Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang mga gypsies ay lumitaw sa Russia tatlong daang taon na ang nakalilipas. Ang mga unang kampo ay nagmula sa Poland at halos agad na nakatanggap ng pagkamamamayan ng Russia. Sa pamamagitan ng utos ng Senado noong 1733, pinahintulutan silang "mabuhay at mag-trade ng mga kabayo," at pinahintulutan din silang italaga sa anumang klase. Kaya, bilang karagdagan sa mga gypsy na magsasaka, lumitaw ang mga gypsy burgher at mangangalakal, at ang ika-19 na siglo ay minarkahan ng maraming kasal sa pagitan ng mga maharlikang Ruso at mga soloista ng mga koro ng gypsy.

Ang kalagayan ng mga Roma sa Imperyong Ruso maaari pa ngang tawagin ito ng isa na may pribilehiyo. Halimbawa, ang anumang "unpatched tramp" ay napapailalim sa pagpapadala sa entablado sa ilalim ng batas sa vagrancy - hindi lang mga gypsies. Ang batas, siyempre, ay hindi muling isinulat, nagpasya lamang sila na hindi ito isinulat tungkol sa mga libreng kampo.

Hanggang sa rebolusyon, ang pangunahing hanapbuhay ng mga Ruso na gipsi ay ang pakikipagpalitan at muling pagbebenta ng mga kabayo, ngunit bagong pamahalaan, na itinuturing na ang pangangalakal ay isang lubhang kahina-hinalang aktibidad. Gayunpaman, iniharap ng mga aktibistang Roma ang thesis ng "isang taong nakasuot ng basahan." Pansamantalang pinalambot nito ang mga puso ng mga Bolshevik, at noon ay naorganisa ang Roman Theater sa isang alon ng damdamin. Ngunit hindi nagtagal ang idyll. Di-nagtagal, nagsimula ang mga pagbitay, pagsalakay at malawakang pagpapatapon sa Siberia.

Sa kabila ng lahat ng paghihirap sa panahon ng Dakila Digmaang Makabayan kusang pinuntahan ng mga gipsi partisan detatsment at nakipaglaban sa hanay ng Pulang Hukbo, kabilang ang artilerya, tangke, at lumilipad na hukbo. Marami sa kanila ang ginawaran ng mga parangal sa militar. Kaya't ang front-line na sundalo na si Budulai mula sa sikat na pelikula ni Alexander Blank ay maraming tunay na prototype.

Humigit-kumulang isang-kapat ng Soviet Roma ang namatay sa panahon ng genocide. Mas malaki sana ang mga pagkalugi kung hindi dahil sa tulong ng populasyon ng Slavic. Ang mga gypsies ay binigyan ng babala tungkol sa paglitaw ng mga puwersang nagpaparusa at itinago sa panganib ng kanilang buhay. Ito ay ipinaliwanag, bukod sa iba pang mga bagay, sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga gypsies ay nagdala ng mga nasasalat na benepisyo sa mga lokal na magsasaka: ang ilan ay nagtustos sa mga magsasaka ng murang mga produktong handicraft, ang iba ay nakipagkontrata upang maghukay ng mga hardin ng gulay, magdala ng kahoy na panggatong at pit.

Pagkatapos ng digmaan, walang mga pagtatangka na ginawa upang magpataw ng isang laging nakaupo na pamumuhay sa mga Gypsies hanggang 1956, nang ang isang utos ay inilabas na nagbabawal sa vagrancy.

Noong unang bahagi ng 1990s, muling nagbago ang buhay ng mga Roma. Sila ang naging unang "shuttles" sa panahon ng perestroika. Sa panahon ngayon, sayang, maraming pamilya ang nahuhulog sa negosyong kriminal - ang pagtutulak ng droga. Ngunit mayroon pa ring mga intelektuwal, artista at musikero; Maraming Roma ang nagtatrabaho sa pagmamanupaktura at konstruksiyon.

Ayon sa opisyal na data, ang bilang ng Russian Roma ay 183 libong tao. Ngunit ang salitang "gypsies" ay tumutukoy sa maraming iba't ibang mga pangkat etniko, kung saan higit sa dalawampu ang kinakatawan sa Russia; inilarawan namin ang ilan sa kanila.

Ruska Roma

Mga aktibidad: pangangalakal ng kabayo, pagsasabi ng kapalaran, musika.
Kasaysayan: Dumating sa Russia noong maagang XVIII siglo. Nasa ika-19 na siglo, ang mga gypsies ng Russia ay hindi lamang mga nomad, kundi pati na rin mga artista, mangangalakal at magsasaka. Sa panahon ngayon ang karamihan ay mayroon magandang edukasyon at may iba't ibang propesyon Mga Tampok: Ang pinakamalaking grupo. Ang Russian-Gypsy dialect ay ang wika ng intergroup communication. Napaka mapagpatuloy; Madali silang makipag-ugnayan sa mga kinatawan ng ibang nasyonalidad.

Mga Aktibidad: Horse exchange, blacksmithing, fortune telling, musika (mga kanta ng Russian gypsies ay ginaganap).
Kasaysayan: Ukrainian Gypsies. Nagmula sa mga lupain ng Romania, nakatira sa Ukraine mula sa maagang XVII siglo, isang makabuluhang bilang sa kanila ang nanirahan sa Russia (Rostov, Voronezh, Samara).
Mga Tampok: Isa sa mga pinaka-edukadong pangkat etniko. Maraming sikat na gypsy artist ng Russia (Slichenko, Erdenko dynasty) ang mga servas.

Mga Aktibidad: Musika at sining (paggawa ng ladrilyo, paghabi ng basket).
Kasaysayan: Sila ay namuhay na nakaupo sa loob ng ilang siglo at sumailalim sa malakas na asimilasyon. Lumitaw sila sa loob ng mga hangganan ng USSR sa kalagitnaan ng ika-20 siglo pagkatapos ng pagsasanib ng Transcarpathia. SA Mga taon ng Sobyet nagtrabaho sa mga pabrika at agrikultura. Pagkaraan ng 1990, marami ang nawalan ng trabaho at nagsimulang umalis patungong Russia.
Mga Tampok: Magsalita ng Hungarian. Sa pamamagitan ng relihiyon, Katoliko at Protestante.

Mga Trabaho: Kalakalan, panday, pagsasabi ng kapalaran.
Kasaysayan: Nang lumipat sa Crimean peninsula, nagbalik-loob sila sa Islam, maraming mga paghiram mula sa wika ang lumitaw sa diyalekto Crimean Tatar. Ang taggutom noong 1930s ay pinilit ang bahagi ng mga Crimean na lumipat sa Transcaucasia, Ukraine at Russia.
Mga Tampok: Itinuring na pinakamahusay na mananayaw. Konserbatibo. Mas gusto ng ibang mga gipsi na huwag magkaroon ng mga salungatan sa kanila.

Mga residente ng Chisinau

Mga Trabaho: Kalakalan, pagsasabi ng kapalaran.
Kasaysayan: Matapos ang pagpawi ng serfdom, lumipat sila mula sa Moldova patungong Ukraine at Russia. Bago ang rebolusyon, naganap ang proseso ng pagbuo ng uring mangangalakal. Bago ang utos ng 1956, nakakuha sila ng kriminal na kita, ngunit sa paglipat sa ayos na buhay ay kinuha nila ang legal na negosyo.
Mga Tampok: Pinapanatili nila ang kanilang diyalekto, na naglalaman ng maraming salitang Moldovan, pinarangalan nila sinaunang kaugalian. Sila ay maunlad, sila ay bumuo ng maluwang magagandang bahay- mga halimbawa ng "gipsy lasa".

Mga Trabaho: pangangalakal ng kabayo, pagsasabi ng kapalaran.
Kasaysayan: Ang mga unang kampo ay lumipat sa Russia mula sa Hungary noong 70s ng ika-19 na siglo. Hindi nila matiis ang kumpetisyon sa mga gypsies ng Russia - mga mangangalakal ng kabayo na mas nakakaalam sa merkado, at sa mahabang panahon nabuhay sa kinikita ng mga babaeng manghuhula.
Mga Tampok: Ang paglipat mula sa Katolisismo patungo sa Orthodoxy ay nakumpleto na ngayon. Sa mga gypsies sila ay may reputasyon bilang mayaman at medyo mayabang na mga tao.

Lingurary

Mga Gawain: Paggawa ng mga kahoy na kutsara, labangan at iba pang kagamitan.
Kasaysayan: Ang ilan sa mga Lingurar ay lumipat sa Moldova mula sa mga bansang Balkan noong kalagitnaan ng ika-20 siglo.
Mga Tampok: Mga Kristiyanong Ortodokso. Ang wikang Gypsy ay nawala ng mga Lingurars - nagsasalita sila ng Moldavian. Napapailalim sa asimilasyon. Makakahanap ka pa rin ng mga babaeng nagbebenta ng mga kutsara, kabilang ang labas ng Moldova.

Kotlyary (kelderary)

Mga Trabaho: Pagtitina ng mga pinggan, paggawa ng mga kaldero, pagsasabi ng kapalaran, muling pagbebenta ng metal.
Kwento: pinagmulan ng Romanian, Orthodox. Lumipat sa Russia noong huli XIX- unang bahagi ng ika-20 siglo, nakatira sa malalaking saradong komunidad.
Mga Tampok: Mayroon silang isang mayamang alamat, obserbahan ang isang mahigpit na hanay ng mga pamantayang moral batay sa konsepto ng "karumihan" - pekelimos. Ang mga kababaihan ay patuloy na nagsasanay ng kapalaran.

Mga Trabaho: Panday at manghuhula.
Kasaysayan: Ang mga ninuno ay nanirahan sa Danube principality ng Wallachia na noong ika-17 siglo. Pinakamarami sila sa Ukraine at sa katimugang mga rehiyon ng Russia.
Mga Tampok: Nakasuot pa rin ang mga babae Mga pambansang kasuotan. Pinapanatili nila ang kanilang diyalekto ng wikang Roma. Ang karamihan ay nakikibahagi sa maliit na kalakalan at mababang-skilled na paggawa. Ang mga asarol, sapatos, kadena, atbp ay ginagawa pa rin ngayon.

Lyuli (mugat)

Mga Aktibidad: Mga crafts, livestock barter, music, fortune telling.
Kasaysayan: Ang mga direktang inapo ng mga imigrante mula sa India ay nanirahan Gitnang Asya nang hindi umabot sa Byzantium. Karamihan sa mga kaugalian at pananamit ay hiniram mula sa katutubong populasyon (bagaman, halimbawa, ang mga gipsi sa Gitnang Asya ay hindi kailanman nagsusuot ng burqa).
Mga Tampok: Muslim. Ang mga katutubong wika ay Tajik at Uzbek. Pagkatapos ng 1992, napilitan silang magtrabaho sa Russia at Ukraine. Ang mga lalaki ay inupahan para sa gawaing pang-agrikultura at pagtatayo, ngunit kadalasan ang tanging pinagkukunan ng kita ay ang pagkolekta ng limos.

Mga Aktibidad: Noong nakaraan - mga pagtatanghal na may sinanay na mga oso.
Kasaysayan: Moldavian gypsies, Orthodox. Noong ika-19 na siglo, ang panday ay naging pangunahing gawain ng mga tao; mga babae sa panahon ng Sobyet ay tinanggap para sa gawaing pang-agrikultura sa kolektibo at mga sakahan ng estado.
Mga Tampok: Patuloy na manirahan at magtrabaho sa Moldova, bihirang maglakbay sa kabila ng mga hangganan nito; ilang pamilya pa rin ang gumaganap kasama ang mga oso.

Marahil ang pinakamayamang gypsies ay hindi nag-aanunsyo ng kanilang kayamanan. Gayunpaman, kahit na ipagpalagay natin na ang mga kinatawan ng bansa na hayagang nagpapakita ng magagamit na materyal na yaman ay ang pinakamayaman, kung gayon mahirap tawaging mahirap ang mga taong ito.

Ito ay naglalaman ng parehong lubhang mahirap at gitnang uri, ngunit ang mga nagkataon na nakakuha ng isang makabuluhang kapalaran ay karaniwang hindi nag-aatubiling ipakita ito sa buong mundo, kung minsan ay nakakagulat na mga kinatawan ng iba pang mga kultura na may saklaw at kinang nito.

Maikling tungkol sa kung sino ang mga gypsies

Ang mga Gypsies ay isang malaking etnikong minorya sa Europa na walang sariling teritoryo, na binubuo ng ilang grupo ng mga imigrante mula sa India. Nakatira sila sa kontinente ng Eurasian, sa hilagang bahagi ng Africa, parehong America at Australia.

Tatlong pangunahing wika ng Indo-Aryan at marami sa kanilang mga diyalekto ang sinasalita. Ang mga pangunahing wika ay Romani, Domari at Lomavren.

Sa Europa, ang mga Gypsies ay kolektibong opisyal na tinatawag na "Roma", na isa sa maraming mga pangalan at pagtatalaga sa sarili.

Noong Abril 71 ng huling siglo, sa pandaigdigang kongreso, opisyal na kinilala ng mga Roma ang kanilang sarili bilang isang bansa. Naaprubahan ang mga simbolo - isang awit na batay sa awiting bayan, at isang dalawang-kulay na asul-berdeng bandila na may pulang gulong sa gitna. Ang kahulugan ay may tradisyonal at mystical na interpretasyon. Noon nagsimulang ituring na Gypsy Day ang Abril 8.

Pag-ibig para sa ginto

Ang ginto para sa mga gypsies ay hindi lamang isang materyal na mabuti; ang pag-ibig para sa mahalagang metal na ito ay may higit pa malalim na kahulugan. Ang paraan ng pamumuhay ng mga tao ay gumawa ng gayong pamumuhunan ng sariling kayamanan na napaka-maginhawa - ang mga bagay na ginto ay maaaring dalhin sa iyo, palitan, itago, itago, nang hindi nababahala na ang mga ito ay bababa o lumala.

Ang simbuyo ng damdamin para sa kinang at marangal na karangyaan, maliwanag, kaakit-akit na mga damit ay humantong sa katotohanan na ito ay naging pamantayan na magsuot ng iba't ibang uri ng alahas: napakalaking, kapansin-pansin. Ang mas maraming malalaking bagay na ginto ay maaaring maitago sa ilalim ng mga damit, at hanggang walong kilo ng mga ito sa anyo ng mga barya, kadena, alahas, atbp. ay naipon sa mga bag ng katawan-mga sinturon ng mga gipsi.

Ang kaugalian ng pagsusuot ng mga singsing, pulseras, tanikala, hikaw at lahat ng uri ng mga palawit, paggawa ng mga damit mula sa ginto, ay ipinakikita na hindi lamang sa holidays, ngunit gayundin sa pang-araw-araw na buhay.

Bilang karagdagan, ang mga tradisyon na nauugnay sa ginto ay nabuo: halimbawa, ang isang anak na lalaki ay dapat doblehin ang natanggap niya mula sa kanyang ama.

Ang pinakamayamang gypsies sa mundo

Pagdating sa pinakamayayamang gypsies, maaari nating banggitin ang mga hari, baron at kinatawan iba't ibang uri, pati na rin ang iba't ibang opsyon para sa kanilang pagpapakita ng kayamanan. Gayunpaman, ang gayong konsentrasyon ng magarbong karangyaan ng mga gypsy house ay hindi matatagpuan saanman sa mundo tulad ng sa Romanian bayan ng Buzescu, isang bayan ng mga milyonaryo na may populasyon na limang libong tao.

Ang ginto dito ay sinusukat sa kilo. Ito ay pinaniniwalaan na 55 kilo ng metal na ito ang ginugol sa loob ng bahay ng gypsy na "hari" na si Florian Cioaba. Ang taunang kita ng isa sa mga pangunahing gypsies ay tinatantya sa 50-80 milyong euro, at ang pinagsamang kita sa angkan sa ilalim ng kanyang kontrol ay 300-400 milyong euro.

Ang kapakanan ng mga lokal na gypsies ay pangunahing nakabatay sa kalakalan sa mga metal - ferrous at non-ferrous. Marami sa kanila ay nabibilang sa malaking grupo ng "kalderash", na nauugnay sa panday at isinalin bilang "mga tanso". Hindi magagawa kung wala ngayon negosyo sa hotel, legal at smuggling trade.

Ang pamayanan ay may walong daang bahay na may iba't ibang laki at antas ng pagiging mapagpanggap, na naiiba sa istilo ng arkitektura. Ang bilang ng mga palapag ay higit sa lahat apat at pataas. Ang mga nasa ibaba, lalo na ang dalawang palapag, ay kakaunti sa bilang at hindi na bago. Kadalasan ang mga lumang gusali ay ganap na giniba para makapagtayo ng bago at mas malalaking gusali.

Kadalasan sa pamayanan ay may mga matatanda at bata na nagtitipon lamang sa okasyon ng pagdiriwang ng pamilya. Ang mga kasal, pagbibinyag, at libing ay karaniwan at ginaganap sa malaking sukat, kaya maraming dahilan para magtipon ang mga miyembro ng pamilya.

Ang kabuuang yaman ng pinakamayayamang gypsies ng bayan ay tinatayang nasa humigit-kumulang apat na bilyong dolyar. Lahat ng bahay dito ay pag-aari ng mga milyonaryo. Ang kanilang gastos ay mula 2 hanggang 30 milyong dolyar (sa ilang mga mapagkukunan ang parehong mga numero ay ipinahiwatig sa euro).

Ang Buzescu, tulad ng lahat ng mga lungsod ng gypsy, ay humanga hindi lamang sa kumpetisyon sa kayamanan at imahinasyon ng dekorasyon sa bahay, kundi pati na rin sa kaibahan. Dito nagsasanay sila ng mga tipikal na crafts, nag-iingat ng mga hayop, at ang banyo ay itinayo sa isang hiwalay na silid mula sa pangunahing gusali, dahil ang pilosopiya ng mga gypsies ay nagdidikta na ang lugar ng pag-alis ng laman ng katawan ay ihiwalay mula sa lugar kung saan inihahanda ang pagkain at hindi inilalagay sa ilalim. ang parehong bubong.

Moldavian lungsod ng Soroca - mula sa Kapitolyo hanggang sa St. Peter's Cathedral

Ang mga etnograpo ay hindi makakagawa ng konklusyon tungkol sa mga pamagat ng Gypsy. Ang pinakamayamang gypsies na may pinakamalaking impluwensya sa loob ng isang angkan ay tradisyonal na tinatawag na mga baron, mga hari at maging mga emperador. Gayunpaman, walang autokrasya. Ang nagpapakilalang mga pinuno ay lumilitaw dito at doon - at bawat isa ay sinusuportahan ng isang partikular na bahagi ng komunidad.

Halimbawa, sa Moldavian na lungsod ng Soroki, ang namamanang baron na si Arthur Mikhailovich (Russified na bersyon ng patronymic, orihinal na pangalan parang Mirchi) Cherare, naghihintay na ipahayag ang kanyang sarili bilang hari ng mga CIS gypsies.

Minana niya ang posisyon mula sa kanyang ama, na, kasama ang kanyang kapatid na si Valentin, ay isa sa mga unang milyonaryo ng Sobyet. Ang pagkakaroon ng kayamanan sa pamamagitan ng pananahi at pagbebenta ng mga damit na panloob sa ilalim ng tatak ng pamilya, si Mirchi ay napapaligiran ng isang aura ng misteryo at iba't ibang mga alamat, na ang katotohanan ay hindi na posible na maunawaan. May mga alingawngaw tungkol sa isang pribadong jet at isang minamahal na pastol na may ngipin na ginto.

Sa panahon ng kasagsagan ng negosyo ni Cherare na ang Gypsy Hill sa Soroki ay nagsimulang magtayo ng mga masalimuot at mararangyang bahay. Dito mahahanap mo ang imitasyon ng mga pinakatanyag na istruktura ng arkitektura mula sa iba't ibang bahagi ng mundo.

Gayunpaman, marami ang nanatiling hindi natapos, dahil sa katotohanan na pagkatapos ng pagbagsak ng USSR, ang unang dekada lamang ang matagumpay para sa negosyo ng lokal na Roma. At ngayon maraming mga gusali ang walang laman sa halos lahat ng oras, dahil ang mga may-ari nito ay lumipat sa buong mundo sa paghahanap ng matagumpay na kita.

Mahirap tawagan ang kasalukuyang pinuno ng Roma sa Moldova na pinakamayaman. Gayunpaman, si Arthur ay may ambisyosong mga plano - pinangarap niya ang opisyal na katayuan ng kanyang lungsod bilang kabisera, isang unibersidad na may isang faculty ng mga pag-aaral ng gypsy, puwang ng opisina at isang silid ng trono, ang kanyang sariling periodical publication at telebisyon.

Gypsy holidays: ang pinakamayamang kasal

Ang isang gypsy wedding ay tradisyonal na sumisimbolo sa pagsasama ng mga pamilya at pagtaas ng karaniwang kayamanan. Ito ay sa holiday na ito na may parehong dahilan at isang pagkakataon upang sorpresahin ang iba. Kadalasan ang mga gypsies ay mas gusto ang European na bersyon - isang puting malambot na damit, at magdagdag ng maraming dekorasyon.

Gayunpaman, sinisikap ng ilang mga magulang na bihisan ang kanilang mga anak upang ang kanilang kamangha-manghang kayamanan ay mapansin. Dito ginagamit ang lahat ng mga pamamaraan at simbolo - isang gintong korona, isang damit at belo na gawa sa parehong metal, malaking alahas sa nobya (kadalasang hindi kapani-paniwalang bata).

Ito ay naging isang tradisyon sa mga pinakamayamang gypsies na bihisan ang kanilang mga batang asawa sa isang damit na gawa sa mga banknotes. Kadalasan ay nagsisikap silang magdekorasyon malalaking perang papel, halimbawa, na may denominasyong 500 euro.

Ang pinakamayamang Roma sa Russia ay namumuno sa isang mas sekular at Europeanized na pamumuhay. Kadalasan ang mga iginagalang na pamilyang ito ay nabibilang sa mga malikhaing elite ng bansa. Gayunpaman, kadalasan ay hindi sila estranghero sa mga pagpapakita ng kayamanan, at ang mga pista opisyal ay humanga sa kasaganaan ng ginto at laki ng mga kaganapan.

Gypsy libing

Ang pinakamayayamang gypsies ay nabubuhay na napapalibutan ng magarbong kayamanan at karangyaan, at sa parehong ningning ay napupunta sila sa susunod na mundo.

Ang mga libing ng napakayayamang gypsies ay nakapagpapaalaala sa mga libing ng mga pharaoh, ngunit sa isang mas maliit na sukat. Ang buong crypts ay inilalagay sa ilalim ng lupa, na ginagaya ang tunay na pabahay - isang marangyang silid-tulugan na may mga kasangkapan at mga kinakailangang gamit sa bahay. Kahit na ang isang kotse ay maaaring ilibing kasama ng namatay. Ito ay kilala na kasama ang Moldovan baron na si Mircea Cherare, na namatay noong 1998, inilibing nila ang kanyang Volga.

"Huwag kang maglaro, kung hindi, ibibigay ko ito sa Hitano!" - Narinig ko nang higit sa isang beses kung paano tinatakot ng mga ina ang kanilang mga anak ng ganito. Ngunit sino ang mga gypsies, at bakit ang lahat ay takot na takot sa kanila? Talaga bang hinihipnotismo nila ang mga tao at niloloko sila ng pera? Sino ang Baron at paano siya nabubuhay? Pumunta ako sa isang gypsy camp para sa mga sagot sa mga tanong na ito.

Isang araw, nagmamaneho ako palabas ng bayan at may napansin akong kakaibang mga bahay na karton sa gilid ng kalsada. Sa pagtingin sa bahay sa mapa, nakita ko na ito ay isang nayon ng gypsy. Laking gulat ko - hindi ko akalain na nangyari ito sa Chelyabinsk. Simula noon, hindi na nawala sa isip ko ang pagbisita doon. At ngayon, kung nagkataon, papunta na kami.

Ang parehong mga kampo ay matatagpuan sa mga labasan mula sa lungsod, sa magkabilang panig. Pinipili namin ang isa kung saan, lumalabas, ang aming driver ay may isang kakilala. Sa daan, lahat ay nagbibiro, naaalala ang mga quote mula sa pelikulang "Snatch", naghihintay na subukan nilang "ibenta" sa amin ang isang van at "isang aso sa kargada"...

At narito na tayo. Nakikita ko sa harapan ko ang mga isang palapag na bahay na gawa sa plywood boards. Ang mga bahay ay kulay abo at marumi, mayroon lamang mga 25–30 sa kanila. Ang una naming nakita ay isang babaeng gipsi, na nagtutulak ng mga gansa sa isang panulat Nagmamadali akong kunin ang aking camera, ngunit wala akong oras.

Huminto ang aming sasakyan at biglang may lumabas na mga bata mula sa lahat ng mga bitak at dumikit sa paligid ng sasakyan. Ito ay nagiging hindi mapalagay.

Kakaalis lang ng isang batang lalaki na naka-red T-shirt sa Priora at may hawak na susi at cellphone.

Ang mga gypsies ay may hindi pangkaraniwang kasanayan - bigla silang lumitaw nang wala sa oras at nawawala nang hindi inaasahan. Lumapit sa amin ang isang lalaki at nagtanong kung bakit kami dumaan. Nang ipaliwanag na gusto naming kunan ng larawan ang pang-araw-araw na buhay, binibigyan nila kami ng pahintulot. Kapansin-pansin, hindi ito partikular na mahalaga, dahil, tulad ng nangyari, ang bawat isa sa kanila ay nagbibigay ng kanyang sariling pahintulot nang hindi nagtatanong sa iba, at ang iba ay maaaring laban dito.

Nagsimula akong kumuha ng litrato, at ang daming bata sa paligid ko. Lahat ay sumigaw "Tito, kunan mo ako ng litrato!" at umakyat sa frame. Magsisimula lang ang isang uri ng kakila-kilabot... Lahat ay humahabol sa akin, hinawakan ang aking mga kamay, sinusubukang tanggalin ang aking salamin. Ang babaeng katabi niya ay nakaupo sa isang puddle at nagsimulang pumunta sa banyo...

Ilang beses nang nakapunta rito ang aming driver na si Seryoga at sinabing mas mabuting kunan sila ng litrato o magkunwaring hindi ka nila iiwan. Sinimulan kong kunan ng larawan ang mga bata, at sa bawat frame ay hindi sila huminahon, ngunit sa kabaligtaran, sila ay sumisigaw ng mas malakas at humiling na kunan ng larawan ang higit pa sa kanila. Sabay-sabay silang lahat na nagtutulak at naunang pumasok sa frame.

Ang nayon ay binubuo ng ilang mga improvised na kalye. Mga 30 pamilya ang nakatira dito.

Di-nagtagal, lumitaw ang anak ng isa sa mga makapangyarihang lalaki sa kampo - si Valera (nasa isang asul na T-shirt sa kaliwa) at sinabi sa amin na mayroong pagluluksa sa kampo at sa ngayon ay mas mabuti para sa amin na huwag kumuha ng litrato dito, ngunit darating sa isang linggo. Naiintindihan namin ang mga camera sa aming leeg.

Ngunit kasabay nito, siya mismo ang humihiling na kunan ng larawan ang ilan sa mga bata na hindi kumalma... Ako ay lubos na nalilito at patuloy na kumukuha ng mga larawan.



Ang mga matatandang lalaki ay dahan-dahang dumadagsa sa kalye. Sa una ang lahat ay mukhang napakahigpit at nagtatanong tungkol sa layunin ng aming pagbisita at tila ipinagbabawal sa amin mula sa paggawa ng pelikula, ngunit pagkatapos ay sila mismo ay nag-pose at nagsisikap na makapasok sa frame.

At ang isang Hitano ay umupo pa nang maganda at hiniling na kunan ng larawan.

At ang pinaka-aktibong batang lalaki na umalis sa Priora

Unti-unti akong lumilipat patungo sa kotse, natatakot na ang aking mga kasosyo ay nakapasok na rin. Medyo kumalma lang ako nang makaupo ako backseat sa likod ng mga tinted na bintana at isinara ang pinto gamit ang pindutan. Ngayon, ang mga bata ay sumakay sa kotse, hindi pinapayagang magsara ang pinto, at sumigaw ng "Tito, bigyan mo ako ng isang sentimos!"

Sa pagpupumiglas, isinara namin ang pinto ng kotse at umalis. Dalangin ko na hindi masira ang sasakyan at mabilis kaming umalis. Maraming gypsies ang humahabol sa amin...

Naturally, hindi kami nasisiyahan sa resultang ito at nagpasya na pumunta sa pangalawang kampo, na matatagpuan sa kabilang dulo ng lungsod. Pagdating sa lugar, pare-parehong bahay ang nakikita namin. Ngunit kung sa unang kampo ay mayroon kaming kahit na ilang kakilala, dito ay wala kaming kakilala. Samakatuwid, pagdating, umupo kami sa kotse ng ilang minuto, inaabangan kung ano ang magsisimula...

Ngunit narito ang lahat ay nagsisimulang umunlad sa isang bahagyang naiibang senaryo. Una kaming napansin ng babae, at sa loob ng 30 segundo ay lumiliko siya mula sa isa patungo sa ilan na may mga anak. Kapag nakita ng mga bata ang camera, agad nilang hinihiling na kunan sila ng litrato, ngunit hindi kasing-hiya gaya noong unang kampo, ngunit sa mas sibilisadong paraan. Hinihila ng babae ang kanyang anak, ayaw niyang mapunta siya sa frame.

Ngunit hindi ito talagang nakakaabala sa kanya (o sa kanya). Nagtawanan na ang lahat pati si mama.

Sa kampo na ito ang lahat ay nangyayari nang mas kalmado. Ang mga babaeng gipsi ay nagsimulang sabihin sa amin na gusto nilang alisin ang kanilang nayon, at lahat ay nagsasabi ng pangalang Davydov. Sabi nila, may mga taong may camera na lumapit sa kanila at may kinunan. Sila ay nakikipag-usap nang mahinahon at magalang, kahit na sa ilang sandali ay nagiging kawili-wili at kaaya-aya ang pakikipag-usap sa kanila. Ang pagkakaiba sa unang nayon ay kapansin-pansin.

Ipinadala kami sa baron para sa pahintulot na mag-film, at sinimulan naming hanapin ang kanyang bahay. Sa daan, kami ay pinapanood mula sa lahat ng dako at sinusuri nang may interes. Ngunit ang mga bata ay kumikilos nang disente, huwag sumisigaw o tumakbo sa isang pulutong.

Ang bahay ng baron ay hindi agad nahanap, subukang makilala ang mga bahay na ito...

At malapit na sa bahay ay sinalubong kami ng maraming may sapat na gulang at malalakas na lalaki at nagsimulang magtanong, tulad ng sinasabi nila, "hindi komportable na mga tanong." Nagsisimula na itong hindi mapalagay dito. Ang mga stereotype tungkol sa mga gypsies ay pumipigil sa utak mula sa sapat na pag-unawa sa katotohanan.

Dahil kahit papaano ay ipinaliwanag namin sa kanila kung bakit kami dumating, nakita namin ang isang kotse na papalapit sa bahay. "At narito ang baron ay dumating mula sa tindahan!"
Naiimagine ko kaagad na may lalabas na isang malusog na lalaking may itim na buhok na naka-gold chain at isang fur coat. hubad na katawan, ngunit lumapit sa amin ang isang napaka-kaaya-aya at palakaibigang lalaki na nagngangalang Yura. Atleast ayun nagpakilala siya sa amin. Pinag-uusapan ko yung shooting namin.

Niyaya niya kami sa bahay. Nakaramdam ako ng takot, humigit-kumulang isang dosenang lalaki ang dumating mula sa likuran at lahat ay pilit na nag-aalok na pumasok sa bahay at "uminom ng tsaa." Sa wakas ay pumayag na rin kami at pumasok na sa loob. Ang pinaka-kahila-hilakbot na mga larawan ay umiikot sa aking ulo.

Nang madaanan namin ang maliit na pasilyo, agad kaming nasa kusina. Umupo kami sa mesa at ang mga lalaki ay nakatayo sa tabi ng mga dingding, ang baron ay nakaupo sa mesa kasama namin. Nakatayo na ang iba. Sa pagtingin sa lahat ng ito, isang malakas na samahan ang lumitaw sa isang eksena mula sa pelikulang "Snatch". Ang isang baron ay nakikipag-usap sa amin sa parehong paraan, ngunit ang lahat ng iba pang mga lalaki ay umakma sa kanyang mga sagot.

Isang babae ang nagkakagulo sa kalan - ang asawa ng baron. At sa lalong madaling panahon tatlong baso sa mga platito ay lilitaw sa mesa, bawat isa ay naglalaman ng isang kaakit-akit. Nagkatinginan kami ng mga kasamahan ko na nagtataka. Ngunit sa lalong madaling panahon ay lumabas na ito ang tradisyonal na paghahanda ng tsaa. Isang ordinaryong tea bag ang inilalagay sa parehong mug at binuhusan ito ng pinakuluang tubig.

Sa kaliwang itaas na bahagi ng frame, makikita mo ang parehong mga gypsies na nakatayo sa tabi ng mga dingding.

Nagsisimula kami ng isang pag-uusap kay Yuri, at ipinaliwanag ko na ang layunin ko ay ipakita ang mga gypsies sa aking ulat ordinaryong mga tao. Upang ipakita na ang mga gypsies ay mga tao tulad ng iba, at ang sangkatauhan ay hindi alien sa kanila. Para sa ilang kadahilanan, ang mga unang itatanong namin ay tungkol sa kasal.

Tradisyonal na kasal, ano ito?
- Nagpakasal kami ng mga bata sa 12 taong gulang...

Sa una ay iniisip namin na ito ay isang biro, ngunit si Yura ay ngumiti at nagsimulang magpaliwanag.

Kapag ang isang batang lalaki ay 12 na, oras na para pakasalan siya. Kinausap ng kanyang ama ang ama ng ilang babae at pumayag silang magpakasal.

Walang magtatanong sa isang lalaki, lalo na sa isang babae. Napagdesisyunan na ang lahat para sa kanila.

Bakit maagang nag-aasawa ang mga bata? Ito ay kinakailangan upang ang batang lalaki, bilang isang hinaharap na tao, ay masanay sa pagiging responsable mula pagkabata at maunawaan na siya ay may isang pamilya na kailangang pakainin at protektahan. Ang kasal ay tumatagal ng tatlong araw at hindi gaanong naiiba sa aming tradisyonal na kasal.

Habang nagpapatuloy ang pag-uusap na ito, may lumalabas na pagkain sa mesa. Ako ay, lubos na lumakas ang loob at nalilimutan ang tungkol sa "na sinusubukan nilang lasunin ako," na lumalamon ng isang sandwich. At ang mga lalaki, na parang ganap na nakakarelaks, ay pumunta sa kanilang negosyo, at ang isa ay umupo sa mesa kasama namin.

Sa araw pa lamang ng aming pagdating, isang gipsi mula sa Samara ang nananatili sa kampo, na bumisita nang ilang araw. Medyo palakaibigan din siya at palakaibigan. Isang batang lalaki ang naglalakad sa bahay na walang pantalon, ngumunguya ng kung ano, at sa tabi niya ay isang "doggie."

Pinipili ko ang isang sandali at itinanong ang tanong na pinaka nag-aalala sa akin: "Bakit hindi ka nakatira sa mga apartment, ngunit magtayo ng iyong sariling mga bahay" at kapag natanggap ko ang sagot, nabigla ako.

Ang mga babae ay hindi dapat higit sa mga lalaki. Ito ay mali at hindi katanggap-tanggap.

Ito ay lumiliko na kabilang sa mga gypsies ito ay isang kahila-hilakbot na krimen kung ang isang babae ay nasa ikalawang palapag, sa itaas ng ulo ng lalaki.

"She should know her place and always be lower," ipinakita sa amin ni Yura ang kanyang kamay.

Hinawakan namin ang paksa ng hierarchy at lumalabas na naaangkop din ito sa pagkain. Ang mga babae ay hindi makakain sa iisang mesa ng mga lalaki - kumakain sila pagkatapos. Ngunit kung ang isang babae ay matanda na at matalino, kung minsan ay pinahihintulutan siyang umupo sa mesa, na nagpapahayag ng paggalang. Bukod dito, ang ibabang bahagi ng katawan ng isang babae ay itinuturing na likas na nadungisan. At ang mga damit na isinusuot ng isang babae sa ibaba ng baywang. Hinding-hindi siya hahawakan ng isang lalaki.

Ayon sa kaugalian, ang isang babae ay dapat magkaroon mahabang palda sa sahig. Sa mga lalaki tradisyonal na mga damit- papakha. Pagkasabi nito, tumakbo si Yuri sa kwarto para maghanap ng sombrero sa closet. Binihisan niya siya para sa larawan.

- Ito ay naiwan sa akin mula sa aking lolo. Nakakahiya sa lalaki kapag wala siyang headdress, lalo na kung baron ka,” sabi ni Yura. Ngunit ang mga tradisyon ngayon ay tinanggal, dahil nakatira tayo modernong mundo, at ang sumbrero ay isinusuot lamang kapag pista opisyal.

Ang Baron pala, ay inihalal ng buong kampo. Kasama sa kanyang mga gawain ang pagsubaybay sa kaayusan sa kampo, paglutas ng mga hindi pagkakaunawaan, pagkontrol sa pera, atbp. Si Baron ay isang lokal at 100% iginagalang na "presidente". Napakahalaga na mayroong kaayusan sa kampo. Una sa lahat, para hindi na masabi ng ibang gypsies mula sa ibang lungsod na may masama sa aming kampo.

Tuwing gabi, nagtitipon ang mga gipsi para sa isang "limang minutong pagpupulong." Dito tinatalakay ng kampo kung paano ginagawa ng lahat, sino ang gumawa ng ano, kung paano ang mga bagay sa trabaho, atbp. Sa pamamagitan ng paraan, gumagana ang mga Chelyabinsk gypsies sa metal. Tinatawag pa nga nila ang kanilang mga sarili na "metal scrappers." Iyon ang dahilan kung bakit ang mga kabataang lalaki ng Roma ay hindi kumukuha ng litrato - natatakot sila.

Ngunit kaibigan ka ba sa mga Ruso? Nangyayari ba na pumunta sila sa kampo? - Tanong ko at napagtanto ko na nagtatanong ako ng isang hangal na tanong. Pagkatapos ng lahat, nakaupo ako, umiinom ng masarap na tsaa at tinatrato ang aking sarili sa ilang simpleng pagkain.
- Siyempre, madalas kaming binibisita ng mga kaibigang Ruso, at nakikipag-usap kami sa kalapit na nayon.
- Mayroon bang kasal sa pagitan ng mga Ruso at Gypsies?
- Hindi pwede! Ito ay hindi katanggap-tanggap!

Napaka-interesante na makipag-usap kay Yuri. Sinasabi niya sa amin ang tungkol sa mga problema.

Ang administrasyon ng lungsod ay ayaw magbigay ng mga papeles na nagpapatunay sa pagmamay-ari ng lupa, kaya hindi tayo makapagtayo ng normal at magagandang bahay. Paano kung paalisin nila tayo? Ngayon ako ay nasa negosasyon kay Davydov, at umaasa ako na sa lalong madaling panahon ang lahat ay gagana para sa amin, at maaari kaming ligal na manirahan sa aming lupain.

Ito ay lumiliko out na ang mga gypsies na umupo sa mga kalye kasama mga sanggol, ay tulad ng kinasusuklaman ng mga tunay na gypsies tulad nila ng ikaw at ako. Tinatawag silang "Lyuli". Si Lyuli ay isang kahihiyan sa pamilyang gypsy. Sa pamamagitan ng paraan, sila ay Orthodox. Ngunit mayroon ding mga Muslim, sila ay tinatawag na "Kharahane". Negatibo rin ang ugali ni Yura sa mga gipsi na naghuhubad ng mga tao sa istasyon. "Ito ay pagnanakaw lamang!" sabi ni Yuri.

Ang bahay ay nagiging barado at mainit mula sa tsaa at kami ay lumabas.

May pusang may mga kuting sa pasilyo.

At sa kabilang banda - isang aso.

Sa kalye, nagpapakulo ng tubig ang mga babae. Ang mga bata pala dito ay puro madumi at madumi. Pero mukhang nakakatawa. Ngunit lahat ay busog at masaya.

Habang naglalakad kami at kumukuha ng litrato, may dumating na taxi sa camp. Noong una ay akala ko nagha-hallucinate ako, at pagkatapos ay nakita ko na ang mga gypsies na dumating sa bahay.

Ang isang bahay dito sa pangkalahatan ay mukhang disente, at mayroon pa itong satellite dish, na hindi talaga akma sa pangkalahatang kaguluhan sa nayon. Oo nga pala, ang kampo na ito ay mayroon ding mga 30 bahay at 30–40 pamilya.

At ang iba pang mga bahay ay tumingin, halimbawa, tulad nito:

Nag-uusap kami ni Yuri at may babaeng dumaan sa amin. "Umikot!" sigaw niya. Napatingin kami kay Yura na nagtataka at ngumiti siya at sinabihan kami.

Bilang isang patakaran, ang lahat ng nasyonalidad sa mundo ay nakakita ng mga gypsies. Ang lagalag na bansang ito ay nanirahan sa halos lahat ng dako, sumasali at umampon ng marami mula sa mga taong magkakapitbahay nito. Noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang genocide ng mga Roma ay kasingkilabot ng "solusyon sa tanong ng mga Hudyo," ngunit wala pa ring maaasahang data, dahil sa katotohanan na ang mga Roma ay walang mga pasaporte o anumang iba pang mga dokumento ng pagkakakilanlan.

Ang mga mananalaysay ay nagbibigay lamang ng tinatayang mga numero sa rehiyon ng 200 libong mga tao. Ngayon ang mga gypsies, salamat sa kanilang napakalaking pagkamayabong, ay naibalik ang kanilang populasyon ng mundo at dagdagan ito taon-taon. Mayroon silang sariling binuo at napaliwanagan na mga baron, pinagkadalubhasaan nila pinakabagong mga nagawa mga technician, gayunpaman, ang karamihan ay nanatiling tapat sa kanilang kulturang medieval.

Kaya, ano ang alam natin tungkol sa mga modernong gypsies?

Wika

Karamihan sa mga taong gipsi ay matagal nang nawalan ng kanilang katutubong wika, 20% lamang ng mga gypsies sa buong mundo ang nanatiling tapat sa kanilang katutubong diyalekto, habang ang iba ay nagpatibay ng mga wika ng bansa kung saan sila nanatili. Sa Russia lamang ang mga gypsies ay nagsasalita ng Romani, at dito ang bilang ng mga nagsasalita ng parehong wika ay hindi pangkaraniwang malaki. Ang mga Roma ay wala ring alpabeto, ngunit sa buong mundo sila ay sumusulat sa alinman sa Russian, Romanian, o Hungarian na mga titik, depende sa kanilang lugar ng kapanganakan. Gayundin, ang tatlong bansang ito na nakalista sa itaas ay itinuturing ng mga gypsies na parang isang "tinuang-bayan".

Adwana

Kahit na ang mga gypsies ay tumigil sa pagnanakaw ng mga kabayo sa isang pang-industriya na sukat, ang horseshoe ay ang pangunahing simbolo ng good luck. Ang paghahanap ng isang horseshoe sa kalsada, na sa pagdating ng pag-unlad ay naging hindi kapani-paniwalang mahirap, ay ang pangunahing kaganapan sa buhay ng isang gipsi, ngunit kung mahahanap niya ito sa mga dulo nito na nakaharap sa kanya, kung gayon ito ay itinuturing na sira - ang kaligayahan ay lalabas dito. . Kung ang horseshoe ay nakaharap sa gypsy na may matambok na gilid, nangangahulugan ito na dapat itong mapulot nang mabilis at pagkatapos ay hindi iiwan ng suwerte ang gypsy.

Ang bawat gypsy ay may dalawa o tatlong pangalan na ginagamit. Isa para sa pasaporte, ang pangalawa, maikli, para sa pang-araw-araw na paggamit sa kampo. Ang pangatlong pangalan ay mapalad, may tunog na katulad ng alahas o bulaklak: Lily, Rose, Ruby, Currency.

Ang kasal ay hindi gaanong mahalagang kaganapan sa ritwal

Karaniwan silang ikinasal sa edad na 16-18, bagaman posible ito nang mas maaga kung may pahintulot ng mga magulang. Una, ang paggawa ng mga posporo ay nagaganap, pagkatapos ay sinusuri ng mga magulang ng nobya kung ang lalaking ikakasal ay mabuti o hindi, kung ang lahat ay maayos, nag-aayos sila ng isang kahanga-hangang kasal, na lalong nagaganap sa isang cafe o restaurant. Itinuturing na masamang anyo ang pag-imbita ng mga DJ, toastmaster at iba pang mga karakter sa kasal.

Ang pinakamatanda o pinaka-maimpluwensyang kamag-anak ay tumatagal ng mga tungkulin ng tagapamahala at inihayag na ang ganoon at ganoong pamilya ay sumasayaw, at lahat, bata at matanda, ay obligadong sumayaw. Sa umaga, ang ikakasal ay ipinadala sa silid ng kama, at ang mga kamag-anak ay nagbabantay sa pinto;

Ang kasal ay palaging naitala sa video, at ang materyal ng video na ito ay kayamanan at isang uri ng pera para sa mga gypsies. Ang malalayong kampo ay partikular na dumarating upang "bumili" video ng kasal”, at mga pagtitipon na may panonood at pagsusuri ng “iyong kasal, kasal ng ibang tao at ang kasal ng mga kamag-anak” ay pinapalitan ang aming karaniwang serye sa TV at pagpunta sa mga pelikula.

Hitsura

Ang mga babaeng gypsy sa makukulay na malalawak na palda ay hindi lamang isang pagpupugay sa nakaraan, kundi isang pagpupugay din sa gypsy fashion, na nananatiling hindi nagbabago mula siglo hanggang siglo - mas malawak, makintab at mas mayaman ang hitsura ng palda, mas mas maganda si gypsy. Hindi ka maaaring magsuot ng pantalon, dahil masyadong itinatampok ng pantalon ang lahat ng "marumi" na nasa ibaba ng baywang. Para sa parehong dahilan, ang isang gypsy na babae ay kailangang maayos na pamahalaan ang kanyang malawak na palda;

Ipinapaliwanag lamang ng mga modernong gypsies ang pagsusuot ng malaking halaga ng ginto

Una, ito ay mga hiyas ng pamilya, ang alaala ng mga magulang. Pangalawa, ang pamumuno sa isang tuluy-tuloy na nomadic na buhay, mahirap kunin at dalhin ang nakuhang ari-arian, at kung ang lahat ay gagawing gintong alahas, ang gawain ay pinasimple. Ang mga pulseras, kadena, at hikaw ay binibili para sa bawat bata mula sa pagsilang. Ang nobya ay dapat bigyan ng isang malaking dote na ginto, at ang mga gypsy baron ay kadalasang nagsusuot ng malaking gintong krus bilang simbolo ng kanilang mataas na posisyon.

Mga kita

Ang mga gypsies ay hindi gustong magtrabaho - ito ay isang pangkalahatang tinatanggap na katotohanan. Gayunpaman, ang mga lalaki, na pangunahing gumugugol ng kanilang oras sa paglalaro ng mga baraha at magiliw na pagsasama-sama, ay nagugutom, kaya ang mga gypsie ay kumikita ng pera sa sumusunod na paraan. Ang bunso, sa ilalim ng pangangasiwa ng isa o dalawang "ina", ay pumupunta upang mamalimos, ang mga nakatatandang kabataan ay naiwan sa kanilang sariling mga aparato - nangongolekta sila ng mga scrap iron, mga bote, ngunit sa isang paraan o iba pa ay kailangan din nilang magbigay ng pera.

Ang mga matatanda, bilang isang patakaran, ay nakikibahagi sa kalakalan. Pangunahing nagbebenta ang mga gypsies ng mga damit o gamit sa bahay (karpet, jacket, tsinelas) o, dahil sa mga uso ng panahon, muling nagbebenta ng mga Chinese na mobile phone at tablet. Sa kasong ito, ang mga lalaki ay nagbibigay ng seguridad at pangangasiwa.

Ang pagnanakaw o pagbebenta ng mga droga, salungat sa popular na paniniwala, ay bihira sa mga Roma. Sa karaniwang kampo, ang isang kamag-anak na nahuli sa ganoong sitwasyon ay pinaalis sa komunidad, ang tao ay hindi na tinutulungan o iniimbitahan na bisitahin. Ang paglipat sa ibang lungsod ay walang magagawa - ang gypsy post office ay gumagana tulad ng orasan, at ang balita ng "bad romance" ay kakalat nang napakalayo.

Ang isang napakakitid na segment, ang mga parehong naliwanagan at may kulturang gypsy na pamilya, ay nakikibahagi sa real estate - umuupa sila ng mga lugar o nagpapatakbo ng sarili nilang mga cafe at restaurant. Tinatawag silang mga baron, at sila ang nagtayo ng malalaking mansyon, sa tabi kung saan mayroong mga SUV ng pinakabagong mga modelo.

Edukasyon at medisina

Ito ay kung saan ang mga gypsies ay walang pag-asa sa likod at hindi sa lahat ng sabik na isara ang puwang. Sila ay nag-aatubili na ipadala ang kanilang mga anak sa paaralan, dahil ang pag-aaral ay nakakasagabal sa kita. Kahit na ang isang gipsi na pumasok doon ay malamang na hindi makumpleto ito nang buo, dahil tinatrato ng mga gipsi ang pagtanggap ng anumang mga dokumento, sertipiko, pasaporte, atbp.

Sertipiko ng kapanganakan- kahit na ang dokumentong ito ay itinuturing na ganap na opsyonal sa mga Roma, at ang kawalan nito ay ang unang hadlang sa pagpasok sa paaralan. Sa pagsisimula lamang ng hindi maiiwasang pag-unlad, nang ang isang pasaporte ay naging mandatoryo para sa mga benepisyong panlipunan, paninirahan at pagtawid sa mga hangganan, nagsimula ang mga Roma na makatanggap ng isa, madalas na inilalagay ang unang lungsod na kanilang nakita sa hanay ng "pagpaparehistro".

Ang mga gypsies ay eksklusibong ginagamot sa mga halamang gamot at spells

Sa mga parmasya, sa kanilang opinyon, walang iba kundi kimika, at mga tincture ng mga halamang gamot, berry at isang napatunayang lihim na pagsasabwatan - ang pinakamahusay na lunas mula sa sakit. Kung namatay pa ang Hitano, ibig sabihin kagagaling lang niya landas buhay sa katapusan, dapat mong tiyak na itapon ang lahat ng kanyang mga bagay maliban sa ginto, at, kung maaari, sirain ang kanyang bahay.

Bakit tinatawag ng mga gypsie ang kanilang sarili na "romale" at mayroon ba silang "baron"? Masasabi ba ng mga gypsies ang kapalaran? Totoo bang may gypsy hypnosis? Paano pinangangasiwaan ang kampo? Bakit ang mga gypsies ay may gayong maluho na mga kasalan at parehong marangyang libing? Nagnanakaw ba ang mga gypsies ng mga bata at sino ang Irish paeves? Ang mga ito at maraming iba pang mga tanong mula kina Maria Bachenina at Daniil Kuznetsov ay sinagot ng etnograpo, manlalakbay, tagalikha ng Museum of Nomadic Culture, buong miyembro ng "Russian Lipunang Heograpikal"Konstantin Kuksin.

Maria Bachenina: Kamusta!

Konstantin Kuksin: Kamusta!

Daniel Kuznetsov: Magandang hapon.

M.B.: Noong inanyayahan kita na pag-usapan ang tungkol sa mga gypsies, sinabi mo na sila ang iyong mga paboritong tao. In short, bakit mo siya minahal?

K.K.: Nahulog ako sa pag-ibig sa mga gypsies noong nagpunta ako sa aking unang ekspedisyon sa kanila. Seryoso akong naghanda, alam kung ano sila - inilagay ko ang lahat ng pera sa card, at tinahi ang card sa ilalim ng aking kamiseta, dahil alam kong malilinlang ako o manakawan kaagad. At saka naging kaibigan ko sila. At kung kailangan kong mamuhay ng isang lagalag, malamang na mabubuhay ako kasama ang mga gypsies. Ang mga taong ito ay tila kawili-wili at malapit sa akin mula pa sa simula, at kamakailan lamang ay nalaman ko na ang aking lolo sa tuhod ay isang gipsi. Naisip ko tuloy na Hudyo ang lola ko: maitim ang buhok, Yakovlevna. At kamakailan lang ay sinabi sa akin ng aking ama na ang aking lolo sa tuhod ay isang Hitano. Gypsy Yakov, violinist, 13 bata.

M.B.: Paano ka nakipagkasundo sa kanila? Parang pumunta sa bahay ng ibang tao at humihiling na manatili.

K.K.: Ano pa rin ang gawain ng isang field anthropologist o ethnographer? Dumating kami, nakakita kami ng yurt sa steppe, pumasok kami, sinasabi namin na nanggaling kami, nag-aaral kami. iba't ibang kultura. Ang nakapagliligtas na grasya ay halos lahat ng mga tao ay mapagpatuloy. Inaanyayahan ka, at pagkatapos, sa proseso ng komunikasyon, ang relasyon ay maaaring gumana o hindi. Kung hindi sila gumana, na wala ako, kailangan kong pumunta sa isa pang yurt, tolda, yaranga. Ngunit kadalasan ang relasyon ay gumagana, at mananatili ka doon. Interesado din sila: Nakarating na ako hindi pangkaraniwang tao mula sa malayo. Palaging lumalabas ang tanong kung sino ang nag-aaral kung sino: tayo sila o sila tayo.

Mahirap sa mga gipsi dahil sarado silang komunidad. Hinahati nila ang lahat sa mga kaibigan at estranghero. Ang mga gypsies ay " romanle", "Roma".

M.B.: Yan ang tawag nila sa sarili nila diba?

K.K.: Oo, ito ay isang pangalan sa sarili. At lahat ng iba pa - "drywall". Ang "Gazhi" ("gadzhi") ay hindi mga gypsies, masama ang kanilang pakikitungo sa kanila. Kung ang drywall ay ginagamot nang hindi maganda, maaari mo silang linlangin, linlangin sila, hindi ito kasalanan. Napakahirap maunawaan ang linyang ito sa pagitan ng "gazhi" at "romale". At kung pinamamahalaan mong gawin ito, kung gayon ang mga gypsies ay magiging iyong mga kaibigan at magsisimulang magtiwala sa iyo.

D.K.: At paano ito nangyayari?

K.K.: Magkaiba. Halimbawa, sa isang grupo ng mga gypsies ginawa ko ito: Bumili ako ng akurdyon sa palengke, pumunta sa kampo at nagsimulang maglaro nito, tumakbo ang mga batang gypsy at kinaladkad ako sa kampo. Ang mga lalaki ay nagpapanday diyan, kaya kong magpanday. At sa gabi ay sabay kaming sumayaw. Sa isang lugar ang mga gypsies ay namumuhay nang hindi maganda, ngunit bumili kami ng kotse ng pagkain, lumapit sa kanila, pinakain sila at nagsimulang: kumanta at sumayaw.

Ang mga gypsies ay natatakot estranghero, dahil hindi sila palaging opisyal na nakatira sa teritoryo, hindi sila palaging may mga dokumento. Paano kung galing ka sa pulis? Kung nakikita nila na ikaw ay isang ordinaryong tao, pagkatapos ay nagsisimula silang magtiwala.

At kung paano ito sa pagsasabi ng kapalaran: dumating kami sa kampo at hiniling na sabihin ang mga kapalaran. Sinabi ng mga gypsies na sasabihin nila ang kanilang kapalaran, ngunit sa ibang pagkakataon. At pagkatapos ay naging magkaibigan kami, kumanta at sumayaw. Gumising tayo sa umaga, hilingin sa kanila na sabihin muli ang kanilang kapalaran, at sinabi nila sa amin na hindi nila magagawa: hindi sila nagsasabi ng kapalaran para sa kanilang sariling mga tao. Ngunit nangako sila, kaya sumakay sila sa kotse, nagdala ng isang manghuhula mula sa isang kalapit na kampo, at sinabi niya sa amin ang mga kapalaran.

M.B.: So hindi nila sinasabi ang kapalaran ng isa't isa?

K.K.: Ang mga gypsies ay hindi dapat linlangin ang isa't isa.

D.K.: Lagi bang kasinungalingan ang pagsasabi ng kapalaran?

K.K.: Hindi laging. Ngunit ito ay isang pagkakataon upang kumita ng pera. At ang pagkakataon na kumita ng pera ay palaging isang maliit na panlilinlang. Sabi nga ng mga Ruso, kung hindi ka mandaya, hindi ka magbebenta.

M.B.: Nakikilahok ba sila sa sensus ng populasyon?

K.K.: Oo pero hindi lahat. Napakahirap malaman kung gaano karaming mga gypsies ang mayroon.

M.B.: Paano sila tinatrato sa mundo?

K.K.: Magkaiba. Sa pangkalahatan, ang mga Ruso sa simula ay tinatrato nang maayos ang mga Gypsies. Kaya lang kami ay ganoong mga tao, karaniwang tinatrato namin ang lahat ng mabuti. Maaaring pagtawanan natin ang isang tao, ngunit mahal pa rin natin sila. Kung iba ang mga Ruso, hindi magkakaroon Pederasyon ng Russia. Pero kahit papaano, magkasama kaming lahat.

Mahusay din ang pakikitungo ng mga gypsies sa mga Ruso. Sinasabi nila na ang mga Ruso ay mabait, mapagbigay at walang muwang - perpektong kaibigan. At sa Europa mayroong isang matinding negatibong saloobin sa mga gypsies: sa Romania, Bulgaria, Serbia. Dumating kami sa Bulgaria, bumaba sa tren, sabi ng driver ng taxi: "Nasaan ang iyong mga gamit, maraming mga gypsies dito." Hindi man lang kami naglakas loob na sabihin sa kanya na pupunta kami sa kanila.

D.K.: Kaya may mga stereotype sa lahat ng dako na ang mga gypsies ay mga magnanakaw at manloloko?

M.B.: Bakit hindi nila inayos ayon sa kasaysayan ang kanilang sariling estado noon?

K.K.: Sasabihin ko sa iyo ang isang anekdota mula sa panahon ng Tsarist. "Minsan ang isang gipsi ay tinanong: "Ano ang gagawin mo kung ikaw ay naging hari?" Magnanakaw ako ng isang daang rubles at tumakas."

M.B.: Maliwanag, ang kaisipan ay hindi pareho.

K.K.: Ayaw nila at hindi nila kaya. Ito ay isang kamangha-manghang mga tao, nabubuhay sila sa loob ng maraming siglo kasama ng iba pang mga pangkat etniko at hindi natutunaw sa kanila. Alam ko ang dalawang ganoong mga tao: mga Hudyo at mga Gypsies. Ang mga Hudyo ay ginawang buo sa pamamagitan ng relihiyon ng kanilang piniling mga tao, at ang mga gypsies ay ginawang buo sa pamamagitan ng pakiramdam na sila ay mga gypsies at hindi katulad ng iba. At gayundin ang sistema ng caste.

M.B.: Paano nakaayos ang kanilang lipunan noon? Umiiral ba ito - walang lupa, walang estado?

K.K.: Oo.

M.B.: Anong mga batas, tuntunin, pamamaraan ang mayroon?

K.K.: Ang una ay ang mito kung sino ang "gypsy baron". Ito ay walang kinalaman sa pamagat ng maharlika, ito ay mula sa Hitano "baro"- malaki, nakatatanda, pinuno. Paano maging baron? Halimbawa, kailangan kong magdala ng isang kampo mula sa Chisinau hanggang Moscow, sumang-ayon ako sa pinuno ng tren. Dumating kami, may mga problema sa pulis, pumunta ako at gumawa ng kasunduan. Sa pangkalahatan, kung magkakaroon ako ng responsibilidad, sasabihin ng mga tao na "narito siya, ang aming baron." Kung gumawa ako ng mali, hindi tapat, sasabihin ng mga gypsies: "Anong uri ka ng baron sa amin?" At aalis na sila. Ang lahat ay nagpasya hindi ng baron, kundi ng "Chris"- pagtitipon ng mga gypsies. Solusyon Chris- ang batas kahit para sa baron.

D.K.: Kaya ang Roma ay halos isang republika?

K.K.: Ito ang mga angkan kung saan magkakasamang nakatira at gumagala ang ilang pamilya. Minsan sumasama sa kanila ang ibang pamilya. AT Chris nagpapasya sa lahat. Ito ay, sa esensya, direktang demokrasya. At, halimbawa, ang mga babaeng nasa hustong gulang ay may karapatang bumoto doon.

M.B.: Nagsisimba ba sila? Sila ay Orthodox.

K.K.: Kailangan. Sila ay mga Kristiyano. Noong panahon ng Sobyet, nang alisin ang mga krus ng Russia at itinapon ang mga icon, nanatiling Kristiyano ang mga Roma. Mga gypsies na nakatira Ottoman Turkey, nagbabayad ng buwis sa mga Muslim, ngunit nanatiling Kristiyano.

M.B.: Paano sila nagdarasal? At pumunta ba sila sa mga templo?

K.K.: Sa bawat tolda mayroon silang mga icon, malalaking gintong krus. Isang maliit na istilong kitschy, ngunit sila ay tapat na mananampalataya: mayroong isang Diyos na mahal na mahal sila. "Si Saint George ay huminto kamakailan, at ang kanyang gintong stirrup ay ninakaw."

M.B.: Kaya ito ay isang walang muwang na pananampalataya?

K.K.: Isang napakabuhay, tunay na pananampalataya.

M.B.: Gusto kong magtanong tungkol sa libing. Tradisyon ba na ang mga tao ay inililibing kasama ang kanilang mga ari-arian, sa mga damit kung saan namatay ang tao, at upang magkasya ang lahat, naghuhukay sila ng isang butas na kasing laki ng isang silid, nilalagyan ng mga brick ang mga dingding at tinatakpan ng mga karpet. ?

K.K.: Ang excavator ay tinatawag!

M.B.: Sinabi sa akin ng mga manggagawa sa sementeryo ang tungkol dito.

K.K.: Oo, oo, nakabaon ang mga jeep at kompyuter. Ito ay mga labi ng paganismo.

M.B.: Pagkatapos ay binabantayan nila ang mga libingan, ipagpaumanhin mo ang aking pangungutya?

K.K.: Walang maglalakas-loob na makipag-away sa mga gipsi.

M.B.: Naghihiganti? Mata sa mata?

K.K.: Kung sinasadya mong saktan ang mga gypsies, maghihiganti sila. Ngunit sa pangkalahatan sila ay isang napakapayapang mga tao;

M.B.: Paano sila maghihiganti? Tila sa akin na ang mga gypsies ay hindi pumatay.

K.K.: Hindi sila pumapatay. Nagmula ito sa panahon ng India: kung pumatay ka, masisira mo ang iyong karma. Matagal nang nagbago ang relihiyon, ngunit ito ay nananatili. Ang mga pagpatay ay napakabihirang. Ang manlinlang, magnakaw - oo, hindi ito masyadong kasalanan, ngunit ang pumatay ay hindi. Ngunit madaling sunugin ang isang nayon.

M.B.:"Hindi ako touchy, pero susunugin ko ang bahay."

D.K.: Lumilitaw na ang kanilang relihiyon ay syncretic: mayroong mga elemento ng Kristiyanismo, Hinduismo, at paganismo.

K.K.: Ang mga gypsies ay nagmula sa India, at sa loob ng mahabang panahon ang mga tao ay nagtaka kung anong uri sila ng caste. Inisip nila na sila ay mababa, dahil inuusig sila ng lahat doon at pinahiya sila dito. Iba pala ang mga caste. At ang tradisyon ng caste ay napanatili. Halimbawa, kung ang isang gypsy ay isang panday na nagtatrabaho sa ferrous metal, wala na siyang magagawa pa. Kung dati ang gypsy ay nag-aanak ng mga kabayo, ngayon siya ay nagbebenta ng mga kotse, at iba pa.

M.B.: Ngunit nabubuhay tayo sa ika-21 siglo. Hindi ba maaaring ipanganak ang isang tao na nagsasabing ayaw niyang magbenta ng mga sasakyan?

K.K.: Sasabihin nila sa kanya: "Buweno, umalis ka rito, manirahan sa drywall, pumunta sa unibersidad." Mayroong maraming mga gypsies na may mataas na edukasyon, Ito magandang mga tao. Sila ay mga gypsies sa pamamagitan ng dugo, ngunit sa kanilang mga ulo ay wala na sila.

M.B.: Kung pumasok siya sa unibersidad, pumapasok siya ayon sa kasta?

K.K.: Hindi. Dapat siyang manirahan sa isang kampo at gawin ang ginawa ng kanyang mga ninuno. Ang aking lolo sa tuhod ay isang Hitano, at ano ang ginagawa ko? Kumakanta ako, sumasayaw, nagkukuwento ako sa iyo.

May mga pagbubukod, ngunit sinusubukan ng mga gypsies na mahanap ang mga niches na ito sa isang nagbagong mundo. May mga kabayo, ngayon may mga kotse.

M.B.: Kung ang isang gypsy ay pumasok sa lipunan, humiwalay na ba siya sa kampo, siya ba ay nag-iisa?

K.K.: Malamang, maninirahan siya sa lungsod, hindi gumala, at iiwan ang mga tradisyon. Bilang resulta, ang kanyang mga inapo ay malulusaw sa ibang pangkat etniko.

M.B.: Kung magpapatuloy tayo tungkol sa mga tradisyon, ano ang masasabi mo sa amin mga kasalang gypsy? Ang isang kamakailang video sa Internet ay namangha sa lahat: mayroong isang nobya na nakabitin na may pera at ginto. Malaking pera yan, buong buhay nila nag-iipon para sa kasal, o ano?

K.K.: Oo, sa buong buhay ko. Nangyayari na pagkatapos ng kasal ang isang mayamang pamilya ay naging mahirap, ngunit walang magsasabi na mayroon silang mas mahirap na kasal kaysa sa kanilang mga kapitbahay. Nagsisimula ang lahat sa katotohanan na mayroon kang isang babae, mayroon akong isang lalaki, pupunta ako sa iyo na may isang puno ng birch, ang mga sanga nito ay gawa sa euro at dolyar, at sinasabi ko: "Mayroon kang isang produkto, kami may mangangalakal, mag-usap tayo.” Magsasabi ka ng "hindi" sa loob ng dalawang linggo, at pinapakain ko ang iyong kampo para sa dalawang linggong ito. Kapag sinabi mong okay, magpakasal tayo, pinapakain mo na ang kampo ko, at binibigyan kita ng gintong barya na nakasabit sa duyan. Ibig sabihin, tugma na ang babae sa kapanganakan.

At kung ako, ang ama ng isang 15-taong-gulang na batang lalaki, ay nag-aksaya ng oras at pumunta sa mga kampo, sa pag-iisip na mahahanap ko siya ng isang matalino at magandang babae, magkakaroon ng mga batang babae sa lahat ng dako na may mga barya - lahat ay tugma. At iisipin ko na na makakahanap ako ng kahit isa. Kailangan mong gawin ito nang maaga.

D.K.: Huli na ba ang 15 taon?

K.K.: Nakita ko ang isang 13 taong gulang na ina. Sa edad na 11, maaaring ikasal ang isang gipsi. Maunlad sila sa kalinisang-puri.

M.B.: Siyempre, kung ang isang batang babae ay ikinasal sa edad na 11, malamang na hindi mawala ang kanyang "kalinisang-puri" bago ang kasal.

K.K.: Ito ang pinakamalinis na tao. Walang isang kaso sa kasaysayan kung saan ang isang babaeng gipsi ay isang puta. Ito ay kamangha-manghang.

M.B.: Wala ring rape?

K.K.: Hindi. At 11 years old, she's definitely still a girl, I'm giving her away, tapos pananagutan mo siya.

D.K.: Nangyayari ba ang mga diborsyo?

K.K.: Hindi. Minsan tumatakas sila.

M.B.: pangangalunya?

K.K.: Narito ang isang batang babae sa isang duyan, lumalaki, nakilala ang isang lalaki, umiibig, at kailangang magpakasal sa isa pang Hitano na hindi niya kilala. At tumakbo siya palayo.

Nagkaroon ako ng insidente sa Romania. Pupunta kami sa babaeng gipsi, tinawag siya ng tagasalin, at sinabi niya: "Huwag mo lang sabihin sa iyong ama, tumakas ako, nasa hangganan na tayo ng Aleman." Kung nakatakas ka, magkakagulo, nakakakilabot ang habulan. Kailangan mong tumakbo sa anumang simbahan at bumagsak sa paanan ng pari: "Magpakasal ka, mahal namin ang isa't isa." O kaya naman ay ikakasal sila ng baron sa ibang kampo, kung saan hindi sila kilala.

M.B.: Mapapatawad pa ba nila ang sarili nila?

D.K.: O paano sila mapaparusahan kung sila ay nahuli?

K.K.: Hindi nila siya papatayin, ngunit seryoso nilang bugbugin siya. At sasabihin ng mga anak na babae: "Kunin ang icon, halikan ito at sabihin na hindi ka tatakas." She says she won't, tatakas pa rin siya. Pagkatapos ay ako mismo ang gagawa ng kadena at ikakadena siya, ako ay isang panday, halimbawa, upang hindi ako magdala ng kahihiyan sa aking pamilya. Heto na, ang kilalang-kilalang kalayaan ng gypsy.

D.K.: Matatanggap kaya sila ng ibang kampo?

K.K.: Siguro. Maaaring tumakbo sila para sa kanila, at ikinasal na sila ng baron, may karapatan siyang gawin ito.

M.B.: Sa lahat ng mga "pagpapakitang-gilas" na ito, ang pagmamalimos ay hindi itinuturing na isang nakakahiyang aktibidad?

K.K.: Anong nakakahiya dito?

M.B.: Halimbawa, mahirap para sa akin na sabihin: "Bigyan mo ako ng pera."

K.K.: Ito ay gawaing caste ng kababaihan. Ang isang gypsy ay maaaring umalis sa isang limang palapag na mansyon na may Lexus sa pasukan at nakayapak sa palengke upang mamalimos. Sa India mayroong isang caste ng mga magnanakaw, bagaman maaari silang maging napakayaman. Ang isang mayamang magnanakaw ay lumapit sa isa at sadyang nag-iiwan ng isang bagay na mahalaga - siya ay tila nagnanakaw. Pagkatapos ay nagbabago sila. Sinusunod nila ang tradisyon ng caste. Ganoon din ang mga gypsies. Sa pangkalahatan, ang gawain ng isang gipsi ay binubuo ng dalawang bahagi. Ang una ay nagmamakaawa. Oh, paano sila nagmamakaawa! Ang ilang mga tao ay hindi maaaring madaig ang kanilang sarili, ngunit sa pangkalahatan ito ay napaka-Kristiyano, ito ay pagpapakumbaba: lumuhod, umiyak, hilahin ang iyong mga damit, maawa.

M.B.: Ito ay isang mahusay na master class: ang paghingi ng tulong ay dapat ituro mula pagkabata.

K.K.: At hindi iyon masamang bagay. Pagkatapos ng lahat, ang mga gypsy na namamalimos bago ang rebolusyon ay pinalambot ang panlipunang pag-igting sa lipunang Ruso, dahil naisip ng magsasaka na mayroong isang taong nabubuhay na mas masahol pa kaysa sa kanya: tingnan mo, hinahabol siya ng lahat, naglalakad siya nang walang sapin sa taglamig. At, kung humingi siya ng isang bagay, hindi na kailangang palayain ang tao: "Oh, mabait na tao", maaliwalas na mga mata, magiliw na puso, hayaan mong sabihin ko sa iyo ang aking kapalaran."

M.B.: Ito ba ay pasasalamat? O kunin ang lahat ng iba pa?

K.K.: Depende ito sa kung anong uri ng tao. Maaari lamang nilang sabihin ang kapalaran, o maaari pa nilang isulong ito.

D.K.: Mag-hypnotize.

K.K.: Oo. Gumastos kami ng isang buong badyet sa pananaliksik gypsy fortune telling. Ito ay napaka-simple: kapag hiniling ng isang gipsi ang iyong buhok, binabalot ito sa isang piraso ng papel, hindi siya kumukuha ng pera mula sa iyo. Ang mga hikaw ay umuuga sa kanyang mga tainga, siya ay bumubulong ng isang bagay - ito ay tulad ng isang ulirat. Sinubukan kong subaybayan ang sandaling nagbago ang aking kamalayan. Ito ay imposible.

D.K.: Nahipnotismo ka na ba?

K.K.: Oo ba. Klase! Dalawang beses kong nakilala ang mga totoong manghuhula. Nag-uusap sila nang diretso sa buong buhay nila. Lahat ng iba ay mga super psychologist, inaabsorb nila ito kasama ng gatas ng kanilang ina. Sa dami ng tao, nakikita agad nila kung sino ang magbibigay, sino ang hindi, kung sino ang lalapitan, kung sino ang hindi kailangan. Bakit sa palagay mo nagtatrabaho ang mga gypsies sa mga istasyon ng tren?

M.B.: Maraming tao doon.

K.K.: Mas marami pa sa metro.

D.K.: Nalilito ba ang tao?

K.K.: Nawala ang lalaki sa kanyang karaniwang kapaligiran. Dumating siya sa Moscow mula sa mga probinsya, kinilig na siya. Hindi kalayuan sa Matrona ng Moscow Museum sa Taganka, ang mga gypsies ay nagtatrabaho sa lahat ng oras. Ang mga kababaihan na may kanilang mga problema ay pumunta sa Matrona, at pagkatapos ay ang mga gypsies ay malapit - paano kung ito ay gumagana?

M.B.: At ano ang kanilang pinagbabatayan ng kapalaran? Masasabi mo ang kapalaran sa pamamagitan ng mga card, sa pamamagitan ng kamay...

K.K.: Maaari kong hulaan ang anumang bagay. Maaari kong kunin ang iyong telepono at sabihin ang kapalaran tungkol dito.

M.B.: So magkaiba sila ng pamamaraan?

K.K.: tiyak. Sinabi namin ang kapalaran sa isang shell, sa isang icon Ina ng Diyos, sa isang lumang barya. Ito ay sikolohiya. Siyempre, may mga espesyal na layout ng card. Bukod dito, ang mga gypsies ay nagsasabi ng kapalaran, ngunit ang mga lalaki ay bihirang nagsasabi ng kapalaran. May kilala akong English gypsy na napakalakas na manghuhula. Isang araw hinulaan niya ang kamatayan para sa isang pamilya, at sa loob ng isang taon namatay silang lahat. Pagkatapos nito, dinampot niya ang kubyerta na ito, itinapon sa ilog at hindi na muling nagsabi ng kapalaran.

D.K.:: Ito ba ay isang regular na deck o Tarot?

K.K.: Maaari mong sabihin ang mga kapalaran sa Tarot, maaari mong gamitin ang mga regular, ang pangunahing bagay ay hindi mo nilalaro ang mga ito.

M.B.: Paano hindi sumuko o kung paano makaalis sa isang hypnotic na estado? Sumulat sa akin ang isang kaibigan ng doktor na ang autonomic system ay hindi gumagana, ang peripheral vision ay nawawala, ang lahat ay bumubula. Na-hypnotize ako, masasabi kong nararamdaman mo na may ginagawa kang mali, hindi sa iyong sariling kalooban, ngunit ginagawa mo pa rin. Ang hirap paniwalaan.

D.K.: Maaari mo bang ilarawan ang ilang mga pamamaraan?

K.K.: Nakatingin sila sa mata. Mayroon silang espesyal na dalas ng pagsasalita at timbre. Ito ay tulad ng paghampas ng tambol ng shaman. At unti-unti sa ganitong paraan sila ay ipinakilala sa isang ulirat. Mayroong isang paraan ng pagtatanong: sabihin sa akin ito, iyon. Kung nahulaan niya ang isang bagay, sasabihin niya: "Tingnan, nakikita kita." Kung hindi, pagkatapos ay hinihiling niyang sabihin sa iyo ang higit pa. Kaya't inilalahad mo ang lahat tungkol sa iyong buhay, pagkatapos ay inilabas ka niya mula sa kawalan ng ulirat, ipinapalakpak ang kanyang mga kamay, at sinabing: "Alam ko ang lahat tungkol sa iyo!" At sinasabi nito ang lahat tungkol sa iyong buhay. Gumagawa ito ng pangmatagalang impresyon at nagsimula kang maniwala.

Mas mahirap sa mga lalaki, siyempre. Kung maaari ay lalapitan ng gypsy ang dalaga dahil handa silang paniwalaan ito. Bagama't mayroon ding mga musmos na binata. Sa aking ekspedisyon, tatlong batang babae ang nagpunta upang sabihin ang kanilang kapalaran. Ang isa ay humikbi nang mapait, ang isa naman ay nagsimulang humikbi, at nagsimulang alisin ang lahat sa kanyang sarili. Ito ang aming kampo, ang mga gypsies, ang aming mga kaibigan, ay nakatayo doon na tumatawa. At pagkatapos ay pumunta ang isang empleyado - isang mag-aaral ng isang shaman. Ito ay ang "Labanan ng Psychics". Naglagay siya ng mga hadlang, ang gypsy ay talagang na-flinched. Nagkasakit na si Lola. Sinabi ko sa batang babae: "Maawa ka sa matandang babae, ang kanyang suntok ay sapat na ngayon." Sa pangkalahatan, lumabas na ang mga ito ay halos magkatulad na mga pamamaraan para sa pag-udyok sa kawalan ng ulirat.

M.B.: Nakakita ako ng mga tagubilin sa Internet kung paano protektahan ang iyong sarili mula sa mga gypsies: "Kailangan mo ng isang pocket mirror sa mga mata, kapag nakilala mo sila, subukang tumalikod at umalis nang mabilis hangga't maaari, bilisan. ang iyong hakbang kung siya ay sumunod sa iyo Huwag maging bastos o subukang saktan - ito ay makakasama lamang sa iyo, ilabas ang salamin at ituro ito sa kanya at mga intensyon laban sa kanya. Samantalahin ang pagkalito at umalis din, huwag ipakita ang iyong alahas at pitaka. Tungkol sa salamin - ito ay kalokohan, sa aking opinyon. O natatakot sila dito?

K.K.: Ang salamin ay tumulong kay Harry Potter laban sa Basilisk, naaalala ko.

M.B.: Ang aspen stake ay nakakatulong din sa isang tao.

K.K.: Oo, at mga pilak na bala. Ito ay napaka-simple: huwag makipag-eye contact. O, kung ang isang gypsy na babae ay sumakay sa tren, maaari mong sabihin: "Gaano kahusay ang mga gypsies mo, nagtatrabaho ako sa Museum of Nomadic Culture? gawaing siyentipiko about your people, let's go to you?" Bago ka pa makatapos, wala na sila. Gusto nilang alamin ang lahat tungkol sa iba, pero ayaw nilang sabihin sa sarili nila. At kung iimbitahan ka... Well, pupunta ka sa kampo at makikilala ang mga gypsies .

M.B.: Sino ang amo ng bahay?

K.K.: Lalaki. Ganap na master.

M.B.: Ano ang pag-andar ng isang babae, ang kanyang mga sagradong tungkulin? At ang mga responsibilidad ng mga lalaki?

K.K.: Una, may pantubos para sa babae, at dapat may dote sa babae. Sinisikap ng mga gypsies na tiyakin na ang ransom at dote ay magkaparehong presyo. At ito ay ibinahagi sa publiko, kung hindi, sasabihin ng kampo: "Binili namin siya, sino siya?" Ang posisyon ng mga kababaihan sa mga Roma ay mababa, lalo na sa mga kabataan. Kung nagsilang siya ng mga bata, mas mabuti ang sitwasyon. Ngunit ang babaeng gipsy na may sapat na gulang na nagpalaki ng kanyang mga anak ay isang napaka-respetadong babae. Ito ay nangyayari na siya ay nagpapatakbo ng kampo.

M.B.: At ang mga anak ay sumusunod at nagpaparangal sa kanya?

K.K.: tiyak.

M.B.: Bakit napakarumi ng mga anak nila?

K.K.: Sinasabi ng mga Gypsies: "Ang isang maruming bata ay isang masayang bata."

M.B.: Hindi lang mga gypsies ang nagsasabi nito.

K.K.: Sinasamba nila ang mga bata, ito ang kanilang pangunahing kayamanan. Lahat sila ay pinahihintulutan, hindi sila pinaparusahan. Ito ay nangyayari na ang ama ay sasampalin ka sa asno, at pagkatapos: "Oh, maliit, bigyan mo ako ng halik, bakit ko ginawa ito sa iyo?" Hindi mo maaaring palakihin ang mga bata nang may kahigpitan. Kaya nilang gawin ang lahat. Mayroong isang maliit na batang gypsy na naglalakad sa tren o sa subway, na ginugulo ang lahat, at ngumiti si mommy: napakagandang tao!

D.K.: Hanggang anong edad siya tinuturing na bata?

K.K.: Sa 11–12 taong gulang, ang isang batang lalaki ay nasa hustong gulang na. Lumalakad siya nang nakataas ang ulo: isa siyang gipsi!

M.B.: Ano ang niluluto nila?

K.K.: Ang mga gypsies ay palaging naninirahan sa loob ng ibang mga tao. Walang mga gypsy costume, musika, cuisine. Buweno, humingi sila ng kaunting harina, pipino, kamatis, ubas, at ano, sasabihin ng lalaki: "Halika, asawa, maghanda ng isang gipsi para sa akin"? Hindi, kinakain nila ang hinihiling nila. O manghihingi sila ng damit at sasabihin ng lalaki: "Magpalit ka ng damit na gypsy!" Syempre hindi. Karaniwang nagluluto sila ng mga flatbread sa tabi mismo ng tolda sa abo ng apoy. Ito ay isang napaka-siksik at masustansiyang tinapay. Mahilig sila sa tsaa. Ang mga gypsies ng Russia ay uminom ng mga samovar, mula sa isang platito, tulad ng mga mangangalakal. At sa Silangang Europa Maaari ka ring magdagdag ng prutas sa iyong tsaa.

Ang mga gypsies ay kumain din ng mga hedgehog. Hindi ko pa ito sinubukan sa aking sarili, ngunit ang mga hedgehog ay inihurnong at kinakain.

D.K.: Gamit ang mga karayom?

K.K.: Oo, inihurnong nila ang mga ito gamit ang mga karayom, at pagkatapos ay inalis ang mga ito sa anumang paraan. Exotic ito, oo.

M.B.: Sa pangkalahatan, anong uri ng karne ang gusto nila?

K.K.: Alin ang. Ngunit ang lahat ay mangyayari sa kasal. Noong unang panahon, ang mga gypsies ay may kasal, bumili sila ng isang bariles ng moonshine, dinala ito sa kabayo at pinainom ito sa lahat ng mga nayon ng Russia.

D.K.: Sinabi mo tungkol sa mga batang gypsy, ngunit binabasa nating lahat ang aklat ni Hugo na "The Man Who Laughs." Inilalarawan nito kung paano ninakaw ng mga gypsies ang mga sanggol, inilalagay ang mga ito sa mga vats para maging mga tumbler, gumawa ng mga galos sa kanilang mga mukha, at iba pa.

K.K.: Mayroon din siyang aklat na tinatawag na "Cathedral" Notre Dame ng Paris"tungkol sa ninakaw na Esmeralda.

D.K.: Ito ba ay base sa totoong katotohanan?

K.K.: tiyak. Ang mga taong may makatarungang buhok ay lumilitaw sa mga gypsies, mga Ruso, halimbawa. Sa pangkalahatan, ang alamat na ito ay pinabulaanan ng pahayagang Vedomosti noong ika-19 na siglo. Ang mga gypsies ay hindi nagnanakaw ng mga bata. Marami sa atin, bakit dagdag bibig? Ngunit nangyayari na ang isang gipsi na pamilya ay walang anak, ito ay isang trahedya para sa anumang pamilya, at lalo na para sa isang gipsi. Imposibleng makahanap ng isang solong gypsy na bata; May mga kaso nang gumala-gala ang mga gypsies sa mga nayon, natagpuan ang isang pamilya kung saan namatay ang ina sa panganganak, umiinom ang lalaki. Ngunit ang pamilyang gipsi ay walang anak, at nakiusap sila sa kanila para sa mga bata, kahit na nag-aalok ng pera. At ibinigay nila ang mga bata. Inilarawan ni "Vedomosti" ang isang kaso: isang batang lalaki ang lumaki na may hikaw sa kanyang tainga - makatarungang buhok, asul ang mata na si Vanya. Natagpuan siya ng mga mamamahayag sa kampo at sinabi: "Ikaw ay Ruso, namatay ang iyong ina, kinuha ka ng mga gypsies." At sinabi niya sa kanila nang may accent: "Bakit mo ito sinasabi sa akin, nandiyan ang aking ina sa tolda na nagsasabi ng mga kapalaran." Doon nagmula ang lahat ng mga alamat na ito.

D.K.: Ngunit dahil mayroon silang clan system, malinaw na sila ay "krus" sa isa't isa at isang akumulasyon ng mga recessive genes ay nangyayari...

M.B.: Mga pagkakamali.

K.K.: Para gumana ang akumulasyon na ito, kailangang lumipas ang millennia, kahit na pakasalan mo ang iyong mga kapatid na babae. Matagal nang namamatay ang Egypt.

D.K.: Ngunit ang aming mga gypsies ay libu-libong taong gulang.

K.K.: Ngunit kami ay kumukuha mula sa ibang kampo, hindi namin maaaring kunin mula sa aming sarili. Iyon ay, ito ay exogamy - nagpakasal sila sa isang tao maliban sa kanilang sarili, walang pagkabulok na maaaring masubaybayan sa mga gypsies. Well, at pagkatapos, ang dugo ay nire-refresh sa lahat ng oras. Ang aking lolo sa tuhod, halimbawa, ay may asawang Ruso.

M.B.: Pinalayas ba siya dahil dito?

K.K.: Hindi, dinala niya siya sa kampo, kawawa. Mahal na mahal niya ito. Nagkaroon sila ng 13 anak. Nang mamatay siya sa typhus, tuluyan na siyang nawala, hindi niya alam kung paano palakihin ang mga ito. Ang ilan ay inilagay sa mga ampunan, ang iba ay gumala kasama niya. At siya mismo ay namatay sa kalungkutan makalipas ang isang taon mula sa pananabik sa kanyang asawa. Buti na lang si kuya ang unang umalis sa ampunan at tinipon ang lahat. Ang mga gypsies ay hindi iniiwan ang kanilang sariling mga tao, ito ay napakahalaga.

M.B.: Umiinom ba ang mga gypsies?

K.K.: Hindi maaaring. Kahit na ang mga tao na sa Middle Ages ay nakatanggap ng gawain na siraan ang mga gypsies ay nagsabi: "Ang masasamang tao na ito ay may isang katangian - hindi sila umiinom." Bagaman sa holiday ng gipsi makikita mo ang isang malaking halaga ng alkohol. Naglalaro sila, ngunit alam nila kung kailan titigil. Dalawang batang gypsies ang naka-duty sa lahat ng oras. Kung ang isang tao ay inaantok, dinadala nila siya sa ilalim ng puting mga kamay sa isang espesyal na silid. Kung sa gypsy holiday Kung may lasing, sayang. Ang paglalasing sa mga nayon ng Russia ay normal, ngunit sila mismo ay umiinom sa katamtaman.

M.B.: Ano ang paborito mong pelikula tungkol sa mga gypsies?

K.K.: Ang daming.

M.B.: At paborito mo?

K.K.: Gusto ko talaga ang "The Hare over the Abyss". Siya ay napaka nakakatawa - tungkol sa kung paano sa panahon ng Brezhnev ang isang gipsy ay hindi maaaring magpakasal, walang pera para sa isang pantubos. At sinabi ng ama ng batang babae: "Itaboy mo sa akin ang limousine ni Brezhnev tulad ng isang kabayo, pagkatapos ay sa iyo siya." At ang pelikula ay tungkol sa kung paano niya hinahanap ang kotseng ito.

M.B.: At sila ay naging hindi gaanong sikat kumpara sa panahon ng Sobyet? "Ang kampo ay napupunta sa langit", "Ang aking mapagmahal at maamong hayop", "Malupit na romansa", "The Elusive Avengers". Ito ay isang uri ng boom, romansa.

K.K.: Ito ay hindi isang boom, ngunit karampatang gawain sa populasyon ng pamahalaang Sobyet. Ang mga Gypsies ay nagsimulang dalhin sa paaralan, nakatanggap sila ng pagkamamamayan. Nagtrabaho sila sa kanila, hindi sila pinalayas tulad ng sa Europa. At, natural, ito ay kinakailangan sikat na kultura ipakilala ang ilang positibong imahe ng "bagong gypsy".

M.B.: Aling pelikula ng Sobyet ang pinakatotoo?

K.K.: Ang "The Camp Goes to Heaven" ay isang magandang pelikula.

M.B.: Nandiyan si Zemfira.

K.K.: Si Zemfira ang prototype ng lahat mga babaeng gypsy, pag-ibig ni Pushkin. Nang si Pushkin ay ipinatapon sa Bessarabia at siya ay gumagala kasama ang mga gypsies, nahulog siya sa pag-ibig kay Zemfira. Naunawaan ng lahat na ang isang maharlikang Ruso ay hindi kailanman kukuha ng isang kampo na gipsy bilang kanyang asawa, lalo na si Pushkin. At hinabol niya siya, at ipinadala siya ng kanyang ama sa ibang kampo. Ngunit ito ay Pushkin! Siya ay may dalawang pistol sa kanyang sinturon at hinahabol. At ang baron ay lumapit sa akin: "Oh, ano ang ginawa mo, bakit mo hinabol ang aking Zemfira sa kampo na iyon, nalaman niyang darating ka - kumuha siya ng isang kutsilyo at sinaksak siya? itinusok ang kutsilyo sa kanyang sariling puso. Umiyak si Pushkin sa loob ng dalawang linggo, at matagumpay na napangasawa ni Zemfira ang isang gipsy.

D.K.: Nalinlang ang makata.

K.K.: Hindi nila siya nilinlang, ngunit nagtanim ng isang pakana sa kanya. At ibinuhos niya ang lahat ng kanyang mapanglaw sa tulang "Gypsies."

M.B.: Sikat pa rin ba ang mga pangalang Zemfira, Carmen, Esmeralda?

K.K.: May mga gypsy na pangalan na napakasikat. Loiko, halimbawa. O Nasko - isang derivative ng Atanas. Mayroong mga pangalan ng Byzantine at mga Slavic. At may mga ordinaryong.

M.B.: Masha, Sasha, Seryozha?

K.K.: Oo ba. Ang lahat ay nakasalalay sa kung saang bansa nakatira ang mga gypsies.

D.K.: Indo-European ba ang kanilang wika?

K.K.: Oo. Nanonood ang mga kaibigan kong Romanian gypsy Mga pelikulang Indian walang pagsasalin, naiintindihan ng lahat. Ngunit may mga diyalekto: Russian Roma, Hungarian Roma, Polish Roma. Ito ang wikang gypsy, na sinasagisag ng mga salita mula sa wika ng mga tao kung saan sila nakatira.

M.B.: Ito ba ay simpleng wika? Madali bang matuto?

K.K.: Ito ay hindi madali, ngunit maaari mong matutunan ito. Kumakanta ako ng mga kanta sa Gypsy. Ikaw ay kumanta at matuto ng mga salita.

D.K.: Nakita ng lahat ang pelikulang Snatch kasama si Brad Pitt, kung saan lumilitaw ang mga gypsies. Lumalabas din sila sa mga kwento ni Arthur Conan Doyle tungkol kay Sherlock Holmes. Ngunit sa katunayan, halos lahat sila ay etnikong Irish. Tinatawag silang mga pavey, o mga manlalakbay sa Ireland, - Irish manlalakbay. Ngunit sa parehong oras, ang lahat ng kanilang mga kaugalian at wika ay gipsi. Bakit?

K.K.: Nang umalis ang mga gypsies sa India, dumating sila sa Byzantium. Sila ay lubos na tinanggap doon at nanirahan doon sa loob ng 300 taon. Isinulat nila ang tungkol sa kanila na sila ay mga kapaki-pakinabang na tao, ginawa nila ang lahat ng gawain, at nagsimulang manguna sa isang laging nakaupo na pamumuhay. Ngunit ang mga gypsies na ito ay hindi sa pinakamataas na caste, may kaunting kaalaman sa relihiyong Vedic at tinanggap ang Greek Orthodox Christianity. Bukod dito, naninirahan sa Byzantium, sinimulan nilang tawagan ang kanilang sarili na "Roma" - Mga Romano. Ngayon ito ang mga huling Byzantine sa planeta. Ngunit ang Byzantium ay namamatay sa ilalim ng pagsalakay ng mga Turko, at ang ilan sa mga Roma ay nagpasya na pumunta sa Kanluran. Mayroong maraming mga adventurer doon - sino ang hindi magiging uri ng mga tao na iiwan ang lahat at aalis? At dumating sila sa Europa. Kung ang lahat ng mga gypsies ay tapat, ang kanilang kapalaran ay maaaring magkaiba. Dahil sa maraming paraan ay binaliktad nila ang mga tao laban sa kanilang sarili. Ang pinakaunang mga grupo ay ang mga nakarating sa England at Ireland. Naglayag sila doon, ngunit saan susunod? Mayroong ilang mga gypsies, ipinagbabawal ang consanguinous na pag-aasawa, kaya nagsimula silang makihalubilo sa British at Irish. Samakatuwid, nagbago ang kanilang hitsura, ngunit ang kanilang wika at tradisyon ay nanatiling gipsi. Ito ang mga unang nanirahan mula Byzantium hanggang Kanlurang Europa- Manlalakbay. Ngayon maraming mga tao ang nabubuhay nang napakayaman, ngunit huwag kalimutan na sila ay mga gypsies. Hindi ko sasabihin na ang Snatch ay isang napakatotoong pelikula...

M.B.: Ngunit kawili-wili.

K.K.: Sa pangkalahatan, ito ay mas mahusay na hindi gulo sa mga gypsies. Huwag mo silang saktan, tratuhin sila bilang mga tao, at gayundin ang pakikitungo nila sa iyo. Ang pangunahing bagay ay upang masira ang agwat sa pagitan ng "Gazhi" at "Roma". Nagtagumpay ako, at kaya mo rin!

PANOORIN ANG BUONG VIDEO NG INTERVIEW DITO: