ஜப்பானில் பசுவின் தலை பற்றிய கதை. பசுவின் தலை

ஜப்பானியர்கள் தங்கள் கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றை பண்டைய காலங்களிலிருந்து கண்டுபிடிக்க முடியும், அவர்கள் தங்கள் வம்சாவளியை பல நூற்றாண்டுகளுக்கு பின்னால் கண்டுபிடித்துள்ளனர், மேலும் அவர்களிடம் மிகவும் பழைய நகர்ப்புற கதைகள் உள்ளன. ஜப்பானிய நகர்ப்புற புனைவுகள் (都市伝説 தோஷி டென்செட்சு) - நகர்ப்புற புராணங்களின் ஒரு அடுக்கு ஜப்பானிய புராணம்மற்றும் கலாச்சாரம். அவர்கள் பெரும்பாலும் மிகவும் பயமாக இருக்கிறார்கள், ஒருவேளை இது அவர்களின் தொன்மையான பழங்காலத்தின் காரணமாக இருக்கலாம். குழந்தைகளின் பள்ளி திகில் கதைகள் மற்றும் வயது வந்தோருக்கான கதைகள் - அவற்றில் சிலவற்றை நாங்கள் மீண்டும் கூறுவோம்.

15. சிவப்பு அறையின் கதை

தொடக்கத்தில், 21 ஆம் நூற்றாண்டின் புதிய திகில் கதை. நீங்கள் நீண்ட நேரம் இணையத்தில் உலாவும்போது தோன்றும் பாப்-அப் சாளரத்தைப் பற்றியது. இந்த ஜன்னலை மூடுபவர்கள் விரைவில் இறந்துவிடுவார்கள்.

ஒன்று ஒரு வழக்கமான பையன், இணையத்தில் நிறைய நேரம் செலவழித்தவர், ஒருமுறை ஒரு வகுப்பு தோழனிடமிருந்து சிவப்பு அறையின் புராணக்கதையைக் கேட்டார். பையன் பள்ளியிலிருந்து வீட்டிற்கு வந்ததும், அவன் செய்த முதல் வேலையாக கணினியில் உட்கார்ந்து இந்த கதையைப் பற்றிய தகவல்களைத் தேட ஆரம்பித்தான். திடீரென்று ஒரு சாளரம் உலாவியில் சிவப்பு பின்னணியில் "உனக்கு வேண்டுமா?" உடனே ஜன்னலை மூடினான். இருப்பினும், அது உடனடியாக மீண்டும் தோன்றியது. அவர் அதை மீண்டும் மீண்டும் மூடினார், ஆனால் அது தொடர்ந்து தோன்றியது. ஒரு கட்டத்தில், கேள்வி மாறியது, கல்வெட்டு: "நீங்கள் சிவப்பு அறைக்குள் செல்ல விரும்புகிறீர்களா?", மேலும் ஒரு குழந்தையின் குரல் பேச்சாளர்களிடமிருந்து அதே கேள்வியை மீண்டும் மீண்டும் கேட்டது. அதன் பிறகு, திரை இருண்டுவிட்டது மற்றும் சிவப்பு எழுத்துருவில் எழுதப்பட்ட பெயர்களின் பட்டியல் தோன்றியது. இந்த பட்டியலின் முடிவில், பையன் தனது பெயரைக் கவனித்தான். அவர் மீண்டும் பள்ளியில் தோன்றவில்லை, யாரும் அவரை உயிருடன் பார்த்ததில்லை - சிறுவன் தனது அறையை தனது சொந்த இரத்தத்தால் சிவப்பு வண்ணம் பூசி தற்கொலை செய்து கொண்டான்.

14. ஹிடோபாஷிரா - தூண் மக்கள்

தூண் மக்களின் கதைகள் (人柱, ஹிட்டோபாஷிரா), குறிப்பாக வீடுகள், அரண்மனைகள் மற்றும் பாலங்களைக் கட்டும் போது நெடுவரிசைகள் அல்லது தூண்களில் உயிருடன் புதைக்கப்பட்ட மக்கள் பண்டைய காலங்களிலிருந்து ஜப்பான் முழுவதும் பரவி வருகின்றனர். இந்த கட்டுக்கதைகள் ஒரு கட்டிடத்தின் சுவர்கள் அல்லது அடித்தளத்தில் மூழ்கியிருக்கும் ஒரு நபரின் ஆன்மா கட்டமைப்பை அசைக்க முடியாததாக ஆக்குகிறது மற்றும் அதை பலப்படுத்துகிறது என்ற நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. மிக மோசமான விஷயம், வெறும் கதைகள் அல்ல - மனித எலும்புக்கூடுகள் பெரும்பாலும் அழிக்கப்பட்ட பழங்கால கட்டிடங்களின் தளத்தில் காணப்படுகின்றன. 1968 இல் ஜப்பானில் ஏற்பட்ட பூகம்பத்தின் விளைவுகளை கலைக்கும் போது, டஜன் கணக்கான எலும்புக்கூடுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, சுவர்களுக்குள் சுவர்கள் - மற்றும் நிற்கும் நிலையில் இருந்தன.

மனித தியாகம் பற்றிய மிகவும் பிரபலமான புனைவுகளில் ஒன்று மாட்சூ கோட்டையுடன் தொடர்புடையது (松江市, Matsue-shi), இது பழையது. XVII நூற்றாண்டு. கட்டுமானத்தின் போது கோட்டைச் சுவர்கள் பல முறை இடிந்து விழுந்தன, மேலும் தூண் மனிதன் நிலைமையை சரிசெய்ய உதவுவார் என்று கட்டிடக் கலைஞர் நம்பினார். அவர் உத்தரவிட்டார் பண்டைய சடங்கு. இளம் பெண் கடத்தப்பட்டு, முறையான சடங்குகளுக்குப் பிறகு, சுவரில் சுவரில் அடைக்கப்பட்டார்: கட்டுமானம் வெற்றிகரமாக முடிந்தது, கோட்டை இன்னும் நிற்கிறது!

13. ஒன்ரியோ - பழிவாங்கும் ஆவி

பாரம்பரியமாக, ஜப்பானிய நகர்ப்புற புனைவுகள் பயங்கரமான பிற உலக உயிரினங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை, அவை பழிவாங்கல் அல்லது வெறுமனே குறும்புகளால், வாழும் மக்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும். ஜப்பானிய என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் மான்ஸ்டர்ஸின் ஆசிரியர்கள், ஜப்பானியர்களிடையே ஒரு கணக்கெடுப்பை நடத்திய பிறகு, ஜப்பானில் நம்பப்படும் பல்வேறு அரக்கர்கள் மற்றும் பேய்களைப் பற்றிய நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட கதைகளை எண்ண முடிந்தது.
பொதுவாக முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் ஓன்ரியோ ஸ்பிரிட்ஸ் ஆகும், இது ஜப்பானிய திகில் படங்கள் பிரபலமடைந்ததால் மேற்கு நாடுகளில் பரவலாக அறியப்பட்டது.
ஆன்ரியோ (怨霊, மனக்கசப்பு, பழிவாங்கும் ஆவி) என்பது ஒரு பேய், இறந்த நபரின் ஆவி, அவர் பழிவாங்குவதற்காக உயிருள்ளவர்களின் உலகத்திற்குத் திரும்பினார். ஒரு பொதுவான ஆன்ரியோ என்பது தனது வில்லத்தனமான கணவரின் தவறு காரணமாக இறந்த ஒரு பெண். ஆனால் பேயின் கோபம் எப்போதும் குற்றவாளிக்கு எதிராக இருக்காது; ஆன்ரியோ இப்படித் தெரிகிறது: ஒரு வெள்ளை கவசம், நீண்ட கறுப்புப் பாயும் முடி, வெள்ளை மற்றும் நீல நிற ஐகுமா (藍隈) ஒப்பனை, மரணம் விளைவிக்கும் வெளிர் நிறத்தைப் பின்பற்றுகிறது. இந்த படம் பெரும்பாலும் விளையாடப்படுகிறது பிரசித்தி பெற்ற கலாச்சாரம்ஜப்பானில் (திகில் படங்களில் "தி ரிங்", "தி க்ரட்ஜ்") மற்றும் வெளிநாடுகளில். விருச்சிக ராசியிலிருந்து வந்ததாக நம்பப்படுகிறது அழிவு சண்டை- ஆன்ரியோவிலிருந்தும்.

ஆன்ரியோவின் புராணக்கதை ஜப்பானிய புராணங்களில் 8 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தொடங்குகிறது. பல பிரபலமான ஜப்பானியர்கள் என்று நம்பப்படுகிறது வரலாற்று பாத்திரங்கள், உண்மையில் இருந்தவர், மரணத்திற்குப் பிறகு ஒன்ரியோ ஆனார் (அரசியல்வாதி சுகவாரா நோ மிச்சிசேன் (845-903), பேரரசர் சுடோகு (1119-1164) மற்றும் பலர்). ஜப்பானிய அரசாங்கம் அவர்களுடன் முடிந்தவரை போராடியது, உதாரணமாக, அவர்களின் கல்லறைகளில் அழகான கோயில்களைக் கட்டியது. பல புகழ்பெற்ற ஷின்டோ ஆலயங்கள் உண்மையில் ஓன்ரியோவை "பூட்டி" அவர்கள் தப்பிச் செல்வதைத் தடுக்க கட்டப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.

12. ஒக்கிகு பொம்மை

ஜப்பானில், இந்த பொம்மை அனைவருக்கும் தெரியும், அதன் பெயர் Okiku. ஒரு பழைய புராணத்தின் படி, பொம்மைக்கு சொந்தமான சிறிய இறந்த பெண்ணின் ஆன்மா பொம்மையில் வாழ்கிறது.
1918 ஆம் ஆண்டில், பதினேழு வயது சிறுவன் எய்கிச்சி தனது இரண்டு வயது சகோதரிக்கு ஒரு பொம்மையை பரிசாக வாங்கினான். அந்த பெண் பொம்மையை மிகவும் விரும்பினாள், ஒகிகு தனக்கு பிடித்த பொம்மையுடன் கிட்டத்தட்ட ஒரு நிமிடம் பிரிந்து செல்லவில்லை, அவள் ஒவ்வொரு நாளும் அதனுடன் விளையாடினாள். ஆனால் விரைவில் சிறுமி ஜலதோஷத்தால் இறந்தாள், அவளுடைய பெற்றோர் அவளுடைய பொம்மையை அவளுடைய நினைவாக தங்கள் வீட்டு பலிபீடத்தில் வைத்தார்கள் (ஜப்பானில் உள்ள புத்த வீடுகளில் எப்போதும் ஒரு சிறிய பலிபீடமும் புத்தரின் சிலையும் உள்ளது). சிறிது நேரம் கழித்து, பொம்மையின் முடி வளர ஆரம்பித்ததை அவர்கள் கவனித்தனர்! இந்த அடையாளம் சிறுமியின் ஆன்மா பொம்மைக்குள் சென்றதற்கான அடையாளமாக கருதப்பட்டது.
பின்னர், 1930 களின் பிற்பகுதியில், குடும்பம் இடம்பெயர்ந்தது மற்றும் பொம்மை இவாமிசாமா நகரில் உள்ள ஒரு உள்ளூர் மடத்தில் விடப்பட்டது. ஒக்கிகு பொம்மை இன்றும் அங்கே வாழ்கிறது. அவளுடைய தலைமுடி அவ்வப்போது வெட்டப்படுகிறது, ஆனால் அது இன்னும் வளர்கிறது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். மற்றும், நிச்சயமாக, ஜப்பானில், வெட்டப்பட்ட முடி பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டது மற்றும் அது ஒரு உண்மையான குழந்தைக்கு சொந்தமானது என்பது அனைவருக்கும் தெரியும்.
நம்புவது அல்லது நம்பாதது அனைவரின் வணிகமாகும், ஆனால் அத்தகைய பொம்மையை நாங்கள் வீட்டில் வைத்திருக்க மாட்டோம்.

11. இபிசு - சிறிய சகோதரி

இந்த புராணக்கதை சிறிய சகோதரிகளை எரிச்சலூட்டும் கதைகளை முழுமையாக்குகிறது. புதிய நிலை. இரவில் தனியாக நடந்து செல்லும் போது நீங்கள் சந்திக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட பேய் உள்ளது (உண்மையைச் சொல்வதானால், இந்த நகர்ப்புற புராணங்களில் பல இரவில் தனியாக நகரத்தை சுற்றித் திரிபவர்களுக்கு ஏற்படலாம்.)

ஒரு இளம் பெண் தோன்றி, உங்களுக்கு ஒரு சகோதரி இருக்கிறாரா என்று கேட்கிறாள், அதற்கு நீங்கள் ஆம் அல்லது இல்லை என்று பதிலளித்தாலும் பரவாயில்லை. அவள் சொல்வாள்: "நான் உங்கள் சகோதரியாக இருக்க விரும்புகிறேன்!" அதன் பிறகு ஒவ்வொரு இரவும் அவர் உங்களுக்குத் தோன்றுவார். உங்கள் புதிய பெரிய சகோதரர் அல்லது சகோதரியாக நீங்கள் ஐபிசாவை ஏமாற்றினால், அவள் மிகவும் கோபமடைந்து, கொஞ்சம் கொஞ்சமாக உன்னைக் கொல்லத் தொடங்குவாள் என்று புராணக்கதை கூறுகிறது. இன்னும் துல்லியமாக, அது "முறுக்கப்பட்ட மரணத்தை" கொண்டுவரும்.

உண்மையில், இபிட்சு என்பது 2009 முதல் 2010 வரை வெளியிடப்பட்ட கலைஞர் ஹருடோ ரியோவின் பிரபலமான மங்கா ஆகும். இந்த வெறித்தனமான நபருடன் பிரச்சினைகளைத் தவிர்ப்பதற்கான ஒரு புத்திசாலித்தனமான வழியை அது விவரிக்கிறது. மங்கா நாயகி குப்பைக் குவியலில் அமர்ந்து, அவ்வழியே செல்லும் தோழர்களிடம் தங்கை வேண்டுமா என்று கேட்கிறாள். "இல்லை" என்று பதிலளித்தவர்களை அவள் உடனடியாகக் கொன்றுவிடுகிறாள், மேலும் "ஆம்" என்று பதிலளித்தவர்களைத் தன் சகோதரன் என்று அறிவித்து, பின்தொடரத் தொடங்குகிறாள். எனவே, சிக்கலைத் தவிர்க்க, எதற்கும் பதிலளிக்காமல் இருப்பது நல்லது. என்ன செய்வது என்று இப்போது உங்களுக்குத் தெரியும்!

10. ஒருபோதும் பணம் செலுத்தாத ஒரு பேய் பயணியைப் பற்றிய திகில் கதை

இது டாக்ஸி ஓட்டுநர்களுக்கான கண்டிப்பான தொழில்முறை திகில் கதை. இரவில், கருப்பு நிறத்தில் ஒரு மனிதன் திடீரென்று சாலையில் தோன்றுகிறான், எங்கும் இல்லாதது போல் (யாராவது எங்கும் வெளியே தோன்றினால், அவர் எப்போதும் ஒரு பேய், உங்களுக்குத் தெரியாதா?), ஒரு டாக்ஸியை நிறுத்தி, உள்ளே செல்கிறார். பின் இருக்கை. ஓட்டுநர் இதுவரை கேள்விப்படாத இடத்திற்கு அழைத்துச் செல்லும்படி ஒரு மனிதன் கேட்கிறான் (“நீங்கள் எனக்கு வழியைக் காட்ட முடியுமா?”), மேலும் மர்மமான பயணியே இருண்ட மற்றும் பயங்கரமான தெருக்களில் பிரத்தியேகமாக வழியைக் காட்டுகிறார். நீண்ட பயணத்திற்குப் பிறகு, இந்த பயணத்திற்கு முடிவே தெரியவில்லை, டிரைவர் திரும்புகிறார் - ஆனால் அங்கு யாரும் இல்லை. திகில். ஆனால் அது கதையின் முடிவு அல்ல. டாக்ஸி டிரைவர் திரும்பி, சக்கரத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார் - ஆனால் அவரால் எங்கும் செல்ல முடியாது, அவர் ஏற்கனவே இறந்ததை விட இறந்தவர்.
இது அதிகமாகத் தெரியவில்லை பண்டைய புராணக்கதை, உண்மையா?

9. ஹனாகோ-சான், கழிப்பறை பேய்

தனி குழுநகர்ப்புற புனைவுகள் - பள்ளிகளில் பேய் வசிப்பவர்கள் அல்லது பள்ளி கழிப்பறைகள் பற்றிய புராணக்கதைகள். ஜப்பானிய நீர் உறுப்பு இறந்தவர்களின் உலகத்தின் அடையாளமாக இருக்கிறது என்பதற்கும் இதற்கும் ஏதாவது தொடர்பு இருக்கலாம்.
பள்ளி கழிப்பறைகள் பற்றி பல புராணக்கதைகள் உள்ளன, அவற்றில் மிகவும் பொதுவானது ஹனாகோ, கழிப்பறை பேய் பற்றியது. சுமார் 20 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஜப்பானில் ஆரம்பப் பள்ளிக் குழந்தைகளிடையே மிகவும் பிரபலமான திகில் கதையாக இருந்தது, ஆனால் இப்போதும் அது மறக்கப்படவில்லை. ஒவ்வொரு ஜப்பானிய குழந்தைஹான்கோ-சான் மற்றும் ஜப்பானில் உள்ள ஒவ்வொரு பள்ளி மாணவர்களின் கதையும் அவருக்குத் தெரியும், ஒரு காலத்தில் அல்லது மற்றொரு நேரத்தில், பயத்தில் நின்று, தனியாக கழிப்பறைக்குள் நுழையத் துணியவில்லை.

புராணத்தின் படி, மூன்றாவது மாடியில் உள்ள பள்ளி கழிப்பறையின் மூன்றாவது கடையில் ஹனாகோ கொல்லப்பட்டார். அவள் வசிக்கும் இடம் - அனைத்து பள்ளி கழிப்பறைகளின் மூன்றாவது ஸ்டாலில். நடத்தை விதிகள் எளிமையானவை: நீங்கள் சாவடிக் கதவை மூன்று முறை தட்டி அவளுடைய பெயரைச் சொல்ல வேண்டும். எல்லாவற்றையும் கண்ணியமாகச் செய்தால், யாரும் காயமடைய மாட்டார்கள். நீங்கள் அவளைத் தொந்தரவு செய்யாவிட்டால் அவள் முற்றிலும் பாதிப்பில்லாதவள் என்று தோன்றுகிறது, மேலும் அவளுடைய சாவடியிலிருந்து விலகி இருப்பதன் மூலம் அவளைச் சந்திப்பதைத் தவிர்க்கலாம்.

ஹாரி பாட்டரில் ஹனாகோவைப் போன்ற ஒரு பாத்திரம் இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன். மோனிங் மிர்ட்டில் நினைவிருக்கிறதா? அவர் பசிலிஸ்கின் பார்வையால் கொல்லப்பட்ட ஒரு பெண்ணின் பேய், இந்த பேய் ஹாக்வார்ட்ஸின் இரண்டாவது மாடியில் இருந்தாலும் ஆடை அறையில் வாழ்கிறது.

8. ஹெல் டோமினோ

"டோமினோஸ் ஹெல்" என்பது சபிக்கப்பட்ட கவிதையாகும், இது யோமோட்டா இனுஹிகோவின் "ஹார்ட் லைக் எ டம்பிள்வீட்" புத்தகத்தில் தோன்றுகிறது மற்றும் சைசோ யாசோவின் இருபத்தி ஏழாவது கவிதைத் தொகுப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது 1919 இல் வெளியிடப்பட்டது.
இந்த உலகில் சத்தமாக பேசக்கூடாத வார்த்தைகள் உள்ளன, ஜப்பானிய கவிதையான “டோமினோஸ் ஹெல்” அவற்றில் ஒன்று. புராணத்தின் படி, நீங்கள் இந்த கவிதையை சத்தமாக படித்தால், பேரழிவு ஏற்படும். IN சிறந்த சூழ்நிலை, நீங்கள் நோய்வாய்ப்படுவீர்கள் அல்லது ஏதேனும் ஒரு வகையில் உங்களை காயப்படுத்திக் கொள்வீர்கள், மேலும் மோசமான நிலையில் இறந்துவிடுவீர்கள்.

ஒரு ஜப்பானியரின் சாட்சியம் இதோ: "ஒருமுறை நான் "டோமினோஸ் ஹெல்" படித்தேன் வாழ்கவானொலி நிகழ்ச்சி "அர்பன் லெஜெண்ட்ஸ்" மற்றும் மூடநம்பிக்கைகளின் அறியாமையை கேலி செய்தது. முதலில் எல்லாம் சரியாக இருந்தது, பிறகு என் உடலில் ஏதோ நடக்க ஆரம்பித்தது, எனக்கு பேசுவது கடினம், மூச்சுத்திணறல் போன்றது. நான் பாதி கவிதையைப் படித்தேன், ஆனால் என்னால் அதைத் தாங்க முடியாமல் பக்கங்களைத் தூக்கி எறிந்தேன். அதே நாளில் எனக்கு விபத்து ஏற்பட்டது, மருத்துவமனைக்கு ஏழு தையல்கள் தேவைப்பட்டன. கவிதையால் இது நடந்தது என்று நான் நினைக்க விரும்பவில்லை, ஆனால் மறுபுறம், நான் அதை இறுதிவரை படித்திருந்தால் என்ன நடந்திருக்கும் என்று கற்பனை செய்ய பயமாக இருக்கிறது.

7. மாட்டின் தலை என்பது எழுத முடியாத ஒரு திகில் கதை.

இந்த குறுகிய புராணக்கதை மிகவும் பயங்கரமானது, அதைப் பற்றி எதுவும் தெரியவில்லை. இந்தக் கதையைப் படிக்கும் அல்லது மறுபரிசீலனை செய்யும் அனைவரையும் கொல்லும் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இப்போது சரிபார்ப்போம்.

இந்த கதை எடோ காலத்திலிருந்தே அறியப்படுகிறது. கான்-ஈய் காலத்தில் (1624-1643), அதன் பெயர் ஏற்கனவே டைரிகளில் காணப்பட்டது வித்தியாசமான மனிதர்கள். மேலும் இது பெயர் மட்டுமே, கதையின் கதைக்களம் அல்ல. அவர்கள் அவளைப் பற்றி இப்படி எழுதினார்கள்: "இன்று எனக்கு ஒரு பசுவின் தலையைப் பற்றிய ஒரு திகில் கதை கூறப்பட்டது, ஆனால் அது மிகவும் பயங்கரமானது என்பதால் என்னால் அதை இங்கே எழுத முடியாது."
இவ்வாறு, இல் எழுத்துப்பூர்வமாகஇந்த கதை இல்லை. இருப்பினும், அது வாயிலிருந்து வாய்க்கு அனுப்பப்பட்டு இன்றுவரை பிழைத்து வருகிறது. "பசுவின் தலை" தெரிந்த சிலரில் ஒருவருக்கு சமீபத்தில் நடந்தது அதுதான். ஜப்பானிய மூலத்தை நாங்கள் மேற்கோள் காட்டுகிறோம்:

"இந்த மனிதன் ஒரு ஆசிரியர் ஆரம்ப பள்ளி. பள்ளிப் பயணத்தின் போது, பேருந்தில் பயமுறுத்தும் கதைகளைச் சொன்னார். வழக்கமாக சத்தம் போடும் குழந்தைகள், அவர் சொல்வதை மிகவும் கவனமாகக் கேட்டார்கள். அவர்கள் உண்மையிலேயே பயந்தார்கள். அவர் இதில் மகிழ்ச்சியடைந்தார், இறுதியில் அவர் தனது சிறந்த திகில் கதையைச் சொல்ல முடிவு செய்தார் - “பசுவின் தலை”.
அவர் தனது குரலைத் தாழ்த்தி, “இப்போது நான் உங்களுக்கு பசுவின் தலையின் கதையைச் சொல்கிறேன். பசுவின் தலை- இது..." ஆனால் அவர் சொல்லத் தொடங்கியவுடன், பேருந்தில் ஒரு பேரழிவு ஏற்பட்டது. கதையின் அதீத திகிலைக் கண்டு குழந்தைகள் திகிலடைந்தனர். அவர்கள் ஒரே குரலில் கத்தினார்கள்: "சென்சே, நிறுத்து!" ஒரு குழந்தை திரும்பியது. வெளிர் மற்றும் அவரது காதுகளை மூடிக்கொண்டார் அவரது உணர்வுகள் மற்றும் அவர் குளிர்ந்த வியர்வை மற்றும் நடுக்கம் இருந்தது, ஏனெனில் அவர் இனி பஸ் ஓட்ட முடியாது.
ஆசிரியர் சுற்றிப் பார்த்தார். மாணவர்கள் அனைவரும் மயக்கமடைந்து வாயில் நுரை வெளியேறியது. அன்றிலிருந்து அவர் பசுவின் தலையைப் பற்றி பேசவே இல்லை.

இந்த "மிகவும் பயங்கரமான இல்லாத கதை" கோமாட்சு சாக்யோவின் "பசுவின் தலை" கதையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் சதி கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியானது - யாரும் சொல்லாத "பசுவின் தலை" என்ற பயங்கரமான கதையைப் பற்றி.

6 பல்பொருள் அங்காடி தீ

இந்த கதை ஒரு திகில் கதை அல்ல, மாறாக, இது வதந்திகளால் அதிகமாகிவிட்ட ஒரு சோகம், இது இப்போது உண்மையிலிருந்து பிரிக்க கடினமாக உள்ளது.
டிசம்பர் 1932 இல், ஜப்பானில் உள்ள ஷிரோகியா கடையில் தீ விபத்து ஏற்பட்டது. ஊழியர்கள் கட்டிடத்தின் கூரையை அடைய முடிந்தது, இதனால் தீயணைப்பு வீரர்கள் அவர்களை கயிறுகள் மூலம் மீட்டனர். பெண்கள் கயிறுகளில் பாதியளவு கீழே சென்றபோது, பலத்த காற்று வீசத் தொடங்கியது, அவர்களின் கிமோனோக்கள் திறக்கப்பட்டன, அதன் கீழ் அவர்கள் பாரம்பரியமாக உள்ளாடைகளை அணியவில்லை. அத்தகைய அவமானத்தைத் தடுக்க, பெண்கள் கயிறுகளை விடுவித்து, விழுந்து உடைந்தனர். ஜப்பானிய பெண்கள் தங்கள் கிமோனோவின் கீழ் உள்ளாடைகளை அணியத் தொடங்கியதால், இந்த கதை பாரம்பரிய பாணியில் பெரிய மாற்றங்களை ஏற்படுத்தியது.

இது ஒரு பிரபலமான கதை என்றாலும், பல கேள்விக்குரிய அம்சங்கள் உள்ளன. முதலில், கிமோனோக்கள் காற்றினால் திறக்க முடியாத அளவுக்கு இறுக்கமாக மூடப்பட்டிருக்கும். கூடுதலாக, அந்த நேரத்தில், ஜப்பானிய ஆண்களும் பெண்களும் நிர்வாணம், மூட்டுக் குளியல் போன்றவற்றில் நிதானமாக இருந்தனர், மேலும் நிர்வாணமாக இருப்பதை விட இறக்க விருப்பம் கடுமையான சந்தேகங்களை எழுப்புகிறது.

எப்படியிருந்தாலும், இந்த கதை உண்மையில் ஜப்பானிய தீயணைப்பு பாடப்புத்தகங்களில் உள்ளது, மேலும் பெரும்பாலான ஜப்பானிய மக்கள் அதை நம்புகிறார்கள்.

5. அகா மாண்டோ

அகா மாண்டோ அல்லது ரெட் க்ளோக் (赤いマント) மற்றொரு "கழிவறை பேய்", ஆனால் ஹனாகோ போலல்லாமல், அகா மாண்டோ ஒரு தீய மற்றும் ஆபத்தான ஆவி. அவர் சிவப்பு நிற ஆடையில் ஒரு அற்புதமான அழகான இளைஞனைப் போல் இருக்கிறார். புராணத்தின் படி, அகா மாண்டோ எந்த நேரத்திலும் பள்ளி பெண்கள் கழிவறைக்குள் நுழைந்து கேட்கலாம்: "நீங்கள் எந்த ஆடையை விரும்புகிறீர்கள், சிவப்பு அல்லது நீலம்?" பெண் "சிவப்பு" என்று பதிலளித்தால், அவர் தலையை வெட்டுவார் மற்றும் காயத்திலிருந்து ஓடும் இரத்தம் அவள் உடலில் ஒரு சிவப்பு ஆடையின் தோற்றத்தை உருவாக்கும். அவள் "நீலம்" என்று பதிலளித்தால், அகா மாண்டோ அவளை கழுத்தை நெரிக்கும், சடலம் நீல நிறமாக இருக்கும். பாதிக்கப்பட்டவர் ஏதேனும் மூன்றாவது நிறத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தால் அல்லது இரண்டு வண்ணங்களையும் தனக்குப் பிடிக்கவில்லை என்று சொன்னால், அவருக்குக் கீழே தரை திறக்கும் மற்றும் மரண வெளிறிய கைகள் அவரை நரகத்திற்கு அழைத்துச் செல்லும்.

ஜப்பானில், இந்த கொலையாளி பேய் "Aka Manto" அல்லது "Ao Manto" அல்லது "Aka Hanten, Ao Hanten" என்று பலவிதமாக அறியப்படுகிறது. ஒரு காலத்தில், ரெட் கோட் ஒரு இளைஞனாக இருந்ததால், எல்லா பெண்களும் உடனடியாக அவரை காதலிக்கிறார்கள் என்று சிலர் கூறுகிறார்கள். அவர் மிகவும் பயமுறுத்தும் வகையில் அழகாக இருந்தார், அவர் அவர்களைப் பார்த்தால் பெண்கள் மயக்கமடைவார்கள். அவரது அழகு மிகவும் பிரமிக்க வைக்கிறது, அவர் தனது முகத்தை வெள்ளை முகமூடியின் கீழ் மறைக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ஒரு நாள் திருடினான் அழகான பெண், அவள் மீண்டும் பார்க்கவே இல்லை.

இது காஷிமா ரெய்கோவின் புராணக்கதையைப் போன்றது, பள்ளிக் கழிவறைகளையும் வேட்டையாடும் கால்கள் இல்லாத பெண் பேய். யாரோ ஒருவர் கழிப்பறைக்குள் நுழையும் போது, "என் கால்கள் எங்கே?" பல சாத்தியமான சரியான பதில்கள் உள்ளன.

4. குச்சிசகே-ஒன்னா அல்லது கிழிந்த வாய் கொண்ட பெண்

குச்சிசகே-ஒன்னா (குஷிசாகே ஓனா) அல்லது கிழிந்த வாய் கொண்ட பெண் (口裂け女) என்பது ஒரு பிரபலமான குழந்தைகளின் திகில் கதையாகும், குறிப்பாக ஊடகங்கள் மற்றும் அவர்களின் காப்பகங்களில் இதுபோன்ற பல அறிக்கைகளை காவல்துறை கண்டறிந்ததன் காரணமாக பிரபலமானது. புராணத்தின் படி, ஒரு அசாதாரண உயிரினம் ஜப்பானின் தெருக்களில் நடந்து செல்கிறது அழகான பெண்ஒரு துணி கட்டில். ஒரு குழந்தை தனியாக தெருவில் நடந்து கொண்டிருந்தால், அவள் அவனிடம் வந்து கேட்கலாம்: "நான் அழகாக இருக்கிறேனா?!" அவர் தயங்கினால், வழக்கம் போல், குச்சிசாகே-ஒன்னா அவரது முகத்தில் உள்ள கட்டுகளைக் கிழித்து, காது முதல் காது வரை ஒரு பெரிய தழும்பு, கூர்மையான பற்கள் மற்றும் பாம்பு போன்ற நாக்குகளுடன் ஒரு பெரிய வாயைக் காட்டுகிறார். அதன் பிறகு கேள்வி பின்வருமாறு: "நான் இப்போது அழகாக இருக்கிறேனா?" குழந்தை "இல்லை" என்று பதிலளித்தால், அவள் தலையை வெட்டுவாள், "ஆம்" என்றால், அவள் அவனுக்கு அதே வடுவைக் கொடுப்பாள் (அவளிடம் கத்தரிக்கோல் உள்ளது).
குஷிசகே ஒண்ணா தப்பிக்க ஒரே வழி எதிர்பாராத பதில். "நீங்கள் சராசரியாக இருக்கிறீர்கள், அல்லது நீங்கள் சாதாரணமாக இருக்கிறீர்கள்" என்று நீங்கள் சொன்னால், அவள் குழப்பமடைவாள், உங்களுக்கு ஓடிப்போவதற்கு நிறைய நேரம் கிடைக்கும்.
எதிர்பாராமல் பதில் சொன்னால்தான் குஷிசகே ஓனா தப்பிக்க முடியும். "நீங்கள் நன்றாக இருக்கிறீர்கள்" என்று நீங்கள் சொன்னால், அவள் குழப்பமடைவாள், மேலும் ஓடுவதற்கு உங்களுக்கு போதுமான நேரம் கிடைக்கும்.
ஜப்பானில், மருத்துவ முகமூடிகளை அணிவது அசாதாரணமானது அல்ல, ஏராளமான மக்கள் அவற்றை அணிவார்கள், மேலும் ஏழை குழந்தைகள் அவர்கள் சந்திக்கும் அனைவருக்கும் பயப்படுகிறார்கள்.

குஷிசாகே ஒண்ணா எப்படி அவங்க பயங்கர வடிவமில்லாத வாய் கிடைச்சதுன்னு பல விளக்கங்கள் இருக்கு. மிகவும் பிரபலமான பதிப்பு, தப்பி ஓடிய ஒரு பைத்தியக்காரப் பெண்ணின் பைத்தியம், அவள் தன் வாயை தானே அறுத்துக்கொள்ளும் அளவுக்கு இருந்தது.

இந்த புராணத்தின் பண்டைய பதிப்பின் படி, பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஜப்பானில் ஒரு அழகான பெண் வாழ்ந்தார். அவரது கணவர் பொறாமை மற்றும் கொடூரமான நபர், அவள் தன்னை ஏமாற்றுகிறாள் என்று அவன் சந்தேகிக்க ஆரம்பித்தான். ஆத்திரத்தில், “இப்போது உன்னை யார் அழகாகக் கருதுவார்கள்?” என்று கத்திக்கொண்டே வாளைப் பிடித்து அவள் வாயை வெட்டினான். அவள் ஜப்பானின் தெருக்களில் வேட்டையாடும் பழிவாங்கும் பேயாக மாறிவிட்டாள், மேலும் தனது பயங்கரமான வடுவை மறைக்க முகத்தில் ஒரு தாவணியை அணிந்தாள்.

குஷிஸ்கே ஒன்னாவின் சொந்த பதிப்பை அமெரிக்கா கொண்டுள்ளது. பொதுக் கழிவறைகளில் தோன்றி, குழந்தைகளை அணுகி, “உனக்கு புன்னகை, மகிழ்ச்சியான புன்னகை வேண்டுமா?” என்று கேட்கும் ஒரு கோமாளியைப் பற்றிய வதந்திகள் இருந்தன, மேலும் குழந்தை ஒப்புக்கொண்டால், அவர் கத்தியை எடுத்து அவர்களின் வாயை வெட்டுவார். காது முதல் காது வரை. 1989 ஆம் ஆண்டு ஆஸ்கார் விருது பெற்ற பேட்மேனில் டிம் பர்டன் தனது ஜோக்கருக்குக் கொடுத்தது இந்தக் கோமாளிப் புன்னகைதான் என்று தெரிகிறது. ஜாக் நிக்கல்சன் அற்புதமாக நிகழ்த்திய ஜோக்கரின் சாத்தானியப் புன்னகை அது ஆனது பிராண்ட் பெயர்இந்த அற்புதமான படம்.

3. ஹான் ஒன்னா - கொம்பு மனிதர்களைக் கொல்பவர்

ஹொன்-ஒன்னா என்பது கடல் சைரன் அல்லது சுக்குபஸின் ஜப்பானிய பதிப்பாகும், எனவே அவள் கொம்புள்ள ஆண்களுக்கு மட்டுமே ஆபத்தானவள், ஆனாலும் அவள் தவழும்.

இந்த புராணத்தின் படி, ஒரு அற்புதமான பெண்மணி ஆடம்பரமான கிமோனோவை அணிந்துள்ளார், அது தனது மணிக்கட்டு தவிர மற்ற அனைத்தையும் மறைக்கிறது. அழகான முகம். அவளால் கவரப்பட்ட சில தோழனுடன் அவள் ஊர்சுற்றி, அவனை ஒரு தனிமையான இடத்திற்கு, பொதுவாக இருண்ட சந்துக்கு இழுக்கிறாள். துரதிர்ஷ்டவசமாக பையனுக்கு, இது மகிழ்ச்சியான முடிவுக்கு வழிவகுக்காது. ஹொன்-ஒன்னா தனது கிமோனோவைக் கழற்றி, தோல் அல்லது தசைகள் இல்லாத தவழும் நிர்வாண எலும்புக்கூட்டை வெளிப்படுத்துகிறார் - ஒரு தூய ஜாம்பி. அவள் பின்னர் நாயக-காதலரைத் தழுவி அவனது உயிரையும் ஆன்மாவையும் உறிஞ்சுகிறாள்.
எனவே ஹொன்-ஒன்னா கண்மூடித்தனமான ஆண்களுக்காக பிரத்தியேகமாக வேட்டையாடுகிறார், மற்றவர்களுக்கு அவள் ஆபத்தானவள் அல்ல - ஒரு வகையான காடு ஒழுங்கான, அநேகமாக ஜப்பானிய மனைவிகளால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. ஆனால், நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், படம் பிரகாசமானது.

2. ஹிடோரி ககுரென்போ அல்லது உங்களுடன் ஒளிந்து விளையாடுவது

"ஹிடோரி ககுரென்போ" என்றால் ஜப்பானிய மொழியில் "உங்களுடன் ஒளிந்து விளையாடுவது" என்று பொருள். பொம்மை, அரிசி, ஊசி, சிவப்பு நூல், கத்தி, நகக் கத்தரிக்கோல் மற்றும் கோப்பை இருந்தால் யார் வேண்டுமானாலும் விளையாடலாம். உப்பு நீர்.

முதலில், பொம்மையின் உடலை கத்தியால் வெட்டி, அதன் உள்ளே சிறிது அரிசி மற்றும் உங்கள் நகத்தின் ஒரு பகுதியை வைக்கவும். பின்னர் அதை சிவப்பு நூலால் தைக்கவும். அதிகாலை மூன்று மணிக்கு நீங்கள் குளியலறைக்குச் சென்று, மடுவை தண்ணீரில் நிரப்பி, பொம்மையை அங்கே வைத்து மூன்று முறை சொல்ல வேண்டும்: "முதலில் ஓட்டுங்கள் (மற்றும் உங்கள் பெயரைச் சொல்லுங்கள்)." வீட்டில் உள்ள அனைத்து விளக்குகளையும் அணைத்துவிட்டு உங்கள் அறைக்குச் செல்லுங்கள். இதோ, கண்களை மூடிக்கொண்டு பத்து என்று எண்ணுங்கள். குளியலறைக்குத் திரும்பி, பொம்மையை கத்தியால் அடித்து, "அடி-தட்டு, இப்போது பார்ப்பது உங்கள் முறை." சரி, நீங்கள் எங்கு ஒளிந்தாலும் பொம்மை உங்களைக் கண்டுபிடிக்கும்! சாபத்திலிருந்து விடுபட, நீங்கள் பொம்மையை உப்பு நீரில் தெளித்து, "நான் வென்றேன்" என்று மூன்று முறை சொல்ல வேண்டும்!

மற்றொன்று நவீனமானது நகர்ப்புற புராணக்கதை: டெக்-டெக் அல்லது காஷிமா ரெய்கோ (鹿島玲子) என்பது காஷிமா ரெய்கோ என்ற பெண்ணின் பேய், அவர் ரயிலில் அடிபட்டு பாதியாக வெட்டப்பட்டார். அப்போதிருந்து, அவள் இரவில் அலைந்து திரிந்து, முழங்கைகளை அசைத்து, "டெக்-டெக்-டெக்" (அல்லது டெக்-டெக்) என்று ஒலி எழுப்பினாள்.
டெக்-டெக் ஒரு காலத்தில் ஒரு அழகான பெண், அவள் தற்செயலாக ஒரு சுரங்கப்பாதை தளத்திலிருந்து தண்டவாளத்தில் விழுந்தாள் (அல்லது வேண்டுமென்றே குதித்தாள்). ரயில் அதை பாதியாக வெட்டியது. இப்போது மேல் பகுதிபழிவாங்கும் நோக்கத்தில் டெகே-டெக்கின் உடல் நகரத் தெருக்களில் அலைகிறது. கால்கள் இல்லாத போதிலும், அவள் மிக விரைவாக தரையில் நகர்கிறாள். டெகே-டேக்கே உன்னைப் பிடித்தால், அவள் கூர்மையான அரிவாளால் உன் உடலை பாதியாக வெட்டுவாள்.

புராணத்தின் படி, டெக்-டெக் அந்தி நேரத்தில் விளையாடும் குழந்தைகளை வேட்டையாடுகிறது. டெக்-டெக் அமெரிக்கக் குழந்தைகளின் கிளாக்-கிளாக்கைப் பற்றிய திகில் கதையைப் போலவே உள்ளது, இது இரவில் தாமதமாக வெளியே வரும் குழந்தைகளை பெற்றோர்கள் பயமுறுத்துவார்கள்.

அவர்களின் குழந்தைத்தனமான மூடநம்பிக்கை அப்பாவித்தனத்தைத் தொட்டு, ஜப்பானியர்கள் தங்கள் நகர்ப்புற புனைவுகளை கவனமாகப் பாதுகாக்கிறார்கள் - குழந்தைகளின் வேடிக்கையான திகில் கதைகள் மற்றும் முற்றிலும் வயது வந்தோருக்கான திகில். ஒரு நவீன திறமையைப் பெறும் அதே வேளையில், இந்த கட்டுக்கதைகள் அவற்றின் பழங்கால சுவை மற்றும் பிற உலக சக்திகளின் மிகவும் உறுதியான விலங்கு பயத்தை தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன.

ஜப்பான் இப்போது ஒரு மர்மமான மற்றும் மிகவும் பிரபலமான நாடு. ஒரு நவீன ஐரோப்பிய நபரின் பார்வையில், ஜப்பானியர்கள் வெறித்தனமானவர்கள் என்பதை அனைவரும் ஒப்புக்கொள்வார்கள் என்று நினைக்கிறேன். நீண்ட தனிமை, இயற்கையாகவே, அவர்களின் கலாச்சாரத்தில் அதன் அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றது, இதன் விளைவாக, ஜப்பானியர்களுக்கு முற்றிலும் இயற்கையாகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் தோன்றுவதை அனுபவிக்கும் மகிழ்ச்சியும், ஐரோப்பியர்களுக்கு மூளையின் நம்பமுடியாத திருப்பமும் உள்ளது. அனைத்து வகையான கவர்ச்சியான தீய ஆவிகளுக்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட முந்தைய இடுகைகளில் ஒன்றில் ஜப்பானிய தீய ஆவிகள் என்ற தலைப்பில் நான் ஏற்கனவே தொட்டுள்ளேன். ஆனால், அதை ஓவர்லோட் செய்யாமல் இருக்க, நகர்ப்புற புராணக்கதைகள் போன்ற ஜப்பானிய நாட்டுப்புறக் கதைகளை நான் புறக்கணிக்க வேண்டியிருந்தது. குழந்தைகளை மட்டுமல்ல, பெரியவர்களையும் பயமுறுத்தக்கூடிய பத்து சுவாரஸ்யமான ஜப்பானிய நகர்ப்புற புனைவுகளை உங்கள் கவனத்திற்குக் கொண்டு வருவதன் மூலம் இந்த துரதிர்ஷ்டவசமான மேற்பார்வையை நான் சரிசெய்கிறேன். நீண்ட கருப்பு முடி, தண்ணீர் மற்றும் இருள் கொண்ட இறந்த பெண்கள் எந்த ஜப்பானிய திகில் அடிப்படையிலும், என்னை நம்புங்கள், இந்த சேகரிப்பில் அவர்களுக்கு பஞ்சம் இருக்காது.

ஒரு பயங்கரமான கதை, வெவ்வேறு மாறுபாடுகளில், கிட்டத்தட்ட எல்லா நாடுகளிலும் காணப்படுகிறது. கதைக்களம் தனித்துவமானது அல்ல, எல்லா இடங்களிலும் காணப்படுகிறது, குறிப்பாக இதுபோன்ற கதைகளை பிரபலப்படுத்துவதில் தொலைக்காட்சி ஒரு கையைக் கொண்டுள்ளது. மற்ற பயங்கரமான கதைகளைப் போலவே, இது ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான கல்வித் தருணத்தையும் கொண்டுள்ளது - செயல்களுக்கான பழிவாங்கல் உங்களை எங்கும் எந்த நேரத்திலும் முந்திவிடும், மிகவும் பாதிப்பில்லாத, முதல் பார்வையில், விஷயங்களில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. நீங்கள் வேட்டையாடுபவரா அல்லது இரையா என்பது எப்போதும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை.

டோக்கியோவின் ஷிபுயா பகுதியில் நான்கு பேர் கொண்ட கும்பல் செயல்பட்டு வந்தது. அவர்களுள் ஒருவர், அழகான பையன், பெண்களுடன் உல்லாசமாக இருந்து விடுதிக்கு அழைத்து வந்தார். மீதமுள்ளவர்கள் அறையில் பதுங்கி அமர்ந்து சிறுமிகளைத் தாக்கினர். அன்றும் வழக்கம் போல் அந்த அழகிய ஆண் ஒரு பெண்ணை சந்தித்தான். அவரது தோழர்கள் பதுங்கியிருந்தனர் ...
நிறைய நேரம் கடந்துவிட்டது, விருந்தினர்கள் இன்னும் அறையை விட்டு வெளியேறவில்லை. ஹோட்டல் ஊழியர்கள் பொறுமை இழந்து அங்கு சென்றனர். அங்கு நான்கு சடலங்கள் துண்டு துண்டாக கிடந்தன.

2. சடோரு-குன்

பரவலுடன் தொடர்புடைய நவீன நகர்ப்புற புராணக்கதை கையடக்க தொலைபேசிகள். அவளையும் அவளைப் போன்ற மற்றவர்களையும் அடிப்படையாகக் கொண்டு பல திரைப்படங்கள் எடுக்கப்பட்டுள்ளன, தொலைபேசி மூலம் குறும்புகளுக்கு எதிராக எச்சரிக்கை. வரியின் மறுமுனையில் ஒரு பயங்கரமான வெறி பிடித்திருந்தால், இது ஒரு தொலைபேசி போக்கிரி அல்லது நரம்புகளைக் கூச்சப்படுத்த விரும்பும் ஒருவருக்கு ஏற்படக்கூடிய மோசமான விஷயம் அல்ல.

எந்த கேள்விக்கும் பதில் சொல்லக்கூடிய சடோரு தெரியுமா?

அவரை அழைக்க, உங்களுக்கு செல்போன், கட்டண தொலைபேசி மற்றும் 10 யென் நாணயம் தேவை. முதலில் நீங்கள் ஒரு நாணயத்தை இயந்திரத்தில் வைத்து உங்கள் மொபைல் ஃபோனை அழைக்க வேண்டும். அவர்கள் தொடர்பு கொள்ளும்போது, நீங்கள் கட்டணத் தொலைபேசியில் சொல்ல வேண்டும்: "சடோரு-குன், சடோரு-குன், நீங்கள் இங்கே இருந்தால், தயவுசெய்து என்னிடம் வாருங்கள் (பதில், தயவுசெய்து)."

இதற்குப் பிறகு 24 மணி நேரத்திற்குள், சடோரு-குன் உங்கள் மொபைல் ஃபோனில் உங்களை அழைக்கும். ஒவ்வொரு முறையும் அவர் எங்கே இருக்கிறார் என்று சொல்வார். இந்த இடம் உங்களுக்கு மேலும் மேலும் நெருக்கமாகும்.

IN கடந்த முறைஅவர் சொல்வார்: "நான் உங்களுக்கு பின்னால் இருக்கிறேன் ..." பிறகு நீங்கள் எந்த கேள்வியையும் கேட்கலாம், அவர் பதிலளிப்பார். ஆனால் கவனமாக இருங்கள். நீங்கள் திரும்பிப் பார்த்தால் அல்லது ஒரு கேள்வியைப் பற்றி யோசிக்க முடியாவிட்டால், சடோரு-குன் உங்களை தன்னுடன் ஆவி உலகத்திற்கு அழைத்துச் செல்வார்.

தொலைபேசி அழைப்புகளின் கருப்பொருளின் மற்றொரு மாறுபாடு மர்மமான அன்சர் ஆகும். இந்த கதைகள் கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியானவை, ஒரே வித்தியாசம் ஆவிகளின் உலகத்துடன் இத்தகைய குறும்புகளின் அச்சுறுத்தல்.

10 மொபைல் போன்களை தயார் செய்யுங்கள். முதலில் இருந்து இரண்டாவது வரை அழைப்பு... மற்றும் 10 ஆம் தேதி முதல் 1 ஆம் தேதி வரை. பின்னர் 10 தொலைபேசிகள் ஒரு வளையத்தை உருவாக்குகின்றன. நீங்கள் அதே நேரத்தில் அழைக்க வேண்டும். எல்லா ஃபோன்களும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டிருக்கும் போது, அன்சர் என்ற நபர் உங்களைத் தொடர்புகொள்வார். அன்சர் 9 பேரின் கேள்விகளுக்குப் பதிலளிப்பார், மேலும் பத்தாவது நபரிடம் ஒரு கேள்வியைக் கேட்பார். அவர் பதிலளிக்கவில்லை என்றால், மொபைல் ஃபோன் திரையில் இருந்து ஒரு கை வெளியே வந்து அவரது உடலின் சில பகுதியை இழுத்துச் செல்லும். அன்சர் ஒரு தலையைக் கொண்ட ஒரு வினோதமான குழந்தை. முழுக்க முழுக்க உடல் உறுப்புகளை திருடுகிறார்.

3. உங்களுக்கு கால்கள் தேவையா?

முதல் பார்வையில், இந்த கதை மிகவும் நகைச்சுவையானது, ஆனால் அதை கருணை மற்றும் பாதிப்பில்லாதது என்று அழைக்க முடியாது. எவ்வாறாயினும், திடீரென்று நீங்கள் எதிர்பாராத கேள்வியைக் கேட்டால், அதற்கு பதிலளிக்கும் முன் கவனமாக சிந்தியுங்கள். யாருக்குத் தெரியும், ஒருவேளை உங்கள் வார்த்தைகள் உண்மையில் எடுத்துக்கொள்ளப்படும்.

புராணத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள பேய் பயங்கரமானது மற்றும் அவரது கேள்விக்கு உடனடியாக சரியான பதிலைக் கொண்டு வர இயலாது. நீங்கள் "இல்லை" என்று சொன்னால் உங்கள் கால்களை இழக்க நேரிடும், "ஆம்" என்று சொன்னால் மூன்றாவது கால் கிடைக்கும். நீங்கள் ஏமாற்றலாம் மற்றும் கேள்விக்கு "எனக்கு இது தேவையில்லை, ஆனால் நீங்கள் அவ்வாறு கேட்கலாம்" என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். பேய் அதன் கவனத்தை அவரிடம் மாற்றும் என்று கூறப்படுகிறது, மேலும் நீங்கள் பாதிப்பில்லாமல் இருப்பீர்கள்.

ஒரு நாள் ஒரு சிறுவன் பள்ளியிலிருந்து வீட்டிற்கு நடந்து வந்து கொண்டிருந்தான். ஒரு விசித்திரமான வயதான பெண் அவரிடம் பேசினார்.

அவர் அவளை கவனிக்கவில்லை, கடந்து செல்ல விரும்பினார், ஆனால் வயதான பெண் பின்வாங்கவில்லை. அவள் மீண்டும் மீண்டும் சொன்னாள்:
- உங்களுக்கு கால்கள் தேவையில்லையா? கால்கள் வேண்டாமா?
அவர் இதனால் சோர்வடைந்தார், மேலும் அவர் உரத்த குரலில் பதிலளித்தார்:
- எனக்கு கால்கள் தேவையில்லை!.. ஆ-ஆ-ஆ!
அலறல் சத்தம் கேட்டு ஓடி வந்தவர்கள் மூச்சு திணறினர்.
சிறுவன் நிலக்கீல் மீது அமர்ந்திருந்தான். அவரது கால்கள் துண்டிக்கப்பட்டன.

4. ஒக்கிகு பொம்மை

ஜப்பானிய நகர்ப்புற புராணங்களில் உள்ள மிகப்பெரிய மர்மங்களில் ஒன்று மர்மமான ஒக்கிகு பொம்மை, அதன் உரிமையாளரின் மரணத்திற்குப் பிறகு அதன் தலைமுடி திடீரென வளரத் தொடங்கியது. அவரது தலைமுடி ஒரு சிறு குழந்தையின் தலைமுடியைப் போன்றது என்றும், அது மிக விரைவாக வளரும் என்றும், அதை அவ்வப்போது ட்ரிம் செய்ய வேண்டும் என்றும் கூறப்படுகிறது.

இந்த பொம்மை முதலில் 1918 ஆம் ஆண்டு சப்போரோவில் நடந்த கடல்சார் கண்காட்சியில் கலந்து கொண்ட போது Eikichi Suzuki என்ற 17 வயது சிறுவன் வாங்கியதாக கூறப்படுகிறது. சப்போரோவில் உள்ள பிரபல ஷாப்பிங் தெருவான தனுகி-கோஜியில் அவர் பொம்மையை வாங்கினார் - அவரது 2 வயது சகோதரி ஒகிகுவுக்கு நினைவுப் பரிசாக. பெண் பொம்மையை நேசித்தாள், ஒவ்வொரு நாளும் அதனுடன் விளையாடினாள், ஆனால் அடுத்த வருடம்அவள் எதிர்பாராத விதமாக சளியால் இறந்தாள். குடும்பம் சமையலறையை வீட்டு பலிபீடமாக வைத்து, ஒக்கிகுவின் நினைவாக ஒவ்வொரு நாளும் பிரார்த்தனை செய்தனர்.

சிறிது நேரம் கழித்து, பொம்மையின் முடி வளர ஆரம்பித்ததை அவர்கள் கவனித்தனர். சிறுமியின் அமைதியற்ற ஆவி பொம்மையில் தஞ்சம் அடைந்ததற்கான அறிகுறியாக இது கருதப்பட்டது.

5. கௌரி-சான்

இந்த புராணக்கதை இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது - தவழும் பின்னணி மற்றும் முற்றிலும் குளிர்ச்சியான தொடர்ச்சி. வேடிக்கையான விஷயம் என்னவென்றால், திகில் கதையின் இரண்டாம் பாகத்தை ஏமாற்றும் குழந்தைகள் மட்டுமே நம்புகிறார்கள், முதலாவது மிகவும் பிரபலமான கட்டுக்கதையாக மாறியுள்ளது, இது பல ஜப்பானிய டீனேஜ் பெண்களால் புனிதமாக நம்பப்படுகிறது.
ஒரு பெண் தனது சேர்க்கையை கொண்டாட முடிவு செய்தாள் உயர்நிலைப் பள்ளி, என் காதுகளைத் துளைக்கிறது. பணத்தை வீணாக்கக்கூடாது என்பதற்காக, அவள் மருத்துவமனைக்குச் செல்லவில்லை, ஆனால் அவற்றை வீட்டிலேயே துளைத்து, உடனடியாக காதணிகளை செருகினாள்.
சில நாட்கள் கழித்து அவளது காது அரிக்க ஆரம்பித்தது. அவள் கண்ணாடியில் பார்த்தாள், அவள் காதில் உள்ள துளையில் ஏதோ ஒட்டிக்கொண்டது. வெள்ளை நூல். காது அரிப்புக்கு நூலால் தான் என்று எண்ணி இழுத்தாள்.

இது என்ன? மின்சாரத்தை அணைத்தார்களா?
சிறுமியின் கண்கள் திடீரென்று இருண்டன. இந்த வெள்ளை நூல் பார்வை நரம்பு என்று மாறியது. அவள் அதைக் கிழித்து பார்வையற்றாள்.
பார்வையற்ற கயோரி-சானின் கதை அங்கு முடிவடையவில்லை - அவள் பைத்தியம் பிடித்தாள், அவளுடைய வெற்றிகரமான நண்பர்களின் காதுகளை கடிக்க ஆரம்பித்தாள்.
உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர் ஏ-சான் ஷிபுயாவில் நடைபயிற்சி சென்றார். அவள் மலையிலிருந்து கீழே நடந்து, சில மக்கள் இருந்த ஒரு மூலையைத் திருப்பினாள், திடீரென்று அவளுக்குப் பின்னால் ஒரு குரல் கேட்டது:
- உங்கள் காதுகள் குத்தப்பட்டதா?
அவள் திரும்பிப் பார்த்தாள், அவள் வயதுடைய ஒரு பெண்.
- உங்கள் காதுகள் குத்தப்பட்டதா?
சிறுமியின் தலை தாழ்த்தப்பட்டது, அவளுடைய முகம் கிட்டத்தட்ட கண்ணுக்கு தெரியாததாக இருந்தது. அவள் இதை மீண்டும் மீண்டும் சொன்னாள். அவள் எப்படியோ இருட்டாக இருந்தாள், அவள் குரலில் ஏதோ மனச்சோர்வு இருந்தது. ஏ-சானின் காதுகள் துளைக்கப்பட்டன, அவள் அவற்றைப் பார்த்தால் அவள் அதைப் பார்த்திருப்பாள். அவள் ஏ-சானை தொடர்ந்து பின்பற்றினாள். அவள் விரைவாக பதிலளித்தாள்: "ஆம், அவர்கள் துளைக்கப்பட்டனர்," மற்றும் வெளியேற விரும்பினாள்.
ஆனால் அடுத்த நொடி சிறுமி அவளைத் தாக்கி காதணிகளுடன் சேர்த்து அவளது காது மடல்களையும் கடித்தாள். ஏ-சான் சத்தமிட்டார். சிறுமி அவளைப் பார்த்துவிட்டு ஓடிவிட்டாள்.

6. சென்னிச்சிமே

சென்னிச்சிமே என்பது ஒசாகாவில் உள்ள ஒரு பகுதி, அங்கு 1972 இல் ஏற்பட்ட தீ விபத்தில் 117 பேர் கொல்லப்பட்டனர். இன்றுவரை, இந்த பயங்கரமான இடத்தைப் பற்றி புராணக்கதைகள் உள்ளன, இறந்தவர்களின் ஆவிகள் பற்றி சொல்கிறது. கொள்கையளவில், இன்றுவரை பூமியில் நடமாடும் இறந்தவர்களின் ஆவிகள் பற்றிய புனைவுகள் அசாதாரணமானது அல்ல, ஆனால் பேய்கள் பகல் நேரத்தில் நகரத்தைச் சுற்றி கூட்டமாக அமைதியாக நடப்பது புதியது.

ஒரு நிறுவன ஊழியர் சென்னிச்சிமேயில் சுரங்கப்பாதையில் இருந்து இறங்கினார். மழை பெய்து கொண்டிருந்தது. அங்கும் இங்கும் விரைந்தவர்களைத் தடுத்தபடி தன் குடையைத் திறந்து விட்டு நடந்தான். சில காரணங்களால் இந்த தெருவில் அது மிகவும் விரும்பத்தகாததாக இருந்தது. மற்றும் வழிப்போக்கர்கள் எப்படியோ விசித்திரமாக இருந்தனர். மழை பெய்தாலும் யாரிடமும் குடை இல்லை. அனைவரும் மௌனமாக இருந்தனர், முகங்கள் இருண்டன, ஒரு புள்ளியைப் பார்த்தார்கள்.

திடீரென்று ஒரு டாக்ஸி அவருக்கு வெகு தொலைவில் நின்றது. டிரைவர் கையை அசைத்து கத்தினார்:
- இங்கே வா!
- ஆனால் எனக்கு டாக்ஸி தேவையில்லை.
- அது ஒரு பொருட்டல்ல, உட்காருங்கள்!
ஓட்டுநரின் விடாமுயற்சியும், தெருவின் விரும்பத்தகாத சூழ்நிலையும் அந்த ஊழியரை இந்த இடத்தை விட்டு வெளியேறுவதற்காக காரில் ஏற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.
அவர்கள் சென்றுவிட்டார்கள். டாக்ஸி டிரைவர் ஒரு தாள் போல் வெளிர் நிறமாக இருந்தார். விரைவில் அவர் கூறினார்:
- சரி, நீங்கள் ஒரு காலியான தெருவில் நடந்து சென்று யாரையோ ஏமாற்றுவதைப் பார்த்தேன், அதனால் நான் உன்னைக் காப்பாற்ற வேண்டும் என்று முடிவு செய்தேன்.

7. மிஸ்டர் ஷேடோ மற்றும் ஹனாகோ-சான்

நகர்ப்புற புனைவுகளின் ஒரு தனி குழு பள்ளிகளில் பேய் வசிப்பவர்கள் அல்லது பள்ளி கழிப்பறைகள் பற்றிய புராணக்கதைகள். ஏன் சரியாக கழிப்பறைகள் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, இது தண்ணீரின் உறுப்புடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்று நான் சந்தேகிக்கிறேன், இது ஜப்பானியர்களிடையே இறந்தவர்களின் உலகத்தின் அடையாளமாகும். கீழே உள்ள கழிவறையில் பள்ளி மாணவர்களுக்காக காத்திருப்பவர்களைப் பற்றி ஏராளமான புராணக்கதைகள் உள்ளன;

நள்ளிரவு 2 மணிக்கு, பள்ளியின் வடக்கு கட்டிடத்திற்கு, 3 மற்றும் 4 வது தளங்களுக்கு இடையில் உள்ள படிக்கட்டுக்கு வரவும். உங்களுடன் ஒரு மெழுகுவர்த்தி மற்றும் சில இனிப்புகளை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். உங்கள் மெழுகுவர்த்தியின் நிழலுக்குப் பின்னால் அவர்களை வைத்துப் பாட வேண்டும்: "மிஸ்டர் ஷேடோ, மிஸ்டர் ஷேடோ, தயவு செய்து என் கோரிக்கையைக் கேளுங்கள்." பின்னர் உங்கள் விருப்பத்தை சொல்லுங்கள்.

அப்போது உங்கள் நிழலில் இருந்து "மிஸ்டர் ஷேடோ" வெளிப்படும். இந்த நேரத்தில் எதுவும் நடக்கவில்லை என்றால், நீங்கள் பாதுகாப்பாக இருப்பீர்கள், உங்கள் விருப்பம் நிறைவேறும். ஆனால் ஒருபோதும் செய்யக்கூடாத ஒரு விஷயம் இருக்கிறது. நீங்கள் மெழுகுவர்த்தியை அணைக்க முடியாது. மெழுகுவர்த்தி அணைந்தால், மிஸ்டர் ஷேடோ கோபமடைந்து உங்கள் உடலின் சில பாகங்களை எடுத்துவிடுவார்.

மற்றொன்று:

ஆனால் உயிருடன் இருக்க ஒரு வழி இருக்கிறது - "மஞ்சள் காகிதம்" என்று சொல்லுங்கள். அப்போது கழிவறை கடையில் மலம் நிரம்பும், ஆனால் நீ சாகமாட்டாய்...

மற்றும் இன்னொன்று:

ஒரு பள்ளியில் சிவப்பு கேப் மற்றும் நீல நிற கேப் பற்றி ஒரு வதந்தி இருந்தது. நான்காவது மாடியில் உள்ள ஆண்கள் கழிவறையின் நான்காவது ஸ்டாலுக்கு இரவில் சென்றால், “சிவப்பு கோட் வேண்டுமா அல்லது நீல நிற கோட் வேண்டுமா?” என்ற குரல் கேட்கும். "சிவப்பு அங்கி" என்று சொன்னால், மேலே இருந்து ஒரு கத்தி கீழே வந்து உங்களை முதுகில் ஒட்டிக் கொள்ளும். "நீல கேப்" என்று சொன்னால் உங்கள் இரத்தம் முழுவதும் உறிஞ்சப்பட்டுவிடும்.

நிச்சயமாக, இது உண்மையா என்று சரிபார்க்க விரும்பியவர்கள் இருந்தனர். ஒரு மாணவர் சோதனைக்கு சென்றார்... அன்று இரவு அவர் வீடு திரும்பவில்லை. அடுத்த நாள், நான்காவது மாடியில் உள்ள கழிவறையில் அவரது ரத்தம் தோய்ந்த உடல் கண்டெடுக்கப்பட்டது. அவன் முதுகு சிவப்பு நிற ஆடையால் மூடப்பட்டது போல் இருந்தது.

மேலும் மேலும். ஹனாகோ-சான் பற்றி ஹிட்:

1. பெண்கள் கழிவறையின் மூன்றாவது ஸ்டாலின் கதவை மூன்று முறை தட்டினால்: "ஹனாகோ-சான், விளையாடுவோம்!", நீங்கள் கேட்பீர்கள்: "ஆமாம்..." மற்றும் ஒரு பெண்ணின் பேய் தோன்றும். அவர் ஒரு சிவப்பு பாவாடை மற்றும் பாப் சிகை அலங்காரம்.

2. ஒருவர் நுழைவாயிலிலிருந்து இரண்டாவது கழிப்பறை கடைக்குள் நுழைகிறார், மற்றவர் வெளியே நிற்கிறார். வெளியே இருப்பவர் 4 முறை தட்டுகிறார், உள்ளே இருப்பவர் 2 முறை தட்டுகிறார். பிறகு நீங்கள் இரண்டுக்கும் மேற்பட்டவர்கள் ஒரே குரலில் சொல்ல வேண்டும்:
- ஹனாகோ-சான், விளையாடுவோம்! உங்களுக்கு ரப்பர் பேண்ட் அல்லது டேக் வேண்டுமா?
ஒரு குரல் கேட்கும்:
- நல்லது. டேக் செய்வோம்.
அப்போது உள்ளே இருப்பவனை வெள்ளை ரவிக்கை அணிந்த ஒரு பெண் தோளில் தொடுவாள்...

8. பசுவின் தலை

இலக்கியப் புனைகதை எப்படி ஒரு முழு நகர்ப்புற புராணமாக மாறுகிறது என்பதற்கு ஒரு அற்புதமான உதாரணம். "பசுவின் தலை" சிறுகதையில் கோமாட்சு சாக்யோ துவக்கிய "வாத்து" பெற்றுள்ளது. சொந்த வாழ்க்கைமற்றும் நகர்ப்புற நாட்டுப்புறக் கதைகளின் ஒரு அங்கமாக மாறியது. உண்மையில், இந்த திகில் கதையே இல்லை, ஆனால் அதைப் பற்றிய அறிவு வாழ்கிறது.

இந்த கதை எடோ காலத்திலிருந்தே அறியப்படுகிறது. கான்-ஈய் காலத்தில் (1624-1643), அதன் பெயர் ஏற்கனவே பல்வேறு நபர்களின் நாட்குறிப்புகளில் காணப்பட்டது. ஆனால் தலைப்பு மட்டுமே, கதைக்களம் அல்ல. அவர்கள் அவளைப் பற்றி இப்படி எழுதினார்கள்: "இன்று எனக்கு ஒரு பசுவின் தலையைப் பற்றிய ஒரு திகில் கதை கூறப்பட்டது, ஆனால் அது மிகவும் பயங்கரமானது என்பதால் என்னால் அதை இங்கே எழுத முடியாது."
எனவே அது புத்தகங்களில் இல்லை. இருப்பினும், அது வாயிலிருந்து வாய்க்கு அனுப்பப்பட்டு இன்றுவரை பிழைத்து வருகிறது. ஆனால் அதை இங்கே பதிவிட மாட்டேன். அவள் மிகவும் பயமாக இருக்கிறாள், நான் நினைவில் கூட விரும்பவில்லை. மாறாக, "பசுவின் தலை" தெரிந்த சிலரில் ஒருவருக்கு என்ன நடந்தது என்பதை நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன்.

இவர் ஒரு தொடக்கப்பள்ளி ஆசிரியர். பள்ளி பயணத்தின் போது அவர்... வழக்கமாக சத்தம் போடும் குழந்தைகள் இன்று அவர் சொல்வதை மிகவும் கவனமாகக் கேட்டனர். அவர்கள் உண்மையிலேயே பயந்தார்கள். இது அவருக்கு மகிழ்ச்சி அளித்தது, மேலும் அவர் கடைசியில் சிறந்த திகில் கதையைச் சொல்ல முடிவு செய்தார் - "பசுவின் தலை."

அவர் தனது குரலைத் தாழ்த்தி, “இப்போது நான் உங்களுக்கு ஒரு பசுவின் தலையைப் பற்றிய கதையைச் சொல்கிறேன்...” ஆனால் அவர் அதைச் சொல்லத் தொடங்கியவுடன், பேருந்தில் ஒரு பேரழிவு ஏற்பட்டது. கதையின் அதீத பயங்கரத்தால் குழந்தைகள் திகிலடைந்தனர். அவர்கள் ஒரே குரலில் கூச்சலிட்டனர்: "சென்சே, நிறுத்து!" ஒரு குழந்தை வெளிர் நிறமாகி காதுகளை மூடிக்கொண்டது. மற்றொருவன் கர்ஜித்தான். ஆனால் அப்போதும் ஆசிரியர் பேச்சை நிறுத்தவில்லை. அவனது கண்கள் வெறுமையாக இருந்தது, எதையோ ஆட்கொண்டது போல...
சிறிது நேரத்தில் பஸ் திடீரென நின்றது. பிரச்சனை நடந்ததாக உணர்ந்த ஆசிரியர், சுயநினைவுக்கு வந்து டிரைவரைப் பார்த்தார். அவர் குளிர்ந்த வியர்வையால் மூடப்பட்டு, ஆஸ்பென் இலை போல் ஆடிக்கொண்டிருந்தார். இனி பேருந்தை ஓட்ட முடியாது என்பதால் வேகத்தைக் குறைத்திருக்க வேண்டும். ஆசிரியர் சுற்றிப் பார்த்தார். மாணவர்கள் அனைவரும் மயக்கமடைந்து வாயில் நுரை வெளியேறியது. அன்றிலிருந்து அவர் பசுவின் தலையைப் பற்றி பேசவே இல்லை.

9. வாய் பிளந்த பெண் அல்லது (குசேசகே ஒன்னா)

இந்த நகர்ப்புற புராணத்தின் அடிப்படையில் ஒரு நல்ல திகில் படம் எடுக்கப்பட்டது. கொள்கையளவில், கதையில், கிட்டத்தட்ட அனைத்தும் தெளிவாக உள்ளன, தெளிவாகத் தெரியாத ஒரே விஷயம் என்னவென்றால், யாருடைய நோய்வாய்ப்பட்ட கற்பனையால் கிழிந்த வாயுடன், குழந்தைகளை சிதைக்கும் ஒரு பெண்ணின் உருவத்தை உருவாக்க முடியும்?

ஸ்லிட் மௌத் என்ற மாறுபாடும் உள்ளது - அணுப் பெண், வெடித்ததால் சிதைந்து, குழந்தைகளிடம் அதே கேள்வியைக் கேட்கிறாள்.

குச்சிசகே ஒன்னா அல்லது மவுத்-கேப் வுமன் ஒரு பிரபலமான குழந்தைகளின் திகில் கதையாகும், குறிப்பாக ஊடகங்கள் மற்றும் அவர்களின் காப்பகங்களில் இதே போன்ற பல செய்திகளை காவல்துறை கண்டறிந்ததன் காரணமாக பிரபலமானது. புராணத்தின் படி, வழக்கத்திற்கு மாறாக அழகான பெண் ஒரு துணி கட்டு அணிந்து ஜப்பானின் தெருக்களில் நடந்து செல்கிறாள். ஒரு குழந்தை அறிமுகமில்லாத இடத்தில் தனியாக தெருவில் நடந்து கொண்டிருந்தால், அவள் அவனிடம் வந்து "நான் அழகாக இருக்கிறேனா?" என்று கேட்கலாம். பெரும்பாலான நிகழ்வுகளைப் போலவே, அவர் தயங்கினால், குச்சிசாகே தனது முகத்தில் இருந்து கட்டுகளைக் கிழித்து, காது முதல் காது வரை அவரது முகத்தில் ஒரு பெரிய வடு, கூர்மையான பற்கள் மற்றும் பாம்பு போன்ற நாக்கு கொண்ட ஒரு பெரிய வாயைக் காட்டுகிறார். இதைத் தொடர்ந்து "நான் இப்போது அழகாக இருக்கிறேனா?" குழந்தை இல்லை என்று பதிலளித்தால், அவள் கத்தரிக்கோலால் தலையை வெட்டுவாள், ஆம் என்றால், அவள் அவனுக்கு அதே வடுவைக் கொடுப்பாள். இந்த வழக்கில் தப்பிக்க ஒரே வழி "நீங்கள் சராசரியாக இருக்கிறீர்கள்" போன்ற ஒரு தவிர்க்கும் பதிலைக் கொடுப்பது அல்லது அவள் அவ்வாறு செய்வதற்கு முன் கேள்வியைக் கேட்பது மட்டுமே என்று பொதுவாக நம்பப்படுகிறது.

ஒரு கருப்பொருளின் மாறுபாடு:

இருந்து குறிப்பேடுஎன் கொள்ளு தாத்தா:
"நான் ஒசாகாவுக்குச் சென்றேன், அங்கு நான் அணு பெண்ணைப் பற்றி ஒரு கதையைக் கேட்டேன், அவள் இரவில் நீங்கள் படுக்கைக்குச் செல்லும் போது அவள் வருகிறாள், அவள் வெடித்த தழும்புகளால் மூடப்பட்டிருக்கும். அணுகுண்டு. இந்தக் கதையை நீங்கள் கேட்டிருந்தால், இன்னும் மூன்று நாட்களில் அது உங்களுக்கு வந்து சேரும்.
மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு நான் ஏற்கனவே என் நகரத்தில் இருந்தேன். அந்தப் பெண் என்னிடம் வந்தாள்.
- நான் அழகாக இருக்கிறேனா?
- நீங்கள் மிகவும் அழகாக இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன்.
-......நான் எங்கிருந்து வந்தேன்?
- அநேகமாக காஷிமா அல்லது இஸிலிருந்து* இருக்கலாம்.
- ஆம். நன்றி மாமா.
நான் மிகவும் பயந்தேன், ஏனென்றால் நான் சரியாக பதிலளிக்கவில்லை என்றால், அவள் என்னை அடுத்த உலகத்திற்கு அழைத்துச் சென்றிருப்பாள்.
... ஆகஸ்ட் 1953."

கிளாக்-கிளாக் என்ற அமெரிக்க அனலாக் கொண்ட கதை, ரயிலின் சக்கரங்களுக்கு அடியில் இறந்த ஒரு பெண்ணின் முழு உலகத்தையும் பழிவாங்குவதைப் பற்றி கூறுகிறது. டெக்-டெக் பெரும்பாலும் அந்தி நேரத்தில் விளையாடும் குழந்தைகளை பயமுறுத்துகிறது. ஜப்பானிய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் ஒரு பெண் முழங்கையின் மீது நடப்பது பற்றிய கதையின் பல வேறுபாடுகள் உள்ளன. இங்கே நான் காஷிமா ரெய்கோவின் ஒரு உன்னதமான உதாரணத்தையும் கருப்பொருளில் ஒரு சுவாரஸ்யமான மாறுபாட்டையும் தருகிறேன்.
டெக்-டெக் அல்லது காஷிமா ரெய்கோ என்பது காஷிமா ரெய்கோ என்ற பெண்ணின் பேய், அவர் ரயிலில் அடிபட்டு பாதியாக வெட்டப்பட்டார்.

அன்றிலிருந்து, அவள் இரவில் அலைந்து திரிந்து, முழங்கைகளை அசைத்து, டெக்-டெக் ஒலி எழுப்புகிறாள். அவள் யாரையாவது பார்த்தால், டெக்-டெக் அவனைப் பிடித்துக் கொல்லும் வரை துரத்துவார். ரெய்கோ அவனை அரிவாளால் பாதியாக வெட்டி அவளைப் போலவே அவனையும் அரக்கனாக மாற்றுவதுதான் கொலையின் முறை. புராணத்தின் படி, டெக்-டெக் அந்தி நேரத்தில் விளையாடும் குழந்தைகளை வேட்டையாடுகிறது. டெக்-டெக், கிளாக்-கிளாக் என்று அழைக்கப்படும் அமெரிக்க குழந்தைகளின் திகில் கதையுடன் ஒப்புமைகளை வரைய முடியும், இது இரவில் தாமதமாக வெளியே வரும் குழந்தைகளை பெற்றோர் பயமுறுத்தியது.

இதுவும் நடக்கும்:
ஒருவர் பனிச்சறுக்குக்குச் சென்றார். அது ஒரு வார நாள், கிட்டத்தட்ட மக்கள் யாரும் இல்லை. அவர் மகிழ்ச்சியுடன் பனிச்சறுக்கு விளையாடிக் கொண்டிருந்தார், திடீரென்று பனிச்சறுக்கு சரிவுக்கு அடுத்த காட்டில் இருந்து ஒரு குரல் கேட்டது.
என்ன இது என்று யோசித்தான். அவர் அருகில் சென்றபோது, அவர் தெளிவாகக் கேட்டார்: "உதவி!" காட்டில் ஒரு பெண் இருந்தாள், அவள் இடுப்பளவு பனியில் விழுந்து உதவிக்காக கெஞ்சினாள். அவள் ஒரு குழிக்குள் விழுந்து விட்டாள், வெளியே வரமுடியவில்லை.
- நான் இப்போது உங்களுக்கு உதவுகிறேன்!
அவள் கைகளை எடுத்து பனியில் இருந்து வெளியே எடுத்தான்.
- என்ன?
அது மிகவும் இலகுவாக இருக்கும் என்று அவர் எதிர்பார்க்கவில்லை; பெண்ணின் உடலின் கீழ் பாதியை காணவில்லை. அதன் கீழ் எந்த துளையும் இல்லை - குவிந்த பனி வளையம் மட்டுமே.
பின்னர் அவர் சிரித்தார் ...

முன்னோடி முகாம்களில் குழந்தைகள் இரவில் சொல்லும் திகில் கதைகளைப் போலவே இன்று அரை-நவீனக் கதைகள் இருக்கும். சரி, அல்லது அவர்கள் என்னிடம் சொன்னார்கள். (இதைச் சொன்னால், இவை உண்மையான திகில் கதைகள் என்பது எவ்வளவு உண்மை என்று எனக்குத் தெரியவில்லை:) ஆனால் ஜப்பானிய அரசாங்கம் விசித்திரக் கதைகளைச் சொன்னால், நான் ஏன் அதைச் செய்யக்கூடாது?)
இது என் மனநிலை, ஆம்...

பசுவின் தலை

"பசுவின் தலை" என்று ஒரு பயங்கரமான திகில் கதை உள்ளது.
இந்த கதை எடோ காலத்திலிருந்தே அறியப்படுகிறது. கான்-ஈய் காலத்தில் (1624-1643), அதன் பெயர் ஏற்கனவே பல்வேறு நபர்களின் நாட்குறிப்புகளில் காணப்பட்டது. ஆனால் தலைப்பு மட்டுமே, கதைக்களம் அல்ல. அவர்கள் அவளைப் பற்றி இப்படி எழுதினார்கள்: "இன்று எனக்கு ஒரு பசுவின் தலையைப் பற்றிய ஒரு திகில் கதை கூறப்பட்டது, ஆனால் அது மிகவும் பயங்கரமானது என்பதால் என்னால் அதை இங்கே எழுத முடியாது."
எனவே அது புத்தகங்களில் இல்லை. இருப்பினும், அது வாயிலிருந்து வாய்க்கு அனுப்பப்பட்டு இன்றுவரை பிழைத்து வருகிறது. ஆனால் அதை இங்கே பதிவிட மாட்டேன். அவள் மிகவும் பயமாக இருக்கிறாள், நான் நினைவில் கூட விரும்பவில்லை. மாறாக, "பசுவின் தலை" தெரிந்த சிலரில் ஒருவருக்கு என்ன நடந்தது என்பதை நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன்.
இவர் ஒரு தொடக்கப்பள்ளி ஆசிரியர். பள்ளிப் பயணத்தின் போது, பேருந்தில் பயமுறுத்தும் கதைகளைச் சொன்னார். வழக்கமாக சத்தம் போடும் குழந்தைகள் இன்று அவர் சொல்வதை மிகவும் கவனமாகக் கேட்டனர். அவர்கள் உண்மையிலேயே பயந்தார்கள். இது அவருக்கு மகிழ்ச்சி அளித்தது, மேலும் அவர் கடைசியில் சிறந்த திகில் கதையைச் சொல்ல முடிவு செய்தார் - "பசுவின் தலை."
அவர் தனது குரலைத் தாழ்த்தி, “இப்போது நான் உங்களுக்கு ஒரு பசுவின் தலையைப் பற்றிய கதையைச் சொல்கிறேன்...” ஆனால் அவர் அதைச் சொல்லத் தொடங்கியவுடன், பேருந்தில் ஒரு பேரழிவு ஏற்பட்டது. கதையின் அதீத பயங்கரத்தால் குழந்தைகள் திகிலடைந்தனர். அவர்கள் ஒரே குரலில் கூச்சலிட்டனர்: "சென்சே, நிறுத்து!" ஒரு குழந்தை வெளிர் நிறமாகி காதுகளை மூடிக்கொண்டது. மற்றொருவன் கர்ஜித்தான். ஆனால் அப்போதும் ஆசிரியர் பேச்சை நிறுத்தவில்லை. அவனது கண்கள் வெறுமையாக இருந்தது, எதையோ ஆட்கொண்டது போல...
சிறிது நேரத்தில் பஸ் திடீரென நின்றது. பிரச்சனை நடந்ததாக உணர்ந்த ஆசிரியர், சுயநினைவுக்கு வந்து டிரைவரைப் பார்த்தார். அவர் குளிர்ந்த வியர்வையால் மூடப்பட்டு, ஆஸ்பென் இலை போல் ஆடிக்கொண்டிருந்தார். இனி பேருந்தை ஓட்ட முடியாது என்பதால் வேகத்தைக் குறைத்திருக்க வேண்டும்.
ஆசிரியர் சுற்றிப் பார்த்தார். மாணவர்கள் அனைவரும் மயக்கமடைந்து வாயில் நுரை வெளியேறியது. அன்றிலிருந்து அவர் பசுவின் தலையைப் பற்றி பேசவே இல்லை.

ஒரு கருத்து:
உண்மையில், மாட்டின் தலையைப் பற்றிய திகில் கதை எதுவும் இல்லை. இது என்ன கதை? அவள் எவ்வளவு பயங்கரமானவள்? இந்த ஆர்வம் அதை பரப்புகிறது.
- கேளுங்கள், பசுவின் தலையைப் பற்றிய பயங்கரமான கதை உங்களுக்குத் தெரியுமா?
- என்ன கதை? சொல்லுங்கள்!
- என்னால் முடியாது, அவள் என்னை மிகவும் பயமுறுத்தினாள்.
- நீ என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறாய்? சரி, இணையத்தில் வேறு யாரிடமாவது கேட்கிறேன்.
- கேளுங்கள், பசுவின் தலையைப் பற்றிய கதையைப் பற்றி ஒரு நண்பர் என்னிடம் கூறினார். அவளை உனக்குத் தெரியாதா?
எனவே "மிகவும் பயங்கரமான இல்லாத கதை" விரைவில் பரவலான புகழ் பெற்றது.
இந்த நகர்ப்புற புராணத்தின் ஆதாரம் கோமாட்சு சாக்யோவின் "பசுவின் தலை" நாவல் ஆகும். அதன் சதி கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியானது - யாரும் சொல்லாத "பசுவின் தலை" என்ற பயங்கரமான கதையைப் பற்றி. ஆனால் Komatsu Sensei அவர்களே கூறினார்: "பசுவின் தலைக் கதையைப் பற்றி அறிவியல் புனைகதை வெளியீட்டாளர்களிடையே வதந்தியைப் பரப்பிய முதல் நபர் சுட்சுய் யசுடகா ஆவார்." எனவே, இந்த புராணக்கதை பதிப்பக வணிகத்தில் பிறந்தது என்பதை நாங்கள் உறுதியாக அறிவோம்.

சிவப்பு தாவணி

எப்போதும் சிவப்பு தாவணி அணிந்த ஒரு பெண் ஒரு தொடக்கப் பள்ளிக்கு மாற்றப்பட்டாள். ஒரு நாள் ஒரு வகுப்புத் தோழி அவளிடம், “ஏன் எப்போதும் தாவணி அணிகிறாய்?” என்று கேட்டாள். அவள் பதிலளித்தாள், "நீங்கள் உயர்நிலைப் பள்ளிக்கு வரும்போது நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்."
அவர்கள் அதே மேல்நிலைப்பள்ளிக்கு மாற்றப்பட்டனர். ஒரு நாள் பையன் சொன்னான்: "நான் ஏற்கனவே உள்ளே இருக்கிறேன் உயர்நிலைப் பள்ளிநீங்கள் ஏன் தாவணியை அணிந்திருக்கிறீர்கள் என்று இப்போது சொல்லுங்கள்." ஆனால் அந்த பெண் பதிலளித்தார்: "நாங்கள் அதே உயர்நிலைப் பள்ளிக்கு மாறும்போது நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்."
அவர்கள் அதே உயர்நிலைப் பள்ளிக்கு மாறினர்.
- இப்போது சொல்லுங்கள் நீங்கள் ஏன் சிவப்பு தாவணி அணிந்திருக்கிறீர்கள்.
- நாங்கள் அதே பல்கலைக்கழகத்தில் நுழையும்போது நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன்.
அவர்கள் ஒரே பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரே பீடத்தில் நுழைந்தனர். இந்த நேரத்தில் அவர்கள் காதலர்களாக மாறினர். பின்னர் அதே நிறுவனத்தில் வேலை கிடைத்து திருமணம் செய்து கொண்டனர்.
திருமணத்திற்குப் பிறகு, கணவர் தனது மனைவியிடம் கேட்டார்:
- மூலம், நீங்கள் ஏன் எப்போதும் தாவணியை அணிய வேண்டும்?
- இப்போது நீங்கள் பார்ப்பீர்கள் ...
மனைவி முன்பு எப்போதும் அணிந்திருந்த சிவப்பு தாவணியை கழுத்தில் இருந்து கழற்றினாள்.
அவள் தலை தரையில் விழுந்தது. ஒரு சிவப்பு தாவணி அவளை அவள் உடலுடன் கட்டியது.
சிவப்பு தாவணி அணிந்த பெண்ணும், நீல தாவணி அணிந்த ஆணும் இன்றும் ஏதோ ஒரு வீட்டில் மகிழ்ச்சியாக வாழ்வதாக சொல்கிறார்கள்.

ஊர்சுற்றுவதற்குப் பழிவாங்கல்

டோக்கியோவின் ஷிபுயா பகுதியில் நான்கு பேர் கொண்ட கும்பல் செயல்பட்டு வந்தது. அவர்களில் ஒரு அழகான பையன், பெண்களுடன் உல்லாசமாக இருந்து அவர்களை ஹோட்டலுக்கு அழைத்து வந்தான். மீதமுள்ளவர்கள் அறையில் பதுங்கி அமர்ந்து சிறுமிகளைத் தாக்கினர்.
அன்றும் வழக்கம் போல் அந்த அழகிய ஆண் ஒரு பெண்ணை சந்தித்தான். அவரது தோழர்கள் பதுங்கியிருந்தனர் ...
நிறைய நேரம் கடந்துவிட்டது, விருந்தினர்கள் இன்னும் அறையை விட்டு வெளியேறவில்லை. ஹோட்டல் ஊழியர்கள் பொறுமை இழந்து அங்கு சென்றனர். அங்கு நான்கு சடலங்கள் துண்டு துண்டாக கிடந்தன.

சென்னிச்சிமே

மே 1972 இல் ஒசாகாவில், சென்னிச்சிமே பகுதியில், ஒரு கட்டிடத்தில் தீ விபத்து ஏற்பட்டது. 117 பேர் உயிரிழந்துள்ளனர். இந்த இடத்தைப் பற்றி இன்னும் பல்வேறு திகில் கதைகள் உள்ளன.
ஒரு நிறுவன ஊழியர் சென்னிச்சிமேயில் சுரங்கப்பாதையில் இருந்து இறங்கினார். மழை பெய்து கொண்டிருந்தது. அங்கும் இங்கும் விரைந்தவர்களைத் தடுத்தபடி தன் குடையைத் திறந்து விட்டு நடந்தான். சில காரணங்களால் இந்த தெருவில் அது மிகவும் விரும்பத்தகாததாக இருந்தது. மற்றும் வழிப்போக்கர்கள் எப்படியோ விசித்திரமாக இருந்தனர். மழை பெய்தாலும் யாரிடமும் குடை இல்லை. அனைவரும் மௌனமாக இருந்தனர், முகங்கள் இருண்டன, ஒரு புள்ளியைப் பார்த்தார்கள்.
திடீரென்று ஒரு டாக்ஸி அவருக்கு வெகு தொலைவில் நின்றது. டிரைவர் கையை அசைத்து கத்தினார்:
- இங்கே வா!
- ஆனால் எனக்கு டாக்ஸி தேவையில்லை.
- அது ஒரு பொருட்டல்ல, உட்காருங்கள்!
ஓட்டுநரின் விடாமுயற்சியும், தெருவின் விரும்பத்தகாத சூழ்நிலையும் அந்த ஊழியரை இந்த இடத்தை விட்டு வெளியேறுவதற்காக காரில் ஏற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.
அவர்கள் சென்றுவிட்டார்கள். டாக்ஸி டிரைவர் ஒரு தாள் போல் வெளிர் நிறமாக இருந்தார். விரைவில் அவர் கூறினார்:
- சரி, நீங்கள் ஒரு காலியான தெருவில் நடந்து சென்று யாரையோ ஏமாற்றுவதைப் பார்த்தேன், அதனால் நான் உன்னைக் காப்பாற்ற வேண்டும் என்று முடிவு செய்தேன்.

ஒரு நாள், நிறுவன ஊழியர் சி-சான் வீடு திரும்பினார். "ஒரு செய்தி இருக்கிறது" என்ற விளக்கு அவனது தொலைபேசியில் மின்னியது. விடையளிக்கும் இயந்திரத்தை ஆன் செய்த அவர், அறிமுகமில்லாத சத்தம் கேட்டது.
தட்டு-தட்ட, தட்டு-தட்ட, தட்டு-தட்ட...
ஒரு நிமிடம் முழுவதும் ஒலி தொடர்ந்தது.
சிறிது நேரம் கழித்து, எஸ்-சான் தனது மாமாவைப் பார்க்கச் சென்றார், ஒரு டாக்டரிடம், இந்த சம்பவத்தைப் பற்றி அவரிடம் கூறினார், மேலும் கேட்க ஒலியின் பதிவை அவருக்குக் கொடுத்தார்.
- இது வெட்டப்பட்ட நெஞ்சில் இதயத்தின் துடிப்பு!!
மக்களின் நெஞ்சைத் திறந்து அவர்களின் இதயத் துடிப்பை விடையளிக்கும் இயந்திரத்தில் பதிவு செய்யும் வெறி பிடித்தவர் இருப்பதாகச் சொல்கிறார்கள்...

சதோரு-குன்

எந்த கேள்விக்கும் பதில் சொல்லக்கூடிய சடோரு தெரியுமா?
அவரை அழைக்க, உங்களுக்கு செல்போன், கட்டண தொலைபேசி மற்றும் 10 யென் நாணயம் தேவை. முதலில் நீங்கள் ஒரு நாணயத்தை இயந்திரத்தில் வைத்து உங்கள் மொபைல் ஃபோனை அழைக்க வேண்டும். அவர்கள் தொடர்பு கொள்ளும்போது, நீங்கள் கட்டணத் தொலைபேசியில் சொல்ல வேண்டும்: "சடோரு-குன், சடோரு-குன், நீங்கள் இங்கே இருந்தால், தயவுசெய்து என்னிடம் வாருங்கள் (பதில், தயவுசெய்து)."
இதற்குப் பிறகு 24 மணி நேரத்திற்குள், சடோரு-குன் உங்கள் மொபைல் ஃபோனில் உங்களை அழைக்கும். ஒவ்வொரு முறையும் அவர் எங்கே இருக்கிறார் என்று சொல்வார். இந்த இடம் உங்களுக்கு மேலும் மேலும் நெருக்கமாகும்.
கடைசியாக அவர் சொல்வார்: "நான் உங்களுக்கு பின்னால் இருக்கிறேன் ..." பிறகு நீங்கள் எந்த கேள்வியையும் கேட்கலாம், அவர் பதிலளிப்பார். ஆனால் கவனமாக இருங்கள். நீங்கள் திரும்பிப் பார்த்தால் அல்லது ஒரு கேள்வியைப் பற்றி யோசிக்க முடியாவிட்டால், சடோரு-குன் உங்களை தன்னுடன் ஆவி உலகத்திற்கு அழைத்துச் செல்வார்.

நான்கு கால்களிலும் பெண்

ஒருமுறை தெருப் பந்தயக்காரர்கள் கார் ஓட்டிக் கொண்டிருந்தார்கள். மலைப்பாதையில் நுழையும் முன் வெள்ளை நிறத்தில் ஒரு பெண்ணைப் பார்த்தார்கள். அவளை நீளமான கூந்தல்முகத்தில் தொங்கியது. அவள் மிகவும் அழகாக இருந்தாள். பயணிகள் இருக்கையில் இருந்தவர் அவளைப் பற்றி தெரிந்துகொள்ளும் நம்பிக்கையில் அவளிடம் பேசினார். ஆனால் அவள் பதில் சொல்லவில்லை. அவர் கோபமடைந்து சபிக்க ஆரம்பித்தார்: "முட்டாள்! ஓட்டுநர் எரிவாயுவை அழுத்தியதால் கார் மலைப்பாதையில் சென்றது.
சிறிது சிறிதாக ஓட்டிச் சென்றதும் கண்ணாடியில் ஏதோ வெண்மையாகப் பிரதிபலிப்பதைக் கண்டனர். "என்ன இது?" - அவர்கள் நினைத்தார்கள். அவர்கள் கூர்ந்து கவனித்தனர் - அந்த பெண்.
அவள் நான்கு கால்களிலும் காரைப் பின்தொடர்ந்து மிக வேகமாக ஓடினாள். அவள் தலைமுடி பறந்து கொண்டிருந்தது. அவள் முகத்தில் ஒப்பற்ற வெறுப்பு இருந்தது...

ஜப்பானியர்கள் தங்கள் கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றை பண்டைய காலங்களிலிருந்து கண்டுபிடிக்க முடியும், அவர்கள் தங்கள் வம்சாவளியை பல நூற்றாண்டுகளுக்கு பின்னால் கண்டுபிடித்துள்ளனர், மேலும் அவர்களிடம் மிகவும் பழைய நகர்ப்புற கதைகள் உள்ளன. ஜப்பானிய நகர்ப்புற புனைவுகள் (都市伝説 தோஷி டென்செட்சு) ஜப்பானிய புராணங்கள் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையில் நகர்ப்புற புராணங்களின் ஒரு அடுக்கு ஆகும். அவர்கள் பெரும்பாலும் மிகவும் பயமாக இருக்கிறார்கள், ஒருவேளை இது அவர்களின் தொன்மையான பழங்காலத்தின் காரணமாக இருக்கலாம். குழந்தைகளின் பள்ளி திகில் கதைகள் மற்றும் வயது வந்தோருக்கான கதைகள் - அவற்றில் சிலவற்றை நாங்கள் மீண்டும் கூறுவோம்.

15. சிவப்பு அறையின் கதை

இணையத்தில் அதிக நேரம் செலவழித்த ஒரு சாதாரண பையன் ஒருமுறை ஒரு வகுப்பு தோழனிடமிருந்து சிவப்பு அறையின் புராணக்கதையைக் கேட்டான். பையன் பள்ளியிலிருந்து வீட்டிற்கு வந்ததும், அவன் செய்த முதல் வேலையாக கணினியில் உட்கார்ந்து இந்த கதையைப் பற்றிய தகவல்களைத் தேட ஆரம்பித்தான். திடீரென்று ஒரு சாளரம் உலாவியில் சிவப்பு பின்னணியில் "உனக்கு வேண்டுமா?" உடனே ஜன்னலை மூடினான். இருப்பினும், அது உடனடியாக மீண்டும் தோன்றியது. அவர் அதை மீண்டும் மீண்டும் மூடினார், ஆனால் அது தொடர்ந்து தோன்றியது. ஒரு கட்டத்தில், கேள்வி மாறியது, கல்வெட்டு: "நீங்கள் சிவப்பு அறைக்குள் செல்ல விரும்புகிறீர்களா?", மேலும் ஒரு குழந்தையின் குரல் பேச்சாளர்களிடமிருந்து அதே கேள்வியை மீண்டும் மீண்டும் கேட்டது. அதன் பிறகு, திரை இருண்டுவிட்டது மற்றும் சிவப்பு எழுத்துருவில் எழுதப்பட்ட பெயர்களின் பட்டியல் தோன்றியது. இந்த பட்டியலின் முடிவில், பையன் தனது பெயரைக் கவனித்தான். அவர் மீண்டும் பள்ளியில் தோன்றவில்லை, யாரும் அவரை உயிருடன் பார்த்ததில்லை - சிறுவன் தனது அறையை தனது சொந்த இரத்தத்தால் சிவப்பு வண்ணம் பூசி தற்கொலை செய்து கொண்டான்.

14. ஹிடோபாஷிரா - தூண் மக்கள்

மனித தியாகம் பற்றிய மிகவும் பிரபலமான புனைவுகளில் ஒன்று 17 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட Matsue கோட்டை (松江市, Matsue-shi) உடன் தொடர்புடையது. கட்டுமானத்தின் போது கோட்டைச் சுவர்கள் பல முறை இடிந்து விழுந்தன, மேலும் தூண் மனிதன் நிலைமையை சரிசெய்ய உதவுவார் என்று கட்டிடக் கலைஞர் நம்பினார். அவர் ஒரு பழங்கால சடங்கு செய்ய உத்தரவிட்டார். இளம் பெண் கடத்தப்பட்டு, முறையான சடங்குகளுக்குப் பிறகு, சுவரில் சுவரில் அடைக்கப்பட்டார்: கட்டுமானம் வெற்றிகரமாக முடிந்தது, கோட்டை இன்னும் நிற்கிறது!

13. ஒன்ரியோ - பழிவாங்கும் ஆவி

பொதுவாக முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் ஓன்ரியோ ஸ்பிரிட்ஸ் ஆகும், இது ஜப்பானிய திகில் படங்கள் பிரபலமடைந்ததால் மேற்கு நாடுகளில் பரவலாக அறியப்பட்டது.

ஆன்ரியோ (霊, மனக்கசப்பு, பழிவாங்கும் ஆவி) என்பது ஒரு பேய், இறந்த நபரின் ஆவி, அவர் பழிவாங்குவதற்காக உயிருள்ளவர்களின் உலகத்திற்குத் திரும்பினார். ஒரு பொதுவான ஆன்ரியோ என்பது தனது வில்லத்தனமான கணவரின் தவறு காரணமாக இறந்த ஒரு பெண். ஆனால் பேயின் கோபம் எப்போதும் குற்றவாளிக்கு எதிராக இருக்காது; ஆன்ரியோ இப்படித் தெரிகிறது: ஒரு வெள்ளை கவசம், நீண்ட கறுப்புப் பாயும் முடி, வெள்ளை மற்றும் நீல நிற ஐகுமா (藍隈) ஒப்பனை, மரணம் விளைவிக்கும் வெளிர் நிறத்தைப் பின்பற்றுகிறது. இந்த படம் பெரும்பாலும் ஜப்பான் (தி ரிங், தி க்ரட்ஜ்) மற்றும் வெளிநாடுகளில் பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் விளையாடப்படுகிறது. மோர்டல் கோம்பாட்டில் இருந்து ஸ்கார்பியன் ஓன்ரியோவைச் சேர்ந்தவர் என்று ஒரு கருத்து உள்ளது.

ஆன்ரியோவின் புராணக்கதை ஜப்பானிய புராணங்களில் 8 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தொடங்குகிறது. உண்மையில் இருந்த பல பிரபலமான ஜப்பானிய வரலாற்று நபர்கள் இறந்த பிறகு ஒன்ரியோ ஆனார்கள் என்று நம்பப்படுகிறது (அரசியல்வாதி சுகவாரா நோ மிச்சிசேன் (845-903), பேரரசர் சுடோகு (1119-1164) மற்றும் பலர்). ஜப்பானிய அரசாங்கம் அவர்களுடன் முடிந்தவரை போராடியது, உதாரணமாக, அவர்களின் கல்லறைகளில் அழகான கோயில்களைக் கட்டியது. பல புகழ்பெற்ற ஷின்டோ ஆலயங்கள் உண்மையில் ஓன்ரியோவை "பூட்டி" அவர்கள் தப்பிச் செல்வதைத் தடுக்க கட்டப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.

12. ஒக்கிகு பொம்மை

ஜப்பானில், இந்த பொம்மை அனைவருக்கும் தெரியும், அதன் பெயர் Okiku. ஒரு பழைய புராணத்தின் படி, பொம்மைக்கு சொந்தமான சிறிய இறந்த பெண்ணின் ஆன்மா பொம்மையில் வாழ்கிறது.

1918 ஆம் ஆண்டில், பதினேழு வயது சிறுவன் எய்கிச்சி தனது இரண்டு வயது சகோதரிக்கு ஒரு பொம்மையை பரிசாக வாங்கினான். அந்த பெண் பொம்மையை மிகவும் விரும்பினாள், ஒகிகு தனக்கு பிடித்த பொம்மையுடன் கிட்டத்தட்ட ஒரு நிமிடம் பிரிந்து செல்லவில்லை, அவள் ஒவ்வொரு நாளும் அதனுடன் விளையாடினாள். ஆனால் விரைவில் சிறுமி ஜலதோஷத்தால் இறந்தாள், அவளுடைய பெற்றோர் அவளுடைய பொம்மையை அவளுடைய நினைவாக தங்கள் வீட்டு பலிபீடத்தில் வைத்தார்கள் (ஜப்பானில் உள்ள புத்த வீடுகளில் எப்போதும் ஒரு சிறிய பலிபீடமும் புத்தரின் சிலையும் உள்ளது). சிறிது நேரம் கழித்து, பொம்மையின் முடி வளர ஆரம்பித்ததை அவர்கள் கவனித்தனர்! இந்த அடையாளம் சிறுமியின் ஆன்மா பொம்மைக்குள் சென்றதற்கான அடையாளமாக கருதப்பட்டது.

பின்னர், 1930 களின் பிற்பகுதியில், குடும்பம் இடம்பெயர்ந்தது மற்றும் பொம்மை இவாமிசாமா நகரில் உள்ள ஒரு உள்ளூர் மடத்தில் விடப்பட்டது. ஒக்கிகு பொம்மை இன்றும் அங்கே வாழ்கிறது. அவளுடைய தலைமுடி அவ்வப்போது வெட்டப்படுகிறது, ஆனால் அது இன்னும் வளர்கிறது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். மற்றும், நிச்சயமாக, ஜப்பானில், வெட்டப்பட்ட முடி பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டது மற்றும் அது ஒரு உண்மையான குழந்தைக்கு சொந்தமானது என்பது அனைவருக்கும் தெரியும்.

நம்புவது அல்லது நம்பாதது அனைவரின் வணிகமாகும், ஆனால் அத்தகைய பொம்மையை நாங்கள் வீட்டில் வைத்திருக்க மாட்டோம்.

11. இபிசு - சிறிய சகோதரி

இந்த புராணக்கதை சிறிய சகோதரிகளை எரிச்சலூட்டும் கதைகளை ஒரு புதிய நிலைக்கு கொண்டு செல்கிறது. இரவில் தனியாக நடந்து செல்லும் போது நீங்கள் சந்திக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட பேய் உள்ளது (உண்மையைச் சொல்வதானால், இந்த நகர்ப்புற புராணங்களில் பல இரவில் தனியாக நகரத்தை சுற்றித் திரிபவர்களுக்கு ஏற்படலாம்.)

10. ஒருபோதும் பணம் செலுத்தாத ஒரு பேய் பயணியைப் பற்றிய திகில் கதை

இது டாக்ஸி ஓட்டுநர்களுக்கான கண்டிப்பான தொழில்முறை திகில் கதை.

இரவில், கருப்பு நிறத்தில் ஒரு மனிதன் திடீரென்று சாலையில் தோன்றுகிறான், எங்கிருந்தோ வருவது போல் (யாராவது தோன்றினால், எங்கிருந்தும் தோன்றினால், அவர் எப்போதும் ஒரு பேய், உங்களுக்குத் தெரியாதா?), ஒரு டாக்ஸியை நிறுத்திவிட்டு, உள்ளே செல்கிறார். பின் இருக்கை. ஓட்டுநர் இதுவரை கேள்விப்படாத இடத்திற்கு அழைத்துச் செல்லும்படி ஒரு மனிதன் கேட்கிறான் (“நீங்கள் எனக்கு வழியைக் காட்ட முடியுமா?”), மேலும் மர்மமான பயணியே இருண்ட மற்றும் பயங்கரமான தெருக்களில் பிரத்தியேகமாக வழியைக் காட்டுகிறார்.

நீண்ட பயணத்திற்குப் பிறகு, இந்த பயணத்திற்கு முடிவே தெரியவில்லை, டிரைவர் திரும்புகிறார் - ஆனால் அங்கு யாரும் இல்லை. திகில். ஆனால் அது கதையின் முடிவு அல்ல. டாக்ஸி டிரைவர் திரும்பி, சக்கரத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார் - ஆனால் அவரால் எங்கும் செல்ல முடியாது, அவர் ஏற்கனவே இறந்ததை விட இறந்தவர்.

இது மிகவும் பழமையான புராணக்கதை அல்ல என்று தெரிகிறது, இல்லையா?

9. ஹனாகோ-சான், கழிப்பறை பேய்

நகர்ப்புற புனைவுகளின் ஒரு தனி குழு பள்ளிகளில் பேய் வசிப்பவர்கள் அல்லது பள்ளி கழிப்பறைகள் பற்றிய புராணக்கதைகள். ஜப்பானிய நீர் உறுப்பு இறந்தவர்களின் உலகத்தின் அடையாளமாக இருக்கிறது என்பதற்கும் இதற்கும் ஏதாவது தொடர்பு இருக்கலாம்.

பள்ளி கழிப்பறைகள் பற்றி பல புராணக்கதைகள் உள்ளன, அவற்றில் மிகவும் பொதுவானது ஹனாகோ, கழிப்பறை பேய் பற்றியது. சுமார் 20 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஜப்பானில் ஆரம்பப் பள்ளிக் குழந்தைகளிடையே மிகவும் பிரபலமான திகில் கதையாக இருந்தது, ஆனால் இப்போதும் அது மறக்கப்படவில்லை. ஒவ்வொரு ஜப்பானியக் குழந்தைக்கும் ஹான்கோ-சானின் கதை தெரியும் மற்றும் ஜப்பானில் உள்ள ஒவ்வொரு பள்ளிக் குழந்தையும், ஒரு காலத்தில் அல்லது இன்னொரு நேரத்தில், பயத்தில் நின்று, தனியாக கழிப்பறைக்குள் நுழையத் தயங்கியது.

8. ஹெல் டோமினோ

இந்த உலகில் சத்தமாக பேசக்கூடாத வார்த்தைகள் உள்ளன, ஜப்பானிய கவிதையான “டோமினோஸ் ஹெல்” அவற்றில் ஒன்று. புராணத்தின் படி, நீங்கள் இந்த கவிதையை சத்தமாக படித்தால், பேரழிவு ஏற்படும். சிறந்த முறையில், நீங்கள் நோய்வாய்ப்படுவீர்கள் அல்லது ஏதாவது ஒரு வழியில் உங்களை காயப்படுத்துவீர்கள், மேலும் மோசமான நிலையில் நீங்கள் இறந்துவிடுவீர்கள்.

ஒரு ஜப்பானியரின் சாட்சியம் இங்கே: "நான் ஒருமுறை "டோமினோஸ் ஹெல்" வானொலியில் "அர்பன் லெஜண்ட்ஸ்" நிகழ்ச்சியில் நேரடியாகப் படித்து மூடநம்பிக்கைகளின் அறியாமையை கேலி செய்தேன். முதலில் எல்லாம் சரியாக இருந்தது, பிறகு என் உடலில் ஏதோ நடக்க ஆரம்பித்தது, எனக்கு பேசுவது கடினம், மூச்சுத்திணறல் போன்றது. நான் பாதி கவிதையைப் படித்தேன், ஆனால் என்னால் அதைத் தாங்க முடியாமல் பக்கங்களைத் தூக்கி எறிந்தேன். அதே நாளில் எனக்கு விபத்து ஏற்பட்டது, மருத்துவமனைக்கு ஏழு தையல்கள் தேவைப்பட்டன. கவிதையால் இது நடந்தது என்று நான் நினைக்க விரும்பவில்லை, ஆனால் மறுபுறம், நான் அதை இறுதிவரை படித்திருந்தால் என்ன நடந்திருக்கும் என்று கற்பனை செய்ய பயமாக இருக்கிறது.

7. மாட்டின் தலை என்பது எழுத முடியாத ஒரு திகில் கதை.

இந்த கதை எடோ காலத்திலிருந்தே அறியப்படுகிறது. கான்-ஈய் காலத்தில் (1624-1643), அதன் பெயர் ஏற்கனவே பல்வேறு நபர்களின் நாட்குறிப்புகளில் காணப்பட்டது. மேலும் இது பெயர் மட்டுமே, கதையின் கதைக்களம் அல்ல. அவர்கள் அவளைப் பற்றி இப்படி எழுதினார்கள்: "இன்று எனக்கு ஒரு பசுவின் தலையைப் பற்றிய ஒரு திகில் கதை கூறப்பட்டது, ஆனால் அது மிகவும் பயங்கரமானது என்பதால் என்னால் அதை இங்கே எழுத முடியாது."

எனவே, இந்தக் கதை எழுத்து வடிவில் இல்லை. இருப்பினும், அது வாயிலிருந்து வாய்க்கு அனுப்பப்பட்டு இன்றுவரை பிழைத்து வருகிறது. "பசுவின் தலை" தெரிந்த சிலரில் ஒருவருக்கு சமீபத்தில் நடந்தது அதுதான். ஜப்பானிய மூலத்தை நாங்கள் மேற்கோள் காட்டுகிறோம்:

“இந்த மனிதன் ஒரு ஆரம்ப பள்ளி ஆசிரியர். பள்ளிப் பயணத்தின் போது, பேருந்தில் பயமுறுத்தும் கதைகளைச் சொன்னார். வழக்கமாக சத்தம் போடும் குழந்தைகள், அவர் சொல்வதை மிகவும் கவனமாகக் கேட்டார்கள். அவர்கள் உண்மையிலேயே பயந்தார்கள். இது அவருக்கு மகிழ்ச்சி அளித்தது, இறுதியில் அவர் தனது சிறந்த திகில் கதையைச் சொல்ல முடிவு செய்தார் - "பசுவின் தலை."

அவர் குரலைத் தாழ்த்தி, “இப்போது நான் உங்களுக்கு பசுவின் தலையின் கதையைச் சொல்கிறேன். ஒரு மாட்டின் தலை...” ஆனால் அவர் பேச ஆரம்பித்தவுடன் பேருந்தில் ஒரு பேரழிவு ஏற்பட்டது. கதையின் அதீத பயங்கரத்தால் குழந்தைகள் திகிலடைந்தனர். அவர்கள் ஒரே குரலில் கூச்சலிட்டனர்: "சென்சே, நிறுத்து!" ஒரு குழந்தை வெளிர் நிறமாகி காதுகளை மூடிக்கொண்டது. மற்றொருவன் கர்ஜித்தான். ஆனால் அப்போதும் ஆசிரியர் பேச்சை நிறுத்தவில்லை. அவன் கண்கள் வெறுமையாக இருந்தது, ஏதோ வெறி கொண்டவன் போல... சிறிது நேரத்தில் பேருந்து திடீரென நின்றது. பிரச்சனை நடந்ததாக உணர்ந்த ஆசிரியர், சுயநினைவுக்கு வந்து டிரைவரைப் பார்த்தார். அவர் குளிர்ந்த வியர்வையால் மூடப்பட்டு, ஆஸ்பென் இலை போல் ஆடிக்கொண்டிருந்தார். இனி பேருந்தை ஓட்ட முடியாது என்பதால் வேகத்தைக் குறைத்திருக்க வேண்டும்.

ஆசிரியர் சுற்றிப் பார்த்தார். மாணவர்கள் அனைவரும் மயக்கமடைந்து வாயில் நுரை வெளியேறியது. அன்றிலிருந்து அவர் பசுவின் தலையைப் பற்றி பேசவே இல்லை.

இந்த "மிகவும் பயங்கரமான இல்லாத கதை" கோமாட்சு சாக்யோவின் "பசுவின் தலை" சிறுகதையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் சதி கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியானது - யாரும் சொல்லாத பயங்கரமான கதை “பசுவின் தலை” பற்றி.

6 பல்பொருள் அங்காடி தீ

இந்த கதை ஒரு திகில் கதை அல்ல, மாறாக, இது வதந்திகளால் அதிகமாகிவிட்ட ஒரு சோகம், இது இப்போது உண்மையிலிருந்து பிரிக்க கடினமாக உள்ளது.

டிசம்பர் 1932 இல், ஜப்பானில் உள்ள ஷிரோகியா கடையில் தீ விபத்து ஏற்பட்டது. ஊழியர்கள் கட்டிடத்தின் கூரையை அடைய முடிந்தது, இதனால் தீயணைப்பு வீரர்கள் அவர்களை கயிறுகள் மூலம் மீட்டனர். பெண்கள் கயிறுகளில் பாதியளவு கீழே சென்றபோது, பலத்த காற்று வீசத் தொடங்கியது, அவர்களின் கிமோனோக்கள் திறக்கப்பட்டன, அதன் கீழ் அவர்கள் பாரம்பரியமாக உள்ளாடைகளை அணியவில்லை. அத்தகைய அவமானத்தைத் தடுக்க, பெண்கள் கயிறுகளை விடுவித்து, விழுந்து உடைந்தனர். ஜப்பானிய பெண்கள் தங்கள் கிமோனோவின் கீழ் உள்ளாடைகளை அணியத் தொடங்கியதால், இந்த கதை பாரம்பரிய பாணியில் பெரிய மாற்றங்களை ஏற்படுத்தியது.

5. அகா மாண்டோ

ஜப்பானில், இந்த கொலையாளி பேய் "Aka Manto" அல்லது "Ao Manto" அல்லது "Aka Hanten, Ao Hanten" என்று பலவிதமாக அறியப்படுகிறது. ஒரு காலத்தில், ரெட் கோட் ஒரு இளைஞனாக இருந்ததால், எல்லா பெண்களும் உடனடியாக அவரை காதலிக்கிறார்கள் என்று சிலர் கூறுகிறார்கள். அவர் மிகவும் பயமுறுத்தும் வகையில் அழகாக இருந்தார், அவர் அவர்களைப் பார்த்தால் பெண்கள் மயக்கமடைவார்கள். அவரது அழகு மிகவும் பிரமிக்க வைக்கிறது, அவர் தனது முகத்தை வெள்ளை முகமூடியின் கீழ் மறைக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ஒரு நாள், அவர் ஒரு அழகான பெண்ணைக் கடத்திச் சென்றார், அவள் மீண்டும் ஒருபோதும் காணப்படவில்லை.

4. குச்சிசகே-ஒன்னா அல்லது கிழிந்த வாய் கொண்ட பெண்

புராணத்தின் படி, வழக்கத்திற்கு மாறாக அழகான பெண் ஒரு துணி கட்டு அணிந்து ஜப்பானின் தெருக்களில் நடந்து செல்கிறாள். ஒரு குழந்தை தனியாக தெருவில் நடந்து கொண்டிருந்தால், அவள் அவனிடம் வந்து கேட்கலாம்: "நான் அழகாக இருக்கிறேனா?!" அவர் தயங்கினால், வழக்கம் போல், குச்சிசாகே-ஒன்னா அவரது முகத்தில் உள்ள கட்டுகளைக் கிழித்து, காது முதல் காது வரை ஒரு பெரிய தழும்பு, கூர்மையான பற்கள் மற்றும் பாம்பு போன்ற நாக்குகளுடன் ஒரு பெரிய வாயைக் காட்டுகிறார். அதன் பிறகு கேள்வி பின்வருமாறு: "நான் இப்போது அழகாக இருக்கிறேனா?" குழந்தை "இல்லை" என்று பதிலளித்தால், அவள் தலையை வெட்டுவாள், "ஆம்" என்றால், அவள் அவனுக்கு அதே வடுவைக் கொடுப்பாள் (அவளிடம் கத்தரிக்கோல் உள்ளது).

குஷிசகே ஒண்ணா தப்பிக்க ஒரே வழி எதிர்பாராத பதில். "நீங்கள் சராசரியாக இருக்கிறீர்கள், அல்லது நீங்கள் சாதாரணமாக இருக்கிறீர்கள்" என்று நீங்கள் சொன்னால், அவள் குழப்பமடைவாள், உங்களுக்கு ஓடிப்போவதற்கு நிறைய நேரம் கிடைக்கும்.

ஜப்பானில், மருத்துவ முகமூடிகளை அணிவது அசாதாரணமானது அல்ல, ஏராளமான மக்கள் அவற்றை அணிவார்கள், மேலும் ஏழை குழந்தைகள் அவர்கள் சந்திக்கும் அனைவருக்கும் பயப்படுகிறார்கள்.

இந்த புராணத்தின் பண்டைய பதிப்பின் படி, பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஜப்பானில் ஒரு அழகான பெண் வாழ்ந்தார். அவளுடைய கணவர் ஒரு பொறாமை மற்றும் கொடூரமான மனிதர், அவள் தன்னை ஏமாற்றுகிறாள் என்று சந்தேகிக்க ஆரம்பித்தான். ஆத்திரத்தில், “இப்போது உன்னை யார் அழகாகக் கருதுவார்கள்?” என்று கத்திக்கொண்டே வாளைப் பிடித்து அவள் வாயை வெட்டினான். அவள் ஜப்பானின் தெருக்களில் வேட்டையாடும் பழிவாங்கும் பேயாக மாறிவிட்டாள், மேலும் தனது பயங்கரமான வடுவை மறைக்க முகத்தில் ஒரு தாவணியை அணிந்தாள்.

குஷிஸ்கே ஒன்னாவின் சொந்த பதிப்பை அமெரிக்கா கொண்டுள்ளது. பொதுக் கழிவறைகளில் தோன்றி, குழந்தைகளை அணுகி, “உனக்கு புன்னகை, மகிழ்ச்சியான புன்னகை வேண்டுமா?” என்று கேட்கும் ஒரு கோமாளியைப் பற்றிய வதந்திகள் இருந்தன, மேலும் குழந்தை ஒப்புக்கொண்டால், அவர் கத்தியை எடுத்து அவர்களின் வாயை வெட்டுவார். காது முதல் காது வரை. 1989 ஆம் ஆண்டு ஆஸ்கார் விருது பெற்ற பேட்மேனில் டிம் பர்டன் தனது ஜோக்கருக்குக் கொடுத்தது இந்தக் கோமாளிப் புன்னகைதான் என்று தெரிகிறது. ஜாக் நிக்கல்சன் அற்புதமாக நிகழ்த்திய ஜோக்கரின் சாத்தானியப் புன்னகைதான் இந்த அற்புதமான படத்தின் முத்திரையாக அமைந்தது.

3. ஹான் ஒன்னா - கொம்பு மனிதர்களைக் கொல்பவர்

இந்த புராணத்தின் படி, ஒரு அழகான பெண் ஆடம்பரமான கிமோனோவை அணிந்துள்ளார், அது அவரது மணிக்கட்டுகள் மற்றும் அவரது அழகான முகத்தைத் தவிர அனைத்தையும் மறைக்கிறது. அவளால் கவரப்பட்ட சில தோழனுடன் அவள் ஊர்சுற்றி, அவனை ஒரு தனிமையான இடத்திற்கு, பொதுவாக இருண்ட சந்துக்கு இழுக்கிறாள். துரதிர்ஷ்டவசமாக பையனுக்கு, இது மகிழ்ச்சியான முடிவுக்கு வழிவகுக்காது. ஹொன்-ஒன்னா தனது கிமோனோவைக் கழற்றி, தோல் அல்லது தசைகள் இல்லாத தவழும் நிர்வாண எலும்புக்கூட்டை வெளிப்படுத்துகிறார் - ஒரு தூய ஜாம்பி. அவள் பின்னர் நாயக-காதலரைத் தழுவி அவனது உயிரையும் ஆன்மாவையும் உறிஞ்சுகிறாள்.

எனவே ஹொன்-ஒன்னா கண்மூடித்தனமான ஆண்களுக்காக பிரத்தியேகமாக வேட்டையாடுகிறார், மற்றவர்களுக்கு அவள் ஆபத்தானவள் அல்ல - ஒரு வகையான காடு ஒழுங்கான, அநேகமாக ஜப்பானிய மனைவிகளால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. ஆனால், நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், படம் பிரகாசமானது.

2. ஹிடோரி ககுரென்போ அல்லது உங்களுடன் ஒளிந்து விளையாடுவது

"ஹிடோரி ககுரென்போ" என்றால் ஜப்பானிய மொழியில் "உங்களுடன் ஒளிந்து விளையாடுவது" என்று பொருள். பொம்மை, அரிசி, ஊசி, சிவப்பு நூல், கத்தி, நகக் கத்தரிக்கோல் மற்றும் ஒரு கோப்பை உப்புத் தண்ணீர் உள்ளவர்கள் விளையாடலாம்.

1. டெக்-டெக் அல்லது காஷிமா ரெய்கோ

மற்றொரு நவீன நகர்ப்புற புராணக்கதை: டெக்-டெக் அல்லது காஷிமா ரெய்கோ (鹿島玲子) என்பது ரயிலில் அடிபட்டு பாதியாக வெட்டப்பட்ட காஷிமா ரெய்கோ என்ற பெண்ணின் பேய். அப்போதிருந்து, அவள் இரவில் அலைந்து திரிந்து, முழங்கைகளை அசைத்து, "டெக்-டெக்-டெக்" (அல்லது டெக்-டெக்) என்று ஒலி எழுப்பினாள்.

டெக்-டெக் ஒரு காலத்தில் ஒரு அழகான பெண், அவள் தற்செயலாக ஒரு சுரங்கப்பாதை தளத்திலிருந்து தண்டவாளத்தில் விழுந்தாள் (அல்லது வேண்டுமென்றே குதித்தாள்). ரயில் அதை பாதியாக வெட்டியது. இப்போது Teke-teke-ன் மேல் உடல் பழிவாங்குவதற்காக நகர வீதிகளில் சுற்றித் திரிகிறது. கால்கள் இல்லாத போதிலும், அவள் மிக விரைவாக தரையில் நகர்கிறாள். டெகே-டேக்கே உன்னைப் பிடித்தால், அவள் கூர்மையான அரிவாளால் உன் உடலை பாதியாக வெட்டுவாள்.

"பசுவின் தலை" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பயங்கரமான கதை உள்ளது, இந்த கதை எடோ காலத்தில் இருந்து அறியப்படுகிறது (1624-1643), அதன் பெயர் ஏற்கனவே பல்வேறு நபர்களின் நாட்குறிப்புகளில் காணப்பட்டது. ஆனால் அதன் பெயர் மட்டுமே எழுதப்பட்டது: "இன்று அவர்கள் என்னிடம் ஒரு மாட்டின் தலையைப் பற்றி ஒரு திகில் கதையைச் சொன்னார்கள், ஆனால் அது மிகவும் பயங்கரமானது என்பதால் என்னால் அதை எழுத முடியாது." , ஆனால் அது வாயிலிருந்து வாய்க்கு அனுப்பப்பட்டு இன்றுவரை பிழைத்துக்கொண்டிருக்கிறது "பசுவின் தலை" என்று தெரிந்த சிலர், பொதுவாக சத்தம் போடும் ஒரு ஆரம்பப் பள்ளி ஆசிரியராக இருந்தவர்கள், அவர் சொல்வதை மிகவும் கவனமாகக் கேட்டார்கள் கடைசியில் சிறந்த திகில் கதை - "பசுவின் தலை" நான் உங்களுக்கு ஒரு மாட்டின் தலையைப் பற்றி சொல்கிறேன். ஒரு மாட்டின் தலை..." ஆனால் அவர் கதையைச் சொல்லத் தொடங்கியவுடன், பேருந்தில் ஒரு பேரழிவு நடந்தது. கதையின் அதீத பயங்கரத்தைக் கண்டு குழந்தைகள் திகிலடைந்தனர். அவர்கள் ஒரே குரலில் கத்தினார்கள்: "சென்செய், நிறுத்து!" ஒரு குழந்தை வெளிறிப்போய், காதுகளை மூடிக்கொண்டது. ஆசிரியர் சுயநினைவுக்கு வந்து சாரதியைப் பார்த்தார், மேலும் அவர் பஸ்ஸை ஓட்ட முடியாது என்பதால், அவர் குளிர்ந்த வியர்வையில் இருந்தார் அன்றிலிருந்து அவர்கள் வாயில் இருந்து நுரை வரவே இல்லை - கேளுங்கள், பசுவின் தலையைப் பற்றிய பயங்கரமான கதை உங்களுக்குத் தெரியுமா? - நீ என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறாய்? சரி, இணையத்தில் வேறு யாரிடமாவது கேட்கிறேன். - கேளுங்கள், பசுவின் தலையைப் பற்றிய கதையைப் பற்றி ஒரு நண்பர் என்னிடம் கூறினார். அவளை உனக்குத் தெரியாதா? எனவே "மிகவும் பயங்கரமான இல்லாத கதை" விரைவில் பரவலான புகழ் பெற்றது. இந்த நகர்ப்புற புராணத்தின் ஆதாரம் கோமாட்சு சாக்யோவின் "பசுவின் தலை" நாவல் ஆகும். அதன் சதி கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியானது - யாரும் சொல்லாத "பசுவின் தலை" என்ற பயங்கரமான கதையைப் பற்றி. ஆனால் Komatsu Sensei அவர்களே கூறினார்: "பசுவின் தலைக் கதையைப் பற்றி அறிவியல் புனைகதை வெளியீட்டாளர்களிடையே வதந்தியைப் பரப்பிய முதல் நபர் சுட்சுய் யசுடகா ஆவார்." எனவே, இந்த புராணக்கதை பதிப்பக வணிகத்தில் பிறந்தது என்பதை நாங்கள் உறுதியாக அறிவோம்.