Noong Setyembre 8, 1380, nang si Rus ay nasa ilalim ng pamatok ng Tatar-Mongol nang higit sa isang daang taon, ang mga tropang Ruso na pinamumunuan ng Grand Duke ng Moscow na si Dmitry Ivanovich ay natalo ang mga sangkawan ng Tatar-Mongol Khan Mamai sa Labanan ng Kulikovo Patlang.

D.S. Likhachev sa artikulong " Global na kahalagahan Ang Labanan sa Kulikovo" ay sumulat: "Ang tagumpay ng Kulikovo ay hindi nangangahulugan ng kumpletong pagkawasak ng pamatok, ngunit (...) ginawa ang hinaharap na ganap na pagpapalaya mula sa pambansang pagkaalipin na hindi maikakaila para sa lahat."

Ang Labanan ng Kulikovo, bilang ang pinakamahalagang kaganapan sa panahon nito, ay nagsilbing paksa para sa ilan mga akdang pampanitikan isang kabataan ng ika-14-15 siglo, na kilala sa kasaysayan ng panitikan sa ilalim ng pangalang "Kulikovo cycle". Ang pangunahing gawain ng siklong ito ay “The Tale of Pagpatay kay Mamaev».

Ang salitang "masaker" noong panahong iyon ay may ibang kahulugan kaysa ngayon na "masacre ni Mamai" - ito ay "tagumpay laban kay Mamai."

Ang "Tale," na nakatuon sa isang tunay na makasaysayang kaganapan, gayunpaman ay nakakakuha ng mga alamat at maalamat na mga tampok sa anyo at espiritu ito ay malapit na konektado sa mga tradisyunal na gawa ng mundo ng katutubong tula. Ito ay naging laganap sa Rus'; ang isang malaking bilang ng mga kopya nito ay nakaligtas hanggang sa araw na ito, higit sa iba pang mga gawa sinaunang panitikang Ruso.

...Ang walang diyos na si Khan Mamai, isang napopoot sa pananampalatayang Kristiyano, ay nagpasya na magpatuloy sa isang kampanya laban sa Rus', tulad ng ginawa ng galit na galit na si Batu isang daang taon na ang nakalilipas, upang sunugin ang mga lungsod at nayon, upang sirain. mga simbahan ng Diyos, puksain ang mga taong Orthodox.

Nagtipon si Mamai ng hindi mabilang na hukbo at sinabi sa kanyang mga sundalo: "Pumunta tayo sa lupain ng Russia, yumaman tayo sa gintong Ruso!" At ang mga sangkawan ni Mamaev ay lumipat patungo sa Rus'.

Ang prinsipe ng Ryazan na si Oleg ang unang nalaman ang tungkol sa paparating na pagsalakay sa Rus'. Siya ay nasaktan ng Grand Duke ng Moscow na si Dmitry Ivanovich dahil ang lolo ng Grand Duke ay minsang kinuha ang lungsod ng Kolomna mula sa mga prinsipe ng Ryazan at inilagay ito sa Moscow. Si Oleg Ryazansky ay naglihi ng pagtataksil, nagpasya na pumasok sa isang alyansa sa walang diyos na Mamai.

Nagpadala si Oleg ng isang malaking embahada kay Khan Mamai na may mga mayayamang regalo at isang liham. Sa liham na iyon ay nakasulat: "Para sa Dakilang Khan, palayain si Mamai, mula kay Oleg ng Ryazan, ang iyong tapat na lingkod. Narinig ko, ginoo, na gusto mong pumunta sa Rus', kay Prince Dmitry ng Moscow. Pinili mong mabuti ang oras, ang Moscow ay puno na ng ginto at pilak at lahat ng kayamanan na kailangan mo Ngunit si Prince Dmitry ay hindi isang mandirigma laban sa iyo. Sa sandaling marinig niya ang iyong kakila-kilabot na pangalan, pupunta siya sa kanyang malalayong lupain - sa Novgorod the Great, sa Beloozero, o sa Dvina, at ang lahat ng kayamanan ng Moscow ay mananatiling iyong mga samsam.

Nagpadala si Oleg Ryazansky ng isa pang liham kay Prinsipe Olgerd ng Lithuania: "Grand Duke Olgerd ng Lithuania, magalak! Alam ko na ikaw, prinsipe, ay matagal nang gustong maghari sa Moscow. Dumating na ang oras para dito: Darating si Khan Mamai sa Rus'. Kung ikaw at ako ay sumama sa kanya, ibibigay niya sa iyo ang Moscow at iba pang mga lungsod, at sa akin ang Kolomna, Vladimir at Murom, na malapit sa aking pamunuan. Nagpadala na ako ng mga mayayamang regalo kay Mamai - ipadala din kita. At sumulat ka sa kanya, at alam mo mismo kung paano, dahil mas naiintindihan mo ito kaysa sa akin."

Nakinig si Olgerd ng Lithuania sa payo ni Prinsipe Oleg at ipinadala ang kanyang embahada sa Mamai. Parehong mga taksil ay nagsimulang maghintay para kay Mamai na dumating sa Rus'. Inaasahan nila na ang Grand Duke ng Moscow, si Dmitry Ivanovich, na natakot, ay tumakas mula sa Moscow, at nilayon nila, pagkatapos na maghintay kay Khan Mamai, upang salubungin siya ng magagandang regalo at magmakaawa sa kanya na umalis sa mga hangganan ng Russia. Pagkatapos ay maaaring sakupin ng mga traydor ang Moscow at hatiin ang pamunuan ng Moscow sa kanilang sarili.

Samantala, si Dmitry Ivanovich, na nalaman na ang mga kaaway ay papalapit sa lupain ng Russia, ay hindi natakot at hindi umalis sa Moscow, ngunit nagsimulang maghanda para sa paglaban.

Nagpadala siya ng mga mensahero sa lahat ng dulo ng lupain ng Russia, sa lahat ng mga prinsipe, gobernador at boyars - at inutusan silang magtipon kaagad kasama ang kanilang mga iskwad sa Moscow.

Dumating ang mga prinsipe at boyars sa Moscow at dinala ang kanilang mga sundalo. Dumating ang pinsan ng Grand Duke Vladimir Andreevich ng Serpukhov, dumating ang mga prinsipe ng Belozersky na sina Fedor at Semyon, sina Andrei, Prinsipe ng Kem, at Gleb ng Kargopol, at Dmitry ng Rostov, at maraming iba pang mga prinsipe ang dumating.

Sa lahat ng mga lansangan ng Moscow ay maririnig ng isa ang kalansing ng baluti, ang kalampag ng mga paa, at ang tugtog ng mga harness ng kabayo. Napakaraming tropa ang nagtipon sa Moscow na hindi sila nababagay sa lungsod at sinakop ang nakapalibot na lugar.

Pagkatapos ay nalaman ni Dmitry Ivanovich mula sa mga tapat na tao na sina Oleg Ryazansky at Olgerd ng Lithuania ay pumasok sa isang alyansa kay Mamai. Nalungkot ang Grand Duke at napaluha: "Kapag ang mga kaaway ay gumawa ng lahat ng uri ng kasuklam-suklam na mga bagay sa atin, alam natin na ganito dapat ito - kaya't sila ay mga kaaway. Ngunit ngayon ang aking mga kaibigan, ang aking mga mahal sa buhay ay naghimagsik laban sa akin! Hindi ko sila ginawang masama, minahal ko sila at ginantimpalaan ko sila ng mga regalo. Hayaan ang Panginoon na maging hukom nila!” Nagpasya si Prinsipe Dmitry na huwag hintayin ang kaaway sa Moscow, ngunit upang salubungin siya sa kalahatian Bago maglunsad ng isang kampanya, pumunta si Dmitry Ivanovich sa Holy Trinity Monastery upang humingi ng basbas ng matuwid na abbot na si Sergius ng Radonezh.

Inanyayahan ni Sergius ang prinsipe sa isang pagkain sa monasteryo. Sa panahon ng pagkain, isang mensahero ang sumugod kay Dmitry Ivanovich na may balita na ang mga Tatar ay lumipat patungo sa Moscow.

Nagmamadali ang prinsipe at nagsimulang hilingin kay Sergius na bigyan siya ng basbas ni Sergius na nagwiwisik ng banal na tubig sa prinsipe at sa kanyang mga kawal at sinabi: “Pumunta kayo sa pakikipagdigma sa pangalan ng Diyos. Ang Panginoon ay magiging iyong katulong at tagapagtanggol, at matatalo mo ang iyong mga kaaway!” Dalawa sa mga monastikong kapatid, ang mga monghe na sina Peresvet at Oslyabya, na mga mandirigma sa mundo, na humingi ng basbas ni Sergius, ay sumali sa hukbo ng prinsipe na si Sergius ay nagsabi sa kanila: "Sumainyo ang kapayapaan, mga kapatid! Huwag iligtas ang iyong buhay para sa pananampalatayang Orthodox!” Ang Grand Duke ay bumalik sa Moscow at tumayo sa pinuno ng isang hukbo na handang lumaban sa kaaway.

Lumabas ang kanilang mga asawa upang tingnan ang mga sundalo. Si Prinsesa Evdokia, ang asawa ni Dmitry Ivanovich, ay sumigaw, ang iba pang mga prinsesa at boyars ay sumigaw, nagpaalam sa kanilang mga prinsipe at boyars, ang mga asawa ng mga ordinaryong sundalo ay sumigaw, hindi alam kung makikita nila ang kanilang asawa na buhay.

Sinabi ni Dmitry Ivanovich: "Kung ang Diyos ay para sa atin, walang makakatalo sa atin!" Ang Grand Duke ay nakaupo sa kanyang kabayo, ang lahat ng mga prinsipe, boyars at gobernador ay sumakay sa kabayo - at ang hukbo ng Russia ay nagsimula sa isang kampanya. Naghintay ang mga sundalo mula sa Moscow sa pamamagitan ng tatlong pintuan - Frolovsky, Nigolsky at Konstantinovsky. Hinati ni Prinsipe Dmitry ang hukbo sa tatlong bahagi at inutusang magmartsa kasama ang tatlong kalsada, dahil hindi kayang tumanggap ng isang kalsada ang buong hukbo, napakalaki nito.

Mula sa kanyang mataas na tore, pinagmamasdan ni Prinsesa Evdokia ang hukbo ni Dmitry Ivanovich palayo sa berdeng pampang ng Ilog ng Moscow.

Ang Kolomna ay hinirang bilang lugar ng pagpupulong. Doon, sa isang malawak na larangan, sinuri ng Grand Duke ang mga tropa, at ang kanyang puso ay napuno ng kagalakan - mahusay ang lakas ng Russia!

Lumipat kami, tumawid sa Oka River at pumasok sa mga lupain ng Ryazan - ang mga pag-aari ng taksil na si Oleg Ryazansky. Mahigpit na ipinagbawal ni Dmitry Ivanovich ang bawat gobernador at lahat ng mga sundalo na saktan ang damdamin ng mga naninirahan sa lupain ng Ryazan.

Samantala, nalaman ni Oleg Ryazansky na si Prince Dmitry ay nagmamartsa laban kay Mamai sa pinuno ng isang mahusay na puwersa, na ang mga mandirigma mula sa buong lupain ng Russia ay darating kasama niya.

Si Oleg Ryazansky ay natakot at nagsisi sa kanyang pagkakanulo: "Sa aba ko, ang sinumpa! Hindi lamang nawala ang aking amang bayan, ngunit nawala din ang aking kaluluwa. Hindi ako tatantanan ng lupa dahil nakipagsandig ako sa masasama. Pananampalataya ng Orthodox! Natutuwa akong sumama sa Grand Duke ngayon, ngunit hindi niya ako tatanggapin, dahil alam niya ang tungkol sa aking pagkakanulo!" At hindi pumunta si Oleg para tulungan si Mamai.

At si Olgerd ng Lithuania, tulad ng napagkasunduan ni Oleg, ay naglalakad na kasama ang kanyang mga regimen upang sumali sa hukbo ni Mamaev Ngunit malapit sa lungsod ng Odoev, nakatanggap siya ng balita tungkol sa dakilang puwersa na natipon ni Prinsipe Dmitry, at na si Oleg ng Ryazan ay natatakot na salungatin ito. puwersa. Inis na sinabi ni Olgerd: “Kapag ang isang tao ay walang sariling pag-iisip, walang saysay na umasa sa iba. Nakinig ako kay Oleg, ngunit nilito niya ako at nawala!" Nagpasya si Olgerd na huwag nang magpatuloy, ngunit manatili sa puwesto - at maghintay upang makita kung kaninong tagumpay.

Samantala, ang hukbo ng Russia ay lumapit sa Don Dmitry Ivanovich ng dalawang espiya sa steppe, at nakakuha sila ng isang "dila" - isang Tatar mula sa mga courtier ng Khan Mamai mismo.

Tinanong ng Grand Duke ang bilanggo: "Malakas ba ang khan at malapit na ba siyang makarating sa Don?" Sumagot ang Tatar: "Walang mabibilang ang mga mandirigma ng Khan, dahil marami sila, at ang Khan ay nasa Don sa loob ng tatlong araw."

Ang Grand Duke ay nagsimulang sumangguni sa kanyang mga kumander: "Dapat ba nating hintayin si Mamai dito o tumawid sa Don, kung saan ang Ilog Nepryadva ay dumadaloy dito, at tumayo sa kabilang pampang, sa Kulikovo Field?" Sinabi ng mga gobernador: “Soberano, tumawid tayo sa Don! Kung may ilog sa likuran natin, tayo ay maninindigan, dahil wala nang matatakbuhan. Kung matatalo natin ang mga Tatar, tatanggapin natin ang lahat ng karangalan, ngunit kung tayo ay mapahamak, iinumin natin ang karaniwang tasa ng kamatayan, lahat, mula sa mga prinsipe hanggang sa mga simpleng mandirigma."

Ang hukbo ng Russia ay tumawid sa Don at tumayo sa kabilang pampang, naghihintay sa kaaway.

Kinabukasan, isang scout ang tumakbo mula sa steppe at nagsabi: “Malapit na ang mga Tatar. Mararating nila ang Nepryadva River sa magdamag."

Inutusan ni Dmitry Ivanovich ang mga regimen ng Russia na pumila sa pagbuo ng labanan upang maalala ng lahat kung sino ang dapat na tatayo kung saan bukas, at ipinadala ang kanyang kapatid na lalaki, ang regimen ni Vladimir Andreevich sa Don upang siya ay makapagtago sa isang pagtambang, sa isang siksik na puno ng oak. - at maaaring hindi inaasahang hampasin ang kalaban. Hinirang ng prinsipe ang matalino at may karanasan na si Dmitry Bobrok-Volynets bilang kumander ng ambush regiment.

Ang Grand Duke ay sumakay sa isang mataas na bunton at sinuri ang hukbo ng Russia mula roon. Ito ay kumikislap na parang dagat na walang hanggan, ang mga banner ay kumikislap sa hangin tulad ng mga ulap sa langit, ang mga helmet ay kumikinang na parang araw sa isang magandang araw.

Sinabi ng prinsipe sa mga kawal: “Mahal kong mga kapatid! Malapit na ang gabi, at bukas ay magiging isang kakila-kilabot na araw. Lakasan mo ang iyong loob at magpakatatag, at magtiwala sa Diyos. At patawarin mo ako, mga kapatid, sa buhay na ito at sa hinaharap, sapagkat hindi alam kung ano ang mangyayari sa atin."

Dumating ang gabi, mainit at tahimik. Si Prinsipe Dmitry Ivanovich ay hindi makatulog, at ang matandang gobernador na si Bobrok-Volynets ay nagsabi sa prinsipe: "Sumakay ka sa iyong kabayo, ginoo, pumunta tayo sa bukid."

Pumunta sila sa lugar ng labanan bukas at huminto sa pagitan ng dalawang kampo - Russian at Tatar. Mula sa panig ng Tatar ay maririnig mo ang ingay at hiyawan, at ang pagkatok at paglangitngit ng mga gulong, na parang ang mga tao ay darating upang makipagtawaran. Sa likod ng kampo ng Tatar, ang mga lobo ay umaalulong, naglalaro ang mga uwak, ang mga agila ay humihiyaw. Sa Nepryadva River, ang mga gansa ng sisne ay nagsasaboy ng kanilang mga pakpak na parang bago ang isang malakas na bagyo. At sa ibabaw ng kampo ng mga Ruso ay may katahimikan, at sa langit sa itaas nito ay may liwanag, na parang ang bukang-liwayway.

Sinabi ni Bobrok-Volynets: "Ito ay isang magandang senyales!" Pagkatapos ay bumaba ang matandang kumander sa kanyang kabayo at inilapat ang kanyang tainga sa lupa. Siya ay nakinig nang matagal, at nang siya ay bumangon, siya ay itinali ang kanyang ulo.

Nagtanong ang Grand Duke: "Ano ang narinig mo, gobernador?" Sumagot si Bobrok-Volynets: “Ang lupa ay umiiyak na may dalawang tinig. Ang isang boses ay parang isang matandang ina. Umiiyak siya sa wikang banyaga sa kanyang mga anak. Ang ibang boses ay babae. Ang batang babae ay umiiyak na parang isang malungkot na tubo. Ang tandang ito ay nangangako ng tagumpay, ngunit maraming sundalong Ruso ang mamamatay sa labanan.”

Sa pagsikat ng araw, isang makapal na ulap ang bumagsak sa lupa. Ang hukbo ng Russia o ang Tatar ay hindi nakikita sa fog. Ngunit pagkatapos ay ang mga banner ay nagsimulang lumipad sa itaas ng hamog, at ang mga trumpeta ay tumunog mula sa magkabilang panig. Ang parehong mga hukbo ay lumabas upang salubungin ang bawat isa.

Si Prinsipe Dmitry Ivanovich, na nakasuot ng damask armor, ay lumibot sa mga regimen at sinabi sa mga sundalo, na hinihikayat silang lumaban: "Mahal kong mga kapatid! Manindigan para sa pananampalatayang Ortodokso, para sa mga banal na simbahan! Hindi ka magkakaroon ng kamatayan, kundi buhay na walang hanggan!" Pagkatapos ay bumalik ang prinsipe sa kanyang bandila, binago ang kanyang kabayo, hinubad ang kanyang manta na prinsipe, nagsuot ng simpleng damit - at sumali sa hanay ng mga mandirigma.

Ang mga prinsipe at boyars ay sumigaw: "Hindi nararapat para sa iyo, ang Grand Duke, na labanan ang iyong sarili! Nararapat sa iyo, ginoo, na tumayo sa isang mataas na lugar at mula roon ay panoorin kung paano namin, iyong mga lingkod, isinasagawa ang aming paglilingkod.”

Sumagot si Dmitry Ivanovich: "Mga kapatid ko! Ayokong ilibing sa likod mo. Kung ako ay mamatay, pagkatapos ay sa iyo, kung ako ay mananatiling buhay, pagkatapos ay sa iyo!" Nawala ang hamog, at ang Kuliyuvo field ay naging nakikita mula sa gilid hanggang sa gilid. Ang mga rehimeng Ruso ay lumipat patungo sa kaaway. Ang mga Tatar ay paparating sa iyo tulad ng isang madilim na kagubatan. Walang kahit saan para lumingon sila - sila mismo ay nasasakal sa kanilang masikip na kalagayan.

Si Khan Mamai kasama ang apat na prinsipe ng Horde ay nanood ng simula ng labanan mula sa isang mataas na burol.

Ayon sa kaugalian, nagsimula ang labanan sa isang tunggalian. Isang bayani na nagngangalang Chelubey ang sumakay mula sa hanay ng hukbo ng Tatar at huminto, naghihintay sa kalaban. Si Monk Peresvet, na nasa nangungunang regiment, ay bumulalas: "Handa akong labanan siya! Ipanalangin mo ako, mga kapatid!” Pinaandar niya ang kanyang kabayo at sumugod patungo kay Chelubey, na tumakbo patungo sa kanya. Bumangga sila nang husto na halos mabasag ang lupa sa ilalim nila - at pareho silang nahulog mula sa kanilang mga kabayo na patay.

Sumigaw ang mga sundalong Ruso: “Ang Diyos ay kasama natin!” At nagsimula ang malaking labanan.

Ang Kulikovo field ay tatlumpung milya ang lapad, ang Kulikovo field ay apatnapung milya ang haba, ngunit ito ay masikip para sa malalakas na hukbo. Ang kislap ng mga espada ay nagbubulag sa mga mata tulad ng araw, ang mga sibat ay nag-clatter na parang makalangit na kulog. Ang mga madugong ilog ay dumaloy sa buong bukid, bumangon ang mga duguang lawa.

Ngunit ngayon - para sa ating mga kasalanan - nagsimulang madaig tayo ng marurumi. Ang mga sundalong Ruso ay nahulog tulad ng tinabas na damo sa ilalim ng mga kuko ng mga kabayo ng kaaway. Si Grand Duke Dmitry Ivanovich mismo ay malubhang nasugatan. Ang mga rehimeng Tatar ay sumusulong mula sa lahat ng dako, at kakaunti ang mga Ruso.

Nakita ito ni Prince Vladimir Andreevich at gobernador Bobrok-Volynets mula sa isang ambush. Sumigaw si Vladimir Andreevich: "Voevoda! Ano pa ang hinihintay natin? Hindi magtatagal at wala nang tutulong sa atin, dahil lahat ay mamamatay!" Sumagot si Bobrok-Volynets: “Hindi pa oras, prinsipe! At pagdating ng ating panahon, gagantihan natin ang ating mga kaaway sa lahat ng posibleng paraan!” Nanalangin si Vladimir Andreevich sa Panginoon nang may luha: "Diyos, aming ama! Sa pagpapakita sa amin ng kaunti, maawa ka sa amin ng marami! Huwag hayaang magtagumpay ang ating mga kaaway!" Ang mga sundalo ng ambush regiment ay sumigaw, pinapanood ang kanilang mga kasama na namatay, at sabik na lumaban, ngunit pinigilan sila ng Bobrok-Volynets, na nagsasabi: "Wala na tayong maraming oras para maghintay!" Sa wakas, ang mga Tatar ay nagsimulang mapagod, at pagkatapos, sa pahintulot ng Diyos, nagbago ang hangin - humihip ito sa mga likuran ng mga Ruso, at sa mga mukha ng mga Tatar.

Sinabi ni Bobrok-Volynets: "Dumating na ang oras!" Si Prinsipe Vladimir Andreevich ay sumigaw sa malakas na boses: "Aking mga kapatid at kaibigan, prinsipe at boyars at lahat ng pwersa ng Russia! Sumunod ka sa akin sa labanan!" Tulad ng mga maliliwanag na falcon, ang mga mandirigma mula sa berdeng oak na kagubatan ay sumugod patungo sa kawan ng crane. Ang mga Tatar ay nahulog sa ilalim ng kanilang mga espada, tulad ng damo sa ilalim ng isang karit, tulad ng isang kagubatan sa ilalim ng isang bagyo.

Sumigaw ang mga Tatar: “Sa aba natin, sa aba! Hanggang sa oras na ito, ang mga mas maliliit ay nakipaglaban sa amin, at ngayon ay dumating na ang mga matatandang mandirigma!" - At tumakas ang mga Tatar.

Nakita ni Khan Mamai na natalo ang kanyang hukbo, tumalon siya sa pagtugis at sumakay sa steppe kasama ang apat na prinsipe ng Horde. Hinabol siya ng mga sundalong Ruso, ngunit hindi naabutan, dahil si Mamai at ang kanyang mga prinsipe ay may mga sariwang kabayo, habang ang mga Ruso ay may mga kabayong pagod sa labanan.

Kaya natapos ang dakilang Labanan ng Kulikovo.

Tumayo si Vladimir Andreevich sa ilalim ng mga engrandeng ducal na banner at inutusang tumunog ang trumpeta.

Ang mga mandirigma na nanatiling buhay ay nagsimulang magtipon sa ilalim ng mga banner ng kanilang mga regimen. Nagmaneho sila mula sa lahat ng panig ng larangan ng Kulikovo at kumanta ng mga tula - martir at theotokos.

Ngunit si Prinsipe Dmitry Ivanovich ay hindi dumating sa kanyang banner mula sa anumang direksyon. Naghintay si Vladimir Andreevich sa kanya ng mahabang panahon, pagkatapos, humihikbi sa kanyang puso, hinanap niya ang Grand Duke, tinanong kung sino at kailan siya nakita sa huling beses.

Sinabi ng isang mandirigma: “Nakita ko ang prinsipe sa alas-singko. Nakipaglaban siya nang husto sa kanyang mga kaaway sa kanyang club."

Sinabi ng isa pang mandirigma: “Nakita ko siya noong alas-sais. Siya lamang ang lumaban sa apat na Tatar.”

Ang ikatlo ay nagsabi: "Nakita ko si Dmitry Ivanovich bago tumama ang rehimyento ng ambus. Ang prinsipe ay naglalakad, malubhang nasugatan."

Pagkatapos ang lahat na maaaring maglakad - mga prinsipe, boyars, at ordinaryong mga sundalo - ay nagkalat sa buong larangan ng Kulikovo upang hanapin si Dmitry Ivanovich sa mga patay - buhay o patay.

Dalawang batang mandirigma ang lumusong sa ilog at nakita ang Grand Duke na nakahiga sa ilalim ng putol-putol na puno ng birch. Siya ay lubhang nagdusa mula sa kanyang sugat, ngunit buhay pa.

Ang mabuting balita ay mabilis na kumalat sa buong larangan. Ang mga prinsipe at boyars ay nagtipon sa harap ni Dmitry Ivanovich, yumuko sa kanya at sinabi: "Magalak, aming soberanya, dahil natalo mo ang iyong mga kaaway!" Mula sa naturang balita ay bumalik ang lakas sa Grand Duke. Bumangon siya at nagpasalamat sa Diyos: “Dakila ang Panginoon at kamangha-mangha ang Kanyang mga gawa!” Dinala nila ang kabayo sa prinsipe. Sumakay siya sa saddle at sumakay sa field ng Kulikovo. Walang bakanteng espasyo ang makikita sa parang; Maraming mga sundalong Ruso ang napatay, pitong beses pa - Tatar.

Si Dmitry Ivanovich ay nagmamaneho sa buong field - at pinunasan ng luha ang kanyang mukha.

Narito ang walong prinsipe ng Belozersky, at sa tabi niya ay ang Uglitsky na prinsipe Roman at ang kanyang apat na anak, narito ang limang prinsipe ng Yaroslavl, at ang mga prinsipe ng Dogobuzh, at Gleb Ivanovich - Prinsipe Bryansky, at Mikhail Andreevich Brenok, at Timofey Si Valuy, kasama niya ang kanyang butler na si Ivan Kozhukhov, at ang monghe ng Trinity na si Peresvet, at mayroong hindi mabilang na mga ordinaryong sundalo.

Ang hukbo ng Russia ay nanatili sa Don sa loob ng labindalawang araw, at sa loob ng labindalawang araw ang mga katawan ng mga patay ay binuwag.

Ang mga prinsipe, boyars at maharlika ay dinala sa kanilang mga ari-arian sa kanilang mga asawa at mga anak, at ang mga ordinaryong sundalo ay inilibing dito, sa bukid ng Kulikovo. Naghukay sila ng tatlong daan at tatlumpu para sa kanila mga libingan ng masa, nakatambak ang matataas na bunton sa itaas.

Sinabi ni Prinsipe Dmitry Ivanovich: "Paalam, mga kapatid! Ikaw ay nakatakdang humiga sa Kulikovo field, sa pagitan ng Don at Nepryadva-Reyu. Inilapag mo ang iyong mga ulo para sa banal na pananampalatayang Kristiyano. Walang hanggang kaluwalhatian sa iyo at walang hanggang alaala!” Sa kabuuan, kalahating katlo ng isang daang libo at isa pang tatlong libong sundalong Ruso ang nahulog sa larangan ng Kulikovo, at limampung libo ang nanatiling buhay.

Ang hukbo ng Russia ay bumalik sa Moscow na may malaking kaluwalhatian.

Para sa tagumpay laban sa mga Tatar sa mga bangko ng Don, natanggap ni Prinsipe Dmitry Ivanovich ang palayaw na Donskoy, at ang kanyang kapatid na si Vladimir Andreevich - Matapang.

• Kumusta Mga ginoo! Mangyaring suportahan ang proyekto! Ito ay nangangailangan ng pera ($) at bundok ng sigasig upang mapanatili ang site bawat buwan. 🙁 Kung nakatulong sa iyo ang aming site at gusto mong suportahan ang proyekto 🙂, magagawa mo ito sa pamamagitan ng paglilista cash sa pamamagitan ng alinman sa mga sumusunod na pamamaraan. Sa pamamagitan ng paglilipat ng electronic money:

1. R819906736816 (wmr) rubles.
2. Z177913641953 (wmz) dolyar.
3. E810620923590 (wme) euro.
4. Wallet ng nagbabayad: P34018761
5. Qiwi wallet (qiwi): +998935323888
6. Mga DonationAlerts: http://www.donationalerts.ru/r/veknoviy

• Ang tulong na natanggap ay gagamitin at ididirekta sa patuloy na pagbuo ng mapagkukunan, Pagbabayad para sa pagho-host at Domain.

Ang Alamat ng Masaker ni Mamaev Na-update: Pebrero 9, 2018 Ni: admin

Noong 1980, ang T.V. Nag-publish si Dianova ng facsimile edition ng 17th century Facial Manuscript. "Tales of the Massacre of Mamayev" (State Historical Museum, na nakolekta ni Uvarov, No. 999a). Ang isang-kapat ng isang siglo ay lumipas mula noon, ngunit ang libro ay naging ganap na hindi kasama sa sirkulasyon ng siyensya (1), bagaman naglalaman ito ng maraming ganap na natatanging mga mensahe.

Si Dianova ay nagbigay ng isang maikling archaeographic na paglalarawan ng manuskrito, ngunit hindi naihatid ang teksto sa modernong mga graphics at - pinaka-mahalaga! - hindi ito nailalarawan mula sa isang mahalagang punto ng view. Samantala, si L.A. Si Dmitriev, noong 1959, sa kanyang "Pagsusuri ng mga edisyon ng Tale of the Mamaev Massacre" ay itinuturing na kinakailangan upang italaga ang isang pahina dito, na binabanggit na "sa listahang ito ay may mga lugar na natatangi sa kanya," at noong 1966 ay sinuri niya. 8 mga manuskrito sa harap ng "Tale" ( karagdagang - C) at natuklasan na ang lahat ng mga ito - kasama ang No. 999a - ay nabibilang sa variant ng Undolsky (U). Gayunpaman, noong huling muling pag-isyu ng Aklat, 4 na listahan lamang ang ginamit, at ang manuskrito na inilathala ni Dianova (mula rito ay tinutukoy bilang Lits.) ay hindi kasama sa kanilang numero (2).

Ang pinaka-nakakagulat na bagay ay ang U ay isang teksto na sa lahat ng aspeto ay hindi gaanong kawili-wili kaysa sa Lits.: ang huli - sa kabila ng pagkawala ng mga indibidwal na dahon at lacunae - ay mas detalyado kaysa sa U, at kadalasang nagbibigay ng mas maaga at mas tamang mga pagbabasa. Bukod dito, sa Lits. maaaring ituro ng isa ang ilang mas malinaw na mas naunang mga fragment kaysa sa matatagpuan sa Pangunahing Bersyon (O), na ngayon ay karaniwang itinuturing na pinakasinaunang bersyon ng S. Panghuli, sa Persons. naglalaman ng impormasyon na wala sa alinman sa kasalukuyang nai-publish na mga teksto ng S. Ang pinakamahalagang bagay ay ang pangunahing bagay ay hindi ang ideolohikal na "balangkas", ngunit ang paglalarawan ng mga kaganapan.

Narito ang pinakamahalagang halimbawa. Dahil sa kakulangan ng espasyo, ang pangunahing pansin ay hindi babayaran sa teksto, ngunit sa bahagi ng nilalaman ng bagay.

1. Mga Tao: "Ang Dakilang Prinsipe Dmitry Ivanovich kasama ang kanyang kapatid, si Prinsipe Vladimer Andreevich at kasama ang lahat ng hukbong mapagmahal kay Kristo ay dumating sa Kolomna. Dumating ako sa buwan ng Agosto noong ika-28 na Sabado, bilang pag-alaala sa ating banal na ama na si Moses Murin, at maraming mga kumander at mandirigma ang naroon, tinitipon si Grand Duke Dmitry Ivanovich kasama ang lahat ng mga regimen sa ilog sa Severka. Sasalubungin siya ng Obispo ng Kolomna sa mga pintuan ng lungsod na may mga mahimalang icon at krylos at mga krus na nagbibigay-buhay at tatakpan siya ng krus” (3).

Kung ihahambing natin ang tekstong ito sa mga katumbas na bersyon ng O, U, Naka-print na bersyon (Print) at Ibinahagi na edisyon (P), kung gayon madaling makita na ang fragment na ito ang pinakakumpleto, habang ang lahat ng iba pang mga bersyon ay nagbibigay lamang ng mas marami o hindi gaanong maikli. at mga baluktot na bersyon ang tekstong ito. Sa Cyprian edition (K) ang eksaktong pangalan ay ibinigay - Gerasim, ngunit ang kawalan ng isang pangalan sa Persons. at mas tumpak pa rin ang U kaysa sa "Gerontius" o "Euphemius", tulad ng sa O, R at Pech.

2. Mga Tao: "Sa umaga ng linggo ng Agosto sa ika-29 na araw ng pagpugot ng ulo ng kagalang-galang na ulo ng banal na propeta at tagapagpauna ng Baptist John, ang dakilang prinsipe Dmitry Ivanovich sa araw na iyon ay nag-utos sa lahat ng mga gobernador kasama ang lahat ng ang mga tao ay pumunta sa monasteryo ng Golutvin at sa Devich sa mga bukid, at siya mismo ay pumunta doon, at ang maraming mga tinig ng mga trompeta ng militar ay nagsimulang tumunog at ang mga argans ay tumalo at ang mga labanan ay umungol sa korte ni Panfilyev" (4) (L. 42/ 34v.).

U: "Sa banal na linggo, pagkatapos ng matins, maraming mga trompeta ng militar ang nagsimulang tumunog, at ang mga argan ng maraming mga beats at tagumpay ay iginuhit sa hardin ng Panfilyev."

A: “Kinabukasan, inutusan ng dakilang prinsipe ang lahat na lumabas sa bukid sa Divich. Sa banal na linggo, pagkatapos ng mga matin, maraming mga trumpeta ng digmaan ang nagsimulang tumunog, at maraming argan ang binugbog, at ang mga kayamanan ay umuungal sa hardin ni Panfilov.

At muli ang teksto ng Mga Tao. mas kumpleto at mas tumpak sa punto. Hindi lamang ang Maiden Monastery, kundi pati na rin ang Golutvin Monastery ay binanggit, kung saan walang salita sa anumang iba pang mga teksto (5). Sino ang mag-iisip na magkaroon ng ganitong bagay makalipas ang isang daang taon? Samantala, ito ay matatagpuan kung saan ang pagsusuri ay dapat na maganap - sa mga pampang ng Oka, sa lugar kung saan ang ilog ay dumadaloy dito. Moscow.

Ang sumusunod na paglalarawan ay napaka-organiko din. Ang mga trumpeta at organo ay nagsimulang tumunog nang ang Grand Duke ay nagpunta upang suriin ang kanyang mga puwersa: ganito dapat ito; Ito ay hindi isang literary cliche, ngunit isang saksi na account. Panfilyev court, i.e. pier, na mas angkop din kaysa sa hardin na matatagpuan sa lahat ng iba pang mga teksto: pagkatapos ng pagsusuri at pagbuo ng mga regimen, nagsimula ang pagtawid sa Oka, at natural na kailangang maganap ito malapit sa ilog at pier, kung saan naroon ang mga barko. upang maging handa. Ang katotohanan na hindi ito isang aksidenteng pagkakamali ay ipinahiwatig ng paulit-ulit: "Ang Dakilang Prinsipe Dmitry Ivanovich at ang buong hukbo ay pumunta sa bukid, ngunit ang mga anak ng mga Ruso ay pumasok sa larangan ng Kalomna sa korte ng Panfilyev" (L. 43/35 vol. .).

Ang "Court" sa kahulugan ng "pier, port" ay binanggit sa Tale of Bygone Years nang inilalarawan ang mga pagsalakay ng Russia sa Constantinople: "pumasok siya sa korte" (6374); “at siya ay dumating sa Tsarjugrad[u], at ang mga Griyego ay pumasok sa paghatol” (6415); "nasusunog ang buong korte" (6449). Ang salitang ito ay karaniwang binibigyang kahulugan bilang pangalan ng Golden Horn Bay, ang pasukan kung saan sa oras ng panganib ay isinara ng isang malaking kadena, ngunit ang huling parirala ay malinaw na nagsasabi na ang Tsargrad "hukuman" ay dapat na mas wastong maunawaan bilang isang malaking port na matatagpuan sa bay: ang bay mismo ay hindi masusunog, ngunit maaari itong gawin sa mga marina na matatagpuan sa mga bangko nito.

A.B. Nakuha ni Mazurov ang pansin sa toponym na "Panfilovo", na matatagpuan sa daan mula sa Kolomna hanggang sa Oka. Siya ay nasa XVII-XVIII na siglo. ay tinawag na "Panfilovsky Garden", "ang kaparangan ng Panfilovsky Garden". Gayunpaman, hindi kinakailangan na makita ito bilang patunay ng kawastuhan ng "hardin" at hindi ang "korte" - ang kabaligtaran ay mas malamang: mekanikal na pagbaluktot sa mga huling teksto ng "Tale", na nakakuha ng malawak na katanyagan noong ika-16-17 siglo, naimpluwensyahan ng pagbabago sa pangalan ng lugar. Sa parehong paraan, "sa Devich [monasteryo] sa mga patlang" [Cf.: 21. p. 34] kalaunan ay naging "Dalagang bukid".

3. Susunod na muli ang isang ganap na orihinal na pagtatanghal ng kilalang impormasyon: "At ang kanyang kapatid na si Prinsipe Vladimer Andreevich ay nagsalita sa Grand Duke Dmitry: "Bigyan (6) ng isang discharge sa lahat ng iyong mga tao at magtalaga ng isang gobernador sa bawat regiment." Tatanggapin ni Grand Duke Dmitry Ivanovich ang prinsipe ng Belozersk sa malaking regimen at sa kanyang kanang kamay ay uutusan ang kanyang kapatid na si Prince Vladimer Andreevich at ibigay sa kanya ang rehimen ng mga prinsipe ng Yaroslavl, at sa kaliwang kamay Prince Gleb Bryansk, at sa unang regiment ay may mga gobernador na sina Dmitry Vsevolozh at Volodymer Vsevolozh kasama ang gobernador ng Kolomna na si Mikula Vasilyevich, at sa kaliwang kamay sina Timofey Valuevich, Kostramsky at mayroong mga gobernador na sina Prince Andrei Muromskoy at Andrey Serkizovich, at si Prince Vladimer Andreevich ay may gobernador Belous at Kostyan ting Konanovich at Prinsipe Fyodor Yeletskoy at Prinsipe Yurya Meshcherskaya at inilagay sila sa isang regimento at inutusan ang Oka na alagaan ang ilog” (L. 43/35ob.–44/36).

Ang mga pangunahing pagkakaiba mula sa karaniwang mga bersyon na magagamit sa O at U ay 1) sa paglalagay ni Prince Andrei Muromsky sa kaliwang regiment, at hindi kanang kamay; 2) sa mga puwang: sa katunayan, si Timofey ay hindi ang Kostroma, ngunit ang Vladimir at Yuryev na gobernador; Ang mga taong Kostroma ay inutusan ni Ivan Rodioovich Kvashnya, at Andrei Serkizovich - ng mga taong Pereyaslavl [Cf.: 15. P. 34; 9. P. 159]; 3) ang pangunahing bagay ay ang lahat ng mga boyars ng Moscow na karaniwang "naka-enlist" sa pasulong na regimen, ayon sa Mga Tao, ay nahahanap ang kanilang mga sarili na ipinamamahagi sa mga unang (7), i.e. isang malaking rehimyento, at isang rehimyento ng kaliwang kamay. At ito ay napaka-lohikal: una ang mga prinsipe na namuno sa gitna at mga gilid ay nakalista, at pagkatapos ay ang mas mababang ranggo na mga kumander ng parehong mga yunit na ito ay sumusunod, at sa kasong ito ang kakaibang sitwasyon ay hindi lilitaw kapag ang mga subordinates lamang ni Vladimir Andreevich ang pinangalanan. At, sa palagay ko, ang mga pagkakamali sa boyar na "nomenclature", na kapansin-pansin sa Litsy., ay hindi direktang nagpapatotoo pabor sa pagiging maaasahan nito: Litsy. kinopya mula sa isang napakasira, na nangangahulugang medyo sinaunang aklat, kung saang bahagi ng pahina o teksto ay nasira. Ang pinakamahirap na bagay ay ang makatwirang bigyang-kahulugan ang lokasyon ni Andrei Muromsky. Baka mechanical error lang ng sinaunang copyist?

4. Sa Mga Tao. Mayroong isang napakahalagang karagdagan sa kuwento tungkol sa mga kaganapan bago ang Labanan ng Kulikovo: "Dumating ang araw noong Miyerkules ng buwan ng Setyembre sa ika-6 na araw ng pag-alaala sa dating himala ng Arkanghel Michael at ang pagdurusa ng banal. martir na si Eudoxius sa ika-6 na oras ng araw na si Semyon Melik ay tumatakbo kasama ang kanyang mga kasama, at sila ay hinabol ni Totarov - napakaraming pagkain ang walang laman, ngunit ang mga regimento ni Ru[sk] ay nakakita at bumalik at pumunta sa isang mataas na lugar at nakita ang lahat ng mga regimento ni Rusti<…>Sasabihin ni Semyon Melik kay Grand Duke Dmitry Ivanovich: "Angkop para sa iyo, ang pinuno (8), na pumunta sa Nepryadva at Gusin Ford, at si Tsar Mamai ay nasa kalsada na ngayon ng Kuzmin, mga isang gabi ay nasa pagitan mo siya.. .” (L. 56/45, 57/46ob.).

Ang pagbanggit ng Kuzmina gati ay hindi ang una sa S: noong nakaraang araw, ang katulad na balita ay iniulat sa Grand Duke ng wikang nakuha ni Peter Gorsky at Karp Oleksin: "Ang tsar ay nakatayo na sa Kuzmina gati, at para dito dahilan, huwag magmadali, hintayin si Olgord ng Lithuania at Olg ng Rezansky, at hindi alam ng iyong hari ng kapulungan, ni hindi niya inaasahan ang iyong mga plano<…>, at kailangang nasa Don sa loob ng tatlong araw.”

Huling parirala ay hindi kinakailangang unawain bilang isang indikasyon ng layo ng tatlong araw na martsa: Si Mamai ay hindi nagmamadali. Maaari rin itong isang retroactive na pagsasaayos sa kilala ng may-akda petsa ng teksto noong Setyembre 8, pati na rin ang isang indikasyon ng kanyang plano - upang lumipat sa hilaga kasama ang "mga lugar ng Tatar". Samakatuwid, walang mga kontradiksyon dito sa mga salita ni Semyon Melik, ayon sa kung saan ang susunod na araw ay nagpatuloy si Mamai sa parehong lugar tulad ng dati - sa Kuzmina Gati.

Ngunit ang kanyang panukala sa Grand Duke na isulong ang hukbo sa Gusin Ford at Nepryadva ay ginagawang posible na linawin ang mga lokasyon ng mga sinaunang toponym na ito (9). Hindi magiging isang pagkakamali na sabihin na ang Gusin Ford ang tumatawid sa Nepryadva kung saan ang mga sundalong Ruso na bumalik pagkatapos ng labanan ay natagpuan ang mga patay na Tatar.
Ayon sa maraming mga edisyon ng C, nakita ng isang magnanakaw na si Thomas Katsybeev sa bisperas ng labanan kung paano tinalo ng mga Santo Boris at Gleb ang hukbo ng Tatar, at ang mga mandirigma na natalo ng mga santo ng Tatar, na bumalik sa lugar ng labanan, ay natagpuan nang tumpak. sa pampang ng Nepryadva. Kaya sa Pecs. ito ay sinabi: "Ang mga Russian daredevils ay humahabol, hanggang sa maabot nila ang lahat ng mga Tatar at bumalik, natagpuan ang mga bangkay ng mga patay na Tatar sa bansang ito ng Stranded Rivers, kung saan walang mga Russian regiment. Ang mga ito ay binugbog ng mga banal na martir na sina Boris at Gleb." Sa Mga Tao ang sumusunod na pagpipilian ay ibinigay: "para sa kadahilanang ito, ang mga mang-uusig ay bumalik at nakita ang maraming mga bangkay ng mga patay, na pinupuno ang Ilog Nepryadva, kung saan ito ay hindi madaanan, iyon ay, malalim, at ito ay napuno ng mga bangkay ng marumi" (10 ) (L. 88/77).

Sa mga salitang "hindi sana nagkaroon ng isang Russian regiment" mula kay Pech. maaaring magbigay ng sumusunod na interpretasyon: ayon sa mga paglalarawan ng labanan, si Mamai ang unang tumakas, na sinundan ng isang paghabol na hindi kailanman nakahabol sa kanya. Samakatuwid, ang pinagmulan ay naghahatid ng punto ng pananaw ng mga tumugis kay Mamai: sila ang unang nagtagumpay kay Gusin Ford, nang hindi dumaan doon ang mga Tatar o iba pang pwersang Ruso; pagkatapos ay ang pangunahing "alon" ng tumakas na mga Tatar ay lumapit sa tawiran, kung saan muli silang naabutan ng mga kabalyerong Ruso: dahil sa nagresultang pandemonium, sinubukan ng ilan sa mga Tatar na tumawid kung saan malalim ang Nepryadva, at nalunod sa ilog. Kaya, ang pangalawang "Sword", na tinalakay sa mga mapagkukunan, ay lumalabas na Nepryadva. Sa pagbabalik, nakita ng mga humahabol kay Mamai ang mga bangkay sa tawiran at iniugnay ang kanilang hitsura sa "mga aksyon" nina Boris at Gleb.

Dahil bumalik si Semyon Melik ng alas-6 ng hapon, i.e. bandang tanghali, kung gayon ang Gusin Ford ay dapat na matatagpuan sa layo na hindi hihigit sa kalahating araw na martsa - hindi hihigit sa 15-20 km mula sa Kulikovo Field. Kung hindi man, ang mga tropang Ruso, na nagsimula lamang tumawid sa Don noong Setyembre 5, ay hindi sana nakarating sa Gusin Ford. Gayunpaman, hindi kinakailangan ang mas malaking distansya: Ang Nepryadva ay eksaktong 15 km sa timog, malapit sa kasalukuyang nayon. Mikhailovsky, lumiliko sa kanluran, kasama. Dapat hanapin ang Gusin Ford sa pagitan ng pamayanang ito at ng nayon ng Krasnye Buytsy, na 10 km sa hilaga.

Ang mga guwardiya ng Tatar, na nakakita sa mga puwersa ng Russia sa unang pagkakataon, ay kailangang bumalik sa punong-tanggapan ni Mamai sa Kuzmina Gati sa natitirang 6 na oras bago ang paglubog ng araw: kung hindi man ay hindi nakarating si Mamai sa Kulikovo Field noong ika-7 ng Setyembre. Kasunod nito na ang distansya sa pagitan ng mga pinangalanang lugar ay isang araw lamang na martsa - halos hindi hihigit sa 40 km. Nangangahulugan ito na ang Kuzmina Gat ay matatagpuan sa itaas na bahagi ng Beautiful Sword na hindi kalayuan sa Volov, ang kasalukuyang sentro ng rehiyon ng rehiyon ng Tula.

Mahirap makahanap ng motibo na magpipilit sa isang huli na editor, na may kakaibang ligaw na imahinasyon, na mag-imbento ng mga naturang detalye. Samakatuwid, ang natatanging data ng Mga Tao. ay dapat isaalang-alang bilang katibayan ng ilang napaka sinaunang pangunahing pinagmumulan, na naghahatid ng oral na salaysay ng isang nakasaksi sa mga pangyayaring ito.

5. Mga tao lamang. ay nagbibigay ng isang komprehensibong paliwanag kung bakit si Vladimir Andreevich Serpukhovskoy, na nasa ambus, ay sumunod sa utos ng isang hindi gaanong marangal na tao kaysa sa kanya, si Dmitry Mikhailovich Volynsky. Sa kanyang sarili, ang isang pagtukoy sa karanasan ng kumander na ito, na nakamit na ang ilang mga kapansin-pansing tagumpay, ay hindi sapat: ang kumander sa panahong iyon ay maaari lamang maging isang taong may mas mataas na ranggo, at samakatuwid ang Volynets ay maaaring maging isang tagapayo, at ang ang huling salita ay dapat nanatili sa prinsipe Vladimir. Kaya bakit, ayon kay S, ang prinsipe na ito, na nakikita kung paano - sinipi ko si W - "ang dumi ay nasa lahat ng dako, ang Kristiyanismo ay nagiging mahirap makuha," "hindi niya maaaring sayangin ang tagumpay sa walang kabuluhan," sa halip na magbigay ng utos na magmartsa, lumingon kay Dmitry Volynsky: " Aking kapatid na si Dmitry, dahil ang aming posisyon ay gumagapang at ang aming tagumpay ay magiging, kung gayon sino ang Imam na tutulungan." Mga tao mas tumpak ang mga salitang ito at kasabay nito ay gumagawa ng kakaibang karagdagan: sa tanong na “Brother Dmitry, bakit gumagapang ang ating nakatayo? anong uri ng tagumpay ang makukuha natin at sino ang tutulungan ng Imam?" Si Volynets ay humiling ng higit na pasensya, at si Vladimir, "itinaas ang kanyang kamay," ay bumulalas: "Ang Diyos na aming ama, na lumikha ng langit at lupa, tumingin sa amin at tingnan kung anong sedisyon ang ginagawa ni Volynets laban sa kanila at huwag, Panginoon, hayaan ang aming kaaway na ang demonyo ay nagagalak sa atin.” “(L. 83/72ob.-84/73).
Ngunit hindi lang iyon! Dagdag pa sa Mga Tao. sumusunod: "Ang mga anak ng prinsipe ng Russia na si Vladimir Andreevich ay nagsimulang umiyak, nang makita ang kanilang iskwad na binugbog, at ang kanilang mga ama at mga anak at mga kapatid, na gustong palayain sila. Ipinagbabawal sila ng mga Volynet...” Ibig sabihin, umiinit ang sitwasyon sa pananambang hanggang sa determinado ang mga sundalo na sumugod sa labanan laban sa mga utos!

Kaya bakit si Vladimir Andreevich, na mahalagang inihalintulad ang Volynets sa diyablo, ay nakikinig sa kanyang gobernador kung ang lahat ng mga sundalo ay hinihiling lamang na magsimula ng isang pag-atake? Ang lahat ng ito ay mukhang panitikan sa ibang pagkakataon, tulad ng isang dramatikong build-up ng tensyon, tulad ng fiction. Gayunpaman, sa Lits. Kahit na mas maaga, isang napaka tiyak na paliwanag ang ibinigay dito: sa bisperas ng labanan, isang mahigpit na utos na gawin ang iniutos ng Volynets ay ibinigay kay Vladimir Andreevich ng Grand Duke mismo.

Nagtatapos ito sa Mga Tao. ang sikat na eksena sa pagsasabi ng kapalaran, na ginagawa itong lubos na kumpleto. Ayon sa lahat ng mga bersyon C, sa gabi bago ang labanan, si Dmitry Volynets, na nakayuko sa lupa, ay nakinig nang mahabang panahon sa kung anong mga tunog ang maririnig mula sa isang tabi at sa isa pa.

Bilang resulta, narinig niya ang pag-iyak ng mga babaeng Ruso at "Hellenic" at hinulaan ang tagumpay ng mga Ruso at mabibigat na pagkatalo sa magkabilang panig. Sa mga taong ito. idinagdag: "Nagbigay din si Volynets ng kanyang talumpati kay Grand Duke Dmitry Ivanovich: "Kung, ginoo, hahayaan mo ang iyong western regiment na pumunta sa aking utos, pagkatapos ay bubugbugin ka namin; Kung, sir, humarang sila nang walang utos ko, lahat tayo ay talunin nila, tanda ng marami sa mga laban na iyon. Hindi ito nagsinungaling sa iyo, Panginoon, sasabihin ko sa iyo ang mga salitang ito." Inutusan ni Grand Duke Dmitry Ivanovich ang kanyang kapatid na si Prinsipe Vladimer Andreevich: "Para sa Diyos at para sa ating mga magulang, ayon sa mga utos ni Volyntsov, kung nakita mo akong, iyong kapatid, pinatay, walang paraan na hindi ko masuwayin ang kanyang utos: hindi mo ako kukunin. malayo, maliban kung papatayin ako ng Diyos.” At palakasin siya ng isang panunumpa: "Kung gumawa ka ng mali, hindi kita patatawarin"" (L. 67/56v.–68/57v.).

Siyempre, ang mga salitang ito ay maaari ding bigyang kahulugan bilang bunga ng pagkamalikhain sa panitikan, ngunit sa kasong ito ang dahilan kung bakit ito ay Volynets, at hindi si Vladimir Andreevich, na nag-utos sa ambush regiment ay nananatiling hindi maliwanag. Bilang karagdagan, ang ganitong uri ng interpretasyon ay sa katunayan ay isang implicit na paglipat ng mga modernong ideya sa medieval na panahon. Sa ating rasyonalistikong edad, para sa karamihan ng mga tao, kabilang ang mga pundits, ang iba't ibang uri ng mga palatandaan at pagsasabi ng kapalaran ay mga pamahiin lamang na hindi maaaring seryosohin. Samakatuwid ang saloobin patungo sa layer na ito ng impormasyon ay hindi bilang bahagi ng pinaka sinaunang pangunahing prinsipyo ng C, ngunit bilang isang imbensyon sa panitikan sa ibang pagkakataon. Gayunpaman, kung tatalikuran natin ang ating walang batayan na pagmamataas, at sineseryoso ang "mistisismo" na ito - tulad ng ginawa ng ating mga ninuno, makikilala natin ang kuwentong ito tungkol sa mga palatandaan ng Volynets bilang maaasahan at kahit na tumpak na tinatawag ang orihinal na pinagmulan nito - ang oral na kuwento ni Dmitry Mikhailovich Volynsky kanyang sarili : walang sinuman maliban sa kanya at sa Grand Duke ang makapagsasabi tungkol sa nangyari noong gabi bago ang labanan.

At sa bagay na ito, Mga Tao. lumalabas na ang tekstong lubos na naghahatid ng pangunahing pinagmumulan na ito, na itinayo noong 80s. XIV siglo At kung sa anggulong ito ay titingnan natin ang mga pagkakaiba sa pagitan ng teksto ng Mga Tao. at iba pang nai-publish na bersyon C, kung saan nagtatapos ang eksena sa paghula ng kapalaran sa tawag ni Volynets na manalangin sa Diyos at bumaling sa mga santo para sa tulong, lalo na kina Boris at Gleb, pagkatapos ay isang truncation ng orihinal na teksto, kung saan ang pangunahing pansin ay hindi binayaran sa relihiyoso, ngunit sa "mistikal" na bahagi ng bagay, ay maaaring isipin bilang bunga ng aktibidad ng editoryal ng isang partikular na klerigo, na muling gumawa ng purong sekular na teksto ng orihinal na C, na nag-aalis ng hindi kinakailangang "pagano" na mga motibo at pinapalitan sila ng tamang retorika ng Orthodox.

6. Sa Mga Tao. May isa pang kawili-wiling fragment na nagbibigay ng isang natatanging pagkakataon upang masubaybayan nang eksakto kung paano ang orihinal na napaka-espesipikong kuwento tungkol sa tagumpay sa Don ay naproseso sa isang nakapagpapatibay at nakakatulong na salaysay tungkol sa kung ano - hahayaan ko ang aking sarili ng kaunting kabalintunaan - ang buhay -magagawa ng pagbibigay ng krus.

Bago ipakita ang data mula sa C, kinakailangan na bumaling sa mahabang salaysay na Tale (simula dito - L), na naglalarawan sa pinakadulo simula ng labanan tulad ng sumusunod: "Ang Grand Duke mismo ay sumakay sa mga guard squadrons laban sa maruming Tsar Telak , tinawag ang siksik na diyablo na Mamai, at pagkatapos ay hindi nagtagal umalis ang prinsipe patungo sa mahusay na rehimyento. At masdan, ang dakilang hukbo ni Mamaev, ang buong lakas ng Tatar, ay umalis na. At mula rito, ang Dakilang Prinsipe na si Dmitry Ivanovich kasama ang lahat ng mga prinsipe ng Russia, na nagpadala ng mga regimen, ay lumaban sa mga maruruming Polovtsian at kasama ang lahat ng kanilang hukbo. Sa ibaba, kapag inilalarawan ang mga pagkalugi, iniulat: ang Grand Duke ay "nakipaglaban sa mga Tatar sa mukha, na nakatayo nang maaga sa unang kabuuan," tumangging tumayo "sa maling lugar."

Dahil dito, muntik na siyang mamatay: “Sa kanyang kanang kamay at sa kanyang kaliwang tagiliran, ang kanyang mga mandirigma ay humakbang sa magkabilang panig, at may labis na diin sa kanyang ulo, at sa kanyang mga tirintas, at sa kanyang sinapupunan.<…>At kaya, sa pagitan ng maraming pwersang militar, ang labanan ay mabilis na napanatili."

Sa K, ang isang katulad na teksto ay inilagay sa pinangyarihan ng paghahanap kay Dmitry Ivanovich, na nawawala sa L: "At ang kanyang baluti ay pinalo lahat at malubhang ulcerated, ngunit may mga mortal na sugat sa kanyang katawan kahit saan, at bago ang iba pa siya. nagsimulang lumaban, sa unang hakbang, at sa harap ng mga Tatar ay nakipaglaban nang husto." Susunod, iniulat ng tagapagsalaysay ang pagtanggi ni Dmitry na umatras sa lugar na "oprichnina" at bumalik sa nakaraang paksa: "Oo, tulad ng sinabi niya, gawin mo ito, una sa lahat ay nagsimula siyang makipag-away sa mga Tatar, at ang mga Tatar ay tumungo. ang kaniyang kanang kamay at kaliwa, tulad ng tubig, at marami sa kaniyang ulo at sa pamamagitan ng kaniyang mga saboy at sa pamamagitan ng kaniyang sinapupunan ito ay tumatama at tumutusok at naglalaslas.”

Mayroong isang makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng L at K: sa K ay nakasaad na ang Grand Duke ay hindi lamang lumahok sa unang pag-aaway sa mga Tatar, ngunit nakipaglaban "bago ang lahat," at ito ay paulit-ulit nang dalawang beses. Samakatuwid, ang data ni L na "nauna siyang tumakbo<…>Veal" ay lubos na maaasahan. At kahit na ang sitwasyong ito ay medyo malabo ng episode na may eksena ng paghikayat sa kanya na pumunta sa isang ligtas na lugar (halimbawa, sa K: "Ang mga prinsipe at mga gobernador ay nagsalita ng maraming sa kanya"), lumitaw ang isang hinala na sina K at L napanatili - kahit na panandalian, ang bawat mapagkukunan sa sarili nitong paraan - isang katotohanan, na sa kalaunan ay nais nilang itago o hindi bababa sa hindi gaanong ipahayag: ang Grand Duke, na lumabas bilang isang "bantay," sa ilang kadahilanan ay sumalakay sa mga Tatar, bilang isang resulta kung saan natalo ang kanyang detatsment, at si Dmitry Ivanovich mismo ay kailangang lumaban nang halos nag-iisa: ang mga Tatar, ayon sa paglalarawan, pinalibutan nila siya "tulad ng tubig." Ang tanong ay lumitaw: sino ang maaaring makakita nito kung nangyari ito sa panahon ng labanan, kung si Dmitry ay halos hindi natagpuan pagkatapos ng labanan? Ang ganitong makulay na paglalarawan ay malamang na napanatili dahil nangyari ito sa harap ng libu-libong mga sundalo.

At narito kinakailangan na lumiko sa S, na napansin muna ang pagkakasunud-sunod ng mga kaganapan sa O at U (teksolohiyang malapit sa Mga Tao): ang Grand Duke ay nagpalit ng damit, kinuha ang nagbibigay-buhay na krus mula sa "kanyang dibdib," pagkatapos ay isang embahador mula sa Lumapit sa kanya si Sergius ng Radonezh na may dalang mga libro at tinapay, pagkatapos kumain kung saan kinuha ni Dmitry ang isang iron club at gustong personal na makipaglaban sa mga Tatar. Nagsisimulang tumutol ang mga boyars. Pagkatapos ng mga talakayan tungkol kay Saint Theodore Tyrone at iba pang napakahalagang mga bagay sa mapagpasyang sandali, nagpasya pa rin si Dmitry na sumabak sa labanan: "kung mamamatay ako, sasamahan kita, kung maliligtas ako, kasama mo." Susunod, sinabi kung paano pinamunuan ng magkapatid na Vsevolozh ang advanced na regiment sa labanan, kasama si Mikula Vasilyevich na pinamunuan ang regimen mula sa kanang kamay, at si Timofey Voluevich mula sa kaliwang kamay; pagkatapos ay pinag-uusapan ang tungkol sa mga Tatar na gumagala sa magkabilang kasarian, tungkol sa paglabas ni Mamai sa burol kasama ang tatlong prinsipe, pagkatapos ay tungkol sa kung paano, sa harap ng malapit na nagtatagpong pwersa, isang malaking Pecheneg ang sumakay pasulong, na hinarap ni Peresvet sa isang tunggalian; pagkatapos noon ay nagsimula na ang patayan. Karaniwang inuulit ni U ang pangkalahatang balangkas, ngunit pagkatapos ng isang teolohikal na "pagtatalo" ay nagbigay siya ng orihinal na parirala: "Ngunit ang mga advanced na regiment ay lumapit sa amin, at ang aming advanced na regiment ay lumabas"; higit pa, sa isang baluktot na anyo, ito ay nagsasalita tungkol sa mga Vsevolozhs (sa partikular, si Timofey Voluevich ay tinanggal), tungkol sa isang taong gumagala sa "obapol", tungkol sa isang walang diyos na hari sa isang mataas na lugar, at, sa wakas, tungkol sa tunggalian sa pagitan ng "Pechenig" at Peresvet.

Mga tao naghahatid ng katulad na teksto sa U sa mas tama at, tila, orihinal na anyo. Ano ang pangunahing mahalaga ay na dito ang pagkakasunud-sunod ng mga kaganapan ay ipinakita na ganap na naiiba kaysa sa karaniwan. Matapos ibigay ni Dmitry Ivanovich ang "kanyang kaladkarin" (hindi pala ang "royal"!) At ang kanyang kabayo kay Mikhail Bryansky, ito ay sumusunod:

“Nagtagpo na ang mga advanced na regiment. Ang mga kasuklamsuklam ay gumagala laban sa kanila, sapagkat walang lugar para sa kanila upang gumawa ng paraan, kaya marami sa kanila ay nagtipon. Ang walang diyos na Tsar Mamai ay sumakay kasama ang kanyang tatlong prinsipe patungo sa isang lugar na mataas sa dugo ng mga Kristiyano. Nagtatagpo na malapit sa kanya at umalis sa rehimeng Tatar, ang Pecheneg, na pinangalanang Kalobey, ay lumitaw sa harap ng lahat ng mga lalaki... Ang mga anak ng Ruso, na nakikita siya at natatakot, ay nakita siya, ang Dakilang Prinsipe na si Dmitry Ivanovich, na inilagay ang kanyang kamay sa kanyang kamay. bituka at inilabas siya sa kanyang bakal at inilabas mula sa kanyang rehimen, na nagnanais sa harap ng lahat ng mga tao na siya mismo ay nagsimulang lumaban...” (L.72/61ob.-73/62ob.) Ang sumusunod ay isang malawak at mas detalyadong kaysa sa iba pang mga teksto na kuwento tungkol sa kung paano pinigilan siya ng mga bayani ng Rustia na lumaban sa kanyang sarili - kahit na si Dmitry ay "nagsimula nang lumaban"! Kasabay nito, ipinahayag ni Dmitry ang sumusunod na orihinal, i.e. ang kaisipang nawawala sa O, L at K: “Hindi ba ako, sa harap ninyong lahat, ay pinarangalan ng makalangit na hari at namumuno at pinagkalooban ng makalupang karangalan? Ngayon, higit sa lahat, nararapat na putulin ang aking ulo” (L. 76/65).

Pagkatapos ay mayroong isang pag-uulit: "ngunit ang mga advanced na regimen ng Tatar ay sumulong at ang aming advanced na regimen ..." (L. 76/65v.), pagkatapos nito kalahati ng isang sheet ng libro ay napunit nang patago. Ang sheet na ito ay tila naglalaman ng isang mas detalyadong kuwento tungkol kay Peresvet at sa "Pecheneg". Ito ay sumusunod mula sa isang paghahambing sa karaniwang mga paglalarawan ayon sa O at U. Kaya, sa harap na bahagi ng kalahating nawala na sheet 77/66, malamang na ang karaniwang pagbanggit ng mga boyars ng Moscow na namumuno sa rehimyento (ang bilang ng mga character sa nawalang lugar at sa karaniwang teksto tungkol dito ay humigit-kumulang pareho): higit pa sa nakaligtas na ibabang bahagi ng pahina ay binanggit muli ang Pecheneg, na nakita ni Peresvet at gustong makipaglaban sa kanya. Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay na sa kabila ng pagkawala ng kalahati ng sheet, ang dami ng impormasyon na ibinibigay ng Mga Tao. tungkol sa "paghahanda" ng Peresvet para sa solong labanan kasama ang "Pecheneg" ay mahalagang tumutugma sa kung ano ang matatagpuan sa mga buo na teksto C: Peresvet ay armado ng "Arkhangelsk na imahe" - sa Tungkol sa "shelom"; humihingi siya ng kapatawaran at pagpapala. Sa katunayan, ang mga pagbanggit lamang ni Abbot Sergius, kapatid na si Andrei Osleb at "batang Jacob", na hindi kumukuha ng maraming espasyo, ay nawala, kahit na mas maraming impormasyon ang dapat na mailagay sa nawalang bahagi ng turnover.

Anong konklusyon ang dapat makuha mula sa lahat ng ito? Una sa lahat, Mga Tao. napanatili ang natitira sa orihinal na teksto, na tinanggal sa iba pang mga bersyon ng C, tungkol sa kung paano si Dmitry Ivanovich sa simula pa lamang, nang ang mga advanced na regimen ay nagtatagpo, mismo ay nakipagkita sa "Pecheneg", na, tila, ay isang marangal. Si Tatar at tulad ni Dmitry ay hindi sumulong nang mag-isa. Ayon kay L, ang kalaban ni Dmitry ay walang iba kundi si Mamaev "Tsar Telyak". Siya at si Dmitry ay malamang na kilala ang isa't isa sa pamamagitan ng paningin, na maaaring makapukaw ng kanilang pag-aaway.

Kaugnay nito, sinabi ni S.N. Tamang-tama na itinuro sa akin ni Azbelev ang katumbas na sipi mula sa alamat na "Tungkol kay Mamai na Walang Diyos," na naitala noong ika-19 na siglo. at hindi babalik sa mga kilalang listahan na ngayon na C, ngunit sa isang mas lumang bersyon ng makasaysayang salaysay na hindi pa nakarating sa atin. Ayon sa alamat na ito at salungat sa halos lahat ng kasalukuyang kilalang bersyon ng C, si "Prince Dmitry Ivanovich ng Zadonsk" mismo, na kumuha ng "isang fighting club, ay pumunta sa Krovolin the Tatar." Sa huling sandali, gayunpaman, nakikipagpalitan siya ng mga kabayo "sa isang hindi kilalang mandirigma," na pumasok sa mortal na labanan kay Krovolin. Pagkatapos ay naulit ang kasaysayan: Muling nakipag-duel si Dmitry Ivanovich sa isa pang mandirigmang Tatar, ngunit muli ang isa pang "hindi kilalang" mandirigmang Ruso ay lumaban sa halip na siya at namatay.

Ang pinakamahalagang bagay ay na sa maraming mga bersyon ng C, ang mga pangalan ng dalawang mandirigmang ito ay mahalagang ipinahiwatig: nakita ng Grand Duke pagkatapos ng labanan na nakahiga sa tabi ng talunang Peresvet at ang "Pecheneg" ng isang tiyak na "sinadya na bayani na si Grigory Kapustin". Si S ay tahimik, gayunpaman, kung bakit siya ay nabanggit kasama ang mga prinsipe at ang pinaka-marangal na boyars, na nagbunga ng bersyon tungkol sa hindi sinasadyang hitsura ng pangalang ito.

Gayunpaman, ang pagkakatulad ng mga motibo sa pagitan ng mga Tao. at ang Arkhangelsk legend ay nagpapaisip sa atin na sina Alexander Peresvet at Grigory Kapustin ay sinamahan si Prince Dmitry nang lumabas siya bilang mga bantay, ang unang nakatagpo ng mga Tatar mula sa detatsment ng Tyulyak (o kasama si Tyulyak mismo!?) at sila ang unang namatay sa labanan. , at ang orihinal na kuwento ay nagbigay ng partikular na paglalarawan sa mga banggaan na ito.

Kasunod nito, ang kuwentong ito ay pinalitan ng isang banal at ganap na kamangha-manghang paglalarawan ng tunggalian sa pagitan ng isang monghe at ng Tatar na "Goliath": ang may-akda ng pamemeke na ito ay hindi nangangailangan ng Grand Duke at "Tsar" Tyulyak bilang mga mandirigma: ang papel ng Ang "Tsar" sa C ay ibinigay kay Mamai, at si Dmitry Ivanovich ay hindi angkop na lumaban sa pinakamababang ranggo. Mas madaling gumawa ng gayong pagpapalit dahil ang motibo para sa pagpapalit ay tila umiral na sa orihinal na kuwento: Si Peresvet, at pagkatapos niyang Kapustin, ay nauna sa Grand Duke sa kabuuan, na nangangahulugang pinalitan nila siya ng kanilang mga sarili. Iyon ang dahilan kung bakit naging "starter" si Peresvet at naging monghe: sa gayon ay binigyang-diin ang nangunguna at patnubay na papel ng Simbahang Ortodokso, at ang tunggalian mismo ay naging simbolo ng paghaharap sa pagitan ng hukbong Ortodokso at mga infidels. na tinatawag ni S na parehong "Hellenes" at "marumi" - sa isang salita, mga ateista.

Halaga ng mga Tao. ito ay naghahatid ng intermediate na yugto ng pagbabago ng orihinal na kuwento sa isang bagay na ganap na naiiba: sa isang banda, napanatili nito ang orihinal na fragment tungkol sa pagsasalita ng Grand Duke (at hindi si Peresvet sa lahat) laban sa "Pecheneg", at sa kabilang banda, ipinakita nito ang isang maagang bersyon ng pagbabago ng makasaysayang pagsasalaysay sa isang teksto ng pamamahayag: Si Dmitry ay malapit nang sumabak sa labanan, ngunit pinigilan siya ng mga boyars, at sa halip na siya ay lumabas ang isang monghe na pinadala ni Sergius ng Radonezh. laban kay “Goliath”. Sa kasunod na mga pagbabago, nawala ang koneksyon sa pagitan ng panghihikayat at ng simbolikong tunggalian: sila ay naging "micro-plots" na sapat sa sarili.

Hindi direktang kumpirmasyon na ang episode na ito ay ipinasok, pangalawa, ay ang kahulugan sa Mga Tao. Peresvet bilang isang monghe "tulad ni Volodimer Vsevolozh sa unang regiment." Noong nakaraan, ang boyar na ito ay binanggit lamang kapag inilalarawan ang pagsusuri sa Kolomna, kung saan siya, kasama ang kanyang kapatid na si Dmitry, ay pinangalanang gobernador ng una (ngunit hindi ang "advanced!) Regiment.

Kapag inilalarawan ang labanan, mahalagang inuulit ni O ang layout ng Kolomna ng mga boyars sa pagitan ng mga regimen sa orihinal nitong, "buong" na anyo, na gumagawa ng isang "pagsususog": sa pamamagitan ng pagbibigay kay Mikula Vasilyevich ng isang regimen ng kanyang kanang kamay, ang susunod na editor ay nagbigay ng simetrya sa mga puwersa na inilarawan sa simula ng labanan: kung ano ang aktwal na pag-aayos ng mga regimen sa larangan ng Kulikovo ay hindi interesado sa kanya. Sa madaling salita, hindi maituturing na maaasahan ang mga datos na ito: kinikilala nila ang kategoryang "Kolomna" at hindi ang kategoryang "Don".

Kapansin-pansin din ang parirala mula sa Litsy, hindi karaniwan para sa mga teksto: "At ang mga Pecheneg ay umalis sa rehimeng Tatar." Ang "baiting" na ito, na naganap sa pagitan ng mga indibidwal na mandirigma at maliliit na detatsment, ay binanggit sa ilang mga teksto ng salaysay at tumutugma sa huli na "Hertz", kung saan ipinakita ng mga mandirigma ang kanilang kahusayan sa militar (11). Ang salitang ito ay malinaw na tumutukoy sa bokabularyo ng militar, na hindi direktang nagpapakita ng hindi pagkakasangkot ng sinumang klero sa mensaheng ito. Ito rin ay hindi direktang nagsasalita tungkol sa pagka-orihinal ng mga Taong ito. kumpara sa O at U.

7. Originally in Persons. inilarawan ang pagbabalik ng mga nanalo mula sa Don. Una, mas malinaw at malinaw na sinabi na sinakop ni Dmitry Ivanovich si Ryazan sa sandaling iyon: "At sa paglalakad sa Ryazan, inutusan ng dakilang prinsipe na masakop ang kanyang Rezan. Narinig ito ni Olgird ng Lithuania at sinabi sa kanyang sarili: "Ibinigay sa akin ni Oleg Rezansky ang Moscow, ngunit nawala ang kanyang Rezan at namatay sa kasamaan." Nang makilala si Dmitry sa Kolomenskoye, sinasabing: "at bumulalas ang lahat: "Nawa'y mabuhay ka ng maraming taon, ginoo, sa iyong lupain ng Russia at sa Rezanskaya"" (L. 97/86ob.-98/87, 101/90) .

Pangalawa, direktang sinabi na, sa pamamagitan ng utos ng Grand Duke mismo, ang isang synodik ay iginuhit na may mga pangalan ng lahat ng mga nahulog sa labanan: "At ang Dakilang Prinsipe ay nag-utos na ang mga mensahero ay ipadala sa buong rehiyon ng Russia sa arsobispo. , at ang obispo, at ang banal na pari sa mga monasteryo sa archimo [nd]rit at abbot at sa banal na monasteryo ng nagbibigay-buhay na Trinidad kay Venerable Abbot Sergius, at sa buong ranggo ng mga pari, ay nag-utos sa kanila na manalangin sa Diyos para sa kanilang kalusugan at para sa lahat ng mga hukbong mapagmahal kay Kristo, at inutusan ang mga kaluluwa ng mga anak na Ruso na pinatay sa kabila ng Don na sumulat sa senadik sa buong monasteryo [m] at sa mga simbahan, bilang pamana ng walang hanggang mga pagpapala at pagtatapos ng ang mundo at kamatayan, ay nag-utos sa kanila na maglingkod at alalahanin ang kanilang mga kaluluwa” (L. 99/88-100/99).

Pangatlo, sa pangkalahatang konteksto ng impormasyon sa itaas, ang orihinal na kronolohiya ng huling kampanya ay nilalaman. Ayon sa Lit., ang Grand Duke ay "nagpunta mula sa Don patungo sa lungsod ng Moscow noong buwan ng Oktubre sa ika-28 araw, bilang pag-alaala kay Stefan Savait at sa Banal na Dakilang Martir na si Poraskovgea, na pinangalanang Biyernes," at dumating "Dmitry Ivanovich sa Moscow sa buwan ng Nobyembre sa ika-8 araw, ang Cathedral ng Banal na Arkanghel Michael" , at "ang mga panauhin ng kasintahang lalaki at lahat ng mga itim na tao ay nakilala si Dmitry Ivanovich ng Moscow at lahat ng Russia sa Kolomenskoye, at Metropolitan Cyprian "kasama ang buong ekumenikal na konseho ” - sa Cauldron (L. 97/86ob., 101/90-102/91). Lahat ng mga petsa ng Pasko ng mga Tao. tumpak, na nag-aalis ng posibilidad ng mga typo.

Sa panlabas, ang mga naturang petsa ay mukhang kakaiba: kung ihahambing sa data, halimbawa, Pech. isang buong buwan silang late. Ngunit ang mahalagang bagay ay ang buwan ay lunar, 29 at 30 araw ang haba, at hindi lahat ng karaniwang buwan ng solar Julian calendar (12). Dahil ang isang detalyadong katwiran para dito ay mangangailangan ng maraming espasyo, lilimitahan ko ang aking sarili sa paglalahad ng resulta: ipinakita ng pananaliksik na isinagawa na ang pakikipag-date ng mga Tao. ay ang bunga ng orihinal na lunar dating na umiral sa orihinal na pinagmulan; Ang muling pagkalkula ay isinagawa nang retroactive, at ito ay hindi direktang nagpapatotoo sa pagiging tunay ng konteksto kung saan inilalagay ang mga petsang ito.

Ang mismong nilalaman ng kontekstong ito ay malinaw na nagsasalita tungkol dito: ang toast na "maraming taon, Panginoon" ay malamang na hindi naimbento sa hindsight: Dmitry Ivanovich pagkatapos ng kanyang maluwalhating tagumpay ay hindi nabuhay nang matagal - wala pang 10 taon, na ang huli dapat na alam ng manunulat ang tungkol sa, at samakatuwid ay malamang na hindi ako magsulat ng ganoong teksto. Mas natural na isipin na isa itong salaysay ng saksi na naitala ilang sandali matapos ang labanan.

Sa parehong paraan, walang dahilan upang pagdudahan ang pagiging tunay ng parehong dobleng indikasyon ng pinagmulan tungkol sa pagsakop kay Ryazan ni Dmitry, at ang sertipiko ng pagsasama-sama ng synodik: ang kumpirmasyon nito ay napanatili sa L (13).

Ang usapin ay hindi limitado sa mga halimbawang ito. Ang isang mas detalyadong pagsusuri sa teksto ay tiyak na magpapatunay na ang Lit. mas mahusay kaysa sa lahat ng iba pang mga bersyon na nai-publish hanggang sa kasalukuyan, ang C ay naghahatid ng teksto ng orihinal na salaysay tungkol sa Labanan ng Kulikovo. Ang mga tekstong nasa sirkulasyong pang-agham ay bunga ng pagpoproseso sa ibang pagkakataon ng orihinal na Tale. Ang mga mananaliksik, na natuklasan ang mga huling tampok na ito, ay nagkakamali sa batayan na ito ng isang tila lohikal na konklusyon tungkol sa kanyang huli na pinagmulan S. Lits., ay kumakatawan sa isang medyo maagang muling paggawa ng orihinal na Tale, kung saan ang "relihiyoso" na interpretasyon ng mga kaganapan ng digmaan sa. Si Mamai ay maaaring wala sa kabuuan o mas mababa sa partikular na gravity nito. Kaya, sa C ito ay kinakailangan upang malinaw na paghiwalayin ang tiyak na paglalarawan ng mga kaganapan mula sa kanyang journalistic frame: ang una ay bumalik sa 80s. XIV siglo, ang pangalawa - sa pagliko ng XIV-XV siglo. Ang pagpapatibay ng huling pahayag ay ang paksa ng espesyal na pananaliksik (14).

________________________

(1) Ang mga partikular na sanggunian dito ay makikita lamang sa mga gawa ni A.K. Zaitsev at A.E. Petrov, na inilathala kamakailan lamang. Gayunpaman, ang kanilang mga apela sa Persons. ay pointwise at hindi sumasaklaw sa pangunahing nilalaman nito.
(2) Ang aklat na ito ay walang sanggunian sa 1980 na edisyon sa lahat.
(3) Karagdagan sa teksto lamang ang mga indikasyon ng mga sheet ay ibinigay. Ang orihinal at pinakakumpletong mga pagbabasa ay ipinahiwatig sa mga italics sa kabuuan. Dahil sa pagkalito ng mga sheet sa manuskrito, mayroong dobleng pagbilang ng mga sheet - tinta at lapis. Kapag nagpapadala ng mga graphics, ang "оу" ay pinapalitan ng "у", "h" ng "e", dalawang tuldok sa itaas ng mga patinig ay ipinapadala bilang "й", at ang matigas na tanda sa dulo ng mga salita ay tinanggal.
(4) Ang Epiphany Golutvin Monastery ay itinatag ni Sergius ng Radonezh. Ang eksaktong petsa ay hindi alam, ngunit ang pundasyon ng puting batong templo na natagpuan ng mga arkeologo ay nagsimula noong ikalawang kalahati ng ika-14 na siglo. . Samakatuwid, ang katibayan ng mga Tao. maaaring ituring na kumpirmasyon na ang monasteryo na ito ay bumangon noong 70s. XIV siglo
(5) Ang ganitong mga pag-uulit ay mga inskripsiyon para sa mga guhit.
(6) Ang "Ch" ay pansamantalang binabasa.
(7) "Una", hindi "advanced" na rehimen - din sa harap na koleksyon ng RSL, koleksyon. Museo, Blg. 3155. Tingnan ang: .
(8) Dito at sa ibaba ang form na "gsdr" ay ipinahayag bilang "soberano". Ang katwiran para dito ay ibinigay ni M. Agoshton.
(9) Sa karaniwang mga bersyon, sinabi ni Semyon Melik: "Nakarating na si Mamai the Tsar sa Gusin Ford at mayroon kaming isang gabi sa aming mga sarili, sa susunod na umaga kailangan naming pumunta sa Nepryadva." Ang mahalagang bagay ay tinanggal ng tekstong ito ang "Kuzmina Gat" at ito mas simpleng opsyon Mga tao Samakatuwid, sa dalawang pormal na posibleng mga bersyon, na nagbibigay para sa pagpapasimple ng teksto (O, Pech., atbp.) at ang komplikasyon nito (Lic.), ang kagustuhan ay dapat ibigay sa pangalawa: kung anong motibo ang dapat baguhin ng editor. ang pinagmulang teksto sa ganitong paraan? Sa halip, ang tagakuha ng census, na nakatagpo ng pagbanggit ng "Kuzminaya Gati" ng dalawang beses, ay itinapon lamang ito sa isang kaso, at "inilipat" ang iba pang mga toponym sa Mamai.
(10) Sa U nawala ang pandiwa: “Dahil dito, bumalik ako sa mga umuusig<…>Pinuno ng bangkay ng mga patay ang Ilog Nepryadnya, kung saan ito ay hindi madaanan, iyon ay, malalim, puno ng mga bangkay ng marurumi.
(11) Isa sa mga yugto ng pagkuha ng Kazan noong 1552: "Inutusan ng soberanya ang kanyang rehimyento na tumayo nang maingat, at huwag makipaglaban sa kanila, at iniutos na walang sinumang tao na huwag sumakay sa damo." Ang pagtukoy ng mga posibleng nag-aalinlangan sa huli na pinagmulan ng tekstong ito ay halos hindi maituturing na masinsinan: ang mga detalyeng ito ay maaari lamang mapaloob sa napakadetalyadong paglalarawan ng mga labanan, at hindi marami sa mga ito sa mga talaan.
(12) Para sa pamamaraan ng muling pagkalkula, tingnan.
(13) "Nais ni Prinsipe Dmitry na magpadala ng isang hukbo kay Olga. At biglang dumating sa kanya ang mga boyars ng Ryazan at sinabi sa kanya na sinakop ni Prinsipe Oleg ang kanyang lupain at tumakas kasama ang prinsesa, at kasama ang mga bata, at kasama ang mga boyars. At nananalangin sa kanya ng maraming para sa pito, upang hindi siya magpadala ng isang hukbo laban sa kanila, ngunit sila mismo ay tinalo siya ng kanilang mga noo at tumayo sa isang hilera kasama niya. Ang prinsipe ay nakinig sa kanila at tinanggap ang kanilang petisyon, hindi nagpadala ng hukbo laban sa kanila, ngunit iniluklok ang kanyang mga gobernador sa paghahari ng Ryazan”; "...at marami pang iba, ang kanilang mga pangalan ay nakasulat sa mga aklat ng mga hayop."
(14) Ang isyung ito ay tinalakay nang detalyado sa Aklat. 2 ng aking monograph.

MGA PINAGMULAN AT LITERATURA:

1. Azbelev S.N. Historisismo ng mga epiko at ang pagiging tiyak ng alamat. L., 1982.
1a. Agoshton M. Grand Duke's seal ng 1497. Sa kasaysayan ng pagbuo ng mga simbolo ng estado ng Russia. M., 2005.
2. Altshuller B.L. Mga templong walang haligi noong ika-14 na siglo sa Kolomna // Arkeolohiya ng Sobyet. 1977. Blg. 4.
3. Dal V.I. Diksyunaryo pamumuhay ng Dakilang wikang Ruso. T.4. M., 1980.
4. Dmitriev L.A. Mga Miniature na "Tales of the Massacre of Mamayev" // Mga Pamamaraan ng Kagawaran ng Lumang Literatura ng Russia. T.22. M.; L., 1966.
4a. Dmitriev L.A. Pagsusuri ng mga edisyon ng Alamat ng Labanan ng Mamayev // Tale of the Battle of Kulikovo. M., 1959.
5. Zhuravel A.V. Lunar-solar na kalendaryo sa Rus': isang bagong diskarte sa pag-aaral // Astronomy ng mga sinaunang lipunan. M., 2002.
5a. Zhuravel A.V. "Tulad ng kidlat sa tag-ulan." Aklat 1-2. M., 2010.
6. Zaitsev A.K. Nasaan ang "lugar na inirerekomenda ni Berezuy", "Tales of the Massacre of Mamayev" // Rehiyon ng Upper Don: Kalikasan. Arkeolohiya. Kwento. T.2. Tula, 2004.
7. Mazurov A.B. Medieval Kolomna noong XIV - unang ikatlong bahagi ng XVI siglo. M., 2001.
8. Mga kwentong bayan ng Russia ni A.N. Afanasyeva. T.2. L., 1985.
9. Mga Monumento ng Kulikovo cycle. St. Petersburg, 1998.
10. Mga monumento sa panitikan Sinaunang Rus'. XI - unang bahagi ng XII siglo. M., 1978.
11. Monumento ng panitikan ng Sinaunang Rus'. XIV - kalagitnaan ng XV na siglo. M., 1981.
11a. Petrov A.E. "Alexandria ng Serbia" at "The Tale of the Massacre of Mamaev" // Ancient Rus'. Mga tanong ng medyebal na pag-aaral. 2005. Blg. 2.
12. PSRL. T.2. M., 2000.
13. PSRL. T.6. Isyu 1. M., 2000
14. PSRL. T.11. M., 2000.
15. PSRL. T.13. M., 2000.
16. PSRL. T.21. M., 2005.
17. PSRL. T.42. St. Petersburg, 2002.
18. Mga kwento at kwento tungkol sa Labanan ng Kulikovo. L., 1982.
19. Ang Alamat ng Massacre ni Mamaev. Pangharap na manuskrito ng ika-17 siglo. mula sa koleksyon ng State Historical Museum. M., 1980.
20. Shambinago S.K. Ang kwento ng Massacre ni Mamayev. St. Petersburg, 1906.

Pagsasalin ni V.V

Ang simula ng kuwento tungkol sa kung paano ipinagkaloob ng Diyos ang tagumpay sa soberanong Grand Duke na si Dmitry Ivanovich sa kabila ng Don sa maruming Mamai at kung paano sa pamamagitan ng mga panalangin ng Pinaka Purong Ina ng Diyos at mga manggagawang himala ng Russia. Orthodox na Kristiyanismo- Itinaas ng Diyos ang lupain ng Russia, at inilagay sa kahihiyan ang mga walang diyos na Hagarian.

Nais kong sabihin sa iyo, mga kapatid, ang tungkol sa labanan ng kamakailang digmaan, kung paano nangyari ang labanan sa Don sa pagitan ng Grand Duke Dmitry Ivanovich at lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso kasama ang maruming Mamai at ang mga Hagaryan na walang diyos. At itinaas ng Diyos ang lahi ng Kristiyano, ngunit pinahiya ang marurumi at inilagay sa kahihiyan ang kanilang kabangisan, tulad ng noong unang panahon tinulungan niya si Gideon sa Midian at ang maluwalhating si Moises kay Paraon. Dapat nating sabihin ang tungkol sa kadakilaan at awa ng Diyos, kung paano tinupad ng Diyos ang mga kagustuhan ng mga tapat sa kanya, kung paano niya tinulungan si Grand Duke Dmitry Ivanovich at ang kanyang kapatid na si Prinsipe Vladimir Andreevich sa mga walang diyos na Polovtsians at Hagarian.

Ang alamat ng Massacre ng Mamayev. Sikat na science video

Sa pahintulot ng Diyos, para sa ating mga kasalanan, sa pamamagitan ng maling akala ng diyablo, ang prinsipe ay bumangon silangang bansa, pinangalanang Mamai, isang pagano sa pamamagitan ng pananampalataya, idolater at iconoclast, isang masamang mang-uusig sa mga Kristiyano. At sinimulan siyang udyukan ng diyablo, at ang tukso laban sa mundong Kristiyano ay pumasok sa kanyang puso, at tinuruan siya ng kanyang kaaway kung paano sirain. pananampalatayang Kristiyano at nilapastangan ang mga banal na simbahan, dahil nais niyang pasakop ang lahat ng mga Kristiyano sa kanyang sarili, upang ang pangalan ng Panginoon ay hindi maluwalhati sa mga tapat. Gagawin ng ating Panginoon, Diyos, hari at lumikha ng lahat ng bagay, ang anumang naisin niya.

Ang parehong walang diyos na Mamai ay nagsimulang magyabang at, inggit sa pangalawang Julian na tumalikod, si Tsar Batu, ay nagsimulang magtanong sa mga matandang Tatar kung paano sinakop ni Tsar Batu ang lupain ng Russia. At sinimulang sabihin sa kanya ng matandang Tatar kung paano sinakop ni Tsar Batu ang lupain ng Russia, kung paano niya kinuha ang Kyiv at Vladimir, at ang buong Rus', ang Slavic na lupain, at pinatay ang Grand Duke Yuri Dmitrievich, at pinatay ang maraming mga prinsipe ng Orthodox, at nilapastangan ang banal. mga simbahan at sinunog ang maraming monasteryo at nayon, at sa Vladimir ninakawan niya ang simbahang katedral na may gintong simboryo. At dahil siya ay nabulag ng kanyang isip, hindi niya naunawaan na, ayon sa kalooban ng Panginoon, ito ay mangyayari: sa parehong paraan, noong unang panahon, ang Jerusalem ay binihag ni Tito na Romano at ni Nabucodonosor, ang hari ng Babilonia, dahil ang mga kasalanan at kawalan ng pananampalataya ng mga Hudyo - ngunit hindi ang Diyos ay walang katapusang galit at hindi Siya nagpaparusa magpakailanman.

Natutunan ang lahat mula sa kanyang mga matandang Tatar, nagsimulang magmadali si Mamai, patuloy na nag-aapoy ng diyablo, humawak ng armas laban sa mga Kristiyano. At, nang nakalimutan ang kanyang sarili, nagsimula siyang makipag-usap sa kanyang mga Alpaut, at Yesauls, at mga prinsipe, at mga gobernador, at lahat ng mga Tatar tulad nito: "Hindi ko nais na kumilos tulad ni Batu, ngunit pagdating ko sa Rus' at pumatay kanilang prinsipe, kung gayon kung aling mga lungsod ang pinakamainam na sapat para sa atin - tayo ay manirahan dito, at ating sakupin ang Russia, tayo ay mamumuhay nang tahimik at walang pakialam,” ngunit hindi alam ng sinumpa na ang kamay ng Panginoon. ay mataas.

At pagkaraan ng ilang araw, tumawid siya sa malaking Ilog ng Volga nang buong lakas, at sumali sa maraming iba pang mga sangkawan sa kanyang dakilang hukbo at sinabi sa kanila: "Pumunta tayo sa lupain ng Russia at yumaman mula sa gintong Ruso!" Ang walang diyos ay napunta kay Rus' tulad ng isang leon, umuungal sa galit, tulad ng isang walang sawang ulupong na humihinga ng galit. At narating na niya ang bukana ng ilog. Voronezh, at binuwag ang lahat ng kanyang lakas, at pinarusahan ang lahat ng kanyang mga Tatar tulad nito: "Huwag hayaan ang isa sa inyo na mag-araro ng tinapay, maghanda para sa tinapay na Ruso!"

Nalaman ni Prinsipe Oleg Ryazansky na si Mamai ay gumagala sa Voronezh at gustong pumunta sa Rus', sa Grand Duke Dmitry Ivanovich ng Moscow. Ang kahirapan ng kanyang isip ay nasa kanyang ulo, ipinadala niya ang kanyang anak sa walang diyos na Mamai na may malaking karangalan at may maraming mga regalo at isinulat ang kanyang mga liham sa kanya tulad nito: "Sa Dakila at malayang hari, Tsar Mamai, magalak! Ang iyong protege, Oleg, Prinsipe ng Ryazan, na nanumpa ng katapatan sa iyo, ay nagmamakaawa sa iyo. Narinig ko, ginoo, na gusto mong pumunta sa lupain ng Russia, laban sa iyong lingkod, si Prinsipe Dimitri Ivanovich ng Moscow, upang takutin siya. Ngayon, panginoon at maliwanag na hari, ang iyong oras ay dumating na: ang lupain ng Moscow ay nag-uumapaw sa ginto, at pilak, at maraming kayamanan, at lahat ng uri ng mahahalagang bagay ay kailangan para sa iyong pag-aari. At si Prinsipe Dimitri ng Moscow - isang Kristiyanong lalaki - kapag narinig niya ang salita ng iyong galit, "siya ay tatakas sa kanyang malalayong hangganan: alinman sa Novgorod the Great, o sa Beloozero, o sa Dvina, at ang malaking kayamanan ng Moscow at ginto - lahat ay nasa iyong mga kamay at para sa iyong hukbo kung kinakailangan. Ngunit ang iyong kapangyarihan ay magpapatawad sa akin, ang iyong lingkod, Oleg ng Ryazan, O Tsar: para sa iyong kapakanan ay mahigpit kong tinatakot si Rus' at si Prinsipe Demetrius. At hinihiling din namin sa iyo, O Tsar, kapwa ang iyong mga lingkod, Oleg ng Ryazan at Olgerd ng Lithuania: nakatanggap kami ng isang malaking insulto mula sa Grand Duke na ito na si Dimitri Ivanovich, at gaano man kami, sa aming insulto, nagbabanta sa kanya ng iyong maharlikang pangalan, hindi siya nag-aalala tungkol dito. At gayundin, aming panginoong hari, nakuha niya ang aking lungsod ng Kolomna para sa kanyang sarili - at tungkol sa lahat ng ito, oh hari, nagpapadala kami sa iyo ng isang reklamo.

At si Prinsipe Oleg Ryazansky sa lalong madaling panahon ay nagpadala ng isa pang mensahero kasama ang kanyang liham, ngunit ang liham ay isinulat tulad nito: "Sa Grand Duke Olgerd ng Lithuania - magalak nang may malaking kagalakan! Alam na sa loob ng mahabang panahon ay nagplano ka laban sa Grand Duke Dimitri Ivanovich ng Moscow upang paalisin siya mula sa Moscow at angkinin ang Moscow mismo. Ngayon, prinsipe, ang ating oras ay dumating na, dahil ang dakilang Tsar Mamai ay darating laban sa kanya at sa kanyang lupain. At ngayon, prinsipe, pareho tayong sasama kay Tsar Mamai, sapagkat alam kong ibibigay sa iyo ng Tsar ang lungsod ng Moscow, at iba pang mga lungsod na mas malapit sa iyong pamunuan, at ibibigay niya sa akin ang lungsod ng Kolomna, at Vladimir, at Murom, which are to my mas malapit sila sa principality. Ipinadala ko ang aking mensahero kay Tsar Mamai nang may dakilang karangalan at may maraming mga regalo, at ipinadala mo rin ang iyong mensahero, at kung anong mga regalo ang mayroon ka, ipinadala mo sa kanya, na isinusulat ang iyong mga sulat, ngunit alam mo mismo kung paano, para mas naiintindihan mo ako tungkol doon .”

Si Prince Olgerd ng Lithuania, na nalaman ang lahat ng ito, ay napakasaya sa mahusay na papuri ng kanyang kaibigan na si Prinsipe Oleg ng Ryazan at mabilis na nagpadala ng isang embahador sa Tsar Mamai na may magagandang regalo at regalo para sa mga libangan ng hari. At isinulat niya ang kanyang mga liham na tulad nito: “Sa dakilang Hari ng Silangang Mamai! Si Prinsipe Olgerd ng Lithuania, na nanumpa ng katapatan sa iyo, ay nakikiusap nang husto sa iyo. Narinig ko, ginoo, na nais mong parusahan ang iyong mana, ang iyong lingkod, ang prinsipe ng Moscow na si Dimitri, kaya't nananalangin ako sa iyo, malayang hari, iyong lingkod: Si Prinsipe Dimitri ng Moscow ay nagdulot ng malaking insulto sa iyong ulus na prinsipe Oleg ng Ryazan, at malaki rin ang ginagawa niya sa akin. Mister Tsar, libre mo si Mamai! Nawa'y ang kapangyarihan ng iyong pamamahala ay dumating sa aming mga lugar, nawa'y ang iyong pansin, O Tsar, ay bumaling sa aming pagdurusa mula sa prinsipe ng Moscow na si Dimitri Ivanovich.

Sina Oleg Ryazansky at Olgerd Lithuanian ay nag-isip sa kanilang sarili, na sinasabi ito: "Kapag narinig ni Prinsipe Dimitri ang tungkol sa pagdating ng Tsar, at tungkol sa kanyang galit, at tungkol sa aming alyansa sa kanya, siya ay tatakas mula sa Moscow patungo sa Veliky Novgorod, o sa Beloozero, o sa Dvina, at tayo ay dadaong sa Moscow at Kolomna. Kapag dumating ang Tsar, sasalubungin natin siya na may mga dakilang regalo at may malaking karangalan, at magsusumamo tayo sa kanya, babalik ang Tsar sa kanyang mga ari-arian, at tayo, sa utos ng Tsar, ay hahatiin ang Principality ng Moscow sa ating sarili - alinman sa Vilna, o kay Ryazan, at ibibigay sa atin ng Tsar si Mamai ay magbibigay ng kanyang mga tatak sa ating mga inapo pagkatapos natin." Hindi nila alam kung ano ang kanilang pinaplano at kung ano ang kanilang sinasabi, tulad ng mga hangal na bata, walang alam sa kapangyarihan ng Diyos at sa tadhana ng Diyos. Sapagkat tunay na sinasabi: “Kung ang sinuman ay may pananampalataya sa Diyos mabubuting gawa at nagtataglay ng katotohanan sa kanyang puso at nagtitiwala sa Diyos, kung gayon hindi ipagkakanulo ng Diyos ang gayong tao sa kanyang mga kaaway para sa kahihiyan at panlilibak.”

Soberanong Grand Duke Dmitry Ivanovich - mabait na tao- siya ay isang modelo ng kababaang-loob, ninanais niya ang isang makalangit na buhay, umaasa sa hinaharap na walang hanggang mga pagpapala mula sa Diyos, hindi alam na ang kanyang mga malapit na kaibigan ay nagbabalak ng isang masamang balak laban sa kanya. Sinabi ng propeta tungkol sa gayong mga tao: "Huwag kang gagawa ng masama sa iyong kapwa at huwag mag-umpok, huwag maghukay ng mga butas para sa iyong kaaway, ngunit magtiwala sa Diyos na Lumikha, ang Panginoong Diyos ay maaaring mabuhay at pumatay."

Dumating ang mga embahador kay Tsar Mamai mula sa Olgerd ng Lithuania at Oleg ng Ryazan at dinalhan siya ng magagandang regalo at liham. Tinanggap ng tsar ang mga regalo at liham nang pabor at, nang marinig ang mga liham at embahador na may paggalang, pinakawalan siya at isinulat ang sumusunod na sagot: "Kay Olgerd ng Lithuania at Oleg ng Ryazan. Para sa iyong mga regalo at para sa iyong papuri na naka-address sa akin, anumang pag-aari ng Russia na gusto mo mula sa akin, ibibigay ko sa iyo ang mga iyon. At sumumpa ka ng katapatan sa akin at mabilis na lumapit sa akin at talunin ang iyong kaaway. Hindi ko talaga kailangan ang iyong tulong: kung gugustuhin ko ngayon, kung gayon sa aking dakilang lakas ay sasakupin ko ang sinaunang Jerusalem, gaya ng ginawa ng mga Caldeo noon. Ngayon nais kong suportahan ka sa aking maharlikang pangalan at lakas, at sa iyong panunumpa at iyong kapangyarihan, si Prinsipe Dmitry ng Moscow ay matatalo, at ang iyong pangalan ay magiging kakila-kilabot sa iyong mga bansa sa pamamagitan ng aking pagbabanta. Pagkatapos ng lahat, kung ako, ang hari, ay kailangang talunin ang isang hari na katulad ko, kung gayon ay tama at nararapat para sa akin na tanggapin ang maharlikang karangalan. Ngayon lumayo ka sa akin at ihatid ang aking mga salita sa iyong mga prinsipe.”

Ang mga embahador, na bumalik mula sa hari patungo sa kanilang mga prinsipe, ay nagsabi sa kanila: "Binabati ka ni Tsar Mamai at napaka, para sa iyong dakilang papuri, ay may mabuting kalooban sa iyo!" Yaong, mahirap sa pag-iisip, ay nagalak sa walang kabuluhang pagbati ng walang diyos na hari, hindi alam na ang Diyos ay nagbibigay ng kapangyarihan sa sinumang naisin niya. Ngayon - isang pananampalataya, isang pagbibinyag, at kasama ang mga walang diyos ay nagkaisa kami upang ituloy ang pananampalatayang Orthodox ni Kristo. Sinabi ng propeta tungkol sa gayong mga tao: “Sa katunayan, pinutol nila ang kanilang sarili mula sa mabuting puno ng olibo at inihugpong sa ligaw na puno ng olibo.”

Si Prinsipe Oleg Ryazansky ay nagsimulang magmadali upang magpadala ng mga embahador kay Mamai, na nagsasabi: "Lumabas ka, Tsar, mabilis sa Rus'!" Para sabi niya dakilang karunungan: “Ang daan ng masama ay mapapahamak, sapagkat sila ay nag-iipon ng kalungkutan at kadustaan ​​sa kanilang sarili.” Ngayon ay tatawagin ko itong si Oleg na sinumpa ang bagong Svyatopolk.

At narinig ng dakilang prinsipe na si Dmitry Ivanovich na ang walang diyos na si Tsar Mamai ay lumalapit sa kanya na may maraming sangkawan at nang buong lakas, walang pagod na nagngangalit laban sa mga Kristiyano at pananampalataya kay Kristo at naiinggit sa walang ulo na si Batu, at ang dakilang prinsipe na si Dmitry Ivanovich ay labis na nalungkot dahil sa ang pagsalakay ng mga walang diyos. At, nakatayo sa harap ng banal na icon ng imahe ng Panginoon na nakatayo sa kanyang ulo, at lumuhod sa kanyang mga tuhod, nagsimula siyang manalangin at nagsabi: "Panginoon! Ako ba, isang makasalanan, ay nangahas na manalangin sa iyo, ang iyong abang lingkod? Ngunit kanino ko ibabaling ang aking kalungkutan? Sa iyo lamang umaasa, Panginoon, itataas ko ang aking kalungkutan. Ngunit ikaw, Panginoon, hari, pinuno, tagapagbigay ng liwanag, huwag mong gawin sa amin, Panginoon, kung ano ang ginawa mo sa aming mga ninuno sa pamamagitan ng pagpapasa ng masamang Batu sa kanila at sa kanilang mga lungsod, sapagkat kahit ngayon, Panginoon, ang malaking takot at panginginig na mga buhay. sa atin. At ngayon, Panginoon, hari, panginoon, huwag kang lubusang magalit sa amin, sapagkat alam ko, Panginoon, na dahil sa akin, na isang makasalanan, ay nais mong sirain ang aming buong lupain; sapagka't ako ay nagkasala laban sa iyo ng higit sa lahat ng mga tao. Gawin mo ako, O Panginoon, para sa aking mga luha, tulad ni Ezequias, at, O Panginoon, paamuin ang puso ng mabangis na hayop na ito!” Siya ay yumuko at nagsabi: "Nagtiwala ako sa Panginoon, at hindi ako mapahamak." At ipinatawag niya ang kanyang kapatid, para kay Prinsipe Vladimir Andreevich sa Borovsk, at para sa lahat ng mga prinsipe ng Russia ay nagpadala siya ng mga mabilis na mensahero, at para sa lahat ng mga lokal na gobernador, at para sa mga boyar na bata, at para sa lahat ng mga taong naglilingkod. At inutusan niya silang pumunta sa Moscow sa lalong madaling panahon.

Mabilis na dumating si Prinsipe Vladimir Andreevich sa Moscow, at lahat ng mga prinsipe at gobernador. At ang Dakilang Prinsipe na si Dmitry Ivanovich, na kinuha ang kanyang kapatid na si Prinsipe Vladimir Andreevich, ay pumunta sa Kanan Reverend Metropolitan Cyprian at sinabi sa kanya: "Alam mo ba, aming ama, ang dakilang pagsubok na naghihintay sa atin - pagkatapos ng lahat, ang walang diyos na Tsar Mamai ay gumagalaw patungo sa atin, na nag-aalab sa kanyang hindi mapigil na galit?” At ang Metropolitan ay sumagot sa Grand Duke: "Sabihin mo sa akin, aking panginoon, ano ang nagawa mong mali sa kanya?" Sinabi ng dakilang prinsipe: "Sinuri ko, ama, lahat ay tumpak, na ang lahat ay ayon sa utos ng ating mga ama, at higit pa, nagbigay ako ng parangal sa kanya." Sinabi ng Metropolitan: "Nakikita mo, aking panginoon, na may pahintulot ng Diyos alang-alang sa ating mga kasalanan, siya ay dumarating upang punan ang ating lupain, ngunit ikaw, mga prinsipe ng Ortodokso, ay dapat bigyang-kasiyahan ang mga masasamang iyon ng mga regalo nang hindi bababa sa apat na beses. Kung kahit na pagkatapos ay hindi siya magpakumbaba, kung gayon ang Panginoon ay magpapatahimik sa kanya, sapagkat ang Panginoon ay sumasalungat sa matapang, ngunit nagbibigay ng biyaya sa mapagpakumbaba. Ang parehong bagay ay nangyari minsan sa Dakilang Basil sa Caesarea: nang ang masamang apostata na si Julian, na lumalaban sa mga Persiano, ay gustong sirain ang kanyang lungsod ng Caesarea, si Basil the Great ay nanalangin kasama ang lahat ng mga Kristiyano sa Panginoong Diyos, nakolekta ng maraming ginto at ipinadala ito sa kanya upang masiyahan ang kasakiman ng kriminal. Ang parehong sinumpa ay lalo lamang nagalit, at ipinadala ng Panginoon ang kanyang mandirigma, si Mercury, laban sa kanya upang lipulin siya. At ang masama ay hindi nakikitang tinusok sa puso at malupit na tinapos ang kanyang buhay. "Ikaw, panginoon ko, kumuha ka ng mas maraming ginto na mayroon ka at humayo ka upang salubungin siya, at madali mo siyang ibabalik sa katinuan."

Ipinadala ng dakilang prinsipe na si Dmitry Ivanovich sa masamang Tsar Mamai ang kanyang piniling kabataan, na pinangalanang Zakhary Tyutchev, na sinubukan ng katwiran at kahulugan, na nagbigay sa kanya ng maraming ginto at dalawang tagasalin na nakakaalam ng wikang Tatar. Si Zakhary, na nakarating sa lupain ng Ryazan at nalaman na sina Oleg ng Ryazan at Olgerd ng Lithuania ay sumali sa maruming Tsar Mamai, mabilis na nagpadala ng isang mensahero sa Grand Duke.

Ang dakilang prinsipe na si Dmitry Ivanovich, nang marinig ang balitang iyon, ay nalungkot sa kanyang puso, at napuno ng galit at kalungkutan, at nagsimulang manalangin: "Panginoon, Diyos ko, umaasa ako sa iyo, na nagmamahal sa katotohanan. Kung ako ay sinasaktan ng isang kaaway, kung gayon ay dapat kong tiisin ito, sapagkat mula pa noong unang panahon siya ay isang napopoot at kaaway ng lahing Kristiyano; ngunit ang aking mga malalapit na kaibigan ay nagbalak laban sa akin. Hatulan, Panginoon, sila at ako, dahil hindi ko sila sinaktan, maliban na tinanggap ko ang mga regalo at parangal mula sa kanila, ngunit ibinigay ko rin sila bilang kapalit. Hatulan, Panginoon, ayon sa aking katuwiran, hayaang wakasan ang masamang hangarin ng mga makasalanan."

At, dinala ang kanyang kapatid na si Prince Vladimir Andreevich, pumunta siya sa pangalawang pagkakataon sa Metropolitan at sinabi sa kanya kung paano nakipag-isa sa amin sina Olgerd ng Lithuania at Oleg ng Ryazan kay Mamai. Ang Tamang Reverend Metropolitan ay nagsabi: "At ikaw mismo, ginoo, ay hindi nagdulot ng anumang pagkakasala sa kanilang dalawa?" Ang dakilang prinsipe ay lumuha at nagsabi: “Kung ako ay makasalanan sa harap ng Diyos o sa harap ng mga tao, sa harap nila ay hindi ako lumabag ng isang linya ayon sa batas ng aking mga ama. Para sa iyo mismo, Ama, alamin na ako ay nasisiyahan sa aking mga limitasyon, at hindi ko ginawa ang mga ito ng anumang pagkakasala, at hindi ko alam kung bakit ang mga nananakit sa akin ay dumami laban sa akin. Ang Karapatang Reverend Metropolitan ay nagsabi: "Aking anak, ang dakilang panginoong prinsipe, hayaang ang mga mata ng iyong puso ay maliwanagan ng kagalakan: iginagalang mo ang batas ng Diyos at ginagawa ang katotohanan, dahil ang Panginoon ay matuwid, at mahal mo ang katotohanan. Ngayon ay pinalibutan ka nila tulad ng maraming aso; Ang kanilang mga pagtatangka ay walang kabuluhan at walang kabuluhan, ngunit sa pangalan ng Panginoon ipagtanggol ang iyong sarili mula sa kanila. Ang Panginoon ay makatarungan at magiging iyong tunay na katulong. At saan ka makakapagtago mula sa nakikitang mata ng Panginoon - at mula sa Kanyang matatag na kamay?

At si Grand Duke Dmitry Ivanovich kasama ang kanyang kapatid na si Prinsipe Vladimir Andreevich, at ang lahat ng mga prinsipe at gobernador ng Russia, ay nag-isip tungkol sa kung paano bumuo ng isang malakas na outpost sa larangan, at ipinadala ang kanilang pinakamahusay at may karanasan na mga mandirigma sa outpost: Rodion Rzhevsky, Andrei Volosaty , Vasily Tupik, Yakov Oslyabyatev at iba pang mga batikang mandirigma kasama nila. At inutusan niya silang isagawa ang tungkuling bantay sa Quiet Pine nang buong sigasig, at pumunta sa Horde, at kumuha ng wika upang malaman ang tunay na hangarin ng hari.

At ang dakilang prinsipe mismo ay nagpadala ng mga mabilis na mensahero kasama ang kanyang mga liham sa lahat ng mga lungsod sa buong lupain ng Russia: "Maging handa, kayong lahat, na pumunta sa paglilingkod sa akin, sa pakikipaglaban sa mga walang diyos na Hagaran Tatars; Magkaisa tayo sa Kolomna para sa Dormition ng Banal na Ina ng Diyos.”

At dahil ang mga detatsment ng bantay ay nagtagal sa steppe, ang Dakilang Prinsipe ay nagpadala ng pangalawang outpost: Clementy Polyanin, Ivan Svyatoslavich Sveslanin, Grigory Sudakov at iba pang kasama nila, na inutusan silang bumalik nang mabilis. Ang parehong mga nakilala si Vasily Tupik: pinamunuan niya ang dila sa Grand Duke, at ang dila ay mula sa mga tao ng maharlikang korte, mula sa mga dignitaryo. At ipinaalam niya sa Grand Duke na si Mamai ay hindi maiiwasang lumapit sa Rus' at na sina Oleg Ryazansky at Olgerd ng Lithuania ay nakipag-ugnayan sa isa't isa at nakipag-isa sa kanya. Ngunit hindi nagmamadaling pumunta ang hari dahil naghihintay siya ng taglagas.

Nang marinig ang gayong balita mula sa dila tungkol sa pagsalakay ng walang diyos na hari, ang Grand Duke ay nagsimulang umaliw sa Diyos at nanawagan para sa katatagan sa kanyang kapatid na si Prinsipe Vladimir at lahat ng mga prinsipe ng Russia, na nagsasabi: "Mga kapatid na prinsipe ng Russia, lahat tayo ay mula sa ang pamilya ni Prinsipe Vladimir Svyatoslavich ng Kyiv, kung saan binuksan ng Panginoon upang malaman ang pananampalatayang Orthodox, tulad ni Eustathius Placis; Niliwanagan niya ang buong lupain ng Russia ng banal na bautismo, iniligtas kami mula sa mga paghihirap ng paganismo, at inutusan kaming mahigpit na hawakan at pangalagaan ang parehong banal na pananampalataya at ipaglaban ito. Kung ang sinuman ay magdusa para dito, sa hinaharap na buhay ay mabibilang siya sa mga banal na unang alagad para sa pananampalataya kay Kristo. “Ako, mga kapatid, ay nagnanais na magdusa para sa pananampalataya kay Kristo, hanggang sa kamatayan.” Sumagot silang lahat sa kanya nang may pagsang-ayon, na parang may isang bibig: "Tunay na, ginoo, tuparin ang batas ng Diyos at sundin ang utos ng Ebanghelyo, sapagkat sinabi ng Panginoon: "Kung ang sinuman ay magdusa para sa aking pangalan, pagkatapos ay pagkatapos ng pagkabuhay na mag-uli ay ay tatanggap ng buhay na walang hanggan ng isandaang ulit.” At kami, ginoo, ngayon ay handang mamatay kasama mo at ihiga ang aming mga ulo para sa banal na pananampalatayang Kristiyano at para sa iyong malaking pagkakasala.”

Ang Dakilang Prinsipe na si Dmitry Ivanovich, nang marinig ito mula sa kanyang kapatid na si Prinsipe Vladimir Andreevich at mula sa lahat ng mga prinsipe ng Russia na nagpasya na lumaban para sa pananampalataya, ay inutusan ang kanyang buong hukbo na pumunta sa Kolomna para sa Dormition ng Banal na Ina ng Diyos: "Pagkatapos ko susuriin ang mga regimen at magtatalaga ng gobernador para sa bawat rehimyento.” At ang buong karamihan ng mga tao ay tila nagsabi sa kanilang mga labi lamang: "Ipagkaloob sa amin ng Diyos ang desisyong ito na tuparin ang iyong pangalan para sa kapakanan ng santo!"

At ang mga prinsipe ng Belozersky ay dumating sa kanya, handa na sila para sa labanan, at ang hukbo ay ganap na nilagyan, sina Prinsipe Fyodor Semenovich, Prinsipe Semyon Mikhailovich, Prinsipe Andrei Kemsky, Prinsipe Gleb Kargopolsky at ang mga prinsipe ng Andom; Dumating din ang mga prinsipe ng Yaroslavl kasama ang kanilang mga regimento: Prinsipe Andrei Yaroslavsky, Prinsipe Roman Prozorovsky, Prinsipe Lev Kurbsky, Prinsipe Dmitry Rostovsky at marami pang mga prinsipe.

Kaagad, mga kapatid, isang katok ang kumatok at parang kulog ang umuungal sa maluwalhating lungsod ng Moscow - pagkatapos ay darating ang malakas na hukbo ni Grand Duke Dmitry Ivanovich at ang mga anak na Ruso ay dumadagundong sa kanilang ginintuang baluti.

Ang Dakilang Prinsipe na si Dmitry Ivanovich, kasama niya ang kanyang kapatid, si Prinsipe Vladimir Andreevich, at lahat ng mga prinsipe ng Russia, ay pumunta sa Trinity na nagbibigay-buhay upang yumukod sa kanyang espirituwal na ama, ang Kagalang-galang na Elder Sergius, upang makatanggap ng isang pagpapala mula sa banal na monasteryong iyon. At ang kagalang-galang na abbot Sergius ay nakiusap sa kanya na makinig sa banal na liturhiya, sapagkat ito ay Linggo noon at ang alaala ng mga banal na martir na sina Florus at Laurus ay pinarangalan. Sa pagtatapos ng Liturhiya, hiniling ni Saint Sergius at ng lahat ng kanyang mga kapatid ang Grand Duke na kumain ng tinapay sa bahay ng nagbibigay-buhay na Trinity, sa kanyang monasteryo. Ang Grand Duke ay nasa kalituhan, dahil magpapadala ako ng mga mensahero sa kanya na ang maruruming Tatar ay papalapit na, at hiniling niya sa monghe na palayain siya. At ang kagalang-galang na matanda ay sumagot sa kanya: "Ang pagkaantala mo ay magiging dobleng pagsunod para sa iyo. Sapagkat hindi ngayon, panginoon ko, na isusuot mo ang korona ng kamatayan, ngunit sa loob ng ilang taon, at para sa marami pang iba ay hinahabi na ang mga korona.” Ang dakilang prinsipe ay kumain ng tinapay mula sa kanila, at si Abbot Sergius sa oras na iyon ay inutusan ang tubig na basbasan mula sa mga labi ng mga banal na martir na sina Florus at Laurus. Hindi nagtagal ay bumangon ang dakilang prinsipe mula sa pagkain, at winisikan siya ng Monk Sergius ng sagradong tubig at lahat ng kanyang hukbong mapagmahal kay Kristo at tinabunan ang dakilang prinsipe ng krus ni Kristo - isang tanda sa kanyang noo. At sinabi niya: "Humayo ka, ginoo, laban sa maruruming Polovtsian, na tumatawag sa Diyos, at ang Panginoong Diyos ay magiging iyong katulong at tagapamagitan," at idinagdag sa kanya nang tahimik: "Matatalo mo, ginoo, ang iyong mga kalaban, ayon sa nararapat sa iyo, ang ating soberanya.” Sinabi ng dakilang prinsipe: "Bigyan mo ako, ama, dalawang mandirigma mula sa iyong mga kapatid - Peresvet Alexander at ang kanyang kapatid na si Andrei Oslyaba, kung gayon ikaw mismo ang tutulong sa amin." Inutusan silang dalawa ng kagalang-galang na matanda na mabilis na maghanda para sumama sa Grand Duke, dahil sila ay mga sikat na mandirigma sa mga labanan at nakatagpo ng higit sa isang pag-atake. Agad nilang sinunod ang kagalang-galang na matanda at hindi tumanggi sa kanyang utos. At ibinigay niya sa kanila, sa halip na mga nabubulok na sandata, ang isang hindi nasisira - ang krus ni Kristo, na itinahi sa schema, at inutusan silang ilagay ito sa kanilang sarili sa halip na mga ginintuan na helmet. At ibinigay niya sila sa mga kamay ng Grand Duke, at sinabi: "Narito ang aking mga mandirigma para sa iyo, at sa iyong mga pinili," at sinabi sa kanila: "Ang kapayapaan ay sumainyo, aking mga kapatid, lumaban nang matatag, tulad ng maluwalhating mandirigma. para sa pananampalataya ni Kristo at para sa lahat ng Orthodox na Kristiyanismo laban sa maruming Polovtsy." At ang tanda ni Kristo ay lumiwanag sa buong hukbo ng Grand Duke - kapayapaan at pagpapala.

Ang dakilang prinsipe ay nagalak sa kanyang puso, ngunit hindi sinabi kaninuman kung ano ang sinabi sa kanya ng Monk Sergius. At siya ay nagtungo sa kanyang maluwalhating lungsod ng Moscow, na nagagalak sa pagpapala ng banal na matanda, na parang nakatanggap siya ng isang hindi ninakaw na kayamanan. At, pagbalik sa Moscow, sumama siya sa kanyang kapatid, kasama si Prinsipe Vladimir Andreevich, sa Kanan Reverend Metropolitan Cyprian, at lihim na sinabi sa kanya ang lahat ng sinabi lamang sa kanya ng nakatatandang Saint Sergius, at kung anong pagpapala ang ibinigay niya sa kanya at sa kanyang buong hukbo ng Orthodox. Iniutos ng arsobispo na panatilihing lihim ang mga salitang ito at huwag sabihin kahit kanino.

Nang dumating ang Huwebes, Agosto 27, ang araw ng pag-alaala sa banal na amang si Pimen na Ermitanyo, sa araw na iyon ay nagpasya ang dakilang prinsipe na lumabas upang salubungin ang mga walang diyos na Tatar. At, kasama niya ang kanyang kapatid na si Prinsipe Vladimir Andreevich, tumayo siya sa simbahan ng Banal na Ina ng Diyos sa harap ng imahe ng Panginoon, nakatiklop ang kanyang mga kamay sa kanyang dibdib, nagbuhos ng mga luha, nagdarasal, at nagsabi: "Panginoon nating Diyos. , dakila at matatag na panginoon, tunay na ikaw ang hari ng kaluwalhatian, maawa ka sa aming mga makasalanan, kapag kami ay nasiraan ng loob, kami ay dumudulog sa iyo lamang, aming tagapagligtas at tagapagbigay, sapagkat kami ay nilikha ng iyong kamay. Ngunit alam ko, Panginoon, na tinatakpan na ng aking mga kasalanan ang aking ulo, at ngayon ay huwag mo kaming iwan na mga makasalanan, huwag mo kaming iwan. Hatulan, Panginoon, ang mga umaapi sa akin at nagtatanggol sa mga lumalaban sa akin; Kumuha, Panginoon, ng sandata at kalasag at tulungan mo ako. Ipagkaloob mo sa akin, Panginoon, ang tagumpay laban sa aking mga kaaway, upang malaman din nila ang iyong kaluwalhatian." At pagkatapos ay nagpatuloy siya sa mahimalang larawan ng Lady Theotokos, na isinulat ni Lucas na Ebanghelista, at sinabi: "O mahimalang Lady Theotokos, tagapamagitan ng lahat ng nilikha ng tao, dahil salamat sa iyo nakilala namin ang aming tunay na Diyos, nagkatawang-tao at ipinanganak ng ikaw. Huwag, ginang, ibigay ang aming mga lungsod sa kapahamakan sa maruruming Polovtsian, baka lapastanganin nila ang iyong mga banal na simbahan at pananampalatayang Kristiyano. Manalangin, Ginang Ina ng Diyos, sa iyong anak na si Kristo, aming Diyos, na magpakumbaba sa mga puso ng aming mga kaaway, upang ang kanilang kamay ay hindi mahawakan sa amin. At ikaw, aming ginang, ang Pinaka Banal na Theotokos, ipadala sa amin ang iyong tulong at takpan mo kami ng iyong hindi nasirang damit, upang hindi kami matakot sa mga sugat, umaasa kami sa iyo, dahil kami ay iyong mga alipin. Alam ko, ginang, kung gusto mo, tutulungan mo kami laban sa aming masasamang kaaway, itong mga maruruming Polovtsians na hindi tumatawag sa iyong pangalan; Kami, Madam Most Pure Mother of God, ay umaasa sa iyo at sa iyong tulong. Ngayon kami ay nagsasalita laban sa walang diyos na mga pagano, ang maruruming Tatar, manalangin sa iyong anak, ang aming Diyos. At pagkatapos ay pumunta siya sa libingan ng pinagpalang manggagawang si Peter the Metropolitan at, buong pusong bumagsak sa harap niya, ay nagsabi: "O mahimalang San Pedro, sa biyaya ng Diyos ay patuloy kang gumagawa ng mga himala. At ngayon ay dumating na ang panahon para ipagdasal mo kami sa karaniwang pinuno ng lahat, hari at mahabaging tagapagligtas. Sa ngayon ang maruruming mga kalaban ay humawak ng sandata laban sa akin at naghahanda ng mga sandata laban sa iyong lungsod na Moscow. Pagkatapos ng lahat, ipinakita ka ng Panginoon sa aming mga sumunod na henerasyon, sinindihan ka para sa amin, isang maliwanag na kandila, at inilagay ka sa isang mataas na kandelero upang lumiwanag sa buong lupain ng Russia. At ngayon ay nararapat na ipanalangin mo kaming mga makasalanan, upang ang kamay ng kamatayan ay hindi dumating sa amin at ang kamay ng makasalanan ay hindi kami lipulin. Ikaw ang aming matatag na tagapag-alaga mula sa mga pag-atake ng kaaway, sapagkat kami ay iyong kawan.” At, nang matapos ang panalangin, yumuko siya sa Kanan Reverend Metropolitan Cyprian, at binasbasan siya ng arsobispo at pinalaya siya sa isang kampanya laban sa maruruming Tatar; at, nang tumawid sa kanyang noo, natabunan siya ng tanda ni Kristo, at ipinadala ang kanyang banal na konseho na may mga krus, at may mga banal na icon, at may sagradong tubig sa pintuan ng Frolovsky, at sa Nikolsky, at sa Konstantino-Eleninsky, kaya na ang bawat mandirigma ay lalabas na pinagpala at binudburan ng banal na tubig

Ang dakilang prinsipe na si Dmitry Ivanovich kasama ang kanyang kapatid, kasama ang prinsipe na si Vladimir Andreevich, ay pumunta sa simbahan ng makalangit na kumander, si Arkanghel Michael, at pinalo ang kanyang banal na imahe sa kanyang noo, at pagkatapos ay nagpatuloy sa mga libingan ng mga prinsipe ng Orthodox, ang kanyang mga ninuno, na lumuluha. na nagsasabi: "Mga tunay na tagapag-alaga, mga prinsipe ng Russia, mga kampeon ng Kristiyanong Orthodox, ang aming mga magulang! Kung mayroon kang katapangan na tumayo sa harap ni Kristo, ipagdasal ngayon ang aming kalungkutan, dahil ang isang malaking pagsalakay ay nagbabanta sa amin, sa iyong mga anak, at ngayon ay tulungan mo kami.” At pagkasabi nito, umalis siya sa simbahan.

Ang Dakilang Prinsesa na si Evdokia, at ang Prinsesa ni Vladimir na si Maria, at iba pang mga prinsipe ng Ortodokso, mga prinsesa, at maraming asawa ng gobernador, at ang mga boyars ng Moscow, at ang mga asawa ng mga lingkod ay nakatayo dito, na nakikita, mula sa mga luha at taos-pusong pag-iyak na hindi nila masabi. isang salita, pagbibigay ng paalam na halik. At ang natitira sa mga prinsesa, at ang mga boyars, at ang mga asawa ng mga katulong ay humalik din sa kanilang asawa at bumalik kasama ang Grand Duchess. Ang dakilang prinsipe, na halos hindi napigilan ang kanyang sarili sa pagluha, ay hindi umiyak sa harap ng mga tao, ngunit sa kanyang puso siya ay nagbuhos ng maraming luha, inaaliw ang kanyang prinsesa, at sinabi: "Asawa, kung ang Diyos ay para sa atin, kung gayon sino ang magiging laban sa atin!" At siya ay nakaupo sa kanyang pinakamahusay na kabayo, at ang lahat ng mga prinsipe at mga kumander ay nakaupo sa kanilang mga kabayo.

Ang araw ay maliwanag na sumisikat para sa kanya sa silangan, na nagpapakita sa kanya ng daan. Pagkatapos, habang ang mga falcon ay nahulog mula sa mga gintong stock mula sa batong lungsod ng Moscow, at lumipad sa ilalim ng asul na kalangitan, at kumukulog gamit ang kanilang mga gintong kampana, nais nilang hampasin ang malalaking kawan ng mga swans at gansa: pagkatapos, mga kapatid, ito ay hindi mga falcon na lumipad palabas ng batong lungsod ng Moscow, ito ay ang mga pangahas na Ruso kasama ang kanilang soberanya, kasama si Grand Duke Dmitry Ivanovich, ngunit nais nilang tumakbo sa dakilang kapangyarihan ng Tatar.

Ang mga prinsipe ng Belozersk ay umalis nang hiwalay kasama ang kanilang hukbo; Mukhang tapos na ang hukbo nila. Ipinadala ng dakilang prinsipe ang kanyang kapatid, si Prinsipe Vladimir, sa daan patungong Brashevo, at ang mga prinsipe ng Belozersk sa kalsada ng Bolvanovskaya, at ang dakilang prinsipe mismo ay pumunta sa kalsada ng Kotel. Ang araw ay sumisikat nang maliwanag sa kanyang harapan, at isang tahimik na simoy ng hangin ang humahabol sa kanya. Kaya naman nahiwalay ang dakilang prinsipe sa kanyang kapatid, dahil hindi sila maaaring maglakbay sa parehong daan.

Ang Dakilang Prinsesa na si Evdokia, kasama ang kanyang manugang na babae, si Prinsesa Vladimir Maria, at kasama ang mga asawa ng voivode, at kasama ang mga boyars, ay umakyat sa kanyang ginintuang mansyon sa dike at umupo sa locker sa ilalim ng mga bintanang salamin. Dahil ito na ang huling pagkakataong makikita niya ang Grand Duke, na lumuluha na parang agos ng ilog. Sa sobrang kalungkutan, inilagay ang kanyang mga kamay sa kanyang dibdib, sinabi niya: Aking Panginoong Diyos, ang Makapangyarihang Lumikha, tingnan mo ang aking kababaang-loob, parangalan ako, Panginoon, upang makitang muli ang aking soberanya, ang pinaka maluwalhati sa mga tao, Grand Duke Dmitry Ivanovich. Tulungan mo siya, Panginoon, sa pamamagitan ng iyong matatag na kamay upang talunin ang maruruming Polovtsian na lumabas laban sa kanya. At huwag hayaan, Panginoon, kung ano ang nangyari maraming taon bago ito, nang ang kakila-kilabot na labanan ay sa pagitan ng mga prinsipe ng Russia sa Kalka kasama ang mga maruruming Polovtsians, kasama ang mga Hagarian; at ngayon, Panginoon, magligtas ka sa gayong kasawian, at magligtas, at maawa ka! Panginoon, huwag mong hayaang mapahamak ang nabubuhay na Kristiyanismo, at hayaan itong maluwalhati ang pangalan mo sagrado sa lupain ng Russia! Mula noong panahon ng sakuna sa Kalka na iyon at ang kakila-kilabot na masaker sa Tatar, ang lupain ng Russia ay malungkot na ngayon, at wala na itong pag-asa para sa sinuman, ngunit para lamang sa iyo, ang lahat-ng-maawaing Diyos, dahil maaari kang bumuhay at pumatay. Ako, isang makasalanan, ay mayroon na ngayong dalawang maliliit na sanga, sina Prinsipe Vasily at Prinsipe Yuri: kung ang maliwanag na araw ay sumisikat mula sa timog o ang hangin ay umihip mula sa kanluran, ni isa o ang isa ay hindi makakayanan ito. Ano ang magagawa ko, na isang makasalanan? Kaya, Panginoon, ibalik mo sa kanila ang kanilang ama, ang Grand Duke, malusog, at ang kanilang lupain ay maliligtas, at sila ay laging maghahari."

Ang Grand Duke ay umalis, kasama niya ang mga marangal na lalaki, mga mangangalakal sa Moscow - sampung tao mula sa Surozhan - bilang mga saksi: anuman ang isinaayos ng Diyos, sasabihin nila sa malalayong bansa, tulad ng mga marangal na mangangalakal, at sila ay: ang una - Vasily Kapitsa, ang pangalawa - Sidor Alferyev, pangatlo - Konstantin Petunov, ikaapat - Kuzma Kovrya, ikalima - Semyon Antonov, ikaanim - Mikhail Salarev, ikapito - Timofey Vesyakov, ikawalo - Dmitry Cherny, ikasiyam - Dementyu Salarev at ikasampu - Ivan Shikha.

At ang Dakilang Prinsipe na si Dmitry Ivanovich ay lumipat sa kahabaan ng malaking malawak na kalsada, at sa likuran niya ay mabilis na lumakad ang mga anak na Ruso, na parang umiinom ng mga tasa ng tanso at kumakain ng mga bungkos ng mga ubas, na gustong makakuha ng karangalan para sa kanilang sarili at maluwalhating pangalan: na, mga kapatid, ang katok ay kumakatok at kulog ay dumadagundong sa madaling araw, si Prinsipe Vladimir Andreevich ay tumatawid sa Ilog ng Moscow sa isang magandang karwahe sa Borovsky.

Dumating ang dakilang prinsipe sa Kolomna noong Sabado, ang araw ng pag-alaala sa banal na ama na si Moses Ethiopia. Maraming mga gobernador at mandirigma ang naroon at nakilala siya sa Ilog Severka. Sinalubong ni Arsobispo Geronty ng Kolomna kasama ang lahat ng kanyang klero ang Grand Duke sa mga pintuan ng lungsod na may mga krus na nagbibigay-buhay at mga banal na icon, at tinabunan siya ng krus na nagbibigay-buhay, at nanalangin: "Iligtas ng Diyos ang iyong mga tao."

Kinaumagahan, inutusan ng Grand Duke ang lahat ng mga sundalo na pumunta sa field sa Maiden Monastery.

Sa Banal na Linggo, pagkatapos ng Matins, maraming mga trumpeta ang tumunog, at ang mga kettledrum ay kumulog, at ang mga burda na banner ay kumaluskos malapit sa hardin ni Panfilov.

Ang mga anak na Ruso ay pumasok sa malawak na mga bukid ng Kolomna, ngunit kahit na dito ay walang puwang para sa isang malaking hukbo, at imposible para sa sinuman na tumingin sa paligid ng hukbo ng Grand Duke. "Ang dakilang prinsipe," na pumasok sa isang mataas na lugar kasama ang kanyang kapatid, kasama si Prinsipe Vladimir Andreevich, nang makita ang napakaraming tao na may kagamitan, nagalak at nagtalaga ng isang gobernador sa bawat regimen. Kinuha ng dakilang prinsipe ang mga prinsipe ng Belozersk sa ilalim ng utos, at hinirang ang kanyang kapatid na si Prinsipe Vladimir sa rehimyento ng kanyang kanang kamay at binigyan siya ng utos ng mga prinsipe ng Yaroslavl, at hinirang si Prinsipe Gleb ng Bryansk sa rehimen ng kanyang kaliwang kamay. Ang nangungunang rehimen ay si Dmitry Vsevolodovich at ang kanyang kapatid na si Vladimir Vsevolodovich, kasama ang mga taga-Kolomna doon ay ang gobernador na si Mikula Vasilyevich, ang gobernador ng Vladimir at Yuryevsky ay si Timofey Voluevich, at ang gobernador ng Kostroma ay si Ivan Rodionovich Kvashnya, at ang gobernador ng Pereyaslavsky ay si Andrey Serkizovich. At si Prinsipe Vladimir Andreevich ay may mga gobernador: Danilo Beleut, Konstantin Kononov, Prinsipe Fyodor Yeletsky, Prinsipe Yuri Meshchersky, Prinsipe Andrei Muromsky.

Ang Dakilang Prinsipe, na ipinamahagi ang mga regimen, ay inutusan silang tumawid sa Ilog Oka at inutusan ang bawat regimen at gobernador: "Kung sinuman ang lumakad sa lupain ng Ryazan, huwag hawakan ang isang buhok!" At, kumuha ng basbas mula sa Arsobispo ng Kolomna, ang dakilang prinsipe ay tumawid sa Ilog Oka nang buong lakas at ipinadala ang ikatlong outpost, ang kanyang pinakamahusay na mga kabalyero, sa bukid upang sila ay makipagkita sa mga guwardiya ng Tatar sa steppe: Semyon Medic , Ignatius Kren, Foma Tynina, Peter Gorsky, Karp Oleksin , Petrusha Churikov at marami pang matapang na rider na kasama nila.

Sinabi ng dakilang prinsipe sa kanyang kapatid na si Prinsipe Vladimir: "Magmadali tayo, kapatid, upang matugunan ang mga walang diyos na pagano, ang maruruming Tatar, at hindi natin ilalayo ang ating mga mukha sa kanilang kabastusan, at kung, kapatid, ang kamatayan ay nakalaan sa atin, kung gayon hindi ito magiging walang pakinabang, hindi walang plano para sa atin.” ang kamatayang ito, kundi sa buhay na walang hanggan! At ang Dakilang Prinsipe mismo, habang nasa kalsada, ay tumawag sa kanyang mga kamag-anak para sa tulong - ang mga banal na tagapagdala ng pagnanasa na sina Boris at Gleb.

Narinig ni Prinsipe Oleg Ryazansky na ang dakilang prinsipe ay nakipag-isa sa maraming pwersa at patungo sa walang diyos na Tsar Mamai, at bukod pa, siya ay matatag na armado ng kanyang pananampalataya, na inilalagay niya ang lahat ng kanyang pag-asa sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat, ang Kataas-taasang Lumikha. At si Oleg Ryazansky ay nagsimulang mag-ingat at lumipat sa iba't ibang lugar kasama ang kanyang mga taong katulad ng pag-iisip, na nagsasabi: "Kung maaari lamang nating ipadala ang balita tungkol sa kasawiang ito sa matalinong Olgerd ng Lithuania, upang malaman kung ano ang iniisip niya tungkol dito, ngunit imposible. : hinarangan nila ang dinadaanan namin. Naisip ko sa lumang paraan na ang mga prinsipe ng Russia ay hindi dapat tumindig laban sa Eastern Tsar, ngunit ngayon paano ko mauunawaan ang lahat ng ito? At saan nanggaling ang prinsipe sa napakaraming tulong na kaya niyang bumangon laban sa ating tatlo?”

Sinagot siya ng kanyang mga boyars: "Kami, prinsipe, ay ipinaalam mula sa Moscow labinlimang araw bago, ngunit natatakot kaming sabihin sa iyo, na sa kanyang ari-arian, malapit sa Moscow, may nakatirang isang monghe, ang kanyang pangalan ay Sergius, siya ay napaka-perspicacious. Binigyan niya siya ng armas at binigyan siya ng mga katulong mula sa kanyang mga monghe.” Nang marinig ito, si Prinsipe Oleg Ryazansky ay natakot at nagalit at nagalit sa kanyang mga boyars: "Bakit hindi nila sinabi sa akin hanggang ngayon? Kung magkagayon ay magpapadala ako sa masamang hari at magmakaawa sa kanya, at walang kasamaan na mangyayari! Sa aba ko, nawala ang aking isip, ngunit hindi lamang ako ang humina sa isip, kundi pati na rin ang mas matalinong Olgerd ng Lithuania kaysa sa akin; ngunit, gayunpaman, pinarangalan niya ang Latin na pananampalataya ni Peter the Great, ngunit ako, ang sinumpa, ay nalaman ang tunay na batas ng Diyos! At bakit ako naligaw ng landas? At ang sinabi ng Panginoon sa akin ay magkakatotoo: "Kung ang isang alipin, na nalalaman ang kautusan ng kanyang panginoon, ay lalabag nito, siya ay hahampasin nang husto." Sa ngayon ano ang nagawa mo? Alam niya ang batas ng Diyos, na lumikha ng langit, at lupa, at lahat ng nilikha, sumama siya ngayon sa masamang hari, na nagpasiyang yurakan ang batas ng Diyos! At ngayon sa anong hindi makatwirang pag-iisip ang ipinagkatiwala mo sa iyong sarili? Kung ako ay magbibigay ng tulong sa Grand Duke ngayon, hindi niya ako tatanggapin, dahil nalaman niya ang tungkol sa aking pagkakanulo. Kung sasali ako sa masamang hari, kung gayon ako ay tunay na magiging katulad ng dating mang-uusig ng pananampalatayang Kristiyano, at pagkatapos ay lalamunin ako ng lupa ng buhay, tulad ng Svyatopolk: hindi lamang ako aalisan ng aking paghahari, ngunit mawawalan din ako ng buhay. , at ako ay itatapon sa maapoy na impiyerno upang magdusa. Kung ang Panginoon ay para sa kanila, kung gayon walang makakatalo sa kanila, at maging ang mapang-akit na monghe na iyon ay tutulong sa kanya sa kanyang panalangin! Kung hindi ko tutulungan ang alinman sa kanila, kung gayon paano ko sila lalabanan sa hinaharap? At ngayon, sa tingin ko, kung sino man sa kanila ang tulungan ng Diyos, sasama ako!”

Si Prince Olgerd ng Lithuania, alinsunod sa naunang plano, ay nagtipon ng maraming Lithuanians at Varangians, at Zhmudi at pumunta upang tulungan si Mamai. At siya ay dumating sa lungsod ng Odoev, ngunit, nang marinig na ang dakilang prinsipe ay nagtipon ng isang malaking pulutong ng mga mandirigma - lahat ng Rus' at ang mga Slav, at pumunta sa Don laban kay Tsar Mamai - nang marinig din na si Oleg ay natakot - at mula noon siya ay naging hindi gumagalaw dito, at natanto ko ang kawalang-kabuluhan ng aking mga iniisip, ngayon ay pinagsisihan ko ang aking alyansa kay Oleg Ryazansky, nagmamadali at nagalit, na nagsasabi: "Kung ang isang tao ay walang sariling pag-iisip, pagkatapos ay naghahanap siya ng walang kabuluhan para sa isip ng ibang tao: hindi pa nangyari na nagturo si Ryazan sa Lithuania! Ngayon ay nabaliw ako ni Oleg, at siya mismo ang namatay na mas masahol pa. Kaya ngayon ay mananatili ako rito hanggang sa marinig ko ang tungkol sa tagumpay sa Moscow.

Kasabay nito, narinig nina Prinsipe Andrei ng Polotsk at Prinsipe Dmitry ng Bryansk, ang mga Olgerdovich, na ang malaking problema at pangangalaga ay nagpabigat sa Grand Duke Dmitry Ivanovich ng Moscow at sa lahat ng Orthodox Christianity mula sa walang diyos na Mamai. Ang mga prinsipeng iyon ay hindi minahal ng kanilang ama, si Prinsipe Olgerd, dahil sa kanilang madrasta, ngunit ngayon sila ay minamahal ng Diyos at tumanggap ng banal na binyag. Para silang mabungang uhay ng mais, pinigilan ng mga damo: namumuhay sa gitna ng kasamaan, hindi sila makapagbunga ng karapat-dapat. At si Prinsipe Andrei ay lihim na nagpadala ng isang maliit na liham sa kanyang kapatid na si Prinsipe Dmitry, kung saan nakasulat: "Alam mo, mahal kong kapatid, na tinanggihan tayo ng ating ama mula sa kanyang sarili, ngunit ang ating makalangit na ama, ang Panginoong Diyos, ay minahal tayo nang higit pa. at niliwanagan tayo kasama ng mga banal.” sa pamamagitan ng bautismo, na ibinigay sa atin ang kanyang batas upang mamuhay ayon dito, at inihiwalay niya tayo sa walang kabuluhan at sa maruming pagkain; Ngayon ano ang ibabalik natin sa Diyos para dito? Kaya, kapatid, magsikap tayo para sa isang mabuting gawa para sa mga asetiko ni Kristo, ang pinagmulan ng Kristiyanismo, umalis tayo, kapatid, sa tulong ng Grand Duke Dmitry ng Moscow at lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso, dahil isang malaking kasawian ang dumating para sa kanila. mula sa maruruming Ismaelita, at maging ang aming ama at si Oleg ng Ryazan ay sumama sa walang diyos at inuusig ang pananampalatayang Kristiyanong Orthodox. Dapat nating tuparin, kapatid, ang banal na kasulatan, na nagsasabing: “Mga kapatid, tumugon sa mga kaguluhan!” Huwag mag-alinlangan, kapatid, na lalabanan natin ang ating ama, sapagkat ito ang ipinarating ng Ebanghelistang si Lucas ng mga salita ng ating Panginoong Jesu-Kristo: “Ipagkakanulo ka ng iyong mga magulang at mga kapatid at mamamatay para sa aking pangalan; ang magtitiis hanggang wakas ay maliligtas!” Umalis tayo, kapatid, mula sa mapaniil na damong ito at tayo ay ihugpong sa tunay na mabungang mga ubas ni Kristo, na nilinang ng kamay ni Kristo Ngayon, kapatid, hindi tayo nagsusumikap para sa buhay sa lupa, kundi para sa karangalan sa langit, na naghahangad ng kung ano nagbibigay ang Panginoon sa mga gumagawa ng kanyang kalooban.”

Si Prinsipe Dmitry Olgerdovich, nang mabasa ang liham mula sa kanyang nakatatandang kapatid, ay nagalak at sumigaw sa kagalakan, na nagsasabi: "Guro, Panginoon, umiibig sa sangkatauhan, bigyan ang iyong mga lingkod ng pagnanais na maisakatuparan ang mabuting gawa sa ganitong paraan, na iyong ipinahayag sa aking nakatatanda. kapatid!” At inutusan niya ang embahador: "Sabihin sa aking kapatid, Prinsipe Andrey: Handa na ako ngayon sa iyong utos, kapatid at panginoon. Kung gaano karami sa aking mga tropa, lahat sila ay kasama ko, dahil sa tulong ng Diyos ay nagtipon kami para sa paparating na digmaan sa mga Danube Tatar. At sabihin din sa aking kapatid, narinig ko rin mula sa mga kolektor ng pulot na dumating sa akin mula sa lupain ng Sèvres, sinasabi nila na ang Grand Duke Dmitry ay nasa Don na, dahil ang mga masasamang kumakain ng hilaw ay gustong maghintay doon. At dapat tayong magtungo sa Hilaga at magkaisa doon: kailangan nating panatilihin ang ating daan patungo sa Hilaga, at sa ganitong paraan tayo ay magtatago mula sa ating ama, upang hindi tayo mabalisa nang may kahihiyan."

Pagkalipas ng ilang araw, ang magkapatid na lalaki ay nagsama-sama, ayon sa kanilang pagpapasya, nang buong lakas sa lupain ng Seversk at, nang magkita, sila ay nagsaya, tulad ng ginawa nina Joseph at Benjamin, na nakikitang kasama nila ang maraming tao, masigla at may mga mahuhusay na mandirigma. At mabilis nilang naabot ang Don, at naabutan si Grand Duke Dmitry Ivanovich ng Moscow sa bahaging ito ng Don, sa isang lugar na tinatawag na Berezuy, at pagkatapos ay nagkaisa sila.

Ang dakilang prinsipe na si Dmitry at ang kanyang kapatid na si Vladimir ay parehong nagalak sa malaking kagalakan ng gayong awa ng Diyos: pagkatapos ng lahat, imposibleng mangyari ang gayong simpleng bagay, para sa mga anak ng kanilang ama na umalis at malinlang siya, tulad ng mga pantas ni Herodes. ginawa, at tumulong sa amin. At pinarangalan niya sila ng maraming mga regalo, at sila ay nagtungo, na nagagalak at niluluwalhati ang banal na espiritu, na tinalikuran na ang lahat ng bagay sa lupa, na naghihintay ng isa pang walang kamatayang pagtubos para sa kanilang sarili. Ang dakilang prinsipe ay nagsabi sa kanila: "Mahal kong mga kapatid, ano ang kailangan ninyong pumunta rito?" Sumagot sila: "Sinugo kami ng Panginoong Diyos upang tulungan ka!" Sinabi ng dakilang prinsipe: “Tunay na ikaw ay katulad ng ating ninunong si Abraham, na mabilis na tumulong kay Lot, at ikaw ay katulad din ng magiting na Grand Duke na si Yaroslav, na naghiganti sa dugo ng kaniyang mga kapatid.” At agad na nagpadala ang dakilang prinsipe ng gayong balita sa Moscow sa Kanan na Reverend Metropolitan Cyprian: "Ang mga prinsipe ng Olgerdovich ay dumating sa akin na may maraming pwersa, ngunit iniwan ang kanilang ama." At mabilis na nakarating ang mensahero sa Metropolitan. Ang arsobispo, nang marinig ang tungkol dito, ay tumayo sa panalangin, na nagsasabing may luha: "Panginoon, umiibig sa sangkatauhan, sapagkat ginagawa mong tahimik ang mga hangin na salungat sa amin! At nagpadala siya sa lahat ng mga simbahan at monasteryo ng katedral, na inuutusan silang taimtim na manalangin araw at gabi sa Makapangyarihang Diyos. At ipinadala niya sila sa monasteryo sa kagalang-galang na abbot Sergius, upang pakinggan ng Diyos ang kanilang mga panalangin. Ang Dakilang Prinsesa na si Evdokia, nang marinig ang tungkol sa dakilang awa ng Diyos na iyon, ay nagsimulang magbigay ng mapagbigay na limos at patuloy na nanatili sa banal na simbahan, nagdarasal araw at gabi.

Iwanan natin ito muli at bumalik sa nauna.

Nang ang dakilang prinsipe ay nasa isang lugar na tinatawag na Berezuy, dalawampu't tatlong milya mula sa Don, ang ikalimang araw ng buwan ng Setyembre ay dumating na - ang araw ng pag-alaala sa banal na propetang si Zacarias (sa parehong araw ang pagpatay sa ninuno ni Dmitry - Prinsipe Gleb Vladimirovich), at dumating ang dalawa sa kanyang mga guwardiya sa labas, sina Peter Gorsky at Karp Oleksin, mula sa mga dignitaryo ng korte ng hari. Ang wika ay nagsasabi: "Ang hari ng Kuzmina ay nakatayo na, ngunit hindi nagmamadali, naghihintay para kay Olgerd ng Lithuania at Oleg ng Ryazan; Ginagabayan ng impormasyong natanggap mula kay Oleg, hindi alam ng tsar ang tungkol sa iyong mga paghahanda at hindi inaasahan na makilala ka; sa loob ng tatlong araw ay nasa Don na siya." Ang dakilang prinsipe ay nagtanong sa kanya tungkol sa maharlikang lakas, at siya ay sumagot: "Ang hindi mabilang na bilang ng mga hukbo ay ang kanyang lakas, walang sinuman ang mabibilang sila."

Ang dakilang prinsipe ay nagsimulang makipag-usap sa kanyang kapatid at sa kanyang bagong natagpuang kapatid, sa mga prinsipe ng Lithuanian: "Mananatili pa ba tayo rito o tatawid tayo sa Don?" Sinabi sa kanya ng mga Olgerdpvich: "Kung gusto mo ng isang malakas na hukbo, pagkatapos ay utusan silang tumawid sa Don upang wala ni isa ang makaisip na umatras; huwag isipin ang tungkol sa dakilang kapangyarihan ng kaaway, dahil ang Diyos ay wala sa kapangyarihan, ngunit sa katotohanan: Yaroslav, nang tumawid sa ilog, natalo si Svyatopolk, ang iyong lolo sa tuhod, ang prinsipe dakilang Alexander Ang pagtawid sa Ilog Neva, natalo mo ang hari, at ikaw, na tumatawag sa Diyos, ay dapat ding gawin ang gayon. At kung matatalo natin ang kalaban, maliligtas tayong lahat, ngunit kung mapahamak tayo, tatanggapin nating lahat ang isang karaniwang kamatayan - mula sa mga prinsipe hanggang sa mga ordinaryong tao, Ikaw, Soberanong Grand Duke, ngayon ay kailangang kalimutan ang tungkol sa kamatayan, magsalita nang matapang mga salita, upang mula sa mga talumpating iyon ay lumakas ang iyong hukbo "Nakikita namin kung gaano karaming mga piniling kabalyero ang nasa iyong hukbo."

At inutusan ng dakilang prinsipe ang buong hukbo na tumawid sa Don.

At sa oras na ito ay nagmamadali ang mga tagamanman, sapagkat ang mga maruruming Tatar ay lumalapit. At maraming mga anak na Ruso ang nagalak nang may malaking kagalakan, inaasahan ang kanilang ninanais na tagumpay, na pinangarap nilang bumalik sa Rus'.

At sa paglipas ng maraming araw, maraming lobo ang dumagsa sa lugar, na umaangal, patuloy sa buong magdamag, inaabangan ang isang malakas na bagyo. Ang mga puso ng matapang na tao sa mga tropa ay pinalakas, ngunit ang ibang mga tao sa mga tropa, nang marinig ang bagyo, ay naging ganap na nalulumbay: pagkatapos ng lahat, isang hindi pa naganap na hukbo ay nagtipon, sila ay tahimik na tumatawag sa isa't isa, at ang mga jackdaw ay nagsasalita. sa kanilang sariling wika, at ang mga agila, na lumipad nang napakarami mula sa bibig ng Don, ay lumulutang sa himpapawid, kumakatok, at maraming mga hayop ang umuungol nang mabangis, naghihintay sa kakila-kilabot na araw na iyon, na itinakda ng Diyos, kung saan ang mga katawan ng tao ay dapat humiga: magkakaroon ng pagdanak ng dugo na parang tubig dagat. Dahil sa takot at kakila-kilabot na ito, yumuyuko ang malalaking puno at nagkalat ang damo.”

Maraming tao mula sa magkabilang hukbo ang nalulungkot, na inaakala ang kanilang kamatayan.

Ang mga maruruming Polovtsians, sa labis na kawalang-pag-asa, ay nagsimulang magtaghoy sa pagtatapos ng kanilang buhay, dahil kung ang masama ay mamatay, kung gayon ang alaala sa kanya ay mawawala sa isang ingay. Ang mga tapat na tao ay magniningning pa sa kagalakan, naghihintay sa mga adhikain na inihanda para sa kanila, ang magagandang korona na sinabi ng Kagalang-galang na Abbot Sergius sa Grand Duke.

Nagmamadali ang mga scout, malapit na kasi ang mga marurumi at papalapit na. At sa alas-sais ng hapon ay sumugod si Semyon Melik kasama ang kanyang iskwad, at maraming Tatar ang humabol sa kanya: buong tapang nilang hinabol ang halos sa aming hukbo, at sa sandaling makita nila ang mga Ruso, mabilis silang bumalik sa tsar at ipinaalam sa kanya na ang mga prinsipe ng Russia ay naghahanda para sa labanan sa Don. Sapagkat sa tulong ng Diyos ay nakita nila ang napakaraming tao na nakatalaga at nag-ulat sa tsar: "Ang hukbo ng mga prinsipe ng Russia ay apat na beses na mas malaki kaysa sa aming pagtitipon." Ang parehong masamang hari, na inlab ng diyablo upang sirain ang kanyang sarili, ay biglang sumigaw at nagsalita: "Ganyan ang aking mga lakas, at kung hindi ko matatalo ang mga prinsipe ng Russia, kung gayon paano ako uuwi? Hindi ko kaya ang kahihiyan ko!" - at inutusan ang kanyang maruruming Polovtsian na maghanda para sa labanan.

Sinabi ni Semyon Melik sa dakilang prinsipe: “Dumating na si Tsar Mamai sa Gusin Ford, at isang gabi lang ang pagitan natin, dahil sa umaga ay makakarating siya sa Nepryadva. Ikaw, Sovereign Grand Duke, ay dapat nang ihanda ang iyong sarili upang hindi ka mabigla ng mga marurumi."

Pagkatapos ang Dakilang Prinsipe na si Dmitry Ivanovich kasama ang kanyang kapatid na si Prinsipe Vladimir Andreevich, at kasama ang mga prinsipe ng Lithuanian na sina Andrei at Dmitry Olgerdovich ay nagsimulang ayusin ang mga regimen hanggang sa ikaanim na oras. Ang isang tiyak na gobernador ay dumating kasama ang mga prinsipe ng Lithuanian, na pinangalanang Dmitry Bobrok, na nagmula sa lupain ng Volyn, na isang marangal na kumander, inayos niya nang maayos ang mga regimen, ayon sa dignidad, kung paano at saan dapat tumayo ang isang tao.

Ang dakilang prinsipe, kasama ang kanyang kapatid, si Prinsipe Vladimir, at ang mga prinsipe ng Lithuanian, at lahat ng mga prinsipe ng Russia, at ang gobernador, at nakasakay sa isang mataas na lugar, ay nakita ang mga imahe ng mga santo na natahi sa mga banner ng Kristiyano, na parang solar. lamp, kumikinang sa sinag ng araw; at ang kanilang ginintuan na mga banner ay gumagawa ng ingay, kumakalat na parang mga ulap, tahimik na kumakaway, na parang may gustong sabihin; Ang mga bayani ng Russia ay nakatayo, at ang kanilang mga bandila, na parang buhay, ay umuuga, ang baluti ng mga anak na Ruso ay parang tubig na dumadaloy sa hangin, ang mga ginintuang helmet sa kanilang mga ulo, tulad ng bukang-liwayway ng umaga sa malinaw na panahon, kumikinang, ang yalovs ng kanilang mga helmet ay tulad ng isang nagniningas na apoy, swaying.

Nakalulungkot at nakakaawa na tingnan ang gayong pagtitipon ng Russia at ang kanilang organisasyon, dahil ang lahat ay nagkakaisa, isa para sa isa, para sa isa't isa, gusto nilang mamatay, at lahat ay nagkakaisa na nagsasabi: "Diyos, tingnan mo kami mula sa itaas at ipagkaloob sa ating prinsipe ng Ortodokso, gaya ni Constantine, ang tagumpay, itapon ang mga Amalekitang kaaway sa ilalim ng kanyang mga paa, gaya ng ginawa noon ng maamo na si David.” Ang mga prinsipe ng Lithuanian ay namangha sa lahat ng ito, na sinasabi sa kanilang sarili: "Walang nauna sa atin, ni kasama natin, at pagkatapos natin ay hindi magkakaroon ng gayong hukbo na inorganisa. Ito ay tulad ni Alexander, ang hari ng Macedon, ang hukbo, ang tapang ay tulad ng mga mangangabayo ni Gideon, sapagkat sinandatahan sila ng Panginoon ng kanyang lakas!"

Ang dakilang prinsipe, nang makita ang kanyang mga regimen na karapat-dapat na nakaayos, ay bumaba sa kanyang kabayo at lumuhod sa harap mismo ng malaking regimen na may isang itim na bandila kung saan nakaburda ang imahe ng ating Panginoong Hesukristo, at mula sa kaibuturan ng kanyang kaluluwa ay nagsimula. sumigaw ng malakas: “O Panginoong Makapangyarihan! Masdan nang may kaunawaan ang mga taong ito na nilikha ng iyong kanang kamay at tinubos ng iyong dugo mula sa paglilingkod sa diyablo.

Dinggin mo, Panginoon, ang tunog ng aming mga panalangin, iharap mo ang iyong mukha sa masasamang gumagawa ng masama sa iyong mga lingkod. At ngayon, Panginoong Hesus, nananalangin at sumasamba ako sa iyong banal na imahen, at ang iyong pinakadalisay na ina, at ang lahat ng mga banal na nakalulugod sa iyo, at ang aming malakas at walang talo na tagapamagitan at aklat ng panalangin para sa amin, ikaw, santo ng Russia, bagong manggagawa ng himala na si Pedro. ! Umaasa sa iyong awa, kami ay nangahas na sumigaw at lumuwalhati sa banal at magandang pangalan iyo, at ama at anak at banal na espiritu, ngayon at magpakailanman at magpakailanman! Amen!"

Nang matapos ang panalangin at sumakay sa kanyang kabayo, nagsimula siyang sumakay sa mga regimen kasama ang mga prinsipe at gobernador at sinabi sa bawat rehimyento: "Mahal kong mga kapatid, mga anak na Ruso, lahat mula sa maliit hanggang sa malaki! Na, mga kapatid, ang gabi ay dumating na, at ang kakila-kilabot na araw ay nalalapit na - sa gabing ito, magbantay at manalangin, lakasan ang loob at magpakalakas, ang Panginoon ay kasama natin, malakas sa labanan. Manatili rito, mga kapatid, sa inyong mga lugar, nang walang kalituhan. Hayaan ang bawat isa sa inyo ngayon na maghanda, sa umaga ay hindi na posible na maghanda: para sa aming mga bisita ay papalapit na, sila ay nakatayo sa ilog sa Nepryadva, malapit sa Kulikovo field sila ay naghahanda para sa labanan, at sa umaga kami ay uminom ng isang karaniwang tasa sa kanila, ipinasa sa isa't isa, pagkatapos ng lahat, ito ay kanya, mga kaibigan ko, pabalik sa Rus' gusto namin. Ngayon, mga kapatid, magtiwala sa Diyos na buhay, nawa'y sumainyo ang kapayapaan kay Kristo, sapagkat sa umaga ang mga maruruming kumakain ng hilaw ay hindi magdadalawang-isip na salakayin tayo.”

Sapagkat dumating na ang gabi ng maliwanag na kapistahan ng Kapanganakan ng Banal na Ina ng Diyos. Ang taglagas pagkatapos ay nag-drag at mayroon pa ring maliwanag na mga araw, at nang gabing iyon ay napakainit at napakatahimik, at ang mga fog ay tumaas mula sa hamog. Sapagkat tunay na sinabi ng propeta: "Ang gabi ay hindi maliwanag para sa mga hindi naniniwala, ngunit para sa mga tapat ito ay naliliwanagan."

At sinabi ni Dmitry Volynets sa Grand Duke: "Gusto ko, ginoo, suriin ang tanda kong ito sa gabi" - at ang bukang-liwayway ay kumupas na. Nang sumapit ang malalim na gabi, si Dmitry Volynets, kasama lamang ang Grand Duke, ay sumakay sa bukid ng Kulikovo at, nakatayo sa pagitan ng dalawang hukbo at lumingon sa gilid ng Tatar, nakarinig ng malakas na katok, at mga sigaw, at hiyawan, na parang mga pamilihan. ay nagtatagpo, na parang isang lungsod ay itinatayo, na parang malakas na kulog ay umuungal; mula sa likuran ng hukbo ng Tatar, ang mga lobo ay umaalulong nang napakalakas, sa kanang bahagi ng hukbo ng Tatar, ang mga uwak ay tumatawag at ang hubub ng mga ibon ay napakalakas, at sa gilid ng bukid, na parang ang mga bundok ay nanginginig - kakila-kilabot na kulog, kasama. ang mga gansa sa Ilog Nepryadva at mga swans ay nagsasaboy ng kanilang mga pakpak, na naglalarawan ng isang walang uliran na bagyo. At sinabi ng dakilang prinsipe kay Dmitry Volynets: "Naririnig namin, kapatid, ang bagyo ay napakahirap," at nagliwanag si Volynets: "Tumawag, prinsipe, Diyos para sa tulong!"

At lumingon siya sa hukbo ng Russia - at nagkaroon ng malaking katahimikan. Pagkatapos ay nagtanong si Volynets: "May nakikita ka ba, prinsipe?" - sumagot siya: "Nakikita ko: maraming nagniningas na bukang-liwayway ang sumisikat ..." At sinabi ni Volynets: "Magalak, ginoo, ito ay mabuting mga palatandaan, tumawag lamang sa Diyos at huwag maghirap sa pananampalataya!"

At muli ay sinabi niya: "At mayroon din akong isang palatandaan upang suriin." At bumaba siya sa kanyang kabayo at idiniin ang kanang tainga sa lupa ng mahabang panahon. Tumayo siya, lumuhod, at bumuntong hininga. At tinanong ng dakilang prinsipe: "Ano ang mayroon, kapatid na Dmitry?" Natahimik siya at ayaw sabihin sa kanya, ngunit pinilit siya ng dakilang prinsipe nang mahabang panahon. Pagkatapos ay sinabi niya: “Ang isang tanda ay para sa iyong kapakinabangan, ang isa ay para sa kalungkutan. Narinig ko ang pag-iyak ng lupa sa dalawang paraan: sa isang tabi, parang may babaeng humihikbi nang malakas para sa kanyang mga anak sa wikang banyaga, sa kabilang banda, parang may isang dalagang biglang sumigaw ng malakas sa malungkot na boses, na parang sa isang pipe, kaya napakalungkot pakinggan. Bago ito, sinuri ko ang maraming mga palatandaan ng mga labanan, kaya't umaasa ako sa awa ng Diyos - sa pamamagitan ng panalangin ng mga banal na tagapagdala ng pasyon na sina Boris at Gleb, ang iyong mga kamag-anak, at iba pang mga manggagawa ng himala, mga tagapag-alaga ng Russia, inaasahan ko ang pagkatalo ng ang maruruming Tatar. At marami sa iyong mga hukbong nagmamahal kay Kristo ay babagsak, ngunit, gayunpaman, ang iyong tagumpay, ang iyong kaluwalhatian ay magiging iyong kaluwalhatian.

Nang marinig ito, ang dakilang prinsipe ay lumuha at nagsabi: "Sa Panginoong Diyos ang lahat ay posible: ang hininga nating lahat ay nasa kanyang mga kamay!" At sinabi ni Volynets: "Ikaw, soberanya, ay hindi dapat sabihin ito sa hukbo, ngunit utusan lamang ang bawat sundalo na manalangin sa Diyos at tumawag sa kanyang mga banal para sa tulong. At maagang umaga, utusan silang sumakay sa kanilang mga kabayo, bawat mandirigma, at armasan ang kanilang sarili nang mahigpit at pumirma sa kanilang sarili sa krus: ito ay, pagkatapos ng lahat, isang sandata laban sa mga kalaban na sasalubong sa atin sa umaga.”

Nang gabi ring iyon, isang lalaking nagngangalang Thomas Katsibey, isang tulisan, ang binantayan ng Grand Duke sa Churov River para sa kanyang katapangan para sa tapat na proteksyon mula sa marumi. Sa pagwawasto sa kanya, ipinagkaloob sa kanya ng Diyos na makakita ng kamangha-manghang tanawin nang gabing iyon. Nakatayo siya sa isang mataas na lugar, nakita niya ang isang ulap na nagmumula sa silangan, napakalaki, na tila may ilang mga hukbo na nagmamartsa sa kanluran. Mula sa timog na bahagi ay dumating ang dalawang kabataang lalaki, nakadamit ng matingkad na pula, ang kanilang mga mukha ay nagniningning na parang araw, may matalas na espada sa magkabilang kamay, at sinabi sa mga pinuno ng hukbo: “Sino ang nag-utos sa inyo na sirain ang aming lupain, na ibinigay ng Panginoon. tayo? At sinimulan nilang putulin at putulin silang lahat, wala ni isa sa kanila ang nakatakas. Ang parehong Tomas, mula noon ay malinis at masinop, ay naniwala sa Diyos, at kinaumagahan ay sinabi niya sa Grand Duke nang mag-isa ang tungkol sa pangitaing iyon. Sinabi sa kanya ng dakilang prinsipe: "Huwag mong sabihin ito, kaibigan, sa sinuman," at, itinaas ang kanyang mga kamay sa langit, nagsimula siyang umiyak, na nagsasabi: "O Panginoon, umiibig sa sangkatauhan! Mga panalangin para sa kapakanan ng mga banal na martir na sina Boris at Gleb, tulungan mo ako, tulad ni Moises laban sa mga Amalekita, at tulad ng matandang Yaroslav laban kay Svyatopolk, at ang aking lolo sa tuhod na si Grand Duke Alexander laban sa mapagmataas na hari ng Roma, na gustong sirain ang kanyang amang bayan. Huwag mo akong gantihan ng ayon sa aking mga kasalanan, ngunit ibuhos mo ang iyong awa sa amin, iabot mo ang iyong awa sa amin, huwag mo kaming ibigay sa pangungutya ng aming mga kaaway, upang hindi kami kutyain ng aming mga kaaway, ang mga bansa ng mga infidels ay hindi. sabihin: "Nasaan ang diyos na laban sa kanilang inaasahan" Ngunit, tulungan ng Diyos ang mga Kristiyano, sila ay sikat sa kanilang pangalan iyong sagrado!»

At ipinadala ng dakilang prinsipe ang kanyang kapatid, si Prinsipe Vladimir Andreevich, sa Don sa puno ng oak, upang doon magtago ang kanyang regimen, na nagbibigay sa kanya ng pinakamahusay na mga dalubhasa mula sa kanyang retinue, matapang na mga kabalyero, malalakas na mandirigma. At kasama niya ipinadala niya ang kanyang sikat na gobernador na si Dmitry Volynsky at marami pang iba.

Nang dumating ito, ang buwan ng Setyembre sa ikawalong araw, magandang bakasyon Ang Kapanganakan ng Banal na Ina ng Diyos, sa madaling araw ng Biyernes, nang ang araw ay sumisikat at ito ay isang maulap na umaga, ang mga Kristiyanong banner ay nagsimulang mag-flutter at ang mga trumpeta ng militar ay nagsimulang tumunog nang sagana. At ngayon ang mga kabayong Ruso ay pinasigla ng tunog ng trumpeta, at ang bawat mandirigma ay nagmamartsa sa ilalim ng kanyang sariling bandila. At masaya na makita ang mga regimen na nakahanay sa payo ng firm commander na si Dmitry Bobrok Volynets.

Nang dumating ang ikalawang oras ng araw, ang mga tunog ng trumpeta mula sa magkabilang hukbo ay nagsimulang tumaas, ngunit ang mga trumpeta ng Tatar ay tila manhid, at ang mga trumpeta ng Russia ay kumulog nang mas malakas. Hindi pa rin nakikita ng mga rehimyento ang isa't isa, dahil maulap ang umaga. At sa oras na ito, mga kapatid, ang lupa ay umuungol nang labis, na hinuhulaan ang isang malaking bagyo sa silangan hanggang sa dagat, at sa kanluran hanggang sa Danube mismo, at ang malaking bukid na iyon ng Kulikovo ay yumuko, at ang mga ilog ay umaapaw sa kanilang mga pampang, dahil hindi pa gaano karaming tao ang nakarating sa lugar na iyon.

Kailan lumipat ang dakilang prinsipe sa pinakamahusay na kabayo, sumakay sa mga regimento at nagsalita sa labis na kalungkutan ng kanyang puso, pagkatapos ay umagos ang mga luha sa kanyang mga mata: “Aking mga ama at mga kapatid, alang-alang sa mga ginoo, lumaban para sa kapakanan ng mga banal para sa kapakanan ng mga simbahan at alang-alang sa pananampalatayang Kristiyano, dahil ang kamatayang ito ay hindi kamatayan para sa atin ngayon, kundi buhay na walang hanggan; at, mga kapatid, huwag mag-isip ng anumang bagay sa lupa, sapagkat hindi tayo aatras, at pagkatapos ay koronahan tayo ni Kristo na Diyos at Tagapagligtas ng ating mga kaluluwa ng mga koronang matagumpay.”

Nang mapalakas ang mga regimento, bumalik siya sa ilalim ng kanyang itim na bandila, at bumaba sa kanyang kabayo, at umupo sa isa pang kabayo, at itinapon ang kanyang maharlikang damit, at nagsuot ng isa pa. Ibinigay niya ang kanyang dating kabayo kay Mikhail Andreevich Brenk at isinuot sa kanya ang mga damit na iyon, dahil mahal niya ito nang hindi masukat, at inutusan niya ang kanyang itim na bandila na hawakan ng kanyang eskudero sa ibabaw ng Brenk. Sa ilalim ng banner na iyon siya ay pinatay bilang kapalit ng Grand Duke.

Ang dakilang prinsipe ay tumayo sa kanyang lugar, at, kinuha mula sa kanyang dibdib ang nagbibigay-buhay na krus, kung saan ang pagdurusa ni Kristo ay inilalarawan at kung saan mayroong isang piraso ng nagbibigay-buhay na puno, siya ay umiyak ng mapait at sinabi: "Kaya. , umaasa kami sa iyo, ang nagbibigay-buhay na krus ng Panginoon, sa parehong nagpakita sa haring Griyego na si Constantine nang siya ay lumabas upang labanan ang masasama, at sa pamamagitan ng iyong mahimalang pagpapakita ay natalo niya sila. Para sa marumi, masasamang Polovtsians ay hindi maaaring labanan ang iyong imahe; Kaya, Panginoon, ipakita mo ang iyong awa sa iyong lingkod!"

Kasabay nito, isang mensahero ang dumating sa kanya na may mga liham mula sa Kagalang-galang na Elder Hegumen Sergius, at ang mga liham ay nabasa: "Sa Grand Duke, at sa lahat ng mga prinsipe ng Russia, at sa buong hukbo ng Orthodox - kapayapaan at pagpapala!" Ang dakilang prinsipe, na nakinig sa kasulatan ng kagalang-galang na matanda at hinalikan ang mensahero nang may pagmamahal, ay pinalakas ng sulat na iyon, na parang sa pamamagitan ng isang uri ng matibay na baluti. At ang matanda na ipinadala mula kay Abbot Sergius ay nagbigay ng isang tinapay mula sa Pinaka Purong Ina ng Diyos, ngunit tinanggap ng dakilang prinsipe ang banal na tinapay at iniunat ang kanyang mga kamay, sumisigaw ng malakas: "O dakilang pangalan ng lahat ng Banal na Trinidad, O Karamihan. Holy Lady Theotokos, tulungan mo kami sa mga panalangin ng monasteryo na iyon at ang kagalang-galang na Abbot Sergius; Kristong Diyos, maawa ka at iligtas ang aming mga kaluluwa!”

At sumakay siya sa kanyang pinakamahusay na kabayo, at, kinuha ang kanyang sibat at isang panghampas na bakal, sumakay mula sa hanay, nais niyang makipaglaban sa marumi bago ang sinuman dahil sa matinding kalungkutan ng kanyang kaluluwa, para sa kanyang malaking pagkakasala, para sa banal. simbahan at pananampalatayang Kristiyano. Maraming mga bayani ng Russia, na pumipigil sa kanya, na humadlang sa kanya na gawin ito, na nagsasabi: "Ikaw, Grand Duke, ay hindi dapat lumaban muna sa labanan, dapat kang tumabi at tumingin sa amin, ngunit kailangan nating lumaban nang may katapangan at katapangan sa harap ng ipakita sa iyo: kung ililigtas ka ng Panginoon sa Kanyang awa, malalaman mo kung sino ang gagantimpalaan ng kung ano. Handa kaming lahat na ihiga ang aming mga ulo sa araw na ito para sa iyo, ginoo, at para sa mga banal na simbahan, at para sa Orthodox Christianity. Dapat, Grand Duke, lumikha ng isang alaala para sa iyong mga alipin, hangga't nararapat sa sinuman sa kanyang sariling ulo, tulad ng ginawa ni Tsar Leontius para kay Feodor Tyrone, isulat ang aming mga pangalan sa aklat ng mga katedral, upang ang mga anak na Ruso na susunod tatandaan natin. Kung sisirain ka naming mag-isa, kung gayon kanino kami makakaasa na isang alaala ang gagawin para sa amin? Kung tayong lahat ay maliligtas, at iiwan ka namin, ano ang magiging tagumpay natin? At tayo ay magiging tulad ng isang kawan ng mga tupa na walang pastol: ito ay humihila sa disyerto, at ang mga ligaw na lobo na darating ay mangangalat dito, at ang mga tupa ay mangangalat sa lahat ng direksyon, ikaw, ginoo, ay dapat na iligtas ang iyong sarili, at kami rin .”

Ang dakilang prinsipe ay lumuha at nagsabi: “Mahal kong mga kapatid, mga anak na Ruso, hindi ako makatugon sa inyong mabait na pananalita, ngunit nagpapasalamat lamang ako sa inyo, sapagkat kayo ay tunay na mabubuting lingkod ng Diyos. Kung tutuusin, alam na alam mo ang tungkol sa pagpapahirap sa tagapagdala ng pagsinta ni Kristo na si Arethas. Nang siya ay pinahihirapan at iniutos ng hari na akayin siya sa harap ng mga tao at pumatay sa pamamagitan ng isang tabak, ang kanyang magigiting na mga kaibigan, na nagmamadali sa isa't isa, bawat isa sa kanila ay yumuko sa berdugo sa ilalim ng tabak sa halip na Arefa, kanyang pinuno, napagtanto ang kaluwalhatian ng kanyang gawa. Si Arefa, ang pinuno, ay nagsabi sa kanyang mga kawal: “Kaya't alamin ninyo, aking mga kapatid, hindi ba ako ang pinarangalan ng higit sa inyo ng makalupang hari, na tumanggap ng makalupang kaluwalhatian at mga kaloob? Kaya't ngayon ay nararapat para sa akin na magpatuloy sa makalangit na hari, ang aking ulo ang dapat na unang putulin, o sa halip, upang makoronahan." At, papalapit, pinutol ng berdugo ang kanyang ulo, at pagkatapos ay pinutol ang mga ulo ng kanyang mga sundalo. Ganoon din ako, mga kapatid. Sino sa mga anak na Ruso ang higit na pinarangalan kaysa sa akin at patuloy na nakatanggap ng mabubuting bagay mula sa Panginoon? At ngayon ay dumating na sa akin ang kasamaan, hindi ko ba talaga kayang tiisin kung tutuusin, dahil sa akin lamang naitayo ang lahat ng ito? Hindi ko nakikitang natatalo ka, at hindi ko kayang tiisin ang lahat ng kasunod, kaya gusto kong uminom ng parehong karaniwang tasa kasama mo at mamatay sa parehong kamatayan para sa banal na pananampalatayang Kristiyano! Kung ako ay mamatay, ako ay kasama mo;

At ngayon, mga kapatid, sa oras na iyon ang mga regimen ay nangunguna: ang advanced na regiment ay pinamumunuan ni Dmitry Vsevolodovich at ng kanyang kapatid, si Prince Vladimir Vsevolodovich, at sa kanang kamay ang regiment ay pinamumunuan ni Mikula Vasilyevich kasama ang mga residente ng Kolomna, at sa kaliwa. kamay ang rehimyento ay pinamumunuan ni Timofey Voluevich kasama ang mga residente ng Kostroma. Maraming maruruming rehimen ang gumagala mula sa lahat ng panig: dahil sa dami ng mga tropa, walang lugar para sa kanila na magtagpo. Ang walang diyos na Tsar Mamai, na pumunta sa isang mataas na lugar kasama ang tatlong prinsipe, ay sinusubaybayan ang pagdanak ng dugo ng tao.

Nang makita na ang ikatlong oras ng araw ay dumating na, ang dakilang prinsipe ay nagsabi: "Ngayon ang aming mga panauhin ay lumapit na at nagpapasa ng isang pabilog na kopa sa isa't isa, na ang una ay nakainom na nito, at nagalak, at nakatulog, para sa dumating na ang oras at dumating na ang oras upang ipakita ang kanilang katapangan sa lahat.” At hinampas ng bawat mandirigma ang kanyang kabayo, at ang lahat ay bumulalas nang nagkakaisa: "Ang Diyos ay kasama natin!" - at muli: "Diyos na Kristiyano, tulungan mo kami!" - at ang maruming Tatar ay nagsimulang tumawag sa kanilang mga diyos.

At ang parehong malalaking pwersa ay nagtagpo nang may pananakot, matatag na nakikipaglaban, brutal na sinisira ang isa't isa, hindi lamang mula sa mga sandata, kundi pati na rin mula sa kakila-kilabot na pagsiksik sa ilalim ng mga kuko ng kabayo, binitawan nila ang kanilang mga multo, dahil imposibleng magkasya ang lahat sa larangan ng Kulikovo na iyon: ang patlang na iyon ay masikip sa pagitan ng Don at ng Mecheya. Sa larangang iyon, nagtagpo ang malalakas na tropa, ang madugong bukang-liwayway ay lumitaw mula sa kanila, at kumikislap na kidlat ang kumikislap sa kanila mula sa ningning ng mga espada. At nagkaroon ng malaking kalabog at kulog mula sa mga sibat na sibat at mula sa mga suntok ng mga espada, kaya sa malungkot na oras na ito imposibleng makita ang mabangis na pagpatay sa anumang paraan. Sapagkat sa loob lamang ng isang oras, sa isang kisap-mata, ilang libong kaluluwa ng tao, mga nilalang ng Diyos, ang nasawi! Ang kalooban ng Panginoon ay natutupad: para sa isang oras, at isang pangatlo, at isang ikaapat, at isang ikalima, at isang ikaanim, ang mga Kristiyano ay nakikipaglaban nang walang humpay at walang humpay sa mga maruruming Polovtsian.

Nang dumating ang ikapitong oras ng araw, sa kapahintulutan ng Diyos at para sa ating mga kasalanan, nagsimulang madaig ang marumi. Ngayon, marami sa mga marangal na tao ang napatay, ang mga bayani ng Russia, at mga kumander, at ang mga matatapang na tao, tulad ng mga puno ng oak, ay yumuyuko sa lupa sa ilalim ng mga kuko ng kabayo: maraming anak na Ruso ang nadurog. At ang Grand Duke mismo ay malubhang nasugatan, at siya ay itinapon mula sa kanyang kabayo, halos hindi na siya nakalabas sa bukid, dahil hindi na siya makalaban, at nagtago sa isang sukal at napanatili ng kapangyarihan ng Diyos. Maraming beses na pinutol ang mga bandila ng Grand Duke, ngunit hindi sila nawasak sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, sila ay naging mas matatag.

Narinig namin ito mula sa isang tapat na saksi na nasa rehimyento ni Vladimir Andreevich; sinabi niya sa Grand Duke, na nagsasabi: "Sa ikaanim na oras ng araw na ito nakita ko ang langit na nakabukas sa itaas mo, kung saan lumitaw ang isang ulap, tulad ng isang pulang-pula na bukang-liwayway sa ibabaw ng hukbo ng Grand Duke, na lumilipad nang mababa. Ang ulap ay napuno ng mga kamay ng tao, at ang mga kamay na iyon ay nakaunat sa ibabaw ng malaking rehimyento na parang nangangaral o makahulang. Sa ikapitong oras ng araw ang ulap ay mayroong maraming korona at ibinaba ang mga ito sa hukbo, sa mga ulo ng mga Kristiyano.”

Ang mga marurumi ay nagsimulang mangingibabaw, at ang mga Kristiyanong regimen ay humina - kakaunti na ang mga Kristiyano, at lahat ay marumi. Nang makita ang gayong pagkamatay ng mga anak na Ruso, hindi napigilan ni Prinsipe Vladimir Andreevich ang kanyang sarili at sinabi kay Dmitry Volynets: "Kaya ano ang silbi ng ating katayuan? anong uri ng tagumpay ang makukuha natin? sino ang dapat nating tulungan? Ang aming mga prinsipe at boyars, lahat ng mga anak na Ruso, ay malupit na namamatay mula sa marumi, na parang ang damo ay yumuyuko!" At sumagot si Dmitry: "Ang kaguluhan, prinsipe, ay malaki, ngunit ang ating oras ay hindi pa dumarating: siya na nagsisimula nang maaga ay magdadala ng pinsala sa kanyang sarili; sapagka't ang mga uhay ng trigo ay pinipigilan, at ang mga damo ay tumutubo at nagngangalit sa mga ipinanganak na mabuti. Kaya't maghintay tayo ng kaunti hanggang sa maginhawa ang oras, at sa oras na iyon ay ibibigay natin ang nararapat sa ating mga kalaban. Ngayon, utusan lamang ang bawat sundalo na manalangin nang masigasig sa Diyos at tumawag sa mga banal para sa tulong, at mula ngayon ang biyaya at tulong ng Diyos ay bababa sa mga Kristiyano." At si Prinsipe Vladimir Andreevich, na itinaas ang kanyang mga kamay sa langit, ay nagbuhos ng mapait na luha at sinabi: "Diyos, aming ama, na lumikha ng langit at lupa, tulungan ang mga Kristiyano! Huwag, Panginoon, hayaan ang aming mga kaaway na magsaya sa amin, parusahan ng kaunti at magkaroon ng maraming awa, sapagkat ang iyong awa ay walang hanggan!" Ang mga anak na Ruso sa kanyang rehimyento ay umiyak nang mapait, nang makita ang kanilang mga kaibigan na sinaktan ng marumi, at patuloy na sumugod sa labanan, na parang inanyayahan na uminom ng matamis na alak sa isang kasal. Ngunit pinagbawalan sila ng Volynets na gawin ito, na nagsasabi: "Maghintay ng kaunti, mga ligaw na anak ng mga Ruso, darating ang iyong oras na ikaw ay maaaliw, dahil mayroon kang isang taong maglilibang!"

At pagkatapos ay dumating ang ikawalong oras ng araw, nang ang hanging timog ay humila mula sa aming likuran, at si Volynets ay sumigaw sa malakas na tinig: "Prinsipe Vladimir, ang aming oras ay dumating na at ang tamang oras ay dumating na!" - at idinagdag: "Mga kapatid, mga kaibigan, maging matapang: ang kapangyarihan ng Banal na Espiritu ay tumutulong sa atin!"

Ang mga kasama at mga kaibigan ay tumalon mula sa berdeng puno ng oak, na para bang ang mga sinubukang falcon ay nahulog mula sa mga ginintuang stock, sumugod patungo sa walang katapusang mga kawan, pinataba, patungo sa dakilang kapangyarihan ng Tatar; at ang kanilang mga bandila ay pinamunuan ng matatag na kumander na si Dmitry Volynts: at sila ay tulad ng mga kabataan ni David, na ang mga puso ay tulad ng mga leon, tulad ng mabangis na lobo na sumalakay sa kawan ng tupa at nagsimulang hagupitin ang maruruming Tatar nang walang awa.

Nakita ng mga maruruming Polovtsians ang kanilang pagkawasak, sumigaw sa kanilang sariling wika, na nagsasabi: “Sayang, tayo ay nalinlang muli ni Rus; ang mga nakababata ay nakipag-away sa amin, ngunit ang pinakamagaling ay nakaligtas lahat!” At ang mga marurumi ay tumalikod, nagpakita ng kanilang mga likod, at tumakbo. Ang mga anak na Ruso, sa kapangyarihan ng Banal na Espiritu at sa tulong ng mga banal na martir na sina Boris at Gleb, ay pinalayas sila, na parang nagpuputol ng kagubatan - na parang ang damo sa ilalim ng scythe ay nahuhulog sa likod ng mga anak na Ruso sa ilalim ng mga kuko ng kabayo . Ang mga maruruming nasa baybayin ay sumigaw, na nagsasabi: “Sa aba namin, Tsar Mamai, na aming pinararangalan! Umakyat ka sa mataas, at bumaba ka sa impiyerno!" At marami sa aming mga nasugatan ay tumulong, hinahampas ang maruruming walang awa: isang Ruso ang nagpapalayas ng isang daang marurumi.

Ang walang diyos na Tsar Mamai, nang makita ang kanyang kamatayan, ay nagsimulang tumawag sa kanyang mga diyos: Perun at Salavat, at Rakliy at Khors at ang kanyang dakilang kasabwat na si Mohammed. At wala siyang tulong mula sa kanila, dahil sinusunog sila ng kapangyarihan ng banal na espiritu, na parang apoy.

At si Mamai, na nakakita ng mga bagong mandirigma na, tulad ng mabangis na mga hayop, ay tumatakbo at nagwawasak ng mga kaaway tulad ng isang kawan ng mga tupa, ay nagsabi sa kanyang mga kaibigan: "Tumakbo tayo, dahil hindi tayo makapaghintay ng anumang mabuti, kaya't kahit papaano ay dadalhin natin. sa sarili nating mga ulo!" At agad na tumakbo ang maruming Mamai kasama ang apat na lalaki sa liko ng dagat, nagngangalit ang kanyang mga ngipin, umiiyak ng mapait, na nagsasabi: "Kami, mga kapatid, ay wala na sa aming sariling lupain, at hindi namin hahawakan ang aming mga asawa, at kami ay hindi makita ang ating mga anak, hindi tayo maglalambing mamasa lupa, hahalikan namin ang berdeng damo, at hindi na namin makikita ang aming pangkat, maging ang mga prinsipe o ang mga boyars!”

At marami ang humabol sa kanila at hindi naabutan, dahil ang kanilang mga kabayo ay pagod, ngunit si Mamai ay may mga sariwang kabayo, at siya ay umalis sa pagtugis.

At lahat ito ay nangyari sa pamamagitan ng biyaya ng Makapangyarihang Diyos at ang Pinaka Purong Ina ng Diyos at ang panalangin at tulong ng mga banal na tagapagdala ng pag-iibigan na sina Boris at Gleb, na nakita ni Thomas Katsibey na Magnanakaw nang magbantay siya, tulad ng nakasulat sa itaas. Ang ilan ay humabol sa mga Tatar at, nang matapos ang lahat, bumalik, bawat isa sa kanyang sariling bandila.

Si Prinsipe Vladimir Andreevich ay nakatayo sa larangan ng digmaan sa ilalim ng itim na bandila. Kakila-kilabot, mga kapatid, ang pagnilayan noon, at nakakaawa ang makita at nakakapait tingnan ang pagdanak ng dugo ng tao: tulad ng kalawakan ng dagat, at mga bangkay ng tao na parang mga dayami: ang mabilis na kabayo ay hindi makakatakbo, at sila ay gumagala sa tuhod- malalim sa dugo, at ang mga ilog ay umagos ng dugo sa loob ng tatlong araw.

At sinabi ng mga prinsipe ng Lithuanian: "Sa palagay namin siya ay buhay, ngunit malubhang nasugatan; paano kung ito ay nasa gitna ng mga patay na bangkay?" Ang isa pang mandirigma ay nagsabi: "Nakita ko siya sa ikapitong oras na matatag na nakikipaglaban sa maruming pamalo sa kanyang pamalo." Ang isa pa ay nagsabi: "Nakita ko siya mamaya: apat na Tatar ang sumalakay sa kanya, ngunit siya ay lumaban sa kanila nang mahigpit." Sinabi ng isang prinsipe na nagngangalang Stefan Novosilsky: "Nakita ko siya bago ka dumating, naglalakad siya mula sa labanan, at lahat siya ay nasugatan. Kaya nga hindi ko siya natulungan dahil hinahabol ako ng tatlong Tatar at sa awa ng Diyos ay halos hindi ako nakatakas mula sa kanila, ngunit tinanggap ko ang maraming kasamaan mula sa kanila at labis na pinahirapan."

Sinabi ni Prinsipe Vladimir: "Mga kapatid at kaibigan, mga anak na Ruso, kung may makakita sa aking kapatid na buhay, siya ang tunay na mauuna sa atin!; At silang lahat ay nagkalat sa malawak, makapangyarihan at kakila-kilabot na larangan ng digmaan, na naghahanap ng tagumpay ng nagwagi. At ang ilan ay nakatagpo ng pinatay na si Mikhail Andreevich Brenk: nakahiga sa mga damit at sa helmet na ibinigay sa kanya ng Grand Duke; ang iba ay nakatagpo ng pinaslang na Prinsipe Fyodor Semenovich Belozersky, na isinasaalang-alang na siya ang Grand Duke, dahil kamukha niya siya.

Dalawang mandirigma ang lumihis sa kanang bahagi patungo sa puno ng oak, ang isa ay nagngangalang Fyodor Sabur, at ang isa pang Grigory Kholopishchev, parehong mula sa Kostroma. Lumayo kami ng kaunti sa larangan ng digmaan at naabutan namin ang Grand Duke, binugbog at nasugatan ang lahat at pagod, nakahiga siya sa lilim ng isang pinutol na puno ng birch. At nakita nila siya at, bumaba sa kanilang mga kabayo, yumukod sa kanya. Agad na bumalik si Sabur upang sabihin ito kay Prinsipe Vladimir at sinabi: "Ang Dakilang Prinsipe Dmitry Ivanovich ay buhay at naghahari magpakailanman!"

Ang lahat ng mga prinsipe at kumander, nang marinig ang tungkol dito, ay mabilis na sumugod at nagpatirapa sa kanyang paanan, na nagsasabi: "Magalak, aming prinsipe, tulad ng dating Yaroslav, bagong Alexander, mananakop ng mga kaaway: ang karangalan ng tagumpay na ito ay sa iyo!” Ang dakilang prinsipe ay halos hindi nagsabi: "Ano ang mayroon, sabihin mo sa akin." At sinabi ni Prinsipe Vladimir: "Sa biyaya ng Diyos at ang kanyang pinaka-dalisay na ina, ang tulong at panalangin ng mga kamag-anak ng ating mga banal na martir na sina Boris at Gleb, at ang mga panalangin ng Russian Saint Peter, at ang aming katulong at inspirasyon na si Abbot Sergius, sa pamamagitan ng lahat ng panalanging iyon ay natalo ang aming mga kaaway, ngunit kami ay naligtas.”

At dinalhan nila siya ng isang kabayo, at, nakasakay sa kabayo at sumakay patungo sa malaki, kakila-kilabot at kakila-kilabot na lugar ng labanan, nakita niya ang marami sa kanyang mga hukbo na napatay, at ang maruruming Tatar ay apat na beses na higit pa kaysa sa mga napatay, at, lumingon. kay Volynets, sinabi niya: "Tunay, Dmitry, ang iyong tanda ay hindi totoo;

At pumunta siya kasama ang kanyang kapatid at kasama ang natitirang mga prinsipe at gobernador sa lugar ng labanan, sumisigaw mula sa sakit ng kanyang puso at lumuha, at nagsabi ng ganito: "Mga kapatid, mga anak na Ruso, mga prinsipe, at mga boyars, at mga gobernador, at boyar servants! Itinakda ka ng Diyos na mamatay sa gayong kamatayan. Inialay ninyo ang inyong buhay para sa mga banal na simbahan at para sa Ortodoksong Kristiyanismo.” At pagkaraan ng ilang sandali ay nagmaneho siya hanggang sa lugar kung saan napatay ang mga prinsipe ng Belozersk: sila ay lumaban nang mahigpit na sila ay namatay nang sunud-sunod. Ang pinatay na si Mikhail Vasilyevich ay nakahiga sa malapit; nakatayo sa ibabaw nila, mahal na mga kumander, ang prinsipe mahusay na nagsimula sumigaw at sabihin: "Mga kapatid ko, mga prinsipe, mga anak ng Russia, kung mayroon kang lakas ng loob sa harap ng Diyos, ipanalangin mo kami, upang kasama mo kami sa Panginoong Diyos, sapagkat alam kong pakikinggan ka ng Diyos!"

At lumakad pa siya at natagpuan ang kanyang pinagkakatiwalaan na si Mikhail Andreevich Brenk, at malapit sa kanya ay nakahiga ang matibay na bantay na si Semyon Melik, at napatay sa malapit na Timofey Voluevich. Nakatayo sa ibabaw nila, ang dakilang prinsipe ay lumuha at nagsabi: “Mahal kong kapatid, dahil sa iyong pagkakahawig sa akin, ikaw ay pinatay. Anong uri ng alipin ang maaaring maglingkod sa kanyang panginoon tulad ng isang ito, na kusang pumapatay para sa akin! Tunay na tulad ng sinaunang Abis, na nasa hukbo ni Darius na Persiano at ginawa ang katulad mo." Dahil dito nakahiga si Melik, sinabi ng prinsipe sa itaas niya: "Ang aking matatag na bantay, ako ay mahigpit na binantayan ng iyong bantay." Dumating siya sa ibang lugar, nakita niya si Peresvet ang monghe, at sa harap niya ay nakahiga ang isang maruming Pecheneg, isang masamang Tatar, tulad ng isang bundok, at doon mismo nakahiga ang sikat na bayani na si Grigory Kapustin. Ang dakilang prinsipe ay bumaling sa kanyang mga tao at nagsabi: "Nakikita mo, mga kapatid, ang kanyang pasimuno, dahil itong si Alexander Peresvet, ang ating kasabwat, na pinagpala ni Abbot Sergius, ay tinalo ang dakila, malakas, masamang Tatar, kung saan maraming tao ang umiinom ng tasa ng kamatayan.”

At nang mapalayas siya sa isang bagong lugar, inutusan niyang hipan ang mga gawang tubo at tipunin ang mga tao. Ang magigiting na mga kabalyero, na sapat na nasubok ang kanilang mga sandata laban sa maruruming Tatar, ay gumagala mula sa lahat ng panig patungo sa tunog ng trumpeta. Lumakad sila nang masaya, nagsasaya, at umawit ng mga kanta: ang ilan ay kumanta ng theotokos, ang iba ay martir, ang iba ay mga salmo, lahat ng mga Kristiyanong kanta. Bawat mandirigma ay napupunta, na nagagalak, sa tunog ng trumpeta.

Nang ang buong bayan ay matipon, ang dakilang prinsipe ay tumayo sa gitna nila, umiiyak at nagagalak: siya'y umiiyak para sa napatay, ngunit nagagalak sa malusog. Sinabi niya: aking mga kapatid, mga prinsipe ng Russia, at mga lokal na boyars, at naglilingkod sa mga tao sa buong mundo! Nararapat para sa iyo na maglingkod sa ganitong paraan, at para sa akin na purihin ka. Kung protektahan ako ng Panginoon at ako ay nasa aking trono, sa dakilang paghahari sa lungsod ng Moscow, gagantimpalaan kita ayon sa iyong dignidad. Ngayon, gawin natin ito: ilibing natin ang bawat isa sa ating mga kapitbahay upang ang mga katawan ng Kristiyano ay hindi mahulog sa mga hayop upang lamunin."

Ang Dakilang Prinsipe ay nakatayo sa likod ng Don sa larangan ng digmaan sa loob ng walong araw, hanggang sa ang mga Kristiyano ay mahiwalay sa masasama. Ang mga bangkay ng mga Kristiyano ay inilibing sa lupa, ang mga katawan ng masasama ay itinapon sa mga hayop at mga ibon upang punitin.

At sinabi ng Dakilang Prinsipe na si Dmitry Ivanovich: "Bilangin, mga kapatid, kung gaano karaming mga gobernador ang nawawala, gaano karaming mga taong naglilingkod." Sabi ng isang Moscow boyar na nagngangalang Mikhail Alexandrovich, at siya ay nasa rehimyento ni Mikula Vasilyevich, siya ay isang napakahusay na accountant: "Kami, ginoo, walang apatnapung Moscow boyars, at labindalawang mga prinsipe ng Belozersky, at labintatlong boyars - posadniks ng Novgorod, at limampung boyars ng Nizhny Novgorod, Oo, apatnapung Serpukhov boyars, at dalawampung Pereyaslav boyars, at dalawampu't limang Kostroma boyars, at tatlumpu't limang Vladimir boyars, at limampung Suzdal boyars, at apatnapung Murom boyars, at tatlumpu't tatlong Rostov boyars, at dalawampung Dmitrov boyars, at pitumpung Mozhaisk boyars, at animnapung Zvenigorod boyars, at labinlimang Uglich boyars, at dalawampung Galich boyars, at walang bilang ng mga mas batang mandirigma; ngunit ang alam lang namin: ang aming buong pangkat ng dalawang daan at limampung libo at tatlong libo ay namatay, at mayroon kaming isang pangkat na limampung libo ang natitira.”

At sinabi ng dakilang prinsipe: "Luwalhati sa iyo, kataas-taasang lumikha, makalangit na hari, maawaing Tagapagligtas, na naawa sa amin na mga makasalanan at hindi nagbigay sa amin sa mga kamay ng aming mga kaaway, mga maruruming kumakain. At kayo, mga kapatid, prinsipe, at boyars, at mga gobernador, at ang nakababatang pangkat, mga anak na Ruso, ay nakalaan para sa isang lugar sa pagitan ng Don at Nepryadva, sa bukid ng Kulikovo, sa ilog ng Nepryadva. Inilapag mo ang iyong mga ulo para sa lupain ng Russia, para sa pananampalatayang Kristiyano. Patawarin mo ako, mga kapatid, at pagpalain mo ako sa buhay na ito at sa susunod na buhay!” At siya ay sumigaw nang mahabang panahon, at sinabi sa kanyang mga prinsipe at kumander: "Tayo, mga kapatid, sa aming lupain ng Zalesskaya, sa maluwalhating lungsod ng Moscow, babalik kami sa aming mga ari-arian at mga lolo: nakakuha kami ng karangalan para sa ating sarili at isang maluwalhating pangalan!”

Ang maruming Mamai pagkatapos ay tumakas mula sa masaker, at nakarating sa lungsod ng Kafa, at, itinago ang kanyang pangalan, ay bumalik sa kanyang lupain, na ayaw magtiis, nakikita ang kanyang sarili na natalo, napahiya at nilapastangan. At muli siya ay galit, galit na galit, at nagpaplano pa rin ng kasamaan laban sa lupain ng Russia, tulad ng isang umuungal na leon at tulad ng isang walang kabusugan na ulupong. At, nang matipon ang kanyang natitirang lakas, muli niyang nais na magpatapon sa lupain ng Russia. At nang pinlano niya ito, biglang dumating sa kanya ang balita na ang isang hari na nagngangalang Tokhtamysh mula sa silangan, mula sa Blue Horde mismo, ay darating laban sa kanya. At si Mamai, na naghanda ng isang hukbo para sa isang kampanya laban sa lupain ng Russia, ay sumama sa hukbong iyon laban sa Tokhtamysh. At nagkita sila sa Kalka, at nagkaroon ng malaking away sa pagitan nila. At si Haring Tokhtamysh, nang matalo si Haring Mamai, ay pinalayas siya. Ang mga prinsipe ng Mamaev, at mga kaalyado, at mga esaul, at mga boyars ay pinalo si Tokhtamysha sa kanilang mga noo, at tinanggap niya sila, at nakuha ang Horde, at umupo bilang hari. Tumakas muli si Mamai sa Kafa mag-isa; pagkatago niya sa pangalan, nagtago siya rito, at nakilala ng ilang mangangalakal, at pagkatapos ay pinatay siya ng mga friag; at kaya nawalan ng buhay ang kasamaan. Tapusin na natin ang pag-uusapan dito.

Si Olgerd ng Lithuania, nang marinig na natalo ng Dakilang Prinsipe na si Dmitry Ivanovich si Mamai, ay umuwi na may malaking kahihiyan. Si Oleg Ryazansky, nang malaman na nais ng Grand Duke na magpadala ng isang hukbo laban sa kanya, natakot at tumakas mula sa kanyang ari-arian kasama ang prinsesa at mga boyars; Tinalo ng mga taong Ryazan ang Grand Duke gamit ang kanilang mga noo, at inilagay ng Dakilang Prinsipe ang kanyang mga gobernador sa Ryazan.

Ang "The Tale of the Massacre of Mamayev," sa kaibahan sa "Zadonshchina," ay isang detalyadong maalamat-historikal na gawain na tila nabuo noong kalagitnaan ng ika-15 siglo. Ito ang gitnang monumento ng Kulikovo cycle, na nagsasabi tungkol sa tagumpay ng mga tropang Ruso sa mga sangkawan ng Mamai noong 1380. Ang katanyagan ng "Tale" sa mambabasa ng Lumang Ruso ay napatunayan ng katotohanan na naabot na nito ang ating panahon sa isang malaking bilang ng mga kopya at walong edisyon. Karamihan maagang listahan Ang pangunahing edisyon ng "Tale", na pinakamalapit sa orihinal na teksto, ay itinayo noong ikalawang quarter ng ika-16 na siglo. Gayunpaman, iniuugnay ng mga mananaliksik ang paglikha ng gawain sa ika-15 siglo, na binabanggit ang katotohanan na pagkatapos ng kampanya ni Edigei laban sa Moscow (1408), ang interes sa kamakailang nakaraan ay tumaas, nang ang mga iskwad ng Russia sa ilalim ng pamumuno ng prinsipe ng Moscow ay nagdulot ng matinding pagkatalo sa kuyog. Sa oras na ito, ang mga kaganapan ng 1380 ay sariwa pa sa memorya, at maraming mga kalahok sa Labanan ng Kulikovo ang nabubuhay. Ito marahil ang dahilan kung bakit sa "The Tale" maraming detalye patungkol sa paghahanda, kurso at resulta ng laban Mga Ruso na may mga Mongol-Tatar, hindi naitala ng ibang mga mapagkukunan. Ang may-akda ng trabaho ay nag-uulat sa pagbisita ni Dmitry Donskoy sa Trinity-Sergius Monastery at ang pagpapala na ibinigay sa kanya ni Sergius ng Radonezh bago ilunsad ang kampanya. Sa "Tale" lamang ang detalyadong impormasyon tungkol sa "organisasyon ng mga regimen", i.e. paghahanay ng mga pwersa sa paghahanda sa labanan at sa panahon ng labanan. Ang gawain ay hindi pinasiyahan ang pagkakaisa ng mga prinsipe, at samakatuwid ito ay lumalabas na mas malapit sa makasaysayang katotohanan, na nagsasabi tungkol sa pagkakanulo ni Oleg Ryazansky at ang aksyon ng prinsipe ng Lithuanian sa panig ng Mamai.

Kung ihahambing sa iba pang mga monumento ng Kulikovo cycle (mga kwento ng kasaysayan, "Zadonshchina") sa "The Tale of the Massacre of Mamayev" pinalakas ang relihiyoso at moral na interpretasyon mga kaganapan noong 1380, ayon sa kung saan ang bawat hakbang ng dakilang prinsipe ng Moscow ay sinamahan ng isang panalangin sa Diyos, at sa larangan ng digmaan, ang makalangit na hukbo ay nakikipaglaban din sa panig ng mga Ruso. Sa "Ang Alamat" kathang-isip gumaganap bilang isang kagamitang pampanitikan at pamamahayag. Sa mga kaganapang inilarawan, ang Metropolitan Cyprian, na sinubukang ihambing ang espirituwal na kapangyarihan sa prinsipe, ay inalis mula sa Moscow at nasa Kyiv, at samakatuwid ay hindi maaaring pagpalain si Dmitry Donskoy para sa labanan. Gayunpaman, mahalaga para sa may-akda ng "Tale" na pabanalin ang pakikibaka ng mga Ruso laban sa Mongol-Tatars na may mga tagubilin sa simbahan, at samakatuwid ay pinagpala ng hierarch ang prinsipe "laban sa maruming Tatar" at binibigyan siya ng "Tanda ni Kristo. .” Mayroong iba pang mga anachronism sa trabaho. Sa partikular, ang kaalyado ni Mamai ay ang prinsipe ng Lithuanian na si Olgerd, at hindi ang kanyang anak na si Jagiello. Bagaman namatay si Olgerd dalawang taon bago ang Labanan sa Kulikovo, sa isipan ng mga Ruso ay patuloy siyang nananatiling sinumpaang kaaway ng Moscow, na sinubukan niyang sakupin nang higit sa isang beses sa kanyang buhay. Iniulat din ng The Legend na, kapag naghahanda na pumunta sa isang kampanya, nanalangin si Dmitry Donskoy sa harap ng icon ng Vladimir Mother of God, ngunit inilipat ito mula sa Vladimir hanggang Moscow nang maglaon - noong 1395 lamang, sa panahon ng paggalaw ng mga tropa ng Timur sa Rus. '. Kaya, alinman sa icon ay dinala sa Moscow bago ang 1395 na may kaugnayan sa inaasahang pagsalakay sa Mamaia, o ang pagbanggit dito ay bahagi ng masining at pamamahayag na plano ng may-akda: ang imahe ng Vladimir Ina ng Diyos ay iginagalang bilang patronal icon ng ang buong lupain ng Russia.

Mayaman ang salaysay mga pagkakatulad sa kasaysayan mula sa panahon ng bibliya, ang mga panahon ng paghahari ng mga emperador ng Roman at Byzantine, na nagbibigay sa tagumpay ng Russia laban sa Mamai ng pandaigdigang kahalagahan. Hindi nagkataon na ang may-akda ng "The Tale of the Massacre of Mamai" ay naglagay sa bibig ng Metropolitan Cyprian ng kuwento ng Byzantine Emperor Julian, na tumanggi na tanggapin ang mga regalo ng mga naninirahan sa Caesarea at pagkatapos ay pinatay ni Saint Mercury . Ang paglitaw ng isang pagkakatulad ay dahil sa katotohanan na alam ng may-akda ang karagdagang kurso ng mga kaganapan: Hindi tatanggapin ni Mamai ang mga regalo ni Dmitry, matatalo sa labanan at papatayin sa Cafe.

Ang graphic na istilo ng may-akda ng "The Tale of the Massacre of Mamayev" ay nailalarawan sa pamamagitan ng visibility, makulay nilikhang mga larawan, Bukod dito, ang kanyang palette ay pinangungunahan ng mga maliliwanag na kulay na nakapagpapaalaala sa liwanag ng araw, ang ningning ng ginto, ang kulay ng apoy. Ang mga mandirigmang Ruso ay “nagpapatugtog ng kanilang ginintuang baluti,” sa kanilang mga banner ay ang mga mukha ng mga santo “tulad ng ilang mga tanglaw ng araw,” ang mga laso ay umiindayog sa kanilang mga helmet, “tulad ng nagniningas na apoy.” Ang simbolismo ng liwanag at kulay sa akda ay napapailalim sa pangunahing gawain ng may-akda - upang luwalhatiin ang tagumpay ng mga sandata ng Russia. Landscape sketch sa "Tale", bilang karagdagan sa simbolikong kahulugan, may tunay na aesthetic na halaga. Ang kalikasan ay tila tinutulungan ang mga Ruso sa paglaban sa Mamai: ang matagal na taglagas ay nagdudulot ng kagalakan sa maliwanag na mga araw at mainit na gabi, kapag ang mga fog ay tumataas sa ibabaw ng lupa mula sa masaganang hamog.

Sikolohikal na maaasahan isang larawan ng huling gabi bago ang mapagpasyang labanan. Mabagal na lumipas ang oras, hindi makatulog ang mga mandirigma. Ang lahat ay puno ng forebodings, iniisip ang kahihinatnan ng paparating na labanan, binibigyang-kahulugan ang mga natural na phenomena bilang mabuti o masamang mga tanda. Hulaan at hinuhulaan ni Dmitry Volynets ang tagumpay para sa prinsipe, batay sa magagandang palatandaan: katahimikan at nagniningas na bukang-liwayway sa kampo ng Russia. Sa kanyang tainga sa lupa, naririnig niya ang malakas na hikbi sa isang wikang banyaga at ang malungkot na sigaw ng isang babaeng Ruso, na katulad ng boses ng isang tubo. "At ang iyong birtud na mapagmahal kay Kristo ay babagsak nang husto, ngunit kung hindi man ang iyong pagkahulog, ang iyong kaluwalhatian ay magiging," sabi niya kay Prinsipe Dmitry Ivanovich. Kasama sa mga artistikong pagtuklas ng may-akda ng "The Legend" ang eksena ng mga sundalo ng ambush regiment ni Vladimir Andreevich na walang pasensya na naghihintay sa kanilang oras. Nang makita na “ang karumihan... ay nagsimulang mangingibabaw, at ang mga Kristiyano ay naghihirap,” ang prinsipe ay nagtanong: “Ano ang pakinabang ng ating katayuan? ang mga anak na Ruso, ay walang kabuluhan na namamatay sa karumihan, Tulad ng damo na yumuyuko!"

Sa paglalarawan ng labanan, ang may-akda ng "Tale" ay muling binuhay ang mga tradisyon ng Russian heroic epic at "The Tale of Igor's Campaign", gamit ang patuloy na mga epithets, matatag na mga imahe at motif (isang labanan-kapistahan, isang tunggalian sa pagitan ng dalawang bayani. ), hyperbole at tradisyonal na paghahambing. Ang mga mandirigma ng ambush regiment, na nakatago sa "green oak grove," ay sabik na makipaglaban, "na parang tinawag silang uminom ng matamis na alak para sa kasal"; nang maglaon, ang mga kaaway, na nagulat, ay nahulog sa ilalim ng kanilang mga suntok, na para bang "ang damo ay kumakalat mula sa isang karit." Sa "Ang Alamat" ang mga pariralang may likas na oral-poetic ay magkakasabay na may mga bookish-retorika na mga imahe at parirala, kung saan nakikita ng mga mananaliksik ng monumento ang tampok na istilo nito. Ang "The Tale of the Massacre of Mamayev" ay hindi lamang nakaimpluwensya sa pagbuo ng sinaunang prosa ng Russia noong ika-16–17 siglo. (ang mga dayandang nito ay maririnig sa "Kasaysayan ng Kazan" at mga kwento "tungkol sa pagkubkob ng Azov ng Don Cossacks"), ngunit ito ay makikita rin sa oral folk art (ang epikong "Ilya Muromets at Mamai", ang fairy tale " Tungkol sa Walang Diyos na Mamai”).

Kabilang sa mga pinagmumulan ng "Tale" ay "Zadonshchina", kung saan ang may-akda ay gumawa ng ilang mga textual na paghiram, isang pagbanggit na ang mga prinsipe ng Russia ay ang "pugad" ni Vladimir ng Kyiv; isang parirala tungkol sa katok at kulog sa Moscow mula sa sandata ng militar, atbp. Ang mga tula ng "Zadopshchina" ay bumalik sa mga paglalarawan ng pagtitipon ng mga tropang Ruso malapit sa Kolomna at ang mga nagbabantang palatandaan ng kalikasan, mga larawan ng gabi bago ang labanan at ang mapagpasyang labanan.

Mga gawa ng Kulikovo cycle, kabilang ang "The Tale of the Massacre of Mamayev," ay kapansin-pansin hindi lamang sa mga terminong pangkasaysayan at pang-edukasyon. Sila ay tunay na mga obra maestra panitikan ng Ancient Rus ', na nagbigay inspirasyon sa mga manunulat ng modernong panahon, tulad ng M. V. Lomonosov (trahedya "Tamira at Selim"), V. A. Ozerov (trahedya "Dmitry Donskoy"), A. A. Blok (poetic cycle "Sa Kulikovo Field" ").

Ang Labanan ng Yelo at iba pang "mito" ng kasaysayan ng Russia na si Bychkov Alexey Alexandrovich

"Ang Kuwento ng Masaker ni Mamaev"

"Ang Kuwento ng Masaker ni Mamaev"

Ang pangunahing monumento ng siklo ng Kulikovo - "The Tale of the Massacre of Mamayev" - ay unang nai-publish noong 1829. Ito ay isang bersyon ng Pangunahing edisyon ng "The Tale ...", na karaniwang tinatawag na "Printed" (mula sa bersyong ito ay naka-print sa unang pagkakataon), na nakikilala sa pamamagitan ng isang kasaganaan ng mga paghiram mula sa "Zadonshchina." Ang publikasyong ito ay una sa lahat ay nakakuha ng pansin dahil sa nakalimbag na monumento hindi lamang mga indibidwal na salita, kundi pati na rin ang buong mga parirala at parirala ay kasabay ng "The Tale of Igor's Campaign."

Tungkol saan ang “The Tale of the Massacre of Mamaev”?

Ang paganong prinsipe na si Mamai, na may pahintulot ng Panginoon, ay nagpasya na lupigin ang mga Kristiyano.

"Sa pahintulot ng Diyos, para sa ating mga kasalanan, sa pamamagitan ng maling akala ng diyablo, isang prinsipe ng isang silangang bansa na pinangalanang Mamai, isang pagano sa pananampalataya, isang sumasamba sa diyus-diyosan at iconoclast, isang masamang mang-uusig sa mga Kristiyano, ay bumangon. At ang diyablo ay nagsimulang mag-udyok sa kanya, at ang tukso laban sa Kristiyanong mundo ay pumasok sa kanyang puso, at ang kanyang kaaway ay nagturo sa kanya kung paano sirain ang pananampalatayang Kristiyano at lapastanganin ang mga banal na simbahan, dahil gusto niyang pasakop ang lahat ng mga Kristiyano sa kanyang sarili, upang ang pangalan ng ang Panginoon ay hindi luluwalhatiin sa mga tapat sa Panginoon. Ang Panginoon ay ating Diyos, hari at lumikha ng lahat ng bagay, anuman ang Kanyang naisin, gagawin Niya.”

At ang walang diyos na iyon Mamai nainggit kay Haring Batu, ngunit nagpasya hindi para dambongin si Rus', kundi sakupin at manirahan sa mga lungsod ng Russia sa isang par sa mga Russian nobles. "Mamumuhay tayo nang tahimik at mapayapa."

At tumawid siya mula sa kaliwang bangko ng Volga patungo sa kanang bangko.

At dumating siya sa bukana ng Ilog Voronezh, kung saan nagpasya siyang manatili hanggang sa taglagas.

Ang kahirapan ng pag-iisip ay nasa ulo ni Prinsipe Oleg Ryazansky, ipinadala niya ang kanyang anak sa walang diyos na Mamai na may malaking karangalan at may maraming mga regalo at isinulat ang kanyang mga liham sa kanya tulad nito:

“Sa dakilang at malayang hari ng Silangan, Tsar Mamai, magalak! Ang iyong protege, Oleg, Prinsipe ng Ryazan, na nanumpa ng katapatan sa iyo, ay nagmamakaawa sa iyo. Narinig ko, ginoo, na gusto mong pumunta sa lupain ng Russia, laban sa iyong lingkod, si Prinsipe Dimitri Ivanovich ng Moscow, upang takutin siya. Ngayon, panginoon at maliwanag na hari, ang iyong oras ay dumating na: ang lupain ng Moscow ay nag-uumapaw sa ginto, at pilak, at maraming kayamanan, at sa lahat ng uri ng mahahalagang bagay, ang iyong pag-aari ay kailangan. At si Prinsipe Dmitry ng Moscow ay isang Kristiyanong tao, sa sandaling marinig niya ang salita ng iyong galit, siya ay tatakas sa kanyang malalayong hangganan: alinman sa Novgorod the Great, o sa Beloozero, o sa Dvina, at sa malaking kayamanan ng Moscow. at ginto - lahat ay nasa iyong mga kamay at ang iyong hukbo ay hihingin ko. Ngunit ang iyong kapangyarihan ay maiiwasan ako, ang iyong lingkod, Oleg Ryazansky, O Tsar: para sa iyo, labis kong tinatakot sina Rus' at Prinsipe Dmitry. At hinihiling din namin sa iyo, O Tsar, pareho ng iyong mga lingkod, Oleg ng Ryazan at Olgerd ng Lithuania: nakatanggap kami ng isang malaking insulto mula sa Grand Duke na ito na si Dmitry Ivanovich, at gaano man kami, sa aming insulto, nagbabanta sa kanya ng iyong maharlikang pangalan , hindi siya nag-aalala tungkol dito. At gayundin, aming panginoong hari, nakuha niya ang aking lungsod ng Kolomna para sa kanyang sarili - at tungkol sa lahat ng ito, oh hari, nagpapadala kami sa iyo ng isang reklamo.

Kolomna. Pagguhit ni Olearius

At si Prinsipe Oleg Ryazansky sa lalong madaling panahon ay nagpadala ng isa pang mensahero kasama ang kanyang liham, at ito ay nakasulat sa liham na tulad nito: "Sa Grand Duke Olgerd ng Lithuania - magalak nang may malaking kagalakan! Ito ay kilala na sa loob ng mahabang panahon ay nagpaplano ka laban kay Grand Duke Dmitry Ivanovich ng Moscow upang paalisin siya mula sa Moscow at angkinin ang Moscow mismo. Ngayon, prinsipe, ang ating oras ay dumating na, dahil ang dakilang Tsar Mamai ay darating laban sa kanya at sa kanyang lupain. Ngayon, prinsipe, pareho tayong sasama kay Tsar Mamai, sapagkat alam kong ibibigay sa iyo ng Tsar ang lungsod ng Moscow, at iba pang mga lungsod na mas malapit sa iyong pamunuan, at ibibigay niya sa akin ang lungsod ng Kolomna, at Vladimir, at Murom. , na kung saan ay sa aking pamunuan tumayo mas malapit. Ipinadala ko ang aking mensahero kay Tsar Mamai nang may dakilang karangalan at may maraming mga regalo, at ipinadala mo rin ang iyong mensahero, at kung anong mga regalo ang mayroon ka, ipinadala mo sa kanya, na isinusulat ang iyong mga sulat, ngunit alam mo mismo kung paano, para mas naiintindihan mo ako tungkol doon .”

Si Prince Olgerd ng Lithuania, na natutunan ang lahat ng ito, ay labis na nalulugod sa mataas na papuri ng kanyang kaibigan na si Prinsipe Oleg ng Ryazan, at mabilis siyang nagpadala ng isang embahador sa Tsar Mamai na may magagandang regalo at regalo para sa mga maharlikang libangan. At isinulat niya ang kanyang mga liham tulad nito:

“Sa Eastern great king Mamai! Si Prinsipe Olgerd ng Lithuania, na nanumpa ng katapatan sa iyo, ay labis na nagtatanong sa iyo. Narinig ko, ginoo, na nais mong parusahan ang iyong pamana, ang iyong lingkod, si Prinsipe Dmitry ng Moscow, kaya't nananalangin ako sa iyo, malayang hari, iyong lingkod, na si Prinsipe Dmitry ng Moscow ay nagdulot ng malaking insulto sa iyong ulus na prinsipe Oleg Ryazansky, at nagdudulot din sa akin ng maraming pinsala. Libre ni Mister Tsar si Mamai! Nawa'y ang kapangyarihan ng iyong pamamahala ay dumating na ngayon sa aming mga lugar, nawa ang iyong pansin, O Tsar, ay bumaling sa aming pagdurusa mula sa prinsipe ng Moscow na si Dmitry Ivanovich.

Sina Oleg Ryazansky at Olgerd Lithuanian ay nag-isip sa kanilang sarili, na sinasabi ito: "Kapag narinig ni Prinsipe Dmitry ang tungkol sa pagdating ng Tsar, at ang kanyang galit, at tungkol sa aming alyansa sa kanya, siya ay tatakas mula sa Moscow patungong Veliky Novgorod, o sa Beloozero, o sa ang Dvina, at lalapag tayo sa Moscow at Kolomna. Kapag dumating ang Tsar, sasalubungin natin siya na may mga dakilang regalo at may malaking karangalan at magmakaawa sa kanya, at babalik ang Tsar sa kanyang mga ari-arian, at hahatiin natin ang Principality ng Moscow, sa utos ng Tsar, sa ating sarili - alinman sa Vilna, o kay Ryazan, at ibibigay sa atin ng Tsar si Mamai ay magbibigay ng kanyang mga tatak sa ating mga inapo pagkatapos natin.” Hindi nila alam kung ano ang kanilang pinaplano at kung ano ang kanilang sinasabi, tulad ng mga hangal na bata, walang alam sa kapangyarihan ng Diyos at sa tadhana ng Diyos. Sapagkat totoong sinabi: "Kung ang isang tao ay may pananampalataya sa Diyos sa pamamagitan ng mabubuting gawa at itinatago ang katotohanan sa kanyang puso at nagtitiwala sa Diyos, kung gayon hindi ipagkakanulo ng Panginoon ang gayong tao sa kanyang mga kaaway para sa kahihiyan at panlilibak."

Dumating ang mga ambassador kay Tsar Mamai mula sa Olgerd ng Lithuania at Oleg ng Ryazan at dinalhan siya ng magagandang regalo at mensahe. Tinanggap ng hari ang mga regalo at mga liham nang may pagmamahal at, nang marinig ang mga liham at mga embahador nang may paggalang, pinakawalan siya at isinulat ang sumusunod na sagot:

"Olgerd ng Lithuania at Oleg ng Ryazan. Para sa iyong mga regalo at para sa iyong papuri na naka-address sa akin, anumang pag-aari ng Russia na gusto mo mula sa akin, ibibigay ko sa iyo ang mga iyon. At binibigyan mo ako ng isang panunumpa at makipagkita sa akin kung saan ka may oras, at talunin ang iyong kaaway. Hindi ko talaga kailangan ang iyong tulong: kung gugustuhin ko ngayon, kung gayon sa aking dakilang lakas ay sasakupin ko ang sinaunang Jerusalem, gaya ng ginawa ng mga Caldeo noon. Ngayon gusto ko ng pagluwalhati mula sa iyo, sa aking maharlikang pangalan at pagbabanta, at sa pamamagitan ng iyong panunumpa at iyong kapangyarihan, si Prinsipe Dmitry ng Moscow ay matatalo, at ang iyong pangalan ay magiging kakila-kilabot sa iyong mga bansa sa pamamagitan ng aking pagbabanta. Pagkatapos ng lahat, kung ako, ang hari, ay kailangang talunin ang isang hari na katulad ko, kung gayon ay tama at nararapat para sa akin na tanggapin ang maharlikang karangalan. Ngayon lumayo ka sa akin at ihatid ang aking mga salita sa iyong mga prinsipe.”

Nagpadala si Prinsipe Oleg Ryazansky ng mga embahador kay Mamai, na nagsasabi: "Lumabas ka, Tsar, mabilis sa Rus'!"

At narinig ng dakilang prinsipe na si Dmitry Ivanovich na ang walang diyos na si Tsar Mamai ay lumalapit sa kanya na may maraming sangkawan at nang buong lakas, walang pagod na nagagalit laban sa mga Kristiyano at pananampalataya kay Kristo at naiinggit sa walang ulo na si Batu, ang dakilang prinsipe na si Dmitry Ivanovich ay labis na nalungkot sa pagsalakay. ng mga walang diyos.

Kinuha niya ang Besermen, Armenians, Fryags, Circassians, Yasses at Burtases.

Nalaman ni Grand Duke Dmitry na si Oleg Ryazansky at ang Prinsipe ng Lithuania ay nakipag-alyansa kay Mamai.

Si Dmitry ay "nahuhulog sa kalungkutan," taimtim na nanalangin at ipinadala "para sa kanyang kapatid" na si Vladimir Andreevich Serpukhovsky, "mga prinsipe at gobernador ng Russia sa buong mundo."

Si Grand Duke Dmitry Ivanovich, na dinala ang kanyang kapatid na si Prince Vladimir Andreevich, ay pumunta sa Kyiv at pumunta sa Right Reverend Metropolitan Cyprian, na pinatalsik mula sa Moscow ng Grand Duke tatlong taon bago ang mga kaganapang ito at nanirahan sa Kyiv, at sinabi sa kanya: " Alam mo ba, aming ama, ang paparating na Ito ay isang malaking pagsubok para sa amin - pagkatapos ng lahat, ang walang diyos na Tsar Mamai ay gumagalaw patungo sa amin, na nag-aapoy sa kanyang galit sa walang pagbabagong determinasyon?" Sinabi ng Metropolitan sa Grand Duke: "Sabihin mo sa akin, aking panginoon, ano ang nagawa mong mali sa kanya?" Sinabi ng dakilang prinsipe: "Sinuri ko, ama, ang lahat ay tumpak, na ang lahat ay parangal ayon sa utos ng ating mga ama, at higit pa, nagbigay ako ng pugay sa kanya." Sinabi ng Metropolitan: "Nakikita mo, aking panginoon, na may pahintulot ng Diyos alang-alang sa ating mga kasalanan, siya ay pumupunta upang punan ang ating lupain, ngunit ikaw dapat, mga prinsipe ng Orthodox, mga masasama mga regalo upang masiyahan nang hindi bababa sa apat na beses. Kung hindi man siya magpakumbaba, patatahimikin siya ng Panginoon;

Ang Dakilang Prinsipe na si Dmitry Ivanovich, kasama ang kanyang kapatid na si Prinsipe Vladimir Andreevich at lahat ng mga prinsipe ng Russia, ay nagtungo sa Trinity na Nagbibigay-Buhay upang yumuko sa kanyang espirituwal na ama, ang Kagalang-galang na Elder Sergius, upang makatanggap ng isang pagpapala mula sa banal na monasteryong iyon.

At sinabi ni Sergius: "Humayo ka, ginoo, laban sa paganong Polovtsian, tumatawag sa Diyos, at ang Panginoong Diyos ay magiging iyong katulong at tagapamagitan," at idinagdag sa kanya nang tahimik: "Matatalo mo, ginoo, ang iyong mga kalaban, ayon sa nararapat sa iyo, ang ating soberanya.” Sinabi ng dakilang prinsipe: "Bigyan mo ako, ama, dalawang mandirigma mula sa iyong mga kapatid - Peresvet Alexander at ang kanyang kapatid na si Andrei Oslyabya, kung gayon ikaw mismo ang tutulong sa amin." Ang kagalang-galang na matanda ay nag-utos sa kanilang dalawa na mabilis na maghanda at sumama sa Grand Duke, dahil sila ay mga sikat na mandirigma sa mga labanan at nakatagpo ng higit sa isang pag-atake.

Agad nilang sinunod ang kagalang-galang na matanda at hindi tumanggi sa kanyang utos. At ibinigay niya sa kanila, sa halip na mga nabubulok na sandata, ang isang hindi nasisira - ang krus ni Kristo, na itinahi sa mga schema, at inutusan namin silang ilagay ang mga ito sa kanilang sarili sa halip na mga ginintuan na helmet. At ibinigay niya sila sa mga kamay ng Grand Duke at sinabi: "Narito ang aking mga mandirigma para sa iyo, at sa iyong mga pinili," at sinabi sa kanila: "Ang kapayapaan ay sumainyo, aking mga kapatid, lumaban nang matatag, tulad ng maluwalhating mandirigma, para sa pananampalataya ni Kristo at para sa lahat ng Orthodox na Kristiyanismo na may maruming Polovtsy! At ang tanda ni Kristo ay lumiwanag sa buong hukbo ng Grand Duke - kapayapaan at pagpapala.

"Grand Duchess Evdokeya at Princess Volodimerova ay tumingin sa Grand Dukes mula sa Golden-Domed Tower"

Ang dakilang prinsipe ay nagalak sa kanyang puso, ngunit hindi sinabi kaninuman kung ano ang sinabi sa kanya ng Monk Sergius. At siya ay nagtungo sa kanyang maluwalhating lungsod ng Moscow, na nagagalak, na parang nakatanggap siya ng isang hindi ninakaw na kayamanan - ang pagpapala ng banal na matanda. At pagbalik sa Moscow, sumama siya sa kanyang kapatid, kasama si Prinsipe Vladimir Andreevich, sa Kanan na Reverend Metropolitan Cyprian, at sinabi sa isang metropolitan ang lahat ng sinabi sa kanya ng matandang Saint Sergius nang lihim at kung anong pagpapala ang ibinigay niya sa kanya at sa kanyang buong hukbo ng Orthodox. Iniutos ng arsobispo na panatilihing lihim ang mga salitang ito at huwag sabihin kahit kanino.

Ipinadala ng dakilang prinsipe ang kanyang kapatid, si Prinsipe Vladimir, sa kalsada ng Brashevo, at ang mga prinsipe ng Belozersk sa kalsada ng Bolvanovskaya, at ang dakilang prinsipe mismo ay pumunta sa kalsada ng Kotel. Sa unahan niya ay kumikinang ang araw, at sa likod niya ay umiihip ang tahimik na simoy ng hangin. Kaya naman nahiwalay ang dakilang prinsipe sa kanyang kapatid, dahil hindi sila maaaring maglakbay sa parehong daan.

I. Bolotnikov sa malapit na field ng Kulikovo

Nang dumating ang Huwebes Agosto 27, ang araw ng pag-alaala sa banal na amang si Pimen na Ermitanyo, sa araw na iyon ay nagpasya ang dakilang prinsipe na lumabas upang salubungin ang mga walang diyos na Tatar.

Nagtipon si Dmitry ng isang hukbo, sa pinuno kung saan siya ay nagtakda mula sa Moscow, patungo sa Kolomna. Maraming mga gobernador at mandirigma ang sumalubong sa kanya sa ilog sa Severka. Nakilala ni Arsobispo Geronty ng Kolomna ang Grand Duke sa mga pintuan ng lungsod na may mga krus na nagbibigay-buhay at mga banal na imahen kasama ang lahat ng kanyang klero at tinabunan siya ng krus na nagbibigay-buhay at nanalangin: "Iligtas ng Diyos ang iyong mga tao."

Kinaumagahan, inutusan ng Grand Duke ang lahat ng mga sundalo na pumunta sa field sa Maiden Monastery.

Sa Banal na Linggo, pagkatapos ng Matins, maraming mga trumpeta ang nagsimulang tumunog sa mga tunog ng labanan, at maraming mga kettledrum ang nagsimulang matalo, at ang mga burda na banner ay kumaluskos malapit sa hardin ng Panfilov.

Ang mga anak na Ruso ay pumasok sa malawak na mga bukid ng Kolomna, kaya imposibleng lumabas sa malaking hukbo, at imposible para sa sinuman na tumingin sa paligid ng hukbo ng Grand Duke. Ang dakilang prinsipe, na nagpunta sa isang mataas na lugar kasama ang kanyang kapatid, kasama si Prinsipe Vladimir Andreevich, nang makita ang napakaraming tao na may kagamitan, ay nagalak at nagtalaga ng isang gobernador para sa bawat rehimen.

Ang mga prinsipe ay umakyat sa isang mataas na lugar upang suriin ang mga hukbo

Sa Ilog Oka, ang prinsipe ay "nagpapamahala" sa "balita mula sa marumi", "nagpapadala ng ikatlong bantay sa bukid." Sa Chronicle Tale, bibigyan ng Grand Duke si Mamai ng "way out" "ayon sa lakas ng magsasaka at sa kanyang pagkumpleto"; sinusubukang pasayahin si Mamai ng mga regalo. Si Dmitry ay sinamahan ng mga prinsipe ng Olgerdovich (ayon sa Chronicle Tale - nasa Kolomna pa rin, ayon sa Tale ... - malapit sa Don. Ayon sa parehong mga kuwento, iniwan ni Dmitry ang kanyang mga anak at asawang si Evdokia sa Moscow. Ang paglalarawan ng kalungkutan ni Evdokia sa Tale ... nakahanap ng echo sa "Chronicle Tale" sa panaghoy ng mga asawa para sa mga sundalong umalis sa Moscow).

Sa pagtawid sa Oka, iniutos ni Dimitri, na dumaan sa lupain ng Ryazan, "huwag hawakan ang isang buhok," iyon ay, ipinagbawal niya ang kanyang hukbo mula sa mga pagnanakaw.

Si Oleg Ryazansky ay labis na natatakot sa mga detatsment ng Moscow at "lumipat sa isang lugar."

Tumawid sa Oka

Pinangunahan ni Olgerd ng Lithuania ang kanyang hukbo, na binubuo ng mga Swedes, Lithuanians at Lotvaks, at dumating sa Odoev, na matatagpuan 140 km mula sa field ng Kulikovo, ngunit, nang malaman na si Demetrius ay darating kasama ang isang malaking hukbo, hindi siya nagmadali sa Mamai.

May talakayan si Don tungkol sa pagtawid. Si Mamai, na nalaman ang tungkol sa pagtawid sa Don ng mga tropang Ruso, "ay nagalit sa kanyang mga mata at nalilito sa kanyang isip at sumabog sa matinding galit," "siya ay inlab ng diyablo."

Nagpadala ng basbas si Abbot Sergius bago ang labanan bago pa man tumawid sa Don.

Patrol ng Tatar sa larangan ng Kulikovo. Ang isa sa kanila ay may baril - isang arquebus

Nagkaroon ng isang kahanga-hangang pangitain sa ilog sa Chura para sa magnanakaw na si Thomas Kotsibey na ipinagkaloob sa kanya ng Diyos na makakita ng isang kamangha-manghang tanawin sa gabing iyon. Nakatayo siya sa isang mataas na lugar, nakita niya ang isang ulap na nagmumula sa silangan, napakalaki, na tila may ilang mga hukbo na nagmamartsa sa kanluran. Mula sa timog na bahagi, dalawang kabataang lalaki ang dumating, nakadamit ng maliwanag na pula, ang kanilang mga mukha ay nagniningning na parang araw, sila ay may matalas na mga espada sa magkabilang kamay, at sinabi sa mga pinuno ng Tatar: "Sino ang nag-utos sa inyo na sirain ang aming amang lupain, na ipinagkaloob ng Panginoon. ibinigay sa amin?" At sinimulan nilang putulin at putulin silang lahat, wala ni isa sa kanila ang nakatakas.

Si Dmitry ay nahikayat na tumanggi na lumahok sa labanan "nang maaga."

Ang Grand Duke, nang makumpirma ang mga regimen, ay bumalik sa ilalim ng kanyang pulang bandila, ibigay ang kanyang kabayo at ang kanyang mga damit kay Mikhail Brenk at iniutos na "ang banner na iyon ay dalhin sa kanya."

Sapilitang pagmartsa ng mga tropang Ruso

Dalawang tropa ang nagkita sa malaking field ng Kulikovo. At ang Pecheneg ay sumulong mula sa detatsment ng Tatar, na ipinagmamalaki ang kanyang kagitingan, na kamukha ng sinaunang Goliath: ang kanyang taas ay limang fathoms at ang kanyang lapad ay tatlong fathoms.

Labanan ng Peresvet kasama ang bayani ng Polovtsian

Noong Setyembre 8, ang dalawang dakilang pwersa ay nagsama-sama nang may pananakot, matatag na lumalaban, malupit na sinisira ang isa't isa, hindi lamang mula sa mga sandata, kundi pati na rin mula sa kakila-kilabot na pagsisiksikan sa ilalim ng mga kuko ng kabayo, ibinigay nila ang kanilang espiritu, dahil imposibleng magkasya ang lahat sa bagay na iyon. field ng Kulikovo: masikip ang field na iyon sa pagitan ng Don at Mecheya . Sa larangang iyon, nagtagpo ang malalakas na tropa, ang madugong bukang-liwayway ay lumitaw mula sa kanila, at kumikislap na kidlat ang kumikislap sa kanila mula sa ningning ng mga espada. At nagkaroon ng malaking kalabog at kulog mula sa mga sibat na sibat at mula sa mga suntok ng mga espada, kaya sa malungkot na oras na ito imposibleng makita ang mabangis na pagpatay na ito sa anumang paraan.

Ang mga Tatar, na napagkakamalang si Brenk ang kanilang pinuno, ay inatake siya nang buong lakas. Namatay si Brenk sa labanan.

At ang dakilang prinsipe mismo ay lubhang nasugatan at itinapon mula sa kanyang kabayo; Maraming beses na pinutol ang mga bandila ng Grand Duke, ngunit hindi sila nawasak ng biyaya ng Diyos, lalo silang lumakas.

Ang mga marurumi ay nagsimulang mangingibabaw, at ang mga Kristiyanong regimen ay humina - kakaunti na ang mga Kristiyano, at lahat ay marumi. Nang makita ang gayong pagkamatay ng mga anak na Ruso, hindi napigilan ni Prinsipe Vladimir Andreevich ang kanyang sarili at sinabi kay Dmitry Volynets: "Kaya ano ang silbi ng ating katayuan? Anong uri ng tagumpay ang makukuha natin? Sino ang dapat nating tulungan? Ang aming mga prinsipe at boyars, lahat ng mga anak na Ruso, ay malupit na namamatay mula sa marumi, na parang ang damo ay yumuyuko!" At sumagot si Dmitry: "Ang kaguluhan, prinsipe, ay malaki, ngunit ang aming oras ay hindi pa dumarating."

Sa labanan, kahit “maraming patay ang tumulong sa amin at nakipagtalo nang walang awa.”

At pagkatapos ay dumating ang ikawalong oras ng araw, nang ang hanging timog ay humila mula sa aming likuran, at si Volynets ay sumigaw sa malakas na tinig: "Prinsipe Vladimir, ang aming oras ay dumating na at ang tamang oras ay dumating na!"

Ang mga kasama at mga kaibigan ay tumalon mula sa berdeng puno ng oak, na para bang ang mga sinubukang falcon ay nahulog mula sa mga ginintuang stock, sumugod patungo sa walang katapusang mga kawan, pinataba, patungo sa dakilang kapangyarihan ng Tatar; at ang kanilang mga bandila ay pinamunuan ng matatag na kumander na si Dmitry Volynets: at sila ay tulad ng mga kabataan ni David, na ang mga puso ay tulad ng mga leon, tulad ng mabangis na mga lobo na sumalakay sa kawan ng mga tupa, at nagsimulang hampasin ang maruruming Tatar nang walang awa.

Nakita ng mga maruruming Polovtsians ang kanilang pagkawasak, sumigaw sa kanilang sariling wika, na nagsasabi: "Sa kasamaang palad para sa amin, niloko kami muli ni Rus: ang mga nakababata ay nakipaglaban sa amin, ngunit ang lahat ay nakaligtas!" At ang mga marurumi ay tumalikod, nagpakita ng kanilang mga likod, at tumakbo. Ang mga anak na Ruso, na may kapangyarihan ng Banal na Espiritu at sa tulong ng mga banal na martir na sina Boris at Gleb, ay nagpakalat sa kanila, pinutol sila, na parang pinuputol nila ang isang kagubatan, na parang ang damo sa ilalim ng scythe ay inilatag sa ilalim ng Russian. mga anak sa ilalim ng mga paa ng kabayo. Ang mga marurumi ay sumigaw habang tumatakbo, na nagsasabi: “Sa aba namin, Tsar Mamai, na aming pinararangalan! Umakyat ka nang mataas - at bumaba ka sa impiyerno!" At marami sa aming mga nasugatan ay tumulong, hinahampas ang maruruming walang awa: isang Ruso ang nagpapalayas ng isang daang marurumi.

Ang walang diyos na Tsar Mamai, nang makita ang kanyang kamatayan, ay nagsimulang tumawag sa kanyang mga diyos: Perun, at Salavat, at Rakli, at Khors, at ang kanyang dakilang kasabwat na si Mohammed. At wala siyang tulong mula sa kanila, dahil sinusunog sila ng kapangyarihan ng banal na espiritu, na parang apoy.

At si Mamai, nang makita ang mga bagong mandirigma, na tumatakbong parang mabangis na hayop at nagwawasak ng kawan ng mga tupa, ay nagsabi sa kanyang mga kaibigan: "Tumakbo tayo, dahil wala tayong maaasahang anumang mabuti, kaya't kahit papaano ay dadalhin natin ang ating sarili. mga ulo!” At agad na tumakbo ang maruming Mamai kasama ang apat na lalaki sa liko ng dagat, nagngangalit ang kanyang mga ngipin, umiiyak ng mapait, na nagsasabi: "Kami, mga kapatid, ay wala na sa aming sariling lupain, at hindi namin hahawakan ang aming mga asawa, at kami ay Hindi na natin makikita ang ating mga anak, hindi na natin hahawakan ang mamasa-masa na lupain, hahalikan natin ang berdeng langgam, at hindi na natin makikita ang ating kasama, maging ang mga prinsipe o ang mga boyars!”

At marami ang humabol sa kanila at hindi naabutan, dahil ang mga kabayo ay pagod, at si Mamai ay may mga sariwang kabayo, at siya ay umalis sa pagtugis.

At si Vladimir Andreevich ay tumayo sa larangan ng Kulikovo bilang isang nagwagi sa ilalim ng kanyang itim na banner.

Si Prinsipe Vladimir Andreevich ay nakatayo sa larangan ng digmaan sa ilalim ng itim na bandila. Nakakatakot, mga kapatid, na makita ito noon, at nakakaawa na makita at mapait na tingnan ang pagdanak ng dugo ng tao - tulad ng kalawakan ng dagat, at mga bangkay ng tao - tulad ng mga dayami: ang mabilis na kabayo ay hindi makakatakbo, at sila ay gumagala hanggang tuhod. dugo, at ang mga ilog ay umagos ng dugo sa loob ng tatlong araw.

Hindi nahanap ni Prinsipe Vladimir Andreevich ang kanyang kapatid, ang Grand Duke, sa bukid at inutusan ang pagkolekta ng mga tubo na hipan. Naghintay siya ng isang oras at hindi nahanap ang Grand Duke, nagsimula siyang umiyak at sumigaw, at nagsimulang sumakay sa paligid ng mga regimen mismo, ngunit hindi siya mahanap, at sinabi sa lahat: "Mga kapatid ko, mga anak na Ruso, na nakakita o kung sino. narinig ang ating pastol at komandante?"

At sinabi ng mga prinsipe ng Lithuanian: "Sa palagay namin siya ay buhay, ngunit malubhang nasugatan; paano kung nakahiga ito sa mga patay na bangkay? Ang isa pang mandirigma ay nagsabi: "Nakita ko siya sa ikapitong oras na matatag na nakikipaglaban sa maruming pamalo sa kanyang pamalo." Ang isa pa ay nagsabi: "Nakita ko siya nang maglaon: sinalakay siya ng apat na Tatar, ngunit mahigpit niyang nilabanan sila." Sinabi ng isang prinsipe na nagngangalang Stefan Novosilsky: "Nakita ko siya bago ka dumating, naglalakad siya mula sa labanan, lahat ay nasugatan. Iyon ang dahilan kung bakit hindi ko siya natulungan - hinabol ako ng tatlong Tatar, at sa biyaya ng Diyos ay halos hindi ako nakatakas mula sa kanila, ngunit tinanggap ko ang maraming kasamaan mula sa kanila at labis na pinahihirapan."

Sinabi ni Prinsipe Vladimir: "Mga kapatid at kaibigan, mga anak na Ruso, kung may makakita sa aking kapatid na buhay, siya ang tunay na magiging una sa atin!" At silang lahat ay nagkalat sa malawak, makapangyarihan at kakila-kilabot na larangan ng digmaan, na naghahanap ng tagumpay ng nagwagi. At ang ilan ay nakatagpo ng pinatay na si Mikhail Andreevich Brenk: nakahiga sa mga damit at sa helmet na ibinigay sa kanya ng prinsipe.

Sa wakas, nakita ng dalawang mandirigma ang Grand Duke na nakahiga sa ilalim ng pinutol na puno. Natigilan sa labanan sa pamamagitan ng isang malakas na suntok, nahulog siya mula sa kanyang kabayo, nawalan ng malay, at tila patay; ngunit hindi nagtagal ay nagmulat siya ng kanyang mga mata. Pagkatapos, si Vladimir, ang mga prinsipe, at ang mga opisyal, na lumuhod, ay bumulalas nang nagkakaisa: "Soberano! natalo mo ang iyong mga kaaway!" Si Demetrius ay tumayo: nakita ang kanyang kapatid, nakita ang masayang mukha ng mga nasa paligid niya at ang mga Kristiyanong bandila sa ibabaw ng mga bangkay ng mga Mughals, sa galak ng kanyang puso ay nagpahayag siya ng pasasalamat sa langit; niyakap si Vladimir at ang mga opisyal; hinalikan ang pinakasimpleng mga mandirigma at sumakay sa kanyang kabayo, malusog sa galak ng espiritu, at hindi nakakaramdam ng pagkapagod.

Pagkatapos ng labanan, ang buong Kulikovo field ay nagkalat sa mga katawan ng mga patay at nasugatan. Ang tanawin ng masaker ay tumama sa Grand Duke, na nahirapan at halos hindi na natauhan. Habang nagmamaneho sa paligid ng field, nakita niya, bilang ulat ng mga source, ang isang dramatikong larawan ng pagkamatay ng marami sa kanyang pinakakilalang mga kasama. Ang kanilang mga labi ay ipinadala sa mga troso para ilibing sa kanilang mga katutubong lugar. Tulad ng para sa mga ordinaryong sundalo, kahit na imposibleng tumpak na mabilang ang mga ito, "bukod sa katawan ng Kristiyanismo at kabaliwan, nakahiga ako sa mga bunton... walang sinuman ang makakakilala sa kanilang lahat, at sa gayon ang mga cellar ay magkasama." Ang libing ay tumagal ng 6 na araw.

Ang paganong Mamai ay tumakas mula sa masaker, naabot ng incognito ang Crimean na lungsod ng Kafa at mula doon ay bumalik sa kanyang lupain. Pagkatapos nito, sumama si Mamai kasama ang kanyang hukbo laban kay Khan Tokhtamysh. Nanalo si Tokhtamysh, at ipinagkanulo si Mamai ng kanyang mga gobernador. Si Mamai ay tumakas muli sa Cafu, kung saan siya ay nakilala ng isang mangangalakal at pinatay ng mga Genoese.

Pagkatapos ay sinabi nila sa dakilang prinsipe na ipinadala ni Prinsipe Oleg ng Ryazan ang kanyang lakas kay Mamaia at sinira ang mga tulay sa mga ilog. Para dito, nais ng dakilang prinsipe na ipadala ang kanyang hukbo laban kay Oleg. At pagkatapos ay biglang, sa mismong oras na ito, ang mga Ryazan boyars ay dumating sa kanya at sinabi sa kanya na si Prinsipe Oleg ay umalis sa kanyang lupain at tumakas kasama ang prinsesa, at kasama ang mga bata, at kasama ang mga boyars, at kasama ang kanyang mga tagapayo. Tinalo ng mga taong Ryazan si Dimitri gamit ang kanilang mga kilay, at inilagay ng prinsipe ang kanyang mga gobernador sa Ryazan sa halip na ang tumatakas na si Oleg.

Noong 1386, pinakasalan ni Fyodor Olegovich (anak ni Oleg Ryazansky) ang anak na babae ni Dmitry Donskoy na si Sofya Dmitrievna.

Si Prinsipe Vladimir Andreevich ay nakatayo sa mga buto sa ilalim ng itim na banner. Siya ay nakatayo sa mga buto sa loob ng 8 araw hanggang sa ang mga Kristiyano ay mahiwalay sa masasama. Ang mga Kristiyano ay inilibing, at ang masasama ay itinapon sa mga hayop upang pira-piraso.”

Mga komento at susog.

Aleman na siyentipiko noong huling bahagi ng ika-15 siglo. Tinawag na ni A. Krantz ang labanang ito na "ang pinakamalaking labanan sa alaala ng mga tao." Samakatuwid, ito (ang labanan) ay naganap. Hindi namin ito pinagtatalunan.

Si Vladimir Andrevich, apo ni Kalita, ay nagmamay-ari ng ikatlong bahagi ng Moscow. Ito ay may mga pangalang Donskoy at Brave. Prinsipe Serpukhovsky at Borovsky. Ang tunay na nagwagi sa Labanan ng Kulikovo, ngunit dahil hindi siya isang Moscow, ngunit isang prinsipe ng Serpukhov, ang tagumpay ay kalaunan ay hindi naiugnay sa kanya, ngunit kay Dmitry, na, bukod dito, ayon sa aming mga talaan, ay hindi na niluwalhati ng sinuman. pagsasamantala.