Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang serbisyong pang-alaala ay isang serbisyo, na sa komposisyon nito ay kumakatawan sa isang pinaikling ritwal ng libing at katulad din ng Matins. Ang ika-90 na salmo ay binabasa dito, pagkatapos nito ay itinaas ang dakilang litanya para sa pahinga ng isang ginugunita, pagkatapos ay ang troparia ay inaawit na may refrain: “Pinagpala ka, O Panginoon...” at ang ika-50 na awit ay binabasa. Ang kanon ay inaawit, na hinati ng maliliit na litaniya. Pagkatapos ng canon, binabasa ang Trisagion, Our Father, troparia at litanya, pagkatapos nito ay may dismissal.

Maaari kang mag-order ng serbisyong pang-alaala online sa website ng Russian Orthodox Church Online. Piliin ang templo kung saan ka interesado, punan ang mga kinakailangang field at iuutos ang serbisyo. Makikipag-ugnayan sa iyo ang mga responsableng empleyado kapag natapos na ang serbisyo.

Kailan mag-utos ng serbisyong pang-alaala para sa namatay

Kapag nawalan ka ng mahal sa buhay, sagradong pagsamba Mga tradisyon ng Orthodox nagsasangkot ng katuparan ng ilang mga kaugalian ng simbahan, na nagrerekomenda ng pag-order ng isang serbisyo sa pag-alaala para sa namatay. Bakit kailangan ito? Hindi namin maibabalik ang aming kamag-anak buhay sa lupa, gayunpaman, sa patuloy na pag-alala sa kanya, sa pamamagitan ng ating mga panalangin ay tinutulungan natin siyang mahanap ang pinakahihintay na kapayapaan sa langit. Kahit na nasa ibang mundo, ang kanyang kaluluwa ay maaaring pahirapan ng hindi nagsisisi na mga kasalanan at magdusa mula sa pagsisisi, kaya't ipinagdarasal natin ang namatay at hinihiling sa Panginoon na bigyan siya ng kaginhawahan at kapayapaan.

Ang serbisyong pang-alaala para sa namatay ay gaganapin sa ika-3, ika-9 at ika-40 araw pagkatapos ng kamatayan. Ito ay inuutusan ng mga kamag-anak o ibang tao na nagmamahal at nakakaalala sa namatay. Ang utos ay maaaring gawin bago pa man ang serbisyo ng libing at paglilibing ng namatay, na ginagawang posible upang mapadali ang paglipat ng kanyang kaluluwa sa ibang mundo. Sa iba't ibang mga simbahan, ang halaga ng isang serbisyong pang-alaala sa isang simbahan ay walang mga nakapirming halaga. Dapat kang magtanong nang maaga tungkol sa laki nito mula sa mga klerong magsasagawa ng serbisyo.

Memorial service sa ika-3 araw

Ang paggunita sa ikatlong araw ay nauugnay sa isang kaganapan mula sa Bagong Tipan, ayon sa kung saan si Jesucristo ay muling nabuhay tatlong araw pagkatapos ng kanyang pagkamartir. Ayon sa mga paniniwala ng simbahan, sa araw na ito ang kaluluwa ng namatay, kasama ang mga Anghel na kasama nito, ay nananatili sa mga lugar kung saan matatagpuan ang kanyang katawan at kung saan siya nakatira bago umalis sa kabilang mundo.

Serbisyong pang-alaala sa loob ng 9 na araw

Sa ikasiyam na araw, ang serbisyo ay isinasagawa sa pangalan ng siyam na ranggo ng anghel, ang pagdating nito ay naghihintay sa kaluluwa ng itinalaga. Ang mga panalangin ng mga kamag-anak sa araw na ito ay gumaganap ng isang espesyal na papel, at ang tanong kung magkano ang gastos upang mag-order ng isang serbisyo ng pang-alaala sa isang simbahan ay hindi mahalaga. ng malaking kahalagahan, dahil hanggang sa ikaapatnapung araw ang kaluluwa ay naghahanap ng isang bagong kanlungan, at napakahalaga na hilingin sa Makapangyarihan sa lahat na tulungan itong mapalapit sa mga Banal na Anghel.

Serbisyong pang-alaala sa loob ng 40 araw

Sa 40 araw, ang kaluluwa ng namatay ay umakyat sa Panginoon para sa pagsamba, kung saan ang lugar ng pananatili nito ay tinutukoy hanggang sa bagong pagdating ni Hesukristo. At sa oras na ito, ang mga panalangin ay itinuturing na hindi gaanong mahalaga, dahil kapag binabasa ito, hinihiling ng mga kamag-anak sa Diyos na patawarin ang namatay para sa kanyang mga kasalanan at hayaan siyang makapasok sa langit.

Paano mag-order ng serbisyong pang-alaala online

Naiintindihan ng mga klero na ang mga kamag-anak ng namatay ay hindi palaging may oras upang bisitahin ang templo at mag-order ng mga serbisyo mismo. Samakatuwid, sa website ng Russian Orthodox Church mayroong isang natatanging pagkakataon na mag-order ng serbisyo ng pang-alaala online. Tinutulungan namin ang lahat ng mananampalataya na gustong manalangin para sa isang namatay na tao, at tinitiyak namin na ang naturang kahilingan ay hindi mag-iiba sa anumang paraan mula sa isang serbisyong pang-alaala na iniutos nang personal.

Pagkatapos ilagay ang iyong order sa pamamagitan ng isang espesyal na online na form, makikipag-ugnayan sa iyo ang aming mga empleyado at sasagutin ang anumang mga katanungan, kabilang ang kung magkano ang halaga ng serbisyo sa libing sa simbahan sa loob ng 9 at 40 araw. Ang halaga ng pagbabayad ay ang iyong malay na donasyon sa simbahan at sa Panginoong Diyos, at ang iniutos na serbisyo sa pag-alaala ay ang tanging at tamang tulong na maibibigay mo sa namatay sa kapatawaran ng kanyang mga kasalanan at ang pagpapadala ng biyaya ng walang hanggan. buhay.

Ang serbisyong pang-alaala ay isang serbisyo sa simbahan para sa namatay.

Ang salitang "panikhida" na isinalin mula sa Griyego ay nangangahulugang "magdamag na pagbabantay." Ang serbisyong pang-alaala ay isang pinaikling Matins. Ang pagdiriwang nito ay halos kapareho ng "mortalidad ng mga makamundong katawan," iyon ay, ang seremonya ng paglilibing ng isang karaniwang tao. Gayunpaman, nawawala ang ilang elemento ng serbisyo ng libing, na ginagawang mas maikli ang serbisyo sa libing.
Ang mga serbisyo sa libing ay ginaganap bago ang libing ng namatay at pagkatapos - sa ikatlo, ikasiyam at ikaapatnapung araw, gayundin sa mga kaarawan, mga pangalan, at anibersaryo ng kamatayan.
Ang serbisyong pang-alaala ay inihahain bago ang bisperas - isang espesyal na mesa na may larawan ng pagpapako sa krus at mga hanay ng mga kandelero. Dito maaari kang mag-iwan ng isang alay para sa mga pangangailangan ng templo bilang memorya ng mga namatay na mahal sa buhay.

Ang namatay ay dapat gunitain sa Simbahan nang madalas hangga't maaari, hindi lamang sa mga itinalagang espesyal na araw ng pag-alala, kundi maging sa anumang iba pang araw. Ginagawa ng Simbahan ang pangunahing panalangin para sa pahinga ng mga namatay na Kristiyanong Ortodokso sa Banal na Liturhiya, na nag-aalok ng walang dugong sakripisyo sa Diyos para sa kanila. Upang gawin ito, dapat kang magsumite ng mga tala kasama ang kanilang mga pangalan sa simbahan bago magsimula ang liturhiya (o sa gabi bago) (ang mga bautisadong Kristiyanong Orthodox lamang ang maaaring ipasok). Sa proskomedia, ang mga particle ay aalisin sa prosphora para sa kanilang pahinga, na sa pagtatapos ng liturhiya ay ibababa sa banal na kalis at huhugasan ng Dugo ng Anak ng Diyos. Tandaan natin na ito ang pinakamalaking benepisyong maibibigay natin sa mga taong mahal natin.

Napakahalaga pagkatapos ng kamatayan na mag-order ng sorokoust sa simbahan - patuloy na paggunita sa panahon ng liturhiya sa loob ng apatnapung araw. Matapos itong makumpleto, ang sorokoust ay maaaring i-order muli. Mayroon ding mahabang panahon ng paggunita - anim na buwan, isang taon. Ang ilang mga monasteryo ay tumatanggap ng mga tala para sa paggunita sa panahon ng pagbabasa ng Psalter (ito ay isang sinaunang kaugalian ng Orthodox). Kaysa sa higit pa ang mga templo ay mag-aalay ng panalangin, mas mabuti para sa ating kapwa!

Napaka-kapaki-pakinabang sa mga hindi malilimutang araw ng namatay na mag-abuloy sa simbahan, magbigay ng limos sa mga mahihirap na may kahilingan na manalangin para sa kanya. Sa bisperas maaari kang magdala ng sakripisyong pagkain. Hindi ka maaaring magdala ng karne at alkohol (maliban sa alak ng simbahan) sa bisperas. Ang pinakasimpleng uri ng sakripisyo para sa namatay ay isang kandila na sinisindihan para sa kanyang pahinga.

Napagtatanto na ang pinakamaraming magagawa natin para sa ating mga yumaong mahal sa buhay ay magsumite ng tala ng pag-alaala sa liturhiya, hindi natin dapat kalimutang ipagdasal sila sa tahanan at magsagawa ng mga gawa ng awa.

Panalangin para sa mga yumao- ito ang aming pangunahin at napakahalagang tulong sa mga dumaan na sa ibang mundo. Ang namatay, sa pangkalahatan, ay hindi nangangailangan ng isang kabaong, isang libingan na monumento, higit na hindi isang mesa ng pang-alaala - lahat ng ito ay isang pagkilala lamang sa mga tradisyon, kahit na napaka-diyos. Ngunit magpakailanman buhay na kaluluwa Ang namatay ay nakadarama ng isang malaking pangangailangan para sa patuloy na panalangin, dahil hindi siya makakagawa ng mabubuting gawa kung saan siya ay makapagpapalubag sa Panginoon. Ang panalangin sa tahanan para sa mga mahal sa buhay, kabilang ang mga patay, ay tungkulin ng bawat Kristiyanong Orthodox.
Ang madasalin na paggunita sa tahanan ng isang namatay na Kristiyano ay lubhang magkakaibang. Dapat kang manalangin nang masigasig para sa namatay sa unang apatnapung araw pagkatapos ng kanyang kamatayan.

PAG-ALALA SA NAMATAY - MGA ARAW NG ESPESYAL NA PAG-ALALA SA NAMATAY

Dumarating ang oras na ang mga labi ng namatay ay inililibing sa lupa, kung saan sila ay magpapahinga hanggang sa katapusan ng panahon at sa pangkalahatang muling pagkabuhay. Ngunit hindi natutuyo ang pagmamahal ng Ina ng Simbahan sa kanyang anak na humiwalay sa buhay na ito. SA sikat na araw gumagawa siya ng mga panalangin para sa namatay at gumagawa ng walang dugong sakripisyo para sa kanyang pahinga. Ang mga espesyal na araw ng paggunita ay ang ikatlo, ikasiyam at ikaapatnapu (sa kasong ito, ang araw ng kamatayan ay itinuturing na una). Ang paggunita sa mga araw na ito ay pinabanal ng sinaunang kaugalian ng simbahan. Ito ay naaayon sa turo ng Simbahan tungkol sa kalagayan ng kaluluwa sa kabila ng libingan.

Ang ikatlong araw . Ang paggunita sa namatay sa ikatlong araw pagkatapos ng kamatayan ay isinasagawa bilang parangal sa tatlong araw na muling pagkabuhay ni Hesukristo at sa imahe ng Banal na Trinidad.
Sa unang dalawang araw, ang kaluluwa ng namatay ay nasa lupa pa rin, na dumadaan kasama ng Anghel na sinasamahan ito sa mga lugar na umaakit dito ng mga alaala ng makalupang kagalakan at kalungkutan, kasamaan at mabubuting gawa. Ang kaluluwang nagmamahal sa katawan kung minsan ay gumagala sa bahay kung saan inilalagay ang katawan, at sa gayon ay gumugugol ng dalawang araw tulad ng isang ibon na naghahanap ng pugad. Ang isang banal na kaluluwa ay lumalakad sa mga lugar kung saan dati nitong nilikha ang katotohanan. Sa ikatlong araw, inutusan ng Panginoon ang kaluluwa na umakyat sa langit upang sambahin Siya - ang Diyos ng lahat. Samakatuwid, ang paggunita ng simbahan sa kaluluwa na nagpakita sa harap ng mukha ng Makatarungan ay napapanahon.

Ikasiyam na araw. Ang paggunita sa mga namatay sa araw na ito ay bilang parangal sa siyam na hanay ng mga anghel, na, bilang mga lingkod ng Hari ng Langit at mga kinatawan sa Kanya para sa atin, ay humihingi ng tawad para sa namatay.
Pagkatapos ng ikatlong araw, ang kaluluwa, na sinamahan ng isang Anghel, ay pumasok sa makalangit na tahanan at pinag-iisipan ang kanilang hindi maipaliwanag na kagandahan. Nanatili siya sa ganitong estado sa loob ng anim na araw. Sa panahong ito, nakakalimutan ng kaluluwa ang kalungkutan na naramdaman habang nasa katawan at pagkatapos na iwanan ito. Ngunit kung siya ay nagkasala ng mga kasalanan, kung gayon sa paningin ng kasiyahan ng mga banal ay nagsisimula siyang magdalamhati at siniraan ang kanyang sarili: "Sa aba ko! Kung gaano ako naging makulit sa mundong ito! Ginugol ko ang halos buong buhay ko sa kawalang-ingat at hindi naglingkod sa Diyos ayon sa nararapat, upang ako rin ay maging karapat-dapat sa biyaya at kaluwalhatiang ito. Kawawa naman ako, kawawa!” Sa ikasiyam na araw, inutusan ng Panginoon ang mga Anghel na muling iharap ang kaluluwa sa Kanya para sambahin. Ang kaluluwa ay nakatayo sa harap ng trono ng Kataas-taasan na may takot at panginginig. Ngunit kahit na sa oras na ito, ang Banal na Simbahan ay muling nananalangin para sa namatay, na hinihiling sa maawaing Hukom na ilagay ang kaluluwa ng kanyang anak sa mga santo.

Ikaapatnapung araw. Ang apatnapung araw na panahon ay napakahalaga sa kasaysayan at tradisyon ng Simbahan bilang ang oras na kinakailangan para sa paghahanda at pagtanggap sa espesyal na Banal na kaloob ng mabiyayang tulong ng Ama sa Langit. Ang Propeta Moses ay pinarangalan na makipag-usap sa Diyos sa Bundok Sinai at tumanggap ng mga tapyas ng batas mula sa Kanya pagkatapos lamang ng apatnapung araw na pag-aayuno. Narating ng mga Israelita ang lupang pangako pagkatapos ng apatnapung taong pagala-gala. Ang ating Panginoong Hesukristo Mismo ay umakyat sa langit sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng Kanyang muling pagkabuhay. Isinasaalang-alang ang lahat ng ito bilang batayan, itinatag ng Simbahan ang paggunita sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng kamatayan, upang ang kaluluwa ng namatay ay umakyat sa banal na bundok ng Langit na Sinai, gagantimpalaan ng paningin ng Diyos, makamit ang kaligayahang ipinangako dito at manirahan. sa makalangit na mga nayon kasama ng mga matuwid.
Pagkatapos ng ikalawang pagsamba sa Panginoon, dinadala ng mga Anghel ang kaluluwa sa impiyerno, at pinag-iisipan nito ang malupit na pagdurusa ng hindi nagsisisi na mga makasalanan. Sa ikaapatnapung araw, ang kaluluwa ay umakyat sa ikatlong pagkakataon upang sambahin ang Diyos, at pagkatapos ay napagpasyahan ang kapalaran nito - ayon sa mga gawain sa lupa, ito ay itinalaga ng isang lugar upang manatili hanggang Huling Paghuhukom. Kaya naman napapanahon ang mga panalangin at paggunita sa simbahan sa araw na ito. Tinutubos nila ang mga kasalanan ng namatay at hinihiling na mailagay ang kanyang kaluluwa sa paraiso kasama ng mga santo.

Anibersaryo. Ang Simbahan ay ginugunita ang namatay sa anibersaryo ng kanilang kamatayan. Ang batayan para sa pagtatatag na ito ay malinaw. Ito ay kilala na ang pinakamalaking liturgical cycle ay ang taunang bilog, pagkatapos nito ang lahat ng mga nakapirming holiday ay paulit-ulit muli. Ang anibersaryo ng pagkamatay ng isang mahal sa buhay ay palaging minarkahan ng hindi bababa sa isang taos-pusong pag-alala ng mapagmahal na pamilya at mga kaibigan. Para sa isang mananampalataya ng Orthodox, ito ay isang kaarawan para sa isang bago, buhay na walang hanggan.

UNIVERSAL MEMORIAL SERVICES (PARENTAL SABADO)

Bilang karagdagan sa mga araw na ito, ang Simbahan ay nagtatag ng mga espesyal na araw para sa solemne, pangkalahatan, ekumenikal na paggunita ng lahat ng mga ama at kapatid sa pananampalataya na pumanaw sa pana-panahon, na naging karapat-dapat sa kamatayang Kristiyano, gayundin sa mga taong, na nahuli ng biglaang kamatayan, ay hindi ginabayan sa kabilang buhay ng mga panalangin ng Simbahan. Ang mga serbisyong pang-alaala na isinagawa sa oras na ito, na tinukoy ng mga batas ng Ekumenikal na Simbahan, ay tinatawag na ekumenikal, at ang mga araw kung saan ginaganap ang paggunita ay tinatawag na ekumenikal na Sabado ng magulang. Sa bilog ng taon ng liturhikal, ang mga araw ng pangkalahatang pag-alaala ay:

Sabado ng karne. Ang pag-aalay ng Linggo ng Karne sa pag-alaala sa Huling Huling Paghuhukom ni Kristo, ang Simbahan, dahil sa paghatol na ito, ay itinatag upang mamagitan hindi lamang para sa mga buhay na miyembro nito, kundi pati na rin para sa lahat ng namatay mula pa noong unang panahon, na nabuhay sa kabanalan. , sa lahat ng henerasyon, ranggo at kundisyon, lalo na para sa mga namatay sa biglaang kamatayan, at nananalangin sa Panginoon para sa awa sa kanila. Ang mataimtim na paggunita ng buong simbahan sa mga yumao ngayong Sabado (pati na rin sa Sabado ng Trinidad) ay nagdudulot ng malaking pakinabang at tulong sa ating mga yumaong ama at mga kapatid at kasabay nito ay nagsisilbing pagpapahayag ng kabuuan ng buhay simbahan na ating ginagalawan. . Sapagkat ang kaligtasan ay posible lamang sa Simbahan - ang komunidad ng mga mananampalataya, na ang mga miyembro nito ay hindi lamang ang mga nabubuhay, kundi pati na rin ang lahat ng namatay sa pananampalataya. At ang pakikipag-usap sa kanila sa pamamagitan ng panalangin, ang kanilang pag-alaala sa panalangin ay isang pagpapahayag ng ating pagkakaisa sa Simbahan ni Kristo.

Sabado Trinity . Ang paggunita sa lahat ng namatay na banal na Kristiyano ay itinatag sa Sabado bago ang Pentecostes dahil sa katotohanan na ang kaganapan ng pagbaba ng Banal na Espiritu ay nakumpleto ang ekonomiya ng kaligtasan ng tao, at ang mga namatay ay nakikilahok din sa kaligtasang ito. Samakatuwid, ang Simbahan, na nagpapadala ng mga panalangin sa Pentecostes para sa muling pagkabuhay ng lahat ng nabubuhay sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, ay humihiling sa mismong araw ng holiday na para sa mga yumao ang biyaya ng lahat-ng-banal at lahat-nagpapabanal na Espiritu ng Mang-aaliw, na sila ay ipinagkaloob sa panahon ng kanilang buhay, ay magiging isang mapagkukunan ng kaligayahan, dahil sa pamamagitan ng Banal na Espiritu "bawat kaluluwa ay binigyan ng buhay." Samakatuwid, inilalaan ng Simbahan ang bisperas ng holiday, Sabado, sa pag-alaala sa mga yumao at panalangin para sa kanila. Sinabi ni Saint Basil the Great, na bumubuo ng nakaaantig na mga panalangin ng Vespers of Pentecost, na ang Panginoon lalo na sa araw na ito ay naghahangad na tanggapin ang mga panalangin para sa mga patay at maging para sa "mga iniingatan sa impiyerno."

Mga Sabado ng Magulang sa ika-2, ika-3 at ika-4 na linggo ng Banal na Pentecostes . Sa Banal na Pentecostes - ang mga araw ng Dakilang Kuwaresma, ang gawa ng espiritwalidad, ang gawa ng pagsisisi at pag-ibig sa kapwa - ang Simbahan ay nananawagan sa mga mananampalataya na maging malapit sa pagkakaisa ng Kristiyanong pag-ibig at kapayapaan hindi lamang sa mga buhay, kundi pati na rin sa mga patay, upang magsagawa ng mga panalanging paggunita sa mga pumanaw sa mga itinakdang araw. totoong buhay. Bilang karagdagan, ang mga Sabado ng mga linggong ito ay itinalaga ng Simbahan para sa pag-alaala sa mga patay para sa isa pang kadahilanan na sa mga karaniwang araw ng Great Lent ay walang mga paggunita sa libing na ginaganap (kabilang dito ang mga litaniya ng libing, litias, serbisyong pang-alaala, paggunita sa ika-3, Ika-9 at ika-40 araw sa pamamagitan ng kamatayan, sorokousty), dahil walang buong liturhiya araw-araw, ang pagdiriwang nito ay nauugnay sa paggunita sa mga patay. Upang hindi maalis sa mga patay ang nagliligtas na pamamagitan ng Simbahan sa mga araw ng Banal na Pentecostes, ang mga ipinahiwatig na Sabado ay inilalaan.

Radonitsa . Ang batayan para sa pangkalahatang paggunita sa mga patay, na nagaganap sa Martes pagkatapos ng Linggo ng St. St. Thomas Sunday, at, sa kabilang banda, ang pahintulot ng charter ng simbahan na isagawa ang karaniwang paggunita sa mga patay pagkatapos ng Holy and Holy Weeks, simula sa Fomin Monday. Sa araw na ito, ang mga mananampalataya ay pumupunta sa mga libingan ng kanilang mga kamag-anak at kaibigan na may masayang balita ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo. Kaya naman ang araw ng pag-alaala mismo ay tinatawag na Radonitsa (o Radunitsa).

Ito ay tinatawag na serbisyong pang-alaala maikling serbisyo, na binubuo ng mga panalangin para sa kapatawaran ng mga kasalanan at ang pahinga ng mga namatay sa Kaharian ng Langit.
Ang mga serbisyo sa pag-alaala ay isinasagawa bago ang libing ng namatay at pagkatapos - sa ikatlo, ikasiyam at ikaapatnapung araw, gayundin sa mga kaarawan, araw ng pangalan, at sa anibersaryo ng kamatayan.
Ang mga serbisyo sa libing, na nagsisimula halos kaagad pagkatapos ng kamatayan ng isang Kristiyano, ay napakahalaga para sa kanyang kaluluwa. Alinsunod sa doktrina ng Orthodox Church, batay sa mystical na karanasan ng mga santo at deboto ng kabanalan, ang kaluluwa ng tao, pagkatapos ng paghihiwalay nito sa katawan, ay sumasailalim sa mga pagsubok na nagtakda ng posthumous na kapalaran nito. Kaya naman sa mga unang oras at araw pagkatapos ng kamatayan, ang kaluluwa ng namatay ay may malaking pangangailangan para sa tulong ng Banal na Simbahan, na ibinibigay sa kanila sa mga serbisyo ng libing. Isa na rito ang memorial service para sa namatay.
Upang mag-order ng serbisyong pang-alaala kailangan mong makipag-ugnayan tindahan ng simbahan. Mas mabuting tandaan ang pangalan ng isang tao, ngunit posible ang sampung pangalan.
Kung nag-order ka ng isang pang-alaala na serbisyo, kailangan mong naroroon sa panahon ng paglilingkod at masigasig na manalangin kasama ang pari, lalo na sa sandaling binabasa ng pari ang iyong tala na may mga pangalan ng mga taong iyong pinagdarasal.
Ang serbisyong pang-alaala ay isinasagawa lamang para sa mga Kristiyanong nabautismuhan sa Orthodoxy. Ang mga pangalan ng mga hindi bautisadong tao, mga pagpapakamatay, mga ateista, mga apostata, at mga erehe ay hindi maaaring isulat sa mga tala.
"Sumalangit nawa"- inaawit sa panahon ng serbisyo ng libing. Ang pisikal na pagkamatay ng isang tao ay hindi nangangahulugan ng kumpletong kapayapaan para sa namatay. Pagkatapos ng lahat, ang kanyang kaluluwa ay maaaring magdusa, hindi makahanap ng kapayapaan para sa kanyang sarili, maaari itong pahirapan ng hindi nagsisising mga kasalanan at pagsisisi. Kaya naman tayong mga buhay ay nananalangin para sa mga yumao, humihiling sa Diyos na bigyan sila ng kapayapaan at kaginhawahan. Hindi inaasahan ng Simbahan mula sa Panginoon ang lahat-ng-katarungan ng misteryo ng Kanyang Paghuhukom sa mga kaluluwa ng ating yumaong mga mahal sa buhay; ipinapahayag nito ang pangunahing batas ng Paghuhukom na ito - Banal na awa - at itinaas tayo sa panalangin para sa mga yumao, na nagbibigay ng ganap kalayaan sa ating mga puso na ipahayag ang kanilang mga sarili sa mga panalanging buntong-hininga, na ibuhos sa mga luha at mga petisyon.
Sa paglilingkod ng mga serbisyo sa pag-alaala, ang mga nakalap na kamag-anak at kakilala ng namatay ay nakatayo na may dalang mga kandila bilang tanda na naniniwala sila sa liwanag. buhay sa hinaharap; sa pagtatapos ng paglilingkod sa requiem (sa panahon ng pagbabasa ng Panalangin ng Panginoon), ang mga kandilang ito ay pinapatay bilang isang palatandaan na ang ating buhay sa lupa, tulad ng isang kandila, ay dapat mamatay, kadalasan bago ito masunog hanggang sa katapusan na ating naiisip.
Sa Simbahang Ruso ay may kaugalian na magdala ng iba't ibang mga pagkain sa bisperas. Ang Kanun (o kanunnik) ay isang espesyal na mesa (parisukat o parihabang hugis), kung saan mayroong isang Krus na may Krus at mga butas para sa mga kandila. Bago ang bisperas may mga serbisyo sa libing. Karaniwan sa bisperas naglalagay sila ng tinapay, cookies, asukal, harina, langis ng mirasol - lahat ng bagay na hindi sumasalungat sa pag-aayuno. Maaari kang mag-abuloy ng langis ng lampara at langis ng Cahors para sa bisperas. Ipinagbabawal na magdala ng karne ng pagkain sa templo.
Ang mga handog na ito ay nagsisilbing donasyon, limos para sa mga yumao na. Noong unang panahon, nakaugalian na ang paglalagay ng mga hapag sa libing kung saan pinapakain ang mga mahihirap, walang tirahan, at mga ulila, upang magkaroon ng maraming tao na nagdarasal para sa namatay. Para sa panalangin at, lalo na para sa limos, maraming mga kasalanan ang pinatawad, at ang kabilang buhay ay ginagawang mas madali.
Bilang karagdagan sa mga serbisyong pang-alaala para sa mga indibidwal na namatay, ang Simbahan ay nagsasagawa rin ng tinatawag na. unibersal o serbisyo sa libing ng magulang. Hinahain sila sa mga espesyal na araw na tinatawag Sabado ng mga magulang:
pagkain ng karne (sa Sabado, bago magsimula ang Maslenitsa);
Trinity (Sabado, sa bisperas ng Pista ng Banal na Trinidad);
Dimitrievskaya (ang huling Sabado bago ang araw ng pag-alaala sa Dakilang Martir na si Demetrius ng Thessaloniki - Nobyembre 8). Ang pagtatatag ng paggunita sa Sabado na ito ay pag-aari ni Dmitry Donskoy, na, pagkatapos ng Labanan ng Kulikovo, ay ginunita ang mga sundalong nahulog dito, kasama ang payo at pagpapala ni St. Sergius ng Radonezh, itinatag ang paggunita na ito na gaganapin taun-taon sa Sabado bago ang Oktubre 26 (old style). Kasunod nito, nagsimulang gunitain ang iba pang mga patay kasama ng mga sundalo;
Ika-2, ika-3 at ika-4 na linggo (lingo) ng Mahusay na Kuwaresma;
sa Radonitsa;
Setyembre 11, sa kapistahan ng Pagpugot kay Juan Bautista;
Sa Mayo 9, isang paggunita ang gaganapin para sa mga namatay na sundalo na nagbuwis ng kanilang buhay sa larangan ng digmaan para sa Pananampalataya at Amang Bayan.

Kapag walang alaala sa patay

Ang mga serbisyo sa pag-alaala, mga serbisyo sa paglilibing sa absentia at anumang mga panalangin sa libing, maliban sa paggunita ng mga tala sa Proskomedia, ay hindi isinasagawa sa lahat ng mga simbahan sa panahon mula Huwebes ng Semana Santa (ang huling linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay) hanggang Antipascha (ang unang Linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay ). Ang mga personal na serbisyo sa libing ay pinapayagan sa mga araw na ito, maliban sa mismong Pasko ng Pagkabuhay. Ang seremonya ng serbisyo ng libing ng Pasko ng Pagkabuhay ay ibang-iba mula sa karaniwan, dahil naglalaman ito ng maraming masayang awit ng Pasko ng Pagkabuhay.
Sa Kapanganakan ni Kristo, ang iba pang labindalawang pista opisyal, ang patronal na kapistahan, ang panalangin sa libing ay kinansela ng Charter, ngunit maaaring isagawa sa pagpapasya ng rektor ng templo.
Ang serbisyong pang-alaala ay isang mas kumpletong seremonya ng pag-alaala, at isang lithium ang maikling bersyon nito.
Sorokoust Ang pahinga ay iniuutos pagkatapos ng serbisyo ng kamatayan o libing, o sa anumang nais na oras.
Sorokoust - patuloy na paggunita sa mga yumao sa Liturhiya sa loob ng apatnapung araw pagkatapos ng kamatayan. Karaniwan itong natatapos sa ikaapatnapu o apatnapu't isang araw pagkatapos ng kamatayan. Kasama sa mga araw na ito ang mismong araw ng kamatayan. Ngunit dapat nating tandaan na ang Charter ng Simbahan ay nag-uutos ng paggunita sa Liturhiya hindi hanggang sa ika-40 araw pagkatapos ng kamatayan, ngunit hanggang sa pagkumpleto ng mga araw ng apatnapung pag-aalay, iyon ay, bago ihatid ang apatnapung liturgical commemorations. Samakatuwid, kung ang paggunita sa panahon ng Liturhiya ay hindi nagsimula sa mismong araw ng kamatayan (na kadalasang nangyayari), o kung ito ay ginanap sa ilang kadahilanan na may mga pagkaantala, dapat itong ipagpatuloy hanggang sa maisagawa ang buong bilang ng mga liturhikal na paggunita. , gaano man katagal ang oras para dito. kinakailangan. Ang isang katulad na sitwasyon ay karaniwang nangyayari kapag ginugunita ang namatay sa panahon ng Kuwaresma, dahil ang liturgical commemoration ay dapat magsimula lamang sa Lunes pagkatapos ng Antipascha. Ang ikaapatnapung araw ay dapat ipagdiwang sa sarili nitong panahon, kung ang Charter ay nagpapahintulot para sa paggunita ng mga patay sa araw na ito, kahit na bilang isang pribadong pangangailangan. Kung hindi, pagkatapos ay sa susunod na araw kung kailan maaaring isagawa ang gayong paggunita.
Maaari kang mag-order ng serbisyong pang-alaala para sa namatay sa loob ng anim na buwan o isang taon.
Ang panalangin natin sa Diyos ang siyang nag-uugnay sa atin at ng namatay; ito ang maliit na batong iyon na maaaring tumama sa mga kaliskis at magpasya sa kapalaran ng isang tao sa kawalang-hanggan. Ang ating at ang panalangin sa simbahan ang kailangan ng namatay at ng kanyang kaluluwa.

Ang serbisyong pang-alaala ay isang maikling serbisyo kung saan inaalala natin ang mga yumao at humihingi sa Diyos ng kapatawaran sa kanilang mga kasalanan at kapayapaan sa Kaharian ng Langit.

Nagpaalam kami sa isang tao nang isang beses, at ang serbisyo ng libing ay isinasagawa nang isang beses lamang, ngunit ang pangangailangan para sa panalangin para sa mga mahal sa atin ay nananatili sa natitirang bahagi ng ating buhay.

Ito ay para sa isang serbisyong pang-alaala. Ang serbisyong ito ay may nakaaaliw na nilalaman para sa atin na naninirahan dito, at para sa mga patay ito ay may espirituwal na mga benepisyo.

Ang serbisyong pang-alaala ay maaaring ipagdiwang ng isang pari sa isang simbahan o sa isang libingan, sa isang angkop na lugar. Mayroon ding isang opsyon para sa isang napakaikling serbisyo ng libing - lithium. Kahit sino ay maaaring basahin ito sa bahay o sa libingan.

Ang isang serbisyong pang-alaala, bilang panuntunan, ay nagaganap sa araw ng kamatayan o isa sa mga susunod na araw, pagkatapos ay sa ika-9 at ika-40 araw pagkatapos ng kamatayan. Sa hinaharap, maaaring maghatid ng serbisyo sa pag-alaala sa anibersaryo ng kamatayan, kaarawan, o araw ng pangalan ng namatay. Ngunit, sa pangkalahatan. Ang serbisyong pang-alaala ay maaaring isagawa araw-araw, at higit sa isang beses.

Bilang karagdagan, sa panahon ng taon ng simbahan, ang mga espesyal na serbisyo sa libing ay ginaganap nang maraming beses - parastases, kapag ang lahat ng mga namatay na Kristiyano ay naaalala. Ginagawa ang mga ito sa mga araw ng espesyal na pag-alala sa mga patay - Sabado ng Magulang at Sabado ng Ekumenikal Sabado ng mga magulang.

Kasabay nito, mahalagang tandaan at maunawaan na ang pangunahing paggunita sa mga namatay ay nangyayari sa Banal na Liturhiya: sa altar, ang mga tala na ibinigay sa amin na may mga pangalan ng namatay na mga mahal sa buhay ay binabasa ng pari, na naglalabas ng mga particle. mula sa prospora. At sa pagtatapos ng Banal na Liturhiya, ang mga butil na ito ay nahuhulog sa dugo ni Kristo na may mga salitang "hugasan, Panginoon, ang mga kasalanan ng lahat ng naaalala rito."

Ang pag-alaalang ito sa Simbahan, siyempre, ang pinakamahalaga. Mabuti at nararapat na mag-order at maghatid ng mga litia at serbisyong pang-alaala para sa mga yumao. Maaari mong ihambing ito sa kung paano mo kailangang maghugas ng iyong mga kamay kapag umuwi ka, ngunit hindi ito sapat; maaga o huli kailangan mong pumunta sa shower o sa banyo. Kaya, ang korona at kahulugan ng lahat ng nangyayari sa Simbahan ay ang sakramento ng Banal na Eukaristiya, ang liturhiya, kapag naaalala natin ang mga buhay at ang mga patay, kapag nakikibahagi tayo sa Katawan at Dugo ni Kristo.

Gaano katagal ang serbisyo ng libing?

Mayroong dalawang uri ng serbisyo sa paglilibing: isang mas mahabang serbisyong pang-alaala at isang maikling litiya, na madalas ding tinatawag na serbisyo ng pang-alaala.

Ang Lithium ay tumatagal ng mga 5-7 minuto. Maaari itong basahin ng sinumang mananampalataya sa bahay o sa isang sementeryo.

Nagsisimula ito sa mga salitang “sa mga espiritu ng matuwid na pumanaw na,” literal na 4 na maliliit na himno ang inaawit, pagkatapos ay ang litanya na “Maawa ka sa amin, O Diyos,” ang panalanging “Diyos ng mga espiritu” ay binabasa, at pagkatapos. na ang kontakion na "Magpahinga kasama ang mga santo" ay kinuha mula sa requiem, kung minsan kahit na ang ikos na "Siya ay isa" ay tinanggal Ikaw ay Walang-kamatayan." Kinakanta namin ang "Rest with the Saints," at tinapos nito ang lithium.

Kung gusto ng mga tao na magdasal pa, meron seremonya ng requiem, na tumatagal ng mga 20 minuto.

Nagsisimula ito sa himnong "The Trisagion" at sa ika-90 na Awit, pagkatapos ay binabasa ang litanya para sa namatay, troparia, iba pang mga himno, kanon, himnong "With the Spirits of the Righteous" at pagpapaalis. Ito ang pinakakumpletong serbisyo ng libing na madalas na hinihiling ng mga tao na pagsilbihan sa isang simbahan o sementeryo.

Bago ang serbisyo ng libing sa ika-9 o ika-40 araw, bilang panuntunan, naghahanda sila ng kutia, isang tradisyunal na pagkain sa Mga bansang Orthodox maaaring bahagyang mag-iba. Para sa amin ito ay madalas na kanin na may pulot at pinatuyong prutas, sa mga bansa sa timog baka trigo na may matamis. Ang ulam na ito ay pagkatapos ay ginagamot sa pamilya at mga kaibigan.

Ang pari ay nagpapabanal sa cutia sa simbahan pagkatapos ng serbisyo ng libing na may isang espesyal na panalangin, ang kahulugan nito ay isang kahilingan na pagpalain ang handog na ito para sa kapakanan ng taong kung kanino ito dinala. "Patawarin mo siya sa kanyang mga kasalanan, maawa ka sa taong ito!" Kapag ang kutia na ito ay ipinamahagi sa mga mananampalataya, sinasabi nila ang humigit-kumulang na mga sumusunod na salita sa Diyos: “Alalahanin mo, Panginoon, patawarin mo siya sa kanyang kusang-loob at hindi sinasadyang mga kasalanan.” Ibig sabihin, nagdarasal sila nang maikli at nakakatanggap ng kaunting tamis para dito. Ito ay kung paano isinasagawa ang serbisyo ng libing.

Kailan iniutos ang serbisyong pang-alaala?

Pari John Zakharov, rektor ng Church of the Intercession Banal na Ina ng Diyos sa Russian Children's klinikal na ospital, Moscow

Ang serbisyong pang-alaala ay iniutos kapag nais nilang alalahanin ang kanilang namatay sa isang espesyal na paraan. Kadalasan ito ang araw ng kamatayan, ang ika-9 at ika-40 na araw, ang kaarawan. Malaki ang nakasalalay sa kung anong uri ng relasyon ang mayroon ang isang tao sa pari na naglilingkod sa templo: kung kilala ka nila at ang iyong pamilya. Sa kasong ito, maaari mong tawagan ang pari at direktang makipag-ayos sa kanya.

Kung wala kang isang kompesor, wala kang isang pari na kilala mo kung kanino ka maaaring bumaling, makipag-usap, maglingkod sa isang pang-alaala nang magkasama, pagkatapos ay kailangan mong pumunta sa simbahan sa araw na iyon, magsulat ng isang tala para sa serbisyo ng pag-alaala, at ibigay ito sa kahon ng kandila. Pagkatapos, sa malapit na hinaharap, kapag ang pari ay may pagkakataon, siya ay maglilingkod sa isang pang-alaala. Tiyaking suriin nang eksakto kung kailan. Mahalaga hindi lamang na "mag-order" ng isang serbisyo ng pang-alaala, ngunit din na dumalo dito.

Sa maraming simbahan, ang mga serbisyong pang-alaala ay ginaganap tuwing Linggo pagkatapos ng liturhiya.

Serbisyong pang-alaala sa loob ng 9 na araw

Pari Alexey Zabelin, guro sa Moscow Theological Academy, Russian Orthodox University, Sretensky Theological Seminary, kleriko ng Church of the Annunciation of the Blessed Virgin Mary sa Fedosino, Moscow

Para sa mga Kristiyano, ang ilang araw pagkatapos ng araw ng kamatayan ay napakahalaga: ang ikatlo, ikasiyam, ikaapatnapu. Ayon sa kaugalian, sa ika-9 na araw, tulad ng sa ika-40, isang serbisyong pang-alaala ay ipinagdiriwang. Sa prinsipyo, maaari itong isagawa araw-araw sa loob ng 40 araw. Alam ko na ang ilan ay humihiling sa pari na maglingkod hindi isang maikling litanya, ngunit isang serbisyo sa pag-alaala. At sila mismo ang lumapit dito, sumasang-ayon sa pari tungkol sa oras.

Ang ika-9 na araw ay isang mahalagang milestone kung kailan ang sugat na hindi pa naghihilom ay maaaring mahawakan ng mga salita ng aliw na inialay ng Simbahan. Sa panalangin, makipag-usap sa Diyos tungkol sa namatay. Kaya naman napakahalaga ng day 9. Karaniwan, ang mga kamag-anak ay nagtitipon sa isang maliit na bilog sa ika-9 na araw, ngunit nasa ika-40 araw na rin sila ay naglilingkod sa isang serbisyo ng pang-alaala at nag-aayos ng isang pangkalahatang malaking wake.

Serbisyong pang-alaala sa loob ng 40 araw

Pari Alexander Savin, kleriko ng Simbahan ng Banal na Pinagpala Tsarevich Demetrius, Moscow

Ano ang serbisyong pang-alaala? Ito ay isang serbisyo sa libing kung saan ang mga namatay ay mapanalanging inaalala at hinihiling sa Diyos na patawarin ang kanilang mga kasalanan at bigyan sila ng maligayang buhay na walang hanggan.

Ano ang ibig sabihin ng ika-40 araw? Ang mga Kristiyano ay pumupunta sa simbahan sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng kamatayan ng kanilang mahal sa buhay upang manalangin para sa kanya. Sa ika-40 araw, tinutukoy kung saan mananatili ang kaluluwa ng namatay hanggang sa Ikalawang Pagparito ng Panginoon sa lupa. Siyempre, kailangan talaga ng bagong namatay sa araw na ito ang mga panalangin ng mga taong mahal niya. Iyon ang dahilan kung bakit, sa ika-40 araw, sinisikap ng mga mahal sa buhay na mag-order ng isang serbisyo sa pag-alaala at ipagdasal ito para sa namatay.

Dapat pansinin na ang pag-alala sa mga patay ay isinasagawa hindi lamang sa serbisyo ng pag-alaala. Ang higit na mahalaga ay ang panalangin ng pari sa altar, sa panahon ng liturhiya. Para magawa ito, nagsusumite kami ng tala ng pahinga. Kapag ginugunita ng pari ang mga Kristiyanong Ortodokso sa proskomedia para sa kalusugan at pahinga, ang mga piraso ay kinuha mula sa prosphora, at sa pagtatapos ng liturhiya ay inilulubog sila sa Chalice na may panalangin na "Hugasan, Panginoon, ang mga kasalanan ng lahat ng naaalala dito. , kasama ang Iyong Matapat na Dugo sa pamamagitan ng mga panalangin ng Iyong mga banal.”

Gayundin, sa ika-40 araw pagkatapos ng kamatayan ng isang mahal sa buhay, sinisikap ng mga mananampalataya na maghanda para sa pagtatapat at pakikipag-isa. At kung sa kanyang buhay sa lupa ang namatay ay tumanggap ng komunyon, kung gayon ang kanyang mga kamag-anak at kaibigan, sa pamamagitan ng pagtanggap ng komunyon, ay kaisa niya kay Kristo.

Serbisyong pang-alaala para sa Radonitsa

Priest Philip Ilyashenko, Bise-Rektor para sa Social at Missionary Work ng Orthodox St. Tikhon's Humanitarian University (PSTGU), Candidate of Historical Sciences, Moscow

Sa panahon ng Pasko ng Pagkabuhay, ang unang 7 araw ng astronomya, ang araw ng simbahan ng Pasko ng Pagkabuhay ay nagpapatuloy at walang mga serbisyong pang-alaala o mga alaala sa sementeryo na isinasagawa. Hindi ito nangangahulugan na kinakalimutan na ng Simbahan ang mga yumao. Nangangahulugan ito na ang Simbahan ay nagtatagumpay sa muling nabuhay na Kristo, dahil walang kamatayan. Sa Radonitsa, ibig sabihin, sa Martes pagkatapos ng Maliwanag na Linggo, sa ika-9 na araw pagkatapos ng pagsisimula ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay, espesyal na serbisyo pag-alala sa mga patay. Sa panahon ng mga serbisyo ng araw na ito isang serbisyo ng pang-alaala ay ginaganap.

Sa Easter requiem o funeral service na ito, na isinasagawa tuwing Pasko ng Pagkabuhay, sinisimulan nating manalangin sa pamamagitan ng pag-awit ng Easter troparion na “Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay, niyurakan ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan (iyon ay, Siya, pagkamatay, nasakop ang kamatayan) at ang mga na nasa mga libingan (iyon ay, yaong mga namatay, sa ating yumao) buhay (iyon ay, buhay) na ipinagkaloob." Sa pamamagitan nito sinisimulan natin ang serbisyo ng pag-alaala sa Pasko ng Pagkabuhay. Ang Radonitsa ay napuno ng diwa ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay: namatay sila, at kami ay nagdusa at pinahirapan: paano ang aming namatay, nasaan sila? At binigyan sila ng Panginoon ng buhay, dinaig Niya ang kamatayan. Nalampasan na ng mga yumao ang harang na ito, na kinakaharap din natin, ngunit walang kapangyarihan sa kanila ang kamatayan. Ang naghihintay sa atin doon ay hindi ang kawalang-hanggan tulad ng isang madilim na hukay na puno ng lupa, hindi pagkabulok at pagkabulok, mayroong mga santo doon.

Ang iba't ibang mga templo ay may sariling mga tradisyon. Sa aming simbahan, naghahatid kami ng isang serbisyo sa pag-alaala para sa Radonitsa bago ang liturhiya, tulad ng anumang iba pang mga araw ng espesyal na pag-alala sa mga patay. Ito ay lohikal at natural na pumunta mula sa mas kaunti tungo sa higit pa, at ang pinakamataas na pagkakataon upang alalahanin ang namatay ay liturgical commemoration. Nagsusulat kami ng isang beses, at ang namatay ay naaalala muna sa isang serbisyo ng pag-alaala, at pagkatapos ay sa altar sa panahon ng liturhiya.

Serbisyong pang-alaala para sa Pasko ng Pagkabuhay

Sa Nomocanon, ang pangunahing kanonikal na koleksyon ng Simbahang Ortodokso, na inilathala noong 883 at binago noong ika-13 siglo sa Russia, ang canon 169 ay nagsasaad: “Sa labindalawang araw (i.e., 12 araw mula sa Kapanganakan ni Kristo hanggang sa Epipanya), sa ang unang linggo ng Pentecostes at sa Dakilang Walang mga paggunita sa panahon ng (Banal) na Linggo, sa Maliwanag na Linggo, at sa mga dakilang pista opisyal, ngunit ang iba ay ginugunita sa buong tag-araw.” Ipinagbabawal ng panuntunang ito ang pampublikong paggunita, na nangangahulugan din ng pagdiriwang ng serbisyong pang-alaala o litia lamang sa Simbahan. Kaya, sa mismong Pasko ng Pagkabuhay, kapag niluluwalhati ng Simbahan ang Panginoong Nabuhay na Mag-uli, na nagpapatotoo sa Kanyang Muling Pagkabuhay na tagumpay laban sa kamatayan, ang mga serbisyo sa pag-alaala ay hindi ginaganap. Sa araw na ito, ayon sa Kredo, umaasa tayo sa pangkalahatang Pagkabuhay na Mag-uli at sa buhay ng susunod na siglo, at huwag magdalamhati para sa mga patay. Gayunpaman, hindi kailanman pinababayaan ng Simbahan ang paggunita sa mga patay, na ginagawa sa proskomedia sa mga araw kung kailan ipinagdiriwang ang Banal na Liturhiya.

Kanino at kailan ako makakapag-order ng serbisyong pang-alaala?

Maaari kang mag-order ng serbisyong pang-alaala sa anumang templo at anumang oras kapag bukas ang templong ito. At kung maaari, dapat tayong dumalo sa serbisyo ng libing at makilahok sa panalangin. Upang gawin ito, kailangan mong suriin sa gumagawa ng kandila kung kailan gagawin ng pari ang serbisyo ng libing, at darating sa oras na iyon. Maaaring mag-order ng serbisyong pang-alaala anumang oras Kristiyanong Ortodokso, isang kamag-anak, isang kaibigan, o maaaring isang taong mahal sa atin dahil sa iba't ibang mga pangyayari. Halimbawa, maraming tao ang nakakaalala kay Elizaveta Glinka nang hindi siya personal na kilala. Ngunit ang isang serbisyong pang-alaala - isang serbisyo sa simbahan - ay isinasagawa lamang para sa mga miyembro ng Simbahan, para sa mga taong nakipag-isa kay Kristo sa sakramento ng Binyag at sinubukang mamuhay tulad ng isang Kristiyano. Na hindi sinasadyang itakwil ang Diyos at hindi pumasok sa isang schism o sekta.

Posible bang mag-order ng serbisyong pang-alaala para sa isang hindi bautisado?

Kung ang isang tao ay namatay na hindi nabautismuhan at nag-aalala ka tungkol sa kanyang posthumous na kapalaran, nais mong ipagdasal siya sa simbahan, kung gayon magagawa mo ito: magsindi ng kandila, sa iyong sariling mga salita ay tahimik na hilingin sa Panginoon na patawarin ang kanyang mga kasalanan. Ngunit ang Simbahan, bilang isang Katawan ni Kristo, ay hindi nananalangin para sa mga taong, sa isang kadahilanan o iba pa, ay hindi naging bahagi nito. Ito ang dahilan kung bakit imposibleng mag-order ng isang serbisyo ng pang-alaala para sa isang hindi bautisado.

Pati na rin ang pagsusulat ng kanyang pangalan sa mga tala ng libing.

Mahalagang maunawaan na hindi ito nangangahulugan na ang lahat ng hindi bautisado ay mapupunta sa impiyerno. Naniniwala kami sa awa ng Diyos. Bumaling tayo sa Diyos sa anumang sitwasyon, hinihiling natin ang mga panalangin ng ating mga mananampalatayang kaibigan at pari. Sa mapanalanging alaala ng isang hindi bautisadong kamag-anak, ipinamahagi natin ang kanyang mga bagay, nagbibigay ng limos sa ating sarili, nag-abuloy sa mabubuting gawa. Ang lahat ng ito ay hindi gaanong mahalaga kaysa sa serbisyo ng libing.

Kung ang tanong ay kung posible para sa isang di-binyagan na pumunta sa templo at magsumite ng tala tungkol sa isang minamahal, maaari at dapat itong gawin. Sa anumang kaso, hindi ko maiwasang ipaalala sa iyo ang pagkakataong pumunta sa templo at makipag-usap nang personal sa pari.

Posible bang mag-order ng serbisyong pang-alaala para sa Radonitsa?

Priest Mikhail Senin, rector ng Church of the Annunciation of the Blessed Virgin Mary. Polivanovo, Moscow

Maaari at dapat kang mag-order ng serbisyong pang-alaala para sa Radonitsa. Ang Radonitsa ay isang araw ng espesyal na pag-alala sa mga patay at palaging ikasiyam na araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, Martes.

Sa araw na ito, ang mga namatay na kamag-anak at kaibigan ay lalo na naaalala sa panahon ng serbisyo.

At pagkatapos ng liturhiya, maraming mananampalataya ang pumunta sa sementeryo upang ibahagi ang kagalakan ng Pasko ng Pagkabuhay sa mga yumao dahil sa Diyos ang lahat ay buhay: “walang Diyos ng mga patay, ngunit buhay” (Mat. 22 :32) at subukang mag-imbita ng isang pari sa libingan para magsagawa ng requiem service para sa kanila.

Posible bang mag-order ng serbisyong pang-alaala para sa Pasko ng Pagkabuhay?

Hieromonk Dimitri (Pershin), Deputy Chairman ng Brotherhood of Orthodox Pathfinders, Punong Patnugot Ang kumpanya ng TV na "Sretinie", kleriko ng Krutitsky Patriarchal Metochion sa Moscow

Imposibleng mag-order ng serbisyong pang-alaala para sa Pasko ng Pagkabuhay. Sa Pasko ng Pagkabuhay, ang mga serbisyo sa libing ay hindi isinasagawa, maliban sa mga kaso kung saan ang isang tao ay namatay sa Bright Week, sa mga araw ng Pasko ng Pagkabuhay. Pagkatapos ay isinasagawa ang serbisyo sa libing ayon sa isang espesyal na seremonya ng Pasko ng Pagkabuhay.

Sa mga espesyal na araw na ito sa buhay ng Simbahan, nagagalak tayo sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, na nilupig ang kamatayan. Maaaring mag-order ng serbisyong pang-alaala para sa anumang araw, simula sa Radonitsa. At kung 9 o 40 araw mula sa petsa ng kamatayan ay bumagsak sa panahong ito, hindi pa rin naisasagawa ang isang serbisyo sa pag-alaala. Ang kamatayan sa mga araw na ito ay itinuturing na isang espesyal na pagpapala mula sa Diyos. Para sa ating mga yumao, mahalagang mahanap natin ang pagkakataong makasama sa simbahan sa mga araw na ito, na nakikiisa sa Panginoong Muling Nabuhay, na nilupig ang kamatayan.

Posible bang mag-order ng serbisyo ng pang-alaala nang maaga?

Oo, maaaring mag-order ng isang pang-alaala nang maaga sa pamamagitan ng pagsang-ayon sa pari o pagsumite ng isang tala para sa serbisyo ng pang-alaala sa likod ng kahon ng kandila.

Sa ilang mga simbahan, lalo na sa kanayunan, ang mga serbisyo ay isinasagawa lamang tuwing Linggo at holidays. Alinsunod dito, ang mga pangangailangan tulad ng serbisyo sa pag-alaala o serbisyo ng panalangin ay isinasagawa lamang sa mga araw na ito. At kung ang araw ng pag-alaala sa namatay (9 na araw, 40 araw o anibersaryo) ay bumagsak sa kalagitnaan ng linggo, kung gayon ang serbisyo ng pang-alaala ay iniutos sa Linggo o sa pinakamalapit na serbisyo sa holiday.

Siyempre, marami ang nakasalalay sa kung mayroon kang pakikipag-ugnayan sa pari ng templo kung saan ka mag-uutos ng serbisyo sa pag-alaala. Siyempre, mas mahusay na dumating nang maaga at personal na sabihin sa kanya ang tungkol sa iyong mahal sa buhay, upang ang isang maginhawang oras ay maitakda para sa magkasanib na panalangin sa serbisyo ng libing. Mahalagang maunawaan na ang mismong ritwal, nang walang ating personal na pakikilahok dito, ay hindi makikinabang sa atin o sa kaluluwa ng namatay.

Ang mga serbisyo sa pag-alaala ay inihahain hindi lamang sa simbahan; ang pari ay maaaring maglingkod sa sementeryo o sa bahay kasama ang mga kamag-anak ng namatay. Ngunit kadalasan ang gayong paggunita ay iniutos sa simbahan, upang pagkatapos ng liturhiya ang lahat ay manalangin para sa namatay.

Posible bang maghatid ng serbisyong pang-alaala sa Linggo?

Archpriest Alexander Chikirov, rector ng Church of the Intercession of the Blessed Virgin Mary sa nayon ng Mordovian Pimbur, distrito ng Zubovo-Polyansky, Republic of Mordovia

Ang serbisyong pang-alaala ay maaaring ihain sa halos anumang Linggo. Ang mga eksepsiyon ay ang mga pista opisyal ng Pasko at Pasko ng Pagkabuhay. Ayon sa charter ng simbahan, ang mga serbisyong pang-alaala ay hindi ipinagdiriwang mula Pasko hanggang Epipanya, sa unang linggo ng Great Lent, mula Lazarus Sabado hanggang Radonitsa (i.e. mula sa Sabado bago Linggo ng Palaspas at hanggang 9 na araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay).

Ang serbisyo ng libing ay ipinagdiriwang ng isang pari. Ang serbisyo sa libing na ito ay binubuo ng mga panalangin para sa kapatawaran ng mga kasalanan ng namatay at ang pagkakaloob ng buhay na walang hanggan sa Kaharian ng Langit. Sa panahon ng serbisyo ng mga serbisyo ng pag-alaala, ang lahat ng nagdarasal para sa namatay ay karaniwang may hawak na mga kandila sa kanilang mga kamay.

Nakaugalian na magsagawa ng mga serbisyong pang-alaala bago ang libing ng namatay at pagkatapos - sa ika-3, ika-9, ika-40 araw pagkatapos ng kamatayan, sa kanyang kaarawan, araw ng pangalan (ang araw ng pag-alaala sa santo kung kanino pinangalanan ang tao), sa anibersaryo ng kamatayan. Ngunit maaari kang mag-order ng serbisyo ng pang-alaala, at magsumite din ng mga tala para sa pag-alaala sa altar sa panahon ng liturhiya at sa iba pang mga araw. Siyempre, ang personal na pakikilahok ng mga nagmamahal sa namatay sa gayong panalangin ay napakahalaga.

Maipapayo na makipag-usap nang personal sa pari at sabihin ang tungkol sa namatay. Kung hindi posible na maghatid ng serbisyo ng pang-alaala, maaari mong hilingin sa kanya na magsagawa ng lithium. Ang Litiya ay isa pang uri ng paggunita ng simbahan sa namatay, medyo mas maikli kaysa sa serbisyo ng pang-alaala. Hindi lamang isang pari, kundi isang deacon, at kahit isang layko ay maaaring maglingkod sa lithium.

Paano ka mag-order ng serbisyong pang-alaala para sa namatay?

Pari Boris Osipov, kleriko ng Church of the Life-Giving Trinity sa Research Institute of Emergency Medicine na pinangalanan. N.V. Sklifosovsky, Moscow

Ang serbisyong pang-alaala ay isang mahabang panalangin para sa namatay. Ito ay isinasagawa sa isang simbahan ng isang pari o ilang mga pari sa kahilingan ng mga mananampalataya at, bilang panuntunan, na may kaugnayan sa mga taong kilala sa buong parokya, mga miyembro ng simbahan, at mga parokyano. Mas madalas na ginagawa ang lithium - maikling panalangin tungkol sa namatay, humigit-kumulang 5-7 minuto. Ito ay inihahain sa karamihan ng mga kaso kapag ang mga taong pumupunta sa templo ay gustong ipagdasal ang kanilang mga namatay na kamag-anak.

Ang serbisyong pang-alaala ay maaaring ihain kaagad pagkatapos ng serbisyo, ngunit sa mga espesyal na okasyon at sa mga petsa na nauugnay sa mga taong ito (araw ng kamatayan, kaarawan, araw ng Anghel). Ang tagal ng serbisyo ng libing ay 20–30 minuto.

Ngunit ang pinakamahalagang bagay ay magsumite ng mga tala tungkol sa namatay sa Banal na Liturhiya (sa proskomedia), upang ang pag-alaala sa namatay ay maganap sa altar. Maaari kang pumunta sa templo sa umaga sa petsa ng pang-alaala ng namatay (kanyang kaarawan, araw ng kamatayan o sa memorya ng kanyang santo) at magsumite ng naturang tala. Maaari mo ring ipahiwatig na ngayon ang kanyang espesyal na araw, at ang pari ay mananalangin para sa gayong tao nang maraming beses sa panahon ng liturhiya.

Mayroong mga serbisyong pang-alaala sa ekumenikal - ito ay isang espesyal na uri ng serbisyo sa libing kapag ang Simbahan ay nananalangin para sa lahat ng namatay na Kristiyano. Nangyayari ang mga ito ilang beses sa isang taon tuwing Sabado ng mga Magulang. Sa panahon ng serbisyong ito, ang Psalter, ang ika-17 kathisma ay binabasa, at ang lahat ng namatay na kamag-anak ay naaalala.

Serbisyong pang-alaala sa templo

Pari Andrei Missyura, kleriko ng Simbahan ng Pamamagitan ng Kabanal-banalang Theotokos ng Bagong Sinai monasteryo, Sunzha, Republic of Ingushetia, Makhachkala at Grozny diocese

Ang serbisyong pang-alaala ay maaaring maganap alinman sa isang sementeryo o sa isang simbahan. Maaari kang makipag-ayos sa pari sa iyong mahalagang araw. Mahalagang tandaan na mayroon kalendaryo ng simbahan araw ng espesyal na pag-alaala sa mga patay, kapag ang isang serbisyo sa pag-alaala ay palaging ibinibigay:

Sabado ng mga Magulang ng Trinity,

Sabado ng karne (sa linggo bago magsimula ang Kuwaresma),

– Ika-2, ika-3, ika-4 na Sabado ng Dakilang Kuwaresma,

Radonitsa,

Sabado ng magulang ni Dimitrievskaya,

Sa bisperas ng mga araw na ito, ayon sa tradisyon, isang parastas (dakilang requiem) ang inihahain, at sa mismong araw ng pag-alaala, pagkatapos ng Banal na Liturhiya, isang serbisyo ng requiem ang ipinagdiriwang. Gayundin ang madasalin na pag-alala sa serbisyo ng libing tiyak na tao maaaring isagawa sa templo sa anibersaryo ng kanyang kamatayan o kaarawan.

Memorial service sa sementeryo

Pari Andrey Missyura, kleriko ng Simbahan ng Pamamagitan ng Kabanal-banalang Theotokos, New Sinai Monastery, Sunzha, Republic of Ingushetia, Makhachkala at Grozny diocese

Ang serbisyong pang-alaala sa isang sementeryo ay tumutukoy sa isang pribadong paggunita sa namatay at karaniwang ginagawa sa mga hindi malilimutang araw na nauugnay sa namatay (kaarawan, araw ng Anghel, araw ng kamatayan), ngunit lalo na sa unang apatnapung araw pagkatapos ng kamatayan. Sa bilang ng mga araw na ito, ang Simbahan ay nakahanap ng sapat na panahon para sa paglilinis mula sa mga kasalanan at pagpapalubag-loob sa Diyos (Gen. 7 :12; isang leon 12 :1-4; Numero 14 :31–34; Matt 4 :2). Bilang karagdagan, sa apatnapung araw na ito, ang ikatlong araw ay partikular na nakatuon sa panalangin para sa mga yumao - bilang pag-alaala sa Tagapagligtas na bumangon sa araw na ito, ang ikasiyam - ayon sa banal na pagnanais ng Simbahan, na ang espiritu ng namatay ay maging ibinilang sa siyam na hanay ng mga anghel, at ang ikaapatnapu - ayon sa halimbawa sa Lumang Tipan ng pagluluksa ni Moises ng mga Israelita sa loob ng apatnapung araw at habang papalapit ang araw na ito sa araw ng Pag-akyat sa Langit ng Panginoon.

Pari John Kokhanov, kleriko ng Church of the Icon Ina ng Diyos"Znamenie" sa Kuntsevo, Moscow

Ang salitang "requiem" Pinagmulan ng Greek at nangangahulugang "magdamag na pagbabantay". Ang tradisyon ng paglilingkod sa isang pang-alaala ay nagmula sa mga panalangin na ginawa ng mga Kristiyano sa mga libingan ng mga unang martir para sa pananampalataya. Ang isang detalyadong komentaryo sa serbisyo ng alaala ay matatagpuan sa "Handbook para sa Clergyman." Kung ipaliwanag namin ang mga pangunahing tampok, maaari naming ilarawan ang serbisyong pang-alaala sa ganitong paraan.

Ang serbisyo ng libing ay nagsisimula sa karaniwang tandang: “Purihin ang ating Diyos palagi, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman.” Pagkatapos ay basahin natin ang Awit 90: "Siya na nabubuhay sa tulong ng Kataas-taasan..." Ang teksto ng panalanging ito, na isinulat maraming siglo na ang nakalilipas, ay naglalarawan ng kagalakan ng isang tunay na naniniwalang paglipat ng kaluluwa sa Kaharian ng Langit. Mayroong maraming mga simbolo dito, at hindi mo dapat isipin ang literal na mga leon, adder at dragon. Sa halip, ito ay mga larawan ng pagsubok ng kaluluwa sa huling landas.

Gaano kadalas ko kailangang mag-order ng serbisyong pang-alaala at dumalo dito? Sa mga unang araw pagkatapos ng kamatayan - nang madalas hangga't maaari. Dahil ang mga libing ay tradisyonal na nagaganap sa ikatlong araw, ang isang serbisyong pang-alaala sa araw na ito ay kadalasang pinapalitan ng isang serbisyo sa paglilibing. Mahalagang pumunta sa templo at manalangin sa isang serbisyo sa pag-alaala para sa namatay sa ikasiyam at ikaapatnapung araw mula sa araw ng kamatayan, dahil sa oras na ito ang espesyal na panahon ng pagsubok ay nagpapatuloy kapag natukoy ang lokasyon ng kaluluwa ng namatay. hanggang sa Huling Paghuhukom, hanggang sa ikalawang pagdating ng Tagapagligtas.

Lalo na pinararangalan ng mga Kristiyano ang araw ng Anghel (ang araw ng pag-alaala sa santo kung saan pinangalanan ang namatay) at ang araw ng kamatayan. Sa mga kaarawan o Angel's Day, ipinagdarasal natin ang mga yumao dahil naaalala at minamahal natin sila. At kung sa panahon ng ating buhay ay nananalangin tayo para sa kalusugan ng ating mga mahal sa buhay, pagkatapos ng kanilang kamatayan ay hinihiling natin sa Diyos ang kanilang kaligtasan. Sa araw ng kamatayan, mainam din na mag-order ng isang serbisyo sa pag-alaala at manalangin sa isang templo o sa libingan para sa namatay, dahil ang araw na ito para sa atin ay ang araw ng ikalawang kapanganakan ng isang tao para sa langit.

Seremonya ng requiem

Ang ibig sabihin ng "Chin" ay ang teksto ng mismong serbisyo ng pag-alaala, maikli para sa "ritwal."

Ang serbisyong pang-alaala ay isang espesyal na seremonya ng mga panalangin para sa namatay. Hinihiling namin na patawarin ng Diyos ang mga kasalanan ng mga yumao, ipagkaloob sa kanila ang Kaharian ng Langit, at manatili dito kasama ni Kristo at ng lahat ng mga banal. Siyempre, maaari mong tingnan ang teksto ng serbisyo ng pang-alaala nang maaga, linawin ang hindi malinaw na mga salita para sa iyong sarili, at hindi ipinagbabawal na sundin ang teksto sa iyong telepono. Ang lahat ng ito ay pinahihintulutan, kinukunsinti at tinatanggap. Ang serbisyong pang-alaala ay karaniwang inihahain tuwing Sabado ng magulang, sa mga araw ng pag-alala (araw ng kamatayan, 40 araw pagkatapos ng kamatayan, anim na buwan, anibersaryo) sa kahilingan ng mga kamag-anak.

Ano ang dadalhin sa simbahan para sa serbisyo ng libing

Archpriest Gennady Ursov, rector ng Church of the Archangel Michael. Shiringushi ng Krasnoslobodsk diocese ng Mordovian Metropolis

Walang mahigpit na regulasyon ng simbahan sa bagay na ito. Ang pangunahing bagay na dapat nating dalhin sa templo ay ang ating panalangin at ang pangangailangan para sa pakikipag-usap sa Diyos. Ang kawalan ng kakayahang bumili ng pagkain o mag-abuloy ng isang bagay ay hindi dapat maging hadlang sa pagdarasal, alinman sa isang serbisyo sa libing o anumang iba pang serbisyo.

Posible bang mag-almusal bago ang serbisyo ng libing?

Archpriest Alexy Spassky, kleriko ng Church of the Holy Blessed Tsarevich Demetrius, responsable para sa Church of the Icon of the Mother of God "Merciful" sa Morozov Children's Hospital sa Moscow

Siyempre, maaari kang mag-almusal bago ang serbisyo ng libing. Kadalasan ay hindi lamang tayo kumakain bago ang Komunyon, na ipinagdiriwang sa panahon ng liturhiya.

Ang anumang gawain ay pinapayagan kung magagawa ito ng isang tao. Kung nagpaplano kang pumunta sa templo at gusto mong iwasang kumain muna, magagawa mo ito. Pagkatapos ng lahat, ang pag-aayuno ay regalo din sa Diyos mula sa atin.

Para sa mga taong may pananampalataya, ang mga serbisyo at ritwal sa simbahan ay mahalaga sa buong buhay nila. Sa pagsilang, ang isang bata ay binibinyagan, na parang ipinagkatiwala ang kanyang kapalaran sa mga kamay ng Panginoon. Pagkatapos ay dumating ang unang komunyon. Pagkatapos, kapag ang isang tao ay naging isang may sapat na gulang at nagsimula ng isang pamilya, mayroong isang kasal. Upang malinis sa mga kasalanan, ipinagtapat niya. Upang mapanatili ang kalusugan, nag-uutos siya ng angkop na mga serbisyo ng panalangin. At sa huling paraan Ang mga taong nakasimba ay umaalis din na may mga pamamaalam mula sa pari na nag-unction sa kanila at nagsilbi ng requiem mass para sa kanila.

Kahulugan ng salita

Para sa mga hindi nakakaalam, isang serbisyong pang-alaala - kung ano ito, ipaliwanag natin. para sa isang namatay na tao. Ibig sabihin, isang serbisyo na tumatagal sa buong gabi at nagiging mga matins, o ang serbisyo sa umaga ng libing. Dapat pansinin, na nagpapaliwanag kung ano ang serbisyo ng pang-alaala, na ito ay isang ritwal na katangian partikular ng Orthodoxy. Hindi ito ginagawa sa mga denominasyong Katolisismo at Protestante. Totoo, tulad ng ipinaliwanag ng mga pari, sa bahay, sa isang pribadong (selula) na kapaligiran, maaari kang manalangin para sa isang tao ng ibang mga pananampalataya at magbasa ng mga salmo. Walang funeral service na gaganapin sa simbahan para sa mga taong nagpakilala. Ano ang ibig sabihin nito para sa namatay? Kung hindi siya natupad sa kanyang huling paglalakbay ayon sa kanyang relihiyon, kung gayon siya ay haharap sa kanyang Tagapaglikha nang walang serbisyo sa libing. Para sa mga taong may pananampalataya, ang gayong kamatayan ay isang malaking trahedya, dahil ang mga panalangin para sa isang makasalanang kaluluwa ay napakahalaga. Bukod sa serbisyo sa simbahan, mayroon ding civil memorial service. Ano ito - ilalarawan namin sa ibaba.

Mga uri ng serbisyo sa libing sa simbahan

Ang una sa mga serbisyo ng libing ay isinasagawa sa ibabaw ng bagong namatay na katawan - bago ito ilibing sa lupa. Ang susunod ay gaganapin sa ikatlong araw pagkatapos ng kanyang pag-alis sa kabilang mundo. Pagkatapos sa ika-9, ika-40. Pagkatapos ay ang una at kasunod na mga anibersaryo ng kamatayan, kaarawan at mga araw ng pangalan ay ipinagdiriwang - isang serbisyo ng pang-alaala ay iniutos din para sa kanila sa simbahan. Ano ang ibig sabihin nito: isang serbisyo ay dapat isagawa para sa bawat namatay na tao sa araw ng kanyang santo. Bilang karagdagan sa mga indibidwal, mayroon ding mga pangkalahatang serbisyong pang-alaala - tinatawag silang Ecumenical. Ito tradisyonal na mga araw kapag naaalala ang lahat ng patay. Halimbawa, Sabado ng mga Magulang. Ang serbisyong pang-alaala para sa namatay ay may isa pang makasaysayang pangalan ng simbahan: mga seremonya ng libing. Ito ay ginaganap sa bahay, kapag ang isang pari ay dumarating lalo na sa tawag, at sa isang simbahan, at sa isang sementeryo.

Serbisyo sa libing sibil

Ito ay isang pormal na solemne na seremonya na hindi nauugnay sa mga espirituwal na kaharian. Ang ganitong serbisyo sa pag-alaala para sa namatay ay karaniwang ginagawa para sa matataas na opisyal, pinuno ng estado o sikat, tanyag na personalidad. Sa libing mga sikat na artista, mga manunulat, musikero at iba pang kinatawan ng elite ng kultura, mga kilalang pulitiko, at mga pinuno ng militar ay gumagawa ng mga talumpati sa pamamaalam, at ang mahabang prusisyon ay sumusunod sa kabaong. Maaaring kabilang sa civil memorial service ang guard of honor, funeral rallies, obligatory laying of wreaths and bouquets, at isang ceremonial fireworks display. Minsan ang mga naturang aksyon ay nabubuo sa mga pagpapakita, mga aksyong pampulitika, kung ang namatay ay isang miyembro ng ilang impormal o dissident na organisasyon. Sa bagay na ito, ang serbisyong pang-alaala sa sibil ay sa panimula ay naiiba sa isang libing sa simbahan. Totoo, sa ilang mga kaso ang parehong mga ritwal ay maaaring pagsamahin.

Ang istraktura ng Old Russian funeral service

Ang serbisyo ng libing ay sumailalim sa ilang mga pagbabago sa istruktura sa panahon ng pagkakaroon nito.

1. Sa una, noong panahon Sinaunang Rus', ang modelo ng pagsamba ay mga kanon at tuntunin ng Byzantine. Sa oras na iyon nagsimula ito humigit-kumulang sa unang kalahati ng gabi at kasama ang:

• Litany (mga salitang nananawagan ng panalangin, na naglalaman ng serye ng mga petisyon at pagluwalhati sa Panginoon).
• 3 antiphons (choir chants, symbolizing the voices of angels, also praising the Almighty).
• 5 espesyal na panalangin. Ang ritwal na ito ay umiral sa Kristiyanismo ng Russia mula noong humigit-kumulang ika-8 siglo. Ang mga serbisyo ng awit para sa pahinga ay madalas na idinaos sa mga araw ng pangalan ng mga banal na martir, lalo na sa kanilang mga pahingahang lugar. Tinukoy nito kung aling mga santo ang dapat ipanalangin sa isang partikular na araw. Kasunod nito, ipinagpaliban ang seremonya hanggang sa ikalawang kalahati ng gabi. Ang ilang serbisyo sa paglilibing ay ginawang karaniwang serbisyo, habang ang iba ay ginawang paraklisis.

Panikhida sa Orthodoxy

Nang maglaon, nasa Russian Orthodoxy na, nabuo ang sarili nitong mga regulasyon para sa pagdiriwang ng serbisyo ng pang-alaala. Noong una, inireseta ng Charter na dapat itong isagawa sa Trinity Saturday (bago ang banal na holiday) at sa isa pang Sabado, na tinatawag na "Meat Saturday." Pagkatapos ang mga serbisyong pang-alaala ay tinawag na "Ecumenical". Kasama na sa mga ito, bilang karagdagan sa mga petsang nakalista na, ang mga serbisyo ng libing sa Sabado ng ikalawa, ikatlo at ikaapat na linggo ng Kuwaresma, sa Radonitsa (Fomin Lunes at Martes) at sa Sabado bago ang Pamamagitan.

Sa panahong ito, kaugalian na alalahanin ang mga kamag-anak at kaibigan, lahat ng mga kapatid sa pananampalataya at ang mga Kristiyanong dumanas ng biglaang kamatayan at hindi inilibing sa tamang panahon. Kasabay nito, napagpasyahan na magdaos ng mga serbisyong pang-alaala para sa namatay bago siya inilibing at pagkatapos ay sa ilang mga araw at anibersaryo.

Ang pagkakasunud-sunod ng serbisyo ay naitala sa Trebnik, Psalter, Octoechos at "Following the Dead" na espesyal na inilaan para sa layuning ito. Naglalaman din ito ng mga tagubilin kung aling mga santo ang dapat mananalangin at kung aling mga espirituwal na teksto ang babasahin.

Ang isang ordinaryong serbisyong pang-alaala ay binubuo ng mga funeral matin (ang pangunahing bahagi) at litia (konklusyon). Ang Kutya (tinatawag din na koliv) ay inilalagay sa isang mesa na may isang krusipiho at mga kandila, sa harap kung saan ginaganap ang ritwal. Pagkatapos ng seremonya, ang pagkaing ito ay kinakain ng lahat ng mga nagtitipon. Ang litiya ay binabasa kapag ang namatay ay inilabas sa bahay o iba pang silid kung saan siya naroroon, gayundin kapag siya ay dinala sa vestibule ng templo, pagkatapos ng prusisyon ng libing ay bumalik mula sa sementeryo, atbp. Ang huling awit ng requiem ang serbisyo ay "Eternal Memory." Ang kanta ay kinakanta ng lahat ng naroroon sa serbisyo. Kung ang isang tao ay namatay sa Kuwaresma, lithium lamang ang ginagamit dito.

Gastos ng ritwal

Ipagpalagay na kailangan mo ng serbisyong pang-alaala para sa mga namatay na mahal sa buhay. "Magkano ang halaga ng seremonya?" - ang tanong ay medyo may kaugnayan at hindi sa lahat idle. Natural, walang iisang taripa, at bawat parokya ay may kanya-kanyang presyo. Dapat kang magtanong tungkol sa mga ito nang maaga mula sa klero kung kanino mo tutugunan ang iyong mga kahilingan. Halimbawa, ang isang alaala lamang, iyon ay, isang proskomedia, ay maaaring nagkakahalaga ng 10 rubles at higit pa; ang halaga ng sorokoustov ay nagsisimula mula sa isang daang rubles, ang mga serbisyong pang-alaala lamang ay nagkakahalaga ng pareho, at mga serbisyo sa libing - humigit-kumulang 500. Sa iba't ibang mga simbahan, ang mga bilang na ito ay maaaring magbago sa pagitan ng 50-100 rubles.

Bakit kailangan ang serbisyong pang-alaala?

Anong papel ang ginagampanan ng mga himno ng serbisyo sa pag-alaala, ang mga panalangin sa panahon nito, at sa pangkalahatan, bakit kailangan ng namatay na tao ang buong ritwal na ito? Una, pinapadali nito ang paglipat ng kaluluwa mula sa isang estado patungo sa isa pa, mula sa pagiging nasa katawan patungo sa incorporeality. Kapag nananalangin sila para sa namatay, nagbibigay ng limos at donasyon, ito ay isang uri ng pamamagitan para sa kanyang kaluluwa sa harap ng Makapangyarihan. At kung mas maraming maawaing gawa ang ginagawa at binabasa ang mga panalangin, mas maraming batayan para sa maraming kasalanan ng namatay na mapatawad.

Ito ang kwento ng buhay ng mga banal at binabanggit sa Banal na Kasulatan. Tulad ng itinuturo ng Simbahan, sa una at ikalawang araw ay kasama niya ang isang anghel na ipinadala para sa kanya, na kasama niya sa paglalakbay sa mga lugar na mahal ng namatay. Naaalala niya nawalan ng buhay at naantig sa ilang mga pangyayari, at nagsisi para sa iba. Sa ikatlong araw ang kaluluwa ay kailangang lumapit sa Diyos upang sambahin Siya. Ito ay isang napakahalaga at responsableng sandali, samakatuwid ang isang pang-alaala na serbisyo ay dapat gaganapin para dito. Ito ang unang pamamagitan para sa mga makasalanan, kung saan lahat tayo ay kasama. Mula sa ikatlo hanggang sa ikasiyam na araw, ang kaluluwa ay nasa pagmumuni-muni sa makalangit na tahanan, tinatamasa ang kagandahan nito at ang mga pakinabang na ipinangako ng pananatili dito. At sa ika-9 ay muli siyang pumunta sa Diyos upang sumamba. Samakatuwid, ang susunod na serbisyo ng pang-alaala ay nakatuon sa petsang ito, kung saan sila ay marubdob na nagdarasal para sa kapatawaran ng kaluluwa at na ito ay maiwan sa langit kasama ng iba pang mga banal na kaluluwa.

Ang susunod na lokasyon ng kaluluwa ng namatay ay nasa threshold ng impiyerno, kung saan nakikita nito nang may panginginig ang pagdurusa ng mga makasalanan. Sa ikaapatnapung araw ay nagpakita siya sa ikatlong pagkakataon sa harap ng trono ng Panginoon. At ang isang serbisyong pang-alaala na gaganapin sa loob ng 40 araw ay may espesyal na kapangyarihan, dahil ang kapalaran ng namatay na kaluluwa ay napagpasyahan depende sa mga gawaing panghabambuhay nito. At ang mga panalangin at pag-alala para sa namatay ay nagpapalambot sa hatol ng Diyos at maaari pa ngang ganap na bigyang-katwiran ang taong lumipas na sa ibang mundo.

Simbolismo ng mga numero

Paano mag-order ng serbisyong pang-alaala? Maaari mong malaman ang tungkol dito mula sa pari sa templo. Ipapaliwanag nila sa iyo nang detalyado kung ano ang kailangan mong gawin, kung sino ang dapat kontakin, atbp. Muli kaming babalik sa simbolismo ng mga numero. Ang tatlong araw na serbisyo sa pag-alaala ay ipinagdiriwang din bilang parangal sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo at ng Banal na Trinidad. Siyam na araw - para sa kaluwalhatian ng 9 na, sa harap ng Hari ng Langit, humingi ng awa para sa makasalanan. Ang serbisyong pang-alaala sa ika-40 araw ay ipinagdiriwang bilang pag-alaala sa apatnapung araw na pagluluksa ng mga Hudyo para kay Moises; tungkol sa isang pag-aayuno ng parehong tagal, pagkatapos nito ay pinarangalan si Moises na makipag-usap sa Diyos at natanggap ang mga tapyas mula sa Kanya; tungkol sa 40-taong paglalakad ng mga Hudyo sa disyerto; tungkol sa pag-akyat ni Jesu-Kristo sa langit pagkatapos niyang mamatay, nabuhay na mag-uli at kasama ng kanyang mga disipulo sa lupa sa loob ng 40 araw. Kaya naman si Christian Simbahang Orthodox at nagpapayo na gunitain ang mga patay sa ika-40 araw, upang ang kanilang mga kaluluwa ay makaakyat sa Langit na Sinai, masdan ang ating Ama, makamit ang kaligayahang ipinangako ng Makapangyarihan at manatili sa makalangit na tabernakulo kabilang sa mga matuwid. Samakatuwid, napakahalaga na sa bawat isa sa mga araw na ito ang mga kamag-anak ng namatay ay nag-utos ng isang serbisyo at nagsumite ng isang tala ng pang-alaala. Ang serbisyo sa pag-alaala at liturhiya ay lubhang kapaki-pakinabang para sa mga kaluluwa.

Mga Regulasyon para sa Bahagi 1

Isaalang-alang natin ngayon nang detalyado ang bahagi ng nilalaman ng ritwal. Ang mga karaniwang regulasyon nito ay ang mga sumusunod. Ang paglilingkod sa requiem ay nagsisimula sa tandang "Purihin ang ating Diyos palagi, ngayon, at magpakailanman, at magpakailanman." Ang teksto nito ay nanatiling hindi nagbabago sa loob ng maraming siglo. Pagkatapos ay binasa ng pari at lahat ng naroroon ang pangunahing panalangin ng mga mananampalataya nang tatlong beses - "Ama Namin." Sinundan ng labindalawang pag-uulit ng sigaw na "Panginoon, maawa ka!" orthodox na mga panalangin“Luwalhati kahit ngayon,” “Halika at tayo ay sumamba.” Susunod na basahin natin ang Awit Blg. 90, ang pinakamahalaga para sa lahat ng mga Kristiyano, na mas kilala sa unang linya nito: "Siya na nabubuhay sa tulong...". Ito ay nakaaaliw para sa lahat na nabubuhay kasama ang Diyos sa puso, dahil ito ay nagpinta ng isang larawan ng masayang paglipat ng kaluluwa mula sa makalupang pagsubok tungo sa isang walang hanggang masaya at walang pakialam na buhay sa langit, sa tabi ng Lumikha.

Sa pamamagitan ng imahe ng mga kamangha-manghang halimaw, asps at dragon, ang salmo ay alegorya na sumasalamin sa mga hadlang na humahadlang sa namatay para sa kanyang pakikipag-ugnayan sa Ama sa Langit. Gayunpaman, hindi pinababayaan ng Panginoon ang Kanyang mga anak na nag-iisa, na sinusuportahan sila sa lahat ng pagsubok, kabilang ang mga ito. Ang awit na ito ang naging batayan ng paglilingkod. Ang mga serbisyo sa libing ay hindi kumpleto kung wala ito, dahil ang kakanyahan ng ritwal ay malalim na makikita sa gawaing ito.

Pagkatapos ay ang litanya na "Manalangin tayo sa Panginoon sa kapayapaan". Ang pari ay nagbabasa ng mga petisyon - karaniwan at para sa mga patay. Ang una sa mga petisyon ay para sa kapatawaran (kapatawaran) ng mga kasalanan. Pagkatapos ng lahat, ang mga ito ay hindi maaaring hayaan ang isang kaluluwa sa langit, ngunit maghanda para dito walang hanggang pagdurusa. Ang petisyon ay nagtatapos sa tandang: “Manalangin tayo sa Panginoon!” Ang ikalawang petisyon ay para sa mga maysakit, sa mahihina, sa nagdadalamhati, at sa mga nauuhaw sa aliw. Nagtatapos ito sa tradisyonal na panawagan na manalangin sa Diyos na iligtas Niya ang lahat ng kasawian at sakit, at magpadala ng liwanag ng pag-asa at pampatibay-loob. Ang ikatlong petisyon ay para sa kaluluwa ng namatay, upang ipadala ito ng Panginoon sa "mga luntiang lugar" kung saan naninirahan ang lahat ng matuwid. Nagtatapos ito sa parehong "Manalangin tayo sa Panginoon" at isang pagluwalhati sa Banal na Trinidad. Nagtatapos ang litanya sa pag-awit ng “Hallelujah.” Ang bahaging ito ay kinukumpleto ng mga awiting panambitan gaya ng troparion na “Karunungan ng Kalapati.”

Mga Regulasyon para sa Bahagi 2

Susunod na kinakanta nila ang troparion na "On the Immaculate", sa koro kung saan mayroong mga sumusunod na salita: "Mapalad ka, Panginoon...". Pagkatapos ay binibigkas nila ang isang bagong litanya - ang litanya ng libing - at kumanta ng "Magpahinga, Tagapagligtas...". Pagkatapos nito, binasa ng pari ang ika-50 Awit at inaawit ang kanon kasama ng kanyang mga lingkod. Sa pagitan ng mga bahagi nito (pagkatapos ng mga awit 3, 6, 9) ay binabasa ang maliliit na litaniya para sa mga patay. Ang kontakion na "Magpahinga kasama ang mga banal" at ang iko na "Siya ay Isa ..." ay dapat na tunog. Ang Litiya ay ang huling bahagi ng serbisyo ng libing. Nagsisimula ito sa pagbabasa ng "Trisagion", nagpapatuloy sa troparion ng ika-4 na tono na "With the Spirits of the Righteous", ang litanya na "Maawa Ka sa Amin" at ang chant na "Eternal Memory".

Parastas

Ito ang pangalan ng dakilang serbisyong pang-alaala. Sa panahon ng serbisyo, ang koro ay umaawit ng "Immaculate" at ang buong canon. Ang salitang "parastas" ay isinalin mula sa sinaunang Griyego bilang "petisyon." At ito ay mahusay dahil ang mga serbisyo ng panalangin ay gaganapin para sa lahat ng mga patay na Kristiyano. Magsisimula ang serbisyo sa Biyernes ng gabi at magpapatuloy sa gabi (magdamag na pagbabantay) tuwing Sabado ng magulang. Ang nasabing serbisyo sa pag-alaala ay binubuo ng tradisyonal na simula, ang dakilang litanya, troparions, kafissa 17, salmo 50, canon at maliit na serbisyo.

Serbisyo ng libing sa sementeryo

Paano ginaganap ang serbisyo ng libing sa sementeryo? Ang ritwal ay may sariling katangian. Una sa lahat, ang pagkakaiba ay ang isang lithium ay ginaganap sa libingan, iyon ay, bahagi ng serbisyo ng pang-alaala. Ang dahilan nito ay nasa likas na katangian ng serbisyo mismo. Ang mga funeral matin ay dapat isagawa sa simbahan, dahil mayroong isang banal na altar, isang mesa na may isang krusipiho at iba pang kinakailangang bagay sa pagsamba. Nagsisimula ito sa “Pagpalain ang Diyos,” at sa pagtatapos nito ay sinabi ng lahat ng naroroon at ng mga mang-aawit: “Amen.” Pagkatapos ay binabasa ang "Ama Namin" ng tatlong beses at ang troparia (libing) na "Mula sa mga espiritu ng matuwid" ay inaawit.

Sinundan ito ng litanya sa libing na wasto, ang tandang "Luwalhati sa Iyo, Kristo..." at pagpapaalis, kapag ang mga klero na naroroon ay bumulalas ng tatlong beses na "Walang hanggang alaala...". Sa pinakadulo ng ritwal, "God bless..." ay tahimik na sinasabi. Ito ay isang napakahalagang panalangin na nagbubuklod sa lahat ng mananampalataya, nabubuhay at namatay, sa isang kabuuan sa sinapupunan ng Banal na Simbahan sa harap ng mukha ng Panginoon. Karaniwang hindi dinadala si Kutya para sa gayong litiya. Ang isang pagbubukod ay maaaring ang mga serbisyo ng libing sa Biyernes, na mas solemne at samakatuwid ay namumukod-tangi.

Mga tala sa pag-alaala

Nakaugalian sa mga simbahan na magsumite ng mga tala para sa paggunita, ngunit nalalapat lamang ito sa mga namatay na nabautismuhan, iyon ay, kabilang sila sa Orthodoxy. Dapat itong isulat nang malinis at tumpak, nababasa, upang mabasa ng pari ang lahat ng tama. Ano nga ba dapat ang hitsura ng tala? Isang serbisyong pang-alaala ang inihahain para sa mga namatay na kinakatawan bilang mga sumusunod:

• Ang pangalan ay dapat na nakasulat sa genitive case (kanino? - Anna).
• Ang anyo ng pangalan ay dapat buo, hindi pinaikling o maliit. Nalalapat ito hindi lamang sa mga matatanda, kundi pati na rin sa mga namatay na bata. Iyon ang dahilan kung bakit ipinahiwatig nila: hindi si Dima, ngunit si Dimitri.
• Talagang kailangan mong malaman ang bersyon ng simbahan ng sekular, makamundong mga pangalan. Halimbawa, si Yegor ay may espirituwal na analogue ni George, si Polina ay may Appolinaria.
• Kung ang tala ay tungkol sa isang bata, pagkatapos ay hanggang sa edad na 7 siya ay naitala bilang isang "sanggol", pagkatapos, hanggang sa edad na 15, bilang isang kabataan.
• Ang mga apelyido at patronymic na pangalan, pagkamamamayan, ranggo, nasyonalidad ay hindi ipinahiwatig sa mga tala ng alaala.
• Mapapansin kung gaano katagal nang umalis ang isang tao sa mundong ito. Dapat mong isulat ang "bagong namatay" kung ang 40 araw ay hindi pa lumipas, "namatay" - kung ito ay mamaya. Ang terminong "ever-memorable" ay ginagamit kung ang namatay ay may hindi malilimutang petsa sa isang partikular na araw.
• Ang mga tala ay hindi binanggit ang mga kinikilala ng Simbahan bilang mga banal. Sa "repose" na mga tala, sinuman ay maaaring magsulat hindi lamang ang mga pangalan ng kanilang mga kamag-anak sa dugo, kundi pati na rin ang kanilang mga namatay na kaibigan, guro, at sa pangkalahatan ay mahal na mga tao.

Anibersaryo ng kamatayan

Tulad ng nabanggit na, kinakailangang alalahanin ang namatay hindi lamang sa ika-3, ika-9, ika-40 araw pagkatapos ng kamatayan, kundi pati na rin sa anibersaryo, iba pa. mahahalagang petsa. Ang lahat ng ito ay isang mahusay na dahilan para sa pagdarasal sa libing, na napakahalaga para sa kaluluwa ng tao. Ito ang napakahalagang tulong na “mula rito” ay maibibigay ng mga nabubuhay sa isang taong lumipas na sa ibang mundo.

Paano ipinagdiriwang ang isang serbisyong pang-alaala sa anibersaryo ng kamatayan? Dapat kang pumunta sa simbahan sa simula ng serbisyo sa umaga. Sumulat ng isang alaala nang maaga, at ibigay ito sa may hawak ng kandila sa templo. Karaniwan ang mga naturang tala ay tinatanggap sa proskomedia, mga misa, at mga litanya. Sa panahon ng serbisyo ng libing sila ay binabasa nang malakas. Ang mga namatay mismo ay itinuturing na "walang hanggang alaala."

Pagkatapos maghatid ng serbisyo, kailangan mong pumunta sa sementeryo, manatili doon, mag-ipon ng mga bulaklak, at manalangin. Dapat talagang magbigay ng limos, magbigay ng pagkain o damit sa mga walang tirahan. Kung tutuusin, ang mabubuting gawa na ginawa sa ngalan ng isang tao, gaya ng itinuturo ng simbahan, ay isang mabuting tulong sa kaluluwa. Pagkatapos ay alalahanin ang namatay sa pagkain. Bago kumain, kailangan mong basahin ang “Ama Namin” o Awit 90.

Apatnapu

Ang serbisyong pang-alaala sa loob ng 40 araw ay itinuturing na napakahalaga. Talagang kailangan mong i-order ito (o sorokoust) at magbayad ng pera. Ayon sa ilang mga paniniwala, ang kaluluwa ay umalis sa lupa sa araw na ito at pumunta magpakailanman sa ibang mundo upang maghintay. araw ng katapusan. Ayon sa iba, sa kabaligtaran, bumalik siya sa mga tao sa maikling panahon upang magpaalam at makipaghiwalay nang tuluyan sa mga dating mahal. Ang mga panalangin, mga serbisyong pang-alaala at mga magpie ay napakahalaga sa ngayon, dahil matutukoy nila ang lugar kung saan maninirahan ang kaluluwa para sa kawalang-hanggan. Itinuturing ng Simbahan na lubhang kapaki-pakinabang ang pag-order ng Indestructible Psalter bago ang petsang ito. Ang mga ritwal sa simbahan ay isinasagawa ayon sa nakagawian.

Pagkatapos ng pangunahing serbisyo, humingi ng serbisyong pang-alaala. Maaari kang mag-order ng lithium mula sa sementeryo. Ang mga tala ng alaala ay ipinapadala, binibisita ang mga libingan, at inaayos ang mga pampalamig. O ginagawa ito ng mga Kristiyano: sa bisperas mahalagang araw nag-uutos sila ng paggunita sa simbahan sa panahon ng Liturhiya, sa ikaapatnapung araw ay nagsasagawa sila ng serbisyong pang-alaala, nagbabasa ng salmo sa araw, at nagsasagawa ng paggising sa gabi. Ang araw ay dapat na tahimik, sa mga pag-uusap at alaala ng isa para sa kapakanan ng lahat ay ginagawa. Kung hindi sinusunod ang mga ritwal na ito, napakahirap para sa kaluluwa sa bagong tirahan nito. Samakatuwid, imposible para sa mga buhay na tanggihan ang mga patay na suporta sa pamamagitan ng Panginoon.