Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

கதையில் ரஷ்யாவின் வரலாற்றுப் பாதையின் தீம் V.S. கிராஸ்மேன் "எல்லாம் பாய்கிறது"

"கப்பலில் உள்ள வீடு" யு.வி. டிரிஃபோனோவ்

யூரி வாலண்டினோவிச் ட்ரிஃபோனோவ் (1925-1981, மாஸ்கோ) - சோவியத் எழுத்தாளர், "நகர்ப்புற" உரைநடையின் மாஸ்டர், சோவியத் ஒன்றியத்தில் 1960-1970 களின் இலக்கிய செயல்முறையின் முக்கிய நபர்களில் ஒருவர்.

டிரிஃபோனோவின் உரைநடை பெரும்பாலும் சுயசரிதையாக இருக்கும். அதன் முக்கிய தலைப்பு ஸ்டாலினின் ஆட்சியின் ஆண்டுகளில் புத்திஜீவிகளின் தலைவிதி, தேசத்தின் அறநெறிக்கான இந்த ஆண்டுகளின் விளைவுகளைப் புரிந்துகொள்வது. டிரிஃபோனோவின் கதைகள், எதையும் நேரடியாகச் சொல்லாமல், எளிய உரையில், 1960 களின் பிற்பகுதியில் - 1970 களின் நடுப்பகுதியில் சோவியத் நகரவாசியின் உலகத்தை அரிய துல்லியம் மற்றும் திறமையுடன் பிரதிபலித்தது.

எழுத்தாளரின் புத்தகங்கள் 1970களின் தரத்தின்படி சிறிய அளவில் வெளியிடப்பட்டன. புழக்கத்தில் (30-50 ஆயிரம் பிரதிகள்), பெரும் தேவை இருந்தது; வாசகர்கள் அவரது கதைகளின் வெளியீடுகளுடன் பத்திரிகைகளுக்காக நூலகங்களில் வரிசையில் நின்றனர். டிரிஃபோனோவின் பல புத்தகங்கள் நகல் எடுக்கப்பட்டு சமிஸ்டாட்டில் விநியோகிக்கப்பட்டன. டிரிஃபோனோவின் ஒவ்வொரு படைப்பும் கடுமையான தணிக்கைக்கு உட்பட்டது மற்றும் வெளியீட்டை அனுமதிப்பது கடினமாக இருந்தது.

மறுபுறம், சோவியத் இலக்கியத்தின் தீவிர இடது பக்கமாக கருதப்படும் டிரிஃபோனோவ், வெளிப்புறமாக மிகவும் வெற்றிகரமான அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட எழுத்தாளராக இருந்தார். அவரது பணியில், அவர் சோவியத் அதிகாரத்தின் அடித்தளத்தை எந்த வகையிலும் ஆக்கிரமிக்கவில்லை. எனவே டிரிஃபோனோவை ஒரு அதிருப்தி என்று வகைப்படுத்துவது தவறு.

டிரிஃபோனோவின் எழுத்து நடை நிதானமாக, பிரதிபலிப்பதாக உள்ளது, அவர் அடிக்கடி பின்னோக்கி மற்றும் முன்னோக்கு மாற்றங்களைப் பயன்படுத்துகிறார்; எழுத்தாளர் தனது குறைபாடுகள் மற்றும் சந்தேகங்களுடன் ஒரு நபருக்கு முக்கிய முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறார், தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட சமூக-அரசியல் மதிப்பீட்டை மறுத்துவிட்டார்.

"தி ஹவுஸ் ஆன் தி எம்பேங்க்மென்ட்" தான் எழுத்தாளருக்கு மிகப் பெரிய புகழைக் கொடுத்தது - கதை 1930 களில் ஒரு அரசாங்க கட்டிடத்தில் வசிப்பவர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் ஒழுக்கத்தை விவரித்தது, அவர்களில் பலர் வசதியான அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளுக்குச் சென்றனர் (அந்த நேரத்தில், கிட்டத்தட்ட அனைத்து மஸ்கோவியர்களும் வசதிகள் இல்லாத வகுப்புவாத அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளில் வாழ்ந்தனர், பெரும்பாலும் கழிப்பறைகள் இல்லாமல் கூட, முற்றத்தில் ஒரு மர ரைசரைப் பயன்படுத்தினார்கள்), அங்கிருந்து நேராக அவர்கள் விழுந்தனர் ஸ்டாலின் முகாம்கள்மற்றும் சுடப்பட்டனர். அதே வீட்டில் எழுத்தாளரின் குடும்பத்தினரும் வசித்து வந்தனர். ஆனால் உள்ளே சரியான தேதிகள்குடியிருப்பு முரண்பாடுகள் உள்ளன. "IN 1932 குடும்பம் இடம் பெயர்ந்தது பிரபலமான வீடுநாற்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக உலகம் முழுவதும் அறியப்பட்ட அரசாங்கம், "தி ஹவுஸ் ஆன் தி பேங்க்மென்ட்" (டிரிஃபோனோவின் கதையின் தலைப்புக்குப் பிறகு)."

"ஹவுஸ் ஆன் தி எம்பேங்க்மென்ட்" வெளியீட்டைத் தொடர்ந்து ஒரு நேர்காணலில், எழுத்தாளர் தனது படைப்புப் பணியை பின்வருமாறு விளக்கினார்: "பார்க்க, காலப்போக்கில் சித்தரிக்க, அது மக்களுக்கு என்ன செய்கிறது, சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் எவ்வாறு மாற்றுகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது. .. காலம் ஒரு மர்மமான நிகழ்வு, புரிந்துகொள்வது மற்றும் கற்பனை செய்வது முடிவிலியை கற்பனை செய்வது போல் கடினம் ... வாசகர் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்: இந்த மர்மமான "இணைக்கும் நேரம்" உங்களையும் என்னையும் கடந்து செல்கிறது, இது வரலாற்றின் நரம்பு." “இன்று, எல்லாவற்றிலும் வரலாறு இருப்பதை நான் அறிவேன் மனித விதி. நவீனத்துவத்தை வடிவமைக்கும் எல்லாவற்றிலும் அது பரந்த, கண்ணுக்குத் தெரியாத மற்றும் சில நேரங்களில் மிகவும் தெளிவாகத் தெரியும் அடுக்குகளில் உள்ளது... கடந்த காலம் நிகழ்காலத்திலும் எதிர்காலத்திலும் உள்ளது.

“ஹவுஸ் ஆன் தி எம்பேங்க்மென்ட்” கதையில் ஹீரோவின் குறிப்பிட்ட கதாபாத்திரத்தின் பகுப்பாய்வு

நவீன சமுதாயத்தின் சமூக-உளவியல் பண்புகள் குறித்து எழுத்தாளர் ஆழ்ந்த அக்கறை கொண்டிருந்தார். மேலும், சாராம்சத்தில், இந்த தசாப்தத்தின் அனைத்து படைப்புகளும், அவரது ஹீரோக்கள் முக்கியமாக பெரிய நகரத்தின் அறிவுஜீவிகள், சிக்கலான, உறிஞ்சும் அன்றாட வாழ்வில் மனித கண்ணியத்தை பாதுகாப்பது சில நேரங்களில் எவ்வளவு கடினம், மற்றும் பாதுகாக்க வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றியது. வாழ்க்கையின் எந்த சூழ்நிலையிலும் தார்மீக இலட்சியம்.

எம்பாங்க்மெண்டில் உள்ள ஹவுஸில் உள்ள நேரம் சதித்திட்டத்தின் வளர்ச்சியையும் கதாபாத்திரங்களின் வளர்ச்சியையும் தீர்மானிக்கிறது மற்றும் வழிநடத்துகிறது; மக்கள் காலத்தால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறார்கள்; நேரம் நிகழ்வுகளின் முக்கிய இயக்குனர். கதையின் முன்னுரை இயற்கையில் வெளிப்படையாக அடையாளமாக உள்ளது மற்றும் உடனடியாக தூரத்தை வரையறுக்கிறது: "... கரைகள் மாறுகின்றன, மலைகள் பின்வாங்குகின்றன, காடுகள் மெலிந்து பறந்து செல்கின்றன, வானம் இருட்டாகிறது, குளிர் நெருங்குகிறது, நாம் அவசரப்பட வேண்டும், அவசரப்பட வேண்டும் - மற்றும் வானத்தின் விளிம்பில் மேகம் போல் நின்று உறைந்து போனதைத் திரும்பிப் பார்க்க வலிமை இல்லை"

கதையின் முக்கிய நேரம் சமூக நேரம், இதில் கதையின் ஹீரோ சார்ந்து இருப்பதாக உணர்கிறார். இது ஒரு நபரை சமர்ப்பிப்பதன் மூலம், தனிநபரை பொறுப்பிலிருந்து விடுவிப்பதாகத் தோன்றும், எல்லாவற்றையும் குற்றம் சாட்டுவதற்கு வசதியான நேரம். "இது க்ளெபோவின் தவறு அல்ல, மக்கள் அல்ல" என்று கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரமான க்ளெபோவின் கொடூரமான உள் மோனோலாக் செல்கிறது, "ஆனால் நேரம். இதுவே சரியில்லாத காலங்களின் வழி” பி.9.. இந்த சமூக காலம் ஒரு நபரின் தலைவிதியை அடியோடு மாற்றலாம், அவரை உயர்த்தலாம் அல்லது அவரை இப்போது எங்கே கொண்டுபோய்விடலாம், அவர் பள்ளியில் “ஆட்சிக்கு” ​​35 வருடங்கள் கழித்து, குடிகாரன். நேராக மற்றும் அவரது ஹான்சஸ் மீது அமர்ந்து அடையாளப்பூர்வமாகலெவ்கா ஷுலெப்னிகோவின் வார்த்தைகள், கீழே மூழ்கி, "எஃபிம் எஃபிம் அல்ல" என்று தனது பெயரைக் கூட இழந்தார், க்ளெபோவ் யூகிக்கிறார். பொதுவாக, அவர் இப்போது ஷுலெப்னிகோவ் அல்ல, ஆனால் புரோகோரோவ். டிரிஃபோனோவ் 30 களின் பிற்பகுதியிலிருந்து 50 களின் முற்பகுதி வரையிலான நேரத்தை ஒரு குறிப்பிட்ட சகாப்தமாக மட்டுமல்லாமல், வாடிம் க்ளெபோவ் போன்ற நமது காலத்தின் ஒரு நிகழ்வை உருவாக்கிய வளமான மண்ணாகவும் கருதுகிறார். எழுத்தாளர் அவநம்பிக்கையிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறார், அல்லது அவர் ரோஸி நம்பிக்கையில் விழவில்லை: மனிதன், அவரது கருத்தில், ஒரு பொருள் மற்றும் அதே நேரத்தில், சகாப்தத்தின் ஒரு பொருள், அதாவது. அதை வடிவமைக்கிறது.

டிரிஃபோனோவ் காலெண்டரை நெருக்கமாகப் பின்பற்றுகிறார்; க்ளெபோவ் ஷுலெப்னிகோவை "1972 இன் தாங்கமுடியாத சூடான ஆகஸ்ட் நாட்களில்" சந்தித்தது அவருக்கு முக்கியமானது, மேலும் க்ளெபோவின் மனைவி ஜாம் ஜாடிகளில் குழந்தைத்தனமான கையெழுத்தில் கவனமாக கீறினார்: "நெல்லிக்காய் 72," "ஸ்ட்ராபெரி 72. ”

1972 இன் எரியும் கோடையில் இருந்து, ட்ரைஃபோனோவ் க்ளெபோவை ஷுலெப்னிகோவ் இன்னும் "ஹலோ" என்று சொல்லும் காலத்திற்குத் திரும்புகிறார்.

டிரிஃபோனோவ் கதையை நிகழ்காலத்திலிருந்து கடந்த காலத்திற்கு நகர்த்துகிறார், மேலும் நவீன கிளெபோவிலிருந்து இருபத்தைந்து ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய க்ளெபோவை மீட்டெடுக்கிறார்; ஆனால் ஒரு அடுக்கு வழியாக மற்றொன்று தெரியும். க்ளெபோவின் உருவப்படம் ஆசிரியரால் வேண்டுமென்றே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது: “கிட்டத்தட்ட கால் நூற்றாண்டுக்கு முன்பு, வாடிம் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் க்ளெபோவ் இன்னும் வழுக்கை, குண்டாக, ஒரு பெண்ணைப் போன்ற மார்பகங்களுடன், அடர்த்தியான தொடைகளுடன், ஒரு பெரிய வயிறு மற்றும் தொங்கும் தோள்களுடன் ... காலையில் நெஞ்செரிச்சல், தலைச்சுற்றல், உடல் முழுவதும் சோர்வு போன்ற உணர்வு, கல்லீரல் சாதாரணமாக வேலை செய்து, கொழுப்பு நிறைந்த உணவுகளைச் சாப்பிடலாம், புதிய இறைச்சி அல்ல, அவர் விரும்பும் அளவுக்கு ஒயின் மற்றும் ஓட்கா ஆகியவற்றைக் குடிக்கலாம். பின்விளைவுகளுக்கு அஞ்சாமல்... காலில் விரைவாய், எலும்புடன், நீண்ட கூந்தலுடன், உருண்டைக் கண்ணாடியுடன், அவரது தோற்றம் எழுபதுகளின் சாமானியனைப் போல இருந்தது... அந்த நாட்களில்... அவர் தன்னைப் போல் இல்லாமல், கண்ணுக்குத் தெரியாதவராக இருந்தார். கம்பளிப்பூச்சி" பி.14..

டிரிஃபோனோவ் பார்வைக்கு, உடலியல் மற்றும் உடற்கூறியல் வரை, "கல்லீரல்" வரை, ஒரு நபரின் வழியாக ஒரு கனமான திரவத்தைப் போல நேரம் எவ்வாறு பாய்கிறது என்பதைக் காட்டுகிறது, இது கணினியுடன் இணைக்கப்பட்ட காணாமல் போன ஒரு பாத்திரத்தைப் போன்றது; அதன் தோற்றத்தை, அதன் அமைப்பை எப்படி மாற்றுகிறது; கம்பளிப்பூச்சி மூலம் பிரகாசிக்கிறது, அதில் இருந்து இன்றைய க்ளெபோவ், அறிவியல் மருத்துவர், வாழ்க்கையில் வசதியாக குடியேறினார். மேலும், செயலை கால் நூற்றாண்டு பின்னோக்கி, எழுத்தாளர் தருணங்களை நிறுத்துகிறார்.

இதன் விளைவாக, டிரிஃபோனோவ் காரணம், வேர்கள், "க்ளெபிசம்" தோற்றத்திற்குத் திரும்புகிறார். அவர் ஹீரோவை, க்ளெபோவ், தனது வாழ்க்கையில் மிகவும் வெறுக்கிறார் மற்றும் அவர் இப்போது நினைவில் கொள்ள விரும்பாததை - குழந்தை பருவத்திற்கும் இளமைக்கும் திரும்புகிறார். 70 களில் இருந்து “இங்கிருந்து” பார்வை, சீரற்ற அல்ல, ஆனால் வழக்கமான அம்சங்களை தொலைவிலிருந்து ஆராய அனுமதிக்கிறது, இது 30 மற்றும் 40 களின் காலத்தின் படத்தில் ஆசிரியர் தனது செல்வாக்கைக் குவிக்க அனுமதிக்கிறது.

டிரிஃபோனோவ் கலை இடத்தை மட்டுப்படுத்துகிறார்: அடிப்படையில், பெர்செனெவ்ஸ்காயா கரையில் ஒரு உயரமான சாம்பல் வீட்டிற்கு இடையில் ஒரு சிறிய குதிகால் மீது நடவடிக்கை நடைபெறுகிறது, நவீனமயமாக்கப்பட்ட கான்கிரீட் போன்ற ஒரு இருண்ட, இருண்ட கட்டிடம், 20 களின் பிற்பகுதியில் பொறுப்பான தொழிலாளர்களுக்காக கட்டப்பட்டது (ஷுலெப்னிகோவ் தனது மாற்றாந்தாய் அங்கு வசிக்கிறார். , கன்சுக் ஒரு அடுக்குமாடி குடியிருப்பு உள்ளது), - மற்றும் க்ளெப்பின் குடும்பம் வசிக்கும் டெரியுகின்ஸ்கி முற்றத்தில் ஒரு விவரிக்கப்படாத இரண்டு மாடி வீடு.

இரண்டு வீடுகளும் அவற்றுக்கிடையே ஒரு தளமும் அதன் சொந்த ஹீரோக்கள், உணர்வுகள், உறவுகள் மற்றும் மாறுபட்ட சமூக வாழ்க்கையுடன் ஒரு முழு உலகத்தை உருவாக்குகின்றன. சந்துக்கு நிழல் தரும் பெரிய சாம்பல் வீடு பல அடுக்குகளைக் கொண்டது. அதிலுள்ள வாழ்க்கையும் ஒரு தளப் படிநிலையைப் பின்பற்றி அடுக்கடுக்காகத் தெரிகிறது. ஒன்று ஷுலெப்னிகோவ்ஸின் பெரிய அபார்ட்மெண்ட், அங்கு நீங்கள் நடைபாதையில் கிட்டத்தட்ட சைக்கிள் ஓட்டலாம். இளையவரான ஷுலெப்னிகோவ் வசிக்கும் நர்சரி, க்ளெபோவுக்கு அணுக முடியாத உலகம், அவருக்கு விரோதமானது; இன்னும் அவர் அங்கு இழுக்கப்படுகிறார். ஷுலெப்னிகோவின் நர்சரி க்ளெபோவுக்கு கவர்ச்சியானது: இது "ஒருவித பயமுறுத்தும் மூங்கில் தளபாடங்கள், தரையில் தரைவிரிப்புகளுடன், சைக்கிள் சக்கரங்கள் மற்றும் குத்துச்சண்டை கையுறைகள் சுவரில் தொங்கும், ஒரு பெரிய கண்ணாடி பூகோளத்துடன் ஒரு ஒளி விளக்கை உள்ளே எரியும்போது சுழலும். , மற்றும் ஜன்னல் சன்னல் மீது ஒரு பழைய தொலைநோக்கி கொண்டு, ஒரு முக்காலி மீது நன்கு பாதுகாப்பு எளிதாக கண்காணிப்பு” P.25.. இந்த குடியிருப்பில் மென்மையான தோல் நாற்காலிகள் உள்ளன, ஏமாற்றும் வசதியாக: நீங்கள் உட்கார்ந்து போது, ​​நீங்கள் மிகவும் கீழே மூழ்கி, என்ன லெவ்காவின் மாற்றாந்தாய் தனது மகன் லெவ்வுக்காக முற்றத்தில் யார் தாக்கினார் என்று விசாரிக்கும் போது க்ளெபோவுக்கு நேர்ந்தது, இந்த அடுக்குமாடி குடியிருப்பில் அதன் சொந்த திரைப்பட நிறுவல் கூட உள்ளது. ஷுலெப்னிகோவ்ஸின் அபார்ட்மெண்ட் ஒரு சிறப்பு, நம்பமுடியாதது, வாடிமின் கருத்துப்படி, சமூக உலகம், எடுத்துக்காட்டாக, ஷுலெப்னிகோவின் தாயார் ஒரு முட்கரண்டி கொண்டு கேக்கைக் குத்தி, "கேக் பழையது" என்று அறிவிக்க முடியும் - மாறாக, க்ளெபோவ்ஸுடன், " கேக் எப்பொழுதும் புதியதாக இருந்தது,” இல்லையெனில் அது ஒரு பழமையான கேக் அவர்கள் சார்ந்த சமூக வர்க்கத்திற்கு முற்றிலும் அபத்தமானது.

பேராசிரியைகளின் கன்சுக் குடும்பமும் கரையில் உள்ள அதே வீட்டில் வசிக்கின்றனர். அவர்களின் அபார்ட்மெண்ட், அவர்களின் வாழ்விடம் ஒரு வித்தியாசமான சமூக அமைப்பாகும், இது க்ளெபோவின் கருத்துக்கள் மூலமாகவும் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. "கிளெபோவ் தரைவிரிப்புகள், பழைய புத்தகங்கள், ஒரு மேஜை விளக்கின் பெரிய விளக்கு நிழலில் இருந்து கூரையின் மேல் வட்டம் ஆகியவற்றை விரும்பினார், புத்தகங்களுடன் கூரைக்கு கவசமாக சுவர்கள் மற்றும் உச்சியில் வீரர்கள் போல வரிசையாக நிற்கும் பிளாஸ்டர் மார்பளவுகளை அவர் விரும்பினார். ”

இன்னும் கீழே செல்லலாம்: ஒரு பெரிய வீட்டின் முதல் மாடியில், லிஃப்ட் அருகே ஒரு அடுக்குமாடி குடியிருப்பில், அன்டன் வாழ்கிறார், எல்லா சிறுவர்களிலும் மிகவும் திறமையானவர், க்ளெபோவ் போன்ற அவரது மோசமான உணர்வால் ஒடுக்கப்படவில்லை. இது இனி இங்கு எளிதானது அல்ல - சோதனைகள் விளையாட்டுத்தனமானவை, அரை குழந்தைத்தனமானவை. உதாரணமாக, பால்கனியின் வெளிப்புற மேற்புறத்தில் நடந்து செல்லுங்கள். அல்லது அணைக்கட்டின் கிரானைட் பாரபெட்டுடன். அல்லது பிரபலமான கொள்ளையர்கள் ஆட்சி செய்யும் டெரியுகின்ஸ்கி முற்றத்தின் வழியாக, அதாவது க்ளெபோவ்ஸ்கி வீட்டில் இருந்து பங்க்கள். சிறுவர்கள் தங்கள் விருப்பத்தை சோதிக்க ஒரு சிறப்பு சமூகத்தை கூட ஏற்பாடு செய்கிறார்கள் - TOIV...

V.M இன் படைப்புகளில் ஒரு கிராமத்தின் படம். சுக்ஷின் மற்றும் வி.ஜி. ரஸ்புடின்.

ரஷ்ய இலக்கியத்தில், கிராம உரைநடை வகை மற்ற எல்லா வகைகளிலிருந்தும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வேறுபட்டது. ரஷ்யாவில், பண்டைய காலங்களிலிருந்து, விவசாயிகள் வரலாற்றில் முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தனர்: அதிகாரத்தின் அடிப்படையில் அல்ல (மாறாக, விவசாயிகள் மிகவும் சக்தியற்றவர்கள்), ஆனால் ஆவியில் - விவசாயிகள் மற்றும், அநேகமாக, உந்து சக்தியாக உள்ளது. இன்றுவரை ரஷ்ய வரலாறு.

கிராம உரைநடை வகைகளில் எழுதிய அல்லது எழுதிக்கொண்டிருக்கும் சமகால எழுத்தாளர்களில் - ரஸ்புடின் ("வாழ்க மற்றும் நினைவில் கொள்ளுங்கள்", "மாடேராவிற்கு விடைபெறுதல்"), V. M. சுக்ஷின் ("கிராமப்புற குடியிருப்பாளர்கள்", "லுபாவின்ஸ்", "நான் உங்களுக்கு சுதந்திரம் கொடுக்க வந்தேன்"). வாசிலி மகரோவிச் சுக்ஷின்எடுக்கும் சிறப்பு இடம் கிராமத்தின் பிரச்சனைகளை உள்ளடக்கிய எழுத்தாளர்கள் மத்தியில். சுக்ஷின் அல்தாய் பிரதேசத்தின் ஸ்ரோஸ்ட்கி கிராமத்தில் 1929 இல் பிறந்தார். அவரது சிறிய தாயகத்திற்கு நன்றி, சுக்ஷின் நிலத்தைப் பாராட்டவும், இந்த நிலத்தில் மனிதனின் வேலையைப் பாராட்டவும், கிராமப்புற வாழ்க்கையின் கடுமையான உரைநடைகளைப் புரிந்துகொள்ளவும் கற்றுக்கொண்டார். ஏற்கனவே முழு முதிர்ந்த இளைஞனாக மாறிய சுக்ஷின் ரஷ்யாவின் மையத்திற்கு செல்கிறார். 1958 இல், அவர் சினிமாவிலும் ("இரண்டு ஃபெடோராஸ்"), இலக்கியத்திலும் ("ஒரு வண்டியில் ஒரு கதை") அறிமுகமானார். 1963 இல், சுக்ஷின் தனது முதல் தொகுப்பான "கிராமப்புற குடியிருப்பாளர்கள்" வெளியிட்டார். மேலும் 1964 இல், அவரது திரைப்படமான "தேர் லைவ்ஸ் எ பை லைக் திஸ்" வெனிஸ் திரைப்பட விழாவில் முக்கிய பரிசு பெற்றது. உலகப் புகழ் சுக்ஷினுக்கு வருகிறது. ஆனால் அவர் அங்கு நிற்கவில்லை. பல ஆண்டுகள் தீவிரமான மற்றும் கடினமான வேலை தொடர்ந்தது: 1965 இல் அவரது நாவலான "தி லியுபாவின்ஸ்" வெளியிடப்பட்டது. சுக்ஷின் கூறியது போல், அவர் ஒரு தலைப்பில் ஆர்வமாக இருந்தார் - ரஷ்ய விவசாயிகளின் தலைவிதி. அவர் ஒரு நரம்பைத் தொட்டு, எங்கள் ஆன்மாவை ஊடுருவி, அதிர்ச்சியுடன் எங்களைக் கேட்க வைத்தார்: "எங்களுக்கு என்ன நடக்கிறது?" எழுத்தாளர் தனது படைப்புகளுக்கான பொருட்களை மக்கள் எங்கிருந்து வேண்டுமானாலும் எடுத்துக்கொண்டார். ஷுக்ஷின் ஒப்புக்கொண்டார்: "நடத்தை அறிவியலில் பயிற்சி பெறாத ஒரு பிடிவாதமான நபரின் தன்மையை ஆராய்வதில் நான் மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளேன். அத்தகைய நபர் மனக்கிளர்ச்சி கொண்டவர், தூண்டுதல்களுக்கு இடமளிக்கிறார், எனவே மிகவும் இயற்கையானவர். ஆனால் அவருக்கு எப்போதும் நியாயமான ஆன்மா இருக்கிறது. எழுத்தாளரின் கதாபாத்திரங்கள் உண்மையிலேயே மனக்கிளர்ச்சி மற்றும் மிகவும் இயல்பானவை. மனிதனால் மனிதனை அவமானப்படுத்துவதற்கு அவர்கள் ஒரு உயர்ந்த எதிர்வினையைக் கொண்டுள்ளனர், இது பல்வேறு வடிவங்களைப் பெறுகிறது மற்றும் சில நேரங்களில் மிகவும் எதிர்பாராத முடிவுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது. செரியோகா பெஸ்மெனோவ் தனது மனைவியின் துரோகத்தின் வலியால் எரிக்கப்பட்டார், மேலும் அவர் தனது இரண்டு விரல்களை ("விரலற்ற") வெட்டினார். ஒரு கண்ணாடி அணிந்த நபர் ஒரு கடையில் ஒரு ஏழை விற்பனையாளரால் அவமதிக்கப்பட்டார், மேலும் அவர் தனது வாழ்க்கையில் முதல் முறையாக குடித்துவிட்டு ஒரு நிதானமான நிலையத்தில் முடித்தார் (“மேலும் காலையில் அவர்கள் எழுந்தார்கள்...”). இதுபோன்ற சூழ்நிலைகளில், சுக்ஷினின் கதாபாத்திரங்கள் தற்கொலை செய்து கொள்ளலாம் ("சூராஸ்", "மனைவி தனது கணவரை பாரிஸுக்குப் பார்த்தார்"). சுக்ஷின் தனது விசித்திரமான, துரதிர்ஷ்டவசமான ஹீரோக்களை இலட்சியப்படுத்தவில்லை, ஆனால் அவர்கள் ஒவ்வொருவரிடமும் அவர் தனக்கு நெருக்கமான ஒன்றைக் காண்கிறார். "குறுகிய எண்ணம் கொண்ட கொரில்லாவை" எதிர்கொள்ளும் ஷுக்ஷின்ஸ்கியின் ஹீரோ, விரக்தியில், தவறு செய்பவருக்கு அவர் சொல்வது சரிதான் என்று நிரூபிக்க ஒரு சுத்தியலைப் பிடிக்கலாம், மேலும் சுக்ஷினே இவ்வாறு கூறலாம்: "இங்கே நீங்கள் உடனடியாக அவரைத் தலையில் அடிக்க வேண்டும். ஒரு மலத்துடன் - அவர் ஏதோ தவறு செய்தார் என்று போரைச் சொல்ல ஒரே வழி" ( "போரியா"). உண்மை, மனசாட்சி, மானம் இவைகள் யார் என்பதை நிரூபிக்க முடியாத போது இது முற்றிலும் சுக்ஷின் மோதல். சுக்ஷினின் ஹீரோக்களுக்கு இடையிலான மோதல்கள் அவர்களுக்கே வியத்தகு ஆகின்றன. லியுபாவின்களின் கொடூரமான மற்றும் இருண்ட உரிமையாளர்கள், சுதந்திரத்தை விரும்பும் கிளர்ச்சியாளர் ஸ்டீபன் ரஸின், வயதான ஆண்கள் மற்றும் வயதான பெண்களை சுக்ஷின் எழுதியாரா, ஒரு நபரின் தவிர்க்க முடியாத புறப்பாடு மற்றும் பூமிக்குரிய அனைத்து விஷயங்களுக்கும் அவர் விடைபெறுவது பற்றி அவர் பேசுகிறாரா, பாஷ்காவைப் பற்றிய திரைப்படங்களை அரங்கேற்றியாரா? கொலோல்னிகோவ், இவான் ராஸ்டோர்குவேவ், க்ரோமோவ் சகோதரர்கள், யெகோர் ப்ரோகுடின், அவர் தனது ஹீரோக்களை குறிப்பிட்ட மற்றும் பொதுவான படங்களின் பின்னணியில் சித்தரித்தார்: ஒரு நதி, ஒரு சாலை, முடிவில்லாத விளைநிலங்கள், ஒரு வீடு, அறியப்படாத கல்லறைகள். பூமியின் மீது ஈர்ப்பு மற்றும் ஈர்ப்பு என்பது ஒரு விவசாயியின் வலுவான உணர்வு, மனிதனுடன் பிறந்தது, அதன் மகத்துவம் மற்றும் சக்தி, வாழ்க்கையின் ஆதாரம், காலம் மற்றும் கடந்த தலைமுறைகளின் காவலர் ஆகியவற்றின் அடையாள யோசனை. ஷுக்ஷினின் கலையில் பூமி ஒரு கவிதைப் பாலிசெமன்டிக் உருவம். அதனுடன் தொடர்புடைய சங்கங்கள் மற்றும் உணர்வுகள் தேசிய, வரலாற்று மற்றும் தத்துவக் கருத்துகளின் ஒருங்கிணைந்த அமைப்பை உருவாக்குகின்றன: வாழ்க்கையின் முடிவிலி மற்றும் தலைமுறைகளின் சங்கிலி பற்றி, தாய்நாட்டைப் பற்றி, ஆன்மீக உறவுகள் பற்றி. தாய்நாட்டின் விரிவான படம் சுக்ஷினின் முழு வேலையின் மையமாகிறது: முக்கிய மோதல்கள், கலைக் கருத்துக்கள், தார்மீக மற்றும் அழகியல் கொள்கைகள் மற்றும் கவிதைகள். சுக்ஷினுக்கான ரஷ்ய தேசிய பாத்திரத்தின் முக்கிய உருவகம் மற்றும் சின்னம் ஸ்டீபன் ரஸின். சரியாக அவருக்கு. சுக்ஷினின் நாவல் "நான் உங்களுக்கு சுதந்திரம் கொடுக்க வந்தேன்" அவரது எழுச்சிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. ரசினின் ஆளுமையில் சுக்ஷின் எப்போது முதலில் ஆர்வம் காட்டினார் என்று சொல்வது கடினம், ஆனால் ஏற்கனவே “கிராமப்புற குடியிருப்பாளர்கள்” தொகுப்பில் அவரைப் பற்றிய உரையாடல் தொடங்குகிறது. ஸ்டீபன் ரஸின், அவரது பாத்திரத்தின் சில அம்சங்களில், முற்றிலும் நவீனமானவர், அவர் ரஷ்ய மக்களின் தேசிய குணாதிசயங்களின் மையமாக இருந்தார் என்பதை எழுத்தாளர் உணர்ந்த ஒரு கணம் இருந்தது. இந்த விலைமதிப்பற்ற கண்டுபிடிப்பை வாசகருக்கு தெரிவிக்க ஷுக்ஷின் விரும்பினார். ஸ்டீபன் ரசினைப் பற்றிய ஒரு திரைப்படத்தை இயக்குவது அவரது கனவாக இருந்தது, அவர் தொடர்ந்து அதற்குத் திரும்பினார். எழுதிய கதைகளில் கடந்த ஆண்டுகள், மேலும் மேலும் அடிக்கடி ஒரு உணர்ச்சிமிக்க, நேர்மையான ஆசிரியரின் குரல் கேட்கப்படுகிறது, வாசகரிடம் நேரடியாக உரையாற்றப்படுகிறது. ஷுக்ஷின் மிக முக்கியமான, வேதனையான விஷயங்களைப் பற்றி பேசினார், ஒரு கலைஞராக தனது நிலையை வெளிப்படுத்தினார். தன் ஹீரோக்கள் எல்லாம் சொல்ல முடியாது என்று நினைத்தாலும் கண்டிப்பாக சொல்ல வேண்டும் போல இருந்தது. வாசிலி மகரோவிச் சுக்ஷின், அவரிடமிருந்து மேலும் மேலும் திடீர், கற்பனையற்ற கதைகள் தோன்றும். "கேட்படாத எளிமை", ஒரு வகையான நிர்வாணத்தை நோக்கிய இத்தகைய வெளிப்படையான இயக்கம் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மரபுகளில் உள்ளது. இங்கே, உண்மையில், ஆன்மா அதன் வலியைப் பற்றி கத்தும்போது, ​​அதன் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்ட கலை இனி இல்லை. இப்போது கதைகள் முழுக்க முழுக்க ஆசிரியரின் வார்த்தை. கலை நல்லதைக் கற்பிக்க வேண்டும். சுக்ஷின், தூய்மையான மனித இதயம் நன்மை செய்யும் திறனில் மிகவும் விலையுயர்ந்த செல்வத்தைக் கண்டார். "நாம் எதிலும் வலுவாகவும், உண்மையிலேயே புத்திசாலியாகவும் இருந்தால், அது ஒரு நல்ல செயலாகும்," என்று அவர் கூறினார்.

ரஸ்புடினின் படைப்புகளில் ஒரு கிராமத்தின் படம்

எழுத்தாளர்கள், கவிஞர்கள் மற்றும் கலைஞர்களுக்கு இயற்கை எப்போதும் உத்வேகமாக இருந்து வருகிறது. ஆனால் அவர்களின் சில படைப்புகள் இயற்கைப் பாதுகாப்பின் சிக்கலைக் கையாண்டன. இந்த தலைப்பை முதலில் எழுப்பியவர்களில் வி.ரஸ்புடின் ஒருவர். ஏறக்குறைய அவரது எல்லா கதைகளிலும் எழுத்தாளர் இந்த பிரச்சினைகளைத் தொடுகிறார். "ஜூலை அதன் இரண்டாம் பாதியில் நுழைந்தது, வானிலை தெளிவாகவும், வறண்டதாகவும், வெட்டுவதற்கு மிகவும் இரக்கமாகவும் இருந்தது. அவர்கள் ஒரு புல்வெளியில் கத்தரித்தனர், மற்றொரு புல்வெளியில் படகோட்டினர், மற்றும் மிக அருகில் உள்ள அறுக்கும் இயந்திரங்கள் கூட கிண்டல் செய்து கொண்டிருந்தன மற்றும் பெரிய வளைந்த பற்கள் கொண்ட குதிரை வரையப்பட்ட ரேக்குகள் துள்ளல் மற்றும் சத்தமிட்டன. நாளின் முடிவில், அவர்கள் வேலையிலிருந்து, வெயிலிலிருந்து, மேலும், பழுத்த வைக்கோலின் கூர்மையான மற்றும் பிசுபிசுப்பான, கொழுப்பு வாசனையால் சோர்வடைந்தனர். இந்த வாசனைகள் கிராமத்தை அடைந்தன, அங்கு மக்கள் அவற்றை மகிழ்ச்சியுடன் எடுத்துக் கொண்டு மயக்கமடைந்தனர்: ஓ, இது வாசனை, வாசனை! வாலண்டைன் ரஸ்புடின் " மேடராவிற்கு விடைபெறுதல்." அவரது சிறிய தாயகத்தின் இயல்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பாடல் அறிமுகத்துடன் கதை தொடங்குகிறது. மாடேரா ஒரு தீவு மற்றும் அதே பெயரில் ஒரு கிராமம். ரஷ்ய விவசாயிகள் முந்நூறு ஆண்டுகளாக இந்த இடத்தில் வசித்து வந்தனர். இந்த தீவில் வாழ்க்கை மெதுவாக, அவசரமின்றி செல்கிறது, மேலும் அந்த முந்நூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இது பலரை மகிழ்ச்சியடைய செய்துள்ளது. அவள் அனைவரையும் ஏற்றுக்கொண்டாள், அனைவருக்கும் தாயாகி, தன் குழந்தைகளுக்கு கவனமாக உணவளிக்கிறாள், குழந்தைகள் அவளுக்கு அன்புடன் பதிலளித்தனர். மேலும் மாடேராவில் வசிப்பவர்களுக்கு வெப்பத்துடன் கூடிய வசதியான வீடுகள் அல்லது எரிவாயு அடுப்பு கொண்ட சமையலறை தேவையில்லை. இதில் அவர்கள் மகிழ்ச்சியைக் காணவில்லை. என்னால் மட்டுமே தொட முடிந்தால் சொந்த நிலம், அடுப்பை பற்றவைத்து, சமோவரில் இருந்து தேநீர் குடிக்கவும். ஆனால் மாதேரா வெளியேறுகிறார், இந்த உலகத்தின் ஆன்மா வெளியேறுகிறது. ஆற்றில் ஒரு சக்திவாய்ந்த மின் நிலையத்தை உருவாக்க முடிவு செய்தனர். தீவு வெள்ளப் பகுதியில் விழுந்தது. ஒட்டுமொத்த கிராமத்தையும் அங்காராவின் கரையில் உள்ள புதிய குடியிருப்புக்கு மாற்ற வேண்டும். ஆனால் இந்த வாய்ப்பு வயதானவர்களை மகிழ்விக்கவில்லை. பாட்டி டாரியாவின் ஆன்மா இரத்தம் கசிந்தது, ஏனென்றால் அவள் மட்டும் மாடேராவில் வளர்ந்தவள் அல்ல. இது அவளுடைய முன்னோர்களின் தாயகம். மேலும் டாரியா தன்னை தனது மக்களின் மரபுகளைக் காப்பவராகக் கருதினார், அவள் உண்மையாக நம்புகிறாள், "அவர்கள் மாடேராவை வைத்திருக்க மட்டுமே எங்களுக்குக் கொடுத்தார்கள் ... அதனால் நாங்கள் அவளை நன்றாகக் கவனித்து அவளுக்கு உணவளிப்போம்." வயதானவர்கள் எழுந்து நிற்கிறார்கள். தங்கள் தாயகத்தை பாதுகாக்க. ஆனால், மேட்டராவை வெள்ளத்தில் மூழ்கடித்து பூமியின் முகத்தில் இருந்து துடைக்க உத்தரவு பிறப்பித்த அனைத்து அதிகாரமுள்ள முதலாளிக்கு எதிராக அவர்களால் என்ன செய்ய முடியும்? அந்நியர்களுக்கு, இந்த தீவு ஒரு துண்டு நிலம். மேலும் இளைஞர்கள் எதிர்காலத்தில் வாழ்கிறார்கள் மற்றும் அமைதியாக தங்கள் சிறிய தாயகத்துடன் பிரிந்து செல்கிறார்கள்.இவ்வாறு, ரஸ்புடின் மனசாட்சியின் இழப்பை ஒரு நபரின் நிலத்திலிருந்து, அவரது வேர்களிலிருந்து, பழமையான மரபுகளிலிருந்து பிரிப்புடன் இணைக்கிறார். டாரியாவும் அதே முடிவுக்கு வருகிறார்: “இன்னும் நிறைய பேர் இருக்கிறார்கள், ஆனால் மனசாட்சி ஒன்றுதான்... ஆனால் நம் மனசாட்சிக்கு வயதாகிவிட்டது, அவள் வயதான பெண்ணாகிவிட்டாள், யாரும் அவளைப் பார்ப்பதில்லை... மனசாட்சி பற்றி என்ன, இது நடந்தால்!" ரஸ்புடின் தனது "தீ" கதையில் அதிகப்படியான காடழிப்பு பற்றி பேசுகிறார். முக்கிய கதாபாத்திரம் மக்களின் வேலைப் பழக்கமின்மை, ஆழமான வேர்களைக் கீழே போடாமல் வாழ வேண்டும், குடும்பம் இல்லாமல், வீடு இல்லாமல், "தனக்காக அதிகமாகப் பிடிக்க வேண்டும்" என்ற ஆசை பற்றி கவலைப்படுகிறார். கிராமத்தின் "சங்கடமான மற்றும் ஒழுங்கற்ற" தோற்றத்தையும், அதே நேரத்தில் மக்களின் ஆன்மாக்களில் சிதைவு, அவர்களின் உறவுகளில் குழப்பம் ஆகியவற்றையும் ஆசிரியர் எடுத்துக்காட்டுகிறார். ரஸ்புடின் ஒரு பயங்கரமான படத்தை வரைகிறார், அர்காரோவைட்டுகள், மனசாட்சி இல்லாதவர்கள், வணிகத்திற்காக அல்ல, குடிப்பதற்காக ஒன்று கூடுகிறார்கள். நெருப்பில் கூட, அவை முதன்மையாக மாவு மற்றும் சர்க்கரையை அல்ல, ஓட்கா மற்றும் வண்ண கந்தல்களை சேமிக்கின்றன. ரஸ்புடின் குறிப்பாக நெருப்பின் சதி சாதனத்தைப் பயன்படுத்துகிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பழங்காலத்திலிருந்தே நெருப்பு மக்களை ஒன்றிணைத்துள்ளது, ஆனால் ரஸ்புடினில், மாறாக, மக்களிடையே ஒற்றுமையின்மையைக் காண்கிறோம். கதையின் முடிவு குறியீடாக உள்ளது: நல்ல மற்றும் நம்பகமான தாத்தா மிஷா காம்கோ திருடர்களைத் தடுக்க முயன்றபோது கொல்லப்பட்டார், மேலும் அர்காரோவைட்டுகளில் ஒருவரும் கொல்லப்பட்டார். கிராமத்தில் தங்கியிருக்கும் அர்காரோவைட்டுகள் இவர்கள். ஆனால் பூமி உண்மையில் அவர்கள் மீது நிற்குமா?சோஸ்னோவ்கா கிராமத்தை விட்டு வெளியேறும் நோக்கத்தை கைவிட இவான் பெட்ரோவிச்சைத் தூண்டும் கேள்வி இதுதான். அப்படியானால் ஆசிரியர் யாரை, எந்த நபர்களை நம்பியிருக்க முடியும்? இவான் பெட்ரோவிச் போன்றவர்கள் மீது மட்டுமே - மனசாட்சியுள்ள, நேர்மையான நபர், தனது நிலத்துடன் இரத்த தொடர்பை உணர்கிறார். "ஒரு நபருக்கு வாழ்க்கையில் நான்கு தூண்கள் உள்ளன: ஒரு வீடு மற்றும் குடும்பம், வேலை, நீங்கள் விடுமுறை நாட்களையும் அன்றாட வாழ்க்கையையும் கொண்டாடும் நபர்கள் மற்றும் உங்கள் வீடு நிற்கும் நிலம்" இது அவருடையது. தார்மீக ஆதரவு, இதுதான் இந்த வீரனின் வாழ்க்கையின் அர்த்தம்.“எந்த நிலமும் வேரற்றது. ஒருவரால் மட்டுமே இதைச் செய்ய முடியும். "உண்மையானது இயற்கையில் இருந்தே உருவானது; பொதுக் கருத்தின் மூலமாகவோ அல்லது ஆணையின் மூலமாகவோ அதை சரி செய்ய முடியாது," இது இயற்கைக் கூறுகளின் மீற முடியாத தன்மையை உறுதிப்படுத்துகிறது. "காடுகளை வெட்டுவது ரொட்டியை விதைப்பதல்ல" - இந்த வார்த்தைகள், துரதிர்ஷ்டவசமாக, மரத் தொழில் திட்டத்தின் "கவசத்தை" ஊடுருவ முடியாது. ஆனால் ஒரு நபர் இந்த வார்த்தைகளால் முன்வைக்கப்படும் பிரச்சனையின் ஆழத்தையும் தீவிரத்தையும் புரிந்து கொள்ள முடியும். இவான் பெட்ரோவிச் ஆன்மா இல்லாதவராக மாறவில்லை: அவர் தனது சிறிய தாயகத்தை பாழாக்குவதற்கும் பாழாக்குவதற்கும் கைவிடவில்லை, ஆனால் அங்காரா மற்றும் அதன் கடலோர காடுகளுக்கு உதவ "சரியான பாதையை" எடுத்துக்கொள்கிறார். அதனால்தான் ஹீரோவின் இயக்கம் இலகுவாக, உள்ளத்தில் வசந்தத்தை அனுபவிக்கிறது.“நீ என்ன, எங்கள் அமைதியான நிலம், எவ்வளவு நேரம் அமைதியாக இருக்கிறாய்? மற்றும் நீங்கள் அமைதியாக இருக்கிறீர்களா? - இவை “தீ”யின் கடைசி வரிகள். அவளுடைய வேண்டுகோள்களுக்கும் கோரிக்கைகளுக்கும் நாம் செவிடாக இருக்கக்கூடாது, தாமதமாகிவிடும் முன் நாம் அவளுக்கு உதவ வேண்டும், ஏனென்றால் அவள் சர்வ வல்லமையுள்ளவள் அல்ல, அவளுடைய பொறுமை நித்தியமானது அல்ல. வி. ரஸ்புடினின் பணியின் ஆராய்ச்சியாளரான செர்ஜி ஜாலிகின் மற்றும் ரஸ்புடின் அவர்களே தனது படைப்புகளில் இதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். இவ்வளவு நாள் தாங்கிக்கொண்ட இயற்கை தாங்காது, பிரச்சனை நமக்கு சாதகமாக முடியாமல் போகலாம்.

1. அலெக்சாண்டர் சோல்ஜெனிட்சின். "மாட்ரெனின் ட்வோர்"

சோல்ஜெனிட்சின் (1918-2008) ஒரு கிராமப்புற உரைநடை எழுத்தாளராக குறிப்பிடத்தக்க அளவு மாநாட்டைக் கொண்டு வகைப்படுத்தலாம். எழுப்பப்பட்ட பிரச்சனைகளின் தீவிரம் இருந்தபோதிலும், அது கிராமத்தின் கூட்டுமயமாக்கல், அழிவு அல்லது ஏழ்மையாக இருந்தாலும், கிராமவாசிகள் யாரும் ஒருபோதும் எதிர்ப்பாளர்களாக இருந்ததில்லை. இருப்பினும், இந்த இயக்கத்தின் ஆசிரியர்கள் இரண்டாவது ரஷ்ய கிளாசிக்ஸைப் போலவே மேட்ரியோனாவின் டுவோரிலிருந்து வெளியேறினர் என்று வாலண்டைன் ரஸ்புடின் வாதிட்டது காரணமின்றி அல்ல. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பாதிநூற்றாண்டு - கோகோலின் "தி ஓவர் கோட்" இலிருந்து. கதையின் மையத்தில் - இது மற்ற கிராமப்புற உரைநடைகளிலிருந்து அதன் முக்கிய வேறுபாடு - கிராமப்புற வாழ்க்கையின் மோதல்கள் அல்ல, ஆனால் வாழ்க்கை பாதைகதாநாயகி, ரஷ்ய விவசாயப் பெண், கிராமத்தில் நேர்மையான பெண், அவர் இல்லாமல் "கிராமம் நிற்காது. நகரமும் இல்லை. முழு நிலமும் எங்களுடையது அல்ல. நெக்ராசோவின் விவசாயப் பெண்களை ரஷ்ய இலக்கியத்தில் மேட்ரியோனாவின் முன்னோடிகளாகக் கருதலாம் - சோல்ஜெனிட்சின் சாந்தம் மற்றும் பணிவு ஆகியவற்றை வலியுறுத்துகிறார். இருப்பினும், வகுப்புவாத விவசாய மரபுகள் அவருக்கு (மற்றும் அவரது சுயசரிதை விவரிப்பாளர் இக்னாட்டிச்) முழுமையான மதிப்பாக மாறவில்லை: கருத்து வேறுபாடு கொண்ட எழுத்தாளர் தனது சொந்த விதிக்கான மனிதனின் பொறுப்பை பிரதிபலிக்கிறார். "எங்கள் முழு நிலமும்" தன்னலமற்ற மற்றும் கீழ்ப்படிதலுள்ள நேர்மையான மக்கள் மீது மட்டுமே தங்கியிருந்தால், அடுத்து என்ன நடக்கும் என்பது முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை - சோல்ஜெனிட்சின் தனது பல பக்கங்களை ஒதுக்குவார். தாமதமான படைப்பாற்றல்மற்றும் பத்திரிகை.

"இருப்பினும், மேட்ரியோனா எப்படியாவது தீவிரமாக நம்பினார் என்று சொல்ல முடியாது. அவள் ஒரு பேகனாக இருந்தாலும் கூட, மூடநம்பிக்கைகள் அவளுக்குள் நுழைந்தன: இவான் லென்டனைப் பார்க்க நீங்கள் தோட்டத்திற்குள் செல்ல முடியாது - அன்று அடுத்த வருடம்அறுவடை இருக்காது; ஒரு பனிப்புயல் வீசுகிறது என்றால், யாரோ ஒருவர் எங்காவது தூக்கில் தொங்கினார் என்று அர்த்தம், உங்கள் கால் கதவில் சிக்கினால், நீங்கள் விருந்தாளியாக இருக்க வேண்டும். நான் அவளுடன் வாழ்ந்த வரை, அவள் பிரார்த்தனை செய்ததை நான் பார்த்ததில்லை, அவள் தன்னை ஒருமுறை கூட கடந்து சென்றதில்லை. அவள் ஒவ்வொரு தொழிலையும் "கடவுளுடன்" தொடங்கினாள், ஒவ்வொரு முறையும் அவள் "கடவுளுடன்!" நான் பள்ளிக்குச் சென்றபோது என்னிடம் சொன்னாள்."

அலெக்சாண்டர் சோல்ஜெனிட்சின்."மாட்ரெனின் ட்வோர்"

2. போரிஸ் மொஜேவ். "உயிருடன்"

மொஷேவ் (1923-1996) மற்ற கிராமவாசிகளை விட சோல்ஜெனிட்சினுக்கு நெருக்கமானவர்: 1965 ஆம் ஆண்டில் அவர்கள் 1920-1921 (அன்டோனோவ் கிளர்ச்சி என்று அழைக்கப்படும்) விவசாயிகள் எழுச்சியைப் பற்றிய பொருட்களை சேகரிக்க தம்போவ் பகுதிக்கு ஒன்றாகச் சென்றனர், பின்னர் மொஷேவ் முன்மாதிரி ஆனார். முக்கிய விவசாய வீரன்ஆர்சனி பிளாகோடரேவ் எழுதிய "சிவப்பு சக்கரம்". மொஷேவின் முதல் கதைகளில் ஒன்றான “உயிருடன்” (1964-1965) வெளியான பிறகு வாசகர் அங்கீகாரம் கிடைத்தது. ஹீரோ, ரியாசான் விவசாயி ஃபியோடர் ஃபோமிச் குஸ்கின் (ஜிவோய் என்ற புனைப்பெயர்), ஒரு வருட வேலைக்கு ஒரு பை பக்வீட்டைப் பெற்ற பிறகு, கூட்டுப் பண்ணையை விட்டு வெளியேற முடிவு செய்தார், அவர் ஒரு முழு தொல்லைகளால் வேட்டையாடப்படுகிறார்: அவருக்கு அபராதம் விதிக்கப்படுகிறது அல்லது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. ஒரு உள்ளூர் கடையில் அவருக்கு ரொட்டி விற்க அல்லது அவர்கள் அனைத்து நிலத்தையும் கூட்டு பண்ணைக்கு கொண்டு செல்ல விரும்புகிறார்கள். இருப்பினும், குஸ்கினின் கலகலப்பான தன்மை, சமயோசிதம் மற்றும் அழியாத நகைச்சுவை உணர்வு ஆகியவை அவரை வெற்றிபெற அனுமதிக்கின்றன மற்றும் கூட்டு பண்ணை அதிகாரிகளை அவமானப்படுத்துகின்றன. முதல் விமர்சகர்கள் குஸ்கினை "இவான் டெனிசோவிச்சின் சொந்த, ஒன்றுவிட்ட சகோதரர்" என்று அழைக்க ஆரம்பித்தது ஒன்றும் இல்லை, உண்மையில், சோல்ஜெனிட்சினின் சுகோவ், அவரது சொந்த "உள் மையத்திற்கு" நன்றி என்றால், முகாமில் "கிட்டத்தட்ட மகிழ்ச்சியாக" இருக்க கற்றுக்கொண்டார். பசிக்கும் குளிருக்கும் அடிபணியவில்லை, தனது மேலதிகாரிகளின் ஆதரவையும் கண்டனத்தையும் பெறவில்லை, பின்னர் குஸ்கின் இனி கண்ணியத்தையும் மரியாதையையும் பராமரிக்கவில்லை, தீவிரமான நிலையில் கூட அல்ல, ஆனால் கூட்டு பண்ணை வாழ்க்கையின் சுதந்திரமற்ற சூழ்நிலைகளிலும் கூட. மற்றும் தானே இருக்க வேண்டும். மொஷேவ் கதை வெளியான உடனேயே, யூரி லியுபிமோவ் அதை தாகங்கா தியேட்டரில் அரங்கேற்றினார். முன்னாள் சின்னம்வலேரி சோலோதுகினுடன் சுதந்திரமற்ற நாட்டில் சுதந்திரம் முன்னணி பாத்திரம். இந்த செயல்திறன் சோவியத் வாழ்க்கை முறைக்கு அவதூறாகக் கருதப்பட்டது மற்றும் கலாச்சார அமைச்சர் எகடெரினா ஃபர்ட்சேவாவால் தனிப்பட்ட முறையில் தடை செய்யப்பட்டது.

“சரி, அது போதும்! குஸ்கின் உடன் முடிவு செய்வோம். "அவரை எங்கு அழைத்துச் செல்வது?" என்று ஃபியோடர் இவனோவிச் சிரிப்பிலிருந்து தோன்றிய கண்ணீரைத் துடைத்தார்.
"நாங்கள் அவருக்கு பாஸ்போர்ட்டைக் கொடுப்போம், அவர் நகரத்திற்கு செல்லட்டும்" என்று டெமின் கூறினார்.
"என்னால் செல்ல முடியாது," ஃபோமிச் பதிலளித்தார்.<…>உயர்வு இல்லாததால்.<…>எனக்கு ஐந்து குழந்தைகள் உள்ளனர், ஒருவர் இன்னும் இராணுவத்தில் இருக்கிறார். அவர்களே என் செல்வத்தைப் பார்த்தார்கள். கேள்வி என்னவென்றால், இவ்வளவு கூட்டத்துடன் நான் எழ முடியுமா?
"நான் இந்த குழந்தைகளுக்கு ஒரு டஜன் அரிவாள்களைக் கொடுத்தேன்," என்று மோட்யாகோவ் முணுமுணுத்தார்.
- எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கடவுள் மனிதனைப் படைத்தார், ஆனால் அவரது கொம்புகளை திட்டமிடுபவர் மீது வைக்கவில்லை. எனவே நான் திட்டமிடுகிறேன், ”ஃபோமிச் விறுவிறுப்பாக எதிர்த்தார்.
ஃபியோடர் இவனோவிச் மீண்டும் சத்தமாக சிரித்தார், எல்லோரும் பின்தொடர்ந்தனர்.
- மற்றும் நீங்கள், குஸ்கின், மிளகு! வயசான ஜெனரலுக்கு நீ ஒழுங்கா இருக்கணும்.. ஜோக்ஸ் சொல்லிட்டு” என்றான்.

போரிஸ் மொஷேவ்."உயிருடன்"

3. ஃபெடோர் அப்ரமோவ். "மர குதிரைகள்"

தாகங்காவில் அவர்கள் ஃபியோடர் அப்ரமோவின் (1920-1983) “மரக் குதிரைகளை” அரங்கேற்றினர், அவர்கள் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலிகள்: தியேட்டரின் பத்தாவது ஆண்டு விழாவில் நடந்த பிரீமியர், யூரி லியுபிமோவின் கூற்றுப்படி, “அதிகாரிகள் உண்மையில் பறிக்கப்பட்டது.” சிறுகதை அப்ரமோவின் சிறப்பியல்பு படைப்புகளில் ஒன்றாகும், அவர் உண்மையில் "ப்ரியாஸ்லினா" என்ற மிகப்பெரிய காவியத்திற்கு பிரபலமானார். முதலாவதாக, இந்த நடவடிக்கை எழுத்தாளரின் சொந்த நிலமான ஆர்க்காங்கெல்ஸ்கில், பினேகா ஆற்றின் கடற்கரையில் நடைபெறுகிறது. இரண்டாவதாக, வழக்கமான கிராமத்தின் அன்றாட மோதல்கள் மிகவும் தீவிரமான பொதுமைப்படுத்தல்களுக்கு வழிவகுக்கும். மூன்றாவதாக, கதையின் முக்கிய விஷயம் பெண் படம்: அப்ரமோவின் விருப்பமான கதாநாயகியான வசிலிசா மிலென்டியேவ்னா என்ற வயதான விவசாயி, அடங்காத வலிமையையும் தைரியத்தையும் உள்ளடக்குகிறார், ஆனால் அவளுக்கு மிக முக்கியமானது விவரிக்க முடியாத நம்பிக்கை, தவிர்க்க முடியாத இரக்கம் மற்றும் சுய தியாகத்திற்கான தயார்நிலை. வில்லி-நில்லி, கதை சொல்பவர் கதாநாயகியின் மயக்கத்தில் விழுகிறார், அவர் தனது அமைதியையும் அமைதியையும் சீர்குலைக்கும் ஒரு வயதான பெண்ணை சந்தித்த மகிழ்ச்சியை முதலில் அனுபவிக்கவில்லை, அவர் இவ்வளவு காலமாக தேடிக்கொண்டிருந்தார், அது பினேகா கிராமத்தில் கிடைத்தது. பீஷ்மாவின், "எல்லாமே கையில் இருந்தது: வேட்டையாடுதல் மற்றும் மீன்பிடித்தல், மற்றும் காளான்கள் மற்றும் பெர்ரி." கிராமப்புற வீடுகளின் கூரைகளில் மர சறுக்குகள், ஆரம்பத்தில் இருந்தே கதை சொல்பவரின் அழகியல் போற்றுதலைத் தூண்டியது, மிலென்டீவ்னாவைச் சந்தித்த பிறகு, வித்தியாசமாக உணரத் தொடங்குகிறது: அழகு நாட்டுப்புற கலைநாட்டுப்புற பாத்திரத்தின் அழகுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

"மிலென்டீவ்னா வெளியேறிய பிறகு, நான் பீஷ்மாவில் மூன்று நாட்கள் கூட வாழவில்லை, ஏனென்றால் நான் திடீரென்று எல்லாவற்றிலும் நோய்வாய்ப்பட்டேன், எல்லாம் ஒருவித விளையாட்டாகத் தோன்றியது, ஆனால் இல்லை. உண்மையான வாழ்க்கை: மற்றும் எனது வேட்டையாடுதல் காடுகளில் அலைந்து திரிவது, மீன்பிடித்தல், மற்றும் விவசாய பழங்காலங்களில் என் மந்திரம் கூட.<…>அதே போல மௌனமாக, பலகைகளால் ஆன கூரைகளில் இருந்து சோகமாகத் தொங்கும் தலையுடன், மரக் குதிரைகள் என்னைப் பார்த்தன. மரக் குதிரைகளின் முழு பள்ளி, ஒருமுறை வசிலிசா மிலென்டியேவ்னாவால் உணவளிக்கப்பட்டது. மேலும் கண்ணீரின் அளவிற்கு, மனவேதனையின் அளவிற்கு, நான் திடீரென்று அவர்களின் அழுகையைக் கேட்க விரும்பினேன். குறைந்தபட்சம் ஒரு முறை, குறைந்தபட்சம் ஒரு கனவில், உண்மையில் இல்லையென்றால். அந்த இளம், ஆழமான அண்டை அவர்கள் பழைய நாட்களில் உள்ளூர் காடுகளை நிரப்பினர்.

ஃபெடோர் அப்ரமோவ். "மர குதிரைகள்"

4. விளாடிமிர் சோலோக்கின். "விளாடிமிர் நாட்டு சாலைகள்"

காளான்கள், கார்ன்ஃப்ளவர்ஸ் மற்றும் டெய்ஸி மலர்கள் கிராமப்புற உலகின் கவிதைமயமாக்கலின் அறிகுறிகளாக விளாடிமிர் சோலோக்கின் (1924-1997) புத்தகங்களின் பக்கங்களில் எளிதாகக் காணலாம். நிச்சயமாக, இயற்கையின் பரிசுகளில் கவனம் செலுத்துவதை விட, எழுத்தாளரின் பெயர் இலக்கிய வரலாற்றில் வெனெடிக்ட் ஈரோஃபீவ் எழுதிய "மாஸ்கோ-பெதுஷ்கி" என்ற காஸ்டிக் வரிகளால் பாதுகாக்கப்பட்டது, அவர் "அவரது உப்பு குங்குமப்பூ பால் தொப்பிகளில்" சோலோக்கின் மீது துப்ப பரிந்துரைத்தார். ஆனால் இந்த ஆசிரியர் ஒரு பாரம்பரியவாதி அல்ல: உதாரணமாக, இலவச வசனங்களை வெளியிட அனுமதிக்கப்பட்ட முதல் சோவியத் கவிஞர்களில் இவரும் ஒருவர். எழுத்தாளரின் ஆரம்பகால மற்றும் மிகவும் பிரபலமான கதைகளில் ஒன்று, "விளாடிமிர் நாட்டு சாலைகள்" பெரும்பாலும் கவிதையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இது ஒரு வகையான பாடல் நாட்குறிப்பாக கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, இதன் முக்கிய சூழ்ச்சி என்னவென்றால், ஹீரோ தனது சொந்த நிலத்தில் ஒரு கண்டுபிடிப்பை செய்கிறார், அது நன்றாக இருக்கும். அறியப்பட்ட உலகம்விளாடிமிர் பகுதி. அதே நேரத்தில், ஹீரோ "நேரம் மற்றும் தன்னைப் பற்றி" பேச முற்படுகிறார், எனவே சோலோக்கின் கதையில் முக்கிய விஷயம் "எளிய" சமகாலத்தவர்களிடையே வளர்ந்த அந்த மதிப்பு வழிகாட்டுதல்களின் பிரதிபலிப்பு மற்றும் ஹீரோவின் திருத்தம் ஆகும். சோவியத் மனிதன்" Soloukhin இன் பாரம்பரியம் பழைய ரஷ்ய மற்றும் புதிய சோவியத் எதிர்ப்பில் மறைமுகமாக உட்படுத்தப்பட்டது (ரஷ்ய சின்னங்கள் பற்றிய அவரது வெளியீடுகளை இங்கே சேர்ப்போம்) மற்றும் சோவியத் சூழலில் முற்றிலும் இணக்கமற்றதாகத் தோன்றியது.

“தேனின் வாசனை தேனீக்களை கவர்வது போல பஜாரின் கலகலப்பான சலசலப்பு வழிப்போக்கர்களை ஈர்த்தது.<…>இது ஒரு புகழ்பெற்ற பஜார், அங்கு சுற்றியுள்ள நிலங்கள் என்ன வளமானவை என்பதை எளிதில் தீர்மானிக்க முடியும். காளான்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன - முழு வரிசைகளும் அனைத்து வகையான காளான்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டன. உப்பு வெள்ளை தொப்பிகள், உப்பு வெள்ளை வேர்கள், உப்பு குங்குமப்பூ பால் தொப்பிகள், உப்பு ருசுலா, உப்பு பால் காளான்கள்.<…>உலர்ந்த காளான்கள் (கடந்த ஆண்டிலிருந்து) மாஸ்கோ இல்லத்தரசிகளுக்கு மிகவும் குறைவாகத் தோன்றும் விலையில் பெரிய மாலைகளில் விற்கப்பட்டன. ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பைன் ஊசிகளுடன் புதிய, பல்வேறு காளான்கள் ஒட்டிக்கொண்டன. அவை குவியல்களாக, குவியல்களாக, வாளிகளில், கூடைகளில் அல்லது ஒரு வண்டியில் கூட கிடக்கின்றன. இது ஒரு காளான் வெள்ளம், ஒரு காளான் உறுப்பு, ஒரு காளான் மிகுதியாக இருந்தது.

விளாடிமிர் சோலோக்கின்."விளாடிமிர் நாட்டு சாலைகள்"

5. வாலண்டைன் ரஸ்புடின். "மாடேராவிற்கு விடைபெறுதல்"

Soloukhin போலல்லாமல், Valentin Rasputin (1937-2015) "ஆன்மீகப் பிணைப்புகளின்" காலங்களைக் காண வாழ்ந்தார், மேலும் அவர்களின் ஒப்புதலில் அவர் பங்கேற்றார். அனைத்து கிராமப்புற உரைநடை எழுத்தாளர்களில், ரஸ்புடின் ஒருவேளை மிகக் குறைவான பாடல் வரிகள்; அவர், ஒரு பிறந்த விளம்பரதாரராக, அதை மொழிபெயர்ப்பதை விட சிக்கலைக் கண்டுபிடித்து முன்வைப்பதில் எப்போதும் வெற்றிகரமானவர். கலை வடிவம்(பல விமர்சகர்கள் ரஸ்புடினின் கதாபாத்திரங்களின் மொழியின் இயற்கைக்கு மாறான தன்மைக்கு கவனத்தை ஈர்த்தனர், எழுத்தாளரிடம் பொதுவான உற்சாகமான மற்றும் மன்னிப்புக் கேட்கும் அணுகுமுறையுடன்). வழக்கமான உதாரணம்- கிளாசிக் ஆகவும் கட்டாயமாக நுழையவும் முடிந்தது பள்ளி பாடத்திட்டம்கதை "பிரியாவிடை மாடேரா". அதன் நடவடிக்கை அங்காராவின் நடுவில் உள்ள ஒரு தீவில் அமைந்துள்ள ஒரு கிராமத்தில் நடைபெறுகிறது. ப்ராட்ஸ்க் நீர்மின் நிலையத்தை நிர்மாணிப்பது தொடர்பாக (இங்கே ரஸ்புடின் சோவியத் எதிர்காலத்தை இலக்காகக் கொண்ட யெவ்ஜெனி யெவ்டுஷென்கோவின் பரிதாபகரமான கவிதையான “பிராட்ஸ்காயா நீர்மின் நிலையம்” உடன் விவாதம் செய்கிறார்), மேட்டேரா வெள்ளத்தில் மூழ்கி குடியிருப்பாளர்கள் மீள்குடியேற்றப்பட வேண்டும். இளைஞர்களைப் போலல்லாமல், வயதானவர்கள் தங்கள் சொந்த கிராமத்தை விட்டு வெளியேற விரும்பவில்லை, தேவையான புறப்பாடு தங்கள் சிறிய தாயகத்தில் புதைக்கப்பட்ட தங்கள் மூதாதையர்களுக்கு துரோகம் செய்வதாக உணருகிறார்கள். முக்கிய கதாபாத்திரம்கதை, டாரியா பினிகினா, ஒரு சில நாட்களில் தீ வைத்து எரிக்கப்பட வேண்டிய தன் குடிசையை வெளுத்து வாங்கினாள். ஆனால் பாரம்பரிய கிராம வாழ்க்கையின் முக்கிய சின்னம் ஒரு அரை-அற்புதமான பாத்திரம் - தீவின் மாஸ்டர், கிராமத்தைப் பாதுகாத்து அதனுடன் இறக்கிறார்.

"இரவு வந்து, மாடேரா தூங்கியதும், ஒரு சிறிய விலங்கு, பூனையை விட சற்றே பெரியது, வேறு எந்த விலங்குகளையும் போலல்லாமல், மில் சேனலின் கரைக்கு அடியில் இருந்து குதித்தது - தீவின் மாஸ்டர். குடிசைகளில் பிரவுனிகள் இருந்தால், தீவில் ஒரு உரிமையாளர் இருக்க வேண்டும். யாரும் அவரைப் பார்த்ததில்லை, சந்தித்ததில்லை, ஆனால் அவர் இங்குள்ள அனைவரையும் அறிந்திருந்தார், தண்ணீரால் சூழப்பட்ட, நீரிலிருந்து எழும் இந்த தனி நிலத்தில் கடைசி முதல் முடிவு வரை நடந்த அனைத்தையும் அவர் அறிந்திருந்தார். அதனால்தான் அவர் எஜமானராக இருந்தார், அதனால் அவர் எல்லாவற்றையும் பார்க்க முடியும், எல்லாவற்றையும் அறிந்தவர், எதிலும் தலையிடக்கூடாது. மாஸ்டராக இருப்பதற்கான ஒரே வழி இதுதான் - அதனால் யாரும் அவரைச் சந்திக்க மாட்டார்கள், அவருடைய இருப்பை யாரும் சந்தேகிக்க மாட்டார்கள்.

வாலண்டைன் ரஸ்புடின்."மாடேராவிற்கு விடைபெறுதல்"

6. வாசிலி பெலோவ். "வழக்கம் போல் வியாபாரம்"

மிகவும் குறைவான வெற்றிகரமான விளம்பரதாரர் வாசிலி பெலோவ் (1932-2012), அவர் கருத்தியல் ரீதியாக ரஸ்புடினுடன் நெருக்கமாக இருந்தார். கிராமிய உரைநடைகளை உருவாக்கியவர்களில், ஒரு ஆத்மார்த்தமான பாடலாசிரியர் என்ற தகுதியைப் பெற்றவர். அவரது முக்கிய படைப்பு அவரது முதல் கதையாக இருந்தது, இது எழுத்தாளருக்கு இலக்கியப் புகழைக் கொண்டு வந்தது - "வழக்கமாக ஒரு வணிகம்." அவளை முக்கிய கதாபாத்திரம், இவான் அஃப்ரிகானோவிச் டிரைனோவ், சோல்ஜெனிட்சின் கூறியது போல், "இயற்கை வாழ்வில் ஒரு இயற்கை இணைப்பு." இது ரஷ்ய கிராமத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக உள்ளது, பெரிய பாசாங்குகள் இல்லை மற்றும் இயற்கை சுழற்சியைப் போல வெளிப்புற நிகழ்வுகளுக்கு உட்பட்டது. பெலோவின் ஹீரோவின் விருப்பமான பழமொழி, "வழக்கம் போல் வணிகம்" என்று ஒருவர் அவரது வாழ்க்கை நம்பிக்கையை கூட சொல்லலாம். “வாழ்க. வாழ்க, அவள் உயிருடன் இருக்கிறாள், ”இவான் அஃப்ரிகானோவிச் ஒருபோதும் மீண்டும் சொல்வதில் சோர்வடையவில்லை, நகரத்தில் வேலைக்குச் செல்வதற்கான தோல்வியுற்ற (மற்றும் அபத்தமான) முயற்சியையோ அல்லது கடினமான ஒன்பதாவது பிறப்பிலிருந்து மீள முடியாத அவரது மனைவியின் மரணத்தையோ அனுபவித்தார். அதே நேரத்தில், கதை மற்றும் அதன் ஹீரோவின் ஆர்வம் சர்ச்சைக்குரிய ஒழுக்கத்தில் இல்லை, ஆனால் கிராமத்து வாழ்க்கையின் வசீகரத்திலும், கிராமத்து கதாபாத்திரங்களின் அசாதாரண மற்றும் நம்பகமான உளவியலின் கண்டுபிடிப்பு, வேடிக்கையான மற்றும் வெற்றிகரமான சமநிலையின் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. சோகம், காவியம் மற்றும் பாடல் வரிகள். இவான் அஃப்ரிகானோவிச்சின் பசுவான ரோகுலாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அத்தியாயம் கதையின் மறக்கமுடியாத மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க அத்தியாயங்களில் ஒன்று என்பது காரணமின்றி இல்லை. ரோகுல்யா முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் ஒரு வகையான "இலக்கிய இரட்டை". அவளுடைய தூக்கக் கீழ்ப்படிதலை எதுவும் தொந்தரவு செய்ய முடியாது: ஒரு நபருடனான தொடர்பு, கருவூட்டல் காளையுடன் சந்திப்பு, ஒரு கன்றின் பிறப்பு மற்றும் இறுதியில் ஒரு கத்தியால் இறக்கும் நிகழ்வுகள் அனைத்தும் அவளால் முற்றிலும் உணர்ச்சியற்றதாகவும் கிட்டத்தட்ட குறைவான ஆர்வத்துடனும் உணரப்படுகின்றன. பருவங்களின் மாற்றம்.

"சாம்பல் கண்ணுக்கு தெரியாத நடுப்பகுதி ரோமங்களில் ஆழமாக ஏறி இரத்தத்தை குடித்தது. ரோகுலியின் தோல் அரிப்பு மற்றும் வலித்தது. இருப்பினும், ரோகுல்யாவை எதுவும் எழுப்ப முடியவில்லை. அவள் துன்பத்தைப் பற்றி அலட்சியமாக இருந்தாள், தன் வாழ்க்கையை, உள், தூக்கம் மற்றும் தனக்குத் தெரியாத ஒன்றில் கவனம் செலுத்தினாள்.<…>அப்போது ரோகுல்யாவை குழந்தைகள் வீட்டில் அடிக்கடி சந்தித்து வந்தனர். அவர்கள் வயலில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட பச்சை புல் கொத்துக்களால் அவளுக்கு உணவளித்தனர் மற்றும் ரோகுலினாவின் தோலில் இருந்து வீங்கிய உண்ணிகளை கிழித்து எறிந்தனர். தொகுப்பாளினி ரோகுல்யாவிடம் ஒரு வாளி ஸ்வில் கொண்டு வந்தார், ரோகுல்யாவின் முலைக்காம்புகளை உணர்ந்தாள், ரோகுல்யா தாழ்வாரத்தில் புல்லை மகிழ்ச்சியுடன் மென்று கொண்டிருந்தாள். அவளைப் பொறுத்தவரை, துன்பத்திற்கும் பாசத்திற்கும் அதிக வித்தியாசம் இல்லை, இரண்டையும் அவள் வெளிப்புறமாக மட்டுமே உணர்ந்தாள், அவளுடைய சுற்றுப்புறங்களில் அவளது அலட்சியத்தை எதுவும் தொந்தரவு செய்ய முடியாது.

வாசிலி பெலோவ்."வழக்கம் போல் வியாபாரம்"

7. விக்டர் அஸ்டாஃபீவ். "கடைசி வில்"

விக்டர் அஸ்டாஃபீவின் (1924-2001) பணி கிராம உரைநடையின் கட்டமைப்பிற்கு பொருந்தாது: இராணுவ தீம்என்பதும் அவருக்கு மிக முக்கியமானது. இருப்பினும், கிராம உரைநடையின் கசப்பான முடிவைச் சுருக்கமாகக் கூறியவர் அஸ்தாஃபீவ் தான்: “நாங்கள் கடைசி புலம்பலைப் பாடினோம் - முன்னாள் கிராமத்திற்கு சுமார் பதினைந்து துக்கங்கள் இருந்தன. அதே நேரத்தில் அவளைப் புகழ்ந்து பாடினோம். அவர்கள் சொல்வது போல், எங்கள் வரலாறு, எங்கள் கிராமம், எங்கள் விவசாயிகளுக்கு தகுதியான, ஒழுக்கமான மட்டத்தில் நாங்கள் நன்றாக அழுதோம். ஆனால் அது முடிந்துவிட்டது." "தி லாஸ்ட் வில்" கதை மிகவும் சுவாரஸ்யமானது, ஏனெனில் அதில் எழுத்தாளர் அவருக்கு முக்கியமான பல கருப்பொருள்களை இணைக்க முடிந்தது - குழந்தைப் பருவம், போர் மற்றும் ரஷ்ய கிராமம். கதையின் மையத்தில் ஒரு சுயசரிதை ஹீரோ, சிறுவன் வித்யா பொட்டிலிட்சின், ஆரம்பத்தில் தனது தாயை இழந்து ஒரு ஏழை குடும்பத்தில் வாழ்கிறார். சிறுவனின் சிறிய மகிழ்ச்சிகள், அவனது குழந்தை பருவ குறும்புகள் மற்றும், நிச்சயமாக, சாதாரண வீட்டு வேலைகளை எப்படி நிரப்புவது என்று அறிந்த அவரது அன்பான பாட்டி கேடரினா பெட்ரோவ்னாவைப் பற்றி ஆசிரியர் பேசுகிறார், அது குடிசையை சுத்தம் செய்வது அல்லது பேக்கிங் துண்டுகள், மகிழ்ச்சி மற்றும் அரவணைப்புடன். முதிர்ச்சியடைந்து போரிலிருந்து திரும்பிய கதைசொல்லி தனது பாட்டியைப் பார்க்க விரைகிறார். குளியல் இல்லத்தின் கூரை இடிந்து விழுந்தது, தோட்டங்கள் புல்லால் வளர்ந்துள்ளன, ஆனால் பாட்டி இன்னும் ஜன்னலுக்கு அருகில் அமர்ந்து, நூலை பந்தாக முறுக்கிக் கொண்டிருக்கிறார். தன் பேரனைப் போற்றிய மூதாட்டி, தான் விரைவில் இறந்துவிடுவேன் என்றும், அவளை அடக்கம் செய்யும்படி தன் பேரனிடம் கேட்கிறாள். இருப்பினும், கேடரினா பெட்ரோவ்னா இறக்கும் போது, ​​​​விக்டர் அவரது இறுதிச் சடங்கிற்கு செல்ல முடியாது - யூரல் கேரேஜ் டிப்போவின் பணியாளர்கள் துறையின் தலைவர் தனது பெற்றோரின் இறுதிச் சடங்கிற்குச் செல்ல மட்டுமே அனுமதிக்கிறார்: “என் பாட்டி என் தந்தை மற்றும் தாய் என்று அவருக்கு எப்படித் தெரியும். - இவ்வுலகில் எனக்குப் பிரியமானவை எல்லாம்?" நான்!"

“எனக்கு ஏற்பட்ட இழப்பின் மகத்துவத்தை நான் இன்னும் உணரவில்லை. இது இப்போது நடந்தால், நான் என் பாட்டியின் கண்களை மூடிக்கொண்டு என் கடைசி வில் கொடுக்க யூரல்களில் இருந்து சைபீரியாவுக்கு ஊர்ந்து செல்வேன்.
மேலும் மதுவின் இதயத்தில் வாழ்கிறது. அடக்குமுறை, அமைதியான, நித்திய. என் பாட்டியின் முன் குற்றவாளி, நான் அவளை என் நினைவில் உயிர்த்தெழுப்ப முயற்சிக்கிறேன், அவளுடைய வாழ்க்கையின் விவரங்களை மக்களிடமிருந்து கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறேன். ஆனால் ஒரு வயதான, தனிமையான விவசாயப் பெண்ணின் வாழ்க்கையில் என்ன சுவாரஸ்யமான விவரங்கள் இருக்க முடியும்?<…>திடீரென்று, மிக, மிக சமீபத்தில், தற்செயலாக, என் பாட்டி மினுசின்ஸ்க் மற்றும் க்ராஸ்நோயார்ஸ்க்கு மட்டுமல்ல, சில காரணங்களுக்காகவும் பிரார்த்தனைக்காக கீவ் பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவுக்குச் சென்றார் என்பதை நான் கண்டுபிடித்தேன். புனித இடம்கார்பாத்தியன்ஸ்."

விக்டர் அஸ்டாஃபீவ்."கடைசி வில்"

8. வாசிலி ஷுக்ஷின். கதைகள்

வாசிலி சுக்ஷின் (1929-1974), ஒருவேளை மிகவும் அசல் எழுத்தாளர்-கிராமவாசி, ஒரு எழுத்தாளராக வெற்றி பெற்றது மட்டுமல்லாமல், இயக்குனர், திரைக்கதை எழுத்தாளர் மற்றும் நடிகராக வெகுஜன பார்வையாளர்களுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். ஆனால் அவரது படங்கள் மற்றும் புத்தகங்கள் இரண்டின் மையத்திலும் ரஷ்ய கிராமம் உள்ளது, அதன் மக்கள் நகைச்சுவையானவர்கள், கவனிக்கக்கூடியவர்கள் மற்றும் கூர்மையான நாக்கு உடையவர்கள். எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, இவர்கள் "விசித்திரமானவர்கள்", சுய-கற்பித்த சிந்தனையாளர்கள், புகழ்பெற்ற ரஷ்ய புனித முட்டாள்களை ஓரளவு நினைவூட்டுகிறார்கள். சுக்ஷினின் ஹீரோக்களின் தத்துவம், சில சமயங்களில் உண்மையில் நீலத்திற்கு வெளியே தோன்றும், இது கிராமப்புற உரைநடையின் சிறப்பியல்பு நகரத்திற்கும் கிராமப்புறத்திற்கும் இடையிலான வேறுபாட்டிலிருந்து வருகிறது. இருப்பினும், இந்த முரண்பாடு வியத்தகு அல்ல: எழுத்தாளருக்கு, நகரம் விரோதமானது அல்ல, ஆனால் முற்றிலும் வேறுபட்டது. சுக்ஷினின் கதைகளுக்கு ஒரு பொதுவான சூழ்நிலை: அன்றாட கிராமத்து கவலைகளில் மூழ்கிய ஹீரோ, திடீரென்று ஒரு கேள்வியைக் கேட்கிறார்: எனக்கு என்ன நடக்கிறது? இருப்பினும், எளிமையான பொருள் மதிப்புகள் ஆதிக்கம் செலுத்தும் உலகில் வளர்ந்தவர்கள், ஒரு விதியாக, தங்கள் சொந்தத்தை பகுப்பாய்வு செய்ய போதுமான கருவிகள் இல்லை. உளவியல் நிலை, அல்லது "பெரிய" உலகில் என்ன நடக்கிறது. இவ்வாறு, "கட்" கதையின் ஹீரோ, ஒரு மரத்தூள் ஆலையில் பணிபுரியும் க்ளெப் கபுஸ்டின், வருகை தரும் அறிவுஜீவிகளுடன் உரையாடல்களில் "நிபுணத்துவம்" பெறுகிறார், அவர் தனது கருத்தில், அறியாமை என்று குற்றம் சாட்டி வேலையை விட்டு வெளியேறுகிறார். நாட்டுப்புற வாழ்க்கை. "Alyosha Beskonvoyny" கூட்டுப் பண்ணையில் தனக்காக வேலை செய்யாத சனிக்கிழமைக்கான உரிமையை வென்றார், இந்த நாளை முழுவதுமாக தனிப்பட்ட சடங்கிற்கு அர்ப்பணிக்கிறார் - ஒரு குளியல் இல்லம், அவர் தனக்கு மட்டுமே சொந்தமானவர் மற்றும் வாழ்க்கையையும் கனவையும் பிரதிபலிக்க முடியும். ப்ரோங்கா புப்கோவ் ("மில்லே மன்னிப்பு, மேடம்!" என்ற கதை) போரின் போது ஹிட்லரைக் கொல்ல ஒரு சிறப்புப் பணியை எவ்வாறு மேற்கொண்டார் என்பது பற்றிய ஒரு கவர்ச்சிகரமான சதித்திட்டத்துடன் வருகிறது, மேலும் முழு கிராமமும் ப்ரோங்காவைப் பார்த்து சிரித்தாலும், அவரே இந்த பொய்யான கதையைச் சொல்கிறார். மற்றும் நகரத்திலிருந்து வரும் பல்வேறு பார்வையாளர்களுக்கு மீண்டும், ஏனென்றால் இந்த வழியில் அவர் தனது சொந்த உலக முக்கியத்துவத்தை நம்புகிறார். ஆனால் உள்ளுணர்வாக பழமையான மதிப்புகளின் உலகத்தை கடக்க முயற்சி செய்யுங்கள், வாசகரிடம் ஏற்றுக்கொள்ளும் உணர்வையும் மென்மையையும் கூட தூண்டுகிறது. சோவியத் அதிகாரத்தின் முடிவை ஆழ்ந்த திருப்தியுடன் உணர்ந்தவர்கள் இத்தகைய "விசித்திரவாதிகளின்" குழந்தைகள்தான் என்ற கருத்தை பிற்கால விமர்சனங்கள் வலுப்படுத்தியது காரணம் இல்லாமல் இல்லை.

“எப்படியோ அது நடந்தது, உன்னதமான மக்கள் விடுமுறையில் கிராமத்திற்கு வந்தபோது, ​​​​மக்கள் மாலையில் ஒரு உன்னதமான நாட்டவரின் குடிசையில் குவிந்தபோது - அவர்கள் சில அற்புதமான கதைகளைக் கேட்டார்கள் அல்லது தங்களைப் பற்றிய கதைகளைச் சொன்னார்கள், அந்த நாட்டுக்காரர் ஆர்வமாக இருந்தால் - பின்னர் க்ளெப் கபுஸ்டின் வந்தார். மற்றும் அதை வெட்டி சிறப்பு விருந்தினர். பலர் இதில் மகிழ்ச்சியடையவில்லை, ஆனால் பலர், குறிப்பாக ஆண்கள், க்ளெப் கபுஸ்டின் உன்னதத்தை துண்டிக்க காத்திருந்தனர். அவர்கள் காத்திருக்கவில்லை, ஆனால் முதலில் க்ளெப்பிற்குச் சென்றனர், பின்னர் - ஒன்றாக - விருந்தினருக்கு. ஒரு நிகழ்ச்சிக்கு செல்வது போல் இருந்தது. கடந்த ஆண்டு, க்ளெப் கர்னலை வெட்டினார் - அற்புதமாக, அழகாக. 1812-ம் ஆண்டு நடந்த போரைப் பற்றி பேச ஆரம்பித்தார்கள்... மாஸ்கோவை தீ வைத்து எரிக்க உத்தரவிட்டது யார் என்று கர்னலுக்குத் தெரியாது. அதாவது, இது ஒருவித எண்ணிக்கை என்று அவருக்குத் தெரியும், ஆனால் அவர் கடைசி பெயரைக் கலந்து கூறினார் - ரஸ்புடின். க்ளெப் கபுஸ்டின் ஒரு காத்தாடி போல கர்னலின் மேல் உயர்ந்தார் ... மேலும் அவரை வெட்டினார். அப்போது அனைவரும் கவலைப்பட்டனர், கர்னல் திட்டினார்...<…>நீண்ட நேரம் கழித்து, அவர்கள் கிராமத்தில் க்ளெப்பைப் பற்றி பேசினர், அவர் மீண்டும் மீண்டும் சொன்னதை நினைவு கூர்ந்தார்: "அமைதியான, அமைதியான, தோழர் கர்னல், நாங்கள் ஃபிலியில் இல்லை."

வாசிலி சுக்ஷின்."துண்டிக்கவும்"

மகன் கான்ஸ்டான்டின் இவனோவிச் வயதான பெண் அகஃப்யா ஜுரவ்லேவாவைப் பார்க்க வந்தார். என் மனைவி மற்றும் மகளுடன். பேசுங்கள், ஓய்வெடுங்கள்.

நோவயா கிராமம் ஒரு சிறிய கிராமம், மற்றும் கான்ஸ்டான்டின் இவனோவிச் ஒரு டாக்ஸியில் சென்றார், முழு குடும்பமும் தங்கள் சூட்கேஸ்களை உடற்பகுதியில் இருந்து வெளியே இழுக்க நீண்ட நேரம் எடுத்தது ... முழு கிராமமும் உடனடியாக அறிந்தது: அகஃப்யாவின் மகனும் அவரது குடும்பத்தினரும் வந்தனர். அவரைப் பார்க்க, நடுத்தர வயது, கோஸ்ட்யா, பணக்காரர், விஞ்ஞானி.

மாலைக்குள் நாங்கள் விவரங்களைக் கற்றுக்கொண்டோம்: அவரே ஒரு வேட்பாளர், அவரது மனைவியும் ஒரு வேட்பாளர், அவரது மகள் ஒரு பள்ளி மாணவி. அகஃப்யா ஒரு மின்சார சமோவர், ஒரு வண்ணமயமான அங்கி மற்றும் மர கரண்டி கொண்டு வரப்பட்டார்.

மாலையில், க்ளெப் கபுஸ்டினின் தாழ்வாரத்தில் ஆண்கள் கூடினர். நாங்கள் க்ளெப்பிற்காக காத்திருந்தோம். ஆண்கள் ஏன் அவரது தாழ்வாரத்தில் கூடினர், அவர்கள் எதற்காகக் காத்திருக்கிறார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கு க்ளெப்பைப் பற்றி ஏதாவது சொல்ல வேண்டியது அவசியம்.

க்ளெப் கபுஸ்டின் ஒரு தடித்த உதடு, மஞ்சள் நிற மனிதர், நாற்பது வயது, நன்கு படிக்கக்கூடிய மற்றும் தீங்கிழைக்கும். எப்படியோ அது நடந்தது, நோவாயா கிராமத்திலிருந்து, அது சிறியதாக இருந்தாலும், பல குறிப்பிடத்தக்க மக்கள் வெளியே வந்தனர்: ஒரு கர்னல், இரண்டு விமானிகள், ஒரு மருத்துவர், ஒரு நிருபர் ... இப்போது ஜுரவ்லேவ் ஒரு வேட்பாளர். எப்படியோ அது நடந்தது, உன்னதமான மக்கள் விடுப்பில் கிராமத்திற்கு வந்தபோது, ​​​​மக்கள் மாலையில் ஒரு உன்னதமான நாட்டவரின் குடிசையில் குவிந்தபோது - அவர்கள் சில அற்புதமான கதைகளைக் கேட்டார்கள் அல்லது தங்களைப் பற்றிய கதைகளைச் சொன்னார்கள், அந்த நாட்டுக்காரர் ஆர்வமாக இருந்தால் - பின்னர் க்ளெப் கபுஸ்டின் வந்து உன்னத விருந்தினரை வெட்டினான். பலர் இதில் மகிழ்ச்சியடையவில்லை, ஆனால் பலர், குறிப்பாக ஆண்கள், க்ளெப் கபுஸ்டின் உன்னதத்தை துண்டிக்க காத்திருந்தனர். அவர்கள் காத்திருக்கவில்லை, ஆனால் முதலில் க்ளெப்பிற்குச் சென்றனர், பின்னர் - ஒன்றாக - விருந்தினருக்கு. ஒரு நிகழ்ச்சிக்கு செல்வது போல் இருந்தது. கடந்த ஆண்டு, க்ளெப் கர்னலை வெட்டினார் - அற்புதமாக, அழகாக. 1812-ம் ஆண்டு நடந்த போரைப் பற்றி பேச ஆரம்பித்தார்கள்... மாஸ்கோவை தீ வைத்து எரிக்க உத்தரவிட்டது யார் என்று கர்னலுக்குத் தெரியாது. அதாவது, சில கவுன்ட் தனது கடைசி பெயரைக் கலந்து ரஸ்புடின் என்று கூறியது அவருக்குத் தெரியும். க்ளெப் கபுஸ்டின் ஒரு காத்தாடி போல கர்னலின் மேல் உயர்ந்தார் ... மேலும் அவரை வெட்டினார். எல்லோரும் அப்போது கவலைப்பட்டார்கள், கர்னல் சபிக்கிறார் ... அவர்கள் தீவைத்த எண்ணின் பெயரைக் கண்டுபிடிக்க ஆசிரியரின் வீட்டிற்கு ஓடினார்கள். க்ளெப் கபுஸ்டின் சிவப்பு முகத்துடன் அமர்ந்து, தீர்க்கமான தருணத்திற்காகக் காத்திருந்து மீண்டும் மீண்டும் கூறினார்: "அமைதியான, அமைதியான, தோழர் கர்னல், நாங்கள் ஃபிலியில் இல்லை, இல்லையா?" க்ளெப் வெற்றியாளராக இருந்தார்; கர்னல் தனது முஷ்டியால் தன்னைத்தானே தலையில் அடித்துக் கொண்டு குழப்பமடைந்தார். அவர் மிகவும் வருத்தப்பட்டார். நீண்ட நேரம் கழித்து, அவர்கள் கிராமத்தில் க்ளெப்பைப் பற்றி பேசினர், அவர் மீண்டும் மீண்டும் சொன்னதை நினைவு கூர்ந்தார்: "அமைதியான, அமைதியான, தோழர் கர்னல், நாங்கள் ஃபிலியில் இல்லை." அவர்கள் க்ளெப்பைப் பார்த்து ஆச்சரியப்பட்டார்கள். அவர் ஏன் அப்படிச் சொன்னார் என்று வயதானவர்கள் ஆர்வமாக இருந்தனர்.

க்ளெப் சிரித்தார். எப்படியோ அவர் தனது எரிச்சலூட்டும் கண்களை பழிவாங்கும் வகையில் சுருக்கினார். கிராமத்தில் உள்ள உன்னத மக்களின் தாய்மார்கள் அனைவருக்கும் க்ளெப் பிடிக்கவில்லை. நாங்கள் பயந்தோம். இப்போது வேட்பாளர் ஜுரவ்லேவ் வந்துவிட்டார்.

க்ளெப் வேலையிலிருந்து வீட்டிற்கு வந்தார் (அவர் ஒரு மரத்தூள் ஆலையில் வேலை செய்தார்), கழுவி, உடைகளை மாற்றினார் ... அவர் இரவு உணவு சாப்பிடவில்லை. நான் தாழ்வாரத்தில் இருந்த ஆண்களிடம் சென்றேன்.

சிகரெட்டைப் பற்றவைத்தோம்... இதைப் பற்றி கொஞ்சம் பேசினோம், அதைப் பற்றி - வேண்டுமென்றே ஜுரவ்லேவைப் பற்றி அல்ல. பின்னர் க்ளெப் பாட்டி அகஃப்யா ஜுரவ்லேவாவின் குடிசையை இரண்டு முறை பார்த்தார்.

பாட்டிக்கு விருந்தினர்கள் வந்திருக்கிறார்களா?

- வேட்பாளர்களே!

- வேட்பாளர்கள்? - க்ளெப் ஆச்சரியப்பட்டார். - ஓ!.. அதை உங்கள் கையால் எடுக்க முடியாது.

ஆண்கள் சிரித்தனர்: யார் அதை எடுக்க மாட்டார்கள், யார் எடுக்க முடியும் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். மேலும் பொறுமையின்றி க்ளெப்பைப் பார்த்தான்.

"சரி, வேட்பாளர்களைப் பார்ப்போம்," க்ளெப் அடக்கமாக கூறினார்.

க்ளெப் மற்றவர்களை விட சற்று முன்னால் நடந்தார், அமைதியாக நடந்தார், பாக்கெட்டில் கைகளை வைத்து, பாட்டி அகஃப்யாவின் குடிசையில் பார்வையிட்டார், அங்கு இப்போது இரண்டு வேட்பாளர்கள் உள்ளனர்.

ஆண்கள் க்ளெப்பை வழிநடத்துகிறார்கள் என்பது உண்மையில் மாறியது. விரோதமான தெருவில் ஒரு குறிப்பிட்ட புதிய ரஃபியன் தோன்றியதை அறிந்தவுடன், ஒரு அனுபவமிக்க முஷ்டி போராளி வழிநடத்தப்படுவது இதுதான்.

வழியில் அவர்கள் அதிகம் பேசவில்லை.

- வேட்பாளர்கள் எந்த பகுதியில் உள்ளனர்? - க்ளெப் கேட்டார்.

- என்ன சிறப்பு? மற்றும் பிசாசு தெரியும் ... பெண் என்னிடம் கூறினார் - வேட்பாளர்கள். அவரும் அவர் மனைவியும்...

- தொழில்நுட்ப அறிவியலின் வேட்பாளர்கள் உள்ளனர், பொதுக் கல்வி மாணவர்கள் உள்ளனர், இவர்கள் முக்கியமாக ட்ரெபாதாலஜியில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.

"கோஸ்ட்யா உண்மையில் கணிதத்தில் சிறந்தவர்," கோஸ்ட்யாவுடன் பள்ளியில் படித்த ஒருவர் நினைவு கூர்ந்தார், "அவர் ஒரு நேரான மாணவர்."

க்ளெப் கபுஸ்டின் ஒரு பக்கத்து கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர் மற்றும் உள்ளூர் உன்னத மக்களில் சிலரை அறிந்திருந்தார்.

"நாங்கள் பார்ப்போம், நாங்கள் பார்ப்போம்," க்ளெப் தெளிவற்ற வாக்குறுதி அளித்தார். "வேட்பாளர்கள் இப்போது வெட்டப்படாத நாய்களைப் போல இருக்கிறார்கள்,

- நான் டாக்ஸியில் வந்தேன் ...

"சரி, நாங்கள் பிராண்டை ஆதரிக்க வேண்டும்!" க்ளெப் சிரித்தார்.

வேட்பாளர் கான்ஸ்டான்டின் இவனோவிச் விருந்தினர்களை மகிழ்ச்சியுடன் வரவேற்றார் மற்றும் மேசையில் வம்பு செய்தார் ...

பாட்டி அகஃப்யா மேசையை அமைத்து, வேட்பாளருடன் பேசி, குழந்தைகளாக இருந்ததை நினைவு கூர்ந்தபோது விருந்தினர்கள் அடக்கமாக காத்திருந்தனர்.

- ஓ, குழந்தைப் பருவம், குழந்தைப் பருவம்! - வேட்பாளர் கூறினார் - நண்பர்களே, மேஜையில் உட்காருங்கள். அனைவரும் மேஜையில் அமர்ந்தனர். மற்றும் க்ளெப் கபுஸ்டின் அமர்ந்தார். இப்போதைக்கு அமைதி காத்தார். ஆனால் அவர் குதிக்கத் தயாராகிவிட்டார் என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது. அவர் புன்னகைத்தார், குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றியும் ஒப்புக்கொண்டார், மேலும் அவர் வேட்பாளரைப் பார்த்துக் கொண்டே இருந்தார் - அதை முயற்சி செய்தார்.

மேஜையில் உரையாடல் மிகவும் நட்பாக மாறியது, அவர்கள் க்ளெப் கபுஸ்டினைப் பற்றி மறந்துவிடத் தொடங்கினர் ... பின்னர் அவர் வேட்பாளரைத் தாக்கினார்.

- எந்தப் பகுதியில் உங்களை அடையாளப்படுத்துகிறீர்கள்? - அவர் கேட்டார்.

- நான் எங்கே வேலை செய்கிறேன், அல்லது என்ன? - வேட்பாளருக்கு புரியவில்லை.

- மொழியியல் துறையில்.

– தத்துவம்?

– உண்மையில் இல்லை... சரி, நீங்கள் அப்படிச் சொல்லலாம்.

– தேவையான பொருள்.- Glebக்கு தத்துவம் தேவை. அவர் உற்சாகமடைந்தார். "சரி, முதன்மையைப் பற்றி என்ன?"

- என்ன முன்னுரிமை? - வேட்பாளருக்கு மீண்டும் புரியவில்லை. அவர் க்ளெப்பைக் கவனமாகப் பார்த்தார், எல்லோரும் க்ளெப்பைப் பார்த்தார்கள்.

"ஆவி மற்றும் பொருளின் முதன்மையானது." க்ளெப் கைப்பையை கீழே எறிந்தார். க்ளெப் ஒரு சாதாரண போஸ் எடுத்து கையுறை தூக்கப்படும் வரை காத்திருந்தார்.

வேட்பாளர் கையுறையை உயர்த்தினார்.

"எப்போதும் போல," அவர் புன்னகையுடன் கூறினார். - விஷயம் முதன்மையானது ...

- மேலும் ஆவி பின்னர் வருகிறது. அடுத்து என்ன?

- இது குறைந்தபட்சத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளதா? - க்ளெப் சிரித்தார். "மன்னிக்கவும், நாங்கள் இங்கே இருக்கிறோம் ... பொது மையங்களிலிருந்து வெகு தொலைவில், நான் பேச விரும்புகிறேன், ஆனால் நீங்கள் உண்மையில் ஓட முடியாது - உடன் யாரும் இல்லை." எடையின்மை என்ற கருத்தை இப்போது தத்துவம் எவ்வாறு வரையறுக்கிறது?

- எப்போதும் போல, நான் செய்தேன். இப்போது ஏன்?

"ஆனால் இந்த நிகழ்வு சமீபத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது." க்ளெப் வேட்பாளரின் கண்களுக்கு நேராக சிரித்தார்." அதனால்தான் நான் கேட்கிறேன்." உதாரணமாக, இயற்கை தத்துவம் இதை இப்படி வரையறுக்கும், மூலோபாய தத்துவம் அதை முற்றிலும் வித்தியாசமாக வரையறுக்கும்...

- ஆம், அத்தகைய தத்துவம் இல்லை - மூலோபாயம்! – வேட்பாளர் கவலையடைந்தார், நீங்கள் என்ன பேசுகிறீர்கள்?

"ஆம், ஆனால் இயற்கையின் இயங்கியல் உள்ளது," க்ளெப் அமைதியாக, அனைவரின் கவனத்துடன் தொடர்ந்தார்." மேலும் இயற்கையானது தத்துவத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது." எடையின்மை இயற்கையின் கூறுகளில் ஒன்றாக சமீபத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அதனால்தான் நான் கேட்கிறேன்: தத்துவஞானிகளிடையே குழப்பம் இல்லையா?

வேட்பாளர் வாய்விட்டு சிரித்தார். ஆனால் அவர் தனியாக சிரித்தார் ... மேலும் அவர் சங்கடமாக உணர்ந்தார். அவர் தனது மனைவியை அழைத்தார்:

- வால்யா, போ, நாங்கள்... இங்கே சில விசித்திரமான உரையாடல்கள்!

வால்யா மேசையை அணுகினார், ஆனால் வேட்பாளர் கான்ஸ்டான்டின் இவனோவிச் இன்னும் சங்கடமாக உணர்ந்தார், ஏனென்றால் ஆண்கள் அவரைப் பார்த்து, அவர் கேள்விக்கு பதிலளிப்பதற்காகக் காத்திருந்தனர்.

"நாம் நிறுவுவோம்," வேட்பாளர் தீவிரமாக தொடங்கினார், "நாங்கள் எதைப் பற்றி பேசுகிறோம்."

- சரி. இரண்டாவது கேள்வி: வடக்கின் சில பகுதிகளில் ஷாமனிசத்தின் பிரச்சனை பற்றி நீங்கள் தனிப்பட்ட முறையில் எப்படி உணருகிறீர்கள்?

வேட்பாளர்கள் சிரித்தனர். க்ளெப் கபுஸ்டினும் சிரித்தார். வேட்பாளர்கள் சிரிக்கட்டும் என்று பொறுமையாகக் காத்திருந்தார்.

- இல்லை, நீங்கள் நிச்சயமாக, அத்தகைய பிரச்சனை இல்லை என்று பாசாங்கு செய்யலாம். நானும் உங்களுடன் சிரிப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைவேன்...” க்ளெப் மீண்டும் பெருந்தன்மையுடன் சிரித்தான். அவர் குறிப்பாக வேட்பாளரின் மனைவியைப் பார்த்து சிரித்தார், மேலும் ஒரு வேட்பாளர், ஒரு வேட்பாளர், "ஆனால் இது பிரச்சனையை நிறுத்தாது." சரியா?

- இதையெல்லாம் பற்றி நீங்கள் தீவிரமாக இருக்கிறீர்களா? - வால்யா கேட்டார்.

"உங்கள் அனுமதியுடன்," க்ளெப் கபுஸ்டின் எழுந்து நின்று, வேட்பாளரை நிதானமாக வணங்கினார். மேலும் அவர் வெட்கப்பட்டார். "கேள்வி, நிச்சயமாக, உலகளாவியது அல்ல, ஆனால், எங்கள் சகோதரரின் பார்வையில், தெரிந்து கொள்வது சுவாரஸ்யமாக இருக்கும்."

- என்ன கேள்வி? - வேட்பாளர் கூச்சலிட்டார்.

"ஷாமனிசத்தின் பிரச்சனைக்கு உங்கள் அணுகுமுறை." வால்யா விருப்பமின்றி மீண்டும் சிரித்தார். ஆனால் அவள் தன்னைப் பிடித்துக்கொண்டு க்ளெப்பிடம்: "என்னை மன்னியுங்கள், தயவுசெய்து."

"ஒன்றுமில்லை," என்று க்ளெப் கூறினார். "ஒருவேளை நான் எனது சிறப்புக்கு வெளியே ஒரு கேள்வியைக் கேட்டிருக்கலாம் என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன் ...

- ஆம், அத்தகைய பிரச்சனை இல்லை! - வேட்பாளர் மீண்டும் தோளில் இருந்து வெட்டினார். அவன் அப்படி இருக்க கூடாது. அப்படி இருக்கக் கூடாது.

இப்போது க்ளெப் சிரித்தார். மேலும் கூறினார்:

- சரி, இல்லை, விசாரணை இல்லை!

ஆண்கள் வேட்பாளரை பார்த்தனர்.

"ஒரு வண்டியுடன் ஒரு பெண் ஒரு குதிரைக்கு எளிதானது," க்ளெப் கூறினார். "எந்த பிரச்சனையும் இல்லை, ஆனால் இவை ... க்ளெப் தனது கைகளால் சிக்கலான ஒன்றைக் காட்டினார், அவர்கள் நடனமாடுகிறார்கள், மணி அடிக்கிறார்கள் ... ஆம்?" ஆனால் நீங்கள் விரும்பினால் ... - க்ளெப் மீண்டும் கூறினார்: - நீங்கள் விரும்பினால், அவை இல்லாதது போல் இருக்கும். சரியா? ஏனெனில்... சரி! மேலும் ஒரு கேள்வி: சந்திரனும் மனதின் வேலை என்பதை நீங்கள் எப்படி உணருகிறீர்கள்?

வேட்பாளர் அமைதியாக க்ளெப்பைப் பார்த்தார்.

க்ளெப் தொடர்ந்தார்:

- சந்திரன் ஒரு செயற்கை சுற்றுப்பாதையில் இருப்பதாக விஞ்ஞானிகள் பரிந்துரைத்துள்ளனர்; அறிவார்ந்த உயிரினங்கள் உள்ளே வாழ்கின்றன என்று கருதப்படுகிறது.

- சரி? - வேட்பாளர் கேட்டார். "அதனால் என்ன?"

- இயற்கையான பாதைகள் பற்றிய உங்கள் கணக்கீடுகள் எங்கே? எல்லா விண்வெளி அறிவியலையும் எங்கே பயன்படுத்தலாம்?

ஆண்கள் க்ளெப் சொல்வதைக் கவனமாகக் கேட்டார்கள்.

- மனிதநேயம் பெருகிய முறையில் விண்வெளியில் நமது அண்டை வீட்டாரைப் பார்வையிடும் என்று கருதினால், ஒரு நல்ல தருணத்தில் அறிவார்ந்த உயிரினங்கள் அதைத் தாங்க முடியாது, மேலும் நம்மைச் சந்திக்க வெளியே வரும் என்றும் நாம் கருதலாம். நாம் ஒருவரையொருவர் புரிந்து கொள்ள தயாரா?

- நீங்கள் யாரைக் கேட்கிறீர்கள்?

- நீங்கள், சிந்தனையாளர்கள் ...

-நீங்கள் தயாரா?

ஆண்கள் சிரித்தனர். நாம் போகலாம். மீண்டும் அவர்கள் க்ளெப்பைக் கவனமாகப் பார்த்தார்கள்.

"ஆனால் நாம் இன்னும் ஒருவரையொருவர் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்." சரியா? எப்படி? - க்ளெப் கேள்வியுடன் இடைநிறுத்தப்பட்டார். அவர் அனைவரையும் பார்த்தார். "நான் பரிந்துரைக்கிறேன்: மணலில் நமது சூரிய குடும்பத்தின் வரைபடத்தை வரைந்து, நான் பூமியிலிருந்து வந்தவன் என்று அவருக்குக் காட்டுங்கள், அவர்கள் கூறுகிறார்கள்." அது, நான் ஒரு விண்வெளி உடையில் இருந்தாலும், எனக்கும் ஒரு தலை இருக்கிறது, நானும் ஒரு பகுத்தறிவு உள்ளவன். இதை உறுதிப்படுத்த, அவர் எங்கிருந்து வருகிறார் என்பதை வரைபடத்தில் காட்டலாம்: சந்திரனுக்கு புள்ளி, பின்னர் அவருக்கு. தருக்க? இதனால் நாங்கள் அயலவர்கள் என்பதை அறிந்துகொண்டோம். ஆனால் அதற்கு மேல் இல்லை! அடுத்து, இந்த நிலையில் நான் என்னவாக மாறுவதற்கு முன்பு நான் என்ன சட்டங்களை உருவாக்கினேன் என்பதை விளக்க வேண்டும்...

"ஆம், ஆம்." வேட்பாளர் கிளறிவிட்டு தனது மனைவியைப் பார்த்தார். இது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது: எந்தச் சட்டங்களின்படி?

இதுவும் வீணானது, ஏனெனில் அவரது குறிப்பிடத்தக்க பார்வை இடைமறிக்கப்பட்டது; க்ளெப் உயர்ந்தார்... அங்கிருந்து உயரத்தில் இருந்து வேட்பாளரை அடித்தார். ஒவ்வொரு முறையும் கிராமத்தின் உன்னத மக்களுடனான உரையாடல்களில், அத்தகைய தருணம் வந்தது - க்ளெப் மேல்நோக்கி உயர்ந்தபோது. அவர் அநேகமாக அத்தகைய தருணத்திற்காகக் காத்திருந்தார், அதில் மகிழ்ச்சியடைந்தார், ஏனென்றால் எல்லாம் தானாகவே நடந்தது.

- உங்கள் மனைவியை சிரிக்க அழைக்கிறீர்களா? - க்ளெப் கேட்டார். அவர் அமைதியாகக் கேட்டார், ஆனால் உள்ளே அவர் நடுங்கியிருக்கலாம். - நல்ல வேலை... ஆனால் நாம் முதலில் செய்தித்தாள்களைப் படிக்கக் கற்றுக் கொள்ளலாமா? ஏ? நீங்கள் என்ன நினைக்கறீர்கள்? இதுவும் வேட்பாளர்களைத் தொந்தரவு செய்யாது என்கிறார்கள்.

- கேள்!..

- ஆம், நாங்கள் ஏற்கனவே கேட்டோம்! பேசுவதற்கு, எங்களுக்கு மகிழ்ச்சி இருந்தது. எனவே, திரு.வேட்பாளரே, வேட்புமனுத்தாக்கல் என்பது நீங்கள் வாங்கிய சூட் அல்ல என்பதை உங்களுக்குச் சுட்டிக்காட்டுகிறேன். ஆனால் ஒரு சூட் கூட சில நேரங்களில் சுத்தம் செய்யப்பட வேண்டும். மற்றும் வேட்புமனு, இது ஒரு வழக்கு அல்ல என்று நாங்கள் ஏற்கனவே ஒப்புக்கொண்டிருந்தால், இன்னும் அதிகமாக இருக்க வேண்டும் ... ஆதரிக்க வேண்டும். - க்ளெப் அமைதியாக, ஆனால் உறுதியுடன் மற்றும் ஓய்வு இல்லாமல் பேசினார் - அவர் அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். வேட்பாளரைப் பார்ப்பது அருவருப்பாக இருந்தது: அவர் தெளிவாகக் குழப்பமடைந்தார், முதலில் தனது மனைவியைப் பார்த்தார், பின்னர் க்ளெப்பைப் பார்த்து, பின்னர் ஆண்களைப் பார்த்தார் ... ஆண்கள் அவரைப் பார்க்காமல் இருக்க முயன்றனர். ஒரு டாக்ஸியில் வீட்டிற்குச் செல்லுங்கள், ஐந்து சூட்கேஸ்களை உடற்பகுதியிலிருந்து வெளியே இழுக்கவும். ” ... ஆனால் தகவல்களின் ஓட்டம் இப்போது எல்லா இடங்களிலும் சமமாக விநியோகிக்கப்படுகிறது என்பதை நீங்கள் மறந்துவிடுகிறீர்கள். இங்கே நீங்கள் வேறு வழியில் ஆச்சரியப்படலாம் என்று நான் சொல்ல விரும்புகிறேன். இதுவும் நடக்கும். வேட்பாளர்கள் இங்கே காணப்படவில்லை என்று நம்பலாம், ஆனால் அவர்கள் இங்கே காணப்பட்டனர் - வேட்பாளர்கள், மற்றும் பேராசிரியர்கள் மற்றும் கர்னல்கள். நாங்கள் அவர்களைப் பற்றிய இனிமையான நினைவுகளைத் தக்க வைத்துக் கொண்டோம், ஏனென்றால், ஒரு விதியாக, அவர்கள் மிகவும் எளிமையானவர்கள். எனவே தோழரே, உங்களுக்கு எனது அறிவுரை: அடிக்கடி பூமிக்கு வாருங்கள். கடவுளால், இதற்கு ஒரு நியாயமான ஆரம்பம் உள்ளது. மேலும் இது மிகவும் ஆபத்தானது அல்ல: விழுதல் மிகவும் காயப்படுத்தாது.

"இது ஒரு பீப்பாய் உருட்டல் என்று அழைக்கப்படுகிறது," வேட்பாளர் கூறினார், "உங்கள் சங்கிலியை இழந்துவிட்டீர்களா?" சரியாக என்ன...

"எனக்குத் தெரியாது, எனக்குத் தெரியாது," க்ளெப் அவரை அவசரமாக குறுக்கிட்டார், "அது என்ன அழைக்கப்படுகிறது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை - நான் சிறையில் இல்லை, நான் விடுவிக்கப்படவில்லை." எதற்காக? இங்கே, க்ளெப் ஆண்களைப் பார்த்தார், “யாரும் உட்கார்ந்திருக்கவில்லை - அவர்கள் புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள், ஆனால் உங்கள் மனைவி ஆச்சரியப்பட்ட கண்களை உருவாக்கினார் ... அங்கே உங்கள் மகள் கேட்பாள். அவர் மாஸ்கோவில் ஒருவரைக் கேட்டு "ஒரு பீப்பாயை உருட்டுவார்". எனவே இந்த வாசகங்கள் மோசமாக முடியும் தோழரே வேட்பாளர். எல்லா வைத்தியங்களும் நல்லவை அல்ல, நான் உங்களுக்கு உறுதியளிக்கிறேன், எல்லாமே இல்லை. நீங்கள் குறைந்தபட்ச வேட்பாளர் தேர்ச்சி பெற்ற போது, ​​நீங்கள் பேராசிரியரிடம் "ஒரு பீப்பாயை உருட்டவில்லை". சரியா? - க்ளெப் எழுந்து நின்றார். - மேலும் "அவர்கள் போர்வையைத் தங்கள் மேல் இழுக்கவில்லை." மேலும் "அவர்கள் ஹேர் ட்ரையரைத் தொடவில்லை." ஏனெனில் பேராசிரியர்கள் மதிக்கப்பட வேண்டும் - விதி அவர்களைப் பொறுத்தது, ஆனால் விதி நம்மைச் சார்ந்தது அல்ல, நீங்கள் எங்களுடன் "பேசலாம்". அதனால்? வீண். நாங்களும் கொஞ்சம்… “மிகிட்” இங்கே. செய்தித்தாள்களையும் படிக்கிறோம், சில சமயங்களில் புத்தகங்களையும் படிக்கிறோம்... டிவி கூட பார்க்கிறோம். மற்றும், நீங்கள் கற்பனை செய்யலாம், KVN அல்லது சீமை சுரைக்காய் "13 நாற்காலிகள்" ஆகியவற்றில் நாங்கள் பெருமளவில் மகிழ்ச்சியடையவில்லை. ஏன் என்று கேளுங்கள்? அதே திமிர் இருப்பதால், அவர்கள் எதுவும் இல்லை, எல்லோரும் சாப்பிடுவார்கள் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள், நிச்சயமாக, அவர்கள் எதையும் சாப்பிடுவதில்லை. 'செய்வேன். அங்குள்ள அனைவரும் மேதைகள் என்று காட்டிக் கொள்ளாதீர்கள். சிலருக்குப் புரியும்... நீங்கள் இன்னும் அடக்கமாக இருக்க வேண்டும்.

"வழக்கமான அவதூறு பேசுபவன்," என்று வேட்பாளர் தனது மனைவியிடம் திரும்பினார். மொத்த தொகுப்பும் இங்கே...

- நாங்கள் அடிக்கவில்லை. என் வாழ்நாளில் நான் யாருக்கும் ஒரு அநாமதேய கடிதமோ அல்லது அவதூறோ எழுதவில்லை. ” க்ளெப் அந்த மனிதர்களைப் பார்த்தார்: இது உண்மை என்று ஆண்கள் அறிந்தனர். “அப்படி இல்லை தோழர் வேட்பாளர்.” எனது சிறப்பு என்ன என்பதை விளக்க வேண்டுமா?

- நீங்கள் விளக்க வேண்டும்.

- நான் மூக்கை அடிக்க விரும்புகிறேன் - நீர்நிலைக்கு மேலே செல்லாதே! மிகவும் அடக்கமான, அன்புள்ள தோழர்களே…

- எங்கள் ஒழுக்கமின்மையை நீங்கள் எங்கே பார்த்தீர்கள்? - வால்யாவால் தாங்க முடியவில்லை - அவள் எதை வெளிப்படுத்தினாள்?

- ஆனால் நீங்கள் தனியாக இருக்கும்போது, ​​கவனமாக சிந்தியுங்கள். யோசித்துப் பாருங்கள், உங்களுக்குப் புரியும்." க்ளெப், வேட்பாளர்களை சற்று வருத்தத்துடன் பார்த்தார். "தேன்" என்ற வார்த்தையை நீங்கள் நூறு முறை திரும்பத் திரும்பச் சொல்லலாம், ஆனால் அது உங்கள் வாயை இனிமையாக்காது." இதைச் செய்ய, இதைப் புரிந்துகொள்வதற்கு நீங்கள் குறைந்தபட்ச வேட்பாளர் தேர்ச்சி பெற வேண்டியதில்லை. சரியா? எல்லா கட்டுரைகளிலும் "மக்கள்" என்ற வார்த்தையை நீங்கள் நூற்றுக்கணக்கான முறை எழுதலாம், ஆனால் இது உங்கள் அறிவை அதிகரிக்காது. எனவே நீங்கள் இந்த மக்களிடம் செல்லும்போது, ​​இன்னும் கொஞ்சம் சேகரிக்கவும். தயார், ஒருவேளை. இல்லையெனில், நீங்கள் ஒரு முட்டாளில் உங்களை எளிதாகக் கண்டுபிடிக்கலாம். பிரியாவிடை. மக்கள் மத்தியில் விடுமுறையைக் கழிப்பது மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது. ” க்ளெப் சிரித்துக்கொண்டே மெதுவாக குடிசையை விட்டு வெளியேறினார். அவர் எப்பொழுதும் உன்னதமானவர்களிடமிருந்து தனித்துவிட்டார்.

வேட்பாளர்களை விட்டு வெளியேறியவர்கள் பின்னர் எப்படி சொன்னார்கள் என்று அவர் கேட்கவில்லை:

- அவர் அவரை இழுத்துச் சென்றார்!.. அவர் போய்விட்டார், நாய். அவருக்கு எப்படி சந்திரனைப் பற்றி இவ்வளவு தெரியும்? - அதை துண்டிக்கவும்.

- எல்லாம் எங்கிருந்து வருகிறது!

மற்றும் ஆண்கள் ஆச்சரியத்துடன் தலையை ஆட்டினர்.

- அவர் ஒரு நல்ல நாய், அவர் ஏழை கான்ஸ்டான்டின் இவனோவிச்சின் தலைமுடியை சீப்பினார்... என்ன?

- அவர் தனது தலைமுடியை எவ்வளவு அழகாக சீப்பினார்! மேலும், வால்யா, வாய் திறக்கவில்லை.

- நீங்கள் என்ன சொல்ல முடியும்? இங்கு சொல்வதற்கு ஒன்றுமில்லை. அவர், கோஸ்ட்யா, நிச்சயமாக, சொல்ல விரும்பினார் ... மேலும் அவர் ஒரு வார்த்தைக்கு ஐந்து கொடுத்தார்.

- என்ன இருக்கிறது... நீ இறந்துவிட்டாய், நாயே!

ஆண்களின் குரலில் வேட்பாளர்கள் மீதான ஒருவித பரிதாபம், அனுதாபம் கூட கேட்கும். க்ளெப் கபுஸ்டின் தொடர்ந்து ஆச்சரியப்படுத்தினார். ஆச்சரியம், மகிழ்ச்சியும் கூட. குறைந்தபட்சம் இங்கே காதல் இல்லை. இல்லை, காதல் இல்லை. க்ளெப் கொடூரமானவர், யாரும் எங்கும் கொடுமையை விரும்பியதில்லை.

நாளை, க்ளெப் கபுஸ்டின் வேலைக்கு வரும்போது (அவர் விளையாடுவார்), அவர் ஆண்களிடம் கேட்பார்:

- சரி, வேட்பாளர் எப்படி இருக்கிறார்?

மேலும் அவர் சிரிப்பார்.

"நீங்கள் அதை வெட்டி விடுங்கள்," அவர்கள் க்ளெப்பிடம் சொல்வார்கள்.

"ஒன்றுமில்லை," க்ளெப் தாராளமாக குறிப்பிடுவார். "இது பயனுள்ளது." அவர் ஓய்வு நேரத்தில் சிந்திக்கட்டும். இல்லையெனில், அவர்கள் அதிகமாக எடுத்துக்கொள்கிறார்கள் ...

கிராமத்து உரைநடை போக்குகளில் ஒன்று ரஷ்ய இலக்கியம்கடந்த நூற்றாண்டு. இது 50 களில் உருவானது. இந்த இயக்கத்தின் பிரதிநிதிகளின் படைப்புகள் பல தசாப்தங்களாக ரஷ்ய இலக்கிய வகுப்புகளில் பள்ளி மாணவர்களால் ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளன. "கிராமத்து" எழுத்தாளர்களின் பல கதைகள் மற்றும் கதைகள் சோவியத் மற்றும் ரஷ்ய திரைப்பட தயாரிப்பாளர்களால் படமாக்கப்பட்டுள்ளன. உருவாக்கம் பிரகாசமான பிரதிநிதிகள்கிராமப்புற உரைநடை என்பது கட்டுரையின் தலைப்பு.

கிராம உரைநடையின் அம்சங்கள்

வாலண்டைன் ஓவெச்ச்கின் தனது படைப்புகளின் பக்கங்களில் ரஷ்ய உள்நாட்டின் வாழ்க்கையை மகிமைப்படுத்திய முதல் உரைநடை எழுத்தாளர்களில் ஒருவர். மிகவும் வரையறை கிராம உரைநடைஇலக்கிய விமர்சனத்தில் உடனடியாக நுழையவில்லை. இன்று பொதுவாக "கிராம எழுத்தாளர்கள்" என்று அழைக்கப்படும் எழுத்தாளர்களின் தொடர்பு, உரைநடையில் ஒரு குறிப்பிட்ட திசையில் நீண்ட காலமாககேள்வி எழுப்பப்பட்டது. ஆயினும்கூட, காலப்போக்கில், இந்த சொல் இருப்பதற்கான உரிமையைப் பெற்றது. சோல்ஜெனிட்சினின் கதை “மேட்ரெனின் டுவோர்” வெளியான பிறகு இது நடந்தது. கிராமப்புற உரைநடை கிராமவாசிகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட படைப்புகளாக மட்டுமல்லாமல், கலை மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் அம்சங்களின் சிக்கலாகவும் புரிந்து கொள்ளத் தொடங்கியது. அவை என்ன?

எழுத்தாளர்கள் - "கிராமத்தினர்" தங்கள் படைப்புகளில் சூழலியல் மற்றும் தேசிய ரஷ்ய மரபுகளைப் பாதுகாத்தல் பற்றிய பிரச்சினைகளை எழுப்பினர். வெளிமாநில மக்களின் வாழ்வில் வரலாறு, கலாச்சாரம், தார்மீக அம்சங்கள் பற்றி பேசினார். கிராம உரைநடையின் பிரகாசமான பிரதிநிதிகளில் ஒருவர் எஃப். அப்ரமோவ்.

அவரது சிறிய, சுருக்கமான படைப்புகளில், ஒரு முழு தலைமுறையினரின் வாழ்க்கையையும் அவர் காட்ட முடிந்தது, அதன் பிரதிநிதிகள், நமக்குத் தெரிந்தபடி, குறிப்பாக விளைவுகளை அனுபவித்தனர். வரலாற்று நிகழ்வுகள்கடந்த நூற்றாண்டின் 20கள், போருக்குப் பிந்தைய காலகட்டத்தின் கஷ்டங்கள். ஆனால் இந்த உரைநடை எழுத்தாளரின் பணி சுருக்கமாக கீழே விவாதிக்கப்படும். முதலில், "கிராமத்தில்" எழுத்தாளர்களின் பட்டியலைக் கொடுப்பது மதிப்பு.

கிராம உரைநடையின் பிரதிநிதிகள்

F. அப்ரமோவ் இலக்கிய இயக்கத்தின் தோற்றத்தில் நின்றார். வி. பெலோவ் மற்றும் வி. ரஸ்புடின் ஆகியோரும் இந்த எழுத்தாளருக்கு இணையாக வைக்கப்பட்டுள்ளனர். ரஷ்ய கிராம உரைநடையின் கருப்பொருளை அஸ்டாஃபீவ் எழுதிய "தி ஜார் ஃபிஷ்" போன்ற படைப்புகளைக் குறிப்பிடாமல் வெளிப்படுத்த முடியாது. உயிர் நீர்» க்ருபினா மற்றும், நிச்சயமாக, சோல்ஜெனிட்சினின் மேட்ரெனின் டுவோர். கிராம உரைநடையின் வளர்ச்சிக்கு வாசிலி சுக்ஷின் முக்கிய பங்களிப்பை வழங்கினார். வாசிலி பெலோவின் புத்தகங்களின் பக்கங்களில் ஒரு பிரகாசமான பழமையான சுவை உள்ளது. ரஷ்ய கிராமத்தின் அறநெறிகள் மற்றும் மரபுகளுக்கு தங்கள் படைப்புகளை அர்ப்பணித்த எழுத்தாளர்களின் பட்டியலில் N. கொச்சின், ஐ. அகுலோவ், பி. மொஷேவ், எஸ். ஜலிகின் ஆகியோர் அடங்குவர்.

"கிராமத்து" எழுத்தாளர்கள் மீதான ஆர்வம் 80 களில் காணப்பட்டது. இருப்பினும், சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவுடன், பிற வகைகள் பிரபலமடைந்தன. இன்று, வாசிலி பெலோவ், ஃபியோடர் அப்ரமோவ், வாலண்டைன் ரஸ்புடின் மற்றும் அலெக்சாண்டர் சோல்ஜெனிட்சின் கதைகள் புதிய வாழ்க்கை. அவை தொடர்ந்து மீண்டும் வெளியிடப்படுகின்றன, மேலும் அவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்ட திரைப்படங்கள் தயாரிக்கப்படுகின்றன (2008 இல் "லைவ் அண்ட் ரிமெம்பர்" திரைப்படங்கள், 2013 இல் "மாட்ரெனின் டுவோர்").

ஃபெடோரோவ் அப்ரமோவ்

ஒன்று மிகவும் பிரபலமான பிரதிநிதிகள்கிராம உரைநடை ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் பகுதியில் பிறந்தது, ஆனால் அவரது வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியை லெனின்கிராட்டில் கழித்தார். அப்ரமோவ் 1941 இல் முன்னணியில் முன்வந்து முழுப் போரையும் கடந்து சென்றார். பட்டம் பெற்ற பிறகுதான் ரஷ்ய மொழியியல் பீடத்தில் உயர் கல்வியைப் பெற முடிந்தது.

அப்ரமோவ் கிராம உரைநடையின் தேசபக்தர் என்று அழைக்கப்படுகிறார், அவர் விவசாயிகளின் சோகத்திற்கான காரணங்களைப் புரிந்துகொள்ள முயன்றார். சமூக அம்சங்கள்கிராமங்கள். அறுபதுகள் மற்றும் எழுபதுகளின் சோவியத் இலக்கியத்தில் மிக முக்கியமான நபர்களுக்கு இணையாக அப்ரமோவை இந்த தலைப்பில் உரையாற்றினார்.

50 களில் பலர் தங்கள் வீடுகளை விட்டு நகரத்திற்கு செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏன்? அப்ரமோவ், சுக்ஷின் மற்றும் ரஸ்புடினுடன் சேர்ந்து, ரஷ்ய உரைநடையின் உன்னதமானதாக மாறிய அவரது படைப்புகளில் இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க முயற்சிக்கிறார். அதே நேரத்தில், கிராமத்தை விட்டு வெளியேறிய ஹீரோவின் விதி எப்போதும் சோகமானது. அப்ரமோவின் பாணி, மற்ற நாட்டு எழுத்தாளர்களின் பாணியைப் போல, கோரமான அல்லது உருவகத்தால் வகைப்படுத்தப்படவில்லை. இந்த உரைநடை எழுத்தாளரின் படைப்பில் மிக முக்கியமான படைப்பு "சகோதரர்கள் மற்றும் சகோதரிகள்" நாவல்.

வாசிலி பெலோவ்

இந்த எழுத்தாளர் திமோனிகா கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர் வோலோக்டா பகுதி. கிராம வாழ்க்கையின் கஷ்டங்களைப் பற்றி பெலோவ் நேரடியாக அறிந்திருந்தார். அவரது தந்தை இரண்டாம் உலகப் போரின் போது இறந்தார், அவரது தாயார், மில்லியன் கணக்கானவர்களைப் போலவே சோவியத் பெண்கள், குழந்தைகளை தானே வளர்க்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவள் அவற்றில் ஐந்து வைத்திருந்தாள். அவரது படைப்புகளில் ஒன்றில், "வருடங்கள் திரும்பவில்லை", எழுத்தாளர் தனது உறவினர்கள் - கிராமவாசிகளின் வாழ்க்கையைப் பற்றி கூறினார்.

பெலோவ் தனது சிறிய தாயகத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லாத வோலோக்டாவில் பல ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார், அதில் இருந்து அவர் இலக்கிய படைப்பாற்றலுக்கான பொருட்களை எடுத்தார். "ஒரு சாதாரண வணிகம்" கதை எழுத்தாளருக்கு பரந்த புகழைக் கொண்டு வந்தது. இந்த வேலைதான் அவருக்கு கிராம உரைநடையின் பிரதிநிதிகளில் ஒருவர் என்ற பட்டத்தைப் பெற்றது. பெலோவின் கதைகள் மற்றும் கதைகளில் கூர்மையான சதி திருப்பங்கள் இல்லை, அவற்றில் சில நிகழ்வுகள் உள்ளன மற்றும் கிட்டத்தட்ட எந்த சூழ்ச்சியும் இல்லை. பெலோவின் நன்மை நாட்டுப்புற மொழியை திறமையாகப் பயன்படுத்தும் திறன், உருவாக்குதல் தெளிவான படங்கள்கிராமவாசிகள்.

வாலண்டைன் ரஸ்புடின்

ஒரு பிரபலமான உரைநடை எழுத்தாளர் ஒருமுறை கிராமத்தைப் பற்றி பேசுவதும் அதை தனது படைப்புகளில் போற்றுவதும் தனது கடமை என்று கூறினார். அவர், யாரைப் பற்றி மற்ற எழுத்தாளர்களைப் போல பற்றி பேசுகிறோம்இந்த கட்டுரையில், கிராமத்தில் வளர்ந்தார். வரலாறு மற்றும் மொழியியல் பீடத்தில் பட்டம் பெற்றார். இலக்கியத்தில் அவரது அறிமுகமானது "வானத்திற்கு அருகில் உள்ள விளிம்பு" கதையின் வெளியீடு ஆகும். "மரியாவுக்கான பணம்" புகழ் பெற்றது.

எழுபதுகளில், ரஸ்புடின் வாலண்டைன் கிரிகோரிவிச்சின் புத்தகங்கள் சோவியத் புத்திஜீவிகளிடையே கணிசமான புகழைப் பெற்றன. மிகவும் பிரபலமான படைப்புகள்- “மாடேராவுக்கு விடைபெறுதல்”, “வாழ்க மற்றும் நினைவில் கொள்ளுங்கள்”. உரைநடை எழுத்தாளரை சிறந்த நவீன ரஷ்ய எழுத்தாளர்களில் ஒன்றாக இணைத்தவர்கள் அவர்கள்தான்.

மற்ற வாலண்டைன் கிரிகோரிவிச் - கதைகளை உள்ளடக்கிய தொகுப்புகள் " காலக்கெடுவை", "இவன் மகள், இவானின் தாய்", "தீ" மற்றும் "புதிய நகரங்களின் நெருப்பு", "சைபீரியா, சைபீரியா" கதைகள். ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை, திரைப்பட தயாரிப்பாளர்கள் இந்த எழுத்தாளரின் பணிக்கு திரும்பியுள்ளனர். "லைவ் அண்ட் ரிமெம்பர்" தவிர, ரஸ்புடினின் படைப்புகளின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்ட பிற படங்களையும் குறிப்பிடுவது மதிப்பு. அதாவது: "வாசிலி மற்றும் வாசிலிசா", "சந்திப்பு", "மரியாவுக்கான பணம்", "ருடால்பியோ".

செர்ஜி ஜாலிகின்

இந்த எழுத்தாளர் பெரும்பாலும் கிராமப்புற உரைநடையின் பிரதிநிதியாகக் கருதப்படுகிறார். செர்ஜி பாவ்லோவிச் ஜாலிகின் பல ஆண்டுகளாக நோவி மிரின் ஆசிரியராக இருந்தார். அவருக்கும் வேறு சில எழுத்தாளர்களுக்கும் நன்றி, வெளியீடு 80 களின் பிற்பகுதியில் மீண்டும் தொடங்கியது. ஜலிகினின் படைப்புகளைப் பொறுத்தவரை, அவர் "ஆஸ்கின் அர்கிஷ்", "ஆன்" போன்ற கதைகளை உருவாக்கினார். பிரதான நிலப்பகுதி", "காலை விமானம்", "சாதாரண மக்கள்".

இவான் அகுலோவ்

"காசியன் ஓஸ்டுட்னி" மற்றும் "ஜார் மீன்" ஆகியவை கிராம உரைநடையின் மிக முக்கியமான படைப்புகளின் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள கதைகள். அவர்களின் ஆசிரியர், அகுலோவ் இவான் இவனோவிச், ஒரு விவசாய குடும்பத்தில் பிறந்தார். கிராமத்தில் எதிர்கால எழுத்தாளர்ஒன்பது வயது வரை வாழ்ந்தார். பின்னர் குடும்பம் ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் நகரத்திற்கு குடிபெயர்ந்தது. இவான் அகுலோவ் போருக்குச் சென்று 1946 இல் கேப்டன் பதவியில் அணிதிரட்டப்பட்டார். படைப்பு பாதைஇது 50 களில் தொடங்கியது. ஆனால், விந்தை என்னவென்றால், அவர் போரைப் பற்றி எழுதத் தொடங்கவில்லை. அவர்களின் இலக்கிய படைப்புகள்அவர் தனது குழந்தைப் பருவத்தில் நினைவில் வைத்திருந்த படங்களை மீண்டும் உருவாக்கினார் - பல துன்பங்களைத் தாங்கிய எளிய கிராமவாசிகளின் படங்கள், ஆனால் தங்கள் வலிமையையும் நம்பிக்கையையும் இழக்கவில்லை.

வாசிலி சுக்ஷின்

கிராமப்புற உரைநடையின் பிரதிநிதியாக மட்டுமல்லாமல், இயக்குனராகவும், திரைக்கதை எழுத்தாளராகவும் அறியப்பட்ட இந்த எழுத்தாளரைப் பற்றி சொல்ல வேண்டியது அவசியம், அரிய அசல் திறமையைக் கொண்டுள்ளது. வாசிலி சுக்ஷின் இருந்து வந்தார் அல்தாய் பிரதேசம். ஒரு சிறிய தாயகத்தின் தீம் அவரது படைப்பில் சிவப்பு நூல் போல ஓடியது. அவரது புத்தகங்களின் ஹீரோக்கள் முரண்பாடானவர்கள்; அவர்களை எதிர்மறை அல்லது நேர்மறை கதாபாத்திரங்களாக வகைப்படுத்த முடியாது. சுக்ஷினின் படங்கள் உயிருள்ளவை மற்றும் உண்மையானவை. போர் முடிந்த பிறகு, வருங்கால எழுத்தாளரும் இயக்குனரும் பல இளைஞர்களைப் போலவே வேலைக்குச் சென்றனர் பெரிய நகரம். ஆனால் கிராமத்தின் உருவம் அவரது நினைவில் இருந்தது, பின்னர் "கட்", " போன்ற குறுகிய உரைநடை படைப்புகள் தாயின் இதயம்", "சிவப்பு வைபர்னம்".

"மாட்ரெனின் ட்வோர்"

சோல்ஜெனிட்சினை கிராம உரைநடையின் பிரதிநிதியாக வகைப்படுத்த முடியாது. ஆயினும்கூட, "மெட்ரெனின் டுவோர்" கதை ஒன்று சிறந்த படைப்புகள், வாழ்க்கையை பிரதிபலிக்கிறது கிராமப்புற குடியிருப்பாளர்கள். சுயநலமும், பொறாமையும், கோபமும் இல்லாத ஒரு பெண்தான் கதையின் நாயகி. அவளுடைய வாழ்க்கையின் கூறுகள் அன்பு, இரக்கம், வேலை. இந்த கதாநாயகி எந்த வகையிலும் ஆசிரியரின் கண்டுபிடிப்பு அல்ல. சோல்ஜெனிட்சின் மில்ட்செவோ கிராமத்தில் மேட்ரியோனாவின் முன்மாதிரியை சந்தித்தார். சோல்ஜெனிட்சினின் கதையின் கதாநாயகி ஒரு படிப்பறிவற்ற கிராமவாசி, ஆனால் அவர் வாசகர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கிறார், ட்வார்டோவ்ஸ்கி சொன்னது போல், அண்ணா கரேனினாவை விட குறைவாக இல்லை.