Reposed St. John ng Shanghai at San Francisco Wonderworker

Noong Hulyo 2, 1994, ang Russian Orthodox Church Outside of Russia ay nag-canonize sa kahanga-hangang santo ng Diyos noong ika-20 siglo, si St. John (Maximovich) ng Shanghai at San Francisco, ang manggagawa ng himala.

Si Arsobispo John ay ipinanganak noong Hunyo 4/17, 1896 sa timog ng Russia sa nayon ng Adamovka, lalawigan ng Kharkov. Sa banal na binyag, pinangalanan siyang Michael bilang parangal sa Arkanghel ng Makalangit na Lakas, si Michael na Arkanghel.

Mula sa pagkabata, siya ay nakikilala sa pamamagitan ng malalim na pagiging relihiyoso, nakatayo sa panalangin nang mahabang panahon sa gabi, masigasig na nakolekta ang mga icon, pati na rin ang mga aklat ng simbahan. Higit sa lahat gusto niyang basahin ang buhay ng mga santo. Minahal ni Michael ang mga banal nang buong puso, ganap na napuno ng kanilang espiritu at nagsimulang mamuhay tulad nila. Ang banal at matuwid na buhay ng bata ay gumawa ng malalim na impresyon sa kanyang French Catholic governess, at bilang resulta ay nagbalik-loob siya sa Orthodoxy.

Sa panahon ng pag-uusig ng Providence ng Diyos, natapos si Michael sa Belgrade, kung saan pumasok siya sa unibersidad sa theological faculty. Noong 1926, siya ay na-tonsured bilang isang monghe ni Metropolitan Anthony (Khrapovitsky), na kinuha ang pangalang John bilang parangal sa kanyang ninuno, si St. John (Maximovich) ng Tobolsk. Noong panahong iyon, si Bishop Nikolai (Velimirovich), ang Serbian Chrysostom, ay nagbigay ng sumusunod na paglalarawan sa batang hieromonk: "Kung gusto mong makakita ng isang buhay na santo, pumunta sa Bitol kay Padre John." Si Padre John ay patuloy na nanalangin, nag-ayuno nang mahigpit, nagsilbi sa Banal na Liturhiya araw-araw at kumuha ng komunyon, mula sa araw ng kanyang monastic tonsure ay hindi siya natulog, kung minsan ay natagpuan siya sa umaga na natutulog sa sahig sa harap ng mga icon. Sa tunay na pag-ibig ng ama, binigyang-inspirasyon niya ang kanyang kawan ng matayog na mithiin ng Kristiyanismo at Banal na Russia. Ang kanyang kaamuan at kababaang-loob ay katulad ng mga walang kamatayan sa buhay ng mga pinakadakilang asetiko at ermitanyo. Si Padre John ay isang bihirang aklat ng panalangin. Lubhang nalubog siya sa mga teksto ng mga panalangin, na para bang nakikipag-usap lamang siya sa Panginoon, ang Kabanal-banalang Theotokos, mga anghel at mga santo na nakatayo sa harap ng kanyang espirituwal na mga mata. Ang mga pangyayari sa ebanghelyo ay alam niya na para bang ang mga ito ay nagaganap sa harap ng kanyang mga mata.

Noong 1934, si Hieromonk John ay itinaas sa ranggo ng obispo, pagkatapos nito ay umalis siya patungong Shanghai. Ayon kay Metropolitan Anthony (Khrapovitsky), si Bishop John ay "isang salamin ng ascetic firmness at rigor sa ating panahon ng pangkalahatang espirituwal na pagpapahinga."

Gustung-gusto ng batang Obispo na bisitahin ang mga maysakit at ginawa ito araw-araw, kumumpisal at ibahagi sa kanila ang mga Banal na Misteryo. Kung ang kondisyon ng pasyente ay naging kritikal, si Vladyka ay pupunta sa kanya sa anumang oras ng araw o gabi at magdarasal sa tabi ng kanyang kama nang mahabang panahon. Maraming mga kaso ng pagpapagaling ng mga walang pag-asa na may sakit sa pamamagitan ng mga panalangin ni St. John ay kilala.

Sa pagdating ng mga Komunista sa kapangyarihan, ang mga Ruso sa Tsina ay muling napilitang tumakas, karamihan sa pamamagitan ng Pilipinas. Noong 1949, humigit-kumulang 5 libong Ruso mula sa Tsina ang nanirahan sa isla ng Tubabao sa kampo ng International Refugee Organization. Ang isla ay nasa landas ng mga pana-panahong bagyo na tumatama sa sektor na ito ng Karagatang Pasipiko. Gayunpaman, sa buong 27 buwan ng pag-iral ng kampo, minsan lang siyang binantaan ng bagyo, ngunit noon pa man ay nagbago siya ng landas at nalampasan ang isla. Nang makipag-usap ang isang Ruso sa mga Pilipino tungkol sa kanyang takot sa mga bagyo, sinabi nilang walang dahilan upang mag-alala, dahil "pinagpapala ng iyong banal na tao ang iyong kampo gabi-gabi mula sa lahat ng apat na panig." Nang lumikas ang kampo, isang kakila-kilabot na bagyo ang tumama sa isla at tuluyang nawasak ang lahat ng mga gusali.

Ang mga taong Ruso, na naninirahan sa pagkakalat, ay nagkaroon sa katauhan ni Vladyka ng isang malakas na tagapamagitan sa harap ng Panginoon. Sa pag-aalaga sa kanyang kawan, ginawa ni San Juan ang imposible. Siya mismo ay naglakbay sa Washington upang makipag-ayos sa pagpapatira ng mga mahihirap na mamamayang Ruso sa Amerika. Sa pamamagitan ng kanyang mga panalangin, isang himala ang nangyari! Ang mga pagbabago ay ginawa sa mga batas ng Amerika at karamihan sa kampo, mga 3 libong tao, ay lumipat sa USA, ang iba sa Australia.

Noong 1951, si Arsobispo John ay hinirang na namumunong obispo ng Western European Exarchate ng Russian Church Abroad. Sa Europa, at pagkatapos noong 1962 sa San Francisco, ang kanyang gawaing misyonero, na matatag na nakabatay sa isang buhay ng patuloy na panalangin at kadalisayan ng pagtuturo ng Orthodox, ay nagbunga ng masaganang bunga.

Ang kaluwalhatian ng Vladyka ay kumalat kapwa sa mga Orthodox at sa mga di-Orthodox na populasyon. Kaya, sa isa sa mga simbahang Katoliko Sa Paris, sinubukan ng isang lokal na pari na magbigay ng inspirasyon sa mga kabataan sa pamamagitan ng mga sumusunod na salita: “Humihingi ka ng patunay, sinasabi mo na ngayon ay wala nang mga himala, walang mga santo. Bakit ko kayo bibigyan ng mga teoretikal na patunay kapag si Saint John Barefoot ay naglalakad sa mga lansangan ng Paris ngayon."

Si Vladyka ay kilala at lubos na pinarangalan sa buong mundo. Dispatcher sa Paris estasyon ng tren naantala ang pag-alis ng tren hanggang sa pagdating ng "Russian Archbishop". Alam ng lahat ng mga ospital sa Europa ang tungkol sa Obispo na ito na maaaring magdasal para sa naghihingalo sa buong magdamag. Siya ay tinawag sa higaan ng isang taong may malubhang karamdaman - maging siya ay isang Katoliko, Protestante, Ortodokso o sinuman - dahil kapag siya ay nanalangin, ang Diyos ay maawain.

Ang maysakit na lingkod ng Diyos na si Alexandra ay nakahiga sa isang ospital sa Paris, at ang Obispo ay sinabihan tungkol sa kanya. Iniabot niya ang isang sulat na pupunta siya at bibigyan siya ng Banal na Komunyon. Nakahiga sa isang karaniwang ward, kung saan mayroong mga 40-50 katao, nakaramdam siya ng kahihiyan sa harap ng mga babaeng Pranses na bibisitahin siya ng isang obispo ng Ortodokso, nakasuot ng hindi kapani-paniwalang suot na damit at, bukod dito, walang sapin ang paa. Nang ibigay niya sa kanya ang mga Banal na Regalo, isang babaeng Pranses na nasa malapit na kama ang nagsabi sa kanya: “Napakasuwerte mo na magkaroon ng ganoong kompesor. Ang aking kapatid na babae ay nakatira sa Versailles, at kapag ang kanyang mga anak ay nagkasakit, itinataboy niya sila palabas sa kalye kung saan karaniwang naglalakad si Bishop John at hinihiling sa kanya na basbasan sila. Matapos matanggap ang basbas, gumaling kaagad ang mga bata. Tinatawag namin siyang santo."

Ang mga bata, sa kabila ng karaniwang pagiging mahigpit ni Vladyka, ay ganap na nakatuon sa kanya. Maraming nakakaantig na kuwento tungkol sa kung paanong ang pinagpala, sa hindi maunawaang paraan, ay alam kung saan ang isang maysakit na bata at anumang oras sa araw o gabi ay dumating upang aliwin siya at pagalingin siya. Sa pagtanggap ng mga paghahayag mula sa Diyos, iniligtas niya ang marami mula sa paparating na sakuna, at kung minsan ay nagpakita sa mga taong higit na nangangailangan nito, bagaman ang gayong paglipat ay tila imposible sa pisikal.

Ang pinagpalang Vladyka, isang santo ng Russian Diaspora, at sa parehong oras ay isang santo ng Russia, ay ginunita ang Moscow Patriarch sa mga banal na serbisyo kasama ang Unang Hierarch ng Sinodo ng Russian Church sa Abroad.

Bumaling sa kasaysayan at makita ang hinaharap, St. Sinabi ni John na sa mga oras ng kaguluhan ay bumagsak ang Russia upang ang lahat ng kanyang mga kaaway ay sigurado na siya ay mortal na tinamaan. Sa Russia walang tsar, kapangyarihan at tropa. Sa Moscow, ang mga dayuhan ay nasa kapangyarihan. Ang mga tao ay "nawalan ng espiritu", humina at naghintay para sa kaligtasan mula lamang sa mga dayuhan, kung saan sila ay nag-fawn. Ang kamatayan ay hindi maiiwasan. Sa kasaysayan, imposibleng makahanap ng ganoong lalim ng pagbagsak ng estado at tulad ng isang mabilis, mahimalang pag-aalsa nito, kapag ang mga tao ay bumangon sa espirituwal at moral. Ganyan ang kasaysayan ng Russia, ganyan ang landas nito. Ang kasunod na matinding pagdurusa ng mamamayang Ruso ay bunga ng pagtataksil ng Russia sa sarili nito, sa landas nito, sa bokasyon nito. Tataas ang Russia sa parehong paraan tulad ng pagbangon nito dati. Ay babangon kapag ang pananampalataya ay sumiklab. Kapag espirituwal na bumangon ang mga tao, muli silang magkakaroon ng malinaw, matatag na pananampalataya sa katotohanan ng mga salita ng Tagapagligtas: “Hanapin muna ang Kaharian ng Diyos at ang Kanyang Katotohanan, at lahat ng ito ay idaragdag sa inyo.” Ang Russia ay babangon kapag mahal nito ang Pananampalataya at ang pag-amin ng Orthodoxy, kapag nakita at minamahal nito ang mga Orthodox na matuwid at mga confessor.

Nakita ni Vladyka John ang kanyang kamatayan. Noong Hunyo 19 (Hulyo 2), 1966, sa araw ng kapistahan ni Apostol Jude, sa isang archpastoral na pagbisita sa lungsod ng Seattle kasama ang Miraculous Icon ng Ina ng Diyos ng Kursk Root, sa edad na 71, bago ito. Hodegetria ng Russian Diaspora, isang dakilang matuwid na tao ang pumanaw sa Panginoon. Pinuno ng kalungkutan ang puso ng maraming tao sa buong mundo. Matapos ang pagkamatay ng Vladyka ng Dutch pari ng Orthodox sumulat nang may nagsisising puso: “Wala at wala akong espirituwal na ama na tatawag sa akin sa hatinggabi mula sa ibang kontinente at magsasabing: “Matulog ka na. Kung ano ang ipinagdarasal mo ay matatanggap mo."

Ang apat na araw na pagbabantay ay kinoronahan ng serbisyo ng libing. Hindi napigilan ng mga obispo na nagsasagawa ng serbisyo ang kanilang mga hikbi, tumulo ang mga luha sa kanilang mga pisngi, kumikinang sa liwanag ng hindi mabilang na mga kandila malapit sa kabaong. Nakapagtataka, sa parehong oras, ang templo ay napuno ng tahimik na kagalakan. Napansin ng mga nakasaksi na tila hindi kami naroroon sa libing, ngunit sa pagbubukas ng mga labi ng bagong nakuha na Santo.

Di-nagtagal, ang mga himala ng pagpapagaling at tulong sa pang-araw-araw na gawain ay nagsimulang maganap sa libingan ni Vladyka.

Ipinakita ng panahon na si St. John the Wonderworker ay isang mabilis na tulong sa lahat ng nabubuhay sa mga problema, karamdaman at malungkot na kalagayan.

Noong 1994, noong Hunyo 19 / Hulyo 2, niluwalhati ng Russian Orthodox Church Outside of Russia ang isa sa mga pinakadakilang ascetics ng Orthodoxy noong ika-20 siglo, isang aklat ng panalangin para sa lahat ng naghihirap at nangangailangan, isang tagapagtanggol at pastor na natagpuan ang kanilang sarili na malayo sa mahabang pasensya na Inang Bayan - ang santo ng Shanghai at San Francis John (Maximovich). Ito ay provincial na nangyari ito sa bisperas ng pagdiriwang ng araw ng pag-alaala ng Lahat ng mga Banal na nagningning sa lupain ng Russia. Nakalaan din na sa taon kung kailan ipinagdiriwang ng Banal na Russia ang ika-1020 anibersaryo ng pagbibinyag nito, ang Konseho ng mga Obispo ng bagong nagkakaisang Russian. Simbahang Orthodox itinatag ang pangkalahatang pagsamba sa simbahan kay St. John.

Solemne na pagluwalhati kay St. John, Wonderworker ng Shanghai, sa San Francisco noong Hunyo 19 / Hulyo 2, 1994

Ilang araw bago ang pagluwalhati sa santo, ang mga mananampalataya mula sa buong mundo ay nagsimulang dumagsa sa Katedral ng Kabanal-banalang Theotokos na "Joy of All Who Sorrow" sa San Francisco. Ang pang-araw-araw na liturhiya sa libing ay ginanap, ang mga serbisyo ng pag-alaala ay inihahain kada oras, ang pag-amin ay tuloy-tuloy.

Dalawang araw bago ang pagdiriwang, noong Huwebes, sa liturhiya, ang komunyon ay ibinibigay mula sa limang mangkok. Ang katedral, na maaaring tumanggap lamang ng isang libong tao, ay hindi maaaring tumanggap ng lahat ng mga tapat, at sa labas, kung saan ang lahat ng mga serbisyo ay nai-broadcast sa isang malaking screen, mayroong mga tatlong libong tao. Ang mga pagdiriwang ay dinaluhan ng tatlong mahimalang mga icon ng Ina ng Diyos: ang Kursk-Root, ang Iberian myrrh-streaming at ang lokal na dambana - ang na-renew na icon ng Vladimir. Ang pagluwalhati ay pinangunahan ng pinakamatandang hierarch ng Russian Church Abroad, Metropolitan Vitaly. Pinaglingkuran siya ng 10 obispo at 160 klero.

Noong Biyernes, Hulyo 1, sa 1:30 ng hapon, sa mababang simbahan, ang mga labi ni St. John ng Shanghai ay inilipat ng Metropolitan Vitaly mula sa libingan patungo sa isang dambana na gawa sa mamahaling kahoy. Ang santo ay nakasuot ng puting niyebe na mga damit na pinutol ng mga pilak na galon at mga krus; ang kanyang tsinelas ay ginawa sa Siberia, at ang vest ay mula rin sa Russia. Ang dambana ay taimtim na inilipat sa itaas na templo. Sa 4:30 ang huling serbisyo ng pang-alaala ay ginanap.

Sa panahon ng pagbabantay bago ang Polyeleum, binuksan ng Metropolitan Vitaly ang reliquary: ang mga banal na labi, maliban sa mukha, ay bukas, ang mga kamay ay nakikita. Ang icon ng santo ay itinaas ng dalawang matataas na pari, at ang kadakilaan ng santo ay inaawit sa publiko. Natapos ang veneration ng relics alas-11 ng umaga.

Sa Sabado, ang mga serbisyo ay salit-salit sa mga pasilyo ng templo. Ang unang liturhiya ay isinagawa noong ika-2 ng madaling araw ni Obispo Ambrose ng Vevey. Siya ay tinulungan ng mahigit 20 pari. Ang kanser ay dinala ng klero sa altar at inilagay sa mataas na lugar. Ang ikalawang liturhiya ay nagsimula sa alas-5 ng umaga, pagkatapos nito ay humigit-kumulang 300 katao ang kumumunyon. At sa ika-7 ng umaga, sa Banal na Liturhiya, 11 obispo at humigit-kumulang 160 kaparian ang nagkaisa sa paligid ng Metropolitan Vitaly. Tatlong choir ang kumanta, may mga 700 communicants. Ang prusisyon ay naglibot sa buong quarter, lahat ng direksyon ng mundo ay natatakpan ng mga mahimalang icon. Pagkatapos ang mga banal na labi ay inilagay sa isang espesyal na itinayong vestibule sa templo. Natapos ang serbisyo ng 1:30 pm. Ang maligaya na pagkain ay nagdala ng halos dalawang libong tao. Sa likod nito ay binasa ang isang eulogy kay St. John. Nagbigay ng talumpati si Arsobispo Mark ng Berlin at Alemanya na angkop sa okasyon.

Nagpatuloy ang pagdiriwang sa ikalawang araw, Linggo ng Lahat ng mga Banal, na nagniningning sa lupain ng Russia. Hindi tumigil ang pagdaloy ng mga peregrino sa dambana ng santo.

Kaya, isang mahusay na espirituwal na pagdiriwang ang naganap - ang canonization ni St. John, ang Wonderworker ng Shanghai, sa lungsod ng San Francisco noong Hulyo 2, 1994. Ang kaganapang ito ay hindi lamang napuno ng kagalakan ang mga puso ng mga Ruso na naninirahan sa ibang bansa, ngunit ikinagalak ang mga puso ng maraming tao sa Russia na alam ang tungkol sa pambihirang buhay ni Bishop John. Niyakap nito ang mga bagong convert sa Orthodoxy na nakakalat sa buong mundo - Orthodox French, Dutch, Americans...

Sino ang taong ito na tusong pumunta sa maysakit, binuhay muli ang namamatay, nagpalayas ng mga demonyo mula sa mga inaalihan?

Pagkabata at pagbibinata ng hinaharap na santo

Ang hinaharap na Saint John ay ipinanganak sa nayon ng Adamovka, lalawigan ng Kharkov, noong Hunyo 4, 1896. Sa banal na binyag, pinangalanan siyang Michael - bilang parangal sa banal na arkanghel ng Diyos. Ang kanyang pamilya, si Maksimovich, ay matagal nang nakikilala sa pamamagitan ng kabanalan. Noong ika-18 siglo, si Saint John, Metropolitan ng Tobolsk, tagapagpaliwanag ng Siberia, na nagpadala ng unang misyon ng Orthodox sa Tsina, ay naging tanyag mula sa pamilyang ito; pagkamatay niya, maraming himala ang naganap sa kanyang libingan. Siya ay niluwalhati noong 1916, at hanggang ngayon ang kanyang hindi tiwali na mga labi ay nananatili sa Tobolsk.

Si Misha Maksimovich ay isang may sakit na bata. Napanatili niya ang mabuting relasyon sa lahat, ngunit wala siyang partikular na malapit na kaibigan. Mahal niya ang mga hayop, lalo na ang mga aso. Hindi niya gusto ang maingay na laro ng mga bata at madalas na nababaon sa sarili niyang mga iniisip.

Mula sa pagkabata, si Misha ay nakikilala sa pamamagitan ng malalim na pagiging relihiyoso. Sa kanyang pag-aalay noong 1934, inilarawan niya ang kalagayan ng kanyang mga taon ng pagkabata gaya ng sumusunod: “Mula sa mga unang araw, nang magsimula akong mapagtanto ang aking sarili, gusto kong maglingkod sa katuwiran at katotohanan. Ang aking mga magulang ay nagpasiklab sa akin ng sigasig na walang pag-aalinlangan na manindigan para sa katotohanan, at ang aking kaluluwa ay nabihag ng halimbawa ng mga taong nagbuwis ng kanilang buhay para dito.

Gusto niyang maglaro "sa monasteryo", pagbibihis ng mga laruang sundalo bilang mga monghe at paggawa ng mga monasteryo mula sa mga laruang kuta.

Nangolekta siya ng mga icon, relihiyoso at makasaysayang mga libro - at ito ay kung paano siya bumuo ng isang malaking library. Ngunit higit sa lahat ay gustung-gusto niyang basahin ang buhay ng mga santo. Sa pamamagitan nito, nagkaroon siya ng malaking impluwensya sa kanyang mga kapatid, na, salamat sa kanya, alam ang buhay ng mga santo at kasaysayan ng Russia.

Ang banal at matuwid na buhay ni Michael ay gumawa ng isang malakas na impresyon sa kanyang French governess, isang Katoliko, at siya ay nagbalik-loob sa Orthodoxy (si Misha ay 15 taong gulang noon). Tinulungan niya itong maghanda para sa hakbang na ito at tinuruan siya ng mga panalangin.

Ang Maksimovichi country estate, kung saan ginugol ng buong pamilya ang kanilang mga tag-araw, ay matatagpuan 12 versts mula sa sikat na Svyatogorsk Monastery. Ang mga magulang ay madalas na bumisita sa monasteryo at nanirahan doon nang mahabang panahon. Sa pagtawid sa mga pintuan ng monasteryo, pumasok si Misha nang may sigasig sa elemento ng monastic. Nanirahan sila roon ayon sa panuntunan ng Athos, mayroong mga maringal na templo, ang mataas na "Mount Tabor", mga kuweba, skete at isang malaking kapatiran ng 600 monghe, na kung saan ay mga ermitanyo. Ang lahat ng ito ay umaakit kay Misha, na ang buhay mula sa pagkabata ay itinayo sa buhay ng mga banal, at nagtulak sa kanya na madalas na pumunta sa monasteryo.

Noong siya ay 11 taong gulang, pumasok siya sa Poltava Cadet Corps. At dito nanatili siyang tahimik at relihiyoso, hindi katulad ng isang sundalo. Sa paaralang ito, noong siya ay 13 taong gulang, nakilala niya ang kanyang sarili sa pamamagitan ng isang gawa na nagdala sa kanya ng akusasyon ng "paglabag sa utos." Ang mga kadete ay madalas na nagmartsa ng seremonyal sa lungsod ng Poltava. Noong 1909, sa okasyon ng ika-200 anibersaryo ng Labanan ng Poltava, ang martsa na ito ay lalong solemne. Nang dumaan ang mga kadete sa harap ng Poltava Cathedral, lumingon sa kanya si Mikhail at ... tumawid sa sarili. Dahil dito, kinutya siya ng kanyang mga kapwa estudyante sa mahabang panahon, at pinarusahan siya ng mga awtoridad. Ngunit sa pamamagitan ng pamamagitan ng Grand Duke Konstantin Konstantinovich, ang parusa ay pinalitan ng isang kapuri-puri na pagsusuri na nagpapahiwatig ng mabuting relihiyosong damdamin ng batang lalaki. Kaya ang pangungutya ng kanyang mga kasama ay napalitan ng respeto.

Matapos makapagtapos mula sa cadet corps, nais ni Misha na pumasok sa Kyiv Theological Academy. Ngunit iginiit ng kanyang mga magulang na pumasok siya sa Kharkov Law School, at, para sa pagsunod, nagsimula siyang maghanda para sa isang karera bilang isang abogado.

Ang mga labi ni Arsobispo Meletius († 1841) ay nagpahinga sa Kharkov. Ito ay isang asetiko; siya ay halos hindi natulog, ay isang tagakita at hinulaan ang kanyang kamatayan. Si Panikhidas ay patuloy na pinaglilingkuran sa kanyang libingan, sa ilalim ng templo... Ang parehong bagay ay nangyari sa kalaunan sa kapalaran ni Vladyka John.

Sa kanyang pag-aaral sa Kharkov - sa mga taon kung kailan ang isang tao ay tumanda - napagtanto ng hinaharap na santo ang buong kahulugan ng kanyang espirituwal na pagpapalaki. Habang tinutukoy ng ibang kabataan ang relihiyon bilang "mga kuwento ng lola," sinimulan niyang maunawaan ang karunungan na nakatago sa buhay ng mga santo kumpara sa isang kurso sa unibersidad. At nagpakasawa siya sa kanilang pagbabasa, bagama't mahusay siya sa mga legal na agham. Pinagkadalubhasaan ang pananaw sa mundo at pag-unawa sa iba't ibang mga aktibidad ng mga santo - ascetic labor at panalangin, nahulog siya sa kanila nang buong puso, ganap na puspos ng kanilang espiritu at nagsimulang mamuhay ayon sa kanilang halimbawa.

Ang buong pamilya Maksimovich ay nakatuon sa Orthodox Tsar, at ang batang si Mikhail, siyempre, ay hindi tinanggap ang Rebolusyong Pebrero. Sa isa sa mga pagpupulong ng parokya, iminungkahi nila na matunaw ang kampana - siya lamang ang pumipigil dito. Sa pagdating ng mga Bolshevik, si Mikhail Maksimovich ay nabilanggo. Pinalaya at muling nakulong. Sa wakas ay pinalaya lamang siya nang kumbinsido sila na wala siyang pakialam kung nasaan siya - sa bilangguan o saanman. Siya ay literal na nanirahan sa ibang mundo at tumanggi lamang na umangkop sa katotohanan na namamahala sa buhay ng karamihan sa mga tao - nagpasya siyang walang pag-aalinlangan na sundin ang landas ng Banal na batas.

Pangingibang-bayan. Sa Yugoslavia

Sa panahon ng digmaang sibil, kasama ang kanyang mga magulang, mga kapatid, si Mikhail ay inilikas sa Yugoslavia, kung saan siya pumasok sa Unibersidad ng Belgrade. Nagtapos siya sa theological faculty nito noong 1925, na kumikita sa pagbebenta ng mga pahayagan. Noong 1926, sa Milkovsky Monastery, si Mikhail Maksimovich ay na-tonsured ng isang monghe ni Metropolitan Anthony (Khrapovitsky), at may pangalan bilang parangal sa kanyang malayong kamag-anak, si St. John ng Tobolsk. Sa kapistahan ng Pagpasok sa Simbahan ng Kabanal-banalang Theotokos, ang 30-taong-gulang na monghe ay naging hieromonk.

Noong 1928, hinirang si Padre John bilang guro ng batas sa Bitola Seminary. 400-500 estudyante ang nag-aral doon. At si Padre John ay nagsimulang turuan ang mga kabataan na may pagmamahal, panalangin at paggawa. Alam niya ang bawat estudyante, ang kanyang mga pangangailangan, at matutulungan niya ang lahat na malutas ang anumang kalituhan at magbigay ng magandang payo.

Ganito ang sinabi ng isa sa mga estudyante tungkol sa kanya: “Mahal tayong lahat ni Tatay John, at mahal natin siya. Sa aming mga mata, siya ang embodiment ng lahat ng mga Kristiyanong birtud: mapayapa, mahinahon, maamo. Naging malapit siya sa amin kaya tinuring namin siyang parang kuya, minamahal at iginagalang. Walang tunggalian, personal man o publiko, na hindi niya malutas. Walang tanong na wala siyang sagot. Sapat na para sa isang tao sa kalye na magtanong sa kanya ng isang bagay, dahil agad niyang sinagot. Kung mas mahalaga ang tanong, kadalasan ay sinasagot niya ito pagkatapos ng serbisyo sa templo, sa silid-aralan, o sa cafeteria. Ang kanyang sagot ay palaging nagbibigay-kaalaman, malinaw, kumpleto at may kakayahan, dahil ito ay nagmula sa isang mataas na pinag-aralan na may dalawang degree sa unibersidad - sa teolohiya at sa batas. Ipinagdarasal niya kami araw-araw at gabi-gabi. Gabi-gabi siya, tulad ng isang anghel na tagapag-alaga, ay nagpoprotekta sa amin: itinuwid niya ang unan para sa isa, ang kumot para sa isa. Laging, pagpasok o pag-alis dito, biniyayaan niya kami ng tanda ng krus. Nang manalangin siya, nadama ng mga estudyante na nakikipag-usap siya sa mga naninirahan sa makalangit na mundo.”

Minsan ay nagsalita si Obispo Nikolai (Velimirovich) ng Ohrid, isang mahusay na teologo at mangangaral, sa isang grupo ng mga estudyante: “Mga anak, makinig kayo kay Padre John! Isa siyang anghel ng Diyos sa anyong tao."

Isang ganap na kamangha-manghang yugto ang nangyari kay Fr John nang tawagin siya sa Belgrade noong 1934 para sa pagtatalaga. Pagdating sa Belgrade, nakilala niya ang isang pamilyar na babae sa kalye at nagsimulang ipaliwanag sa kanya na nagkaroon ng hindi pagkakaunawaan: ang ilang ama na si John ay dapat na inorden, ngunit siya ay tinawag nang hindi sinasadya. Di-nagtagal ay muli niya itong nakilala at, naguguluhan, ipinaliwanag sa kanya na ang pagtatalaga ay nababahala sa kanya.

Sa pagpapadala sa kanya bilang isang obispo sa China, sumulat si Metropolitan Anthony: “Sa halip na ako, bilang aking sariling kaluluwa, bilang aking puso, ipinapadala ko sa iyo si Bishop John. Ang maliit, mahinang lalaking ito, halos isang bata sa hitsura, ay sa katunayan isang salamin ng asetiko katatagan sa ating panahon ng pangkalahatang espirituwal na pagpapahinga.

Sa Malayong Silangan. Shanghai

Pagdating sa Shanghai, hinarap ni Vladyka John ang mga salungatan na sumiklab sa buhay simbahan. Kaya naman, kailangan muna niyang patahimikin ang mga naglalabanang partido.

Binigyang-pansin ni Vladyka ang relihiyosong edukasyon at ginawang panuntunan ang pagdalo sa mga oral na pagsusuri sa batas ng Diyos sa lahat ng mga paaralang Ortodokso sa Shanghai. Sabay-sabay siyang naging trustee ng iba't ibang charitable society, aktibong nakikilahok sa kanilang trabaho.

Para sa mga ulila at mga anak ng nangangailangang mga magulang, inayos niya ang isang bahay na silungan, ipinagkatiwala sila sa makalangit na pagtangkilik ng St. Tikhon ng Zadonsk, na lalo na nagmamahal sa mga bata. Si Vladyka mismo ang nagpulot ng mga maysakit at nagugutom na bata sa mga lansangan at sa mga madilim na eskinita ng mga slum ng Shanghai. Sinubukan ni Vladyka na palitan ang kanyang ama sa kanya, lalo na ang pagbibigay pansin sa kanila sa panahon ng mahusay na mga pista opisyal ng Pasko at Pasko ng Pagkabuhay, kapag ang mga magulang ay nagsisikap nang husto na pasayahin ang kanilang mga anak. Sa gayong mga araw, gusto niyang mag-ayos ng mga gabi para sa mga bata, halimbawa, na may Christmas tree, mga pagtatanghal, at binibigyan sila ng mga instrumento ng hangin.

Ang kanyang kagalakan ay makitang nagkakaisa ang mga kabataan sa kapatiran ni St. Joasaph ng Belgorod, kung saan ginanap ang mga talakayan tungkol sa relihiyon at mga tema ng pilosopikal, mga klase sa pag-aaral ng bibliya.

Si Vladyka ay labis na mahigpit sa kanyang sarili. Ang kanyang nagawa ay batay sa panalangin at pag-aayuno. Kumuha siya ng pagkain isang beses sa isang araw - sa alas-11 ng gabi. Sa una at huling mga linggo ng Great Lent, hindi siya kumakain, at sa natitirang mga araw ng Great Lent at Christmas Lent, ang kinakain niya ay tinapay lamang sa altar. Karaniwang ginugugol niya ang kanyang mga gabi sa pananalangin at, kapag naubos na ang kanyang lakas, inihiga niya ang kanyang ulo sa sahig o nakahanap ng panandaliang pahinga, nakaupo sa isang silyon.

Mga Himala sa Pamamagitan ng mga Panalangin ni Vladyka John

Maraming mga himala ang naganap sa pamamagitan ng mga panalangin ni Vladyka John. Ang isang paglalarawan ng ilan sa kanila ay magiging posible upang ipakita ang buong espirituwal na lakas ng santo.

Isang pitong taong gulang na batang babae ang nagkasakit sa ampunan. Pagsapit ng gabi, nilalagnat siya, at nagsimula siyang sumigaw sa sakit. Sa hatinggabi, siya ay ipinadala sa ospital, kung saan natukoy nila ang volvulus ng mga bituka. Isang konseho ng mga doktor ang ipinatawag, na nagpahayag sa ina na wala nang pag-asa ang kalagayan ng dalagita at hindi na niya matiis ang operasyon. Hiniling ng ina na iligtas ang kanyang anak na babae at maoperahan, at sa gabi siya mismo ay pumunta kay Vladyka John. Tinawag ni Vladyka ang kanyang ina sa katedral, binuksan ang mga pintuan ng hari at nagsimulang manalangin sa harap ng trono, at ang ina, na lumuhod sa harap ng iconostasis, ay taimtim ding nanalangin para sa kanyang anak na babae. Nagpatuloy ito nang mahabang panahon, at sumapit na ang umaga nang nilapitan ni Vladyka John ang ina, binasbasan siya at sinabing makakauwi na siya—mabubuhay at maayos ang kanyang anak. Nagmamadaling pumunta sa ospital ang ina. Sinabi sa kanya ng siruhano na matagumpay ang operasyon, ngunit hindi pa siya nakakita ng ganoong kaso sa kanyang pagsasanay. Ang Diyos lamang ang makapagliligtas sa dalaga sa pamamagitan ng panalangin ng kanyang ina.

Isang babaeng may malubhang karamdaman sa ospital ang tumawag kay Vladyka. Sinabi ng doktor na siya ay naghihingalo at hindi dapat istorbohin si Vladyka. Kinabukasan, dumating si Vladyka sa ospital at sinabi sa babae: "Bakit mo ako inaabala na manalangin, dahil kailangan kong ipagdiwang ang Liturhiya." Nakipag-usap siya sa naghihingalo, binasbasan at umalis. Ang pasyente ay nakatulog at nagsimulang gumaling nang mabilis pagkatapos nito.

Isang dating guro sa isang commercial school ang nagkasakit. Sa ospital, na-diagnose ng mga doktor ang isang malubhang namamagang appendicitis at sinabing maaari siyang mamatay sa operating table. Ang asawa ng pasyente ay pumunta kay Vladyka John, sinabi sa kanya ang lahat at hiniling sa kanya na manalangin. Nagpunta si Vladyka sa ospital, ipinatong ang kanyang mga kamay sa ulo ng pasyente, nanalangin nang mahabang panahon, binasbasan siya, at umalis. Kinabukasan, sinabi ng nars sa kanyang asawa na nang lapitan niya ang pasyente, nakita niya itong nakaupo sa kama, ang kumot na kanyang tinulugan ay puno ng nana at dugo: ang appendicitis ay sumabog sa gabi. Gumaling ang pasyente.

Matapos lumikas mula sa China, natagpuan ni Vladyka John ang kanyang sarili kasama ang kanyang kawan sa Pilipinas. Isang araw bumisita siya sa ospital. Nakakatakot na hiyawan ang narinig mula sa malayong lugar. Sa tanong ni Vladyka, sumagot ang nars na siya ay isang walang pag-asa na pasyente na na-isolate dahil inistorbo niya ang lahat sa kanyang pagsigaw. Nais ni Vladyka na pumunta kaagad doon, ngunit hindi siya pinayuhan ng nars, dahil ang baho ay nagmumula sa pasyente. "Hindi mahalaga," sagot ni Vladyka at pumunta sa isa pang gusali. Nilagyan niya ng krus ang ulo ng babae at nagsimulang manalangin, pagkatapos ay ipinagtapat niya ito at kumuha ng komunyon. Nang makaalis siya, hindi na siya tumili, bagkus ay umungol ng mahina. Pagkalipas ng ilang oras, muling binisita ni Vladyka ang ospital, at ang babaeng ito mismo ay tumakbo upang salubungin siya.

Narito ang kaso ng exorcism. Ikinuwento ng ama ang tungkol sa pagpapagaling ng kanyang anak. "Ang aking anak na lalaki ay nahuhumaling, kinasusuklaman niya ang lahat ng bagay na banal, lahat ng mga banal na icon at krus, hinati ang mga ito sa pinakamanipis na patpat at napakasaya tungkol dito. Dinala ko siya kay Vladyka John, at pinaluhod niya siya, ipinatong ang alinman sa isang krus o isang Ebanghelyo sa kanyang ulo. Ang aking anak na lalaki ay labis na nalungkot pagkatapos noon, at kung minsan ay tumakas mula sa katedral. Ngunit sinabi sa akin ni Vladyka na huwag mawalan ng pag-asa. Ipagpatuloy daw niya ang pagdarasal para sa kanya, at pagdating ng panahon ay gagaling siya, ngunit sa ngayon, hayaan siyang magpatuloy sa pagpapagamot ng mga doktor. "Huwag mag-alala, ang Panginoon ay walang awa."

Kaya nagpatuloy ito ng ilang taon. Isang araw nagbabasa ng Ebanghelyo ang anak ko sa bahay. Maliwanag at masaya ang kanyang mukha. At sinabi niya sa kanyang ama na kailangan niyang pumunta sa Minkhon (30-40 km mula sa Shanghai), sa nakakabaliw na asylum, kung saan siya nagpupunta minsan: “Kailangan kong pumunta doon, doon ako lilinisin ng Espiritu ng Diyos mula sa espiritu ng kasamaan at kadiliman, at pagkatapos ay pupunta ako sa Panginoon,” sabi niya. Dinala nila siya sa Minkhon. Pagkaraan ng dalawang araw, binisita siya ng kanyang ama at nakita niyang hindi mapakali ang kanyang anak, patuloy na nagpapagulong-gulong sa kama, at bigla siyang sumigaw: “Huwag, huwag kang lalapit sa akin, ayaw kita! ”

Lumabas si Itay sa corridor para alamin kung sino ang darating. Mahaba ang koridor at nakabukas sa isang eskinita. Doon, nakita ng tatay ko ang isang sasakyan, bumaba si Bishop John dito at pumunta sa ospital. Ang ama ay pumasok sa ward at nakita na ang kanyang anak na lalaki ay naghahagis sa kama at sumisigaw: "Huwag kang lalapit, hindi kita gusto, umalis ka, umalis ka!" Pagkatapos ay huminahon siya at nagsimulang manalangin nang tahimik.

Sa sandaling iyon, umalingawngaw ang mga yabag sa koridor. Ang pasyente ay tumalon mula sa kama at tumakbo sa koridor sa kanyang pajama. Nang makilala niya ang panginoon, lumuhod siya sa harap niya at umiyak, hiniling sa kanya na itaboy ang espiritu ng kasamaan mula sa kanya. Ipinatong ni Vladyka ang kanyang mga kamay sa kanyang ulo at nagbasa ng mga panalangin, pagkatapos ay hinawakan siya sa mga balikat at dinala siya sa ward, kung saan niya ito pinahiga at nanalangin para sa kanya. Pagkatapos ay kumuha siya ng komunyon.

Nang umalis si Vladyka, sinabi ng maysakit, "Buweno, sa wakas ay naganap na ang pagpapagaling, at ngayon ay dadalhin ako ng Panginoon sa Kanyang sarili. Dad, kunin mo na ako dali, dapat mamatay ako sa bahay. Nang iuwi ng ama ang kanyang anak, masaya siyang makita ang lahat sa kanyang silid, at lalo na ang mga icon; nagsimulang manalangin at kinuha ang ebanghelyo. Kinabukasan, sinimulan niyang sugurin ang kanyang ama upang tawagan ang pari sa lalong madaling panahon upang muling kumuha ng komunyon. Sinabi ng ama na kahapon lamang siya kumuha ng komunyon, ngunit ang anak ay tumutol at sinabi: "Tatay, bilisan, bilisan, kung hindi ay wala kang oras." tumawag si papa. Dumating ang pari, at muling nakipag-usap ang anak. Nang ihatid ng ama ang pari sa hagdan at bumalik, nagbago ang mukha ng kanyang anak, muli itong ngumiti sa kanya at tahimik na umalis sa Panginoon.

Ito ay kung paano niluwalhati ang Diyos sa mga aksyon ni San Juan.

Ngunit may mga taong napopoot sa kanya, sinisiraan siya, sinubukan siyang itulak pabalik, at mayroon ding mga nagtangkang lasunin siya at halos magtagumpay dito, dahil ang santo ay malapit nang mamatay.

Sa panahon ng paglikas mula sa komunistang Tsina, ipinakita ni Vladyka John ang kanyang sarili bilang isang mabuting pastol, na inaakay ang kanyang kawan sa isang tahimik na kanlungan, isang pastol na handang magbuwis ng kanyang buhay para sa kanyang mga tupa. May isang kilalang kaso nang umupo siya nang ilang araw sa hagdan ng White House sa Washington at sa gayon ay nakakuha ng pahintulot na pumasok sa Estados Unidos para sa limang libong refugee.

Sa Kanlurang Europa

Noong unang bahagi ng 1950s, si Vladyka John ay hinirang sa Western European see na may titulong Arsobispo ng Brussels at Kanlurang Europa. Siya ay nanirahan sa cadet corps sa Versailles. At muli kasama ang kanilang mga minamahal na anak.

Si Vladyka ay naging isang kailangang-kailangan na patron at ama para sa mga kapatid na babae ng Lesna Convent, na kakaalis lang mula sa Yugoslavia. Naglingkod siya nang may espesyal na kasigasigan sa pang-alaala na simbahan sa Brussels, na itinayo bilang memorya ng maharlikang pamilya at lahat ng biktima ng rebolusyon. Nakakita siya ng magandang mansyon sa Paris at itinayo ang kanyang simbahan sa katedral, na nakatuon sa All Russian Saints. Walang pagod na nilibot ni Vladyka ang mga simbahan ng kanyang malawak na pagkalat na diyosesis. Palagi siyang bumibisita sa mga ospital at bilangguan.

Sa Kanlurang Europa, ang kanyang gawain ay nakakuha ng kahalagahang apostoliko. Ipinakilala niya ang pagsamba sa mga santo sa Kanluran ng mga unang siglo, na nagsumite sa Synod para sa pag-apruba ng isang listahan na may mga detalyadong indikasyon ng impormasyon tungkol sa landas ng buhay ng bawat santo nang hiwalay. Nag-ambag siya sa pag-unlad ng mga Simbahang Pranses at Dutch. Hayaang ang mga resulta sa lugar na ito ay tanungin ng marami, ngunit ang mga naghahanap Pananampalataya ng Orthodox at buhay, hindi niya maaaring tanggihan ang kanyang suporta, malinaw na naglalagay ng pag-asa sa espirituwal na disposisyon ng mga indibidwal. Ang aktibidad na ito ng kanyang natagpuan ang katwiran nito sa maraming mga kaso. Ituro lamang natin ang katotohanan na ang paring Kastila na itinalaga niya ay naglingkod sa loob ng humigit-kumulang 20 taon bilang rektor sa simbahan ng Paris na kanyang nilikha.

Sa pamamagitan ng mga panalangin ni Vladyka John, maraming mga himala din ang naganap sa Kanlurang Europa. Upang magpatotoo sa kanila, kakailanganin ang isang espesyal na koleksyon.

Bilang karagdagan sa maraming nalalaman na mahimalang phenomena tulad ng clairvoyance, pagpapagaling ng mga espirituwal at pisikal na kahinaan, mayroong dalawang patotoo na si Vladyka ay nasa isang punto sa ningning at nakatayo sa hangin. Isang madre ng Lesna monastery ang nagpatotoo dito, gayundin ang mambabasa na si Gregory sa Church of All Russian Saints sa Paris. Ang huli, na minsang natapos ang pagbabasa ng mga oras, ay umakyat sa altar para sa karagdagang mga tagubilin at nakita sa pamamagitan ng nakaawang na gilid ng pinto si Vladyka John sa nagliliwanag na liwanag at nakatayo hindi sa lupa, ngunit sa taas na halos 30 cm.

Sa Estados Unidos ng Amerika. San Francisco

Sa baybayin ng malayong Kanluran ng Amerika, sa kanyang huling katedra, dumating si Vladyka noong taglagas ng 1962. Nagretiro si Arsobispo Tikhon dahil sa sakit, at sa kanyang kawalan ay huminto ang pagtatayo ng isang bagong katedral, dahil ang matalim na hindi pagkakasundo ay nagparalisa sa komunidad ng Russia. Ngunit sa ilalim ng pamumuno ni Bishop John, ang mundo ay naibalik sa ilang mga lawak at ang maringal na katedral ay natapos.

Ngunit hindi naging madali para kay Vladyka. Kinailangan niyang magtiis nang mahinhin at tahimik. Napilitan pa siyang humarap sa isang pampublikong hukuman, na isang lantarang paglabag canon ng simbahan, na humihingi ng sagot sa walang katotohanan na akusasyon ng pagtatago ng hindi tapat na mga transaksyon sa pananalapi ng konseho ng parokya. Totoo, lahat ng dinala sa hustisya ay kalaunan ay napawalang-sala, ngunit mga nakaraang taon Ang buhay ni Vladyka ay napuno ng kapaitan mula sa pagsisi at pag-uusig, na lagi niyang tinitiis nang walang reklamo o pagkondena ng sinuman.

Kasama ang mahimalang Kursk-Root Icon ng Ina ng Diyos sa Seattle, noong Hunyo 19/Hulyo 2, 1966, huminto si Vladyka John sa Nicholas Cathedral doon, isang simbahan-monumento ng Bagong Martir ng Russia. Matapos maglingkod sa Banal na Liturhiya, nanatili siyang nag-iisa sa altar para sa isa pang tatlong oras. Pagkatapos, pagbisita sa mahimalang icon mga espirituwal na bata na nakatira malapit sa katedral, sumunod siya sa silid bahay ng simbahan kung saan siya karaniwang tumutuloy. Biglang may narinig na dagundong, at nakita ng mga taong tumatakbo na nahulog ang panginoon at lumalayo na. Inilagay nila siya sa isang silyon, at sa harap ng mahimalang icon ng Ina ng Diyos ay ipinagkanulo niya ang kanyang kaluluwa sa Diyos, nakatulog para sa mundong ito, na malinaw niyang hinulaang sa marami.

Sa loob ng anim na araw, si Vladyka John ay nakahiga sa isang bukas na kabaong, at, sa kabila ng init ng tag-araw, walang kahit kaunting amoy ng katiwalian mula sa kanya, at ang kanyang kamay ay malambot, hindi matigas.

Pagbubukas ng mga banal na labi

Noong Mayo 2/15, 1993, nagpasya ang Konseho ng mga Obispo ng Russian Orthodox Church Outside of Russia na gawing santo si Arsobispo John ng Shanghai at San Francisco.

Ang isang paunang pagsusuri sa kanyang matapat na labi ay naganap noong Setyembre 28/Oktubre 11, 1993. Ang pangalawang pagsusuri at muling pananamit ng mga labi ng santo ay naganap noong Disyembre 1/14, 1993, sa araw ng kapistahan ng Matuwid na Philaret na Maawain.

Habang umaawit ng irmos ng dakilang canon na "Helper and Patron", ang takip ay tinanggal mula sa kabaong, at ang hindi nasisira na labi ni Vladyka ay lumitaw sa harap ng nanginginig at magalang na klero: ang mga kilay, pilikmata, buhok, bigote, balbas ay napanatili; ang kanyang bibig ay bahagyang nakabukas, ang kanyang mga kamay ay bahagyang nakataas, ang kanyang mga daliri ay bahagyang nakatungo, na nagbibigay ng impresyon na si Vladyka ay nangangaral na may paggalaw ng kanyang kamay; lahat ng mga kalamnan, tendon, mga kuko ay napanatili; ang katawan ay magaan, natuyo, nagyelo.

Habang inaawit ang canon ni St. Andres ng Crete, sinimulan nilang pahiran ng langis ang buong katawan. Pagkatapos ang mga banal na labi ay pinahiran ng mira mula sa icon ng Ina ng Diyos ng Iberia, nag-stream ng mira, habang kinakanta ang troparion na "Mula sa Iyong banal na icon, O Lady Theotokos...". Pagkatapos nito, nagsimula ang paglalagay ng mga bagong damit, hanggang sa mga damit ng obispo na kulay puti ng niyebe na may mga pilak na galon at mga krus.

Inihain ang huling litanya para sa mga patay.

Ang "walang hanggang alaala" ay kumalat sa buong sansinukob. At pagkatapos ay kumanta sila nang may sigasig: "Guro ng Orthodoxy, kabanalan sa guro at kadalisayan, unibersal na lampara, banal na inspiradong pataba ng mga obispo, John, matalino, napaliwanagan ang lahat sa iyong mga turo, espirituwal na bulaklak, manalangin kay Kristong Diyos na maligtas sa ating mga kaluluwa.”

Troparion kay San Juan

boses 5

Ang iyong pag-aalaga sa kawan sa kanyang paglalagalag, / ito ang prototype ng iyong mga panalangin, para sa buong mundo na walang hanggan: / kaya naniniwala kami, na nalaman ang iyong pag-ibig, sa banal na hierarch at wonderworker na si Juan! / Buong mula sa Diyos ay inilaan sa pamamagitan ng sakramento ng pinakadalisay na mga misteryo, / tayo mismo ay patuloy na pinalalakas ng mga ito, / minamadali sa pagdurusa, / ang manggagamot ay lubos na kasiya-siya. // Magmadali ngayon upang tulungan kami, na nagpaparangal sa iyo ng buong puso namin.

Saint JOHN (MAKSIMOVICH), Arsobispo ng Shanghai at San Francisco, manggagawa ng himala
(†1966)

Arsobispo John (sa mundo Mikhail Borisovich Maksimovich) ipinanganak noong 4/17 Hunyo 1896 sa timog ng Russia sa nayon ng Adamovka, lalawigan ng Kharkov (rehiyon ngayon ng Donetsk) sa isang marangal na pamilyang Ortodokso. Among mga kilalang kinatawan ang kanyang pamilya ay si St. John ng Tobolsk (Maximovich).

Sa banal na binyag, pinangalanan siyang Michael bilang parangal sa Arkanghel ng Makalangit na Lakas, si Michael na Arkanghel.

Sa kanyang kabataan, si Mikhail ay labis na humanga sa pagdating sa Kharkov ni Bishop Barnabas, na kalaunan ay Patriarch ng Serbia. Noong una, gusto pa niyang pumasok sa Kyiv Theological Academy, ngunit sa pagpilit ng kanyang mga magulang ay nagpunta siya sa Unibersidad.

Sa mga taon ng pag-aaral sa Kharkov University (1914-1918), bilang isang mag-aaral ng Faculty of Law, nakuha ni Mikhail ang atensyon ng sikat na Kharkov Metropolitan Anthony (Khrapovitsky), na tinanggap siya sa ilalim ng kanyang espirituwal na patnubay.

Paglipat sa Yugoslavia

Sa panahon ng digmaang sibil noong 1921 nang ganap na sinakop ng mga Bolshevik ang Ukraine, ang pamilya Maksimović ay lumipat sa Yugoslavia sa Belgrade (ang ama ng hinaharap na santo ay nagmula sa Serbian), kung saan pumasok si Michael sa Belgrade University sa Faculty of Theology (1921-1925).

Monasticism

Noong 1920, ang Russian Orthodox Church Outside of Russia (ROCOR) ay pinamumunuan ng confessor ng hinaharap na santo, Metropolitan Anthony (Khrapovitsky).

Noong 1926, si Metropolitan Anthony (Khrapovitsky) Mikhail ay ang Unang Hierarch ng ROCOR tonsured isang monghe , kinuha ang pangalang John bilang parangal sa kanyang ninuno na si St. John (Maximovich) ng Tobolsk, at nagtalaga ng halos 10 taon sa pagtuturo sa Serbian State mataas na paaralan at seminary bilang parangal kay Apostol Juan theologian sa Bitola. Sa oras na iyon, si Bishop Nikolai (Velimirovich), ang Serbian Chrysostom, ay nagbigay ng sumusunod na paglalarawan sa batang hieromonk: "Kung gusto mong makakita ng buhay na santo, pumunta ka sa Bitol kay Padre John."

Noong 1929 si Padre John ay itinaas sa ranggo hieromonk .

Ayon kay Metropolitan Anthony (Khrapovitsky), si Bishop John ay "isang salamin ng ascetic firmness at rigor sa ating panahon ng pangkalahatang espirituwal na pagpapahinga."

Mula sa araw ng kanyang monastic tonsure, si Padre John ay hindi na natulog na nakahiga sa kanyang kama - kung siya ay nakatulog, pagkatapos ay sa isang armchair o sa kanyang mga tuhod sa ilalim ng mga icon. Siya ay patuloy na nagdarasal, nag-ayuno nang mahigpit (kumakain siya ng pagkain isang beses sa isang araw), at araw-araw ay naglilingkod sa Banal na Liturhiya at nakikipag-usap. Iningatan ni San Juan ang panuntunang ito hanggang sa katapusan ng kanyang buhay sa lupa. Sa tunay na pag-ibig ng ama, binigyang-inspirasyon niya ang kanyang kawan ng matayog na mithiin ng Kristiyanismo at Banal na Russia. Ang kanyang kaamuan at kababaang-loob ay katulad ng mga walang kamatayan sa buhay ng mga pinakadakilang asetiko at ermitanyo. Si Padre John ay isang bihirang aklat ng panalangin. Lubhang nalubog siya sa mga teksto ng mga panalangin, na para bang nakikipag-usap lamang siya sa Panginoon, ang Kabanal-banalang Theotokos, mga anghel at mga santo na nakatayo sa harap ng kanyang espirituwal na mga mata. Ang mga pangyayari sa ebanghelyo ay alam niya na para bang ang mga ito ay nagaganap sa harap ng kanyang mga mata.

Obispo ng Shanghai

Noong 1934, si Hieromonk John ay itinaas sa ranggo obispo at ipinadala sa Shanghai Vicar ng Diocese of China at Beijing, kung saan nagsilbi siya ng halos 20 taon.

Noong 1937, sa ilalim ng Bishop John sa Shanghai, ang pagtatayo ng Katedral bilang parangal sa icon ng Ina ng Diyos "Ang tagagarantiya ng mga makasalanan" na may kapasidad na humigit-kumulang 2,500 katao ay natapos. Ito ang pagmamalaki ng lahat ng mga emigrante ng Russia sa Shanghai, na tinawag itong "Kremlin of Chinese Orthodoxy".

Sa panahon ng Cultural Revolution sa China noong 1965, ang katedral ay isinara para sa pagsamba. Sa susunod na 20 taon, ang lugar ng Cathedral ay ginamit bilang isang bodega. Pagkatapos ay lumitaw ang isang restawran sa annex nito, at ang gusali mismo ay inilipat sa pagtatapon ng stock exchange, nang maglaon ay lumitaw ang isang restawran at isang nightclub sa gusali ng Templo.

Modernong view ng Cathedral of the Icon of the Mother of God "Guest of Sinners" sa Shanghai

Sa kasalukuyan, ang paggana ng nightclub sa Shanghai Cathedral bilang parangal sa icon ng Ina ng Diyos na "Ang tagagarantiya ng mga makasalanan" ay hindi na ipinagpatuloy, ang loob ng club ay na-dismantle. Isinagawa ang gawaing pagpapanumbalik, kung saan ang bahagyang napanatili na mga fresco ay natuklasan sa simboryo, ang gusali ay ginawang isang exhibition hall. Ang gusaling ito ay itinuturing na isang makasaysayang palatandaan ng lungsod at protektado ng Shanghai Municipality bilang isang monumento ng kasaysayan at kultura.

Exhibition sa gusali ng Cathedral

Ang mga kaso ng pagpapagaling, pagpapatalsik ng mga maruruming espiritu, ay tumutulong sa mahihirap na kalagayan, na naganap sa Tsina sa pamamagitan ng mga panalangin ni Vladyka John, sa mga nakaraang taon ay bumubuo ng isang makabuluhang bahagi ng detalyadong talambuhay na pinagsama-sama ng kapatiran ni St. Herman ng Alaska.

Noong 1946 Si Vladyka John ay itinaas sa ranggo arsobispo . Nasa ilalim ng kanyang pangangalaga ang lahat ng mga Ruso na naninirahan sa Tsina.

Paglabas mula sa Tsina. Pilipinas.

Para sa karamihan ng mga tagahanga ni Vladyka, hanggang ngayon ay nananatili siyang "John ng Shanghai", gayunpaman, "ang karapatang lumahok sa kanyang titulo" ay maaaring hamunin, bilang karagdagan sa San Francisco, kung saan ginugol niya ang mga huling taon ng kanyang ministeryo, France at Holland.

Sa pagdating ng mga Komunista sa Tsina, inorganisa ni Vladyka ang paglikas ng kanyang kawan sa Pilipinas, at mula doon sa Amerika.Noong 1949 Sa isla ng Tubabao (Philippines), humigit-kumulang 5 libong Ruso mula sa China ang nanirahan sa kampo ng International Refugee Organization. Ang isla ay nasa landas ng mga pana-panahong bagyo na tumatama sa sektor na ito ng Karagatang Pasipiko. Gayunpaman, sa buong 27 buwan ng pag-iral ng kampo, minsan lang siyang binantaan ng bagyo, ngunit noon pa man ay nagbago siya ng landas at nalampasan ang isla. Nang makipag-usap ang isang Ruso sa mga Pilipino tungkol sa kanyang takot sa mga bagyo, sinabi nilang walang dahilan upang mag-alala, dahil "pinagpapala ng iyong banal na tao ang iyong kampo gabi-gabi mula sa lahat ng apat na panig." Nang lumikas ang kampo, isang kakila-kilabot na bagyo ang tumama sa isla at tuluyang nawasak ang lahat ng mga gusali.

Bumisita si San Juan sa kampo ng mga refugee ng Russia sa Tubabao

Arsobispo ng Brussels at Kanlurang Europa. Paris.

Noong 1951 Itinalaga si Arsobispo John Namumunong Obispo ng Western European Exarchate ng Russian Church Abroad at itinuro sa Paris. Ang Brussels (Belgium) ay itinuturing na opisyal na tirahan ni Arsobispo John. Siya ay pinamagatang "Arsobispo ng Brussels at Kanlurang Europa". Ngunit ginugol niya ang karamihan ng kanyang oras sa paligid ng Paris. Sa kanyang mga balikat ay nahulog ang mga gawain ng pamamahala ng Russian Church Abroad at tulong sa mga simbahang Ortodokso sa France at Netherlands. Napanatili din niya ang kontrol sa mga natitirang parokya ng diyosesis ng Shanghai (sa Hong Kong, Singapore, atbp.).

Ang kanyang hitsura ay hindi gaanong tumutugma sa isang mataas na ranggo: nagsuot siya ng pinakasimpleng damit at sa anumang panahon ay pinamamahalaan ng magaan na sandalyas, at nang mangyari na kahit na ang mga kondisyong sapatos na ito ay naipasa sa isa sa mga pulubi, siya ay nakagawian na nananatiling nakayapak. Nakatulog lang ako ng ilang oras, nakaupo o nakayuko sa sahig sa harap ng mga icon. Hindi pa nagagamit ang kama. Karaniwan siyang kumukuha ng pagkain isang beses lamang sa isang araw sa pinakalimitadong halaga. Kasabay nito, tinulungan niya ang mga mahihirap na walang tigil, namamahagi ng tinapay at pera, at sa parehong katatagan ay kinuha niya ang mga batang walang tirahan sa mga daanan, sa mga slums, kung saan itinatag niya ang isang kanlungan bilang parangal kay St. Tikhon ng Zadonsk.

Sa Europa, kinilala si Arsobispo John bilang isang tao ng banal na buhay, kaya ang mga paring Katoliko ay bumaling sa kanya na may kahilingan na ipagdasal ang mga maysakit. Kaya, sa isa sa mga simbahang Katoliko sa Paris, sinubukan ng isang lokal na pari na magbigay ng inspirasyon sa kabataan sa sumusunod na mga salita: “Humihingi ka ng pruweba, sabi mo wala nang milagro, walang santo. Bakit ko kayo bibigyan ng mga teoretikal na patunay kapag si Saint John Barefoot ay naglalakad sa mga lansangan ng Paris ngayon."

Si Vladyka ay kilala at lubos na pinarangalan sa buong mundo. Sa Paris, ang dispatcher ng istasyon ng tren ay naantala ang pag-alis ng tren hanggang sa pagdating ng "Russian Archbishop". Alam ng lahat ng mga ospital sa Europa ang tungkol sa Obispo na ito na maaaring magdasal para sa naghihingalo sa buong magdamag. Siya ay tinawag sa higaan ng isang taong may malubhang karamdaman - maging siya ay isang Katoliko, Protestante, Ortodokso o sinuman - dahil kapag siya ay nanalangin, ang Diyos ay maawain.

Sa mga larawan, si Vladyka John ay madalas na mukhang hindi kaakit-akit, iyon ay, ganap na monastic: isang nakayuko na pigura, maitim na buhok na may kulay-abo na buhok na random na nakalugay sa kanyang mga balikat. Sa kanyang buhay, siya rin ay napipilya at may kapansanan sa pagsasalita na nagpahirap sa komunikasyon. Ngunit ang lahat ng ito ay ganap na walang kahulugan para sa mga kailangang makaranas ng eksperimento na sa espirituwal na mga termino siya ay isang ganap na pambihirang kababalaghan - isang asetiko sa imahe ng mga santo ng mga unang siglo ng Kristiyanismo.

Ang maysakit na lingkod ng Diyos na si Alexandra ay nakahiga sa isang ospital sa Paris, at ang Obispo ay sinabihan tungkol sa kanya. Iniabot niya ang isang sulat na pupunta siya at bibigyan siya ng Banal na Komunyon. Nakahiga sa isang karaniwang ward, kung saan mayroong mga 40-50 katao, nakaramdam siya ng kahihiyan sa harap ng mga babaeng Pranses na bibisitahin siya ng isang obispo ng Ortodokso, nakasuot ng hindi kapani-paniwalang suot na damit at, bukod dito, walang sapin ang paa. Nang ibigay niya sa kanya ang Banal na Sakramento, isang babaeng Pranses sa malapit na kama ang nagsabi sa kanya: “Ang saya-saya mo na may ganyan kang confessor. Ang aking kapatid na babae ay nakatira sa Versailles, at kapag ang kanyang mga anak ay nagkasakit, itinataboy niya sila palabas sa kalye kung saan karaniwang naglalakad si Bishop John at hinihiling sa kanya na basbasan sila. Matapos matanggap ang basbas, gumaling kaagad ang mga bata. Tinatawag namin siyang santo."

Arsobispo ng San Francisco (USA)

Noong 1962 inilipat siya sa pinakamalaking parokya ng katedral ng Russian Church Abroad, sa San Francisco .

Cathedral of the Icon of the Mother of God "Joy of All Who Sorrow" sa San Francisco

Gayunpaman, sa Amerika, si Vladyka John ay nakatagpo ng mga intriga mula sa ilang mga pinuno ng simbahan na, halos kaagad pagkatapos ng kanyang appointment sa cathedra, ay nag-ambag sa pagsisimula ng isang kaso laban sa kanya sa mga singil ng mga paglabag sa pananalapi sa panahon ng pagtatayo ng San Francisco Cathedral. Ang American Union of Churches, na pangunahing binubuo ng mga kinatawan ng mga denominasyong Protestante, ay aktibong sumalungat kay St. Hindi rin sila nagtipid sa paninirang-puri - inakusahan nila ang santo na "nakipag-usap sa mga Simbahang Griyego at Serbiano... upang lumipat sa isa sa kanila... at para sa layuning ito ay hinahangad niyang agawin ang ari-arian ng Sorrowful Cathedral. .." at ganun din "ow. Pinalibutan ni John ang kanyang sarili ng mga taong may background na komunista." Sa paglilitis, si Vladyka John ay suportado ng ilan sa mga hierarch ng ROCOR, kasama sina Vladykas Leonty (Filippovich), Savva (Sarachevitch), Nektary (Kontsevich), at Arsobispo Averky (Taushev). Ang pagsasaalang-alang ng kaso sa hukuman ng San Francisco ay natapos noong 1963 na may kumpletong pagpapawalang-sala kay Vladyka John.

San Juan sa kanyang selda sa San Francisco

Si San Juan ay napakahigpit tungkol sa mga paglabag sa tradisyonal na kabanalan ng Orthodox. Kaya naman, nang malaman niya na ang ilan sa mga parokyano ay nagsasaya sa bola sa okasyon ng pista ng Halloween sa bisperas ng Sunday vigil, pumunta siya sa bola, tahimik na lumibot sa bulwagan at tahimik na umalis. Sa umaga ng susunod na araw, ipinahayag niya ang isang utos na "Sa hindi pagtanggap ng pakikilahok sa libangan sa bisperas ng Linggo at mga serbisyo sa holiday."

Karaniwang kumbinsido ang pananaw ni Vladyka kapag isiniwalat niya ang isang detalyadong kaalaman sa mga kalagayan ng mga taong hindi pa nakakakilala sa kanya noon, bago pa man siya tanungin, siya mismo ang tumawag sa mga pangalan ng mga taong hihilingin sa kanya na magdasal, o sinagot ang apela nang walang anumang kahihiyan sa kanya sa pag-iisip.

Bumaling sa kasaysayan at makita ang hinaharap, St. Sinabi ni John na sa mga oras ng kaguluhan ay bumagsak ang Russia upang ang lahat ng kanyang mga kaaway ay sigurado na siya ay mortal na tinamaan. Sa Russia walang tsar, kapangyarihan at tropa. Sa Moscow, ang mga dayuhan ay nasa kapangyarihan. Ang mga tao ay "nawalan ng espiritu", humina at naghintay para sa kaligtasan mula lamang sa mga dayuhan, kung saan sila ay nag-fawn. Ang kamatayan ay hindi maiiwasan. Sa kasaysayan, imposibleng makahanap ng ganoong lalim ng pagbagsak ng estado at tulad ng isang mabilis, mahimalang pag-aalsa nito, kapag ang mga tao ay bumangon sa espirituwal at moral. Ganyan ang kasaysayan ng Russia, ganyan ang landas nito. Ang kasunod na matinding pagdurusa ng mamamayang Ruso ay bunga ng pagtataksil ng Russia sa sarili nito, sa landas nito, sa bokasyon nito. Tataas ang Russia sa parehong paraan tulad ng pagbangon nito dati. Ay babangon kapag ang pananampalataya ay sumiklab. Kapag espirituwal na bumangon ang mga tao, muli silang mamahalin ng malinaw, matatag na pananampalataya sa katotohanan ng mga salita ng Tagapagligtas: "Hanapin muna ang Kaharian ng Diyos at ang Kanyang katuwiran, at ang lahat ng mga bagay na ito ay idaragdag sa inyo." Ang Russia ay babangon kapag mahal nito ang Pananampalataya at ang pag-amin ng Orthodoxy, kapag nakita at minamahal nito ang mga Orthodox na matuwid at mga confessor.

Kamatayan at pagsamba

Nakita ni Vladyka John ang kanyang kamatayan. Namatay siya sa edad na 71 Hulyo 2/Hunyo 19, 1966 sa panahon ng isang panalangin sa kanyang cell sa kanyang pagbisita sa St. Nicholas parish sa Seattle sa harap ng Kursk-Root mahimalang icon ng Ina ng Diyos. Pinuno ng kalungkutan ang puso ng maraming tao sa buong mundo. Pagkamatay ni Vladyka, isang pari ng Dutch Ortodokso ang sumulat na may nagsisising puso: "Wala at wala akong espirituwal na ama na tatawag sa akin sa hatinggabi mula sa ibang kontinente at sasabihin: "Matulog ka na. Kung ano ang ipinagdarasal mo ay matatanggap mo." Ang apat na araw na pagbabantay ay kinoronahan ng serbisyo ng libing. Hindi napigilan ng mga obispo na nagsasagawa ng serbisyo ang kanilang mga hikbi, tumulo ang mga luha sa kanilang mga pisngi, kumikinang sa liwanag ng hindi mabilang na mga kandila malapit sa kabaong. Nakapagtataka, sa parehong oras, ang templo ay napuno ng tahimik na kagalakan. Napansin ng mga nakasaksi na tila hindi kami naroroon sa libing, ngunit sa pagbubukas ng mga labi ng bagong nakuha na Santo. Nakahiga ang bangkay sa kabaong sa loob ng 6 na araw sa init, habang walang naramdamang amoy at, ayon sa mga nakasaksi, nanatiling malambot ang kamay ng namatay.

Ang mga labi ng St. John ng Shanghai

Ang santo ay inilibing sa isang libingan sa ilalim ng katedral na kanyang itinayo. Ang mga labi ng St. Si John (Maximovich) ay hindi dumaan sa pagkabulok at bukas. Ang komisyon para sa canonization, na nagsuri sa mga labi ni Bishop John, ay natagpuan na ang mga ito ay katulad ng mga labi ng Kiev-Pechersk Lavra at ang Orthodox East.

Ang puntod ni St. John ay ang lugar kung saan orihinal na naninirahan ang kanyang mga labi. Kaagad pagkatapos ng pagkamatay ni Vladyka, ang mga tao ay nagsimulang pumunta dito na may pag-asa sa kanyang mga panalangin, ang mga serbisyo ng alaala ay inihain para sa namatay, ang mga tala ay inilagay sa mga labi na humihingi ng tulong mula sa santo.

Di-nagtagal, ang mga himala ng pagpapagaling at tulong sa pang-araw-araw na gawain ay nagsimulang maganap sa libingan ni Vladyka.Ipinakita ng panahon na si St. John the Wonderworker ay isang mabilis na tulong sa lahat ng nabubuhay sa mga problema, karamdaman at malungkot na kalagayan.

Matapos ang pagluwalhati kay St. John ng ROCOR, ang kanyang mga labi ay inilipat sa katedral.
Sa dambana na may mga labi ng Saint at Wonderworker na si John ng Shanghai

Noong Hulyo 2, 1994, ginawang santo ng Russian Orthodox Church Outside of Russia si Saint John (Maximovich) ng Shanghai at San Francisco Wonderworker. At noong Hunyo 24, 2008, si St. John ng Shanghai at San Francisco ay niluwalhati ng Konseho ng mga Obispo ng Russian Orthodox Church.

Nakatuon ang memorya Hunyo 19 (Hulyo 2) - ang araw ng kamatayan ; Setyembre 29 (Oktubre 12) - Pagbubunyag ng mga labi .

Kapag kumopya, mangyaring magbigay ng link sa aming website

PANALANGIN
O Banal na Hierarch Padre Juan, mabuting pastol at tagakita ng mga kaluluwa ng tao! Ngayon sa Trono ng Diyos ay idinadalangin mo kami, na parang ikaw mismo ang nagsabi pagkatapos ng kamatayan: kahit na ako ay namatay, ngunit ako ay buhay. Nagsumamo sa Mapagbigay na Diyos na bigyan tayo ng kapatawaran sa mga kasalanan, bumangon tayo nang may kagalakan at sumigaw sa Diyos tungkol sa pagkakaloob sa atin ng diwa ng kababaang-loob, ang takot sa Diyos at kabanalan sa lahat ng paraan ng ating buhay, bilang isang maawaing tagapagbigay ng ulila. at isang bihasang tagapayo sa lupa na naging, ngayon ay maging gabay natin at sa mga kaguluhan ng payo ng Simbahan ni Cristo. Pakinggan ang daing ng mga nababagabag na kabataan sa ating mahihirap na panahon, na nalulula sa lahat ng masasamang demonyo, at tingnan ang kawalang pag-asa ng mga pagod na pastol mula sa pang-aapi ng masamang espiritu ng mundong ito at yaong nanghihina sa kawalang-ingat, at magmadali sa panalangin, maluha-luha kaming sumisigaw sa iyo, O mainit na panalangin: bisitahin kami, mga ulila, sa buong mukha namin ang mga uniberso na nakakalat at nabubuhay sa Ama, gumagala sa kadiliman ng mga pagnanasa, ngunit may mahinang pag-ibig para sa liwanag ni Kristo na naaakit at naghihintay para sa iyong ama. Aral, maging bihasa tayo sa kabanalan at mga tagapagmana ng Kaharian ng Langit, habang kasama mo ang lahat ng mga banal, na niluluwalhati ang ating Panginoong Jesu-Cristo, ang karangalan at kapangyarihan ngayon at magpakailanman, at magpakailanman. Amen.

Troparion, tono 5
Ang iyong pag-aalaga sa kawan sa kanyang paglalagalag, / ito ang huwaran at mga panalangin mo para sa buong mundo na walang hanggan na iniaalay; / kaya naniniwala kami, na nalalaman ang iyong pag-ibig, ang santo at manggagawang si Juan! Ikaw ay sa mga nagdurusa, / ang pinaka masayang manggagamot. / Magmadali upang tulungan kami, na nagpaparangal sa iyo nang buong puso.

Templo Trinity na nagbibigay-buhay sa Sparrow Hills

Isang pelikula mula sa cycle na "The Elders". "Arsobispo John ng Shanghai"

Troparion ng St. John (Maximovich), Arsobispo ng Shanghai

boses 5

Ang iyong pag-aalaga sa kawan sa kanyang mga paglalagalag, / ito ang huwaran ng iyong mga panalangin, para sa buong mundo ay inialay magpakailanman: / kaya naniniwala kami, na nalaman ang iyong pag-ibig, ang santo at manggagawang si Juan! masayang manggagamot. / Magmadali ngayon upang tulungan kami, na nagpaparangal sa iyo nang buong puso.

Ang kaluwalhatian ng Vladyka ay kumalat kapwa sa mga Orthodox at sa mga di-Orthodox na populasyon. Kaya, sa isa sa mga simbahang Katoliko sa Paris, sinubukan ng lokal na pari na magbigay ng inspirasyon sa mga kabataan sa pamamagitan ng mga sumusunod na salita: “Humihingi ka ng patunay, sinasabi mo na ngayon ay wala nang mga himala, walang mga santo. Bakit ko kayo bibigyan ng mga teoretikal na patunay kapag si Saint John Barefoot ay naglalakad sa mga lansangan ng Paris ngayon."

Nakita ni Vladyka John ang kanyang kamatayan. Noong Hunyo 19 (Hulyo 2), 1966, sa araw ng kapistahan ni Apostol Jude, sa isang archpastoral na pagbisita sa lungsod ng Seattle kasama ang Miraculous Icon ng Ina ng Diyos ng Kursk Root, sa edad na 71, bago ito. Hodegetria ng Russian Diaspora, isang dakilang matuwid na tao ang pumanaw sa Panginoon. Pinuno ng kalungkutan ang puso ng maraming tao sa buong mundo. Pagkamatay ni Vladyka, isang pari ng Dutch Ortodokso ang sumulat na may nagsisising puso: "Wala at wala akong espirituwal na ama na tatawag sa akin sa hatinggabi mula sa ibang kontinente at sasabihin: "Matulog ka na. Kung ano ang ipinagdarasal mo ay matatanggap mo."

Di-nagtagal, ang mga himala ng pagpapagaling at tulong sa pang-araw-araw na gawain ay nagsimulang maganap sa libingan ni Vladyka.

Ipinakita ng panahon na si St. John the Wonderworker ay isang mabilis na tulong sa lahat ng nabubuhay sa mga problema, karamdaman at malungkot na kalagayan.

http://days.pravoslavie.ru

Isang modernong manggagawa ng himala: sa mga yapak ni St. John ng Shanghai

Isang photo essay tungkol sa kamangha-manghang santo na ito at mga lugar na nauugnay dito.

Si Arsobispo John ay ipinanganak noong Hunyo 4, 1896 sa Ukraine sa nayon ng Adamovka, lalawigan ng Kharkov. Siya ay lumabas sa matandang Ukrainian marangal na pamilya Maksimovich, kung saan kabilang din si St. John (Maximovich), Metropolitan ng Tobolsk. Ang kanyang ama, si Boris, ang pinuno ng maharlika sa isa sa mga distrito ng lalawigan ng Kharkov. Sa binyag, pinangalanan siyang Michael - bilang parangal sa Arkanghel Michael.
Natanggap niya ang kanyang sekundaryong edukasyon sa Poltava military school, kung saan nag-aral siya mula 1907 hanggang 1914. Pagkatapos ay pumasok siya sa law faculty ng Kharkov Imperial University, nagtapos noong 1918 (bago ang lungsod ay nakuha ng mga Sobyet). Nang maglaon ay hinirang siya sa Korte ng Distrito ng Kharkiv, kung saan nagsilbi siya sa panahon ng paghahari ni Hetman Pavlo Skoropadsky sa Ukraine at habang nanatili roon ang Volunteer Army.
Noong 1921, sa panahon ng digmaang sibil, nang ganap na sinakop ng mga Bolshevik ang Ukraine, ang hinaharap na Vladyka ay lumipat sa Belgrade kasama ang kanyang mga magulang, mga kapatid, kung saan siya pumasok sa unibersidad. Si Michael ay nagtapos mula sa theological faculty noong 1925, kumikita sa kanyang pag-aaral sa pamamagitan ng pagbebenta ng mga pahayagan.
Noong 1924 siya ay naordinahan bilang isang mambabasa ni Metropolitan Anthony (Khrapovitsky) sa Belgrade, noong 1926 siya ay na-tonsured bilang isang monghe at inorden ang isang hierodeacon na may pangalang John. Noong Nobyembre 21 ng taon ding iyon ay inordenan si Padre John bilang hieromonk.
Mula 1925 hanggang 1927, si Hieromonk John ay isang relihiyosong guro sa Serbian State Higher School, at mula 1929 hanggang 1934 siya ay isang guro at pinuno sa Serbian Seminary of St. John the Theologian sa Bitola.

Saint John sa Serbia (nakaupo sa pangalawa mula sa kaliwa sa mga klero), kung saan si Vladyka, habang isang simpleng hieromonk, ay nagturo sa Bitola Seminary; sa Belgrade siya ay ginawang obispo

Ang unang lugar ng episcopal ministry ni St. John ay ang China. Sa larawan: batang Bishop John, Obispo ng Shanghai

Sa opisina ko sa China

Sa isla ng Tubabao sa Pilipinas, kung saan inorganisa ang isang kampo ng mga refugee ng Russia mula sa China pagkatapos na mamuno ang mga komunista doon.

Si Saint John ay madalas na lumipad sa mga eroplano (larawan sa kaliwa), dahil ang kanyang kawan ay nakakalat sa buong mundo (noong 1951, si Vladyka ay inilipat sa Brussels bilang Arsobispo ng Brussels at Kanlurang Europa, at pagkalipas ng ilang taon ay pinamunuan niya ang Kanlurang Amerika. Tingnan (nakalarawan sa kanan - Saint John sa San Francisco

"Noong nagmamaneho kami kasama si Vladyka patungo sa paliparan," sabi ng regent ng New Cathedral sa San Francisco na si Vladimir Krasovsky, "at hiniling niya sa akin na lumiko sa sementeryo. Sinagot ko siya na ang eroplano ay hindi makapaghintay sa amin, ngunit Giit ni Vladyka. Dumating kami sa sementeryo, at "Nagpunta si Vladyka upang ikot ang lahat ng mga libingan! At mayroong libu-libo sa kanila! Tumatakbo ang oras, huli na kami sa eroplano, at patuloy siyang naglalakad at naghahanap ng isang tao. Nakuha ko galit at bumalik sa kotse, at si Vladyka ay nagpatuloy sa paghahanap. Lumipas ang ilang oras, at natagpuan niya - kung saan "Isang bagay sa pinakadulo ng sementeryo. Ito ay lumabas na ang lalaki ay may araw ng kamatayan, nagsilbi si Vladyka ng isang serbisyo sa pag-alaala sa ang libingan at lumapit sa kotse: "Ngayon, pumunta tayo sa paliparan!" "

Si San Juan ay laging napapaligiran ng mga bata at kabataan, na mahal na mahal niya at napapaligiran ng pangangalaga. Sa larawan sa kaliwa: Vladyka sa mga bata mula sa orphanage ng St. Tikhon Zadonsky para sa mga ulila at mga anak ng mga nangangailangang magulang; sa kanan - ang obispo kasama ang mga "altar" na lalaki sa San Francisco

Bago ang pag-install ng mga krus sa New Cathedral sa San Francisco, na itinayo at binuksan salamat kay Vladyka. Ang katedral ay itinalaga noong 1965, si Bishop John ay nakapaglingkod dito nang ilang sandali bago siya namatay noong 1966. (Sa larawan - Si St. John ay nakatayong pangatlo mula sa kaliwa)

Si San Juan ay nagsilbi sa liturhiya araw-araw, at nang umalis ang lahat pagkatapos ng paglilingkod, nanatili siya sa altar nang mahabang panahon. Alam niya ang mga serbisyo sa pamamagitan ng puso at madalas kumanta sa kanyang sarili

San Juan sa kanyang selda sa San Francisco

Makabagong San Francisco

Ang lumang katedral sa San Francisco, na inilaan ni Vladyka John

Si Hieromonk James (Corazza), kleriko ng Old Cathedral, sa Russian siya ay tinatawag na Father Jacob, ay naglilingkod sa mga panalangin para sa kalusugan sa harap ng mantle ni St. John, na nakatago sa gitnang lectern ng Old Cathedral. Ang nagdarasal na pasyente ay lumuhod sa harap ng lectern, at binalot siya ni Padre James sa manta ng santo sa tagal ng serbisyo ng panalangin.

Silungan ng St. Tikhon Zadonsky sa San Francisco. Isang silungan para sa mga ulila at mga anak ng mga nangangailangang magulang ay itinatag ni Bishop John sa Shanghai at pagkatapos ay inilipat sa San Francisco

Sa kanlungan ng St. Ang templo ni Tikhon ay inilaan bilang parangal sa parehong santo

Sa selda ni Bishop John sa bahay ni St. Tikhon ng Zadonsky, ang lahat ay nanatiling pareho: sa pulang sulok - mga icon, sa mesa - isang makinilya, kung saan siya mismo ang nag-type ng mga utos at liham, sa harap nito - isang silyon kung saan nagpapahinga ang santo sa gabi (tulad ng alam mo, hindi siya natulog na nakahiga sa kama)

Sa pagkakatulad sa cell ng St. Si Juan, ang krus at ang Ebanghelyo ay laging nagsisinungaling, ang pagtatapat ay dinadala dito

Ang cell ay naglalaman ng mga personal na gamit ni Vladyka John

Sa mesa sa tabi ng larawan ng Tsar-Martyr Nicholas ay namamalagi orthodox na kalendaryo para sa 1966 - ang taon ng pahinga ng santo

Cathedral ("Bago") Cathedral sa San Francisco bilang parangal sa icon ng Ina ng Diyos na "Joy of All Who Sorrow"

Ang puntod ni St. John sa New Cathedral ay ang lugar kung saan orihinal na naninirahan ang kanyang mga relics. Kaagad pagkatapos ng pagkamatay ni Vladyka, ang mga tao ay nagsimulang pumunta dito na may pag-asa sa kanyang mga panalangin, ang mga serbisyo ng alaala ay inihain para sa namatay, ang mga tala ay inilagay sa mga labi na humihingi ng tulong mula sa santo.

Matapos ang pagluwalhati kay St. John ng Simbahan sa Ibang Bansa, ang kanyang mga labi ay inilipat sa katedral

Sa katedral, ang koro ng mga obispo, na pinamumunuan ni Vladimir Krasovsky, ay umaawit: "Apat na henerasyon ng mga Ruso ang kumanta sa aming koro!"

Tulad ng sa panahon ng buhay ni St. John, ang mga lalaki ay naglilingkod sa altar ng katedral (sa larawan: "altar" na mga lalaki sa bell tower)

Konsiyerto ng koro sa pangalan ni St. John sa New Cathedral, na nakatuon sa memorya ng yumaong Metropolitan Laurus. Bago ang konsiyerto, nagdasal ang mga musikero malapit sa mga labi ni St

Ngayon sa katedral bilang parangal sa icon ng Ina ng Diyos na "Joy of All Who Sorrow" isang Orthodox lyceum ay binuksan.

Araw-araw, ang mga mag-aaral ng lyceum ay naglilingkod sa isang panalangin sa mga labi ni St

Mga petsa ng memorya: Hulyo 2 / Hunyo 19 († 1966); (bagong istilo / lumang istilo)

Buhay ng Mahal na San Juan (Maximovich), Arsobispo ng Shanghai, Kanlurang Europa at Kanlurang Amerika.

(Mula sa aklat ni St. Gregory of Tours, hierome. Seraphim Rose - Vita Patrum. Life of the Fathers)

Sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo!

Lumipas ang mga taon mula noong ang dakilang hierarch ng Simbahan ni Kristo ay pumunta sa Panginoon, na ang buhay ay napakabango ng mga Kristiyanong birtud at ipinakita ang biyaya ng Banal na Espiritu. Ngayon, kapag ang kanyang mga talambuhay ay lumitaw na sa Ingles, Pranses, Dutch, Griyego at iba pang mga publikasyon, sabihin natin sa Russian ang tungkol sa haligi ng Orthodoxy na ito ng unibersal na kahalagahan. Sa Arsobispo John, maraming uri ng gawaing Kristiyano ang pinagsama, na napakabihirang pinagsama: una, ito ang katapangan ng magiting na prinsipe ng Simbahan, pangalawa, ang asetisismo, ayon sa mga alamat ng mga banal na haligi, na kumukuha sa kanilang sarili ng mahigpit na pagpapahirap sa sarili, at, pangatlo, kung minsan ang gawa ng kahangalan, na nahihigitan ang karunungan ng mundong ito.

Sa sanaysay na ito, hindi namin inaalok ang mambabasa ng kumpletong talambuhay; dito ginagamit lamang namin ang ilang mga seleksyon mula sa materyal na nakolekta ng Brotherhood of St. Herman ng Alaska, na itinatag sa basbas ni Arsobispo John, na masigasig na nagnanais na pagkatapos ng kanonisasyon ni Padre John ng Kronstadt, ang kanonisasyon ni Padre Herman ay susunod, at ang bagong Santo ay magiging patron ng nakalimbag na salita ng misyon. Ngayong natupad na ang hiling na ito, tungkulin nating ipahayag ang katotohanan tungkol sa buhay ng taong matuwid, na sa ating panahon ng malalim na paghina ay nagpakita na ang Banal na Russia ay buhay. Tila sinasalamin nito ang kabanalan ng mga kinatawan nito. Dito ay lumitaw ang isang tiyak na katwiran ng mas mataas na layunin ng diaspora ng Russia, na ipinahayag sa modernong di-Orthodox at paganong mundo. Para sa mga sinasadyang dumating sa banal na Orthodoxy, siya ang tunay na ama ng Simbahan, ang bandila ng tagumpay ni Kristo laban sa kadiliman.

1. kabataang banal

Ang tinubuang-bayan ng Arsobispo John ay ang mainit, maunlad na rehiyon ng lalawigan ng Kharkov, kung saan sa bayan ng Adamovka, sa maluwalhating marangal na pamilya ng Maksimovich, isang anak na lalaki ang ipinanganak noong Hunyo 4, 1896 sa mga magulang nina Boris at Glafira at pinangalanan sa banal na binyag Michael sa karangalan ng St. Michael ang Arkanghel ng Diyos. Mula noong sinaunang panahon, ang apelyido ng mga maharlika na Maximovich ay sikat sa buong Russia para sa kabanalan at pagkamakabayan. Ang isa sa mga pinakatanyag na Maksimovich ay isang santo na ilustrado ng Simbahan, St. John, Metropolitan ng Tobolsk, isang kilalang espirituwal na makata at manunulat, ang may-akda ng kahanga-hangang aklat na "Heliotropion, o ang Pagsang-ayon ng Kalooban ng Tao sa Banal. Will", isang misyonerong Siberian na nagpadala ng Misyon sa Tsina at, tulad noong nabubuhay pa siya, lalo na pagkatapos ng kanyang kamatayan, naglalabas ng maraming himala mula sa kanyang hindi nasisira na mga labi, na iniingatan hanggang ngayon sa Tobolsk. Bagama't namatay si St. John sa simula ng ika-18 siglo, ang kanyang espiritu, kumbaga, ay nakapatong lalo na sa kanyang malayong pamangkin, at ang batang si Michael mula pagkabata ay isang napakaespesyal na batang lalaki. Siya ay may sakit at kumain ng kaunti. Ginawa niyang mga monghe ang mga laruang sundalo, isang kuta bilang isang monasteryo. Sa ilalim ng kanyang impluwensya, ang kanyang dayuhang tagapamahala ay na-convert sa Orthodoxy. Ang ari-arian ng magulang sa Hola Valley ay walong milya lamang mula sa sikat na monasteryo ng Svyatogorsk, kung saan madalas niyang binisita. Ang kamangha-manghang monasteryo na ito na may charter ng Athos, na matatagpuan sa kakahuyan na bangko ng Northern Donets, na may magagandang katedral, ang mataas na Mount Tabor, na may maraming mga kuweba, hermit, skete, isang masikip na mga kapatid (pagkatapos ay mayroong anim na raang tao) - lahat ng ito ay naiwan isang malakas na impresyon sa batang "monghe mula pagkabata".

Sa kanyang Salita, nang siya ay tinawag na obispo, sinabi ito ni Vladyka tungkol sa kanyang kabataan: "Mula sa mga unang araw na sinimulan kong mapagtanto ang aking sarili, gusto kong maglingkod sa katotohanan at katotohanan. para sa kanya ang kanyang buhay ... "Ang kanyang ama ay ang marshal. ng maharlika, at ang kanyang tiyuhin ay ang rektor ng Kyiv University. Ang isang katulad na sekular na karera, tila, ay inihanda para kay Mikhail. Noong 1914, nagtapos siya sa Poltava Cadet Corps at pumasok sa Kharkov Imperial University, Faculty of Law, kung saan siya nagtapos noong 1918. Ngunit ang kanyang puso ay malayo sa mundong ito.

Sinasabi na sa mga taon ng kanyang unibersidad ay gumugol siya ng mas maraming oras sa pagbabasa ng buhay ng mga santo kaysa sa pagdalo sa mga lektura, bagaman siya ay isang mahusay na estudyante. Siya ay tiyak na "nag-aral at nagturo" ng mga santo ng Ortodokso sa antas ng unibersidad: inisip niya ang kanilang pananaw sa mundo at ang kanilang makamundong oryentasyon, pumasok sa kanilang sikolohiya, pinag-aralan ang iba't ibang uri ng kanilang aktibidad at gawa, at madasalin na paggawa, sa isang salita, mahal niya sila sa lahat. kanyang kaluluwa at napuno ng kanilang espiritu. “Pag-aaral ng sekular na siyensiya,” sabi niya sa kaparehong nabanggit na salita, “palalim akong lumalim sa pag-aaral ng agham mula sa mga agham, tungo sa pag-aaral ng espirituwal na buhay.” Sa paggawa ng lahat ng pagsisikap, siya ay pinarangalan sa katotohanan na ang kanyang espirituwal na mga mata ay nabuksan at ang kanyang kaluluwa ay sinaktan ng uhaw na matamo ang tunay na layunin at landas ng buhay kay Kristo. Pagkatapos, sa sigasig ng kabataan, nagsimula siyang maging asetiko, kinuha sa kanyang sarili ang hindi kapani-paniwalang mahirap na gawain ng pagiging isang haligi, na sa buong buhay niya ay sumanib siya sa iba pang mga imahe ng tagumpay, upang, na malinaw sa kanyang sariling buhay, siya ay naging parehong mahigpit na asetiko at mapagmahal na pastol - isang tagabigay ng syrup, isang walang bayad na manggagamot at isang apostol-misyonero, isang malalim na teologo, isang mystic-seeker-tanga at isang hierarch ng unibersal na kahalagahan.

2. Monk John

Ang buhay ng simbahan sa Kharkov ay nagbigay sa batang si Mikhail ng mga katas ng edukasyon ng kabanalan. Ang mga mahimalang icon ng Ina ng Diyos na "Ozyryanskaya" at "Eletskaya" ay itinago sa Assumption Cathedral, na umaakit ng maraming tao ng pagsamba. Sa isang espesyal na libingan ay nagpahinga ang matuwid na manggagawa ng himala na si Arsobispo Melety (Leontovich), na nakita ang kanyang kamatayan noong 1841. Doon ay binasa sa kanya ang salmo, pinaglingkuran ang mga panikhidas, at pinahiran sila ng langis mula sa lampada sa kanyang libingan, kung saan noong 1918 isang kamangha-manghang himala ang naganap, na naitala ni Bishop John. Sa kanyang buhay, isinagawa ni Saint Meletios ang madasalin na gawain ng pakikibaka laban sa pagtulog, ginugugol ang kanyang mga gabi na nakatayo nang hindi gumagalaw habang nakataas ang kanyang mga kamay, hindi natutulog. Si Michael ay nahulog nang husto sa Santong ito at, tila, nagsimulang gayahin siya, na sa kalaunan ay nakumpirma ng kanyang pagkakahawig sa kanya, dahil si Vladyka John ay nagsagawa ng parehong gawain ng pananatiling gising sa gabi sa loob ng apatnapung taon, hindi kailanman nakahiga sa kama , nakita rin niya ang kanyang kamatayan at, tulad ni Saint Meletios, siya ay nagpahinga. posthumously sa ilalim ng katedral sa libingan, kung saan ang mga serbisyong pang-alaala ay madalas kantahin, ang salter ay binabasa sa ibabaw ng kanyang kabaong ng lahat ng mga humihingi ng kanyang tulong. Ang libingan na ito ay bahagi ng Banal na Russia, na inilipat sa modernong Amerika.

Sa Kharkov, si Padre Nikolay Sangushko-Zagorovsky ay nagpriest ng isang mataas na espirituwal na buhay, na kalaunan ay pinarangalan ng gawa ng pag-amin, na kilala ng batang si Mikhail. Ngunit sa lalong madaling panahon ang banal na buhay ni Michael mismo ay naging maliwanag kahit na sa mga taong iyon, kaya't ang namumunong Arsobispo Anthony (Khrapovitsky), isa sa mga kilalang tao sa simbahan noong panahong iyon, nang maglaon ay isang metropolitan at isa sa mga kandidato para sa patriyarka, ay natagpuan na kanais-nais na kilalanin siya at ilapit ang binata sa kanya, na nagtuturo sa kanyang espirituwal na pag-unlad, tungkol sa kung saan si Vladyka John mismo ay nag-iwan ng isang buong salaysay.

Sa panahon ng digmaang sibil, kasama ang kanyang mga magulang, mga kapatid, si Mikhail ay inilikas sa Yugoslavia, kung saan siya ay pumasok sa Unibersidad ng Belgrade at nagtapos mula sa theological faculty noong 1925, na kumikita sa pamamagitan ng pagbebenta ng mga pahayagan. Si Vladyka Anthony, na mahal na mahal niya, ay nasa ibang bansa din at ngayon ay naging Unang Hierarch ng Simbahan sa Abroad, at si Michael ay nanatiling nakikipag-ugnayan sa kanya. Noong 1924, sa simbahan ng Russia sa Belgrade, siya ay inordenan ng isang mambabasa ng Metropolitan mismo, at pagkaraan ng dalawang taon sa Milkovo Monastery siya ay na-tonsured bilang isang monghe at inorden bilang hierodeacon, at sa pangalan ng kanyang malayong kamag-anak, si St. ng Tobolsk. Sa Pagpasok sa Simbahan ng Kabanal-banalang Theotokos, ang batang monghe ay naging hieromonk. Sa mga taong ito siya ay isang guro ng batas sa Serbian State Gymnasium, at mula noong 1929 siya ay naging isang guro at tagapagturo sa Serbian seminary ng Ohrid diocese sa lungsod ng Bitola, ang tinatawag na "Theology" ni St. ang Theologian. At pagkatapos, sa unang pagkakataon, nahayag ang kanyang kamangha-manghang buhay.

3. Matuwid ng Bitola

Ang diyosesis ng Ohrid noong panahong iyon ay pinamumunuan ni Bishop Nikolai (Velimirovich) - ang Serbian Zlatoust, isang sikat na mangangaral, makata at inspirasyon ng tanyag na kilusang pang-edukasyon. Lubos niyang pinahahalagahan at minahal ang batang hieromonk na si John, na nagsabi ng higit sa isang beses: "Kung gusto mong makakita ng buhay na santo, pumunta sa Bitol kay Padre Juan." At sa katunayan, naging malinaw na ito ay ganap espesyal na tao. Siya ay patuloy at walang humpay na nanalangin, naghain ng Banal na Liturhiya araw-araw, nag-ayuno nang mahigpit, kumain lamang ng isang beses sa isang araw sa gabi, hindi nagalit, at sa espesyal na pagmamahal ng ama ay nagbigay inspirasyon sa mga mag-aaral ng matayog na mga mithiing Kristiyano. Ang mga mag-aaral ang unang nakatuklas ng kanyang dakilang gawa ng asetisismo: napansin nila na hindi siya natulog at nang makatulog ang lahat, nagsimula siyang maglakad sa paligid ng hostel sa gabi, na ginawa ang tanda ng krus sa mga natutulog. ; kung sino ang magtutuwid ng kumot, na kanyang tatakpan ng mas mainit, ginagawa ito, pag-aaral sa panalangin ni Hesus. Sa wakas, tiniyak nila na hindi siya natutulog sa kama, at kung siya ay nakatulog, pagkatapos lamang, mula sa pagkapagod, siya ay nakagapos ng pagtulog sa panahon ng pagpapatirapa sa sulok sa ilalim ng mga icon. Naglagay pa ng mga butones ang makulit sa ilalim ng kanyang kumot para masiguradong mahihiga siya sa kama. Pagkalipas ng maraming taon, inamin niya mismo na mula sa araw ng kanyang mga panata ng monastiko, hindi siya natutulog na nakahiga sa kama. Ang ganitong pagpapahirap sa sarili ay napakabihirang, dahil ito ay lubhang masakit. Ang dakilang tagapagtatag ng cenobitic monasteries, St. Si Pachomius the Great, nang matanggap niya ang mga alituntunin ng monastikong buhay mula sa Anghel, ay narinig ang sumusunod tungkol sa pagtulog: "Ang mga kapatid ay hindi dapat matulog nang nakahiga, ngunit hayaan silang ayusin ang kanilang mga upuan na may nakatagilid na likod at matulog na nakaupo sa kanila" (panuntunan 4) .

Sa Lake Ohrid sa monasteryo ng St. Si Naum ay mahimalang mga labi guro Naum Ohridsky, alagad at kapwa misyonero ng St. Cyril at Methodius. Lubos na iginagalang ni Hieromonk John ang Santo na ito, na itinuturing na isang partikular na mabilis na manggagamot ng mga may sakit sa pag-iisip. Gamit ang banal na icon ng St. Naum, nagpunta siya sa mga ospital at nagbasa ng mga panalangin para sa mga may sakit, na kalaunan ay ginawa niya sa China para sa mga Intsik. Ilang araw bago ang kanyang kamatayan, sa hindi malamang dahilan, inalis niya ang mga icon ng St. Naum at St. Juan Bautista at inilagay ito sa isang lectern sa gitna ng templo. Pagkalipas ng ilang araw, nang makita nila ang mga icon, naunawaan ng lahat ang kahulugan ng pag-alis ng mga icon na ito - sa bisperas ng memorya ng St. Namatay si Naum Vladyka at inilibing sa araw ng Kapanganakan ni Juan Bautista.

Sa kahilingan ng mga lokal na Griyego at mga parokyano ng Macedonian, nagsilbi siya sa Banal na Liturhiya sa Griyego at sa pamamagitan nito ay pinamahal niya sila sa kanyang sarili. Lumaki ang kanyang katanyagan, at noong 1934 ay napagpasyahan na itaas siya sa bishopric. Ngunit siya mismo ay malayo dito: nang siya ay ipinatawag sa Belgrade, walang ganoong uri ang pumasok sa kanyang isipan, gaya ng makikita sa kuwento ng isa sa kanyang mga kakilala mula sa Yugoslavia. Nang minsang nakilala niya siya sa isang tram, tinanong niya siya kung bakit siya nasa Belgrade, kung saan siya ay sumagot na siya ay dumating sa lungsod, dahil siya ay nakatanggap ng isang mensahe nang hindi sinasadya sa halip na ilang iba pang hieromonk na si John, na dapat na inorden. isang obispo. Nang sumunod na araw ay nakita niya itong muli, sinabi niya sa kanya na, sayang, ang pagkakamali ay naging mas masahol pa kaysa sa inaasahan niya, dahil napagpasyahan na italaga siya bilang isang obispo. Nang tumutol siya, na inilantad ang kanyang dila na nakatali, sa madaling sabi ay sinabi sa kanya na ang propetang si Moises ay nahihirapan din.

Ang pagtatalaga ay naganap noong Mayo 28, 1934. Si Vladyka ang huli at pinakadakila sa isang host ng mga obispo na itinalaga ni Metropolitan Anthony, at ang napakataas na paggalang ng kagalang-galang na Hierarch na ito para sa bagong obispo na ipinahayag niya sa isang liham kay Arsobispo Demetrius sa Malayong Silangan. Tinatanggihan ang alok na magretiro sa Tsina, isinulat niya: “Kaibigan, matanda na ako at mahina na kaya wala na akong maisip na biyahe maliban sa paglalakbay sa sementeryo ... Ngunit sa halip na ang aking sarili, gusto ko ang aking kaluluwa, tulad ng Ang aking puso ay ipinapadala ko sa iyo Vladyka Bishop John. Ang maliit, mahinang lalaking ito, halos isang bata sa hitsura, ay isang uri ng himala ng asetiko na katatagan at kahigpitan sa ating panahon ng unibersal na espirituwal na pagpapahinga!"

Sa kanyang "Sermon at the Naming," binanggit ni Vladyka John ang matayog na layunin ng pagpapastol sa ating panahon. Ayon sa angkop na pahayag ng isang madre, sa kanyang "Salita" ay gumuhit siya ng isang buong programa para sa kanyang sarili, at sa kanyang buhay ay natupad niya ito nang eksakto. Ang bagong obispo ay hinirang sa diyosesis ng Shanghai, sa rehiyon kung saan ipinadala ng kanyang tiyuhin sa tuhod na si Metropolitan John (Maximovich) ng Tobolsk ang unang misyon ng Ortodokso dalawang siglo bago nito. Hinatulan ng Diyos ang nakatatandang Maksimovich na magpadala ng mga unang sinag ng pinagpalang turo ng Araw ng Katotohanan - si Kristo, at hinatulan ng Diyos ang nakababatang Maksimovich na lumiwanag doon kasama ang kabanalan ni Kristo, na parang kumpirmahin ang katotohanan ng pagtuturo ng Orthodox, at pagkatapos ay maging isang saksi sa paghina ng Kristiyanismo sa mga bansa ng "Rising Sun".

4. Shanghai pastol

Sa isang maulap na umaga sa katapusan ng Nobyembre, dumating si Bishop John sa Shanghai. Iyon ay ang kapistahan ng Pagpasok sa Simbahan ng Kabanal-banalang Theotokos, at maraming tao ang nagtipon sa pier upang salubungin ang kanilang bagong Vladyka, na umupo sa dowager chair pagkatapos ng Arsobispo Simon, isang pangmatagalang misyonerong Tsino na may mataas na espirituwal na buhay, na naiwan ang isang malaking katedral na hindi natapos at isang hurisdiksyon na salungatan na hindi nalutas. Agad na naibalik ni Vladyka John ang pagkakaisa ng simbahan, itinatag ang mga ugnayan sa mga Serbs, Greeks, at Ukrainians, at nagsimulang magtayo ng isang malaking katedral bilang parangal sa icon ng Ina ng Diyos na "Guest of Sinners," na natapos kasama ng isang tatlong palapag. bahay ng parokya na may kampana. Binigyan niya ng partikular na atensyon ang espirituwal na edukasyon at ginawa itong panuntunan na dumalo sa oral catechism examinations sa lahat ng Orthodox na paaralan sa Shanghai. Siya ang inspirasyon at pinuno ng pagtatayo ng mga simbahan, isang ospital, isang ulila, mga nursing home, isang komersyal na paaralan, isang gymnasium ng kababaihan, isang pampublikong kantina, atbp., Sa madaling salita, lahat ng mga social na inisyatiba ng Russian Shanghai.

Ngunit ang pinaka-kapansin-pansin na bagay sa kanya ay na, sa pagkuha ng isang masigla at aktibong bahagi sa napakaraming sekular na mga gawain, siya ay ganap na dayuhan sa mundo. Kasabay nito, nabuhay siya, parang, sa ibang mundo, na parang nakikipag-usap sa kabilang mundo, na pinatunayan ng maraming mga ulat ng nakasaksi. Ang kanyang "kakaibang mga kalokohan" ay tila kakaiba lamang sa mga taong isinasantabi ang kanilang mga sarili at dayuhan sa mundo ng mga banal ng Diyos ng Orthodox Eastern Church, na nakipag-away ng walang awa na hindi nakikita sa prinsipe ng mundong ito. Mula sa pinakaunang araw, nagsilbi si Vladyka sa Banal na Liturhiya araw-araw, ngunit kung hindi niya magawa, pagkatapos ay natanggap niya ang mga Banal na Regalo. Kung nasaan man siya, hindi niya pinalampas ang mga serbisyo. Minsan, mula sa patuloy na pagtayo, ang binti ni Vladyka ay malubhang namamaga, at isang konseho ng mga doktor, na natatakot sa gangrene, ay agad na nag-utos ng isang ospital, na tinanggihan ni Vladyka. Pagkatapos ay ipinaalam ng mga doktor ng Russia sa konseho ng parokya na tumanggi sila sa anumang responsibilidad para sa kalusugan at maging sa buhay ng pasyente. Ang mga miyembro ng konseho ng parokya, pagkatapos ng mahabang kahilingan at pagbabanta na kunin siya sa pamamagitan ng puwersa, pinilit si Vladyka na sumang-ayon, at siya ay ipinadala sa ospital ng Russia sa umaga ng kapistahan ng Kataas-taasan ng Krus ng Panginoon. Ngunit pagsapit ng alas-sais, si Vladyka ay lihim na nakatakas mula sa ospital at naglipana sa katedral at nagsilbi sa buong pagbabantay, at pagkaraan ng isang araw ay nawala ang pamamaga.

Ginawa niya ang lahat ng pang-araw-araw na banal na serbisyo nang walang nawawala, kaya nangyari na sa Compline lima o higit pang mga canon ang binasa upang parangalan ang lahat ng mga banal. Hindi siya nagsalita sa altar. Pagkatapos ng liturhiya, nanatili siya sa altar sa loob ng tatlo o apat na oras, at kahit papaano ay nagsabi: "Gaano kahirap ang humiwalay sa panalangin at lumipat sa mga bagay sa lupa." Sa mga araw ng alaala ng ilang mga santo, naglingkod siya nang walang sapin at hiniling ito sa kanyang mga kapwa lingkod. Kumain siya ng isang beses sa isang araw, sa panahon ng Dakila at pag-aayuno ng Pasko ay kumakain lamang siya ng prosphora. Ako ay gising sa gabi; nahihirapan sa pagtulog, binuhusan ang sarili ng malamig na tubig, ngunit hindi naligo. Hindi ako kailanman nagpunta "sa pagbisita", ngunit hindi inaasahang lumitaw sa mga nangangailangan ng tulong, at higit pa rito, sa anumang panahon, at sa mga pinaka-hindi pangkaraniwang oras: alinman sa hatinggabi, o sa dalawa o tatlo ng umaga. Hindi ako kailanman sumakay ng kalesa, ngunit binibisita ko ang mga maysakit araw-araw kasama ang Banal na Sakramento. Siya ay nagtataglay ng parehong foresight at ang kaloob ng gayong panalangin na dininig ng Panginoon at mabilis na tinupad ang kahilingan. Narito ang ilang mga kaso.

Iniulat ni Dr. A.F. Baranov ang sumusunod:

"Minsan sa lungsod ng Shanghai, si Vladyka John ay inanyayahan sa isang namamatay na bata, na kinilala ng mga doktor bilang walang pag-asa, na, pagdating sa apartment, dumiretso sa silid kung saan naroroon ang pasyente, kahit na wala pang nakapagpakita. Vladyka kung saan naroon ang naghihingalong lalaki. Nang hindi sinusuri ang bata, si Vladyka ay direktang "nahulog" sa harap ng imahe, na napaka-typical para sa kanya, at nanalangin nang mahabang panahon, pagkatapos, tinitiyak ang kanyang mga kamag-anak na ang bata ay gagaling, siya mabilis na umalis. Talagang bumuti ang pakiramdam ng bata sa umaga at hindi nagtagal ay gumaling ito, kaya hindi na inanyayahan ang doktor. Kinumpirma ng nakasaksi na si Colonel N.N. Nikolaev ang lahat ng mga detalye.

Maraming ganoong kaso. Narito ang entry ni N.S. Makova:

"Gusto kong ipaalam sa iyo ang tungkol sa isang himala na minsang sinabi sa akin ng aking napakabuting kaibigan na si Lyudmila Dmitrievna Sadkovskaya. Ang himalang ito na nangyari sa kanya ay naitala sa mga archive ng District Hospital sa Shanghai, China.

Ito ay sa Shanghai. Siya ay mahilig sa sports - karera ng kabayo. Sa sandaling nakasakay siya sa isang kabayo sa isang reykors, ang kabayo ay natakot sa isang bagay, itinapon siya, at natamaan niya ang kanyang ulo sa isang bato, nawalan ng malay. Siya ay dinala sa ospital na walang malay, isang konseho ng ilang mga doktor ang nagtipon, nakilala ang sitwasyon bilang walang pag-asa: halos hindi siya mabubuhay hanggang umaga, halos walang pulso, ang kanyang ulo ay nabali at maliliit na piraso ang mga bungo ay dumidiin sa utak. Sa ganitong posisyon, dapat siyang mamatay sa ilalim ng kutsilyo. Kahit na pinahintulutan ng kanyang puso para sa isang operasyon, kung gayon sa lahat ng matagumpay na kinalabasan, dapat siyang manatiling bingi, pipi at bulag.

Ang kanyang sariling kapatid na babae, nang marinig ang lahat ng ito, sa kawalan ng pag-asa at lumuluha, ay sumugod kay Arsobispo John at nagsimulang magmakaawa sa kanya na iligtas ang kanyang kapatid. Sumang-ayon ang Panginoon; dumating sa ospital at hiniling ang lahat na lumabas ng silid at nanalangin nang halos dalawang oras. Pagkatapos ay tinawag niya ang punong manggagamot at hiniling na suriin ang pasyente. Isipin ang pagkagulat ng doktor nang marinig niya na ang kanyang pulso ay tulad ng sa isang normal na malusog na tao. Pumayag siyang isagawa kaagad ang operasyon, sa harapan lamang ni Arsobispo John. Naging maayos ang operasyon, at ano ang ikinagulat ng mga doktor nang, pagkatapos ng operasyon, natauhan siya at humingi ng inumin. Nakita at narinig niya ang lahat. Siya ay nabubuhay at nagsasalita pa rin, nakikita at naririnig. Thirty years ko na siyang kilala."

Ang isang malaking gawain ng kanyang awa ay ang Shelter ng St. Tikhon ng Zadonsk para sa mga ulila at mga anak ng nangangailangan ng mga magulang, na kanyang ibinigay sa makalangit na proteksyon ng kahanga-hangang Russian Hierarch na ito. Si Saint Tikhon, tulad ni Vladyka mismo, ay mahilig sa mga bata. Nagpatawag siya ng komite ng mga kababaihan at sa tulong nito, simula sa walong mga ulila, isang orphanage ang naorganisa at hindi nagtagal ay nagbigay ng kanlungan sa isang daang bata sa isang pagkakataon at halos tatlo at kalahating libo ang kabuuan. Si Vladyka mismo ay nangolekta ng mga may sakit at nagugutom na bata mula sa mga lansangan at madilim na sulok ng mga slum ng Shanghai, kung saan may mga kaso na pinatay ng mga aso ang mga inabandunang bata. Minsan ay nailigtas niya ang isang batang babae mula sa isang lalaking Intsik, "binili" siya kapalit ng isang bote ng vodka. Sa panahon ng digmaan, ang kanlungan ay nasa isang napakahirap na sitwasyon - walang sapat na mga probisyon. Sa isa sa mga mahihirap na panahon na ito, lumabas na sa susunod na araw ay literal na walang makakain sa mga bata. Sinabihan si Vladyka tungkol dito. Siya, nang nakinig, ay nagsabi: "Magpapadala ang Diyos," at pumunta sa kanyang silid upang manalangin, at tumayo sa buong gabi sa panalangin. At sa umaga isang maliit na liwanag - isang tawag. Buksan ang pinto, at ano? Kinatawan ng ilang delegasyon na may malaking donasyon para sa shelter. Kilalang-kilala ni Vladyka ang lahat ng mga bata at siya ang kanilang tunay na ama. Nang dumating ang mga Komunista, inilikas niya ang buong bahay-ampunan, una sa isang isla sa Pilipinas at pagkatapos ay sa Amerika.

5. Ang kapangyarihan ng pananampalataya

“Si Vladyka ay nabuhay, kumbaga, sa ibang daigdig,” ang bulalas ni V. Reyer, na lubos na nakakilala kay Vladyka at sumulat tungkol sa kanya. Mga Taga-Corinto 12:4 ), "at nakarinig ng mga salitang hindi masabi na hindi masasabi ng isang tao," hindi natin alam, ngunit sa pamamagitan ng kanyang mga turo at gawa ay pinatotohanan niya na binuksan ng Panginoon ang tabing ng Kanyang Kaharian sa kanya. Ang susunod na tatlong mga entry ay nagpapatunay sa pamamagitan ng mga buhay na halimbawa ng kawastuhan ng nasa itaas; ang unang kaso ay naitala ni O. Skopichenko, ang pangalawa ni L.A. Lew, at ang pangatlo ay ni madre Augusta.

1. "Sa Shanghai, mayroong isang kamangha-manghang pangyayari na nagpapakilala sa dakilang kaluluwa ng ating yumaong pastol, ang kanyang hindi natitinag na pananampalataya. Isang babae, si Menshikova, ay nakagat ng isang masugid na aso; tumanggi siyang magbigay ng mga iniksyon laban sa rabies, o ginawa niya. sa kanila nang walang ingat, lumalabag sa mga tuntunin sa elementarya na inireseta na may kaugnayan sa mga iniksyon. At dumating ang araw na ang babaeng ito ay nagkasakit ng kakila-kilabot na sakit ng rabies. Nalaman ni Vladyka John, gaya ng lagi niyang nalalaman tungkol sa lahat ng may sakit, naghihirap at namamatay, at kasama ng Banal Nagmamadali ang mga regalo sa naghihingalong Menshikova. Nakipag-usap si Vladyka sa maysakit na babae, ngunit sa oras na iyon ay nagkaroon siya ng isa sa mga pag-atake ng kakila-kilabot na sakit na ito, at iniluwa niya ang Banal na Komunyon na may bula na nagmumula sa kanyang mga labi. Hindi maitatapon ang isang butil ng Banal na Komunyon. , at dinampot ni Vladyka at inilagay sa kanyang bibig ang iniluwa ng may sakit na butil ng Banal na Komunyon.sa kanya, ang mga tagapaglingkod ay bumulalas: "Ano ang ginagawa mo, Vladyka! Ang Rabies ay isang kahila-hilakbot na impeksyon!" Ngunit mahinahong sumagot si Vladyka: "Walang mangyayari - ito ang mga Banal na Regalo." At sa katunayan, walang nangyari."

2. "Dalawang beses na dumating si Vladyka sa Hong Kong. Nakakagulat na, nang hindi kilala si Vladyka, sumulat ako sa kanya ng isang liham, humihingi ng mga panalangin at alagaan ang isang balo na may mga anak, at bukod pa, sumulat ako tungkol sa isang kawili-wiling personal na espirituwal na tanong, ngunit hindi nakatanggap ng sagot. Lumipas ang isang taon. Dumating si Vladyka, at nahulog ako sa karamihan ng tao na sumalubong sa kanya. Si Vladyka, lumingon sa akin, ay nagsabi: "Ikaw ang sumulat sa akin ng isang liham!" ito ay sa gabi sa simbahan. Pagkatapos ng prayer service, tumayo siya sa harap ng lectern at nagbigay ng sermon. Tumayo ako sa tabi ng nanay ko, at nakita naming dalawa ang liwanag na nakapaligid kay Vladyka hanggang sa lectern, isang ningning sa paligid niya tatlumpung sentimetro ang lapad. Ito nagpatuloy ng medyo mahabang panahon. Nang matapos ang sermon, ako, na natamaan ng gayong hindi pangkaraniwang pangyayari, ay nagsabi kay N.V. Sokolova, na lumapit sa akin, tungkol sa aming nakita. Sumagot siya: "Oo, maraming mananampalataya ang nakakita ng hindi pangkaraniwang pangyayaring ito. ." Ang aking asawa, na nakatayo sa malapit, ay nakita rin nitong ang liwanag na pumapalibot sa Panginoon ".

3. "Matanda na ako at maaaring mamatay sa lalong madaling panahon, kaya ayaw kong dalhin sa libingan ang ipinakita sa akin ng Panginoon para sa pagpapatibay. Malaki ang pananampalataya ni Vladyka John. Noong 1939, ipinadala ko ang aking anak na babae sa Italya sa aking asawa. dinala sa kanyang mga magulang, nanirahan sa kanya ng labing-isang araw, at siya ay ipinadala sa Africa. Nang umalis siya, sinabi ng kanyang mga magulang sa aking anak na umalis sa kanilang bahay; hindi alam ang wika, siya ay labing pitong taong gulang lamang, sumulat siya ng mga desperadong liham sa akin. "Marami akong nanalangin, lumipas ang dalawang buwan, at nagdusa ako ng husto, pumunta ako sa katedral sa Shanghai araw-araw, ngunit ang aking pananampalataya ay nagsimulang mag-alinlangan. Nagpasiya akong hindi na pumunta sa simbahan, ngunit pumunta sa mga kaibigan, at samakatuwid Hindi ako nagmamadaling bumangon kanina. Ang daanan ko ay dumaan sa katedral "At kaya narinig ko ang pagkanta sa templo. Pumasok ako sa templo. Si Vladyka John ay naglilingkod. Nakabukas ang altar. Nagdasal si Vladyka "Kunin mo, kumain ka. , ito ang aking katawan" at... "ito ang aking dugo... para sa kapatawaran ng mga kasalanan" at pagkatapos ay lumuhod siya at yumuko ng malalim. ang Kalis na may mga Banal na Regalo ay hindi natakpan, at sa oras na iyon, pagkatapos ng mga salita ng Panginoon, isang liwanag ang bumaba mula sa itaas at lumubog sa Kalis. Ang hugis ng liwanag ay parang bulaklak ng sampaguita, ngunit mas malaking sukat. Hindi ko naisip sa aking buhay na makikita ko ang tunay na pagtatalaga ng mga Regalo sa pamamagitan ng apoy. Muling sumiklab ang aking pananampalataya. Ipinakita sa akin ng Panginoon ang pananampalataya sa Panginoon, nakaramdam ako ng hiya sa aking kaduwagan."

Bilang karagdagan sa mga ospital, bumisita din si Vladyka sa mga bilangguan at nagsilbi sa Banal na Liturhiya para sa mga bilanggo sa isang kahabag-habag na maliit na mesa. Ngunit ang pinakamahirap na trabaho para sa isang pastol ay ang pagbisita sa mga may sakit sa pag-iisip at sa mga inaalihan. Gumawa siya ng matalim na pagkakaiba sa pagitan ng una at ng huli. Sa paligid ng Shanghai mayroong isang ospital para sa mga sira ang ulo. Si Vladyka ay binigyan ng espirituwal na lakas sa pakikitungo sa mga taong ito na may matinding sakit. Ipinagkaloob niya sa kanila ang mga Banal na Misteryo, at, nakakagulat, tinanggap siya nang mapayapa at sumunod sa Panginoon. Lagi nilang inaabangan ang kanyang pagdalaw at nagagalak sa kanyang pagdating.

Malaki ang tapang ni Vladyka. Sa panahon ng pananakop ng mga Hapones, sinubukan ng mga awtoridad ng Hapon sa lahat ng paraan na pilitin ang kolonya ng Russia na magpasakop sa kanilang kalooban. Ang presyon ay ginawa sa pamamagitan ng mga pinuno ng Russian Emigrant Committee. Sinubukan ng dalawang kinatawan ng Komiteng ito na suportahan ang kalayaan nito, at bilang resulta, pareho silang napatay. Inagaw ng takot ang kolonya ng Russia. Pagkatapos, si Vladyka John, sa kabila ng mga banta ng Russia, ay nagpahayag ng kanyang sarili na pansamantalang pinuno ng kolonya ng Russia.

Ikinuwento ni Mitred Archpriest Father Peter Triodin kung paano isang araw ay nais ni Vladyka na sumakay sa isang Japanese destroyer na nakatayo malapit sa daungan. Ang mandaragat na nagbabantay doon ay pinalayas siya, pinagbantaan siya ng isang bayoneta. Ngunit iginiit ni Vladyka ang kanyang sarili. Narinig ng isang Japanese officer na nakatayo sa deck ang argumentong ito. Pinayagan niya si Vladyka na sumakay sa barko. Matapang na tumuloy si Vladyka sa kantina ng mga opisyal, kung saan nakabitin sa sulok ang isang imahe ni St. Nicholas. Lumalabas na ang maninira na ito, na dating Ruso, ay lumubog digmaang Hapones at itinaas ng mga Hapones sa ibabaw mula sa ilalim ng dagat. Itinuro ni Vladyka sa opisyal ng Hapon ang imahe at sinabi na si St. Nicholas ang panginoon dito at salamat sa kanya ang maninira ay gumawa ng ligtas na paglalakbay. Samakatuwid, itinuro ni Vladyka, hindi dapat kalimutan ito ng mga Hapones at palaging magsindi ng lampara bago ang icon. Dapat mong palaging tratuhin nang may paggalang ang Kalugud-lugod ng Diyos.

Sa panahon ng pananakop ng mga Hapones, lalong mapanganib ang paglalakad sa mga lansangan sa gabi, at karamihan sa mga tao ay sinubukang nasa bahay bago madilim. Gayunpaman, hindi pinansin ni Vladyka ang panganib, patuloy na binibisita ang mga may sakit at nangangailangan sa anumang oras ng gabi, at walang sinuman ang humipo sa kanya.

Isang kapansin-pansing pangyayari ang nagsimula noong panahong ito, na nagpapatotoo kung paano nakarinig ang Panginoon sa espiritu sa malayo at nagmamadaling tulungan ang mga tumatawag sa kanya. Minsan, noong 1968, sa amin sa Kapatiran ng St. Herman ng Alaska, isang babae ang dumating at sinabi na ang kanyang pangalan ay Anna Petrovna Lushnikova at na, nang malaman ang tungkol sa aming koleksyon ng impormasyon tungkol kay Vladyka John, hiniling niya na agad namin, nang walang pagkaantala, isulat ang sumusunod. Sinabi niya na siya ay isang guro sa pag-awit sa pamamagitan ng propesyon at minsan ay tinulungan niya si Vladyka Archbishop Demetrius sa kanyang payo na huminga nang tama kapag binibigkas ang mga tunog, habang ang mga doktor na gumamit sa kanya ay walang kapangyarihan na tumulong. Sa pagdating ni Vladyka John sa Malayong Silangan, agad na napansin ng lahat ang kanyang malabo na diction. Nauutal daw siya by birth, nasugatan daw siya sa mouth area, etc. Ngunit agad niyang naunawaan kung ano ang nangyari at lumapit sa kanya na may alok na tumulong. Ayon sa kanya, si Vladyka ay nagkaroon ng kumpletong pagkahapo ng kanyang katawan. Mula sa kahinaan ng ibabang panga ay lumubog at nakagambala sa malinaw na pagbigkas ng mga salita. Ipinakita niya sa kanya kung paano huminga nang tama, magsalita at iba pa. Nagsimula siyang regular na pumunta sa kanya para sa mga ehersisyo, umupo nang mapagpakumbaba at nag-type ng "oh-oh-oh," "ah-ah-ah" at iba pa. Nagbayad siya nang may pasasalamat, palaging nag-iiwan ng "piraso ng papel" - dalawampung dolyar ng Amerika. Ang pagsasalita ni Vladyka ay naitama, ngunit nang dumating ang pag-aayuno, muling naramdaman ang depekto, at muli siyang pumunta sa kanya. Sinikap niyang tumulong sa anumang paraan na magagawa niya at, nang makita sa kanya ang isang tao ng Diyos, minahal niya ito nang husto at naging espirituwal na anak niya.

"Sa Shanghai noong 1945," sabi sa amin ni Anna Petrovna, "nasugatan ako noong digmaan, at naghihingalo ako sa isang ospital sa Pransya. Alam kong naghihingalo na ako at hiniling kong sabihin kay Vladyka na pumunta at dalhin ako. alas-diyes o alas-onse ng gabi, may bagyo sa labas, isang bagyo na may ulan. Ako ay napunit at labis na pinahirapan. Dumating ang mga doktor at kapatid na babae sa aking pag-iyak upang tawagan si Vladyka at sinabi na ito ay hindi maiisip, dahil panahon ng digmaan, at mahigpit na sarado ang ospital para sa gabi at kailangan mong maghintay hanggang umaga. Ako, na hindi nakikinig sa anumang bagay, ay patuloy na sumigaw: "Vladyka, halika! Vladyka, halika!" At walang makapagsasabi sa kanya ng aking pagnanasa. Biglang, sa panahon ng bagyong ito, nakita ko: Si Vladyka ay lumilitaw sa arko ng mga pintuan ng silid, lahat ay basa, at lumapit sa akin. Dahil ito ay isang bagay tulad ng isang himala, ang pagdating sa kanya, sinimulan kong maramdaman si Vladyka, kung siya ay buhay, at tinanong ko: "O ito ba ang iyong espiritu?" Siya, nakangiting mahina, ay nagsabi: "Buhay," at ipinakilala ako. Pagkatapos ay nakatulog ako at natulog pagkatapos noon ng labing walong oras. May kasama pa akong pasyente sa kwarto. Nakita rin niya si Vladyka na sumama sa akin. Pagkatapos kong magising pagkatapos ng labing-walong oras na tulog, malusog ang pakiramdam ko at sinabi na ito ay dahil dumating si Vladyka at nakipag-usap sa akin. Ngunit hindi sila naniwala sa akin at sinabing hindi posibleng makapasok si Vladyka sa saradong ospital sa ganoong gabi. Tinanong ko ang aking kapitbahay sa ward, at kinumpirma niya na naroon si Vladyka, ngunit hindi pa rin nila kami pinaniwalaan. Ngunit ang katotohanan ay buhay ako at maganda ang pakiramdam. Sa oras na ito, ang aking kapatid na babae, na hindi naniniwala sa akin, ay itinutuwid ang aking kama at natuklasan, na para bang may katiyakan, na si Vladyka ay naglagay ng isang "papel" sa ilalim ng aking unan, dalawampung dolyar ng Amerika! Alam niya na malaki ang utang ko sa ospital at nangangailangan na ako at pinapasok sila. Pagkatapos ay kinumpirma niya na inilagay niya ang mga ito sa ilalim ng kanyang unan. Simula noon nag-improve na ako. Pagkatapos, noong 1961, pagkatapos ng isang kakila-kilabot na aksidente sa sasakyan, muli sa ospital, ipinakilala niya ako at pinagaling.

Sa pamamagitan nito, natapos ni Anna Petrovna ang kanyang kwento at umalis, hindi gustong mamatay nang wala ang mga pamamaalam ni Vladyka. At ang kanyang pagnanais, na pagkatapos ng kamatayan ng Panginoon mismo, gayunpaman, tila, ay natupad. Ilang oras na rin ang lumipas mula nang magkita kami. Minsan, pag-uwi mula sa pagbabantay sa ilalim ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon, si Anna Petrovna ay namatay sa pagkalasing sa gabi sa kanyang apartment. Sa parehong gabi bago ang Pagbabagong-anyo, si Olga I. Semenyuk, na malapit sa Vladyka sa Shanghai, ay nakita sa isang panaginip na sa bagong katedral, sa isang mataas na kabaong, nakahiga ang patay na sina Anna Petrovna, at Vladyka John, sa isang balabal, lumalakad at insenso sa paligid niya at sa solemne choral pag-awit sa kanya. Kinaumagahan ay nalaman nila ang tungkol sa kanyang biglaang pagkamatay. Pagkatapos ay naging malinaw sa amin kung bakit pinayuhan siya ng Panginoon na lumapit sa amin at magmadaling hilingin na ang kanyang mga patotoo ay masaksihan tungkol sa kaliwanagan at paggawa ng himala ng ating mahal na Vladyka, na, na nasa mundong nagbagong-anyo, sa araw ng Pagbabagong-anyo, inilibing siya.

6. "Gugny Moses"

“Kapag ang isang tao ay nagbibigay sa kanyang kaluluwa ng Salita ng Diyos,” itinuro ni St. tiyak sa pamamagitan ng pagkilala kung nasaan ang katotohanan at kung nasaan ang kasinungalingan. Kaya ipinakita ni Vladyka ang pagiging tunay ng kanyang gawa nang matino niyang ipinakita ang tukso sa Moscow Patriarchate at sa gayo'y nailigtas ang isang masa ng mga taong Ortodokso na Ruso na tinukso ng "Russianness" ng Sobyet at pinamunuan, tulad ni Moses, upang palayain ang mga tapat na anak ng Russia sa ibang bansa at ang darating. Russia.

Sa pagtatapos ng digmaan, ang Moscow Patriarchate ay gumawa ng mas matinding panghihikayat at panggigipit sa mga klerong Ruso sa ibang bansa na may layuning mapasakop kay Patriarch Alexy, ang kahalili ni Sergius, na iniluklok ni Stalin bilang patriyarka, na gustong gamitin ang relihiyosong damdamin ng mga mamamayang Ruso. upang matigil ang kusang paglipat ng populasyon sa mga tropang Aleman bilang mga tagapagpalaya mula sa kinasusuklaman na pamatok ng komunista. Noong 1939 ang Simbahang Ortodokso ay halos nalipol sa labas; sa kabila ng mapanlinlang na "Sergianism", sa milyun-milyong mananampalataya, iilan lamang sa mga hierarch ang nanatiling malaya. At pagkatapos ay biglang ang halalan ng patriarch! Ipinakita sa lahat ng dako dokumentaryo tungkol sa pagpili ng isang patriyarka, na tumatama sa pambansang damdamin ng mga mananampalataya. Sa Tsina, ang lahat ng mga hierarch, maliban kay Vladyka John, ay tinukso ng "Sergianism" at pumunta sa Simbahan sa USSR, salungat sa panunumpa na ibinigay sa Synod Abroad. Noong tagsibol ng 1946, si Vladyka ay sumailalim sa matinding presyur at pagbabanta kapwa mula sa kanyang namumunong obispo, Arsobispo Viktor, at mula sa Metropolitan Nestor, Patriarch Alexy sa Malayong Silangan, na hinirang na maging exarch, kung saan ang sagot ni Vladyka ay simple, para sa lahat. ay malinaw sa kanya: “Sinusunod ko ang Sinodo sa Ibang Bansa, at gaya ng sinabi niya sa akin, kaya dapat akong kumilos. Pagkatapos ng mahabang pahinga sa militar ay dumating ang Dekreto ng Sinodo ng mga Obispo sa pagtataas ni Obispo Juan sa Arsobispo kasama ang kanyang direktang pagpapasakop sa Sinodo ng mga Obispo. Nang "tinanggal" ni Arsobispo Victor si Arsobispo John sa pamamagitan ng kanyang atas at pinagbawalan siyang maglingkod, si Vladyka John, sa halip na umalis sa katedral, ay umakyat sa pulpito at sinabi sa mga mananamba na siya ay inalis ni Arsobispo Victor dahil sa pananatiling tapat sa panunumpa na ibinigay. sa Synod Abroad, na pareho nilang dinala. Sinabi niya: "Susunod lamang ako sa utos na ito kung patunayan nila sa akin sa pamamagitan ng Banal na Kasulatan at ng mga batas ng alinmang bansa na ang pagsisinungaling ay isang kabutihan, at ang katapatan sa isang panunumpa ay isang matinding kasalanan." At nagsilbi siya sa buong Liturhiya. Ang mga tao ay nanindigan para kay Vladyka, at sa nagniningas na mga sermon ay ipinaliwanag niya sa kanyang kawan kung bakit hindi kinikilala ng Orthodox Church Abroad ang presyon ng Moscow Patriarchate at sa gayon ay nailigtas ang anim na libong kaluluwa mula sa pagkaalipin sa penal ng Sobyet. Pagsapit ng Agosto 1946, ang mga mamamayan at klero ng Sobyet ay huminto sa pagdalo sa katedral, at kinilala ng Pambansang Pamahalaan ng Tsina at mga awtoridad ng lungsod si Arsobispo John bilang pinuno ng diyosesis ng Shanghai ng Simbahang Ortodokso sa Ibang Bansa.

Sa pag-usbong ng mga Komunista, ang mga Ruso sa Tsina ay napilitang tumakas muli, karamihan sa kanila ay dumaan sa mga Isla ng Pilipinas. Noong 1949, halos limang libong refugee mula sa China ang nasa kampo ng International Refugee Organization sa isla ng Tubabao sa Pilipinas. Nakatira sila sa mga tolda sa ilalim ng pinaka primitive na mga kondisyon. Si Vladyka ang puso ng lahat dito. Doon mismo inilagay ang lahat ng mga bata ng ampunan, may mga matatanda at may sakit. Patuloy silang nabuhay sa ilalim ng banta ng mga kakila-kilabot na bagyo, dahil ang islang ito ay nasa landas ng mga pana-panahong bagyo na humahampas sa bahaging ito ng Karagatang Pasipiko. Sa loob ng dalawampu't pitong buwang yugto ng buhay ng mga Ruso sa kampo, ang isla ay dumanas lamang ng isang bagyo, na nagbago ng landas at umikot sa isla. Nang tanungin ng mga Ruso ang mga lokal na Pilipino tungkol sa panganib ng mga bagyo, sumagot sila na walang dapat ikabahala, dahil "ang iyong banal na tao ay umiikot sa iyong buong kampo gabi-gabi at gumagawa ng tanda ng krus mula sa lahat ng apat na panig." Kilala ng lahat si Vladyka, kilala siya bilang isang tao ng Diyos. May kilalang kaso nang pagalingin ni Vladyka ang maysakit na anak ng isang napakataas na tao sa Maynila.

Inilarawan ni G. Larin ang isang katangiang larawan: “Bilang pinuno ng distrito ng simbahan kung saan matatagpuan ang simbahan, mga pari, madre at Vladyka, kung minsan ay sinasamahan ko si Vladyka sa lunsod ng Gyuan, kung saan may mga Ruso na may malubhang karamdaman sa ospital sa Pilipinas, na binisita ni Vladyka, na namamahagi ng mga ebanghelyong kasing laki ng bulsa at maliit Sa isa sa mga paglalakbay na ito, pagpasok sa isang Russian ward, narinig namin ang masakit na iyak na umabot sa amin mula sa malayo. Nang tanungin ni Vladyka ang dahilan ng mga pag-iyak na ito, sinabi ng kapatid na Ruso ng awa na wala siyang pag-asa. may sakit, na, bilang nakakagambala sa mga maysakit sa kanyang mga pag-iyak, ay inilagay sa dating ospital ng militar ng Amerika na katabi ng gusaling ito. Agad na nagpasya si Vladyka na puntahan ang maysakit na babae, ngunit pinayuhan ng kapatid na Ruso na huwag pumunta dahil mayroon siyang masamang amoy na nagmumula sa Sumunod sa kanya. Isang hindi kanais-nais na amoy ang lumabas mula sa pasyente. Pagpunta sa kanya, ipinatong ni Vladyka ang isang krus sa kanyang ulo at nagsimulang magdasal. Ako umalis. Si Vladyka ay nanalangin nang mahabang panahon, pagkatapos ay ipinagtapat ang maysakit na babae at nagbigay ng komunyon. Nang makaalis na kami, hindi na siya sumigaw, bagkus ay umungol ng mahina. Lumipas ang ilang oras. Sa isa sa aming mga pagbisita sa ospital, sa sandaling pumasok kami sa bakuran sa isang jeep, isang babae ang tumalon palabas ng ospital at ibinagsak ang sarili sa paanan ni Vladyka. Siya ay isang "walang pag-asa" na may sakit na babae, na ipinagdasal ni Vladyka.

Pinayuhan si Vladyka na personal na mag-aplay sa Washington upang ang lahat sa kampo ay lumipat sa Amerika. Lumipad siya sa Washington at, sa kabila ng lahat ng mga hadlang ng tao, marami siyang nakamit: binago ang mga batas at natupad ang exodus ng kanyang kawan. Dito angkop na banggitin ang sumusunod na entry ni V. Reyer:

"Pagdating sa Maynila, hiniling sa akin ni Vladyka na makipag-usap sa kanya kasama ang Ministro ng Panloob, kung saan nagpasya siyang humingi ng tulong para sa kanyang kawan, mga dayuhang Ruso na nasa kagipitan sa isla ng Samar. Naka-iskedyul ang isang madla para sa sa amin kinabukasan, alas nuwebe ng umaga. Bilang tugon Sa kahilingan ng aking asawa, pinayagan ni Vladyka na maiayos ang kanyang sutana para sa pagtanggap na ito. Sa itinakdang araw sa alas-otso ng umaga, ako Lumapit sa pintuan ng kanyang silid na may dalang panalangin. Walang sagot, at ito ay nagpatuloy ng ilang beses. Pagkaraan ng ilang oras, nagpasya akong buksan ang pinto. Pagpasok, nakita ko si Vladyka na natutulog sa kanyang mga tuhod. Mabilis na bumangon si Vladyka at nangako na aalis kaagad. Ilang minuto ang lumipas ay lumitaw siya sa pintuan, ngunit ang kanyang buhok ay gulo-gulo. Sa ilang kadahilanan, napagpasyahan kong imposibleng pumunta sa ministro sa ganitong porma at inalok si Vladyka na ituwid ang kanyang buhok. Vladyka umatras at sinabing: “No need, let’s go.” Natitiyak kong hindi nila tayo tatanggapin. Una, halos isang oras kaming huli, at pangalawa, sa ganitong porma. halos hindi papasukin sa ministro. To my surprise, tinanggap kami agad. Ang ministro mismo ay napakabait at maalalahanin at nangakong gagawin ang lahat sa kanyang kapangyarihan - upang hindi mag-alala si Vladyka, susubukan niyang masiyahan ang lahat ng kanyang mga kahilingan. Pagbalik sa hotel, nangatuwiran ako sa aking sarili, at naging malinaw sa akin na imposibleng tukuyin o suriin ang Vladyka ayon sa mga pamantayan ng tao. Ang tila hindi natin malalampasan ay hindi naging hadlang sa kanyang landas. Sinamahan ng Panginoon ang Panginoon sa kanyang mga gawain, at ang mga hadlang na umiiral para sa atin ay hindi na umiral sa kanyang mga landas. Napilitan akong i-verify ito sa American Consulate sa Shanghai, at sa pier sa Manila, at sa Ministry of the Philippine Government.

Matapos ang kampo ay halos ganap na lumikas at ang mga tao ay naghiwa-hiwalay sa iba't ibang bansa, karamihan ay sa USA at Australia, iilan na lamang ang natitira sa isla ng Tubabao, nang umihip ang hangin at isang kakila-kilabot na bagyo ang pumasok at nawasak ang kampo hanggang sa lupa. .

Hindi ba sa araw ng kapistahan ng banal na propetang si Moises, kapag naaalala ng Simbahan ang dakilang pinunong espirituwal na may takot sa Diyos ng mga piniling tao, na tinanggal ng ating Vladyka ang kanyang mga sapatos, ang kanyang hindi nagbabagong sandalyas, at walang sapin ang paa na ipinagdiwang ang sakramento ng Eukaristiya sa ang trono ng Diyos, bago ang Nag-aapoy na Bush?

7. Kabilang sa mga nakalimutang banal

Noong 1951 si Vladyka ay hinirang ng Synod na pamunuan ang diyosesis ng Kanlurang Europa. Ngayon siya ay naging isa sa mga senior hierarchs ng Russian Church Abroad, at madalas siyang dumalo sa mga pulong ng Synod sa lungsod ng New York. Sa una, ang kanyang upuan ay nasa Paris, na ang makalangit na patron na si Saint Genovefa (Genevieve) ay isang kontemporaryo ng St. Si Simeon na Stylite, na, nang makita ang kanyang kabanalan, ay nagpadala ng kanyang mga pagbati sa mga mangangalakal mula sa Antioch hanggang Gaul. Nakuha ni Vladyka ang pansin sa mga lokal na santo, at isang buong konstelasyon ng mga kamangha-manghang sinaunang mga santo, na ganap na nakalimutan ng mga modernong panahon, ay ipinahayag sa kanya, kung saan siya pumasok sa isang buhay na panalanging pakikipag-isa.

Lahat Kanlurang Europa ay naliwanagan ng pananampalataya kay Kristo maraming siglo bago ang mapangwasak na pagbagsak ng Roma mula sa Silangan na Simbahan at ang paglubog ng buong mundo ng Latin sa walang pag-asang maling pananampalataya ng Katolisismo. Ang mga orihinal na tagapagpaliwanag nito, martir, hermit, mga banal na gumagawa ng milagro ay mga tunay na santo ng Orthodox, ngunit isang napakalimitadong bilang lamang ng marami at kahanga-hangang mga santo na ito ang nakapasok sa mga santo bago ang schism, pagkatapos nito ay nagsimula ang mga bagong pinuno ng simbahan, na pinagkaitan ng biyaya. upang ipakita ang isang nasira at baluktot na pag-unawa sa gawa, mahulog sa maling akala, tulad nina Francis ng Assis, Teresa at iba pa, at hindi nangangahulugang mga santo sa kahulugan ng salita ng Orthodox. Ang katanyagan ng mga huli ay ganap na nalampasan ang memorya ng mga tunay na mga banal na Orthodox ng Kanluran. Gayunpaman, sa kabila ng kalapastanganan sa Repormasyon at Rebolusyong Pranses, halos bawat daanan ng lungsod at pagliko sa kanayunan ay naglalaman ng mga bakas ng memorya ng mga sinaunang mga banal na Orthodox, at si Vladyka John, na napakasensitibo sa dambana, ay nagsimulang gumawa ng isang seryosong pag-aaral.

Noong 1952, sa isang pulong ng obispo, pinaliwanagan ni Vladyka ang apostolikong gawa ng isang kontemporaryo ng St. Cyril at Methodius ang Enlightener ng Denmark at Sweden banal Ansgaria, na may upuan sa Hamburg at Bremen, ay namatay noong 865 at, na niluwalhati ng mga himala, ay na-canonize makalipas ang limang taon. Batay sa desisyon ng Konseho ng mga Obispo noong 1950, na ipinaubaya sa mga lokal na obispo na linawin nang hiwalay ang isyu ng bawat santo, itinuturing na ngayon ni Vladyka John na kinakailangang kilalanin na ang pangalan ng St. Ang Ansgaria (ginugunita noong Pebrero 3) ay dapat na isama sa kronolohiya ng simbahan bilang isang santo ng Simbahan. "Kung ang Panginoon Mismo ay niluwalhati siya, kung gayon magiging walang pakundangan sa atin na hindi igalang siya bilang isang santo," sabi ni Vladyka at idinagdag ang ilang iba pang mga banal, na dapat ding luwalhatiin kasama ng mga banal na niluwalhati ng Orthodox Church sa Silangan, dahil ang kanilang pagsamba ay itinatag sa malalim na sinaunang panahon. At ito ay napagpasyahan: "Ang resolusyon sa tanong ng pagsamba sa mga banal na Kanluranin ay ginagawa tulad ng sumusunod: Ang paggalang sa alaala ng mga banal na santo ng Diyos at ang paghahanap sa mga lugar ng ating pagkalat ng mga mangangaral at ascetics noong unang panahon, na ang mga pangalan ay hindi natin kilala, niluluwalhati natin ang kahanga-hangang Panginoon sa ating mga banal at pinararangalan ang Kanyang mga banal, pinalalaki ang kanilang mga pagdurusa at gawa, at tinatawag silang mga tagapamagitan at tagapamagitan natin sa Diyos. ng buong Simbahang Ortodokso at nananawagan kami sa mga pastor at kawan na parangalan ang mga banal na ito at gamitin ang kanilang panalanging pamamagitan."

Narito ang unang listahan ng mga banal na ito ng Diyos, kung saan inialay ni Vladyka ang kanyang taimtim na panalangin, upang ang kanilang apostolikong sigasig ay muling magningning sa pagod na "Lumang Daigdig" at ang kanilang mga nakalimutang gawain ay maging permanenteng Orthodox: St. martir na si Victor sa Marseilles (namatay noong 303, ginunita noong Hulyo 21); St. Pofin, hinalinhan ng St. Irenaeus ng Lyons (ginunita noong Hunyo 2); Ang Sts. mga martir na nagdusa sa St. Irenaeus ng Lyons - Alexander, Epipod(ginunita Abril 22) at Blond(ginunita noong Hunyo 2); St. Martir Felician(Enero 24); San Genovetha(genevieve, namatay noong Enero 3, 512); St. Herman Oksersky(d. 31 Hulyo 448); St. Lupp Troysky(d. 24 Hulyo 479); St. Herman ng Paris(d. Mayo 28 noong ika-6 na siglo); St. Klotualz(Setyembre 7, VII siglo); prepp. Columban(ginunita noong Nobyembre 21), Fridolin(ginunita noong Marso 6) at Gaul(Comm. 16 October), mga mangangaral sa Ireland at pagkatapos ay nagtrabaho sa Switzerland at Italy; San Clotilde, Reyna ng France (d. 545, Comm. 3 June); St. Ilariy Pektovskiy(ika-13 ng Enero); guro Honorat Lerins(Enero 16); guro Vincent Lerinskiy— Guro ng Simbahan (Mayo 24); guro Patrick, Enlightener ng Ireland (Marso 17).

Natabunan ng maraming panig na pabalat ng mga banal na ito, na minsan nang maluwalhating nagpapaliwanag sa mga Kanluraning bansa, si Vladyka mismo ay naging isang bagong tagapagpaliwanag - isang tulad-apostol na misyonero ng mga bansang ito, dahil hinulaan niya at isinama sa kanyang sarili ang hindi napinsala, magpakailanman. bagong tunay na turo ng ating Panginoong Jesu-Kristo, na hindi makakatulong sa pagbulag sa mga nakaupo sa kadiliman ng modernong apostata na bagong-paganismo. Ang mga banal na ito ay naging kanyang tapat na mga alipores sa kanyang maraming panig na aktibidad. Siya ay patuloy na naglakbay sa buong Europa; naglingkod sa Banal na Liturhiya sa Pranses, Dutch, tulad ng dati niyang paglilingkod sa Griyego at Tsino, at kalaunan sa Ingles; Siya ay kilala bilang isang mapanghusga at walang bayad na manggagamot. Sumulat sila tungkol sa kanya mula sa Paris: "Nakatira na siya sa labas ng aming eroplano. Hindi nakakagulat na sinabi nila na sa isa sa mga simbahang Katoliko sa Paris, sinabi ng pari, na tinutugunan ang mga kabataan: "Humihingi ka ng patunay, sinasabi mo na ngayon ay wala nang mga himala, walang mga santo. Bakit kailangan mo ng teoretikal na ebidensya kung ang isang buhay na santo ay naglalakad ngayon sa mga lansangan ng Paris - Saint Jean Nus Pieds (Saint John Barefoot).

Binigyang-pansin ni Vladyka ang tinatawag na French Orthodox Church at nagsumikap na matiyak na ang ilan sa mga parokya ay natagpuan ang kanilang sarili sa landas ng kaligtasan sa sinapupunan ng Russian Church Abroad, ang tagapag-alaga ng dalisay, hindi kompromiso na Orthodoxy. Ngunit ang pinakanakaaaliw na mga supling ng kanyang apostolikong aktibidad ay ang pagtatatag ng Dutch Orthodox Church, na, sa ilalim ng kanyang matalinong patnubay ng Diyos, ay lubos na nagpalakas at umunlad; may sariling obispo, sariling monasteryo, halos lahat ng liturgical na aklat sa sarili nitong wika, sariling peryodiko, atbp. Iniuugnay ng Orthodox Dutch ang lahat ng kanilang "mga nagawa" kay Vladyka, na isinasaalang-alang siya bilang kanilang banal na tagapagtatag at tagapagtaguyod, tulad ng nakikita mula sa mga salita ni Bishop James ng The Hague sa paunang salita sa pinakaunang talambuhay ni Vladyka John: "Wala na akong espirituwal na ama, at hindi na ako makakahanap ng isa pang katulad niya." na maaaring tumawag sa akin sa hatinggabi at magsasabing: "Matulog ka na, kung ano ang hinihiling mo sa Diyos, siyempre, ay nakalulugod sa Kanya." Vladyka, salamat sa lahat. Alalahanin mo kami, ang iyong Simbahang Dutch, sa Trono ng Diyos."

8 Kapighatiang Amerikano

Ang mga utos ng Ebanghelyo ng Beatitude, na may hierarchical na koneksyon sa isa't isa, ay nagtatapos sa isang gantimpala para sa mga nagtitiis ng kapintasan, pag-uusig at lahat ng uri ng paninirang-puri para kay Kristo. Maglaan ng oras para kay Vladyka John, na maluwalhati na dumaan sa buong hierarchy na ito ng mga Utos ni Kristo, upang sa pagtatapos ng kanyang mga araw ay magtiis siya ng maraming kalungkutan at pagkatapos ay ganap na magalak at magalak sa langit. Ang mga kalungkutan na ito ay natagpuan siya sa kanyang pulpito sa Brussels, kung saan ang templo-monumento ng mga Bagong Martir ng Russia ay ipinagmamalaki, bilang parangal sa mahabang pagtitiis Job, ang Santo ng Lumang Tipan. Mula sa San Francisco, ang malungkot na balita ay dumating sa kanya mula sa kanyang mga espirituwal na anak na ang kanilang parokya, marahil ang pinakamalaki at pinakamatiyaga sa buong Abroad, ay nasa problema. Si Arsobispo Tikhon, isang panghabang-buhay na kaibigan ni Vladyka John, ay nagretiro sa isang monasteryo dahil sa sakit, at sa kanyang kawalan ay nasuspinde ang pagtatayo ng isang malaking bagong katedral, at ang pag-aaway ay nagparalisa sa lipunan. Bilang tugon sa patuloy na kahilingan ng libu-libong Ruso na mga parokyano sa San Francisco, sa katunayan, ang kanyang dating Shanghai kawan, hinirang ng Banal na Sinodo si Arsobispo John sa San Francisco bilang ang tanging hierarch na makapagpapanumbalik ng kapayapaan at makumpleto ang pagtatayo ng katedral.

Sa walang hanggang maulap na lungsod ng Far West, dumating si Vladyka sa kanyang huling pulpito noong taglagas ng 1962, at muli, tulad ng maraming taon na ang nakalilipas, sa kanyang unang pulpito, sa kapistahan ng Pagpasok sa Simbahan ng Kabanal-banalang Theotokos, at muli sa hindi natapos na simbahan na nakatuon sa Kanyang alaala. Sa patnubay ng Panginoon, naibalik ang kapayapaan, paralisis pampublikong buhay natapos, itinayo ang maringal na katedral. Ngunit hindi naging madali para kay Vladyka. Kinailangan niyang magtiis nang mahinhin at tahimik. Napilitan pa siyang humarap sa korte sibil ng Amerika at magbigay ng mga sagot sa mga nakakatawang akusasyon ng mga pagkukulang ng simbahan sa konseho ng parokya. Ang katotohanan, siyempre, ay nasa panig ni Vladyka, ngunit ang mga huling taon ng kanyang buhay ay napuno ng kapaitan ng paninirang-puri at pag-uusig. Sa oras na ito, ang isang maikling mensahe ni L.A. Liu ay nagmula kung saan malinaw kung ano ang isang dakilang tao na si Vladyka, kung gaano kalayo ang kanyang kinatatayuan mula sa walang kabuluhang ingay ng mundo, at kung paano ang isang tunay na tagapag-alaga na nagdadala ng espiritu ay maingat na sinundan ang kanyang kawan kasama ang kanyang espirituwal na mata:

"Sa San Francisco, ang aking asawa, minsan sa loob aksidente sa sasakyan, malubha ang sakit; nawalan siya ng kontrol sa kanyang balanse at labis na nagdusa. Sa oras na ito, maraming problema si Vladyka. Alam ang kapangyarihan ng mga panalangin ni Vladyka, naisip ko: kung inanyayahan ko si Vladyka sa aking asawa, ang aking asawa ay gagaling, ngunit natatakot akong gawin ito sa oras na iyon dahil sa pagiging abala ni Vladyka. Lumipas ang dalawang araw, at biglang pumasok sa amin si Vladyka, kasama si Mr. B. M. Troyan, na nagdala sa kanya. Si Vladyka ay kasama namin nang halos limang minuto, ngunit naniniwala akong gagaling ang aking asawa. Ito ang pinakamahirap na sandali sa kanyang estado ng kalusugan, at pagkatapos ng pagbisita sa Vladyka, nagkaroon siya ng isang matalim na punto ng pagliko, at pagkatapos ay nagsimula siyang mabawi at nabuhay ng isa pang apat na taon pagkatapos nito. Nasa katandaan na siya. Nang maglaon, nakilala ko si BM Troyan sa isang pulong sa simbahan, at sinabi niya sa akin na siya ang nagmamaneho ng kotse nang ihatid niya si Vladyka sa airport. Biglang sinabi ni Vladyka sa kanya: "Pumunta tayo ngayon kay Liu." Tutol siya na huli na sila sa eroplano at sa sandaling iyon ay hindi na siya makaliko. Pagkatapos ay sinabi ng Panginoon, "Kaya mo bang kunin ang buhay ng isang tao?" Walang magawa, at dinala niya si Vladyka sa amin. Gayunpaman, si Vladyka ay hindi nahuli sa eroplano, dahil siya ay pinigil para sa kapakanan ni Vladyka. Sa limang minutong iyon, nagawa kong sabihin kay Vladyka na hindi makakakuha ng visa ang fiancee ng godson ni Peter para umalis sa China papuntang America, dahil ang godson mismo ay dumating sa isang espesyal na quota. Dito, sinabi ni Vladyka na pupunta siya at "bibinyagan namin siya mamaya," na eksaktong nangyari pagkatapos ng pagkamatay ni Vladyka mismo. Nakita ni Vladyka kung ano ang mangyayari pagkatapos ng kanyang kamatayan.

"Dalawang taon na ang nakalilipas, nagkasakit ang aking asawa at hiniling sa akin na tawagan ang aking anak, na nasa New York State at may mga pagsusulit noong panahong iyon. Hindi ko alam kung ano ang gagawin. Kapag namatay ang asawa, hindi patatawarin ng anak na lalaki na siya Hindi tumawag; kung tatawagan mo ang anak at Kung makaligtaan ko ang aking mga pagsusulit, mawawalan ako ng isang buong taon ng aking pag-aaral. Sa pagkabalisa, tinawagan ko si Vladyka at tinanong kung ano ang gagawin. Dapat ko bang tawagan ang aking anak, ang aking asawa ay may sakit at tumatawag Siya. Hiniling sa akin ni Vladyka na tumawag muli sa katedral pagkatapos ng Liturhiya. Noong Linggo. Pagkatapos ng Liturhiya, tinawagan ko ang katedral, at sa aking kagalakan, sinabi ni Vladyka: "Huwag mong tawagan ang iyong anak, dahil ang iyong asawa, sa kalooban ng Diyos. , ay gagaling!” At sa katunayan, gumaling ang aking asawa at nakaligtas pa sa pagkamatay ng mahal na si Vladyka.”

Ngunit ang kalungkutan ng mga Amerikano ay naging kagalakan hindi lamang para sa kolonya ng Russia ng Northern California, ngunit, sa pamamagitan ng biyaya ng Kabanal-banalang Theotokos, ay naging isang mapagkukunan ng kagalakan para sa kabuuan. Orthodox America sa ilalim ng pabalat ng Kanyang templo na "Joy of All Who Sorrow". Noong 1964, ang pinakamalaking simbahan ng katedral sa Russian America ay nakumpleto at pinalamutian ng limang gintong domes. Ang pagtatayo ng malalaking krus, na marilag na nakikita kapag naglalayag sa San Francisco Bay, ay nauna sa isang solemne na prusisyon ng relihiyon (mga dalawang kilometro) na may malaking pagtitipon ng mga tao. Ang nakikitang tagumpay na ito ng umakyat na mga krus ng Orthodox, mga simbolo ng tagumpay ni Kristo, ay sumikat sa mga burol ng modernong Babylon, kung saan ang Satanismo ay hayagang ipinangangaral, ay ang pangwakas na matagumpay na kaganapan sa buhay ng Guro sa lupa. Sa espirituwal, nahayag na sa kanya ang tungkol sa kanyang napipintong pag-alis sa ibang mundo. At nang ito ay matupad at siya ay nagpahinga nang malalim sa ilalim ng altar ng parehong katedral, kung saan ang mga gintong Orthodox na krus ay nagniningning nang matagumpay, at ang balita ng kanyang matuwid na buhay ay kumalat sa lahat ng bahagi ng mundo, ang Cathedral of All Who Sorrow Joy ay nakilala. sa modernong mundo ng Orthodox bilang tagapag-alaga ng mga labi ng isang santo ng ating mga araw.

Ang tirahan ng Vladyka ay isang maliit na selda sa bahay ng Shelter ng St. Tikhon ng Zadonsk. Si Vladyka ay may pagkakatulad sa kasigasigan para sa katotohanan ng Diyos sa Hierarch na ito, na minsan, sa panahon ng paganong pagdiriwang ng pag-aayuno ni Pedro, ay sumakay, nakatayo sa isang karwahe, mismo sa gitna ng mga kasiyahan at kumulog na may matuwid na galit, na pumukaw sa marami. kasigasigan para sa kabanalan. May katulad na nangyari kay Vladyka. Noong 1964, dumating ang pinakahihintay na pagluwalhati kay Padre John ng Kronstadt. Noong 1952, si Vladyka ang tagapangulo ng unang komisyon para sa pagluwalhati, kalaunan ay lumahok siya sa pagtitipon ng serbisyo at ang may-akda ng kontak kay St. John ng Kronstadt. Ang pagluwalhati ay naka-iskedyul para sa Oktubre 18, kapag noong Nobyembre 1, ayon sa bagong istilo, ang mga Latin ay may memorya ng lahat ng mga banal, at mayroon silang gayong tradisyon. Sa gabing ito, ang mga madilim na pwersa diumano ay nakakuha ng kalooban na gawin ang lahat ng uri ng kabalbalan. Sa Amerika, nagmumukha itong isang uri ng "holiday", pambata na kalokohan, kapag sila ay nagbibihis bilang mga mangkukulam, demonyo at lahat ng uri ng masasamang espiritu, na parang nag-aanyaya. madilim na puwersa para sa komunikasyon. Ito ay isang parody ng Kristiyanismo, isang pangungutya sa mga santo. Ang bagay na ito ay tinatawag na Halloween.

Sa pagsunod sa mundo, isang grupo ng mga Russian ang nagdaos ng Halloween ball noong Linggo ng gabi. Sa katedral sa buong gabing serbisyo na isinagawa para sa bagong lumitaw na santo, ang bahagi ng mga tao ay kapansin-pansing wala. Pagkatapos ng serbisyo, si Vladyka, na lumingon sa kanyang tapat na lingkod na si Pavel Lukianov, ay nagsabi: "Dalhin mo ako sa bola!" Pagdating at pag-akyat sa hagdan, pumasok si Vladyka sa bulwagan sa kumpletong sorpresa ng nakatayong madla. Huminto ang musika. Si Vladyka, sa kumpletong katahimikan, ay galit na tumingin sa natataranta at sa isang mabagal na hakbang, na may isang tungkod sa kanyang kamay, ay lumibot sa silid ng bulwagan. Ang mga salita ay hindi kailangan, ang budhi ng bawat isa sa mga pinayuhan ni Vladyka ay nagsalita nang napakalinaw sa kanyang paningin, na nakikita sa kanilang kahihiyan. Tahimik, umalis si Vladyka, at nang sumunod na araw ay kumulog mula sa pulpito ang sigasig ng matuwid na pastol.

Inihula ni Vladyka ang pagluwalhati sa St. Herman ng Alaska noong 1962. At tinawag ang kanyang espiritu upang magsagawa ng pambansang pagluwalhati sa katedral, kung saan siya nagpapahinga.

9. "Kahit na namatay ako, ngunit ako ay buhay"

Kasama ang mahimalang Kursk Root Icon ng Ina ng Diyos sa Seattle, si Vladyka John noong Hunyo 19 (O.S.), 1966, matapos maglingkod sa Banal na Liturhiya sa St. Nicholas Cathedral doon, isang simbahan na gumugunita sa Bagong Martir, ay nanatiling nag-iisa sa altar para sa isa pang tatlong oras. Pagkatapos, na binisita ang mga espirituwal na bata malapit sa katedral na may mapaghimalang icon, nagpatuloy siya sa silid ng bahay ng simbahan, kung saan siya huminto nang biglang may narinig na dagundong at ang kanyang mga lingkod, na tumatakbo, ay nakita na si Vladyka ay umaalis na. . Siya ay nakaupo sa isang upuan, at sa harap ng mapaghimalang icon ng Ina ng Diyos, tulad ng kanyang banal na kamag-anak na si St. John ng Tobolsk, isinuko niya ang kanyang kaluluwa sa Diyos, nakatulog para sa mundong ito, tungkol sa kung saan malinaw niyang hinulaang sa marami. At pagkatapos ay ang kanyang pambihirang gawa ng supernatural na kabigatan ay tumigil - pag-alis sa kanyang sarili ng pahinga at pagtulog, ito ay natural at lehitimong pangangailangan ng anumang organismo ng tao. Siya ay inihiga sa kama na matatagpuan doon, ang kahanga-hangang maligayang kama, na, pagkatapos ng apatnapung taon ng pag-iwas, ay nagbigay sa kanya ng kapayapaan at pagtulog! "Matulog ka nang mapayapa," lumabas sa kaluluwa ni Vladyka Arsobispo Averky, na nagmamahal sa kanya nang buong puso, sa pagtatapos ng kanyang mga salita sa serbisyo ng libing, "matulog ka nang payapa ngayon, mahal naming Vladyka, magpahinga mula sa iyong matuwid na paggawa at mga gawa, magpahinga sa kapayapaan hanggang sa pangkalahatang muling pagkabuhay ng lahat.”

At para bang ang lugar na iyon, ang gusaling iyon, ay dinidilig ng biyaya, na nagdulot ng mga batang usbong kung saan nagpapahinga ang matuwid! Ang silid na iyon ay agad na naging isang kapilya, at ang mga serbisyo ay gaganapin sa loob nito. At sa ibaba nito, sa gusali ng parokya, ang malapit nang itatag na parokya ng misyonero ng Amerika ay sumilong bilang parangal sa banal na prelate ng Griyego na si Nectarios, ang Wonderworker ng Aegina (d. 1920), na lubos na iginagalang ni Bishop John.

Sa sandaling kumalat ang balita ng pagkamatay ni Vladyka, isa sa mga unang tumugon dito ay ang historyador ng simbahan na si Prof. ND Talberg, na nagbigay ng napakatumpak na pagtatasa kay Vladyka. Sumulat siya:

"Nalulugod ang Panginoong Diyos na wakasan ang makalupang landas ng dakilang matuwid na tao. Sa modernong mundo, nababalot ng kadiliman, tayong mga makasalanan ay tunay na nahayag alang-alang kay Kristo, alang-alang kay Kristo, ang banal na hangal, na nanatiling ganoon. sa ranggo ng obispo. Ang ganitong uri ng asetisismo, mahal na mahal lumang Russia, ay malayong maunawaan ng lahat sa kasalukuyang panahon. Sa kanyang paraan ng pamumuhay, siya, sa isang tiyak na lawak, ay kahawig ng dakilang Saint Gregory na Theologian, na nakaranas ng pag-uusig mula sa mga huwad na kapatid. Sa patuloy na pag-aalaga sa mga gawain ng Simbahan at pakikipaglaban sa mga erehe sa pamamagitan ng pagsulat, St. Si Gregory ay namumuhay ng mahigpit na asetiko: lumakad siya nang walang sapin, napunit lamang ang damit, natutulog sa hubad na lupa o sa isang kama ng mga sanga ng puno na natatakpan ng basahan, at hindi kailanman nagsindi ng apoy upang magpainit ng kanyang katawan..."

Sinasabi tungkol sa banal na Apostol na si John theologian na, puno ng pagmamahal, puno rin siya ng teolohiya. Masasabi rin ito tungkol kay Vladyka, bagama't wala pang nakapansin sa kanyang teolohiya. Ang lahat ng kanyang mga salita at mga sinulat ay puno ng teolohikong kawastuhan at lalim ng pag-iisip. AT mga unang taon, sabihin kung paano sinabi ng isang tao sa kanya: "Buweno, ano ang mali sa mga turo ni Padre Sergius Bulgakov?" Kung saan siya kaagad, sa isang pag-upo, ay sumulat ng isang malalim na pagsusuri sa teolohiya, na nagpapatunay sa maling pananampalataya ng Sophianism, sa batayan kung saan ang Synod ay nagbigay ng kaukulang resolusyon. Alam din natin ang pagpapabulaanan ng bagong imbentong Katoliko na "dogma ng immaculate conception", na isinulat niya noong mga araw ng kanyang hieromonkship. Ang kanyang mga kahulugan ay kakaiba: Relihiyon ay ang kabuuan ng mga damdamin at kaisipan patungo sa Kataas-taasang Tao at ang kanilang panlabas na pagpapahayag. simbahan ay ang pagkakaisa ng mga makatuwirang nilalang na naniniwala sa Panginoong Jesucristo."

“Ang serbisyo ng libing, na naganap noong Hunyo 24,” ang isinulat ng isa sa mga kalahok, “ay nagsimula sa alas-sais ng gabi (ang oras na itinakda ni Vladyka Metropolitan Philaret, na kararating lang mula sa New York) at natapos dahil sa ang napakaraming tao na nagpaalam sa namatay na Arpastor, ala-una pa lang ng umaga. Ang serbisyo ng libing ay pinangunahan mismo ng First Hierarch Metropolitan Filaret, na pinaglilingkuran nina Archbishops Leonty at Averky, Bishops Savva at Nektariy, dalawampu't- apat na pari at ilang diyakono. Wala ni isa sa mga kalahok sa serbisyo ng libing na ito, na kamangha-mangha sa malalim nitong lambing at napakagandang madasal na kalagayan, ang makakalimutan sa kanya "Ayon sa pagtatapat ng marami, hindi sila kailanman nagkaroon ng pagkakataong lumahok sa gayong tunay na espirituwal na tagumpay. , isang tunay na espirituwal na tagumpay ng yumao. Sa kabila ng matinding kalungkutan, panaghoy at paghikbi ng hindi mabilang na mga tagahanga ni Vladyka Archbishop John, ilang espesyal na kagalakan na damdamin na humawak sa lahat ng mga mananamba ay nanaig sa lahat, na umabot sa pinakamataas nito sa panahon ng triple na pagkubkob ng kabaong sa paligid. katedral. Narinig ang mga alingawngaw: "Para bang hindi ito isang libing, ngunit ang pagbubukas ng mga banal na labi!" o: "Isang mood na nakapagpapaalaala sa isang relihiyosong prusisyon na may saplot sa Great Saturday Matins," sabi ng marami, na nagpapahayag ng hindi pangkaraniwang kalooban nila. Sa loob ng anim na araw si Vladyka John ay nakahiga sa isang bukas na kabaong at, sa kabila ng mainit na panahon ng tag-araw, walang kahit kaunting amoy ng katiwalian mula sa kanya, at ang kanyang kamay ay malambot, hindi matigas. At ito sa kabila ng katotohanang walang ginawang manipulasyon sa kanyang katawan sa punerarya! Samakatuwid, ang mga salita ni Bishop Ignatius (Bryanchaninov) sa kanyang "Reflections on Death" ay hindi sinasadyang naalala: "May nakakita na ba sa katawan ng matuwid, na iniwan ng kaluluwa? Walang baho mula dito, hindi nakakatakot na lapitan ito. : sa paglilibing, ang kanyang kalungkutan ay nalulusaw sa hindi maintindihang saya." Ang lahat ng ito, ayon sa parehong Saint Ignatius, ay siguradong tanda na "ang namatay ay nakatagpo ng awa at biyaya mula sa Panginoon"" ("Orthodox Russia," No. 14, 1966).

Sa marami, nagpakita ang Panginoon sa isang panaginip, ngayon sa isang nakasisilaw na ningning, ngayon ay may isang mahiwagang broadcast. Ngunit ang kanyang pinakakapansin-pansin na hitsura, na, marahil, ay may kahalagahang pansimbahan, ay para sa pangmatagalang pinuno ng orphanage ng St. 15th Avenue at Balbao, may bitbit silang mga banner, imahe at kabaong ng ating Arsobispo John na may pag-awit ng stichera. itinaas ito ng mga mag-aaral upang ang kabaong, na parang nasa alon ng dagat ng buhay, ay direktang dinala sa akin, kung saan napansin kong gumagalaw ang belo at mitra; pagkatapos ay lumingon ako sa karamihan ng mga tao at sinabi: "Panginoon, ang buhay na Panginoon!" Dinala ang kabaong sa bahay. Pagkatapos ay nakita kong umalis si Vladyka sa kanyang silid sa isang cassock at isang purple na omophorion at nagnakaw na may langis sa kanyang mga kamay, lumapit sa Royal Doors at sinabi sa mga tao: “Pahiran ko kayong lahat ng langis, halika nang may paggalang.” Lumapit ang karamihan ... Nang matanggap ang langis azania, diverges. Nakikita ko na kailangan ko ring lapitan ako, sa palagay ko ay dapat kong tanggapin ito nang may paggalang ... Sinimulan akong pahiran ni Vladyka at dalawang beses na sinabi: "Sabihin sa mga tao, kahit na ako ay namatay, ako ay buhay." Nagising ako na may labis na pananabik at sa halip ay isinulat ko ang kanyang mga salita, binibigkas nang napakaganda at matatag.

At ito ay sa araw ng alaala ng banal na propetang si Moses na tagakita ng Diyos!

10. Saksi nitso

Marami na ang nakakaalam na si Vladyka ay nagpapahinga sa ilalim ng katedral sa isang espesyal na libingan, na mahusay na ipininta ng sikat na pintor ng icon na si Pimen M. Sofronov. Isang espesyal na kapayapaan at katahimikan ang naghahari doon. Ngunit hindi alam ng maraming tao na mayroong mga palatandaan ng awa ng Diyos, isang uri ng pakikipag-isa sa Panginoon mismo. Ang Kapatiran ay nagsimulang magtago ng isang talaan ng mga ganitong kaso, sinuri, sinusulatan. Nasa ibaba ang mga unang patotoo:

1. Isang dalagang nakatira sa San Francisco at nagtatrabaho bilang isang nars sa isa sa mga ospital sa lungsod, si Gali Vasilyeva, ang biglang nabulag sa isang mata. Natuklasan ito nang biglaan sa trabaho, nang bigyan niya ang pasyente ng isang iniresetang gamot: wala siyang nabasa at wala! Hinablot siya ng takot. Natukoy ng mga doktor na dahil sa pamamaga ng optic nerve, ang isa sa kanyang mga mata ay ganap na nabulag, namatay at kailangang tanggalin upang mailigtas ang kabilang mata. Sa pamamagitan nito, siyempre, ang kanyang mga aktibidad sa medikal ay tinapos.

Kilala niya si Vladyka John noong bata pa siya sa Malayong Silangan at, kumbaga, sa Europa, alam niya mula sa kanyang mga magulang, sa kanyang mga hinahangaan, at tungkol sa kanyang mga himala. Ngunit matagal nang namatay si Vladyka. Sa ganap na kawalan ng pag-asa, siya ay sumugod sa kanyang libingan bilang sa huling pag-asa, at nanalangin doon ng mahabang panahon na may luha. Nagsimula siyang pumunta nang madalas sa katedral, nanalangin sa lahat ng mga dambana at pagkatapos ay bumaba sa libingan at nanalangin nang mahabang panahon sa kanyang libingan, kaya't napansin na nila siya doon. Sa trabaho, itinago niya pansamantala ang kanyang kamalasan, hindi alam kung ano ang gagawin. Nagpatuloy ito ng ilang araw

At pagkatapos, isang gabi, ang lubos na kawalan ng pag-asa ay nanaig sa kanya, nagpakasawa siya sa taimtim, nagniningas na panalangin at, pagkatapos manalangin, binuksan ang Banal na Ebanghelyo nang random at binasa ang sumusunod: At sa pagdaan niya, nakita niya ang isang lalaking bulag mula sa kapanganakan. Tinanong Siya ng Kanyang mga alagad: Rabbi! sino ang nagkasala, siya o ang kaniyang mga magulang, na siya'y ipinanganak na bulag?

Sumagot si Jesus: Siya man o ang kanyang mga magulang ay hindi nagkasala, ngunit ito ay upang ang mga gawa ng Diyos ay mahayag sa kanya; (...)Pagkasabi nito, ay lumura siya sa lupa, gumawa ng putik sa dumura, at pinahiran ng putik ang mga mata ng bulag, at sinabi sa kaniya: Humayo ka, maghugas ka sa lawa ng Siloam, na ang ibig sabihin ay sinugo. Siya'y yumaon at naghilamos, at nakita "(Juan 9, 1-7).

“Panginoon,” ang bulalas niya, habang binabasa ang mahinang hininga, ang “sinasadyang” na ito ay nakatagpo ng lugar hanggang sa wakas, “kung maaari akong pumunta sa Banal na Lupain at maghugas ng aking mga mata sa font ng Siloam, o kahit man lang ay bigyan ako ng isang patak nito. tubig - at muli kong makikita!"

Maaga sa umaga muli siyang pumunta sa libingan kay Vladyka John at muling nanalangin nang taimtim. Pagkatapos ay isang maliit na payat na matandang babae, na hindi pamilyar sa kanya, ay lumapit sa kanya at nagsabi na siya ay nagpunta kamakailan sa Banal na Lupain at nagdala ng banal na tubig mula sa bukal ng Siloam at bukas ay dadalhin niya ang bote ng tubig dito, sa libingan, dahil ang Banal na Liturhiya ay ihahain sa libingan at magsisilbi mismo sa Metropolitan. Mula sa mga salitang ito ng "lola Elizabeth", siyempre, na walang alam tungkol sa kanyang panalangin kahapon, ang maysakit na babae ay namangha, at kinaumagahan, ni liwanag o bukang-liwayway, siya ay nasa libingan na. Sa panahon ng Liturhiya, kumuha siya ng komunyon at, lumuhod, kumapit sa libingan ni Vladyka John, inilapat ang banal na tubig sa kanyang namamagang mata. Gumaan agad ang pakiramdam ko. At kinabukasan ay nakita ko na ang mata na iyon, na itinuturing na patay.

Mabilis na kumalat ang balita tungkol dito, at nang makarating sa amin, nakilala namin si Gali Vasilyeva, hiniling namin sa kanya na pumunta sa tindahan ng Brotherhood of St. Herman at sabihin sa amin ang lahat nang detalyado. Nang sa takdang araw ay dumating siya at sinabi ang lahat, idinagdag niya sa parehong oras na napahiya siya na nanalangin siya hindi lamang kay Vladyka John, kundi pati na rin sa isang bilang ng mga santo na iginagalang niya, lumibot at humalik sa katedral. sa kanilang mga icon: St. Tikhon ng Zadonsk, St. Nicholas, St. Seraphim at iba pa, na nagmamakaawa sa kanila na tulungan siya. "At kaya, kagabi," patuloy niya, "nag-aalangan pa rin ako kung pupunta ako sa iyo. At sa gabi ay nanaginip ako: na parang bababa ako sa isang madilim na basement na may isang bintana, maraming tao ang pumunta doon. para sa ilang kadahilanan, at ako, din, ay may isang bagay na nakita ko na ito ay ang libingan ni Vladyka John, ngunit sa paanuman ang lahat ay mukhang iba, at doon si Vladyka John ay nakahiga doon sa isang mantle - buhay! Inilagay nila ang may sakit sa kanya para sa pagpapagaling. dahan-dahan siyang gumagalaw at gumaling, at bumangon nang mag-isa. Naghihintay ang iba sa kanilang pagkakataon. Anuman ang ibig sabihin nito, nagpasya pa rin akong pumunta sa iyo at sabihin sa iyo kung paano ito nangyari.

Ang lahat ng ito ay nangyari sa panahon na ang mga kaaway ni Vladyka John, bagaman sila ay humupa, ay nakakahiya pa rin sa mga tao, at ito ay makabuluhang nabawasan ang pananampalataya sa mga matuwid.

"At sinabi ni Jesus, Naparito ako sa sanglibutang ito upang hatulan, upang ang hindi nakakakita ay makakita, at ang nakakakita ay maging bulag. " (Juan 9:39).

Reader na si Eugene Rose.

2. Pinatototohanan ko ang mahimalang pagpapagaling ng aking kapatid na si Vadim Vasilyevich Kozachenko sa pamamagitan ng mga panalangin ng ating mahal na Bishop John. Nangyari na ito pagkatapos ng kanyang kamatayan, nang siya ay nagpahinga sa kanyang libingan, ngunit narinig niya kami at tinulungan kaming parang buhay.

Maraming masasabi tungkol kay Vladyka. Higit sa isang beses sa kanyang buhay sa Shanghai at sa Europa, mahimalang pinagaling ni Vladyka ang maysakit. Sa aking personal na buhay, ang mahimalang pagpapagaling ni Vadim — na ang pangalawang himala. Ang una ay noong 1952: Ako ay nasa England, kung saan ipinanganak ang aking anak na si Philip. Mula sa kapanganakan, si Philip ay napakasakit at noong ika-19 ng Agosto siya ay nagkasakit nang husto. Sumulat ako kay Vladyka sa Brussels. Nakatanggap ako ng liham mula sa kanya at isang dahon mula sa puno kung saan nanalangin si Jesucristo; ilagay ang liham na ito sa ilalim ng unan ng sanggol. Nagsimula siyang gumaling. Kapansin-pansin na gumaan ang pakiramdam niya noong araw na natanggap ni Vladyka ang aking liham.

At kasama si Vadim nangyari ito nang hindi inaasahan. Noong Miyerkules, Marso 15, 1967, tinawagan ako ng asawa ng aking kapatid na si Nadia at sinabi sa akin na ang aking kapatid ay naghihingalo. Ayon sa kanya, "sinabi ng doktor na hindi mabubuhay si Vadim hanggang sa susunod na Lunes. Ihanda ang iyong ina, halika upang magpaalam at ilibing." Hindi namin alam na siya ay may malubhang sakit, mula noong dalawang linggo na ang nakalipas ay nakausap ko siya sa telepono at tiniyak niya sa akin na siya ay ganap na malusog.

Kinabukasan ay nakarating kami sa San Francisco. Nang makita nila si Vadim, natakot sila. Kulay tabako ang mukha niya, dilaw na dilaw ang puti ng mga mata, payat siya, bumubukol ang tiyan at namamaga ang mga binti. Nakilala man niya kami o hindi, hindi ko alam, naaalala ko na siya ay walang pakialam. Mahirap paniwalaan na pinauwi ng doktor ang naghihingalong lalaki. Personally, tinawagan ko ang kanyang doktor, ngunit wala akong makuha maliban na kung mabubuhay siya hanggang Lunes, ang doktor ay gagawa ng ilang pananaliksik, mga pagsusuri. Ngunit labis siyang nag-alinlangan kung kinakailangan.

Mayroon lamang isang pag-asa: ang Panginoon at ang mga panalangin ng ating Hierarch.

Sa parehong gabi, tinawag nila si Padre Konstantin Zanevsky at hiniling sa kanya na pumunta sa Biyernes at bigyan si Vadim ng komunyon. At pumunta kami ni Nadia sa simbahan sa libingan ni Vladyka John. Matapos ang pinakaunang panalangin malapit sa puntod ni Vladyka, sumibol ang pag-asa na tutulungan kami ni Vladyka. Naramdaman din ni Nadia ang pag-asang ito gaya ko. Noong Biyernes, sumama ang pakiramdam ni Vadim, dumating si Padre Konstantin at binigyan siya ng komunyon. Si Vadim ay umamin sa kamalayan, at pagkatapos ay muling nahulog sa kawalan ng malay. Ang lahat ng mga iniisip ay nasa panalangin: "Mahal na Vladyka, magturo at tumulong kung ano ang gagawin, kung paano tutulungan si Vadim. Huwag mo kaming iwan, mahal na Vladyka. Ipamagitan mo kami sa iyong mga banal na panalangin at tulong."

Biglang pumasok sa isip ko na dalhin si Vadim sa Veteran hospital. Parang may puwersang nagtutulak; bilisan mo, dalhin mo ako sa Fort Miley. Tinawagan ko ulit ang doktor. Halos matawa siya - bakit lahat ng ito? Walang pag-asa. Bakit istorbohin at dalhin mula sa isang lugar patungo sa isa pa? Sa kabila ng gayong mga palusot mula sa doktor, nagpunta kami sa simbahan, nanalangin at nagpasya na maghanda ng mga papeles upang maihatid siya sa Fort Miley. Kami ni Nadia ay nasa isang kahila-hilakbot na kalagayan, ngunit mayroong matibay na pananampalataya at pag-asa na makakatulong si Vladyka. Kinagabihan, nagkasakit si Vadim: nakahiga siya na walang malay, tumaas ang temperatura, naisip nila na ito ay pulmonya. Dadalhin namin siya sa Fort Miley, at nakikiusap siya na dalhin kami sa isang pribadong ospital at huwag magpapalit ng mga doktor, dinadala nila kami sa Mount Zion. Hindi kami makapagdesisyon ni Nadia kung ano ang gagawin, pareho kaming gustong lumipat sa Veterans Hospital sa Fort Miley. Ipinangako kay Vadim na panatilihin siyang pribado. Muli isang panalangin kay Vladyka: "Magturo, mahal na Vladyka, magturo at tumulong."

Pagkatapos ay dumating si Leonid Mikhailovich Zubrilin sa bahay at patuloy na pinayuhan na dalhin si Vadim sa ospital ng Beterano. Ang payo nila ng asawa kong si Rostislav ay parang sagot sa aming mga panalangin kay Vladyka. Sa kabila ng lahat ng palusot ng doktor, tumawag kami ng ambulansya at dinala si Vadim, na wala nang malay, sa Veteran Hospital. Doon namin nalaman noong gabi na noong dinala nila siya, mayroon na siyang apat na sakit: 1. cirrhosis of the liver, 2. bile spillage, 3. internal hemorrhage at 4. pneumonia. Sinabi sa amin ng doktor na si Vadim ay may malubhang sakit, na mula sa isang medikal na pananaw ay walang pag-asa, ngunit kung mayroon kang pananampalataya, pagkatapos ay manalangin, dahil isang himala lamang ang makapagliligtas sa kanya.

Lalo pang lumala si Vadim. Inilipat siya sa intensive care unit. Bihira siyang magmulat ng mata, minsan nakakaintindi, nagbibiro, pero higit sa lahat nagdedeliryo siya. Noong Linggo, pagkatapos ng Liturhiya, isang serbisyong pang-alaala ang inihain sa libingan. Sa araw na iyon, nakilala namin si Fr. Mitrofan at tumanggap ng basbas mula kay Bishop Nektary para italaga si Vadim. Ang mga alingawngaw tungkol sa sakit ni Vadim ay mabilis na kumalat hindi lamang sa lungsod, kundi pati na rin sa ibang mga lungsod at estado. Marami ang may isang panalangin sa mahal na Obispo John. Hindi tumigil si Padre Mitrofan sa pagdarasal para kay Vadim. Dalawang daan lang ang alam namin ni Nadia: mula sa bahay patungo sa simbahan, mula sa simbahan patungo sa ospital. Ngunit sa kabila ng katotohanan na lumalala si Vadim, ang pananampalataya ay lumakas at lumakas na si Vladyka John ay magmakaawa kay Vadim para sa amin. Kamakailan lamang, sinabi sa akin ni Vadim na kapag ito ay napakasama, madalas niyang nakikita sa panaginip o sa katotohanan si Vladyka John at ang aming yumaong ama. Siya ay naghihingalo na at nakarinig ng ilang espesyal na pag-awit at musika, na binanggit niya sa pagkahibang.

Pagkatapos ng unction, mas maganda ang pakiramdam ni Vadim, nakilala niya ang pamilya. Binigyan ni Padre Mitrofan si Vadim ng komunyon muli sa ospital. Lumipas ang isang linggo. Siya ay may mabuting puso. Pinayuhan ako ng doktor na umuwi sa Redding. Pagkabalik namin, tatlong beses pa kaming tinawag at sa bawat pagkakataon, ayon sa doktor, "malapit na ang wakas, hindi na niya ito kayang panindigan ng matagal." Sa huling pagkakataon, naghanda na sila ng kamiseta at suit para kay Vadim, napagkasunduan ng pamilya kung anong uri ng kabaong ang bibilhin, kung saan ililibing. Ang lahat ng ito ay ginawa kahit papaano nang mekanikal. At pagkatapos ay isang kahanga-hangang nangyari.

Tumayo kami sa kawalan ng pag-asa malapit sa libingan ng Vladyka, at nakikipag-usap ako sa isip kay Vladyka: "Mahal na Vladyka! Kung ito ang banal na kalooban ng Panginoon, pagkatapos ay tulungan mo akong matiis ang mabigat na pagkawala na ito. Tulungan si Nadya kasama ang dalawang maliliit na bata at ang aking ina. Huwag mo kaming iwan, tulungan mo kami." Lubos akong sumuko sa mga kaisipang ito, gaya ng sinabi ni Vladyka sa akin bilang tugon: "Nag-aalinlangan ka ba sa awa ng Diyos? Hindi ka ba naniniwala sa Diyos? Hindi ganoon ang itinuro ko sa iyo." Nakaramdam ako ng hiya sa aking mga pagdududa, ngunit natutuwa din, dahil napagtanto ko na narinig ni Vladyka ang aming mga panalangin. Si Olga Nikolaevna Zubrilina ay nakatayo sa tabi ko sa oras na iyon. Nanalangin din siya para kay Vadim. Lumingon ako sa kanya at naluluha na sa tuwa ay sinabi ko sa kanya kung ano ang sumagi sa isip ko. "Valechka, narinig ni Vladyka na aming santo ang aming mga panalangin. Maniwala ka sa akin, mahal, gagaling si Vadim," sabi niya sa akin. Mula sa araw na iyon, wala nang duda: gagaling si Vadim, bagaman tiniyak sa kanya ng mga doktor na wala nang pag-asa. Isang himala lamang ang magliligtas sa kanya. Oo, alam namin, ngunit naniniwala kami sa isang himala, at sa pamamagitan ng himala ni Vladyka Vadim ay magiging malusog.

Nang tawagan ko si Nadia, sinabi niya na may napansin siyang pagbabago, lumiit ang tiyan ni Vadim. Unti-unti, nagsimula siyang mahulog. Tuwang-tuwa ang mga doktor at muling inulit: "Isang himala, himala!" Araw-araw ay nagiging mas malakas at malusog si Vadim. Dumating ang araw na pinayagan siyang kumain ng kahit anong gusto niya. Medyo sa una, pagkatapos ay maayos. Lumakas siya at nagkaroon ng magandang gana. Ang pamamaga at likido ay nawala na parang hindi kailanman umiral. Huminto sila sa pagbibigay ng mga gamot kay Vadim at pinayagan siyang bumalik sa trabaho. Nagsilbi sina Nadya at Vadim ng isang serbisyo ng pang-alaala sa libingan ni Vladyka, pati na rin ang serbisyo ng pasasalamat. Pagkatapos ay pumunta kami sa ospital para pasalamatan ang lahat ng mga doktor na gumamot sa kanya. Lahat ng sinabi sa kanila ng isa: "Huwag kang magpasalamat sa amin, isang tao" doon "mahal na mahal ka." Oo, alam ko na mahal at pinoprotektahan tayo ng ating mahal na Vladyka, gaya ng lagi niyang pinoprotektahan ang lahat ng kanyang espirituwal na anak.

Lahat ng mga taong nabanggit ay handang kumpirmahin ang katotohanan ng paglalarawan ng himalang ito sa pamamagitan ng mga panalangin ni Arsobispo Juan.

Valentine W. Harvey.

3. Sinuman na bumisita sa libingan ni Vladyka John kahit isang beses, ay hindi maiwasang mapansin at igalang ang medyo malaki at magandang icon ng Pagpasok sa Templo ng Pinaka Banal na Theotokos, na matatagpuan sa ulo ng libingan ni Vladyka John sa isang lectern sa pinakagitna ng libingan. Ang icon na ito ay mahimalang na-renew sa mga taon pagkatapos ng digmaan sa isang banal na pamilyang Ortodokso. Dinala ito sa libingan bilang isang pinakamahalagang regalo, bilang isang tanda ng pasasalamat kay Vladyka John para sa kanyang maraming mga pagpapala para sa pamilyang ito at sa pangkalahatan para sa lahat ng pagdurusa at pasanin. Ang may-ari nito, si Lyudmila Leonidovna Holtz, ay nakatira sa lungsod ng San Francisco, lubos niyang iginagalang si Vladyka John, Malayong Silangan. Kasama ang kanyang ina, nag-donate siya ng isang dambana ayon sa isang panata. Nang mamatay si Vladyka, nais nilang maiwan ang kanyang mga labi sa ilalim ng katedral at nangakong "ibigay kay Vladyka sa libingan" ang kanilang kayamanan - ang icon na iyon, na kanilang tinupad bilang pasasalamat sa Diyos.

Nagpakasal siya sa isang Amerikano at pumunta sa Amerika, kung saan ipinanganak ang kanyang anak na si Ivan (John). Nang siya ay lumaki, siya ay kinuha sa hukbo. Pagkatapos ay ang Vietnam War ay nagngangalit na. Lubos din niyang iginagalang si Vladyka John, ngunit nang pumunta siya sa harapan sa Vietnam, wala nang buhay si Vladyka. Ilang sandali bago siya umalis, pumunta siya sa libingan at inilagay ang litrato ni Vladyka sa ilalim ng mitra, na nasa libingan ng Matuwid, upang dalhin sa kanya, na parang isang pagpapala, ang imahe ni Vladyka sa harap. . Pagkatapos magdasal sa libingan, kinuha niya ang larawan at inilagay sa bulsa ng kanyang kapote sa ibabaw ng kanyang puso bilang proteksyon "mula sa bala ng kaaway." With that, pumunta siya sa harap.

At ngayon ang kanyang ina ay nagpapatotoo, ayon sa kanyang maraming liham mula sa harapan, kung paanong ang Panginoon, sa pamamagitan ng mga panalangin ni Vladyka John, ay mahimalang iniingatan siya mula sa lahat ng mga panganib. Ang larawan ni Vladyka ay palaging nasa kanyang bulsa malapit sa kanyang puso, araw at gabi, palagi. Habang kumikilos bilang isang korporal, nakaranas si John ng maraming halatang himala, nang ang lahat sa paligid niya ay namatay o nasugatan, at nanatili siyang hindi nasaktan. Minsan ang kanilang detatsment ay tinambangan, at siya lamang ang nakatakas, at lahat ay napatay o nahuli. Sa isa pang pagkakataon, isang minahan ang sumabog sa kanilang kuwartel, at ang mga nakatayong malapit dito ay nasugatan. Hindi siya nagdusa kahit nahulog siya sa bitag ng kalaban, bagama't kinailangan niyang labanan ang kalaban at bahagyang nasugatan. At nang matapos ang termino ng pananatili sa harapan at, lumipad patungo sa ibang assignment, nakilala niya ang masasayang magulang sa paliparan ng Hawaii; noon lamang nila lubos na napagtanto kung paano siya iningatan at pinoprotektahan ng mga panalangin at imahe ni Vladyka John.

Walang aksidente sa buhay. At ang kanilang banal na icon, na naglalarawan sa Pagpasok sa Templo ng Pinaka Banal na Theotokos, na ibinigay sa kanila sa libingan, ito ay lumiliko, ay may isang espesyal na layunin upang manatili doon, na hindi nila alam noon. Ang Pista ng Pagpasok sa Church of the Most Holy Theotokos ay ang paboritong holiday ni Vladyka. Sa monasteryo na nakatuon sa holiday na ito, sa monasteryo ng Milkovo sa Yugoslavia, kinuha ni Vladyka ang monastic vows. Sa parehong holiday, dumating siya sa kanyang unang pulpito sa Shanghai Cathedral ng Ina ng Diyos, at sa parehong araw - sa kanyang huling pulpito sa aming katedral na "Joy of All Who Sorrow."

Reader Gleb Podmoshensky.

4. Si Georgy Aleksandrovich Skaryatin, isang matagal nang tagahanga ni Vladyka John, na nakatira sa Monterey, ay nagtrabaho nang husto para kay Vladyka. Salamat sa kanya, ang bahay ni St. Tikhon ng Zadonsk sa San Francisco ay binili upang paglagyan ng Shanghai orphanage pagdating sa Amerika. Salamat sa kanya, nilikha ang Archbishop John Foundation, na nangolekta ng mga pondo para sa mga pangangailangan ng kawanggawa ni Vladyka, at nagtrabaho siya nang husto para sa Foundation na ito. Sa mga nagdaang taon, marami sa kanyang lakas ang napunta sa pagtatanggol sa Matuwid, na, marahil, ay nagpabilis sa kanyang napaaga na kamatayan.

Ang balo na nanatili pagkatapos niya, si Olga Mikhailovna, ay walang pag-iimbot na nagpapatuloy sa kanyang trabaho. Sa loob ng mahabang panahon ay nagdusa siya sa paglaki ng mga ugat sa kanyang mga binti, kaya't sa wakas ay kailangan niyang pumunta sa ospital, ngunit walang kaginhawaan mula sa sakit. Pagkalipas ng anim na linggo, lumala ang buhol sa kanyang mga binti, at hiniling ng doktor ang agarang operasyon sa binti, na naganap noong ika-18 ng Oktubre (Bagong Estilo), 1967. 20 incisions ang ginawa. Makalipas ang isang linggo ay nasa ospital siya. Dinala nila siya sa bahay na napakasakit, ang sakit ay hindi matiis. Sa gabi, tumawag si Padre Mitrofan upang magtanong tungkol sa kanyang kalusugan at sinabi sa kanya: "Lahat ay dadaan sa mga panalangin ni Vladyka John." Kinabukasan, sa umaga, hindi siya makabangon sa kama upang makatanggap ng isang kagyat na liham mula kay Padre Mitrofan, kung saan nakapaloob ang isang piraso ng bulak na ibinabad sa langis mula sa lampara mula sa libingan ni Vladyka John. Ang liham ay isinulat, malinaw naman, kaagad pagkatapos ng serbisyo ng libing sa libingan sa hatinggabi. Narito ito nang buo:

12am.

"Mahal na Olga Mikhailovna!

Tuwang-tuwa akong kausapin ka ngayon sa pamamagitan ng telepono. Nagpapadala ako sa iyo ng banal na langis mula sa lampada mula sa libingan ni Vladyka John. Buksan ang piraso ng papel at ipahid araw-araw sa binti (sore spot) kung saan walang benda. Tumawid sa iyong sarili at sabihin: "Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, sa pamamagitan ng mga panalangin ng ating mahal na Guro, pagalingin mo ako sa aking karamdaman!"

Lubos akong naniniwala na sa pamamagitan ng panalanging pamamagitan ni Vladyka, ang iyong mga pasakit ay agad na titigil. Sumainyo ang biyaya ng Diyos. Taos pusong nagmamahal sa iyo sa Panginoon

Ang iyong masigasig na pilgrim na si Padre Mitrofan."

Matapos basahin ang liham, ginawa ni Olga Mikhailovna ang eksaktong sinabi ni Padre Mitrofan. At halos huminto ang sakit, kinabukasan ay nakatayo na siya. At simula noon naging maayos na ang lahat. Ang biglaang paggaling na ito ay labis na ikinagulat niya. Noong nakaraan, kahit na marami siyang narinig tungkol sa mahimalang tulong sa pamamagitan ng mga panalangin ni Vladyka John at walang pag-aalinlangan tungkol dito, palagi siyang maingat sa pakikipag-usap tungkol sa paksang ito. Ngayon, natamaan ito, siya sa lahat ng dako ay nagpapatotoo sa kapangyarihan ng mapanalanging pamamagitan ayon sa pananampalataya ni Vladyka John. Ganito nagpasalamat si Bishop John sa balo ni Georgy Alexandrovich.

Dito angkop na banggitin ang kuwento ni Archimandrite Mitrofan mismo, na malapit na nagbahagi ng buhay sa mga matuwid sa loob ng ilang taon. Sa pangkalahatan, ang kanyang kahulugan ng gawa ng buhay ni Bishop John, na walang alinlangan na nagdala ng gawa ng kahangalan, ay napakahalaga dahil si Padre Mitrofan mula pagkabata sa Voronezh ay malapit na nakilala ang tunay na banal na tanga, ang dakilang matuwid na si Feoktista Mikhailovna, na namatay. noong 1936. Maingat na pinagmamasdan ang kanyang "mga kalokohan" at tinitiyak mula sa personal na karanasan ng kanyang pananaw, napansin ni Padre Mitrofan ang isang malinaw na pagkakahawig kay Vladika John, na palagi niyang pinatutunayan bilang isang walang alinlangan na katotohanan na ang iba, na wala ang gayong karanasan sa Banal na Russia ay maaaring tila isang walang batayan na pagmamalabis. Kailangang mamuhay kasama ang isang santo upang hatulan ang kabanalan! Narito ang isinulat niya sa amin, na pinangungunahan ang kanyang salaysay ng ganito:

"Mula sa buhay kasama si Vladyka John"

Sa labas ng Paris, sa isang malaking patyo, mayroong isang templo ng ating Simbahan sa Ibang Bansa bilang parangal sa "All the Saints Who Resplendent in the Russian Land." Ang bakuran na ito ay ginamit bilang isang garahe, at sa buong haba nito ay nakaunat ang isang kadena ng maliliit na espasyo-mga kahon para sa paradahan. Dahil sa kahirapan sa paghahanap ng isang karapat-dapat na gusali para sa isang simbahan sa lungsod, napagpasyahan na magrenta ng dalawang maliit na magkadugtong na lugar ng garahe para sa layuning ito. Wala silang pundasyon, walang kisame, walang bintana, walang bentilasyon. Palaging mamasa-masa at malamig. Walang tao ang bakuran. Walang telepono sa simbahan o sa bakuran. Ang lahat ng ito ay lumikha ng mga kahirapan sa ministeryo. Hindi nakikilala sa pamamagitan ng mabuting kalusugan, dati akong pagod na sa loob ng ilang araw ay ganap akong wala sa ayos at hindi magawa ang aking mga tungkulin.

Kaya nangyari ito bago ang isang magandang bakasyon sa taglamig. Nagkasakit ako ng husto. Uminom siya ng iba't ibang gamot sa puso. Di nakakatulong. Apat na araw ang lumipas sa estadong ito. Ang kahinaan ay tulad na hindi ako makabangon sa kama, at ang ikalabindalawang holiday ay papalapit na. Ang Church Abroad sa Paris ay mayroon lamang isa sa ating mga simbahan. Dumadagsa ang mga Pilgrim upang sumamba hindi lamang mula sa buong Paris, kundi pati na rin mula sa nakapaligid na lugar. Dumating ang bisperas ng holiday, at nagsisinungaling pa rin ako at ako ay ganap na walang magawa na nag-iisa sa isang dalawang palapag na bahay. Sa loob ng ilang oras kailangan kong pumunta sa simbahan para simulan ang All-Night Vigil, at pinagkaitan pa ako ng pagkakataong magpadala ng isang tao na magsabit ng aking tala sa pintuan ng simbahan na ako ay may sakit at hindi magaganap ang serbisyo. Ngunit ang mga peregrino ay darating mula sa malayo at magugulo at malungkot nang mahabang panahon sa walang laman na looban sa mga saradong pinto ng templo, at hindi sila maghihintay. Kinikilabutan ako: ano ang dapat kong gawin?!

At biglang, kung paanong ang isang sinag ng liwanag ay nagtataboy sa kadiliman, kaya lahat ng aking malungkot na pag-iisip ay naputol ng maliwanag na pag-iisip na hindi ko nagawa ang pinakamahalagang bagay, na hindi ako humingi ng tulong kay Vladyka John. At si Vladyka John ay nasa Amerika noong panahong iyon, sa San Francisco, kung saan siya nagpunta upang makalikom ng mga pondo sa kanyang dating kawan para sa pagtatayo ng isang simbahan sa Paris. Sa sandaling naalala ko si Vladyka, naramdaman ko kaagad ang pagdagsa ng lakas. Bumangon ako sa kama, na hindi ko nagawa noon, umupo sa mesa at magsimulang magsulat ng liham kay Vladyka:

"Mahal na Vladyka at Ama! Nagsusulat ako sa iyo ng isang liham upang maistorbo at magalit ka. Halos isang linggo na akong may sakit, nakahiga ako, ngunit bukas. malaking holiday at sa loob ng ilang oras kailangan kong pumunta sa simbahan para ipagdiwang ang Vespers. At wala na talaga akong lakas. Lubos akong naniniwala na sa sandaling sumulat ako sa iyo ng liham, magiging malusog ako.

Ang mailbox ay nasa dingding ng aming bahay. Mabilis akong nagbihis, bumaba ng hagdan mula sa ikalawang palapag, inilagay ang sulat sa kahon at, nakalimutan ang aking sakit, na parang hindi nangyari, mabilis na umakyat sa aking silid. Kinukuha ko ang lahat ng kailangan ko para sa pagsamba at ganap na malusog Pupunta ako sa simbahan.

Narinig ni Vladyka kasama ng kanyang walang katapusang mapagmahal na puso sa ama ang malungkot na sigaw ng kanyang espirituwal na anak at, gaya ng maraming beses niyang ginawa noon, nagmamadaling tumulong sa akin, gayunpaman, kami ay pinaghiwalay ng isang espasyo na 11,000 kilometro! Ang pagtagos sa hadlang ng distansya at oras, hindi lamang ako narinig ni Vladyka John, nasaan man siya sa sandaling iyon, ngunit sa isang iglap ay nagsumamo siya sa Panginoon upang ang lakas at kalusugan ay agad na bumuhos sa akin, na nagtagumpay sa lahat ng mga batas ng ating pag-iral sa lupa. .

Archimandrite Mitrofan.

5. Ako, si Ivan Nikitovich Lutsenko, ay nagpapatotoo sa aking budhi kung paano, sa pamamagitan ng mga panalangin ng ating mahal na Bishop John, ako ay gumaling.

Sa loob ng tatlo o apat na taon ay nagkaroon ako ng paglaki sa kasukasuan ng aking singsing na daliri, halos kasing laki ng butil ng aprikot. Sa loob ng mahabang panahon sinubukan kong huwag pansinin siya, kahit na inistorbo niya ako nang husto. Mga taong ipinadala sa doktor: gupitin, sabi nila. Nagpunta sa doktor. Ang doktor, si Konstantin Efimovich Zakharov, ay nagsabi na mapanganib ang pagputol, dahil maaari kang matamaan ng nerbiyos, at pagkatapos ay ang daliri ay titigil sa baluktot. Pero gusto kong putulin niya ang paglaki para sa akin. Napag-usapan na natin ito sa trabaho.

Matagal ko nang iginagalang si Vladyka. Mga isang taon pagkatapos ng kamatayan ni Vladyka, ilang sandali matapos mabuksan ang libingan at posible na pumunta doon, kahit papaano ay pumunta ako doon. Hindi masasabi na siya ay partikular na nagpunta sa kanya upang humingi ng tulong, ngunit sa ganitong paraan: siya ay masakit na mahal sa akin. Pagdating sa libingan, hinalikan niya, naglagay ng kandila, hinalikan ang mitra. Nanatili doon ng maikling panahon. Nanalangin ako kasama si Vladyka at pagkatapos ay nakalimutan ko ito. Makalipas ang dalawang araw, nangangati ang daliri ko. Nakikita ko na lumambot ang bukol at pagkatapos ng isang linggo at kalahati ay nawala na ang lahat. At nagdusa ako kasama nito sa loob ng tatlo o apat na taon.

Lubos akong naniniwala na si Vladyka ang tumulong. Sa loob ng mahabang panahon ay wala siya sa kanyang libingan, at pagkatapos ay pumunta siya - at narito!

Ivan Lutsenko.

6. Nais kong magpatotoo sa harap ng mga naniniwalang Kristiyanong Ortodokso na si Vladyka John, bagaman namatay siya, ay buhay para sa lahat ng bumaling sa kanya bilang isang buhay na tao na may pananampalataya. Kahit noong nabubuhay pa siya, itinuring ko siyang isang santo, kahit na kakaunti ang alam ko, ngunit naniwala ako sa kanyang panalangin at hiniling ang kanyang mga panalangin sa mga kaso na napakahalaga sa akin. Nang siya ay namatay, nadama ko kaagad ang pangangailangan na manalangin sa kanya, madalas pagkatapos ng mga serbisyo sa katedral ay bumaba ako sa libingan at nagbasa ng Psalter doon, dahil marami ang masigasig noon. Sobrang nakakaantig na makita ang ilang matandang babae na may kandila sa kanyang mga kamay sa harap ng lectern, na nahihirapang magbasa ng masalimuot na mga salitang Slavic, kung minsan ay ganap na hindi maintindihan. Ngunit sa kabilang banda, naunawaan sila ni Vladyka, narinig sila, at inaliw ang kanyang sarili na ang isang buhay na kaluluwa ay nagtatrabaho para sa kanya. Maraming tao doon na tahimik, mapagpakumbabang nakatayo, naghihintay ng kanilang pagkakataon na magbasa at nakikinig sa mga solemne na salita, na parang mas tinutukoy ang kabilang mundo, kung saan nakinig ang kanilang mahal na Vladyka, kaysa sa amin.

Minsan ay nagbasa ako nang mahabang panahon, at walang ibang tao doon. Tingnan mo, nag-iisa ako sa piling ng Panginoon! At may isang bagay na nakakuyom sa akin, at ako ay umiyak ng mapait, nahulog sa kanyang manta. Naisip ko na kung siya ay buhay at nasa piling na ng Panginoon at dinirinig niya tayo, hayaan mo akong tulungan niya ako sa aking iba't ibang mga kahilingan. At masigasig kong sinimulan siyang ipagdasal para sa aking kapatid na babae, na talagang gustong magpakasal, ngunit dahil sa kanyang maraming taon ng pagkakasakit, hindi siya makahanap ng isang taong gusto niya. Di nagtagal natapos ang serbisyo sa itaas at dumating sila upang isara ang libingan, at umalis ako. Linggo ng gabi noon. Kinabukasan, sinabi sa akin ng kapatid kong babae na nakilala niya ang isang binata at nadama niya na gusto nila ang isa't isa. Hindi nagtagal ay nagkaroon ng kasal, pagkatapos ay ipinanganak ang isang bata at ngayon ay ilang taon na silang namumuhay nang masaya. Ngunit ang kapansin-pansin ay eksaktong nangyari ang kanilang pagkakakilala sa oras kung kailan ako nagdarasal para sa Vladyka na ito.

Timofey Gorokhov.

7. May mga tao na halos araw-araw mong nakikita, ngunit wala kang alam tungkol sa kanila, at kapag sila ay pumunta sa ibang mundo, sila ay madaling makalimutan, at ang alaala sa kanila ay mabubura. Kaya hindi kapansin-pansin si Nina Khmeleva, o "Bishop Nina", dahil marami ang nakakakilala sa kanya mula sa Shanghai, dahil palagi siyang nasa katedral at lubos na iginagalang si Vladyka John. Maliit ang nalalaman tungkol sa kanya. Siya ay ganap na nag-iisa, wala siyang ganap na kamag-anak o kaibigan, hindi siya nagpakasal, nagrenta siya ng isang silid na inayos sa isang masamang lugar ng lungsod at napakasakit sa mga nakaraang taon. Kahit na mula sa China, naaalala nila na dinaluhan niya ang lahat ng mga serbisyo araw-araw, hindi pinalampas ni isa. Dinala niya ang parehong gawain sa San Francisco: una siya ay pumunta sa luma, at pagkatapos ay sa bagong katedral. Siya ay madalas na makikita sa pasukan sa katedral na may mga tiket, nangongolekta para sa pagtatayo ng isang bagong katedral, at sinasabing nakolekta siya ng higit sa isang libo sa ganitong paraan. Sa Huwebes, na may sakit na, nagpatuloy siyang magtrabaho nang walang bayad sa mga batang kulang sa pag-unlad; oo at sa pangkalahatan landas buhay siya ay panlabas na malungkot. Itinuring nila siyang isang maliit na hangal, masaya o kung ano. Isang taon bago siya namatay, nagsimula siyang pumayat nang mabilis at pagkatapos ay sinabi na siya ay may kanser at pagkatapos ay pumunta sa ospital.

Malapit na ang ikatlong anibersaryo ng pagkamatay ni Vladyka John. Isang linggo bago ang kanyang kamatayan, sinabi ni Nina: "Darating si Vladyka para sa akin," ngunit walang kabuluhan ang nakalakip sa kanyang mga salita. Siya ay nagdusa ng husto. Ngunit tatlong araw bago siya mamatay, bumuti ang pakiramdam niya, at sinabi niya na may isang Elder na nakatayo sa likuran niya sa sulok ng silid, lahat ay nakaputi. Tatlong beses niya itong nakita at tinanong kung pumunta siya para sa kanya, ngunit negatibong umiling ito. Samantala, dumating ang umaga ng araw ng paggunita sa pagkamatay ni Vladyka John. Marami nang paggalaw sa libingan, nagsimula ang Liturhiya para sa mga patay sa paglilingkod ng isang obispo. At sa oras na ito sa ospital, "Bishop Nina" ang kanyang huling hininga. Nang matapos ang Liturhiya, na nakatanggap ng isang mensahe tungkol sa kanyang pagkamatay, kumanta sila ng isang serbisyong pang-alaala para kay Vladyka at para sa kanya, napag-alaman na ang unang serbisyo ng pang-alaala para sa kanya ay isang obispo. Sa katunayan, isinama siya ni Vladyka.

Iniulat ni T. Blinova.

Oh mahal na mambabasa! Anong malaking kagalakan ang dapat punuin ang iyong kaluluwa ng isang mapagpasalamat na kamalayan na ikaw rin ay isang Kristiyanong Ortodokso. Na ikaw din ang may-ari ng regalo fertile buhay sa lupa. Na hindi ka nag-iisa, na mayroon kang mga mahal sa buhay tulad ng iyong Anghel na Tagapangalaga, ang santo na ang pangalan ay dinadala mo, at, tulad ng nakikita mo, si Vladyka John; maririnig ka nila anumang sandali at handang makinig sa tawag ng iyong kaluluwa sa larangan ng hindi nakikitang labanan. Anong matamis na panginginig ang dapat sumakop sa ating makasalanang kaluluwa! Pagkatapos ng lahat, inaasahan namin ang kapunuan ng kung ano dito sa lupa, mga pahiwatig lamang. At gaano kahalaga ang mga makalupang halaga, na, tulad ng isang nakakainis na langaw, ay naghahangad na makagambala sa ating kaluluwa. Makagambala sa kawalang-hanggan na naghihintay sa iyo!

Binuksan, Orthodox! Panoorin ang mga ulap na lumulutang sa malinaw na asul na kalangitan...

Paano gumuhit ng isang ibon sa mga yugto gamit ang isang lapis Gumuhit ng isang ibon na may isang lapis para sa isang bata

Chassis 2022-04-17 06:39:13

Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Reposed St. John ng Shanghai at San Francisco Wonderworker

Solemne na pagluwalhati kay St. John, Wonderworker ng Shanghai, sa San Francisco noong Hunyo 19 / Hulyo 2, 1994

Pagkabata at pagbibinata ng hinaharap na santo

Pangingibang-bayan. Sa Yugoslavia

Sa Malayong Silangan. Shanghai

Mga Himala sa Pamamagitan ng mga Panalangin ni Vladyka John

Sa Kanlurang Europa

Sa Estados Unidos ng Amerika. San Francisco

Pagbubukas ng mga banal na labi

Troparion kay San Juan

Saint JOHN (MAKSIMOVICH), Arsobispo ng Shanghai at San Francisco, manggagawa ng himala
(†1966)

Monasticism

Obispo ng Shanghai

Paglabas mula sa Tsina. Pilipinas.

Arsobispo ng Brussels at Kanlurang Europa. Paris.

Arsobispo ng San Francisco (USA)

Kamatayan at pagsamba

Isang pelikula mula sa cycle na "The Elders". "Arsobispo John ng Shanghai"

Isang modernong manggagawa ng himala: sa mga yapak ni St. John ng Shanghai

Buhay ng Mahal na San Juan (Maximovich), Arsobispo ng Shanghai, Kanlurang Europa at Kanlurang Amerika.

Sikat

Eid al-Adha - Muslim holiday of sacrifice Kapag ang Eid al-Adha ay nagsisimula sa isang taon

Wastong paggamit ng boric acid para sa mga halaman

Totoo bang may anghel ang bawat bata?

Paano makilala ang balat ng isang buwaya, caiman at alligator mula sa isang pekeng?

Portfolio para sa sertipikasyon ng isang guro sa preschool

Mga Skin Mag-download ng mga skin para sa minecraft 1 11

Paano gumuhit ng isang ibon sa mga yugto gamit ang isang lapis Gumuhit ng isang ibon na may isang lapis para sa isang bata

PAGPILI NG EDITOR

Ang sikreto ng underground base sa lupain ng fashion queen

kung paano magpiga ng mas maraming juice sa isang lemon kung paano mag-squeeze ng juice mula sa mga hiwa ng lemon

Paano kumuha ng juice mula sa lemon?

MGA POPULAR NA POST

Warming winter mulled wine: ano ito, sangkap, recipe at marami pang iba Ano ang mulled wine

Mulled wine: kasaysayan ng pinagmulan, tradisyon, mga recipe Mulled wine recipe para sa pagluluto sa bahay

Pipino salad para sa taglamig

SIKAT NA KATEGORYA

Reposed St. John ng Shanghai at San Francisco Wonderworker

Solemne na pagluwalhati kay St. John, Wonderworker ng Shanghai, sa San Francisco noong Hunyo 19 / Hulyo 2, 1994

Pagkabata at pagbibinata ng hinaharap na santo

Pangingibang-bayan. Sa Yugoslavia

Sa Malayong Silangan. Shanghai

Mga Himala sa Pamamagitan ng mga Panalangin ni Vladyka John

Sa Kanlurang Europa

Sa Estados Unidos ng Amerika. San Francisco

Pagbubukas ng mga banal na labi

Troparion kay San Juan

Saint JOHN (MAKSIMOVICH), Arsobispo ng Shanghai at San Francisco, manggagawa ng himala (†1966)

Monasticism

Obispo ng Shanghai

Paglabas mula sa Tsina. Pilipinas.

Arsobispo ng Brussels at Kanlurang Europa. Paris.

Arsobispo ng San Francisco (USA)

Kamatayan at pagsamba

Isang pelikula mula sa cycle na "The Elders". "Arsobispo John ng Shanghai"

Isang modernong manggagawa ng himala: sa mga yapak ni St. John ng Shanghai

Buhay ng Mahal na San Juan (Maximovich), Arsobispo ng Shanghai, Kanlurang Europa at Kanlurang Amerika.

Sikat

PAGPILI NG EDITOR

MGA POPULAR NA POST

SIKAT NA KATEGORYA

Saint JOHN (MAKSIMOVICH), Arsobispo ng Shanghai at San Francisco, manggagawa ng himala
(†1966)