Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Bahagi I. Orthodoxy sa Russian America (Mula sa panahon ng pagkakatatag nito hanggang sa kalagitnaan ng 60s ng ikalabinsiyam na siglo)

Ang unang Orthodox settlers sa North America

Kailan unang tumuntong ang Orthodox sa lupa ng Amerika? Ito ay nakatago sa likod ng isang hindi maarok na tabing ng panahon. “Sa mga taong may kulturang panrelihiyon nagbigay ng kanlungan sa mga Katoliko, Protestante at Hudyo, ang mga Kristiyanong Ortodokso ay halos hindi napapansin at hindi pinansin, isulat sina Mark Stokoe at Padre Leonid Kishkovsky. - Sa ilang mga pagbubukod, sila makasaysayang karanasan nanatiling hindi naitala, hindi naisalin ang kanilang mga dokumento, hindi alam ang kanilang mga pagkakakilanlan, institusyon at aktibidad.” Hanggang sa pagtatatag ng Russian America sa pagtatapos ng ika-18 siglo. Ang impormasyon tungkol sa mga imigrante ng pananampalatayang Orthodox ay lubhang mahirap makuha. Ngunit narito ang isang kabalintunaan: noong 1768, ang pinakamalaking grupo ng mga naninirahan sa buong panahon ng kolonyal ay dumaong sa Florida, hindi bababa sa isang katlo sa kanila ay mga Orthodox Greek.

Ngunit hindi lang iyon. Kahit na sa bukang-liwayway ng Middle Ages, noong ika-6 na siglo, ang banal na Irish na monghe na si Brendan the Navigator (c. 484–578) ay naglakbay kasama ang kanyang mga kasama, na inilarawan sa bandang huli sa “The Voyage of St. Brendan the Navigator.” Natuklasan niya ang Faroe Islands, Iceland (kung saan itinatag ng mga monghe ng Ireland ang kanilang mga monasteryo), pati na rin ang isang isla sa Kanluran, na natatakpan ng mga halaman (tulad ng pinaniniwalaan ng maraming siyentipiko, Greenland o Newfoundland). Upang ipakita na posible ang paglalakbay ng santo, ang Irish na manlalakbay na si Tim Severin noong 1976 ay gumawa ng parehong bangka mula sa balat ng isang baka (“curah”) na ginamit ng santo. Brendan, at sa dalawang tag-araw ay naglayag siya mula sa Ireland patungong Newfoundland sa pamamagitan ng Hebrides, Faroe Islands at Iceland. Kung si Brendan the Navigator ay talagang nakarating sa Amerika, kung gayon siya ang naging unang Kristiyanong Ortodokso na tumuntong sa lupa ng kontinenteng ito.

Ngunit ang lahat ng ito ay mga pagpapalagay, at ang katotohanan ay limang taon pagkatapos ng UK, ayon sa mga resulta Pitong Taon na Digmaan(1756–1763) ay dating nagmamay-ari ng Spanish Florida, ang Scottish na doktor at negosyante na si Andrew Turnbull ay nagtatag ng isang pamayanan sa hilagang-silangang baybayin nito, kung saan kinontrata niya ang mga naninirahan sa Mediterranean na nakasanayan, gaya ng kanyang pinaniniwalaan, sa mainit na klima. Sa 1,255 katao na dinala sa walong barko noong tag-araw ng 1768, humigit-kumulang kalahating libo ang mga Griyego mula sa Mani Peninsula sa Peloponnese, Crete at iba pang mga isla ng Dagat Aegean. Ang natitira ay mga Katoliko, mga imigrante mula sa timog Italya at isla ng Menorca. Pinangalanan ni Turnbull ang pamayanan na New Smyrna bilang parangal sa kanyang asawang Griyego, na ipinanganak sa Smyrna (ngayon ay Izmir, Turkey). Ang isang hindi magandang paghahandang ekspedisyon, kakapusan sa pagkain, mga sakit sa tropiko at malupit na paggamot ay nangangahulugan na pagkaraan ng siyam na taon, nang sa wakas ay mapansin ng mga awtoridad ng Ingles ang kalunus-lunos na kalagayan ng mga naninirahan, mahigit apat na raang tao lamang ang nanatiling buhay. Pinalaya ni Florida Gobernador Tonin mula sa virtual na pang-aalipin, pinili nilang umalis sa New Smyrna at manirahan sa kabisera ng kolonya, St. Augustine, kung saan sa unang pagkakataon mula nang dumating sila sa Amerika, ang mga Griyego ay nakapag-organisa ng isang komunidad ng Ortodokso sa bahay na ipinasa sa kanila ng mga awtoridad.

Ang pagtatatag ng Russian America at ang misyon ng Orthodox

Ang unang mga Ruso na nakakita sa hilagang-kanlurang baybayin ng Amerika, noon ay hindi kilala sa mundo, noong Agosto 21, 1732 (Old Style), ay sina Ivan Fedorov at Mikhail Gvozdev, na lumapit sa kanila sa bangka na "St. Gabriel". Ngunit dahil sa hindi kanais-nais lagay ng panahon hindi sila nakarating sa pampang. Pagkalipas ng siyam na taon, natuklasan at ginalugad ng sikat na ekspedisyon nina Vitus Bering at Alexei Chirikov ang maraming lugar sa hilagang-kanlurang baybayin ng kontinente at bahagi ng Aleutian Islands. Sa kanyang mga barko, sa unang pagkakataon, ang Orthodox Liturgy ay ipinagdiriwang sa baybayin ng Amerika. Sa susunod na tatlumpung taon, maraming mangangalakal at mangangalakal ng balahibo ng Russia ang nakatapos ng pagtuklas ng mga bagong lupain. Noong 1778, binisita ng sikat na navigator na si James Cook ang pamayanan ng Russia sa isla ng Unalaska. Gayunpaman, ang pinakamalaking kontribusyon sa pagkalat ng mga pamayanan ng Russia sa Amerika ay ginawa ng mangangalakal na Rylsky na si Grigory Ivanovich Shelikhov at ng kanyang asawang si Natalya Alekseevna noong 80s. siglo XVIII Dahil sa matinding kumpetisyon sa pagitan ng mga kumpanya ng fur-farming, na humantong sa mga pag-aaway, si Shelikhov at ang kanyang kasamang si Ivan Golikov ay bumaling kay Empress Catherine II na may kahilingan na magtatag ng isang monopolyong kumpanya na may malawak na mga karapatang pang-administratibo upang pamahalaan ang mga bagong pag-aari ng Russia. Ngunit si Catherine ay "mali," gayunpaman, salungat sa popular na walang katotohanan na opinyon, hindi sa ipinagbili niya ang Alaska sa bagong panganak na Estados Unidos (nangyari ito pitong dekada pagkatapos ng kanyang kamatayan), ngunit dahil sa tinanggihan niya sina Shelikhov at Golikov ang kanilang kahilingan: "Marami ng pagkalat sa Dagat Pasipiko ay hindi magdadala ng solidong benepisyo. Ang pangangalakal ay ibang usapin, ang pag-aari ay ibang usapin.”

Ngunit ang empress ay sabik na tumugon sa pangalawang kahilingan ng mga mangangalakal - na magpadala ng isang misyon ng simbahan sa Amerika. Sa ngalan niya Banal na Sinodo hinirang ang unang misyon ng Orthodox ng mga monghe ng Valaam sa Alaska, na pinamumunuan ni Archimandrite Joasaph (Bolotov). Siyam na buwan pagkatapos umalis sa St. Petersburg, noong Setyembre 1794, dumating ang misyon sa destinasyon nito - ang daungan ng Tatlong Santo sa Kodiak Island. Sa parehong taon, isang kahoy na Resurrection Church ang itinayo doon (mula noong 2001, na may katayuan ng isang katedral). Ang walang pag-iimbot na paggawa ng mga monghe ng Valaam, na hindi lamang nagpabago sa mga katutubo pananampalatayang Kristiyano, ngunit tinuruan din sila ng paghahardin, paghahardin, at iba pang kinakailangang aktibidad, na mabilis na nagdulot ng magagandang resulta. “Mga Amerikano,” patotoo ni Elder Herman sa isa sa kanyang mga liham, “ay kusang-loob na pumunta sa binyag; Halos pitong libo ang nabautismuhan, at sa Unalaska... labis kaming nagulat ng mga Aleut sa kanilang kahusayan at pagnanais na mabautismuhan.”

Noong 1796, nagsimulang lumawak ang mga aktibidad ng mga misyonero sa baybayin ng Alaska sa mainland. Ngunit hindi naging maayos ang lahat. Kaya, sa Alaska, malapit sa Lake Iliamna, si Hieromonk Juvenaly ay brutal na pinatay ng tribong Eskimo Yupik. Nang, pagkatapos ng pagpatay, ang salamangkero ng tribong ito ay inilagay sa krus ng banal na martir, hindi niya nagawang gumawa paganong seremonya. Namangha dito, ipinahayag niya sa kanyang tribo na sa hinaharap ay dapat nilang igalang at pakinggan ang mga nagsusuot ng gayong tanda, iyon ay, isang krus. Kasunod nito, ang mga kinatawan ng tribong Yupik ay naging mga Kristiyanong Ortodokso. Noong 1980, si Padre Juvenaly ay niluwalhati sa mga banal na martir.

Ang unang pagtatangka sa pagtatatag ng lokal na diyosesis ay hindi rin nagtagumpay. Sa kahilingan ni Ivan Golikov, ang Banal na Sinodo, na isinasaalang-alang ang kahalagahan ng misyon ng Amerika, ay nagpasiya na magkaroon ng isang espesyal na obispo sa Amerika na may titulong Obispo ng Kodiak, vicar ng diyosesis ng Irkutsk, upang mapalawak ang mga kakayahan ng ang misyon at bigyan ito ng higit na awtoridad. Si Archimandrite Joasaph, na napatunayan na ang kanyang sarili sa posisyon ng pinuno ng misyon sa pamamagitan ng kanyang kasigasigan para sa pagtatatag ng Orthodoxy sa Amerika, ay nahalal na obispo. Noong Abril 10, 1799, naganap ang kanyang pagtatalaga sa Irkutsk. Ngunit ang barkong "Phoenix", kung saan si Bishop Joasaph at ang kanyang mga kasama ay bumalik sa Kodiak, ay bumagsak, at ang lahat ng mga pasahero ay namatay sa mga alon ng karagatan.

Ang mga monghe ng misyon ay walang magandang relasyon sa pamumuno ng Russian-American Company, na itinatag noong parehong 1799 sa pamamagitan ng utos ni Emperor Paul I. Ang boss nito, "ang pangunahing pinuno ng Russian America" ​​na si Alexander Andreevich Baranov, na aktibong nagpapalawak ng mga pag-aari ng Russia sa Amerika (kung saan siya ay iginawad sa unang personalized na gintong medalya sa kasaysayan ng Russia na iginawad sa isang tao mula sa klase ng merchant), pangunahing nagmamalasakit sa kakayahang kumita ng negosyong ipinagkatiwala sa kanya, dahil sa pagbibilang ay hindi na kailangan ng tulong mula sa malayong St. Ang kanyang mga empleyado, na nagsisikap na makakuha ng mas maraming balahibo para i-export sa China, ay inapi ang mga lokal na mangangaso - ang mga Aleut at Eskimo - sa lahat ng posibleng paraan. Si Elder Herman, na talagang nagsimulang kumilos bilang pinuno ng “Kodiak Mission” pagkamatay ni Bishop Joasaph, ay determinadong nanindigan para sa pagtatanggol ng kanyang kawan at ng mga aborigine sa pangkalahatan. Ang lubhang pinalubha na salungatan ay pinilit ang Banal na Sinodo noong 1811 na isara ang American episcopal see at ilipat ang lahat ng mga gawain ng misyon sa Irkutsk diocese.

Samantala, pinalawak ng masiglang Baranov ang pagpapalawak ng kumpanya sa timog. Noong tag-araw ng 1799, itinatag niya ang kuta ng St. Arkanghel Michael. Gayunpaman, pagkaraan ng tatlong taon, ang mga Tlingit Indians (Koloshi) " na may malaking kapangyarihan“sinalakay at winasak ang kuta at ang pamayanan malapit dito.

Noong taglagas lamang ng 1804, kasama ang suporta ng sloop na "Neva" ng unang ekspedisyon ng Russian round-the-world, nagawang mabawi ni Baranov ang isla ng Sitka. Nagtayo siya ng isang bagong kuta dito, Novo-Arkhangelsk, na naging kabisera ng Russian America noong 1808. Upang matustusan ng tinapay ang mga pamayanan ng kumpanya, makalipas ang apat na taon ay itinayo ang Fort Ross sa California, kung saan ang kapilya ng St. Nicholas. Nagdulot ito ng salungatan sa mga Espanyol, na noon ay nagmamay-ari ng California. Sa partikular, noong 1815, sinalakay ng mga Espanyol ang isang barko ng Russia at nakuha ang lahat ng mga Aleut dito. Sinubukan ng mga mongheng Franciscano na kumbinsihin sila na talikuran ang pananampalatayang Ortodokso at tanggapin ang Katolisismo. Nang tumanggi silang gawin ito, sinimulan nilang putulin ang mga daliri ng isang kabataang lalaki, si Pedro, pagkatapos ay ang mga kasukasuan ng kanyang mga binti at braso, hanggang sa mamatay siya dahil sa pagkawala ng dugo. Ang banal na martir ay umamin hanggang wakas Pananampalataya ng Orthodox, inuulit: “Ako ay isang Kristiyano!” Noong 1980, siya ay na-canonize bilang isang lokal na santo ng diyosesis ng Alaska.

Ilang taon bago ang kanyang pagbibitiw, noong 1818, sinubukan ni A. A. Baranov na itatag ang impluwensya ng kumpanyang Russian-American sa Hawaiian Islands. Sa isla ng Kauai, ang ahente ng kumpanya na si Dr. Georg Schaeffer ay nagtayo ng mga kuta na sina Elizabeth, Alexander at Barclay. Sa unang dalawang Orthodox chapel ay itinayo. Nang tumanggi si Emperador Alexander I na tanggapin ang isla ng Kauai bilang kanyang pagkamamamayan, ang mga kuta ay inilipat sa mga lokal na awtoridad.

Pagpapanumbalik ng diyosesis. Saint Innocent (Veniaminav), “Apostle of America”

Noong 1824, dumating si pari John (sa mundo Ivan Evseevich Popov-Veniaminav) sa isla ng Unalaska kasama ang kanyang pamilya. Isang masigasig na misyonero, na nararapat na tinawag na "Apostol ng Amerika," siya rin ay isang natatanging siyentipiko - heograpo, etnograpo at lingguwista, na ang mga gawa ay naging tanyag sa buong mundo. Upang matiyak ang tagumpay ng Kristiyanong pangangaral sa mga Aleut, pinag-aralan ni Padre Juan ang kanilang wika, isinalin dito ang Katesismo, Ebanghelyo at maraming panalangin at liturhikal na aklat. Sa pag-aaral ng mga moral at kaugalian ng kanyang kawan, binisita niya ang mainland ng Amerika nang maraming beses, kung saan nagsagawa siya ng maraming binyag. Sa Unalaska, si Padre John (pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang asawa, na nag-iwan sa kanya ng dalawang anak na babae at anim na anak na lalaki, kinuha niya ang monasticism na may pangalang Innocent) ay nagbukas ng isang paaralan para sa mga lalaki at nagturo doon mismo, na nagtuturo sa kanila hindi lamang ng karunungang bumasa't sumulat at ng Banal na Kasulatan, ngunit din ng maraming mga crafts, na siya mismo ay pinagkadalubhasaan ito nang perpekto. Narito ang isang halimbawa na nabanggit sa talaarawan ng sikat na explorer ng Northwestern America na si Lavrenty Alekseevich Zagoskin: "Kapag pinaikot-ikot ang chronometer, naputol ang kadena. Sa aming pagpasa mula sa Novo-Arkhangelsk, ang parehong kasawian ang nangyari sa barko, at ang pinsala ay naitama ng Kanyang Eminence Innocent, na nag-iwan sa alaala ng kanyang paglilingkod bilang pari sa Sitka sa pamamagitan ng paggawa ng isang orasan sa simboryo ng simbahan doon. (Malamang ibig sabihin Katedral St. Nicholas.)

Noong 1840, ang episcopal see ay naibalik sa Amerika kasama ang sentro nito sa Novo-Arkhangelsk (noong 1853 ay inilipat ito sa Yakutsk). Noong Disyembre 15 ng parehong taon, si Archimandrite Innokenty ay itinalagang Obispo ng Kamchatka, Kuril at Aleutian, at noong Abril 21, 1850, si Bishop Innokenty ay itinaas sa ranggo ng arsobispo. Si Saint Innocent ay isang kahanga-hangang mangangaral. Siya ay nagtalaga ng 45 taon sa layunin ng pagliliwanag sa mga tao hindi lamang sa Aleutian Islands at Hilagang Amerika, ngunit din Kamchatka, Yakutia, Khabarovsk Territory. Salamat sa mga gawa ni Saint Innocent, noong 1859 narinig namin ang Salita ng Diyos at mga banal na serbisyo sa unang pagkakataon katutubong wika Yakuts. Ang isa sa kanyang pinakamahusay na mga gawa ay ang “Indicating the Way to the Kingdom of Heaven,” na inilathala noong 1833 (isinalin sa iba't ibang wika maliliit na tao ng Siberia, ay dumaan sa higit sa 40 edisyon). Isang disipulo at estudyante ng gawaing misyonero ni St. Innocent, ang banal na matuwid na si Jacob Netsvetov, ang naging unang katutubo ng Alaska na inorden sa priesthood.

Noong Enero 1868, si Saint Innocent ay naging kahalili ng Metropolitan Philaret (Drozdov) sa See of Moscow First Hierarchs at nanatili doon hanggang sa kanyang kamatayan noong Marso 31, 1879 (Old Art.). Noong 1977, ang Metropolitan Innocent ay na-canonize ng Russian Orthodox Church.

Pababa na ang mga gawain ng Russian-American Company. Ang mga mapagkukunan ng mga hayop na may balahibo ay lubhang naubos, at sa paglabas sa pagtatapos ng 40s. XIX na siglo Sa oras ng Karagatang Pasipiko ng US, ang mga industriyalisadong Ruso ay nagsimulang malinaw na magbigay daan sa mga Amerikano sa kumpetisyon. Bukod sa, imperyo ng Russia itinuon ang interes nito sa mga bagong nakuha (sa pamamagitan ng paraan, kasama ang aktibong pakikilahok ng Bishop Innocent) na mga teritoryo ng Amur at Primorye. Noong Marso 18 (30), 1867, isang kasunduan ang napagpasyahan sa pagitan ng Russia at Estados Unidos sa pagbebenta ng Alaska sa halagang $7.2 milyon. Sinasaklaw din ng kasunduan ang mga isyu sa simbahan. “Si Saint Innocent,” ang isinulat ni Propesor K.E. Skurat, “ay gayunpaman ay nagawang igiit ang pagsama sa kasunduan sa pagbebenta ng isang sugnay kung saan ang lahat ng simbahan at lupain na pag-aari ng mga Ruso Simbahang Orthodox sa Amerika, ay mananatiling pag-aari ng Simbahang Ruso, na ginagarantiyahan ng kumpletong kalayaan sa aktibidad. Ngunit pagkatapos ng 1867, ang dati, medyo paborableng mga kondisyon para sa gawaing misyonero ay wala na.”

Noong Oktubre 6 (18), 1867, naganap ang opisyal na seremonya ng paglilipat ng Russian America sa Estados Unidos, at noong Hunyo 29, 1872, ang episcopal see ay inilipat mula Sitka patungong San Francisco. Ang isang bagong yugto ay nagsimula sa buhay ng Orthodoxy sa Amerika.

Vladimir Moiseenko

Walang tigil na trabaho nagtagumpay sa mga hadlang

Sa 2018, Araw ng mga Manggagawa Agrikultura at ang industriya ng pagproseso ng Russia ay ipinagdiwang ang Oktubre 14 - isang mahusay na pagkakataon upang malaman kung paano nangyayari ang mga bagay sa Reftinskaya poultry farm?

Sa araw na ito, binabati namin ang mga manggagawa sa agrikultura at industriya ng pagpoproseso at lahat ng nagtatrabaho sa lupa mula madaling araw hanggang dapit-hapon, walang pahinga o pista opisyal, nagtatanim ng tinapay at gulay, nagdadala ng gatas, karne at iba pang produktong pagkain sa aming mga mesa. Isang holiday ng mga negosyo sa agrikultura sa mga nayon at lungsod, ang kanilang trabaho ay napakahalaga - ito ay isang mahalagang sektor ng produksyon para sa estado at ang ekonomiya nito ay nakasalalay sa tagumpay nito. Ang sektor ng agro-industriyal at ang buong kumplikado, at ito ay mga negosyo sa pagkuha, mga negosyo para sa pagproseso ng mga hilaw na materyales sa agrikultura, mga negosyo sa industriya ng pagkain, kabilang ang mga negosyo ng serbisyo, at mga organisasyon, lahat sila ay nagbabantay sa seguridad ng pagkain, ang ating buhay at kalusugan, at pinararangalan nila ang Agrikultura. Araw ng mga Manggagawa hindi lamang sa Russia, kundi sa buong mundo.

Ang poultry farm ay sumasailalim sa rebranding, at ang nayon ay puno ng maraming stand na may bagong logo. Ano ang mga dahilan ng mga pagbabagong ito? Ang kompanya bagong manager- anong nagbago? Saan nawala sa mga istante ang ilang produkto na gustong-gusto ng mga mamimili? Para sa mga sagot, pumunta kami kay Alexander Leonidovich Zasypkin, sa CEO sakahan ng manok na "Reftinskaya".

Kilalanin natin: taga-saan ka, anong mga posisyon ang hawak mo dati, ilang taon ka na sa industriya ng agrikultura, gaano katagal mo nang hawak ang posisyon na ito?

Ipinanganak ako sa Verkhnyaya Pyshma. Nagsimula siyang magtrabaho sa industriya ng agrikultura noong 2000. Una sa planta ng pagproseso ng karne ng Bogdanovsky, sa loob ng halos tatlong taon bilang isang direktor. Natagpuan ko na lang ang sarili ko sa isang kumpanyang nangangailangan ng pagbabago. Sa oras na iyon, may mga tradisyonal na teknolohiya para sa 60s - 70s, ang sausage ay niluto at pinausukan sa shaft-type ovens, lahat ay ginawa sa pamamagitan ng kamay, ang temperatura ay itinakda. Ang lahat ay nasa kakayahan ng mga taong nagtrabaho doon. Oo, ang mga produkto ay masarap, ngunit ang mga panganib ay mataas sa gayong mga teknolohiya. Sa isang tabi-" panahon ng bato", on the other hand, people were proud of their products. I always rely on this, on love and pride sa ginagawa mo, then technical means, the latest, come to help. It was carried out malaking trabaho upang muling masangkapan ang planta, nagtustos sila ng mga rebolusyonaryong kagamitan para sa mga panahong iyon - mga makabagong hurno, mga pamutol ng dayuhan, kagamitan sa pag-iimpake. Ang resulta ng lahat ng ito ay isang pagtaas sa mga volume ng produksyon mula sa tatlong tonelada hanggang labinlimang bawat shift!

Pagkatapos ay nabuo ang isang grupo, LLC "URALAGROGROUP", ang aking mga kasama at ako ay lumipat sa rehiyon ng Kurgan, sa isang planta ng pagproseso ng karne. At muli ang isang serye ng mga gawain: nagsimula silang magdisenyo ng isang sakahan ng baboy at kinakailangang mag-isip tungkol sa hilaw na materyal na base, butil. Pinamunuan ko noon ang sektor ng agrikultura mula 2005 hanggang 2011. Sa pagtatapos ng 2016, lumipat ako sa Yekaterinburg, hinawakan ang posisyon ng Deputy Minister ng Agro-Industrial Complex, at pinamunuan ang mga departamento ng ekonomiya, legal at pag-unlad. Nagtrabaho ako nang kaunti sa anim na buwan, pinamunuan ang komisyon sa kahusayan ng mga negosyo sa sektor ng agro-industriya, at nagpunta sa Reftinskaya poultry farm; natuklasan ang ilang mga hindi pagkakapare-pareho. Hiniling sa akin na pamunuan ito, at sa gayon, noong Setyembre 2017, ako ang naging pinuno.

Anong patakaran ang mayroon ka kaugnay ng kumpanya at mga empleyado? Anong mga pagbabago ang ipinakilala mo sa iyong taon sa isang posisyon sa pamumuno?

Ang pangunahing bagay ngayon para sa pabrika ay ibalik ang dating kaluwalhatian nito. Ito ay isang natatanging produksyon para sa Rehiyon ng Sverdlovsk. Tatlumpu't pitong taong gulang na ang pabrika! Maraming mga tradisyon ang napanatili dito. At ang pangunahing asset ay ang workforce, iyong mga taong nagmamahal, alam ang kanilang negosyo. Noong pumalit ako bilang tagapamahala, ang sitwasyon sa pananalapi ay, siyempre, hindi ang pinakamahusay. ay maliliit na problema sa kalusugan ng manok, sa sistema ng pagbebenta. Ang batayan para sa kahusayan at kumpiyansa ng pabrika sa hinaharap ay matagumpay na trabaho sa isang mapagkumpitensyang merkado, dahil ngayon ang pagsasaka ng manok ay umunlad nang malaki at tumaas nang malaki sa nakalipas na sampung taon. Kung labinlimang taon na ang nakalipas ang manok ay isang mahirap na produkto, ngayon ito ay sagana at magagamit ng lahat. Kaya mayroong matinding kumpetisyon sa pagitan ng mga negosyo.

Binuo namin ang aming saloobin patungo sa negosyo sa dalawang direksyon: pagbabawas ng mga gastos, pagbabawas ng lahat ng mga gastos sa produksyon at pagtaas ng mga margin (mga benepisyo, ed.) ng mga benta sa pamamagitan ng pagtaas ng dami ng mga natapos na produkto, tulad ng mga dumpling, semi-tapos na mga produkto, mga delicacy. Pumasok modernong pamilihan- ang tanging gawain natin ngayon ay matutunan kung paano magtrabaho sa mga network. Ang mga pederal na network ay may napakahigpit na mga kinakailangan.

Ang kumpanya ay sumailalim sa isang rebranding. Ano ang mga pagbabago?

Ang pabrika ay nangangailangan ng mga pagbabago upang matugunan ang mga modernong pangangailangan ng mamimili at merkado. Napagpasyahan na mag-rebrand, dahil hinihingi ng mamimili ang pagkilala sa produkto. Gusto kong linawin ang tungkol sa rebranding: hindi lang ito pagbabago ng kulay, logo, atbp. Una sa lahat, ito ay pagbuo ng isang dialogue sa consumer. Sa tulong ng bagong tatak, nais naming iparating sa aming mahal na mamimili na handa kaming pagbutihin, hindi kami tumitigil. Ang slogan na "Quality Standard" ay nagsasalita ng ating responsibilidad sa mamimili; alam natin ito at handa tayong gumawa ng lahat ng pagsisikap upang matiyak na ang mga sariwa at de-kalidad na produkto ay palaging nasa hapag ng ating mga kababayan. Ang logo ay isa ring mahalagang elemento. Tandaan, ang mga dating malalaki at mahahalagang pamilya ay may kani-kaniyang mga sandata, na may kahulugan at " business card" Ngayon ang papel na ito ay ginampanan ng logo. Ang aming simbolo ng scallop ay nagpapahiwatig ng kaugnayan sa industriya ng manok at idinisenyo sa makabagong teknolohiya graffiti, na isang katutubong kultura ng lunsod, at samakatuwid ay malapit sa aming mamimili. Ang scallop ay maaari ding ituring bilang silhouette ng isang korona, na organikong umaakma sa slogan na "Quality Standard" at nagpapahiwatig na handa na tayong umunlad at maging mapagkumpitensya, handang maging lider sa industriyang ito. Ang simula ng rebranding ay nagsimula noong unang bahagi ng Oktubre, at ito ay lumitaw na panlabas na advertising, sa Yekaterinburg mayroong mga tram na may na-update na disenyo ng produkto. Sa loob ng dalawang buwan, ang lahat ng aming mga produkto ay nasa isang na-update na anyo.

Bakit nawala sa mga istante ang ilang produkto na pamilyar sa mga mamimili (halimbawa, minced sausage)? Nagtanong din sila tungkol sa mga produkto sa maliliit na lata.

Maaari naming ibalik ang minced sausage kung ang mga naturang kahilingan ng consumer ay natanggap. Ayon sa mga lata, ito ay pansamantalang paghinto. Ang isang bagong linya ng mga produkto ng canning ay binuo, na inilabas na at lumitaw sa mga istante sa isang bagong disenyo. Ipinapayo ko sa iyo na subukan ito, ang produkto ay nasubok nang maraming beses, tinitiyak namin ang kalidad!

Mayroon bang anumang mga plano na magpakilala ng mga bagong produkto?

tiyak. Mayroon kaming lingguhang talakayan - ang Komite ng Bagong Produkto. Ako mismo ay naglakbay sa maraming mga bansa na may mga espesyalista, at kahit saan ay binigyan ko ng pansin kung paano ibinebenta ang manok. Nakabili na kami ng kagamitan para sa mga bagong produkto. Pinaplano naming sorpresahin ang aming mga mamimili sa lalong madaling panahon.

Sinasabi nila na ang anumang malaking negosyo ay isang uri ng "maliit na estado". Anong linya ng pakikipag-ugnayan ang ginagawa mo sa distrito ng lunsod ng Reftinsky? Nagbibigay ba ang kumpanya ng anumang suporta sa sponsorship?

Sumasang-ayon ako tungkol sa "maliit na estado". Tinatawag kaming poultry farm, ngunit sa katunayan kami ay isang malaking agricultural holding: mayroon kaming tatlong magkakahiwalay na site na gumagawa ng butil, mayroong isang site kung saan ginawa ang gatas, mayroong isang hiwalay na site kung saan ginagawa ang mga sausage at delicacy (Talitsky district) , mayroong isang branded na retail chain . Ang pabrika ay gumagamit ng higit sa dalawa at kalahating libong tao! Masaya kaming makipag-ugnayan sa mga awtoridad, at lubos naming nauunawaan na ang kumpanya ay isang socially significant entity, at palagi kaming bukas sa dialogue. Bilang bahagi ng kolektibong kasunduan, nagbibigay kami ng suporta sa aming mga empleyado, mga beterano ng pabrika. Nagbibigay pa rin kami ng sponsorship na may pagpigil; kailangan mo munang magkaroon ng matatag na pinansiyal na batayan sa ilalim ng iyong mga paa, na siyang aming pinagsusumikapan. Sa pamamagitan ng paraan, sa unang pagkakataon (pagkatapos ng mga problema, ed.) ay nagkaroon ng kita.

Ano ang ibig sabihin sa iyo ng mga salitang "Reftinskaya" na poultry farm?

Para sa akin, ang Reftinskaya poultry farm ay talagang, tulad ng nasabi na natin, isang seryosong estado, dalawa at kalahating libong tao - isang napakalaking responsibilidad! Una sa lahat, isang responsableng pangkat; ang mga tao ay hindi mapapalitan ng kagamitan, gaano man ito ka moderno, saloobin sa trabaho, pagmamahal sa kanilang trabaho at produkto. At ang motto namin ay "Quality Standard".

Sa pagkuha ng pagkakataong ito, nais kong hilingin sa lahat ang kapayapaan, kabaitan, pag-ibig, tagumpay at mabuting kalusugan!

Nakapanayam

Valeria Zablotskaya

Mga gawain:
1.Ilahad ang talambuhay ni M.V. Lomonosov bilang isang talambuhay ng "batang agham ng Russia."
2. Ipakita ang kaugnayan at kaugnayan ng kanyang mga natuklasan sa modernong lipunan.
3. Pagyamanin ang pagmamalaki sa dakilang siyentipiko.

300 taon ni Mikhail Vasilievich Lomonosov
Ang talambuhay ni Lomonosov ay isang talambuhay ng "batang agham ng Russia", dito ang kapalaran ng isang tao ay malapit na konektado sa mga natuklasang siyentipiko at malikhaing kilos. Si Mikhailo Lomonosov ay nagsilbi sa Russia, una sa lahat, at inialay ang kanyang mga odes at pananaliksik dito.

1.Pambungad na talumpati tungkol sa M.V. Lomonosov (guro).
Si Mikhail Vasilyevich Lomonosov ay ang unang natural na siyentipiko ng Russia na may kahalagahan sa mundo, ensiklopedya, botika at pisiko; pumasok siya sa agham bilang unang chemist na nagbigay ng pisikal na kimika ng depinisyon na napakalapit sa makabago at nagbalangkas ng malawak na programa ng pisikal at kemikal na pananaliksik; ang kanyang molekular-kinetic na teorya ng init sa maraming paraan ay inaasahan ang modernong pag-unawa sa istruktura ng bagay - maraming mga pangunahing batas, kabilang ang isa sa mga prinsipyo ng thermodynamics; inilatag ang mga pundasyon ng agham ng salamin. Astronomer, tagagawa ng instrumento, geographer, metalurgist, geologist, makata, ang nagtatag ng mga pundasyon ng modernong Ruso wikang pampanitikan, artista, mananalaysay, kampeon ng pag-unlad ng pambansang edukasyon, agham at ekonomiya. Gumawa siya ng isang proyekto para sa Moscow University, na kalaunan ay pinangalanan sa kanyang karangalan. Natuklasan ang pagkakaroon ng isang kapaligiran sa planetang Venus. Buong miyembro ng Academy of Sciences and Arts.
1 nagtatanghal:
Noong Disyembre 1730, isang caravan na may mga isda ang umalis mula Kholmogory patungong Moscow. Sa gabi, nang ang lahat sa bahay ay natutulog, si Lomonosov ay nagsuot ng dalawang kamiseta at isang amerikana ng balat ng tupa, dinala ang "Grammar" ni Smotritsky, pati na rin ang "Arithmetic" ni Magnitsky, na ibinigay sa kanya ng kanyang kapitbahay, at umalis sa pagtugis ng ang caravan. Nang ikatlong araw ay naabutan niya siya at nakiusap sa mga mangingisda na payagan siyang sumama sa kanila.
Maingat na pinag-isipan ni Lomonosov ang kanyang pag-alis sa bahay. Nalaman niya na sa tatlong lungsod lamang ng Russia - sa Moscow, Kyiv at St. Petersburg - maaaring makabisado ng isang mas matataas na agham. Pinili niya ang Moscow. Isang mahaba at mahirap na kalsada sa taglamig ang naghihintay kay Lomonosov.
Nang masakop ang buong paglalakbay sa loob ng tatlong linggo gamit ang isang tren ng isda, dumating si Lomonosov sa Moscow noong unang bahagi ng Enero 1731, kung saan wala siyang kakilala.
Reader:
Naglakad siya patungo sa bagyo ng niyebe
Patungo sa isang malaking pangarap - isang hakbang sa isang pagkakataon...
Kahit noon ay walang hangganan
Ang kanyang Pomeranian soul.
Paalam sa mahabang panahon, mahal na North,
Mahal ka namin hanggang sa masaktan ang puso namin...
At sa ilalim ng yelo ang Dvina ay bumulaga,
Nagpaalam sa kanya sa bawat patak.
At ang mga puno ng pino ay umugong sa itaas:
"Huwag mo kaming kakalimutan, Mikhailo..."
Hakbang-hakbang, na may langitngit na tunog:
"Maligayang paglalakbay, masayang paglalakbay..."
Siya ay nasa bawat patak, bawat sangay
Iniwan ang isang bahagi ng aking kaluluwa
Ang kanyang hindi nakikitang mga marka
Nakatago sa hilagang ilang.
Hindi kulog ang dumadagundong sa mabibilis na ulap,
Hindi karagatan ang kumukulog sa kadiliman -
Ang North ay bumubuo ng isang makapangyarihang himno,
Nagsasalita si Mikhailo sa mundo!
Salamat, Dvina waters,
Sa paglipas ng mga siglo, ang mga nagawang mapanatili
Kanyang solemne odes,
Ang kanyang kahanga-hangang pananalita.

2 nagtatanghal:
Sumulat si M. V. Lomonosov tungkol sa kanyang pagpasok sa "Spassky Schools", iyon ay, sa Moscow Slavic-Greek-Latin Academy: "Nag-enrol ako sa Moscow Spassky Schools noong Enero 15, 1731. Ang suweldo sa anim na mas mababang paaralan ay 3 kopecks bawat araw, at sa ikapitong 4 kopecks bawat araw...
Habang nag-aaral sa mga paaralan ng Spassky, mayroon akong malakas na hangarin sa lahat ng panig na nagpapalayo sa akin mula sa agham, na noong mga taong iyon ay may halos hindi mapaglabanan na puwersa.
...Hindi masasabing kahirapan: pagkakaroon ng isang altyn bawat araw ng suweldo, imposibleng magkaroon ng mas maraming pagkain kada araw kaysa sa isang barya para sa tinapay at isang barya para sa kvass. Namuhay ako sa ganitong paraan sa loob ng limang taon at hindi kailanman umalis sa agham."
3rd presenter:
Ang isang kamangha-manghang kahulugan ng layunin ay likas sa M.V. Lomonosov. Ginugol niya ang kanyang libreng oras sa silid-aklatan ng Zaikonospassky Monastery, pagbabasa ng mga salaysay, patristiko at iba pang mga teolohikong libro, sekular at pilosopikal na mga publikasyon, at maging ang pisikal at matematikal na mga gawa. Mula sa kanyang akademikong talambuhay ay kilala na pagkatapos ng unang kalahati ng taon ay inilipat siya mula sa mababang uri hanggang sa pangalawa, at sa parehong taon hanggang sa ikatlo.
Makalipas ang isang taon, nagsimula akong mag-aral ng Greek.
Noong 1735, bago maabot ang teolohikong klase, si Lomonosov ay tinawag mula sa pilosopikal na klase sa Academy of Sciences, at kasama ang labindalawang iba pang mga mag-aaral ng Spassky School, siya ay ipinadala sa St. Petersburg at nagpatala bilang mga mag-aaral sa unibersidad sa Academy. ng Sciences.
ika-4 na nagtatanghal:
Dumating si M. V. Lomonosov sa St. Petersburg Russian Imperial Academy of Sciences sa oras na pumasok ito sa ikalawang dekada ng aktibidad nito. Ito ay isang naitatag na institusyong pang-agham na may makabuluhang kawani ng mga empleyado para sa panahong iyon. Ang lahat ng nangungunang siyentipikong disiplina noong panahong iyon ay kinakatawan sa Academy.
Ang seryosong saloobin ni Lomonosov sa mga siyentipikong pag-aaral ay nakikilala sa kanya mula sa pangkalahatang masa ng mga mag-aaral ng mga paaralang Spassky na dumating sa St. Sa Academy of Sciences, ang matanong at masipag na Pomor, na naging pamilyar sa bagong agham, ay nakilala sa modernong diskarte sa mga pag-aaral na ibang-iba sa mga disiplina ng medieval scholastic model, na itinuro sa Slavic-Greek-Latin Academy.
Reader:
Mikhailo sa magarbong St. Petersburg,
Siya ay nasa Academy of Sciences,
Maikling araw at mahabang gabi
Nagtatrabaho ng walang pagod.
Lahat ng natuklasan ay sikat
Mula nang ipanganak ang mundo, pag-aralan ang:
Nakatago mula sa hinaharap na panahon
Sa mga araw na lumipas namamalagi ang mga susi.
1 nagtatanghal:
Noong 1745, nag-aplay siya para sa pahintulot na magbigay ng pampublikong lektura sa Russian; noong 1746 - tungkol sa pangangalap ng mga mag-aaral mula sa mga seminaryo, tungkol sa pagpaparami ng mga isinalin na libro.
Ang pangunahing gawain ni Lomonosov sa retorika ay "Retorika" ng 1748, na naging, sa katunayan, ang unang antolohiya ng panitikang pandaigdig sa Russia, na kasama rin pinakamahusay na mga gawa panitikang Ruso.
Ang mga manwal ni Lomonosov ay ang unang magagamit sa publiko na mga manwal sa mahusay na pagsasalita.

2 nagtatanghal:
"Russian Grammar" - ang mga pundasyon at pamantayan ng wikang Ruso, kung saan binuo ni Lomonosov ang mga konsepto ng mga bahagi ng pananalita, pagbabaybay at pagbigkas ng isang partikular na salita.
Ang mga orthoepic na rekomendasyon ng "Russian Grammar" ay batay sa mga detalye ng "Moscow dialect": "Ang Moscow dialect ay hindi lamang para sa kahalagahan kabisera ng lungsod, ngunit dahil din sa napakagandang kagandahan nito ay nararapat na pinili ito kaysa sa iba.”
Nakita ni Lomonosov na ang wikang Ruso sa kanyang panahon ay labis na barado ng parehong mga banyagang salita at lipas na, sira-sira na mga salita at ekspresyon ng Church Slavonic. Itinakda ni Lomonosov ang kanyang sarili ang gawain ng paglilinis ng wikang Ruso, pagbubunyag ng mga kayamanan nito, at pagbuo ng isang wikang pampanitikan sa isang katutubong batayan.
3rd presenter:
Ipinakilala ni Lomonosov ang konsepto ng masining at nagpapahayag na mga diskarte at bumuo ng isang estilistang sistema ng wikang Ruso - ang teorya ng tatlong kalmado (ang aklat na "Discourse on the Use of Church Books").

Nakilala ni Lomonosov ang tatlong "kalma":
1. Mataas na kalmado - matangkad, solemne, marilag.
Genre: oda, bayani na tula, trahedya, oratoryo.
2. Gitnang kalmado - mga elehiya, drama, eclogue, friendly na sanaysay.
3. Mababang kalmado - mga komedya, satire, titik, epigram, kanta, pabula.
Si Lomonosov ang nagtatag ng solemne ng Ruso (itinuro sa mga pinuno) at pilosopikal na oda. Sa kanyang mga odes, niluluwalhati ni Lomonosov ang mga tagumpay ng mga Ruso laban sa kanilang mga kaaway" ("Ode to the Capture of Khotin", na nakatuon sa pagkuha kuta ng Turko Khotyn noong 1739) o nagdiriwang ng iba't ibang mga solemne petsa. Sumulat din si Lomonosov ng mga odes na nakatuon sa relihiyon at mga paksang pang-agham. Sa isang makasagisag, patula na anyo, si Lomonosov ay nagbibigay sa "Morning Reflection" ng isang siyentipikong paglalarawan ng pisikal na istraktura ng araw, at sa "Evening Reflection" - ang kanyang teorya ng pinagmulan ng hilagang mga ilaw.
4 na nagtatanghal:
Ang ode na "Sa araw ng pag-akyat sa trono ni Empress Elizabeth" (1747) ay isa sa mga pinakamahusay na odes ni Lomonosov. Ito ay nakatuon kay Empress Elizabeth at isinulat sa araw ng pagdiriwang ng kanyang pag-akyat sa trono (Nobyembre 25). Noong 1747, inaprubahan ni Elizabeth ang isang bagong charter at bagong kawani ng Academy of Sciences, ayon sa kung saan ang halaga ng pera na inilalaan sa Academy ay nadoble. Sa parehong taon, ang gobyerno ng Russia ay papasok sa digmaan sa panig ng Austria, England at Holland, na noon ay nakikipaglaban sa France at sa mga estado ng Aleman. Tinutukoy ng mga pangyayaring ito ang nilalaman ng ode ni Lomonosov. Tinatanggap niya si Elizabeth bilang isang kampeon ng paliwanag at pinupuri ang kapayapaan at katahimikan bilang susi sa tagumpay ng mga agham.
Makinig sa ode na "Sa Araw ng Pag-akyat sa Langit..." (reader)

Guro:
Ang Inang Bayan, ang malawak na kalawakan nito, ang hindi mauubos na likas na yaman nito, ang lakas at kapangyarihan nito, ang kadakilaan at kaluwalhatian nito sa hinaharap - ito ang pangunahing tema ng mga odes ni Lomonosov. Ito ay nilinaw at dinagdagan ng tema ng mga taong Ruso. Niluluwalhati ni Lomonosov ang talento ng mga dakilang mamamayang Ruso, ang makapangyarihang espiritu ng mga tropa nito, at ang armada ng Russia. Ipinahayag niya ang kanyang matibay na paniniwala na ang lupain ng Russia ay may kakayahang magsilang ng sarili nitong mahusay na mga siyentipiko, ang sarili nitong "Russian Columbuses," mahusay na mga cultural figure.
Ang tula ni Lomonosov ay puno ng pang-agham, kosmiko at natural-pilosopiko na imahe (didactic na mensahe kay Shuvalov, "Reflections"); nag-ambag siya sa Russian satire ("Hymn to the Beard", epigrams). Ang hindi natapos na tula na "Peter the Great" ay naging isang pagtatangka sa isang pambansang epiko.
Sa likas na katangian ng kanyang kalikasan at ang kanyang mga pananaw, si Lomonosov ay isang makata ng mamamayan. Mayroon siyang magandang tula na "Pag-uusap sa Anacreon," na nagpapakita ng saloobin ni Lomonosov sa tula at ang kanyang pag-unawa sa mga gawain ng makata. Sinabi ni Lomonosov:
Hindi bababa sa ilang taos-pusong lambing
Hindi ako pinagkaitan ng pagmamahal,
Mga bayaning may walang hanggang kaluwalhatian
Mas natuwa ako
inihambing ang kanyang sarili sa mang-aawit ng pag-ibig na si Anacreon bilang mang-aawit ng mga bayani.

1 nagtatanghal:
Sa kanyang patuloy na pag-aalala para sa pagkalat ng edukasyon sa Russia, paulit-ulit na itinuro ni Lomonosov na kinakailangan na magtatag ng isang unibersidad sa Moscow sa isang kagustuhan na batayan. Ang bagay ay mabilis na dumaan sa lahat ng mga awtoridad sa pambatasan, at ang unibersidad ay pinasinayaan ni I. I. Shuvalov noong Enero 12, 1755, Araw ni Tatyana.
Pangwakas na salita(guro):
Ano ang mga natuklasan ng mahusay na siyentipiko sa larangan ng wikang Ruso at panitikan?
Si Lomonosov ay gumawa ng napakalaking trabaho sa pagbuo ng wikang pampanitikan ng Russia sa isang katutubong batayan, nakumpleto ang reporma ng bersyon ng Ruso na sinimulan ni Trediakovsky at pinalakas ito ng kanyang mga gawang patula.
Nag-ambag si Lomonosov sa paglikha ng klasikong Ruso, isang progresibong kalakaran noong panahong iyon, at naging ama ng solemne oda na iyon, na pagkatapos niya ay naging isang tanyag na genre sa Russian. XVIII panitikan- siglo XIX.
Ang tula ni Lomonosov, malalim na ideolohikal, makabayan, at nakatuon sa sibika, ay makabuluhang nag-ambag sa mabilis at matagumpay na pag-unlad panitikang Ruso.
Parehong bilang isang siyentipiko at bilang isang makata, inilaan ni Lomonosov ang lahat ng kanyang kaalaman at lakas sa paglilingkod sa bayan at tinubuang-bayan.
Sa kanyang mga tala sa pagpapakamatay, isinulat ni Lomonosov: "Nagtitiis ako dahil sinusubukan kong ipagtanggol ang gawain ni Peter the Great, upang matuto ang mga Ruso, upang maipakita nila ang kanilang dignidad... Hindi ako nagdadalamhati tungkol sa kamatayan: I' nabuhay ako, nagdusa ako, at alam kong pagsisisihan ako ng mga anak ng amang bayan...”
Makikinang na kakayahan, malalim na pag-ibig sa agham, patuloy na kasipagan, masigasig na pagkamakabayan, walang humpay na lakas ng kalooban sa pagkamit ng layunin - ito ay mga natatanging katangian Lomonosov.

(panonood ng pelikula 3 "For the Glory of the Fatherland". Sa pelikulang "For the Glory of the Fatherland" naganap ang mga kaganapan pagkalipas ng 20 taon at pinag-uusapan ang tungkol sa mga nakaraang taon ang buhay ng isang siyentipiko na naging isang akademiko at nakakuha ng katanyagan sa buong mundo para sa kanyang mga natuklasang siyentipiko.)

Madilim ang isinulat ng mga pangkaraniwan at ignorante, itinatago ang katotohanan. Yaong hindi nauunawaan ang kakanyahan ng mga bagay, ngunit gustong magsulat, magsulat nang malabo at malamya.

Ang pag-ibig ay maaaring makipagkumpitensya sa isang bagyo. Ito ay kumikinang na parang kidlat, tumagos nang walang kulog, ang mga dagok ng pag-ibig ay kaaya-aya at makapangyarihan, na nagiging sanhi ng muling pagkabuhay ng kapwa tao at lipunan.

Ang isip, gamit ang agham, ay tumagos sa mga nakatagong sulok ng sansinukob, na binabalangkas ang mga tabas ng katotohanan. Ang mga eksperimento at karanasang pang-agham ay naging isang paraan ng pag-iisip upang pasiglahin ang pagkamalikhain nito. – Mikhail Vasilievich Lomonosov

Ang wikang Ruso ay naging pinuno ng maraming wika dahil sa lawak ng tirahan nito, pangingibabaw sa malalawak na kalawakan, kadakilaan at kagalingan.

Ang mga taong umabot na sa katandaan ay makakaramdam ng pagod at hindi maganda mula sa kakisigan at karangyaan, ang kayamanan ay magdudulot ng panginginig at lahat ng uri ng sakit. Payo para sa mga kabataan - lumayo sa karangyaan sa oras upang mapahaba ang iyong buhay. - Lomonosov

Pinararangalan ko si Kristo - sasambahin ko siya nang nag-iisa, hindi ko nais na gumuho sa harap ng maharlika at mga tagapaglingkod.

Kailangan mong galugarin ang iyong sarili - kung gayon ito ay magiging mahusay at maganda.

Gumawa ng mabubuting bagay nang may kahirapan, at ang mabubuting bagay ay mananatili magpakailanman. Hindi ka makakagawa ng masasamang bagay nang may kasiyahan - ang masasamang bagay ay mananatili, ang kasiyahan ay lilipas.

pagpapatuloy sikat na aphorism at ang mga quote ni Lomonosov ay nabasa sa mga pahina:

Madaling maging pilosopo kung matututo ka ng tatlong salita sa puso: Nilikha ito ng Diyos sa ganitong paraan; at pagbibigay nito bilang tugon sa halip na lahat ng dahilan.

Nagsusulat sila ng malabo tungkol sa malabo nilang iniisip.

Kung ano ang umalis mula sa isang lugar ay darating sa isa pa.

Maglakas-loob na luwalhatiin ang iyong amang bayan nang buong tapang.

Ang inspirasyon ay ang uri ng batang babae na maaaring laging ginahasa.

Ang sinumang ipinanganak na lobo sa mundong ito ay hindi magiging isang soro.

Si Charles the Fifth, ang Emperador ng Roma, ay dating nagsasabi na disenteng magsalita ng Espanyol sa Diyos, Pranses sa mga kaibigan, Aleman sa kaaway, at Italyano sa babaeng kasarian. Ngunit kung siya ay bihasa sa wikang Ruso, kung gayon, siyempre, idinagdag niya na ito ay disente para sa kanila na makipag-usap sa kanilang lahat, sapagkat makikita niya sa kanya ang karilagan ng Espanyol, ang kasiglahan ng Pranses, ang lakas ng Aleman, ang lambing ng Italyano, bilang karagdagan sa kayamanan at lakas sa mga imahe ng kaiklian ng Griyego at Latin.

Ang taong mapuri ay may pulot sa kanyang dila at lason sa kanyang puso.

Siya na hindi makakagawa ng kaunti, ay hindi makakagawa ng higit pa.

Ang dahilan, sa tulong ng agham, ay tumagos sa mga lihim ng bagay at nagpapahiwatig kung nasaan ang katotohanan. Ang agham at karanasan ay mga paraan lamang, mga paraan lamang ng pagkolekta ng mga materyales para sa isip.

Walang ganoong ignoramus na hindi makapagtanong marami pang tanong kaysa malutas ng pinakamaraming tao ang mga ito.

Para sa kabutihang panlahat, at lalo na para sa pagtatatag ng mga agham sa lupang tinubuan, at laban sa sarili kong ama dahil sa kasalanan ay hindi ko itinalaga ang aking sarili na maghimagsik... Inialay ko ang aking sarili dito, upang hanggang sa aking libingan ay makalaban ko ang mga kaaway. ng mga agham ng Russia, dahil dalawampung taon na akong lumalaban, paninindigan ko sila mula sa murang edad, hindi ako aalis sa aking katandaan.

Pinahahalagahan ko ang isang karanasan na mas mataas kaysa sa isang libong opinyon na ipinanganak lamang ng imahinasyon.

Ang isang tamad na tao sa pabaya na kapayapaan ay katulad ng hindi gumagalaw na tubig sa latian, na walang ginagawa maliban sa mabaho at kasuklam-suklam na vermin.

Ang sinumang umabot sa katandaan ay makakaramdam ng mga karamdaman mula sa mga karangyaan ng kanyang kabataan, samakatuwid, sa kanyang kabataan ay dapat niyang iwasan ang mga karangyaan.

Ang agham ay nagpapalusog sa mga kabataang lalaki.

Walang ganoong ignoramus na hindi makapagtanong ng higit pang mga katanungan kaysa sa masasagot ng pinakamaraming tao.

Kung gumawa ka ng isang bagay na mabuti nang may kahirapan, ang paggawa ay lilipas, ngunit ang mabuti ay mananatili, at kung gumawa ka ng isang bagay na may kasiyahan, ang kasiyahan ay lilipas, ngunit ang masama ay mananatili.

Ang mga nagsusulat ng madilim ay maaaring hindi sinasadyang ipagkanulo ang kanilang kamangmangan o sadyang itago ito. Nagsusulat sila ng malabo tungkol sa malabo nilang iniisip.

Ang inspirasyon ay ang uri ng batang babae na maaaring laging ginahasa.

Ang agham ay isang malinaw na kaalaman sa katotohanan, ang kaliwanagan ng isip, ang malinis na kagalakan ng buhay, ang papuri ng kabataan, ang suporta ng katandaan, ang tagapagtayo ng mga lungsod, mga regimento, ang kuta ng tagumpay sa kasawian, sa kaligayahan - isang adornment, kahit saan ay isang tapat at palaging kasama.

Ang patuloy na trabaho ay nagtagumpay sa lahat ng mga hadlang.

Hindi gaanong kailangan para mapansin ang mga pagkakamali: ang pagbibigay ng isang bagay na mas mahusay ay kung ano ang nararapat sa isang karapat-dapat na tao.

Ang Oratorio ay mapurol, ang tula ay nakatali, ang pilosopiya ay walang batayan, ang kasaysayan ay hindi kasiya-siya, ang jurisprudence na walang gramatika ay kaduda-dudang.

Mangahas na luwalhatiin ang iyong amang bayan nang buong tapang!

Ang kalikasan ay napakasimple; anumang bagay na salungat dito ay dapat tanggihan.

Walang nangyayari nang walang magandang dahilan.

Ang isang mamamahayag ay hindi dapat magmadali upang kondenahin ang mga hypotheses. Ito ang tanging paraan pinakadakilang tao nagawang tuklasin ang pinakamahahalagang katotohanan.

Galugarin kahit saan, sa lahat ng oras, Ano ang dakila at maganda.

Kagandahan, kamahalan, lakas at kayamanan wikang Ruso Kitang-kita ito sa mga aklat na isinulat noong nakalipas na mga siglo, nang ang ating mga ninuno ay hindi lamang alam ang anumang mga tuntunin sa pagsulat, ngunit halos hindi nila naisip na sila ay umiiral o maaaring umiral.

Ode sa araw ng pag-akyat sa trono ni Empress Elizabeth Petrovna.

Ang idolatrosong pamahiin ay humawak sa astronomikal na lupa sa mga panga nito, na pinipigilan itong gumalaw.

Ang isang matematiko ay hindi matino kung nais niyang sukatin ang banal na kalooban gamit ang isang kumpas. Totoo rin ito sa isang guro ng teolohiya kung sa palagay niya ay matututo ng astronomiya o chemistry ang isang tao mula sa saltero.

Dapat mahalin ng isang tao ang matematika dahil ito ang naglalagay ng ayos ng isip.

Ang isang tamad na tao sa hindi tapat na kapayapaan ay katulad ng hindi gumagalaw na tubig sa latian, na walang ginagawa maliban sa mabaho at kasuklam-suklam na vermin.

“Nalalampasan ng walang humpay na trabaho ang mga hadlang”

Arsenova Elena Anatolyevna,

guro ng wikang Ruso at panitikan;

MBOU Secondary School No. 20, Krasnodar

Target: Ang pagbuo ng cognitive na pangangailangan ng mga mag-aaral na pag-aralan ang mga natuklasan ng mahusay na siyentipiko sa larangan ng wikang Ruso at panitikan.

Mga gawain:

Ipakilala ang talambuhay ni M.V. Lomonosov bilang isang talambuhay ng "batang agham ng Russia."

Ipakita ang kaugnayan at kaugnayan ng kanyang mga natuklasan sa modernong lipunan.

3. Pagyamanin ang pagmamalaki sa dakilang siyentipiko.

300 taon

Mikhail Vasilievich Lomonosov

Talambuhay ni Lomonosov ay isang talambuhay ng "batang agham ng Russia", dito ang kapalaran ng isang tao ay malapit na konektado sa mga pagtuklas sa agham at mga malikhaing gawa. Si Mikhailo Lomonosov ay nagsilbi sa Russia, una sa lahat, at inialay ang kanyang mga odes at pananaliksik dito.

Panimulang talumpati tungkol sa M.V. Lomonosov (guro).

Mikhail Vasilievich Lomonosov -

una Rusosiyentipiko— naturalista ng pandaigdigang kahalagahan, ensiklopedya, chemist At pisiko; pinasok niya ang agham bilang unang chemist na nagbigay pisikal na kimika isang depinisyon na napakalapit sa makabago, at binalangkas ang isang malawak na programa ng pisikal at kemikal na pananaliksik; kanyang teorya ng molecular kinetic init sa maraming mga paraan anticipated ang modernong pag-unawa sa istraktura ng bagay - marami mga pangunahing batas, kabilang ang isa sa mga simula thermodynamics; inilatag ang mga pundasyon ng agham ng salamin. Astronomer, gumagawa ng instrumento, heograpo, metalurhista, geologist, makata, inaprubahan ang mga pundasyon ng modernong Ruso wikang pampanitikan, artista, mananalaysay, kampeon ng domestic development kaliwanagan, agham at ekonomiya. Binuo ang proyekto Unibersidad ng Moscow, kalaunan ay ipinangalan sa kanya. Natuklasan ang pagkakaroon ng isang kapaligiran sa planeta Venus. Ganap na miyembro Academy of Sciences and Arts.

1 nagtatanghal:

Noong Disyembre 1730, isang caravan na may mga isda ang umalis mula Kholmogory patungong Moscow. Sa gabi, kapag ang lahat sa bahay ay tulog, Lomonosov Nagsuot siya ng dalawang kamiseta at isang amerikana ng balat ng tupa, kinuha ang "Grammar" ni Smotritsky, pati na rin ang "Arithmetic" ni Magnitsky, na ibinigay sa kanya ng kanyang kapitbahay, at umalis sa paghabol sa caravan. Nang ikatlong araw ay naabutan niya siya at nakiusap sa mga mangingisda na payagan siyang sumama sa kanila. Aalis ng bahay Lomonosov pinag-isipang mabuti. Nalaman niya na sa tatlong lungsod lamang ng Russia - sa Moscow, Kyiv at St. Petersburg - maaaring makabisado ng isang mas matataas na agham. Pinili niya ang Moscow. Lomonosov Isang mahaba at mahirap na kalsada sa taglamig ang naghihintay. Matapos masakop ang buong ruta sa loob ng tatlong linggo gamit ang isang fish train,Lomonosov sa simula ng Enero 1731 dumating siya sa Moscow, kung saan wala siyang kakilala.

Reader:

Naglakad siya patungo sa bagyo ng niyebe

Patungo sa isang malaking pangarap - isang hakbang sa isang pagkakataon...

Kahit noon ay walang hangganan

Ang kanyang Pomeranian soul.

Paalam sa mahabang panahon, mahal na North,

Mahal ka namin hanggang sa masaktan ang puso namin...

At sa ilalim ng yelo ang Dvina ay bumulaga,

Nagpaalam sa kanya sa bawat patak.

At ang mga puno ng pino ay umugong sa itaas:

"Huwag mo kaming kakalimutan, Mikhailo..."

Hakbang-hakbang, na may langitngit na tunog:

"Maligayang paglalakbay, masayang paglalakbay..."

Siya ay nasa bawat patak, bawat sangay

Iniwan ang isang bahagi ng aking kaluluwa

Ang kanyang hindi nakikitang mga marka

Nakatago sa hilagang ilang.

Hindi kulog ang dumadagundong sa mabibilis na ulap,

Hindi karagatan ang kumukulog sa kadiliman -

Ang North ay bumubuo ng isang makapangyarihang himno,

Si Mikhailo ay nagsasalita sa mundo!

Salamat, Dvina waters,

Sa paglipas ng mga siglo, ang mga nagawang mapanatili

Kanyang solemne odes,

Ang kanyang kahanga-hangang pananalita.

2 nagtatanghal:

Tungkol sa kanyang pagpasok sa "Spassky Schools", iyon ay, sa Moscow Slavic-Greek-Latin Academy M.V.. Lomonosov nagsusulat ng ganito:"Nag-enrol ako sa mga paaralan ng Moscow Spassky noong Enero 15, 1731. Ang suweldo sa anim na mas mababang paaralan ay 3 kopecks bawat araw, at sa ikapitong 4 kopecks bawat araw...
Habang nag-aaral sa mga paaralan ng Spassky, mayroon akong malakas na hangarin sa lahat ng panig na nagpapalayo sa akin mula sa agham, na noong mga taong iyon ay may halos hindi mapaglabanan na puwersa.
...Hindi masabi na kahirapan: pagkakaroon ng isang altyn bawat araw ng suweldo, imposibleng magkaroon ng mas maraming pagkain bawat araw kaysa sa isang barya para sa tinapay at isang barya para sa kvass. Namuhay ako sa ganitong paraan sa loob ng limang taon at hindi kailanman umalis sa agham."
3rd presenter:

Ang isang kamangha-manghang kahulugan ng layunin ay likas sa M.V.. Lomonosov . Ginugol niya ang kanyang libreng oras sa silid-aklatan ng Zaikonospassky Monastery, pagbabasa ng mga salaysay, patristiko at iba pang mga teolohikong libro, sekular at pilosopikal na mga publikasyon, at maging ang pisikal at matematikal na mga gawa. Mula sa kanyang akademikong talambuhay ay kilala na pagkatapos ng unang kalahati ng taon ay inilipat siya mula sa mababang uri hanggang sa pangalawa, at sa parehong taon hanggang sa ikatlo. Makalipas ang isang taon nagsimula akong mag-aral ng Greek.

Noong 1735, bago pa man marating ang teolohikong uri,Lomonosov mula sa pilosopiya siya ay ipinatawag sa Academy of Sciences, at kasama ang labindalawang iba pang mga mag-aaral ng Spassky School, siya ay ipinadala sa St. Petersburg at nagpatala bilang isang mag-aaral Unibersidad sa Academy of Sciences.

ika-4 na nagtatanghal:

M.V.Lomonosov dumating sa St. Petersburg Russian Imperial Academy of Sciences sa panahon na pumasok ito sa ikalawang dekada ng aktibidad nito. Ito ay isang naitatag na institusyong pang-agham na may makabuluhang kawani ng mga empleyado para sa panahong iyon. Ang lahat ng nangungunang siyentipikong disiplina noong panahong iyon ay kinakatawan sa Academy. Seryosong ugali Lomonosov sa mga siyentipikong pag-aaral ay nakikilala siya mula sa pangkalahatang masa ng mga mag-aaral ng mga paaralang Spassky na dumating sa St. Sa Academy of Sciences, ang matanong at masipag na Pomor, na naging pamilyar sa bagong agham, ay naging pamilyar sa modernong diskarte sa pananaliksik, na ibang-iba sa mga disiplina ng medieval scholastic model, na itinuro sa Slavic-Greek- Latin Academy.

Reader:

Mikhailo sa magarbong St. Petersburg,

Siya ay nasa Academy of Sciences,

Maikling araw at mahabang gabi

Nagtatrabaho ng walang pagod.

Lahat ng natuklasan ay sikat

Mula nang ipanganak ang mundo, pag-aralan ang:

Nakatago mula sa hinaharap na panahon

Sa mga araw na lumipas namamalagi ang mga susi.

1 nagtatanghal:

Noong 1745, nag-aplay siya para sa pahintulot na magbigay ng pampublikong lektura sa Russian; noong 1746 - tungkol sa pangangalap ng mga mag-aaral mula sa mga seminaryo, tungkol sa pagpaparami ng mga isinalin na libro.

Pangunahing gawainLomonosov sa retorika - "Retorika" ng 1748, na naging, sa katunayan, ang unang antolohiya ng panitikan sa mundo sa Russia, na kasama rin ang pinakamahusay na mga gawa ng panitikang Ruso.
BenepisyoLomonosov ay ang unang pampublikong magagamit na mga manwal sa mahusay na pagsasalita.

2 nagtatanghal:

"Russian grammar" - ang mga pundasyon at pamantayan ng wikang Ruso, kung saanLomonosov nakabuo ng mga konsepto tungkol sa mga bahagi ng pananalita, pagbabaybay at pagbigkas ng isang salita.
Ang mga orthoepic na rekomendasyon ng "Russian Grammar" ay batay sa mga detalye ng "Moscow dialect": "Ang Moscow dialect ay wastong ginusto sa iba hindi lamang para sa kahalagahan ng kabiserang lungsod, kundi pati na rin para sa mahusay na kagandahan nito."

Nakita ni Lomonosov na ang wikang Ruso sa kanyang panahon ay labis na barado ng parehong mga banyagang salita at lipas na, sira-sira na mga salita at ekspresyon ng Church Slavonic. Itinakda ni Lomonosov ang kanyang sarili ang gawain ng paglilinis ng wikang Ruso, pagbubunyag ng mga kayamanan nito, at pagbuo ng isang wikang pampanitikan sa isang katutubong batayan.

3rd presenter:

Lomonosov ipinakilala ang konsepto ng masining at nagpapahayag na mga diskarte at nakabuo ng isang istilong sistema ng wikang Ruso - ang teorya ng tatlong kalmado (ang aklat na "Discourse on the Use of Church Books").
Nakilala ni Lomonosov ang tatlong "kalma":
1. Mataas na kalmado - matangkad, solemne, marilag.
Genre: oda, bayani na tula, trahedya, oratoryo.
2. Gitnang kalmado - mga elehiya, drama, eclogue, friendly na sanaysay.
3. Mababang kalmado - mga komedya, satire, titik, epigram, kanta, pabula.

Lomonosov - ang nagtatag ng solemne ng Ruso (itinuro sa mga pinuno) at pilosopikal na oda. Sa kanyang mga odes, niluluwalhati ni Lomonosov ang mga tagumpay ng Russia laban sa mga kaaway" ("Ode for the Capture of Khotin," na nakatuon sa pagkuha ng Turkish fortress ng Khotin noong 1739) o nagdiriwang ng iba't ibang mga solemne petsa. Sumulat din si Lomonosov ng mga odes na nakatuon sa mga paksang relihiyoso at siyentipiko. Sa isang makasagisag, patula na anyo, si Lomonosov ay nagbibigay sa "Morning Reflection" ng isang siyentipikong paglalarawan ng pisikal na istraktura ng araw, at sa "Evening Reflection" - ang kanyang teorya ng pinagmulan ng hilagang mga ilaw.

4 na nagtatanghal:

Ang ode na "Sa araw ng pag-akyat sa trono ni Empress Elizabeth" (1747) ay isa sa mga pinakamahusay na odes ni Lomonosov. Ito ay nakatuon kay Empress Elizabeth at isinulat sa araw ng pagdiriwang ng kanyang pag-akyat sa trono (Nobyembre 25). Noong 1747, inaprubahan ni Elizabeth ang isang bagong charter at bagong kawani ng Academy of Sciences, ayon sa kung saan ang halaga ng pera na inilalaan sa Academy ay nadoble. Sa parehong taon, ang gobyerno ng Russia ay papasok sa digmaan sa panig ng Austria, England at Holland, na noon ay nakikipaglaban sa France at sa mga estado ng Aleman. Tinutukoy ng mga pangyayaring ito ang nilalaman ng ode ni Lomonosov. Tinatanggap niya si Elizabeth bilang isang kampeon ng paliwanag at pinupuri ang kapayapaan at katahimikan bilang susi sa tagumpay ng mga agham.

Makinig sa ode na "Sa Araw ng Pag-akyat sa Langit..." (reader)

Guro:

Ang Inang Bayan, ang malawak na kalawakan nito, ang hindi mauubos na likas na yaman nito, ang lakas at kapangyarihan nito, ang kadakilaan at kaluwalhatian nito sa hinaharap - ito ang pangunahing tema ng mga odes ni Lomonosov. Ito ay nilinaw at dinagdagan ng tema ng mga taong Ruso. Niluluwalhati ni Lomonosov ang talento ng mga dakilang mamamayang Ruso, ang makapangyarihang espiritu ng mga tropa nito, at ang armada ng Russia. Ipinahayag niya ang kanyang matibay na paniniwala na ang lupain ng Russia ay may kakayahang magsilang ng sarili nitong mahusay na mga siyentipiko, ang sarili nitong "Russian Columbuses," mahusay na mga cultural figure.

Mga tulaLomonosov puno ng pang-agham, kosmiko at natural-pilosopiko na imahe (didactic na mensahe kay Shuvalov, "Reflections"); nag-ambag siya sa Russian satire ("Hymn to the Beard", epigrams).Ang hindi natapos na tula na "Peter the Great" ay naging isang pagtatangka sa isang pambansang epiko.

Sa likas na katangian ng kanyang kalikasan at ang kanyang mga pananaw, si Lomonosov ay isang makata ng mamamayan. Mayroon siyang magandang tula na "Pag-uusap sa Anacreon," na nagpapakita ng saloobin ni Lomonosov sa tula at ang kanyang pag-unawa sa mga gawain ng makata. Sinabi ni Lomonosov:

Hindi bababa sa ilang taos-pusong lambing

Hindi ako pinagkaitan ng pagmamahal,

Mga bayaning may walang hanggang kaluwalhatian

Mas natuwa ako

inihambing ang kanyang sarili sa mang-aawit ng pag-ibig na si Anacreon bilang mang-aawit ng mga bayani.

1 nagtatanghal:

Sa kanyang patuloy na pag-aalala para sa pagkalat ng edukasyon sa Russia, paulit-ulit na itinuro ni Lomonosov na kinakailangan na magtatag ng isang unibersidad sa Moscow sa isang kagustuhan na batayan. Ang bagay ay mabilis na dumaan sa lahat ng mga awtoridad sa pambatasan, at ang unibersidad ay pinasinayaan ni I. I. Shuvalov noong Enero 12, 1755, Araw ni Tatyana.

Pangwakas na pananalita (guro):

Ano ang mgamga pagtuklas ng dakilang siyentipiko sa larangan ng wikang Ruso at panitikan?

Si Lomonosov ay gumawa ng napakalaking trabaho sa pagbuo ng wikang pampanitikan ng Russia sa isang katutubong batayan, nakumpleto ang reporma ng bersyon ng Ruso na sinimulan ni Trediakovsky at pinalakas ito ng kanyang mga gawang patula.

Nag-ambag si Lomonosov sa paglikha ng klasisismo ng Russia, isang progresibong kalakaran noong panahong iyon, at naging ama ng solemne ode na iyon, na pagkatapos niya ay naging isang tanyag na genre sa panitikang Ruso noong ika-18 - ika-19 na siglo.

Ang tula ni Lomonosov, malalim na ideolohikal, makabayan, at nakatuon sa sibil, ay makabuluhang nag-ambag sa mabilis at matagumpay na pag-unlad ng panitikang Ruso.

Parehong bilang isang siyentipiko at bilang isang makata, inilaan ni Lomonosov ang lahat ng kanyang kaalaman at lakas sa paglilingkod sa bayan at tinubuang-bayan.

Sa kanyang mga tala ng pagpapakamatay, isinulat ni Lomonosov:“Nagtitiis ako dahil sinusubukan kong ipagtanggol ang gawain ni Peter the Great, para matuto ang mga Ruso, para ipakita nila ang kanilang dignidad... Hindi ako nag-aalala tungkol sa kamatayan: Nabuhay ako, nagdusa ako, at alam kong pagsisisihan ako ng mga anak ng amang bayan...”

Makikinang na mga kakayahan, malalim na pag-ibig sa agham, patuloy na pagsusumikap, masigasig na pagkamakabayan, walang humpay na lakas ng kalooban sa pagkamit ng mga layunin - ito ang mga natatanging katangian ng Lomonosov.