Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang kasaysayan ng pagtatayo ng simbolo ng St. Petersburg - St. Isaac's Cathedral - ay mahaba at masakit. Inilarawan ito nang detalyado ng mananaliksik na si Nikolai Nikitin, na nagsuri ng maraming mga dokumento na nagpapatotoo sa proseso ng disenyo at pagtatayo ni Isaac.

Nasunog na simbahan

Sa unang pagkakataon, lumitaw ang isang templo sa isang site na matatagpuan hindi kalayuan sa kasalukuyang St. Isaac's Cathedral noong 1707. Tulad ng itinuturo ng mga may-akda ng aklat na "Auguste Montferrand" na sina Olga Chekanova at Alexander Rotach, ang katedral ay itinayo sa pamamagitan ng utos ni Peter I sa pangalan ng makalangit na patron ng Tsar - St. Isaac ng Dalmatia. Ngunit hindi sila nagtayo ng bagong gusali para sa simbahan - ginawa lang nilang simbahan ang isang kamalig na gawa sa kahoy. Gayunpaman, ang simbahan ay gumanap ng isang espesyal na papel sa buhay ng St. Halimbawa, sa Nag-host ito ng kasal ni Emperor Peter I at Empress Ekaterina Alekseevna noong 1712.

Nang maglaon ay napagpasyahan na magtayo ng isang batong simbahan bilang kapalit ng kahoy. Ang proyekto ay ginawa ng isang kilalang Aleman na arkitekto sa St. Petersburg Georg Mattarnovi, na nakibahagi rin sa pagtatayo ng grotto sa Summer Garden at ang Winter Palace. Noong 1717, ang pundasyong bato para sa hinaharap na simbahan ay personal na inilatag ni Peter I. Ngunit ang pagtatayo ay hindi madali: noong 1719 namatay si Mattarnovi, at ang nangungunang arkitekto ng St. Petersburg, si Nikolai Gerbel, ay ipinagkatiwala sa pagtatapos ng gusali. Ang kilalang master ay hindi ganap na nakayanan ang gawain - ang mga istruktura ng vault na kanyang idinisenyo ay naging hindi matagumpay at basag. Noong 1724, namatay si Gerbel, ang pagtatayo ng simbahan ay natapos ng hindi bababa sa dalawa sikat na arkitekto: Gaetano Chiaveri at Mikhail Zemtsov.

Ang ganitong kumplikadong paglikha ng arkitektura ay nagdusa ng isang malungkot na kapalaran. Noong 1735, matapos tamaan ng kidlat, ang gusali ay nasunog at ang apoy ay lubhang napinsala nito. Sa loob ng ilang dekada, ang nasunog na simbahan ay pinabayaan. Noong 1760, ang gusali ay lubusang sinuri ng arkitekto na si Savva Chevakinsky. Sinabi niya na ang mga pundasyon ay masyadong malapit sa Neva - nakatayo ang templo kung saan matatagpuan ang monumento ng Bronze Horseman ngayon - kaya naman ang mga ito ay nahuhugasan ng tubig. Iminungkahi ni Chevakinsky na ilipat ang templo sa isang bagong lokasyon - higit pa mula sa tubig. Makalipas ang isang taon, inatasan siyang lumikha ng disenyo para sa isang bagong gusali.

Ang arkitekto ay nagpasya na panatilihin hangga't maaari ang hitsura ng templo na itinayo sa ilalim ni Peter I. Ang simbahan, na may hugis ng isang Latin na krus sa plano, ay dapat na itayo gamit ang isang simboryo. Sa malapit ay dapat mayroong isang bell tower na binubuo ng ilang tier. Ang pinakamahalagang bagay ay na binalangkas ni Chevakinsky ang eksaktong lugar para sa pagtatayo ng templo - sa unang pagkakataon ay eksaktong ipinahiwatig niya ang lugar kung saan nakatayo ngayon ang St. Isaac's Cathedral.

Malaki ang papel ni Chevakinsky sa pagbuo ng mga ideya para sa pagdidisenyo ng mga gitnang parisukat ng lungsod. Ang paglipat ng katedral mula sa Neva embankment ay tumutukoy sa pagsasaayos ng mga parisukat ng St. Isaac at Senado, ang kanilang koneksyon sa Palasyo Square, at naging mabunga ang ideya ng paglikha ng matataas na kampanilya. Sa kaliwang bahagi ng bangko ng lungsod, kinakailangan ang isang mataas na elemento na papasok sa isang tiyak na spatial na koneksyon sa kampanilya ng Peter at Paul Cathedral sa kanang bangko ng Neva. Nang maglaon, naging St. Isaac's Cathedral ito, na itinayo ni Montferrand

Sino ang nagmamalasakit

Ang paglalagay ng pundasyong bato para sa bagong katedral ay naganap lamang noong 1768. Sa oras na iyon, iniwan na ni Chevakinsky ang proyekto, at ang arkitekto na si Antonio Rinaldi ang may pananagutan sa pagtatayo. Gumawa siya ng mga bagong sketch ng katedral sa site na ipinahiwatig ni Chevakinsky. Hindi tulad ng hinalinhan nito, nagpasya si Rinaldi na baguhin ang hitsura ng orihinal na templo mula sa panahon ni Peter at lumikha ng isang limang-domed na templo na may isang bell tower.

Ang magandang proyekto ay hindi itinadhana upang maisakatuparan. Nagsimulang magtrabaho si Rinaldi, ngunit pagkamatay ni Catherine II noong 1796, nagpasya siyang bumalik sa Italya. Sa oras na iyon, ang katedral, alinsunod sa disenyo ni Rinaldi, ay naitayo na halos sa antas ng base ng mga tambol ng simboryo. Ang pagtatayo ng limang-domed na komposisyon ay ipinagkatiwala sa arkitekto na si Vincenzo Brenn, na nagsimulang magtrabaho noong Abril 1, 1798.

Noong una, matapat na gusto ni Brenna na kumpletuhin ang plano ng kanyang hinalinhan, ngunit, tulad ng nakasaad sa aklat "Auguste Montferrand" Walang sapat na pera para sa pagtatayo, kaya nagpasya ang arkitekto na gumawa ng mga pagbabago sa disenyo ni Rinaldi at gawing single-domed ang katedral, at bawasan ng isang tier ang bell tower. Natapos ang konstruksyon noong Mayo 30, 1802.

Ang natapos na katedral ay gumawa ng isang kakaibang impresyon, nakakagulat na mga kontemporaryo na may mga baluktot na proporsyon nito at ang pagkakaiba sa pagitan ng dekorasyong marmol ng pangunahing bahagi ng gusali at ng brick top. Ang plano ni Rinaldi ay lumitaw sa isang baluktot na anyo. Hindi sinasadya na ang isang epigram ay ipinakalat sa St. Petersburg na nagpapakilala sa gusaling ito at sa parehong oras ang makasaysayang panahon ng interregnum na nauugnay sa pagkamatay ni Paul I at ang pag-akyat ni Alexander I: "Ang ibaba ay marmol, at ang tuktok ay ladrilyo

Olga Chekanova at Alexander Rotach, "Auguste Montferrand"

Ngunit sa lalong madaling panahon naging malinaw na imposibleng umalis sa templo sa ganitong anyo. Ang mga arkitekto ay inanyayahan na makilahok sa kumpetisyon at malaman kung paano pagbutihin ang umiiral na gusali. Noong 1809, maraming mga kilalang masters ang nakatanggap ng kaukulang imbitasyon, kabilang si Andrei Voronikhin, na nakumpleto ang pagtatayo ng Kazan Cathedral, Giacomo Quarneghi, na katatapos lamang ng pagtatayo ng Smolny Institute, at iba pa.

Halos lahat ng mga arkitekto ay hindi pinansin ang gawain ng pagpapanatili ng mga parameter ng gusali na itinakda ni Alexander I at nagsimulang magmungkahi ng mga bagong proyekto. Nanatiling walang nanalo ang kumpetisyon. Ngunit kalaunan ay dinala ng kapalaran ang emperador kasama si Auguste Montferrand.

Mapalad na Alok

Ang Pranses na si Montferrand, na nakatanggap ng mahusay na edukasyon sa Paris, ay gumawa mismo ng mga pagsisikap upang matiyak na napansin siya ni Alexander I. Noong 1814, ang emperador ay dumating sa Paris, kung saan ang arkitekto Dinalhan ko siya ng folder ng mga projects ko. Humanga si Alexander I sa gawa ni Montferrand, at noong 1816 lumipat ang arkitekto sa Russia.

Noong 1818 Gumawa si Montferrand ng isang proyekto para sa pagpapabuti ng St. Isaac's Cathedral. Ang arkitekto ay nandaya: hindi lahat ng kanyang mga solusyon, na mukhang mahusay sa papel, ay madaling maipatupad. Pero Si Alexander I ay nagtiwala sa arkitekto at nilagdaan ang proyekto noong Pebrero 20, 1818, na nag-apruba ng isang pagtatantya ng 506,300 rubles para sa unang taon ng trabaho.

Ang Perestroika ay dapat kontrolin ng isang espesyal na komisyon na nagsama-sama ng mga espesyalista at major mga estadista pinangunahan ng miyembro ng State Council Count Nikolai Golovin. Noong Marso 4, 1818, naganap ang unang pagpupulong ng komisyon, at noong Hulyo 26, 1819, naganap ang seremonyal na pundasyon ng bato ng katedral.

Sa kanlurang bahagi, isang tansong ginintuan na plaka na may inskripsiyon ay ibinaba sa pundasyon sa ilalim ng pasukan: “Ang unang batong ito ng pagsasaayos ay inilatag noong taon ni Kristo 1819 noong ika-26 na araw ng Hulyo ng paghahari ni Emperador Alexander the First sa ang ika-19 na taon, sa panahon ng pagsasaayos ng templo, na sinimulan ng dakilang ninuno nitong si Catherine the Second sa pangalan ni St. Isaac ng Dalmatia noong 1768. Sa panahon ng muling pagtatayo ng St. Isaac's Cathedral, ang Pinakamataas na Komisyon ay pinamumunuan ni Count Golovin; ang aktwal na Privy Councilor Kozadavlev, Lieutenant General Betancourt at ang Privy Councilor na si Prince Golitsyn ang namamahala;

Ang Pranses na arkitekto ay humingi ng pinakamataas na kalayaan sa panahon ng pagtatayo. Sa simula pa lang, hiniling niya sa komisyon ang dalawang katulong, apat na foremen, isang sekretarya, dalawang mason, dalawampu't limang sundalo at isang espesyal na tao na tumanggap ng mga materyales na natanggap para sa pagtatayo sa kahilingan ng arkitekto, at ang tatanggap ay kailangang direktang mag-ulat papuntang Montferrand. Hindi nagustuhan ng komisyon ang kalayaang ito.

Noong Nobyembre 1820, nagpadala ang komisyon ng isang tao sa lugar ng konstruksiyon upang subaybayan ang paggasta ng mga materyales at pera. Sinabi ng inspektor sa kanyang mga ulat tungkol sa panunuhol at pagnanakaw.

Sinisi niya si Montferrand sa lahat, kahit na marami sa mga pang-aabuso na nauugnay sa mga aktibidad ng komisyon, na pumikit, lalo na, sa mga labag sa batas na aksyon ng titular na tagapayo na si Orlov, na, gamit ang tiwala ni Golovin, ay nilinlang siya. Nang maglaon, ang batayan ng mga akusasyon ay ang malawak na pamumuhay ng Montferrand: ang pagbili ng kanyang sariling bahay, mga mamahaling antigong koleksyon, bagaman halos kalahati ng mga arkitekto ng St. Petersburg noong panahong iyon ay may sariling mga bahay, at hindi nila kailangang tumanggap tulad ng pera tulad ng 100 libong rubles na naibigay ni Nicholas I sa Montferrand pagkatapos ng pagbubukas ng Alexander Column . Ang bahay sa Moika ay walang alinlangan na binili gamit ang mga pondong ito. Walang kilalang ebidensya ng pagkakasangkot ni Montferrand sa pang-aabuso. Sa kabaligtaran, maraming mga dokumento ang nagpapahiwatig, kahit na hindi direkta, ang mga paghihirap sa pananalapi ng arkitekto nang tumpak sa panahon ng inspeksyon.

Olga Chekanova at Alexander Rotach, "Auguste Montferrand"

Pagkatapos ng inspeksyon, inalis si Montferrand sa lahat ng mga gawain sa negosyo. Sa katapusan ng Enero 1822, ipinaalam ng komite kay Alexander I na ang muling pagtatayo ng St. Isaac's Cathedral ayon sa mga guhit ni Montferrand ay teknikal na imposible, at ang muling paggawa ng proyekto ay kinakailangan. Sa oras na iyon, halos 5 milyong rubles ang namuhunan na sa muling pagtatayo ng katedral. Ang mga pondong ito ay napunta sa pagbuwag sa lumang gusali at paglalagay ng mga bagong pundasyon.

Iminungkahi ni Alexander I na huwag iwanan ang proyekto ng Montferrand, ngunit baguhin ito.

Ang proyekto ng arkitekto na si Montferrand ay dapat lamang itama, at hindi ganap na baguhin, kung gayon ang panlabas ng simbahan ay dapat iwanang malapit hangga't maaari sa pangkalahatang anyo, na mayroon ito sa nabanggit na proyekto, samakatuwid, ito ay kinakailangan upang mapanatili ang dapat na limang mga kabanata ng templong ito at gumamit ng mga haligi ng granite na inihanda para sa dalawang portico, sinusubukan, gayunpaman, upang mahanap para sa parehong mga kabanata o domes pinakamahusay na mga anyo at pagkakalagay, at para sa mga portiko ay isang disente at maaasahang kaayusan. Ang lokasyon ng interior ng gusali kapwa para sa pagiging maaasahan ng gitnang simboryo at lalo na may kaugnayan sa mas magandang view at ang saklaw ay nasa pagpapasya ng Komite

panukala mula sa Pangulo ng Academy of Arts Olenin sa komite

Kasabay nito, hiniling ng emperador na itigil ang pagtatayo hanggang sa ang binagong proyekto ay handa at maaprubahan.

Pagsubok bilang dalawa

Nilikha mula noong 1822 bagong proyekto St. Isaac's Cathedral. Ang mga miyembro ng komite para sa muling pagtatayo ng templo ay nakibahagi sa gawain, na gumugol ng tatlong buwan sa pagtatrabaho sa kanilang mga panukala sa mga sketch at noong Abril 25 ay iniharap sila sa isang espesyal na pagpupulong. Lumahok din si Montferrand sa disenyo. Ang panlabas na anyo ng katedral ay nakuha ang hitsura kung saan tayo nakasanayan: isang malaking simboryo ang lumitaw sa gitna ng komposisyon, at dalawang walong-kolum na portico ay idinagdag din sa kanluran at silangang panig sa dating ibinigay na dalawang labing-anim na haligi na portico. sa timog at hilagang panig.

Ang proyekto ay iniharap kay Alexander I para sa pagsasaalang-alang noong Marso 9, 1825 at naaprubahan halos isang buwan mamaya. Sa lahat ng mga guhit ay pinangalanan si Montferrand bilang punong arkitekto at inilagay ang kanyang personal na selyo sa tabi ng kanyang lagda.

Noong 1826, ipinagpatuloy ang gawaing pagtatayo. 48 na hanay ang na-install sa loob ng dalawang taon: mula Marso 20, 1828 hanggang Agosto 11, 1830. Bukod dito, ang karamihan sa oras ay ginugol sa paghahanda ng mga fastenings, at ang pag-install ng mga haligi mismo ay hindi lalampas sa 40-45 minuto.

Ang mas mahirap ay ang pag-install ng 24 monolithic granite column sa paligid ng perimeter ng dome drum. Ang masa ng bawat haligi ay 64 tonelada. Tumagal ng halos dalawang oras upang mai-install ang isa. Naganap ang unang kolum noong Nobyembre 5, 1837, at sa loob ng dalawang buwan ay itinaas ang natitirang 23.

Noong 1841, natapos ang lahat ng gawaing sibil sa St. Isaac's Cathedral. Hanggang 1858, ang mga interior ay dinisenyo at nilikha. Ang solemne na pagtatalaga ng katedral ay naganap noong 1858 noong Mayo 30 - ang araw ng memorya ni St. Isaac ng Dalmatia at ang kaarawan ni Peter I, na dating nakatayo sa pinagmulan ng pinakaunang gusali ng templo ng St. Isaac's Cathedral. .

Ang St. Isaac's Cathedral ay ang pinakasikat at marilag na templo ng St. Petersburg, isang arkitektural na monumento ng huli na klasiko, bago ang Rebolusyong Oktubre pangunahing templo Petersburg. Itinatag bilang parangal kay Peter I at pinangalanang St. Isaac ng Dalmatia, na ang araw (Mayo 30, lumang istilo) ay tumutugma sa petsa ng kapanganakan ni Peter I. Itinayo noong 1818-58 ayon sa disenyo ng A. A. Montferrand, na dinagdagan ng iba pang mga arkitekto ng Russia (V. P. Stasov at iba pa). Pinalamutian ng mga eskultura ni I. P. Vitali, A. V. Loganovsky at iba pa Isang napakalaking gusali (taas na 101.52 m), na kinumpleto ng isang simboryo (diameter 21.83 m), isa sa pinakamahalagang landmark ng lungsod ng St.

1. St. Isaac's Cathedral - pangkalahatang view

Ang St. Isaac's Cathedral (opisyal na pangalan - Cathedral of St. Isaac of Dalmatia) ay ang pinakamalaking Simbahang Orthodox St. Petersburg. Matatagpuan sa St. Isaac's Square. May katayuan ng museo; Ang komunidad ng simbahan, na nakarehistro noong Hunyo 1991, ay may pagkakataon na magsagawa ng mga banal na serbisyo sa mga espesyal na araw na may pahintulot ng pamamahala ng museo. Inilaan sa pangalan ni St. Isaac ng Dalmatia, iginagalang na santo ni Peter I, dahil ipinanganak ang emperador sa araw ng kanyang memorya - Mayo 30 ayon sa kalendaryong Julian.
Itinayo noong 1818-1858 ayon sa disenyo ng arkitekto na si Auguste Montferrand; Ang konstruksiyon ay pinangangasiwaan ni Emperor Nicholas I, ang chairman ng construction commission ay si Karl Oppermann.
Ang seremonyal na pagtatalaga ng bagong katedral noong Mayo 30 (Hunyo 11), 1858 ay isinagawa ng Metropolitan ng Novgorod, St. Petersburg, Estonia at Finland Gregory (Postnikov).
Ang paglikha ng Montferrand ay ang ikaapat na templo bilang parangal kay Isaac ng Dalmatia, na itinayo sa St. Petersburg.
Taas - 101.5 m, panloob na lugar - higit sa 4,000 m².
Ang St. Isaac's Cathedral ay isang pambihirang halimbawa ng late classicism, kung saan umuusbong na ang mga bagong direksyon (neo-Renaissance, Byzantine style, eclecticism), pati na rin ang kakaibang istraktura ng arkitektura at ang mataas na gusali na nangingibabaw sa gitnang bahagi ng lungsod.
Ang taas ng katedral ay 101.5 m, ang haba at lapad ay halos 100 metro. Ang panlabas na diameter ng simboryo ay 25.8 m Ang gusali ay pinalamutian ng 112 monolithic na mga haligi ng granite iba't ibang laki. Ang mga dingding ay nilagyan ng mapusyaw na kulay-abo na marmol na Ruskeala. Kapag nag-install ng mga haligi, ginamit ang mga istrukturang gawa sa kahoy na dinisenyo ng engineer A. Betancourt. Sa frieze ng isa sa mga porticos maaari mong makita ang isang iskultura na imahe ng arkitekto mismo (namatay si Montferrand halos kaagad pagkatapos ng pagtatalaga ng katedral, ngunit ang pagnanais ng arkitekto na mailibing sa kanyang sariling paglikha ay tinanggihan).

3. St. Isaac's Cathedral sa gabi mula sa tapat ng bangko ng Neva

4. Apostol Andrew, southern facade

6. Apostol Philip, south facade

7. Mga anghel sa rotunda ng St. Isaac's Cathedral

10. Apostol Marcos, western facade

11.

12. Mga eskultura at mataas na relief na "Adoration of the Magi" sa itaas ng southern portico ng St. Isaac's Cathedral

13. Mataas na mga relief sa katimugang mga pintuan ng St. Isaac's Cathedral

14. Mataas na mga relief sa itaas ng mga pintuan sa timog ng St. Isaac's Cathedral

24. Kolum ng St. Isaac's Cathedral. Sa larawan, ipinapakita ng repleksyon ang kalidad ng pagkakagawa ng column

25. Rapakivi granite columns ng St. Isaac's Cathedral

Scheme ng St. Isaac's Cathedral

Mataas na mga relief sa panloob na mga pintuan

Ang Ina ng Diyos na napapalibutan ng mga banal, Bryullov, Plafond ng pangunahing simboryo. Ang mga pigura ng 12 apostol sa drum ng simboryo ay ipininta ng P. A. Basin batay sa mga karton ni Bryullov

Ang pangunahing iconostasis (mga haligi na may linya na may berdeng marmol) at ang mga maharlikang pinto na may mga haligi na gawa sa Badakhshan lapis lazuli

Kolum na gawa sa berdeng malachite. Ang larawan ay nagpapakita ng mga malachite plate.
Ang pagharap sa mga haligi ay isinasagawa gamit ang pamamaraang "Russian mosaic", na ginamit dahil sa hina ng batong ito sa paggawa ng malalaking produkto mula sa malachite. Ang bato ay nalagari sa manipis, ilang milimetro ang kapal, mga plato. Pagkatapos, ayon sa pattern ng bato, sila ay pinutol at inayos upang lumikha ng isang magandang pattern, at upang ang mga tahi sa pagitan ng mga indibidwal na mga plato ay hindi nakikita. Ang hanay ay nakadikit sa isang amag na gawa sa metal o bato gamit ang mainit na wax at rosin mastic, ang mga iregularidad ay binaha at pinakintab.

Column na gawa sa Badakhshan lapis lazuli sa Royal Doors
Ang mga haligi na nakabalangkas sa mga pintuang-bayan ng hari ay may linya na may madilim na asul na Badakhshan lapis lazuli na may mga gintong kislap. Ang mga gawaing ito, pati na rin ang mga maliliit na detalye ng pandekorasyon na gawa sa lapis lazuli, ay isinagawa ng mga masters ng Peterhof lapidary factory. Ang Badakhshan lapis lazuli ay itinuturing na pinakamahusay sa mundo sa kalidad. Ang Afghan lapis lazuli ay hindi lamang napakaganda, ang kulay nito ay hindi pangkaraniwang matibay, hindi nawawala ang kulay nito kahit na pinainit sa itaas ng 1000 degrees Celsius. Noong unang panahon, ginamit ng mga pintor ang batong ito para gumawa ng ultramarine - isang pintura na hindi kumukupas sa paglipas ng panahon. Sa ganitong sukat tulad ng sa St. Isaac's Cathedral, ang lapis lazuli ay hindi ginamit kahit saan pa. Ang taas ng mga haligi ng lapis lazuli ay halos 5 m, ang diameter ay 0.5 m.

Ang pinaka pangunahing sikreto Para sa akin nang personal, sa St. Isaac's Cathedral, totoo ba na sa mga labi (well, natural, sa mga particle) ni Alexander Nevsky ay may isang inskripsiyon - si Jesus Joshua.

-Isang matandang babaeng Leningrad ang nagpuno ng isang form sa ilang opisina ng pabahay-
- "Vasilieva....Nina....Isaakovna...
- Hudyo, sa palagay ko?
-Well, oo, ngunit ang St. Isaac’s Cathedral ay isang sinagoga pa rin?

ORIHINAL NA ANTIQUE ANG TEMPLO!!! AT MALAMANG BAGO KAPANGANAK NI PETRUSHIA...

Ang St. Isaac's Cathedral ay itinuturing na isa sa mga obra maestra ng Orthodox, Russian Christian architecture. Sa unang tingin, walang kakaiba dito.

Ngunit ito ay sa unang tingin lamang. Kailangan mong tumingin nang mas mabuti.
Narito ang kanyang gate.

Ang mga imahe ay lubos na nakapagpapaalaala sa mga sinaunang, ngunit hindi ito ang pinakamahalagang bagay. Walang isang ... Orthodox crucifix sa templo

Ngunit ang paghahanap ng isang eight-pointed Orthodox cross ay hindi madali.

Ang mga Orthodox cross na ito ay bihirang elemento ng Orthodox - sa isang ganap na hindi Orthodox na simbahan
Pakitandaan - sa itaas ng icon ay mayroong isang bagay maliban sa all-seeing eye, na itinuturing ng Orthodox na simbolo ng mga Freemason at Satanist.

Iyan ay tungkol sa pagpapako sa krus

Ito ang Orthodox crucifix

Ngunit ito ay isang Katolikong imahe ng isa sa mga niches ng St. Isaac's Cathedral, habang walang mga Orthodox crucifix doon

Sa ibaba, ang pangalawa, ang imaheng Katoliko ng ipinako sa krus na si Hesus ay matatagpuan sa labas sa itaas ng isa sa mga pasukan sa katedral.

Actually, ayon sa opisyal makasaysayang alamat, St. Isaac's Cathedral pagkatapos ng pagtatalaga nito ay ang pangunahing katedral ng Imperyo ng Russia.

At paano nangyari na kapag pinalamutian ang pangunahing katedral, ang pangunahing simbolismo ay halos hindi ginagamit, at ang crucifix ay karaniwang ipinapakita ayon sa mga canon ng ibang tao?!

At narito ang mga pattern sa sahig ng katedral

May mga banayad na pattern sa sahig at dingding, sila ay sinaunang Griyego

Ito ay isang Hellenic GREEK meander ornament.

Dito sa dingding ng Templo ng Hadrian

Dito mula sa Templo ng Jupiter
Eksaktong parehong mga burloloy ang makikita, bukod sa iba pang mga bagay, sa Balbec

70-pahinang paglalarawan ng Montferand
Panlabas na mga palatandaan

Ngayon ng kaunti tungkol sa panlabas na mga tampok katedral - ang isang Orthodox na simbahan ay hindi panloob na Orthodox, ngunit sa labas ay antigo na ito

Ngunit ito ang Roman pantheon

Halos parehong gusali, tanging walang simboryo

Ang Parisian Pantheon, tulad ng sa Issakiah, hindi ka makakahanap ng mga Orthodox crucifix doon

At ito ay ang American Capitol, mga simbahan sa Russia, Europa at natubigan. ang mga gusali sa USA ay itinayo ayon sa parehong istilo ng arkitektura
Narito ang Boston Capitol

Ngunit ang kanyang lumang imahe ay mas kawili-wili

Ito ba ay isang kopya ng Alexandrian pillar?
Well, narito ang Iowa State Capitol sa Des Moines.

Ito ay pinaka-katulad sa St. Isaac's Cathedral
Sino ang nagtayo ng Issakievsky Cathedral
Ito ay pinaniniwalaan na ang katedral ay dinisenyo at itinayo ng dayuhang iskultor na si Montferan. Ngunit hindi iyon totoo.
Narito ang isang kawili-wiling paglalarawan mula sa gawa mismo ni Montferrand.

Ito ay 1820, mula sa imahe maaari nating tapusin na walang konstruksyon na nangyayari, ngunit sa halip ay isang pagpapanumbalik ng katedral
Actually ganito ang story
Noong 1809 at 1813 Ang isang kumpetisyon ay inihayag upang muling itayo ang katedral. Bago pa man ipahayag ang unang kumpetisyon sa pamumuno ng Pangulo ng Academy of Arts, si Count A.S. Gumawa si Strogonov ng isang programa na may sumusunod na nilalaman:
“Iminumungkahi ng magagandang gusali na itinatayo sa hilagang kabisera ng Russia na bigyang pansin ang Katedral ng St. Isaac ng Dalmatia.
Ang templong ito..., sa pamamagitan ng isang pagkakataon ng gayong mahahalagang pangyayari, ay nangangailangan ng disenteng karilagan sa dekorasyon nito. Ang intensyong ito ay nagbubukas ng isang malawak na larangan para sa pagkakaiba sa mga artista na kilala sa kanilang mga talento sa sining ng arkitektura; Sa kasong ito, maaari nilang ipakita ang kanilang mga eleganteng kakayahan sa paglutas ng mga sumusunod na problema:
1. Upang makahanap ng mga paraan upang palamutihan ang Simbahan ni St. Isaac ng Dalmatia ng disente at kahanga-hangang arkitektura, nang hindi natatakpan (hangga't maaari) ang mayaman nitong damit na gawa sa marmol.
2. Sa halip na ang dome at bell tower na kasalukuyang magagamit sa templong ito, hanapin ang hugis ng isang dome na maaaring magbigay ng katangiang kadakilaan at kagandahan sa naturang sikat na gusali.
3. Gumawa ng isang maginhawang paraan upang palamutihan ang parisukat na pag-aari ng templong ito, habang ginagawang maayos ang circumference nito.”
RGIA, f.789, op. 20 Stroganov, 36, l3. Iniulat ni N.I. Nikulina (Glinka), inilimbag ni: Shuisky V.K. Auguste Mauferrand.
Ang kwento ng buhay at pagkamalikhain. - St. Petersburg: OOO "MiM-Delta"; M.: ZAO Tsentrpoligraf, 2005. pp. 82-83.

Direktang ipinahiwatig ni Count Stroganov na mayroong isang kumpetisyon upang baguhin ang isang nakatayo nang templo, ang gawain ay alisin ang marmol mula dito.
Hindi ito akma sa anumang paraan sa pahayag na ang 3rd St. Isaac's Cathedral ay sarado sana noong 1816. Ito ang ika-3 katedral na bahagyang natatakpan ng marmol

Sinipi rin ng Wikipedia si Stroganov, ngunit sinipi ito ng ganito:
“Upang humanap ng paraan para palamutihan ang templo... walang saplot... ang mayayamang marmol nitong damit... para makahanap ng hugis simboryo na makapagbibigay ng kadakilaan at kagandahan sa isang sikat na gusali... para makabuo ng paraan upang palamutihan ang parisukat na kabilang sa templong ito, na dinadala ang circumference nito sa tamang kaayusan"
Ito ang pamamaraan ng pamemeke - Inilabas ng Wikipedia ang pinakamahalagang bagay mula sa tala ni Stroganov, na ang katedral ay na-
Ito ay hangal na iugnay ang may-akda ng St. Isaac's Cathedral sa Montferand narito ang isang sipi mula sa pagtatalaga para sa muling pagtatayo ng St. Isaac's Cathedral sa Wiegel's Notes:
"Sa salita, hiniling ng Emperor sa Betancourt na ipagkatiwala sa isang tao ang pagguhit ng isang proyekto para sa muling pagtatayo ng St. Isaac's Cathedral sa paraang mapangalagaan ang buong nakaraang gusali, marahil na may kaunting karagdagan, upang magbigay ng isang mas kahanga-hanga at magandang hitsura. sa dakilang monumento na ito.”

Direktang ipinahiwatig ni F.F. Vigel sa kanyang mga tala na ang St. Isaac's Cathedral ay hindi itinayo, ngunit itinayong muli
Ang mga palatandaan ng perestroika ay matatagpuan pa rin ngayon

Ang tatlo sa gitna ay totoo, at ang mga nasa gilid ay sariwa, ito lang ang pinagkadalubhasaan ni Monferand sa panahon ng muling pagtatayo ng katedral na wala siyang sapat na kasanayan o oras upang ulitin ang orihinal;
Narito ang isa pang remake

Sa madaling salita, maraming mga halimbawa
Walang pagtatayo ng 4th St. Isaac's Cathedral, ngunit ngayon ay mayroong parehong "ikatlong" templo, bilang malamang na ang "una" at pangalawa" na mga templo.
Ngunit bakit kinailangan pang hatiin ang kasaysayan ng isang katedral sa 4 na bahagi at huwad ang pagtatayo nito ni Montferrand?
Ang katotohanan ay ito ay isang sinaunang templo na may mga elemento ng paganismo at Katolisismo, na walang kinalaman sa modernong Orthodoxy.
Ang pagtatayo ng 4 na katedral ay hindi hihigit sa apat na muling pagtatayo, kung saan ang pagano-Katoliko nitong nakaraan ay nabura.

Ngunit kahit na pagkatapos ng lahat ng ito, nakakagulat na ang mga falsifier ay hindi tinanggal ang mga Katolikong krusipiho at pinalitan ang mga ito ng mga Orthodox. Mukhang alam nila na hindi naman ito kailangan.

Sa katunayan, hindi na kailangang abalahin ang iyong sarili, dahil ang mga mananampalataya ng Ortodokso ay napakaloko at bulag na hindi nila napansin na sila ay pumupunta sa simbahan ng ibang tao.
Bagaman walang nagtatago nito sa kanila, ang lahat ay nasa pinakakitang lugar.

Idadagdag ko ang availability Mga krusipiho ng Katoliko kay Isaac mayroong karagdagang katibayan na pabor sa katotohanan na ang dating Katolisismo at Ortodokso ay isang pag-amin, gayundin ang Kristiyanismo at Islam.

Noong Hunyo 11 (Mayo 30, Old Style), 1858, naganap ang isang solemne seremonya ng pagtatalaga ng St. Isaac's Cathedral.

Ang St. Isaac's Cathedral, na sa loob ng 150 taon ay nanatiling pinakamalaki at pinakamagandang simbahan sa St. Petersburg, isa sa mga pangunahing simbolo ng lungsod, ay may napaka-dramatikong kapalaran - ito ay itinayo ng apat na beses.

Ang una, kahoy, ay itinayo noong 1707, sa panahon ng paghahari ni Tsar Peter I. Ang templo ay itinatag sa kaarawan ng tsar, na kasabay ng araw ng pag-alaala kay St. Isaac ng Dalmatia, kaya ang pangalan. Naunawaan ni Peter na ang kahoy na templo ay hindi magtatagal, at noong 1717 ay inutusan niya ang Aleman na arkitekto na si Georg Johann Mattarnovi na palitan ang mga dingding ng mga bato. Bagong Simbahan ay walang sariling katangian, sa maraming paraan ay inulit nito ang Peter at Paul Cathedral, maging ang mga chimes sa mga bell tower ng parehong simbahan ay pareho. Noong 1735, ang katedral ay tinamaan ng kidlat at nagsimula ang apoy. Sa kaganapang ito nakita natin" tanda ng diyos", at ang templo ay inabandona.

Sa pagtatapos ng kanyang paghahari, sinikap ni Empress Catherine II na buhayin ang katedral, ngunit napagpasyahan na itayo ito sa isang bagong lugar, sa likod ng sikat na " Tansong Mangangabayo", isang monumento kay Peter. Ang pagtatayo ay ipinagkatiwala sa Italyano na arkitekto na si Antonio Rinaldi, ngunit si Rinaldi ay nagkasakit at umalis patungo sa kanyang tinubuang-bayan, at si Catherine II ay namatay sa lalong madaling panahon. Ang kanyang anak, si Emperor Paul I, ay ipinagkatiwala ang pagkumpleto ng pagtatayo ng templo sa isa pang Italyano - Vincenzo Brenna.

Noong 1816, sa panahon ng isang serbisyo, ang kisame ng simbahan ay gumuho. malaking piraso plaster, na nagdudulot ng lagim sa mga mananampalataya. Ang gusali ay malinaw na nangangailangan ng seryosong pagsasaayos. Gayunpaman, ang susunod na emperador, si Alexander I, ay ginustong lutasin ang problema nang radikal at iniutos na muling itayo ang katedral. Sa pagkakataong ito ang gawain ay gawin ang St. Isaac bilang pangunahing simbahan at dekorasyon ng St. Petersburg. Isang kompetisyon ang inihayag para sa pinakamahusay na proyekto.

Ang buong buhay ng natitirang Pranses na arkitekto na si Auguste Montferrand ay konektado sa huling pagtatayo ng St. Isaac's Cathedral. Siya ang nagsumite ng isang proyekto sa kumpetisyon na nakakuha ng imahinasyon ng monarko. Si Montferrand ay ipinagkatiwala sa pagtatayo ng bagong Isaac. Ang pagtatayo, na nagsimula noong 1818, ay tumagal ng apatnapung taon at isinagawa sa ilalim ng tatlong emperador - Alexander I, Nicholas I at Alexander II.

Ang gawain ay pinigilan ng maraming mga kadahilanan - maraming mga kagustuhan ng mga hari, hindi tumpak na mga teknikal na kalkulasyon, at din ang katotohanan na ang pundasyon ay inilagay sa isang latian. Kinakailangan na magmaneho ng humigit-kumulang 11 libong tambak sa lupa at ilagay ang mga tinabas na bloke ng granite sa mga ito sa dalawang hanay. Itinayo ang katedral sa makapangyarihang support cushion na ito. Ang mga problema ay lumitaw din sa pag-install ng 48 monolithic granite pillars, na tumitimbang ng 114 tonelada bawat isa, na inilaan para sa mga portico. Sa pamamagitan ng pagsisikap ng libu-libong serf, ang mga column na ito ay naihatid sa St. Petersburg mula sa Finland.

Gumawa si Montferrand ng isang pambihirang desisyon sa arkitektura: i-install ang mga haligi bago itayo ang mga dingding. Noong Marso 1822, sa presensya maharlikang pamilya at itinaas ng karamihan ng mga taong-bayan ang unang hanay. Ang huli ay na-install lamang makalipas ang 8 taon, at pagkatapos ay nagsimula ang pagtatayo ng mga pader. Nang ang lahat ay gumagalaw na patungo sa finale, isang malaking spherical dome na may diameter na 22 metro ang itinaas sa bubong. Ang tansong lining nito ay binuhusan ng tinunaw na ginto ng tatlong beses. Isang krus na may kahanga-hangang laki ang itinayo sa simboryo. Inabandona ni Montferrand ang tradisyonal na bell tower para sa mga simbahang Ruso, ngunit pinanatili ang limang-domed na istraktura na likas sa kanila, na naglalagay ng mga tore na may mga dome sa mga sulok ng gusali. Ang malaking bato ng katedral, kasama ang simboryo at krus, ay tumaas sa itaas ng lungsod ng higit sa 100 metro.

Ang pagtatayo ng katedral ay natapos noong 1848, ngunit tumagal ng isa pang 10 taon upang matapos ang interior. Ang grand opening at consecration ng St. Isaac's Cathedral, na idineklara bilang katedral ng Russian Simbahang Orthodox, naganap noong Hunyo 11 (Mayo 30, O.S.) 1858.

Interesanteng kaalaman.

Ang gawain sa pagtatayo ng pundasyon ng katedral ay tumagal ng limang taon at kinasasangkutan ng 125 libong manggagawa - mga mason, karpintero, at panday. Sa mga quarry ng isla ng Puterlaks malapit sa Vyborg, ang mga granite monolith para sa mga haligi ay pinutol. Ang trabaho ay isinasagawa sa buong taon.

Sa mga quarry ng Karelia, ang mga malalaking bloke ng granite na tumitimbang ng 64 hanggang 114 tonelada ay minahan. Ang mga granite monolith para sa mga haligi ng apat na porticos at marmol para sa pag-cladding ng mga facade at interior ng katedral ay mina sa Tivdiysky at Ruskolsky marble quarries. Ang una ay matatagpuan sa distrito ng Petrozavodsk ng lalawigan ng Olonets, at ang pangalawa - sa distrito ng Serdobol ng lalawigan ng Vyborg. Ang maliwanag at madilim na pulang marmol ay minahan sa Tivdiyskiye Lomki, at ang mapusyaw na kulay-abo na marmol na may maasul na mga ugat ay mina sa Ruskolskiye.

Ang paghahatid ng mga bloke na ito sa site ng konstruksiyon, pagtatayo ng simboryo at pag-install ng 112 monolitikong mga haligi ay napakahirap na mga operasyon sa pagtatayo na nangangailangan ng maraming teknikal na pagbabago mula sa mga tagabuo. Nang ang isa sa mga inhinyero na nagtatayo ng St. Isaac's Cathedral ay nag-imbento ng isang kapaki-pakinabang na mekanismo upang mapadali ang gawain ng mga tagapagtayo, nakatanggap siya ng matinding pagsaway sa hindi pag-imbento ng gayong kapaki-pakinabang na bagay nang mas maaga, at sa gayon ay ipinapasok ang mga hindi kinakailangang gastos sa kaban ng bayan.

Naka-on panloob na dekorasyon Nakatanggap ang katedral ng 400 kg ng ginto, 16 tonelada ng malachite, 500 kg ng lapis lazuli at isang libong toneladang tanso. Humigit-kumulang 300 estatwa at matataas na relief ang inihagis, sinakop ng mosaic ang isang lugar na 6.5 libong metro kuwadrado. metro.

Ang mahinang amoy ng insenso na makikita sa katedral ay nagmumula sa malachite plates na nagpapalamuti sa mga haligi ng pangunahing altar. Pinagsama-sama sila ng mga manggagawa sa isang espesyal na komposisyon batay sa langis ng mira. Ang mira ay inihanda ayon sa isang espesyal na recipe, pinagsasama ang langis ng sagradong puno ng mira na may pulang alak at insenso. Ang halo ay pinakuluan sa apoy Huwebes Santo, at kadalasang ginagamit para sa ritwal ng pagpapahid.

Ang proseso ng dekorasyon ng St. Isaac's Cathedral ay kumplikado: ang pag-gilding ng mga domes ay lalong mahirap, ang pagtatapos nito ay tumagal ng 100 kg ng ginto. Ang isang mahalagang bahagi ng pagtubog ng mga domes ng katedral ay ang paggamit ng mercury, ang mga nakakalason na usok na pumatay ng mga 60 manggagawa.

Dahil sa ang katunayan na ang St. Isaac's Cathedral ay tumagal ng isang hindi karaniwang mahabang oras upang maitayo, may mga alingawngaw sa St. Petersburg tungkol sa isang sinasadyang pagkaantala sa pagtatayo, dahil ang pangunahing arkitekto ng St. Isaac's Cathedral, Auguste Montferrand, ay hinulaang siya ay magiging buhay habang ginagawa ang katedral. Marahil ito ay isang pagkakataon, ngunit isang buwan pagkatapos makumpleto ang pagtatayo ng St. Isaac's Cathedral, na naging gawain ng buhay ng arkitekto, namatay si Auguste Montferrand.

Ang materyal ay inihanda batay sa impormasyon bukas na mapagkukunan

Ang isa sa pinakadakilang mga parisukat sa mundo ay nagpakita ng isang kahanga-hangang tanawin: sa kanan namin, itinaas ng simbahan ng katedral ang ginintuang simboryo nito sa kalangitan; ang mga portiko nito ay natatakpan ng magkakaibang mga tao sa makintab na uniporme; sa kaliwa, sa likod ng isa pang entablado na itinayo malapit sa Admiralteysky Boulevard, ang malawak na laso ng Neva ay kumikinang at ang mga watawat ng mga barko ay kumikislap; Ang mga motley na masa ng mga tropa ay gumagalaw sa harap namin, pumwesto. Tahimik na tumunog ang malaking kampana...

Di-nagtagal pagkatapos ng Sovereign Emperor, pumasok ang mga miyembro ng August Family at ang Kanilang mga kasama, kung saan, sa Kanilang presensya, ang seremonya ng pagtatalaga ng templo ay ginanap, ay lumitaw sa malayo. prusisyon, na pinangungunahan ng mga mang-aawit sa makukulay na damit. Ang mga klero, na nakasuot ng puting makintab na damit, na may mga banner, mga imahe at mga banal na relikya na dala ng obispo sa ulo, ay lumakad sa dalawang hanay, na sa harap ay may dalang parol at isang krus.

Habang dumaraan ang prusisyon sa mga regimen, tumugtog ang musika ng himnong "How Glorious is Our Lord in Zion." Ang musikang ito, na ginagampanan ng piano, ay nagdulot ng kamangha-manghang impresyon: hindi mga instrumento ang maririnig, ngunit parang ilang koro ang kumakanta sa malayo. Sama-sama - kapwa ang nakakaantig na musikang ito ng sagradong himno, at itong tahimik, solemne, makikinang na prusisyon na gumagalaw sa gitna ng napakalawak na parisukat, na may linya ng mga tropa at naka-frame ng libu-libong tao - ay nagpakita ng isang palabas na, siyempre, lahat ng nangyari. upang makita ay hindi makakalimutan sa natitirang bahagi ng kanilang buhay.

Sa pagtatalaga, ang Katedral ng St. Isaac ng Dalmatia ay idineklara na isang katedral. Ang solemnidad ng mga serbisyo sa katedral sa mga pista opisyal sa simbahan at mga araw ng hari ay umaakit ng maraming tao dito. Ang mga deacon at choristers ni St. Isaac ay sikat sa lungsod, at kabilang sa kanila, lalo na, ay si Deacon Vasily Malinin, na nagsilbi sa katedral noong 1863-1905 at, ayon sa mga alaala ng kanyang mga kontemporaryo, ay may isang phenomenal bass. Ang mga peregrino ay lalo na gustong bumisita sa "Isaac's" noong Huwebes Santo sa Holy Week of Great Lent, kung kailan ginanap ang ritwal ng paghuhugas ng kanilang mga paa - bilang pag-alala sa Huling Hapunan, kung saan hinugasan ng Tagapagligtas ang mga paa ng kanyang mga disipulo.

Mula noong 1879, sa inisyatiba ng elder ng katedral, Heneral E.V. Bogdanovich, ang katedral ay nagsimulang mag-publish at ipamahagi ang mga polyeto at leaflet na may moral at relihiyosong nilalaman, na tinutugunan sa simple at kung saan ay napakapopular. Mula noong 1896, isang kapatiran ang nagpapatakbo sa pangunahing templo ng imperyo, na sumuporta sa ilang mga institusyong pangkawanggawa sa sarili nitong gastos, at mula noong 1911, isang lipunan ng mga may hawak ng banner. Noong 1909, sa St. Isaac's Cathedral - sa unang pagkakataon sa St. Petersburg - isang liturhiya ang inihain, na sinamahan ng sikat na pag-awit.

Bago ang rebolusyon, limang pari ang nagsilbi sa katedral. Ang huling rektor nito (mula noong 1917) ay si Archpriest Nikolai Grigorievich Smiryagin.

Foucault pendulum sa St. Isaac's Cathedral

Ang pag-imbento ng pendulum, na malinaw na nagpapakita ng pag-ikot ng Earth, ay pag-aari ng French physicist at astronomer na si Jacques Foucault (1819-1868). Ang unang pampublikong eksperimento sa Foucault's pendulum ay isinagawa sa Paris noong 1851. Pagkatapos ay sinuspinde ni Foucault ang isang metal na bola na tumitimbang ng 28 kilo (na may tip na nakalakip sa ibaba) sa isang bakal na wire na 67 metro ang haba sa ilalim ng simboryo ng Pantheon. Ang pendulum ay idinisenyo sa paraang maaari itong umindayog hindi sa isang eroplano (tulad ng mga pendulum ng orasan), ngunit sa lahat ng direksyon. Ang isang pabilog na bakod na may radius na 6 na metro ay ginawa sa ilalim ng pendulum na ang gitna ay direkta sa ilalim ng punto ng suspensyon, at ang buhangin ay ibinuhos sa loob ng bakod. Ang puntong nakakabit sa bola ay sumubaybay sa buhangin sa daanan nito, at sa lalong madaling panahon ay naging malinaw na ang eroplano ng indayog ng pendulum ay umiikot nang pakanan sa sahig: sa bawat kasunod na pag-indayog, ang punto ay tinangay ang buhangin na humigit-kumulang tatlong milimetro mula sa nauna. lugar. Kaya't makikita ng mga manonood sa kanilang sariling mga mata ang pag-ikot ng Earth.
Ang Foucault pendulum, na nagpapatakbo sa St. Isaac's Cathedral mula noong 1931, ay na-dismantle na ngayon, ngunit may ilang iba pang katulad na pendulum sa Russia, kahit na mas maliit (sa St. Petersburg at Volgograd planetariums, gayundin sa Altai University).

"Ang Tagumpay ng Agham laban sa Relihiyon"

Pagkatapos ng rebolusyon Katedral hindi nakatakas sa karaniwang kapalaran ng lahat ng simbahan. Noong 1922, siya ay literal na ninakawan - sa ilalim ng makatwirang dahilan ng pagtulong sa mga nagugutom. Ang programa ng Bolshevik ng pagkumpiska ng mga mahahalagang bagay sa simbahan ay nagkakahalaga ng St. Isaac's Cathedral ng 48 kilo ng ginto at 2,200 kilo ng pilak.

Paulit-ulit (noong 1923 at 1927) sinubukan ng mga awtoridad na isara ang katedral, ngunit ang mga pagtatangka na ito ay nakoronahan ng tagumpay noong 1928 lamang. Pagkalipas ng dalawang taon, ang lahat ng mga kampanilya ay tinanggal mula sa kampanaryo ng katedral (ipinadala ang mga ito upang matunaw), at isang anti-relihiyosong museo ang binuksan sa mismong katedral, ang pagmamalaki kung saan ay isang Foucault pendulum sa isang suspensyon na 98 metro ang haba . Ang pendulum ay inilunsad noong gabi ng Abril 11-12, 1931, at ipinakita ng mga pahayagan noong panahong iyon ang kaganapang ito bilang "ang tagumpay ng agham laban sa relihiyon" - bagaman, sa mahigpit na pagsasalita, ang Simbahan ay hindi kailanman nagkaroon ng anumang bagay laban kay Jacques Foucault o sa kanyang pendulum .

Sa pagsisimula ng Great Patriotic War, ang St. Isaac's Cathedral ay inangkop para sa pag-iimbak ng mga eksibit mula sa suburban. Mga museo ng Leningrad, gayundin mula sa Summer Palace ng Peter I at sa Museo ng Kasaysayan ng Lungsod. Ang mga bakas ng mga bala ng kaaway na naiwan dito at doon sa mga hanay ay nagpapaalala pa rin sa atin ng panahon ng blockade.

Noong 1948, isang museo na may parehong pangalan ang binuksan sa St. Isaac's Cathedral, at pagkatapos ng restoration work noong 1950s-1960s, isang observation deck para sa mga bisita ang nilagyan sa cathedral colonnade, na halos lahat ng mga bisita ng St. tungkuling umakyat para sa magandang tanawin ng lungsod.