Talambuhay ni P Kulish sa Ukrainian. Talambuhay

Panteleimon Alexandrovich Kulish

Kulesh (Kulish) Panteleimon Alexandrovich (1819-1897), manunulat, etnograpo, mananalaysay. Miyembro ng Cyril and Methodius Society, noong 1847 siya ay inaresto at nasentensiyahan ng pagpapatapon. Sa diary A.B. Nikitenko para sa 1847 mayroong sumusunod na entry: “Sa ilang mga isyu magasing pambata Ang "Star"... ay nai-publish noong nakaraang taon Maikling kwento Maliit na Russia. Ang may akda nito ay si Kulish. Ngayon dahil sa kanya bumangon ako nakakatakot na kwento. Si Kulish ay isang lektor ng wikang Ruso sa aming unibersidad: ipinadala siya ni Pletnev dito at binigyan siya ng trabaho. Sa kahilingan ng huli, kinilala siya ng Academy of Sciences bilang karapat-dapat na ipadala sa ibang bansa sa pampublikong gastos. Ipinadala siya upang pag-aralan ang mga diyalektong Slavic. Pumunta siya at nagdala ng isang pakete ng magkahiwalay na naka-print na mga kopya ng kanyang "History of Little Russia" at habang nasa daan ay ipinamahagi niya ang mga ito saanman niya magagawa. Ngayon ang kuwentong ito at si Kulesh mismo ay nakuhanan... Ang maliit na aklat na ito, gayunpaman, ay konektado, sabi nila, sa mas mahalagang mga pangyayari. Sa timog, sa Kyiv, isang lipunan ang binuksan na may layunin ng isang kompederal na unyon ng lahat ng mga Slav sa Europa sa isang demokratikong batayan, katulad ng North American States. Ang mga propesor ng Kyiv University na sina Kostomarov, Kulish, Shevchenko, Gulak at iba pa ay kabilang sa lipunang ito. Kung ang mga katimugang Slav na ito ay may anumang koneksyon sa mga Slavophile ng Moscow ay hindi alam, ngunit ang gobyerno ay tila nilayon na kunin sila” (A.B. Nikitenko. Diary. T. 1. pp. 303-304). Noong 1856-1857 P.A. Inilathala ni Kulish ang panitikan at etnograpikong koleksyon na "Mga Tala sa Timog Rus'". Nagtatag siya ng isang Ukrainian printing house sa St. Petersburg, kung saan inilathala niya ang mga gawa ni T.G. Shevchenko, I.P. Kotlyarevsky, Marko Vovchok at iba pa. Noong 1861-1862. inilathala ang Ukrainian liberal magazine na Osnova sa St. Petersburg.

Ginamit ang mga tala ng dokumento Moral at Pampulitika na Ulat para sa 1847 .

Kulish Panteleimon Alexandrovich (07/26/1819-02/2/1897), munting Ruso na manunulat at siyentipiko. Ipinanganak sa pamilya ng isang may-ari ng lupa sa Voronezh, distrito ng Glukhovsky.

Sinimulan niya ang kanyang aktibidad sa panitikan noong 1840. Mula 1841 siya ay isang guro sa Lutsk, Kyiv, Rovno, at St. Petersburg. Para sa pakikilahok sa Cyril at Methodius Brotherhood siya ay inaresto noong 1847 at ipinatapon sa serbisyo sa Vologda (pinalitan ng serbisyo sa Tula). Pagkatapos umapela sa hari, tumanggap siya ng kapatawaran. Noong 1850 lumipat siya sa St. Petersburg. Mga nakaraang taon ginugol ang kanyang buhay sa Little Russia.

Si Kulish ay isa sa mga tagapagtatag ng kilusan para sa pambansa at kultural na pagpapasya sa sarili ng Little Russia sa loob ng Russia. Ginawa niya ang kanyang debut sa "Kyivian" almanacs na may mga adaptasyon ng Little Russian fairy tale at legend.

Ang "Little Russian Stories" ay nai-publish sa almanac na "Kyivian" sa Russian at sa almanac na "Lastivka" ("Swallow", 1841) - sa Little Russian na wika. Bilang isang manunulat, umunlad si Kulish mula sa romantikismo tungo sa etnograpikong realismo. Ang kuwentong “Mikhailo Chernyshenko, o Little Russia Eighty Years ago” (bahagi 1-3, 1843, sa Russian) ay hinatulan ang mga kabataang nawalay sa kanilang sariling bayan. Sa tula na "Ukraine" (1843, sa Little Russian), sinubukan ni Kulish ang genre ng Little Russian. dumas ng mga tao ibigay ang buong kasaysayan ng Little Russia, ngunit dinala lamang ito sa B. Khmelnitsky. Sa idyll na "Orisya" (1844, sa Little Russian) ay naglalarawan romantikong larawan patriarchal Little Russian buhay.

Ang kahindik-hindik na makasaysayang nobelang "The Black Rada, Chronicle of 1663" (1845-57, sa Little Russian at Russian) ay naglalaman ng mga makulay na makatotohanang larawan ng buhay noong ika-17 siglo. - Ang pakikibaka ng Cossacks para sa kalayaan ay puno ng ideyalisasyon ng mga piling tao ng hetman. Ang koleksyon na "Ukrainian Folk Legends" (1847) ay kinumpiska pagkatapos ng pag-aresto kay Kulish. Noong 1850-57, inilathala ni Kulish ang isang mahalagang koleksyong pampanitikan at etnograpiko na "Mga Tala sa Timog Rus'". Noong 1860 inilathala niya ang Little Russian almanac na "Khata". Naitatag ang Little Russian printing house sa St. Petersburg, inilathala ni Kulish ang mga gawa ni T. G. Shevchenko, I. P. Kotlyarevsky, G. Kvitka, Marko Vovchka, at nakibahagi sa paglalathala ng magazine na "Osnova" (1861-62). Nagsagawa si Kulish ng isang reporma ng Little Russian spelling, na naging batayan ng modernong spelling. Ang kanyang Little Russian primer na "Gramatka" ay nai-publish sa dalawang edisyon (1857, 1861). Ang koleksyon ng mga Little Russian na tula na "Dawn" ("Dosvitni", 1862) ay ideolohikal na sumasalungat sa tula ni T. G. Shevchenko. Ang mga sumusunod na koleksyon ng mga Little Russian na tula: "Farm Poetry" (1882), "The Bell" (1893) ay nagpapahayag ng mga ideyang Orthodox-monarchist na sumasalungat sa tinatawag na. "rebolusyonaryong demokrasya". Inilathala niya sa Little Russian na wika ang mga gawa ni W. Shakespeare, J. G. Byron, J. W. Goethe, F. Schiller, G. Heine, A. Mitskevich, A. S. Pushkin at iba pa. Sa makasaysayang gawaing "The History of the Reunification of Rus' ” ( tomo 1-3, 1874-77) positibong tinasa ang pagbabalik ng Little Russia sa estado ng Russia.

Mga materyales na ginamit mula sa site na Great Encyclopedia of the Russian People - http://www.rusinst.ru

Magbasa pa:

Mga makasaysayang figure ng Ukraine(biograpikal na sangguniang aklat).

Mga sanaysay:

Op. at mga titik. T. 1-5. Kyiv, 1908-10;

Kantahan si Shevchenko Dobi. Zbirnik. Kiev, 1961; sa aklat: Anthology of Ukrainian poetry. T. 1. Kiev, 1957.

Panteleimon Alexandrovich Kulish(Ukrainian Panteleimon Oleksandrovich Kulish; Hulyo 26 (Agosto 7), 1819, Voronezh - Pebrero 2 (14), 1897, Motronovka) - Ukrainian na manunulat, makata, folklorist, etnograpo, tagasalin, kritiko, editor, istoryador, publisher.

Ang tagalikha ng "kulishovka" - isa sa mga unang bersyon ng alpabetong Ukrainian. Noong ika-19 na siglo, isa siya sa pinakamalaking figure ng edukasyong Ukrainiano; minsan ay nakipagkumpitensya siya sa katanyagan sa kanyang matagal nang kaibigan na si T. Shevchenko, ngunit ang mas katamtamang posisyon ni Kulish sa mga isyung pampulitika at lalo na ang kanyang negatibong saloobin sa kilusang Cossack, ay nagpahayag. sa kanyang mga makasaysayang gawa, na humantong sa pagkawala ng kanyang katanyagan sa mga Ukrainophile. Sa kapangyarihan ng Sobyet Ang Kulish ay halos hindi nabanggit sa kurso ng paaralan sa panitikan ng Ukrainian.

Ipinanganak sa bayan ng Voronezh sa dating distrito ng Glukhov ng lalawigan ng Chernigov (ngayon ay distrito ng Shostkinsky ng rehiyon ng Sumy). Siya ay anak ng pangalawang kasal ng isang mayamang magsasaka mula sa isang pamilyang Cossack, si Alexander Andreevich Kulish, at ang anak na babae ng senturyon ng Cossack na si Ivan Gladky, Katerina. Sa isang bukid malapit sa Voronezh, mula pagkabata narinig ko mula sa aking ina ang iba't ibang mga engkanto, alamat, mga awiting bayan. Mayroon din siyang "espirituwal na ina" - isang kapitbahay sa mga nayon, si Ulyana Terentyevna Muzhilovskaya, na iginiit ang kanyang pag-aaral sa gymnasium ng Novgorod-Severskaya.

Mula noong 1839, si Kulish ay isang libreng estudyante sa Kiev University. Gayunpaman, hindi siya nagtagumpay sa pagiging isang estudyante sa unibersidad, at ang pagdalo sa mga lektura ay tumigil noong 1841. Kulish ay walang dokumentaryong ebidensya ng marangal na pinagmulan, bagama't ang kanyang ama ay kabilang sa isang nakatatandang pamilya ng Cossack. Dahil dito, walang karapatan si Kulish na mag-aral sa unibersidad. Sa oras na iyon, isinulat ni Kulish ang "Maliliit na kwentong Ruso" sa Russian: "Tungkol sa kung bakit natuyo si Peshevtsov sa bayan ng Voronezh" at "Tungkol sa nangyari sa Cossack Burdyug sa Green Week", pati na rin ang isang kuwento batay sa mga kwentong bayan " Fire Serpent” "

Pagsisimula ng paghahanap

Mula noong 1845, si Kulish sa St. Petersburg, sa paanyaya ng rektor ng St. Petersburg University P. Pletnev, ay naging isang senior na guro sa gymnasium at isang lektor ng wikang Ruso para sa mga dayuhang estudyante ng unibersidad.

Pagkalipas ng dalawang taon, ang St. Petersburg Academy of Sciences, sa rekomendasyon, ay nagpadala kay P. Kulish sa isang business trip sa Kanlurang Europa upang mag-aral Mga wikang Slavic, kasaysayan, kultura at sining. Siya ay naglalakbay kasama ang kanyang 18-taong-gulang na asawa na si Alexandra Mikhailovna Belozerskaya, na pinakasalan niya noong Enero 22, 1847. Ang boyar sa kasal ay ang kaibigan ni Panteleimon na si Taras Shevchenko.

Noong 1847, sa Warsaw, si Kulish, bilang miyembro ng Cyril at Methodius Brotherhood, ay inaresto at ibinalik sa St. Petersburg, kung saan, sa loob ng tatlong buwan siya ay tinanong sa III departamento. Hindi posible na patunayan ang kanyang pagiging miyembro sa isang lihim na organisasyong anti-gobyerno. Gayunpaman, ang hatol ay nagbabasa: "... bagaman hindi siya kabilang sa tinukoy na lipunan, siya ay nasa pakikipagkaibigan kasama ang lahat ng mga kalahok nito at ... kahit na inilagay sa mga gawa ay inilathala niya ang maraming hindi maliwanag na mga lugar na maaaring magtanim sa mga Little Russian na pag-iisip tungkol sa kanilang karapatan sa isang hiwalay na pag-iral mula sa Imperyo - inilagay sa Alekseevsky ravelin sa loob ng apat na buwan at pagkatapos ay ipinadala upang maglingkod sa Vologda ... "

Matapos ang "taimtim na pagsisisi", ang mga pagsisikap ng matataas na mga kaibigan ng kanyang asawa at ang kanyang mga personal na petisyon, ang parusa ay binawasan: siya ay inilagay sa bilangguan ng isang ospital ng militar sa loob ng 2 buwan, at mula doon siya ay ipinatapon sa Tula . Sa kabila ng kalagayan, sa loob ng tatlong taon at tatlong buwan sa Tula, isinulat ni Kulish ang "The History of Boris Godunov and Dmitry the Pretender", ang makasaysayang nobelang "Northerners", na kalaunan ay nai-publish sa ilalim ng pamagat na "Alexey Odnorog", isang autobiographical na nobela sa taludtod na "Eugene Onegin ng ating panahon" , ang nobelang "Peter Ivanovich Berezin at ang kanyang pamilya, o Mga taong nagpasya na maging masaya sa lahat ng mga gastos", pag-aaral mga wikang Europeo, ay interesado sa mga nobela nina W. Scott, Charles Dickens, ang tula nina J. Byron at R. Chateaubriand, ang mga ideya ni J.-J. Rousseau.

Pagkatapos ng maraming problema sa harap ng III Department, nakatanggap si Kulish ng posisyon sa opisina ng gobernador, at nang maglaon ay nagsimulang i-edit ang hindi opisyal na seksyon ng Tula Provincial Gazette.

Petersburg panahon

Noong 1850, bumalik si Kulish sa St. Petersburg, kung saan nagpatuloy siya sa pagsusulat. Walang karapatang mag-publish ng kanyang mga gawa, nag-publish siya sa ilalim ng pseudonym na "Nikolai M." sa Sovremennik ni Nekrasov, mga kuwento sa Russian at ang dalawang-tomo na Mga Tala sa Buhay ni Nikolai Vasilyevich Gogol.

Ang pakikipagkita sa ina ni Gogol ay nagtulak sa kanya na magsimulang maghanda ng anim na tomo na koleksyon ng mga gawa at liham ni Gogol. Kasabay nito, naghanda si Kulish ng dalawang-volume na koleksyon ng mga alamat, makasaysayang at etnograpikong materyales, "Mga Tala sa Timog Rus'," na inilathala sa St. Petersburg noong 1856-1857. Ang koleksyon ay isinulat sa "Kulishovka" - ang Ukrainian phonetic alphabet na binuo ni Kulish, na kalaunan ay kapaki-pakinabang para sa paglalathala ng "Kobzar" noong 1860, at para sa magazine na "Osnova".

Ang taong 1857 ay malikhaing mayaman at matagumpay para kay P. Kulish. Ang nobelang "Chorna Rada" ("Black Council"), isang Ukrainian primer na "Kulishovka" at isang libro sa pagbabasa - "Gramatka", "Mga Opinyon ng Tao" (" Mga kwentong bayan") Si Marko Vovchok, na kanyang na-edit at inilathala, ay nagbukas ng kanyang sariling palimbagan.

Dumating siya kasama ang kanyang asawa sa Moscow, nanatili kasama ang kanyang kaibigan na si S. T. Aksakov, pagkatapos ay dinala ang kanyang asawa sa bukid ng Motronovka (ngayon ay rehiyon ng Chernigov), at pagkatapos ay mula doon noong Marso 1858 magkasama silang pumunta sa Europa. Ang paglalakbay ay humahantong sa pagkabigo kabihasnang Europeo- sa kabaligtaran, ang patriyarkal na buhay sa bukid ay naging perpekto ni Kulish. Sa St. Petersburg, sinimulan ni Kulish na i-publish ang almanac na "Khata", dahil ang pahintulot na i-publish ang magazine ay hindi nakuha.

Samantala, ang kapatid ng kanyang asawa na si V. Belozersky ay nagpetisyon para sa paglalathala ng unang Ukrainian magazine na "Osnova". Si P. Kulish, kasama ang kanyang asawa, na nagsimulang mag-publish ng mga kuwento sa ilalim ng pseudonym G. Barvinok, ay agad na naging interesado sa paghahanda ng mga materyales para sa literatura at sosyo-politikal na publikasyong ito. Sinimulan ni Kulish ang pagsulat ng "Historical Opovydan" ("Mga Kuwento sa Kasaysayan") - tanyag na mga sanaysay sa agham sa kasaysayan ng Ukraine - "Khmelnyshchyna" at "Vygovshchyna". Ang mga sanaysay na ito ay nai-publish noong 1861 sa Osnova. Ang kanyang unang liriko na mga tula at tula, na isinulat pagkatapos ng kanyang pangalawang paglalakbay sa Europa kasama si N. Kostomarov, ay lilitaw din sa mga pahina ng magasin.

Kasabay nito, si Kulish ang nag-compose ng kanyang una koleksyon ng tula“Karagdagang ilaw. Thoughts and Sings", na inilathala sa St. Petersburg noong 1862, sa bisperas ng paglalathala ng Valuevsky circular, na ipinagbabawal ang paglalathala ng mga gawa sa wikang Ukrainian. Sa kabila ng utos, ang katanyagan ni Kulish sa oras na iyon ay umabot na sa Galicia, kung saan inilathala ng mga magasin ng Lviv na "Vechernitsi" at "Meta" ang kanyang prosa, tula, mga artikulo... "Si Kulish ang pangunahing driver ng kilusang Ukrainophile sa Galicia noong 1860s at halos hanggang kalahati ng 1870's,” ang isinulat ni Ivan Franko, lalo na sa pagpuna sa kanyang pakikipagtulungan sa populist magazine na Pravda.

Pangalawang paglalakbay sa ibang bansa

Apat na taon ng pananatili sa Warsaw, ang materyal na kayamanan (sa lungsod na ito ay hawak ni Kulish ang posisyon ng direktor ng mga espirituwal na gawain at isang miyembro ng komisyon para sa pagsasalin ng batas ng Poland) ay nagbigay ng pagkakataon sa manunulat na makakuha ng malaking karanasan at kaalaman (trabaho sa isang ahensya ng gobyerno, pag-aaral ng mga archive, pakikipagkaibigan sa mga Polish intelligentsia at Galician Ukrainians, lalo na sa Lvov, kung saan madalas siyang pumupunta).

Isang emosyonal at aktibong tao, madaling ipagtanggol ang isang ideya, si P. Kulish ay matiyaga at may layuning nangongolekta ng mga materyales upang patunayan ang konsepto ng negatibong epekto Pag-aalsa ng Cossack at magsasaka sa pag-unlad ng estado at kultura ng Ukrainian.

Noong 1868, sinimulan ni Kulish na isalin ang Bibliya sa Ukrainian. Noong 1871 isinasalin na niya ang Pentateuch, Psalter at Gospel.

Nagtatrabaho sa Warsaw noong 1864-1868, mula 1871 sa Vienna, at mula 1873 sa St. Petersburg bilang editor ng Journal of the Ministry of Railways, naghanda siya ng 3-volume na pag-aaral, "The History of the Reunification of Rus'," kung saan hinahangad niyang idokumento ang ideya ng makasaysayang pinsala ng mga kilusang pambansang pagpapalaya noong ika-17 siglo at luwalhatiin ang misyon ng kultura ng Polish na maharlika, ang Polished Ukrainian nobility at ang Russian Empire sa kasaysayan ng Ukraine. Ang paglalathala ng gawaing ito ay naghiwalay sa halos lahat ng kanyang dating kaibigang Ukrainophile mula sa Kulish. Nang maglaon, si Kulish mismo ay naging disillusioned sa kanyang mga posisyon sa Muscovite. Ang dahilan ay noong 1876 ang utos ng Em ay nai-publish, ayon sa kung saan ipinagbabawal na mag-publish ng anumang mga teksto sa "Little Russian dialect", maliban sa mga gawa ng sining at makasaysayang mga dokumento, ipinagbabawal na magtanghal ng mga teatro na pagtatanghal dito. wika, magdaos ng mga pampublikong pagbabasa, at magturo ng anumang disiplina.

huling mga taon ng buhay

Siya ay nanirahan sa bukid ng Motronovka. Dito siya ay nagpapatakbo ng isang sakahan at nagsusulat, sa partikular, mula sa kanyang mga artikulo sa wikang Ruso at mga gawa ng sining sa wikang Ukrainiano ay pinagsama-sama niya ang koleksyon na "Farm Philosophy and Poetry Remote from the World," na, pagkatapos ng publikasyon noong 1879, ay pinagbawalan ng censorship. at inalis mula sa pagbebenta batay sa parehong “Ems decree.” .

Sa pagtatapos ng kanyang buhay, nagpakita si Kulish ng interes sa kulturang Muslim, sa etika ng Islam (ang tula na "Mohammed and Khadiza" (1883), ang drama sa taludtod na "Baida, Prince Vishnevetsky" (1884)).

Maraming isinalin si Kulish, lalo na sina Shakespeare, Goethe, Byron, naghahanda ng ikatlong koleksyon ng mga tula na "Dzvin" para sa publikasyon sa Geneva, nakumpleto ang isang historiographical na gawain sa 3 volume na "The Fall of Little Russia from Poland", na tumutugma sa maraming mga correspondent, nagsasalita sa ang paksa ng mga salungatan sa pagitan ng mga Slavic na tao (lalo na may kaugnayan sa mga chauvinistic na aksyon ng Polish gentry sa Eastern Galicia na may kaugnayan sa populasyon ng Ukrainian).

Paglikha

Nobelang "Black Rada"

Ang makasaysayang nobelang "The Black Rada, Chronicle of 1663" ay unang nai-publish sa journal Russian Conversation noong 1857. Muling nai-publish sa parehong taon bilang isang hiwalay na edisyon. Ang nobela ay nakatuon sa pakikibaka para sa pamagat ng hetman pagkatapos ng pagkamatay ni Bohdan Khmelnytsky. Sa epilogue ng nobela, isinulat ni Kulish na habang pinag-iisipan ang kanyang sanaysay, hiniling niya:

...upang patunayan sa bawat nag-aalinlangan na pag-iisip, hindi sa isang disertasyon, ngunit sa isang masining na pagpaparami ng isang sinaunang panahon na nakalimutan at nabaluktot sa ating mga konsepto, ang moral na pangangailangan ng pagsasama-sama ng katimugang tribo ng Russia sa hilagang bahagi sa isang estado.
Sa kaugnayan ng Little Russian literature sa all-Russian literature // Epilogue sa nobelang "Black Rada", p. 253

Ayon kay Ivan Franko, ang “Black Rada” ay “the best makasaysayang kwento sa ating panitikan."

Iba pang mga gawa

Mga kwentong nakakatawa:
- Tsigan, Pan Murlo, Little Russian jokes
Mga kwento sa tema ng hindi maligayang pag-ibig:
- Proud couple, Girl's heart
Mga kwentong pangkasaysayan:
- Martin Gak, Brothers, mga bisita ni Sich
Novel "Mikhailo Charnishenko, o Little Russia 80 taon na ang nakakaraan"
Romantic-idyllic story "Orisya"
Iba pang mga gawa:
Sa panahon ng buhay ni Kulish, tatlong koleksyon ng tula ang nai-publish sa Ukrainian: "Before Dawn" ("Dosvitki"), 1862; "Khutorskaya poetry" ("Khutirna poeziya"), 1882; “The Bell” (“Dzvin”), 1892. Bilang karagdagan, noong 1897, isang koleksyon ng mga salin na “The Borrowed Kobza” (“Pozichena Kobza”) ang inilathala, na kinabibilangan ng mga pagsasalin mula sa Goethe, Heine, Schiller, at Byron.

Sa koleksyon na "Before Dawn," ipinagpatuloy ni Kulish ang istilo ng maagang (romantikong) trabaho ni T. Shevchenko, na sinasabing siya ang kahalili niya. Ang mga susunod na koleksyon ay sumasalamin sa pagbabago sa pananaw sa mundo ng may-akda, na nagpakilala ng pamamaraan ng Western European pre-romantic at romantikong tula sa panitikan ng Ukrainian.

Mga gawaing pangkasaysayan

Mga Tala sa Southern Rus', volume 1-2 (St. Petersburg, 1856)
Kasaysayan ng muling pagsasama-sama ng Rus'. Tomo I. Tomo II. Tomo III. (SPb, 1874)
Mga Materyales para sa Kasaysayan ng Reunification ng Rus'. Volume 1. 1578-1630 (Moscow, 1877)
Ang pagbagsak ng Little Russia mula sa Poland (1340-1654). Tomo 1. Tomo 2. Tomo 3. (Moscow, 1888)
Vladimiriya o kislap ng pag-ibig // Kiev matandang lalaki. - K.: ArtEk, 1998. - No. 1-3.

Panteleimon Aleksandrovich Kulish - quotes

"Ang maliliit na Ruso na karaniwang tao para sa pagkain" ay mula ka ba? ale para sa pagkain "Sino ka?" Anong uri ng mga tao? "Wala kang makikitang iba pang bersyon, tulad ng: "Mga tao, gayundin ang mga tao sa parehong taon." "Russian ka ba?" - Hindi. - Khokhli? - Anong uri tayo ng mga Ukrainiano? (Khokhol ay ang salita para sa pag-ibig, at ang baho ay ibinubuga). - Maliit na mga Ruso? - Anong uri ng mga Marosian sila? Mahirap para sa amin na maunawaan ito” (Little Russian is a bookish word and we don’t know the stink). Sa madaling salita, ang ating mga kababayan, na nagpapahintulot sa kanilang sarili na tawagin ang kanilang sarili na Russia, Cherkasy, sa anumang kadahilanan, ay tinatawag ang kanilang sarili na mga tao lamang at hindi angkop sa kanilang sarili ang anumang makapangyarihang pangalan...”

Lua error sa Module:CategoryForProfession sa linya 52: subukang i-index ang field na "wikibase" (walang halaga).

Panteleimon Aleksandrovich Kulish(Russian doref. Panteleimon Aleksandrovich Kulish, Ukrainian Panteleimon Oleksandrovich Kulish; Hulyo 26 (Agosto 7), Voronezh village, Glukhov district, Chernigov province, Russian Empire - Pebrero 2 (14), Motronovka farmstead, Borznyansky district, Chernigov province, Russian Empire) - isa sa mga pinuno ng Ukrainophilism, prosa writer, makata, folklorist, etnographer , translator, critic, editor, historian, publisher. May-akda ng konsepto ng "pilosopiya ng sakahan".

Talambuhay

mga unang taon

Link

Matapos ang "taos-pusong pagsisisi", ang mga pagsisikap ng mga matataas na kaibigan ng kanyang asawa at ang kanyang mga personal na petisyon, ang parusa ay binawasan: siya ay inilagay sa loob ng 2 buwan sa departamento ng bilangguan ng isang ospital ng militar, at mula doon siya ay ipinatapon sa Tula . Sa kabila ng kalagayan, sa loob ng tatlong taon at tatlong buwan sa Tula, isinulat ni Kulish ang "The History of Boris Godunov and Dmitry the Pretender", ang makasaysayang nobelang "Northerners", na kalaunan ay nai-publish sa ilalim ng pamagat na "Alexey Odnorog", isang autobiographical na nobela sa taludtod na "Eugene Onegin ng ating panahon" , ang nobelang "Peter Ivanovich Berezin at ang kanyang pamilya, o Mga taong nagpasya na maging masaya sa lahat ng mga gastos", pag-aaral ng mga wikang European, ay interesado sa mga nobela ni W. Scott, Charles Dickens, ang tula ng J. Byron at R. Chateaubriand, ang mga ideya ni J. -AND. Rousseau.

Petersburg panahon

Kasabay nito, pinagsama-sama ni Kulish ang kanyang unang koleksyon ng tula na "Dosvitki. Thoughts and Sings", na inilathala sa St. Petersburg noong 1862, sa bisperas ng paglalathala ng Valuevsky Circular, na ipinagbabawal ang paglalathala ng mga gawa sa Ukrainian hindi masining na nilalaman. Sa kabila ng utos, ang katanyagan ni Kulish sa oras na iyon ay umabot na sa Galicia, kung saan inilathala ng mga magasin ng Lviv na "Vechernitsi" at "Meta" ang kanyang prosa, tula, mga artikulo... "Si Kulish ang pangunahing driver ng kilusang Ukrainophile sa Galicia noong 1860s at halos hanggang kalahati ng 1870's,” ang isinulat ni Ivan Franko, lalo na sa pagpuna sa kanyang pakikipagtulungan sa populist magazine na Pravda.

Pangalawang paglalakbay sa ibang bansa

Paglikha

Nobelang "Black Rada"

Sumulat ng isang pagsusuri ng artikulong "Kulish, Panteleimon Alexandrovich"

Mga Tala

Panitikan

Grinchenko, B.. - Chernigov: Imprenta probinsyal zemstvo, 1899. - 100 p.
Zhulinsky M. G."Mula sa limot hanggang sa imortalidad (Mga Kuwento ng Nakalimutang Pagkahulog)." Kiev: Dnipro, 1990. - pp. 43-66.
Manoilenko A. S., Manoilenko Yu. E. Mga Kalahok ng Cyril at Methodius Society sa Peter at Paul Fortress(1847-1848) // Kasaysayan ng St. 2014. Bilang 1. P. 18-22.
Ivan Korsak. "Ang Singsing ni Hanna Periwinkle." nobela. Kyiv, Yaroslavi Val, 2015.

Mga link

(Ukrainian)

Lua error sa Module:External_links sa linya 245: subukang i-index ang field na "wikibase" (walang halaga).

Isang sipi na nagpapakilala kay Kulish, Panteleimon Alexandrovich

- Ano ang ginawa nila sa iyo, mahal?!.. Bakit nila inalis ang iyong pananalita?!
Sinusubukang hilahin pataas ang magaspang na basahan na nahulog mula sa kanyang katawan gamit ang malikot at nanginginig na mga kamay, bulong ko sa gulat.
"Huwag kang matakot sa anuman, mahal ko, isipin mo lang kung ano ang gusto mong sabihin, at susubukan kong marinig ka." Ano ang iyong pangalan, babae?
“Damiana...” mahinang bulong nito.
"Hold on, Damiana," I smiled as gently as possible. - Manatili, huwag mawala, susubukan kong tulungan ka!
Ngunit dahan-dahan lamang na umiling ang dalaga, at isang malinis, malungkot na luha ang dumaloy sa kanyang basag na pisngi...
- Salamat sa iyong kagandahang-loob. Pero hindi na ako nangungupahan... – gumaralgal ang tahimik niyang “mental” na boses bilang tugon. - Tulungan mo ako... Tulungan mo akong “umalis.” Please... Hindi ko na matiis... Babalik din sila agad... Please! Nilapastangan nila ako... Please help me “leave”... You know how. Tulong... Pasasalamatan kita “doon” at aalalahanin kita...
Hinawakan niya ang aking pulso gamit ang kanyang manipis na mga daliri, pumangit dahil sa pagpapahirap, mahigpit itong hinawakan, na para bang alam niyang tiyak na matutulungan ko siya... maibibigay sa kanya ang kapayapaan na gusto niya...
Isang matinding kirot ang pumipihit sa aking pagod na puso... Itong matamis, malupit na pinahirapang babae, halos isang bata, ay humingi sa akin ng kamatayan bilang pabor!!! Hindi lamang nasugatan ng mga berdugo ang kanyang marupok na katawan - nilapastangan nila ang kanyang dalisay na kaluluwa, ginahasa siya nang sama-sama!.. At ngayon ay handa na si Damiana na "umalis." Humingi siya ng kamatayan bilang pagpapalaya, kahit sandali, nang hindi iniisip ang kaligtasan. Siya ay pinahirapan at nilapastangan, at ayaw nang mabuhay... Si Anna ay nagpakita sa aking mga mata... Diyos, posible bang ang parehong kakila-kilabot na wakas ang naghihintay sa kanya?!! Maililigtas ko ba siya sa bangungot na ito?!
Damiana looked at me pleadingly with her clear gray eyes, which reflected inhumanly deep pain, wild in its strength... Hindi na siya makalaban. Wala siyang sapat na lakas para dito. At upang hindi ipagkanulo ang sarili, mas pinili niyang umalis...
Anong uri ng "mga tao" sila na gumawa ng gayong kalupitan?! Anong uri ng mga halimaw ang yurakan ang ating dalisay na Daigdig, nilapastangan ito sa kanilang karumal-dumal at "itim" na kaluluwa? ... At sinunog ng aking poot ang aking kaluluwa! Poot para sa halimaw na tinawag ang kanyang sarili na Papa... ang kahalili ng Diyos... at ang Banal na Ama... na tinatamasa ang kanyang bulok na kapangyarihan at kayamanan, habang sa kanyang sariling kakila-kilabot na silong ay isang kahanga-hanga, dalisay na kaluluwa ang pumanaw mula sa buhay. . Iniwan ni sa kalooban... Dahil hindi na niya nakayanan ang matinding sakit na idinulot sa kanya sa utos ng parehong "banal" na Papa...
Oh, how I hated him!!!.. I hate him with all my heart, with all my soul! At alam kong maghihiganti ako sa kanya, kahit ano pa ang halaga nito sa akin. Para sa lahat na namatay nang napakalupit sa kanyang utos... Para sa kanyang ama... para kay Girolamo... para sa ganitong uri, dalisay na batang babae... at para sa lahat ng iba pa kung saan nilalaro niyang inalis ang pagkakataong mabuhay ang kanilang mahal at nag-iisang buhay katawan, buhay sa lupa.
“I’ll help you, girl... I’ll help you, honey...” I whispered quietly, tenderly cradled her. "Tumahimik ka, mahal, wala nang sakit." Pumunta doon ang tatay ko... Kinausap ko siya. Tanging liwanag at kapayapaan ang mayroon... Magpahinga ka, mahal ko... tutuparin ko ang iyong hiling. Ngayon ay aalis ka - huwag matakot. Wala kang mararamdaman... Tutulungan kita, Damiana. Sasamahan kita...
Mula sa kanyang pinutol na pisikal na katawan ay nagmula ang isang kamangha-manghang magandang diwa. Kamukha niya si Damiana bago siya dumating sa mapahamak na lugar na ito.
“Salamat...” bulong ng mahina niyang boses. – Salamat sa iyong kabutihan... at sa iyong kalayaan. aalalahanin kita.
Nagsimula siyang maayos na umakyat sa kumikinang na channel.
– Paalam Damian... Mapasaiyo nawa ito bagong buhay magiging masaya at maliwanag! Mahahanap mo pa rin ang iyong kaligayahan, babae... At makakahanap ka ng mabubuting tao. paalam...
Tahimik na huminto ang kanyang puso... At ang kaluluwang nagdurusa ay malayang lumipad kung saan wala nang makakasakit sa kanya. Umalis ang matamis, mabait na babae, hindi alam kung gaano kaganda at kagalakan ang kanyang gulanit, walang buhay na buhay... kung gaano karaming mabubuting tao ang kanyang Regalo ang maaaring maging masaya... kung gaano kataas at maliwanag ang kanyang hindi kilalang pag-ibig... at kung gaano kalakas at ang mga tinig ng kanyang hindi pa isinisilang na mga anak sa buhay na ito ay maaaring maging masaya...
Ang mukha ni Damiana, na kalmado sa kamatayan, ay nakinis, at siya ay tila simpleng tulog, siya ay napakalinis at maganda ngayon... Humihikbi nang mapait, napaupo ako sa isang magaspang na upuan sa tabi ng kanyang walang laman na katawan... Ang aking puso ay nanlamig sa pait at sama ng loob para sa kanyang inosente, pinaikling buhay ...At sa isang lugar na napakalalim sa aking kaluluwa ay bumangon ang matinding poot, na nagbabantang lalabas at tangayin ang buong kriminal, nakakatakot na mundo mula sa mukha ng Mundo...
Sa wakas, kahit papaano ay natipon ko ang aking sarili, muli akong tumingin sa matapang na batang babae, sa isip na nagnanais ng kanyang kapayapaan at kaligayahan sa kanyang bagong mundo, at tahimik na lumabas ng pinto...
Ang kakila-kilabot na nakita ko ay nagparalisa sa aking kamalayan, na nag-aalis sa akin ng pagnanais na tuklasin pa ang basement ng papa... nagbabantang ibababa sa akin ang pagdurusa ng ibang tao, na maaaring maging mas malala pa. Paakyat na sana ako sa taas, bigla akong nakaramdam ng mahina ngunit napaka-pursigido na tawag. Nagulat ako sa pakikinig, sa wakas ay napagtanto ko na tinawag nila ako mula dito, mula sa parehong basement. At pagkatapos, nakalimutan ang lahat ng aking mga nakaraang takot, nagpasya akong suriin ito.
Paulit-ulit ang tawag hanggang sa dumiretso ako sa pintuan kung saan ito nanggaling...
Ang selda ay walang laman at mamasa-masa, walang anumang ilaw. At sa pinakasulok nito, may lalaking nakaupo sa straw. Paglapit ko sa kanya, bigla akong napasigaw - ang dati kong kaibigan, si Cardinal Morone... Ang mapagmataas niyang mukha, sa pagkakataong ito, ay namumula sa mga pasa, at malinaw na naghihirap ang kardinal.
– Oh, labis akong natutuwa na ikaw ay buhay!.. Hello, monsignor! Nasubukan mo na ba akong tawagan?
Bahagyang tumayo siya, nanginginig sa sakit, at seryosong sinabi:
- Oo, Madonna. Matagal na kitang tinatawagan, pero sa hindi malamang dahilan ay hindi mo narinig. Kahit sobrang close sila.
“I helped a good girl say goodbye to our cruel world...” malungkot kong sagot. - Bakit mo ako kailangan, Your Eminence? Maaari ba kitang matulungan?..
- Hindi ito tungkol sa akin, Madonna. Sabihin mo sa akin, ang pangalan ng iyong anak ay Anna, hindi ba?
Nagsimulang manginig ang mga dingding ng kwarto... Anna!!! Lord, not Anna!.. Kumuha ako ng nakausling sulok para hindi mahulog.
– Magsalita, monsignor... Tama ka, ang pangalan ng anak ko ay Anna.
Gumuho ang mundo ko ng hindi man lang alam ang mga dahilan ng nangyari... Sapat na ang pagbanggit ni Caraffa sa kawawang babae ko. Walang pag-asa na umasa ng anumang mabuti mula dito.
– Noong “pinag-aaralan” ako ng Papa sa parehong basement kagabi, sinabi sa kanya ng lalaki na umalis ang iyong anak na babae sa monasteryo... At sa ilang kadahilanan ay labis na ikinatuwa ito ni Caraffa. Kaya naman nagpasya akong kahit papaano ay ipaalam sa iyo ang balitang ito. Pagkatapos ng lahat, ang kanyang kagalakan, sa pagkakaintindi ko, ay nagdadala lamang ng kasawian sa lahat? Tama ba ako, Madonna?..
- Hindi... Tama ka, Your Eminence. May sinabi pa ba siya? Kahit maliit na bagay na makakatulong sa akin?
Umaasa na makakuha ng kahit kaunting "dagdag," tanong ko. Ngunit negatibong umiling lang si Morone...
- Sorry, Madonna. Sinabi lang niya na napakamali ka, at ang pag-ibig na iyon ay hindi kailanman nagdulot ng kabutihan sa sinuman. Kung may sasabihin iyon sa iyo, Isidora.
Tumango lang ako, pilit na kinukuha ang mga iniisip ko, na nagkalat sa gulat. At sa pagsisikap na huwag ipakita kay Morona kung gaano ako nabigla sa balitang sinabi niya, sinabi niya nang mahinahon hangga't maaari:
"Papayagan mo ba akong tratuhin ka, monseigneur?" Para sa akin ay maaari mong gamitin muli ang aking "kulam" na tulong. At salamat sa mensahe... Kahit ang masama. Laging mas mahusay na malaman ang mga plano ng kaaway nang maaga, kahit na ang pinakamasama, hindi ba?..
Maingat na sinilip ni Morone ang aking mga mata, masakit na sinusubukang hanapin sa kanila ang sagot sa ilang tanong na mahalaga sa kanya. Ngunit ang aking kaluluwa ay nagsara ng sarili mula sa mundo upang hindi magkasakit... upang makayanan ang paparating na pagsubok... At ang kardinal ay binati na lamang ngayon ng isang sinanay na "sekular" na tingin, na hindi nagpapahintulot sa kanya na tumagos. ang aking kaluluwa, nagyelo sa takot...
"Talaga bang natatakot ka, Madonna?" – tahimik na tanong ni Morone. – Ikaw ay isang libong beses na mas malakas kaysa sa kanya! Bakit ka natatakot sa kanya?!..
– May isang bagay siya na hindi ko pa kayang ipaglaban... At hindi ko pa siya kayang patayin. Oh, maniwala ka sa akin, Iyong Kamahalan, kung natagpuan ko lamang ang susi ng makamandag na ulupong na ito! Pagagaanin ko ang iyong sakit.
Ngunit ang cardinal, na nakangiti, ay tumanggi.
– Bukas ako ay nasa isa pang mas kalmadong lugar. At sana makalimutan ako ni Caraffa kahit sandali. Well, ano ang tungkol sa iyo, Madonna? Ano ang mangyayari sa iyo? Hindi kita matutulungan sa iyong pagkakakulong, ngunit ang aking mga kaibigan ay lubos na maimpluwensya. Maaari ba akong makatulong sa iyo?
– Salamat, monseigneur, para sa iyong pag-aalala. Ngunit wala akong walang kabuluhang pag-asa, umaasang makaalis dito... Hinding-hindi niya ako pakakawalan... Hindi ang aking kaawa-awang anak na babae. Nabubuhay ako para sirain ito. Dapat wala siyang lugar sa mga tao.
"Sayang at hindi kita nakilala kanina, Isidora." Marahil ay naging mabuti kaming magkaibigan. Ngayon paalam. Hindi ka maaaring manatili dito. Siguradong darating si Tatay para batiin ako ng "good luck." Hindi mo na kailangan na makilala siya dito. Iligtas ang iyong anak, Madonna... At huwag kang sumuko kay Karaffa. Sumainyo nawa ang Diyos!
– Anong Diyos ang sinasabi mo, monseigneur? – malungkot na tanong ko.
“Tiyak, hindi ang pinagdadasal ni Caraffa!” nakangiting paalam ni Morone.
Tumayo ako roon nang isa pang sandali, sinusubukang alalahanin ang imahe ng kahanga-hangang taong ito sa aking kaluluwa, at, kumakaway sa paalam, lumabas ako sa koridor.
Bumukas ang langit na puno ng pagkabalisa, gulat at takot!.. Nasaan na ngayon ang matapang, lonely kong babae?! Ano ang nag-udyok sa kanya na umalis sa Meteora?.. Sa hindi malamang dahilan ay hindi tumugon si Anna sa aking mga paulit-ulit na tawag, kahit na alam kong narinig niya ako. Nagdulot ito ng higit na pagkabalisa, at pinipigilan ko lamang ang aking huling lakas upang hindi ako magpadala sa gulat na sumusunog sa aking kaluluwa, dahil alam kong tiyak na sasamantalahin ni Caraffa ang anumang kahinaan ko. At pagkatapos ay kailangan kong matalo bago ako magsimulang lumaban...
Sa liblib sa "aking" silid, "dinilaan" ko ang mga lumang sugat, hindi man lang umaasa na gagaling ang mga ito, ngunit sinusubukan lamang na maging kasing lakas at kalmado hangga't maaari sakaling magkaroon ng anumang pagkakataon na magsimula ng digmaan sa Caraffa... Walang saysay na umasa ng isang himala, dahil alam kong lubos na sa aming kaso ay hindi inaasahan ang mga himala... Lahat ng mangyayari, ang sarili ko lang ang kailangan kong gawin.
Ang hindi pagkilos ay pumapatay, na nagpaparamdam sa akin na nakalimutan ako ng lahat, walang magawa at hindi kailangan... At bagaman alam kong lubos na ako ay mali, matagumpay na nilamon ng uod ng "itim na pagdududa" ang aking nag-aalab na utak, na nag-iwan doon ng maliwanag na bakas ng kawalan ng katiyakan at nanghihinayang...
I didn’t regret that I was with Caraffa myself... Pero takot na takot ako para kay Anna. At isa pa, hindi ko pa rin mapapatawad ang sarili ko sa pagkamatay ng aking ama at ni Girolamo, ang aking pinakamamahal at pinakamagagandang tao sa mundo para sa akin... Magagawa ko pa ba silang ipaghiganti?.. Hindi ba lahat ng tao ay tama kapag hindi daw matatalo si Caraffa ? Na hindi ko siya sisirain, kundi mamamatay lang ako ng katangahan?.. Tama ba talaga ang pag-imbita ni North sa kanya na pumunta sa Meteora? At talagang posible ba na ang pag-asa na sirain ang Papa sa lahat ng oras na ito ay nabuhay lamang sa akin?!..
At isa pa... I felt that I was very tired... Inhumanly, terrible tired... Minsan parang - hindi ba mas mabuting pumunta sa Meteora?.. Tutal, may pumunta doon? .. At bakit Hindi sila nag-aalala na ang mga tao ay namamatay sa kanilang paligid. Mahalaga para sa kanila na ALAM, upang makatanggap ng matalik na KAALAMAN, dahil itinuturing nila ang kanilang sarili na bukod-tanging likas na matalino... Ngunit, sa kabilang banda, kung sila ay tunay na "katangi-tangi," kung gayon paano nila malilimutan ang pinakasimpleng, ngunit sa aking opinyon , ang aming napakahalagang utos ay - huwag magretiro habang ang iba ay nangangailangan ng iyong tulong... Paano nila naisasara ang kanilang mga sarili nang ganoon kadali, nang hindi man lang lumilingon, nang hindi sinusubukang tumulong sa iba?.. Paano nila napatahimik ang kanilang mga kaluluwa?..
Syempre, ang aking "nagagalit" na mga pag-iisip ay walang kinalaman sa mga bata sa Meteora... Ang digmaang ito ay hindi nila digmaan, ito ay nababahala lamang sa mga matatanda... At ang mga bata ay kailangan pang lumakad nang mahaba at mahirap sa landas ng kaalaman sa upang maprotektahan ang iyong tahanan, ang iyong mga kamag-anak at lahat ng mabubuting tao na naninirahan sa ating kakaiba, hindi maintindihan na Earth.
Hindi, partikular na iniisip ko ang tungkol sa mga matatanda... Tungkol sa mga taong itinuturing ang kanilang sarili na masyadong "espesyal" upang ipagsapalaran ang kanilang "mahalagang" buhay. Tungkol sa mga taong mas gustong maupo sa Meteora, sa loob ng makapal na pader nito, habang dumudugo ang Earth at ang mga taong may talento sa kanilang kamatayan nang napakarami...
Mahal ko noon pa man ang kalayaan at pinahahalagahan ko ang karapatan ng malayang pagpili ng bawat indibidwal. Ngunit may mga sandali sa buhay na ang ating personal na kalayaan ay hindi nagkakahalaga ng milyun-milyong buhay ng iba pang mabubuting tao... Sa anumang kaso, iyon ang napagpasyahan ko para sa aking sarili... At wala akong babaguhin. Oo, may mga sandali ng kahinaan na tila ang sakripisyong ginagawa ay magiging ganap na walang kabuluhan at walang kabuluhan. Na wala siyang babaguhin tungkol dito malupit na mundo... Ngunit pagkatapos ay bumalik muli ang pagnanais na lumaban... Pagkatapos ang lahat ay nahulog sa lugar, at sa buong pagkatao ko ay handa akong bumalik sa "labanan", sa kabila ng hindi pagkakapantay-pantay ng digmaan...
Mahaba at mahihirap na araw ang dumaan sa isang hanay ng mga "hindi alam," at wala pa ring nakakaabala sa akin. Walang nagbago, walang nangyari. Natahimik si Anna, hindi sumasagot sa mga tawag ko. At wala akong ideya kung nasaan siya, o kung saan ko siya hahanapin...
At pagkatapos ay isang araw, pagod na pagod sa walang laman, walang katapusang paghihintay, sa wakas ay nagpasya akong tuparin ang aking matagal na, malungkot na pangarap - alam na malamang na hindi ko na makikita ang aking minamahal na Venice sa ibang paraan, nagpasya akong pumunta doon "sa pamamagitan ng hininga" para magpaalam...
Mayo noon sa labas, at si Venice ay nagbibihis na parang isang batang nobya, ipinagdiriwang ang kanyang pinakamagandang holiday - ang holiday ng Pag-ibig...
Ang pag-ibig ay lumipad sa lahat ng dako - ang hangin mismo ay puspos nito!.. Ang mga tulay at kanal ay huminga kasama nito, ito ay tumagos sa bawat sulok ng eleganteng lungsod... sa bawat himaymay ng bawat malungkot na kaluluwang naninirahan dito... Para sa isang araw na ito , napalingon si Venice mahiwagang bulaklak pag-ibig - nasusunog, nakalalasing at maganda! Ang mga lansangan ng lungsod ay literal na "nalunod" sa hindi mabilang na bilang Mga pulang rosas, na may malalagong "buntot" na nakabitin hanggang sa mismong tubig, marahan itong hinahaplos ng marupok na mga talulot ng iskarlata... Lahat ng Venice ay mabango, na naglalabas ng mga amoy ng kaligayahan at tag-araw. At para sa isang araw na ito, kahit na ang pinaka malungkot na mga naninirahan sa lungsod ay umalis sa kanilang mga tahanan, at nakangiti ng buong lakas, inaasahan nila na marahil sa magandang araw na ito kahit na sila, malungkot at malungkot, ay ngingiti sa pabagu-bagong Pag-ibig...
Nagsimula ang holiday sa umaga, nang ang mga unang sinag ng araw ay nagsisimula pa lamang na lagyan ng kulay ang mga kanal ng lungsod, pinaulanan sila ng maiinit na mga halik, kung saan sila, na nahihiya na sumisikat, ay napuno ng mga pulang nakakahiya na highlight... Doon, hindi ka man lang pinapayagang magising. nang maayos, sa ilalim ng mga bintana ng mga kagandahan ng lungsod, ang mga unang tunog ay malambot na ang tunog. pag-ibig sa mga romansa... At ang magagarang bihis na gondoliers, na pinalamutian ang kanilang pinakintab na mga gondola sa isang maligayang iskarlata na kulay, ay matiyagang naghintay sa pier, bawat isa ay umaasang mauupuan ang pinakamaliwanag na kagandahan nitong kahanga-hanga, mahiwagang araw.
Sa panahon ng holiday na ito, walang mga pagbabawal para sa sinuman - bata at matanda na ibinuhos sa mga lansangan, tinikman ang paparating na saya, at sinubukang sakupin pinakamagandang lugar sa mga tulay para mas masilayan ang mga dumaraan na gondola na lulan ang mga sikat na Venetian courtesan, kasing ganda ng spring mismo. Ang mga kakaibang kababaihan na ito, na ang katalinuhan at kagandahan ay hinahangaan ng mga makata, at na ang mga artista ay isinama magpakailanman sa kanilang mga kahanga-hangang canvases.

Palagi akong naniniwala na ang pag-ibig ay maaari lamang maging dalisay, at hindi ko kailanman naintindihan o sumang-ayon sa pagtataksil. Ngunit ang mga courtesan ng Venice ay hindi lamang mga babae kung saan nabili ang pag-ibig. Bukod sa katotohanang sila ay palaging napakaganda, lahat sila ay napakahusay din ng pinag-aralan, hindi maihahambing na mas mahusay kaysa sa sinumang nobya mula sa isang mayaman at marangal na pamilyang Venetian... Hindi tulad ng mga edukadong marangal na Florentines, ang mga kababaihan ng Venice noong aking panahon ay hindi kahit na pinapayagang pumasok sa V mga pampublikong aklatan at upang maging "mahusay na basahin", dahil ang mga asawa ng mga marangal na Venetian ay itinuturing na isang magandang bagay, mapagmahal na asawa saradong bahay"para sa ikabubuti" ng kanyang pamilya... At kung mas mataas ang katayuan ng ginang, mas kaunti siyang pinapayagang malaman. Ang mga courtesan, sa kabaligtaran, ay karaniwang alam ang ilang mga wika, nilalaro mga Instrumentong pangmusika, magbasa (at kung minsan ay sumulat!) ng mga tula, alam na alam ng mga pilosopo, nakakaunawa sa pulitika, kumanta at sumayaw nang napakahusay... Sa madaling salita, alam nila ang lahat na obligadong malaman ng sinumang marangal na babae (sa aking opinyon). At palagi akong tapat na naniniwala na kung ang mga asawa ng mga maharlika ay nakakaalam ng kahit na katiting na bahagi ng nalalaman ng mga courtesan, ang katapatan at pagmamahal ay maghahari magpakailanman sa ating kahanga-hangang lungsod...

Isang mahusay na dalubhasa sa Little Russian na wika at isang mahuhusay na Little Russian na makata, publicist at historian.

Genus. noong 1819 sa lalawigan ng Chernigov, sa pamilya ng isang matandang pamilyang Cossack; Nag-aral sa Kiev University, ngunit hindi nakatapos ng kurso, ay isang guro sa Lutsk, Kyiv, Rovno, nagsimulang magsulat sa almanac ng M. A. Maksimovich na "Kievite" (1840), naging malapit na kaibigan sa Polish na manunulat na si Grabovsky at Little Russian na mga siyentipiko at makata.

Noong 1845 inilathala niya ang mga unang kabanata ng isang pangunahing gawain: "Black Rada". Tinawag ni Pletnev si K. sa St. Petersburg, kung saan siya nagluto para sa kanya Karerang pang-akademiko; ngunit si K. ay pumasok sa Cyril at Methodius Brotherhood at, kasama sina Kostomarov at Shevchenko, ay naaresto at nakulong sa loob ng 2 buwan sa isang kuta, pagkatapos ay nanirahan sa Tula sa loob ng 3 taon. Noong 1850, bumalik si K. sa St. Petersburg, pumasok sa serbisyo at nagsulat ng ilang artikulo nang walang pirma; noong 1856 nakatanggap siya ng buong amnestiya at nagsimulang pumirma sa kanyang mga gawa.

Pagkatapos umalis sa serbisyo, nanirahan siya sa Little Russia.

Noong 1856 inilathala niya ang "Notes on Southern Rus'" - isang mahalagang koleksyon ng mga makasaysayang kanta at alamat, noong 1857 - "Black Rada", noong 1860 - ang Little Russian almanac na "Khatu" at isang koleksyon ng kanyang "Tales"; noong 1861-1862 siya ay aktibong bahagi sa Ukrainophile magazine na "Osnova". Bilang karagdagan, inilathala niya ang mga gawa nina Kotlyarevsky at Kvitka, "Kobzar" ni Shevchenko at "Works and Letters" ni Gogol.

Noong 1862, inilathala ni K. ang isang koleksyon ng kanyang mga tula sa Little Russian na wika: "Dosvitki". Compiled (1857) para sa mga taong "Gramatka" (Little Russian primer, 2nd edition 1861) at ipinakilala ang kanyang sariling spelling (Kulishevka), natatanging katangian na binubuo sa pag-aalis ng s. Ang pagbabaybay na ito ay ipinagbabawal na ngayon.

Noong 60s at 70s. Sumulat si K. ng mga tula at kwento sa Little Russian na wika, pangunahin sa mga publikasyong Galician; isinalin ang Pentateuch, Psalms at Gospels sa Little Russian.

Mula noong simula ng dekada 70, bumaling si K. sa kasaysayan. pag-aaral - at mula sa oras na iyon, ang isang matalim na pagbabago sa mga pananaw at paniniwala ay ipinahayag sa kanya, na ipinahayag sa censure ng Cossacks at lalo na Zaporozhye; sa pakikiramay para sa lahat ng uri ng mga awtoridad at awtoridad, simula sa Old Polish gentry, sa pagluwalhati kay Catherine II higit sa lahat para sa pagkawasak ng Zaporozhye.

Ang kanyang mga huling makasaysayang gawa ay mahirap sa katotohanang nilalaman, verbose at retorika.

Kabilang sa mga huling akdang pampanitikan ni K., isang pagsasalin ng Shakespeare sa Little Russian na wika, ed. sa Lvov noong 1882. Para sa kumpletong listahan ng mga gawa ni K., tingnan ang “The Pokazhchik” ni Komarov (1883) at sa “Essays on the History of Ukrainian Literature” ni Petrov (p. 267). Sa huling gawain, ang mga pseudonym ni K. ay ipinahayag (Kazyuka, Panko, Ratay, atbp.). Maraming mga artikulo ang isinulat tungkol kay K. (karamihan sa kanila ay nakalista nina Komarov at Petrov).

Isang napakalawak na talambuhay ni K. ang inilathala ng prof. Ogonovsky sa "Zora" 1893 (sa "History of Russian Literature"). Detalyadong pagtatasa ng op. K. ay ibinigay sa Petrov's "Essays" at sa A. N. Pypin's "History of Russian Ethnography."

Para sa mahahalagang karagdagan at pagbabago, tingnan ang akademikong pagsusuri ni Prof. Dashkevich (gawad ng Uvarov Prize).

N. N. (Brockhaus) Kulish, Panteleimon Alexandrovich (karagdagan sa artikulo) - makata, mamamahayag at mananalaysay; namatay noong 1897 (Brockhaus) Kulish, Panteleimon Alexandrovich (pseudonyms: Veshnyak T., Koroka P., Nikola M., Roman P., atbp.) - sikat na Ukrainian na manunulat, kritiko-publisista, mananalaysay at sosyo-kultural na pigura.

Genus. sa pamilya ng isang maliit na magsasaka.

Nag-aral siya sa Novgorod-Seversk gymnasium at naging volunteer student sa Kyiv University.

Mula noong 1847, si K. ay isang guro sa St. Petersburg gymnasium, isang lektor sa unibersidad, at isang kandidato para sa departamento ng pag-aaral ng Slavic.

Ang simula ng kanyang mga aktibidad sa panitikan at kultural-sosyal ay nagsimula sa panahong ito: itinatag niya ang mga koneksyon sa mga kinatawan ng marangal na komunidad ng Poland (Grabovsky at iba pa) at sa Cyril at Methodius Brotherhood (tingnan ang "Ukrainian Literature"). Gayunpaman, hindi ibinahagi ni K. ang kapalaran ng mga miyembro ng huli, dahil sa halip na pampulitikang pakikibaka ay iniharap nila ang islogan ng tapat na kultura.

Ang Kulish ay pinagbawalan lamang sa paglalathala, at ang mga akdang nai-publish na ay kinumpiska.

Siya ay administratibong ipinatapon sa Tula; ay nasa pampublikong serbisyo doon; Hindi siya nagtagal sa pagkakatapon.

Pagkatapos ng matiyaga at tapat na mga petisyon, pinahintulutan siyang bumalik sa kabisera.

Kumbinsido sa imposibilidad ng paggawa ng isang karera at pagsasagawa ng ligal na gawaing pampanitikan, bumili si Kulish ng isang sakahan, kung saan siya nanirahan at nagsimula. agrikultura.

Sa panahong ito, naging malapit siya kay Aksakov at sa Moscow Slavophiles.

Ang pag-akyat sa trono ni Alexander II ay nagbigay kay K. ng pagkakataong lumitaw sa print sa ilalim ng kanyang sariling pangalan.

Pagkatapos nito, nakagawa siya ng maraming aktibidad, naglathala ng ilan sa kanyang mga pangunahing gawa, kasama ng mga ito ang nobelang "Chorna Rada" at iba pa. Noong 1861, nagsimulang mailathala ang Ukrainian magazine na "Osnova", kung saan kinuha ni K. aktibong bahagi.

Sa mga pahina ng magazine na ito ay lilitaw mga tanyag na gawa K.: "Pagsusuri ng panitikan ng Ukrainian", "Ano ang halaga ng Shevchenko, tulad ng isang nagmamartsa na kumakanta", atbp., na naglatag ng pundasyon para sa pagpuna sa Ukrainian.

Sa mga kritikal na akdang ito, itinatag ni K. ang pag-asa ng manunulat sa mga kalagayang etnograpiko at mga mambabasang nakapaligid sa kanya. ang walang malasakit at kung minsan ay hindi magiliw na saloobin ng mga Ukrainophile na may-ari ng lupain sa mga aktibidad ni K. ay nagpipilit sa kanya na itigil ito sa lalong madaling panahon. Sa pagkakaroon ng 2 taon, ang magazine ay nagsara din. "Ang basehan". Ang alon ng sovinismong Ruso na umusbong noong unang bahagi ng dekada 60, na idinirekta laban sa kilusan ng mga nasyonalidad na inapi ng Tsarist Russia, lalo na laban sa mga Polo, ay nagdala kay K. Nakipagtulungan siya sa reaksyunaryong dyornal. "Bulletin ng South-Western at Western Russia". Matapos ang pagsupil sa pag-aalsa ng Poland, pumasok si K. sa serbisyo sa Warsaw, na nauugnay sa aktibong pagpapatupad ng patakarang Russification at ang pagkawasak ng mga labi ng awtonomiya ng Poland.

Ang aktibidad na ito ni K., pati na rin ang kanyang negatibong pagtatasa sa pinaka-rebolusyonaryong mga gawa ni Shevchenko, sa wakas ay nahiwalay sa kanya ang radikal na petiburges na Ukrainian na intelihensya.

K. mas malapit na kumokonekta sa Western Ukrainian (Galician) burges-nationalist intelligentsia, na mas malapit sa kanya, at nakikipagtulungan dito. Ang lahat ng kanyang mga pagtatangka na mag-publish ng isang magazine at magpatuloy mga aktibidad sa paglalathala nauwi sa kabiguan.

Patuloy na nagtatrabaho sa mga publikasyong Western Ukrainian, isinulat niya ang kanyang sikat na "Kasaysayan ng Reunification ng Rus'" mula sa panahon ng ika-16 at ika-17 na siglo. sa Ukraine, pati na rin ang isang bilang ng iba pang mga makasaysayang gawa, kung saan mahigpit niyang pinupuna ang mga romantikong tradisyon at pananaw ng Cossack-phile Ukrainian historiography (sa partikular na Kostomarov).

Bilang isang ideologo ng burgesya, si K., gayunpaman, sa mga pag-aaral na ito, sa unang pagkakataon sa historiograpiya ng Ukrainian, ay binibigyang pansin ang papel ng mga salik sa ekonomiya at pakikibaka ng uri sa kasaysayan, tinatasa ang mga ito, siyempre, mula sa isang burges na pananaw. .

Mula noong 1881, si K. ay nanirahan sa Kanlurang Ukraine (Galicia), kung saan, sa batayan ng pakikipagtulungan sa pagitan ng mga may-ari ng lupa ng Poland at ng Western Ukrainian burges at peti-burges na intelihensya, sinusubukan niyang malawakang bumuo ng mga aktibidad sa kultura.

Ginugugol ni Kulish ang mga huling taon ng kanyang buhay sa kanyang bukid, kung saan siya ay nakikibahagi sa gawaing pampanitikan, sa partikular na mga pagsasalin sa panitikan ng mga dayuhang klasiko sa Ukrainian.

Ang akda ni K. ay maaaring hatiin sa dalawang panahon: romantiko at makatotohanan.

Ang unang yugto ay sumasaklaw sa lahat ng mga unang gawa ni K. (40s): kamangha-manghang mga kwentong bayan ("Tungkol sa kung bakit naging tuyo si Peshevtsev sa bayan ng Voronezh", "Gypsy", "Fire Serpent", atbp.) at makasaysayang at pang-araw-araw na mga kuwento ("Orisya") at ang nobelang "Mikhailo Chernyshenko". Ang mga kwentong folk-fantasy, na hindi nakikilala sa anumang partikular na sining, ay isang cast adaptation mga alamat ng bayan sa kanilang karaniwang primitive na moralidad.

Ang nobelang "Mikhailo Chernyshenko" ay may malinaw na mga bakas ng imitasyon ng noon ay naka-istilong Walter Scott (q.v.) at hindi nakikilala sa pamamagitan ng alinman sa nilalaman ng ideolohikal o kayamanan ng makasaysayang nilalaman nito.

Ngunit ang nobelang "Chorna Rada", na sumailalim sa ilang mga edisyon, ay nasa buong kahulugan na isang nobelang panlipunan, na naglalarawan sa panahon ng pakikibaka sa Ukraine na may kaugnayan sa halalan ni Hetman Ivan Bryukhovetsky.

Sa gawaing ito, mayaman at maliwanag sa sarili nitong paraan, makasaysayang nilalaman, tinitingnan ng manunulat ang pakikibakang panlipunan sa Ukraine noong nakaraan, sa rebolusyon ng Cossack noong 1684. Puno ng malalim na uri ng nilalaman ang nasyonalistang pag-iibigan ni K.

Ang manunulat mismo sa kanyang sariling talambuhay - "The Life of Kulish", na inilathala sa Western Ukrainian magazine. Binibigyang-diin ng "Pravda" ang pagiging malapit nito sa lipunan at sikolohikal sa Cossack Ukrainian szlachta, sa kaibahan sa T. Shevchenko, na iniuugnay ni K. sa Cossack szlachta.

Iniisip ni K. ang mga bayani mula sa foreman ng szlachta, habang sinisiraan niya ang mga kinatawan ng "rabble" sa lahat ng posibleng paraan o inilalarawan sila bilang isang bulag na kasangkapan sa mga kamay ng iba.

SA mga romantikong gawa Dapat maiugnay si K. sa kanyang epikong "Ukraine", na binubuo ng mga kaisipang bayan na pinagsalitan ng sariling teksto ni K. na inistilo bilang mga kaisipang ito, gayundin ang ilang mga makasaysayang tula, tulad ng. "Mahusay na Paalam" (mula sa koleksyon ng mga tula na "Dosvidka", 1862), kung saan inilalarawan ni K. ang idealized na bayani-knight ng Cossack Golka, na nag-aalinlangan sa pagitan ng kanyang mga kapatid na Cossack, kung kanino siya ay may negatibo at kahit na mapanghamak na saloobin, at ang Polish panginoon, patungo sa kung saan siya stretches.

Ang isa pang nobela ni K. - "Alexey Odnorog" - mula sa mga oras ng kaguluhan sa simula ng ika-17 siglo, na isinulat sa isang malaking lawak para sa layunin ng rehabilitasyon at samakatuwid ay pinananatiling napakadalas sa opisyal na diwa, masining na halaga ay wala. Pagsapit ng 50s. Ang unang makatotohanang autobiographical na mga gawa ni K. ay kinabibilangan ng "The History of Ulyana Terentyevna", "Yakov Yakovlevich" at "Feklusha", ang mga kwentong "Major" at "Another Man". Sa una sa kanila, inaasahan ni K. ang "Family Chronicle" ni S. Aksakov (tingnan), kahit na sa artistikong ito ay mas mababa. Sa "Major" at "The Other Man" K. idealizes the old pambansang tradisyon at ang mga karaniwang tao ay nagrerebelde laban sa lupang aristokrasya, tinutuligsa ang mga bulok na elemento ng maharlika at ang mga intelihente nito at inilalagay ang uring magsasaka bilang ideal.

Ang negatibong saloobin ni K. sa kakatawag lang na bahagi ng maharlika ay lalo na binibigkas sa kanyang mga sinulat, na inilathala sa isang nakakatawang magasin. "Iskra" ("Pan Murlo", "Sa Post Road sa Little Russia", "Mga Pag-uusap sa Pamilya ng isang Opisyal ng Pulisya", atbp.). Nagtatrabaho sa mga suliraning pangkasaysayan, sinasalamin sila ni K. sa kanyang mga gawang kathang-isip.

Ang mga pananaw ni K. sa kilusang Haidamak ay makikita sa mga kuwentong "Sich's Guests" at "Martin Gak", at tinukoy ito ni K. bilang isang bandidong kilusan, at hindi sa lahat bilang isang rebolusyonaryo.

Sa nobelang "Linden Forests" sinubukan ni K. na ilarawan ugnayang panlipunan ang lumang Ukrainian hetmanate, at ang manunulat ay sinusuri ang hetmanate mismo bilang "isang puno na nabulok sa ugat at hindi namumunga." Halos lahat ng kathang-isip na mga gawa ni K., maliban sa tunay na kapansin-pansin at namumukod-tanging "Black Rada," ay hindi nagdala ng labis na katanyagan sa manunulat.

Para sa lahat ng kanyang positibong artistikong talento, si K. ay nanatiling may-akda ng karamihan sa mga katamtamang gawa.

Sa lugar pagkamalikhain sa tula Nabigo rin si K. na makamit ang lalim ng ideolohiya at artistikong pagkakumpleto na mayroon si Shevchenko, bagaman itinakda ni Kulish ang kanyang layunin na ipagpatuloy ang kanyang mga aktibidad henyong makata. Ang mga tula ni K. sa dalawang koleksyon - "Khutornaya Poeziya" at "Dzvin" - sinasalamin iba't ibang yugto hindi orihinal ang kanyang mga gawaing sosyo-kultural.

Kahit na nakadirekta sa isang bilang ng mga kaso laban kay Taras Shevchenko, inuulit pa rin nila siya. Ang labis na pagpapahalaga sa mga makasaysayang halaga sa ilang mga gawa, pinupuri ni K. ang "isang tsar" (Peter I), ang "isang reyna" (Catherine II) at sa pangkalahatan ang buong tsarism ng Russia, na tumulong sa pagharap sa anarchic na Cossack-Zaporozhye at Haidamak nagkakagulong mga tao.

Sa wakas, si K. ay nagmamay-ari ng isang bilang ng mga tula sa makasaysayang mga paksa, sa partikular na Ukrainian-Turkish ("Mohammed and Khadiza", "Marusya Boguslavka"), atbp. ("Gregory Skovoroda", "Kulish in the oven", atbp.), kung saan ipinapakita ang konsepto ni K. - Turkophilism, na pinalitan ang Slavophilism at Russophilism, na nabigo sa kanya. Pinupuri ng Turk si K. bilang isang mabuting kapitbahay, kultural at may mataas na moral na mga tao.

Gayunpaman, ang lahat ng mga gawang ito, pati na rin ang mga huling nai-publish na mga sipi mula sa mga tula na nawasak ng apoy ("Khutornі nedogarki"), ay hindi kumakatawan sa anumang artistikong natitirang.

Sa parehong lawak, hindi sila partikular na kapansin-pansin mga dramatikong gawa K. ("Kolii", "Khutoryanka", "Dranova Trilogy", "Baida", "Sagaidachny", "Pour", pati na rin ang "Khmel Khmelnytsky"), na hindi kailanman nakita ang entablado. Ngunit ang maraming pagsasalin ni K. mula sa mga banyagang klasiko ay at nananatiling isang natatanging kababalaghan sa panitikang Ukrainian.

Si K. ang unang nakadama ng pangangailangan para sa kanila. Si K. ay isa sa mga unang nag-abandona sa mga limitasyong kultural na pambansa-probinsiya na labis na nagpahamak sa kulturang burges ng Ukraine.

Isinalin niya ito sa Ukrainian. isang bilang ng mga gawa nina Shakespeare, Byron, Goethe, Schiller at Heine. Iniwan din ni K. ang kanyang marka sa kasaysayan ng panitikang Ukrainiano sa pagpapakilala ng bagong alpabetong Ukrainiano. Ang "Kulishivka" ay pangunahing ginagamit ngayon; pinalitan nito ang tinatawag na Ang "Yaryzhka" ay isang kakaibang pagbagay ng alpabetong Ruso sa wikang Ukrainian; pinagtibay ng pagsulat ng Ukrainian, tiniyak ng "kulishivka" ang malawak na katanyagan para sa pangalan ng manunulat.

Ang pagkamalikhain ni K. sa pangkalahatan ay sumasalamin sa ideolohiyang burges-may-ari ng lupa.

Ang kawalang-tatag at kawalan ng pagkikristal ng kanyang mga pananaw, gayundin ang mga pagbabago sa mga oryentasyon, ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na si K. ay karaniwang isang karaniwang tao sa pamamagitan ng pinagmulan at posisyon, at gayundin sa katotohanan na ang mga elemento ng burges-may-ari ng lupain ay hindi kumakatawan sa isang pinagsama-samang uri at nabuong puwersang pampulitika noong panahong iyon . Kung isasaalang-alang ang iba't ibang aktibidad ni K. at ang pokus ng klase ng kanyang mga gawa, hindi mahirap isipin kung ano ang papel na ginampanan ni K. sa proseso ng pagbuo ng kaisipan ng burgesya ng Ukraine.

Ito ay hindi para sa wala na isinasaalang-alang ng burges na panitikan ang pagkamalikhain at aktibidad ni K. ang panimulang punto nito, at ang mga modernong pasistang Ukrainiano, na nirebisa ang pamana ng kulturang Ukrainian, ay natagpuan ang kanilang pinakamahusay na mga tradisyon sa K. at ang kanyang pangalan ay nakasulat sa bandila ng pasistang kulturang nasyonalista. .

Bibliograpiya: I. Sochin. at mga titik ng P. A. Kulish, vols. I, II, 1908; III, IV, 1909; V, 1910, ed. A. M. Kulish, ed. I. Kananina, Kyiv (ang publikasyong ito ay tumigil pagkatapos ng volume V);

Mga gawa ni Panteleimon Kulish, vols. Ako, 1908; II, III, IV, 1909; V, VI, 1910, ed. t-va "Prosvita". Lviv. II. "Panteleimon Kulish", Sab. All-Ukrainian Academy of Sciences, Kiev, 1927; Koryak V., Naris history of Ukrainian literature, vol. II, DVU, 1929, pp. 163-196; Kirilyuk Evg., Panteliymon Kulish, DVU, 1929; Petrov V., Panteliymon Kulish sa limampung bato, All-Ukrainian. acad. Sciences, Kyiv, 1929. III. Kirilyuk Evg., Bibliograpiya ng P. O. Kulish at pagsulat tungkol sa kanya, All-Ukrainian Academy of Sciences, Kyiv, 1929. V. Vasilenko. (Lit. enc.)

Ang tagalikha ng "kulishovka" - isa sa mga unang bersyon ng alpabetong Ukrainian. Noong ika-19 na siglo, isa siya sa pinakamalaking figure ng edukasyong Ukrainiano; minsan ay nakipagkumpitensya siya sa katanyagan sa kanyang matagal nang kaibigan na si T. Shevchenko, ngunit ang mas katamtamang posisyon ni Kulish sa mga isyung pampulitika at lalo na ang kanyang negatibong saloobin sa kilusang Cossack, ay nagpahayag. sa kanyang mga makasaysayang gawa, na humantong sa pagkawala ng kanyang katanyagan sa mga Ukrainophile. Sa ilalim ng pamamahala ng Sobyet, halos hindi nabanggit ang Kulish sa kurso ng paaralan sa panitikang Ukrainian.

Ipinanganak sa bayan ng Voronezh sa dating distrito ng Glukhov ng lalawigan ng Chernigov (ngayon ay distrito ng Shostkinsky ng rehiyon ng Sumy). Siya ay isang bata mula sa pangalawang kasal ng isang mayamang magsasaka na si Alexander Andreevich at ang anak na babae ng Cossack centurion na si Ivan Gladky - Katerina. Sa isang bukid malapit sa Voronezh, mula pagkabata narinig ko ang iba't ibang mga fairy tale, alamat, at mga katutubong kanta mula sa aking ina. Mayroon din siyang "espirituwal na ina" - isang kapitbahay sa mga nayon, si Ulyana Terentyevna Muzhilovskaya, na iginiit ang kanyang pag-aaral sa gymnasium ng Novgorod-Severskaya.

Sa kalaunan ay sasabihin ni Kulish ang tungkol sa kanyang mga unang nakakamalay na taon ng buhay at edukasyon sa mga kwentong "The History of Ulyana Terentyevna" (1852), "Feklusha" (1856) at "Yakov Yakovlevich" (1852). Gayunpaman, ang kanyang unang akdang pampanitikan ay ang kuwentong "Gypsy," na nilikha batay sa isang kuwentong bayan na narinig niya mula sa kanyang ina.

Mula noong huling bahagi ng 1830s. Si Kulish ay isang libreng estudyante sa Kiev University. Gayunpaman, hindi siya nagtagumpay sa pagiging isang estudyante sa unibersidad, at ang pagdalo sa mga lektura ay tumigil noong 1841. Si Kulish ay walang dokumentaryo na katibayan ng marangal na pinagmulan, bagaman ang kanyang ama ay kabilang sa isang nakatatandang pamilya ng Cossack. Dahil dito, walang karapatan si Kulish na mag-aral sa unibersidad. Sa oras na iyon, isinulat ni Kulish ang "Maliliit na kwentong Ruso" sa Russian: "Tungkol sa kung bakit natuyo si Peshevtsov sa bayan ng Voronezh" at "Tungkol sa nangyari sa Cossack Burdyug sa Green Week," pati na rin ang isang kuwento batay sa mga kwentong bayan " maapoy na ahas."

Salamat sa pagtangkilik ng inspektor ng paaralan na si M. Yuzefovich, nakatanggap siya ng posisyon sa pagtuturo sa Lutsk Noble School. Sa oras na iyon, isinulat niya sa Russian ang makasaysayang nobelang "Mikhailo Charnyshenko ...", ang patula na makasaysayang salaysay na "Ukraine" at ang idyll na kuwento na "Orisya". Nang maglaon, nagtrabaho si Kulish sa Kiev, sa Rovno, at nang magsimulang ilathala ng magasing Sovremennik ang mga unang bahagi ng kanyang sikat na nobelang Chorna Rada noong 1845, inanyayahan siya ng rektor ng St. Petersburg University na si P. Pletnev (kasama ang editor ng Sovremennik) na ang kabisera para sa posisyon ng senior teacher sa gymnasium at lecturer ng Russian language para sa mga dayuhang estudyante sa unibersidad.

Pagkalipas ng dalawang taon, ang St. Petersburg Academy of Sciences, sa rekomendasyon, ay nagpadala kay P. Kulish sa isang business trip sa Kanlurang Europa upang pag-aralan ang Slavic na mga wika, kasaysayan, kultura at sining. Siya ay naglalakbay kasama ang kanyang 18-taong-gulang na asawa na si Alexandra Mikhailovna Belozerskaya, na pinakasalan niya noong Enero 22, 1847. Ang boyar sa kasal ay ang kaibigan ni Panteleimon na si Taras Shevchenko.

Gayunpaman, nasa Warsaw na, si Kulish, bilang isang miyembro ng Cyril at Methodius Brotherhood, ay inaresto at ibinalik sa St. Petersburg, kung saan siya ay tinanong sa loob ng tatlong buwan sa departamento ng III. Hindi posible na patunayan ang kanyang pagiging miyembro sa isang lihim na organisasyong anti-gobyerno. Gayunpaman, ang hatol ay nabasa: "... bagaman hindi siya kabilang sa tinukoy na lipunan, siya ay nasa palakaibigang pakikipag-ugnayan sa lahat ng mga kalahok nito at... kahit na kasama sa kanyang nai-publish na mga gawa ang maraming hindi maliwanag na mga sipi na maaaring magtanim sa mga kaisipan ng Little Russian. tungkol sa kanilang karapatan sa isang hiwalay na pag-iral mula sa Imperyo - na mailagay sa Alekseevsky ravelin sa loob ng apat na buwan at pagkatapos ay ipadala upang maglingkod sa Vologda ... "

Matapos ang "taimtim na pagsisisi", ang mga pagsisikap ng matataas na mga kaibigan ng kanyang asawa at ang kanyang mga personal na petisyon, ang parusa ay binawasan: siya ay inilagay sa bilangguan ng isang ospital ng militar sa loob ng 2 buwan, at mula doon siya ay ipinatapon sa Tula . Sa kabila ng kalagayan, sa loob ng tatlong taon at tatlong buwan sa Tula, isinulat ni Kulish ang "The History of Boris Godunov and Dmitry the Pretender", ang makasaysayang nobelang "Northerners", na kalaunan ay nai-publish sa ilalim ng pamagat na "Alexey Odnorog", isang autobiographical na nobela sa taludtod na "Eugene Onegin ng ating panahon" , ang nobelang "Peter Ivanovich Berezin at ang kanyang pamilya, o Mga taong nagpasya na maging masaya sa lahat ng mga gastos", pag-aaral ng mga wikang European, ay interesado sa mga nobela ni W. Scott, Charles Dickens, ang tula ng J. Byron at R. Chateaubriand, ang mga ideya ni J. -AND. Rousseau.

Sa bisperas ng ika-25 anibersaryo ng paghahari ni Nicholas I, marahil salamat sa mga petisyon ng kanyang asawa, P. Pletnev at Senador A.V. Kochubey, bumalik si Kulish sa St. Petersburg, kung saan siya ay nagpatuloy sa pagsulat. Walang karapatang mag-publish ng kanyang mga gawa, nag-publish siya sa ilalim ng pseudonym na "Nikolai M." sa Sovremennik ni Nekrasov, mga kuwento sa Russian at ang dalawang-tomo na Mga Tala sa Buhay ni Nikolai Vasilyevich Gogol.

Ang isang kakilala sa rehiyon ng Poltava (kung saan nais ni Kulish na bumili ng kanyang sariling sakahan) kasama ang ina ng may-akda ng "Taras Bulba" at "Mga Patay na Kaluluwa" ay nag-udyok sa kanya na magsimulang maghanda ng anim na dami na koleksyon ng mga gawa at liham ni Gogol. Kasabay nito, naghanda si Kulish ng dalawang-volume na koleksyon ng mga alamat, makasaysayang at etnograpikong materyales, "Mga Tala sa Timog Rus'," na inilathala sa St. Petersburg noong 1856-1857. Ang koleksyon ay isinulat sa "Kulishovka" - ang Ukrainian phonetic alphabet na binuo ni Kulish, na kalaunan ay kapaki-pakinabang para sa paglalathala ng "Kobzar" noong 1860, at para sa magazine na "Osnova".

Ang taong 1857 ay malikhaing mayaman at matagumpay para kay P. Kulish. Ang nobelang "Chernaya Rada" ("Black Council"), isang Ukrainian primer na "kulishovka" at isang libro sa pagbabasa - "Gramatka", "Narodni opovіdannya" ("Mga Kwento ng Tao") ni Marko Vovchok, na kanyang na-edit at inilathala, ay inilathala. , binuksan ang sariling printing house. Dumating siya kasama ang kanyang asawa sa Moscow, nanatili kasama ang kanyang kaibigan na si S. T. Aksakov, pagkatapos ay dinala ang kanyang asawa sa bukid ng Motronovka (ngayon ay rehiyon ng Chernigov), at pagkatapos ay mula doon noong Marso 1858 magkasama silang pumunta sa Europa. Ang paglalakbay ay humahantong sa pagkabigo sa sibilisasyong European - sa kabaligtaran, ang patriyarkal na buhay sa bukid ay naging perpekto ni Kulish. Sa St. Petersburg, sinimulan ni Kulish na i-publish ang almanac na "Khata", dahil ang pahintulot na i-publish ang magazine ay hindi nakuha.

Kasabay nito, pinagsama-sama ni Kulish ang kanyang unang koleksyon ng tula na "Dosvitki. Thought and Sing", na inilathala sa St. Petersburg noong 1862, sa bisperas ng paglalathala ng kilalang Valuevsky circular, na ipinagbabawal ang paglalathala ng mga gawa sa wikang Ukrainian. Sa kabila ng utos, ang katanyagan ni Kulish sa oras na iyon ay umabot na sa Galicia, kung saan inilathala ng mga magasin ng Lviv na "Vechernitsi" at "Meta" ang kanyang prosa, tula, mga artikulo... "Si Kulish ang pangunahing driver ng kilusang Ukrainophile sa Galicia noong 1860s at halos hanggang kalahati ng 1870's,” ang isinulat ni Ivan Franko, lalo na sa pagpuna sa kanyang pakikipagtulungan sa populist magazine na Pravda.

Isang emosyonal at aktibong tao, na hilig na walang ingat na ipagtanggol ang kanyang ideya, si P. Kulish ay matiyaga at may layuning nangongolekta ng mga materyales upang patunayan ang konsepto ng negatibong epekto ng mga pag-aalsa ng Cossack at magsasaka sa pag-unlad ng estado at kultura ng Ukrainian (ang mga ideya ni Kulish ay nagkaroon ng isang malaking impluwensya kay N.I. Ulyanov, na paulit-ulit na tumutukoy sa kanyang mga gawa). Nagtatrabaho sa Warsaw noong 1864-1868, mula 1871 sa Vienna, at mula 1873 sa St. Petersburg bilang editor ng Journal of the Ministry of Railways, naghanda siya ng 3-volume na pag-aaral, "The History of the Reunification of Rus'," kung saan hinahangad niyang idokumento ang ideya ng makasaysayang pinsala ng mga kilusang pambansang pagpapalaya noong ika-17 siglo at luwalhatiin ang misyon ng kultura ng Polish na maharlika, ang Polished Ukrainian nobility at ang Russian Empire sa kasaysayan ng Ukraine.

Ang paglalathala ng gawaing ito ay naghiwalay sa halos lahat ng kanyang dating kaibigang Ukrainophile mula sa Kulish. Nang maglaon, si Kulish mismo ay naging disillusioned sa kanyang mga posisyon sa Muscovite. Ang dahilan ay noong 1876 ang utos ng Em ay nai-publish, ayon sa kung saan ipinagbabawal na mag-publish ng anumang mga teksto sa "Little Russian dialect", maliban sa mga gawa ng sining at makasaysayang mga dokumento, ipinagbabawal na magtanghal ng mga teatro na pagtatanghal dito. wika, magdaos ng mga pampublikong pagbabasa, at magturo ng anumang disiplina. Siya ay nanirahan sa bukid ng Motronovka. Dito siya ay nagpapatakbo ng isang sakahan at nagsusulat, sa partikular, mula sa kanyang mga artikulo sa wikang Ruso at mga gawa ng sining sa wikang Ukrainiano ay pinagsama-sama niya ang koleksyon na "Farm Philosophy and Poetry Remote from the World," na, pagkatapos ng publikasyon noong 1879, ay pinagbawalan ng censorship. at inalis mula sa pagbebenta batay sa parehong “Ems decree.” .

Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong