Equestrian statue ni Emperor Marcus Aurelius. Ang kasaysayan ng sinaunang Romanong estatwa ni Marcus Aurelius at ang kahalagahan nito para sa modernong Italya
Equestrian statue ni Marcus Aurelius
Sa Capitoline Square mayroong isang monumento kay Marcus Aurelius - ang tanging natitirang antigong tanso estatwa ng mangangabayo. Ang rebulto ay nakaligtas lamang dahil ito ay itinuturing na isang imahe ng Emperador Constantine the Great, na tumangkilik sa mga Kristiyano at palaging lubos na iginagalang ng mga ito.
Si Marcus Annius Catilius Severus, na bumaba sa kasaysayan sa ilalim ng pangalang Marcus Aurelius, ay isinilang sa Roma noong Abril 26, 121. Noong 139 siya ay inampon ni Emperor Antoninus Pius, kung saan siya ay naging kilala bilang Marcus Elius Aurelius Verus Caesar. Kasunod nito, gaya ng isinusuot ng emperador opisyal na pangalan Caesar Marcus Aurelius Antoninus Augustus (o Marcus Antoninus Augustus).
Nakatanggap ng mahusay na edukasyon si Aurelius. Mula sa edad na labindalawa ay sinimulan niya ang seryosong pag-aaral ng pilosopiya at pinag-aralan ito sa buong buhay niya. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang pilosopikal na gawain na isinulat niya sa Griyego, "Sa Aking Sarili," ay nanatili. Salamat sa gawaing ito, bumaba si Aurelius sa kasaysayan bilang isang pilosopo-emperador. Mula sa pagkabata, natutunan ni Mark ang mga prinsipyo ng pilosopiyang Stoic at isang halimbawa ng isang Stoic: siya ay isang moral, mahinhin na tao at nakikilala sa pamamagitan ng pambihirang katatagan sa pagtitiis sa mga pagbabago ng buhay.
"Mula sa pinaka kabataan Siya ay may kalmado na karakter na kahit na ang kagalakan o kalungkutan ay hindi makikita sa anumang paraan sa ekspresyon ng kanyang mukha." Sa kanyang sanaysay na "Sa Iyong Sarili" ay may mga sumusunod na salita: "Palaging masigasig na tiyakin na ang gawain kung saan ka kasali. sa sandaling ito abala, upang gumanap sa paraang karapat-dapat sa isang Romano at isang asawa, na may ganap at taos-pusong pagkamagiliw, na may pagmamahal sa mga tao, na may kalayaan at katarungan; at tungkol din sa pag-alis ng lahat ng iba pang ideya sa sarili. Magtatagumpay ka kung gagawin mo ang bawat gawain na parang ito na ang huli sa iyong buhay, malaya sa lahat ng kawalang-ingat, mula sa pagwawalang-bahala sa mga dikta ng katwiran na dulot ng mga hilig, mula sa pagkukunwari at kawalang-kasiyahan sa iyong kapalaran. Nakikita mo kung gaano kakaunti ang mga kinakailangan, na natupad kung saan ang sinuman ay maaaring mamuhay ng isang pinagpala at banal na buhay. At ang mga diyos mismo ay hindi hihingi ng anupaman mula sa isa na tumutupad sa mga kahilingang ito.
Ang oras ng buhay ng tao ay isang sandali; ang kakanyahan nito ay walang hanggang daloy; pakiramdam - malabo; ang istraktura ng buong katawan ay nasisira; kaluluwa ay hindi matatag; ang kapalaran ay mahiwaga; hindi mapagkakatiwalaan ang katanyagan. Sa madaling salita, lahat ng may kinalaman sa katawan ay parang batis, lahat ng may kinalaman sa kaluluwa ay parang panaginip at usok. Ang buhay ay isang pakikibaka at isang paglalakbay sa ibang bansa; posthumous glory - limot.
Huwag kumilos nang labag sa iyong kalooban, ni salungat sa kabutihang panlahat, ni bilang isang padalus-dalos na tao o naiimpluwensyahan ng ilang pagnanasa, huwag bihisan ang iyong mga iniisip sa magarbong anyo, huwag madala sa mga salita na matagal o abala sa trabaho... ”
Ipinakilala ni Antoninus Pius si Marcus Aurelius sa pamahalaan noong 146, na nagbigay sa kanya ng kapangyarihan ng isang tribune ng mga tao. Bilang karagdagan kay Marcus Aurelius, pinagtibay din ni Antoninus Pius si Lucius Verus, kaya pagkatapos ng kanyang kamatayan ang kapangyarihan ay naipasa kaagad sa dalawang emperador, na ang magkasanib na paghahari ay nagpatuloy hanggang sa kamatayan ni Lucius Verus noong 169. Ngunit sa panahon ng kanilang magkasanib na paghahari, ang huling salita ay laging kay Marcus Aurelius.
Ang paghahari ng dinastiyang Antonine ay marahil ang pinakamaunlad sa kasaysayan ng Imperyo ng Roma, nang hindi lamang ang lungsod ng Roma, kundi pati na rin ang mga lalawigan ay nagtamasa ng mga pakinabang ng panahon ng kapayapaan at nakaranas ng paglago ng ekonomiya, at ang mga pintuan ng Roma ay nagbukas ng malawak para sa mga mga probinsyano. Si Aelius Aristides, na tumugon sa mga Romano, ay sumulat: “Sa iyo, ang lahat ay bukas sa lahat. Ang sinumang karapat-dapat sa pampublikong katungkulan o pampublikong tiwala ay hindi na ituring na dayuhan. Ang pangalan ng isang Romano ay tumigil sa pag-aari lamang sa lungsod ng Roma, ngunit naging pag-aari ng lahat ng kultural na sangkatauhan. Itinatag mo ang pamamahala sa mundo na parang isang pamilya.
Sa ngayon, lahat ng mga lungsod ay nakikipagkumpitensya sa bawat isa sa kagandahan at pagiging kaakit-akit. Saanman mayroong maraming mga parisukat, mga tubo ng tubig, mga ceremonial portal, mga templo, mga craft workshop at mga paaralan. Ang mga lungsod ay nagniningning sa karilagan at kagandahan, at ang buong lupa ay namumulaklak na parang hardin."
Ang mga sinaunang istoryador ay nagsasalita tungkol kay Marcus Aurelius tulad ng sumusunod: "Si Marcus Aurelius ay nagambala mula sa lahat ng iba pang mga hilig sa pamamagitan ng pilosopikal na pag-aaral, na ginawa siyang seryoso at nakatuon. Gayunpaman, hindi nito pinawi ang kanyang pagiging palakaibigan, na ipinakita niya, una sa lahat, sa kanyang mga kamag-anak, pagkatapos ay sa kanyang mga kaibigan, at gayundin sa mga hindi gaanong pamilyar na tao. Siya ay tapat nang walang kawalang-kilos, mahinhin na walang kahinaan, seryoso nang walang kalumbayan," "Siya ay nagsalita sa mga tao gaya ng nakaugalian sa isang malayang estado. Nagpakita siya ng pambihirang taktika sa lahat ng pagkakataon kung kinakailangan upang ilayo ang mga tao sa kasamaan o hikayatin silang gumawa ng mabuti, upang bigyan ng saganang gantimpala ang ilan, upang bigyang-katwiran ang iba sa pamamagitan ng pagpapakita ng kaluwagan. Ginawa niyang mabuti ang masasamang tao at napakahusay na tao, mahinahong tinitiis kahit ang pangungutya ng ilan. Hindi siya kailanman nagpakita ng pagtatangi sa pabor sa kaban ng imperyal nang kumilos siya bilang isang hukom sa mga kaso na maaaring makinabang sa huli. Nakikilala sa pamamagitan ng kanyang katatagan, siya ay sa parehong oras ay matapat.
Gayunpaman, ang mga Romano ay dumanas ng maraming sakuna sa panahon ng paghahari ni Marcus Aurelius. Pinilit ng buhay ang pilosopo-emperador na maging isang matapang na mandirigma at isang maingat na pinuno.
Noong 162, kinailangan ng mga Romano na magsimula ng mga operasyong militar laban sa mga tropang Parthian, na sumalakay sa Armenia at Syria. Noong 163, natalo ng Roma ang Armenia, at nang sumunod na taon - sa Parthia. Ngunit alinman sa Armenia o Parthia ay hindi ginawang mga lalawigang Romano at napanatili ang aktwal na kalayaan.
Ang tagumpay ng Romano ay higit na tinanggihan ng katotohanan na noong 165 nagsimula ang salot sa mga tropang Romano na nakatalaga sa Silangan. Ang epidemya ay kumalat sa Asia Minor, Egypt, at pagkatapos ay sa Italya at Rhine. Noong 167, sinakop ng salot ang Roma.
Sa parehong taon, ang makapangyarihang mga tribong Aleman ng Marcomanni at Quadi, gayundin ng mga Sarmatian, ay sumalakay sa mga pag-aari ng Romano sa Danube. Ang digmaan sa mga Aleman at Sarmatian ay hindi pa natapos nang magsimula ang kaguluhan sa Hilagang Ehipto.
Matapos ang pagsupil sa pag-aalsa sa Egypt at pagkatapos ng digmaan sa mga Aleman at Sarmatian noong 175, ang gobernador ng Syria, si Avidius Cassius, isang natatanging kumander, ay nagpahayag ng kanyang sarili na emperador, at si Marcus Aurelius ay nasa panganib na mawalan ng kapangyarihan. Ang mga sinaunang istoryador ay sumulat tungkol sa kaganapang ito tulad ng sumusunod: "Si Avidio Cassius, na nagpahayag ng kanyang sarili na emperador sa Silangan, ay pinatay ng mga sundalo laban sa kalooban ni Marcus Aurelius at nang hindi niya nalalaman. Nang malaman ang tungkol sa pag-aalsa, si Marcus Aurelius ay hindi masyadong nagalit at hindi gumawa ng anumang malupit na hakbang laban sa mga anak at kamag-anak ni Avidius Cassius. Idineklara siyang kaaway ng Senado at kinumpiska ang kanyang ari-arian. Ayaw ni Marcus Aurelius na mapunta ito sa imperial treasury, at samakatuwid, sa utos ng Senado, napunta ito sa treasury ng estado. Si Marcus Aurelius ay hindi nag-utos, ngunit pinahintulutan lamang na patayin si Avidius Cassius, kaya malinaw sa lahat na ililigtas niya siya kung umaasa ito sa kanya."
Noong 177, nilabanan ng Roma ang mga Mauritanian at nanalo. Noong 178, muling lumipat ang Marcomanni at iba pang mga tribo sa pag-aari ng mga Romano. Si Marcus Aurelius, kasama ang kanyang anak na si Commodus, ay nanguna sa isang kampanya laban sa mga Aleman, at nagawa niyang maabot malaking tagumpay, ngunit nagsimula muli ang salot sa mga tropang Romano.
Sa mga larawan, lumilitaw si Marcus Aurelius bilang isang taong nabubuhay sa isang panloob na buhay. Lahat ng lumitaw sa ilalim ni Adrian ay dinadala sa huling linya sa kanya. Maging ang makinis at panlabas na polish na nag-uugnay kay Adrian sa kanyang panlabas na kapaligiran ay nawawala. Ang buhok ay mas makapal at malambot, ang balbas ay mas mahaba, ang chiaroscuro sa mga hibla at kulot ay mas maliwanag. Ang kaginhawahan ng mukha ay higit na nabuo, na may malalim na lumubog na mga wrinkles at fold. At ang mas nagpapahayag ay ang hitsura, na inihahatid sa isang napaka-espesyal na paraan: ang mga mag-aaral ay na-drill out at nakataas sa mabigat, kalahating saradong talukap ng mata. Ang hitsura ay ang pinakamahalagang bagay sa isang portrait. Ito Isang Bagong Hitsura- tahimik, inalis sa sarili, hiwalay sa makalupang walang kabuluhan.
Kasama sa mga honorary monumento ni Marcus Aurelius ang isang triumphal column bilang parangal sa mga kampanyang Aleman at Sarmatian at isang estatwa ng equestrian. Ang triumphal column ay itinayo noong 176–193 sa modelo ng Trajan's Column. Ang Haligi ni Marcus Aurelius ay binubuo ng tatlumpung bloke ng marmol na may isang sculptural relief na tumataas sa isang spiral at naglalahad sa harap ng mga manonood ng mga larawan ng mga labanan sa Sarmatian at Marcomanni. Sa itaas ay nakatayo ang isang tansong estatwa ni Marcus Aurelius, na kalaunan ay pinalitan ng isang estatwa ni St. Pavel. Sa loob ng hanay, ang isang hagdanan na may 203 hakbang ay iluminado ng 56 na butas ng ilaw. Ang parisukat, sa gitna kung saan nakatayo ang haligi ng Marcus Aurelius, ay madaling tawaging Piazza Colonna.
Ang monumental na bronze equestrian statue ni Marcus Aurelius ay nilikha noong mga 170. Noong ika-16 na siglo, ang estatwa, pagkatapos ng mahabang pahinga, ay muling inilagay ayon sa disenyo ni Michelangelo sa Capitoline Square sa Roma sa isang mahigpit na hugis na pedestal. Ito ay inilaan para sa pagsasaalang-alang sa iba't ibang puntos paningin, humahanga sa ningning ng mga anyong plastik. Ang pagkakaroon ng nabuhay sa kanyang buhay sa mga kampanya, si Marcus Aurelius ay inilalarawan sa isang toga - ang pananamit ng isang Romano, na walang mga pagkakaiba sa imperyal. Ang imahe ng emperador ay ang sagisag ng civic ideal at sangkatauhan. Ang puro mukha ng isang Stoic ay puno ng kamalayan ng moral na tungkulin at kapayapaan ng isip. Tinutugunan niya ang mga tao sa isang malawak at nakakapagpatahimik na kilos. Ito ang imahe ng isang pilosopo, ang may-akda ng "Reflections on My Own," walang malasakit sa katanyagan at kayamanan. Pinagsama-sama siya ng mga tupi ng kanyang damit sa makapangyarihang katawan ng isang napakagandang cast na mabagal na gumagalaw na kabayo. Ang paggalaw ng kabayo ay tila umaalingawngaw sa paggalaw ng nakasakay, na umaayon sa kanyang imahe. "Ang isang mas maganda at mas matalinong ulo kaysa sa kabayo ni Marcus Aurelius," ang isinulat ng Aleman na istoryador na si Winckelmann, "ay hindi matatagpuan sa kalikasan."
Mula sa aklat na Big Encyclopedia ng Sobyet(PE) ng may-akda TSB Mula sa aklat na Great Soviet Encyclopedia (SF) ng may-akda TSBSphinx (estatwa) Sphinx (Griyego: Sph?nx), 1) in Sinaunang Ehipto- isang estatwa na naglalarawan ng isang kamangha-manghang nilalang (espiritu ng tagapag-alaga, ang sagisag ng maharlikang kapangyarihan) na may katawan ng isang leon at ulo ng isang tao (karaniwan ay isang larawan ng isang pharaoh) o isang sagradong hayop. Ang pinakamalaking surviving S. - kaya
Mula sa aklat na Great Soviet Encyclopedia (ST) ng may-akda TSB Mula sa aklat na 100 Great Wonders of the World may-akda Ionina Nadezhda92. Statue of Liberty Ang Statue of Liberty, Ang Pinakadakilang Babae sa Mundo, ay nakatayo sa pasukan ng New York Harbor at binabati ang lahat ng dumarating sa New York nang higit sa isang siglo. Kasabay nito, ipinapaalala nito sa lahat ang mga mithiin kung saan itinayo ang buong bansa. Nakataas sa kamay niya
Mula sa aklat na Petersburg sa mga pangalan ng kalye. Pinagmulan ng mga pangalan ng mga kalye at daan, ilog at kanal, tulay at isla may-akda Erofeev Alexey95. Estatwa ng Tagapagligtas sa Rio de Janeiro Estatwa ng Tagapagligtas sa Rio de Janeiro Nilikha ng Diyos ang mundo sa loob ng anim na araw. At sa ikapitong araw ay nilikha niya ang Rio de Janeiro,” biro ng mga Brazilian, na nangangahulugang ang tunay na kamangha-manghang lokasyon at kagandahan ng kanilang lungsod. Hanggang 1960, nang itayo ito
Mula sa aklat na 100 Great Monuments may-akda Samin DmitryHORSE STREET Ang kalye na ito ay tumatakbo mula sa junction ng Bakunin Avenue at Poltavskaya Street hanggang Ispolkomskaya Street. Sa mahabang panahon sa pagitan ng hinaharap na kalye at Nevsky Prospekt ay nakaunat ang malawak na Alexander Horse Square, kung saan matatagpuan ang pangangalakal ng kabayo. siya ay Alexandrovskaya
may-akda Agalakova Zhanna LeonidovnaStatue of Zeus (440–430 BC) Binanggit ni Lucian ang alamat kung paano nagtrabaho si Phidias sa kanyang pinaka sikat na gawain: “At huwag mong hayaang abalahin ka na gagawa ka ng isang akda na nalaman na ng mambabasa, dahil kahit si Phidias, gaya ng sinasabi nila, ay ginawa
Mula sa aklat na Everything I Know About Paris may-akda Agalakova Zhanna LeonidovnaStatue of Shivalingamutri (2nd century BC) Ayon sa Brahmanism at Hinduism, na sa loob ng libu-libong taon ay ang nangingibabaw na mga ideolohiya ng India at ang pinakamahalagang elemento ng espirituwal na kultura nito, ang sining ay dapat ipahayag sa imahe ng isang diyos hindi ang mga mithiin ng kagandahan ( gaya noong sinaunang panahon
Mula sa aklat na Legendary Streets of St. Petersburg may-akda Erofeev Alexey DmitrievichStatue of Augustus (1st century BC) Si Gaius Octavius ay isinilang noong Setyembre 23, 63 BC sa Roma. Maagang nawala ang kanyang ama, at ang kanyang relasyon kay Julius Caesar ay may mahalagang papel sa kanyang buhay. Si Octavius ay apo ng kapatid ni Caesar na si Octavius ay nakatanggap ng mabuting pagpapalaki. Ang kanyang ina na si Atiya ay napakaingat
Mula sa aklat na Here Was Rome. Modernong paglalakad sa paligid sinaunang siyudad may-akda Sonkin Viktor ValentinovichStatue of Voltaire (1781) Tungkol sa estatwa ni Voltaire, na ginawa ni Houdon, isang master na ang trabaho ay nagsimula noong ikalawang kalahati ng ika-18 siglo, sinabi ni Rodin: “Napakagandang bagay! Ito ay isang tunay na biro! Bahagyang nakapikit ang mga mata na tila naghihintay sa kalaban. Matalas bilang isang soro
Mula sa aklat na Big Dictionary of Quotations at catchphrases may-akda Dushenko Konstantin VasilievichEquestrian statue ni Friedrich Wilhelm (1796) C huli XVII siglo kasama ang Bavaria at Saxony bilang major sentro ng kultura nagiging Prussia. Ang pinaka matalino sa mga manggagawa sa paglilingkod sa mga hari ng Prussian ay ang iskultor at arkitekto na si Andreas Schlüter. Napapaligiran ang kanyang pangalan
Mula sa aklat ng may-akdaStatue of Liberty Oo, may sariling Statue of Liberty ang Paris! Ang may-akda ng New York, ang Pranses na iskultor na si Frédéric Auguste Bartholdi, habang nagtatrabaho sa monumento, ay nakumpleto ang ilang mga bersyon ng "sketch" sa plaster. Isang tansong kopya ang ginawa mula sa isa sa kanila. Ito ay na-install sa Paris sa Swan
Mula sa aklat ng may-akda Mula sa aklat ng may-akdaKalye ng Kabayo Ang kalye na ito ay tumatakbo mula sa Poltavskaya hanggang sa mga kalye ng Ispolkomskaya. Sa loob ng mahabang panahon, sa pagitan ng hinaharap na kalye at Nevsky Prospect, ang malawak na Alexander Horse Square ay nakaunat, kung saan matatagpuan ang pangangalakal ng kabayo. Siya ay naging Alexandrovskaya dahil sa kanyang kalapitan
Mula sa aklat ng may-akdaHaligi ni Marcus Aurelius Ang lugar ng Roma na kinabibilangan ng Piazza Capranica, ang parisukat na may obelisk ng Augustus at Palazzo Fiano, kung saan natagpuan ang Altar ng Kapayapaan, ay tinatawag na "The Column". Natanggap nito ang pangalang ito bilang parangal sa column na nakatayo sa Piazza Colonna. Ito ay isang triumphal monument
Mula sa aklat ng may-akdaMula kay Marcos ang banal na ebanghelyo (Ebanghelyo ni Marcos) 761 Siya na mas makapangyarihan kaysa sa akin ay darating na kasunod ko, na ang tali ng kanyang sandalyas ay hindi ako karapat-dapat yumuko at magkalag. Mk. 1:7 (Juan Bautista tungkol kay Jesus); din: Sa. 1:27 762 Ang Sabbath ay para sa tao, at hindi ang tao para sa Sabbath. Mk. 2:27 Sa Talmud.
Equestrian statue ni Marcus Aurelius
Estatwa ni Marcus Aurelius- isang tansong estatwa ng sinaunang Romano na matatagpuan sa Roma sa Palazzo Nuovo Capitoline Museums. Ito ay nilikha noong 160-180s.
Sa orihinal, ang gilded equestrian statue ni Marcus Aurelius ay inilagay sa slope ng Capitol sa tapat ng Roman Forum. Ito ang tanging estatwa ng mangangabayo na nakaligtas mula noong unang panahon, yamang noong Middle Ages ay pinaniniwalaan na ito ay naglalarawan kay Emperador Constantine I the Great, na ginawa ng Simbahang Kristiyano bilang isang "santong katumbas ng mga apostol."
Noong ika-12 siglo ang estatwa ay inilipat sa Piazza Lateran. Noong ika-15 siglo, inihambing ng librarian ng Vatican na si Bartolomeo Platina ang mga imahe sa mga barya at kinilala ang pagkakakilanlan ng mangangabayo. Noong 1538 inilagay ito sa Kapitolyo sa pamamagitan ng utos ni Pope Paul III. Ang base para sa rebulto ay ginawa ni Michelangelo; sabi nito: “ex humiliore loco in area capitoliam.”
Ang rebulto ay dalawang beses lamang ang laki ng buhay. Si Marcus Aurelius ay inilalarawan sa balabal ng isang sundalo (lat. paludamentum) sa ibabaw ng tunika. Sa ilalim ng nakataas na kuko ng kabayo ay may dating eskultura ng isang nakagapos na barbarian.
Panitikan
- Siebler M. Römische Kunst. - Köln: Taschen GmbH, 2005. - P. 72. - ISBN 978-3-8228-5451-8
Tingnan din
Mga link
Wikimedia Foundation. 2010.
Tingnan kung ano ang "Estatwa ng Equestrian ni Marcus Aurelius" sa iba pang mga diksyunaryo:
Isang monumento na naglalarawan sa taong pinarangalan bilang isang mangangabayo. Ang ganitong mga estatwa ay karaniwang nakatuon sa mga pinuno at heneral. Ang mga pulitiko at artista ay madalas na inilalarawan sa isang nakatayong posisyon kung minsan sila ay matatagpuan sa isang posisyong nakaupo... ... Wikipedia
SINAUNANG ROMA- Roman Forum Roman Forum sinaunang kabihasnan sa Italya at sa Mediterranean, nakasentro sa Roma. Ito ay batay sa pamayanang lunsod (lat. civitas) ng Roma, na unti-unting pinalawak ang kapangyarihan nito, at pagkatapos ay ang karapatan nito, hanggang sa buong Mediterranean. pagiging...... Orthodox Encyclopedia
Kabisera ng Italya. Ang lungsod ay matatagpuan sa ilog. Tiber, sinaunang pangalan na ang Rumo o Rumon ay nagsilbing batayan sa pagbuo ng pangalang Rome (Italyano: Roma). Ipinapalagay na ang pangalan ng ilog ay nauugnay sa pangalan ng isa sa mga sinaunang tribong Etruscan... ... Heograpikal na ensiklopedya
Ang Wikipedia ay may mga artikulo tungkol sa ibang mga taong nagngangalang Marcus Aurelius. Marcus Aurelius Antoninus lat. Marcus Aurelius Antoninus ... Wikipedia
Tingnan mo si Aurelius. * * * MARK AURELIUS MARK AURELIUS Antoninus (Abril 26, 121, Roma Marso 17, 180, Sirmium, Lower Pannonia), Romanong emperador mula 161 mula sa dinastiyang Antonin, kinatawan ng huling Stoicism (tingnan ang STOICISM), may-akda... .. . encyclopedic Dictionary
Bust mula sa Munich Glyptotek Marcus Aurelius Antoninus (26 Abril 121, Roma 17 Marso 180, Vindobona, ngayon ay Vienna) Romanong emperador mula sa dinastiyang Antonine. Pilosopo, kinatawan ng huli na Stoicism, tagasunod... ... Wikipedia
Bust mula sa Munich Glyptotek Marcus Aurelius Antoninus (26 Abril 121, Roma 17 Marso 180, Vindobona, ngayon ay Vienna) Romanong emperador mula sa dinastiyang Antonine. Pilosopo, kinatawan ng huli na Stoicism, tagasunod... ... Wikipedia
Ang Capitoline Square ay naglalaman ng mga urban ideals ng Michelangelo (ukit ni Etienne du Pérac, 1568) ... Wikipedia
Ang Capitoline Square ay naglalaman ng mga urban ideals ng Michelangelo (ukit ni Etienne du Pérac, 1568). Malaking bulwagan Bagong Palasyo. Mga Museo ng Capitoline (Italyano: Musei Capitolini) ... Wikipedia
, Roma
Estatwa ni Marcus Aurelius- isang tansong estatwa ng sinaunang Romano, na matatagpuan sa Roma sa Bagong Palasyo ng Capitoline Museums. Ito ay nilikha noong 160-180s.
Sa orihinal, isang ginintuang equestrian na estatwa ni Marcus Aurelius ang inilagay sa dalisdis ng Kapitolyo sa tapat ng Roman Forum. Ito ang tanging estatwa ng mangangabayo na nakaligtas mula noong unang panahon, yamang noong Middle Ages ay pinaniniwalaan na ito ay naglalarawan kay Emperador Constantine I the Great, na ginawa ng Simbahang Kristiyano bilang isang "santong katumbas ng mga apostol."
Noong ika-12 siglo ang estatwa ay inilipat sa Piazza Lateran. Noong ika-15 siglo, inihambing ng librarian ng Vatican na si Bartolomeo Platina ang mga imahe sa mga barya at kinilala ang pagkakakilanlan ng mangangabayo. Noong 1538 inilagay ito sa Kapitolyo sa pamamagitan ng utos ni Pope Paul III. Ang base para sa rebulto ay ginawa ni Michelangelo; sabi nito: “ex humiliore loco in area capitoliam.”
Ang rebulto ay dalawang beses lamang ang laki ng buhay. Si Marcus Aurelius ay inilalarawan sa balabal ng isang sundalo (lat. paludamentum) sa ibabaw ng tunika. Sa ilalim ng nakataas na kuko ng kabayo ay may dating eskultura ng isang nakagapos na barbarian.
Sumulat ng isang pagsusuri sa artikulong "Equestrian statue of Marcus Aurelius"
Panitikan
- Siebler M. Römische Kunst. - Köln: Taschen GmbH, 2005. - P. 72. - ISBN 978-3-8228-5451-8.
Tingnan din
Mga link
- ancientrome.ru/art/artwork/img.htm?id=667
- www.turim.ru/approfondimento_campidoglio.htm
Sipi na nagpapakilala sa Equestrian statue ni Marcus Aurelius
Ang konseho ng militar, kung saan hindi maipahayag ni Prinsipe Andrei ang kanyang opinyon, tulad ng inaasahan niya, ay nag-iwan ng malabo at nakakatakot na impresyon sa kanya. Hindi niya alam kung sino ang tama: Dolgorukov at Weyrother o Kutuzov at Langeron at iba pa na hindi pumayag sa plano ng pag-atake. "Ngunit talagang imposible para kay Kutuzov na direktang ipahayag ang kanyang mga saloobin sa soberanya? Hindi ba talaga ito maaaring gawin nang iba? Kailangan ba talagang ipagsapalaran ang sampu-sampung libo at ang aking buhay para sa kapakanan ng korte at personal na mga pagsasaalang-alang?" naisip niya."Oo, napakaposibleng patayin ka nila bukas," naisip niya. At biglang, sa pag-iisip na ito ng kamatayan, isang buong serye ng mga alaala, ang pinakamalayo at pinaka-matalik, ang lumitaw sa kanyang imahinasyon; naalala niya ang huling paalam sa kanyang ama at asawa; naalala niya ang mga unang beses ng pagmamahal niya sa kanya! Naalala niya ang kanyang pagbubuntis, at naawa siya para sa kanya at sa kanyang sarili, at sa isang kinakabahan na lumambot at nasasabik na estado ay umalis siya sa kubo kung saan siya nakatayo kasama si Nesvitsky at nagsimulang maglakad sa harap ng bahay.
Ang gabi ay mahamog, at sa pamamagitan ng hamog ay mahiwagang dumaan Liwanag ng buwan. “Oo, bukas, bukas! - naisip niya. "Bukas, marahil, ang lahat ay matatapos na para sa akin, ang lahat ng mga alaalang ito ay wala na, ang lahat ng mga alaalang ito ay wala nang anumang kahulugan para sa akin." Bukas, siguro, kahit na siguro, bukas, nahuhulaan ko na, sa unang pagkakataon kailangan kong ipakita ang lahat ng kaya kong gawin.” At naisip niya ang labanan, ang pagkatalo nito, ang konsentrasyon ng labanan sa isang punto at ang pagkalito ng lahat ng mga kumander. At ngayon ang masayang sandali, ang Toulon na iyon, na matagal na niyang hinihintay, sa wakas ay nagpakita sa kanya. Matatag at malinaw niyang sinasabi ang kanyang opinyon kay Kutuzov, Weyrother, at sa mga emperador. Ang bawat tao'y namamangha sa kawastuhan ng kanyang ideya, ngunit walang sinuman ang nangakong isagawa ito, kaya't kumuha siya ng isang regimen, isang dibisyon, nagpahayag ng isang kondisyon upang walang makagambala sa kanyang mga utos, at humantong sa kanyang dibisyon sa mapagpasyang punto. at mag-isa ang nanalo. Paano naman ang kamatayan at pagdurusa? sabi ng isa pang boses. Ngunit hindi sinasagot ni Prinsipe Andrei ang boses na ito at ipinagpatuloy ang kanyang mga tagumpay. Ang disposisyon ng susunod na labanan ay siya lamang ang gumawa. Hawak niya ang ranggo ng opisyal ng tungkulin ng hukbo sa ilalim ni Kutuzov, ngunit ginagawa niya ang lahat nang mag-isa. Ang sumunod na laban ay siya lang ang nanalo. Si Kutuzov ay pinalitan, siya ay hinirang... Well, at pagkatapos? muling nagsalita ang isa pang tinig, at pagkatapos, kung hindi ka nasugatan, namatay o nalinlang sampung beses bago; Well, kung gayon ano? "Kung gayon," sagot ni Prinsipe Andrei sa kanyang sarili, "Hindi ko alam kung ano ang susunod na mangyayari, ayaw ko at hindi ko malalaman: ngunit kung gusto ko ito, gusto ko ng katanyagan, gusto kong maging mga sikat na tao, I want to be loved by them, then it's not my fault that I want this, that I want this alone, for this alone I live. Oo, para dito lang! Hinding-hindi ko ito sasabihin kahit kanino, pero oh my God! Ano ang dapat kong gawin kung wala akong mahal kundi kaluwalhatian, pag-ibig ng tao? Kamatayan, sugat, pagkawala ng pamilya, walang nakakatakot sa akin. At gaano man kamahal o mahal ang maraming tao sa akin - ang aking ama, kapatid na babae, asawa - ang pinakamamahal na tao sa akin - ngunit, gaano man ito nakakatakot at hindi natural, ibibigay ko silang lahat ngayon para sa isang sandali ng kaluwalhatian, nagtagumpay sa mga tao, para sa pag-ibig sa aking sarili sa mga taong hindi ko kilala at hindi ko kilala, para sa pag-ibig ng mga taong ito," naisip niya, nakikinig sa pag-uusap sa bakuran ni Kutuzov. Sa bakuran ni Kutuzov ang mga tinig ng mga orderlies ay narinig; Isang tinig, marahil ang kutsero, na tinutukso ang matandang Kutuzovsky cook, na kilala ni Prinsipe Andrei, at ang pangalan ay Titus, ay nagsabi: "Titus, paano si Titus?"
Sa kabilang palapag malapit
" Mga Konserbatibo sa Apartment" may tatlong bulwaganCastellani(Castellani). Ang mga eksibit na nakaimbak sa tatlong bulwagan ay naibigay sa museo ng sikat na mag-aalahas at kolektor na si A. Castellani noong 1867, pagkatapos ay nagtatrabaho bilang direktor ng Capitoline Museums. Siya ay naging aktibong bahagi sa kultural na buhay mga lungsod at sinubukang maglagay muli mga koleksyon ng museo sa sarili naming gastos.
Sa kasalukuyan, ang mga bulwagan ng Castellani ay naglalaman ng humigit-kumulang 700 mga eksibit,
matatagpuan sa maraming necropolises ng sinaunang Etruria, Lazio at Magna Graecia(VIII/IV siglo BC). Ang mga keramika ay nakaimbak sa mga display case ng unang dalawang bulwagangawa sa grayish-black clay - impasto at bucchero ceramics - isang partikular na Etruscan look.
Sa ikatlong silid ay ang Tensa Capitolina - isang seremonyal na karwahe na natatakpan ng bronze trim, na naglalarawan ng mga eksena mula sa buhay ni Achilles,
Ang iba pang magagandang halimbawa ng mga panahong iyon ay nakarating sa amin -
Esquiline Venus at ang pinakabihirang katawan ni Bacchus- Diyos ng alak at paggawa ng alak. |
| Torso ng Bacchus |
Ang larawan ni Emperor Commodus sa larawan ng
Hercules. Ang kulto ni Hercules, ang Greek Hercules, na itinuturing na patron saint ng Antonine dynasty, ay naging laganap lalo na sa Roma sa ilalim ng Commodus, na tinawag ang kanyang sarili na "bagong Hercules." Ang Commodus ay inilalarawan na may balat ng leon na itinapon sa kanyang mga balikat, na ang mga paa nito ay nakatali sa isang buhol sa kanyang dibdib. Ang ulo ay natatakpan ng nguso ng leon. Sa kanyang kanang kamay, hawak ni Commodus ang isang patpat na inilagay sa kanyang balikat, at sa kanyang kaliwang kamay - ang mga mansanas ng Hesperides. Ang mukha, na naka-frame sa pamamagitan ng isang luntiang ulo ng buhok at isang maikling kulot na balbas, ay nakapagpapaalaala sa mga larawan ni Emperor Marcus Aurelius."Mayroon siyang proporsyonal na pangangatawan, ngunit ang kanyang ekspresyon sa mukha ay mapurol, tulad ng sa isang lasenggo, at ang kanyang pananalita ay hindi maayos. Palaging kinulayan at pinupulbos ng gintong pulbos ang kanyang buhok. Pinilit niyang sunugin ang kanyang buhok at balbas, dahil natatakot siya sa labaha” (Lampridius, Commodus, 17).
Ang kinatatayuan ay isang bola - isang simbolo ng Uniberso - kung saan nakahiga ang dalawa
intersecting cornucopia - isang simbolo ng Fortune. Sa pagitan nila ay isang kalasag na may kaluwagan na ulo ng Gorgon. Sa gilid ng bola ay may dalawang pigura ng mga nakaluhod na Amazon, kung saan ang kaliwa lamang ang nakaligtas. Ang Hercules ay itinatago sa museo, na sinamahan ng dalawang triton
Ulo ng Centaurmula sa panahon ni Emperador Tiberius. (1st century AD)
Sa panahon ng mga paghuhukay ay natagpuan: isang estatwa ng "Heifer", posibleng bahagi ng isang pangkat ng eskultura, at malamang na Romano. kopya ng marmol mula sa isang tansong sinaunang Griyego na orihinal ng iskultor na si Myron ng Eleuther. Inilalarawan ni Myron ang mga diyos, bayani at hayop, at may espesyal na pag-ibig na ginawa niya ang mahirap, panandaliang pose. Ang kanyang pinakatanyag na gawa ay "The Discus Thrower," isang atleta na nagnanais na maghagis ng discus, isang estatwa na nakaligtas hanggang ngayon sa ilang mga kopya, kung saan ang pinakamahusay ay gawa sa marmol at matatagpuan sa (palazzo Massimo) sa Roma,
tatlong relief; isang naglalarawan ng isang sagradong tanawin at santuwaryo,
ang dalawa pa ay kumakatawan sa dalawang quadrigas, sa tapat ng bawat isa, Helios (Sun) at Selene (Moon).
Marble na estatwa ng isang babae, marahil ay isang kopya ng estatwa ni Artemis ng iskultor na si Kephisodotus the Elder (IV BC).
Estatwa ng diyosa Kalinisan(Igea 1st century AD). Ang Hygieia ay inilalarawan bilang isang kabataang babae na nagpapakain ng ahas mula sa isang mangkok. Ang mga katangiang ito, ang tasa at ang ahas, ay nabuo modernong simbolo gamot. Si Hygieia ang nagbigay ng pangalan medikal na disiplina kalinisan.
Sa mga bulwagan Horti Maecenatis Ang mga eksibit na natagpuan sa mga paghuhukay sa ari-arian ni Gaia Cylnius Maecenas, isang maimpluwensyang tagapayo at kaibigan ni Emperador Octavian Augustus, ay iniingatan. Ang patron ay isang madamdamin na connoisseur ng sining. Sa mga paghuhukay sa kanyang marangyang palasyo, maraming masining na kayamanan ang natagpuan.
Ang pinakasikat na mga eksibit ay kinabibilangan ng: Nagwagi Hercules(mula sa orihinal na ika-4 na siglo BC) - iginagalang bilang isang diyos na tulad ng digmaan, "nagwagi", "hindi magagapi",
ulo Mga Amazona(mula sa orihinal na ika-5 siglo BC) - ang imahe ng isang babaeng mandirigma at isang babaeng mandirigma,
rebulto Erota(mula sa orihinal na ika-4 na siglo BC) - ang diyos ng pag-ibig sa sinaunang mitolohiyang Griyego, ang palaging kasama at katulong ni Aphrodite, ang personipikasyon ng atraksyon ng pag-ibig, na tinitiyak ang pagpapatuloy ng buhay sa Earth,
rebulto Marcia(mula sa orihinal na ika-2 siglo AD) - sa sinaunang mitolohiyang Griyego, isang satyr, isang pastol na pinarusahan ni Apollo dahil sa pagkapanalo sa isang kumpetisyon. Inimbento ni Athena ang plauta, ngunit iniwan ito bilang isang hindi magagamit na instrumento. Si Marsyas, gayunpaman, ay kinuha ang plauta at patuloy na nagsasanay at dinala ang kanyang pagtugtog sa ganoong kasakdalan kaya't nangahas siyang hamunin si Apollo sa isang kompetisyon at nanalo, at pagkatapos ay isinabit ni Apollo si Marsyas sa isang mataas na puno ng pino at pinunit ang kanyang balat.
At higit pa...Isang estatwa ng asong gawa sa berdeng Egyptian na marmol sa istilong Alexandrian, ilang caryatids, estatwa ng Muse Melpomene at estatwa ng nakaupong muse, gaya ng Muse Calliope.
 |
| Caryatids |
 |
Mga estatwa ng Muse |
Ang isang cornucopia sa anyo ng isang bukal ay ibinigay sa mga nagnanais para sa kaluwalhatian ni Zeus, isang bukal ng mga ideya, maraming mga bata, mahabang buhay at simpleng kapayapaan ng isip. Ang huling (kalma) ay dumarating habang iniisip ang umaagos na tubig, bumubulong na ang lahat ng bagay sa mundong ito ay dapat tratuhin nang may kalmado at optimismo ng Olympian. Ang fountain ay itinayo noong Augustus at nilagdaan ni Pontios.
Relief ng isang dancer Maenads(bacchante) - sa sinaunang mitolohiyang Griyego, isang kasama at tagahanga ni Dionysus. Sa kanyang pangalan ang mga Romano ay tinawag na Bacchus, tinawag silang Bacchae,
Mosaic na may larawan Orestes At Iphigenia. Ang Kwento ni Orestes ay napakapopular noong unang panahon. Sinabihan siya ng ganito mga sikat na may-akda, tulad ni Homer, Euripides, Aeschylus, Apollodorus, Hyginus, Sophocles, Pausanias, Servius.
Ang pangalawang plorera ay naglalarawan ng ritwal ng pagsisimula sa kulto ni Dionysus.
Sa dulo ng Galleria degli Horti, a bagong bulwagan Capitoline Museums, pinangalanan sa salitang Griyego na "exedra", na tumutukoy sa isang malalim na angkop na lugar na nagtatapos sa isang semi-dome. Ang bulwagan ay natatakpan ng isang malaking glass canopy, na idinisenyo ng arkitekto na si Carlo Aymomino, sa diwa ng modernong arkitektura at paggamit ng mga pinaka-advanced na teknolohiya. Ang bulwagan ay opisyal na binuksan noong 2005. Ang orihinal na estatwa ng mangangabayo (kopya sa) ng Romanong emperador na si Marcus Aurelius at iba pang mga obra maestra ng tanso ay iniingatan dito.
Sa orihinal, ang gilded equestrian statue ni Marcus Aurelius ay inilagay sa slope ng Capitol sa tapat ng Roman Forum. Ito ang tanging estatwa ng mangangabayo na nakaligtas mula noong unang panahon, yamang noong Middle Ages ay pinaniniwalaan na ito ay naglalarawan kay Emperador Constantine I the Great, na ginawa ng Simbahang Kristiyano bilang isang "santong katumbas ng mga apostol."
Noong ika-12 siglo, inilipat ang estatwa sa Piazza Lateran. Noong ika-15 siglo, inihambing ng librarian ng Vatican na si Bartolomeo Platina ang mga imahe sa mga barya at kinilala ang pagkakakilanlan ng mangangabayo. Noong 1538 inilagay ito sa Kapitolyo sa pamamagitan ng utos ni Pope Paul III. Ang base para sa rebulto ay ginawa ni Michelangelo mula sa isang haligi mula sa Templo ng Castor at Pollux; at dito siya nakasakay sa isang kabayo, ang prototype ng lahat ng tansong mangangabayo na mula noon ay nag-udyok sa kanilang mga kabayo sa mga lansangan at mga parisukat ng mundo.
Ang rebulto ay dalawang beses lamang ang laki ng buhay. Si Marcus Aurelius ay inilalarawan na nakasuot ng balabal ng sundalo sa ibabaw ng kanyang tunika. Sa ilalim ng nakataas na kuko ng kabayo ay may dating eskultura ng isang nakagapos na barbarian.
Ang Exedra, na pumalit sa tinatawag na Roman Garden, ay naglalaman din ng iba pang mga eksibit. Statue of Hercules na gawa sa ginintuan na tanso (2nd century BC) - matatagpuan sa. Ang iskultura ay 241 cm ang taas.SA kanang kamay Si Hercules ay may hawak na isang club, sa kanyang kaliwa ay tatlong mansanas ng Hesperides.
Ang Capitoline Temple ay nahahati sa 3 limitasyon, ang gitna ay nakatuon kay Jupiter, kung saan mayroong isang estatwa niya na nakaupo sa isang trono ng ginto at garing, nakasuot ng tunika na pinalamutian ng mga sanga ng palma at isang lilang toga na may burda na ginto. Ang limitasyon sa kanan ay nakatuon kay Minerva, at sa kaliwa - kay Juno, ang bawat diyos ay may sariling altar. Ang bubong ay pinalamutian ng isang terracotta (mamaya tanso) na eskultura ng Jupiter sa isang quadriga.
Ang Capitoline Temple ay ang sentro ng relihiyon ng Republican at Imperial Rome, at mayroon din pinakamahalaga sa pagpapalakas ng estadong Romano. Nagpulong ang Senado sa loob nito, nagsakripisyo ang mga masters, at doon matatagpuan ang archive. Ang templo ay para sa mga Romano bilang simbolo ng kapangyarihan, lakas at imortalidad ng Roma
 |
| Templo ng Jupiter sa Archaic Age |
Malapit sa mga pundasyon ng Templo ng Jupiter maaari mong makita ang mga eksibit na matatagpuan sa archaeological zone sa paanan ng Capitol - Sant'Omobono. Ang Templo ni Jupiter ay hindi lamang ang santuwaryo na itinayo sa Roma. Noong 1964, sa panahon ng mga paghuhukay sa paligid ng simbahan ng Sant'Omobono sa pinakasentro ng Roma, natuklasan ang mga labi ng isang templo. Fortune At Mater Matuta. Ang mga sinaunang may-akda ay nagsalita tungkol sa mga templo ng dalawang diyosa na ito. Ang mga paghuhukay ay nagpakita na sa sinaunang panahon mayroong isang istraktura ng templo, na nakapatong sa isang podium, ngunit may dalawang cellae para sa bawat isa sa mga kaugnay na diyosa.
 |
| Muling pagtatayo ng pediment ng templo |
Ang pediment ng templo ay pinalamutian ng mga pigura ng dalawang nakaupo na hayop (leon o panther), na nakaharap sa isa't isa. Ang kanilang mga ulo ay okupado itaas na bahagi tatsulok, ang likod ng katawan at mga buntot ay matatagpuan sa kanan at kaliwang sulok. Ang parehong mga pigura ng mga hayop na magkaharap ay katangian ng mga imahe sa mga libingan ng Etruscan.
Ang isang ivory figurine ng isang leon na may inskripsiyon sa Etruscan ay natuklasan sa Templo ng Fortuna at Mater Matuta. Ito ang pinakakawili-wili sa mga tekstong Etruscan na matatagpuan sa sinaunang Roma.
Sa dalawang bulwagan Fasti Moderni(modernong mabilis na mga inskripsiyon), na ipinapakita sa mga dingding para sa imbakan ay mga mabilis na inskripsiyon na inukit sa bato, na naglalaman ng isang listahan ng mga Romanong panginoon mula 1640-1870.
Bilang karagdagan sa mabilis na mga inskripsiyon, ang iba pang mga eksibit ay nakaimbak sa mga bulwagan. Dalawang estatwa ng mga atleta (mula sa mga orihinal noong ika-4 na siglo BC), na natagpuan sa panahon ng mga paghuhukay sa Velletri.
Ang marble sarcophagus na natagpuan sa Vicovaro ay nilagyan ng mga eskultura ng mag-asawa at pinalamutian ng mga bas-relief na naglalarawan sa pamamaril ng pinakadakilang mangangaso sa lahat ng panahon, si Meleager. Ang inukit na libingan ay nagpapatotoo sa nakakainggit na posisyon sa pananalapi ng mga customer.
Ang huling bulwagan ng palapag na ito, na matatagpuan sa tabi ng pangunahing hagdanan, ay nakatuon sa Middle Ages. Ang mga archive ng Capitoline ay itinago sa silid na ito noong ikalabing-anim na siglo. Ngayon ang mga eksibit mula sa Middle Ages ay naka-display.
Kabilang sa mga ito ay isang marmol na nakaupo na estatwa ni Charles ng Anjou - Hari ng Sicily at Senador ng Roma noong ika-13 siglo, na posibleng nililok ng master na si Arnolfo di Cambio, na nanirahan sa Roma hanggang 1277, at pagkatapos ay naging tanyag bilang isang natatanging arkitekto at iskultor. sa Florence. Ang estatwa ni Charles ng Anjou ay malinaw na nilikha sa ilalim ng impluwensya ng mga sinaunang sculptural na imahe ng mga emperador ng Roma.
Ang isa pang mahalagang eksibit ng medieval hall ay isang table top na pinalamutian ng mga bas-relief na naglalarawan ng mga pangunahing kaganapan mula sa buhay ni Achhil (IV siglo), at mga mosaic sa istilong Cosmatesque, ang gawain ng magkapatid na Jacopo at Lorenzo di Tebaldo (XIII siglo. ).
Ang Column of Marcus Aurelius ay isang natatanging sculptural column na itinayo bilang parangal sa tagumpay ng Roman Emperor Marcus Aurelius sa Marcomannic War. Ang gawaing ito ng stucco at sining ng eskultura sa pinakasentro ng Roma, sa parisukat ng parehong pangalan. Sa mga tuntunin ng uri ng arkitektura, ito ay isang Doric column na may spiral relief, na itinayo batay sa sinaunang Trajan column.
Konstruksyon ng Column ni Marcus Aurelius
Dahil ang orihinal na inskripsiyon sa pag-aalay ay nawasak at nawala, hindi pa rin alam kung ang haligi ay itinayo noong panahon ng paghahari ni Emperor Marcus Aurelius (sa okasyon ng tagumpay ng militar noong 176) o pagkamatay niya noong 180. Nang maglaon, natagpuan ang isang diumano'y nawala na inskripsiyon sa nakapaligid na lugar, na nagpapahiwatig na ang pagtatayo ng haligi ay natapos noong 193.
Mula sa punto ng view ng topograpiya ng sinaunang Roma, ang haligi ay nakatayo sa hilagang bahagi ng lungsod (Campus Martius), sa pinakasentro ng parisukat. Ang parisukat na ito ay matatagpuan sa pagitan ng Templo ng Hadrian at ng Templo ni Marcus Aurelius, na itinayo ng kanyang anak na si Commodus at ngayon ay ganap na nawasak. Napakalapit sa sculptural column ni Marcus Aurelius ang lugar kung saan sinunog ang emperador.
Ang taas ng haligi ay 29.6 m, na nakakamangha kahit na ang pinaka sopistikadong manonood. Bukod dito, ang taas ng pedestal ay lumampas sa 10 metro. Sa una, ang mga arkitekto ay lumikha ng isang monumento na ang kabuuang taas ay halos 42 metro, ngunit sa panahon ng karagdagang pagpapanumbalik ay napagpasyahan na kinakailangan na bawasan ang taas ng haligi ng 3 metro sa pamamagitan ng paglubog ng bahagi ng monumento sa ilalim ng lupa. Ang base ng haligi ay gawa sa natural na mga bloke ng marmol, na nakatiklop sa isang paraan na may isang lukab sa loob.
Larawan:
Sa cavity na ito ay may mataas na spiral staircase na may 200 na hakbang patungo sa pinakatuktok ng monumento. Doon, orihinal na mayroong isang iskultura ng Emperador Marcus Aurelius mismo. Ang hagdanan ay nailigtas mula sa ganap na kadiliman sa pamamagitan ng maliliit na puwang sa pagitan ng mga bloke ng marmol, na nagbibigay ng kaunting pagtagos ng natural na sikat ng araw.
Stucco spiral relief
Ang katotohanan na ang gayong makabuluhan at kahanga-hangang monumento ay nakatuon kay Marcus Aurelius ay nagpapatunay lamang sa kontribusyon na ginawa ng emperador na ito sa pag-unlad ng lipunan at estado sa panahon ng kanyang paghahari. Ang kuwento ng kanyang pagbangon at paghahari ay kaayon ng buhay ng kanyang kasamang pinuno na si Lucius Verus. Ayon sa makasaysayang ebidensya na naglalarawan sa mga panahong iyon, ang dalawang pinuno ng Imperyong Romano ay ganap na magkasalungat at magkasalungat sa isa't isa. Pareho silang may mahusay na pinag-aralan, ngunit namuhay sila alinsunod sa dalawang magkasalungat na pilosopiya - Stoicism at Epicureanism.
Si Marcus Aurelius ay isang matibay na kinatawan ng Stoicism at sa panahon ng kanyang paghahari ay binigyan niya ng malaking pansin ang domestic politics, ang pag-ampon ng mga batas na tama at kapaki-pakinabang para sa lipunan, pati na rin ang pagpapabuti ng sistema ng hudisyal at panlipunang seguridad ng populasyon. Mahal at iginagalang ng mga Romano si Marcus Aurelius bilang isang matalino at patas na pinuno. Sa buong panahon ng kanyang paghahari, ang emperador ay napapaligiran ng mataas na pinag-aralan at disenteng tagapayo, na nag-ukol din ng maraming oras sa pagtatrabaho sa Senado.
Ang kanyang kapwa tagapamahala na si Lucius Verus ay ganap na nasisipsip sa isa pang pilosopiya - ang Epicureanism. Inilaan niya ang kanyang buong buhay sa mga kasiyahan at kasiyahan, na nagkakahalaga ng kaban ng pera. Si Lucius Verus ay isang regular at patron mga palabas sa teatro, mga laban ng gladiator at maraming kapistahan. Ang isang paglalarawan ng isang marangyang kapistahan para sa 12 katao, na nagkakahalaga ng treasury ng estado ng malaking halaga na 6 milyong sesterces, ay napanatili hanggang sa araw na ito. Sa panahon ng kapistahan, ang bawat panauhin ni Lucius Verus ay inatasan ng mga personal na alipin na tumutupad sa bawat kapritso ng may-ari. Ang lahat ng karne sa mesa ay nakuha bilang resulta ng pagkatay ng mga hayop nang direkta sa panahon ng kapistahan. Ang mga pinggan na gawa sa mamahaling metal ay hindi inihain sa mesa sa pangalawang pagkakataon, at ang mga gintong baso ay pinalitan kaagad pagkatapos uminom ang bisita mula sa kanila. Sa pagtatapos ng kapistahan, ang bawat panauhin ay tumanggap ng isang utusan at isang marangyang karwahe na pilak bilang regalo.
Larawan:
Batay sa makasaysayang kahalagahan ni Marcus Aurelius, laban sa backdrop ng idle lifestyle ng kanyang co-ruler, ang katotohanan na ang isang kahanga-hangang hanay ay nakatuon sa kanya at ang kanyang mga pagsasamantala ay tila ganap na lohikal at naiintindihan.
Kakaiba at masining na halaga Ang hanay ay binubuo ng isang kahanga-hangang stucco spiral relief na nagpapalamuti sa trunk ng monumento. Ang kaluwagan ng spiral painting ay nagsasabi sa kuwento ng Danube at Marcomannic wars ni Marcus Aurelius, na isinagawa niya mula 166 hanggang sa kanyang kamatayan. Ang kuwento na inilalarawan sa relief ay nagsisimula sa isang iskultura ng makapangyarihan at maraming hukbo ng emperador ng Roma na tumatawid sa Ilog Danube, marahil sa Carnuntum. Ang sandaling ito ay itinuturing na isang punto ng pagbabago at nagbibigay-inspirasyon sa emperador para sa mga pagsasamantala sa hinaharap.
Ang karagdagang balangkas ng kaluwagan at ang pagkakasunud-sunod ng mga kaganapan ay pinagtatalunan pa rin ng mga istoryador at kritiko ng sining. Ang pinakabago at malamang na teorya ay nagsasaad na ang mga ekspedisyon laban sa Marcomanni at Quadi noong 172 at 173 ay nasa ibabang kalahati ng column relief, habang ang mga tagumpay ng emperador sa mga digmaan kasama ang mga Sarmatians sa pagitan ng 174 at 175 ay inilalarawan sa itaas na kalahati ng ang monumento.
Ang pinakamahalaga at pangunahing episode Ang balangkas ng kolum ay isang kaganapan na malawakang saklaw ng pamayanan ng relihiyong Romano at tinawag na "himala ng ulan." Ayon sa alamat, ang pinakamahirap na sandali sa kampanyang militar ni Marcus Aurelius ay ang paglaban sa Iazyges at Quadi. Ang mga kaganapan sa digmaang ito ay naging pangunahing paksa ng stucco relief ng haligi. Ang mga pag-aaway ng militar sa Iazyges ay naganap sa mapait na taglamig, kung saan ang Danube ay ganap na natatakpan ng yelo. Ang mga labanan ay naganap sa yelo ng ilog, at ang mga hukbo ni Marcus Aurelius ay natalo lamang sa pamamagitan ng paglalagay ng kanilang mga kalasag sa yelo at pagtapak sa isang puno upang hindi madulas. Bilang resulta, karamihan sa hukbo ng Iazyge ay napatay sa larangan ng digmaan, at ang mga nakaligtas ay napilitang tumakas nang malayo sa Danube.
Ang tagumpay sa mahirap na labanan na ito ay nagbigay inspirasyon kay Marcus Aurelius kaya nagpasya siyang magpatuloy at sakupin ang mga lupain ng Quads. Ang mga pangunahing labanan sa Quads ay naganap sa isang hindi normal na mainit na tag-araw, kung saan walang kahit isang patak ng ulan. Sa kabila ng katotohanan na ang mga pwersang militar ng Quadi ay mas maliit sa bilang kaysa sa hukbo ni Marcus Aurelius, nagawa nilang maakit ang mga Romano sa isang bitag at palibutan sila, at sa gayon ay pinutol ang pag-access sa Inuming Tubig. Ang abnormal na init at tigang na klima ay nagpapagod sa mga Romano at nag-alis ng lahat ng kanilang lakas. Isang malaking makapangyarihang hukbo na pinamumunuan ni Marcus Aurelius ang nasa bingit ng kamatayan. Sa sandaling ito, isang himala ang naganap, na kinikilala at pinupuri ng maraming relihiyon.
Larawan:
Sa kanyang liham, inilalarawan ni Marcus Aurelius ang himala ng ulan bilang kaligtasan na ipinadala ng langit sa mga Romano. Nang ang pag-asang makakuha ng tubig ay halos matuyo, at ang mga mandirigma ay lubhang na-dehydrate at napagod sa init, si Marcus Aurelius ay nag-organisa ng isang mass prayer kung saan ang buong Twelfth Legion ay nakibahagi. Sa panahon ng panalanging ito, nagsimula ang malakas na pagbuhos ng ulan, na itinuturing ng mga Kristiyano sa buong mundo na isang himala ng ulan. Ang ulan na ito ay nagligtas sa hukbo mula sa kamatayan at nagsilbing batayan para sa isang napakalaking tagumpay laban sa Quads. Bilang karagdagan sa relihiyong Kristiyano, inilalarawan din ng mga pagano ang himala ng ulan. Gayunpaman, ayon sa kanilang bersyon, ang pag-ulan ay hindi sanhi ng panalangin ng mga sundalo ng Twelfth Legion, ngunit ng isang Egyptian sorcerer na sinamahan si Marcus Aurelius sa mga kampanyang militar. SA komposisyon ng eskultura Ang mga haligi ng Marcus Aurelius, isa sa mga pangunahing tungkulin ay nakatuon sa "himala ng ulan", na nagpapakita ng isang espesyal na saloobin sa makasaysayang kaganapang ito.
Sa kabila ng ilang pagkakatulad sa Trajan's Column, istilo ng arkitektura Ang mga haligi ng Marcus Aurelius ay ganap na naiiba. Mga elemento ng nakaraang dramatikong istilo ng ika-3 siglo, kung saan ang sikat Triumphal Arch Septimius Severus, na-install sa ilang sandali matapos ang pagtayo ng Column ni Marcus Aurelius. Ang mga ulo ng mga figure ay hindi proporsyonal na malaki kung ihahambing sa mga katawan upang mas maipaliwanag ng manonood ang mga ekspresyon ng mukha ng mga mandirigma.
Ang orihinal na modelo ng stucco ng relief ay kasunod na inukit mula sa bato sa paraang iba-iba ang lalim ng mga indibidwal na elemento. Nagbibigay ito ng espesyal na paglalaro ng liwanag at mga anino, na lumilikha ng pinakamakatotohanan at dinamikong larawan ng mga labanan at mga eksena ng karahasan. Habang sinusunog ang mga nayon, binihag ang mga babae at bata, pinatay ang mga lalaki, ang mga damdamin, kawalan ng pag-asa at pagdurusa ng mga "barbaro" sa digmaan ay ipinakita nang matindi sa iisang eksena, sa mga ekspresyon ng mukha at kilos. Kasabay nito, ang emperador ay ipinakita bilang pangunahing tauhan, na nananatiling kalmado at magkakapantay.
Ang simbolikong wika ay mas malinaw at mas nagpapahayag kaysa sa tila malamya na aesthetic ng Trojan Column, at nag-iiwan sa manonood ng ganap na kakaibang impresyon ng artistikong istilo. Mayroong isang cool at matino balanse - dito, drama at pakikiramay. Ang nakalarawang wika ay hindi malabo - ang imperyal na pangingibabaw at awtoridad ng pinuno at punong kumander ay binibigyang diin.
Ang monumento ngayon
Sa panahon ng Middle Ages, ang pag-akyat sa hanay ay naging napakapopular na ang karapatang maningil ng bayad sa pagpasok ay ibinebenta sa auction bawat taon. Ngayon imposibleng umakyat sa hagdan sa loob ng haligi. Ang column ay nagsisilbing sentral na elemento sa parisukat sa harap ng Palazzo Chigi. Noong 1589, sa utos ni Pope Sixtus V, ang buong column ay naibalik sa ilalim ng direksyon ni Domenico Fontana at inangkop sa ground level ng panahong iyon. Gayundin sa itaas na plataporma ay isang tansong estatwa ni Apostol San Pablo, katulad ng estatwa ni San Pedro sa Hanay ni Trajan. Sa simula, malamang na mayroong isang estatwa ni Marcus Aurelius sa itaas na plataporma, na nawala noong ika-16 na siglo.
Ngayon ang Haligi ni Marcus Aurelius ay isa sa mga pangunahing simbolo ng Roma at isang makasaysayang pamana pinakadakilang imperyo sa lahat ng panahon.
