கடந்த நூற்றாண்டின் எண்பதுகளில் லெஸ்கோவ் உருவாக்கிய நீதிமான்களைப் பற்றிய சுழற்சியில் "தி என்சாண்டட் வாண்டரர்" சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, அதன் உருவாக்கத்திற்குப் பிறகு கருத்தரிக்கப்பட்டது. இந்த சுழற்சியின் யோசனை பிசெம்ஸ்கியுடன் ஒரு சர்ச்சையின் போது பிறந்தது, அவர் ஆசிரியருக்கு எழுதிய கடிதங்களில், அவருடைய அல்லது அவரது ஆத்மாவில் "அடிப்படை மற்றும் அருவருப்பைத் தவிர வேறு எதையும் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை" என்று கூறினார். இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, லெஸ்கோவ் ஓரளவு உண்மையாகக் கண்டுபிடித்து விவரிக்கத் தொடங்கினார் நேர்மையான படங்கள்ரஷ்ய மக்கள். "இது உண்மையில், மற்ற எழுத்தாளர்களால் கவனிக்கப்பட்ட நல்ல மற்றும் நல்ல அனைத்தும் வெறும் கற்பனை மற்றும் முட்டாள்தனமா?" என்று அவர் எழுதினார்.

/> ரஷ்ய யதார்த்தத்தில், லெஸ்கோவ் நீதிமான்களின் பல்வேறு படங்களைக் கண்டறிந்தார்: இது மரணம் அல்லாத கோலோவன், மற்றும் இடது, மற்றும் "தி மேன் ஆன் தி க்ளாக்" இலிருந்து சிப்பாய் போஸ்ட்னிகோவ் மற்றும் பலர். இந்த ஹீரோக்களின் கதாபாத்திரங்கள் வேறுபட்டவை, ஆசிரியர் அவர்களை வைக்கும் நிலைமைகள் வேறுபட்டவை, ஆனால் அனைவரையும் ஒன்றிணைக்கும் ஒரு அம்சம் உள்ளது: அவர்களின் நீதி மற்றும் சுய தியாகம் பல ஆண்டுகளாக நீதியான வாழ்க்கையைப் பற்றிய தத்துவத்தின் பலன்கள் அல்ல, ஆனால் அவர்களின் ஆன்மாவின் ஒரு ஒருங்கிணைந்த, உள்ளார்ந்த பகுதி. எனவே, இந்த குணங்கள் அவற்றின் இயல்புடன் மிகவும் இறுக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன, வாழ்க்கையின் சிரமங்களோ உள் முரண்பாடுகளோ அவற்றை மூழ்கடிக்க முடியாது.
"The Enchanted Wanderer" என்ற கட்டுரைக்கு இவை அனைத்தும் உண்மை. ஆனால் இந்த படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரம், இவான் செவர்யனோவிச் ஃப்ளைகின், எடுத்துக்காட்டாக, போலல்லாமல், உயிரிழக்காத கோலோவன், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மதிப்பிடுவது கடினம்: இயற்கையான நீதியானது அவரது செயல்களை எவ்வளவு வலுவாக பாதித்தது, அவருடைய வாழ்க்கை முறை, அவரது முழுமை வாழ்க்கை பாதை?
லெஸ்கோவின் பல படைப்புகள் இரண்டாவது தலைப்பைக் கொண்டுள்ளன, இது வாசகருக்கு பார்வையை சரியாக இணைக்க உதவுகிறது. முக்கிய யோசனைநூலாசிரியர். எனவே, "தி என்சான்டட் வாண்டரர்" இரண்டாவது தலைப்பைக் கொண்டுள்ளது - "பிளாக் எர்த் டெலிமாக்கஸ்", இது ஹோமரின் "ஒடிஸி" உடன் இந்த படைப்பின் உறவைக் குறிக்கிறது. இத்தாக்காவின் ராஜா, தனது அலைந்து திரிந்தபோது, ​​​​தன் தாய்நாட்டின் மீதான அன்பில் மேலும் மேலும் ஆழமாக ஊடுருவியது போல, "தி என்சாண்டட் வாண்டரர்" ஹீரோ தொடர்ந்து உருவாகிறார். சிறந்த பக்கங்கள்அதன் தன்மை, அதன் செழுமையில் ஒப்பிட முடியாததாகிறது வாழ்க்கை அனுபவம், இவ்வாறு ஒரு "அனுபவமுள்ள நபர்" ஆக. ஆனால் அதே நேரத்தில், ஹீரோ தனது துறவற வாழ்க்கையில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட அசல் தன்னலமற்ற தன்மையையும் எளிமையையும் பாதுகாக்கிறார். இது இந்த கண்ணோட்டத்தில் உள்ளது படிப்படியான வளர்ச்சிஇவான் ஃப்ளைகின் பாதையின் சிறந்த ஆன்மீக பண்புகளை நாங்கள் கருத்தில் கொள்வோம்.
ஹீரோ மீதான வாசகரின் அணுகுமுறையின் உருவாக்கம் குறித்து பெரிய செல்வாக்குஇவான் ஃப்ளைகின் வாழ்க்கையின் முழு போக்கையும் பாதிக்கிறது, இது படைப்பின் தலைப்பில் மிகவும் துல்லியமாக பிரதிபலிக்கிறது: அவர் ஒரு "மயங்கிய அலைந்து திரிபவர்", அவர் ஏற்கனவே முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட விதியை நோக்கி செல்கிறார், மேலும் வாழ்க்கையின் அனைத்து சோதனைகளும் அவற்றின் விளைவுகளும் முன்னரே தீர்மானிக்கப்படவில்லை. முக்கிய ஹீரோவின் பாத்திரத்தைப் போலவே விதியின்படி: பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் அவர் வேறுவிதமாக செய்ய முடியாது. முழு சதி முழுவதும், முன்னறிவிப்பின் காரணி ஹீரோவின் வாழ்க்கையில் ஒரு தீர்க்கமான செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளது என்பதைக் கவனிப்பது எளிது: அவரது வாழ்க்கைப் பாதையின் விளைவு கணிக்கப்படுகிறது. அவர் "வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட" மகன் மற்றும் ஒரு வழி அல்லது வேறு - உடனடியாக (தன்னிச்சையாக) அல்லது பல கடினமான ஆண்டுகள் மற்றும் சோதனைகளுக்குப் பிறகு - அவர் தனது வாழ்க்கையை கடவுளுக்கு அர்ப்பணித்து ஒரு மடத்திற்குச் செல்ல வேண்டும். அவர் தற்செயலாகக் கொன்ற துறவியின் ஆன்மா மூலம் அவருக்கு அனுப்பப்பட்ட தண்டனை-சவாலை ஃப்ளயாகின் ஏற்றுக்கொள்கிறார். அவர் பல ஆபத்தான சோதனைகளைத் தாங்க வேண்டும், பல முறை இறக்க வேண்டும், அழியாமல் இருப்பார் என்று கூறப்பட்டால், அவர் பதிலளித்தார்: "அற்புதம், நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், எதிர்பார்க்கிறேன்." அதாவது, ஹீரோ ஒரு பெருமையான போஸை எடுத்து விதியை எதிர்க்க முயற்சிக்கவில்லை, ஆனால் அதன் விருப்பத்திற்கு தன்னை முழுமையாக சரணடைகிறார் மற்றும் உள்நாட்டில் தனது விதியின் நிறைவேற்றத்தை எதிர்பார்க்கிறார், இருப்பினும் இது அவரது முதிர்ச்சியற்ற தன்மையால் விளக்கப்படுகிறது. எனவே, இறுதியில், அவர் ஒரு துறவியாக மாறுவது அவரது முழங்காலில் ஒரு வாள் ஒரு சோகமான முறிவு அல்ல (அவர்கள் கூறுகிறார்கள், நான் இறுதியாக சமர்ப்பிக்கிறேன்), எடுத்துக்காட்டாக, டாடர் சிறையிலிருந்து திரும்பிய பிறகு அல்லது அதற்குப் பிறகு. க்ருஷாவின் மரணம், ஆனால் ஒரு இயற்கையான, மென்மையான மாற்றம். அவரது கேட்போரின் குழப்பமான கேள்விகளுக்கு, அவர் கஷ்டப்பட்ட எல்லாவற்றிற்கும் பிறகு, அன்றாட மற்றும் கடினமான வாழ்க்கையிலிருந்து அதன் சிறிய பிரச்சனைகளுடன் "... தப்பிக்க எங்கும் இல்லை" என்று பதிலளிக்கிறார். மற்றும், உண்மையில், அனைத்து சாகசங்களுக்கும் பிறகு, வாழ்க்கை அனுப்புவது போல் தோன்றியது
Flyagin ராஜினாமா செய்ய: அவரது புதிய அந்தஸ்து (பிரபுத்துவ பதவி) மூலம், அவர் பழைய, பழக்கமான யதார்த்தத்தில் தனக்கென ஒரு இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது, மேலும் புதியது அவருக்கானது அல்ல. இவான் ஃப்ளாகின், மாறாக, மடத்தில் அவர் நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட அமைதியையும் மகிழ்ச்சியையும் காண்கிறார், தன்னைக் காண்கிறார். துறவு வாழ்க்கை அவருக்கு இயற்கையானது, இயற்கையானது மற்றும் அவசியமானது. அவள் யார் என்பதற்காக அவன் அவளை முழுமையாக ஏற்றுக்கொள்கிறான். பாதாள அறையின் வாழ்க்கை கூட அவரைத் தொந்தரவு செய்யாது. இந்த "கடைசி அடைக்கலம்", அவருக்காகவே உள்ளது என்று அவர் நம்புகிறார். அவர் ஏன் மூத்த துறவற சபதம் எடுக்கவில்லை என்று கேட்டதற்கு, அவர் பதிலளிக்கிறார்: "...ஏன்?.. நான் என் கீழ்ப்படிதலில் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்து அமைதியாக வாழ்கிறேன்." அவருக்கு இந்த இயற்கை சூழலில் (மற்றும் சோதனைகளில் அல்ல) அது தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது பலவீனமான பக்கம்அவரது எளிமை மற்றும் நம்பகத்தன்மை (கோயிலில் மெழுகுவர்த்திகள் மற்றும் ஒரு பசுவுடன் வேடிக்கையான சாகசங்கள், இது ஃப்ளயாகின் ஒரு பேய் என்று தவறாக கருதியது). துறவு வாழ்க்கை முறையை இவ்வளவு ஆழமாக ஏற்றுக்கொள்பவர் நேர்மையற்றவராக இருக்க முடியுமா?
புறாக்களைப் பாதுகாப்பது, ஒரு எஜமானரின் உயிரைக் காப்பாற்றுவது, ஒரு குழந்தையைத் தாயிடம் திருப்பி அனுப்புவது அல்லது அவரது இராணுவ சாதனை என அறியாமலேயே அனைத்து நீதியான மற்றும் நேர்மறையான செயல்களையும் இவான் ஃப்ளாகின் செய்கிறார். அவர் எடுக்கும் முடிவுகள் மனதுடன் இணைக்கப்படவில்லை, ஆனால் ஆன்மாவின் தூண்டுதலுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது அவரது "உள்ளார்ந்த நீதியை" மீண்டும் வலியுறுத்துகிறது. வயதானவர்கள் தங்கள் மகனைக் காப்பாற்ற உதவும்போதும், அவருக்குப் பதிலாக ஆள்சேர்க்கச் செல்லும்போதும், அவர் ஒரு ஆலங்கட்டி மழையில் ஆற்றின் குறுக்கே நீந்தி கடக்கும்போதும் தன்னலமற்ற தன்மை அவரில் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது.
இன்னும், இவான் ஃப்ளைகின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் பல நிகழ்வுகள் உள்ளன, முதல் பார்வையில், ஹீரோவின் இயற்கையான நீதியை அவர்களின் பாவத்தால் மூழ்கடிக்க முடியும். "நீதி" மற்றும் "பாவம்" என்ற கருத்துக்கள் ஆரம்பத்தில் மதத்தைச் சேர்ந்தவை என்பதை முன்பதிவு செய்வோம், எனவே, அவை நியாயமானவை என்றாலும், அவை இயற்கையில் ஓரளவு சுருக்கமானவை: புறநிலை வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளின் பங்கை தீர்மானிப்பது மிகவும் கடினம். ஹீரோவின் குறிப்பிட்ட முடிவு அல்லது செயல், எனவே அவர்களைப் பற்றிய தீர்ப்புகள் இருக்க முடியாது.
எனவே, சட்டக் கண்ணோட்டத்தில், இவான் செவர்யனோவிச் மூன்று கொலைகளைச் செய்தார், ஆனால் அவரது குற்றம் எவ்வளவு பெரியது - அதுதான் கேள்வி. ஆம், இளமை சிந்தனையின்மை மற்றும் பொறுப்பற்ற தன்மையால், அவர் தனக்கு முன் எதையும் செய்யாத ஒரு துறவியின் உயிரைப் பறித்தார், ஆனால் இந்த துறவியின் மரணம் ஒரு தூய தற்செயலான நாடகம்: எத்தனை முதுகுகள் ஏற்கனவே எந்த விளைவுகளும் இல்லாமல் இவானின் சாட்டையை ருசித்துள்ளன. இரண்டாவது மரணம் - ஒரு மாரைப் பற்றிய சண்டையின் போது ஃப்ளைகின் கண்ட பேட்டரின் மரணம் அவரைச் சார்ந்து இல்லை. இவான் ஃப்ளைகின் விருப்பத்தால் அல்ல, ஆனால் டாடர் இளவரசனின் பிடிவாதத்தால் (நியாயமான ஆனால் கொடூரமான டாடர் சட்டங்கள் கூட இவானின் நிரபராதி என்பதை உறுதிப்படுத்தியது) ஒரு நியாயமான சண்டையில் மரணம் பேடிரை முந்தியது. இங்கே, ஒருவேளை, மிக பயங்கரமான பாவம் என்னவென்றால், அவர் அவர்களைப் பற்றி நினைவில் கொள்ளவில்லை. ஆனால் இந்த இரண்டு செயல்களும் இவான் ஃப்ளாகின் அனுபவமின்மை மற்றும் தார்மீக முதிர்ச்சியின்மை காரணமாக செய்யப்பட்டன. இன்னொரு விஷயம் க்ருஷாவின் கொலை. இங்கே ஹீரோ அதை மயக்கத்தில் செய்தார் என்பதன் மூலம் மட்டுமே நியாயப்படுத்த முடியும் (அவர் எல்லாவற்றையும் கற்பனை செய்தார், அல்லது அது உண்மையில் நடந்தது), இங்கே கூட அவருக்கு வேறு வழியில்லை என்றாலும்: முதலில், அவர் சத்தியம் செய்தார், பயங்கரமான சத்தியம் மற்றும் இரண்டாவதாக, க்ருஷாவை கொலை செய்து தனது ஆன்மாவை அழிக்க அவரால் அனுமதிக்க முடியவில்லை, அவர் வெறுமனே விலகிச் செல்ல முடியாது, மேலும் சூடான ஜிப்சியை அவரால் கட்டுப்படுத்தவோ அல்லது தடுக்கவோ முடியவில்லை.
இவான் செவெரியானிச்சின் பாவங்களைப் பற்றிய அணுகுமுறை அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் மாறுகிறது: க்ருஷாவின் மரணம் வரை, அது அவரைத் தூண்டியது. உள் உலகம், அவளுடைய மரணத்திற்குப் பிறகு அவர் அவர்களை கிட்டத்தட்ட நினைவில் கொள்ளவில்லை - அவர் மிகவும் வேதனைப்படுகிறார், அவரது சூழ்நிலையின் நம்பிக்கையற்ற தன்மையை உணர்ந்து, அவர் ஒரு "பெரும் பாவி" என்று கூறுகிறார்: "நான் என் காலத்தில் பல அப்பாவி ஆத்மாக்களை அழித்தேன்." இறுதியாக, மடத்தில், அவரது வன்முறை ஆவி தாழ்த்தப்படுகிறது, மேலும் அவர் தனது பாவங்களை நினைவில் வைத்திருந்தாலும், அவர் அமைதியான ஆத்மாவுடன் அவ்வாறு செய்கிறார், ஏனென்றால் அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் ஏறிக்கொண்டிருக்கும் உச்சத்திலிருந்து தனது பயணத்தைப் பார்க்கிறார்.
எனவே, இவான் செவர்யனோவிச் ஃப்ளைகின், அவர் தனது வாழ்க்கையில் நிறைய பாவங்களைச் செய்திருந்தாலும், அதைத் தனது சொந்த விருப்பப்படி செய்யவில்லை, மனந்திரும்பி, பக்தியான செயல்களால் அவர்களுக்காகப் பரிகாரம் செய்தார். எனவே, இவான் ஃப்ளைஜினை ஒரு நீதிமான் என்று அழைக்கலாம்.

1. என்.எஸ். லெஸ்கோவின் பணியின் முக்கிய கருப்பொருள் வர்க்கத்தின் பிணைப்புகளிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்ளும் தனிநபரின் கருப்பொருளாகும். இந்த தலைப்பு வரலாற்று ரீதியாக அவற்றுடன் தொடர்புடையது சமூக செயல்முறைகள்ரஷ்யாவில் நடந்தது...
2. "மயங்கிய அலைந்து திரிபவர்" கதையும் ஒன்று சிறந்த படைப்புகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய எழுத்தாளர். என்.எஸ்.லெஸ்கோவா. லெஸ்கோவ் - மாஸ்டர் நாட்டுப்புற படங்கள்- கதையில் சித்தரிக்கப்பட்ட அற்புதம்...
3. லெஸ்கோவ், தனது அற்புதமான கதையான “தி என்சாண்டட் வாண்டரர்” இல், ஒரு நபரின் முற்றிலும் தனித்துவமான உருவத்தை உருவாக்குகிறார், ரஷ்ய இலக்கியத்தின் எந்த ஹீரோக்களுடனும் ஒப்பிடமுடியாது, அவர் இந்த அளவிற்கு இயற்கையாக ஒன்றிணைந்தார் ...
4. நிகோலாய் செமனோவிச் லெஸ்கோவின் படைப்புகள் அவற்றின் அசல் மற்றும் அசல் தன்மையால் வேறுபடுகின்றன. அவர் தனது சொந்த மொழி, பாணி, உலகத்தைப் பற்றிய அவரது சொந்த புரிதல், மனித ஆன்மா. லெஸ்கோவ் அதிக கவனம் செலுத்துகிறார் ...
5. என்.எஸ். லெஸ்கோவின் வேலையில் உள்ள முக்கிய பிரச்சனை, தனிமனிதன் வர்க்கத்தின் கட்டுகளிலிருந்து விடுபடுவதற்கான பிரச்சனையாகக் கருதப்படுகிறது. இந்தக் கேள்விஅடுத்து ரஷ்யாவில் நடந்த அந்த சமூக இயக்கங்களுடன் வரலாற்று ரீதியாக ஒன்றுபட்டது...
6. நிகோலாய் செமனோவிச் லெஸ்கோவ் எழுதிய "தி என்சாண்டட் வாண்டரர்" கதை 1872-1873 இல் எழுதப்பட்டது. இந்த படைப்பு ஆசிரியரின் புனைவுகளின் சுழற்சியில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது ரஷ்ய நீதிமான்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. "என்சான்டட் வாண்டரர்" வித்தியாசமானது...
7. மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ஒன்று மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகள்என்.எஸ். லெஸ்கோவா என்பது "தி என்சாண்டட் வாண்டரர்" கதை, இதில் ஆசிரியர், ஒரு உண்மையான கலைஞராக, அற்புதமான வகை ரஷ்ய விவசாயிகளைப் பிடித்தார் ...
8. ரஷ்யன் எழுத்தாளர் XIXநூற்றாண்டு என்.எஸ். லெஸ்கோவ் ரஷ்ய ஆணாதிக்க வாழ்க்கையில் நிபுணராக இருந்தார். விவசாயிகள், கைவினைஞர்கள் மற்றும் தொழிலாளர்களின் உளவியல் மற்றும் அறநெறிகள் பற்றிய சிறந்த அறிவிற்காக அவர் அன்றாட வாழ்க்கையின் எழுத்தாளர் என்று அழைக்கப்பட்டார்.
9. நிச்சயமாக, ஐயா: நான் மக்களுக்காக இறக்க விரும்புகிறேன். என். லெஸ்கோவ் லெஸ்கோவின் இந்த கதை எனக்கு மிகவும் பிடித்தது இலக்கியப் பணிஇருந்து செவ்வியல் உரைநடைகடந்த நூற்றாண்டு. மொழி அற்புதம்...
10. "என்சாண்டட் வாண்டரர்" என்பது என்.எஸ்.ஸின் மிகப்பெரிய படைப்புகளில் ஒன்றாகும்; லெஸ்கோவ், எழுத்தாளரின் ஒரு பொதுவான ஹீரோவை உருவாக்குகிறார், ஒரு உண்மையான ரஷ்ய நபர். விருப்பமாக தேசிய தன்மைலெஸ்கோவின் உலகக் கண்ணோட்டத்தால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. புள்ளி...
11. திட்டம். அறிமுகம்…………………………………………. ……………………………….. 3 அத்தியாயம் I தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் பண்புகள். 1. தார்மீக, நெறிமுறை மற்றும் மத பார்வைகள்கலைஞர்; மனிதனின் "இயல்பு" பற்றிய கேள்வி………………………………. 12 2. பைபிளுக்கு எழுத்தாளரின் அணுகுமுறை; பங்கு...
12. அவரது வாழ்க்கை முழுவதும், லெஸ்கோவ் மக்களின் கருப்பொருளில் ஆர்வமாக இருந்தார். ரஷ்ய நபரின் தன்மை மற்றும் ஆன்மாவை வெளிப்படுத்த அவர் பலமுறை முயன்றார். அவரது படைப்புகளின் மையத்தில் எப்போதும் தனித்துவமான ஆளுமைகள், அடையாளப்படுத்துதல் ...

லெஸ்கோவ் என்.எஸ்.

தலைப்பில் ஒரு படைப்பின் கட்டுரை: இவான் ஃப்ளைஜின் நீதியுள்ளவரா அல்லது பாவமுள்ளவரா?

கடந்த நூற்றாண்டின் எண்பதுகளில் லெஸ்கோவ் உருவாக்கிய நீதிமான்களைப் பற்றிய சுழற்சியில் "தி என்சாண்டட் வாண்டரர்" சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, அதன் உருவாக்கத்திற்குப் பிறகு கருத்தரிக்கப்பட்டது. இந்த சுழற்சியின் யோசனை பிசெம்ஸ்கியுடன் ஒரு சர்ச்சையின் போது பிறந்தது, அவர் ஆசிரியருக்கு எழுதிய கடிதங்களில், அவருடைய அல்லது அவரது ஆத்மாவில் "அடிப்படை மற்றும் அருவருப்பைத் தவிர வேறு எதையும் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை" என்று கூறினார். இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, லெஸ்கோவ் ரஷ்ய மக்களின் பல உண்மையான நீதியான படங்களை கண்டுபிடித்து விவரிக்கத் தொடங்கினார். "இது உண்மையில், மற்ற எழுத்தாளர்களால் கவனிக்கப்பட்ட நல்ல மற்றும் நல்ல அனைத்தும் வெறும் கற்பனை மற்றும் முட்டாள்தனமா?" என்று அவர் எழுதினார்.
ரஷ்ய யதார்த்தத்தில், லெஸ்கோவ் நீதிமான்களின் பல்வேறு படங்களைக் கண்டறிந்தார்: இது மரணம் அல்லாத கோலோவன், மற்றும் இடது, மற்றும் "தி மேன் ஆன் தி க்ளாக்" இலிருந்து சிப்பாய் போஸ்ட்னிகோவ் மற்றும் பலர். இந்த ஹீரோக்களின் கதாபாத்திரங்கள் வேறுபட்டவை, ஆசிரியர் அவர்களை வைக்கும் நிலைமைகள் வேறுபட்டவை, ஆனால் அனைவரையும் ஒன்றிணைக்கும் ஒரு அம்சம் உள்ளது: அவர்களின் நீதி மற்றும் சுய தியாகம் பல ஆண்டுகளாக நீதியான வாழ்க்கையைப் பற்றிய தத்துவத்தின் பலன்கள் அல்ல, ஆனால் அவர்களின் ஆன்மாவின் ஒரு ஒருங்கிணைந்த, உள்ளார்ந்த பகுதி. எனவே, இந்த குணங்கள் அவற்றின் இயல்புடன் மிகவும் இறுக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன, வாழ்க்கையின் சிரமங்களோ உள் முரண்பாடுகளோ அவற்றை மூழ்கடிக்க முடியாது.
"The Enchanted Wanderer" என்ற கட்டுரைக்கு இவை அனைத்தும் உண்மை. ஆனால் இந்த படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரம், இவான் செவர்யனோவிச் ஃப்ளைகின், எடுத்துக்காட்டாக, இம்மார்டல் கோலோவனைப் போலல்லாமல், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மதிப்பிடுவது கடினம்: இயற்கையான நீதி அவரது செயல்களை எவ்வளவு பாதித்தது, அவரது வாழ்க்கை முறை, அவரது முழு வாழ்க்கை பாதையும் நீதியானதா?
லெஸ்கோவின் பல படைப்புகள் இரண்டாவது தலைப்பைக் கொண்டுள்ளன, இது ஆசிரியரின் முக்கிய யோசனையின் கருத்தை வாசகருக்கு சரியாக இணைக்க உதவுகிறது. எனவே, "தி என்சான்டட் வாண்டரர்" என்ற இரண்டாவது பெயர் உள்ளது - "பிளாக் எர்த் டெலிமாச்சஸ்", இது ஹோமரின் "ஒடிஸி" உடன் இந்த படைப்பின் உறவைக் குறிக்கிறது. இத்தாக்காவின் ராஜா, தனது அலைந்து திரிந்தபோது, ​​​​தன் தாய்நாட்டின் மீதான அன்பில் மேலும் மேலும் ஆழமாக ஊடுருவியது போல, "தி என்சான்டட் வாண்டரர்" ஹீரோ தனது அலைவுகளில் தொடர்ந்து தனது கதாபாத்திரத்தின் சிறந்த பக்கங்களை வளர்த்துக் கொள்கிறார், ஒப்பிடமுடியாத வாழ்க்கை அனுபவத்தைப் பெறுகிறார். அதன் செழுமையில், அதன் மூலம் "அனுபவமுள்ள மனிதராக" மாறுகிறார். ஆனால் அதே நேரத்தில், ஹீரோ தனது துறவற வாழ்க்கையில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட அசல் தன்னலமற்ற தன்மையையும் எளிமையையும் பாதுகாக்கிறார். சிறந்த ஆன்மீக பண்புகளின் இந்த படிப்படியான வளர்ச்சியின் பார்வையில் தான் இவான் ஃப்ளைகின் பாதையை நாம் கருத்தில் கொள்வோம்.
ஹீரோ மீதான வாசகரின் அணுகுமுறையின் உருவாக்கம் இவான் ஃப்ளைகின் வாழ்க்கையின் முழுப் போக்கையும் பெரிதும் பாதிக்கிறது, இது படைப்பின் தலைப்பில் மிகவும் துல்லியமாக பிரதிபலிக்கிறது: அவர் ஒரு "மந்திரமான அலைந்து திரிபவர்", அவர் ஏற்கனவே முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட விதியை நோக்கி செல்கிறார். வாழ்க்கையின் அனைத்து சோதனைகளும், அவற்றின் விளைவுகளும், விதியால் அல்ல, ஆனால் கதாநாயகனின் தன்மையால் முன்னரே தீர்மானிக்கப்படுகின்றன: பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், அவர் வேறுவிதமாக செய்ய முடியாது. முழு சதி முழுவதும், முன்னறிவிப்பின் காரணி ஹீரோவின் வாழ்க்கையில் ஒரு தீர்க்கமான செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளது என்பதைக் கவனிப்பது எளிது: அவரது வாழ்க்கைப் பாதையின் விளைவு கணிக்கப்படுகிறது. அவர் "வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட" மகன் மற்றும் ஒரு வழி அல்லது வேறு - உடனடியாக (தன்னிச்சையாக) அல்லது பல கடினமான ஆண்டுகள் மற்றும் சோதனைகளுக்குப் பிறகு - அவர் தனது வாழ்க்கையை கடவுளுக்கு அர்ப்பணித்து ஒரு மடத்திற்குச் செல்ல வேண்டும். அவர் தற்செயலாகக் கொன்ற துறவியின் ஆன்மா மூலம் அவருக்கு அனுப்பப்பட்ட தண்டனை-சவாலை ஃப்ளயாகின் ஏற்றுக்கொள்கிறார். அவர் பல ஆபத்தான சோதனைகளைத் தாங்க வேண்டும், பல முறை இறக்க வேண்டும், அழியாமல் இருப்பார் என்ற வார்த்தைகளுக்கு அவர் பதிலளித்தார்: "அற்புதம், நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், எதிர்பார்க்கிறேன்." அதாவது, ஹீரோ ஒரு பெருமையான போஸை எடுத்து விதியை எதிர்க்க முயற்சிக்கவில்லை, ஆனால் அதன் விருப்பத்திற்கு தன்னை முழுமையாக சரணடைகிறார் மற்றும் உள்நாட்டில் தனது விதியின் நிறைவேற்றத்தை எதிர்பார்க்கிறார், இருப்பினும் இது அவரது முதிர்ச்சியற்ற தன்மையால் விளக்கப்படுகிறது. எனவே, இறுதியில், அவர் ஒரு துறவியாக மாறுவது அவரது முழங்காலில் ஒரு வாள் ஒரு சோகமான முறிவு அல்ல (அவர்கள் கூறுகிறார்கள், நான் இறுதியாக சமர்ப்பிக்கிறேன்), எடுத்துக்காட்டாக, டாடர் சிறையிலிருந்து திரும்பிய பிறகு அல்லது அதற்குப் பிறகு. க்ருஷாவின் மரணம், ஆனால் ஒரு இயற்கையான, மென்மையான மாற்றம். அவரது கேட்போரின் குழப்பமான கேள்விகளுக்கு, அவர் அனுபவித்த எல்லாவற்றிற்கும் பிறகு, அன்றாட மற்றும் கடினமான வாழ்க்கையிலிருந்து அதன் சிறிய பிரச்சினைகளுடன் "தப்பிக்க எங்கும் இல்லை" என்று அவர் பதிலளிக்கிறார். மற்றும், உண்மையில், அனைத்து சாகசங்களுக்கும் பிறகு, வாழ்க்கை அனுப்புவது போல் தோன்றியது
Flyagin ராஜினாமா செய்ய வேண்டும்: அவரது புதிய அந்தஸ்து (பிரபுத்துவ பதவி) மூலம், அவர் பழைய, பழக்கமான யதார்த்தத்தில் தனக்கென ஒரு இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது, மேலும் புதியது அவருக்கு இல்லை, மடத்திற்குச் செல்வது இவானில் எந்த உள் எதிர்ப்பையும் ஏற்படுத்தாது மாறாக, அவர் மடாலயத்தில் நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட அமைதியையும் மகிழ்ச்சியையும் காண்கிறார். துறவு வாழ்க்கை அவருக்கு இயற்கையானது, இயற்கையானது மற்றும் அவசியமானது. அவள் யார் என்பதற்காக அவன் அவளை முழுமையாக ஏற்றுக்கொள்கிறான். பாதாள அறையின் வாழ்க்கை கூட அவரைத் தொந்தரவு செய்யாது. இந்த "கடைசி துறைமுகம்", அவர் நம்புகிறார், அவருக்காக நோக்கம். அவர் ஏன் மூத்த துறவற சபதம் எடுக்கவில்லை என்று கேட்டால், அவர் பதிலளிக்கிறார்: “ஏன்? நான் என் கீழ்ப்படிதலில் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்து நிம்மதியாக வாழ்கிறேன். அவருக்கு இந்த இயற்கை சூழலில் (மற்றும் சோதனைகளில் அல்ல), அவரது எளிமையும் நம்பகத்தன்மையும் ஒரு பலவீனமான பக்கமாக தங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன (கோயிலில் மெழுகுவர்த்திகள் மற்றும் ஒரு பசுவுடன் வேடிக்கையான சாகசங்கள், இது ஃப்ளயாகின் ஒரு அரக்கனை தவறாகப் புரிந்துகொண்டது). துறவு வாழ்க்கை முறையை இவ்வளவு ஆழமாக ஏற்றுக்கொள்பவர் நேர்மையற்றவராக இருக்க முடியுமா?
புறாக்களைப் பாதுகாப்பது, ஒரு எஜமானரின் உயிரைக் காப்பாற்றுவது, ஒரு குழந்தையைத் தாயிடம் திருப்பி அனுப்புவது அல்லது அவரது இராணுவ சாதனை என அறியாமலேயே அனைத்து நீதியான மற்றும் நேர்மறையான செயல்களையும் இவான் ஃப்ளாகின் செய்கிறார். அவர் எடுக்கும் முடிவுகள் மனதுடன் இணைக்கப்படவில்லை, ஆனால் ஆன்மாவின் தூண்டுதலுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது அவரது "உள்ளார்ந்த நீதியை" மீண்டும் வலியுறுத்துகிறது. வயதானவர்கள் தங்கள் மகனைக் காப்பாற்ற உதவும்போதும், அவருக்குப் பதிலாக ஆள்சேர்க்கச் செல்லும்போதும், அவர் ஒரு ஆலங்கட்டி மழையில் ஆற்றின் குறுக்கே நீந்தி கடக்கும்போதும் தன்னலமற்ற தன்மை அவரில் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது.
இன்னும், இவான் ஃப்ளைகின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் பல நிகழ்வுகள் உள்ளன, முதல் பார்வையில், ஹீரோவின் இயற்கையான நீதியை அவர்களின் பாவத்தால் மூழ்கடிக்க முடியும். "நீதி" மற்றும் "பாவம்" என்ற கருத்துக்கள் ஆரம்பத்தில் மதத்தைச் சேர்ந்தவை என்பதை முன்பதிவு செய்வோம், எனவே, அவை நியாயமானவை என்றாலும், அவை இயற்கையில் ஓரளவு சுருக்கமானவை: புறநிலை வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளின் பங்கை தீர்மானிப்பது மிகவும் கடினம். ஹீரோவின் குறிப்பிட்ட முடிவு அல்லது செயல், எனவே அவர்களைப் பற்றிய தீர்ப்புகள் இருக்க முடியாது.
எனவே, சட்டக் கண்ணோட்டத்தில், இவான் செவர்யனோவிச் மூன்று கொலைகளைச் செய்தார், ஆனால் அவரது குற்றம் எவ்வளவு பெரியது - அதுதான் கேள்வி. ஆம், இளமை சிந்தனையின்மை மற்றும் பொறுப்பற்ற தன்மையால், அவர் தனக்கு முன் எதையும் செய்யாத ஒரு துறவியின் உயிரைப் பறித்தார், ஆனால் இந்த துறவியின் மரணம் ஒரு தூய தற்செயலான நாடகம்: எத்தனை முதுகுகள் ஏற்கனவே எந்த விளைவுகளும் இல்லாமல் இவானின் சாட்டையை ருசித்துள்ளன. இரண்டாவது மரணம் - ஒரு மாரைப் பற்றிய சண்டையின் போது ஃப்ளைகின் கண்ட பேட்டரின் மரணம் அவரைச் சார்ந்து இல்லை. இவான் ஃப்ளைகின் விருப்பத்தால் அல்ல, ஆனால் டாடர் இளவரசனின் பிடிவாதத்தால் (நியாயமான ஆனால் கொடூரமான டாடர் சட்டங்கள் கூட இவானின் நிரபராதி என்பதை உறுதிப்படுத்தியது) ஒரு நியாயமான சண்டையில் மரணம் பேடிரை முந்தியது. இங்கே, ஒருவேளை, மிக பயங்கரமான பாவம் என்னவென்றால், அவர் அவர்களைப் பற்றி நினைவில் கொள்ளவில்லை. ஆனால் இந்த இரண்டு செயல்களும் இவான் ஃப்ளாகின் அனுபவமின்மை மற்றும் தார்மீக முதிர்ச்சியின்மை காரணமாக செய்யப்பட்டன. இன்னொரு விஷயம் க்ருஷாவின் கொலை. இங்கே ஹீரோ அதை மயக்கத்தில் செய்தார் என்பதன் மூலம் மட்டுமே நியாயப்படுத்த முடியும் (அவர் எல்லாவற்றையும் கற்பனை செய்தார், அல்லது அது உண்மையில் நடந்தது), இங்கே கூட அவருக்கு வேறு வழியில்லை என்றாலும்: முதலில், அவர் சத்தியம் செய்தார், பயங்கரமான சத்தியம் மற்றும் இரண்டாவதாக, க்ருஷாவை கொலை செய்து தனது ஆன்மாவை அழிக்க அவரால் அனுமதிக்க முடியவில்லை, அவர் வெறுமனே விலகிச் செல்ல முடியாது, மேலும் சூடான ஜிப்சியை அவரால் கட்டுப்படுத்தவோ அல்லது தடுக்கவோ முடியவில்லை.
இவான் செவெரியானிச்சின் பாவங்களைப் பற்றிய அணுகுமுறை அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் மாறுகிறது: க்ருஷாவின் மரணத்திற்கு முன், அவரது உள் உலகத்தை உலுக்கிய அவர் அவர்களை நினைவில் கொள்ளவில்லை, அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, அவர் மிகவும் வேதனைப்படுகிறார், அவர் தனது நிலைமையின் நம்பிக்கையற்ற தன்மையை உணர்ந்து, அவர் என்று கூறுகிறார். ஒரு "பெரும் பாவி" : "நான் என் காலத்தில் பல அப்பாவி ஆன்மாக்களை அழித்துவிட்டேன்." இறுதியாக, மடத்தில், அவரது வன்முறை ஆவி தாழ்த்தப்படுகிறது, மேலும் அவர் தனது பாவங்களை நினைவில் வைத்திருந்தாலும், அவர் அமைதியான ஆத்மாவுடன் அவ்வாறு செய்கிறார், ஏனென்றால் அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் ஏறிக்கொண்டிருக்கும் உச்சத்திலிருந்து தனது பயணத்தைப் பார்க்கிறார்.
எனவே, இவான் செவர்யனோவிச் ஃப்ளைகின், அவர் தனது வாழ்க்கையில் நிறைய பாவங்களைச் செய்திருந்தாலும், அதைத் தனது சொந்த விருப்பப்படி செய்யவில்லை, மனந்திரும்பி, பக்தியான செயல்களால் அவர்களுக்காகப் பரிகாரம் செய்தார். எனவே, இவான் ஃப்ளைஜினை ஒரு நீதிமான் என்று அழைக்கலாம்.
http://www.

பதில் விட்டார் குரு

கடந்த நூற்றாண்டின் எண்பதுகளில் லெஸ்கோவ் உருவாக்கிய நீதிமான்களைப் பற்றிய சுழற்சியில் தி மந்திரித்த வாண்டரர் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, அதன் உருவாக்கத்திற்குப் பிறகு கருத்தரிக்கப்பட்டது. இந்த சுழற்சியின் யோசனை பிசெம்ஸ்கியுடன் ஒரு சர்ச்சையின் போது பிறந்தது, அவர் ஆசிரியருக்கு எழுதிய கடிதங்களில், அவருடைய அல்லது அவரது ஆன்மாவில் "அடிப்படை மற்றும் அருவருப்பைத் தவிர வேறு எதையும் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை" என்று கூறினார். இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, லெஸ்கோவ் ரஷ்ய மக்களின் பல உண்மையான நேர்மையான படங்களை கண்டுபிடித்து விவரிக்கத் தொடங்கினார். "இது உண்மையில், மற்ற எழுத்தாளர்களால் கவனிக்கப்பட்ட நல்ல மற்றும் நல்ல அனைத்தும் வெறும் கற்பனை மற்றும் முட்டாள்தனமா?" என்று அவர் எழுதினார்.
ரஷ்ய யதார்த்தத்தில், லெஸ்கோவ் நீதிமான்களின் பல்வேறு படங்களைக் கண்டறிந்தார்: இது மரணம் அல்லாத கோலோவன், மற்றும் இடது, மற்றும் "தி மேன் ஆன் தி க்ளாக்" இலிருந்து சிப்பாய் போஸ்ட்னிகோவ் மற்றும் பலர். இந்த ஹீரோக்களின் கதாபாத்திரங்கள் வேறுபட்டவை, ஆசிரியர் அவர்களை வைக்கும் நிலைமைகள் வேறுபட்டவை, ஆனால் அனைவரையும் ஒன்றிணைக்கும் ஒரு அம்சம் உள்ளது: அவர்களின் நீதி மற்றும் சுய தியாகம் பல ஆண்டுகளாக நீதியான வாழ்க்கையைப் பற்றிய தத்துவத்தின் பலன்கள் அல்ல, ஆனால் அவர்களின் ஆன்மாவின் ஒரு ஒருங்கிணைந்த, உள்ளார்ந்த பகுதி. எனவே, இந்த குணங்கள் அவற்றின் இயல்புடன் மிகவும் இறுக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன, வாழ்க்கையின் சிரமங்களோ உள் முரண்பாடுகளோ அவற்றை மூழ்கடிக்க முடியாது.
"மந்திரிக்கப்பட்ட வாண்டரர்" கட்டுரைக்கு இவை அனைத்தும் உண்மை. ஆனால் இந்த படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரம், இவான் செவர்யனோவிச் ஃப்ளைகின், எடுத்துக்காட்டாக, இம்மார்டல் கோலோவனைப் போலல்லாமல், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மதிப்பிடுவது கடினம்: இயற்கையான நீதி அவரது செயல்களை எவ்வளவு பாதித்தது, அவரது வாழ்க்கை முறை, அவரது முழு வாழ்க்கை பாதையும் நீதியானதா?
லெஸ்கோவின் பல படைப்புகள் இரண்டாவது தலைப்பைக் கொண்டுள்ளன, இது ஆசிரியரின் முக்கிய யோசனையின் கருத்தை வாசகருக்கு சரியாக இணைக்க உதவுகிறது. எனவே, "தி என்சாண்டட் வாண்டரர்" க்கு இரண்டாவது தலைப்பு உள்ளது - "பிளாக் எர்த் டெலிமாச்சஸ்", ஹோமரின் "ஒடிஸி" உடன் இந்த படைப்பின் உறவைக் குறிக்கிறது, இத்தாக்காவின் ராஜா அலைந்து திரிந்தபோது, ​​​​அவரது அன்பில் மேலும் மேலும் ஆழ்ந்தார். அவரது தாயகம், "தி என்சான்டட் வாண்டரர்" இன் ஹீரோ, அவரது அலைந்து திரிந்ததில் அவர் தொடர்ந்து தனது கதாபாத்திரத்தின் சிறந்த அம்சங்களை வளர்த்துக் கொள்கிறார், அதன் மூலம் "அனுபவமுள்ள நபராக" மாறுகிறார். ஆனால் அதே நேரத்தில், ஹீரோ தனது துறவற வாழ்க்கையில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வெளிப்படும் அசல் தன்னலமற்ற தன்மையையும் எளிமையையும் பாதுகாக்கிறார், இது இவான் ஃப்ளாகின் வாழ்க்கையின் முழுப் போக்கையும் பெரிதும் பாதிக்கிறது. படைப்பின் தலைப்பில் மிகவும் துல்லியமாக பிரதிபலிக்கிறது: அவர் ஒரு "மயங்கிய அலைந்து திரிபவர்" , அவர் ஏற்கனவே தீர்மானிக்கப்பட்ட விதியை நோக்கி செல்கிறார், மேலும் வாழ்க்கையின் அனைத்து சோதனைகளும் அவற்றின் விளைவுகளும் விதியால் முன்னரே தீர்மானிக்கப்படவில்லை. கதாநாயகன்: பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், அவர் வேறுவிதமாக செய்ய முடியாது. முழு சதி முழுவதும், முன்னறிவிப்பின் காரணி ஹீரோவின் வாழ்க்கையில் ஒரு தீர்க்கமான செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளது என்பதைக் கவனிப்பது எளிது: அவரது வாழ்க்கைப் பாதையின் விளைவு கணிக்கப்படுகிறது. அவர் "வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட" மகன் மற்றும் ஒரு வழி அல்லது வேறு - உடனடியாக (தன்னிச்சையாக) அல்லது பல கடினமான ஆண்டுகள் மற்றும் சோதனைகளுக்குப் பிறகு - தனது வாழ்க்கையை கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும், ஒரு மடாலயத்திற்குச் செல்ல வேண்டும், மேலும் ஆன்மா மூலம் அவருக்குத் தெரிவிக்கப்பட்ட தண்டனை-சவாலை ஏற்றுக்கொள்கிறார் அவர் தற்செயலாக கொல்லப்பட்ட துறவி. அவர் பல ஆபத்தான சோதனைகளைத் தாங்க வேண்டியிருக்கும், பல முறை இறக்க நேரிடும் என்ற வார்த்தைகளுக்கு, அவர் பதிலளிக்கிறார்: "அற்புதம், நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், எதிர்பார்க்கிறேன்." அவனது முதிர்ச்சியின்மையால் இது விளக்கப்பட்டாலும், அதன் விருப்பத்திற்கு தன்னை முழுமையாக ஒப்படைத்து, விதிக்கப்பட்டதை நிறைவேற்றுவதற்காக உள்நாட்டில் காத்திருக்கிறான். எனவே, இறுதியில், அவர் ஒரு துறவியாக மாறுவது அவரது முழங்காலில் ஒரு வாள் ஒரு சோகமான முறிவு அல்ல, எடுத்துக்காட்டாக, டாடர் சிறையிலிருந்து திரும்பிய பிறகு அல்லது க்ருஷாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஆனால் இயற்கையான, மென்மையானது. மாற்றம்.
இவான் செவெரியானிச்சின் பாவங்களைப் பற்றிய அணுகுமுறை அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் மாறுகிறது: க்ருஷாவின் மரணத்திற்கு முன், அவரது உள் உலகத்தை உலுக்கிய அவர் அவர்களை நினைவில் கொள்ளவில்லை, அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, அவர் மிகவும் வேதனைப்படுகிறார், அவர் தனது நிலைமையின் நம்பிக்கையற்ற தன்மையை உணர்ந்து, அவர் என்று கூறுகிறார். ஒரு "பெரும் பாவி" .
இவான் செவர்யனோவிச் ஃப்ளைகின், அவர் தனது வாழ்க்கையில் நிறைய பாவங்களைச் செய்திருந்தாலும், அதைத் தனது சொந்த விருப்பப்படி செய்யவில்லை, மனந்திரும்பி, பக்தியான செயல்களால் அவர்களுக்காகப் பரிகாரம் செய்தார். எனவே, இவான் ஃப்ளைஜினை ஒரு நீதிமான் என்று அழைக்கலாம்.

பிரிவுகள்: இலக்கியம்

பாடத்தின் நோக்கம். லெஸ்கோவின் நீதியின் கருத்தைக் கவனியுங்கள், ஒரு நபருக்கு மிக முக்கியமான நெறிமுறைக் கொள்கைகளை எழுத்தாளர் வரையறுக்கிறார் என்பதைக் கண்டறியவும்.

எந்த நீதிமானும் பழுதற்றவன் இல்லை,

வருந்தாத பாவியும் இல்லை.

"பொறுப்பற்ற! நீங்கள் எதை விதைக்கிறீர்கள்

இறக்கும் வரை வாழமாட்டான்..."

(I கொரி. 15.36) அப்போஸ்தலன் பால்

1. ஆசிரியர் சொல்

நீதியின் கருப்பொருள் 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய எழுத்தாளர்களை எப்போதும் கவலையடையச் செய்துள்ளது. லெஸ்கோவ் அத்தகையவர்களைத் தேடினார், அவர் எங்கு திரும்பினாலும், எல்லா மக்களும் பாவிகள் என்று அவரிடம் கூறப்பட்டது. அவர் இதையெல்லாம் சேகரித்து, எளிய ஒழுக்கத்தின் கோட்டிற்கு மேலே உள்ளவற்றை பகுப்பாய்வு செய்ய முடிவு செய்தார், எனவே "இறைவனுக்குப் பரிசுத்தமானவர்." அவர் யார், ஒரு பாவி அல்லது நீதிமான் என்பதை தீர்மானிக்க, லெஸ்கோவின் கதையின் ஹீரோ இவான் ஃப்ளைகின் பக்கம் திரும்புவோம்.

கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கும் போது, ​​விவாதத்தின் விதிகளை கடைபிடிக்க முயற்சி செய்யுங்கள், ஒவ்வொரு கண்ணோட்டமும் நியாயப்படுத்தப்பட்டு நிரூபிக்கப்பட்டால் அது இருப்பதற்கு உரிமை உண்டு என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

பாவி! அவர் கடவுளின் சட்டங்களை மீறுகிறார்.

இவான் ஃப்ளைகின் என்ன பாவங்களைச் செய்கிறார்?

(11 வயதில், ஒரு கன்னியாஸ்திரி கொன்று, ஜிப்சிகளுக்காக குதிரைகளைத் திருடுகிறார், திருடினார் மற்றும் எஜமானரிடமிருந்து தனது மாணவருடன் ஓடிவிட்டார், சாவகிரியை அடித்துக் கொன்றார்; கைவிடப்பட்ட மனைவிகள், குழந்தைகள்; மது மற்றும் பெண் அழகுக்கு ஆசைப்பட்டது.

தற்கொலை என்ற தலைப்பு எழுகிறது - பிசாசின் பணிகளில் ஒன்று ஒரு நபரை தற்கொலை பாவத்திற்கு தள்ளுவது. எந்த பாவமும் மன்னிக்கப்படலாம், ஆனால் "அவர்களுக்காக (தற்கொலை") யாரும் ஜெபிக்க முடியாது.

Flyagin இரண்டு முறை தூக்கிலிட முயன்றார்.)

என்ன குற்றம் அவரது வாழ்க்கையில் ஒரு திருப்புமுனையாக மாறும்?

(அவர் ஒப்புக்கொள்கிறார்: "நான் என் காலத்தில் பல அப்பாவி ஆத்மாக்களை அழித்துவிட்டேன்." நிச்சயமாக, இது க்ருஷாவின் மரணம்.)

இந்த செயலைப் பற்றி நீங்கள் எப்படி உணருகிறீர்கள்?

இது ஏன் ஒரு திருப்புமுனை என்று நினைக்கிறீர்கள்?

("அவள் தன்னைப் பற்றி நினைக்கவில்லை, ஆனால் அவளுடைய ஆன்மாவுக்கு என்ன நடக்கும் என்பதைப் பற்றி." "குருஷாவின் ஆன்மா இப்போது தொலைந்து விட்டது, அவளைப் பாதுகாத்து நரகத்திலிருந்து மீட்பது என் கடமை.")

இப்போது கல்வெட்டுக்கு கவனம் செலுத்துவோம். அப்போஸ்தலன் பவுலின் வார்த்தைகளை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள்?

(பாவம் செய்யாதவர் புனிதர் அல்ல, ஆனால் மனந்திரும்பி, அதைக் கடந்து, புதிய, நீதியான வாழ்க்கைக்கு உயரும் வலிமையைக் காண முடிந்தவர்..)

நாம் யாரை நீதிமான்கள் என்று அழைக்க முடியும்?

விளக்க அகராதியுடன் பணிபுரிதல்

IN" விளக்க அகராதி S. Ozhegov மற்றும் N. Shvedova ஆகியோரால் ரஷ்ய மொழி" நாம் படிக்கிறோம்: " நீதியுள்ள -விசுவாசிகளுக்கு: நேர்மையான வாழ்க்கை வாழ்பவருக்கு பாவங்கள் இல்லை. நீதியுள்ள -பக்தி, பாவமற்ற, மத தரங்களுக்கு இணங்க.

வி.ஐ.டாலின் அகராதியிலிருந்து: "ஒரு நீதிமான் என்பது நேர்மையாக வாழ்பவர், கடவுளின் சட்டத்தின்படி எல்லாவற்றிலும் செயல்படுகிறார், பாவம் செய்யாத துறவி, சாதாரண நிலைமைகளில் தனது சுரண்டல்கள் மற்றும் புனிதமான வாழ்க்கைக்காக பிரபலமானவர்."

இந்த வரையறை Ivan Flyaginக்கு பொருந்துமா?

(நிச்சயமாக, இது ஒரு வகையான, கடின உழைப்பாளி, உண்மையுள்ள, நேர்மையான நபர்.) எடுத்துக்காட்டுகள்.

ஆனால் ஒரு நேர்மையான நபரின் மிக முக்கியமான குணம் என்ன?

(அவர் மிக முக்கியமான கட்டளையின்படி வாழ்கிறார் "உன்னைப் போலவே உன் அண்டை வீட்டாரையும் நேசி." அவரது செயல்களில் முக்கிய விஷயம் பச்சாதாபம், இரக்கம். அவரது செயல்கள் அனைத்தும் தன்னலமற்றவை (Petr Serdyukov).

ஹீரோ மற்றவர்களின் நலன்களுக்காகவும், மற்றவர்களுக்காகவும், மற்றவர்களுக்காகவும் வாழ்கிறார், தனது இதயத்தின் கட்டளைகளின்படி செயல்படுகிறார், இதை ஒரு தியாகமாக கருதவில்லை).

இவான் ஃப்ளைகின் இறுதியாக எங்கு செல்கிறார்?

அவருடைய முக்கிய ஆசை என்ன?

("நான் உண்மையில் மக்களுக்காக இறக்க விரும்புகிறேன்")

கதையின் முடிவில் கதைசொல்லியான இவான் ஃப்ளயாகின், குதிரைகளை அடக்கி பூனையின் வாலை வெட்டியவனைப் போல் இருக்கிறாரா?

(அவர் ஒத்தவர் மற்றும் ஒத்தவர் அல்ல. அவர் மற்றவர்களின் தலைவிதிக்கு அதிக பொறுப்பாளியாகிவிட்டார், தாய்நாட்டின் தலைவிதிக்கு தனிப்பட்ட பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்கிறார், அதற்காகவும் அவரது மக்களுக்காகவும் இறக்கத் தயாராக இருக்கிறார்)

எனவே அவர் யார், இவான் ஃப்ளாகின் - ஒரு பாவி அல்லது நீதிமான்?

(இது ஒரு பாவி, தனது பாவங்களுக்காக மனந்திரும்பி, அவற்றைக் கடக்க முடிந்தது மற்றும் ஒரு புதிய நீதியான வாழ்க்கைக்கு உயரும் வலிமையைக் கண்டார்.

"பழமொழியின்படி ஊர் நிற்காது" என்ற நீதிமான் இவர்தான். நகரமும் இல்லை. முழு நிலமும் எங்களுடையது அல்ல.)

வீட்டு பாடம்:இவான் ஃப்ளைகின் குணாதிசயத் திட்டத்தை வரையவும்.

என்.எஸ்.லெஸ்கோவ் மக்கள் மத்தியில் வளர்ந்தார். எழுத்தாளர் தன்னைப் பற்றி பின்வருமாறு கூறினார்: “ரஷ்ய மனிதனை அவனது ஆழத்தில் நான் அறிவேன்... செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் வண்டி ஓட்டுநர்களுடனான உரையாடல்களிலிருந்து நான் மக்களைப் படிக்கவில்லை, ஆனால் நான் கோஸ்டோமல் மேய்ச்சலில் ஒரு கொப்பரையுடன் மக்களிடையே வளர்ந்தேன். என் கையில், நான் அவனுடன் இரவு மேய்ச்சலின் எம்பிராய்டரி புல் மீது ஒரு சூடான செம்மறி தோல் கோட்டின் கீழ் தூங்கினேன்." வெளிப்படையாக, அதனால்தான் வாசகர் தனது படைப்பின் நிகழ்வுகளை ஆசிரியரே அனுபவித்ததாக உணர்கிறார். வேலையின் முக்கிய பிரச்சனைகள் தார்மீக பிரச்சினைகள்: மரியாதை மற்றும் அவமதிப்பு, மனசாட்சி மற்றும் ஊழல், அத்துடன் தத்துவம்: நம்பிக்கை மற்றும் அவநம்பிக்கை, பாவம், நீதியின் பிரச்சனை.

கதையின் மைய இடம் கேள்வியால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது: "இவான் செவெரியானிச் யார் - கடவுளற்ற பாவி அல்லது நீதிமான்?" என் கருத்துப்படி, இதற்கு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பதிலளிக்க முடியாது. மேலும் இதற்கான தெளிவான ஆதாரம் இங்கே உள்ளது. அவரது வாழ்நாளில், இவான் செவெரியானிச் பல செயல்களைச் செய்தார், இது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அறநெறியின் விதிமுறைகளிலிருந்து மட்டுமல்ல, கிறிஸ்தவ கட்டளைகளிலிருந்தும் வேறுபட்டது. உதாரணமாக, ஒரு துறவி இறந்தது அவரது தவறு, அவர் ஒரு டாடர் இளவரசரை சாட்டையால் அடித்துக் கொன்றார், மேலும், அவர் தனது அன்பான க்ருஷெங்காவை ஒரு குன்றிலிருந்து தள்ளுகிறார். ஹீரோ கூட தன்னை "பெரும் பாவிகள்" என்று எண்ணுகிறார். இருப்பினும், மந்திரித்த வாண்டரர் இந்த துயரங்களுக்கு பணயக்கைதியாக இருந்தார். அவரது அனைத்து செயல்களிலும் அவர் தனது மனசாட்சியால் மட்டுமே வழிநடத்தப்பட்டார்; மக்கள் வெளியேறினர், ஆனால் அவர் தங்கி, இந்த பயங்கரமான சுமையை வாழ்க்கையில் சுமந்தார், தொடர்ந்து குற்ற உணர்ச்சியுடன் இருந்தார். ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆரம்பம், என் கருத்துப்படி,

இன்னும், சிலுவையின் வழிக்கு விதிக்கப்பட்ட ஃப்ளயாகின் உருவத்தில் உள்ளது.

நிகோலாய் செமியோனோவிச் இவான் ஃப்ளாகின் மீது ஆழ்ந்த அனுதாபம் கொண்டவர் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. அவர் அவரை விவரிக்கும் விதத்தில் இதைப் புரிந்து கொள்ளலாம்: "அவர் ஒரு ஹீரோ, மேலும், ஒரு பொதுவான, எளிமையான எண்ணம் கொண்ட, கனிவான ரஷ்ய ஹீரோ, தாத்தா இலியா முரோமெட்ஸை நினைவூட்டுகிறார்." எழுத்தாளர் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் தலைவிதியின் மாறுபாடுகளை கவனிப்பது மட்டுமல்லாமல், அவருடன் அனுதாபமும் அனுதாபமும் காட்டுகிறார். இவான் செவெரியானிச்சின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, லெஸ்கோவ் ஆன்மாவின் அழகை மகிமைப்படுத்துகிறார் சாதாரண மனிதன், உண்மை மற்றும் நீதி, மனிதநேயம் மற்றும் அன்பு ஆகியவற்றிற்கான அவரது விருப்பம்

என்னைப் பொறுத்தவரை, இவான் செவெரியானிச் ஒரு பாவி அல்லது நீதியுள்ள மனிதன் அல்ல. அவர் மிகவும் எளிமையான மற்றும் தன்னலமற்ற ரஷ்ய நபர். "நீங்கள், சகோதரரே, அவர்கள் உங்களை அடித்து, அடிக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் இன்னும் உங்களை முடிக்க மாட்டார்கள்" என்று கதையின் ஹீரோக்களில் ஒருவர் ஃப்ளைஜினைப் பற்றி பேசுகிறார். மந்திரித்த அலைந்து திரிபவரின் உண்மையான நற்பண்புகள் பணிவு, நேர்மை, தாய்நாட்டின் அன்பு மற்றும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மனசாட்சி. Ivan Severyanovich Flyagin சில வழிகளில் கிறிஸ்துவை ஒத்திருக்கிறது. அவரைப் போலவே, அவர் தனது ஆத்மாவில் மற்றவர்களின் பாவங்களை ஏற்றுக்கொள்கிறார், கடுமையான சோதனைகளை கடந்து செல்கிறார், தூய்மை மற்றும் உணர்வுகளின் நேர்மையைப் பேணுகிறார், அதே நேரத்தில் அவரது இதயத்தில் எந்த கோபமும் இல்லை. மனித இனம். இவான் ஃப்ளைகின் முன்மாதிரிகளை நம் காலத்தில் கண்டுபிடிக்க முடியுமா? ஆமாம் என்று நான் நினைக்கிறேன். நிச்சயமாக, அவற்றில் பல இல்லை, ஆனால் அவை இன்னும் உள்ளன. அவர்கள் தங்கள் எல்லா முயற்சிகளிலும் நம்பியிருக்கும் மிக உயர்ந்த சட்டம் மனசாட்சி.

வேலையின் தொடக்கத்தில் எழுப்பப்பட்ட கேள்வியைப் பற்றி நீங்கள் மிக நீண்ட நேரம் சிந்திக்கலாம், ஒவ்வொரு முறையும் மேலும் மேலும் புதிய வாதங்களைக் கொண்டு வரும், ஆனால் இன்னும் பதில் கிடைக்கவில்லை. ஒருவேளை வாழ்க்கையே தேவையான முன்னுரிமைகளை அமைக்கும் ...