Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang kasaysayan ng nobela.

Ang medyebal na alamat tungkol sa pag-ibig ng binata na si Tristan ng Leonois at ang Cornish queen na si Isolde Blonde ay isa sa mga pinakasikat na kwento. Panitikan sa Kanlurang Europa. Nagmula sa kapaligiran ng katutubong Celtic, ang alamat ay humantong sa paglikha ng maraming mga akdang pampanitikan, una sa Welsh at pagkatapos ay sa Pranses, sa mga adaptasyon kung saan ito ay kasama sa lahat ng pangunahing panitikan sa Europa.

Ang alamat na ito ay lumitaw sa rehiyon ng Ireland at Celticized Scotland. Sa paglipas ng panahon, ang alamat ni Tristan ay naging isa sa pinakalaganap na patula na mga alamat medyebal na Europa. Sa British Isles, France, Germany, Spain, Norway, Denmark at Italy, naging mapagkukunan ito ng inspirasyon para sa mga manunulat ng maikling kwento at chivalric romances. Noong XI-XIII na siglo. Maraming mga bersyong pampanitikan ng alamat na ito ang lumitaw, na naging mahalagang bahagi ng pagkamalikhain ng mga kabalyero at troubadours na laganap noong panahong iyon, na kumanta. romantikong pag-ibig. Alamat ng Celtic Kilala sina Tristan at Isolde malalaking dami mga adaptasyon sa Pranses, marami sa kanila ang nawala, at mula sa iba ay maliliit na fragment lamang ang nakaligtas. Pinalawak ng mga bagong bersyon ng alamat nina Tristan at Isolde ang pangunahing balangkas, nagdagdag ng mga bagong detalye at mga touch dito; ang ilan sa kanila ay naging malaya mga akdang pampanitikan. Kasunod nito, sa pamamagitan ng paghahambing ng lahat ng ganap at bahagyang kilalang Pranses na edisyon ng nobela, pati na rin ang kanilang mga pagsasalin sa iba pang mga wika, naging posible na maibalik ang balangkas at pangkalahatang katangian ng pinakalumang nobelang Pranses noong kalagitnaan ng ika-12 siglo, na hindi nakarating sa amin, kung saan bumalik ang lahat ng mga edisyong ito. Which is what I did Pranses na manunulat Joseph Bedier, na nabuhay sa duloXIX– simulaXXsiglo.

Sa tingin ko, sulit na ilista ang mga natitirang fragment at ramasasamang gawa, sa tulong kung saan naibalik ng mga may-akda ang alamat nina Tristan at Isolde. Ito ay mga fragment ng mga tekstong Welsh - ang pinakamaagang katibayan ng pagkakaroon ng alamat ng alamat ng Tristan at Isolde ("Triads of the Isle of Britain"), isang nobela ng Norman truvère Béroul, na dumating lamang sa atin sa anyo. ng isang fragment kung saan ang teksto ay bahagyang nasira sa mga lugar, at ang hindi kilalang tula na "Tristan- holy fool." Gayundin, hindi maaaring balewalain ng isa ang mga fragment ng poetic novel ng Anglo-Norman Tom, isang sipi mula sa mahusay na poetic novel na Tristan ni Godfrey ng Strasbourg, at isang maliit na courtly short story ng poetess noong huling bahagi ng ika-12 siglo. Marie ng France "Honeysuckle" at ang French adventure novel na "Tristan" ni Pierre Sala. At hindi ito lahat ng mga akda na naglalarawan sa pagmamahalan nina Tristan at Isolde. Samakatuwid, ang pag-aaral ng tulad ng isang malawak at matagal na bumubuo ng pampanitikan layer ay medyo mahirap, ngunit kawili-wili. Kaya simulan na natin.

Mga bayani at simula ng tunggalian sa nobela tungkol kina Tristan at Isolde.

Upang maunawaan kung ano ang pinagbabatayan ng salungatan ng akda, kinakailangang tandaan ang balangkas ng nobela at ang mga pangunahing fragment nito. Ang nobela ay nagsimula sa pagsilang ng pangunahing tauhan, na nagkakahalaga ng buhay ng kanyang ina. Pinangalanan niya ang bata na Tristan, na ang ibig sabihin ay malungkot sa Pranses, dahil isang batang lalaki ang ipinanganak sa malungkot na panahon kapag namatay ang kanyang ama sa digmaan. Si Tristan ay pinalaki ni Marshal Roald, at kalaunan ay nakatira ang bata kasama ang kanyang tiyuhin na si Mark. Siya ay sinanay bilang isang perpektong kabalyero: siya ay isang mangangaso, isang makata at isang musikero, isang artista, isang arkitekto at isang artista, isang chess player at isang polyglot. Ipinakita ni Tristan sa kabuuan ng nobela ang kanyang sarili bilang isang lalaking tapat sa pagkakaibigan, mapagbigay sa mga kaaway, hindi makasarili at mabait. Siya ay matiyaga at hindi nagpapatawad, patuloy na nagsusumikap para sa isang bagong bagay at matapang na nakikipaglaban sa kanyang mga kaaway.

Sa pagkakaroon ng maraming nagawa, nagpunta si Tristan upang maghanap ng mapapangasawa para sa kanyang tiyuhin, si Haring Mark. Sa pagbabalik, si Tristan at ang kasintahang hari, si Isolde, ay hindi sinasadyang uminom ng isang love elixir na inilaan ng ina ni Isolde para sa kanya at sa kanyang kasintahan, at nahulog ang loob sa isa't isa. Bawal ang kanilang pagmamahalan, dahil nakatakdang maging asawa ni Haring Mark si Isolde. Pero wala na silang magagawa. Sa lahat ng iba pang mga taon, ang pag-ibig ay nagdudulot sa kanila ng maraming pagdurusa at paghihiwalay, at ang kamatayan lamang ang nagbubuklod sa mga magkasintahan.

Sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga pangyayaring inilarawan sa nobela, sa wakas ay matutukoy natin na ang balangkas ng kuwento tungkol sa pag-iibigan nina Tristan at Isolde ay hango sa magkasalungat na tungkulin at personal na damdamin. Ito pangunahing salungatan gumagana, kasama rin dito ang pagbuo ng isang salungatan na nagaganap sa pagitan ng mga indibidwal na mithiin at mga pamantayan ng pag-uugali na itinatag sa loob ng maraming siglo. Kapansin-pansin na sa iba't ibang bersyon ng nobela ang saloobin ng mga may-akda sa mga tauhan ay malaki ang pagkakaiba-iba - ito ay nakasalalay sa kung aling panig sila mismo ang humahawak sa labanang ito. Halimbawa, kinondena ng German moralist na si Gottfried ng Strasbourg ang mga kabataan na patuloy na nagsisinungaling, nanloloko at lumalabag sa mga pampublikong batas sa moral. Sa maraming mga bersyon, sa kabaligtaran, si Haring Mark ay ipinakita bilang isang mapanlinlang, masamang tao na nagsusumikap nang buong lakas upang pigilan ang pag-ibig ng mga bayani. Kaya naman may katwiran ang mga bayani nang basta na lang nilalabanan si Mark gamit ang sarili niyang armas, at mas pinili lang ni Isolde ang tapat at matapang na si Tristan kaysa sa taksil na asawa. Sa karamihan ng mga bersyon, ang mga simpatiya ng mga may-akda, siyempre, ay nasa panig ng mga nagmamahal.

Mga tampok ng salungatan. Ang mga natatanging katangian nito.

Tulad ng nabanggit ko na, ang pangunahing salungatan ng nobela ay hindi isang pag-ibig, na tila sa unang tingin, ngunit isang sosyal. Tunay nga, sa nobela ay makikita natin ang pagsasalungatan ng mga pamantayang panlipunan at totoong nararamdaman, na nakakasagabal sa mga pamantayang ito. Ngunit huwag kalimutan iyon tunggalian ng pag-ibig ay malapit na nauugnay sa pangunahing kontradiksyon ng nobela. Napakahalagang tandaan ang pagkakaroon ng love potion sa nobela. Bagama't nakikita natin ang pagkondena sa mga batas moral na nakakasagabal tunay na pag-ibig, ang may-akda mismo ay hindi pa ganap na sigurado kung siya ay tama. Pagkatapos ng lahat, ipinakita niya sa amin ang pag-ibig nina Tristan at Isolde hindi bilang isang mature na pakiramdam, ngunit bilang isang bagay na mahiwaga, isang bagay na kung saan ang mga bayani mismo ay walang kontrol. At sa kabila ng katotohanan na sila ay pinahihirapan ng kamalayan ng kanilang pagiging makasalanan, wala silang magagawa tungkol sa kanilang mga damdamin. Ang pag-ibig dito ay isang madilim, malademonyong damdamin, maaari nating tandaan na ang parehong pang-unawa sa pag-ibig ay katangian ng mga sinaunang alamat. Ito ay ganap na salungat sa magalang na pag-unawa sa pag-ibig. Kapansin-pansin na ang kamatayan ay wala ring kapangyarihan sa pag-ibig na ito: ang dalawang palumpong ay tumutubo mula sa kanilang mga libingan at nag-uugnay sa mga sanga na hindi mapaghihiwalay tulad ng mga bayani mismo.

Bakit kriminal ang kanilang pag-ibig? Naaalala namin na hindi dapat mahalin ni Tristan si Isolde, dahil asawa ito ng kanyang tiyuhin na si Haring Mark. At hindi lang kayang mahalin ni Isolde si Tristan dahil sa kanyang kasal, kundi dahil siya rin ang pumatay sa kanyang tiyuhin na si Morold sa labanan. Ngunit ang gayuma ng pag-ibig ay nakalimutan ang lahat ng babae at nahuhulog ang loob sa bayani. Pag-ibig ang nagtutulak sa dalaga sa kakila-kilabot at desperado na mga gawa - muntik na niyang patayin ang kanyang katulong na si Brangien dahil lang sa alam niya ang tungkol sa pagmamahalan nina Tristan at Isolde at higit pa rito, tinutulungan sila at nakitulog pa sa hari sa halip na kay Isolde sa kanilang kasal. gabi upang ilayo sila sa batang babae ay may mga hinala ng pagtataksil.

Napakahalaga kung paano humaharap sa amin ang tiyuhin ni Tristan at ang asawa ni Isolde, si Haring Mark, sa labanang ito. Gaya ng isinulat ko sa itaas, sa ilang bersyon ng nobela ay lumilitaw na siya ay isang mapanlinlang na kontrabida, ngunit sa karamihan ng mga bersyon ay nakikita natin ang isang mabait at makatao. marangal na tao. Sa kabila ng lahat, mahal niya ang kanyang pamangkin, at kahit na napagtanto na ang pag-uugali nina Tristan at Isolde ay sumisira sa kanyang reputasyon, pinananatili niya dignidad ng tao. Matatandaan mo ang episode nang makita niya sina Tristan at Isolde na natutulog sa kagubatan at hindi sila pinatay, dahil may espada sa pagitan ng magkasintahan. Napakahalaga sa atin ng imahe ni Mark. Pagkatapos ng lahat, kung siya ay hindi isang mapanlinlang na kontrabida at naaawa sa kanyang mga manliligaw, kung gayon maaari niyang patawarin sila at hayaan silang umalis nang mapayapa, at siya ay hinahadlangan lamang ng paninirang-puri ng mga masasamang baron sa korte ng hari at ang mga tinatanggap na pamantayan. , na iniuugnay kay Mark ang pangangailangang patayin ang mga manliligaw na nanlilinlang sa kanya. Sinasabi ng nobela ni Joseph Bedier na "nang malaman ni Haring Mark ang pagkamatay ng kanyang mga manliligaw, tumawid siya sa dagat at, pagdating sa Brittany, nag-utos na gumawa ng dalawang kabaong: ang isa ay chalcedony para kay Isolde, ang isa ay beryl para kay Tristan. Dinala niya ang mga bangkay na mahal niya kay Tintagel sa kanyang barko at inilibing sa dalawang libingan malapit sa isang kapilya, sa kanan at kaliwa ng apse nito. Sa gabi, tumubo ang isang puno ng tinik mula sa libingan ni Tristan, na natatakpan ng mga berdeng dahon, na may malalakas na sanga at mabangong bulaklak, na, kumalat sa buong kapilya, ay napunta sa libingan ni Isolde. Pinutol ng mga lokal na residente ang puno ng tinik, ngunit sa susunod na araw ay muling isinilang ito, tulad ng berde, namumulaklak at matatag, at muling napunta sa kama ng blond na si Isolde. Nais nilang sirain siya ng tatlong beses, ngunit walang kabuluhan. Sa wakas, iniulat nila ang himalang ito kay Haring Marcos, at ipinagbawal niya ang pagputol ng mga tinik.” Ipinapakita rin nito ang pagiging maharlika ng hari at ang katotohanang nagawa niyang patawarin sina Tristan at Isolde.

Kung susumahin, masasabi nating hindi basta-basta ang nobela tungkol kina Tristan at Isolde kahanga-hangang gawain tungkol sa pagmamahal ng mga paboritong bayani sa panitikang Europeo. Sa katunayan, sa nobela ay makikita natin hindi lamang ang kuwento ng relasyon nina Tristan at Isolde, kundi pati na rin ang isang makabagong pananaw sa mga pamantayan sa lipunan, dahil kung saan ang mga mahilig ay hindi maaaring magkasama. Sa katunayan, ang may-akda ay palaging nananatili sa panig ng mga bayani, naiintindihan at hindi kinokondena sila. Syempre, pinaparamdam niya kay Tristan at Isolde ang kirot ng konsensya dahil sa kanila makasalanang pag-ibig, ngunit hindi pa rin niya sila sinisisi, kaya kinikilala na ang pag-ibig ay higit sa lahat ng panlipunang pundasyon.

Sarado na ang talakayan.

Pagsubok para sa banyagang panitikan mga mag-aaral ng IFMIP (OZO, pangkat No. 11, Ruso at panitikan) Shmakovich Olesya Aleksandrovna.

Ang chivalric romance ay isa sa mga pangunahing genre ng courtly panitikan sa medyebal, na lumitaw sa isang pyudal na kapaligiran sa panahon ng kasagsagan ng chivalry, una sa France noong kalagitnaan ng ika-12 siglo. Kinuha mula sa kabayanihan epiko motibo ng walang hangganang katapangan at maharlika. Sa nobela ng kabalyero, ang pagsusuri ng sikolohiya ng indibidwal na bayani-kabalyero, na gumaganap ng mga gawa hindi sa pangalan ng angkan o vassal na tungkulin, ngunit para sa kapakanan ng kanyang sariling kaluwalhatian at pagluwalhati sa kanyang minamahal, ay nauuna. . Isang kasaganaan ng mga kakaibang paglalarawan at kamangha-manghang mga motibo pinagsasama-sama ang chivalric romance na may mga fairy tale, ang panitikan ng Silangan at ang pre-Christian mythology ng Central at Hilagang Europa. Para sa kaunlaran chivalric romance naiimpluwensyahan ng mga reinterpreted na kuwento ng mga sinaunang Celts at Germans, pati na rin ang mga manunulat ng sinaunang panahon, lalo na si Ovid.

Ang Romansa nina Tristan at Isolde ay walang alinlangan na kabilang sa genre na ito. Gayunpaman, ang gawaing ito ay naglalaman ng maraming bagay na hindi karaniwan para sa mga tradisyonal na nobelang chivalric. Kaya, halimbawa, ang pag-ibig nina Tristan at Isolde ay ganap na walang kagandahang-loob. Sa isang magalang na chivalric romance, isang kabalyero ang gumanap ng mga gawa para sa kapakanan ng pag-ibig para sa Beautiful Lady, na para sa kanya ay isang buhay, katawan na sagisag ng Madonna. Samakatuwid, ang Knight at ang Lady ay kailangang mahalin ang isa't isa nang platonically, at ang kanyang asawa (karaniwang ang hari) ay alam ang tungkol sa pag-ibig na ito. Sina Tristan at Isolde, ang kanyang minamahal, ay makasalanan sa liwanag ng hindi lamang medieval, kundi pati na rin ang moralidad ng Kristiyano. Isang bagay lang ang inaalala nila - ang magtago sa iba at sa anumang paraan para patagalin ang kanilang kriminal na pagnanasa. Ito ang papel ng magiting na paglukso ni Tristan, ang kanyang napakaraming "pagpapanggap", ang hindi malinaw na panunumpa ni Isolde noong " paghatol ng Diyos”, ang kanyang kalupitan kay Brangien, na gustong wasakin ni Isolde dahil marami siyang alam, atbp. Dahil sa hindi mapaglabanan na pagnanais na magkasama, ang mga magkasintahan ay yumuyurak sa parehong mga batas ng tao at banal, hindi lamang sa kanyang sariling karangalan, kundi pati na rin; ang karangalan ni Haring Marcos. Ngunit ang tiyuhin ni Tristan ay isa sa mga pinakamarangal na bayani, na makataong nagpapatawad sa dapat niyang parusahan bilang isang hari. Sa pagmamahal sa kanyang pamangkin at sa kanyang asawa, nais niyang malinlang sila, at hindi ito kahinaan, ngunit ang kadakilaan ng kanyang imahe. Ang isa sa mga pinaka-mapatula na eksena ng nobela ay ang episode sa kagubatan ng Morois, kung saan si Haring Mark, na natagpuang natutulog sina Tristan at Isolde at nakakita ng isang hubad na espada sa pagitan nila, ay kaagad na pinatawad ang mga ito (sa Celtic sagas, isang hubad na espada ang naghiwalay sa kanila. katawan ng mga bayani bago sila naging magkasintahan, sa nobela ito ay isang panlilinlang).

Sa ilang mga lawak, ang mga bayani ay nabigyang-katwiran sa katotohanan na hindi sila dapat sisihin sa kanilang pag-iibigan hindi dahil, sabihin nating, naakit siya sa "blond na buhok," ni Isolde, at naakit siya sa "katapangan" ni Tristan; ngunit dahil ang mga bayani Nagkamali silang uminom ng love potion na inilaan para sa isang ganap na kakaibang okasyon. Kaya, ang pag-iibigan ng pag-ibig ay inilalarawan sa nobela bilang resulta ng pagkilos ng isang madilim na prinsipyo, na sumalakay sa maliwanag na mundo ng kaayusan ng mundo ng lipunan at nagbabanta na sirain ito hanggang sa lupa. Ang pag-aaway na ito ng dalawang hindi mapagkakasundo na mga prinsipyo ay naglalaman na ng posibilidad ng isang kalunos-lunos na salungatan, na ginagawang ang "The Romance of Tristan and Isolde" ay isang pangunahing gawaing pre-courtly sa kahulugan na ang magalang na pag-ibig ay maaaring maging kasing dramatiko gaya ng ninanais, ngunit ito ay palaging kagalakan. Ang pag-ibig nina Tristan at Isolde, sa kabaligtaran, ay walang dulot sa kanila kundi pagdurusa.

"Sila ay naghihiwalay, ngunit mas nagdusa" kapag sila ay magkasama. "Si Isolde ay naging isang reyna at nabubuhay sa kalungkutan," ang isinulat ng Pranses na iskolar na si Bedier, na muling nagsalaysay ng nobela sa prosa noong ikalabinsiyam na siglo "Si Isolde ay may madamdamin, magiliw na pag-ibig, at si Tristan ay kasama niya kahit kailan niya gusto, araw at gabi. Kahit sa kanilang paglalagalag sa kagubatan ng Morois, kung saan mas masaya ang magkasintahan kaysa sa marangyang kastilyo ng Tintagel, nalason ang kanilang kaligayahan ng mabibigat na pag-iisip.

Baka sabihin ng iba na wala mas mabuti kaysa sa pag-ibig, gaano man karami ang lumipad sa pamahid na mayroon sa pamahid na ito, ngunit sa pangkalahatan, ang pakiramdam na nararanasan nina Isolde at Tristan ay hindi pag-ibig. Maraming tao ang sumasang-ayon na ang pag-ibig ay isang kumbinasyon ng pisikal at espirituwal na mga atraksyon. At sa "The Romance of Tristan and Isolde" isa lang sa kanila ang ipinakita, namely carnal passion.

Lektura 13

"Ang Romansa nina Tristan at Isolde": kasaysayan at mga pagpipilian; mga tampok ng poetics ng "The Romance of Tristan" kung ihahambing sa klasikong nobelang Arthurian; pagbabago ng tungkulin ng fiction sa nobela; ang pagiging natatangi ng pangunahing salungatan; mga tampok ng konsepto ng pag-ibig sa "The Romance of Tristan"; Ang duality ng mga pagtatasa ng may-akda sa relasyon nina Tristan at Isolde.

Ang unang problemang kinakaharap natin kapag sinusuri ang nobela ay ang simula nito. Mayroong dalawang teorya: ang una ay nagmula sa pagkakaroon ng isang pinagmulang nobela na hindi pa nakarating sa atin, na nagbunga ng mga variant na alam natin. Iginiit ng pangalawa ang kalayaan ng mga pagpipiliang ito, ang pinakasikat sa mga ito ay ang mga nobelang Pranses nina Thomas at Bereole, na nabubuhay sa mga fragment, at ang Aleman ni Gottfried ng Strasbourg. Ang mga rekomendasyong siyentipiko ng prototype na nobela ay isinagawa sa huli XIX V. Ang French medievalist na si Ch Bedier, at sa huli ay naging hindi lamang ang pinakakumpleto, kundi pati na rin ang artistikong perpektong bersyon.

Mga tampok ng poetics ng "The Romance of Tristan and Isolde" (kumpara sa nobela ni Arthur): 1) isang pagbabago sa tungkulin ng fiction; 2) ang hindi pangkaraniwang katangian ng pangunahing salungatan; 3) pagbabago ng konsepto ng pag-ibig.

Ang pagbabago sa pag-andar ng pantasya ay ipinakita sa muling pag-iisip ng mga tradisyunal na karakter sa mga nobelang Arthurian bilang higante at dragon. Sa "The Romance of Tristan", ang higante ay hindi isang ligaw na higante mula sa kasukalan ng kagubatan, kidnapping beauties, ngunit isang maharlika, ang kapatid ng Irish queen, abala sa pagkolekta ng parangal mula sa mga natalo. Binabago din ng dragon ang karaniwan nitong (malayuan at mahiwagang) espasyo, na sumalakay sa makapal na buhay ng lungsod: lumilitaw ito sa paningin ng daungan, sa mga pintuan ng lungsod. Ang kahulugan ng gayong paggalaw ng mga kamangha-manghang tauhan sa espasyo ng pang-araw-araw na buhay ay mauunawaan sa dalawang paraan: 1) binibigyang-diin nito ang karupukan at hindi mapagkakatiwalaan ng realidad kung saan umiiral ang mga tauhan ng nobela; 2) ang pag-ugat ng mga kamangha-manghang nilalang sa pang-araw-araw na buhay, sa kaibahan, ay nagtatakda ng pagiging eksklusibo ng mga relasyon ng tao sa katotohanang ito, una sa lahat, ang pangunahing salungatan ng nobela.

Ang salungatan na ito ay ganap na nabuo sa bersyon ni Bedier. Ito ay may etikal at sikolohikal na kalikasan at binibigyang-kahulugan ng mga mananaliksik bilang isang salungatan sa pagitan ng dalawang magkasintahan at isang pagalit, ngunit posible lamang, kaayusan ng buhay - o bilang isang salungatan sa isip ni Tristan, na nag-aalinlangan sa pagitan ng pag-ibig kay Isolde at tungkulin sa Hari. Marka.

Ngunit mas tumpak na sabihin na ito ay isang salungatan sa pagitan ng pakiramdam at pakiramdam, dahil sa pinakamahusay, sikolohikal na pinaka banayad, mga bersyon ng nobela, sina Tristan at King Mark ay konektado ng isang malalim na pagmamahal sa isa't isa, na hindi rin nawasak ng Ang nabunyag na kasalanan ni Tristan o ng pag-uusig sa kanya. Ang maharlika at pagkabukas-palad ni Mark ay hindi lamang sumusuporta sa pakiramdam na ito, ngunit pinalala pa rin ni Tristan - sa kaibahan - ang hindi mabata na kamalayan ng kanyang sariling kababaan. Para mawala siya, napilitan si Tristan na ibalik si Isolde kay Haring Mark. Sa isang nobelang Arthurian (kahit sa Chretien, hindi banggitin ang kanyang mga tagasunod), imposible ang isang salungatan ng ganoong kasidhian at kalaliman. Sa The Romance of Tristan, ito ay resulta ng nabagong konsepto ng pag-ibig, napakalayo sa klasikal na kagandahang-loob. Ang pagkakaiba ay ang mga sumusunod: 1) ang pag-ibig nina Tristan at Isolde ay nabuo hindi sa pamamagitan ng natural na pamamaraan para sa isang courtier ("isang sinag ng pag-ibig" na nagmumula sa mga mata ng babae), ngunit sa pamamagitan ng gayuma ng mangkukulam; 2) ang pag-ibig nina Tristan at Isolde ay inihambing ang mga ito sa normal na pagkakasunud-sunod ng kalikasan: ang araw ay kanilang kaaway, at ang buhay ay posible lamang kung saan ito ay hindi umiiral ("sa lupain ng mga nabubuhay, kung saan walang araw"). Mahirap makahanap ng kahit ano pa mula sa matatag na motif ng canson - isang paghahambing ng kagandahan ng isang ginang na may sikat ng araw; 3) ang pag-ibig nina Tristan at Isolde ang nagtutulak sa kanila lipunan ng tao, ginagawang mga ganid ang reyna at tagapagmana ng trono (ang episode sa kagubatan ng Morois), habang ang layunin magalang na pagmamahal- sibilisahin ang bastos na mandirigma.

Ang pagtatasa ng mga may-akda sa pag-ibig na ito ay hindi magkatugma sa lahat ng mga bersyon ng nobela. Ang duality na ito ay nagdudulot sa isip ng isang dating inalis na tampok ng medieval mentality. Sa isang banda, ang pag-ibig nina Tristan at Isolde ay kriminal at makasalanan, ngunit sa parehong oras, sa kanyang dedikasyon, kawalang-ingat at lakas, ito ay malapit sa ideya ng Kristiyanong pag-ibig na ipinahayag sa Sermon sa Bundok. Ang dalawang pagtatasa na ito, tulad ng sa kaso ni Roland, ay hindi maaaring magkasundo o magkasundo.

Ang kuwento nina Tristan at Isolde (tingnan ang buod nito) ay kilala sa maraming bersyon sa Pranses, ngunit marami sa kanila ang nasawi, at maliliit na fragment lamang ng iba ang nakaligtas. Sa pamamagitan ng paghahambing ng lahat ng mga Pranses na edisyon ng nobela tungkol kay Tristan na kilala sa amin, pati na rin ang kanilang mga pagsasalin sa ibang mga wika, naging posible na ibalik ang balangkas ng pinakalumang nobela na hindi pa nakarating sa amin (sa kalagitnaan ng ika-12 siglo), kung saan lahat ng mga edisyong ito ay bumalik.

Tristan at Isolde. Serye

Ang may-akda nito ay lubos na tumpak na muling ginawa ang lahat ng mga detalye ng kuwento ng Celtic, na pinapanatili ang mga kalunos-lunos na mga overtone nito, at pinalitan lamang halos saanman ang mga pagpapakita ng mga moral at kaugalian ng Celtic na may mga tampok ng buhay na kabalyero ng Pransya. Mula sa materyal na ito ay lumikha siya ng isang mala-tula na kuwento, na puno ng madamdaming damdamin at pag-iisip, na namangha sa kanyang mga kapanahon at nagdulot ng mahabang serye ng mga panggagaya.

Ang bayani nitong si Tristan ay pinahihirapan ng kamalayan ng kawalan ng batas ng kanyang pag-ibig at ang insultong ginawa niya sa kanyang adoptive father, King Mark, na pinagkalooban ng nobela ng mga katangian ng pambihirang maharlika at pagkabukas-palad. Pinapakasalan lang ni Mark si Isolde sa pamimilit ng mga malalapit sa kanya. Pagkatapos nito, hindi na siya madaling maghinala o magselos kay Tristan, na patuloy niyang minamahal bilang sariling anak.

Napilitan si Mark na sumuko sa pagpupumilit ng mga informer-baron, na itinuro sa kanya na ang kanyang kabalyero at maharlikang karangalan ay nagdurusa, at pinagbantaan pa siya ng paghihimagsik. Gayunpaman, laging handang patawarin ni Mark ang nagkasala. Palaging naaalala ni Tristan ang kabaitang ito ng hari, at lalo pang tumitindi ang kanyang pagdurusa sa moral.

Ang pag-iibigan nina Tristan at Isolde ay tila isang kamalasan para sa may-akda kung saan ang love potion ang may kasalanan. Ngunit sa parehong oras, hindi niya itinago ang kanyang pakikiramay para sa pag-ibig na ito, na inilalarawan sa positibong mga termino ang lahat ng nag-aambag dito, at nagpapahayag ng malinaw na kasiyahan sa mga pagkabigo o pagkamatay ng mga kaaway ng mga nagmamahal. Ang may-akda ay panlabas na iniligtas mula sa kontradiksyon sa pamamagitan ng motif ng nakamamatay na gayuma ng pag-ibig. Ngunit malinaw na ang motibong ito ay nagsisilbi lamang sa layunin ng pagtatakip ng kanyang damdamin, at ang tunay na direksyon ng kanyang mga pakikiramay ay malinaw na ipinahiwatig. masining na mga larawan nobela. Ang nobela ay niluluwalhati ang pag-ibig, na " mas malakas kaysa kamatayan"at hindi nais na umasa sa banal na opinyon ng publiko.

Ang unang nobelang ito at ang iba pang mga nobelang Pranses tungkol kay Tristan ay nagdulot ng maraming imitasyon sa karamihan mga bansang Europeo– sa Germany, England, Scandinavia, Spain, Italy at iba pang bansa. Ang kanilang mga pagsasalin sa Czech at Belarusian ay kilala rin. Sa lahat ng mga adaptasyon, ang pinakamahalaga ay ang nobelang Aleman ni Godfrey ng Strasbourg ( simula ng XIII c.), na namumukod-tangi para sa banayad na pagsusuri nito emosyonal na mga karanasan mga bayani at isang mahusay na paglalarawan ng buhay kabalyero.

Si Tristan ni Gottfried ang karamihang nag-ambag sa muling pagkabuhay ng patula na interes sa paksang ito sa medieval noong ika-19 na siglo. Siya ay nagsilbi ang pinakamahalagang mapagkukunan sikat na opera Wagner"Tristan at Isolde" (1859).

Tristan — bida mga kuwento nina Tristan at Isolde, ang anak ni Haring Rivalen (sa ilang bersyon na Meliaduc, Canelangres) at Prinsesa Blanchefleur (Beliabel, Blancebil). Ang ama ni T. ay namatay sa isang labanan sa kaaway, at ang kanyang ina ay namatay sa panganganak. Namamatay, hiniling niyang pangalanan ang bagong panganak na sanggol na Tristan mula sa French triste, ibig sabihin, "malungkot," dahil siya ay parehong ipinaglihi at ipinanganak sa kalungkutan at kalungkutan. Isang araw sumakay si T. sa isang barkong Norwegian at nagsimulang makipaglaro ng chess sa mga mangangalakal. Nadala ng laro, hindi napansin ni T. kung paano naglalayag ang barko, kaya't nahuli ni T. ang kanyang sarili. Balak ng mga mangangalakal na ibenta ito paminsan-minsan, at sa ngayon ay ginagamit nila ito bilang tagasalin o bilang isang navigator. Ang barko ay nakatagpo ng isang kakila-kilabot na bagyo. Ito ay tumatagal ng isang buong linggo. Humina ang bagyo, at dumaong ang mga mangangalakal sa T. sa isang hindi pamilyar na isla. Ang islang ito pala ay pag-aari ni Haring Mark, kapatid ng ina ni T.

Unti-unting nagiging malinaw na siya ay pamangkin ng hari. Mahal siya ng hari tulad ng kanyang anak, at ang mga baron ay hindi nasisiyahan tungkol dito. Isang araw, ang Cornwall, kung saan namumuno si Mark, ay inatake ng higanteng Morholt, na humihingi ng taunang pagkilala. Si T. lang ang naglakas-loob na labanan si Morholt. Sa isang mabangis na labanan, natalo ni T. ang higante, ngunit ang isang piraso ng espada ni Morholt, na babad sa isang lason na tambalan, ay nananatili sa kanyang sugat. Walang makapagpapagaling sa T. Pagkatapos ay inutusan siya ni Marcos na isakay sa isang bangka na walang mga sagwan o layag at palayain sa awa ng mga alon. Dumating ang bangka sa Ireland. Doon ay pinagaling ni T. ang kanyang mga sugat ng isang batang babae na may gintong buhok (sa ilang mga bersyon, ang kanyang ina).

Isang araw, nakita ni Haring Mark ang dalawang lunok na lumilipad sa kalangitan na may gintong buhok sa kanilang mga tuka. Magpapakasal daw siya sa babaeng ganyan ang buhok. Walang nakakaalam kung nasaan ang babaeng iyon. Naalala ni T. na nakita niya siya sa Ireland at nagboluntaryong dalhin siya kay King Mark. Pumunta si T. sa Ireland at nanligaw kay Isolde para sa kanyang tiyuhin. Ang mga susunod na bersyon ay naglalarawan ng isang paligsahan na may partisipasyon ng mga kabalyero ni Haring Arthur, kung saan mahusay na lumaban si T. kaya inanyayahan siya ng haring Irish - ang ama ni Isolde - na hilingin ang lahat ng gusto niya.

Ang imahe ng T. ay may malalim na pinagmulan ng alamat. Siya ay nauugnay sa Celtic Drestan (Drustan), kaya, ang etimolohiya ng kanyang pangalan mula sa salitang triste ay walang iba kundi ang pagnanais, katangian ng medyebal na kamalayan, na makilala ang isang hindi pamilyar na pangalan bilang pamilyar. Sa T. makikilala ng isang tao ang mga katangian ng isang bayani sa engkanto: siya lamang ang nakikipaglaban sa isang higante, halos isang dragon (hindi nagkataon na ang parangal na hinihingi ni Morholt ay mas angkop para sa isang parangal sa isang ahas), ayon sa ilan. mga bersyon, nakikipaglaban siya sa isang dragon sa Ireland, kung saan inaalok siya ng hari na piliin ang iyong gantimpala. Ang paglalakbay sa bangka ng naghihingalong T. ay konektado sa kaukulang mga seremonya ng libing, at ang pananatili sa isla ng Ireland ay maaaring maiugnay sa pananatili sa kabilang buhay at, nang naaayon, sa pagkuha ng isang nobya mula sa ibang mundo, na laging nagwawakas ng masama para sa isang makalupang tao. Katangian din na si T. ay anak ng kapatid na babae ni Mark, na muling nagdadala sa atin sa elemento ng mga sinaunang phratrial relations (gayundin ang masasabi tungkol sa pagtatangka ni Isolde na ipaghiganti ang kanyang tiyuhin, tungkol sa relasyon nina T. at Kaerdin, ang asawa ng kanyang asawa. kapatid).

Kasabay nito, si T. sa lahat ng bersyon ng balangkas ay isang magalang na kabalyero. Ang kanyang mga semi-magical na kakayahan ay ipinaliwanag hindi sa pamamagitan ng isang mahimalang pinagmulan, ngunit sa pamamagitan ng isang hindi pangkaraniwang magandang pagpapalaki at edukasyon. Siya ay isang mandirigma, musikero, makata, mangangaso, navigator, at mahusay sa "pitong sining" at maraming wika. Bilang karagdagan, siya ay may kaalaman sa mga katangian ng mga halamang gamot at maaaring maghanda ng mga rubs at infusions na nagbabago hindi lamang sa kulay ng kanyang balat, kundi pati na rin sa kanyang mga tampok sa mukha. Napakahusay niyang maglaro ng chess. T. of all versions is a man who subtly feels and experiences the duality of his position: love for Isolde fights in his soul with love (and vassal duty) for his uncle. Kung tungkol sa bayani ng isang chivalric novel, ang pag-ibig kay T. ay kumakatawan sa isang tiyak na ubod ng buhay. Siya ay trahedya, ngunit tinukoy niya ang kanyang buhay. Ang love potion na ininom ni T. at nagiging source karagdagang mga pag-unlad, na nauugnay sa alamat at representasyon ng mitolohiya tungkol sa pag-ibig bilang pangkukulam. Ang iba't ibang bersyon ng balangkas ay naiiba ang kahulugan ng papel ng love potion. Kaya, sa nobela ni Tom ang bisa ng inumin ay hindi limitado, ngunit sa nobela ni Béroul ito ay limitado sa tatlong taon, ngunit kahit na pagkatapos ng panahong ito ay patuloy na minamahal ni T. si Isolde. Ang mga susunod na bersyon, tulad ng nabanggit na, ay may posibilidad na bahagyang bawasan ang papel ng inumin: binibigyang diin ng kanilang mga may-akda na ang pag-ibig para kay Isolde ay lumilitaw sa puso ni T. bago pa man lumangoy. Ang love potion ay nagiging simbolo ng hindi mapaglabanan na pag-ibig ng mga bayani at nagsisilbing ilang katwiran sa kanilang bawal na relasyon.