Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

"Oblomov" ni I.A

Roman Goncharov " " ay nagpapakita sa amin ng sikolohikal na krisis ng taong Ruso, na inilalantad ang mga problema lipunan XIX siglo. Sa una, nakikita natin ang kaibahan sa pagitan ng dalawang bayani, sina Oblomov at Stolz. Ang iba't ibang pananaw sa mundo ng mga taong ito, ang direktang kabaligtaran ng mga karakter, ay nagpipilit sa amin na pumili: kung sino ang mas kaibig-ibig.

Si Oblomov ay isang hindi aktibo, walang pakialam na tao banayad na kaluluwa, na mahilig mangarap, malambot, maamo at taos-puso, hindi nakakahiya sa sinuman sa anumang bagay, gayundin hindi nakakatulong sa sinuman sa anumang paraan, hindi itinuturing na kailangan na pangalagaan ang kanyang sarili, at ganap na iniwan ang mga bagay sa kanyang ari-arian sa pagkakataon.

Si Stolz ay isang aktibo, aktibong tao, patuloy na nagtatrabaho, pinapataas ang kanyang kagalingan, at hindi nananatiling walang malasakit sa mga problema ng kanyang kaibigan.

Ano ang pinagsasama-sama ng mga taong ito? Bakit tumatagal ang pagkakaibigan nila ng maraming taon? Tila magkasalungat sina Oblomov at Stolz, ngunit umakma sila sa isa't isa, marahil ay hindi rin sila mabubuhay nang wala ang isa't isa (kung hindi, bakit aktibong hikayatin ni Stolz si Oblomov na baguhin ang kanyang pamumuhay at pangalagaan ang kapakanan ni Ilya Ilyich).

Si Stolz ay may malinaw na gawain sa buhay at "lumakad sa piniling landas," "at kabilang sa kanyang mga libangan ay nadama niya ang lupa sa ilalim ng kanyang mga paa at ang lakas sa kanyang sarili."

Ang mga katangiang ito ay dayuhan kay Ilya Ilyich; wala siyang layunin sa buhay o anumang hangarin. Ano ang mayroon si Oblomov na kulang kay Stolz, na tila perpektong tao? Gustung-gusto ni Oblomov na mangarap, malayang lumutang ang kanyang mga iniisip sa hindi kilalang hinaharap, ang kanyang kaluluwa ay nagpapahinga sa isang mundo ng mga pangarap, sa kanyang mga pag-iisip ay nabubuhay siya sa isang maayos na mundo na matagal nang nawala. At si Stolz? "Ang pinakakinatatakutan niya ay imahinasyon." Ang lahat ng mga hangarin ni Stolz (siya ay kalahating Aleman sa kapanganakan) ay simple at down-to-earth, hindi siya alien sa pakikiramay at debosyon sa pagkakaibigan, ngunit hindi niya alam kung paano ipahinga ang kanyang kaluluwa, na napakahalaga para sa isang tao, lalo na para sa isang taong Ruso.

Itinuturing ni Stolz si Oblomov na isang romantikong mapangarapin at hindi sinasadya na nauunawaan niya na kulang siya sa pagiging romantiko ni Oblomov sa kanyang buhay.

Si Ilya Ilyich ay pinagkalooban ng lahat ng kanyang mga negatibong katangian isang napakahalagang kalamangan - siya, nang hindi namamalayan, ay nakakaramdam ng isang mataas na espirituwal na ideyal, bagaman hindi niya alam kung paano ipahayag ang kanyang damdamin sa mga salita. Marahil ang espirituwalidad na ito ay umaakit kay Stolz, na pumuna kay Oblomov at nagagalit sa kanyang hindi pagkilos. Pagkatapos ng lahat, gaano man kalaki ang agwat sa pagitan ng iba't ibang mga tao, hindi pa rin iniiwan ni Stolz ang kanyang kaibigan, nagmamalasakit sa kanya (at pagkatapos ay tungkol sa kanyang anak.

Ang trahedya ng lipunang Ruso noong ika-19 na siglo, marahil, ay nakasalalay sa katotohanan na nahulog ito sa mga Oblomov, mga romantikong tao na nagpapanatili ng isang ideya sa kanilang mga kaluluwa, ngunit walang anumang lakas o kalooban na isama ang ideyang ito, at mga Stoltsev, mga tao. ng aksyon kung sino ang kanilang pinagtatrabahuhan para sa mismong gawain (iyan ang sinabi ni Stolz kay Oblomov), na nakalimutan o hindi alam kung bakit sila nabubuhay.

Si Stolz, sa kanyang sariling paraan, ay walang magawa gaya ni Oblomov. Ano kaya ang mangyayari kay Stolz kung mapipilitan siyang isipin kung bakit siya umaarte? Sa nobela, aktibong ipinangaral ni Stolz ang ideya ng trabaho para sa kapakanan ng trabaho mismo, ngunit ito rin ay walang katotohanan.

Ang Oblomov at Stolz ay dalawang panig ng parehong barya, ang mga kahihinatnan ng isang paglabag sa pagkakaisa sa buhay, ang pagkawatak-watak ng lipunan sa mga taong may moral na ideya at mga taong kumikilos. Ang kumbinasyon ng mga magkasalungat na ito ay maaaring magbigay ng bagong salpok sa buhay, na magbabago sa takbo ng mga bagay at magpapasaya at magkakasuwato ang lipunan. Si Goncharov ay nag-iiwan sa amin ng pag-asa para dito.

Marahil ang anak ni Oblomov, si Andrei, ay isasama ang espirituwalidad ng kanyang ama, at, pinalaki ni Stolz, ay lumaki bilang isang aktibo at aktibong tao.

Ang nobelang "Oblomov" ay isa sa pinakamahusay na mga gawa nakasulat sa istilo kritikal na pagiging totoo. Mahusay na inilalarawan ng may-akda ang krisis ng lipunang Ruso sa XIX na siglo. Mula sa simula ng nobela ang mambabasa ay ganap na nakikita ang dalawa iba't ibang bayani- Oblomov at Stolz. Mayroon silang ganap magkaibang ugali, iba't ibang pananaw sa mundo. Sa pagsasalita tungkol sa mga pangunahing tauhan, gumuhit si Goncharov ng isang linya sa ilalim ng isang buong panahon sa buhay ng bansa. Bagaman pagkaalipin ay kinansela noong 1861, na sa simula ng siglo ay malinaw na ang panahong ito ay lumampas sa pagiging kapaki-pakinabang nito, tapos na.

Gamit ang halimbawa ng pangunahing tauhan na si Oblomov, inilalarawan ng akda ang kabiguan ng sistemang iyon at ang napakaimposibilidad ng normal na pag-unlad ng tao sa panahong iyon. Mula sa pagkabata, pinalaki si Oblomov sa paraang nakuha niya ang lahat nang walang pagsisikap. Kasabay nito, ni isang mithiin ay hindi nabuo sa kanya na gagabay sa kanya sa buhay. Hindi naiintindihan ni Oblomov ang pangangailangan para sa "walang laman" ng tao. Hindi niya naintindihan ang layunin ng mga dokumentong nakatagpo niya sa serbisyo at siya ay nagbitiw. Hindi niya maintindihan kung anong edukasyon ang ibibigay sa kanya, at samakatuwid ay hindi pumili ng mga libro. Walang nakitang punto si Oblomov sa pagtanggap ng mga bisita at tumigil sa paglabas. Siya ay tatlumpu't dalawang taong gulang lamang, ngunit ang kanyang buong buhay ay ginugol sa sopa. Hindi siya nakikilahok sa anumang mga aktibidad at patuloy na nagtataka kung paano mabubuhay pa.

Nauunawaan ng nobela ang sikolohiya, ang malalalim na kapintasan na naidulot sa isang normal na tao mula sa pagsilang ng mga ugali ng lipunan at pagpapalaki. Ipinakilala ni Goncharov ang isang espesyal na termino - "Oblomovism". Ito ang parehong sakit na binubuo ng pagtataguyod ng mga pagkukulang at pagpapabaya sa mga pakinabang. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay nagdala kay Oblomov sa gayong pag-iral na nakikita natin mula sa mga unang pahina ng kuwento.

Ang may-akda ay dahan-dahang naglalarawan ng lahat ng uri ng mga detalye, nagsasabi nang detalyado at tumpak. Ang... epikong istilo ng pagtatanghal na ito ay perpektong naghahatid ng mga dahilan kung bakit natagpuan ng bayani ang kanyang sarili sa posisyong ito. Ang katotohanan na ginugugol ni Oblomov ang lahat ng kanyang mga araw na nakahiga sa sofa ay simbolikong sumasalamin sa kanyang espirituwal na kahinaan. Dati bayani Seryoso kong inisip ang paggawa ng isang bagay na kapaki-pakinabang para sa lipunan, ngunit ang lahat ay naging walang iba kundi haka-haka. Bukod dito, si Oblomov ay mahinahon na nauugnay sa isang nakatigil na paraan ng kanyang buhay, at ang sofa ay nagiging simbolo ng paghinto sa buhay ng bayani ng trabaho.

Si Ilya Ilyich Oblomov ay gustong mangarap, siya ay walang pakialam at malambot. Palibhasa'y hindi kailanman napahiya ang sinuman, siya mismo ay hindi itinuturing na kinakailangan upang tulungan ang sinuman o kahit na alagaan ang kanyang sarili. Ang mga bagay sa kanyang ari-arian ay hinayaan sa pagkakataon. Bilang isang counterweight, na nagbibigay-diin sa pagkasira ni Oblomov, si Stolz ay kumikilos bilang isang napakaaktibong tao na nakikita ang kahulugan ng buhay sa pakikibaka para sa kanyang mga halaga, mithiin at pangarap. Hindi siya walang malasakit sa mga problema ng iba, tulad ng siya ay puno ng simpatiya para sa kanyang kaibigan na si Oblomov.

Ang huling pagkakataon para sa bayani na palayain ang kanyang sarili mula sa pamatok ng "Oblomovism" ay si Olga Ilyinskaya. Ang batang babae ay nahulog sa pag-ibig sa bayani at siya ay naglalaan ng maraming pagsisikap at oras upang baguhin siya at pukawin sa kanya ang interes sa mundo sa paligid niya. Ngunit si Oblomov ay hindi inangkop sa buhay at natatakot dito, hindi siya makakagawa ng mga desisyon at kumilos. Ang "Oblomovshchina" ay nanalo.

Inilarawan ni Goncharov ang Oblomov at "Oblomovism" hindi upang ipakita ang kapalaran ng isang indibidwal, ngunit upang ituro na maraming mga tao ang tulad ng kanyang bayani. Ang may-akda ay humahatol sa lipunan mismo, na sumisira mabubuting tao. Tinuligsa ni Goncharov ang katamaran at kawalan ng aktibidad ng mga may-ari ng lupa, at ang kanilang pagkasira sa ganitong kapaligiran. Ang pamana na ito ay maaaring humantong sa pagkawasak ng bansa, at samakatuwid ay itinaas ng may-akda ang isyu ng pagpapanibago ng lipunan ng mga taong hindi lamang nangangarap na puksain ang kasamaan, ngunit kikilos sa direksyong ito.

Ang Oblomov at Oblomovism ay dalawang simbolo ng buhay ng Russia mula sa sandaling nai-publish ang nobela. "Ang impresyon na ang nobelang ito ay ginawa sa Russia sa hitsura nito ay hindi mailarawan. Ang lahat ng edukadong Russia ay nagbasa ng "Oblomov" at tinalakay ang "Oblomovism," isinulat ng anarkista na si Pyotr Kropotkin makalipas ang maraming taon. Nagbigay kaagad si N.A. - makalipas ang isang buwan - tugon sa nobela. Dobrolyubov sa artikulong "Ano ang Oblomovism?" - isang artikulo kung saan ang may-akda mismo ay hindi lamang sumang-ayon, ngunit namangha sa malalim na pagtagos ng kritiko sa plano ng manunulat. Ang artikulo ni Dobrolyubov ay nakita sa loob ng maraming taon bilang isang manifesto ng Russian intelligentsia.

Ang sistema ng mga imahe ng nobela at ang balangkas nito ay hindi kumplikado sa unang tingin. Oblomov Ilya Ilyich, may-ari ng lupa, may-ari ng nayon ng Oblomovka at mga serf, kasama ang kanyang lingkod na si Zakhar (ang prototype kung saan ay ang messenger na si Faddeev mula sa frigate "Pallada"), sa pamamagitan ng pagpapalaki at karakter ay hindi dayuhan sa may-akda mismo, at sa anumang kaso ay naiintindihan, at pinag-aralan nang mabuti, hanggang sa pinakamaliit na detalye.

Ang mga kakilala at kaibigan ay tinawag na I.A. "Marquis de Laigne" ni Goncharov at labis na nagulat siya nang bigla siyang naglakbay sa buong mundo sakay ng isang bangka; Alalahanin din natin na nagtrabaho si Goncharov sa kanyang mga nobela nang eksakto tulad ng madalas na katangian ng isang taong Ruso - sampung taon ng mga plano, at halos buong teksto- biglaan, at sa loob ng dalawang buwan.

Si Oblomov, na mula sa isang maagang edad ay nakasuot ng medyas ng isang alipin, tapat at tamad, ay nananatiling isang bata sa natitirang bahagi ng kanyang buhay - mabait, mapangarapin, at pinakamahalaga - umaasa at ganap na pasibo. Ang anumang pagsisikap ay dayuhan sa kanya, ang pag-igting ay isang pasanin. Sa pagkakaroon ng matured, alam niya ito tungkol sa kanyang sarili, ngunit hindi niya kayang labanan ang layaw na bata sa kanyang sarili.

Si Andrei Stolts, isang Russified German, ang "walang ugat" na kaibigan ni Oblomov, ay ang kanyang direktang kabaligtaran. Ang kanyang Aleman na ama ay nagtanim sa kanya ng pedantry at kahusayan, ang kanyang ina na Ruso - pagiging sensitibo. Sa pagmamasid sa "maliit na berdeng mga mata" sa buhay at pang-araw-araw na buhay ng prinsipeng pamilya, nakikita rin ni Stolz ang mga aral ng sekular na pagtrato. “Hindi man lang pinaghinalaan ng mga ninuno ni Andrei na ang mga pagkakaiba-iba ni Hertz [mga karanasan sa musika ng kanyang ama], ang mga pangarap at kwento ng kanyang ina, ang gallery at boudoir sa kastilyo ng prinsipe ay gagawing napakalawak na daan ang makitid na landas ng Aleman na hindi ang kanyang lolo, o ang kanyang ama. , ni hindi niya pinangarap kailanman.” . Makatwiran, praktikal, may layunin, masigasig, "ginagawa niya ang kanyang sarili" at, siyempre, nakamit ang tagumpay. Ang imahe ay diretso, mahigpit na nakasulat, laconically matalim. Kapansin-pansin na naaalala ng mambabasa ang mga larawan ng pagkabata ni Oblomov sa Oblomovka, habang ang mga katulad na paglalarawan ng pagkabata ni Stolz ay nawawala sa memorya.

Si Olga Ilyinskaya, sa unang sulyap, ay isa sa mga kaakit-akit na larawan ng isang babaeng Ruso sa panitikan, "isang dalisay at mapagmataas na nilalang kasama ang kanyang walang bungang sakripisyo at ang solemne na "hindi kailanman!", na lumalaban sa moral flabbich ni Ilya Ilyich," bilang katangian. ang pangunahing tauhang babae ng nobela ni A.F. Mga Kabayo.

Ang balangkas ng nobela, tila, ay ganap na tradisyonal din. Ito ay isang tatsulok na pag-ibig, at nahaharap si Olga sa isang lohikal na pagpipilian. Ang pakiramdam na mayroon si Oblomov para kay Olga ay ang tanging puwersa na maaaring umagaw sa kanya mula sa kailaliman ng kanyang sariling sofa, katamaran at pagsisikap na mapalapit sa kanyang minamahal. Ngunit ito rin ay naging walang kabuluhan: Si Olga, na nagtagumpay sa kanyang sariling trahedya, napagtanto na si Oblomov ay walang pag-asa, minamahal siya, na tila sa kanya, nang buong puso, ay nagliligtas sa kanyang sarili mula sa hindi maiiwasang kamatayan kasama niya sa tamad na pagwawalang-kilos ng Oblomovism. Gayunpaman, ang "pag-ibig" ni Olga ay nagpapakita ng kanyang tunay, malayong karakter sa hindi bababa sa ilang mga parirala ng pagpapaliwanag kay Oblomov: "Ikaw ba ang magiging kailangan ko?" - Ang tanong ni Olga ay hindi katulad ng pagsasalita mapagmahal na babae, at higit pa sa sumusunod na parirala: "Mahal ko sa iyo kung ano ang gusto kong magkaroon sa iyo, kung ano ang ipinakita sa akin ni Stolz, kung ano ang naimbento namin sa kanya." Dito mas malamang na maririnig mo ang mga intonasyon ng matinong estudyante ni Stolz kaysa boses ng babaeng umiibig. Lumalabas na ang imaheng ito ay hindi gaanong kaakit-akit, gaya ng pagkakaisa ng mga kritiko nito, simula sa N.A. Dobrolyubova. Si Olga, ayon sa lohika ng pag-unlad ng kanyang pagkatao, ay hindi maiwasang maging asawa ni Stolz. Matapos ang pahinga sa Oblomov, nang ang makatuwirang plano ng masiglang pangunahing tauhang babae ay "gumawa ng isang tao mula sa Oblomov," i.e. Nabigo si Stolz, nagkita sina Andrei at Olga sa Switzerland. "Nagdesisyon si Stolz pabalik sa Paris na mula ngayon ay hindi na siya mabubuhay nang wala si Olga. Nang malutas ang isyung ito, nagsimula siyang magpasya sa tanong kung mabubuhay ba si Olga nang wala siya.

Si Olga ay nahihiya na aminin kay Andrei na siya ay umibig kay Oblomov, tila sa kanya ngayon ay isang hindi karapat-dapat na "bag"! Pero inaamin niya. At ano! Stolz, ito, ayon sa unang plano ng may-akda at sa opinyon ng maraming mga kritiko, ay isang "halimbawa" na tao, na ang mga aktibidad ay may kakayahang iligtas ang Russia, ang "tapat na kaibigan" ni Oblomov, na pinuri siya at ang kanyang sarili ay "itinuro" ang kanyang " kagandahan" kay Olga, biglang bumulalas bilang tugon sa pag-amin ni Olga: "Oblomov ! It can't be!.. It's something else!.. My God, kung alam ko lang na tungkol ito kay Oblomov, magdusa na sana ako ng sobra!" Ang sumusunod ay isang partikular na hindi kasiya-siyang eksena: Si Stolz ay nag-parse ng liham ni Oblomov sa harap ni Olga, malinaw, punto sa punto, maayos, lohikal, paulit-ulit na nakumbinsi ang pangunahing tauhang babae sa pagkakamali ng kanyang pag-ibig kay Ilya Ilyich. At sumasang-ayon siya sa bawat "punto"! Sa katunayan, ang parehong "positibong" bayani ng nobela, gusto man ito ng may-akda o hindi, ay nagtataksil: isa - isang kaibigan, ang pangalawa - isang mahal sa buhay. Gayunpaman, itinuring niya silang "kaibigan" at "minamahal" na tunay na dalisay sa puso at malakas na pakiramdam"negatibong" bayani - Oblomov. Oblomov, walang kakayahang gumawa ng mapagpasyang aksyon, ngunit hindi rin kaya ng pagkakanulo.

Ang mga kritiko ay nagkakaisa na nabanggit ang isang napakahalagang tampok ng pagbuo ng balangkas ng nobelang ito ni Goncharov: tila wala o halos walang nangyayari dito, ngunit binabasa ito nang walang tigil na interes. Ang pag-igting na ito sa pagbuo ng aksyon ay nabuo sa pamamagitan ng katotohanan na ang tunay na aksyon ng nobela ay ang panloob na pakikibaka ni Oblomov sa isang bagong buhay na papalapit mula sa lahat ng panig, pagalit sa kanya, mapanira para sa kanyang kamalayan at kamalayan sa sarili. "Oh diyos ko! Nakakaantig, umaabot sa lahat ng panig!" - bulalas ni Ilya Ilyich, nang sa umaga ay patuloy siyang napunit mula sa sofa ng "isang walang laman na dandy, at isang careerist na opisyal, at isang akusatoryong manunulat. Ang mga maskara ay iba, ngunit ang kakanyahan ay pareho: walang laman na walang kabuluhan, mapanlinlang na aktibidad" (V. Skvoznikov. Oblomov at Oblomovism).

Ito ba ay nagkakahalaga ng pag-iwan ng kapayapaan para sa kapakanan ng gayong "aktibong buhay"? Magmadali sa isang lugar? At bakit, nasaan ito? Sinusundan si Stolz, sa kanyang mga yapak at sa kanyang direksyon? Oo, si Oblomov ay napahamak, ngunit hindi lamang sa pamamagitan ng "kawalan ng kakayahang mabuhay," na lumitaw kasama ng kawalan ng kakayahang magsuot ng medyas at hindi pa binuo ng mga pangangailangan. buhay may sapat na gulang. Malabong mangyari yun bagong daan pag-unlad ng Russia at ang mga "figure" nito - "mga bagong tao", na ipinakilala sa nobela nina Stolz at Olga, ay iminungkahi ang posibilidad na isama si Ilya Ilyich sa aktibong buhay at produktibo malikhaing gawain. Ngunit hindi niya mabuo ang kanyang isip, ang kanyang mga plano, ang kanyang landas, at hindi lamang dahil sa masamang pag-aalaga, pagkawalang-kilos, katamaran, ngunit ang pinakamahalaga - dahil sa mga layunin na paghihirap ng nakapag-iisa na pagbuo ng tulad ng isang bagong landas sa hindi alam, dahil sa kakulangan. ng mga kinakailangang mapagkukunan na magagamit sa Oblomov sa oras na iyon sa pampublikong kapaligiran ng Russia. Walang dahilan para bumangon sa sopa!

Salungat na mga paghatol at pagtatasa ay ipinahayag sa pagpuna hindi lamang tungkol sa mga pangunahing tauhan ng nobela. Ang balo ng Pshenitsyn, sa ilalim ng kanyang pag-aalaga ay ginugol ni Oblomov ang natitirang bahagi ng kanyang nasirang buhay, ay lumilitaw alinman bilang isang halimaw ng philistine stagnation, ang sagisag ng pang-araw-araw na buhay at "dumi" (ayon kay Stolz, na bumisita sa Oblomov), o bilang isang "pagtuklas ng kabutihang-loob ng kaluluwa ng isang simpleng babaeng Ruso," na pinamamahalaang hulaan sa kanyang puso ang "kaluluwa ng kalapati" ni Ilya Ilyich at lumikha para sa kanya ng isang pagkakahawig ng isang pugad ng mga bata sa Oblomovka.

Ang imahe ni Ilya Ilyich Oblomov ay kumplikado, tulad ng nobela ni Goncharov mismo ay kumplikado. Ang kahinaan, na itinanim ng sinaunang pagpapalaki ng barchuk, ang sikolohiyang nagmamay-ari ng alipin ng serfdom at binuo sa matured master sa kawalan ng kakayahang gumawa ng anumang seryosong pagsisikap, ay mapanira kapwa para sa maydala nito at para sa mga nakapaligid sa kanya. Ang kahinaan na ito—Oblomovism—ay laban sa buhay. Ngunit kahit na ang "bago", sa unang sulyap na "progresibong" mga bayani ay nagpapakita ng gayong lakas na, marahil, hindi mas mahusay, ngunit sa marami, lalo na moral na relasyon, at mas masahol pa sa kahinaang ito - lumikha sila ng parehong Oblomovism sa kanilang sarili. Ngunit bilang karagdagan sa kahinaan, ang bayani ng nobela, si Ilya Ilyich Oblomov, ay mayroon ding lakas ng kabaitan, katapatan, konsiyensya, at pagdududa. Panloob na salungatan Ang nobela ay sagupaan ng lakas at kahinaan sa kaluluwa ng bayani, ang pakikibaka sa kanya sa pagitan ng Oblomovism at Oblomovism. Ang matinding pakikibaka ni Ivan Ilyich sa kanyang sarili at sa pagalit na katotohanang sumusulong sa kanya ay, sa katunayan, trahedya.

Pinagmulan (pinaikling): Mikhalskaya, A.K. Panitikan: Isang pangunahing antas ng: Baitang 10. Sa 2 p.m. Bahagi 1: pag-aaral. allowance / A.K. Mikhalskaya, O.N. Zaitseva. - M.: Bustard, 2018

Ang nobelang "Oblomov" ay mahalaga bahagi Ang trilogy ni Goncharov, na kinabibilangan din ng "The Precipice" at "An Ordinary Story." Una itong nai-publish noong 1859 sa journal Otechestvennye zapiski, ngunit inilathala ng may-akda ang isang fragment ng nobelang Oblomov's Dream 10 taon na ang nakalilipas, noong 1849. Ayon sa may-akda, handa na ang burador ng buong nobela noong panahong iyon. Ang isang paglalakbay sa kanyang katutubong Simbirsk kasama ang sinaunang patriyarkal na paraan ng pamumuhay ay higit na nagbigay inspirasyon sa kanya na i-publish ang nobela. Gayunpaman, kailangan kong magpahinga malikhaing aktibidad kaugnay ng isang paglalakbay sa buong mundo.

Pagsusuri ng gawain

Panimula. Ang kasaysayan ng paglikha ng nobela. Pangunahing ideya.

Mas maaga, noong 1838, inilathala ni Goncharov kwentong nakakatawa"Dashing Sickness," na naglalarawan ng isang mapanganib na kababalaghan na umuusbong sa Kanluran bilang isang ugali sa labis na pangangarap ng gising at mapanglaw. Noon unang itinaas ng may-akda ang isyu ng "Oblomovism," na kalaunan ay ganap at komprehensibong isiniwalat niya sa nobela.

Nang maglaon, inamin ng may-akda na ang talumpati ni Belinsky sa paksa ng kanyang " Karaniwang kasaysayan"pinag-isipan niya ang tungkol sa paglikha ng Oblomov. Sa kanyang pagsusuri, tinulungan siya ni Belinsky na magbalangkas ng isang malinaw na imahe ng pangunahing karakter, ang kanyang karakter at mga katangian ng pagkatao. Bilang karagdagan, ang bayani na si Oblomov ay, sa ilang paraan, isang pag-amin ni Goncharov sa kanyang mga pagkakamali. Kung tutuusin, siya rin ay dating tagasuporta ng isang matahimik at walang kabuluhang libangan. Nagsalita si Goncharov nang higit sa isang beses tungkol sa kung gaano kahirap kung minsan para sa kanya na gumawa ng ilang pang-araw-araw na mga bagay, hindi banggitin ang kahirapan kung saan siya nagpasya na pumunta sa isang circumnavigation ng mundo. Binansagan pa siya ng kanyang mga kaibigan na "Prince De Lazy."

Ang ideolohikal na nilalaman ng nobela ay napakalalim: ang may-akda ay nagtataas ng malalim na mga problema sa lipunan na nauugnay sa marami sa kanyang mga kontemporaryo. Halimbawa, ang pangingibabaw ng mga ideyal at kanon ng Europa sa mga maharlika at ang mga halaman ng orihinal na mga halaga ng Ruso. Walang hanggang mga tanong ng pag-ibig, tungkulin, kagandahang-asal, relasyon ng tao at mga pagpapahalaga sa buhay.

Pangkalahatang katangian ng gawain. Genre, plot at komposisyon.

Ayon sa mga tampok ng genre, ang nobelang "Oblomov" ay madaling makilala bilang isang tipikal na gawain ng kilusang realismo. Narito ang lahat ng mga palatandaan na katangian ng mga gawa ng genre na ito: isang sentral na salungatan ng mga interes at posisyon ng kalaban at ang lipunan na sumasalungat sa kanya, maraming mga detalye sa paglalarawan ng mga sitwasyon at interior, pagiging tunay mula sa punto ng view ng makasaysayang at pang-araw-araw na aspeto. . Halimbawa, napakalinaw na inilalarawan ni Goncharov ang panlipunang dibisyon ng mga layer ng lipunang likas sa panahong iyon: burges, serf, opisyal, maharlika. Sa panahon ng kuwento, ang ilang mga karakter ay tumatanggap ng kanilang pag-unlad, halimbawa, si Olga. Si Oblomov, sa kabaligtaran, ay nagpapababa, nasira sa ilalim ng presyon ng nakapaligid na katotohanan.

Ang tipikal na kababalaghan noong panahong iyon, na inilarawan sa mga pahina, na kalaunan ay tumanggap ng pangalang "Oblomovshchina," ay nagpapahintulot sa amin na bigyang-kahulugan ang nobela bilang isang panlipunan. Ang matinding antas ng katamaran at moral na kasamaan, mga halaman at personal na pagkabulok - lahat ng ito ay nagkaroon ng lubhang nakapipinsalang epekto sa burgesya noong ika-19 na siglo. At ang "Oblomovshchina" ay naging isang pangalan ng sambahayan, sa isang pangkalahatang kahulugan na sumasalamin sa paraan ng pamumuhay ng Russia noong panahong iyon.

Sa mga tuntunin ng komposisyon, ang nobela ay maaaring hatiin sa 4 na magkakahiwalay na bloke o bahagi. Sa simula, ipinaalam sa atin ng may-akda kung ano siya bida, para sundan ang maayos, di-dynamic at tamad na daloy ng kanyang boring na buhay. Ang sumusunod ay ang kasukdulan ng nobela - Si Oblomov ay umibig kay Olga, lumabas sa "hibernation", nagsisikap na mabuhay, magsaya araw-araw at makatanggap ng personal na pag-unlad. Gayunpaman, ang kanilang relasyon ay hindi nakatakdang magpatuloy at ang mag-asawa ay nakaranas ng isang malagim na paghihiwalay. Ang panandaliang pananaw ni Oblomov ay nagiging higit na pagkasira at pagkawatak-watak ng personalidad. Si Oblomov ay muling nahulog sa kawalan ng pag-asa at depresyon, na bumulusok sa kanyang mga damdamin at walang kagalakan na pag-iral. Ang denouement ay ang epilogue, na naglalarawan buhay sa hinaharap bayani: Si Ilya Ilyich ay nagpakasal sa isang mabait na babae na hindi kumikinang sa katalinuhan at emosyon. Nagsasagawa mga huling Araw sa kapayapaan, nagpapakasasa sa katamaran at katakawan. Ang finale ay ang pagkamatay ni Oblomov.

Mga larawan ng mga pangunahing tauhan

Sa kaibahan Pumunta sa Oblomov paglalarawan ng Andrei Ivanovich Stolts. Ang mga ito ay dalawang antipodes: ang tingin ni Stolz ay malinaw na nakadirekta sa harap, siya ay tiwala na walang pag-unlad ay walang hinaharap para sa kanya bilang isang indibidwal at para sa lipunan sa kabuuan. Ang ganitong mga tao ay nagpapasulong sa planeta; ang tanging kagalakan na magagamit nila ay ang patuloy na trabaho. Siya ay nasisiyahan sa pagkamit ng mga layunin, wala siyang oras upang magtayo ng mga ephemeral na kastilyo sa hangin at magtanim tulad ni Oblomov sa isang mundo ng mga ethereal na pantasya. Kasabay nito, hindi sinusubukan ni Goncharov na gawing masama ang isa sa kanyang mga bayani at ang isa ay mabuti. Sa kabaligtaran, paulit-ulit niyang binibigyang-diin na hindi perpekto ang isa o ang iba pang imahe ng lalaki. Ang bawat isa sa kanila ay may pareho positibong katangian, at mga disadvantages. Ito ay isa pang tampok na nagpapahintulot sa amin na uriin ang nobela bilang isang makatotohanang genre.

Katulad ng mga lalaki, ang mga babae sa nobelang ito ay tutol din sa isa't isa. Pshenitsyna Agafya Matveevna - Ang asawa ni Oblomov ay ipinakita bilang isang makitid na pag-iisip, ngunit sobrang mabait at nababaluktot na kalikasan. Literal na iniidolo niya ang kanyang asawa, sinusubukang gawing komportable ang kanyang buhay hangga't maaari. Ang mahirap na bagay ay hindi naiintindihan na sa paggawa nito ay hinuhukay niya ang kanyang libingan. Siya- tipikal na kinatawan ang lumang sistema, kapag ang isang babae ay literal na alipin ng kanyang asawa, walang karapatan sa kanyang sariling opinyon, at isang hostage sa pang-araw-araw na problema.

Olga Ilyinskaya

Si Olga ay isang progresibong batang babae. Tila sa kanya na maaari niyang baguhin si Oblomov, itakda siya sa totoong landas, at halos magtagumpay siya. Siya ay hindi kapani-paniwalang malakas ang kalooban, emosyonal at may talento. Sa isang lalaki, gusto niyang makita, una sa lahat, isang espirituwal na tagapayo, isang malakas, integral na personalidad, kahit na kapantay niya sa mentalidad at paniniwala. Dito nangyayari ang salungatan ng mga interes sa Oblomov. Sa kasamaang palad, hindi niya maaaring at hindi nais na matugunan ang kanyang mataas na mga pangangailangan at pumunta sa mga anino. Hindi mapatawad ang gayong kaduwagan, nakipaghiwalay si Olga sa kanya at sa gayon ay nailigtas ang kanyang sarili mula sa "Oblomovism."

Konklusyon

Ang nobela ay nagtataas ng isang medyo malubhang problema mula sa punto ng view Makasaysayang pag-unlad Ang lipunang Ruso, lalo na ang "Oblomovshchina" o ang unti-unting pagkasira ng ilang mga layer ng publikong Ruso. Ang mga lumang pundasyon na ang mga tao ay hindi handang baguhin at pagbutihin ang kanilang lipunan at paraan ng pamumuhay, pilosopikal na mga isyu ng pag-unlad, ang tema ng pag-ibig at ang kahinaan ng espiritu ng tao - lahat ng ito ay nararapat na nagpapahintulot sa amin na kilalanin ang nobela ni Goncharov bilang isang napakatalino na gawa ng ang ika-19 na siglo.

Ang "Oblomovism" mula sa isang panlipunang kababalaghan ay unti-unting dumadaloy sa pagkatao ng tao mismo, na nag-drag sa kanya sa ilalim ng katamaran at pagkabulok ng moral. Ang mga panaginip at ilusyon ay unti-unting napalitan tunay na mundo, Saan parang tao Wala lang kwarto. Ito ay humahantong sa isa pang problemadong paksa na ibinangon ng may-akda, katulad ng tanong na " Isang dagdag na tao", na Oblomov. Siya ay naipit sa nakaraan at kung minsan ang kanyang mga pangarap ay nauuna pa kaysa sa talagang mahahalagang bagay, halimbawa, ang kanyang pagmamahal kay Olga.

Ang tagumpay ng nobela ay higit sa lahat ay dahil sa malalim na krisis na kasabay nito pagkaalipin. Ang imahe ng isang nababato na may-ari ng lupa, na walang kakayahang mag-independiyenteng buhay, ay lubos na napansin ng publiko. Maraming nakilala ang kanilang sarili sa Oblomov, at ang mga kontemporaryo ni Goncharov, halimbawa, ang manunulat na si Dobrolyubov, ay mabilis na kinuha ang tema ng "Oblomovism" at patuloy na binuo ito sa mga pahina ng kanilang mga gawaing siyentipiko. Kaya, ang nobela ay naging isang kaganapan hindi lamang sa larangan ng panitikan, ngunit ang pinakamahalagang kaganapang sosyo-politikal at historikal.

Sinusubukan ng may-akda na maabot ang mambabasa, tingnan siya sariling buhay, at marahil ay muling pag-isipan ang isang bagay. Sa pamamagitan lamang ng wastong pagbibigay-kahulugan sa maalab na mensahe ni Goncharov maaari mong baguhin ang iyong buhay at pagkatapos ay maiiwasan mo ang malungkot na pagtatapos ni Oblomov.

Madalas na tinutukoy bilang isang misteryosong manunulat, si Ivan Aleksandrovich Goncharov, maluho at hindi matamo para sa marami sa kanyang mga kontemporaryo, ay napunta sa kanyang tugatog sa halos labindalawang taon. Ang "Oblomov" ay nai-publish sa mga bahagi, gusot, idinagdag at binago "mabagal at mabigat," tulad ng isinulat ng may-akda, na ang malikhaing kamay, gayunpaman, ay lumapit sa paglikha ng nobela nang responsable at maingat. Ang nobela ay nai-publish noong 1859 sa St. Petersburg journal na Otechestvennye zapiski at natugunan ng malinaw na interes mula sa parehong mga bilog na pampanitikan, at mga karaniwang tao.

Ang kasaysayan ng pagsulat ng nobela ay sumasabay sa karwahe ng mga kaganapan noong panahong iyon, lalo na sa Mapanglaw na Pitong Taon ng 1848-1855, nang hindi lamang ang panitikan ng Russia ang tahimik, ngunit ang lahat. lipunang Ruso. Ito ay isang panahon ng pagtaas ng censorship, na naging reaksyon ng mga awtoridad sa aktibidad ng liberal-minded intelligentsia. Isang alon ng mga demokratikong kaguluhan ang naganap sa buong Europa, kaya nagpasya ang mga pulitiko sa Russia na protektahan ang rehimen sa pamamagitan ng pagsasagawa ng mga mapanupil na hakbang laban sa pamamahayag. Walang balita, at ang mga manunulat ay nahaharap sa isang mapang-akit at walang magawang problema - walang maisulat tungkol sa. Ang maaaring gusto ng isa ay walang awa na pinunit ng mga censor. Ang sitwasyong ito ay bunga ng hipnosis at pagkahilo kung saan ang buong trabaho ay nababalot, na parang sa paboritong dressing gown ni Oblomov. Ang pinakamabuting tao Ang mga bansa sa gayong nakalulungkot na kapaligiran ay nadama na hindi kailangan, at ang mga pagpapahalagang itinaguyod mula sa itaas ay tila maliit at hindi karapat-dapat sa isang maharlika.

"Isinulat ko ang aking buhay at kung ano ang lumaki dito," maikling komento ni Goncharov sa kasaysayan ng nobela pagkatapos ng pagtatapos ng kanyang paglikha. Ang mga salitang ito ay isang tapat na pagkilala at kumpirmasyon ng autobiographical na katangian ng pinakadakilang koleksyon ng mga walang hanggang tanong at sagot sa kanila.

Komposisyon

Ang komposisyon ng nobela ay bilog. Apat na bahagi, apat na panahon, apat na estado ng Oblomov, apat na yugto ng buhay para sa bawat isa sa atin. Ang aksyon sa libro ay isang ikot: ang pagtulog ay nagiging paggising, ang paggising ay nagiging pagtulog.

• Paglalahad. Sa unang bahagi ng nobela ay halos walang aksyon, maliban marahil sa ulo ni Oblomov. Si Ilya Ilyich ay nakahiga, siya ay tumatanggap ng mga bisita, siya ay sumisigaw kay Zakhar, at si Zakhar ay sumisigaw sa kanya. Dito lumilitaw ang mga character na may iba't ibang kulay, ngunit sa kaibuturan lahat sila ay pareho... Tulad ng Volkov, halimbawa, kung kanino ang bayani ay nakikiramay at masaya para sa kanyang sarili na hindi siya nahati at hindi gumuho sa sampung lugar sa isang araw. , ay hindi tumatambay, ngunit pinananatili ang kanyang dignidad bilang tao sa kanyang mga silid . Ang susunod na "sa labas ng lamig," si Sudbinsky, si Ilya Ilyich ay taos-pusong nagsisisi at nagtapos na ang kanyang kapus-palad na kaibigan ay nabalisa sa serbisyo, at ngayon ay marami sa kanya ang hindi gagalaw magpakailanman... Naroon ang mamamahayag na si Penkin, at ang walang kulay na si Alekseev, at ang mabigat na kilay na si Tarantiev, at lahat ng kanyang naaawa nang pantay-pantay, nakiramay sa lahat, gumanti sa lahat, nagbigkas ng mga ideya at pag-iisip... Isang mahalagang bahagi ang kabanata na "Oblomov's Dream", kung saan ang ugat ng "Oblomovism ” ay tumambad. Ang komposisyon ay katumbas ng ideya: Inilalarawan at ipinakita ni Goncharov ang mga dahilan kung saan ang katamaran, kawalang-interes, pagiging bata, at, sa huli, nabuo ang isang patay na kaluluwa. Ito ang unang bahagi na ang paglalahad ng nobela, dahil dito ipinakita sa mambabasa ang lahat ng mga kondisyon kung saan nabuo ang pagkatao ng bayani.
• Ang simula. Ang unang bahagi ay din ang panimulang punto para sa kasunod na pagkasira ng pagkatao ni Ilya Ilyich, dahil kahit na ang mga pag-agos ng pagnanasa para kay Olga at tapat na pag-ibig para kay Stolz sa ikalawang bahagi ng nobela ay hindi ginagawang mas mahusay ang bayani bilang isang tao, ngunit unti-unti lamang. pisilin si Oblomov mula sa Oblomov. Dito nakilala ng bayani si Ilyinskaya, na sa ikatlong bahagi ay bubuo sa isang rurok.
• Kasukdulan. Ang ikatlong bahagi, una sa lahat, ay nakamamatay at makabuluhan para sa pangunahing karakter mismo, dahil dito ang lahat ng kanyang mga pangarap ay biglang naging totoo: nakamit niya ang mga tagumpay, nag-aalok siya ng kasal kay Olga, nagpasya siyang magmahal nang walang takot, nagpasya siyang kumuha ng mga panganib, upang makipaglaban sa iyong sarili... Tanging ang mga taong tulad ni Oblomov ay hindi nagsusuot ng mga holster, hindi nagba-bakod, hindi nagpapawis sa panahon ng labanan, sila ay nakatulog at naiisip lamang kung gaano ito kabayanihan. Hindi magagawa ni Oblomov ang lahat - hindi niya matutupad ang kahilingan ni Olga at pumunta sa kanyang nayon, dahil ang nayon na ito ay isang kathang-isip. Nakipaghiwalay ang bayani sa babaeng pinapangarap niya, pinipiling pangalagaan ang sarili niyang paraan ng pamumuhay kaysa magsikap para sa mas magagandang bagay at walang hanggang pakikibaka sa kanyang sarili. Kasabay nito, ang kanyang mga pinansiyal na gawain ay walang pag-asa na lumalala, at siya ay napipilitang umalis sa kanyang komportableng apartment at mas gusto ang isang pagpipilian sa badyet.
• Denouement. Ang ikaapat na huling bahagi, ang "Vyborg Oblomovism," ay binubuo ng isang kasal kay Agafya Pshenitsyna at ang kasunod na pagkamatay ng pangunahing karakter. Posible rin na ang pag-aasawa ang nag-ambag sa pagiging mapurol at nalalapit na kamatayan ni Oblomov, dahil, tulad ng sinabi niya mismo: "Mayroong mga asno na nagpakasal!"

Maaari nating ibuod na ang balangkas mismo ay napakasimple, sa kabila ng katotohanan na ito ay nakaunat sa mahigit anim na raang pahina. Ang isang tamad, mabait na nasa katanghaliang-gulang na lalaki (Oblomov) ay nalinlang ng kanyang mga kaibigan na buwitre (nga pala, sila ay mga buwitre, bawat isa sa kanilang sariling lugar), ngunit isang mabait na tao ang dumating upang iligtas mapagmahal na kaibigan(Stolz), na nagligtas sa kanya, ngunit inalis ang bagay ng kanyang pag-ibig (Olga), at samakatuwid ang pangunahing gasolina para sa kanyang mayamang espirituwal na buhay.

Ang mga kakaiba ng komposisyon ay namamalagi sa magkatulad na mga storyline sa iba't ibang antas ng pang-unawa.

• Pangunahing linya ng kwento isa lang dito at siya ay mapagmahal, romantiko... Ang relasyon sa pagitan ni Olga Ilyinskaya at ng kanyang pangunahing beau ay ipinapakita sa isang bago, matapang, madamdamin, detalyadong sikolohikal na paraan. Kaya naman ang nobela ay sinasabing isang nobela ng pag-ibig, na isang uri ng halimbawa at manwal para sa pagbuo ng mga relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae.
• Ang pangalawang storyline ay batay sa prinsipyo ng pag-iiba ng dalawang tadhana: Oblomov at Stolz, at ang intersection ng mismong mga tadhana na ito sa punto ng pag-ibig para sa isang pagnanasa. Ngunit sa kasong ito, si Olga ay hindi isang turning point character, hindi, ang tingin ay nahuhulog lamang sa malakas na pagkakaibigan ng lalaki, sa mga tapik sa likod, sa malawak na mga ngiti at sa inggit sa isa't isa (Gusto kong mamuhay sa paraan ng pamumuhay ng iba).

Tungkol saan ang nobela?

Ang nobelang ito, una sa lahat, tungkol sa bisyo kahalagahan ng publiko. Kadalasan ay mapapansin ng mambabasa ang pagkakahawig ni Oblomov hindi lamang sa kanyang tagalikha, kundi pati na rin sa karamihan ng mga taong nabubuhay at nabuhay kailanman. Alin sa mga mambabasa, habang sila ay naging mas malapit kay Oblomov, ay hindi nakilala ang kanilang sarili na nakahiga sa sofa at sumasalamin sa kahulugan ng buhay, sa kawalang-saysay ng pagkakaroon, sa kapangyarihan ng pag-ibig, sa kaligayahan? Sinong mambabasa ang hindi dumurog sa kanyang puso sa tanong na: "Maging o hindi maging?"?

Ang kalidad ng manunulat, sa huli, ay tulad na, habang sinusubukang ilantad ang isa pang kapintasan ng tao, nahuhulog siya sa pag-ibig dito sa proseso at pinaglilingkuran ang mambabasa na may napakasarap na aroma na ang mambabasa ay naiinip na gustong magpakabusog dito. Kung tutuusin, si Oblomov ay tamad, gusgusin, at parang bata, ngunit mahal siya ng publiko dahil may kaluluwa ang bayani at hindi siya nahihiyang ibunyag sa atin ang kaluluwang ito. "Sa palagay mo ba ay hindi nangangailangan ng puso ang pag-iisip? Hindi, ito ay pinataba ng pag-ibig" - ito ay isa sa pinakamahalagang postulates ng akda na naglalatag ng kakanyahan ng nobelang "Oblomov".

Ang sofa mismo at si Oblomov na nakahiga dito ay nagpapanatili ng balanse sa mundo. Ang kanyang pilosopiya, hindi mabasa, pagkalito, pagkahagis tumakbo ang pingga ng paggalaw at ang axis globo. Sa nobela, sa kasong ito, mayroong hindi lamang isang katwiran para sa hindi pagkilos, kundi pati na rin ang isang paglapastangan sa pagkilos. Ang walang kabuluhan ng mga walang kabuluhan ng Tarantyev o Sudbinsky ay hindi nagdudulot ng anumang kahulugan, si Stolz ay matagumpay na gumagawa ng isang karera, ngunit kung anong uri ng karera ang hindi alam... Si Goncharov ay nangahas na bahagyang libakin ang trabaho, iyon ay, magtrabaho sa serbisyo, na kinasusuklaman niya, na, samakatuwid, ay hindi nakakagulat na mapansin sa karakter ng pangunahing tauhan. “Ngunit kung gaano siya nalungkot nang makita niya na kailangang magkaroon ng kahit man lang lindol upang ang isang malusog na opisyal ay hindi pumasok sa trabaho, at gaya ng swerte, ang mga lindol ay hindi nangyayari sa St. Petersburg; Ang isang baha, siyempre, ay maaari ding maging hadlang, ngunit kahit na bihirang mangyari iyon." - inihahatid ng manunulat ang lahat ng walang kabuluhan mga aktibidad ng pamahalaan, tungkol sa kung saan pinag-isipang mabuti ni Oblomov at kalaunan ay sumuko, na tinutukoy ang Hypertrophia cordis cum dilatatione ejus ventriculi sinistri. Kaya't tungkol saan ang "Oblomov"? Ito ay isang nobela tungkol sa katotohanan na kung nakahiga ka sa sopa, marahil ay mas tama ka kaysa sa mga naglalakad sa isang lugar o nakaupo sa isang lugar araw-araw. Ang Oblomovism ay isang diagnosis ng sangkatauhan, kung saan ang anumang aktibidad ay maaaring humantong sa pagkawala ng sariling kaluluwa o sa walang kabuluhang pag-aaksaya ng oras.

Ang mga pangunahing tauhan at ang kanilang mga katangian

Dapat pansinin na ang nobela ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagsasalita ng mga apelyido. Halimbawa, lahat ng menor de edad na character ay nagsusuot ng mga ito. Ang Tarantiev ay nagmula sa salitang "tarantula", ang mamamahayag na si Penkin - mula sa salitang "foam", na nagpapahiwatig ng kababawan at mura ng kanyang trabaho. Sa kanilang tulong, idinagdag ng may-akda ang paglalarawan ng mga karakter: Ang apelyido ni Stolz ay isinalin mula sa Aleman bilang "mapagmalaki", si Olga ay Ilyinskaya dahil siya ay kabilang kay Ilya, at si Pshenitsyna ay isang pahiwatig ng kanyang masamang espiritu. burgis na imahe buhay. Gayunpaman, ang lahat ng ito, sa katunayan, ay hindi ganap na nagpapakilala sa mga bayani; ginagawa ito mismo ni Goncharov, na naglalarawan sa mga aksyon at pag-iisip ng bawat isa sa kanila, na inilalantad ang kanilang potensyal o kakulangan nito.

1. Oblomov– ang pangunahing tauhan, na hindi nakakagulat, ngunit ang bayani ay hindi lamang isa. Ito ay sa pamamagitan ng prisma ng buhay ni Ilya Ilyich na makikita ang ibang buhay, tanging ang kawili-wili ay ang Oblomovskaya ay tila mas nakakaaliw at orihinal sa mga mambabasa, sa kabila ng katotohanan na wala siyang mga katangian ng isang pinuno at kahit na hindi kaibig-ibig. Si Oblomov, isang tamad at sobra sa timbang na nasa katanghaliang-gulang na lalaki, ay maaaring may kumpiyansa na maging mukha ng propaganda ng mapanglaw, depresyon at mapanglaw, ngunit ang taong ito ay napaka hindi mapagkunwari at dalisay sa kaluluwa na ang kanyang madilim at lipas na likas na talino ay halos hindi nakikita. Siya ay mabait, banayad sa usapin ng pag-ibig, at tapat sa mga tao. Tinanong niya ang tanong: "Kailan mabubuhay?" - at hindi nabubuhay, ngunit nananaginip lamang at naghihintay ng tamang sandali para sa utopiang buhay na dumarating sa kanyang mga panaginip at pagkakatulog. Tinanong din niya ang mahusay na tanong ng Hamlet: "Maging o hindi maging," kapag nagpasya siyang bumangon mula sa sofa o ipagtapat ang kanyang damdamin kay Olga. Siya, tulad ng Don Quixote ni Cervantes, ay gustong makamit ang isang gawa, ngunit hindi ito nagawa, at samakatuwid ay sinisisi ang kanyang Sancho Panza - Zakhara - para dito. Si Oblomov ay walang muwang bilang isang bata, at napakatamis sa mambabasa na ang isang hindi mapaglabanan na pakiramdam ay lumitaw upang protektahan si Ilya Ilyich at mabilis na ipadala siya sa isang perpektong nayon, kung saan maaari niyang, hawakan ang kanyang asawa sa baywang, lumakad kasama niya at tumingin sa ang nagluluto habang nagluluto. Tinalakay namin ang paksang ito nang detalyado sa isang sanaysay.
2. Ang kabaligtaran ng Oblomov - Stolz. Ang taong pinanggalingan ng kuwento at kuwento tungkol sa "Oblomovism". Siya ay Aleman sa kanyang ama at Ruso sa kanyang ina, samakatuwid, isang taong nagmana ng mga birtud mula sa parehong kultura. Mula pagkabata, binasa ni Andrei Ivanovich ang Herder at Krylov, at bihasa sa "sipag sa pagkuha ng pera, bulgar na kaayusan at ang nakakainip na kawastuhan ng buhay." Para kay Stolz, ang pagiging pilosopiko ni Oblomov ay katumbas ng sinaunang panahon at ang nakalipas na paraan ng pag-iisip. Siya ay naglalakbay, nagtatrabaho, nagtatayo, masugid na nagbabasa at naiinggit sa malayang kaluluwa ng kanyang kaibigan, dahil siya mismo ay hindi nangangahas na mag-angkin ng isang malayang kaluluwa, o marahil siya ay natatakot lamang. Tinalakay namin ang paksang ito nang detalyado sa isang sanaysay.
3. Ang punto ng pagbabago sa buhay ni Oblomov ay maaaring tawagin ng isang pangalan - Olga Ilyinskaya. Siya ay kawili-wili, siya ay espesyal, siya ay matalino, siya ay may mabuting asal, siya ay kumanta ng kamangha-manghang at siya ay umibig kay Oblomov. Sa kasamaang palad, ang kanyang pag-ibig ay tulad ng isang listahan ng mga tiyak na gawain, at ang kanyang kasintahan mismo ay walang iba kundi isang proyekto para sa kanya. Ang pagkakaroon ng natutunan mula kay Stolz ang mga kakaibang pag-iisip ng kanyang mapapangasawa sa hinaharap, ang batang babae ay napukaw sa pagnanais na gawing "lalaki" si Oblomov at itinuturing ang kanyang walang hanggan at magalang na pag-ibig para sa kanya bilang kanyang tali. Sa isang bahagi, si Olga ay malupit, mapagmataas at umaasa sa opinyon ng publiko, ngunit upang sabihin na ang kanyang pag-ibig ay hindi tunay ay nangangahulugan ng pagdura sa lahat ng mga tagumpay at kabiguan sa mga relasyon sa kasarian, hindi, sa halip, ang kanyang pag-ibig ay espesyal, ngunit tunay. naging paksa din ng aming sanaysay.
4. Si Agafya Pshenitsyna ay isang 30 taong gulang na babae, ang may-ari ng bahay kung saan lumipat si Oblomov. Ang pangunahing tauhang babae ay isang matipid, simple at mabait na tao na natagpuan ang pag-ibig sa kanyang buhay sa Ilya Ilyich, ngunit hindi naghangad na baguhin siya. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng katahimikan, katahimikan, at isang tiyak na limitadong abot-tanaw. Hindi iniisip ni Agafya ang anumang matayog na lampas sa pang-araw-araw na buhay, ngunit siya ay nagmamalasakit, masipag at may kakayahang magsakripisyo para sa kapakanan ng kanyang kasintahan. Tinalakay nang mas detalyado sa sanaysay.

Paksa

Tulad ng sinabi ni Dmitry Bykov:

Ang mga bayani ni Goncharov ay hindi lumalaban sa isang tunggalian, tulad ng Onegin, Pechorin o Bazarov, ay hindi lumahok, tulad ni Prinsipe Bolkonsky sa mga makasaysayang labanan at pagsusulat mga batas ng Russia, huwag gumawa ng mga krimen at labagin ang utos na "Huwag kang papatay" tulad ng sa mga nobela ni Dostoevsky. Ang lahat ng kanilang ginagawa ay umaangkop sa balangkas ng pang-araw-araw na buhay, ngunit ito ay isang facet lamang

Sa katunayan, ang isang aspeto ng buhay ng Russia ay hindi maaaring yakapin ang buong nobela: ang nobela ay nahahati sa ugnayang panlipunan, both for friendships and for love ones... Exactly huling paksa ay ang pangunahing isa at lubos na pinahahalagahan ng mga kritiko.

1. Tema ng pag-ibig nakapaloob sa relasyon ni Oblomov sa dalawang babae: sina Olga at Agafya. Ito ay kung paano inilalarawan ni Goncharov ang ilang mga uri ng parehong pakiramdam. Ang mga damdamin ni Ilyinskaya ay puspos ng narcissism: sa kanila nakikita niya ang kanyang sarili, at pagkatapos lamang ang kanyang napili, kahit na mahal niya siya nang buong puso. Gayunpaman, pinahahalagahan niya ang kanyang utak, ang kanyang proyekto, iyon ay, ang hindi umiiral na Oblomov. Ang relasyon ni Ilya kay Agafya ay naiiba: ganap na sinuportahan ng babae ang kanyang pagnanais para sa kapayapaan at katamaran, idolo siya at namuhay sa pamamagitan ng pag-aalaga sa kanya at sa kanilang anak na si Andryusha. Binigyan siya ng nangungupahan bagong buhay, pamilya, pinakahihintay na kaligayahan. Ang kanyang pag-ibig ay pagsamba hanggang sa punto ng pagkabulag, dahil ang pagpapasaya sa mga kapritso ng kanyang asawa ay humantong sa kanya sa isang maagang kamatayan. Higit pang mga detalye pangunahing paksa Ang gawain ay inilarawan sa sanaysay na "".
2. Tema ng pagkakaibigan. Si Stolz at Oblomov, kahit na umibig sila sa parehong babae, ay hindi nagsimula ng isang salungatan at hindi nagtaksil sa kanilang pagkakaibigan. Palagi silang nagpupuno sa isa't isa, nag-uusap tungkol sa pinakamahalaga at kilalang-kilala na mga bagay sa kanilang buhay pareho. Ang relasyong ito ay nakatanim na sa kanilang mga puso mula pagkabata. Magkaiba ang mga lalaki, ngunit maayos ang pakikitungo sa isa't isa. Natagpuan ni Andrei ang kapayapaan at kabaitan habang binibisita ang isang kaibigan, at masayang tinanggap ni Ilya ang kanyang tulong sa pang-araw-araw na gawain. Maaari mong basahin ang higit pa tungkol dito sa sanaysay na "Friendship of Oblomov and Stolz."
3. Paghanap ng kahulugan ng buhay. Ang lahat ng mga bayani ay naghahanap ng kanilang sariling landas, naghahanap ng sagot sa walang hanggang tanong tungkol sa layunin ng tao. Natagpuan ito ni Ilya sa pag-iisip at paghahanap ng espirituwal na pagkakaisa, sa mga panaginip at sa mismong proseso ng pagkakaroon. Natagpuan ni Stolz ang kanyang sarili sa isang walang hanggang kilusan pasulong. Inihayag nang detalyado sa sanaysay.

Mga problema

Ang pangunahing problema sa Oblomov ay ang kakulangan ng pagganyak na lumipat. Ang buong lipunan noong panahong iyon ay talagang nais, ngunit hindi, magising at makaalis sa kakila-kilabot na nakapanlulumong kalagayan. Maraming tao ang naging biktima at nagiging biktima pa rin ni Oblomov. Purong impiyerno ang mamuhay bilang isang patay na tao at walang nakikitang layunin. Ito ang sakit ng tao na nais ipakita ni Goncharov, na gumagamit ng konsepto ng kontrahan: narito ang isang salungatan sa pagitan ng isang tao at lipunan, at sa pagitan ng isang lalaki at isang babae, at sa pagitan ng pagkakaibigan at pag-ibig, at sa pagitan ng kalungkutan at isang walang ginagawa na buhay. sa lipunan, at sa pagitan ng trabaho at hedonismo, at sa pagitan ng paglalakad at pagsisinungaling at iba pa at iba pa.

• Ang problema ng pag-ibig. Ang pakiramdam na ito ay maaaring magbago ng isang tao para sa mas mahusay; Para sa pangunahing tauhang babae ni Goncharov hindi ito halata, at inilagay niya ang lahat ng kapangyarihan ng kanyang pag-ibig sa muling pag-aaral ni Ilya Ilyich, hindi nakikita kung gaano ito kasakit para sa kanya. Habang ginagawang muli ang kanyang kasintahan, hindi napansin ni Olga na pinipiga niya ito hindi lamang masamang ugali karakter, ngunit mahusay din. Sa takot na mawala ang kanyang sarili, hindi nailigtas ni Oblomov ang kanyang minamahal na babae. Nahaharap siya sa isang problema moral na pagpili: alinman ay manatili sa iyong sarili, ngunit nag-iisa, o maglaro sa buong buhay ng ibang tao, ngunit para sa kapakinabangan ng iyong asawa. Pinili niya ang kanyang sariling katangian, at sa desisyong ito makikita ng isa ang pagkamakasarili o katapatan - sa bawat isa sa kanya.
• Ang problema ng pagkakaibigan. Sina Stolz at Oblomov ay pumasa sa pagsubok ng isang pag-ibig para sa dalawa, ngunit hindi makaagaw ng isang sandali mula sa buhay pamilya para mapanatili ang partnership. Ang panahon (at hindi ang away) ang naghiwalay sa kanila; Pareho silang nawala mula sa paghihiwalay: Si Ilya Ilyich ay ganap na napabayaan ang kanyang sarili, at ang kanyang kaibigan ay nalubog sa maliliit na alalahanin at problema.
• Ang problema sa edukasyon. Si Ilya Ilyich ay naging biktima ng inaantok na kapaligiran sa Oblomovka, kung saan ginawa ng mga lingkod ang lahat para sa kanya. Ang kasiglahan ng batang lalaki ay napurol ng walang katapusang mga piging at pagtulog, at ang mapurol na pamamanhid ng ilang ay nag-iwan ng marka sa kanyang mga adiksyon. nagiging mas malinaw sa episode na "Oblomov's Dream," na sinuri namin sa isang hiwalay na artikulo.

Idea

Ang gawain ni Goncharov ay ipakita at sabihin kung ano ang "Oblomovism", pagbubukas ng mga pintuan nito at ituro ang parehong positibo at negatibong panig nito at bigyan ang mambabasa ng pagkakataon na pumili at magpasya kung ano ang pinakamahalaga para sa kanya - Oblomovism o totoong buhay kasama ang lahat ng kawalan ng hustisya nito , materyalidad at aktibidad. ang pangunahing ideya sa nobelang "Oblomov" - isang paglalarawan ng isang pandaigdigang kababalaghan modernong buhay, na naging bahagi ng kaisipang Ruso. Ngayon ang apelyido ng Ilya Ilyich ay naging isang pangalan ng sambahayan at nagpapahiwatig ng hindi gaanong kalidad bilang isang buong larawan ng taong pinag-uusapan.

Dahil walang sinuman ang nagpilit sa mga maharlika na magtrabaho, at ang mga serf ay ginawa ang lahat para sa kanila, ang kahanga-hangang katamaran ay namumulaklak sa Rus', na bumalot sa mataas na uri. Ang suporta ng bansa ay nabubulok mula sa katamaran, hindi nag-aambag sa pag-unlad nito sa anumang paraan. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay hindi maaaring maging sanhi ng pag-aalala sa mga malikhaing intelihente, samakatuwid sa imahe ni Ilya Ilyich nakikita natin hindi lamang isang mayaman. panloob na mundo, ngunit pati na rin ang hindi pagkilos na nakapipinsala para sa Russia. Gayunpaman, ang kahulugan ng kaharian ng katamaran sa nobelang "Oblomov" ay may mga pampulitikang overtones. Ito ay hindi para sa wala na binanggit namin na ang libro ay isinulat sa panahon ng tightening censorship. May nakatago, ngunit gayunpaman, pangunahing ideya dito na ang awtoritaryan na rehimen ng gobyerno ang dapat sisihin sa malawakang katamaran na ito. Sa loob nito, ang personalidad ay hindi nakakahanap ng anumang gamit para sa kanyang sarili, na humahampas lamang sa mga paghihigpit at takot sa parusa. May kahangalan ang pagiging alipin sa paligid, ang mga tao ay hindi naglilingkod, ngunit pinaglilingkuran, kaya't ang isang mapaggalang na bayani ay hindi pinapansin ang mabagsik na sistema at, bilang tanda ng tahimik na protesta, ay hindi gumaganap ng papel ng isang opisyal, na hindi pa rin gumaganap. magpasya ng anuman at hindi makapagbabago ng anuman. Ang bansa sa ilalim ng boot ng gendarmerie ay tiyak na mapapahamak sa pagbabalik, kapwa sa antas ng makina ng estado at sa antas ng espirituwalidad at moralidad.

Paano natapos ang nobela?

Ang buhay ng bayani ay pinutol mula sa katabaan ng puso. Nawala sa kanya si Olga, nawala ang kanyang sarili, nawala pa ang kanyang talento - ang kakayahang mag-isip. Ang pamumuhay kasama si Pshenitsyna ay hindi nakatulong sa kanya: siya ay nahuhulog sa isang kulebyak, sa isang pie na may tripe, na nilamon at sinipsip ang mahirap na si Ilya Ilyich. Ang kanyang kaluluwa ay kinain ng taba. Ang kanyang kaluluwa ay kinain ng inayos na damit ni Pshenitsyna, ang sofa, kung saan siya mabilis na dumausdos sa kailaliman ng mga lamang-loob, sa kailaliman ng mga lamang-loob. Ito ang pagtatapos ng nobelang "Oblomov" - isang madilim, hindi kompromiso na hatol sa Oblomovism.

Ano ang itinuturo nito?

Mayabang ang nobela. Hinawakan ni Oblomov ang atensyon ng mambabasa at inilalagay ang parehong atensyon sa isang buong bahagi ng nobela sa isang maalikabok na silid, kung saan ang pangunahing karakter ay hindi bumabangon sa kama at patuloy na sumisigaw: "Zakhar, Zakhar!" Well, hindi ba ito kalokohan?! Ngunit ang mambabasa ay hindi umaalis... at maaari pang humiga sa tabi niya, at kahit na balutin ang kanyang sarili sa isang "oriental na balabal, nang walang kaunting pahiwatig ng Europa," at hindi man lang magdesisyon tungkol sa "dalawang kasawian," ngunit isipin mo silang lahat... Gustung-gusto ng psychedelic novel ni Goncharov na patulog ang mambabasa at hinihikayat siyang sumagot. pinong linya sa pagitan ng realidad at panaginip.

Ang Oblomov ay hindi lamang isang karakter, ito ay isang pamumuhay, ito ay isang kultura, ito ay anumang kontemporaryo, ito ay bawat ikatlong residente ng Russia, bawat ikatlong residente ng buong mundo.

Sumulat si Goncharov ng isang nobela tungkol sa pangkalahatang makamundong katamaran ng pamumuhay upang mapagtagumpayan ito mismo at tulungan ang mga tao na makayanan ang sakit na ito, ngunit ito ay naging katwiran niya lamang ang katamaran na ito dahil buong pagmamahal niyang inilarawan ang bawat hakbang, bawat mabigat na ideya ng maydala. nitong katamaran. Hindi nakakagulat, dahil ang "kristal na kaluluwa" ni Oblomov ay nabubuhay pa rin sa mga alaala ng kanyang kaibigan na si Stolz, ang kanyang minamahal na si Olga, ang kanyang asawang si Pshenitsyna at, sa wakas, sa mga luhang mata ni Zakhar, na patuloy na pumunta sa libingan ng kanyang panginoon. kaya, Konklusyon ni Goncharov- upang mahanap ang ginintuang kahulugan sa pagitan ng "kristal na mundo" at ang tunay na mundo, paghahanap ng tawag sa pagkamalikhain, pag-ibig, at pag-unlad.

Pagpuna

Ang mga mambabasa ng ika-21 siglo ay bihirang magbasa ng nobela, at kung gagawin nila, hindi nila ito binabasa hanggang sa wakas. Madali para sa ilang mga mahilig sa mga klasikong Ruso na sumang-ayon na ang nobela ay bahagyang nakakainip, ngunit ito ay mayamot sa isang sinadya, nakakapanabik na paraan. Gayunpaman, hindi ito nakakatakot sa mga reviewer, at maraming mga kritiko ang nasiyahan at binabaklas pa rin ang nobela hanggang sa mga sikolohikal na buto nito.

Ang isang tanyag na halimbawa ay ang gawain ni Nikolai Aleksandrovich Dobrolyubov. Sa kanyang artikulong "Ano ang Oblomovism?" ang kritiko ay nagbigay ng mahusay na paglalarawan ng bawat isa sa mga bayani. Nakikita ng tagasuri ang mga dahilan para sa katamaran at kawalan ng kakayahan ni Oblomov na ayusin ang kanyang buhay sa kanyang pag-aalaga at sa mga paunang kondisyon kung saan nabuo ang personalidad, o, sa halip, hindi.

Isinulat niya na si Oblomov ay "hindi isang hangal, walang malasakit na kalikasan, walang mga hangarin at damdamin, ngunit isang taong naghahanap din ng isang bagay sa kanyang buhay, nag-iisip tungkol sa isang bagay. Ngunit ang karumal-dumal na ugali ng pagtanggap ng kasiyahan sa kanyang mga pagnanasa hindi mula sa kanyang sariling mga pagsisikap, ngunit mula sa iba, ay bumuo sa kanya ng isang walang pakialam na kawalang-kilos at naglubog sa kanya sa isang kahabag-habag na kalagayan ng moral na pagkaalipin.

Nakita ni Vissarion Grigorievich Belinsky ang mga pinagmulan ng kawalang-interes sa impluwensya ng isang buong lipunan, dahil naniniwala siya na ang isang tao sa una ay isang blangko na canvas na nilikha ng kalikasan, samakatuwid ang ilang pag-unlad o pagkasira ng isang partikular na tao ay nasa mga kaliskis na direktang nabibilang sa lipunan.

Si Dmitry Ivanovich Pisarev, halimbawa, ay tumingin sa salitang "Oblomovism" bilang isang walang hanggan at kinakailangang organ para sa katawan ng panitikan. Ayon sa kanya, ang "Oblomovism" ay isang bisyo ng buhay ng Russia.

Ang nakakaantok, nakagawiang kapaligiran ng kanayunan, probinsyal na buhay ay umakma sa hindi nagawa ng mga pagsisikap ng mga magulang at yaya. Sa isang greenhouse na halaman na hindi pamilyar sa hindi lamang mga alalahanin sa pagkabata totoong buhay, ngunit kahit na may kalungkutan at kagalakan sa pagkabata, may simoy ng sariwang, buhay na hangin. Si Ilya Ilyich ay nagsimulang mag-aral at umunlad nang labis na naunawaan niya kung ano ang binubuo ng buhay, kung ano ang mga responsibilidad ng isang tao. Naunawaan niya ito sa intelektwal na paraan, ngunit hindi maaaring makiramay sa mga nakikitang ideya tungkol sa tungkulin, trabaho at aktibidad. Ang nakamamatay na tanong: bakit nakatira at nagtatrabaho? "Ang tanong, na kadalasang lumilitaw pagkatapos ng maraming mga pagkabigo at nabigo na pag-asa, nang direkta, sa kanyang sarili, nang walang anumang paghahanda, ay ipinakita ang sarili sa lahat ng kalinawan sa isip ni Ilya Ilyich," isinulat ng kritiko sa kanyang sikat na artikulo.

Sinuri ni Alexander Vasilyevich Druzhinin ang "Oblomovism" at ang pangunahing kinatawan nito nang mas detalyado. Tinukoy ng kritiko ang 2 pangunahing aspeto ng nobela - panlabas at panloob. Ang isa ay namamalagi sa buhay at pagsasagawa ng pang-araw-araw na gawain, habang ang isa ay sumasakop sa lugar ng puso at ulo ng sinumang tao, na hindi tumitigil sa pagkolekta ng mga pulutong ng mapanirang mga kaisipan at damdamin tungkol sa katwiran ng umiiral na katotohanan. Kung naniniwala ka sa kritiko, pagkatapos ay namatay si Oblomov dahil pinili niyang maging patay kaysa mabuhay sa walang hanggang hindi maintindihan na walang kabuluhan, pagkakanulo, pansariling interes, pagkabilanggo sa pananalapi at ganap na kawalang-interes sa kagandahan. Gayunpaman, hindi itinuring ni Druzhinin ang "Oblomovism" na isang tagapagpahiwatig ng pagpapahina o pagkabulok, nakita niya ang katapatan at budhi dito, at naniniwala na ang positibong pagtatasa ng "Oblomovism" ay ang merito ni Goncharov mismo.