Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

யூரேசிய புல்வெளிகளின் நாடோடி மேய்ப்பர்களுக்கான உலகளாவிய, எளிதில் கொண்டு செல்லக்கூடிய, மடிக்கக்கூடிய வசிப்பிடமாக யர்ட்டின் தோற்றம் பற்றிய கேள்விகள் நீண்ட காலமாக இனவியலாளர்களின் கவனத்தை அவற்றின் முழுமை மற்றும் தர்க்கரீதியான முழுமையுடன் ஈர்த்துள்ளன. 6 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் வடக்கு சீனாவில் இருந்து இறுதிச் சிலைகளில் யூர்ட்களின் முதல் படங்கள் தோன்றியதிலிருந்து 1.5 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலான வரலாறு. கி.பி., இன்று வரை அது நடைமுறையில் பெரிய மாற்றங்கள் அல்லது புதுமைகளுக்கு உட்படவில்லை. நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு போலவே, யார்ட்டின் எலும்புக் கட்டமைப்பின் அடிப்படையானது: 5-6 லட்டு இணைப்புகளால் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட முடிச்சுப் பட்டைகள் (கயிறு அல்லது இறக்கை) மூலம் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு உருளை அடித்தளம், 100 க்கும் மேற்பட்ட வில்லோ துருவங்களிலிருந்து அமைக்கப்பட்ட ஒரு குவிமாடம். மற்றும் கீழே வளைந்திருக்கும் (uk , அல்லது அம்பு). துருவங்களின் ஒரு முனை கிராட்டிங் இணைப்புகளின் மேல் விளிம்பின் குறுக்கு நாற்காலிகளுக்கு எதிராகவும், மற்றொன்று, மேல் முனை, மர விளிம்பில் (சாகரக்) சிறப்பு துளைகளுக்கு எதிராகவும், ஒளி-புகை விட்டம் கொண்ட குவிமாடத்தின் வளைவை உருவாக்குகிறது. முதல் மற்றும் மூடும் கிராட்டிங்குகளுக்கு இடையில் கிழக்குப் பகுதியில் சுமார் 1.5 மீ துளை - கதவின் சட்டத்தில் ஒரு மரச்சட்டம் செருகப்பட்டது. யர்ட் சட்டத்தின் கம்பிகளின் உட்புறம் மற்றும் கதவின் உட்புறம் சிவப்பு வண்ணப்பூச்சுடன் வர்ணம் பூசப்பட்டது. பழங்காலத்திலிருந்தே, முற்றத்தின் வெளிப்பகுதியானது, குதிரைமுடியில் (லாசோ) நெய்யப்பட்ட கயிறுகளால் வலிமைக்காகக் குறுக்காகக் கட்டப்பட்ட பெரிய துண்டுகளால் மூடப்பட்டிருக்கும்.

யர்ட்டின் தோற்றம் மற்றும் தோற்றம் பற்றிய கேள்விகள் பல தலைமுறை இனவியலாளர்களின் பணியில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்தன, அவர்கள் கால்நடை வளர்ப்பாளர்களின் தற்காலிக குடியிருப்புகளின் பிரச்சினைகளைக் கையாண்டனர். இந்த பகுதியில் நன்கு அறியப்பட்டவை கடந்த நூற்றாண்டின் ஆராய்ச்சியாளர்கள் A.I. லெவ்ஷின், எம்.எஸ். கசாக் மக்களின் இனவியலைப் படித்த முகனோவ், சைபீரிய மக்களின் வசிப்பிடங்களுக்கு தனது படைப்புகளை அர்ப்பணித்த A. A. போபோவ், உஸ்பெக்-கார்லுக்ஸின் குடியிருப்புகளைப் பற்றி எழுதிய B. Kh, E. G. Gafferberg. ஹசாராக்கள். ஆயர்களின் தற்காலிக குடியிருப்புகள் பற்றிய மிக முழுமையான கருத்துக்கள் துவான் மக்களின் இனவியலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட S.I. வைன்ஸ்டீனின் படைப்புகளிலும், N. N. Kharuzin இன் படைப்புகளிலும் வழங்கப்படுகின்றன, இது நேரம் மற்றும் இடத்தின் தோற்றம் மற்றும் பரிணாமத்தைப் பற்றி விவாதிக்கிறது. ஆராய்ச்சியாளர்களில் - பாஷ்கிர் அறிஞர்கள், எஸ்.ஐ. ருடென்கோ, எஸ்.என். ஷிடோவா, என்.வி. பிக்புலாடோவ் மற்றும் பிறர் போன்ற பிரபலமான இனவியலாளர்களின் படைப்புகளை ஒருவர் முன்னிலைப்படுத்தலாம்.

யெர்ட்டின் தோற்றம் பற்றி பேசுகையில், எடுத்துக்காட்டாக, பல மாற்றங்களுக்கு நன்றி, குடிசைகள் அல்லது கூம்பு வகை கூடாரங்களிலிருந்து யர்ட் எழுந்திருக்கலாம் என்று எழுதினார். என்.என்.கருசினின் திட்டத்தின் படி, பழங்கால ஆயர்களின் வாழ்க்கை முறை தொடர்பாக குடியிருப்பின் வரலாற்றை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல், யர்ட்டின் பரிணாமத் திட்டம் எளிமையாக இருந்து சிக்கலானது. அவரது கருத்துப்படி, 17 ஆம் நூற்றாண்டை விட லேடிஸ் யூர்ட் தோன்றியிருக்க முடியாது, இது யூரேசியாவின் புல்வெளிகளில் நாடோடிகளின் வரலாற்றில் புதிய பொருட்களின் வெளிச்சத்தில், லட்டு யூர்ட்களின் தோற்றத்தின் புறநிலை மறுசீரமைப்புக்கான தவறான செய்தியாகும். துருக்கிய அல்லது மங்கோலிய வகைகள். மற்ற ஆசிரியர்கள், மாறாக, ஆரம்ப இரும்பு யுகத்திலிருந்து அதன் மாறாத வடிவத்தில் யர்ட்டின் வடிவமைப்பைப் பெற்றனர், அதாவது. சித்தியன்-சர்மதியன் காலங்கள், தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள், ஹெரோடோடஸ், ஸ்ட்ராபோ மற்றும் பிற பண்டைய எழுத்தாளர்களின் எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களைக் குறிப்பிடுகின்றன. S.I. வைன்ஸ்டீனின் கூற்றுப்படி, லட்டுச் சுவர்களைக் கொண்ட யர்ட் கட்டமைப்புகள் சித்தியர்கள், சர்மதியர்கள், உசுன்ஸ், ஹன்ஸ் மற்றும் யூரேசியப் புல்வெளிகளின் பிற ஆரம்ப நாடோடிகளுக்குத் தெரியாது. அவரது கருத்தில், சித்தியர்கள் மற்றும் பிற நாடோடி மேய்ப்பர்கள் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கி.பி. துருவங்களில் இருந்து துண்டிக்கப்பட்ட கூம்பு அல்லது பிரமிடு சட்டத்துடன் கூடிய மடிக்கக்கூடிய குடிசை குடியிருப்புகள், வெளிப்புறத்தில் ஃபீல்ட் பேனல்களால் மூடப்பட்டிருக்கும் அல்லது வேகன்கள் என்று அழைக்கப்படும் சக்கர வண்டிகளில் அகற்ற முடியாத மொபைல் குடியிருப்புகள் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தலாம்.

யார்ட் வடிவ குடியிருப்புகளின் தோற்றத்தின் பழங்காலத்தைப் பற்றி பேசுகையில், ஹெரோடோடஸ் "வரலாறு" இன் புகழ்பெற்ற படைப்பின் பகுதிகளை மேற்கோள் காட்டுவது சுவாரஸ்யமாக இருக்கும், அங்கு அவர் சித்தியன் உலகின் பண்டைய பழங்குடியினரின் வாழ்க்கை வரலாற்றையும் வாழ்க்கையையும் தருகிறார், மேலும் அதில் உள்ளது பண்டைய சித்தியர்கள் மற்றும் ஆர்கிப்பியன்களின் கூடாரம் போன்ற அல்லது குடிசை போன்ற கட்டமைப்புகள் பற்றிய குறிப்புகள், அவை ஜி. "இறுதிச் சடங்கிற்குப் பிறகு, சித்தியர்கள் பின்வரும் வழியில் தங்களைத் தூய்மைப்படுத்துகிறார்கள்: முதலில் அவர்கள் அபிஷேகம் செய்து பின்னர் தலையைக் கழுவி, நீராவி குளியல் மூலம் உடலைச் சுத்தப்படுத்துகிறார்கள்: அவர்கள் மூன்று துருவங்களை நிறுவுகிறார்கள், அவற்றின் மேல் முனைகள் ஒருவருக்கொருவர் சாய்ந்து, மற்றும் பின்னர் அவற்றை கம்பளி ஃபெல்ட் கொண்டு மூடி, பின்னர் அவர்கள் உணர்ந்ததை முடிந்தவரை இறுக்கமாக இழுத்து, அவர்கள் சிவப்பு-சூடான கற்களை யூர்ட்டின் நடுவில் வைக்கப்பட்டுள்ள தொட்டியில் வீசுகிறார்கள்" (ஹெரோடோடஸ், 2004, பக். 233-234). “சித்தியன் நிலத்தில் சணல் வளரும். இந்த சணல் விதையை எடுத்துக் கொண்ட பிறகு, சித்தியர்கள் உணர்ந்த யோர்ட்டின் கீழ் ஊர்ந்து, பின்னர் அதை சூடான கற்கள் மீது வீசுகிறார்கள். இதிலிருந்து, எந்த ஹெலனிக் குளியல் இல்லத்தையும் அத்தகைய குளியல் இல்லத்துடன் ஒப்பிட முடியாத அளவுக்கு கடுமையான புகை மற்றும் நீராவி எழுகிறது. அதை ரசித்து, சித்தியர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் சத்தமாக கத்துகிறார்கள். இந்த நீராவி அவர்களுக்கு குளியலுக்குப் பதிலாகப் பரிமாறப்படுகிறது, ஏனென்றால் அவர்கள் தண்ணீரில் தங்களைக் கழுவ மாட்டார்கள்” (ஹெரோடோடஸ், 2004, ப. 234). “ஒவ்வொரு அர்கிப்பியஸும் ஒரு மரத்தடியில் வாழ்கிறார்கள். குளிர்காலத்திற்கு, மரம் எப்போதும் அடர்த்தியான வெள்ளை நிறத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும், கோடையில் அது ஒரு மூடி இல்லாமல் விடப்படுகிறது" (ஹெரோடோடஸ், 2004. பி. 220). இந்த விளக்கத்தின் அடிப்படையில், சித்தியன் குடியிருப்புகளின் சிக்கலான வடிவமைப்பு அம்சங்களைப் பற்றி பேசுவது கடினம். ஹெரோடோடஸ் கூம்பு வடிவத்தின் ஒன்று அல்லது இரண்டு வகைகளின் விளக்கத்தை அளித்தார் என்பது ஒரு விஷயம் தெளிவாகிறது, இது உணர்ந்தால் மூடப்பட்ட குடிசை போன்ற குடியிருப்புகள். ஒருவேளை சித்தியர்களுக்கு வேறு வகையான தற்காலிக குடியிருப்புகள் இருந்திருக்கலாம். தொல்பொருள் தகவல்கள் சிலவற்றைப் பற்றிய நுண்ணறிவை வழங்குகின்றன.

களிமண் பொம்மைகளின் வடிவத்தில் வேகன்களின் படங்கள் அசாதாரணமானது அல்ல தொல்லியல் கண்டுபிடிப்புகள்ஆரம்பகால இரும்பு வயது. இந்த மாதிரிகள் மூலம் ஆராயும்போது, ​​யூரேசியப் புல்வெளிகளின் ஆரம்பகால நாடோடிகள், குறிப்பாக தெற்கு சைபீரியா மற்றும் மத்திய ஆசியாவில், கிமு 1 மில்லினியத்தின் இரண்டாம் பாதியில். துருவ கட்டுமானத்தின் கூம்பு குடிசைகளுடன், வளைவில் வளைந்த துருவங்களால் செய்யப்பட்ட அரைக்கோள குடிசைகளும் பொதுவானவை. அத்தகைய ஒரு அரைக்கோள குடியிருப்பின் வரைபடம் எஸ்.ஐ. வைன்ஸ்டீன் 1954 இல் டைவா குடியரசில் சித்தியன் காலத்தின் காசில்கன் கலாச்சாரத்தின் மேடுகளின் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது (வெயின்ஸ்டீன், 1991. ப. 49).

1 ஆம் மில்லினியத்தின் இறுதியில் கி.மு. மத்திய ஆசியாவின் புல்வெளிகளில், Xiongnu மக்களிடையே, வண்டிகளில் கொண்டு செல்லக்கூடிய, அகற்ற முடியாத குவிமாடம் வடிவ குடிசை பரவலாக மாறியது. இந்த அரைக்கோள வடிவ குடியிருப்பின் சட்டகம் நெகிழ்வான வில்லோ கிளைகளிலிருந்து நெய்யப்பட்டது, இது குறுகலாக, புகை-ஒளி துளையின் குறைந்த கழுமாக மாறியது. மோசமான வானிலையில், அத்தகைய வேகன் வெளியில் இருந்து பெரிய துண்டுகளால் மூடப்பட்டிருந்தது. இது ஒரு போக்குவரத்து வசிப்பிடமாகும், இது எதிர்கால யர்ட்டின் முன்மாதிரியாக, எஸ்.ஐ. வெய்ன்ஸ்டீன் அழைத்தார் Xiongnu வகை குடிசை. மினுசின்ஸ்க் படுகையில் உள்ள புகழ்பெற்ற போயர்ஸ்காயா பிசானிட்சாவின் பெட்ரோகிளிஃப்களில் இத்தகைய குடியிருப்புகளின் படங்கள் காணப்படுகின்றன, இது நமது சகாப்தத்தின் தொடக்கத்திற்கு முந்தையது. இந்த சிறிய அல்லாத அகற்றக்கூடிய குடியிருப்புகள் கோடைக்கால முகாம்களில் சமதளத்தில் நிறுவப்படுவதற்கு வசதியாக இருந்தன, மேலும் இடம்பெயர்வுகளின் போது அவை சக்கர வாகனங்களில் எளிதாக கொண்டு செல்லப்பட்டன. உண்மை, இந்த வண்டிகள் மிகவும் சிரமமாக இருந்தன. தற்போது, ​​மத்திய ஆசியாவின் மக்கள், காகசஸ் மற்றும் பிற பிராந்தியங்களில் உள்ள குமிக்ஸ் மக்களின் அன்றாட வாழ்க்கையில் ஒரு தீய சட்டத்துடன் கூடிய யர்ட் வடிவ குடியிருப்புகள் அசாதாரணமானது அல்ல.

சுவர்களின் மடிக்கக்கூடிய லட்டு சட்டத்துடன் கூடிய யர்ட்டின் கண்டுபிடிப்பு, குவிமாடத்தின் நேராக அல்லது வளைந்த துருவங்கள்-ராஃப்டர்கள், அதில் ஒளி-புகை துளையின் மரத்தால் செய்யப்பட்ட இரண்டு பகுதி வளையம் இணைக்கப்பட்டது. மிகப்பெரிய கண்டுபிடிப்புகள்நாடோடி உலகம் முழுவதும். குதிரை வளர்ப்பில் ஒரு உண்மையான புரட்சியை ஏற்படுத்திய ஸ்டிரப்ஸின் கண்டுபிடிப்புடன் மட்டுமே இதை ஒப்பிட முடியும், மேலும் சேணத்தில் ஒரு நிலையான நிலைக்கு நன்றி, அல்தாய் முதல் டானூப் வரையிலான யூரேசியப் புல்வெளிகளின் பரந்த விரிவாக்கங்களை விரைவாக மாஸ்டர் செய்ய முடிந்தது.

ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, 5 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் பண்டைய துருக்கிய சூழலில் யார்ட்டின் கண்டுபிடிப்பு ஏற்பட்டது. கி.பி ஒரு லட்டு சட்டத்துடன் மடிக்கக்கூடிய யர்ட்டின் நன்மைகள் வெளிப்படையானவை. இது ஒன்றுகூடி பிரிக்க 30-40 நிமிடங்கள் எடுத்தது, மிக முக்கியமாக, குதிரைகள் மற்றும் ஒட்டகங்களில் பொதிகள் வடிவில் போக்குவரத்துக்கு மிகவும் வசதியாக இருந்தது. முற்றத்தின் பகுதிகள் ஏற்றப்பட்ட குதிரைகள் புல்வெளி மற்றும் அணுக முடியாத மலை மேய்ச்சல் நிலங்களை எளிதாகவும் சுதந்திரமாகவும் ஆராயலாம். இத்தகைய குடியிருப்புகள், Xiongnu வகையின் பழமையான குடிசைகளுக்கு மாறாக, S.I. வெய்ன்ஸ்டீன் பரிந்துரைக்கிறார் அவற்றை பண்டைய துருக்கிய வகை யூர்ட்ஸ் என்று அழைக்கவும். அவர்கள் யூரேசியாவின் புல்வெளிகளில் பரவியதால், அவர்கள் "துருக்கிய யர்ட்" என்ற பெயரைப் பெற்றனர், இது இடைக்கால துருக்கிய மற்றும் அரபு ஆதாரங்களில் இருந்து தெளிவாகத் தெரிகிறது. இடைக்கால ஆதாரங்களில், குறிப்பாக இப்னு ஃபட்லானின் வோல்கா பல்கர்களுக்கான பயணத்தின் குறிப்புகளில், "துருக்கிய குவிமாட வீடுகள்" பற்றிய விளக்கம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் பெயர் ஏ.பி. கோவலெவ்ஸ்கி அதை "யர்ட்" என்று மொழிபெயர்த்தார் (கோவலெவ்ஸ்கி, 1956). அதன் உன்னதமான லட்டு-டோம் வடிவமைப்பில் உள்ள யர்ட் துருக்கிய-மங்கோலிய மக்களிடையே பிரத்தியேகமாக ஸ்டெப்பிஸ் முழு கிரேட் பெல்ட் முழுவதும் மட்டுமே காணப்படுகிறது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். எஸ்.ஐ. டெஷ்ட்-இ-கிப்சாக் புல்வெளிகளுக்கு தெற்கே, கூடாரம் மற்றும் கூடார கட்டுமானத்தின் தற்காலிக குடியிருப்புகள் இங்கு நிலவவில்லை, எடுத்துக்காட்டாக, ஈரான் மற்றும் ஆப்கானிஸ்தானில் என்று வெய்ன்ஸ்டீன் குறிப்பிடுகிறார். அதே நேரத்தில், துருக்கிய மொழி பேசும் உஸ்பெக்ஸ், துர்க்மென்ஸ், காசார்கள் மற்றும் டிஜெம்ஷிட்கள் இங்கு வசிக்கின்றனர், ஆனால் ஒரு வெளிநாட்டு இன சூழலில் ஈரானியமயமாக்கப்பட்டவர்கள், கூடாரங்கள் மற்றும் கூடாரங்கள் அல்ல, எல்லா இடங்களிலும் வீட்டுவசதிக்கு ஒரு லட்டு தளத்துடன் பாரம்பரிய “துருக்கிய” யூர்ட்களைத் தொடர்ந்து பயன்படுத்துகிறார்கள்.

பண்டைய துருக்கிய சூழலில் யர்ட்டின் பெயர்களின் ஒற்றுமை யர்ட்டின் தோற்றத்தின் பொதுவான வேர்களைப் பற்றியும் பேசுகிறது. துருக்கிய மொழிகள். எடுத்துக்காட்டாக, உஸ்பெக்ஸ், துருக்கியர்கள் மற்றும் துர்க்மென்களில் இது ஓய் என்று அழைக்கப்படுகிறது, கசாக், கிர்கிஸ் - ui, Sagais - ug, Tuvans - өg. மங்கோலியர்கள் யூர்ட் ஜெர் என்றும், ஈரானிய மொழி பேசும் காசர்கள் அதை கானாய் கைர்கா என்றும் அழைத்தனர். எஸ்.ஐ. வெய்ன்ஸ்டீன் தற்காலிக வீடுகளுக்கு வேறு பெயர்களையும் கொடுக்கிறார். டங்குட்ஸ் ஒரு யூர்ட் டெர்ம் கெர் என்று அழைக்கிறார்கள். டெர்ம் என்றால் நவீன மங்கோலிய மொழியில் "லட்டிஸ்" என்று பொருள். பின்னர் "டெர்ம் கெர்" என்பது "லாட்டிஸ் ஹவுஸ்" என்று பொருள்படும், இது லட்டு யர்ட்டின் சிறப்பியல்பு வடிவமைப்பு அம்சத்துடன் சரியாக ஒத்துள்ளது. துவான்கள், அல்தையர்கள் மற்றும் துர்க்மென் (டெரிம்) மத்தியில் பண்டைய வடிவத்தில் "டோரேம் டெரேப்" இல் ஒரு லட்டியின் கருத்து பாதுகாக்கப்பட்டது. அதே நேரத்தில், பாஷ்கிர்களிடையே, "டிர்மே" என்ற சொல் ஒரு யூர்ட்டின் பொதுவான பெயராக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, மேலும் லட்டு "கனாட்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. எங்கள் கருத்துப்படி, ஒரு தற்காலிக வசிப்பிடமாக "Yurt" என்ற கருத்து ரஷ்ய மொழியில் பாஷ்கிர் கால்நடை வளர்ப்பாளர்களின் பருவகால முகாம்களின் பெயர்களிலிருந்து நுழைந்தது, அதில் லட்டு குவிமாடம் வடிவ குடியிருப்புகள் வைக்கப்பட்டன: வசந்த முகாம் (yaҙgy yort), கோடைகால முகாம் ( yәige yort), இலையுதிர் முகாம் (kөҙгө yort).

பண்டைய காலங்களைப் போலவே, எருதுகள், ஒட்டகங்கள், கோவேறு கழுதைகள் மற்றும் குதிரைகளின் மீது எருதுகளை எளிதில் கொண்டு செல்ல முடியும். 6 ஆம் நூற்றாண்டின் நினைவுச்சின்னங்களின் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது மீட்கப்பட்ட சிலைகளில். சீனாவின் வடக்கில், போக்குவரத்துக்காக மடிக்கப்பட்ட யர்ட் சட்டத்தின் கம்பிகள், ஒளி-புகை வளையம் மற்றும் ஃபீல் பேனல்கள் ஆகியவற்றுடன் ஒட்டகங்கள் சித்தரிக்கப்படுகின்றன. எஸ்.ஐ. வைன்ஸ்டீன், பண்டைய துருக்கிய வகை யர்ட்டின் அனைத்து வடிவமைப்பு அம்சங்களும் இறுதியாக 7 ஆம் நூற்றாண்டில் உருவாக்கப்பட்டன.

பிற்கால ஓகுஸ், கிமாக்-கிப்சாக் காலங்களில், பண்டைய துருக்கிய வகை யூர்ட்டுகள் கிட்டத்தட்ட மாறாமல் தங்கள் வளர்ச்சியைத் தொடர்ந்தன. எவ்வாறாயினும், யர்ட்டின் லேட்டிஸ் தளத்தை உற்பத்தி செய்வதற்கான சிக்கலான தன்மை மற்றும் அதிக செலவு ஏழை மக்களை வட்ட வடிவ வேலி, மோதிரம் மற்றும் பலகை கட்டமைப்புகள் மற்றும் பலகோண குறைந்த பதிவு வீடுகள் (வெயின்ஸ்டீன், 1991, ப. 57) ஆகியவற்றை மாற்ற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. யூர்ட் போன்ற குடியிருப்புகளின் அனைத்து மாறுபாடுகளையும் கருத்தில் கொண்டு, எஸ்.ஐ. நவீன துருக்கிய யூர்ட்களின் ஆரம்ப முன்மாதிரி வில்லோவால் செய்யப்பட்ட ஒரு தீய சட்டத்துடன் கூடிய Xiongnu வகையின் அரைக்கோள குடிசையாக மட்டுமே இருக்க முடியும் என்பதை வெய்ன்ஸ்டீன் மீண்டும் வலியுறுத்துகிறார்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பாஷ்கிரியாவின் பிரதேசத்தில். துருக்கிய வகையின் குவிமாடம் yurts தென்கிழக்கு, தெற்கு புல்வெளி மற்றும் வன-புல்வெளி பகுதிகள், அதே போல் Orenburg பிராந்தியத்தின் புல்வெளி பகுதிகளில் (Shitova, 1984, p. 133) பரவலாக மாறியது. படி எஸ்.என். ஷிடோவா, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். பாஷ்கிரியாவின் தென்கிழக்கு பகுதிகளின் கிராமங்களில் (நவீன பேமாக்ஸ்கி, கைபுலின்ஸ்கி, தெற்கு அப்செலிலோவ்ஸ்கி மாவட்டங்கள்) யூர்ட்ஸ் மற்றும் அதன் தனிப்பட்ட பாகங்கள் தயாரிப்பதில் சிறப்பு கைவினைஞர்கள் இருந்தனர். எடுத்துக்காட்டாக, குவிமாடம் துருவங்கள் (уҡ) dd இல் செய்யப்பட்டன. Abdulkarimovo, Kuvatovo, Yangazino, Baymaksky மாவட்டம், gratings (ҡanat) - Abdulnasyrovo கிராமத்தில், Khaibullinsky மாவட்டத்தில், ஒளி-புகை விளிம்பு வெற்றிடங்கள் - Baymaksky மாவட்டத்தில் Ishberdino கிராமத்தில், மற்றும் Kaybullinsky மாவட்டத்தில் Rafikovo கிராமத்தில். உள்ளூர் வல்லுநர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்களின் தயாரிப்புகள் தெற்கு யூரல் மற்றும் ஓரன்பர்க் புல்வெளிகளின் பாஷ்கிர்களாலும், கசாக்ஸாலும் விரைவாக வாங்கப்பட்டன. கண்காட்சிகளில் கைவினைஞர்கள் யூர்ட்டுகளுக்கான வெற்றிடங்களை விற்றனர் Orsk, Orenburg, Turgai (Ibid. P. 132).

வடகிழக்கு, டிரான்ஸ்-யூரல், சில தென்கிழக்கு மற்றும் தென்மேற்குப் பகுதிகளில், பாஷ்கிர்கள் மங்கோலியன் வகை யூர்ட்களை வளைவுடன் அல்ல, ஆனால் நேராக குவிமாட துருவங்களுடன் பயன்படுத்தினர், இது கூம்பு வடிவ வடிவத்தைக் கொடுத்தது. கதவுகள் மரமாக இல்லை, ஆனால் உணர்ந்தேன். மங்கோலியன் வகை யூர்ட்கள் குறைந்த கௌரவமாகக் கருதப்பட்டன மற்றும் ஏழை பாஷ்கிர் குடும்பங்களால் பயன்படுத்தப்பட்டன. யர்ட்டின் லேட்டிஸ் பிரேம் மிகவும் விலை உயர்ந்தது மற்றும் சிறப்பு கருவிகள் இல்லாமல் பண்ணையில் தயாரிப்பது கடினம் என்பதால், மக்கள் சட்டத்தின் வடிவமைப்பை மாற்றியமைத்து எளிமைப்படுத்தினர் மற்றும் குறைந்த சிக்கலான யர்ட் வடிவ கட்டிடங்களை உருவாக்கினர். எடுத்துக்காட்டாக, ஜியாஞ்சுரின்ஸ்கி பகுதியில், ஒரு வட்டத்தில் செங்குத்தாக தோண்டப்பட்ட தூண்களுடன் கட்டப்பட்ட மூன்று மர விளிம்புகளால் ஒரு யர்ட்டின் சட்டகம் கட்டப்பட்டது. இரண்டு கீழ் விளிம்பு கம்பிகளுக்கு இடையில், கிராட்டிங் கீற்றுகள் சிறப்பு துளைகளில் செருகப்பட்டு, குறுக்கு வழியில் வைக்கப்பட்டன. இந்த வழக்கில், லட்டு திடமானதாக இல்லை, ஆனால் தனித்தனி ஸ்லேட்டுகளிலிருந்து கூடியது. குவிமாடம் தூண்கள் மேல் விளிம்பின் விளிம்பிற்கு எதிராக நிற்கின்றன, அதன் மேல் முனைகளில் புகை வெளியேற அனுமதிக்க ஒரு சிறிய மர விளிம்பு பொருத்தப்பட்டது. முழு அமைப்பும் உணரப்பட்ட (ஷிடோவா, 1984. பி.133) மூடப்பட்டிருந்தது.

தென்மேற்கு பாஷ்கிர்கள் சில சமயங்களில் குவிமாடம் கொண்ட துருவங்கள் இல்லாமல் கில்டட் யூர்ட்களை உருவாக்கி, அவற்றை தடிமனான லாசோக்களால் மாற்றினர். எதிர்கால முற்றத்தின் மையத்தில் ஒரு தூண் தோண்டப்பட்டது மற்றும் கயிறுகள் மேலிருந்து கம்பிகளுக்கு இழுக்கப்பட்டன. லட்டியின் மேல் விளிம்பில் ஒரு கயிற்றைக் கட்டி, அவர்கள் அதை வெளியே இழுத்து, ஒரு வட்டத்தில் தரையில் செலுத்தப்பட்ட ஆப்புகளில் கட்டினர். கூம்பு வடிவ கயிறு "கூரை" உணர்வால் மூடப்பட்டிருந்தது, அதன் விளிம்புகள் லட்டியின் விளிம்புகளுக்கு அப்பால் நீண்டு, ஒரு வகையான கார்னிஸை உருவாக்கி, இதன் மூலம் யர்ட் சட்டத்தின் உணரப்பட்ட சுவர்களை மழையிலிருந்து பாதுகாக்கிறது. அத்தகைய yurts உள்ள gratings சில நேரங்களில் வட்ட வடிவில் வைக்கப்படவில்லை, ஆனால் நான்கு கோணங்களில், அதன் வடிவமைப்பு மேலும் எளிதாக்கப்பட்டது. அத்தகைய yurts உள்ள கூரை கூட இடுப்பு (Shitova, ibid.).

ஆற்றுப் படுகையில் டெமா ஒரு தூண் அமைப்பில் இன்னும் எளிமைப்படுத்தப்பட்ட குடியிருப்புகளைக் கொண்டிருந்தார். பாஷ்கிரியாவின் அல்ஷீவ்ஸ்கி மாவட்டத்தில், குறைந்த வருமானம் கொண்ட குடும்பங்கள் பெரும்பாலும் தூண் குடியிருப்புகளை உருவாக்கின. அவற்றின் சட்டகம் கிராட்டிங்க்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு வட்டத்தில் தோண்டப்பட்ட 30-40 இரண்டு மீட்டர் துருவங்கள். ஒரு மூன்று மீட்டர் தூண் மையத்தில் தோண்டப்பட்டது, அதன் மேல் ஒரு வட்டத்தில் தோண்டப்பட்ட துருவங்களிலிருந்து கயிறுகள் நீட்டி இணைக்கப்பட்டன. இதன் விளைவாக ஒரு கூம்பு கயிறு கூரை இருந்தது, இது உணர்ந்தேன். பக்கவாட்டு சுவர்கள் மற்றும் கதவுகள் கூட ஃபீல்ட்களால் மூடப்பட்டிருந்தன.

யர்ட் வடிவ குடியிருப்புகளுக்கு வேறு பல விருப்பங்கள் இருந்தன, அவை யூர்ட்களைப் போலவே எளிதில் பிரிக்கப்பட்டு கொண்டு செல்லப்பட்டன. அவை அனைத்தும் யர்ட்டை விட அளவு சிறியவை, குறைந்த நிலையானவை, பழைய பொருட்களால் செய்யப்பட்டவை, எனவே ஏழைகளால் அன்றாட வாழ்க்கையில் பயன்படுத்தப்பட்டன.

தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியின் போது, ​​பாஷ்கிரியாவின் பிரதேசத்தில் தற்காலிக குடியிருப்புகளின் தடயங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. V.A. தலைமையில் அஸ்னேவோவின் முன்னாள் பாஷ்கிர் கிராமத்தின் தளத்தில் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது. இவானோவ், 0.5-0.6 மீ இடைவெளியில் சுற்றளவு கொண்ட கற்களால் வரிசையாக அமைக்கப்பட்ட வட்டப் பள்ளங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. மழைநீரை வடிகட்ட முற்றத்தின் சுற்றளவைச் சுற்றி ஒரு வட்டப் பள்ளம் தோண்டப்பட்டிருக்கலாம். 13-14 ஆம் நூற்றாண்டின் கோர்னோவ்ஸ்கி குடியேற்றத்தின் 1994 ஆம் ஆண்டில் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது சுமார் 5 மீ விட்டம் கொண்ட இதேபோன்ற வட்டப் பள்ளங்கள் ஜி.என். சிஷ்மின்ஸ்கி மாவட்டத்தில், ஆற்றின் இடது கரையில். டெம்ஸ். கைபுலின்ஸ்கி மாவட்டத்தில் உள்ள பெட்ரோபாவ்லோவ்ஸ்கோய் குடியேற்றத்தின் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது கோடைகால முகாம்களில் யூர்ட்டுகள் நிறுவப்பட்ட இடங்களும் ஏ.எஃப் யமினோவ் என்பவரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

நாடோடி மேய்ப்பாளர்களின் யோர்ட்டின் தோற்றம் பற்றிய ஆராய்ச்சிக்கு ஏற்ப, 13 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மடிக்கக்கூடிய லேட்டிஸ் யார்ட் என்று சொல்ல வேண்டும். ஏற்கனவே மங்கோலியர்களுக்குத் தெரிந்திருந்தது, பெரும்பாலும், துருக்கியர்களிடமிருந்து அவர்களால் கடன் வாங்கப்பட்டது. 13 ஆம் நூற்றாண்டில் மங்கோலியர்களும் அவர்களது கான்களும், "ரகசிய புராணக்கதையில்" சோர்கன் கெர் (கூர்மையான யூர்ட்) என்று அழைக்கப்படும் குவிமாடத்தின் உச்சியில் ஒரு சிறப்பியல்பு புள்ளியுடன் பண்டைய துருக்கிய வகை யூர்ட்களை தொடர்ந்து பயன்படுத்தினர். 13 ஆம் நூற்றாண்டின் பயணிகள் துருக்கிய-மங்கோலிய நாடோடிகளின் குடியிருப்புகள் பற்றிய அவர்களின் விளக்கங்களையும் பதிவுகளையும் விட்டுச்சென்றனர். குறிப்பாக, மார்கோ போலோ எழுதினார்: “டாடர்கள் எங்கும் நிரந்தரமாக வாழ்வதில்லை... அவர்களின் குடிசைகள் அல்லது கூடாரங்கள் துருவங்களைக் கொண்டிருக்கின்றன, அதை அவர்கள் உணர்ந்தனர். அவை முற்றிலும் வட்டமானவை, மேலும் அவை ஒரு மூட்டையாக மடிக்கப்பட்டு, நான்கு சக்கரங்கள் கொண்ட ஒரு சிறப்பு வண்டியில் எளிதாக உங்களுடன் கொண்டு செல்லப்படும் அளவுக்கு திறமையாக உருவாக்கப்படுகின்றன. ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், அவர்கள் மீண்டும் தங்கள் கூடாரங்களை அமைக்கும் போது, ​​அவர்கள் எப்போதும் நுழைவாயிலின் பக்கத்தை தெற்கே திருப்புகிறார்கள்” (வெயின்ஸ்டீனில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டது, 1991, ப. 61). துருக்கியர்கள், அறியப்பட்டபடி, ஹன்களைப் போலவே, யர்ட்டின் நுழைவாயிலை கிழக்கு நோக்கித் திருப்பினார்கள். 13 ஆம் நூற்றாண்டு வரை. மங்கோலியர்களுக்கு லட்டு யூர்ட்களை எப்படி செய்வது என்று தெரியாது. சீனப் பயணி சூ டிங் மங்கோலியர்களைப் பற்றி எழுதினார்: “புல்வெளியில் செய்யப்பட்ட (கூடாரங்களில்) வட்டச் சுவர்கள் வில்லோ கம்பிகளால் நெய்யப்பட்டு முடி கயிறுகளால் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. (அவை) மடிப்பதில்லை அல்லது விரிவதில்லை, ஆனால் வண்டிகளில் கொண்டு செல்லப்படுகின்றன” (வெயின்ஸ்டீனில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டது, 1991, ப. 61). 13 ஆம் நூற்றாண்டில் பின்னர், சிங்கிசிட்களின் பிரச்சாரங்களின் போது, ​​மங்கோலியன் (கூம்பு) மற்றும் துருக்கிய (குவிமாடம்) வகைகளின் லேட்டிஸ் யூர்ட்டுகள் மங்கோலியர்களால் நிறுத்தங்கள், ஓய்வு மற்றும் வேட்டையின் போது பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. மங்கோலியன் வகையின் சாதாரண மற்றும் லேட்டிஸ் யூர்ட்டுகளுக்கு மேலதிகமாக, இருண்ட உணர்வால் மூடப்பட்டிருக்கும், புல்வெளி பிரபுத்துவம் கானின் தலைமையகத்தில் யூர்ட்களின் வடிவமைப்பு அம்சங்களைக் கொண்டிருந்தது. கான்களைப் பொறுத்தவரை, "துருக்கிய" வகையின் படி ஒரு லட்டு சட்டகம் மற்றும் ஒரு குவிமாட மேல் கொண்ட சிறப்பு மூன்று அடுக்கு யூர்ட்டுகள் அமைக்கப்பட்டன. இந்த குவிமாடத்திற்கு மேலே, சிறிய விட்டம் கொண்ட மற்றொரு உயர் கோளக் குவிமாடம் அமைக்கப்பட்டது. இந்த மேல் குவிமாடத்தில் ஒளி-புகை துளை நடுவில் அல்ல, ஆனால் அதன் பக்க பகுதியில் செய்யப்பட்டது. யர்ட் பார்களின் உட்புறம் பாய்களால் மூடப்பட்டிருந்தது, மேல் அலங்கார பல வண்ண துணியால் மூடப்பட்டிருந்தது, மற்றும் குளிர்காலத்தில் - உணர்ந்தேன். நுழைவாயிலுக்கு மேல் மூலைகளில் தாங்கும் தூண்கள் மற்றும் கயிறு பிரேஸ்களுடன் கூடிய உயரமான சடங்கு பல்லக்கு கட்டப்பட்டது. இந்த "பிரபுத்துவ" வகை யர்ட் எஸ்.ஐ. வெய்ன்ஸ்டீன் அழைத்தார் மறைந்த மங்கோலியன், இது சிறப்பு "கான்" யூர்ட்களைக் கொண்ட கோல்டன் ஹோர்டின் காலத்தில் நாடோடி பிரபுக்களிடையே பரவலாகியது. இவை செங்கிஸ் கானின் "கோல்டன் யூர்ட்", திமூரின் ஆடம்பரமான யூர்ட்டுகள் மற்றும் துருக்கிய-மங்கோலிய உயரடுக்கின் பிற பிரதிநிதிகள். கோல்டன் ஹோர்டின் சரிவுக்குப் பிறகு, தேஷ்ட்-ஐ-கிப்சாக் ஸ்டெப்ஸின் பெரும்பான்மையான மக்கள், துருக்கிய (குவிமாடம்) மற்றும் மங்கோலியன் (கூம்பு வடிவ மேல்) வகைகளின் நேர-சோதனை மற்றும் இடம்பெயர்வு-சோதனை செய்யப்பட்ட லேட்டிஸ் யூர்ட்டுகளுக்குத் திரும்பினர். ஒளி-புகை மர வளையம் திடமாக இல்லை, ஆனால் இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டதைத் தவிர, யர்ட்டின் முக்கிய பகுதிகளும் அதன் வடிவமைப்பும் இன்றுவரை கிட்டத்தட்ட மாறாமல் உள்ளன. 1.5 மீ விட்டம் கொண்ட இரண்டு பகுதி சுற்று வளையம் அதன் உற்பத்தியை மிகவும் எளிதாக்கியது.

இவ்வாறு, லேட்டிஸ் யர்ட்டின் பரிணாம வளர்ச்சியானது, மடிக்கக்கூடிய குவிமாடம் வடிவ குடிசைகளிலிருந்து, வில்லோ கிளைகளால் ஆன ஒரு தீய சட்டத்துடன் மற்றும் வெளிப்புறமாக உணரப்பட்ட சியோங்குனு வகையின் அகற்ற முடியாத குடிசைகளுக்கு திசையில் சென்றது. மேலும் V-VI நூற்றாண்டுகளில். கி.பி பண்டைய துருக்கிய வகையின் லட்டு சட்டத்துடன் மடிக்கக்கூடிய யூர்ட்டுகள் தோன்றின. அப்போதிருந்து, 1.5 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, அல்தாய் முதல் வோல்கா-யூரல் பகுதி வரையிலான பரந்த இடம் முழுவதும் நூற்றுக்கணக்கான தலைமுறை கால்நடை வளர்ப்பாளர்களுக்கு குவிமாடம் மற்றும் கூம்பு லட்டுகள் வெப்பமடைந்து ஆறுதலளிக்கின்றன. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பாஷ்கிர் மக்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து யூர்ட்ஸ் படிப்படியாக மறைந்துவிட்டார், ஆனால் ஆண்டுதோறும் அவர்கள் தங்கள் கருணை மற்றும் பரிபூரணத்துடன் அலங்கரித்து, சபாண்டுய் மற்றும் பாஷ்கிர்களின் பிற வசந்த-கோடை விடுமுறைகளுக்கு தனித்துவத்தை சேர்க்கிறார்கள்.

நாடோடி பாஷ்கிர்கள் ஆண்டின் குளிரான மாதங்களை மட்டுமே செலவிடுகிறார்கள் மர வீடுகள். வருடத்தின் பெரும்பகுதி தற்காலிக வீடுகளையே பயன்படுத்துகின்றனர். Tirme - ஒரு பாரம்பரிய பாஷ்கிர் யர்ட் எப்போதும் நாடோடி கால்நடை வளர்ப்பாளர்களுக்கு குளிர் இரவுகளில் அரவணைப்பையும் கோடை வெப்பத்தில் இனிமையான குளிர்ச்சியையும் தருகிறது. இது ஒரு சிறந்த தற்காலிக வீடு என்ற நற்பெயரைப் பெறுகிறது: போக்குவரத்துக்கு எளிதானது, அசெம்பிள் செய்வது எளிது (பிரிந்து) மற்றும் புல்வெளி காற்று மற்றும் சூறாவளிகளைத் துளைக்கும். யர்ட்டின் கவர் நம்பகத்தன்மையுடன் உள்ளே ஒரு நிலையான வெப்பநிலையை பராமரிக்கிறது.

பாஷ்கிர் கோட்டையின் வடிவமைப்பு

நாடோடி மக்களுக்கு வீடு கட்டுவதற்கான அடிப்படைக் கொள்கை எளிமை. ஒரு யர்ட் பல மாற்ற முடியாத கட்டமைப்புகளைக் கொண்டுள்ளது:

1. எலும்புக்கூடு இதில் மரத்தால் செய்யப்பட்ட நான்கு முதல் ஆறு மடிப்பு கட்டங்கள் (கயிறுகள்) அடங்கும். ஒரு வளமான குடும்பத்தை கட்டியெழுப்புவது இந்த கூறுகளில் எட்டு அல்லது ஒன்பது கூறுகளைக் கொண்டிருக்கலாம்
2. கூரை. பாரம்பரியமாக கூம்பு வடிவில் செய்யப்படுகிறது. கீழ் விளிம்பு சட்டத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இது ஒரு குறிப்பிட்ட நீளத்தின் கொக்கிகள் (மெல்லிய துருவங்கள்) தொகுப்பைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு முனையில் அவை அடித்தளத்தின் மரக் கட்டைகளில் ஓய்வெடுக்கின்றன, மேலும் மேலே அவை சாகரக் (மர வட்டம்) க்கு அருகில் உள்ளன. கடைசி உறுப்பு ஒரு திறப்பை உருவாக்குகிறது, இது ஒரு சாளரமாகவும் நெருப்பிலிருந்து புகை வெளியேற்றமாகவும் செயல்படுகிறது.
3. கனவுகள். ஒரு விதியாக, அவர்கள் இயற்கை செம்மறி கம்பளி (இயற்கை உணர்ந்தேன்) இருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன. பூச்சுகள் கட்டமைப்பின் சுவர்கள் மற்றும் தளங்களில் காப்புப் பொருளாக செயல்படுகின்றன.

விசேஷமாக வழங்கப்பட்ட கயிறுகளைப் பயன்படுத்தி ஃபெல்ட்கள் யர்ட்டின் சட்டத்துடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன, அவை உணர்ந்த உறைகளின் மூலைகளிலும் ஒவ்வொரு விளிம்பின் நடுவிலும் தைக்கப்படுகின்றன. வெளியில் இருந்து வலிமையைக் கொடுக்க, ஃபெல்ட்கள் முழு நீளத்திலும் முடி கயிறுகளால் சிக்கியுள்ளன. சரங்களின் முனைகள் (லாசோஸ்) தரையில் செலுத்தப்படும் ஆப்புகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. மூன்று இணைப்பு புள்ளிகள் மட்டுமே நிறுவப்பட்டுள்ளன: இது காற்று சுமைகளுக்கு அதிக எதிர்ப்பை உறுதி செய்கிறது.
சாகரக் பகலில் மூடப்படுவதில்லை. இரவில் அல்லது மோசமான வானிலையில் மட்டுமே அது ஒரு செவ்வக உணர்வால் மூடப்பட்டிருக்கும். காற்றோட்டம் தேவைப்படும்போது, ​​உணர்ந்தது ஒரு நீண்ட துருவத்துடன் சிறிது உயர்த்தப்படுகிறது. விடியற்காலையில் இருந்தாலோ அல்லது வானிலை வெயிலாக மாறியிருந்தாலோ, அது சுருட்டப்பட்டிருக்கும், ஆனால் யர்ட்டின் மேல் இருக்கும்.
ஒற்றை இலை கதவு பெரும்பாலும் மரத்தால் ஆனது மற்றும் சிவப்பு அல்லது அடர் சிவப்பு வண்ணம் பூசப்பட்டது. குடியிருப்பின் அடிப்பகுதியும் அதே நிறத்தில் வர்ணம் பூசப்பட்டது. பொதுவாக, பாஷ்கிர் யர்ட் ஒரு மடிப்பு உணர்ந்த கதவுடன் காணப்படுகிறது.

வாழும் இடத்தின் விநியோகம்

பாரம்பரியமாக, நுழைவாயில் யார்ட்டின் தெற்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது. எதிர் பக்கத்தில் உள்ள வீட்டின் பகுதி முக்கிய பகுதியாக கருதப்படுகிறது மற்றும் விருந்தினர்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. அடுப்பின் நிலையான இடம், புகை வெளியேறுவதற்கு துளைக்கு எதிரே உள்ள யோர்ட்டின் மையத்தில் உள்ளது. அடுப்பு வெளியில் எடுக்கப்பட்ட சந்தர்ப்பங்களில், இந்த இடத்தில் ஒரு அழகான மேஜை துணி போடப்படுகிறது, இது ஒரு மேசையின் பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. சேணம் துணிகள், மென்மையான தலையணைகள் அல்லது துணி படுக்கைகள் அவளைச் சுற்றி சிதறிக் கிடந்தன.


ஷார்ஷாவ் எப்போதும் நாடோடிகளின் குடியிருப்பின் மிக முக்கியமான அங்கமாக கருதப்படுகிறார். இது தடிமனான துணியால் செய்யப்பட்ட திரைச்சீலை, இது பாஷ்கிர் யர்ட்டை இரண்டு சமமற்ற பகுதிகளாகப் பிரிக்கிறது:

1. பெண்.மக்களின் பழக்கவழக்கங்களின்படி, அது எப்போதும் சிறியது மற்றும் மாறாமல் அமைந்துள்ளது வலது பக்கம்நுழைவாயிலில் இருந்து. ஒரு வீட்டை நடத்துவதற்குத் தேவையான பொருட்கள் இங்கே சேமிக்கப்பட்டுள்ளன: சமையலறை பாத்திரங்கள், உணவுப் பொருட்கள், குழந்தைகள் மற்றும் பெண்கள் ஆடைமற்றும் பல
2. ஆண். இடது பக்கம் பெரியது மற்றும் எப்போதும் ஒரு வாழ்க்கை அறையாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. அறை முழுவதும் வண்ணமயமான விரிப்புகள், மேஜை துணிகள், துண்டுகள் மற்றும் படுக்கைகள் தொங்கவிடப்பட்டுள்ளன. லட்டு சுவர்கள் வடிவமைக்கப்பட்ட வேலைகளால் மட்டுமல்ல, தேசிய ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட போர்வீரரின் உபகரணங்களாலும் மூடப்பட்டிருக்கும். இங்கே நீங்கள் அம்புகளுக்கான அம்புகள், துப்பாக்கி குண்டுகளுக்கான கேஸ்கள், சுடுவதற்கான பை மற்றும் குதிரை சேணம் ஆகியவற்றைக் காணலாம்.

விருந்தினர்களுக்கான மரியாதைக்குரிய இடம் - சிறுநீர் - நுழைவாயிலுக்கு எதிரே அமைந்துள்ளது. அழகான ஸ்டாண்டில் செதுக்கப்பட்ட மர மார்பும் உள்ளது. மிகவும் மதிப்புமிக்க விஷயங்கள் அதில் சேமிக்கப்பட்டுள்ளன: தரைவிரிப்புகள், விரிப்புகள், போர்வைகள் மற்றும் தலையணைகள். அவை சிவப்பு அல்லது கருப்பு பின்னணியில் வண்ண ஆபரணங்களுடன் வடிவமைக்கப்பட்ட ரிப்பனுடன் கவனமாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளன.

நாடோடிகளுக்கான யர்ட்டின் பொருள்

பண்டைய காலங்களிலிருந்து, நாடோடி மக்களுக்கு, யர்ட் பூமியில் பிரபஞ்சத்தின் மையமாக இருந்து வருகிறது. இது யதார்த்தம், பெரிய வார்த்தைகள் அல்ல. புல்வெளி குடியிருப்பாளரின் பாதை இங்கே தொடங்குகிறது, இங்கே அது முடிகிறது. நீண்ட காலமாகஅவள் உலகின் முன்மாதிரியாக உருவெடுத்தாள். முதலில் அது தட்டையானது (ஒற்றை அடுக்கு), பின்னர் முப்பரிமாணமானது: கீழே பூமி இருந்தது, மேலே வானம் மற்றும் நட்சத்திரங்கள்.


செங்குத்து இடத்தைப் போலவே, யர்ட் மூன்று நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது: தளம் பூமியைக் குறிக்கிறது, உள் இடம் காற்று போன்றது, மற்றும் குவிமாடம் ஆகாயத்தைக் குறிக்கிறது. நாடோடி பழங்குடியினருக்கு, வளர்ப்பாளர்களுடன் ஒப்பிடும்போது பாலினம் எப்போதும் ஒரு சிறப்பு அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது. மிகவும் மதிப்புமிக்க விருந்தினர்கள் தரையில் வரவேற்கப்பட்டனர், சாப்பிட்டு தூங்கினர். விடுமுறைகள் மற்றும் சோகமான நிகழ்வுகள் இங்கு கொண்டாடப்பட்டன, மக்கள் இங்கு பிறந்து இறந்தனர்.
அதனால்தான் அதன் வடிவமைப்பு கொடுக்கப்பட்டது சிறப்பு கவனம், மற்றும் விட்டு விட்டு பயபக்தியுடன் இருந்தது. தரை எப்பொழுதும் பிரகாசமான ஃபெல்ட்ஸ், வடிவமைக்கப்பட்ட தரைவிரிப்புகள் மற்றும் ட்ரோஷ்கி ஆகியவற்றால் மூடப்பட்டிருக்கும். சுவர்களுடன் ஒப்பிடுகையில், இது மிகவும் நேர்த்தியாகவும் பிரகாசமாகவும் காணப்பட்டது. இது பழங்கால குடியிருப்பின் கலை உட்புறத்தை உருவாக்கிய தளம்.
சுவர்கள் வீட்டு விரிப்புகள் மற்றும் மக்களுக்கான பாரம்பரிய வடிவங்களைக் கொண்ட துணிகளால் மூடப்பட்டிருந்தன. பாஷ்கிர் யர்ட்டில் பெரிய துண்டுகளின் பின்னணியில், சிறிய அளவிலான எம்பிராய்டரி துண்டுகள் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. அவை அங்கேயே சேமிக்கப்பட்டன விடுமுறை உடைகள், விலையுயர்ந்த சேணம், குடும்ப குலதெய்வம். தரையில் உள்ள வடிவங்களுடன் சேர்ந்து, ஒரு தனித்துவமான குழுமம் உருவாக்கப்பட்டது. குவிமாடம் ஆகாயத்தைக் குறிக்கிறது, மேலும் புகை வெளியேறுவதற்கான துளை சூரியனைக் குறிக்கிறது. சாகரக் அணிந்திருந்தார் புனிதமான பொருள்மற்றும் தந்தையின் பக்கத்தில் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டது.
பாஷ்கிரியாவின் நாடோடி மக்களின் பாரம்பரிய வசிப்பிடமாக யர்ட் இந்த நாட்களில் நடைமுறையில் தப்பிப்பிழைக்கவில்லை. இல் வடிவமைக்கப்பட்டது நாட்டுப்புற மரபுகள்வீடுகளை மட்டுமே பார்க்க முடியும் வசந்த விடுமுறை"Sabantuy" அல்லது நாட்டின் அருங்காட்சியகங்களில். இருப்பினும், அது ஒரு தடயமும் இல்லாமல் மறைந்துவிடவில்லை, மேலும் பாஷ்கார்டோஸ்தானின் நாடோடிகளுக்கு அதன் முக்கியத்துவம் மாறாமல் இருந்தது.

ஹவுசிங் பாஷ்கிர், உறங்குதல், பொழுதுபோக்கு, வீட்டுத் தேவைகள் போன்றவற்றிற்கான பாரம்பரிய குடியிருப்பு கட்டிடங்கள், சில பாரம்பரியமாக பொருள் கலாச்சாரம்பாஷ்கிர் மக்கள். பாஷ்கிர் நாடோடிகளின் குடியிருப்பு ஒரு யர்ட். ஒரு உட்கார்ந்த வாழ்க்கை முறைக்கு மாறும்போது, ​​பல்வேறு வகையான குடியிருப்புகள் தோன்றும். மலைப்பகுதிகள் அல்லது சமவெளிகள், காடு அல்லது புல்வெளி மண்டலங்கள் - பாஷ்கிர் பழங்குடியினர் வாழ்ந்த இயற்கை நிலைமைகளால் அவர்களின் தேர்வு தீர்மானிக்கப்பட்டது. எப்படி கட்டுமான பொருள்மரப்பட்டைகள், பட்டை, பாஸ்ட், தரை, களிமண் மற்றும் உரம் பயன்படுத்தப்பட்டன. தீய கூரைகள் மற்றும் சுவர்கள் புதர்கள் மற்றும் நாணல்களால் செய்யப்பட்டன, மேலும் அடோப் செங்கற்கள் களிமண் மற்றும் வைக்கோல் மூலம் செய்யப்பட்டன.

பல்வேறு அளவுகள் மற்றும் தளவமைப்புகளின் பதிவு குடிசைகள் பாஷ்கிர்களிடையே பொதுவானவை. உரிமையாளரின் செல்வத்தைப் பொறுத்து, அது இரண்டு ஜன்னல்கள் அல்லது ஒரு குடிசையாக இருக்கலாம் பெரிய வீடுஆறு முதல் எட்டு சாளர திறப்புகளில். ஏழை வீடுகளில், ஜன்னல்கள் எருது சிறுநீர்ப்பை, மீன் தோல் மற்றும் எண்ணெய் காகிதத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும். பணக்கார குடிசைகளில் கண்ணாடி ஜன்னல்கள் இருந்தன.

கட்டுமானத்தை மேற்கொண்ட கைவினைஞர்கள் ஒவ்வொரு கட்டிடத்திற்கும் தனித்துவம் கொடுக்க முயன்றனர். முகப்புகளை அலங்கரிப்பதன் மூலம் இது முதன்மையாக அடையப்பட்டது மர வேலைப்பாடு. சாளர பிரேம்கள், ஷட்டர்கள், பெடிமென்ட்கள் மற்றும் டார்மர்களுக்கு வடிவங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. முக்கியமாக இரண்டு மையக்கருத்துகள் பயன்படுத்தப்பட்டன - ஒரு ரோம்பஸ் அல்லது ஒரு வட்டம் (குறியீட்டு படம் உதய சூரியன்). கூடுதல் உறுப்புபல்வேறு சேர்க்கைகளில் 8 வடிவ சுருட்டைகள் இருந்தன.

பதிவு வீடுகளுக்கு மேலதிகமாக, பாஷ்கிர் கிராமங்களில் தீய குடிசைகள் - “சைட்டன் ஓய்” போன்ற மரச்சட்டத்துடன் கூடிய வீடுகளும் பொதுவானவை. அவற்றைக் கட்டுவதற்கு, அரை மீட்டர் தூரத்தில் எதிர்கால குடியிருப்பின் சுவர்களில் பங்குகள் தோண்டப்பட்டன. அவை கிளைகளால் பின்னப்பட்டு, சாதாரண களிமண்ணால் பூசப்பட்டு, வெள்ளை களிமண்ணால் வெண்மையாக்கப்பட்டன. அடோப் செங்கற்களால் செய்யப்பட்ட வீடுகள் இப்போது பாஷ்கார்டோஸ்தானின் தெற்குப் பகுதிகளில் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. அடோப் செங்கலின் அடிப்படை குதிரை உரம் (குறைவாக அடிக்கடி வைக்கோல்) மற்றும் களிமண் ஆகும்: புல்வெளியில் வைக்கோலை விட அதைக் கண்டுபிடிப்பது மிகவும் கடினம், இது வீட்டுத் தேவைகளை விட கால்நடை தீவனத்திற்கு அடிக்கடி பயன்படுத்தப்பட்டது.

குடிசைகளும் களிமண்ணில் நனைத்த வைக்கோலால் மூடப்பட்டிருந்தன. மண் நிரப்பும் (டல்டிர்மா) வீடுகள் இருந்தன. கட்டுமானப் பணியின் போது, ​​எதிர்கால வீட்டின் சுற்றளவுடன் உள்ள தூண்கள் வெளியில் இருந்து பாதியாகப் பிரிக்கப்பட்ட பிர்ச் மரத்தின் டிரங்குகளால் மூடப்பட்டிருந்தன. உள்ளே. இதன் விளைவாக இடம் பூமியால் நிரப்பப்பட்டது, மற்றும் சுவர்கள் களிமண்ணால் பூசப்பட்டன. குர்கன் பிராந்தியத்தின் பாஷ்கிர்கள் அடோப் குடிசைகளைக் கட்டினார்கள். கட்டுமான செயல்பாட்டின் போது, ​​மர அச்சுகள் பயன்படுத்தப்பட்டன, அதில் களிமண் மோட்டார் நிரப்பப்பட்டது. களிமண் உலர்ந்ததால், சுவர் தேவையான உயரத்தை அடையும் வரை அச்சு உயர்த்தப்பட்டது. மூலைகள் தூண்களால் கட்டப்பட்டன.

பாஷ்கிர்களில் ஏழ்மையானவர்கள் பிளாஸ்டர் அல்லது தரை குடிசைகளைக் கட்டினார்கள். கட்டுமான நுட்பம் அடோப் வீடுகளைப் போலவே இருந்தது, ஆனால் மண் செங்கற்களுக்கு பதிலாக, செவ்வகங்களாக வெட்டப்பட்ட தரை துண்டுகள் பயன்படுத்தப்பட்டன.

அனைத்து வகையான வீடுகளுக்கும், ஒரு கொள்கை தேவை - வீட்டை ஆண் மற்றும் பெண் என இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரித்தல். இந்த திட்டமிடல் கொள்கை இஸ்லாம் நிறுவிய நடத்தை விதிமுறைகளுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது. அரேபியர்களின் பாரம்பரிய குடியிருப்பு முன், முன், ஆண் மற்றும் உள், பின்புறம், பெண், மூடிய பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டது. வீடு மற்றும் கூடாரம் இரண்டின் செவ்வக அமைப்பே இதற்குக் காரணம். துருக்கியர்கள் மற்றும் மங்கோலியர்களிடையே, பிரிவு வேறுபட்ட கொள்கையைப் பின்பற்றியது - இடது (ஆண்) மற்றும் வலது (பெண்) பகுதிகளாக. எனவே துருக்கியர்களின் பாரம்பரியக் கருத்துக்களில் இஸ்லாத்தின் கொள்கைகளை திணிப்பது பற்றி இங்கு பேச வேண்டும். இவ்வாறு, மங்கோலிய மக்களிடையே, யர்ட் துருக்கியர்களிடையே இருந்ததைப் போலவே பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, இருப்பினும் அவர்கள் முஸ்லிம்களாக இல்லை.

எழுத்: கலிமுலின் பி.ஜி. பாஷ்கிர் நாட்டுப்புற கட்டிடக்கலை. – யுஃபா, 1978; ஷிடோவா எஸ்.என். பாஷ்கிர்களின் பாரம்பரிய குடியிருப்புகள் மற்றும் குடியிருப்புகள். - எம்., 1984.