்து குடியேற்றத்தின் முன் நாணயங்களை புதைத்திருக்கலாம். புதையல் மிகவும் ஆழமாக புதைக்கப்படவில்லை - பூமியின் மேற்பரப்பில் இருந்து 30 சென்டிமீட்டர் மட்டுமே. அந்த நாட்களில் ஒரு போர் குதிரையை வாங்குவதற்கும், நம் காலத்தில் - ஒரு ஆடம்பர வெளிநாட்டு காரை வாங்குவதற்கும் இவ்வளவு நாணயங்கள் போதுமானதாக இருந்திருக்கும் என்று நிபுணர்கள் குறிப்பிட்டனர்.
விஞ்ஞானிகள் இன்னும் வெள்ளியின் தூய்மைக்கான உலோகத்தை சோதித்து நாணயத்தில் அரபு எழுத்துக்களை மொழிபெயர்க்க உள்ளனர். அதன் பிறகுதான் இட்னாகர் அருங்காட்சியகத்தில் (குறைந்தது 6 மாதங்களுக்குப் பிறகு) நாணயங்கள் பொதுக் காட்சிக்கு வைக்கப்படும். ஒரு பட்டியலை வெளியிட திட்டமிடப்பட்டுள்ளதாக அருங்காட்சியகத்தின் துணை இயக்குநர் மேலும் தெரிவித்தார்.

உட்முர்டியாவின் கிளாசோவ் பகுதியில் (சோல்டர் மலையில்) ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினரைச் சேர்ந்த (IX-XIII நூற்றாண்டுகள்) இட்னாகரின் இடைக்கால குடியேற்றம் அமைந்துள்ளது. இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து அறியப்படுகிறது. உட்முர்டியாவில் உள்ள இட்னாகர் அருங்காட்சியகம் ஜூலை 1997 இல் உருவாக்கப்பட்டது.

உட்முர்டியாவில் விலைமதிப்பற்ற கண்டுபிடிப்புகள்
டிரினிட்டி கல்லறையின் பொக்கிஷங்கள்

எல்லோரும் டிரினிட்டி கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர் - ஏழை மற்றும் பணக்காரர், ஆர்த்தடாக்ஸ், கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் பழைய விசுவாசிகள். கல்லறையின் பழமையான மற்றும் மிகவும் மரியாதைக்குரிய பகுதி - "பலிபீடம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது - 1814 இல் அமைக்கப்பட்ட டிரினிட்டி கதீட்ரலுக்கு அடுத்ததாக அமைந்துள்ளது.

அவர்கள் என்ன கண்டுபிடித்தார்கள்?

விலையுயர்ந்த மோதிரம்

என் அத்தை மிகவும் இளமையாக இருந்தபோது, ​​​​அவரும் மற்றவர்களும் டிரினிட்டி தேவாலயத்திற்கு அருகிலுள்ள கல்லறைகளை கட்டுமானத்திற்காக அகற்ற அனுப்பப்பட்டனர், ”என்று மத்திய முனிசிபல் நூலகத்தின் துறைத் தலைவர் கலினா பசுதினா நினைவு கூர்ந்தார். நெக்ராசோவா. "அவள் சில கவர்னரின் கல்லறையை நினைவில் கொள்கிறாள், அதில் அவள் ஒரு விலையுயர்ந்த மோதிரத்தைக் கண்டாள். நகைகள், நாணயங்கள் - மற்றவர்களும் பல்வேறு விஷயங்களைக் கண்டுபிடித்ததாக அவள் சொன்னாள். அது எல்லாம் பின்னர் எங்கே போனது, அவர்களுக்கென்று வைத்துக் கொண்டார்களா அல்லது அரசுக்குக் கொடுத்தார்களா என்பது எனக்குத் தெரியாது. அத்தையின் மோதிரம் இப்போது எங்கே இருக்கிறது என்பதும் தெரியவில்லை.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் உணவுகள் மற்றும் காலணிகள்

நாங்கள் வீட்டுப் பொருட்களையும் கண்டுபிடித்தோம் - வழிமுறைகளை உயவூட்டுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் எண்ணெய் பாட்டில்கள், ஆல்கஹால் பாட்டில்கள், கோப்பைகள், ஷாட் கண்ணாடிகள், தட்டுகள், நாணயங்கள்; 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தொடங்கி - சின்னங்கள், மோனிஸ்டாக்கள் மற்றும் தலை அலங்காரங்கள், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர், வரலாற்றாசிரியர், யூரல்களின் மக்களின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சார நிறுவனத்தின் மூத்த ஆராய்ச்சியாளர் ஸ்டானிஸ்லாவ் பெரெவோஷ்சிகோவ் கூறுகிறார். - சில இடங்களில் பாஸ்ட் ஷூக்கள் மற்றும் தோல் காலணிகளின் எச்சங்கள் கூட பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு சிப்பாயின் கல்லறையில் தோள்பட்டைகளில் எண்ணைக் கொண்ட ஓவர் கோட்டின் ஸ்கிராப்புகளைக் கண்டோம், அதற்கு நன்றி அவர் எந்தப் படைப்பிரிவில் பணியாற்றினார் என்பதை நாங்கள் நிறுவினோம். யாரோ ஒரு பெண்ணை ஓநாய் துப்பாக்கியால் முதுகில் சுட்டு கொன்றதை அவர்கள் கண்டுபிடித்தனர். தொழிற்சாலையில் பணிபுரிய டெரியாபின் இங்கு அழைக்கக்கூடிய ஒரு வெளிநாட்டு மனிதர்: அவர் ஒரு பிரெஞ்சுக்காரர் அல்லது பெல்ஜியன், ஏனெனில் அவரது கல்லறையில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் செய்யப்பட்ட கத்தோலிக்க சிலுவை வைக்கப்பட்டது. மூலம், இந்த அகழ்வாராய்ச்சிகள் ரஷ்யர்கள் இஷெவ்ஸ்கில் மட்டுமல்ல, உட்முர்ட்ஸிலும் வாழ்ந்தனர் என்பதை நிரூபித்தது, இருப்பினும் நீண்ட காலமாக இது அவ்வாறு இல்லை என்று நம்பப்பட்டது.

கிராஸ்னயா தெருவில் தங்க உணவுகள்

நீங்கள் சோவெட்ஸ்காயாவிலிருந்து மோட்டார் ஆலையை நோக்கி கிராஸ்னயா தெருவில் சென்றால், இடதுபுறத்தில் புல் மற்றும் புதர்களால் நிரம்பிய ஒரு காலி இடத்தைக் காணலாம். ஒரு காலத்தில், பணக்கார இஷெவ்ஸ்க் குடியிருப்பாளர்களின் மாளிகைகள் இந்த தளத்தில் நின்றன, அவர்களில் ஒருவர் அஃபனாசியேவ் என்ற வணிகர்.

1988 ஆம் ஆண்டில், அவரது வீட்டில் உண்மையான பொக்கிஷங்கள் காணப்பட்டன - தங்கம் மற்றும் வெள்ளி உணவுகள், நகைகள், நாணயங்கள். இப்போது இஷெவ்ஸ்கின் மிகவும் பிரபலமான புதையல் தேசிய அருங்காட்சியகத்தின் நிதியில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. குசெபயா கெர்டா.

நாங்கள் அதை தற்செயலாகக் கண்டுபிடித்தோம் - முதலில் அவர்கள் பழைய பெட்டியில் கவனம் செலுத்தவில்லை.

வீடு பெரிய புனரமைப்புகளுக்கு உட்பட்டது, தொழிலாளர்கள் தரையைத் திறந்தனர், பூமியின் ஒரு சிறிய அடுக்கின் கீழ் அவர்கள் ஒரு மரப்பெட்டியைக் கண்டார்கள், அலெக்ஸாண்ட்ரா யூரியெவ்னா கூறுகிறார். - முதலில் அவர்கள் அவரிடம் கவனம் செலுத்தவில்லை. ஆனால் பின்னர், அதை திறந்து பார்த்தபோது, ​​உள்ளே தங்கம் மற்றும் வெள்ளி நாணயங்கள் இருப்பதை கண்டனர். மியூசிக் பேப்பர், கந்தல் மற்றும் செய்தித்தாள்களில் சுற்றப்பட்ட பெட்டிகளில் அவை நேர்த்தியாக அமைக்கப்பட்டன. அருகில் அவர்கள் ஒரு இரும்பு ஸ்டூபாட் - ஒரு சமோவரில் இருந்து நிலக்கரி சேமிக்கப்பட்ட ஒரு கொள்கலன். அவர்கள் அதை வெளியே எடுத்தபோது, ​​அது துண்டு துண்டாக விழுந்தது, மேலும் அங்கிருந்து நகைகளும் விழுந்தன.
புதையலின் இரண்டாம் பகுதி 2 வாரங்களுக்குப் பிறகு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அது மற்றொரு மரப்பெட்டி, துருப்பிடித்த கம்பியில் சிக்கியது. உள்ளே தங்கம் மற்றும் வெள்ளி நாணயங்கள் மறைத்து வைக்கப்பட்டிருந்தன.

1896

ஒரு கைவினைஞர், ஒரு குளத்தின் கரையில் உள்ள தனது தோட்டத்தில் பணிபுரிந்தார், பின்னர் இஷெவ்ஸ்க் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு புதையலைக் கண்டுபிடித்தார். இவை 213 வெள்ளி நாணயங்கள் மற்றும் ஒரு வெள்ளி பதக்கம், 16 ஆம் நூற்றாண்டில் இவான் தி டெரிபிள் காலத்தில் மறைத்து வைக்கப்பட்டன.

இளைஞர் படைப்பாற்றல் மாளிகையின் கட்டிடம் இப்போது நிற்கும் போட்போரென்கா நதி மற்றும் இஷ் சங்கமத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லாத விஷிவயா கோர்காவில், இஷெவ்ஸ்க் சிறுவர்கள் பல பழங்கால நாணயங்களைக் கண்டுபிடித்தனர்.

Debes பகுதியில் உள்ள Lesagurt கிராமத்திற்கு அருகில் உள்ள புல்வெளியில் இரண்டு பள்ளி மாணவர்கள் நாணயங்களின் பெட்டியைக் கண்டெடுத்தனர். வரலாற்றாசிரியர் செர்ஜி ஜிலின் கருத்துப்படி, அதில் 6-9 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் 23 செம்பு மற்றும் 139 வெள்ளி நாணயங்களும், இரண்டு வெள்ளி ஹ்ரிவ்னியாக்களும் இருந்தன. இப்போது அவை மாஸ்கோவில், மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளன.

இஷெவ்ஸ்கிற்கு அருகிலுள்ள ஷுத்யா கிராமத்தில், 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மறைத்து வைக்கப்பட்டிருந்த 102 கிலோகிராம் எடையுள்ள 5,700 செப்பு நாணயங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

கரையில், தொழில்துறை கல்லூரியின் கட்டிடத்திற்கு அருகில், ஒரு புல்டோசர் தொழிலாளி பல நூறு வெள்ளி அரச நாணயங்களுடன் ஒரு செப்பு பீப்பாயை (மற்ற ஆதாரங்களின்படி - ஒரு மார்பு) கண்டார்.

உட்முர்டியாவைச் சேர்ந்த புதையல் வேட்டைக்காரர் எமிலியன் புகச்சேவ் தங்கத்தைத் தேடி இறந்தார்
உட்முர்டியா மற்றும் டாடர்ஸ்தான் எல்லையில் மூன்று பேர் அகழ்வாராய்ச்சி செய்து கொண்டிருந்தனர்.
செப்டம்பர் 17 அன்று, இரவு 10 மணியளவில், ஒருங்கிணைந்த மீட்பு சேவையின் தொலைபேசியில் ஒரு சமிக்ஞை கிடைத்தது - டாடர்ஸ்தானின் அக்ரிஸ் மாவட்டத்தின் ஜூவோ கிராமத்திற்கு அருகில் ஒரு மனிதன் பூமியால் மூடப்பட்டிருந்தான். அவர் சரபுல் பகுதியைச் சேர்ந்த 47 வயதான புதையல் வேட்டைக்காரர் என்பது தெரியவந்தது. சக பொழுதுபோக்காளர்களின் கதைகளின்படி, ஒரு தனியார் தொழில்முனைவோர் சமீபத்தில் ஒரு மெட்டல் டிடெக்டரை வாங்கினார் சமீபத்தில்புதையல்களைத் தேடுவதில் உண்மையில் "நோயுற்றார்".
ஆராய்ச்சி குழுவின் தலைவர் வலேரி கோடோவ் கூறுகையில், "நாங்கள் ஒன்றாக பல முறை பயணங்களை மேற்கொண்டோம். - இறந்தவர் தங்கத்தில் மிகுந்த ஆர்வம் கொண்டிருந்தார்.
ஒரு பதிப்பின் படி, மூன்று ஆண்கள் Zuevo கிராமத்திற்கு அருகில் ஒருமுறை இங்கு விழுந்ததாகக் கூறப்படும் விண்கல்லின் துண்டுகளைத் தேடினார்கள். மற்றொரு பதிப்பின் படி, அவர்கள் தங்கத்தைத் தேடிக்கொண்டிருந்தனர், புராணத்தின் படி, 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் எமிலியன் புகாச்சேவ் இங்கு மறைத்து வைத்திருந்தார்.
"இவர்கள் "கருப்பு தோண்டுபவர்கள்"," டாடர்ஸ்தான் குடியரசின் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் விசாரணைக் குழுவின் யெலபுகா இன்டர்டிஸ்ட்ரிக்ட் விசாரணைக் குழுவின் தலைவரான கான்ஸ்டான்டின் அச்சேவ் விவரங்களை வழங்குகிறார். - அவர்களிடம் சிறப்பு உபகரணங்கள் எதுவும் இல்லை - மண்வெட்டிகள் மற்றும் வாளிகள் மட்டுமே.

ஆண்கள் தரையில் 6 மீட்டர் ஆழம் மற்றும் 10-12 மீட்டர் விட்டம் கொண்ட ஒரு பள்ளம் தோண்டினர். குழியின் அடிப்பகுதியில், ஒரு மனிதன் வாளிகளில் மண்ணை நிரப்பினான், அவனுடைய உதவியாளர்கள் அவற்றை மேலே தூக்கினார்கள். ஆனால் பணியின் போது பூமி இடிந்து விழுந்தது.

அவசரகால சூழ்நிலைகள் அமைச்சகம் சம்பவ இடத்திற்கு வந்தபோது, ​​அவர்களே ஏற்கனவே மூன்றாவது பகுதியை தோண்டி எடுத்துள்ளனர் என்று விசாரணைக் குழு தெரிவித்துள்ளது. - சரபுல் பகுதியைச் சேர்ந்த 47 வயதுடைய நபரே உயிரிழந்துள்ளார்.

ஞாயிற்றுக்கிழமை காலை மீட்புப் படையினர் இறந்தவரின் உடலை மீட்கத் தொடங்கினர். பணியின் போது, ​​புதையல் வேட்டையாடுபவர்கள் சுமார் 3 மீட்டர் மண்ணை தோண்டி அவற்றை பலப்படுத்த முடிந்ததை கண்டுபிடித்தனர். மீதமுள்ள 2.5 மீட்டரை வலுவூட்டாமல் தோண்டினர்.
அமெச்சூர் தொல்பொருள் ஆய்வாளரின் மரணம் தற்போது முன் விசாரணைக்கு உட்பட்டுள்ளது

ஃபின்னோ-உக்ரிக் உலகின் தொல்பொருள் கலாச்சாரத்தின் தனித்துவமான நினைவுச்சின்னம், இட்னாகர், கிளாசோவிலிருந்து 4 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. இட்னாகர் காமா பிராந்தியத்தின் மிகப்பெரிய மற்றும் மிக முக்கியமான நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாகும், இது செபெட்ஸ்க் நிலங்களின் மையத்தில் அமைந்துள்ளது, மற்ற குடியிருப்புகளில் இது குறிப்பிடத்தக்க பெரிய பகுதி, கோட்டை அமைப்பு மற்றும் தனித்துவமான பொருட்களைக் கொண்ட கலாச்சார அடுக்கின் விதிவிலக்கான செழுமைக்காக தனித்து நிற்கிறது. உட்முர்டியாவில் இது மட்டுமே உள்ளது.

இட்னாகர் மியூசியம்-ரிசர்வ் என்பது கூட்டாட்சி முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு தொல்பொருள் நினைவுச்சின்னமாகும். இந்த உயர் நிலை குடியேற்றத்திற்கு அதன் அளவு காரணமாக ஒதுக்கப்பட்டது: அது ஆக்கிரமித்துள்ள பகுதி 4 ஹெக்டேர்.

ஆகஸ்ட் 1960 இல், தேசிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த தொல்பொருள், கலாச்சாரம் மற்றும் வரலாற்றின் சிறப்பாக பாதுகாக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களின் பட்டியலில் இட்னாகர் சேர்க்கப்பட்டார். அகழ்வாராய்ச்சிகளிலிருந்து மிகவும் மதிப்புமிக்க கண்காட்சிகளுக்காக, அதே பெயரில் ஒரு வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார அருங்காட்சியகம்-இருப்பு கிளாசோவ் நகரில் உருவாக்கப்பட்டது.

குடியேற்றம் சோல்டிர் மலையில் அமைந்துள்ளது.

இந்த வரலாற்று தளத்தை "இட்னாகர்" என்று அழைக்காமல், சிப்பாய்களின் குடியிருப்பு என்று அழைப்பது மிகவும் சரியாக இருக்கும். "இட்னாகர்" என்ற பெயர் மவுண்ட் சோல்டிருக்கு அருகில் உள்ள கிராமத்தால் தாங்கப்பட்டது, அதன் பிறகு தொல்பொருள் தளம் பெயரிடப்பட்டது. கிராமத்தின் பெயரே ரஷ்ய மொழியாகும். ரஷ்ய பெயர்களான இக்னாட், குரி, வாஸ்யா, உட்முர்டைஸ் செய்யப்பட்ட பதிப்பில் அவை ஜுய் இட்னா (இக்னா, இட்னாட்), குரியா, வெஸ்யா, சூய் என உச்சரிக்கத் தொடங்கின. இதனால், ரஷ்ய பெயர்உட்முர்ட் உச்சரிப்பில் "இட்னா" மற்றும், அதன்படி, "இட்னாகர்" என்ற பெயர் 16 ஆம் நூற்றாண்டிற்கு முன்னர் நவீன உட்முர்டியாவின் பிரதேசத்தில் ரஷ்யர்களின் தோற்றத்துடன் தோன்றியது.

சிப்பாய் குடியேற்றம் மிகவும் பழமையானது, பண்டைய காலங்களில் அதற்கு வேறு பெயர் இருந்தது.

குடியேற்றத்தின் காலம் இடைக்காலம், இன்னும் துல்லியமாக 9-13 நூற்றாண்டுகள்.

சோல்டிர்ஸ்கோய் I குடியேற்றம் (இட்னாகர்) செபெட்ஸ்க் கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்தது. மவுண்ட் சோல்டர் என்பது செப்ட்சா மற்றும் பைசெப் நதிகளின் சங்கமத்தால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு உயரமான கேப் ஆகும். குடியேற்றம் மிகவும் வசதியான தற்காப்பு இடத்தில் அமைந்திருந்தது மற்றும் அப்பகுதியில் உள்ள ஒரு கட்டளை உயரத்தில் குடியேற்றத்தின் சுற்றுப்புறங்கள் பத்து கிலோமீட்டர் வரை காணப்பட்டன.

சோல்டிர்ஸ்கோய் முதல் குடியேற்றத்திற்கு கூடுதலாக, சோல்டர்ஸ்கோய் மவுண்ட் பகுதியில் சோல்டர்ஸ்கோய் II குடியேற்றம் ("சபன்சிகர்", கலாச்சார அடுக்கு அழிக்கப்பட்டது), பல புதைகுழிகள் ("பிக்ஷே" உட்பட) மற்றும் குடியிருப்புகள் உள்ளன.

குடியேற்றத்தின் முதல் ஆய்வுகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தொடங்கியது. அகழ்வாராய்ச்சிகள் பிரபல ரஷ்ய தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் ஏ.ஏ. ஸ்பிட்சின். புரட்சிக்குப் பிறகு, 20 களில் ஆராய்ச்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது. ஆனால் நினைவுச்சின்னத்தின் முறையான ஆய்வு கடந்த நூற்றாண்டின் 70 களில் தொடங்கியது.

பல புராணக்கதைகள் பண்டைய குடியேற்றத்துடன் தொடர்புடையவை. அவர்களில் ஒருவர் கூறுகிறார், ஒரு காலத்தில் ஹீரோ டோண்டி தனது மகன்களுடன் சோல்டிர் மலையில் குடியேறினார், அதன் பெயர்கள் இட்னா, குரியா, வெஸ்யா மற்றும் சூய். அவர்கள் வளர்ந்து திருமணம் ஆனவுடன், ஹீரோக்களுக்கு ஒன்றாக வாழ்வது தடைபட்டது. டோண்டாவும் அவரது இளைய மகன்களும் புதிய குடியேற்றங்களை நிறுவினர், இட்னா சோல்டிர்ஸ்காயா மலையில் இருந்தார். இவை வலிமைமிக்க ஹீரோக்கள்அவர்கள் எளிதாக ஒரு மலையின் அளவிற்கு மேல்நோக்கி ஒரு குன்றினை நீட்ட முடியும், மேலும் சண்டையின் போது அவர்கள் அமைதியாக பதிவுகள் அல்லது வார்ப்பிரும்பு எடைகளை வீசினர். இட்னா ஒரு திறமையான வேட்டையாடுபவர், புராணத்தின் படி, அவர் குளிர்காலத்தில் தங்க பனிச்சறுக்குகளுக்கு இரையாக சென்றார். டோண்டிகர் மற்றும் வெஸ்யாகர் கிராமங்கள் இன்னும் கிளாசோவ்ஸ்கி மாவட்டத்தில் பாதுகாக்கப்படுகின்றன.

இந்த புராணக்கதை ஒப்பீட்டளவில் தாமதமான தோற்றம் கொண்டது, எனவே இது சோல்டர் குடியேற்றத்தின் உண்மையான வரலாற்றுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை.

சோல்டிர்ஸ்கோய் I குடியேற்றம் ஒரு பெரிய கைவினை, வர்த்தக மற்றும் கலாச்சார மையமாக இருந்தது. கைவினைப்பொருட்கள் உருவாக்கப்பட்டன: உலோகவியல் உற்பத்தி (முக்கியமாக மூல இரும்பு உருகியது), கொல்லன், மட்பாண்ட உற்பத்தி மற்றும் எலும்பு செதுக்குதல். களிமண் பொருட்கள் இல்லாமல் உற்பத்தி செய்யப்பட்டது குயவன் சக்கரம், அதில் எந்த ஆபரணங்களும் பயன்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் நொறுக்கப்பட்ட குண்டுகள் சேர்க்கப்பட்டன. குடியேற்றம் அண்டை பகுதிகளுடன் வர்த்தகம் செய்தது, செப்ட்சா வழியாக ராஃப்டிங் மற்றும் வோல்கா பல்கேரியாவுடன்.

சோல்டிர்ஸ்கி I குடியேற்றத்தில் மூன்று கோட்டை கோட்டைகள் உள்ளன. முதல் வரி 9 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் உருவாக்கப்பட்டது. இது ஒரு கோட்டை மற்றும் ஒரு பள்ளம் கொண்டது. பின்னர், குடியேற்றத்தின் வளர்ச்சியுடன், கோட்டைகளின் இரண்டாவது வரிசை உருவாக்கப்பட்டது, முதல் ஒரு இறுதியில் சரிந்து குடியேறியது. மூன்றாவது வரி கோட்டை நீர் ஆதாரத்தை பாதுகாக்க உதவியது.

இந்த தீர்வு மூலோபாய முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. இருப்பினும், இது ஒருவித அரசியல் அல்லது மத மையமாக கருதுவதற்கு எந்த பெரிய காரணமும் இல்லை, "பண்டைய உட்முர்ட்ஸின் தலைநகரம்". இங்கு ஆட்சியாளரின் அரண்மனை அல்லது பெரிய குடியிருப்பு இருந்ததற்கான தடயங்கள் எதுவும் கிடைக்கவில்லை. மேலும், காவலர்கள் இருந்ததற்கான தடயங்கள் எதுவும் கிடைக்கவில்லை. 9-13 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ப்ரூட்முர்ட்ஸ் மாநிலத்தைப் பற்றி பேச முடியாது.

வெளிப்படையாக, குடியேற்றம் வெறுமனே ஒரு பெரிய வலுவூட்டப்பட்ட கைவினை மையமாக இருந்தது, இது ஒரு விவசாய மற்றும் மீன்பிடி மாவட்டத்தால் சூழப்பட்டுள்ளது.

13 ஆம் நூற்றாண்டில் குடியேற்றம் கைப்பற்றப்பட்டு எரிக்கப்பட்டதாக அகழ்வாராய்ச்சிகள் குறிப்பிடுகின்றன (ஒருவேளை மங்கோலிய-டாடர்களால்). பொதுவாக, 13-14 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் செபெட்ஸ்க் குடியேற்றங்களின் சரிவு மற்றும் பாழடைந்தது 1236 இல் மங்கோலிய-டாடர்களால் வோல்கா பல்கேரியாவை தோற்கடிப்பதோடு தொடர்புடையது, இதன் மூலம் செபெட்ஸ்க் மக்கள் மிக நெருக்கமான பொருளாதார, கலாச்சார மற்றும், அரசியல் உறவுகள்.

குடியேற்றவாசிகளின் இன அமைப்பு கலவையானது. வசிப்பவர்களில் பெரும்பாலோர் பெர்ம் பேசுபவர்கள், அதாவது அவர்கள் நவீன உட்முர்ட்ஸ் மற்றும் கோமியின் உறவினர்கள். அதே நேரத்தில், பண்டைய ரஸ் மற்றும் வோல்கா பல்கர்கள் இருவரும் இட்னாகரில் வாழ்ந்ததாக நம்புவதற்கு காரணம் உள்ளது. பண்டைய இட்னாக்ரா மக்களை எந்த நவீன இனத்துடனும் அடையாளம் காண முடியாது.

இட்னாகரின் கலாச்சார அடுக்கு மிகவும் நிறைவுற்றது மற்றும் 1.5 மீ தடிமன் கொண்டது, அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, ​​​​புராதன கட்டமைப்புகள் மற்றும் குடியிருப்புகளின் எச்சங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, நினைவுச்சின்னத்தின் அமைப்பு ஆய்வு செய்யப்பட்டது மற்றும் பொருள் கலாச்சாரத்தின் பெரிய அளவிலான சான்றுகள். குடியேற்றத்தின் கலாச்சார அடுக்கில் இருந்து பிரித்தெடுக்கப்பட்டது.

கூடுதலாக, இட்னாகர் கலாச்சாரம் மட்டுமல்ல, இயற்கையான தனித்துவமான கண்டுபிடிப்புகளையும் கொண்டுள்ளது. இங்கு மட்டும் வளரவில்லை அரிதானஇட்னாகர் அருகே, ஆனால் டி அனைத்து உட்முர்டியா தாவரங்களுக்கும்- சிறிய நீர் லில்லி (உட்முர்டியாவில் மேலும் இரண்டு இடங்கள் உள்ளன), க்மெலின் பட்டர்கப் (மூன்று இடங்கள்), நடுத்தர ஹோலோகம் (மூன்று இடங்கள்), லிதுவேனியன் மறந்து-என்னை-நாட் (இரண்டு இடங்கள்). இட்னாகர் சுற்றுவட்டாரத்தில் உள்ள 20 தாவர இனங்களுக்கு பாதுகாப்பு தேவை என ஆராய்ச்சியில் தெரியவந்துள்ளது.

தளத்தில் ஒரு திறந்தவெளி அருங்காட்சியகம் ஏற்பாடு செய்ய திட்டமிடப்பட்டுள்ளது, அங்கு முழு அருங்காட்சியக வளாகம் கட்டப்படும்.

தொல்லியல் பொருள்கள்

உட்மர்ட் குடியரசு

அங்கீகரிக்கப்படாதது

அகழ்வாராய்ச்சிகள்

முறையான கையேடு Glazov GGPI UDC 351.853.1 BBK 79.0 K43

விமர்சகர்கள்:

I. D. Pudova, உட்மர்ட் குடியரசின் கலாச்சாரம், பத்திரிகை மற்றும் தகவல் அமைச்சகத்தின் கலாச்சார பாரம்பரியப் பொருட்களைப் பாதுகாத்தல், பயன்படுத்துதல், பிரபலப்படுத்துதல் மற்றும் மாநிலப் பாதுகாப்பிற்கான துறைத் தலைவர், N. P. தேவ்யடோவா, மாநில கலாச்சார நிறுவனத்தின் இயக்குனர் "சென்டர் மற்றும் சென்டர் கலாச்சார பாரம்பரிய பொருட்களை மீட்டமைத்தல்”

கிரில்லோவ் ஏ. என்.

K43 உட்முர்ட் குடியரசின் தொல்பொருள் தளங்களை அங்கீகரிக்கப்படாத அகழ்வாராய்ச்சிகளிலிருந்து பாதுகாத்தல்: ஒரு வழிமுறை கையேடு. - Glazov: Glazov. நிலை ped. நிறுவனம், 2011. - 64 பக்.

ISBN 978-5-93008-134-3 "டிருஷினா" திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக V. பொட்டானின் அறக்கட்டளையால் இந்த வெளியீடு நிதியளிக்கப்பட்டது, இது அனைத்து ரஷ்ய மானியப் போட்டியான "மாற்றும் உலகில் உள்ள அருங்காட்சியகம்" பரிந்துரைக்கப்பட்டது.

உட்மர்ட் குடியரசின் பிரதேசத்தில் தொல்பொருள் நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாப்பதில் உள்ள சிக்கல்களுக்கு வழிமுறை கையேடு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. கையேடு தொல்பொருள் நினைவுச்சின்னங்களின் வகைகள், அவற்றுக்கான அச்சுறுத்தல்கள் மற்றும் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை பாதுகாக்கும் துறையில் ரஷ்ய சட்டத்தை கருத்தில் கொள்கிறது.

இந்த வெளியீடு சட்ட அமலாக்க அதிகாரிகள், நகராட்சி நிர்வாகங்களின் கலாச்சாரத் துறைகளின் பிரதிநிதிகள், அருங்காட்சியக ஊழியர்கள் மற்றும் தொல்பொருள் பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாப்பதற்கான அமைப்பை உருவாக்குவதில் ஆர்வமுள்ள குடிமக்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

UDC 351.853.1 BBK 79.0 © Kirillov A. N., 2011 ISBN 978-5-93008-134-3 © GUK " வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார அருங்காட்சியகம்-இருப்புஉட்முர்ட் குடியரசின் "இட்னாகர்", 2011 © Glazov State Pedagogical Institute பெயரிடப்பட்டது. வி.ஜி. கொரோலென்கோ,

அறிமுகம்

தொல்பொருள் ஆராய்ச்சி, அதற்கான தேவைகள் மற்றும் ஆவணங்களை அனுமதித்தல்

தொல்பொருள் தளங்களின் வகைகள்

அங்கீகரிக்கப்படாத அகழ்வாராய்ச்சிகள் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்திற்கு அச்சுறுத்தலாகும்

தொல்பொருள் இடங்களுக்கு அச்சுறுத்தல்கள்

கலாச்சார பாரம்பரிய தளங்களைப் பாதுகாக்கும் துறையில் சட்டத்தின் அடிப்படைகள்

தொல்பொருள் தளங்களைப் பாதுகாப்பதற்கான முக்கிய நடவடிக்கைகளின் தொகுப்பு

உட்மர்ட் குடியரசின் பிரதேசத்தில் உள்ள தொல்பொருள் நினைவுச்சின்னங்களின் பாதுகாப்பு மற்றும் ஆய்வில் ஈடுபட்டுள்ள நிறுவனங்களின் பட்டியல்

–  –  –

அறிமுகம்

"Druzhina" திட்டத்தை செயல்படுத்துவதன் ஒரு பகுதியாக "உட்மர்ட் குடியரசின் தொல்பொருள் தளங்களை அங்கீகரிக்கப்படாத அகழ்வாராய்ச்சிகளில் இருந்து பாதுகாத்தல்" என்ற வழிமுறை கையேடு தயாரிக்கப்பட்டது. இந்தத் திட்டம் 2010 இல் மதிப்புமிக்க மானியப் போட்டியில் "மாறும் உலகில் மாறும் அருங்காட்சியகம்" வென்றது. கலாச்சார மேலாளர்கள் சங்கத்தின் நிறுவன மற்றும் நிபுணர் பங்கேற்புடன் V. பொட்டானின் தொண்டு அறக்கட்டளையால் போட்டி நடத்தப்படுகிறது (பார்க்க:

வி. பொட்டானின் அறக்கட்டளை: [இணையதளம்]. URL:

http://www.fond.potanin.ru/). தொல்பொருள் தளங்களில் அதிகரித்து வரும் கொள்ளை சம்பவங்களில் வெளிப்படுத்தப்படும் ரஷ்யாவின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை திருடுவதற்கான மோசமான பிரச்சினைக்கு பொதுமக்கள், உள் விவகார அமைப்புகள் மற்றும் அரசாங்கத்தின் அனைத்து கிளைகளின் பிரதிநிதிகளின் கவனத்தை ஈர்ப்பதே திட்டத்தின் முக்கிய நோக்கம். திட்டத்தை செயல்படுத்தும் போது, ​​அருங்காட்சியக ஊழியர்கள் உட்முர்டியாவின் வடக்கின் சில தொல்பொருள் நினைவுச்சின்னங்கள், பதிவு செய்யப்பட்ட அழிவு மற்றும் ஆவணங்களின் தொகுப்புகளை தயாரித்து ஆராய்ச்சி பணிகளை மேற்கொண்டனர். மக்களுக்குத் தெரிவிக்க, தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் செயல்பாடுகள் மற்றும் தனித்துவமான தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளின் புகைப்படங்கள் பற்றிய தகவல்களை வழங்கும் "முன்னோரின் பாரம்பரியம்" என்ற மொபைல் புகைப்பட கண்காட்சி தயாரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் பண்டைய புதைகுழிகள், குடியிருப்புகள் மற்றும் கிராமங்களுக்கு கொள்ளையர்களால் ஏற்படும் சேதங்களை விவரிக்கிறது.

"Druzhina" திட்டம் என்பது அறிவியல் சமூகம், சமூகத்தின் செயலில் உள்ள பகுதி மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரிய தளங்களைப் பாதுகாக்கும் துறையில் விவகாரங்களின் முக்கியமான நிலையைப் புரிந்துகொள்வது தொடர்பான அரசாங்க அமைப்புகளில் நடைபெறும் செயல்முறைகளின் பிரதிபலிப்பாகும்.

ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் தற்போதைய நிலைமை தொடர்பாக, தொல்பொருள் தளங்களைப் பாதுகாப்பதற்கான தற்போதைய அமைப்பை உருவாக்குவது மற்றும் இந்த பகுதியில் உள்ள பல்வேறு கட்டமைப்புகளின் தொடர்புகளை ஒழுங்கமைப்பது அவசியம்.

அங்கீகரிக்கப்படாத அகழ்வாராய்ச்சிகளின் பிரச்சனை பண்டைய காலங்களில் அதன் வேர்களைக் கொண்டுள்ளது. வரலாற்றின் விடியலில் கூட, புதையல் வேட்டைக்காரர்கள் புதைகுழிகளையும் கல்லறைகளையும் கொள்ளையடித்தனர். பெரும்பாலும், வெற்றி பெற்ற எதிரியின் நினைவுச்சின்னங்களை அழிப்பதும் கொள்ளையடிப்பதும் மக்களின் புகழ்பெற்ற கடந்த காலத்தின் நினைவை அழிக்க விரும்பிய வெற்றியாளரின் கட்டாய பண்பு ஆகும். பல்வேறு காலகட்டங்களில் இருந்து பல நினைவுச்சின்னங்கள் ஏற்கனவே பண்டைய காலங்களில் கொள்ளையடிக்கப்பட்ட நமக்கு வந்துள்ளன. இவ்வாறு, பல சித்தியன் மேடுகளில், கொள்ளையர் சுரங்கங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, மேலும் செர்டோம்லிக் மேட்டில், சரிவின் போது புதைக்கப்பட்ட ஒரு கொள்ளையரின் எலும்புக்கூடு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

ரஷ்யாவில் தொல்பொருள் இடங்கள் சூறையாடப்பட்டதற்கான வரலாற்று சான்றுகள் 16 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையவை. ஆவணங்களில் ஒன்று கூறுகிறது: "நடப்பவர்கள் கோட்டைகள் மற்றும் கிராமங்கள் வழியாக நடந்து, கல்லறைகளை தோண்டி, உறுதிமொழிகள் (வளையல்கள் - ஏ.கே.) மற்றும் மோதிரங்களைத் தேடுகிறார்கள்" 1.

17 ஆம் நூற்றாண்டில், சைபீரியாவில் விவசாயிகளை தீவிரமாக மீள்குடியேற்றுவது தொடர்பாக, மேடு என்று அழைக்கப்படுபவை - பண்டைய குடியிருப்புகள் மற்றும் மேடுகளை கொள்ளையடித்தல், சித்தியன்-சர்மாட்டியன் சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த பழங்குடியினரால் விட்டுச்செல்லப்பட்ட "மலைகள்". நூற்றுக்கணக்கான கிலோகிராம் தங்கம் மற்றும் வெள்ளி பொருட்கள், அவற்றின் வடிவமைப்பில் தனித்துவமானவை, மீட்கப்பட்டன, அவற்றில் பல உருகியுள்ளன. 18-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், உக்ரைன் மற்றும் சைபீரியாவில் உள்ள புதைகுழிகள் தீவிரமாக கொள்ளையடிக்கப்பட்டன. அகழ்வாராய்ச்சியாளர்களின் நடவடிக்கைகளால், பெரும்பாலான நினைவுச்சின்னங்கள் அழிக்கப்பட்டன.

முதல் முறையாக, பேரரசர் பீட்டர் I மாநிலத்தின் கலாச்சார பாரம்பரிய பொருட்களை சேகரித்து பாதுகாக்கும் பணியை அமைத்தார்.

குன்ஸ்ட்கமேராவுக்கு பொருட்களை சேகரிப்பது குறித்து அவர் 1718 இல் வெளியிட்ட ஆணையில் கூறுகிறது: “மேலும், யாரேனும் பழைய பொருட்களை நிலத்திலோ அல்லது தண்ணீரிலோ கண்டால், அதாவது: அசாதாரண கற்கள், மனித அல்லது விலங்குகளின் எலும்புகள், மீன் அல்லது பறவைகள். நாம் இப்போது, ​​அல்லது அத்தகைய உள்ளன, ஆனால் அவர்கள் சாதாரண ஒப்பிடும்போது மிகவும் பெரிய அல்லது சிறிய; கற்கள், இரும்பு அல்லது தாமிரம், அல்லது பழைய, அசாதாரண துப்பாக்கி, உணவுகள் மற்றும் மிகவும் பழமையான மற்றும் அசாதாரணமான பிற பொருட்களில் என்ன பழைய கையொப்பங்கள் உள்ளன - அவர்கள் அதையே கொண்டு வருவார்கள், அதற்காக ஒரு மகிழ்ச்சியான டச்சா வழங்கப்படும். மற்றொரு ஆணையில், பீட்டர் இவ்வாறு கோரினார்: "அப்படிப்பட்டவர்கள் எங்கே காணப்படுகிறார்களோ, அனைத்திற்கும் வரைபடங்களை உருவாக்குங்கள், அவர்கள் அதை எவ்வாறு கண்டுபிடிப்பார்கள்."

Vasiliev A. சித்தியன் புதைகுழிகளின் புதையல்கள் // பணம்: செய்தித்தாள்: [தகவல் மற்றும் பகுப்பாய்வு போர்டல் "பணம்"]. URL: http://www.dengiinfo.com/archive/article.php?aid=715/, இலவசம்.

1771 ஆம் ஆண்டில், செனட் ஒரு ஆணையை வெளியிட்டது "மாவட்டத் திட்டங்களை உரிய நம்பகத்தன்மையுடன் அகற்றுவது மற்றும் பண்டைய மேடுகள், இடிபாடுகள், குகைகள், தீவுகள் மற்றும் பிற அம்சங்கள் பற்றிய கருத்துகளின் பொருளாதார இதழ்களில் சேர்ப்பது". 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில், 1822 இல் அங்கீகரிக்கப்பட்ட கிரிமியாவில் உள்ள பண்டைய நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாப்பதில் அமைச்சர்கள் குழுவின் நிலைப்பாடு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

இரண்டாம் அலெக்சாண்டரின் ஆட்சியின் போது, ​​அறிவியல் பொது அமைப்புகள் தோன்றின, அவை ஆய்வு மற்றும் நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாப்பதில் முழு முன்முயற்சியுடன் இருந்தன. இம்பீரியல் தொல்பொருள் ஆணையம், மாஸ்கோ தொல்பொருள் சங்கம் மற்றும் ரஷ்ய வரலாற்று சங்கம் ஆகியவை இதில் அடங்கும். 1869 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோ தொல்பொருள் சங்கம் "பண்டைய நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாப்பதற்கான வரைவு விதிமுறைகளை" கொண்டு வந்தது. 1877 ஆம் ஆண்டில், ஏ.பி. லோபனோவ் ரோஸ்டோவ்ஸ்கியின் ஆணையம் "வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாப்பதற்கான வரைவு விதிகளை" உருவாக்கியது, இது நினைவுச்சின்னங்களின் பாதுகாப்பிற்கு பொறுப்பான ஒரு சிறப்பு மாநில கட்டமைப்பை உருவாக்குவதற்கு வழங்கியது மற்றும் ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தை வரையறுக்க ஒரு அமைப்பை முன்மொழிந்தது. பொறுப்புள்ள கல்வி நிறுவனங்கள் மற்றும் தொல்பொருள் சங்கங்கள் என்ற பெயருடன் தொல்பொருள் மாவட்டங்கள். ஆனால் அரசு நிதி மறுத்ததால், வரலாற்று பாரம்பரியத்தை பாதுகாப்பது தொடர்பான சட்டத்தை செயல்படுத்த அனுமதிக்கவில்லை. ஆயினும்கூட, இந்த திசையில் செயலில் வேலை தொடர்ந்தது. 1884 ஆம் ஆண்டில், உள்நாட்டு விவகார அமைச்சின் சுற்றறிக்கை சிவில் ஆளுநர்களுக்கு வெளியிடப்பட்டது "புதையல் வேட்டையைத் தடைசெய்யும் உத்தரவுகளை உறுதிப்படுத்தியதன் பேரில்" 1886 ஆம் ஆண்டில் உள்நாட்டு விவகார அமைச்சகத்தின் சுற்றறிக்கை சிவில் ஆளுநர்களுக்கு வெளியிடப்பட்டது. தொல்பொருள் ஆணையத்தின் அனுமதியின்றி அரசு, தேவாலயம் மற்றும் பொது நிலங்களில் அகழ்வாராய்ச்சி செய்ய தடை விதிக்கப்பட்டது.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி ஆண்டுகளில், "பண்டைய நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாப்பதற்கான ஒழுங்குமுறைகளை" உருவாக்க மற்றும் அங்கீகரிக்கும் நடவடிக்கைகள் மீண்டும் தொடங்கப்பட்டன. 1989 முதல் 1916 வரை, தேசிய தொல்பொருட்களைப் பாதுகாப்பதற்கான சட்டம் உருவாக்கப்பட்டது. செப்டம்பர் 13, 1916 அன்று, நிக்கோலஸ் II, "பண்டைய நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாப்பதற்கான மசோதாவைத் திருத்துவதற்கு உள் விவகார அமைச்சகத்தில் ஒரு சிறப்புக் கூட்டத்தை உருவாக்க வேண்டியதன் அவசியம் குறித்து" ஒரு அறிக்கை வழங்கப்பட்டது, ஆனால் புரட்சிகர நிகழ்வுகள் இந்த செயல்முறையை அனுமதிக்கவில்லை. நிறைவு.

1924 ஆம் ஆண்டில், அனைத்து ரஷ்ய மத்திய செயற்குழு மற்றும் மக்கள் ஆணையர்களின் கவுன்சிலின் ஆணை "கலை, பழங்கால மற்றும் இயற்கையின் நினைவுச்சின்னங்களின் பதிவு மற்றும் பாதுகாப்பு குறித்து" வெளியிடப்பட்டது, இது கலாச்சார சொத்துக்களின் தேசியமயமாக்கலின் முடிவையும் தொடக்கத்தையும் குறிக்கிறது. வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் (ICH) மாநில பாதுகாப்பிற்கான பெரிய அளவிலான நடவடிக்கைகள். கூடுதலாக, ஒரு விரிவான "கலை, பழங்கால, அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் இயற்கையின் நினைவுச்சின்னங்களின் பதிவு மற்றும் பாதுகாப்பு பற்றிய அறிவுறுத்தல்" உருவாக்கப்பட்டது.

1934 ஆம் ஆண்டில், அனைத்து ரஷ்ய மத்திய செயற்குழு மற்றும் மக்கள் ஆணையர்களின் கவுன்சில் "தொல்பொருள் நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாப்பதில்" ஆணை வெளியிடப்பட்டது, 1949 இல் - RSFSR இன் அமைச்சர்கள் குழுவின் ஆணை "அறிவுறுத்தல்களின் ஒப்புதலின் பேரில்" RSFSR பிரதேசத்தில் தொல்பொருள் மற்றும் வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்களின் கணக்கியல், பதிவு மற்றும் பராமரிப்புக்கான நடைமுறை." 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 20 களில் இருந்து, வரலாற்று பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாப்பதற்கான மாநில அமைப்புகளின் அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது. 1922 முதல், RSFSR இன் மக்கள் கல்வி ஆணையம் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களின் பாதுகாப்பிற்கு பொறுப்பாக இருந்தது, 1932 முதல் - அனைத்து ரஷ்ய மத்திய செயற்குழுவின் கீழ் நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாப்பதற்கான ஆணையம், 1936 முதல் - கலைக்கான ஆணையம் சோவியத் ஒன்றியத்தின் மக்கள் ஆணையர்களின் கவுன்சில். 1940 களின் பிற்பகுதியில் - 1950 களின் முற்பகுதியில், வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாக்கும் செயல்பாடுகள் சோவியத் ஒன்றியத்தின் கலாச்சார அமைச்சகங்கள், யூனியன் மற்றும் தன்னாட்சி குடியரசுகள், சோவியத் ஒன்றியத்தின் அறிவியல் அகாடமி மற்றும் யூனியன் குடியரசுகள், சோவியத் ஒன்றியத்தின் நகரம் மற்றும் குடியரசுத் துறைகளுக்கு மாற்றப்பட்டன. மாநில கட்டுமான குழு. 1966 இல், ஒரு தன்னார்வ வெகுஜன பொது அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது அனைத்து ரஷ்ய சமூகம்வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களின் பாதுகாப்பு" 2.

கலாச்சார பாரம்பரிய தளங்களின் மாநில பாதுகாப்பின் தற்போதைய அமைப்பு கடந்த நூற்றாண்டின் 60-70 களில் வரையறுக்கப்பட்ட கொள்கைகளின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் ஒரு சோசலிச திட்டமிட்ட பொருளாதாரத்தின் நிலைமைகளில் மிக முக்கியமான நினைவுச்சின்னங்களின் ஒப்பீட்டளவில் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய நிலையை உறுதி செய்தது. கடந்த 20 ஆண்டுகளில் ரஷ்யாவில் ஏற்பட்ட மாபெரும் பொருளாதார மற்றும் சமூக மாற்றங்களுக்கு இந்த அமைப்பின் தீவிர நவீனமயமாக்கல் தேவைப்படுகிறது. இந்த பாதையில் ஒரு முக்கியமான படி 2002 இல் "ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் மக்களின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் (வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்கள்)" நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட சட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டது. NoKarpova L.V., Potapova N.A., Sukhman T.P 17-20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ரஷ்யாவின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை பாதுகாத்தல்: வாசகர். எம்., 2000. டி. 1: [VOOPIK இன் மாஸ்கோ நகரக் கிளையின் இணையதளம்]. URL: http://russist.ru/biblio/chrestom/0.htm/, இலவசம்.

புதிய சட்டம் பல முக்கியமான புதிய கருத்துக்கள் மற்றும் விதிமுறைகளை அறிமுகப்படுத்தியது, இது கலாச்சார பாரம்பரிய தளங்களின் பாதுகாப்பு, பாதுகாப்பு மற்றும் பயன்பாடு ஆகியவற்றை முன்னரே தீர்மானிக்கிறது.

செயல்முறை இன்றுவரை தொடர்கிறது. இப்பகுதியில் நடவடிக்கைகள் தீவிரப்படுத்தப்பட வேண்டியதன் அவசியமும் பொதுமக்கள் மத்தியில் உள்ளது. எனவே, பிப்ரவரி 2010 இல், தொல்பொருள் பாரம்பரியத்தை பாதுகாக்கும் ஒரு வெகுஜன சமூக இயக்கம் “AMATOR” அதன் செயல்பாடுகளைத் தொடங்கியது (தொல்பொருள் பாரம்பரியத்தை பாதுகாப்பதில் வெகுஜன சமூக இயக்கம் “AMATOR”: [இணையதளம்]. URL:

http://amator.archaeology.ru/index.html). இந்த இயக்கம் 400 க்கும் மேற்பட்ட தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள், அருங்காட்சியக ஆராய்ச்சியாளர்கள், வரலாற்றாசிரியர்கள், மாணவர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள், வேட்பாளர்கள் மற்றும் அறிவியல் மருத்துவர்கள், இணை பேராசிரியர்கள் மற்றும் பேராசிரியர்கள், தொல்பொருள் ஆய்வுகளின் தலைவர்களை ஒன்றிணைக்கிறது. செயலில் செயல்பாடுசமூகம் IKN இன் பாதுகாப்பு தொடர்பான தற்போதைய சட்டத்தை திருத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, தொல்பொருள் பொருள்களை வணிகப் புழக்கத்தில் இருந்து விலக்குகிறது மற்றும் தொல்பொருள் நினைவுச்சின்னங்கள் மீது குடிமக்களின் பொறுப்பான அணுகுமுறையை மேம்படுத்துகிறது.

உட்மர்ட் குடியரசின் பிரதேசத்தில் தற்போது ஐகேஎன் வசதிகளைப் பாதுகாப்பது தொடர்பான பிரச்சினைகளுக்குப் பொறுப்பான பல நிறுவனங்கள் உள்ளன.

IKN நினைவுச்சின்னங்களின் பதிவு மற்றும் பாதுகாப்பிற்கு பொறுப்பான மாநில அமைப்பான கலாச்சாரம், பத்திரிகை மற்றும் தகவல் அமைச்சகம், கலாச்சார பாரம்பரியப் பொருட்களைப் பாதுகாத்தல், பயன்படுத்துதல், பிரபலப்படுத்துதல் மற்றும் மாநிலப் பாதுகாப்பிற்கான ஒரு துறையைக் கொண்டுள்ளது, இது பதிவு மற்றும் பாதுகாப்பிற்கு பொறுப்பாகும். நினைவுச்சின்னங்கள். கலாச்சார பாரம்பரிய பொருட்களின் ஒருங்கிணைந்த மாநில பதிவேட்டில் கலாச்சார பாரம்பரிய பொருட்களை சேர்ப்பதற்கான அறிவியல் தகவல்களை அரசாங்க அமைப்புகளுக்கு வழங்குவதற்கான சிக்கல்கள், அறிவியல் மற்றும் வழிமுறை நடவடிக்கைகள் மாநில நிறுவனத்தால் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன "கலாச்சார பாரம்பரிய பொருட்களின் செயல்பாடு மற்றும் மறுசீரமைப்பு மையம்".

அனைத்து ரஷ்ய பொது அமைப்பின் உட்முர்ட் பிராந்திய கிளை "வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாப்பதற்கான அனைத்து ரஷ்ய சமூகம்" குடியரசின் பிரதேசத்திலும் செயல்படுகிறது.

பாலியகோவா எம்.ஏ. ரஷ்யாவின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் பாதுகாப்பு. - எம்., 2005.

தொல்லியல் ஆராய்ச்சி, தேவைகள்

துணை மற்றும் அனுமதி ஆவணம்

தற்போதைய கட்டத்தில் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பிரதேசத்தில், அனுபவம் மற்றும் சிறப்பு அனுமதிகள் கொண்ட நிபுணர்களால் மட்டுமே சட்ட தொல்பொருள் ஆராய்ச்சி மேற்கொள்ள முடியும். கள தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியில் தொல்பொருள் ஆய்வு மற்றும் நிலையான அகழ்வாராய்ச்சி ஆகியவை அடங்கும்.

தொல்பொருள் ஆய்வு இந்த வகையான ஆராய்ச்சி புதிய தொல்பொருள் தளங்களை அடையாளம் காண்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. ஆராய்ச்சியாளர்கள் உள்ளூர் மக்களை நேர்காணல் செய்து, தொல்பொருள் தளங்கள் பாரம்பரியமாக அமைந்துள்ள இடங்களை ஆய்வு செய்கின்றனர். ஒரு குடியேற்ற நினைவுச்சின்னம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டால், கலாச்சார அடுக்கின் தடிமன் மற்றும் விநியோகத்தின் பரப்பளவு தீர்மானிக்கப்படுகிறது. சிறிய அகழ்வாய்வு குழிகள் அமைத்து ஆய்வு மேற்கொள்ளப்படுகிறது. குழியில் காணப்படும் அனைத்து பொருட்களும், பீங்கான் துண்டுகள் மற்றும் எலும்புகள், பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. அடுக்குகளின் ஒரு பகுதி வரையப்பட்டு புகைப்படம் எடுக்கப்படுகிறது. ஆய்வு முடிந்ததும், குழி புதைக்கப்பட்டு, தரையால் மூடப்பட்டுள்ளது. நினைவுச்சின்னத்தின் பிரதேசத்தில், நிலப்பரப்பு திட்டத்தை ஆய்வு செய்வதற்கான பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகின்றன, வாய்மொழி விளக்கம் வரையப்பட்டு புகைப்பட பதிவு மேற்கொள்ளப்படுகிறது. சமீபத்தில், செயற்கைக்கோள் பொருத்துதல் சாதனங்களைப் பயன்படுத்தி பிரதேசத்தின் புவியியல் ஆயங்களை நிர்ணயிப்பதும் தேவைகளில் அடங்கும். நினைவுச்சின்னத்தைப் பற்றிய முதன்மை தகவல்களைச் சேகரிப்பதற்காகவும், கலாச்சார பாரம்பரியப் பொருட்களின் ஒருங்கிணைந்த மாநில பதிவேட்டில் அதைச் சேர்ப்பதற்காகவும், எதிர்காலத்தில் அதைக் கண்டுபிடிப்பதற்கும் இது செய்யப்படுகிறது.

அடையாளம் காணப்பட்ட தொல்பொருள் இடங்கள் பற்றிய தகவல்கள் தொல்பொருள் ஆய்வு அறிக்கையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. கூட்டாட்சி சட்டம் -73 இன் கட்டுரை 18 இன் பத்தி 6 இன் படி "ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் மக்களின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் (வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்கள்)":

"தொல்பொருள் பாரம்பரியத்தின் பொருள்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட நாளிலிருந்து கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் அடையாளம் காணப்பட்ட பொருள்களாகக் கருதப்படுகின்றன. தொல்பொருள் பாரம்பரியத்தின் அடையாளம் காணப்பட்ட பொருள் பற்றிய தகவல்கள், கலாச்சார பாரம்பரியப் பொருட்களைப் பாதுகாப்பதற்காக தொடர்புடைய அமைப்பால் நிலத்தின் உரிமையாளருக்கும் (அல்லது) தொல்பொருள் பாரம்பரியத்தின் பொருள் இருந்த (அல்லது அதில்) நில சதித்திட்டத்தின் பயனருக்கும் அனுப்பப்படுகிறது. இந்த பொருள் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட நாளிலிருந்து பத்து நாட்களுக்குள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

குறைந்தபட்சம் 1:100 அளவில் ஒரு ஒருங்கிணைப்பு கட்டத்துடன் நினைவுச்சின்னத்தின் டோபோபிளான் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகளின் இருப்பிடத்தின் முப்பரிமாண நிர்ணயம் இருந்தால் மட்டுமே தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளரால் மெட்டல் டிடெக்டரைப் பயன்படுத்த அனுமதிக்கப்படுகிறது.

மார்ச் 30, 2007 தேதியிட்ட “தொல்பொருள் களப் பணிகளை (தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சி மற்றும் ஆய்வு) நடத்துவதற்கான நடைமுறை குறித்த விதிமுறைகள் மற்றும் அறிவியல் அறிக்கை ஆவணங்களை வரைதல்” இன் படி, ரஷ்ய அகாடமியின் தொல்பொருள் நிறுவனத்தின் கல்வி கவுன்சிலின் முடிவால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. அறிவியலில், பின்வரும் சந்தர்ப்பங்களில் மெட்டல் டிடெக்டரைப் பயன்படுத்துவது நல்லது:

தொல்பொருள் நினைவுச்சின்னங்களின் அழுகும் பகுதிகளில் (விளைநிலங்கள், புறம்போக்குகள், கொள்ளைக் குழிகள் போன்றவை) தொந்தரவு செய்யப்பட்ட கலாச்சார அடுக்கின் ஆழத்திற்கு;

கலாச்சார அடுக்கிலிருந்து பொருட்களை அகற்றாமல் ஆய்வுப் பகுதிகள் மற்றும் பொருள்களின் பூர்வாங்க ஆய்வுக்கு;

தொல்பொருள் தளத்தில் பணியின் போது மற்றும் அது முடிந்த பிறகு பதப்படுத்தப்பட்ட கலாச்சார அடுக்கை சரிபார்த்து மண்ணை கொட்டவும்.

தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் செயல்பாட்டின் பகுதிகளில் ஒன்று கண்காணிப்பு பணி - பிரபலமான தொல்பொருள் நினைவுச்சின்னங்களின் நிலையை கண்காணித்தல். இத்தகைய ஆய்வுகளின் போது, ​​பொருளின் பல அளவுருக்கள் பதிவு செய்யப்படுகின்றன: மானுடவியல் மற்றும் இயற்கை அழிவின் இருப்பு, பல்வேறு அச்சுறுத்தல்கள் மதிப்பிடப்படுகின்றன, தகவல் தெளிவுபடுத்தப்படுகிறது, புகைப்பட பதிவு மேற்கொள்ளப்படுகிறது மற்றும் நிலப்பரப்பு நிலைமை புதுப்பிக்கப்படுகிறது. நினைவுச்சின்னம் மற்றும் அதன் மீது உள்ள கலாச்சார அடுக்கின் தடிமன் தெரிந்தால், அதன் எல்லைகள் தீர்மானிக்கப்பட்டால், குழிகளை தோண்டுவது பரிந்துரைக்கப்படவில்லை. ஒரு குழியில் பழங்கால கட்டமைப்பின் எச்சங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டால், குழி தோண்டுவதை நிறுத்தவும், அடுக்குகளை சரிசெய்து, அகழ்வாராய்ச்சியைப் பாதுகாக்கவும் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. எனவே, ஆய்வுப் பணித் துறையில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்காக உருவாக்கப்பட்ட விதிகள் "ஸ்பாட்" மாதிரிகள் மூலம் கலாச்சார அடுக்கின் அழிவைக் குறைக்கின்றன, ஏனெனில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதிகளைத் திறப்பதன் மூலம் நிலையான அகழ்வாராய்ச்சிகள் மட்டுமே தொல்பொருள் தளத்தின் கட்டமைப்பைப் பற்றிய முழுமையான புரிதலை வழங்க முடியும். அதன் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ள பொருள்கள்.

நிலையான தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் இந்த வகுப்பின் ஆராய்ச்சி பொதுவாக பல்வேறு அறிவியல் துறைகளைச் சேர்ந்த வல்லுநர்கள் உட்பட சிக்கலான பயணங்களால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. இவர்கள் மானுடவியலாளர்கள், சர்வேயர்கள், பேலியோசூலஜிஸ்டுகள் மற்றும் பேலியோபோடனிஸ்டுகள், மண் விஞ்ஞானிகள் மற்றும் பலர். நினைவுச்சின்னத்தை விரிவாகப் படிக்கவும், வரலாற்று செயல்முறைகளின் மறுசீரமைப்பு மற்றும் பொருள் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சிக்கான தகவல்களைப் பெறவும் திட்டமிடப்பட்ட ஆராய்ச்சி மேற்கொள்ளப்படுகிறது. தொல்லியல், ஒரு நினைவுச்சின்னத்தைப் படிக்கும் போது, ​​அதை ஒரே நேரத்தில் அழிக்கிறது, எனவே அகழ்வாராய்ச்சி முறைகள் மற்றும் தொழில்நுட்பத்திற்கான தேவைகள் மிகவும் கடுமையானவை. ஆய்வு பகுதி ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான பகுதிகளாகக் குறிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அகழ்வாராய்ச்சி தளம் கார்டினல் திசைகளுக்கு ஏற்ப அமைந்துள்ளது. அனைத்து அடுக்குகளும் புகைப்படம் எடுக்கப்பட்டு வரையப்பட்டு, கண்டுபிடிப்புகள் கவனமாக பதிவு செய்யப்படுகின்றன, மேலும் அவற்றைப் பற்றிய தரவு சிறப்பு கள சரக்குகளில் உள்ளிடப்படுகிறது. தொல்பொருள் பணியின் போது, ​​ஒரு விரிவான கள நாட்குறிப்பு வைக்கப்படுகிறது, இது ஆராய்ச்சியின் அனைத்து நுணுக்கங்களையும் பிரதிபலிக்கிறது. புதையல் வேட்டையாடுபவர்கள் மற்றும் கொள்ளையர்களைப் போலல்லாமல், ஒரு தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளருக்கு எந்தவொரு கண்டுபிடிப்பும் மிகவும் மதிப்பு வாய்ந்தது. பெரும்பாலும், பல எலும்பு துண்டுகள், உலோகவியல் கசடு மற்றும் அதே வகையான பொருட்கள், புள்ளிவிவரத் தரவைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பிற்கு நன்றி, நகைகள் மற்றும் பிற அரிய விஷயங்களைக் காட்டிலும் மிகவும் மதிப்புமிக்கவை.

குடியேற்ற தொல்பொருள் தளங்களில் ஆய்வின் முக்கிய பொருள் கலாச்சார அடுக்கு ஆகும், இது பண்டைய மக்களின் செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் கடந்த காலங்களின் பொருள் ஆதாரங்களைக் கொண்டுள்ளது. கலாச்சார அடுக்கில் கட்டிடங்களின் எச்சங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகளின் பல்வேறு அளவு பாதுகாப்பு, பொருட்கள், சமையலறை எச்சங்கள், கைவினை நடவடிக்கைகளின் சான்றுகள் உள்ளன. இந்த சிக்கலான அமைப்பின் பாதுகாக்கப்பட்ட ஏற்பாடு தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம் முன்னோர்களின் வாழ்க்கையின் பல்வேறு அம்சங்களை மறுகட்டமைக்க அனுமதிக்கிறது.

கலாச்சார அடுக்கின் மாதிரியானது கண்டப் பாறை வரையிலான அடுக்குகளில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. கான்டினென்டல் பாறையில் புதைக்கப்பட்ட கட்டமைப்புகள் - தோண்டி, அரை-குழிகள், பயன்பாடு, தானியங்கள், உற்பத்தி குழிகள் - நினைவுச்சின்னத்தின் பொதுவான கட்டமைப்பின் பொருள்கள். இடுகைகள் மற்றும் பங்குகளால் விடப்பட்ட துளைகளும் விரிவான சரிசெய்தலுக்கு உட்பட்டவை. அகழ்வாராய்ச்சிக்குப் பிறகு, முற்றிலும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட குழி மீண்டும் நிரப்பப்பட்டு மேற்பரப்பு மீட்டெடுக்கப்படுகிறது.

தரை புதைகுழிகளைப் படிக்கும் விஷயத்தில், புதைகுழிகள் மற்றும் கல்லறைகளுக்கு இடையிலான வளாகங்களின் வெளிப்புறங்கள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, அவை பதிவு செய்யப்படுகின்றன, அதன் பிறகு ஒவ்வொரு அடக்கமும் தனித்தனியாக சிறப்பு கவனிப்புடன் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றன: குழியின் வடிவமைப்பு, மனித எச்சங்களின் உறவினர் நிலை மற்றும் புதைக்கப்பட்ட நபருடன் வைக்கப்பட்டுள்ள விஷயங்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, மேலும் உள்-கல்லறை கட்டமைப்புகளின் கூறுகள் அடையாளம் காணப்படுகின்றன. புதைகுழிகளின் அனைத்து அம்சங்களும் வரைபடங்கள் மற்றும் புகைப்படம் மூலம் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன.

வெவ்வேறு வகையான நினைவுச்சின்னங்கள் அல்லது ஒரே அகழ்வாராய்ச்சி தளத்தில் அமைந்துள்ள தொல்பொருள் தளங்களைப் பொறுத்து, பல்வேறு அகழ்வாராய்ச்சி நுட்பங்கள் மற்றும் நுட்பங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, மேலாளர் மற்றும் தொழிலாளர்களிடமிருந்து சில திறன்கள் மற்றும் அறிவு தேவைப்படுகிறது.

அத்தகைய பன்முகத்தன்மையின் ஒரே முக்கிய குறிக்கோள், தகவல்களின் முழு வரிசையையும் துல்லியமாக பதிவு செய்வதாகும்.

அகழ்வாராய்ச்சிகள் முடிந்த பிறகு, பெறப்பட்ட பொருட்களை செயலாக்க ஒரு மேசை நிலை மேற்கொள்ளப்படுகிறது. புலத் தரவு கணினியைப் பயன்படுத்தி செயலாக்கப்படுகிறது, ஆல்பங்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன, இதில் அடுக்குகளின் விரிவான வரைபடங்கள், கட்டமைப்புகள், கண்டுபிடிப்புகளின் படங்கள், கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பொருள்கள் தொடர்பாக அவற்றின் விநியோகத்தின் அம்சங்கள் ஆகியவை அடங்கும். எழுதப்பட்ட விளக்கம் வரையப்பட்டுள்ளது. மேசை ஆராய்ச்சியின் அடிப்படையில், ஆராய்ச்சிப் பணிகள் குறித்த முதன்மை அறிக்கை உருவாக்கப்பட்டது, இது நிரந்தர சேமிப்பிற்காக ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியின் தொல்பொருள் நிறுவனத்தின் காப்பகத்திற்கும், பணியின் வாடிக்கையாளரின் காப்பகத்திற்கும், நிறுவனத்தின் காப்பகத்திற்கும் மாற்றப்படுகிறது. அறிக்கை மற்ற ஆராய்ச்சியாளர்கள் வேலை செய்யக்கூடிய ஒரு ஆவண ஆதாரமாகும். தொல்பொருள் ஆராய்ச்சி பொருட்கள் சிறப்பு தொல்பொருள் இலக்கியங்களில் வெளியிடப்படுகின்றன, மேலும் பிரபலமான அறிவியல் தழுவலுக்குப் பிறகு அவை பள்ளி மற்றும் பல்கலைக்கழக கல்வி செயல்முறைகள், அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் பொதுக் கல்வி ஆகியவற்றில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

தொழில்முறை தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் செயல்பாடுகள் பல்வேறு ஒழுங்குமுறை ஆவணங்களால் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன. ஃபெடரல் சட்டம் “மே 24, 2002 இன் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் எண். 73-FZ இன் மக்களின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் (வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்கள்) பொருள்களில் முக்கியமானது. கட்டுரை 45, பத்தி 8 கூறுகிறது, “... தொல்பொருள் பாரம்பரியத்தின் பொருள்களை அடையாளம் கண்டு ஆய்வு செய்வதற்கான பணி (இனிமேல் தொல்லியல் களப்பணி என குறிப்பிடப்படுகிறது) ஒரு வருடத்திற்கு மிகாமல் வெளியிடப்பட்ட வெளியீட்டின் அடிப்படையில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அரசாங்கத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட கூட்டாட்சி நிர்வாக அமைப்பால் நிறுவப்பட்ட முறை, ஒரு தொல்பொருள் பாரம்பரிய தளத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட வகை வேலையைச் செய்வதற்கான உரிமைக்கான அனுமதி (திறந்த தாள்)" (பெடரல் சட்டம் எண். 160-FZ ஆல் திருத்தப்பட்டது ஜூலை 23, 2008).

அதே கட்டுரையின் 9 வது பத்தியின்படி, "... தொல்பொருள் களப் பணிகளை மேற்கொண்ட தனிநபர்கள் மற்றும் சட்ட நிறுவனங்கள் வேலை முடிந்த தேதியிலிருந்து மூன்று ஆண்டுகளுக்குள் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட அனைத்து பொருட்களையும் மாற்ற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர்." கலாச்சார மதிப்புகள்ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அருங்காட்சியக நிதியத்தின் மாநிலப் பகுதியில் நிரந்தர சேமிப்பிற்காக (மானுடவியல், மானுடவியல், பேலியோசூலாஜிக்கல், பேலியோபோட்டானிக்கல் மற்றும் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார மதிப்புள்ள பிற பொருள்கள் உட்பட).

பத்தி 10 இன் படி, “முடிக்கப்பட்ட தொல்பொருள் களப் பணிகள் பற்றிய அறிக்கை மற்றும் அனைத்து கள ஆவணங்களும், அதை நடத்துவதற்கான உரிமைக்கான அனுமதி (திறந்த தாள்) காலாவதியான தேதியிலிருந்து மூன்று ஆண்டுகளுக்குள், காப்பகத்திற்கு சேமிப்பதற்காக மாற்றப்படும். அக்டோபர் 22, 2004 எண் 125-FZ தேதியிட்ட ஃபெடரல் சட்டத்தால் நிறுவப்பட்ட முறையில் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் நிதி "ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் காப்பகப்படுத்துவதில்."

2011 ஆம் ஆண்டு வரை, கலாச்சாரம் மற்றும் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத் துறையில் மாநிலக் கொள்கை மற்றும் சட்ட ஒழுங்குமுறைகளை வளர்ப்பதற்குப் பொறுப்பான கூட்டாட்சி நிர்வாகக் குழுவானது, கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் (ரோசோக்ரான்கல்துரா) பாதுகாப்புத் துறையில் சட்டத்திற்கு இணங்குவதை மேற்பார்வையிடுவதற்கான கூட்டாட்சி சேவையாகும். மே 12, 2008 எண். 724 தேதியிட்ட ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் ஜனாதிபதி ஆணை அடிப்படையில். 2011 இல், அனைத்து அதிகாரங்களையும் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கலாச்சார அமைச்சகத்திற்கு மாற்றுவதன் மூலம் ரோசோக்ரான்கல்டுராவை ஒழிக்க முடிவு செய்யப்பட்டது (ரஷ்ய ஜனாதிபதியின் ஆணை கூட்டமைப்பு பிப்ரவரி 8, 2011 தேதியிட்டது

எண் 155 "ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கலாச்சார அமைச்சகத்தின் சிக்கல்கள்").

திறந்த தாள்களை வழங்குவது பிப்ரவரி 3, 2009 எண். 15 தேதியிட்ட ரோசோக்ரான்கல்துரா ஆணைக்கு இணங்க மேற்கொள்ளப்படுகிறது. தொல்லியல் பாரம்பரியத்தின் பொருள்கள்." திறந்த தாள் கூறுகிறது:

அதன் எண், குடும்பப்பெயர், பெயர், வைத்திருப்பவரின் புரவலன், அனுமதிக்கப்பட்ட தொல்பொருள் வேலை வகைகள், பிரதேசம் அல்லது தொல்பொருள் தளத்தின் பெயர், ஆவணத்தின் செல்லுபடியாகும் காலம் (ஒரு வருடத்திற்கு மேல் இல்லை). திறந்த தாள் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கலாச்சார அமைச்சகத்தின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பிரதிநிதி மற்றும் அதிகாரப்பூர்வ முத்திரையால் சான்றளிக்கப்பட்டது. வெளியிடப்பட்ட திறந்த தாள்கள் பற்றிய தகவல்களை Rosokhrankultura இணையதளத்தில் பெறலாம் (Rosokhrankultura: கலாச்சார பாரம்பரியம் [அதிகாரப்பூர்வ இணையதளம்] பாதுகாப்பு துறையில் சட்டத்திற்கு இணங்குவதை மேற்பார்வையிடுவதற்கான கூட்டாட்சி சேவை. URL: http://rosohrancult.ru/activity/vydacha ) ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பிரதேசத்தில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியை அங்கீகரிக்கும் ஒரே ஆவணம் திறந்த தாள் ஆகும். ஐடியை வழங்கினால், திறந்த தாள் செல்லுபடியாகும்.

விதிமுறைகளுக்கு இணங்க, விண்ணப்பதாரர் பல கடுமையான தேவைகளுக்கு உட்பட்டவர்:

தொல்பொருள் துறைப் பணிகளை மேற்கொள்வதே சட்டப்பூர்வ நோக்கமாக இருக்கும் சட்டப்பூர்வ நிறுவனங்களுடன் தொழிலாளர் உறவுகளில் இருக்கும் நபர்களுக்கு அனுமதி வழங்கப்படுகிறது;

விண்ணப்பதாரர் குறிப்பிட்ட அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை அறிவைப் பெற்றிருக்க வேண்டும்: "வரலாறு", "அருங்காட்சியக ஆய்வுகள் மற்றும் நினைவுச்சின்னப் பாதுகாப்பு" என்ற சிறப்புகளில் உயர் தொழில்முறைக் கல்வி அல்லது ஆராய்ச்சியாளரின் சிறப்புத் துறையில் முதுகலை தொழில்முறைக் கல்வி (பட்டதாரி ஆய்வு) "தொல்பொருள்", முந்தைய பணி அனுபவம் குறைந்தபட்சம் 3 ஆண்டுகள் தொல்பொருள் பொருள்களைக் கண்டறிந்து ஆய்வு செய்தல், அறிக்கையிடல் ஆவணங்களைத் தயாரிப்பதில் திறன்.

திறந்த தாளை வைத்திருப்பவர், தொல்பொருள் களப் பணி தொடங்குவதற்கு 5 வேலை நாட்களுக்கு முன்னதாக, தொல்பொருள் களப் பணிக்கான காலக்கெடுவை புலத்தில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட நிர்வாக அதிகாரிக்கு எழுத்துப்பூர்வமாக அனுப்பவோ அல்லது வழங்கவோ கடமைப்பட்டிருக்கிறார். ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் தொகுதி நிறுவனங்களின் கலாச்சார பாரம்பரிய பொருட்களைப் பாதுகாத்தல், தொல்பொருள் களப் பணிகள் திட்டமிடப்பட்டுள்ள பிரதேசத்திலும், தொல்பொருள் களப் பணிகள் திட்டமிடப்பட்டுள்ள நகராட்சியின் பிரதேசத்தில் உள்ள உள்ளூர் அரசாங்க அமைப்புக்கும்.

எனவே, தொழில்முறை தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் செயல்பாடுகள் சட்டமன்றக் கண்ணோட்டத்தில் முழுமையாக நியாயப்படுத்தப்படுகின்றன மற்றும் கடந்த காலத்தின் பொருள் கலாச்சாரத்தைப் படிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. அகழ்வாராய்ச்சியின் போது பெறப்பட்ட சேகரிப்புகள் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அருங்காட்சியகங்களில் சேமிக்கப்பட்டு ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு கிடைக்கின்றன. பார்வையாளர்களுக்கு திறந்திருக்கும் கண்காட்சிகள் மற்றும் காட்சிகளின் ஜன்னல்களில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டுகள் அவற்றின் சரியான இடத்தைப் பெறுகின்றன.

தொல்லியல் நினைவுச்சின்னங்களின் வகைகள்

ஃபெடரல் சட்டம் எண் 73-FZ இன் கட்டுரை 3 இன் படி தொல்பொருள் பாரம்பரியத்தின் பொருள்கள் “ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் மக்களின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் (வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்கள்) பொருள்களில்” அடங்கும் “... மனித இருப்பின் தடயங்கள் பகுதி அல்லது முழுமையாக மறைக்கப்பட்டுள்ளன. நிலத்தில் அல்லது தண்ணீருக்கு அடியில், அவற்றுடன் தொடர்புடைய அனைத்து அசையும் பொருள்கள் உட்பட, முக்கிய அல்லது முக்கிய தகவல் ஆதாரங்களில் ஒன்று தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் அல்லது கண்டுபிடிப்புகள் ஆகும்." அதே சட்டத்தின் பிரிவு 4 இன் படி, தொல்பொருள் பாரம்பரியத்தின் அனைத்து பொருட்களும் கூட்டாட்சி முக்கியத்துவம் வாய்ந்த கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் பொருள்களாக வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.

உட்முர்டியாவின் வடக்கை உள்ளடக்கிய ஐரோப்பாவின் வன மண்டலத்திற்கு, நவீன தொல்லியல் பல்வேறு வகையான நினைவுச்சின்னங்களை வேறுபடுத்துகிறது, இருப்பினும் அத்தகைய பிரிவு மிகவும் தன்னிச்சையானது, ஏனெனில் அவை ஒரே பிரதேசத்தில் இணைக்கப்படலாம். அவற்றில் குடியேற்றம், இறுதி சடங்கு, சடங்கு நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட வகை நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன.

குடியேற்ற நினைவுச்சின்னங்கள் குடியேற்ற தொல்பொருள் நினைவுச்சின்னங்கள் வரலாற்றின் வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் மக்கள் குழுக்கள் வாழ்ந்த இடங்களுடன் தொடர்புடையவை.

குடியேற்றப் பொருட்களின் முக்கிய அம்சம் ஒரு கலாச்சார அடுக்கு இருப்பது - மனித நடவடிக்கைகளின் விளைவாக டெபாசிட் செய்யப்பட்ட அடுக்குகள்.

கற்கால குடியேற்றங்கள் பழங்கால மக்கள் வசிக்கும் இடங்கள், பொதுவாக கற்காலத்திற்கு முந்தையவை. சில நேரங்களில் அவை வாகன நிறுத்துமிடங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. பெரும்பாலும் அவை இரண்டாவது பைன் காடு மொட்டை மாடியில் ஆறுகள், ஏரிகள் மற்றும் ஆக்ஸ்போ ஏரிகளின் கரையில் அமைந்துள்ளன. கருவிகள் மற்றும் வீட்டு பொருட்கள் கலாச்சார அடுக்கில் காணப்படுகின்றன. குடியிருப்பு கட்டமைப்புகளின் எச்சங்கள் பதிவு செய்யப்படலாம்.

குடியேற்றம் - வெண்கலம், ஆரம்ப இரும்பு வயது, இடைக்காலம், பாதுகாப்பு கட்டமைப்புகள் இல்லாத பழங்கால கிராமங்கள் ஆகியவற்றிற்கு முந்தைய குடியிருப்புகள். அவை வழக்கமாக தெற்கு மற்றும் கிழக்கு நோக்கிய சரிவுகளில் நீர்நிலைகளுக்கு (நதிகள், நீரூற்றுகள்) அருகில் அமைந்துள்ளன. அவை பெரும்பாலும் உழவு செய்யப்பட்ட வயல்களில் பொருட்கள், மட்பாண்டங்களின் துண்டுகள் மற்றும் விலங்குகளின் எலும்புகள் ஆகியவற்றைக் கொண்ட கலாச்சார அடுக்கில் இருண்ட புள்ளிகள் வடிவில் நன்கு தெரியும். வீட்டுப் பொருட்கள், கருவிகள், குடியிருப்புகளின் கட்டமைப்புகள் மற்றும் பயன்பாட்டு கட்டிடங்கள் பற்றிய மதிப்புமிக்க பொருட்களை ஆராய்ச்சி வழங்குகிறது, இது கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் விவசாயம், மனித குடியேற்ற அமைப்புகள், கலாச்சார மற்றும் வர்த்தக உறவுகளின் அம்சங்களை தெளிவுபடுத்துவதை சாத்தியமாக்குகிறது.

செறிவூட்டப்பட்ட குடியேற்றங்கள் என்பது வெண்கல வயது, ஆரம்ப இரும்பு வயது மற்றும் இடைக்காலத்தின் வலுவூட்டப்பட்ட குடியிருப்புகள் ஆகும். பொதுவாக உயரமான கரைகளில், ஆறுகள் மற்றும் பள்ளத்தாக்குகளின் சங்கமத்தில் அமைந்துள்ளது. கோட்டைகள் மற்றும் பள்ளங்களின் வடிவத்தில் தற்காப்பு கட்டமைப்புகளின் எச்சங்கள் அடிக்கடி பதிவு செய்யப்படுகின்றன.

ஒரு விதியாக, அவர்களில் பலர் வலுவான கலாச்சார அடுக்கைக் கொண்டுள்ளனர், இருப்பினும் அடைக்கலக் குடியிருப்புகள் தனித்து நிற்கின்றன, அதில் மக்கள் இராணுவ ஆபத்தில் காத்திருந்தனர், ஆனால் வாழவில்லை. குடியேற்றங்கள் பண்டைய மக்களின் வாழ்க்கை, கலாச்சாரம், இராணுவ பொறியியல் மற்றும் இராணுவ விவகாரங்கள் மற்றும் கலாச்சார உறவுகள் பற்றிய பல தகவல்களை வழங்குகின்றன. குடியிருப்புகளின் அடுக்குகளில், குடியிருப்பு மற்றும் வணிக கட்டிடங்களின் எச்சங்கள், கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் மத வழிபாட்டு முறைகளுடன் தொடர்புடைய கட்டமைப்புகள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. காட்டு மற்றும் வீட்டு விலங்குகளின் எலும்புகளின் கண்டுபிடிப்புகள் விலங்கு மந்தையின் கலவை மற்றும் வேட்டையின் வளர்ச்சியின் அளவை வெளிப்படுத்த உதவுகிறது. குடியேற்றங்கள் மற்றும் குடியேற்றங்களின் அமைப்பு பற்றிய ஆய்வு பண்டைய சமுதாயத்தின் குடியேற்றம் மற்றும் வாழ்க்கை ஆதரவு அமைப்புகள் மற்றும் அக்கால கூட்டுப் பாதுகாப்பின் அடித்தளங்களைப் பற்றிய ஒரு கருத்தை வழங்குகிறது.

சில நேரங்களில் ஒரு தனி குழு எதிரிக்கு எதிராக பாதுகாக்க பண்டைய காலங்களில் அமைக்கப்பட்ட தற்காப்பு கட்டமைப்புகள்.

பட்டறைகள் மற்றும் உற்பத்தி வளாகங்கள் என்பது உலோக உற்பத்தி, தோல் பதப்படுத்துதல் போன்றவற்றுடன் தொடர்புடைய இடங்கள், அவை தீ ஆபத்து அல்லது தீங்கு விளைவிக்கும் கழிவுகள் மற்றும் விரும்பத்தகாத நாற்றங்கள் இருப்பதால், பொதுவாக குடியிருப்பு பகுதிக்கு வெளியே அகற்றப்படுகின்றன.

அத்தகைய வளாகங்களின் ஆய்வு தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் பற்றிய தகவல்களை வழங்குகிறது தொழில்நுட்ப செயல்முறைகள்அந்த நேரத்தில்.

வரலாற்று நகரங்கள் மற்றும் குடியிருப்புகள் கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள், நகர்ப்புற திட்டமிடல் குழுமங்கள் மற்றும் வளாகங்கள் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்கள், அத்துடன் பாதுகாக்கப்பட்ட இயற்கை நிலப்பரப்புகள் மற்றும் புவியின் தொல்பொருள் மற்றும் வரலாற்று மதிப்புள்ள பண்டைய கலாச்சார அடுக்குகள். சில நேரங்களில், ஒரு நகரம் அல்லது குடியேற்றத்திற்குள், சிறப்புப் பாதுகாப்பிற்கு உட்பட்ட ஒரு வரலாற்றுப் பகுதி அடையாளம் காணப்படுகிறது.

கைவிடப்பட்ட கிராமங்கள் மற்றும் பழைய குடியேற்ற தளங்கள் பெரும்பாலும் தாமதமான வரலாற்றில் உள்ளன. அவற்றில் சில 17-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பல காரணங்களுக்காக நிறுத்தப்பட்டன: சில - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், பெரும்பாலானவை - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 50-70 களில் கூட்டுப் பண்ணைகளின் ஒருங்கிணைப்பு காலத்தில். கடந்த பத்தாண்டுகளில் பல கிராமங்கள் காணாமல் போயுள்ளன. பழைய கிராமங்கள் தொல்பொருள் நினைவுச்சின்னங்களிலிருந்து இனவியல் வரையிலான இடைநிலை பொருள்கள், உட்முர்ட் இனக்குழுவின் உருவாக்கம், பிராந்தியத்தில் ரஷ்யர்கள், டாடர்கள் மற்றும் மாரிகளின் தோற்றம் ஆகியவற்றின் வரலாற்றை பிரதிபலிக்கிறது. ஒருவேளை உள்ளே தற்போதுசட்ட மற்றும் விஞ்ஞானக் கண்ணோட்டத்தில், அவர்களின் கலாச்சார அடுக்குகள் ஒரு தனித்துவமான வரலாற்று மதிப்பைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் பத்து அல்லது நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளில் நிலைமை மாறலாம். அவ்வளவு தொலைவில் இல்லாத வரலாற்று காலங்களின் பொருள் ஆதாரம் தேவைப்படலாம். சமீபத்திய தசாப்தங்களில், நகர்ப்புற, தொழில்துறை மற்றும் இராணுவ தொல்லியல் தீவிரமாக வளர்ச்சியடைந்து வருகிறது, சில நூறு அல்லது பத்து வருடங்கள் மட்டுமே நம்மிடமிருந்து தொலைவில் இருக்கும் பொருட்களைப் படிக்கிறது.

இறுதி சடங்கு நினைவுச்சின்னங்கள் பண்டைய காலங்களிலிருந்து, மக்கள் மரணத்தின் மர்மத்தால் ஈர்க்கப்பட்டனர்: கிட்டத்தட்ட எல்லா நாடுகளும் மற்ற உலகத்துடன் தொடர்புடைய ஏராளமான புராணங்களும் புனைவுகளும் உள்ளன. பழங்காலத்திலிருந்தே, இறந்த சக பழங்குடியினருக்கான அணுகுமுறை இறந்தவரை அடக்கம் செய்வதற்குத் தயாரிப்பதுடன் தொடர்புடைய சில சடங்குகளாக உருவாகியுள்ளது, அடக்கம் செய்யப்பட்ட பிறகு உடலை பல்வேறு கூறுகள் மற்றும் சடங்குகளுக்கு வெளிப்படுத்தும் செயல்முறை. வரலாற்றின் வெவ்வேறு காலகட்டங்களிலும் வெவ்வேறு பிராந்தியங்களிலும் மனிதகுலம் இறந்தவரின் உடலை அப்புறப்படுத்த பல்வேறு முறைகளைப் பயன்படுத்தியது. பெரும்பாலும் அவை நான்கு கூறுகளுடன் தொடர்புடையவை: உடல் திறந்த வெளியில் அல்லது மரத்திலிருந்து தொங்கவிடப்பட்டபோது சடங்குகள் அறியப்படுகின்றன, இறந்தவரின் உடல் நெருப்பு (தகனம்), பூமி (அழித்தல்) அல்லது தண்ணீருக்கு உறுதியளிக்கப்பட்டது.

கூடுதலாக, பல ஒருங்கிணைந்த விருப்பங்கள் உள்ளன. அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானது இந்து அடக்கம் சடங்கு, இறந்தவரின் உடல் எரிக்கப்பட்டு சாம்பல் அல்லது எரிக்கப்படாத எச்சங்கள் கங்கை ஆற்றின் வழியாக அனுப்பப்படும். ஒருங்கிணைந்த முறைகளில் சில ஸ்லாவிக் புதைகுழிகளை அடக்கம் செய்வது அடங்கும், அங்கு ஒரு தகனம் சடங்கு செய்யப்பட்டது, பின்னர் ஒரு மண் மேடு எச்சங்கள் மீது ஊற்றப்பட்டது. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் பெரும்பாலும் பூமியுடன் தொடர்புடைய இறுதி சடங்குகளை கையாள வேண்டும்.

புதைகுழிகள் பண்டைய கல்லறைகள், பண்டைய புதைகுழிகளின் இடங்கள். சில நினைவுச்சின்னங்களில் புதைகுழிகள் உள்ளன, அதாவது மண் அணையுடன் கூடிய புதைகுழிகள் இருந்தாலும் எங்கள் பிராந்தியம் தரை புதைகுழிகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இறந்தவர்கள் ஒரு கல்லறை குழியில் புதைக்கப்பட்டனர், உடலை ஒரு மர சவப்பெட்டியில் அல்லது மரத்தடியில் வைத்தார்கள். பாஸ்டில் போர்த்தப்பட்டதற்கான சான்றுகள் உள்ளன. ஒரு விதியாக, இறந்தவருக்குச் சொந்தமான பொருட்கள் மற்றும் நகைகள், அத்துடன் இறுதிச் சடங்குகள் ஆகியவை கல்லறையில் வைக்கப்பட்டன. புதைகுழிகள் பற்றிய ஆய்வு தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு பல்வேறு தகவல்களை வழங்குகிறது. எலும்புக்கூடுகளின் ஆய்வின் அடிப்படையில், புதைக்கப்பட்டவர்களின் பாலினம், வயது, உடல் அளவுருக்கள் மற்றும் அவற்றின் மானுடவியல் வகை ஆகியவை வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. பல்வேறு துறைகளைச் சேர்ந்த நிபுணர்களை ஈடுபடுத்துவது உணவுமுறை, நோய்கள், தொழில்முறை தொடர்பு மற்றும் கடந்த கால மக்களின் தோற்றத்தை கூட தீர்மானிக்க உதவுகிறது. விஷயங்களை ஆராய்வதன் மூலம், அக்கால ஆடை மற்றும் தொழில்நுட்பத்தை நீங்கள் புனரமைக்க முடியும். ஒரே நேரத்தில் கல்லறையில் வைக்கப்பட்டவர்களின் கொத்து பல்வேறு பொருட்கள்டேட்டிங் கண்டுபிடிப்புகளின் தொடர்புடைய குழுக்களை அடையாளம் காணவும், இந்த காலத்தின் பிற நினைவுச்சின்னங்களின் செயல்பாட்டு நேரத்தை நிர்ணயிப்பதில் இந்த தகவலைப் பயன்படுத்தவும் அனுமதிக்கிறது. புதைகுழிகளின் ஆய்வு சொத்து மற்றும் சமூக அடுக்குகளை வெளிப்படுத்தும் பொருட்களையும், அத்துடன் பண்டைய நம்பிக்கைகள் மற்றும் சடங்குகளையும் வழங்குகிறது.

சடங்கு நினைவுச்சின்னங்கள் பண்டைய காலங்களிலிருந்து இருக்கும் நம்பிக்கைகள், அவை ஆன்மீக தோற்றத்தின் அடிப்படையில் இருந்தாலும், பொருள் நினைவுச்சின்னங்களிலும் பிரதிபலித்தன. இந்த தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களில் கோவில்கள், பலியிடும் வளாகங்கள் மற்றும் இடங்கள், மரியாதைக்குரிய இடங்கள், சரணாலயங்கள், சிலைகள், பிரார்த்தனை இடங்கள் போன்றவை அடங்கும்.

உட்முர்டியாவின் பிரதேசத்தில், ஆராய்ச்சியாளர் என்.ஐ. ஷுடோவா பின்வரும் பொருள்கள் 4 கிறித்தவ காலத்திற்கு முந்தையதாகக் கூறுகிறார்:

கோலா என்பது ஒரு சடங்கு கட்டிடம், இதில் புனிதமான பொருள் கொண்ட பொருள்களின் தொகுப்பு வைக்கப்பட்டுள்ளது. ஆராய்ச்சியாளர்கள் குடும்பம், குலம் மற்றும் பெரிய அல்லது பெரிய குவாலாக்களை அடையாளம் காண்கின்றனர், அவை முழுப் பகுதிக்கும் கோயில்களாகக் கருதப்பட்டன. குவாவில் வீட்டு ஆவிகள் மற்றும் தெய்வங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சடங்குகள் செய்யப்பட்டன.

பிரார்த்தனை தளங்கள் காட்டில் அமைந்துள்ளன, அங்கு சடங்கு நடவடிக்கைகள் நெருப்புக்கு அருகில் அல்லது புனித தோப்புகளில் செய்யப்பட்டன. அத்தகைய இடங்களில், காடுகள், புல்வெளிகள் மற்றும் வயல்களின் உரிமையாளர்களுக்கு - காட்டு இயற்கையின் தெய்வங்களுக்கு தியாகங்கள் செய்யப்பட்டன.

சரணாலயங்கள் பெரும்பாலும் பழங்குடி அல்லது பிராந்திய சடங்கு மையங்களின் அந்தஸ்தைக் கொண்டிருந்தன, மேலும் அவை பண்டைய பழங்குடி புரவலர்களுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை, பழம்பெரும் மூதாதையர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை அல்லது பண்டைய கடவுள்களின் வாழ்விடங்களாக இருந்தன.

கல்லறைகள், இறுதி நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் புதைகுழிகள் ஆகியவை வழிபாட்டுத் தலங்களாகவும் செயல்பட்டன. முதல் பேகன், மற்றும் ஷுடோவா என்.ஐ. உட்மர்ட் மத பாரம்பரியத்தில் கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய வழிபாட்டு நினைவுச்சின்னங்கள். - இஷெவ்ஸ்க், 2001.

பின்னர், கிறிஸ்தவ கல்லறைகள் இறந்த உறவினர்கள் மற்றும் இறுதி சடங்குகளை வணங்கும் இடங்களாக இருந்தன.

கிறிஸ்தவ தேவாலயங்கள் மற்றும் அவற்றின் எச்சங்கள் உட்முர்டியாவின் பிற்பகுதி வரலாற்றில் உள்ளன. கிறிஸ்தவமயமாக்கலின் சகாப்தத்திலிருந்து, அவை சடங்குப் பொருள்கள் மட்டுமல்ல, கிராமங்கள் மற்றும் அவற்றைச் சுற்றியுள்ள கிராமங்களில் வசிப்பவர்களுக்கு சமூக வாழ்க்கையின் மையங்களாகவும் இருந்தன. கோவில்களுக்கு அருகில் கூட்டங்கள் மற்றும் திருவிழாக்கள் நடத்தப்பட்டன, சதுரங்களில் கூட்டங்கள் மற்றும் கண்காட்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன.

ஒரு குறிப்பிட்ட வகை புதையல்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் பழங்காலத்தில் மறைக்கப்பட்ட மதிப்புமிக்க பொருட்கள். நாணயம், ஆடை மற்றும் கலப்பு பொக்கிஷங்கள் வேறுபடுகின்றன. பொக்கிஷங்கள் பெரும்பாலும் நீண்ட காலத்திற்கு உருவாக்கப்பட்டன, எனவே விஷயங்கள் மற்றும் நாணயங்கள் வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் இருக்கலாம். எந்தவொரு ஆபத்து காலத்திலும் (இராணுவ படையெடுப்பு அச்சுறுத்தல்கள், கொள்ளையர்களின் தாக்குதல்கள்) பொக்கிஷங்கள் பெரும்பாலும் மறைக்கப்பட்டன. பெரும்பாலும் துணிச்சலான மக்கள் கொள்ளையடித்ததை தரையில் மறைத்தனர். அனைத்து பொக்கிஷங்களுக்கும் பொதுவான காரணிகளில் ஒன்று, உரிமையாளர்கள் தங்கள் பொக்கிஷங்களை ஒருபோதும் திரும்பப் பெறவில்லை. பொக்கிஷங்களின் கண்டுபிடிப்புகள் பொதுவாக சீரற்ற மற்றும் அரிதானவை. பொக்கிஷங்கள் அதிக அறிவியல் மதிப்பைக் கொண்டுள்ளன மற்றும் நாணயங்களின் வளர்ச்சி, கலாச்சார உறவுகள் மற்றும் நகைகளின் வளர்ச்சியின் வரலாற்றை பிரதிபலிக்கின்றன. புதையல்கள் பெரும்பாலும் பண்டைய கேரவன் மற்றும் வர்த்தக பாதைகளின் இருப்பிடத்தைக் குறிக்கின்றன.

தற்செயலான கண்டுபிடிப்பு என்பது மக்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பண்டைய பொருள்கள், பின்னர் அவை அருங்காட்சியகங்கள் அல்லது அறிவியல் நிறுவனங்களுக்கு மாற்றப்படுகின்றன. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் அத்தகைய கண்டுபிடிப்புகளை வரைபடமாக்குகிறார்கள், ஏனெனில் வல்லுநர்கள் ஒரு கண்டுபிடிப்பு தளத்தை ஆய்வு செய்யும் போது, ​​அவர்கள் தொல்பொருள் தளங்களை (கிராமங்கள், புதைகுழிகள்) அடையாளம் காண்கின்றனர்.

கூடுதலாக, விஞ்ஞானிகள் பண்டைய உள்கட்டமைப்புகளின் எச்சங்களை அடையாளம் காண்கின்றனர் - தூண்கள், சாலைகள், நீர்ப்பாசன அமைப்புகள், கனிமங்கள் மற்றும் தாதுக்கள் பிரித்தெடுப்பதில் தொடர்புடைய வசதிகள், அத்துடன் அவற்றின் ஆரம்ப செயலாக்க இடங்கள்.

வழங்கப்பட்ட அச்சுக்கலை மிகவும் நிபந்தனைக்குட்பட்டது மற்றும் முக்கியமாக உட்முர்டியாவின் சிறப்பியல்பு தொல்பொருள் பொருட்களின் தொகுப்பை பிரதிபலிக்கிறது. விஞ்ஞான உலகில் இருக்கும் தொல்பொருள் பொருட்களின் பிரிவின் அமைப்பு வேறுபட்டது மற்றும் விரிவானது. மேலும் விரிவான கட்டமைப்பு அலகுகளை அடையாளம் காணும்போது, ​​ஆராய்ச்சியாளர்கள் பிராந்திய, கட்டமைப்பு, தற்காலிக அம்சங்கள், கண்டுபிடிப்புகளின் வளாகங்கள் மற்றும் டஜன் கணக்கான பிற முக்கிய காரணிகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்.

அங்கீகரிக்கப்படாத அகழ்வாராய்ச்சிகள் - வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்திற்கு அச்சுறுத்தல்

புதையல் வேட்டை மற்றும் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் ரஷ்யாவைத் தாக்கிய பண்டைய கலைப்பொருட்களைத் தேடுவது இப்போது விஞ்ஞான சமூகம் நீண்ட காலமாகப் பேசி வரும் ஒரு உண்மையான பிரச்சினையாகும், மேலும் இது அதிகாரிகளும் அரசாங்க நிறுவனங்களின் பிரதிநிதிகளும் உணரத் தொடங்கியுள்ளனர். V. E. Eremenko மற்றும் V.A. Rutkovsky இன் படைப்பில், "ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பிரதேசத்தில் தொல்பொருள் கலைப்பொருட்களின் சட்டவிரோத கடத்தலுக்கு எதிரான போராட்டம்", பல வகை தோண்டுபவர்கள் வேறுபடுகிறார்கள்.

1. "உள்ளூர் வரலாற்றாசிரியர்கள்" மற்றும் "சேகரிப்பாளர்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்கள். இவர்கள் வரலாற்றில் தங்கள் ஆர்வத்தை "கருப்பு தொல்பொருள்" வடிவத்தில் முறைப்படுத்தியவர்கள். முதலாவதாக, அவர்கள் தங்கள் சொந்த ஆர்வத்தால் இயக்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் தொல்பொருள் நினைவுச்சின்னங்களுக்கு ஏற்படும் சேதம் பற்றிய புரிதல் இல்லாதது சட்டவிரோத அகழ்வாராய்ச்சி மற்றும் ஆய்வுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது. அவர்களுடன் ஒத்துழைப்பு பல விஷயங்களில் சாத்தியமாகும். சிலர் தொழில்முறை தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களாக மீண்டும் பயிற்சி பெறலாம், சட்டத்திற்கு உட்பட்டு கலாச்சார பாரம்பரிய தளங்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்காமல் 2. "வீரர்கள்" அல்லது "விளையாட்டு வீரர்கள்". தேடுதலின் உற்சாகத்தை அனுபவிக்க வேண்டும் என்ற ஆசையை நோக்கமாகக் கொண்டவர்கள். பொதுவாக அவர்கள் நிதி ரீதியாக மிகவும் கட்டுப்படுத்தப்படுவதில்லை மற்றும் "கருப்பு தொல்பொருள்" என்று பார்க்க முனைகிறார்கள்

மீன்பிடித்தல், வேட்டையாடுதல் அல்லது காளான் எடுப்பது போன்ற நடவடிக்கைகளுக்கு ஒப்பானது. சில சந்தர்ப்பங்களில், அவர்களின் நடவடிக்கைகள் சட்டத்தின் கடிதத்துடன் இணைக்கப்படலாம், ஆனால் அவர்களின் நடவடிக்கைகள் மீது கட்டாய கடுமையான கட்டுப்பாட்டிற்கு உட்பட்டது.

3. பணக்காரர்களாக இருக்க முடிவு செய்தவர்கள் ("புதையல்களை" தேடுபவர்கள்).

பெரும்பாலும், எந்தவொரு பெரிய பொருள் சொத்துக்களையும் தோண்டி எடுப்பதன் மூலம் தீவிர முதலீடுகள் இல்லாமல் விரைவாக பணக்காரர் ஆக வேண்டும் என்ற நம்பிக்கையை வீணாகக் கொண்டிருப்பவர்கள் இவர்கள். பலர் இதை ஒரு முறை செய்கிறார்கள். தமன் தீபகற்பத்தின் (கிராஸ்னோடர் பிரதேசம்) பெரும்பாலான ஆண்களும் சில பெண்களும் ஒருமுறையாவது இத்தகைய தேடல்களில் பங்கேற்றுள்ளனர். சரியான விளக்க வேலைகள் மூலம், விரைவான லாபம் ஈட்டுவது சாத்தியமற்றது என்பது பலருக்குத் தெளிவாகிறது, மேலும் இதுபோன்ற புதையல் வேட்டைக்காரர்களின் எண்ணிக்கை கணிசமாகக் குறைக்கப்படலாம்.

4. வேலையில்லாதவர். கொள்ளையடிக்கும் அகழ்வாராய்ச்சிகள் மூலம் தங்களை உணவளிக்க முயற்சிக்கும் மக்கள். அவர்களுக்கு ஊதியம் கிடைத்தால், அவர்கள் பயணங்களில் தொழிலாளர்களாக எளிதாகப் பணியமர்த்தப்படுகிறார்கள். சாதாரண வேலையாக இருந்தால் கொள்ளையடிப்பதை விட்டுவிடுகிறார்கள்.

5. கருத்தியல் கொள்ளையர்கள். இவர்கள் சட்டங்களையும், சட்ட, தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை நெறிமுறைகளையும், "சட்ட நீலிஸ்டுகள்" அடிப்படையில் புறக்கணிப்பவர்கள். அவர்களின் நோக்கங்கள் உள்ளூர் வரலாறு அல்லது விளையாட்டு ஆர்வம் அல்லது லாபத்திற்கான சாதாரண தாகமாக இருக்கலாம். ஆனால் எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும், அவர்கள் சட்டவிரோத அகழ்வாராய்ச்சிகளை நியாயப்படுத்தும் தவறான அறிக்கைகளின் முழுத் தொடரால் வழிநடத்தப்படுகிறார்கள். இது அவர்களின் "சித்தாந்தத்தின்" அடிப்படையை உருவாக்குகிறது, அதை அவர்கள் கொள்கை அடிப்படையில் கடைபிடிக்கின்றனர். இந்த தவறான அறிக்கைகள் மற்ற வகை "கருப்பு தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால்" உணரப்பட்டாலும், இந்த வகை தான் இதுபோன்ற கட்டுக்கதைகளை மிகவும் தீவிரமாக உருவாக்குகிறது, பரப்புகிறது மற்றும் பிரசங்கிக்கிறது. மற்ற அனைத்து வகை "கருப்பு தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள்" போலல்லாமல், இந்த மக்கள் எந்த சூழ்நிலையிலும் தொல்பொருள் நினைவுச்சின்னங்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்க மறுக்க மாட்டார்கள். இந்த வகை நபர்கள் தொடர்பாக, சட்டத்திற்குப் புறம்பாக தொகுக்கப்பட்ட "சேகரிப்புகளை" பறிமுதல் செய்தல் மற்றும் சிறைத்தண்டனை உட்பட அடுத்தடுத்த தடுப்பு நடவடிக்கைகளுடன், இணைப்புகளின் முழு சங்கிலியையும் அடையாளம் காண செயல்பாட்டு பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும்.

ஒரு நன்கு அறியப்பட்ட தொல்பொருள் ஆய்வாளர், வரலாற்று அறிவியல் டாக்டர், தொடர்புடைய உறுப்பினர் தனது கட்டுரையில் "ரஷ்யாவின் தொல்பொருள் பாரம்பரியத்தை அழிக்கும் காரணியாக கொள்ளையடிக்கும் அகழ்வாராய்ச்சிகள்" ஒரு மனச்சோர்வடைந்த படத்தைக் கொடுக்கிறார். ரஷ்ய அகாடமிஅறிவியல் N.A. மகரோவ்: “ரஷ்யாவின் மையத்திலும் வடக்கிலும், முறையான கொள்ளை இடங்கள் முக்கியமாக இடைக்கால நகரங்கள் மற்றும் புதைகுழிகள், இதில் மிகவும் பிரபலமான பண்டைய ரஷ்ய நினைவுச்சின்னங்கள் அடங்கும், அவற்றின் பெயர்கள் வரலாற்றில் சற்று ஆர்வமுள்ள அனைவருக்கும் தெரிந்தவை: பழைய ரியாசான், ஸ்டாரயா லடோகா, க்ன்ஸ்டோவோ, பெலூசெரோ. ரியாசான் அதிபரின் பண்டைய தலைநகரான ஓல்ட் ரியாசான் தளத்தில், 1237 இல் பட்டு கைப்பற்றப்பட்ட பின்னர் எரிக்கப்பட்ட நகரத்தின் சாம்பலில் இருந்த நகைகள் மற்றும் தனிப்பட்ட இடைக்காலப் பொருட்களின் பொக்கிஷங்களுக்கான வேட்டை நடந்து வருகிறது. குறைந்தது இரண்டு பொக்கிஷங்களாவது கொள்ளையர்களின் கைகளில் முடிந்தது, அவற்றை பிரித்தெடுக்கும் போது சாக் எரெமென்கோ வி.ஈ., ருட்கோவ்ஸ்கி வி.ஏ. ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பிரதேசத்தில் தொல்பொருள் கலைப்பொருட்களை சட்டவிரோதமாக கடத்துவதற்கு எதிரான போராட்டம் அழிக்கப்பட்டது. URL:

http://amator.archaeology.ru/Online/Eremenko/zapiska.html/, இலவசம்.

குடியேற்றத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியில் சுற்றுப்பயண அடுக்கு. ஸ்டாரயா லடோகாவில், சட்டவிரோதமாக குடியேறியவர்கள் நகரத்தின் 1250 வது ஆண்டு விழாவைக் கொண்டாடும் வகையில் தங்கள் நால்ட்டை நேரத்தைக் குறிப்பிட்டனர் - 2002 இலையுதிர்காலத்தில், அவர்கள் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் இன்ஸ்டிடியூட் ஆய்வுக்கான அகழ்வாராய்ச்சி தளத்தில் உலோகப் பொருட்களிலிருந்து கலாச்சார அடுக்கின் ஒரு பகுதியை அகற்றினர். ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியின் பொருள் கலாச்சாரத்தின் வரலாறு. வடகிழக்கின் பண்டைய ரஷ்ய காலனித்துவத்தின் தொலைதூர புறக்காவல் நிலையமான பெலூசெரோவில் - "ஆய்வாளர்கள்" ஆண்டுதோறும் கலாச்சார அடுக்கைத் தோண்டி, மற்றவற்றுடன், 11-13 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் முன்னணி முத்திரைகளைப் பாதுகாத்துள்ளனர், இது ஒரு காலத்தில் சுதேச மற்றும் அதிகாரப்பூர்வ ஆவணங்களை சீல் வைத்தது. தேவாலய நிர்வாகம்.

இந்த பொருள் ஆதாரத்தை இழப்பதோடு, தொல்லியல் எப்போதும் மீட்டெடுப்பதற்கான வாய்ப்பை இழக்கிறது அரசியல் வரலாறுபண்டைய ரஷ்யாவின் வடக்கு சுற்றளவு, "நள்ளிரவு நாடுகளில்" நோவ்கோரோட் மற்றும் ரோஸ்டோவ்-சுஸ்டால் இளவரசர்களுக்கு இடையிலான போட்டியின் வரலாறு.

ஸ்மோலென்ஸ்க்கு அருகிலுள்ள புகழ்பெற்ற Gnzdovsky தொல்பொருள் வளாகத்தில் ஒரு பேரழிவு நிலைமை உருவாகியுள்ளது - பண்டைய ரஷ்ய அணியின் வரலாறு, ஸ்லாவிக்-ஸ்காண்டிநேவிய உறவுகள் மற்றும் "வரங்கியர்களிடமிருந்து கிரேக்கர்கள் வரை" பாதையின் செயல்பாடுகளை ஆய்வு செய்வதற்கான அடிப்படை முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நினைவுச்சின்னம். Gnzdovsky வளாகத்தில் 9-10 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் கலாச்சார அடுக்கு மற்றும் 4,500 மேடுகளைக் கொண்ட பல மேடு குழுக்களுடன் வர்த்தக மற்றும் கைவினைக் குடியிருப்புகளின் எச்சங்கள் அடங்கும். ஒரு காலத்தில் இது கிழக்கு ஐரோப்பாவின் மிகப்பெரிய புதைகுழியாக இருந்தது. மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் கண்காட்சியை அலங்கரிக்கும் Gnzdov இன் கண்டுபிடிப்புகள், ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில் இகோர், ஸ்வயடோஸ்லாவ் மற்றும் விளாடிமிர் சகாப்தத்தின் பண்டைய ரஷ்ய இராணுவம் மற்றும் வர்த்தக உயரடுக்கின் கலாச்சாரத்தை மீண்டும் உருவாக்குவதற்கான அடிப்படையாக அமைந்தது. ஆனால் இன்று, நினைவுச்சின்னத்தின் பெரும்பாலான விஷயங்கள் அருங்காட்சியகங்களுக்கு அல்ல, ஆனால் தனியார் சேகரிப்புகள் மற்றும் பழங்கால கவுண்டர்களுக்கு செல்கின்றன. Gnzdov இல் சட்டவிரோதமாக குடியேறியவர்களின் ஆர்வம், பெரும்பாலும் இங்கு காணப்படும் ஸ்காண்டிநேவிய நகைகள் மற்றும் ஆயுதங்கள் பழங்கால சந்தையில் அதிக தேவை உள்ளது என்பதன் மூலம் விளக்கப்படுகிறது. கொள்ளையர்கள் Gnzdovoவில் புதைகுழிகளை "இடிப்பதற்காக" தோண்டுகிறார்கள் மற்றும் குடியேற்றத்தை மொத்தமாக சுத்தப்படுத்துகிறார்கள், கலாச்சார அடுக்கில் இருந்து அனைத்து உலோக பொருட்களையும் அகற்றுகிறார்கள். ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, சமீபத்திய ஆண்டுகளில் சந்தையில் எறியப்பட்ட Gnzdov இன் இடைக்கால பொருட்களின் எண்ணிக்கை, 130 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக விஞ்ஞான அகழ்வாராய்ச்சியில் சேகரிக்கப்பட்ட அருங்காட்சியக சேகரிப்புடன் ஒப்பிடத்தக்கது.

மாஸ்கோ பிராந்தியத்தில், 11 ஆம் - 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், வியாடிச்சி மேடுகள் என்று அழைக்கப்படும் பண்டைய ரஷ்ய புதைகுழிகளின் மொத்த அழிவு உள்ளது, இது மாஸ்கோவொரெட்ஸ்கி படுகையின் ஸ்லாவிக் காலனித்துவத்தை ஆவணப்படுத்துகிறது, இது இந்த பிராந்தியத்தின் அடுத்தடுத்த எழுச்சிக்கு அடித்தளம் அமைத்தது. . சுஸ்டால் ஓபோலில், விளாடிமிர் மற்றும் இவானோவோ பிராந்தியங்களின் பிரதேசத்தில், மெட்டல் டிடெக்டர்களுடன் சட்டவிரோதமாக குடியேறியவர்கள் வடகிழக்கு ரஷ்யாவின் பண்டைய வரலாற்று மையத்தை உருவாக்கிய டஜன் கணக்கான இடைக்கால குடியிருப்புகளை இணைத்து வருகின்றனர். கிடைக்கக்கூடிய தரவுகளின்படி, இங்கு அறியப்பட்ட இடைக்கால கிராமங்களில் குறைந்தது 20% வேட்டையாடுவதற்கான பொருள்களாக மாறியுள்ளன, முக்கியமாக மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் பணக்கார நினைவுச்சின்னங்கள், அவற்றின் இழப்பு எதிர்பாராத எழுச்சிக்கான காரணங்களையும் வழிமுறைகளையும் புரிந்துகொள்ளும் வாய்ப்பை எப்போதும் இழக்கிறது. Rostov-Suzdal Rus', 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த அரசியல் நிறுவனங்களில் ஒன்றாக மாற்றப்பட்டது.

வெகுஜன கொள்ளையின் பொருள் ரியாசான் பூச்சி மற்றும் மொர்டோவியாவில் உள்ள இடைக்கால ஃபின்னோ-உக்ரிக் புதைகுழிகள் ஆகும், அவை பெண்களின் ஆடைகளின் உலோக அலங்காரங்களின் செழுமை, அடக்கத்துடன் இணைந்த உலோக பிளாஸ்டிக்கின் அசல் தன்மை மற்றும் கலை வெளிப்பாடு ஆகியவற்றின் காரணமாக கவர்ச்சிகரமானவை. புதைகுழியின் மேல் அடுக்கை அகற்ற பூமி நகரும் கருவிகள் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. மொர்டோவியாவில் உள்ள கெல்ஜினின்ஸ்கி புதைகுழியில், சுமார் 5,000 சதுர மீட்டர் பரப்பளவில் சட்டவிரோத அகழ்வாராய்ச்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. மீ. ஃபின்னிஷ் நகைகள் மாஸ்கோவில் உள்ள இஸ்மாயிலோவ்ஸ்கி சந்தையில் விற்பனைக்கு வழங்கப்படும் பல பொருட்களின் குழுக்களில் ஒன்றாகும்.

கி.பி 1 ஆம் மில்லினியத்தின் புதைகுழிகள் மற்றும் சரணாலயங்களில் பெர்ம் பகுதியில் கொள்ளையர்களின் குறிப்பிடத்தக்க செயல்பாடு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இ. - Glyadenovskaya மற்றும் Lomovatovskaya கலாச்சாரங்களின் நினைவுச்சின்னங்கள், அவற்றின் தனித்துவமான வழிபாட்டு வார்ப்புக்கு பெயர் பெற்றவை.

ரஷ்யாவின் தெற்கில், குறிப்பாக கிராஸ்னோடர் பகுதியில் கொள்ளை இன்னும் பரவலாகிவிட்டது, இது பண்டைய மற்றும் சித்தியன் கலாச்சாரங்களின் நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாத்தது. பண்டைய பழங்காலப் பொருட்களில் சேகரிப்பாளர்களின் நன்கு அறியப்பட்ட ஆர்வம் மற்றும் மத்திய ரஷ்ய பிராந்தியங்களில் அரிதான தங்கப் பொருட்களின் இருப்பு ஆகியவற்றால் உற்சாகம் தூண்டப்படுகிறது. கொள்ளைக் கோப்பைகளில் கோஸ்ட்ரோமா புதைகுழிகளில் இருந்து வரும் மான்களைப் போலவே இரண்டு தங்க மான்களும் உள்ளன - பயன்பாட்டுக் கலையின் குறிப்பிடத்தக்க நினைவுச்சின்னங்கள், இப்போது மாநில ஹெர்மிடேஜில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. கிராஸ்னோடர் பிரதேசத்தின் புல்வெளி மண்டலத்தில் பழங்கால விஷயங்களைப் பிரித்தெடுக்க, சட்டவிரோதமாக குடியேறியவர்கள் பல மீட்டர் மேடுகளை இடிக்கிறார்கள், மேலும் காகசஸின் அடிவாரத்தில் அவர்கள் பண்டைய கல்லறைகளின் கல் கூரைகளை அகற்றுகிறார்கள். Crno கடற்கரையோரங்களில் மற்றும் அசோவ் கடல்கள்முறையாக, ஆரம்பகால இரும்பு யுகத்தின் குடியேற்றங்களின் கலாச்சார அடுக்கின் அழிவு மற்றும் பட்ரியாஸ் மற்றும் ஃபனகோரியா உள்ளிட்ட பண்டைய நகரங்கள் மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகின்றன, மேலும் ஃபனகோரியாவின் நெக்ரோபோலிஸில் கொள்ளையடிக்கும் அகழ்வாராய்ச்சிகள் போடப்படுகின்றன. இன்றுவரை, கிட்டத்தட்ட அனைத்து உலோக பொருட்களும் - நாணயங்கள், வெண்கல சிலைகள், நகைகள் - இந்த நினைவுச்சின்னங்களின் மேல் வார்த்தைகளிலிருந்து பிரித்தெடுக்கப்பட்டுள்ளன. நாணயங்களை சேகரிப்பதை எளிதாக்க, கொள்ளையர்கள் குறிப்பாக பண்டைய குடியிருப்புகளின் மேற்பரப்பை ஆழமாக உழுவதற்கு உத்தரவிடுகிறார்கள், அதன் பிறகு அவர்கள் அவற்றை மெட்டல் டிடெக்டர்களுடன் "சீப்பு" செய்கிறார்கள். சமீபத்திய ஆண்டுகளில், Cyzicus நகரத்திலிருந்து நாணயங்களின் பொக்கிஷங்கள் போன்ற முக்கியமான கண்டுபிடிப்புகள் - "கிசிகின்ஸ்" என்று அழைக்கப்படுபவை, சர்வதேச நாணயமாக செயல்பட்டன, மற்றும் ஒரு சிலையின் பளிங்கு தலை - பழங்கால விற்பனையாளர்களின் கைகளில் விழுந்தன. நம் நாட்டில் எஞ்சியிருக்கும் பண்டைய நாகரிகத்தின் கடைசி தடயங்கள் இப்படித்தான் மறைந்துவிடும்.

கொள்ளையின் பரவலின் புவியியல் படத்தை முடிக்க, ப்ரிமோர்ஸ்கி பிரதேசத்தின் நினைவுச்சின்னங்களில் சட்டவிரோத அகழ்வாராய்ச்சியின் பல உண்மைகளைக் குறிப்பிடுவது மதிப்பு, முக்கியமாக ஜுர்சென் காலத்தின் (XII-XIII நூற்றாண்டுகள்) இடைக்கால குடியிருப்புகளில், மிகவும் கலைநயமிக்க வெண்கலத்தின் கண்டுபிடிப்புகள் நிரம்பியுள்ளன. வார்ப்பு - கண்ணாடிகள், நகைகள், நாணயங்கள் மற்றும் முத்திரைகள்" 6.

உட்முர்டியாவின் பிரதேசத்தில், கொள்ளையடிக்கும் அகழ்வாராய்ச்சிகளும் விதிவிலக்கல்ல. குடியரசின் வடக்கில் உள்ள புகழ்பெற்ற நினைவுச்சின்னங்களை தொடர்ந்து கண்காணிப்பது இதை உறுதிப்படுத்துகிறது. இவ்வாறு, யார்ஸ்கி மாவட்டத்தில், கி.பி 10-13 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் குஷ்மான் வளாகத்தின் நினைவுச்சின்னங்களில். e., இதில் உச்சக்கார் குடியேற்றம், பல கிராமங்கள் மற்றும் ஒரு புதைகுழி ஆகியவை அடங்கும், கொள்ளையடிக்கும் அகழ்வாராய்ச்சிகள் நடந்து வருகின்றன. புதைகுழிக்கு குறிப்பிட்ட சேதம் ஏற்பட்டது. இறுதி நினைவுச்சின்னத்தின் பிரதேசத்தில் பெரிய அகழ்வாராய்ச்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன, ஏராளமான புதைகுழிகள் முற்றிலுமாக அழிக்கப்பட்டுள்ளன, இடைக்கால நகைகள் பறிமுதல் செய்யப்பட்டுள்ளன, மேலும் கருவிகள் மற்றும் மனித எலும்புகள் மேற்பரப்பில் சிதறடிக்கப்பட்டுள்ளன. அகழ்வாராய்ச்சி 230 சதுர மீட்டர் பரப்பளவை அழித்தது. மீ., அகழ்வாராய்ச்சிக்கு அருகில், கொள்ளையர்களால் வீசப்பட்ட பொருட்களின் கொத்து கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

கிளாசோவ் பிராந்தியத்தில், வெஸ்யாகர்ஸ்கி புதைகுழி, அதன் மேற்பரப்பு குழிகளால் மூடப்பட்டிருக்கும், மற்றும் வெஸ்யாகர்ஸ்கி பண்டைய குடியேற்றமான "வெஸ்யாகர்" கடுமையாக சேதமடைந்தன. கபகோவ்ஸ்கி, லுடோஷுர்ஸ்கி மற்றும் ஓமுட்னிட்ஸ்கி புதைகுழிகளில் அகழ்வாராய்ச்சிகள் செய்யப்பட்டன. டோண்டிகர் குடியேற்றத்தில் மகரோவ் என்.ஏ. ரஷ்யாவின் தொல்பொருள் பாரம்பரியத்தை அழிப்பதில் ஒரு காரணியாக கொள்ளையடிக்கும் அகழ்வாராய்ச்சிகள்: [ரஷியன் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் தொல்பொருள் நிறுவனத்தின் இணையதளம்].

URL: http://www.archaeolog.ru/?id=129, இலவசம்.

"டோண்டிகர்" பல ஓட்டைகளை பதிவு செய்தார். பெலெஜின்ஸ்கி மாவட்டத்தில், போட்போர்னோவ்ஸ்கி I மற்றும் கோர்டின்ஸ்கி I புதைகுழிகளில் பெரும் கொள்ளைகள் நடந்தன. கோர்டா குடியேற்றமான "குர்யாகர்" இல், மெட்டல் டிடெக்டரைப் பயன்படுத்தி தோண்டியதற்கான தடயங்கள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. தோண்டுபவர்களால் கிட்டத்தட்ட அனைத்து நினைவுச்சின்னங்களும் ஓரளவு சேதமடைந்தன.

ஐ.கே.என் நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாக்கும் அதிகாரிகள், மாஸ்கோ பிராந்தியத்தின் உள்ளூர் நிர்வாகங்களின் பிரதிநிதிகள் மற்றும் உள்நாட்டு விவகார அமைச்சின் ஊழியர்களால் நெருக்கமான கண்காணிப்புக்கான பொருட்களாக உயர் ஆபத்து மண்டலங்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை அடையாளம் காணப்பட வேண்டும். தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள், மக்களின் பண்டைய சங்கங்களை விவரிக்கும் போது, ​​"தொல்பொருள் கலாச்சாரம்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகின்றனர், அதாவது, அதே பிரதேசம் மற்றும் சகாப்தத்திற்கு சொந்தமான மற்றும் பொதுவான அம்சங்களைக் கொண்ட பொருள் நினைவுச்சின்னங்களின் தொகுப்பு.

உட்மர்ட் மாநில பல்கலைக்கழகம்

கையெழுத்துப் பிரதியாக

யுடி என் டாட்டியானா கார்லோவ்னா

1-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொல்பொருள் நினைவுச்சின்னங்கள். தெற்கு உட்மூர்த்தியா

வரலாற்று அறிவியல் - 07.00.06 - தொல்லியல்

இஷெவ்ஸ்க் 1994

மாஸ்கோவின் தொல்பொருள் திணைக்களத்தில் பணி மேற்கொள்ளப்பட்டது மாநில பல்கலைக்கழகம்லோமோனோசோவ் பெயரிடப்பட்டது.

அறிவியல் மேற்பார்வையாளர் - வரலாற்று அறிவியல் டாக்டர், பேராசிரியர் ஜி.ஏ. ஃபெடோரோவ்-டேவிடோவ்.

அதிகாரப்பூர்வ எதிர்ப்பாளர்கள் - வரலாற்று அறிவியல் டாக்டர் கே. ஏ. ஸ்மிர்னோவ்; வரலாற்று அறிவியல் வேட்பாளர் எம்.ஜி. இவனோவா.

முன்னணி நிறுவனம் மாரி ஆர்டர் ஆஃப் ஹானர் ரிசர்ச் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் மொழி, இலக்கியம் மற்றும் வி.எம். வாசிலீவ் பெயரிடப்பட்டது.

பாதுகாப்பு "^" eL-ii^__ 1994 இல் நடைபெறும்

உட்முர்ட் ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டியில் வரலாற்று அறிவியல் வேட்பாளர் பட்டத்திற்கான ஆய்வுக் கட்டுரைகளைப் பாதுகாப்பதற்கான சிறப்பு கவுன்சில் K 064.47.05 இன் கூட்டத்தில்.

முகவரி: இஷெவ்ஸ்க், ஸ்டம்ப். கிராஸ்னோஜெரோய்ஸ்கயா, 71.

ஆய்வுக் கட்டுரை உட்மர்ட் மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் நூலகத்தில் உள்ளது.

சிறப்பு கவுன்சிலின் அறிவியல் செயலாளர்

மெல்னிகோவா ஓ. எம்

பணியின் பொதுவான பண்புகள்

தலைப்பின் பொருத்தம்." உட்முர்ட்ஸ் உட்பட ஃபின்னோ-பெர்ம் மக்களின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியின் பண்டைய நிலைகள் யூரல்களின் வரலாற்றின் முக்கிய பிரச்சனைகள். 1 ஆம் மில்லினியத்தின் காலம் - கி.பி 5 ஆம் மில்லினியத்தின் முதல் பாதி. காமா பிராந்தியத்தின் இடைக்கால மக்கள்தொகையின் வரலாற்றில், இப்பகுதியின் இன வரைபடத்தில் மாற்றங்கள் மற்றும் பண்டைய சமூகத்தின் சமூக-பொருளாதார அமைப்பு ஆகியவை இந்த நேரத்தில், நவீன பெர்ம் மக்கள்தொகையின் வளர்ச்சியின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது கமா பகுதியில் நடந்தது.

உட்முர்ட் இனக்குழு இரண்டு குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது - வடக்கு மற்றும் தெற்கு. தெற்கு குழுகாமா மற்றும் வியாட்காவின் மேயதுரெச் நதிகளில் உள்ளூர்மயமாக்கப்பட்டது. பண்டைய எழுதப்பட்ட தகவல்கள் இல்லாததால், 1 முதல் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பண்டைய மக்களின் வரலாற்று புனரமைப்புகளின் வளர்ச்சிக்கான ஒரே ஆதாரமாக தொல்பொருள் பொருள் உள்ளது. தெற்கு உட்முர்டியா. - .

படிப்பின் நோக்கம் மற்றும் நோக்கங்கள். இந்த வேலை 1 முதல் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொல்பொருள் தளங்களின் ஆய்வுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. தெற்கு உட்முர்டியா. ஆய்வின் நோக்கம் பின்வரும் சிக்கல்களைப் படிப்பதாகும்: 16-20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் புரல் பகுதியில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியின் வரலாறு; 1 முதல் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொல்பொருள் நினைவுச்சின்னங்களின் ஆய்வு வரலாறு. தெற்கு உட்முர்டியா; 1 முதல் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பாஷ்ட்னிக்களின் ஆடை சரக்குகளின் வகைப்பாடு மற்றும் காலவரிசையின் வளர்ச்சி. வியானாய உட்மூர்த்தியா; பீங்கான் வளாகத்தின் தனித்துவத்தை அடையாளம் காணுதல்; இந்த காலகட்டத்தின் குடியேற்றங்கள் மற்றும் புதைகுழிகளின் பண்புகள்; 1-14 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் வரலாற்று செயல்முறையின் மறுசீரமைப்பு. தெற்கு உட்முர்டியா.

ஆய்வுக் கட்டுரையின் நோக்கங்களுக்கு இணங்க, இரண்டு வகையான சிக்கல்கள் பரிசீலிக்கப்படுகின்றன. முதலாவதாக, 1 முதல் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் நினைவுச்சின்னங்களை விட்டுச் சென்ற மக்களின் பொருள் கலாச்சாரத்தின் பகுப்பாய்வு அடங்கும். தெற்கு உட்முர்டியா, இரண்டாவது - தொடர்புடையது. இந்த நினைவுச்சின்னங்களின் தோற்றம் மற்றும் இனத்தின் பிரச்சனை.

ஆராய்ச்சியின் அறிவியல் மற்றும் மரபு சார்ந்த அடிப்படை. வேலையா? ஆதாரங்களை ஆய்வு செய்வதற்கான ஒருங்கிணைந்த அணுகுமுறையில் கட்டப்பட்டது. அச்சுக்கலை, புள்ளியியல், தொடர்பு மற்றும் வரைபட முறைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. 1 முதல் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் நினைவுச்சின்னங்களின் சரக்குகளின் உலோகவியல் பகுப்பாய்வு தரவு பயன்படுத்தப்பட்டது. தெற்கு உட்முர்டியா மற்றும் மட்பாண்டங்களை செயலாக்குவதற்கான பைனாகுலர் மைக்ரோஸ்கோபியின் முறை. சரக்குகளின் உலோகவியல் பகுப்பாய்வு Ph.D. தொல்லியல் நிறுவனம் RAS V.Y. Zavyalov மற்றும் Ia-

ஆராய்ச்சியாளர் Udat S.E.Pzrev0!D2K0vsh B.A.Kolchin உருவாக்கிய முறையின்படி. தொலைநோக்கி நுண்ணோக்கி பகுப்பாய்வு Dr. ரஷியன் அகாடமியின் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் A.F. Bobrinskiy, அந்த நிறுவனத்தின் ஆய்வகங்களில் சக UdGU O.A. உயிரியல் அறிவியல் மருத்துவரால் மேற்கொள்ளப்பட்ட ஆஸ்டியோலாஜிக்கல் தீர்மானங்களின் முடிவுகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. டாடர்ஸ்தானின் A.G. பக்ரென்கோவின் அறிவியல் அகாடமியின் வரலாறு, மொழி மற்றும் இலக்கிய நிறுவனம் மற்றும் வரலாற்று அறிவியல் மருத்துவரால் செய்யப்பட்ட நாணயவியல் தீர்மானங்கள். ISU ஜி.ஏ. ஃபெடோரோவ்-டேவிடோவ் மற்றும் வரலாற்று அறிவியல் வேட்பாளர், கசான் பல்கலைக்கழகத்தின் இணை பேராசிரியர் ஏ.ஜி. முகஷாதிவ்.*

பண்டைய சமுதாயத்தின் இன, சமூக-பொருளாதார சிக்கல்களை உருவாக்கும் போது, ​​1 முதல் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பழங்காலங்களின் அச்சுக்கலை மற்றும் காலவரிசை அளவை உருவாக்கும் போது, ​​ஆய்வுக் கட்டுரை ஆசிரியர் ரஷ்ய விஞ்ஞானிகளின் பணியை நம்பியிருந்தார்.

ஆதாரங்கள். இரண்டு குழுக்களின் ஆதாரங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன - எழுதப்பட்ட மற்றும் பொருள். முதல் குழுவில் ரஷ்ய நாளேடுகளிலிருந்து காமா பிராந்தியத்தின் பண்டைய மக்கள் பற்றிய தகவல்கள், மேற்கு ஐரோப்பிய பயணிகளின் செய்திகள், பண்டைய அரபு மூலங்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்டவை, உட்மர்ட் மக்களின் புனைவுகள் மற்றும் மரபுகள் ஆகியவை அடங்கும். யு.எஸ்.எஸ்.ஆர் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் ஆர்க்கியாலஜி மற்றும் அதன் லெனின்கிராட் கிளையில் சேமிக்கப்பட்ட காப்பக பொருட்கள் ஆய்வு செய்யப்பட்டன. நினைவுச்சின்னங்களின் பட்டியலைத் தொகுக்கும்போது, ​​வரைபடங்கள், அட்டவணைகள், ஆராய்ச்சியாளர்களின் வெளியீடுகள் * பயன்படுத்தப்பட்டன.

மூலங்களின் இரண்டாவது பேரிக்காய் என்பது A.A. ஸ்பிட்சின் அகழ்வாராய்ச்சியில் இருந்து தொல்பொருள் சேகரிப்புகளைப் பயன்படுத்துகிறது. நெஃபெடோவா, ஜி.என். பொட்டானினா, பயண ஆராய்ச்சியின் மூலப்பொருள் நிரப்பப்பட்டது; உட்முர்ட் - A.P. Sshrnov, V.F. Vyatka-Kaysky MA MSU - A.V Zbrueva, B.S. லுகோவா; நிஸ்னே-காமா உரல் பல்கலைக்கழகம் - வி.எஃப். ஜி-னிங், எல்.ஐ. ஆஷ்க்ஷ்னா, ஆர்.டி. Udaurt ஆராய்ச்சி நிறுவனம் - V.A செமனோவ், K.I. உதார்ட் குடியரசு அருங்காட்சியகம் - டி.ஐ. ஓஸ்டானினாவின் அகழ்வாராய்ச்சிகள், "சரனுல்ஸ்கி மியூசியம் ஆஃப் லோக்கல் லோர் ~ என்.எல். ரெஷெட்னிகோவின் அகழ்வாராய்ச்சிகள். இந்த வேலையை எழுதுவதற்கான அடிப்படையானது உதார்ட் பல்கலைக்கழகத்தின் காமா-வியாட்கா பயணத்தின் நிலையான ஆராய்ச்சியின் பொருட்கள் -

I. ஆய்வுக் கட்டுரையின் ஆசிரியர் G.A. Fedorov-Davydov, A. Bofinsky, A. G. Letrenko, V. A. Zavyalov, A. G. Tsukhai-madayev, O. A. Kazantseva, S. E. Perevodakova போன்றவர்களுக்குப் பகுப்பாய்வுத் தரவை ஆழ்ந்த நன்றியைத் தெரிவிக்கிறார்.

R.D.Goldinsy, O.A.Armagynskaya மற்றும் T.K.Yuisha1 ஆகியோரின் அகழ்வாராய்ச்சிகள்.

தொல்லியல் சேகரிப்புகள் அரசின் நிதியில் வைக்கப்பட்டுள்ளன வரலாற்று அருங்காட்சியகம், மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் மானுடவியல் அருங்காட்சியகம், மாநில ஹெர்மிடேஜ், உட்முர்ட் குடியரசுக் கட்சி மற்றும் சரக்டுல்ஸ் உள்ளூர் வரலாற்று அருங்காட்சியகங்கள், யூரல்ஸ் மக்களின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சார நிறுவனம், உட்மர்ட் பல்கலைக்கழகம்.

அறிவியல் புதுமை. முன்மொழியப்பட்ட வேலை 1 முதல் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் முன்னர் ஆய்வு செய்யப்படாத தொல்பொருள் தளங்களின் பொதுவான ஆய்வுக்கான முதல் முயற்சியாகும். உட்முர்டியாவின் யுவானா. முதன்முறையாக, இடைக்கால தொல்பொருட்களின் வகைப்பாடு - வெண்கல நகைகள் மற்றும் பீங்கான் வளாகங்கள் - உருவாக்கப்பட்டது; நினைவுச்சின்னங்களின் பண்புகள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றின் நிலப்பரப்பு இடத்தின் அம்சங்கள் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. அறிவியல் புதுமை அடிப்படையாக கொண்டது முறையான அணுகுமுறைபண்டைய மக்களின் பொருள் கலாச்சாரம் பற்றிய ஆய்வுக்கு. தொல்பொருள், இனவியல், மொழியியல் மற்றும் பிற ஆதாரங்களின் பொதுமைப்படுத்தலின் அடிப்படையில், பின்வருபவை அடையாளம் காணப்பட்டன: 1-14 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் யுயானா உட்முர்டியாவின் பண்டைய குடியேற்றங்களின் பிரதேசம்; அவர்களின் பொருள் கலாச்சாரத்தின் அம்சங்கள், பெர்ம் மக்கள்தொகையின் இந்த குழுவின் இன வளர்ச்சியின் இயக்கவியல் மற்றும் அதை தீர்மானித்த காரணிகளைக் காட்டுகிறது. தெற்கு உட்முர்டியாவில் காமா-வியாட்ஸ்கா பயணத்தின் அகழ்வாராய்ச்சியில் இருந்து வெளியிடப்படாத தொல்பொருள் பொருட்கள் அறிவியல் புழக்கத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. ஆராய்ச்சி பொருட்கள் மற்றும் பெறப்பட்ட முடிவுகள் இந்த பிராந்தியத்தின் பண்டைய குடிமக்களைப் பற்றிய தரமான புதிய தகவல்களை வழங்குகின்றன மற்றும் காமா பிராந்தியத்தின் பண்டைய மக்களின் வரலாற்றின் பொதுவான சிக்கல்களின் வளர்ச்சியில் சேர்க்கப்படலாம்.

வேலையின் நடைமுறை முக்கியத்துவம். வரலாற்று செயல்முறையின் பொதுவான வடிவங்களையும் தனிப்பட்ட இனக்குழுக்களிடையே அதன் வெளிப்பாட்டின் தனித்தன்மையையும் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல் யூரல்களின் பண்டைய ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் இன, சமூக-பொருளாதார வளர்ச்சியின் பல சிக்கல்களைப் படிப்பது சாத்தியமில்லை. 1-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொல்பொருள் நினைவுச்சின்னங்களின் பகுப்பாய்வு. இந்த பேரிக்காய்களில் ஒன்று - தெற்கு உட்முர்டியா - ஆய்வுக் கட்டுரையில் உள்ளது. ஆசிரியரால் பெறப்பட்ட முடிவுகள் மற்றும் உள்ளீடுகள் காமா பிராந்தியத்தின் பண்டைய மக்களின் பொருள் கலாச்சாரம் பற்றிய ஆய்வில், உயர் கல்வி நிறுவனங்களில் விரிவுரை படிப்புகளில் பயன்படுத்தப்படலாம்.

I. ஆய்வுக் கட்டுரையின் ஆசிரியர் ஆர்.டி. கோல்டினா, என்.எல். ரெஷெட்னிகோவ், ஓ.ஏ.

உள்ளூர் வரலாறு மற்றும் தொல்பொருள் அருங்காட்சியகங்களில் தொல்பொருள் மாணவர்களுடன் நடைமுறை வகுப்புகளை நடத்துதல் மற்றும் கண்காட்சிகளை உருவாக்கும் போது, ​​யூரல்களின் தொல்பொருளியல் பாடத்தில் அறிவு, பாடப்புத்தகங்கள் மற்றும் மோனோகிராஃப்களை எழுதுதல்.

ஆராய்ச்சி முடிவுகளின் அங்கீகாரம். அடிப்படை விதிகள் மற்றும் நீங்கள்-. 1980 * Izhevsk, 1983 - Sverdlovsk ^ 1985 - Tobolsk, 1993 யெகாடெரின்பர்க்கில் UP, USH, XII யூரல் தொல்பொருள் கூட்டங்களின் அறிக்கைகளிலும், வெளியிடப்பட்ட படைப்புகளிலும், ஆசிரியரால் நீர் படைப்புகள் வழங்கப்பட்டன; Syktyvkar இல் 1985 இல் Finno-Ugric Studies U1 சர்வதேச காங்கிரஸ்; 1987 இல் இஷெவ்ஸ்கில் Fshshowgrovadov இன் அனைத்து-யூனியன் மாநாட்டின் KhUL; UP இன்டர்நேஷனல் காங்கிரஸ் ஆஃப் ஃபிஷோக்ரோவாலஜிஸ்ட்ஸ் 1990 இல் டெப்ரெசனில் (ஹங்கேரி), 1993 இல் ஓலுவில் (பின்லாந்து) ஃபிஷோ-அச்சுறுத்தல்களின் வரலாறு பற்றிய சர்வதேச காங்கிரஸ்; வருடாந்திர குடியரசு முதல் பிராந்திய மாநாடுகள்.

எம்.வி. லோமோனோசோவின் பெயரிடப்பட்ட தொல்பொருள் துறை, வரலாற்று பீடத்தின் கூட்டத்தில் இந்த வேலை விவாதிக்கப்பட்டது. ஆய்வுக் கட்டுரையின் அமைப்பு. ஆய்வுக்கட்டுரை ஒரு அறிமுகம், ஐந்து அத்தியாயங்கள் மற்றும் ஒரு முடிவுரைக் கொண்டுள்ளது: பயன்படுத்திய இலக்கியங்களின் பட்டியல்கள், காப்பகப் பொருட்கள், குறிப்பு மற்றும் புள்ளிவிவர அட்டவணைகள், விளக்கப்படங்களின் ஆல்பம் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்களின் பட்டியல், அட்டவணை மற்றும் வரைபடங்களுக்கான குறியீடுகள்.

அறிமுகமானது ஆய்வுக் கட்டுரையின் தேர்வு மற்றும் பொருத்தத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது, ஆராய்ச்சியின் நோக்கம், நோக்கங்கள் மற்றும் அறிவியல் மற்றும் வழிமுறைக் கொள்கைகளை உருவாக்குகிறது, வேலையின் அறிவியல் புதுமை மற்றும் நடைமுறை முக்கியத்துவத்தை வரையறுக்கிறது.

Gdaga I 18-20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் யூரல்களில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியின் வரலாற்றில் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. மற்றும் யுயிஷா உட்முர்டியாவின் U1-PU நூற்றாண்டுகளின் தொல்பொருள் நினைவுச்சின்னங்கள் பற்றிய ஆய்வின் வரலாறு.

யூரல்களின் வரலாறு மற்றும் தொல்பொருளியல் மீதான ஆர்வம் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுந்தது. இதில் முக்கிய பங்கு வகித்தது ரஷ்ய அகாடமியின் "விஞ்ஞானிகள்", V.N, P.S. Pallas, I.I.Rychkova, M.G. XVIII நூற்றாண்டு - தொல்பொருள் தளங்கள், சேகரிப்பு சேகரிப்பு, சிறிய அகழ்வாராய்ச்சிகள் பற்றிய தகவல்களைக் குவிக்கும் நேரத்திலிருந்து.

19 ஆம் நூற்றாண்டில் யூரல்களின் தொல்லியல் ஆர்வத்தின் வளர்ச்சி பங்களித்தது

தொல்பொருள் ஆணையம், ரஷியன் மற்றும் மாஸ்கோ நடவடிக்கைகள் சிற்பம். வான தொல்பொருள் சங்கங்கள், 1வது மற்றும் 1வது தொல்லியல் காங்கிரஸின் முடிவுகள். இந்தக் காலக்கட்டத்தில் பழங்காலப் பழங்காலப் பொருட்கள் பற்றிய ஆய்வு V.N. பெர்க், ஏ.எஸ். மற்றும் Z.A. Teploukhovs, R.G. Ignatiev, A.A. Sgoshyn, I.N. நினைவுச்சின்னங்கள் தோண்டப்பட்டுள்ளன வெவ்வேறு காலங்கள், சில ஆய்வுப் பொருட்கள் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். நகரங்கள் முக்கிய ஆராய்ச்சி மையங்களாக மாறி வருகின்றன. Vyatka, Pera, Kazan, Ufa, Yekaterinburg.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் கள ஆய்வில் ஆர்வம் குறைவதால் குறிக்கப்படுகிறது. 20-40 ஆண்டுகளில். நான் யூரல்களில் வேலை செய்கிறேனா? உள்ளூர் அறிவியல் நிறுவனங்களின் தொல்பொருள் ஆய்வுகள் - அருங்காட்சியகங்கள், அறிவியல் சங்கங்கள். மற்றும் GAKMK - YIMK, மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகம், மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகம் போன்றவற்றின் பயணங்கள் மூலம் முக்கிய ஆராய்ச்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது. Eding, A.V. Zbrueva, M.V. Talishshy, N.A. Prokoshav மற்றும் பலர் தனித்துவமான நினைவுச்சின்னங்கள் ஆய்வு செய்யப்பட்டனர், இது யூரல் பிராந்தியத்தின் பண்டைய வரலாற்றை சிறப்பாக ஒளிரச் செய்தது. பெரிய தேசபக்தி போரின் போது சிறிய கள ஆய்வுகளும் மேற்கொள்ளப்பட்டன. 40-50 களில். யு.எஸ்.எஸ்.ஆர் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் ஆர்க்கியாலஜி மற்றும் அதன் லெனின்கிராட் கிளையின் தலைமையில் ஓ.என். யூரல்களில், அவர்களின் சொந்த ஆராய்ச்சி குழுக்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன. இதில் முக்கிய பங்கு ஓ.என். V.F. கெயுஷ்கா, V.A. Khetshkov, N.A. மாயடோவ் தலைமையிலான தொல்பொருள் ஆய்வுகள் ஒரு திடமான ஆதாரத்தைப் பெற்றன. இந்த நேரத்தில், யூரல் தொல்பொருளின் பல்வேறு காலகட்டங்களில் முதல் பொதுமைப்படுத்தும் படைப்புகள் வெளியிடப்பட்டன.

70-80 - பிராந்தியத்தில் கள ஆராய்ச்சியின் வளர்ச்சி மற்றும் அமைப்பில் ஒரு புதிய கட்டம். புதிய பல்கலைக்கழகங்கள் மற்றும் கல்வி நிறுவனங்கள் திறக்கப்படுகின்றன, அவை உடனடியாக அறிவியல் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியை தீவிரப்படுத்துகின்றன. கல்வி மற்றும் ஆராய்ச்சி நிறுவனங்கள் மற்றும் அருங்காட்சியகங்கள் A.Kh, V.A.Oborin, G.A. Arkhipov, R.D. Goddina, E.A கள ஆய்வு ஒரு விரிவான நடத்துவதை சாத்தியமாக்கியது

பெறப்பட்ட பொருட்களின் விஞ்ஞான சிக்கலான பகுப்பாய்வு மற்றும் பண்டைய யூரல் சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் பொதுவான கருத்தை உருவாக்குதல். 1-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பழங்கால ஆய்வு. தெற்கு உட்முர்டியா - கூறுயூரல் தொல்லியல் ஆராய்ச்சி பணிகள்"

Shnoi Udmurtia இல் 11-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொல்பொருள் நினைவுச்சின்னங்கள் பற்றிய ஆய்வுகளின் வரலாறு, மாஸ்கோ மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் மத்திய அறிவியல் நிறுவனங்களின் பிரதிநிதிகளால், முதல் - XIX - XX நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பல கட்டங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது , பின்னர் வியாட்கா மற்றும் கசான் பிரதேசத்தை கசான் மற்றும் ■ வியாட்காவின் பகுதிகளாக பிரித்து அனானிஷ் மற்றும் பியானோபோர் கலாச்சாரங்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் மூலம் எளிதாக்கப்பட்டது. 1-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் வளாகங்கள். A.A.Sshshchyn, F.D.Nefedov, G.11.Potanin, L.A.Berkutov ஆகியவற்றின் அகழ்வாராய்ச்சியிலிருந்து. எண்ணிக்கையில் குறைவாக இருந்தது மற்றும் வெளியீடுகளில் போதுமான கவரேஜ் கிடைக்கவில்லை.

இரண்டாவது காலம் 30-40களை உள்ளடக்கியது. Ev மற்றும் F.V பற்றி இன்னும் சில அகழ்வாராய்ச்சிகள் இருந்தன. டோயிஷ் நதிப் படுகையில், ஏ.வி. உட்முர்தியாவின் தலைமையில் மாஸ்கோ இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் ஆந்த்ரோபாலஜியின் ஒரு பயணம் 1 ஆம் பாதியின் அறியப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களின் எண்ணிக்கையை ஏ.பி.ஸ்மிர்னோவ் தலைமையில் மேற்கொண்டது ஆயிரமாண்டு கி.பி. பெறப்பட்ட பொருட்களின் அடிப்படையில், கி.பி. 1-ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் வரலாற்றுச் செயல்முறையின் முதல் மறுசீரமைப்பு செய்யப்பட்டது அந்த நேரத்தில் உட்முர்டியா மக்கள்தொகையுடன் இருந்தது, மேலும் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட குடியிருப்புகள் அடைக்கலமாக செயல்பட்டன. .

மூன்றாவது நிலை - 50-60 கள்" 1954 முதல், உட்மர்ட் பயணம் V.F. ஜெனிங்கின் தலைமையில் தனது பணியைத் தொடங்கியது. உட்முர்டியாவின் முக்கியமான மாவட்டங்களின் கணக்கெடுப்பு தொடங்கப்பட்டது. பல்வேறு சகாப்தங்களின் ■ 1ShK களின் நினைவுச்சின்னங்களின் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, ​​கி.பி 1-1 மில்லினியத்தின் இரண்டாம் பாதியின் வளாகங்கள் பெரும்பாலும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, ஆனால் இந்த பொருளின் அளவு இன்னும் போதுமானதாக இல்லை.

அடுத்த கட்டம் 60-70களின் நடுப்பகுதி. V.A. செமனோவ் தலைமையில் உட்முர்ட் ShSh இன் உட்முர்ட் பயணத்தின் படைப்புகள், யூரல் பல்கலைக்கழகத்தின் Yizh-ne-Kama பயணம்

வி.எஃப்.ஜெனிங்கி. 70 களின் தொடக்கத்தில் இருந்து. உட்மர்ட் குடியரசு அருங்காட்சியகத்தின் ஆய்வுக் குழு, தலைமையில்

டி.ஐ. கி.பி 1 முதல் 5 மில்லினியத்தின் இரண்டாம் பாதியின் நினைவுச்சின்னங்களின் அகழ்வாராய்ச்சி தொடங்கியது, மேலும் புதிய தொல்பொருள் பொருட்கள் குவிக்கப்பட்டன. 1973 முதல், காமா-வியாட்கா பயணம் தெற்கு உட்முர்டியாவில் ஆர்.டி. கோல்டானாவின் தலைமையில் ஆராய்ச்சியைத் தொடங்கியது. 1973 முதல் 1993 வரை 30 க்கும் மேற்பட்ட ஆய்வு வழிகள் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டன, முன்னர் அறியப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்கள் ஆய்வு செய்யப்பட்டன, மேலும் பல புதியவை கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

1976 முதல், இந்த ஆய்வின் ஆசிரியர் 1 முதல் 14 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் நினைவுச்சின்னங்களை அடையாளம் காணவும் ஆய்வு செய்யவும் முறையான பணிகளைத் தொடங்கினார். "உட்முர்டியாவின் தெற்கே. அறிவியல் ஆராய்ச்சியின் விளைவாக" தொகுக்கப்பட்டது தொல்பொருள் வரைபடம்சுமார் 100 உட்பட தொல்லியல் தளம். 1-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் நினைவுச்சின்னங்களின் நோக்கமான நிலையான ஆய்வு. காமா-வியாட்கா பயணத்தின் மூலம் தெற்கு உட்முர்டியா இந்த பகுதியின் மக்கள்தொகையின் பண்டைய வரலாற்றைப் பற்றிய பொருட்களைப் பெறுவதை சாத்தியமாக்கியது, இது வரலாற்று செயல்முறைகளை புனரமைப்பதை சாத்தியமாக்கியது. ஆய்வுக்காக, விற்கப்படாத நினைவுச்சின்னங்களிலிருந்து பொருட்கள் ஈடுபட்டன: பெட்ரோபாவ்லோவ்ஸ்க் (1-1 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி), 1 வது உரேவ்ஸ்கி II (கி.பி 2 ஆம் மில்லினியத்தின் முதல் பாதி), டெர்ப்ஸ்ப்டின்ஸ்கி (எக்ஸ்பி-என்யு நூற்றாண்டுகள்) புதைகுழிகள், சுமோயிட்லோ தியாகத் தளம் (XII நூற்றாண்டு) ); குசெபேவ்ஸ்கி I (1st-USH நூற்றாண்டுகள்), Verkhneutchansky (U1-1X நூற்றாண்டுகள்), Varelmnokogo (1st மில்லினியம் AD இன் இரண்டாம் பாதி), Blagodatsky I (U-XV நூற்றாண்டுகள்), Staroigrinsky (XV-USH நூற்றாண்டுகள்) குடியேற்றங்கள் . இவை வி.ஏ. செமனோவ், ஆர்.டி. கோல்டானா, டி.என். ஜி.கே.யுதியோய்"

அத்தியாயம் P ஆனது ஆடைப் பொருட்களின் வகைப்பாடு மற்றும் காலவரிசை பற்றிய சிக்கல்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. அடக்கம் மற்றும் செட்டில்மென்ட் சரக்கு வேறுபட்டது;! பொருட்களின் குழுக்கள்: ஆடை அலங்காரங்கள், மணிகள், ஆயுதங்கள், சவாரி மற்றும் சவாரி குதிரையின் உபகரணங்கள், கருவிகள்.

கோஸ்டிலா நகைகள் - பதக்கங்கள், துளையிடுதல்கள், மோதிரங்கள், வளையல்கள், கொக்கிகள் மற்றும் மேலடுக்குகள் - பல்வேறு வகைகள் மற்றும் விருப்பங்களால் வேறுபடுகின்றன. பதக்கங்கள் - மிகவும் வெளிப்படையான வகைகளில் ஒன்று - சத்தமாகவும் அமைதியாகவும் பிரிக்கப்படுகின்றன. இரண்டு குழுக்களிலும் நடிகர்கள் தொகுதிகள் மற்றும் பிளாட் பதக்கங்கள் அடங்கும். குதிரைகள், வாத்துகள், ஆட்டுக்குட்டிகள், கரடிகள், பன்றிகள் வடிவில் சுவாரஸ்யமான, ஜூமார்பிக் பதக்கங்கள். கோவில் பதக்கங்கள் வட்ட கம்பி, சரம் மணிகள் கொண்ட கேள்வி வடிவில் உள்ளன. Prsnieki, ஒரு விதியாக, சிக்கலான தூண்டுதல் அலங்காரங்களின் கூறுகள். அவை வீக்கங்கள், சுழல்-வார்ப்பு, கரோப் போன்றவற்றுடன் புஷாஷ்-ப்ரோனியாஜியாஷில் வழங்கப்படுகின்றன. கொக்கிகள் - திடமான, உருவம்-எட்டு

வித்தியாசமான, கட்டமைக்கப்பட்ட - லைர்-வடிவ, சுற்று மற்றும் செவ்வக, ஒரு ஃபைபுலாவுடன் மூடப்பட்டது. வெண்கல லைனிங், கோள மற்றும் தட்டையானது, பல்வேறு வகைகளால் வேறுபடுகின்றன - செவ்வக, சதுரம், சுற்று, இதய வடிவிலான, ரிட்ஜ் வடிவ, நங்கூரம்-எட்டு வடிவ. மணிகள் பல்வேறு வடிவங்களில் வருகின்றன - சுற்று, தட்டையான, மாத்திரை வடிவ, 16-துண்டு, ரிப்பட் போன்றவை. இயற்கை கற்களால் ஆனது - அம்பர், கார்னிலியன் மற்றும் பல்வேறு வண்ணங்களின் கண்ணாடி.

தொழில்துறை, வீட்டு மற்றும் மீன்பிடி உபகரணங்களின் சேகரிப்பு வேறுபட்டது. இவை உலோகவியல் மற்றும் வெண்கல வார்ப்பு உற்பத்தியின் எச்சங்கள் - சிலுவைகள், வார்ப்பு அச்சுகள், உளிகள், சாமணம் - கசடுகள், வார்ப்பிரும்பு துண்டுகள், உலோகத் தெறிப்புகள் - மரவேலை கைவினைக் கருவிகள் அச்சுகள், அட்ஜ், உளி, ஸ்வார்லோய் ஆகியவற்றால் குறிக்கப்படுகின்றன. , லோஷ்காரம்க். துப்பாக்கிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. விவசாயத் தொழிலாளர்கள் - அரிவாள், அரிவாள் துண்டுகள், மோட்ஷா, பூச்சிகள், தட்டுகள், ஆலைக்கற்கள். கோச்செடிக்ஸ், நெசவுக்கான எலும்பு ஊசிகள் மற்றும் பல்வேறு வடிவங்களின் களிமண் சுழல்கள் ஆகியவற்றின் ஏராளமான கண்டுபிடிப்புகள் உள்ளன. மீன்பிடி உபகரணங்கள் கொக்கிகள், ஈட்டிகள், அம்புக்குறிகள் மற்றும் ஒரு டிகோய் விசில் ஆகியவற்றால் குறிப்பிடப்படுகின்றன. யுனிவர்சல் கருவிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன - கத்திகள், துளைப்பான்கள், awls, கூர்மைப்படுத்துபவர்கள், தனிப்பட்ட பொருட்கள் - நாற்காலிகள், koiouches.

சவாரி செய்பவரின் ஆயுதம் மற்றும் சவாரி குதிரையின் உபகரணங்கள். இந்த பொருள் கூறுகள் ஆயுதங்களால் குறிக்கப்படுகின்றன - இரும்பு மற்றும் எலும்பு அம்புக்குறிகள், 1 ஈட்டிகள், ஈட்டி முனைகள் - சாக்கெட்டு: மூன்று மடல்கள், இலை வடிவ, ஒரு முக்கோண மற்றும் ரோம்பிக் இறகுகளுடன்; இரண்டு பிரிவுகளாக: தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட இலைக்காம்பு மற்றும் இலைக்காம்பு இல்லாமல் சவாரி மற்றும் சவாரி குதிரையின் உபகரணங்கள் இரும்பு பிட்கள் மற்றும் ஸ்டிரப்கள், குதிரை சேணங்களின் அலங்காரங்கள்,

அத்தியாயம் 1 முதல் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பழங்காலங்களின் காலவரிசையையும் உருவாக்குகிறது. யுவாஷோய் உட்முர்டியா, பொருளின் ஒப்புமைகள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. கி.பி 1 ஆம் மில்லினியத்தின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து அதிக எண்ணிக்கையிலான கண்டுபிடிப்புகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, மேலும் 5 ஆம் மில்லினியத்தின் முதல் பாதியில் இருந்து குறைவான உருப்படிகள் உள்ளன, அவை நீண்ட காலத்திற்குள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன கி.பி 1-5 ஆயிரமாண்டும் தீர்மானிக்கப்பட்டது.

கண்டுபிடிப்புகளின் விநியோக பகுதி வேறுபட்டது, "சரக்குகளின் பெரும்பகுதி ஓயிஷ்காபெரி தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது. தெற்கில் மட்டுமே காணப்படும் பிரேமாச்கள் (உதாரணமாக, ஷு-மயாலியோ மற்றும் தட்டையான பட்ரஸ்கள்) கண்டறியப்பட்டுள்ளன.

நோவா உட்முர்டியா. காமா பிராந்தியத்திலும் யூரல்ஸ் பிராந்தியத்திலும் பொதுவான கண்டுபிடிப்புகளின் வகை தீர்மானிக்கப்பட்டது. பொதுவாக. ஐரோப்பாவின் பண்டைய ஃபின்னிஷ் மக்கள்தொகையின் சிறப்பியல்பு ஆடை அலங்காரங்கள் தெற்கு உட்முர்டியாவின் நினைவுச்சின்னங்களில் காணப்பட்டன. கோஸ்ட்ரோமா போவோலிலின் பழங்காலங்களில் காணப்படும் வாத்து பதக்கங்கள், மேற்கத்திய ஃபின்னிஷ் தோற்றத்தின் லேமல்லர் பதக்கங்களும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. KteHoft Udachurtia பிரதேசத்தில் கி.பி 1 ஆம் மில்லினியத்தின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்த மேலடுக்குகள் மற்றும் சுழல்களின் தோற்றம் வெளிப்படையாக பாஷ்கிரியாவின் புல்வெளிப் பகுதிகளின் உக்ரிக் மக்களுடன் தொடர்புடையதாக இருக்க வேண்டும். ஒரு ஸ்லாவிக் தோற்றத்தின் அறியப்பட்ட விஷயங்கள் உள்ளன - ஒரு மேலடுக்கு, ஒரு தந்திரம், காதணிகள் போன்றவை. சில ஆடை இருப்புகளில் தெளிவான பிராந்திய-இனப் பண்புகள் இல்லை. அவை ஃபின்னிஷ் மற்றும் ஸ்லாவிக் மக்களிடையே சமமாக பொதுவானவை.

அத்தியாயம் III 1 முதல் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் நினைவுச்சின்னங்களிலிருந்து வடிவமைக்கப்பட்ட மற்றும் மட்பாண்டங்களின் பகுப்பாய்வு கொண்டுள்ளது. தெற்கு உட்முர்டியா. இது இரண்டு குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது - பெர்ம் மற்றும் பிற இன தோற்றம்.

பெர்மியன் தோற்றத்தின் மாதிரியான மட்பாண்டங்கள் அனானினோ-பியா-நோபர் காலத்தில் உருவாக்கப்பட்ட காமா வகை மட்பாண்டங்களின் முழு தொகுப்பையும் உள்ளடக்கியது. இது ஒரு கோர்க்கி கோவிட் வடிவத்தின் கோப்பை வடிவ பாத்திரங்களால் வெவ்வேறு அளவுகளில் விவரக்குறிப்பு "! மேல் பகுதி மற்றும் வட்டமான அடிப்பகுதி, மணல், நன்றாக ஃபயர்கிளே மற்றும் ஷெல் ஆகியவற்றின் பல்வேறு கலவைகளில் மாவுடன் கலக்கப்படுகிறது. பாத்திரங்களில் உள்ள அலங்காரமானது கழுத்து மற்றும் உடலில் குழிகள், பல்வேறு வடிவங்களின் பதிவுகள், சீப்பு மற்றும் தண்டு வடிவங்களில் அமைந்துள்ளது. சில உணவுகள் அலங்காரமாக இல்லை.

U1-1X நூற்றாண்டுகளுக்கு. பெர்மியன் இனத் தோற்றம் கொண்ட பல பீங்கான் வளாகங்கள் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன. ஆய்வுக் கட்டுரை அவை ஒவ்வொன்றின் பண்புகளையும் வழங்குகிறது. யு-யுபி நூற்றாண்டுகளின் லேட் மசுஷ் பீங்கான் வளாகம். முதலில் V.F ஜெனிங்கால் தனிமைப்படுத்தப்பட்டது. பாத்திரங்கள் மீது அலங்காரமானது அடிப்படையில், இது கோடுகளுடன் சுற்று அதிர்ச்சிகளின் வரிசையாகும். உணவுகளில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி அலங்காரமாக இல்லை. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் Verkhneutchansky மட்பாண்ட வளாகம். அனைத்து உணவுகளும், ஒரு சில விதிவிலக்குகளுடன், மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்டவை. பாத்திரங்களின் தோள்கள் மற்றும் கழுத்துகள் பல்வேறு வடிவங்களின் பதிவுகளின் கிடைமட்ட வரிசைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன - செவ்வக, துணை முக்கோண, சுற்று, ஓவல், மூலம் அல்லது சீப்பு முத்திரை பதிவுகள். Blagodotsviy பேனா சிக்கலான mm U-IX நூற்றாண்டுகள். முக்கியமாக பாத்திரங்களின் கழுத்தில் ஓவல், ட்ரை-வடிவ, வட்ட உள்தள்ளல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த மட்பாண்டம் உள்ளூர் பர்மா பியானோபோர்-மசு-நின் தோற்றம் கொண்டது என்பதை வேலை நிரூபிக்கிறது.

Imenkovo-Romanov U-UP நூற்றாண்டுகளின் உணவுகள், குஷ்-

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் நர்ஸ்ன்கோவ்." USH இன் இரண்டாம் பாதியின் Karayakupovsky - 9 ஆம் நூற்றாண்டில் வந்த முதல். மற்றும் பிற வகைகள். I ÍUG இன் இரண்டாம் பாதியின் கிராமங்களில் அவர்களின் தோற்றம். மற்றும் பற்றி. தெற்கு உட்முர்டியா (ZSh10 கி.பி. 1வது மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில் காமா பிராந்தியத்தில் பல்வேறு மக்கள்தொகை குழுக்களின் வருகையால் ஏற்பட்டது. ஆய்வுக் கட்டுரை விரிவாக விவரிக்கிறது. பல்வேறு புள்ளிகள்இந்த பீங்கான் வளாகங்களின் இன விளக்கத்தின் முன்னோக்கு. இந்த பிரச்சினையில் விவாதங்களின் முழுமையின்மை காட்டப்படுகிறது.

1-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் உணவுகள். 4 பேரிக்காய் வடிவ பாத்திரங்கள் அடங்கும். முதல் குழுவில் ஜாடி வடிவ பாத்திரங்கள் உள்ளன, அவை பல அரிய முக்கோண அல்லது ரோம்பிக் உள்தள்ளல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த மட்பாண்டங்கள் மேல் ஜுட்கன் மட்பாண்டத்தின் முக்கிய அம்சங்களைத் தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன. இரண்டாவது குழுவானது கப் வடிவ பாத்திரங்களைக் கொண்டுள்ளது, அதன் விளிம்பின் விளிம்பில் டக்குகள் அல்லது துளையிடப்பட்ட உள்தள்ளல்கள் வடிவில் சிதறிய அலங்காரத்துடன் இருக்கும். அவர்கள் 1 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் - 2 ஆம் மில்லினியத்தின் முற்பகுதியில் உள்ள பழங்காலங்களில் ஒப்புமைகளைக் காண்கிறார்கள்" மற்றும். செப்ட்ஸி நதியின் படுகை, அப்பர் காமா, வியாட்ஸ்கோ-விஜ்ட்லு மற்றும் சில இடைச்செருகல். மட்பாண்டங்களின் இரு குழுக்களும் பெர்மியன் தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளன. மூன்றாவது குழுவானது சீப்பு-தண்டு அலங்காரத்துடன் கூடிய உணவுகள், பரந்த ஃபின்னோ-உக்ரிக் தளத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது 1 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் - கிபி 2 ஆம் மில்லினியத்தின் முதல் பாதியின் நினைவுச்சின்னங்களில் பொதுவானது. வடக்கு உட்முர்டியா, வடமேற்கு பாஷ்கிரியா, கீழ் காமா, நான்காவது குழு - பல்கேரிய பானை வடிவ பாத்திரங்கள் தட்டையான அடிப்பகுதியுடன், மணல், ஃபயர்கிளே மற்றும் சில நேரங்களில் நன்றாக நொறுக்கப்பட்ட குண்டுகள். 9-11 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பல பல்கேரிய நினைவுச்சின்னங்களிலிருந்து இதே போன்ற உணவுகள் அறியப்படுகின்றன.

மட்பாண்ட கெராஷ்கா இரண்டு குழுக்களை உள்ளடக்கியது. முதல் குழுவானது கமா பகுதியில் பரவலாக இருக்கும் பாத்திரங்கள், கப் வடிவிலான மற்றும் பானை வடிவிலான களிமண் மணல் கலவையுடன் நேராக அல்லது அலை அலையான கோடுகள் வடிவில் அலங்காரம் செய்யப்படுகிறது. கனோய் உட்முர்டியாவின் பிரதேசத்தில் மட்பாண்ட மட்பாண்டங்களின் தோற்றம் ஏ.பி. ஸ்மிர்னோவ். XNUMX ஆம் நூற்றாண்டிற்கு முந்தைய காலத்திற்கு முந்தையது. கெராஷ்கியின் இரண்டாவது குழு பல்கேரிய குல்பிஷா வடிவ பாத்திரங்கள் கைப்பிடிகள். டி.ஏ. க்ளெப்ஷ்ஷோவா அவர்களின் மங்கோல்குலத்திற்கு முந்தைய காலகட்டம் வோல்கா பல்கேரியத்தின் இருப்பைக் குறிக்கிறது, பெரும்பாலும் 11-12 ஆம் நூற்றாண்டுகள்.

அத்தியாயம் 1U 1-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் குடியேற்றங்கள் மற்றும் மொகல்களின் பண்புகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இன்றுவரை, 1 முதல் 1 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் சுமார் 30 குடியேற்றங்கள் அறியப்படுகின்றன. அவற்றில் பெரும்பாலானவை நீர் ஆதாரத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ளன - கரையின் விளிம்பில் அல்லது வெள்ளப்பெருக்கு மேல் மாடியில். தளத்திற்காக, பிரதானமாக துணை செவ்வக வடிவத்தின் முகப்புப் பகுதிகள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன. பலப்படுத்தப்படாத குடியேற்றங்கள் கிட்டத்தட்ட அனைத்து நிகழ்வுகளிலும், கலாச்சார அடுக்கு உழவு மூலம் அழிக்கப்படுகிறது. குடியிருப்புகளின் பரப்பளவு 250-6000 சதுர மீட்டர் வரை குடியிருப்புகளுக்கு இடையே இணைப்பு நிறுவப்பட்டுள்ளது

அவரது கைகள் மற்றும் அவரது கிராமங்கள் பற்றி. ஒரு குடியேற்றத்தைச் சுற்றியுள்ள உப்புகளின் எண்ணிக்கை மாறுபடும் (1-5).

பலப்படுத்தப்பட்ட குடியிருப்புகளின் வகை ZPS - IX நூற்றாண்டுகளில் 14 நினைவுச்சின்னங்களை உள்ளடக்கியது. இலா, தோயிஷ், வாலி மற்றும் காமா நதிகளின் சிறிய துணை நதிகளின் அணுக முடியாத உயரமான தொப்பிகளில் புதிய நகரங்கள் அமைக்கப்பட்டன. U1-X1U நூற்றாண்டுகள் முழுவதும். முந்தைய அகனிஷ்-பியானோபோர்ஸ்க் காலத்தில் அமைக்கப்பட்ட குடியிருப்புகளின் தளங்கள் தீவிரமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. கேப் குடியேற்றங்கள் பொதுவாக ஒற்றை தளத்தில் இருக்கும். தற்காப்புக் கோட்டைகள் மரத்தாலும் பூமியாலும் செய்யப்பட்டன. குடியேற்றங்களின் முக்கிய வெகுஜனமானது கோட்டைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. மொட்டை மாடியில் இருந்து "சுவர்-பள்ளம்" அமைப்புகள், ஆனால் இரண்டு அல்லது மூன்று அரண்கள் மற்றும் பள்ளங்களின் பல வரிசை கோட்டைகள், அத்துடன் கோட்டையின் தளத்தில் கட்டமைப்புகள் உள்ளன. கலாச்சார அடுக்கின் தடிமன் 10 முதல் 150 செமீ வரை இருக்கும். மக்கள் வசிக்கும் குடியிருப்புகளின் விநியோகத்தின் அடிப்படையில் குடியேற்றங்களின் குழுக்கள் அடையாளம் காணப்பட்டன, அவற்றின் அம்சங்கள் மற்றும் காலவரிசை தரவரிசை தீர்மானிக்கப்பட்டது. அவற்றின் செயல்பாட்டு நோக்கத்தின்படி, பல வலுவூட்டப்பட்ட குடியேற்றங்கள் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன: ஜிலிஸ், காவலர் கோட்டைகள், உற்பத்தி மையங்கள், கோரோட்ஷ்னா-யு பாய்ஷாச்சா. கட்டமைப்புகள் மற்றும் அவற்றின் கட்டமைப்புகள், பயன்பாடு மற்றும் தூண் சாம்பல்கள், கோட்டைகளின் கட்டுமானம், உலோகவியல் பட்டறையின் எச்சங்கள் போன்றவை ஆய்வு செய்யப்பட்டன.

கி.பி 1 ஆம் மில்லினியத்தின் இரண்டாம் பாதியின் நெக்ரோபோலிஸ்கள். boskurgashs, சிறிய ஆறுகள் குறைந்த மாடியில் அமைந்துள்ள மற்றும் இல்லை? சிறப்பு நிலப்பரப்பு அம்சங்கள். மிகப்பெரியது பீட்டர் மற்றும் பால் கல்லறை (கி.பி. U1-UP நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி), அங்கு 20 புதைகுழிகள் தோண்டப்பட்டன. மீதமுள்ள புதைகுழிகள் சிறிய எண்ணிக்கையிலான ஆய்வு செய்யப்பட்ட கல்லறைகள் அல்லது வெறுமனே தகவல்களால் குறிப்பிடப்படுகின்றன (லுகிவ்ஸ்காயா, கிரே.\ஷ்செக்லியுச்சின்ஸ்கி புதைகுழிகள், முதலியன. பீட்டர் மற்றும் பால் புதைகுழியின் பொருட்களைக் கொண்டு, இந்த ஸ்ரிகேஷின் நெக்ரோபோலிஸ்கள். சிறிய ஆறுகளின் குறைந்த மொட்டை மாடியில் இரண்டு வழிகளில் அடக்கம் செய்யப்பட்டன: சடலங்கள் நான் ஒரு பிணத்தை உறிஞ்சும்" keshgya. அவர் இறந்தவுடன், அவர் பாஸ்ட் செய்யப்பட்ட சவப்பெட்டியில் வைக்கப்பட்டார், அவரது முதுகில் நீட்டி, அவரது தலையை கிழக்கு நோக்கி, மற்றும் விதிவிலக்கான சந்தர்ப்பங்களில், மேற்கு நோக்கி. தகனம் செய்யும் போது, ​​இறந்தவரின் உடல் பொருட்கள் இல்லாமல் பக்கத்தில் எரிக்கப்பட்டது. அடக்கத்தின் எச்சங்கள் பாஸ்டால் செய்யப்பட்ட சவப்பெட்டியில் வைக்கப்பட்டன. அதனுடன் கல்லறை பொருட்கள் - நகைகள், கருவிகள், கருவிகள், மட்பாண்டங்கள். ஆடை அலங்காரங்கள், சடங்கு rtoi-pede-¡shya பொருட்படுத்தாமல், MSGIDn யெசிவென்ட் நேரடி புதைகுழியில் எறியப்பட்டது.

ஆய்வுக் கட்டுரை பீட்டர் மற்றும் பால் புதைகுழியின் இறுதிச் சடங்குகளின் பகுப்பாய்வை வழங்குகிறது, அதில் தோன்றிய புதிய ஆதாரங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது.

கடந்த ஆண்டுகள். புதைகுழிகளின் குழுக்கள் அடையாளம் காணப்பட்டு அவை ஒவ்வொன்றின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. புதைகுழி, இன மற்றும் தகனம் செய்யும் சடங்குகளின் தோற்றம் பற்றிய கேள்விகள் கலாச்சார பண்புகள்நினைவுச்சின்னம். 1X-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு அருகிலுள்ள குடியிருப்புகள் மற்றும் பிளாகோடாக் குடியிருப்புகளுடன் புதைகுழியின் இணைப்பு தீர்மானிக்கப்பட்டது. போதிய அளவு படிக்கவில்லை. அறியப்பட்ட 13 கிராமங்கள் உள்ளன. அவற்றின் நிலப்பரப்பு இடம் வேறுபட்டது. இந்த காலகட்டத்தின் குடியேற்றங்கள் பண்டைய குடியிருப்புகளுடன் தொடர்பை இழக்கின்றன.

1-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் வலுவூட்டப்பட்ட குடியிருப்புகள். சில. 2 ஆம் ஆயிரமாண்டு கி.பி புதிய கோட்டைகள் கட்டுவது நிறுத்தப்பட்டது. பண்டைய மக்கள் முந்தைய காலத்தில் அமைக்கப்பட்ட கோட்டைகளின் தளங்களைப் பயன்படுத்தினர். அவற்றில் பெரும்பாலானவை காமா ஆற்றின் கரையோரத்தில் அமைந்துள்ளன. இந்த காலகட்டத்தில், குடியேற்றங்கள் நிரந்தர வசிப்பிடமாக நிறுத்தப்பட்டு, தங்குமிடங்களாக அல்லது உற்பத்தி மையங்களாக பயன்படுத்தப்பட்டன.

முந்தைய காலத்தைப் போலவே, இந்த நேரத்திலும் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடங்கள் பெஸ்கூர்-காஷ்ஷோ. உயரமான கேப்களில் அல்லது வெள்ளப்பெருக்குக்கு மேலே அமைந்துள்ளது: காமா நதியின் மொட்டை மாடிகள். சில நேரங்களில் இந்த காலகட்டத்தின் புதைகுழிகள் இப்பகுதியில் அமைந்துள்ளன. முந்தைய காலத்தின் கிராமம் அல்லது கல்லறை. அவர்களின் அறிவின் அளவு மாறுபடும். கிபி 5 ஆம் மில்லினியத்தின் முதல் பாதியின் டெர்பெஷ்ன்ஷ்யுக், வெல்ஸ்கி ஷகான், துரேவ்ஸ்கி பி புதைகுழியில். 236 புதைகுழிகள் ஆய்வு செய்யப்பட்டன. truiopolol:e.>ia சடங்கின்படி அடக்கம் செய்யப்பட்டது. இறந்தவரின் மேற்கத்திய நோக்குநிலை ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. புதைக்கப்பட்ட மக்கள் கைகள் மற்றும் மண்டை ஓட்டின் வெவ்வேறு நிலைகளுடன் தங்கள் முதுகில் நீட்டப்பட்டுள்ளனர். முக்கிய "கல்லறைகளின் நிறை சரக்கு இல்லாமல் உள்ளது. அதனுடன் வரும் கல்லறை பொருட்கள்" மட்பாண்டங்கள், கருவிகள் மற்றும் சில அலங்காரங்கள்.

ஆய்வுக் கட்டுரை, புதைகுழியின் இறுதிச் சடங்குகளை பகுப்பாய்வு செய்தது, எலும்புக்கூடுகளின் நிலையின் வகைகளை (மாறுபாடுகள்) அடையாளம் கண்டது, மேலும் லோயர் காஷ், பெலாயா மற்றும் சில்வா நதிப் படுகைகளின் ஒத்திசைவான நெக்ரோபோலிஸின் பொருட்களுடன் அடக்கம் அம்சங்களை ஒப்பிட்டுப் பார்த்தது. இந்த புதைகுழிகளை இணைக்கும் ஒருங்கிணைக்கும் அம்சங்கள் மற்றும் புதைகுழிகள் ஒவ்வொன்றின் தனித்துவத்தை அடையாளம் காண அனுமதிக்கும் குறிப்பிட்ட அம்சங்கள் இரண்டும் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன. ஆய்வு செய்யப்பட்ட பொருட்களின் காலவரிசை மற்றும் கலாச்சார இணைப்பு தீர்மானிக்கப்பட்டது,

இந்த அத்தியாயம் 1 முதல் 14 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் உட்முர்டியாவின் தெற்கில் உள்ள மக்களின் பொருளாதார நடவடிக்கைகளின் சிக்கல்களை ஆராய்கிறது. உட்முர்டியா என்பது கலப்பு ஊசியிலையுள்ள-இலையுதிர் காடுகளின் ஒரு மண்டலமாகும்; காலநிலை கான்டினென்டல், கோடைகாலம் குளிர்ச்சியாகவும் வறண்டதாகவும் இருக்கும், மேலும் இப்பகுதி சில நேரங்களில் வளமானதாக இருக்கும். இப்பகுதி பணக்கார மற்றும் மாறுபட்டது. தெற்கு உட்முர்டியாவில் குடியேறிய மக்களின் பொருளாதாரம்; U1-ல்

X1U நூற்றாண்டுகள். சிக்கலானதாக இருந்தது. பொருளாதார நடவடிக்கைகளின் முக்கிய வகைகள் விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு, வேட்டையாடுதல் மற்றும் மீன்பிடித்தல் ஆகியவற்றால் கூடுதலாக இருந்தன.

வேளாண்மை. இரண்டு வடிவங்களில் இருந்தது - முந்தைய நயனோபோர் காலத்தில், விவசாயம் மண்வெட்டி (கை) ஆகும். ஆனால் ஏற்கனவே கி.பி 1 மில்லினியத்தின் இரண்டாம் பாதியில். தென் உட்முர்டியாவின் பழங்கால குடிமக்களுக்கு விவசாய விவசாயம் தெரிந்திருக்கலாம். குறைந்த காமாவின் சிறிய மக்கள்தொகையின் செல்வாக்கின் கீழ் விவசாய விவசாயத்திற்கான மாற்றம் வடிவம் பெற்றது. கி.பி 1 ஆம் மில்லினியத்தின் இரண்டாம் பாதியின் நினைவுச்சின்னங்களில். தெற்கு உட்முர்டியாவில், அரிவாள்கள், மூக்கு துண்டுகள், மண்வெட்டிகள், பூச்சிகள், ஆலைக் கற்கள் மற்றும் தானிய தானியங்கள் (கம்பு, கோதுமை, தினை) கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

அந்த நேரத்தில் ஷ்னோய் உட்முர்டியாவின் மக்கள் தொகை ஆய்வின் கீழ் பன்றிகள், குதிரைகள், பெரிய மற்றும் சிறிய கால்நடைகளை வளர்த்தது. காமா நதியின் வெள்ளப்பெருக்கில் பரந்த வெள்ளப்பெருக்குகள் இருந்தன. குறிப்பிடத்தக்க உணவு வளங்களைக் கொண்டுள்ளது.

வேட்டையாடும் பங்கு அதிகமாக இருந்தது. விலங்கினங்களின் பகுப்பாய்வு 1 முதல் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் நினைவுச்சின்னங்களில் உள்ளது. கி.பி பீவர், மார்டன், நரி, பேட்ஜர், கரடி மற்றும் முயல் - முதலில், ஃபர் தாங்கும் விலங்குகள் ஆர்வமாக இருப்பதாக தெற்கு உட்முர்டியா காட்டியது. அன்குலேட்டுகளைப் போலவே வேட்டையாடப்பட்ட பொருள்கள் எல்க், கலைமான் மற்றும் ரோ மான். காட்டு விலங்குகளை வேட்டையாடும் முறைகள் அநேகமாக வேறுபட்டிருக்கலாம். காமா பிராந்தியத்தின் வேட்டைக்காரர்கள் பயன்படுத்தும் பல வகையான பொறிகள், நசுக்குதல் மற்றும் சுய-பிடிக்கும் சாதனங்கள் இனவியல் மற்றும் வரலாற்று ஆதாரங்களில் இருந்து அறியப்படுகின்றன, மேலும் பல்வேறு வகையான இரும்பு மற்றும் எலும்பு கொக்கிகள், ஈட்டிகள், களிமண், வலைகளுக்கான மூழ்கிகள். , வலைகளை நெசவு செய்வதற்கு ஸ்டம்புகள் மற்றும் ஊசிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன,

எலும்பு மக்களிடையே உலோக வேலைப்பாடு மிகவும் உயர்ந்த நிலையை எட்டியுள்ளது. Verkhneutchansky இல் உள்ள பல கட்டிடங்களை உலோக வேலை செய்யும் பட்டறைகளாக வகைப்படுத்தலாம். (U-IX நூற்றாண்டுகள்), Zuevo-Klyuchavsky P (19 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில்), - குடியேற்றங்கள். ஸ்டாரோக்ரினோவில் (U-UH நூற்றாண்டுகள்) உலோகவியல் உற்பத்தியின் தடயங்கள் காணப்பட்டன, இது கிழக்கு ஐரோப்பிய கறுப்பு தொழிலின் நிலைக்கு ஒத்திருக்கிறது. அடர்த்தியான உலோகங்களின் செயலாக்கம் பரவலாக இருந்தது. தெற்கு உட்முர்ட் நகைக்கடைக்காரர்கள் வால்யூமெட்ரிக் மற்றும் பிளாட் காஸ்டிங் மற்றும் ஸ்டாம்பிங் ஆகியவற்றை நன்கு அறிந்திருந்தனர்.

"முக்கியமான பகுதி பொருளாதார செயல்பாடுஎலும்புகள் பதப்படுத்துதல், மரம், விவசாயம் மற்றும் மட்பாண்ட உற்பத்தி ஆகியவை அடங்கும்; வன மண்டலத்தில், வீடு கட்டுமானத்தில் முக்கிய பொருட்களில் ஒன்று, இருந்து

பல்வேறு கூரைகளைத் தயாரிப்பது மரம். U1-X1U நூற்றாண்டுகளின் குடியேற்றங்களில். தெற்கு உட்முர்டியாவில், மரத்தின் சிறப்பு செயலாக்கத்திற்கான உழைப்பு கருவிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன - இரும்பு அச்சுகள், சாக்கெட் செய்யப்பட்ட அட்ஸஸ், ஸ்டேபிள்ஸ், ஸ்பூன்கள், உளிகள், ■ ",

பிரடே பழங்குடியினரின் வளர்ச்சியின் முக்கிய கட்டங்கள் 1-P.tis, கி.பி. சமூகத்தில் சமூக-பொருளாதார உறவுகளில் ஏற்படும் மாற்றங்களால் ஏற்படுகிறது. U1-1X நூற்றாண்டுகளில். கி.பி தெற்கு உட்முர்டியாவின் பிரதேசத்தில், முக்கிய பொருளாதார பிரிவு பிராந்திய-அண்டை குற்றமாகும், இதில் பரம்பரை (இரத்தம் தொடர்பான) மற்றும் பிராந்திய-அண்டை உறவுகள் பின்னிப்பிணைந்தன. பி 1X-X1V நூற்றாண்டுகள். ஒரு கிராமப்புற நில சமூகத்தின் உருவாக்கம் நடந்தது, அதன் வளர்ச்சி நிலப்பிரபுத்துவத்தின் சகாப்தத்திற்கு முந்தையது.

அத்தியாயம் U 1 முதல் 14 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் தெற்கு உட்முர்டியாவின் மக்கள்தொகையின் வரலாற்றிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. 1-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தோற்றம் மற்றும் காவிய இணைப்பின் சிக்கல் தொடர்பான சிக்கல்களை இது ஆராய்கிறது. பியானோபோர்ஸ்கிற்குப் பிந்தைய காலத்தில் காமா பிராந்தியத்தின் பண்டைய மக்களின் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று பண்புகளின் வரலாற்று ஆய்வு, பியானோபோர்ஸ்க் நினைவுச்சின்னங்களின் தோற்றம் குறித்த பிரச்சினையில் ஆராய்ச்சியாளர்களின் கருத்துக்களின் ஒற்றுமையைக் காட்டியது. அவை அனானினோ அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டன மற்றும் தெற்கு ஃபின்னோ-பெர்ம் குடியேற்றத்தின் கலாச்சாரத்தை தொடர்ந்து வளர்த்து வருகின்றன என்பது அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. அடுத்து, பியானோபோர்ஸ்கிற்கு பிந்தைய காலத்தில் காமா பிராந்தியத்தின் பண்டைய மக்கள்தொகையின் வரலாறு, "மக்களின் பெரும் இடம்பெயர்வு சகாப்தத்தின்" நிகழ்வுகள் தொடர்பாக கருதப்படுகிறது. காமா பிராந்தியத்தின் தொல்பொருள் கலாச்சாரங்களின் விநியோகம் பற்றிய படம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அவற்றின் இனப் பண்புகள் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. 3-5 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் தெற்கு உட்முர்டியாவின் பிரதேசங்களில் இருந்தது கண்டறியப்பட்டது. மசுஷ்ஷா டினாவின் நினைவுச்சின்னங்கள் உருவாக்கப்பட்டன, அவை சமீபத்திய பொருட்களின் பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில் - அஃபோனின்ஸ்கி, கோராசோவ்ஸ்கி, உஸ்ட்-சரபுல்ஸ்கி புதைகுழிகள், பியானோபோர் கலாச்சாரத்தின் பிற்பகுதிக்கு மட்டுமே காரணமாக இருக்க முடியும். 1-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பொருள் கலாச்சாரத்தின் ஆய்வுகளின் அடிப்படையில். இரண்டு காலங்கள் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன - U1-1X (Verkhneutchanskaya கலாச்சாரம்) மற்றும் X-X1U IV. (ChushItmsh கலாச்சாரம்) Shnoud-Murt மக்கள்தொகையின் வரலாற்றில், நிலைகளின் அடையாளம், அவற்றின் காலவரிசை கட்டமைப்பு மற்றும் வரலாற்று உள்ளடக்கம் ஆகியவை தீர்மானிக்கப்படுகின்றன.

0s2!தெற்கின் பண்டைய குடியேற்றத்தின் ovu", உட்முர்டியா ஃபின்னோ-பெர்ம் பழங்குடியினரை உள்ளடக்கியது. பொருள் மற்றும் ஆன்மீகம்கலாச்சாரம் வெளிப்படையானது மற்றும் அசல். எத்னோஸின் அசல் தன்மை உள்ளூர் பெர்ம் அடிப்படையில் உருவானது, வெளிநாட்டு இன நிர்வாகிகளின் சிறிய சேர்க்கைகள் மற்றும் கலாச்சார செல்வாக்கு காரணமாக இருந்தது.

அண்டை பழங்குடியினர் மற்றும் மக்கள். இது மானுடவியல், மொழியியல் மற்றும் இனவியல் பொருள்களில் பிரதிபலிக்கிறது.

Verkhkeutchan கலாச்சாரம் U1-IX நூற்றாண்டுகள். காஷ் ஆற்றின் வலது கரை, ஜேபி, லிசா மற்றும் டாய்மி படுகைகளை ஆக்கிரமித்துள்ளது. இந்த கலாச்சாரத்தின் முக்கிய நினைவுகள்; Verkhneutchanskoe, Blagodatskoo I-II, Varalinskoz, Kuzebaov-skoa குடியிருப்புகள், Petropavlovsky mmilyshk மற்றும் பலர். 71-9 நூற்றாண்டுகளின் நினைவுச்சின்னங்களிலிருந்து ஆடை மற்றும் பீங்கான் சரக்குகளின் பகுப்பாய்வு. வெர்க்நியூட்சான்ஸ்கி மக்களுக்கும் நதிப் படுகைகளில் வசிப்பவர்களுக்கும் இடையிலான தொடர்புகளின் முக்கிய திசைகளைக் கண்டறிய முடிந்தது. செப்ட்ஸி, அப்பர் காஷ், வியாட்கா, யுஃபா, சில்வென்ஸ்கோ-ஐரென்ஸ்கி நதி. பொலோமோகோய், லோமோவகோவ்ஸ்காயா, நெவோலின்ஸ்காயா, எமானேவ்ஸ்காயா, பக்முடின்ஸ்காயா கலாச்சாரங்களின் பழங்குடியினருடன் ஷ்னூட்மர்ட் மக்கள்தொகையின் தொடர்புகள் அவற்றின் தொடர்புடைய தோற்றம் காரணமாக இருந்தன. வெர்க்நியூட்சான்ஸ்கி கலாச்சாரத்தின் பெரும்பகுதி மட்பாண்டங்கள் மற்றும் நகைகள் ஒரு பொதுவான காமா தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளன, பல!) மேற்கூறிய "பண்பாடுகளின்" பழங்காலங்களில் ஒப்புமைகள் பண்டைய காலங்களிலிருந்து, Kameo-Vyatka m-Zdure பகுதியின் ஆதிக்கம் செலுத்தப்பட்டது பெர்மியன் மக்கள்தொகை மற்றும் இது நிலையான நெருக்கமான கலாச்சார மரபுகளைப் பாதுகாப்பதற்கான நிலைமைகளை உருவாக்கியது.

காலவரிசைப்படி ஒரே நேரத்தில் அடுக்குகளில் Verkhneutchanskaya கலாச்சாரத்தின் சாம்பல் படிவுகள் மீது, உள்ளூர் பிரிகாம்ஸ்கி (Verkhneutchanskaya, Bakhmutshyukaya0 Polomskaya, Verkhnekamskaya) மற்றும் அன்னிய (Kushnarenkovsky, Tsarayakuiovsky, இமெஸ்ஹோல்வ்ஸ்கி, டெர்ரோமொவ்ஸ்கி, டெர்ரோமொவ்ஸ்கி, இமெஸ்ஹோல்வ்ஸ்கி, டெர்ரோமொவ்ஸ்கி போன்றவற்றில் உள்ள உள்ளூர் பிரிகாம்ஸ்கி) மட்பாண்டங்கள். "மக்கள் பெரும் இடம்பெயர்வு" விளைவாக Prikamye கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. Zerkhiout-Chan மக்களிடையே, புல்வெளி மண்டலத்தில் வசிப்பவர்களின் சிறப்பியல்புகளான சில வகையான மேலடுக்குகள், ஸ்பின்னர்கள் (பதிக்கப்பட்ட பெல்ட்களின் பண்புக்கூறுகள்) பரவலாகி வருகின்றன....""

Přmya இல் Shenkbvo-Romanov வகையின் மட்பாண்டங்கள் U-UP நூற்றாண்டுகளில் வாழ்ந்த இமென்கோவோ பழங்குடியினரின் நேரடி செல்வாக்கின் கீழ் தோன்றும். லோயர் காமா மற்றும் ரோமானோவ் பகுதிகளில் - வடமேற்கு பாஷ்கிரியாவில், பிலினோவில், யூலென்கோவோ கலாச்சாரத்தின் மக்கள்தொகை கொண்ட அக்கம் நேர்மறை செல்வாக்குஷ்னூட்முர்ட் மக்களிடையே விவசாயத்தின் வளர்ச்சிக்காக. அரிவாள்கள் மற்றும் அரிவாள்கள், தானியங்களின் தானியங்கள் Sh-UP நூற்றாண்டுகளின் பெட்ரோபாவ்லோவ்ஸ்க் புதைகுழியின் வளாகங்களில் காணப்பட்டன, ஸ்ட்ரோயாக்ரின்ஸ்கி (U-U-Sh நூற்றாண்டுகள்) மற்றும் கோட்லோவ்ஸ்கி (கோட்டையின் 2 வது பாதி).

ஒரே காலவரிசை அடுக்குகளில் உள்ள நினைவுச்சின்னங்களில் வெவ்வேறு இன வகைகளின் வடுக்கள் ஏற்படுவது ஒரு குடியேற்றத்தில் உள்ள பன்முக குழுக்களின் இனக்குழுக்களின் கூட்டு அமைதியான செயல்முறையைக் குறிக்கிறது. ஷ்ச்சிஷ்-

1-10 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தென் உட்முர்ட் மக்களிடையே, ஒரு அன்னிய ஈரா-கிராமத்தின் ஒரு சிறிய அடி மூலக்கூறு சேர்க்கப்பட்டது, அதன் அசல் தன்மையில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, இது மானுடவியல் மற்றும் மொழியியல் படி பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. அதன் பெர்மியன் அடிப்படையை மாற்ற முடியவில்லை ஸ்யுடாடாக் எழுச்சியின் சிறப்பு அம்சங்களால், 1 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், ஒரு பிராந்திய அண்டை சமூகம் உருவாகத் தொடங்கியது. ■

1 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், புதிய வருகைகள் மற்றும் இன மற்றும் கலாச்சார குழுக்கள் உள்ளூர் சூழலில் முற்றிலும் கலைக்கப்பட்டிருக்கலாம். இந்த இர்செசோ கி.பி 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் பீங்கான்களில் பிரதிபலித்தது. இந்த காலத்தின் மட்பாண்டங்களில், பல குழுக்களை அடையாளம் காண முடிந்தது, ஆனால் அவை அனைத்தும் (தனிப்பட்ட கண்டுபிடிப்புகளைத் தவிர) பெர்மியன் எத்னோஸுடன் தொடர்புடையவை.

10-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் சுமோய்ட்லின் கலாச்சாரத்தின் மக்கள்தொகையின் அடிப்படை. Tsrek இல், அவர்கள் Pianoborstso-Mazushsh மற்றும் மேல் Utchan மக்கள்தொகை அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்ட உள்ளூர் பெர்ம் பழங்குடியினரால் ஆனது. X-XI நூற்றாண்டுகளில். Drkkamye இன் பெர்மியன் மக்களின் தொடர்புகள் நிலையாக உள்ளன. 9 ஆம் நூற்றாண்டில். Elabuksky இருந்து பொருட்கள் அடிப்படையில். ஸ்டோன் லாக் குடியேற்றங்கள், Eyrgyndinsky 1U குடியேற்றம் மற்றும் பிற, யூக்-நோய் உட்முர்டியாவில் மக்கள்தொகையின் தோற்றம், சீப்பு-தண்டு அலங்காரத்துடன் கூடிய மட்பாண்டங்களை உற்பத்தி செய்தது, வெளிப்படையாக, அதன் செல்வாக்கின் கீழ், Chumoitlin வகையின் சீப்பு-தண்டு மட்பாண்டங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. -12 ஆம் நூற்றாண்டுகள் ) உட்முர்தியாவின் ஒரு சிறிய பகுதியினர் காமா நதியின் இடது கரையில் குடியேறினர் pp. ta மற்றும் Belaya பேசின்களில் சீப்பு-தண்டு அலங்கார மட்பாண்டங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

2 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் கி.பி. "தெற்கு உட்முர்டியாவின் சம மக்கள்தொகை" இடையேயான தொடர்புகளின் பரப்பளவு விரிவடைகிறது. 11-13 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். ஸ்லாவிக் ஆடை அலங்காரங்கள் மற்றும் மதப் பொருட்கள் தோன்றும். கண்டுபிடிப்புகள் மத்தியில் Kyiv டிஷ் காதணிகள் உள்ளன.. (Elabuksky புதையல்), ஒரு பாம்பு தாயத்து (Malopurganskaya கண்டுபிடி), ஒரு தந்திரம் (Plnesh தீர்வு), ஒரு விலைப்பட்டியல் (Blyagodatskoe I தீர்வு) மற்றும் பிற. மேற்கு ஃபின்னிஷ் நகைகள் காமா ஆற்றின் கரையோரத்தில் அமைந்துள்ள நினைவுச்சின்னங்களில் சிறிய அளவில் காணப்படுகின்றன (ஜூவ்ஸ்கி, எலாபு, சரடின்ஸ்கி, கோட்லோவ்ஸ்கி கண்டுபிடிப்புகள், 3 வது 5 கோட்ல்ஸ்கி புதைகுழியின் அடக்கம்). இருந்து அறியப்படுகிறது; மற்றும் நீச்சல் குளங்களில் pp. தொப்பிகள் மற்றும் அப்பர் காமா. A.II.Smirnov தோற்றம் என்று நம்பினார்

வியாட்கா ஆற்றின் வலது கரையில் இந்த அலங்காரங்களின் படிவு இந்த பகுதியில் ஒரு புதிய மக்கள்தொகையின் முன்னேற்றத்துடன் தொடர்புடையது. வெளிப்படையாக, இவர்கள் "முன்பு ப்ஷ்ஷி மற்றும் வெட்லுகா நதிகளின் படுகைகளில் வாழ்ந்த பழங்கால உட்முர்ட் பழங்குடியினராக இருக்கலாம் மற்றும் கி.பி 1 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் வோல்கா-கோஸ்ட்ரோமா ஃபின்ஸுடன் தொடர்பு கொண்டிருந்தனர் அதன் இடது கரையில் உள்ள வியாட்கா-வெட்லுஜ் இன்டர்ஃப்ளூவின் பண்டைய மக்கள்தொகை, இது பின்னர் மத்திய காமா பிராந்தியத்தின் யுயானுட்-மர்ட் பழங்குடியினருடன் இணைந்தது.

காமா பிராந்தியத்தின் மக்களுக்கு, வோல்கா-காமா வல்கேரியாவுடனான உறவுகள் முக்கியமானவை. இது ஐரோப்பா மற்றும் ஆசிய மக்களிடையே வர்த்தக மற்றும் கலாச்சார உறவுகளின் மையமாக செயல்பட்டது. கிபி 5 மில்லினியத்தின் முதல் பாதியில் சுமோய்ட்லின் கலாச்சாரத்தின் பிரதேசத்தில். பல்கேரிய குடியேற்றங்கள் இல்லை. பல்கேரிய வகை மட்பாண்டங்களின் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட கண்டுபிடிப்புகள் மட்டுமே நினைவுச்சின்னங்களில் அறியப்படுகின்றன (சுமோயிட்லோ, ப்ளைகோடடெகோ I, போபியாவுச்சின்ஸ்காய் கோட்டைகளின் தியாகத் தளம்).

2ஆம் ஆயிரமாண்டு முதல் பாதியில் கி.பி. வம்பு செய்கிறது வரலாற்று அமைப்புயெலோய் நதிப் படுகையில், முன்பு ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. 13 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். இக் மற்றும் பெலாயா நதிகளின் கீழ் பகுதிகளில், லோயர் காமா மற்றும் பாஷ்கிரியாவின் புல்வெளிப் பகுதிகளில் துருக்கிய செல்வாக்கை வலுப்படுத்துவது 5 ஆம் மில்லினியத்தின் முதல் பாதியில் அடக்கம் செய்யப்பட்ட ஆடுகளின் பொருட்களில் பிரதிபலித்தது. டெர்பெஷ்கின்ஸ்கி, குரேவ்ஸ்கி பி, வெல்ஸ்கி ஷிகான், தக்டலாச்சுக்கின் புதைகுழிகளின் ஆய்வு, வலுவான பேகன் மரபுகளுடன், மரபுவழி முஸ்லீம் பழக்கவழக்கங்களால் பாதிக்கப்பட்டது என்பதைக் காட்டுகிறது. காமா ஆற்றின் வலது கரையில், மத்திய காமா பிராந்தியத்தின் ட்ரோவ்னௌர்டெஷ்க் பழங்குடியினரின் இன ரீதியாக ஒரே மாதிரியான குழு பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. XU1-ல் மட்டும். XVIII நூற்றாண்டு முதல் டாடர் குடியேற்றங்கள் இந்த பிரதேசத்தில் தோன்றின.

எனவே, முதல் கட்டத்தில் (U1-1X நூற்றாண்டுகள்) உள்ளூர் பெர்ம் பழங்குடியினரின் தொடர்புகள் அன்னிய pnoethnocultural குழுக்கள் மற்றும் காமா பிராந்தியத்தின் பிற பகுதிகளில் வசிப்பவர்கள் (பெர்ம் தோற்றம் கொண்டவர்கள்) இருந்தனர். படிப்படியாக கலைப்பு ஏற்படுகிறது வெளியே குழுக்கள்உள்ளூர் பெர்ல் மக்களிடையே மற்றும் மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட காலத்தின் கோஷ் மூலம், அவர்களின் எலோடுகள் கிட்டத்தட்ட பதிவு செய்யப்படவில்லை. இரண்டாவது கட்டத்தில் (X-XXV நூற்றாண்டுகள்), டோர்மியனின் ஒரு சிறிய புதிய அடி மூலக்கூறு (செப்ட்ஸி ஆற்றின் படுகைகளில் வசிப்பவர்கள், வியாட்காவின் வலது கரைப் பகுதிகள், மேல் காஷ்) மற்றும் உக்ரிக் தோற்றம் ஆகியவை பண்டைய மக்களின் சூழலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. தெற்கு உட்முர்டியா குறிப்பிடப்பட்டது. ஸ்லாவிக் மற்றும் துருக்கிய உலகங்களுடனான கலாச்சார தொடர்புகள் விரிவடைகின்றன.

பைஸின் முதல் பாதியின் நினைவுச்சின்னங்கள் கி.பி. உட்முர்ட் இனக்குழுவைச் சேர்ந்த, 16-19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்கால குடியேற்றங்கள் மற்றும் புதைகுழிகளுடன் தொடர்பு உள்ளது. நவீன தொல்பொருள் ஆதாரங்களின் நிலை, ஷ்னோய் உட்முர்டியாவின் நினைவுச்சின்னங்களின் காலவரிசை அளவிலான இடைவெளிகளை நிரப்பவும், ஆரம்பகால இரும்பு யுகத்தின் காலங்களிலிருந்து இந்த பிராந்தியத்தின் தொல்பொருள் கலாச்சாரங்களின் மரபணு தொடர்ச்சியை அடையாளம் காணவும் அனுமதிக்கிறது என்று பணி குறிப்பிடுகிறது. பிற்பகுதியில் இடைக்காலம். தொல்பொருள், இனவியல், நாட்டுப்புறவியல் மற்றும் மொழியியல் ஆதாரங்களின் பகுப்பாய்வுக்கான ஒருங்கிணைந்த அணுகுமுறையின் அடிப்படையில், கி.பி 1 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் உட்முர்டியாவின் பண்டைய மக்களிடையே வரலாற்று செயல்முறையை மறுகட்டமைக்க முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது.

முடிவில், 1 முதல் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொல்பொருள் நினைவுச்சின்னங்களிலிருந்து பொருட்களின் ஆய்வின் முடிவுகள் சுருக்கப்பட்டுள்ளன. தெற்கு உட்முர்ட்ஸ்.

1. காமா-வியாட்கா பகுதியில் ஆய்வு // 1975 இன் தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள். எம்., 1976. C.I55-I55 / in, உடன்-ஆசிரியர்

■ G.N.Anonova, I.A.Danilina, O.P.Votyakova மற்றும் பலர்/.

2. தெற்கு உட்முர்டியாவில் ஆராய்ச்சி // 1981 இன் தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள். எம்., 1983. SL81-182.

3. 1960 இல் தெற்கு உட்முர்டியாவில் உள்ள வெர்க்னே-உக்சான் குடியேற்றத்தில் ஆராய்ச்சி // காமா-வியாட்கா இன்டர்ஃப்ளூவின் இரும்பு வயது நினைவுச்சின்னங்கள். இஷெவ்ஸ்க், 1984, Vnp.1. சி.53-6ஜி.

4. யுகாஷா உட்முர்டியாவில் உள்ள இடைக்காலத்தின் தொல்பொருள் நினைவுச்சின்னங்களின் ஆய்வின் ஆரம்ப முடிவுகள் // கைஸ்கோ-வியாட்கா இன்டர்ஃப்ளூவின் கெலஸ் வயது நினைவுச்சின்னங்கள். இஷெவ்ஸ்க், 1984. வெளியீடு 2. பி.71-94.

5. காமா பிராந்தியத்தில் உள்ள இடைக்கால நினைவுச்சின்னங்கள் பற்றிய ஆய்வு // தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் 1984 எம்., I98S. பி.163-164.

6. 1வது மில்லினியத்தில் யுவானா உட்முர்டியாவின் பண்டைய மக்கள்தொகையின் இன வரலாறு (ஆங்கிலத்தில்) // ஃபின்னோ-உக்ரிக் ஆய்வுகளின் ஆறாவது சர்வதேச காங்கிரஸ். சிக்திவ்கர், ஜூன் 24-30, 1985 / இனவியல், தொல்லியல். மானுடவியல்.

/ சுருக்கங்கள். Syktyvkar, 1985. T.1U. பி.174.

7. பிளாகோடாட்ஸ்கி I குடியேற்றத்தின் குஷ்னரென்கோவ்ஸ்கி வகையின் மட்பாண்டங்கள் // பண்டைய காலங்களில் யூரல்ஸ் மற்றும் இடைக்காலத்தில். உஸ்டிமோவ், 1986. P.II0-X29 / O.A உடன் இணைந்து.

வி. இன வரலாறு 141 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தெற்கு உட்முர்டியாவின் பண்டைய மக்கள் தொகை // KhUL அனைத்து யூனியன் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மாநாடு / அறிக்கைகளின் சுருக்கம். உஸ்டினோவ், 1987. டி.பி. C.I09-III. 9. வரலின் குடியேற்றத்தின் ஆராய்ச்சி // 1985 இன் தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள். எம்., 1987. பி.2ஐ9.

10. இடைக்காலத்தில் மத்திய காமா பகுதியின் மக்கள்தொகையின் கலாச்சார தொடர்புகளின் திசை மற்றும் தன்மை // congresauo eeptimua interaationalis fenno-ugriatarum / Sesaionea ßecstlonura. டெப்ரேசியா, 1990. எஸ்.123-127.

11. Richtung und Charakter der kulturellen Kontakten der Bevölkerung, der mittleren Erikaraje in der Epoche dea Uit-telalters // Congresoua eeptimua Internationalis fenno-ugristaxum / Sunraaria diesertationum. டெப்ரெசென், 1990. 9.163.

12. XVIII-XX நூற்றாண்டுகளின் அறிவியல் மற்றும் தொல்பொருள் ஆய்வுகள். பிரியுவில்-

ராலி // தொல்பொருள் கலாச்சாரங்கள் மற்றும் கிரேட்டர் யூரல்களின் கலாச்சார-வரலாற்று சமூகங்கள் / அறிக்கைகளின் சுருக்கங்கள். எகடெரின்பர்க், Kh99E. 0.233-234.

அத்தியாயம்
"உட்முர்டியாவின் தொல்பொருள் நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் அவற்றின் அகழ்வாராய்ச்சிகள்"

தொல்பொருள் தளங்களில் பல்வேறு வகைகள் உள்ளன. உட்முர்டியாவின் பிரதேசத்தில் அடையாளம் காணப்பட்டவர்களைப் பற்றிய விளக்கத்தை இங்கே தருவோம்.

பெரும்பாலும் எங்கள் பகுதியில், மற்ற இடங்களைப் போலவே, பண்டைய குடியிருப்புகளின் எச்சங்களை நீங்கள் காணலாம். பொதுவாக, ஒரு காலத்தில் மக்கள் வாழ்ந்த இடங்களில், கருவிகளின் துண்டுகள், நகைகள், உடைந்த மட்பாண்டங்களின் துண்டுகள், விலங்குகளின் எலும்புகள், கட்டிடங்களின் தடயங்கள், தீ, பல்வேறு குழிகள் மற்றும் மனித நடவடிக்கைகளுடன் தொடர்புடைய பல உள்ளன. இவை அனைத்தும் பண்டைய மக்களால் வேண்டுமென்றே அல்ல, கைவிடப்பட்டது அல்லது இழந்தது. அத்தகைய இடங்களில் உள்ள பொருட்களின் கலவை, சீரற்றதாக இருந்தாலும், மக்களின் உற்பத்தி நடவடிக்கைகள், அவர்களின் வாழ்க்கை முறை மற்றும் வாழ்க்கையின் பிற அம்சங்களை பிரதிபலிக்கிறது.

மக்கள் அத்தகைய இடத்தை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, அது முட்கள், மணல் மற்றும் பூமியால் மூடப்பட்டிருந்தது. பூமியின் அடுக்குக்கு மேலே, அதில் மனித வாழ்வின் அறிகுறிகள் பாதுகாக்கப்பட்டன, ஒரு புதிய அடுக்கு படிப்படியாக டெபாசிட் செய்யப்பட்டது, அதில் எதுவும் இல்லை.

மனித வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாடு தொடர்பான பொருட்கள் காணப்படும் பூமியின் அடுக்கு கலாச்சார அடுக்கு என்று அழைக்கப்படுகிறது. சாம்பல், நிலக்கரி, மட்கிய, உணவுக் கழிவுகள், அழுகிய மரம் மற்றும் பிற பொருட்களைக் கொண்டிருப்பதால் இது பொதுவாக இருண்ட நிறத்தைக் கொண்டுள்ளது.

கலாச்சார அடுக்கு என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் ஒரு பண்டைய குடியேற்றம் இருப்பதற்கான முதல் அறிகுறியாகும். பயன்பாட்டின் நேரம் மற்றும் இருப்பிடத்தின் தன்மையைப் பொறுத்து, அனைத்து குடியேற்றங்களும் பல குழுக்களாக பிரிக்கப்படுகின்றன - தளங்கள், குடியேற்றங்கள் மற்றும் குடியேற்றங்கள்.

வாகன நிறுத்துமிடங்கள். பழைய கற்காலம் முதல் வெண்கல வயது வரை உள்ள அனைத்து குடியேற்ற தளங்களும் தளங்கள் என அழைக்கப்படுகின்றன. அந்த தொலைதூர காலங்களில், மக்களின் முக்கிய தொழில் வேட்டையாடுதல், மீன்பிடித்தல் மற்றும் சேகரிப்பு. வெண்கல யுகத்தில் மட்டுமே மக்கள் வீட்டு விலங்குகளை வளர்க்கத் தொடங்கினர் மற்றும் விவசாயத்தின் வளர்ச்சியில் தங்கள் முதல் படிகளை எடுக்கிறார்கள்.

பாலியோலிதிக் காலங்களில், மக்கள் பெரும்பாலும் வசதியான உலர் குகைகள் அல்லது பாறைகளுக்கு அருகில் தங்குமிடங்களைப் பயன்படுத்தினர்.
பின்னர், பழங்கால குடியேற்றங்கள் வழக்கமாக ஒரு நதி அல்லது ஏரியின் கரையில் அமைந்திருந்தன (படம் 1). ஆனால் இப்போது ஆற்றுப்படுகைகள் சிறிது ஆழமடைந்துள்ளன, மேலும் கற்கால மற்றும் வெண்கல வயது தளங்களின் எச்சங்கள் இரண்டாவது மொட்டை மாடியில் அமைந்துள்ளன, இது பெரும்பாலும் போரான் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது மணல் வண்டல்களால் ஆனது மற்றும் பொதுவாக போரானால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது.

அந்த இடங்களில் வாழ்ந்த மக்களின் முக்கிய கருவிகள் மற்றும் பிற பொருட்கள் கல், எலும்பு, மரம் மற்றும் களிமண்ணால் செய்யப்பட்டன. எலும்பு மற்றும் மரம் பொதுவாக ஏற்கனவே அழுகிவிட்டது, எனவே கல் மற்றும் களிமண் பொருட்கள் பெரும்பாலும் தளங்களில் காணப்படுகின்றன.

பழங்காலத் தளங்களின் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது என்னென்ன பொருட்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன?

கருவிகள் பொதுவாக பிளின்ட் மூலம் செய்யப்படுகின்றன. பிளின்ட் இயற்கையில் அடிக்கடி காணப்படுகிறது. இது கடினமானது, நன்றாக குத்துகிறது மற்றும் கூர்மையான வெட்டு விளிம்புகளை உருவாக்குகிறது. ஒரு பிளின்ட் கருவி அல்லது துண்டானது இயற்கையான கூழாங்கல் அல்லது ஃபிளின்ட் துண்டிலிருந்து எளிதாக வேறுபடுத்தி அறியலாம். ஃபிளிண்ட், செயற்கையாக செயலாக்கப்படும் போது, ​​முற்றிலும் தனித்துவமான சில்லுகளை உருவாக்குகிறது, அரை வட்ட வடிவமானது, ஒரு சாதாரண ஷெல்லின் மேற்பரப்பைப் போன்றது, அதனால்தான் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் அத்தகைய சிப் கான்காய்டல் என்று அழைக்கிறார்கள். ஒரு ஆயுதத்தின் மீது நீங்கள் அடிக்கடி ஒரு வெட்டு அடியை வழங்குவதற்கு ஒரு வேலைநிறுத்தம் செய்யும் தளத்தையும், அதன் மீது ஒரு வேலைநிறுத்தம் செய்யும் டியூபர்கிளையும் காணலாம். அனைத்து பிளின்ட் கருவிகளிலும், செயலாக்கத்தால் முடிக்கப்பட்ட மற்றும் முடிக்கப்படாத அல்லது அவற்றின் துண்டுகள், எப்போதும் வழக்கமான கான்காய்டல் சில்லுகளைக் காணலாம்.

ஆரம்பகால கற்கால ஃபிளின்ட் கருவிகள் தோராயமாக செயலாக்கப்பட்டவை, சில்லுகள் பெரியவை, மேலும் கருவிகளே பெரும்பாலும் பெரியதாக இருக்கும். அத்தகைய ஆயுதத்தின் விரும்பிய வடிவம் ஒரு பிளின்ட் துண்டு மீது தொடர்ச்சியான அடிகளால் பெறப்பட்டது. பழைய கற்காலத்தின் பிற்பகுதியில், பிளின்ட் கருவிகள் மிகவும் கவனமாகவும் சிறிய அளவுகளிலும் செய்யப்பட்டன. ஒரு ஃபிளின்ட்டின் ஒரு துண்டை ஒரு கருவியின் வடிவத்தை கொடுக்க துண்டுகளை முடிப்பது ரீடூச்சிங் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பேலியோலிதிக் கருவிகள் அவற்றின் வடிவம் மற்றும் செயலாக்கத்தால் மட்டுமல்லாமல் மற்ற காலங்களின் கருவிகளிலிருந்து வேறுபடுத்துவது எளிது. அவற்றின் மேற்பரப்பு பொதுவாக பளபளப்பாக இருக்கும், அதே சமயம் பிளிண்ட் கருவிகள் மேட் மேற்பரப்பைக் கொண்டுள்ளன. பாலியோலிதிக் தளங்களில், இப்போது அழிந்துவிட்ட விலங்குகளின் எலும்புகள் பெரிய அளவில் காணப்படுகின்றன: மாமத், காண்டாமிருகம், காட்டு குதிரை, கலைமான் மற்றும் பிற. இந்த விலங்குகளின் எலும்புகள் நவீனவற்றிலிருந்து அவற்றின் பாரிய மற்றும் பெரிய அளவுகளால் எளிதில் வேறுபடுகின்றன.

மெசோலிதிக் பாரிய கண்டுபிடிப்புகளைக் கொண்ட தளங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது: சிறிய பிளின்ட்ஸ் - கத்தி வடிவ கத்திகள்.

புதிய கற்கால மற்றும் வெண்கல வயது தளங்கள் கலாச்சார அடுக்கில் பல மட்பாண்டங்கள் மற்றும் பிளின்ட் துண்டுகள் அல்லது கருவிகளின் துண்டுகள் உள்ளன. மக்கள் தாமிரத்தை ஏற்கனவே அறிந்திருந்தாலும், அது பரவலாக பயன்படுத்தப்படவில்லை. பெரும்பாலான கருவிகள் இன்னும் கல்லால் செய்யப்பட்டவை. தாமிரக் கருவிகள் மிகவும் மதிப்புமிக்கவை, அவற்றை இழக்காமல் இருக்க முயற்சித்தார்கள், அவை உடைந்தால், அவை எரிமலை போல தூக்கி எறியப்படவில்லை, ஆனால் உருகியது. எனவே, இந்த சகாப்தத்தின் தளங்களில் செப்பு பொருட்கள் மிகவும் அரிதாகவே காணப்படுகின்றன.

புதிய கற்காலம் மற்றும் வெண்கல யுகங்களில் பிளின்ட் கருவிகள் இன்னும் கவனமாக செயலாக்கப்பட்டன. ரீடூச்சிங் மிகவும் நன்றாக மாறியது மற்றும் மெத்தை மூலம் மட்டுமல்ல, அழுத்துவதன் மூலமும் செய்யப்பட்டது. அக்கால கருவிகளின் மேற்பரப்பில் பொதுவாக பல சிறிய சில்லுகள் உள்ளன, அவற்றின் வடிவங்கள் கவனமாக பராமரிக்கப்படுகின்றன.

சில நேரங்களில் கோர்கள் தளங்களில் காணப்படுகின்றன (தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் அவற்றை கோர்கள் என்று அழைக்கிறார்கள்), அதிலிருந்து கருவிகளை உருவாக்க தட்டுகள் உடைக்கப்படுகின்றன. கருக்கள் முழுவதும் நீண்ட நீளமான பள்ளங்களைக் கொண்டுள்ளன - உடைந்த தட்டுகளின் தடயங்கள். கற்காலத்தின் முடிவில், பளபளப்பான மற்றும் துளையிடப்பட்ட கல் கருவிகள் தோன்றின: அச்சுகள், குடைமிளகாய், ஆட்ஸஸ், மேஸ்கள். தாமிரக் கருவிகள் மற்றும் தானிய அரைப்பான்கள் (கடுமையான உடைகளின் தடயங்களைக் கொண்ட பெரிய கற்கள்) வார்ப்பதற்கான கல் அச்சுகளும் அதே சகாப்தத்தைச் சேர்ந்தவை.

புதிய கற்காலத்தில் மக்கள் மட்பாண்டங்களை உருவாக்கினர். முதல் பாத்திரங்கள் பொதுவாக அரை முட்டை வடிவில் இருக்கும். அவை சமையலுக்கு மட்டுமல்ல, பல்வேறு பொருட்களை சேமிப்பதற்கும் சேவை செய்தன. பாத்திரங்கள் குயவன் சக்கரம் இல்லாமல் கையால் செய்யப்பட்டன, எனவே அவற்றின் மேற்பரப்பு சீரற்றதாகவும், சில இடங்களில் தடிமனாகவும், மற்றவற்றில் மெல்லியதாகவும் இருக்கும்.

கற்கால மற்றும் வெண்கல வயதுக் கப்பல்களின் முழு மேற்பரப்பும் ஒரு ஆபரணத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும் - வட்ட துளைகள், ஆட்சியாளர்கள், சீப்புகள் மற்றும் தொடர்ச்சியான புள்ளிகள் வடிவில் உள்ள உள்தள்ளல்களின் வடிவம். முந்தைய காலங்களின் உணவுகள் பிற்கால உணவுகளிலிருந்து இப்படித்தான் வேறுபடுகின்றன. பழங்கால உணவுகளை சுடுவது பலவீனமாக உள்ளது, எனவே துண்டுகள் தளர்வானவை, நுண்துளைகள் மற்றும் ஒளி. காமா பகுதியில் புதிய கற்காலம் மற்றும் வெண்கல வயது தளங்களில் உள்ள எலும்பு கலைப்பொருட்கள் மற்றும் விலங்குகளின் எலும்புகள் மோசமாக பாதுகாக்கப்பட்டு சிறிய அளவில் காணப்படுகின்றன.

பழங்கால இடங்களில், அடர் சிவப்பு எரிந்த புள்ளிகள் வடிவில், நெருப்பின் தடயங்கள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. மிக பெரும்பாலும் ஒரு தளத்தின் கலாச்சார அடுக்கு கடலோர வெளிப்பகுதியில் தெரியும், அங்கு அதன் கூர்மையான கோப்பை வடிவ தடித்தல் கவனிக்கப்படுகிறது. இவை பொதுவாக அழிக்கப்பட்ட குடியிருப்புகள் - தோண்டப்பட்டவை. உழவு செய்யப்படாத ஒரு மேற்பரப்பில், தோண்டப்பட்ட தடயங்கள் சில நேரங்களில் சாஸர் வடிவ பள்ளங்களின் வடிவத்தில் காணப்படுகின்றன. வீட்டு நோக்கங்களுக்காக பல்வேறு குழிகள், ஒரு கலாச்சார அடுக்கு நிரப்பப்பட்ட, தளங்களில் காணப்படுகின்றன.

கிராமங்கள் மற்றும் குடியிருப்புகள். மக்களிடையே இரும்பு வந்ததிலிருந்து, குடியேற்றங்கள் குடியிருப்புகள் மற்றும் குடியிருப்புகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இந்த நினைவுச்சின்னங்களுக்கிடையிலான முக்கிய வேறுபாடு என்னவென்றால், குடியிருப்புகள் வலுவூட்டப்பட்ட குடியிருப்புகள், கோட்டைகள், மற்றும் குடியிருப்புகள் வாகன நிறுத்துமிடங்கள் போன்றவை.

ஒரு குடியேற்றத்தை நிர்மாணிப்பதற்காக, பள்ளத்தாக்குகளுக்கு இடையில், ஒரு உயரமான தளம் பொதுவாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது (படம் 2). இரண்டு அல்லது மூன்று பக்கங்களிலும் செங்குத்தான பாறைகள் இருந்தன, அந்த தளம் அசைக்க முடியாததாக இருந்தது. வயல்வெளியுடன் இணைக்கப்பட்ட கேப் பகுதியின் பக்கங்களில், கோட்டைகள் கட்டப்பட்டன. ஆழமான பள்ளம் தோண்டி மண் அரண் கட்டப்பட்டது. பண்டைய காலங்களில், கோட்டையின் சரிவுகள் ஒரு சுவரால் பலப்படுத்தப்பட்டன, மேலும் ஒரு மர பலகை மேலே வைக்கப்பட்டது.

இப்போதெல்லாம், கோட்டைகளில் உள்ள கோட்டைகள் ஏற்கனவே கடுமையாக அழிக்கப்பட்டு, மிதந்தன, அவற்றின் உயரம் அரிதாக 1-2 மீட்டருக்கு மேல் உள்ளது. பள்ளங்களிலும் இதேதான் நடந்தது, மாறாக, பூமியால் மூடப்பட்டிருந்தது மற்றும் சில நேரங்களில் கவனிக்கப்படாது. பல பள்ளங்கள் மற்றும் அரண்களுடன் கூடிய குடியிருப்புகள் உள்ளன.

குடியிருப்புகள் மற்றும் குடியிருப்புகளில் வாழும் மக்களின் முக்கிய தொழில் கால்நடை வளர்ப்பு, விவசாயம், வேட்டையாடுதல் மற்றும் மீன்பிடித்தல் ஆகியவற்றுடன் இணைந்தது. அவர்களின் கலாச்சார அடுக்கில் மட்பாண்டங்கள் மற்றும் விலங்குகளின் எலும்புகளின் பல துண்டுகள் உள்ளன. தாமிரம், இரும்பு மற்றும் எலும்பு ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட பொருட்கள் குறைவாகவே உள்ளன. கலாச்சார அடுக்கில் நிறைய சாம்பல் உள்ளது.

காமா பகுதியில் இரும்பு வயது மட்பாண்டங்கள் முந்தைய மற்றும் நவீன இரண்டிலிருந்தும் வேறுபடுகின்றன. பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், பாத்திரம் தயாரிக்கப்படும் களிமண் நன்றாக நொறுக்கப்பட்ட ஓடுகளின் கலவையைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் களிமண் பெரும்பாலும் கருப்பு அல்லது அடர் சாம்பல் நிறத்தில் இருக்கும். எலும்பு முறிவு ஏற்பட்டால், அத்தகைய துண்டு பொதுவாக பாக்மார்க் செய்யப்படுகிறது - களிமண்ணின் கருப்பு பின்னணியில் ஷெல்லின் வெள்ளை புள்ளிகள் தெரியும். பாத்திரங்கள் அனைத்தும் வட்டமான அடிப்பகுதி அல்லது சற்று தட்டையான அடிப்பகுதியுடன் இருக்கும். மேலே கழுத்து நன்கு வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. அவை கழுத்தில் அல்லது சற்று குறைவாக - தோள்களில் மட்டுமே அலங்கரிக்கப்பட்டன. மீதமுள்ள மேற்பரப்பு மென்மையானது. பாத்திரங்களில் உள்ள முறை டிம்பிள்கள், கோடுகள் மற்றும் ஒரு சரம் அல்லது சீப்பின் முத்திரைகள் வடிவில் பயன்படுத்தப்பட்டது.

குடியிருப்புகள் மற்றும் குடியிருப்புகளில் உள்ள களிமண் கைவினைப்பொருட்களில், வட்டங்கள் உள்ளன - சுழல் சுழல்கள், அவை சிறப்பாக சுழல ஒரு சுழல் மீது வைக்கப்பட்டன, வலைகளிலிருந்து எடைகள் மற்றும் எப்போதாவது மக்கள் அல்லது விலங்குகளின் களிமண் சிலைகள்.

குடியேற்றங்களில் காணப்படும் விலங்குகளின் எலும்புகள் பண்டைய மக்களின் பொருளாதாரத்தை ஆய்வு செய்வதற்கான பொருளை வழங்குகின்றன. இவை வீட்டு விலங்குகளின் எலும்புகள் என்றால், எந்த விலங்குகள் குடியேற்றம் அல்லது குடியேற்றத்தில் வசிப்பவர்களால் வளர்க்கப்பட்டன என்பதை தீர்மானிக்க முடியும், அவை காட்டு விலங்குகளின் எலும்புகள் என்றால், அவை எந்த விலங்குகளை வேட்டையாடுகின்றன என்பதை தீர்மானிக்க முடியும்.

விலங்குகளின் எலும்புகள் எப்போதும் பிளவுபடுகின்றன, இவை மனித செயலின் தடயங்கள், அதில் இருந்து அவர் மூளையைப் பிரித்தெடுத்தார். எலும்புகள் பெரும்பாலும் தாக்கங்களின் தடயங்களைக் காட்டுகின்றன - குறிப்புகள் அல்லது வெட்டுக்கள். சில வகையான கருவிகளைப் பெற மக்கள் இந்த எலும்புகளை செயலாக்கினர். எலும்பிலிருந்து செய்யப்பட்ட கைவினைப்பொருட்கள் மிகவும் மாறுபட்டவை. மிகவும் பொதுவானது அம்புக்குறிகள், ஈட்டிகள், ஹார்பூன்கள், நெசவுக்கான கோச்செடிகி, பறவைகள், ஈட்டிகள், பல்வேறு குவளைகள் மற்றும் பிற பொருட்களை கவர்வதற்காக பறவை எலும்புகளால் செய்யப்பட்ட சிதைவுகள்.

இரும்புக் கருவிகள் இரும்புக் காலத்தின் பிற்காலக் குடியிருப்புகளில் அதிகம் காணப்படுகின்றன. பொதுவாக இரும்புப் பொருட்கள் துருப்பிடிப்பதால் மோசமாக சேதமடைகின்றன, சில சமயங்களில் அவை வடிவமற்ற துண்டுகளாக மாறும். மக்கள் தங்கள் முக்கிய வீட்டுக் கருவிகள் மற்றும் ஆயுதங்களை இரும்பிலிருந்து உருவாக்கினர். குடியிருப்புகளில் மிகவும் பொதுவான கண்டுபிடிப்புகள் இரும்பு அச்சுகள், மண்வெட்டி குறிப்புகள், ரால்னிக்ஸ் (உழவுப் பகிர்வுகள்), கத்திகள், பிட்கள் மற்றும் வேறு சில பொருட்கள்.

தாது, கசடு அல்லது செப்பு உருகுவதற்கு களிமண் சிலுவைகளின் துண்டுகளை நீங்கள் அடிக்கடி குடியிருப்புகளில் காணலாம். ஒரு சிலுவை ஒரு எளிய துண்டிலிருந்து அதன் கசடு, பளபளப்பான மேற்பரப்பால் எளிதாக வேறுபடுத்தி அறியலாம்.

வெண்கல நகைகளும் குடியேற்றங்களில் காணப்படுகின்றன, ஆனால் புதைகுழிகளை விவரிக்கும் போது அவற்றை இன்னும் விரிவாகக் கருதுவோம், அங்கு இவை பெரிய அளவில் காணப்படுகின்றன.

மணிக்கு தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள்பண்டைய குடியேற்றங்கள் மற்றும் குடியிருப்புகளில், குடியிருப்புகளின் தடயங்கள், பெரிய குழிகள் - ஸ்டோர்ரூம்கள், தீ குழிகள், பல்வேறு தொழில்துறை கட்டமைப்புகள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன: உலோக உருகுவதற்கான குழிகள், ஃபோர்ஜ்களின் தடயங்கள், மட்பாண்ட பட்டறைகள் போன்றவை.

காமா பிராந்தியத்தில், இரும்புக் கருவிகளைப் பயன்படுத்திய காலத்திலிருந்து, தரைக்கு மேல் குடியிருப்புகள் பதிவு வீடுகளின் வடிவத்தில் கட்டப்பட்டன. அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, ​​அத்தகைய குடியிருப்பு அல்லது வேறு எந்த மர அமைப்பையும் கண்டுபிடிப்பது மிகவும் கடினம், ஏனென்றால் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் மரம் அழுகிவிட்டது. பொதுவாக, மரத்தால் செய்யப்பட்ட தரைக்கு மேல் உள்ள கட்டமைப்புகளை தோண்டும்போது, ​​அவற்றின் அடித்தளத்தின் எச்சங்கள், தூண்களின் தடயங்கள், பங்குகள் மற்றும் வேறு சில விவரங்கள் மட்டுமே கண்டுபிடிக்கப்படுகின்றன. ஆனால் கட்டுமான உபகரணங்களைப் போன்றது நவீன மக்கள்அல்லது முன்னர் பின்தங்கிய மக்களிடையே பழங்காலத்தில் கட்டமைப்பு எப்படி இருந்தது என்பதை பல்வேறு உறுதியுடன் புனரமைக்க முடியும். குடியிருப்பின் கட்டமைப்பை மீட்டெடுப்பது சாத்தியமில்லையென்றாலும், அகழ்வாராய்ச்சிகள் அதன் அளவைக் கண்டறிய உதவுகின்றன, இது அதைப் பயன்படுத்திய குழுவின் அளவைப் பற்றிய ஒரு கருத்தை அளிக்கிறது.

புதைகுழிகள். பழங்காலத்திலிருந்தே, அப்பர் பேலியோலிதிக் காலத்திலிருந்து, மக்கள் தங்கள் இறந்தவர்களை சிறப்பு குழிகளில் மூடத் தொடங்கினர், சடலத்தை இழிவுபடுத்தாமல் பாதுகாக்க முயன்றனர். முதலில், அடக்கங்கள் அவ்வப்போது இருந்தன, ஆனால் மெசோலிதிக்கில் முதல் பண்டைய கல்லறைகள் தோன்றின - புதைகுழிகள்.

உட்முர்டியாவின் பிரதேசத்தில் உள்ள புராதன புதைகுழிகள் அனைத்தும் ஒரே மாதிரியானவை.

இரும்புக் காலத்தின் அனைத்து காலகட்டங்களிலும், இறந்தவர்களை பெரிய மேடுகளோ அல்லது வேறு எந்த கல்லறை அமைப்புகளோ இல்லாமல் குழிகளில் புதைப்பதும் வழக்கமாக இருந்தது. கல்லறைகள் மீது குவிக்கப்பட்ட சிறிய மேடுகள், இப்போது செய்யப்படுகிறது, காலப்போக்கில் மங்கலாகிவிட்டன, எனவே அத்தகைய கல்லறைகளின் தடயங்கள் மேற்பரப்பில் பாதுகாக்கப்படவில்லை. பண்டைய கல்லறைகளின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் அவற்றின் ஆழமற்ற ஆழம். காமா பகுதியில், 1 மீட்டருக்கும் அதிகமான ஆழமான கல்லறைகள் மிகவும் அரிதாகவே காணப்படுகின்றன, பெரும்பாலும் அவை 30-50 செ.மீ ஆழத்தில் மட்டுமே இருக்கும் (படம் 3).

வெண்கல யுகத்தின் போது, ​​மேடுகளின் கீழ் புதைக்கப்படுவது பரவலாகிவிட்டது. கல்லறை குழிக்கு மேல் ஒரு பெரிய மண் மேடு கட்டப்பட்டுள்ளது. மேடுகள் பொதுவாக குழுக்களாக அமைந்துள்ளன. மேடுகள் பெரும்பாலும் வட்டமானவை, ஆனால் இப்போது மிகவும் மங்கலாக உள்ளன. வெண்கலக் காலத்தில் சில பகுதிகளில், மேடுகள் இல்லாமல் சாதாரண நிலக் கல்லறைகளிலும் அடக்கம் செய்யப்பட்டன.

புதைகுழிகளை உடைக்கும் போது தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் என்ன விஷயங்களைக் கண்டுபிடிப்பார்கள்?

பண்டைய காலங்களில், அடக்கம் செய்யும் போது, ​​​​இறந்தவர் பொதுவாக சிறந்த உடையை அணிந்து, எலும்பு, தாமிரம், வெள்ளி மற்றும் பிற பொருட்களால் செய்யப்பட்ட அனைத்து வகையான கைவினைப் பொருட்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டார். கூடுதலாக, கல்லறைகளில் பல்வேறு பொருட்கள் மற்றும் களிமண் பாத்திரங்கள் வைக்கப்பட்டன. ஒரு நபர் வேறொரு உலகில் தொடர்ந்து இருக்கிறார் என்று மக்கள் நினைத்தார்கள், எனவே அவர் தனது வாழ்க்கையில் பயன்படுத்திய விஷயங்கள் அவருக்குத் தேவை.

வெண்கல யுகத்தின் புதைகுழிகளில், குறிப்பிடத்தக்க செம்பு மற்றும் வெண்கலப் பொருள்கள் பெரும்பாலும் காணப்படுகின்றன, முக்கியமாக ஆயுதங்கள்: கத்திகள், ஈட்டி முனைகள், தொங்கும் கோடாரிகள் மற்றும் செல்ட்கள். அவை அனைத்தும் ஆக்சைடால் மூடப்பட்டிருக்கும் மற்றும் பச்சை நிறத்தைக் கொண்டுள்ளன. பல்வேறு பிளின்ட் கருவிகளும் காணப்படுகின்றன. பொதுவாக கல்லறைகளில் வேறு சில விஷயங்கள் இருக்கும்.

இரும்பு யுகத்தின் புதைகுழிகள் விஷயங்களில் மிகவும் வளமானவை. செகண்டா II புதைகுழியின் புதைகுழிகளில் ஒன்றில், 1954 இல் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, ​​385 பொருள்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. அனைத்து வகையான செப்பு ஆடை அலங்காரங்களும் அதிக அளவில் காணப்படுகின்றன. நவீன உட்முர்டியாவின் பிரதேசத்தில் வாழ்ந்த பழங்கால மக்கள் பல்வேறு வடிவங்களின் பரவலான செப்பு தையல் தகடுகள், கோயில் பதக்கங்கள், பெல்ட் க்ளாஸ்ப்கள், சத்தமில்லாத பதக்கங்கள், வளையல்கள், கழுத்து ஹ்ரிவ்னியாக்கள் மற்றும் பிற நகைகளை வைத்திருந்தனர். கண்ணாடி, தாமிரம், பேஸ்ட் மற்றும் கல் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட பல்வேறு மணிகள் பெரிய அளவில் காணப்படுகின்றன, கழுத்து மற்றும் மார்பு அலங்காரங்களை உருவாக்குகின்றன.

இரும்புப் பொருட்களில் பெரும்பாலும் கத்திகள், கத்திகள், வாள்கள், கோடாரிகள் மற்றும் ஈட்டிகள் ஆகியவை அடங்கும். அம்புக்குறிகளும் காணப்படுகின்றன: எலும்பு, தாமிரம் மற்றும் இரும்பு. கல்லறைகளில் உள்ள களிமண் பாத்திரங்கள் முக்கியமாக உட்முர்டியாவின் வடக்குப் பகுதிகளில் காணப்படுகின்றன. களிமண் குவளைகள் - சுழல் சுழல்கள் - சில நேரங்களில் பெண்களின் புதைகுழிகளில் காணப்படுகின்றன.

பட்டியலிடப்பட்ட விஷயங்களுக்கு கூடுதலாக, புதைகுழிகளில் நீங்கள் ஒரு மர சவப்பெட்டியின் எச்சங்களைக் காணலாம் - பதிவுகள் மற்றும் தோல் துண்டுகள், ஃபர் மற்றும் துணிகளிலிருந்து துணிகள்.

புதைகுழிகளை அகழ்வாராய்ச்சி செய்யும் போது, ​​நகைகள் மற்றும் கருவிகளை அகற்றும் போது, ​​பண்டைய காலத்தில் ஆடை எப்படி இருந்தது என்பதை புனரமைக்கவும், புதைக்கப்பட்ட நபர் தனது வாழ்நாளில் என்ன செய்தார் என்பதை தீர்மானிக்கவும் முடியும்.

அகழ்வாராய்ச்சிகள் இப்பகுதியின் பண்டைய குடிமக்களின் மத நம்பிக்கைகள் பற்றிய பல தகவல்களை வழங்குகின்றன. மனித எலும்புகள், குறிப்பாக மண்டை ஓடுகள் மிகவும் மதிப்பு வாய்ந்தவை. ஒரு பழங்கால மனிதனின் உடல் தோற்றம் மண்டை ஓட்டில் இருந்து புனரமைக்கப்படுகிறது. இதை ஒரு சிறப்பு அறிவியல் கையாள்கிறது - பேலியோஆந்த்ரோபாலஜி.

மத இடங்கள், பொக்கிஷங்கள் மற்றும் சீரற்ற கண்டுபிடிப்புகள். பொதுவாக பலி இடங்கள் என்று அழைக்கப்படும் வழிபாட்டுத் தலங்களிலும் மனிதர்கள் இருப்பதற்கான தடயங்கள் காணப்படுகின்றன. பண்டைய காலங்களில், மக்கள் இந்த இடங்களில் பல்வேறு மத சடங்குகளை செய்தனர் மற்றும் சில வணிக வெற்றிக்கான உத்தரவாதமாக தெய்வங்களுக்கு தியாகம் செய்தனர்.

வழிபாட்டுத் தலங்களில், பலியிடப்பட்ட விலங்குகளின் எலும்புகள் பெரும்பாலும் காணப்படுகின்றன, அத்துடன் அனைத்து வகையான வீட்டுப் பொருட்களும் - அம்புக்குறிகள், கத்திகள், நகைகள், மட்பாண்டங்கள் மற்றும் குறிப்பாக மத நோக்கங்களுக்காக பொருட்கள்.

பண்டைய பொருட்களின் கண்டுபிடிப்புகள் எப்போதும் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் ஒரு நபர் நீண்ட காலம் தங்கியிருப்பதோடு தொடர்புடையது அல்ல. ஒரு காலத்தில் மனிதர்களால் தொலைந்து போன அல்லது மறைத்து வைக்கப்பட்ட பொருட்களின் சீரற்ற கண்டுபிடிப்புகள் மிகவும் பொதுவானவை. இந்த வகையான கண்டுபிடிப்புகளின் அடையாளம் பொதுவாக ஒரே இடத்தில் பொருட்களின் செறிவு மற்றும் அங்கு கலாச்சார அடுக்கு இல்லாதது.

அத்தகைய கண்டுபிடிப்புகளில் ஒற்றை பொருள்கள் மற்றும் முழு கொத்துகள் - பொக்கிஷங்கள் - சிறப்பாக மறைக்கப்பட்ட விஷயங்கள் இருக்கலாம். பொக்கிஷங்களில் பெரும்பாலும் வெள்ளியால் செய்யப்பட்ட விலைமதிப்பற்ற பொருட்கள் உள்ளன: பாத்திரங்கள், நாணயங்கள் மற்றும் நகைகள்.

விவரிக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களுக்கு கூடுதலாக, பண்டைய சிலிக்கான் சுரங்கங்கள், சுரங்கங்கள் மற்றும் தாது உருகும் தளங்கள் மிகவும் அரிதாகவே காணப்படுகின்றன.