Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang mga icon sa bahay ay dapat ilagay sa isang lugar na espesyal na idinisenyo para dito. Mayroong tradisyon na maglagay ng mga icon sa istante ng silangang pader, gayunpaman, kung hindi ito posible, kung gayon hindi kinakailangan na ayusin ang isang iconostasis ng bahay sa silangang bahagi. Minsan ang mga icon ay inihahatid sa tinatawag na pulang sulok. Ang ibig sabihin ng "pula" ay "maganda" - ito ay isang indikasyon na ang lugar para sa mga icon ay dapat na malinis, maayos at maganda.

Maaaring ilagay ang mga banal na imahe sa lahat ng sala. Mayroong isang banal na tradisyon sa silid-tulugan na magkaroon ng mga imahe ng kasal. Kung ang pamilya ay malaki, kung gayon ang mga icon sa bawat sala ay kinakailangan para sa pribadong panalangin ng lahat ng miyembro ng pamilya.

Ang mga banal na mananampalataya ay may mga banal na larawan (o kahit isang maliit na icon) sa kusina. Ito ay dahil sa pagsasagawa ng pagdarasal bago at pagkatapos kumain ng pagkain.

Ang mga banal na icon ay hindi maaaring ilagay sa isang istante na may mga aklat na may nilalamang hindi Kristiyano. Hindi kanais-nais na ilagay ang mga ito sa TV o kasama ng mga sekular na pagpipinta - isang lugar para sa mga icon ay dapat na espesyal na idinisenyo para sa dambana na ito.

Ang ilang mga mananampalataya ay naglalagay ng isang icon sa itaas ng pasukan sa bahay. Kadalasan sa lugar na ito makikita mo ang larawan Banal na Ina ng Diyos Hodegetria Guidebook, dahil kapaki-pakinabang para sa isang mananampalataya ng Orthodox na manalangin para sa tulong mabuting hangarin. Minsan ang isang krus ay inilalagay sa itaas ng pasukan sa bahay.

Paano ayusin ang mga icon sa bahay

Ang prinsipyo ng pag-aayos ng mga icon sa isang home iconostasis ay batay sa hierarchy, katulad ng pag-aayos ng mga iconostases sa isang templo. Kung ang mga icon ay matatagpuan sa dingding, pagkatapos ay sa gitna sa ulo ng iconostasis dapat mayroong isang icon ng Banal na Trinidad o ang Panginoong Hesukristo. Sa kanan ng imaheng ito, maaari mong ilagay ang icon ng Ina ng Diyos, at sa kaliwa ni St. John the Baptist o isang partikular na iginagalang na santo, halimbawa, si Nicholas the Wonderworker. Sa ibaba maaari kang maglagay ng iba pang mga imahe - mga anghel, mga santo, mga propeta, kagalang-galang, matuwid. Ang isang krusipiho ay maaaring makoronahan ng isang home iconostasis.

Hindi masasabi na mayroong anumang mga tiyak na indikasyon ng pagkakasunud-sunod kung saan inilalagay ang mga icon sa iconostasis ng bahay (maliban na ang gitnang lugar ay kanais-nais para sa Panginoon).

Kung pinahihintulutan ng espasyo, pagkatapos ay sa ilalim ng mga pangunahing icon ng Panginoon at ng Birhen, maaari mong ilagay ang mga banal na imahe ng Labindalawa. mga pista opisyal ng Kristiyano. Sa kaso kung ang home iconostasis ay may kasamang ilang dosenang mga icon, pagkatapos ay sa ilalim ng mga gitnang imahe ay maaari ring maglagay ng mga dambana na may mga mukha ng Tagapagligtas o mga iginagalang na mga icon ng Birhen at mga santo.

Ang tradisyon ng pagkakaroon ng iconostasis sa bahay ay umiral nang maraming siglo. Ang isang alternatibo sa mga biniling produkto ay isang lutong bahay na istante para sa mga icon. relihiyong Ortodokso nagbibigay-daan sa paggamit ng mga relihiyosong bagay para sa dekorasyon ng mga lugar. Sa iyong sariling mga kamay, maaari kang gumawa ng panloob na elemento na pinakaangkop para sa laki at kulay ng mga frame, wallpaper at iba pang mga ibabaw. Isaalang-alang kung anong mga pagpipilian ang umiiral para sa pagpili ng pagsasaayos, mga materyales at pamamaraan ng dekorasyon ng gayong mga kasangkapan.

Mga katulad na artikulo:

Mga Pagpipilian sa Disenyo

meron iba't-ibang paraan paggawa ng mga panindigan para sa mga imahe. Ang pangunahing kondisyon ay ang kawalan ng mga bagay sa kanila na hindi nauugnay sa relihiyon. Ang mga frame ay dapat na magkakapatong sa isa't isa nang patayo at pahalang, na nakalagay nang paisa-isa. Inirerekomenda na magbigay ng isang lugar para sa isang kandila o lampara. Kung plano mong bumili ng mga bagong larawan, kung gayon ang istante para sa mga icon ay dapat na may reserbang lugar para sa kanilang pag-install. Posibleng magbigay para sa posibilidad ng paglakip ng karagdagang antas.

Mayroong ganitong mga pagpipilian sa disenyo:

1. single-tier;
2. multi-tiered;
3. para sa mga icon.

Ang pagpili ay ginawa batay sa layout, interior at laki ng silid, ang bilang ng mga larawan at ang kanilang pagsasaayos.

Ayon sa kaugalian, ang mga relihiyosong accessories ay gawa sa kahoy at mga materyales na ginawa mula dito. Ngunit walang mahigpit na pagbabawal tungkol sa paggamit ng metal o plastik. Inirerekomenda ng mga master ang kahoy dahil sa kadalian ng pagproseso at presentable na hitsura.

Upang gumana, kakailanganin mo ang mga sumusunod na tool:

• perforator;
• lagari ng kahoy;
• roulette;
• isang martilyo;
• distornilyador.

Upang maprotektahan ang mga kamay, mga organo ng paningin at paghinga, ipinapayong bumili ng mga guwantes na tela, mga mounting goggles at isang gauze bandage.

Upang makagawa ng isang istante para sa mga icon gamit ang iyong sariling mga kamay, kakailanganin mo ang mga sumusunod na materyales:

1. mga board na gawa sa solid oak, pine, cherry o walnut;
2. playwud, OSB o chipboard;
3. mga slats na 20-40 mm ang lapad;
4. papel de liha;
5. barnisan para sa kahoy;
6. Pandikit ng kahoy;
7. bakal na sulok at bisagra;
8. hanay ng mga dowel at turnilyo;
9. mga takip para sa mga sumbrero ng hardware.

Depende sa pagpili ng paraan ng pagtatapos, maaaring kailanganin ang pintura, mantsa o color film.

Mga pamamaraan ng dekorasyon

Ang mga self-made na istante para sa mga icon ay nangangailangan ng pagtatapos at dekorasyon. Ito ay magbibigay sa kanila ng sariwa at solemne na hitsura, na naaayon sa layunin ng mga produkto.

Mayroong ganitong mga pagpipilian para sa dekorasyon na nakatayo para sa mga imahe:

• waxing;
• impregnation na may mantsa;
• barnis na patong;
• pagdaragdag ng mga detalye ng overhead openwork;
• masining na pag-ukit;
• pag-ukit o pagsunog;
• pagpipinta sa kahoy;
• paglalapat ng mga stencil at airbrushing;
• kinang, kuwintas at kuwintas.

Pinapayagan na pagsamahin ang ilang mga paraan ng pagtatapos sa 1 produkto. Ang pangunahing bagay ay hindi ito mukhang masyadong makulay, overshadowing ang imahe.

pag-ukit ng kahoy

Ang bawat istante ay dapat may krusipiho. Ito ay ginaganap sa isang volumetric na bersyon ng. Sa karamihan ng mga kaso, ang ganitong gawain ay ipinagkatiwala sa mga masters at ito ay mahal. Gawin Orthodox krus magagawa mo ito sa iyong sarili, gamit ang isang hanay ng mga matalas na incisors. Bilang karagdagan sa pagpapako sa krus, mga relief na larawan ng mga simboryo, mga larawan ng mga santo at dakilang martir, isda, ibon, hayop at mga tauhan sa fairy tale. Pinapayagan ang pagputol ng mga pattern at bas-relief.

Ang pagpapatupad ng mga volumetric na fragment ay isinasagawa sa sumusunod na pagkakasunud-sunod:

1. Pagpili o paggawa ng isang imahe, paglilipat ng mga balangkas nito at maliliit na bahagi para sa workpiece.
2. Paglalagari ng mga bahagi sa kahabaan ng tabas, paggiling ng matalim na mga gilid, pag-alis ng sup.
3. Paggawa ng mga convex na bahagi gamit ang mga cutter. Dapat itong gawin sa mga yugto, na may manipis na mga petals.
4. Pinoproseso ang produkto gamit ang pinong papel de liha. Kung kinakailangan, balutin ito ng panimulang aklat o iba pang proteksiyon na likido.

Ang crucifix at overhead na mga bahagi ay nakadikit sa likod na dingding. Upang gawin ito nang tumpak at walang mga pagbaluktot, dapat kang gumawa ng mga balangkas gamit ang isang lapis.

Proseso ng simulation

Hindi palaging nasa kamay mayroong natural na kahoy at metal na may magandang kalidad. Kadalasan, ang mga manggagawa ay kailangang mag-improvise upang bigyan ang mga istante ng imahe ng isang kaakit-akit na hitsura.

Para dito, ginagamit ang mga sumusunod na pamamaraan:

1. Upholstering ng wood-based na mga panel o plywood sa kulay ng mahalagang kahoy, natural na bato o metal. Maaaring gamitin ang mga hiwalay na piraso ng pelikula upang ilarawan ang kalikasan at mga gusali ng simbahan.
2. Artipisyal na pagtanda ng kahoy at metal. Ang kahoy ay binibigyan ng hitsura ng isang lumang produkto sa pamamagitan ng pagproseso gamit ang isang mantsa at isang bakal na brush. Ang tanso at tanso ay binabad sa tubig na asin upang bumuo ng patina.
3. Ang pagdaragdag ng pagtubog sa pintura, na ginagawang tunay ang mga inukit na domes.

Paggawa ng mga bahagi

Maaari kang gumawa ng mga istante para sa mga larawang may balusters sa ilalim ng mga crossbar. Upang gawin ito, kailangan mong bumili o magrenta ng portable lathe. Maipapayo na gumamit ng isang template upang ang gilid ay gawa sa magkaparehong simetriko na mga fragment.

Ginagawa ang do-it-yourself home iconostasis sa sumusunod na pagkakasunud-sunod:

• pagguhit ng mga marka sa mga workpiece;
• paglalagari ng mga pahalang na istante, mga crossbeam at patayong dingding;
• pag-leveling at paggiling sa mga gilid ng mga board;
• produksyon ng balusters;
• mga butas ng pagbabarena para sa mga bahagi ng pangkabit;
• koneksyon ng mga fragment sa isang solong istraktura;
• pagtatapos at dekorasyon.

Sa konklusyon, ang pag-aayos ng tapos na produkto sa dingding ay isinasagawa. Ang mga tornilyo ay inilalagay dito, isang istante ay nakabitin sa kanila.

Single tier straight shelving

Ang mga istante ng ganitong uri ay pinili para sa paglalagay isang malaking bilang mga larawan o kung ang lahat ng sulok sa silid ay okupado. Magsabit ng mga rack sa silangang dingding ng silid. Kahit na para sa isang medyo madaling-paggawa na rack, ang mga guhit ay kinakailangan. Ang paunang pagpaplano ay magbibigay-daan sa iyo upang magkasya ang lahat ng mga detalye na may mataas na katumpakan, kalkulahin ang kinakailangang halaga ng mga materyales sa gusali.

Para sa isang single-tier na istraktura, kinakailangan na kumuha ng mga board na may kapal na hindi bababa sa 15 mm. Ang taas ng likod na pader ay dapat na higit sa 30 cm upang ang mga imahe ay hindi nakausli sa itaas nito. Ang iconostasis ay dapat ilagay sa antas ng mata, sa kondisyon na walang ibang maliwanag at pandekorasyon na panloob na mga item sa malapit. Upang mag-install ng kandila o lampara, dapat magbigay ng isang hindi nasusunog na stand. Upang hindi makalat ang produkto sa isang gilid, maaari kang maglagay ng mababang threshold sa ibabang crossbar upang ayusin ang mga frame.

Mga istante sa sulok

Sa karamihan ng mga kaso, ang isang istante sa sulok para sa mga icon ay ginawa sa 2 o 3 tier. Ito ay dahil sa pangangailangang maglagay ng ilang larawan sa isang maliit na espasyo. Ang pinakamainam na sukat ay itinuturing na isang taas na 70-75 cm at simetriko na mga istante na 40-50 cm ang lapad. Ang isang mas malaking istraktura ay magmumukhang napakalaki kahit na sa isang malaking silid.

Ang dami at kalidad ay magkaibang kategorya. Ito ay walang muwang upang maniwala na ang higit pang mga Sagradong imahe sa bahay Kristiyanong Ortodokso mas banal ang kanyang buhay. Ang isang hindi sistematikong koleksyon ng mga icon, reproductions, mga kalendaryo sa dingding ng simbahan na sumasakop sa isang makabuluhang bahagi ng living space ay kadalasang maaaring magkaroon ng ganap na kabaligtaran na epekto sa espirituwal na buhay ng isang tao. Ang pangunahing bagay ay ang isang panalangin ay inaalok bago ang mga icon.

Una, ang walang pag-iisip na pagkolekta ay maaaring maging walang laman na pagkolekta, kung saan walang tanong tungkol sa layunin ng panalangin ng icon.

Pangalawa (at ito ang pangunahing bagay), sa kasong ito mayroong isang pagbaluktot ng konsepto ng isang bahay bilang isang tirahan, bilang materyal na batayan ng isang pamilyang Orthodox.
Ang aking bahay ay tatawaging bahay-dalanginan (Mateo 21:13)- ito ay tungkol sa templo, na nilikha para sa panalangin at pagsasagawa ng mga Sakramento.

Ang bahay ay isang pagpapatuloy ng templo, hindi na; ang tahanan ay una at pangunahin sa isang apuyan ng pamilya; ang panalangin ay tutunog sa bahay, ngunit ang panalangin ay pribado; may Simbahan sa bahay, ngunit ang Simbahan ay maliit, tahanan, pamilya. Ang prinsipyo ng hierarchy (iyon ay, ang subordination ng mas mababa sa mas mataas), na sumasalamin sa makalangit na pagkakaisa at kaayusan, ay naroroon din sa buhay sa lupa. Samakatuwid, hindi katanggap-tanggap na paghaluin ang magkakaibang konsepto ng ontologically ng templo at ng bahay.

Gayunpaman, ang mga icon sa bahay ay dapat na sapilitan. Sa sapat na dami, ngunit sa loob ng makatwirang limitasyon.

Noong nakaraan, sa bawat pamilyang Orthodox, kapwa magsasaka at lunsod, sa pinakatanyag na lugar ng tirahan, palaging mayroong isang istante na may mga icon o isang buong iconostasis ng tahanan. Ang lugar kung saan inilagay ang mga icon ay tinawag na "front corner", "red corner", "holy corner", "deity", "kiot" o "kivot".

Para sa isang Kristiyanong Ortodokso, ang isang icon ay hindi lamang isang imahe ng Panginoong Hesukristo, ang Ina ng Diyos, mga santo at mga kaganapan mula sa Banal at kasaysayan ng simbahan. Ang isang icon ay isang sagradong imahe, iyon ay, hiwalay sa mga katotohanan ng pang-araw-araw na buhay, hindi paghahalo sa pang-araw-araw na buhay at nilayon lamang para sa pakikipag-isa sa Diyos. Samakatuwid, ang pangunahing layunin ng icon ay panalangin. Ang icon ay isang bintana mula sa makalangit na mundo patungo sa ating mundo - ang mundo ng lambak; ito ay isang paghahayag ng Diyos sa mga linya at kulay.

Kaya, ang isang icon ay hindi lamang isang pamana ng pamilya na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, ngunit isang dambana; isang dambana na nagbubuklod sa lahat ng miyembro ng pamilya sa panahon ng magkasanib na panalangin, para sa magkasanib na panalangin ay posible lamang kapag ang mga insulto sa isa't isa ay pinatawad sa isa't isa at ang kumpletong pagkakaisa ng mga taong nakatayo sa harap ng icon ay nakamit.

Siyempre, sa kasalukuyang panahon, kapag ang TV ay kinuha ang lugar ng icon sa bahay - isang uri ng window sa makulay na mundo ng mga hilig ng tao, ang mga tradisyon ng magkasanib na panalangin sa bahay, ang kahulugan ng icon ng pamilya, at ang kamalayan ng isang pamilya bilang isang maliit na Simbahan ay higit na nawala.

Samakatuwid, ang isang Kristiyanong Orthodox na nakatira sa isang modernong apartment ng lungsod ay madalas na may mga katanungan:

• Anong mga icon ang dapat nasa bahay?

• Paano ilagay ang mga ito nang tama?

• Posible bang gumamit ng mga reproductions mula sa mga icon?

• Ano ang gagawin sa mga lumang icon na nahulog sa pagkasira?

Ang ilan sa mga tanong na ito ay dapat lamang sagutin nang walang pag-aalinlangan, habang ang pagsagot sa iba, magagawa mo nang walang anumang mahigpit na rekomendasyon.

G saan ilalagay ang mga icon?

Sa isang lugar na libre at mapupuntahan.
Ang conciseness ng naturang sagot ay hindi sanhi ng kawalan ng mga kanonikal na kinakailangan, ngunit sa pamamagitan ng mga katotohanan ng buhay.
Siyempre, ito ay kanais-nais na maglagay ng mga icon sa silangang dingding ng silid, dahil ang silangan bilang isang teolohikong konsepto ay may espesyal na kahulugan sa Orthodoxy.

At ang Panginoong Diyos ay nagtanim ng isang paraiso sa Eden sa silangan, at inilagay doon ang tao na kanyang nilikha (Gen. 2:8).

Tumingin ka, Jerusalem, sa silangan, at tingnan mo ang kagalakan na dumarating sa iyo mula sa Diyos (Bar. 4:36).

... sapagka't kung paanong ang kidlat ay nagmumula sa silangan at nakikita hanggang sa kanluran, ay gayon din ang pagparito ng Anak ng Tao (Mateo 24:27).

Ngunit ano ang gagawin kung ang bahay ay nakatuon upang may mga bintana o pintuan sa silangan: Sa kasong ito, maaari mong gamitin ang timog, hilaga o kanlurang mga dingding ng tirahan.

Ang pangunahing bagay ay dapat mayroong sapat na libreng espasyo sa harap ng mga icon upang ang mga sumasamba ay hindi makaramdam ng masikip kapag nagdarasal nang sama-sama. At para sa mga aklat na kailangan sa panahon ng pagdarasal, maginhawang gumamit ng natitiklop na portable lectern.

Kapag pumipili ng isang lugar para sa isang home iconostasis, kinakailangan upang maiwasan ang malapit na mga icon sa isang TV, tape recorder at iba pang mga gamit sa bahay. Ang mga teknikal na aparato ay nabibilang sa ating panahon, ang mga ito ay panandalian, ang kanilang layunin ay hindi tumutugma sa layunin ng mga sagradong imahe, at, kung maaari, hindi sila dapat na konektado nang magkasama.

Totoo, maaaring may mga pagbubukod. Halimbawa, sa mga departamento ng editoryal ng mga bahay ng pag-publish ng Orthodox, ang kapitbahayan ng isang icon at isang computer ay lubos na katanggap-tanggap. At kung ang may-akda o empleyado ay nagtatrabaho sa bahay, kung gayon ang icon na inilagay malapit sa computer ay nagsisilbing kumpirmasyon na ang pamamaraang ito ay ginagamit upang ipalaganap ang Mabuting Balita, na ang kasangkapang ito na gawa ng tao ay nagsisilbing tagapaghatid ng kalooban ng Diyos.

Ang mga icon ay hindi dapat ihalo sa mga pandekorasyon na bagay ng isang sekular na kalikasan: mga pigurin, mga panel na gawa sa iba't ibang mga materyales, atbp.

Hindi nararapat na maglagay ng icon sa isang bookshelf sa tabi ng mga libro na ang nilalaman ay alinman ay walang kinalaman sa mga katotohanan ng Orthodox, o kahit na salungat sa Kristiyanong pangangaral ng pag-ibig at awa.

Ang mga icon ay dapat ilagay sa isang hiwalay na lugar mula sa iba pang mga item. Ang mga icon ay mukhang labis na hindi naaangkop sa mga aparador kung saan nakaimbak ang mga aklat ng isang sekular na kalikasan, sa mga istante sa tabi ng mga pampaganda, mga larawan ng mga mahal sa buhay, mga laruan, mga pigurin, o simpleng mga uri ng panloob na dekorasyon. Hindi ka maaaring maglagay ng mga poster ng mga pop singer sa tabi ng mga icon, mga politiko, mga atleta at iba pang mga idolo ng siglong ito. Hindi ito dapat kabilang sa mga icon at art painting, kahit na nakasulat ang mga ito sa mga paksa sa Bibliya.

Mayroong isang maling opinyon na ang mga mag-asawa ay hindi dapat mag-hang ng mga icon sa silid-tulugan, at kung sila ay, pagkatapos ay sa sa gabi ito ay kinakailangan upang takpan ang mga ito ng isang kurtina. Isa itong maling akala. Una, walang kurtina ang maaaring magtago sa Diyos. Pangalawa, ang matalik na pag-aasawa sa kasal ay hindi kasalanan. Samakatuwid, maaari mong ligtas na maglagay ng mga icon sa kwarto. Bukod dito, marami sa ating mga kababayan ang hindi palaging may pagkakataon na maglagay ng mga icon sa isang hiwalay na silid na idinisenyo para dito.

Siyempre, ang icon ay dapat na nasa silid-kainan o, kung ang pamilya ay naghahapunan sa kusina, pagkatapos ay doon, upang maaari kang manalangin bago kumain at magpasalamat sa Panginoon pagkatapos kumain. Ang mga icon ay maaaring nasa bawat silid, walang mali at masisisi dito.

… ibigay sa Panginoon ang kaluwalhatian ng Kanyang pangalan. Kunin ang regalo, humarap sa Kanya, sambahin ang Panginoon sa ningning ng Kanyang kabanalan (1 Chr. 16:29)- ito ang sinasabi ng Banal na Kasulatan tungkol sa wastong saloobin sa dambana na inialay sa Panginoon.

Dekorasyon ng icon

Ang iconostasis ng bahay ay maaaring palamutihan ng mga sariwang bulaklak, at ang malalaking, hiwalay na nakabitin na mga icon ay madalas, ayon sa tradisyon, na naka-frame na may mga tuwalya. Ang tradisyong ito ay nagmula pa noong unang panahon at may teolohikong katwiran.

Ayon sa Tradisyon, ang panghabambuhay na imahe ng Tagapagligtas ay lumitaw sa isang mahimalang paraan upang tulungan ang isang taong nagdurusa: Si Kristo, nang mahugasan ang kanyang mukha, pinunasan ang kanyang sarili ng isang malinis na panyo (brust), kung saan ang Kanyang Mukha ay ipinakita, at ipinadala ang panyo na ito sa ang may ketong na hari ng Asia Minor Avgar sa lungsod ng Edessa. Ang pinagaling na pinuno at ang kanyang mga sakop ay nagbalik-loob sa Kristiyanismo, at ang Larawang Hindi Ginawa ng mga Kamay ay ipinako sa isang “nabubulok na tabla” at inilagay sa ibabaw ng mga pintuang-daan ng lungsod.

Ang araw kung kailan naaalala ng Simbahan ang paglipat noong 944 mula sa Edessa patungo sa Constantinople ng Imahe ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay (Agosto 29, ayon sa bagong istilo), ay sikat na tinatawag na "canvas" o "linen na Tagapagligtas", at sa ilan. mga lugar na itinalaga ng holiday na ito ng mga homespun na canvases at tuwalya. Ang mga tuwalya na ito ay pinalamutian ng mayaman na burda at sadyang inilaan para sa diyosa. Gayundin, ang mga icon ay naka-frame na may mga tuwalya, na ginamit ng mga may-ari ng bahay sa panahon ng mga panalangin para sa pagpapala ng tubig at kasal. Kaya, halimbawa, pagkatapos ng basbas ng panalangin sa tubig, nang ang pari ay sagana sa pagwiwisik ng mga mananamba ng banal na tubig, pinunasan ng mga tao ang kanilang mga mukha ng mga espesyal na tuwalya, na pagkatapos ay inilagay sa isang pulang sulok.

Matapos ang pagdiriwang ng Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem, malapit sa mga icon, ang mga sanga ng willow na inilaan sa simbahan ay inilagay, na, ayon sa tradisyon, ay pinananatili hanggang sa susunod na Linggo ng Palaspas. Sa Araw ng Banal na Trinidad, o Pentecostes, kaugalian na palamutihan ang mga tirahan at mga icon na may mga sanga ng birch, na sumasagisag sa umuunlad na Simbahan, na nagtataglay ng puno ng biyaya na kapangyarihan ng Banal na Espiritu.

Hindi dapat magkaroon sa pagitan ng mga icon ng mga kuwadro na gawa o pagpaparami ng mga kuwadro na gawa. Ang isang pagpipinta, kahit na ito ay may nilalamang panrelihiyon, tulad ng Appearance of Christ to the People ni Alexander Ivanov o Sistine Madonna ni Raphael, ay hindi isang canonical icon.

Minsan sa mga icon sa pulang sulok ay makakahanap ka ng mga litrato o reproductions ng mga litrato ng mga pari, matatanda, mga tao ng isang matuwid, nakalulugod sa Diyos na buhay. Pinapayagan ba ito? Kung mahigpit mong sinusunod ang mga kanonikal na kinakailangan, kung gayon, siyempre, hindi. Huwag malito ang icon-painting na mga larawan ng mga santo at photographic portrait.

Ang icon ay nag-aanunsyo sa amin tungkol sa santo sa kanyang niluwalhati, nagbagong anyo na estado, habang ang isang larawan, maging ng isang taong kasunod na niluwalhati bilang isang santo, ay nagpapakita ng isang tiyak na sandali ng kanyang buhay sa lupa, isang hiwalay na yugto ng pag-akyat sa bulubunduking taas ng espiritu.

Ang ganitong mga larawan, siyempre, ay kinakailangan sa bahay, ngunit dapat itong ilagay sa malayo sa mga icon.

Noong nakaraan, kasama ang mga icon ng panalangin - mga sagradong imahe, sa mga bahay, lalo na ang mga magsasaka, mayroon ding mga banal na imahe: mga lithograph ng mga templo, mga tanawin ng Banal na Lupain, pati na rin ang mga tanyag na kopya, na sa isang walang muwang, ngunit matingkad at makasagisag na anyo, sinabi. tungkol sa mga seryosong paksa.

"Isang koleksyon ng mga panalangin para sa bawat pangangailangan na may mga regalo"

Maaari kang maging may-ari ng natatanging nilikhang ito, na magbubukas ng pinto ng kaligayahan para sa iyo.

Tungkol sa mga kalendaryo at pagpaparami ng simbahan

Sa kasalukuyan, lumitaw ang iba't ibang mga kalendaryo sa dingding ng simbahan na may mga reproduksyon ng mga icon. Dapat silang ituring bilang isang anyo ng naka-print na bagay na maginhawa para sa isang Kristiyanong Ortodokso, dahil ang mga naturang kalendaryo ay naglalaman ng mga kinakailangang tagubilin tungkol sa mga pista opisyal at araw ng pag-aayuno.

Ngunit ang pagpaparami mismo, sa pagtatapos ng taon, ay maaaring idikit sa isang solidong base, itinalaga sa simbahan ayon sa pagkakasunud-sunod ng pagpapala sa icon at ilagay sa iconostasis ng bahay.

Tungkol sa mga pagpaparami ng mga icon at mga larawang may kulay mula sa kanila, masasabi na kung minsan ay mas makatwiran na magkaroon ng isang mahusay na pagpaparami kaysa sa isang icon na pininturahan, ngunit hindi maganda ang kalidad.

Ang saloobin ng isang pintor ng icon sa kanyang trabaho ay dapat na lubhang hinihingi. Kung paanong ang isang pari ay walang karapatan na ipagdiwang ang liturhiya nang walang tamang paghahanda, ang icon na pintor ay dapat lumapit sa kanyang paglilingkod nang may buong responsibilidad. Sa kasamaang palad, pareho sa nakaraan at ngayon, ang isa ay madalas na makakahanap ng mga bulgar na pekeng walang kinalaman sa icon. Samakatuwid, kung ang imahe ay hindi pukawin ang isang pakiramdam ng panloob na paggalang at isang pakiramdam ng pakikipag-ugnay sa dambana, kung ito ay nagdududa sa mga tuntunin ng nilalaman ng teolohiko at hindi propesyonal sa mga tuntunin ng pamamaraan ng pagpapatupad, kung gayon mas mahusay na pigilin ang naturang pagkuha.

At ang mga pagpaparami ng mga canonical icon, na idinikit sa isang solidong base at inilaan sa simbahan, ay kukuha ng karapat-dapat na lugar sa home iconostasis.

Ano ang gagawin sa mga lumang kalendaryo na may mga icon?

Posible bang mag-cut out ng icon mula sa kalendaryo at ilagay ito sa tabi ng iba? Ang sagot ay malinaw: oo.

Ngunit kailangan mo munang idikit ang gayong icon sa isang solidong base at italaga ito sa templo ayon sa pagkakasunud-sunod ng mga icon ng pagtatalaga. At sa mga lumang kalendaryo, kung saan imposibleng gupitin ang isang icon, kinakailangan na gawin ang parehong bilang sa mga sira-sirang icon na hindi maibabalik, i.e. paso.

Anong mga icon ang mayroon sa bahay?

Siguraduhing magkaroon ng icon ng Tagapagligtas at ang icon ng Ina ng Diyos. Ang mga imahe ng Panginoong Hesukristo, bilang katibayan ng Pagkakatawang-tao at ang Kaligtasan ng sangkatauhan, at ang Ina ng Diyos, bilang ang pinaka-perpekto sa mga tao sa lupa, na karapat-dapat sa ganap na pagpapadiyos at iginagalang bilang ang pinaka-tapat na Kerubin at ang pinaka-maluwalhating Serafim. nang walang paghahambing, ay kinakailangan para sa bahay kung saan nakatira ang mga Kristiyanong Orthodox.

Mula sa mga larawan ng Tagapagligtas para sa panalangin sa tahanan, karaniwang pinipili ang kalahating haba na imahe ng Panginoong Makapangyarihan. Mula sa iconograpia ng Ina ng Diyos, ang mga icon ng uri na "Tenderness" at "Hodegetria" ay madalas na napili.

Siyempre, kung ang mga pista opisyal para sa pamilya ay ang mga araw ng paggalang sa anumang mga icon ng Tagapagligtas o Ina ng Diyos, halimbawa, ang Imahe na Hindi Ginawa ng mga Kamay ng Panginoong Hesukristo o ang Icon ng Ina ng Diyos "Ang Tanda ”, kung gayon mabuti na magkaroon ng mga icon na ito sa bahay, pati na rin ang mga imahe ng mga santo, na pinangalanan sa mga miyembro ng pamilya.

Para sa mga may pagkakataon na maglagay ng higit pang mga icon sa bahay, maaari mong dagdagan ang iyong iconostasis ng mga larawan ng mga iginagalang na lokal na santo at, siyempre, ang mga dakilang santo ng lupain ng Russia.

Sa mga tradisyon ng Russian Orthodoxy, ang isang espesyal na paggalang kay St. Nicholas the Wonderworker, na ang mga icon ay matatagpuan sa halos bawat pamilyang Orthodox, ay naging mas malakas. Dapat pansinin na, kasama ang mga icon ng Tagapagligtas at Ina ng Diyos, ang imahe ni Nicholas the Wonderworker ay palaging sinasakop ang isang sentral na lugar sa tahanan ng isang Orthodox Christian. Sa mga tao, si St. Nicholas ay iginagalang bilang isang santo na pinagkalooban ng espesyal na biyaya. Ito ay higit sa lahat dahil sa katotohanan na, ayon sa charter ng simbahan, tuwing Huwebes ng linggo, kasama ang mga banal na apostol, ang simbahan ay nag-aalok ng mga panalangin kay St. Nicholas, Arsobispo ng Mundo ng Lycia, ang manggagawa ng himala.

Sa mga larawan ng mga banal na propeta ng Diyos, si Elias ay maaaring makilala, sa mga apostol - pinakamataas na pinuno na sina Peter at Paul.

Sa mga imahe ng mga martir para sa pananampalataya kay Kristo, ang mga icon ng banal na dakilang martir na si George the Victorious, pati na rin ang banal na dakilang martir at manggagamot na Panteleimon, ay madalas na matatagpuan.

Para sa pagkakumpleto at pagkakumpleto ng home iconostasis, ito ay kanais-nais na magkaroon ng mga imahe ng mga banal na Ebanghelista, St. John the Baptist, ang arkanghel Gabriel at Michael, at mga icon ng mga pista opisyal.

Ang pagpili ng mga icon para sa bahay ay palaging indibidwal. At ang pinakamahusay na katulong dito ay ang pari - ang kumpesor ng pamilya, at ito ay sa kanya, o sinumang iba pang pari, na dapat kang humingi ng payo.

Paano ilagay ang mga icon, sa anong pagkakasunud-sunod?

Mayroon bang mahigpit na mga kinakailangan ayon sa batas para dito?

Sa simbahan, oo. Para sa isang diyos sa tahanan, maaaring limitahan ng isa ang sarili sa ilang mga pangunahing tuntunin lamang.
Halimbawa, kung ang mga icon ay nakabitin nang hindi sinasadya, hindi simetriko, nang walang maalalahanin na komposisyon, kung gayon nagiging sanhi ito ng patuloy na pakiramdam ng kawalang-kasiyahan sa kanilang pagkakalagay, isang pagnanais na baguhin ang lahat, na madalas na nakakagambala sa panalangin. Kinakailangan din na tandaan ang prinsipyo ng hierarchy: huwag ilagay, halimbawa, ang icon ng isang lokal na pinarangalan na santo sa ibabaw ng icon ng Holy Trinity, ang Tagapagligtas, ang Ina ng Diyos, ang mga apostol. Ang icon ng Tagapagligtas ay dapat nasa kanan ng darating, at ang Ina ng Diyos sa kaliwa (tulad ng sa klasikal na iconostasis).

Kapag pumipili ng mga icon, siguraduhin na ang mga ito ay pare-pareho sa masining na paraan, subukang huwag payagan ang iba't ibang mga estilo.

Ano ang dapat gawin kung ang pamilya ay may partikular na iginagalang, minanang icon, ngunit hindi ito nakasulat sa canonically o may ilang pagkawala ng layer ng pintura?

Kung ang mga bahid sa imahe ay walang malubhang pagbaluktot sa imahe ng Panginoon, Ina ng Diyos o isang santo, ang gayong icon ay maaaring gawing sentro ng iconostasis ng tahanan o, kung pinahihintulutan ng espasyo, ilagay sa isang lectern sa ilalim ng diyosa, dahil ang gayong imahe ay isang dambana para sa lahat ng miyembro ng pamilya.

Paano maayos na gamutin ang isang icon

Ang isa sa mga tagapagpahiwatig ng antas ng espirituwal na pag-unlad ng isang Kristiyanong Orthodox ay ang kanyang saloobin sa dambana. Ang pagsamba sa icon ng pamilya ay palaging espesyal. Pagkatapos ng binyag, dinala ang sanggol sa icon at nagbasa ng mga panalangin ang pari o ang may-ari ng bahay. Gamit ang icon, binasbasan ng mga magulang ang kanilang mga anak para sa pag-aaral, para sa isang mahabang paglalakbay, para sa pampublikong serbisyo. Sa pagbibigay ng pahintulot sa kasal, biniyayaan din ng mga magulang ang bagong kasal ng isang icon. At ang pag-alis ng isang tao sa buhay ay naganap sa ilalim ng mga imahe. sikat na ekspresyon"nakakalat, hindi bababa sa alisin ang mga banal" - katibayan ng isang matapat na saloobin sa mga icon. Bago ang mga imahe ng mga santo, pag-aaway, masamang pag-uugali o mga iskandalo sa tahanan ay hindi katanggap-tanggap.

Ngunit ang maingat at magalang na saloobin sa icon ng isang Orthodox na Kristiyano ay hindi dapat umunlad sa hindi katanggap-tanggap na mga paraan ng pagsamba. Ito ay kinakailangan upang linangin ang tamang pagsamba sa mga sagradong imahe mula sa pinakadulo maagang edad. Laging kailangang tandaan na ang isang icon ay isang imahe, sagrado, ngunit isang imahe pa rin. At hindi dapat malito ng isa ang mga konsepto tulad ng imahe - ang imahe mismo, at ang prototype - ang isa na inilalarawan.

Ito ay kanais-nais na koronahan ang home iconostasis na may isang krus; ang mga krus ay inilalagay din sa mga poste ng pinto. Ang krus ay isang sagradong bagay para sa isang Kristiyanong Ortodokso. Ito ay isang simbolo ng kaligtasan ng lahat ng sangkatauhan mula sa walang hanggang kamatayan. Ang ika-73 Canon ng Konseho ng Trullo, na ginanap noong 691, ay nagpapatotoo sa kahalagahan ng paggalang sa mga imahe ng banal na krus: “Dahil krus na nagbibigay buhay nagpakita sa atin ng kaligtasan, ang bawat pag-iingat ay dapat gawin upang bigyan ng nararapat na paggalang doon kung saan tayo naligtas sinaunang pagkahulog…”

Sa panahon ng panalangin sa harap ng mga icon, mainam na sindihan ang lampara, at sa mga pista opisyal at Linggo hayaan itong masunog at sa araw.

Sa mga apartment ng maraming silid sa lungsod, ang iconostasis para sa karaniwang panalangin ng pamilya ay karaniwang inilalagay sa pinakamalaki sa mga silid, habang sa iba ay kinakailangan na maglagay ng hindi bababa sa isang icon.

Kung ang isang pamilyang Orthodox ay may pagkain sa kusina, kung gayon ang isang icon ay kailangan doon para sa panalangin bago at pagkatapos ng pagkain. Pinaka-makatwiran na maglagay ng isang icon ng Tagapagligtas sa kusina, dahil ang panalangin ng pasasalamat pagkatapos ng pagkain ay para sa Kanya: "Nagpapasalamat kami sa Iyo, Kristo, aming Diyos ...".

Ano ang gagawin kung ang icon ay naging hindi na magagamit at hindi na maibabalik?

Ang gayong icon, kahit na hindi ito inilaan, ay hindi dapat basta-basta itapon: ang isang dambana, kahit na nawala ang orihinal na hitsura nito, ay dapat palaging tratuhin nang may paggalang.

Noong nakaraan, ang mga lumang icon ay pinangangasiwaan sa sumusunod na paraan: hanggang sa isang tiyak na estado, ang lumang icon ay pinananatili sa isang dambana sa likod ng iba pang mga icon, at kung ang mga kulay mula sa icon ay ganap na nabura paminsan-minsan, pagkatapos ay pinapayagan itong dumaloy sa tabi ng ilog.
Sa ating panahon, siyempre, hindi ito nararapat gawin; ang sira-sirang icon ay dapat dalhin sa simbahan, kung saan ito ay susunugin sa oven ng simbahan. Kung hindi ito posible, pagkatapos ay dapat mong sunugin ang icon sa iyong sarili, at ilibing ang mga abo sa isang lugar na hindi lalapastanganin: halimbawa, sa isang sementeryo o sa ilalim ng isang puno sa isang hardin.

Ang templo ay isang bahay ng panalangin at isang lugar para sa pagsasagawa ng mga sakramento. Ang bahay ay isang apuyan ng pamilya, ngunit sa bahay ng isang mananampalataya ang panalangin ay dapat na tunog, dahil ang bahay ng isang Orthodox Christian ay isang maliit na Simbahan. Nagdarasal kami sa harap ng mga icon, dahil ito ay isang paraan ng komunikasyon sa pagitan ng isang tao at Diyos o mga santo, ngunit sa parehong oras dapat nating tandaan na nananalangin tayo sa Diyos, ang santo na inilalarawan sa icon, ngunit hindi ang icon. mismo. Ang mga icon sa bahay ay dapat na sapilitan. Noong nakaraan, sa bawat pamilya, sa bawat bahay o apartment, mayroong isang istante na may mga icon ng pamilya, at ito ay matatagpuan sa pinakatanyag at maliwanag na lugar - ang harap (pula, banal) na sulok, ang diyosa, icon na kaso o icon na kaso.

Nasaan dapat ang mga icon? Paano ayusin ang mga ito?

Ang lahat ng mga bahay bago, tulad ng mga templo, ay napakahigpit na nakatuon sa lupain hanggang sa mga kardinal na punto. Ang diyosa ay inilagay sa dulong sulok ng bahay, sa silangang bahagi, sa pagitan ng gilid at harap na mga dingding, at pahilis mula sa kalan. Ang dalawang pader na nabuo sa sulok na ito ay may mga bintana. Kaya naman ang pulang sulok ang pinakakonsagra. Ang mga icon ay inilagay sa isang icon case (isang bukas na cabinet o isang istante na may lampara).

Sa panahong ito, hindi iniisip ng mga tagabuo ang katotohanan na nais ng isang tao na maglagay ng isang banal na sulok sa apartment, kaya hindi laging posible na matupad ang lahat ng mga patakaran. modernong simbahan hindi masyadong demanding sa pagkakabit ng diyosa. Ngunit dapat nating subukang sumunod sa hindi bababa sa pinakamaliit na bilang ng mga panuntunan kapag nag-i-install ng iconostasis sa bahay.

Mga panuntunan para sa lokasyon ng mga icon sa iconostasis at ang iconostasis mismo sa bahay:

1) subukang piliin ang silangang pader, ngunit kung hindi ito gumana, pagkatapos ay piliin ang pinaka-naa-access na lugar sa bahay kung saan walang makagambala sa panalangin;

2) sa isang pamilyang Ortodokso dapat mayroong dalawang icon - ang Tagapagligtas at ang Ina ng Diyos;

3) ang icon ng Tagapagligtas ay dapat na nasa gitna, ang natitirang mga icon ay dapat na mas maliit kaysa dito;

4) Ang mga icon na pinarangalan ng lokal ay hindi dapat mas mataas sa mga icon ng Trinity, ang Ina ng Diyos, ang Tagapagligtas;

5) kung titingnan mo ang iconostasis, kung gayon ang icon ng Tagapagligtas ay dapat na nasa kanan ng tumitingin, at ang Ina ng Diyos sa kaliwa;

6) sa kaliwa ng icon ng Tagapagligtas ay ang icon ng Ina ng Diyos kasama ang Bata;

7) sa itaas ng mga pangunahing icon, maaari mong ilagay ang icon ng Pagpapako sa Krus o Trinity;

8) ang mga icon ng mga santo ay hindi inilalagay sa itaas ng mga imahe ng Tagapagligtas at ng Birhen;

9) karamihan sa mga pamilyang Ortodokso ay may mga icon ni St. Nicholas at Bishop Mir ng Lycia (Nikola the Pleasant);

10) ang kanilang mga santo sa Russia ay madalas na nakikita sa iconostasis ng pamilya San Sergius Radonezhsky at Seraphim ng Sarov;

11) mas karaniwang mga icon ng mga martir - ang mga icon ng George the Victorious at ang manggagamot na Panteleimon;

12) ito ay kanais-nais na magkaroon sa bahay icon ng mga banal na ang mga pangalan ay pinangalanang mga miyembro ng pamilya;

13) para sa pagkakumpleto ng iconostasis, makabubuting magkaroon ng mga larawan ng mga banal na Ebanghelista, St. Juan Bautista, ang mga arkanghel Gabriel at Michael, at mga icon ng mga pista opisyal;

14) ang iconostasis ay dapat na makoronahan ng isang krus;

15) para sa oras ng panalangin, sinindihan nila ang isang lampara, sa panahon ng pista opisyal at sa mga pista opisyal maaari mong iwanan itong nasusunog sa buong araw;

16) sa silid kung saan ang pamilya ay may hapunan, ang isa ay dapat magkaroon ng isang icon ng Tagapagligtas upang manalangin bago at pagkatapos ng hapunan;

17) ang mga icon ay dapat subukang ilagay ang layo mula sa TV, tape recorder at iba pang mga gamit sa bahay;

18) kung ang isang tao ay nagtatrabaho sa bahay, pagkatapos ay ang icon ay maaaring ilagay sa tabi ng computer.

Tandaan, na:

1) ang icon ni John the Wonderworker ng Sochava para sa panalangin para sa tulong sa kalakalan at negosyo);

2) ang icon ng John the Warrior ay magliligtas sa iyo mula sa pagnanakaw;

3) ang icon na "Burning Bush" ay magliligtas mula sa apoy;

4) ang icon ng St. Nicholas the Wonderworker ay inilaan para sa isang kahilingan para sa pangangalaga sa kalsada;

5) ang icon ng Cyprian at Justinia - mula sa inggit at mga aksyon ng mga kakumpitensya.

Paano mo maaaring palamutihan ang iconostasis sa bahay?

Mga bulaklak, kalmado na tanawin. Ngunit hindi sa mga poster, figurine, agresibo o simpleng sekular na mga pagpipinta, atbp.