Tolstoy Lev Nikolaevich (Agosto 28, 1828, Yasnaya Polyana estate, Tula province - Nobyembre 7, 1910, Astapovo station (ngayon Leo Tolstoy station) Ryazan-Ural railway) - bilang, manunulat ng Russia.

Ipinanganak sa isang maharlikang pamilya. Natanggap edukasyon sa tahanan at edukasyon. Noong 1844 pumasok siya sa Unibersidad ng Kazan sa Faculty of Oriental Languages, pagkatapos ay nag-aral sa Faculty of Law. Noong 1847, nang hindi nakumpleto ang kurso, umalis siya sa unibersidad at dumating sa Yasnaya Polyana, na natanggap niya bilang ari-arian sa ilalim ng dibisyon ng mana ng kanyang ama. Noong 1851, napagtanto ang kawalan ng layunin ng kanyang pag-iral at, labis na hinamak ang kanyang sarili, nagpunta siya sa Caucasus upang sumali sa aktibong hukbo. Doon siya nagsimulang gumawa ng kanyang unang nobela, "Pagbibinata." Pagkalipas ng isang taon, nang mailathala ang nobela, si Tolstoy ay naging isang tanyag na pampanitikan. Noong 1862, sa edad na 34, pinakasalan ni Tolstoy si Sophia Bers, isang labing walong taong gulang na batang babae mula sa isang marangal na pamilya. Sa unang 10-12 taon pagkatapos ng kanyang kasal, nilikha niya ang War and Peace at Anna Karenina. Noong 1879 nagsimula siyang magsulat ng "Confession". 1886 "The Power of Darkness", noong 1886 ang dulang "Fruits of Enlightenment", noong 1899 ay nai-publish ang nobelang "Linggo", ang drama na "The Living Corpse" 1900, ang kwentong "Hadji Murat" 1904. Sa taglagas ng 1910 , tinutupad ang kanyang desisyon na mabuhay mga nakaraang taon alinsunod sa kanyang mga pananaw, lihim niyang iniwan ang Yasnaya Polyana, na tinalikuran ang "circle of the rich and learnt." Nagkasakit siya sa daan at namatay. Inilibing sa Yasnaya Polyana.

ASNO SA BALAT NG LEON

Ang asno ay nagsuot ng balat ng leon, at inakala ng lahat na ito ay isang leon. Nagtakbuhan ang mga tao at mga baka. Umihip ang hangin, bumukas ang balat, at nakita ang asno. Nagsitakbuhan ang mga tao: binugbog nila ang asno.

ANO ANG HAmog SA DAMO?

Kapag nasa Maaraw na umaga Sa tag-araw ay pumunta ka sa kagubatan, makikita mo ang mga diamante sa mga bukid at sa mga damo. Ang lahat ng mga brilyante na ito ay kumikinang at kumikinang sa araw sa iba't ibang kulay - dilaw, pula, at asul. Kapag lumapit ka at nakita kung ano ito, makikita mo na ito ay mga patak ng hamog na nakolekta sa tatsulok na dahon ng damo at kumikinang sa araw.
Ang loob ng dahon ng damong ito ay balbon at malambot, parang pelus. At ang mga patak ay gumulong sa dahon at huwag basain ito.
Kapag walang ingat kang pumitas ng dahon na may patak ng hamog, ang patak ay gugulong tulad ng isang magaan na bola, at hindi mo makikita kung paano ito dumaan sa tangkay. Dati-rati ay pupunitin mo ang gayong tasa, dahan-dahang dadalhin sa iyong bibig at inumin ang patak ng hamog, at ang patak ng hamog na ito ay tila mas masarap kaysa sa anumang inumin.

MANOK AT LUNKIN

Natagpuan ng manok ang mga itlog ng ahas at nagsimulang pisa ang mga ito. Nakita ito ng lunok at sinabi:
“Ayan, tanga! Ilabas mo sila, at paglaki nila, sila ang unang makakasakit sa iyo.”

VEST

Isang lalaki ang kumuha ng pangangalakal at yumaman kaya siya ang naging unang mayaman. Daan-daang mga klerk ang nagsilbi sa kanya, at hindi niya kilala ang lahat sa pangalan.
Minsan ang isang mangangalakal ay nawalan ng dalawampung libo ng kanyang pera. Nagsimulang maghanap ang mga senior clerk at natagpuan ang nagnakaw ng pera.
Lumapit ang senior clerk sa merchant at nagsabi: “Nahanap ko ang magnanakaw. Kailangan natin siyang ipadala sa Siberia."
Sinabi ng mangangalakal: "Sino ang nagnakaw nito?" Sabi ng Senior Clerk:
"Si Ivan Petrov mismo ang umamin nito."
Naisip ng mangangalakal at sinabi: "Dapat patawarin si Ivan Petrov."

Nagulat ang klerk at nagsabi: “Paano ako magpapatawad? Kaya ganoon din ang gagawin ng mga klerk na iyon: magnanakaw sila ng lahat ng mga kalakal." Sinabi ng mangangalakal: "Dapat na patawarin si Ivan Petrov: nang magsimula akong mangalakal, kami ay mga kasama. Noong nagpakasal ako, wala akong maisuot sa aisle. Ibinigay niya sa akin ang kanyang vest na isusuot. Dapat patawarin si Ivan Petrov."

Kaya pinatawad nila si Ivan Petrov.

FOX AT UBAS

Nakita ng fox ang mga hinog na bungkos ng ubas na nakasabit, at nagsimulang malaman kung paano kakainin ang mga ito.
Nagpumiglas siya nang matagal, ngunit hindi niya ito maabot. Upang malunod ang kanyang inis, sinabi niya: "Ang mga ito ay berde pa rin."

UD ACHA

Dumating ang mga tao sa isang isla kung saan maraming mamahaling bato. Sinubukan ng mga tao na makahanap ng higit pa; kumain sila ng kaunti, kaunti ang natutulog, at lahat ay nagtrabaho. Isa lang sa kanila ang walang nagawa kundi umupo, kumain, uminom at natulog. Nang magsimula na silang maghanda para umuwi, ginising nila ang lalaking ito at sinabi: “Ano ang dala mo sa pag-uwi?” Dumampot siya ng isang dakot na lupa sa ilalim ng kanyang mga paa at inilagay sa kanyang bag.

Pagdating ng lahat sa bahay, kinuha ng lalaking ito ang kanyang lupa mula sa kanyang bag at natagpuan sa loob nito ang isang bato na mas mahalaga kaysa sa lahat na magkakasama.

MGA MANGGAGAWA AT SABI

Ginising ng maybahay ang mga manggagawa sa gabi at, sa sandaling tumilaok ang mga tandang, pinatrabaho sila. Nadama ng mga manggagawa na ito ay mahirap, at nagpasya silang patayin ang tandang upang hindi nito magising ang ginang. Pinatay nila sila, lumala sila: ang may-ari ay natatakot na makatulog nang labis at kahit na mas maaga ay nagsimulang gisingin ang mga manggagawa.

MANGINGISDA AT ISDA

Nakahuli ng isda ang mangingisda. Ang sabi ng isda:
“Maningisda, ipasok mo ako sa tubig; tingnan mo, ako ay maliit: hindi ako magiging kapaki-pakinabang sa iyo. Kung hahayaan mo akong lumaki, kung mahuli mo ako, ito ay mas kapaki-pakinabang para sa iyo."
Sabi ng mangingisda:
"Siya ay isang hangal na naghihintay para sa mahusay na mga benepisyo at hinahayaan ang maliit na benepisyo na dumaan sa kanyang mga daliri."

TOUCH AT VISION

(Pangangatuwiran)

Itrintas hintuturo Gamit ang iyong mga daliri sa gitna at tinirintas, hawakan ang maliit na bola upang ito ay gumulong sa pagitan ng magkabilang daliri, at ipikit ang iyong mga mata. Ito ay tila dalawang bola sa iyo. Buksan ang iyong mga mata, makikita mo na mayroong isang bola. Ang mga daliri ay nanlinlang, ngunit ang mga mata ay nagtama.

Tumingin (mas mabuti mula sa gilid) sa isang mahusay, malinis na salamin: tila sa iyo na ito ay isang bintana o isang pinto at na mayroong isang bagay sa likod doon. Pakiramdam mo gamit ang iyong daliri at makikita mo na ito ay isang salamin. Ang mga mata ay nanlilinlang, ngunit ang mga daliri ay nagtama.

FOX AT KAMBING

Nais ng kambing na malasing: umakyat siya sa matarik na dalisdis patungo sa balon, uminom at naging mabigat. Nagsimula siyang bumalik at hindi na kaya. At nagsimula siyang umungol. Nakita ng fox at sinabi:

“Ayan, tanga! Kung mayroon kang maraming buhok sa iyong balbas tulad ng mayroon sa iyong ulo, pagkatapos ay bago bumaba ay iniisip mo kung paano babalik."

PAANO NATANGGAL NG ISANG LALAKI ANG BATO

Sa isang parisukat sa isang lungsod ay may nakalagay na malaking bato. Ang bato ay tumagal ng maraming espasyo at nakagambala sa pagmamaneho sa paligid ng lungsod. Tumawag sila ng mga inhinyero at tinanong sila kung paano alisin ang batong ito at kung magkano ang magagastos nito.
Sinabi ng isang inhinyero na ang bato ay dapat na pira-piraso gamit ang pulbura at pagkatapos ay ihatid nang pira-piraso, at ito ay nagkakahalaga ng 8,000 rubles; ang isa pa ay nagsabi na ang isang malaking roller ay dapat ilagay sa ilalim ng bato at ang bato ay dapat dalhin sa roller, at na ito ay nagkakahalaga ng 6,000 rubles.
At sinabi ng isang lalaki: "Tatanggalin ko ang bato at kukuha ako ng 100 rubles para dito."
Tinanong nila siya kung paano niya ito gagawin. At sinabi niya: “Maghuhukay ako ng malaking butas sa tabi ng bato; Ikakalat ko ang lupa mula sa hukay sa ibabaw ng parisukat, itatapon ko ang bato sa hukay at patatawanin ito ng lupa.”
Ginawa iyon ng lalaki, at binigyan nila siya ng 100 rubles at isa pang 100 rubles para sa kanyang matalinong imbensyon.

ANG ASO AT ANG KANYANG ANINO

Lumakad ang aso sa tabla sa kabila ng ilog, may dalang karne sa mga ngipin nito. Nakita niya ang kanyang sarili sa tubig at naisip na may ibang aso na may dalang karne doon - itinapon niya ang kanyang karne at nagmamadaling kunin ito mula sa asong iyon: wala doon ang karne, ngunit ang kanyang sarili ay natangay ng alon.

At ang aso ay walang kinalaman dito.

PAGSUBOK

Sa lalawigan ng Pskov, sa distrito ng Porokhov, mayroong isang ilog na tinatawag na Sudoma, at sa mga pampang ng ilog na ito ay may dalawang bundok, sa tapat ng bawat isa.

Sa isang bundok dati ay may bayan ng Vyshgorod, sa isa pang bundok noong unang panahon ang mga Slav ay nagsagawa ng korte. Sinasabi ng mga matatanda na sa bundok na ito noong unang panahon ay may nakasabit na kadena mula sa langit at kung sino ang tama ay maaaring abutin ang tanikala sa pamamagitan ng kanyang kamay, ngunit ang sinumang mali ay hindi maabot ito. Isang lalaki ang nanghiram ng pera sa isa pa at binuksan ang pinto. Dinala nila silang dalawa sa Bundok Sudoma at sinabihan silang abutin ang tanikala. Nagtaas ng kamay ang nagbigay ng pera at agad itong inilabas. Ito ang turn ng may kasalanan upang makuha ito. Hindi niya ito itinanggi, bagkus ay ibinigay lamang niya ang kanyang saklay sa kanyang kinakasuhan upang hawakan ito, upang higit niyang maabot ang tanikala ng kanyang mga kamay; Inabot niya ito at inilabas. Tapos nagulat ang mga tao: tama ba silang dalawa? Ngunit ang taong nagkasala ay may walang laman na saklay, at sa saklay ay nakatago ang mismong pera na ginamit niya sa pagbukas ng pinto. Nang ibigay niya ang saklay na may hawak na pera sa mga kamay ng pinagkakautangan niya, ibinigay din niya ang pera na may saklay, kaya't inilabas niya ang kadena.

Kaya niloko niya ang lahat. Ngunit mula noon ang kadena ay tumaas sa langit at hindi na bumaba. Yan ang sabi ng matatanda.

HALAMAN AT MGA ANAK

Nais ng hardinero na turuan ang kanyang mga anak na magtanim. Nang siya ay nagsimulang mamatay, tinawag niya sila at sinabi:

“Ngayon, mga anak, kapag ako ay namatay, titingnan ninyo sa ubasan ang nakatago doon.”

Akala ng mga bata ay may kayamanan doon, at nang mamatay ang kanilang ama, nagsimula silang maghukay at hinukay ang lahat ng lupa. Ang kayamanan ay hindi natagpuan, ngunit ang lupa sa ubasan ay nahukay nang mabuti kung kaya't marami pang bunga ang nagsimulang ipanganak. At sila ay yumaman.

Agila

Ang agila ay nagtayo ng pugad nito mataas na kalsada, malayo sa dagat, at inilabas ang mga bata.

Isang araw, ang mga tao ay nagtatrabaho malapit sa isang puno, at isang agila ang lumipad patungo sa pugad na may malaking isda sa mga kuko nito. Nakita ng mga tao ang isda, pinalibutan ang puno, nagsimulang sumigaw at bumato sa agila.

Inihulog ng agila ang isda, at dinampot ito ng mga tao at umalis.

Umupo ang agila sa gilid ng pugad, at itinaas ng mga agila ang kanilang mga ulo at nagsimulang tumili: humingi sila ng pagkain.

Ang agila ay pagod at hindi na makakalipad muli sa dagat; Bumaba siya sa pugad, tinakpan ng kanyang mga pakpak ang mga agila, hinimas-himas, itinuwid ang kanilang mga balahibo at tila hinihiling na maghintay ng kaunti. Ngunit habang hinihimas niya ang mga ito, mas lumalakas ang tili ng mga ito.

Pagkatapos ay lumipad ang agila mula sa kanila at umupo sa tuktok na sanga ng puno.

Ang mga agila ay sumipol at humirit ng mas nakakaawa.

Pagkatapos ay biglang sumigaw ng malakas ang agila, ibinuka ang kanyang mga pakpak at lumipad ng malakas patungo sa dagat. Bumalik lamang siya sa gabi: lumipad siya nang tahimik at mababa sa ibabaw ng lupa, at muli ay mayroon siyang malaking isda sa kanyang mga kuko.

Nang lumipad siya paakyat sa puno, lumingon siya sa likod kung may mga taong malapit na naman, mabilis na itinupi ang kanyang mga pakpak at umupo sa gilid ng pugad.

Itinaas ng mga agila ang kanilang mga ulo at ibinuka ang kanilang mga bibig, at pinunit ng agila ang mga isda at pinakain ang mga bata.

DAGA SA ILALIM NG BARN

May nakatirang isang daga sa ilalim ng kamalig. May butas sa sahig ng kamalig, at nahulog ang tinapay sa butas. Maganda ang buhay ng daga, ngunit gusto niyang ipakita ang kanyang buhay. Gumapang siya ng mas malaking butas at inanyayahan ang iba pang mga daga na bisitahin siya.

"Pumunta ka," sabi niya, "samahan mo akong mamasyal." I'll treat you. Magkakaroon ng sapat na pagkain para sa lahat." Nang dinala niya ang mga daga, nakita niyang wala talagang butas. Napansin ng lalaki ang isang malaking butas sa sahig at inayos ito.

HARES AT PALAKA

Minsan ang mga liyebre ay nagsama-sama at nagsimulang umiyak para sa kanilang buhay: "Kami ay namamatay mula sa mga tao, at mula sa mga aso, at mula sa mga agila, at mula sa iba pang mga hayop. Mas mabuting mamatay ng isang beses kaysa mabuhay at magdusa sa takot. Lunurin natin ang ating sarili!
At ang mga liyebre ay tumakbo patungo sa lawa upang malunod ang kanilang mga sarili. Narinig ng mga palaka ang mga liyebre at tumalsik sa tubig. Sabi ng isang liyebre:
“Tumigil na kayo guys! Hintayin nating malunod; Ang buhay ng mga palaka, tila, ay mas masahol pa kaysa sa atin: natatakot din sila sa atin."

TATLONG ROLLER AT ISANG BARANKA

Isang lalaki ang nagugutom. Bumili siya ng isang rolyo at kinain ito; nagugutom pa siya. Bumili siya ng isa pang rolyo at kinain ito; nagugutom pa siya. Binili niya ang pangatlong rolyo at kinain ito, at gutom pa rin siya. Pagkatapos ay bumili siya ng bagel at, nang kumain siya ng isa, nabusog siya. Pagkatapos ay pinalo ng lalaki ang kanyang sarili sa ulo at sinabi:

“Ang tanga ko! Bakit ako kumain ng napakaraming rolyo nang walang kabuluhan? Dapat kumain muna ako ng isang bagel."

PETER I AT ANG LALAKI

Si Tsar Peter ay bumangga sa isang lalaki sa kagubatan. Isang lalaki ang nagpuputol ng kahoy.
Sinabi ng hari: “Tulong ng Diyos, tao!”
Sinabi ng lalaki: "Iyan ang kailangan ko." tulong ng Diyos”.
Nagtanong ang hari: “Malaki ba ang iyong pamilya?”

— Mayroon akong pamilya ng dalawang anak na lalaki at dalawang anak na babae.

- Well, ang iyong pamilya ay hindi malaki. Saan mo inilalagay ang iyong pera?

"At inilagay ko ang pera sa tatlong bahagi: una, binabayaran ko ang utang, pangalawa, ibinibigay ko ito bilang isang utang, at pangatlo, inilagay ko ito sa tubig ng tabak."

Naisip ng hari at hindi alam kung ano ang ibig sabihin nito, na ang matanda ay nagbabayad ng kanyang utang, nagpapahiram ng pera, at itinapon ang sarili sa tubig.
At sinabi ng matanda: "Nagbabayad ako ng utang - pinapakain ko ang aking ama at ina; nagpapahiram ako ng pera at nagpapakain sa aking mga anak; at sa tubig na may tabak - isang puno ng mga anak na babae."
Sinabi ng hari: “Matalino ang iyong ulo, matandang lalaki. Ngayon dalhin mo ako sa labas ng kagubatan patungo sa parang, hindi ko mahanap ang daan."
Sinabi ng lalaki: "Ikaw mismo ang makakahanap ng daan: dumiretso, pagkatapos ay lumiko sa kanan, at pagkatapos ay kaliwa, pagkatapos ay muli sa kanan."
Sinabi ng hari: "Hindi ko maintindihan ang liham na ito, dinala mo ako."

"Wala akong oras upang magmaneho, ginoo: ang isang araw ay mahal para sa amin na mga magsasaka."

- Well, ito ay mahal, kaya babayaran ko ito.

- Kung magbabayad ka, tara na.
Sumakay sila sa one-wheeler at umalis. Ang mahal na hari ay nagsimulang magtanong sa magsasaka: "Nakalayo ka na ba, magsasaka?"

- Nakarating na ako sa isang lugar.

-Nakita mo na ba ang hari?

"Hindi ko pa nakikita ang Tsar, ngunit dapat kong tingnan."

- Kaya, kapag tayo ay lumabas sa parang, makikita mo ang hari.

- Paano ko siya makikilala?

- Lahat ay walang sumbrero, ang hari lamang ang magsusuot ng sombrero.

Nakarating na sila sa field. Nang makita sila ng mga tao ng hari, inalis nilang lahat ang kanilang mga sombrero. Tumitig ang lalaki, ngunit hindi niya nakita ang hari.
Kaya nagtanong siya: “Nasaan ang hari?”

Sinabi sa kanya ni Pyotr Alekseevich: "Nakikita mo, kaming dalawa lamang ang may suot na sumbrero - isa sa amin at ang Tsar."

AMA AT MGA ANAK

Inutusan ng ama ang kanyang mga anak na mamuhay nang may pagkakaisa; hindi sila nakinig. Kaya't nag-utos siyang magdala ng walis at sinabi:
“Baliin mo!”
Kahit anong away nila, hindi nila ito masira. Pagkatapos ay kinalas ng ama ang walis at inutusan silang putulin ang isang pamalo sa bawat pagkakataon.
Madali nilang sinira isa-isa ang mga bar.
Ang sabi ng ama:
“Kayo rin; kung kayo ay namumuhay sa pagkakaisa, walang makakatalo sa inyo; at kung mag-aaway kayo at paghiwalayin ang lahat, madali kayong masisira ng lahat.”

BAKIT NANGYARI ANG HANGIN?

(Pangangatuwiran)

Ang mga isda ay nabubuhay sa tubig, at ang mga tao ay nabubuhay sa hangin. Hindi naririnig o nakikita ng isda ang tubig hangga't hindi gumagalaw ang isda o hindi gumagalaw ang tubig. At hindi rin natin maririnig ang hangin hangga't hindi tayo gumagalaw o hindi gumagalaw ang hangin.

Ngunit sa sandaling tumakbo kami, naririnig namin ang hangin - humihip ito sa aming mga mukha; at minsan kapag tumatakbo tayo ay naririnig natin ang sipol ng hangin sa ating mga tenga. Kapag binuksan namin ang pinto sa mainit na silid sa itaas, ang hangin ay laging umiihip mula sa ibaba mula sa bakuran patungo sa itaas na silid, at mula sa itaas ay umiihip ito mula sa itaas na silid patungo sa bakuran.

Kapag ang isang tao ay naglalakad sa paligid ng silid o nagwawagayway ng isang damit, sinasabi namin: "ginagawa niya ang hangin," at kapag ang kalan ay naiilawan, ang hangin ay palaging umiihip dito. Kapag ang hangin ay umiihip sa labas, ito ay umiihip buong araw at gabi, minsan sa isang direksyon, minsan sa kabilang direksyon. Nangyayari ito dahil sa isang lugar sa lupa ang hangin ay napakainit, at sa ibang lugar ay lumalamig - pagkatapos ay nagsisimula ang hangin, at ang isang malamig na espiritu ay nagmumula sa ibaba, at isang mainit mula sa itaas, tulad ng mula sa labas ng bahay hanggang sa kubo. At humihip ito hanggang sa uminit kung saan ito malamig, at lumalamig kung saan ito mainit.

VOLGA AT VAZUZA

Mayroong dalawang kapatid na babae: Volga at Vazuza. Nagsimula silang magtalo kung sino sa kanila ang mas matalino at kung sino ang mas mabubuhay.

Sinabi ni Volga: "Bakit tayo magtalo? Umalis tayo sa bahay bukas ng umaga at maghiwalay na tayo ng landas; pagkatapos ay makikita natin kung alin sa dalawa ang mas mahusay na lilipas at makarating sa kaharian ng Khvalynsk nang mas maaga."

Sumang-ayon si Vazuza, ngunit nilinlang si Volga. Sa sandaling nakatulog ang Volga, si Vazuza sa gabi ay dumiretso sa kalsada patungo sa kaharian ng Khvalynsk.

Nang bumangon si Volga at nakitang umalis ang kanyang kapatid, hindi siya tahimik o mabilis na pumunta at naabutan si Vazuzu.

Natakot si Vazuza na parusahan siya ni Volga, tinawag ang kanyang sarili na kanyang nakababatang kapatid na babae at hiniling kay Volga na dalhin siya sa kaharian ng Khvalynsk. Pinatawad ni Volga ang kanyang kapatid at dinala siya.

Ang Volga River ay nagsisimula sa distrito ng Ostashkovsky mula sa mga latian sa nayon ng Volga. Mayroong isang maliit na balon doon, ang Volga ay dumadaloy mula dito. At ang Vazuza River ay nagsisimula sa mga bundok. Ang Vazuza ay dumadaloy nang diretso, ngunit ang Volga ay lumiliko.

Binasag ng Vazuza ang yelo nang mas maaga sa tagsibol at dumaan, at ang Volga mamaya. Ngunit kapag ang dalawang ilog ay nagtagpo, ang Volga ay 30 fathoms na ang lapad, at ang Vazuza ay isa pa ring makitid at maliit na ilog. Ang Volga ay dumadaan sa buong Russia sa loob ng tatlong libo isang daan at animnapung milya at dumadaloy sa Khvalynsk (Caspian) Sea. At ang lapad nito sa guwang na tubig ay maaaring hanggang labindalawang milya.

FALCON AT ROOSTER

Nasanay ang falcon sa may-ari at lumakad sa kamay nang siya ay tinawag; tumakas ang tandang sa may-ari nito at tumilaok nang lapitan nila ito. Sinabi ng falcon sa tandang:

“Kayong mga tandang ay walang pasasalamat; ang servile breed ay nakikita. Pupunta ka lang sa mga may-ari kapag gutom ka. Ito ay naiiba sa amin, isang ligaw na ibon: mayroon kaming maraming lakas, at maaari kaming lumipad nang mas mabilis kaysa sinuman; ngunit hindi kami tumatakbo mula sa mga tao, ngunit kami mismo ang humahawak sa kanilang mga bisig kapag tinawag nila kami. Naaalala namin na pinapakain nila kami."
Sabi ng tandang:
"Hindi ka tumatakas sa mga tao dahil hindi ka pa nakakita ng roasted falcon, ngunit nakakakita kami ng mga inihaw na tandang paminsan-minsan."

Isang napakaikling talambuhay (sa maikling salita)

Ipinanganak noong Setyembre 9, 1828 sa Yasnaya Polyana, lalawigan ng Tula. Ama - Nikolai Ilyich Tolstoy (1794-1837), lalaking militar, opisyal. Ina - Maria Nikolaevna Volkonskaya (1790 - 1830). Noong 1844 pumasok siya sa Imperial Kazan University, na iniwan niya pagkatapos ng 2 taon. Mula 1851 gumugol siya ng 2 taon sa Caucasus. Noong 1854, nakibahagi siya sa pagtatanggol sa Sevastopol. Mula 1857 hanggang 1861 (na may mga pagkagambala) naglakbay siya sa buong Europa. Noong 1862 pinakasalan niya si Sophia Bers. Nagkaroon sila ng 9 na anak na lalaki at 4 na babae. Gayundin, mayroon siya anak sa labas. Noong 1869, natapos ni Tolstoy ang aklat na War and Peace. Noong 1901 siya ay itiniwalag sa simbahan. Namatay noong Nobyembre 20, 1910 sa edad na 82. Siya ay inilibing sa Yasnaya Polyana. Mga pangunahing gawa: "Digmaan at Kapayapaan", "Anna Karenina", "Pagkabuhay na Mag-uli", "Pagkabata", "Kreutzer Sonata", "Pagkatapos ng Ball" at iba pa.

Maikling talambuhay (mga detalye)

Leo Tolstoy - mahusay na manunulat at palaisip ng Russia, honorary member ng Imperial Academy of Sciences at akademiko belles letra. Si Tolstoy ay iginagalang at malawak na kilala sa buong mundo bilang ang pinakadakilang tagapagturo, publicist at relihiyosong palaisip. Ang kanyang mga ideya ay nag-ambag sa paglitaw ng isang bagong relihiyosong kilusan na tinatawag na Tolstoyism. Siya ang may-akda ng mga klasikong mundo tulad ng "Digmaan at Kapayapaan", "Anna Karenina", "Hadji Murat". Ang ilan sa kanyang mga gawa ay paulit-ulit na kinukunan sa Russia at sa ibang bansa.

Si Lev Nikolaevich ay ipinanganak noong Setyembre 9, 1828 sa Yasnaya Polyana, lalawigan ng Tula, sa isang mayaman. marangal na pamilya. Nag-aral siya sa Kazan University, na kalaunan ay iniwan niya. Sa edad na 23, nagpunta siya sa digmaan sa Caucasus, kung saan nagsimula siyang magsulat ng isang trilohiya: "Kabataan", "Pagbibinata", "Kabataan". Pagkatapos ay lumahok siya sa Digmaang Crimean, pagkatapos ay bumalik siya sa St. Dito niya inilathala ang kanyang "Mga Kwento ng Sevastopol" sa magasing Sovremennik. Sa panahon mula 1853 hanggang 1863, isinulat ni Tolstoy ang kwentong "Cossacks," ngunit napilitang ihinto ang kanyang trabaho upang bumalik sa Yasnaya Polyana at magbukas ng isang paaralan doon para sa mga bata sa kanayunan. Nagawa niyang lumikha ng sarili niyang metodolohiya sa pagtuturo.

Sarili mo makabuluhang gawain, "Digmaan at Kapayapaan", isinulat ni Tolstoy mula 1863 hanggang 1869. Sinulat ng may-akda ang kanyang susunod, hindi gaanong napakatalino na gawa, si Anna Karenina, mula 1873 hanggang 1877. Kasabay nito, naganap ang pagbuo nito pilosopikal na pananaw habang buhay, na kalaunan ay tinawag na "Tolstoyism". Ang kakanyahan ng mga pananaw na ito ay makikita sa Confession, sa Kreutzer Sonata at ilang iba pang mga gawa. Salamat kay Tolstoy, ang Yasnaya Polyana ay naging isang uri ng lugar ng pagsamba. Ang mga tao mula sa buong Russia ay dumating upang makinig sa kanya bilang isang espirituwal na tagapagturo. Noong 1901, opisyal na itiniwalag sa simbahan ang sikat na manunulat sa mundo.

Noong Oktubre 1910, si Tolstoy ay lihim na umalis sa bahay at umalis sa pamamagitan ng tren. Sa daan, siya ay nagkasakit nang husto at napilitang bumaba sa Astapovo, kung saan siya gumugol ng pito mga huling Araw sariling buhay. Namatay dakilang manunulat Nobyembre 20 sa edad na 82 at inilibing sa kagubatan sa Yasnaya Polyana sa gilid ng bangin kung saan nilalaro niya ang kanyang kapatid noong bata pa.

Maikling talambuhay na video (para sa mga mas gustong makinig)

(1828-1910)

Isang maikling mensahe tungkol sa personal na buhay at gawain ni L.N.N

Si Tolstoy ay ipinanganak noong 1828 sa Yasnaya Polyana estate sa malaking pamilya mga maharlika Maagang namatay ang kanyang ina at ama, at pinalaki siya ng isang kamag-anak na nakaimpluwensya sa bata malaking impluwensya. Ngunit naalala ni Lev Nikolaevich ang hitsura ng kanyang mga magulang at kasunod na sinasalamin sila sa mga bayani ng kanyang mga gawa. Sa madaling salita, ginugol ni Tolstoy ang kanyang mga taon ng pagkabata nang lubos na masaya. Kasunod nito, naalala niya ang panahong iyon nang may init;

Sa edad na 13, lumipat si Tolstoy kasama ang kanyang pamilya sa Kazan. Doon siya pumasok sa unibersidad, kung saan una siyang nag-aral ng mga wikang oriental at pagkatapos ay batas. Ngunit hindi nakatapos ng unibersidad ang binata at bumalik sa Yasnaya Polyana. Doon, gayunpaman, nagpasya siyang kunin ang kanyang pag-aaral at nakapag-iisa na pag-aralan ang maraming iba't ibang mga agham. Gayunpaman, gumugol lamang siya ng isang tag-araw sa nayon at di-nagtagal ay lumipat sa St. Petersburg na may layuning makapasa sa mga pagsusulit sa unibersidad.

maikling talambuhay Si Tolstoy sa kanyang kabataan ay dumating sa isang matinding paghahanap para sa kanyang sarili at sa kanyang tungkulin. Alinman, siya ay sumabak sa mga kasiyahan at pagsasaya, o pinangunahan niya ang buhay ng isang asetiko, na nagpapakasasa sa mga relihiyosong kaisipan. Ngunit sa mga taong ito naramdaman na ng batang count ang pagmamahal sa pagkamalikhain sa panitikan.

Noong 1851, siya at ang kanyang nakatatandang kapatid na lalaki, isang opisyal, ay pumunta sa Caucasus, kung saan sila ay nakibahagi sa mga operasyong militar. Ang oras na ginugol doon ay nag-iwan ng hindi maalis na impresyon kay Tolstoy. Sa mga taong ito, nagtrabaho siya sa kuwentong "Pagkabata," na kalaunan, kasama ang dalawa pang kuwento, ay nagdala ng mahusay na katanyagan sa naghahangad na manunulat. Susunod, inilipat si Tolstoy upang maglingkod muna sa Bucharest, at pagkatapos ay sa Sevastopol, kung saan lumahok siya sa kampanya ng Crimean at nagpakita ng malaking tapang.

Matapos ang pagtatapos ng digmaan, nagpunta si Tolstoy sa St. Petersburg at naging miyembro ng sikat na bilog ng Sovremennik, ngunit hindi siya nag-ugat dito at hindi nagtagal ay nagpunta sa ibang bansa. Pagbalik sa pugad ng pamilya, natuklasan ng manunulat doon sikat na paaralan, inilaan para sa mga batang magsasaka. Si Tolstoy ay labis na nabighani sa dahilan ng edukasyon, at naging interesado siya sa organisasyon ng mga paaralan sa Europa, kung saan muli siyang nagpunta sa ibang bansa. Di-nagtagal, pinakasalan ni Lev Nikolaevich ang batang S.A. Bers. Ang isang maikling talambuhay ni Tolstoy sa panahong ito ay minarkahan ng tahimik na kaligayahan ng pamilya.

Kasabay nito, ang manunulat ay unang nagsimulang magtrabaho sa kanyang mahusay na gawain na "Digmaan at Kapayapaan," at pagkatapos ay sa isa pa, hindi gaanong sikat na nobela, "Anna Karenina."
Ang 1880s kung minsan ay naging isang malubhang espirituwal na krisis para kay Lev Nikolaevich. Ito ay makikita sa ilan sa kanyang mga gawa noong panahong iyon, tulad ng, halimbawa, "Confession". Maraming iniisip si Tolstoy tungkol sa pananampalataya, ang kahulugan ng buhay, hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan, pumupuna mga institusyon ng estado at mga nagawa ng sibilisasyon. Gumagawa din siya ng mga relihiyosong treatise. Nais makita ng manunulat Ang Kristiyanismo bilang isang praktikal na relihiyon, na nilinis mula sa anumang mistisismo. Pinuna niya ang Simbahang Ortodokso at ang rapprochement nito sa estado, at pagkatapos ay ganap na iniwan ito. Sa simula ng ika-20 siglo siya ay opisyal na itiniwalag mula sa Simbahan. Ang buong hanay ng kanilang emosyonal na mga karanasan Sinasalamin ni Lev Nikolaevich ang mga taong iyon sa kanyang huling nobela"Muling Pagkabuhay".

Ang drama ni Tolstoy ay ipinahayag sa isang pagkaputol ng mga relasyon hindi lamang sa Simbahan, kundi pati na rin sa kanyang sariling pamilya. Noong taglagas ng 1910, ang matandang manunulat ay lihim na umalis sa bahay, ngunit, nasa mahinang kalusugan, nagkasakit sa kalsada at namatay pagkalipas ng isang linggo, noong Nobyembre 7. Si Lev Nikolaevich ay inilibing sa Yasnaya Polyana. Masasabi ng isang tao ang tungkol kay Tolstoy sa ganitong paraan: siya ay tunay na isang mahusay na henyo sa panitikan. Ang kanyang trabaho ay minamahal ng mga mambabasa na ang pag-alis ng manunulat ay naging isang malaking kalungkutan para sa milyun-milyong tao na nanirahan hindi lamang sa Russia, kundi pati na rin sa karamihan. iba't ibang sulok kapayapaan.

Tolstoy Lev Nikolaevich(Agosto 28, 1828, Yasnaya Polyana estate, lalawigan ng Tula - Nobyembre 7, 1910, istasyon ng Astapovo (ngayon ay istasyon ng Lev Tolstoy) ng riles ng Ryazan-Ural) - bilang, manunulat ng Russia.

Tolstoy ay ang ikaapat na anak sa isang malaking marangal na pamilya. Ang kanyang ina, nee Princess Volkonskaya, ay namatay noong si Tolstoy ay wala pang dalawang taong gulang, ngunit ayon sa mga kuwento ng mga miyembro ng pamilya, mayroon siyang magandang ideya sa "kanyang espirituwal na hitsura": ang ilan sa mga katangian ng kanyang ina (mahusay na edukasyon, pagiging sensitibo. sa sining, isang pagkahilig para sa pagmuni-muni at kahit na pagkakahawig ng larawan ay ibinigay ni Tolstoy kay Prinsesa Marya Nikolaevna Bolkonskaya ("Digmaan at Kapayapaan") ang ama ni Tolstoy, isang kalahok sa Digmaang Patriotiko, na naalala ng manunulat para sa kanyang mabait, mapanuksong karakter, pag-ibig. ng pagbabasa, at pangangaso (nagsilbing prototype para kay Nikolai Rostov), ​​namatay din nang maaga (1837 na pinag-aralan ng isang malayong kamag-anak na si T. A. Ergolskaya, na may malaking impluwensya kay Tolstoy: "itinuro niya sa akin ang espirituwal na kasiyahan ng pag-ibig. "Ang mga alaala ng pagkabata ay palaging nananatiling pinaka-masaya para kay Tolstoy: mga alamat ng pamilya, mga unang impression sa buhay. marangal na ari-arian nagsilbing mayamang materyal para sa kanyang mga gawa at makikita sa autobiographical na kuwento na "Kabataan."

Unibersidad ng Kazan

Noong si Tolstoy ay 13 taong gulang, lumipat ang pamilya sa Kazan, sa bahay ng isang kamag-anak at tagapag-alaga ng mga bata, si P. I. Yushkova. Noong 1844, pumasok si Tolstoy sa Unibersidad ng Kazan sa Kagawaran ng Mga Wikang Oriental ng Faculty of Philosophy, pagkatapos ay inilipat sa Faculty of Law, kung saan nag-aral siya nang wala pang dalawang taon: ang kanyang pag-aaral ay hindi pumukaw ng anumang matalas na interes sa kanya at siya itinalaga ang kanyang sarili nang buong puso panlipunang libangan. Noong tagsibol ng 1847, na nagsumite ng isang kahilingan para sa pagpapaalis mula sa unibersidad "dahil sa hindi magandang kalagayan sa kalusugan at tahanan," umalis si Tolstoy patungong Yasnaya Polyana na may matatag na layunin na pag-aralan ang buong kurso ng mga legal na agham (upang makapasa sa pagsusulit bilang isang panlabas na mag-aaral), "praktikal na gamot," mga wika, Agrikultura, kasaysayan, heograpikal na istatistika, magsulat ng isang disertasyon at "makamit ang pinakamataas na antas ng kahusayan sa musika at pagpipinta."

"Ang mabagyong buhay ng kabataan"

Pagkatapos ng tag-araw sa nayon, nabigo sa hindi matagumpay na karanasan ng pamamahala sa mga bagong kondisyon na kanais-nais sa mga serf (ang pagtatangkang ito ay inilalarawan sa kuwentong "Ang Umaga ng May-ari ng Lupa," 1857), noong taglagas ng 1847 Tolstoy Nauna siyang pumunta sa Moscow, pagkatapos ay sa St. Petersburg para kumuha ng mga kandidatong pagsusulit sa unibersidad. Ang kanyang pamumuhay sa panahong ito ay madalas na nagbago: gumugol siya ng mga araw sa paghahanda at pagpasa sa mga pagsusulit, masigasig niyang itinalaga ang kanyang sarili sa musika, nilayon niyang magsimula ng isang opisyal na karera, pinangarap niyang sumali sa isang regimen ng mga guwardiya ng kabayo bilang isang kadete. Mga damdaming panrelihiyon, na umaabot sa punto ng asetisismo, pinapalitan ng carousing, mga baraha, at mga paglalakbay sa mga gipsi. Sa pamilya siya ay itinuring na "pinaka walang kwentang tao," at nabayaran niya ang mga utang na natamo niya pagkatapos lamang ng maraming taon. Gayunpaman, tiyak na ang mga taong ito ay nakulayan ng matinding pagsisiyasat at pakikibaka sa sarili, na makikita sa talaarawan na iningatan ni Tolstoy sa buong buhay niya. Kasabay nito, nagkaroon siya ng seryosong pagnanais na magsulat at lumitaw ang mga unang hindi natapos na artistikong sketch.

"Digmaan at Kalayaan"

Noong 1851, hinikayat ng kanyang nakatatandang kapatid na si Nikolai, isang opisyal sa aktibong hukbo, si Tolstoy na sumama sa Caucasus. Sa loob ng halos tatlong taon, nanirahan si Tolstoy sa isang nayon ng Cossack sa mga bangko ng Terek, naglalakbay sa Kizlyar, Tiflis, Vladikavkaz at nakikilahok sa mga operasyong militar (sa una ay kusang-loob, pagkatapos ay na-recruit siya). Ang kalikasan ng Caucasian at ang pagiging simple ng patriarchal ng buhay ng Cossack, na tumama kay Tolstoy sa kaibahan sa buhay ng marangal na bilog at sa masakit na pagmuni-muni ng isang tao sa isang edukadong lipunan, ay nagbigay ng materyal para sa autobiographical na kuwento na "Cossacks" (1852-63) . Ang mga impresyon ng Caucasian ay makikita rin sa mga kwentong "Raid" (1853), "Cutting Wood" (1855), gayundin sa susunod na kwento na "Hadji Murat" (1896-1904, na inilathala noong 1912). Pagbalik sa Russia, isinulat ni Tolstoy sa kanyang talaarawan na umibig siya sa "wild land na ito, kung saan ang dalawang magkasalungat na bagay - digmaan at kalayaan - ay kakaiba at patula na pinagsama." Sa Caucasus, isinulat ni Tolstoy ang kuwentong "Childhood" at ipinadala ito sa magasing Sovremennik nang hindi inihayag ang kanyang pangalan (nai-publish noong 1852 sa ilalim ng mga inisyal na L.N.; kasama ang mga susunod na kwentong "Pagbibinata", 1852-54, at "Kabataan", 1855 -57, nag-compile ng isang autobiographical trilogy). Ang panitikan na pasinaya ni Tolstoy ay agad na nagdala ng tunay na pagkilala.

Kampanya ng Crimean

Noong 1854 Tolstoy nakatanggap ng appointment sa Danube Army sa Bucharest. Ang boring na buhay sa punong-tanggapan sa lalong madaling panahon ay pinilit siyang lumipat sa Crimean Army, upang kinubkob ang Sevastopol, kung saan inutusan niya ang isang baterya sa ika-4 na balwarte, na nagpapakita ng bihirang personal na tapang (iginawad ang Order of St. Anne at mga medalya). Sa Crimea, si Tolstoy ay nakuha ng mga bagong impression at mga planong pampanitikan(maglalathala din siya ng isang magasin para sa mga sundalo), dito nagsimula siyang magsulat ng isang serye ng "mga kwentong Sevastopol", na sa lalong madaling panahon ay nai-publish at nagkaroon ng napakalaking tagumpay (kahit na binasa ni Alexander II ang sanaysay na "Sevastopol noong Disyembre"). Ang mga unang gawa ni Tolstoy ay namangha mga kritikong pampanitikan ang tapang ng sikolohikal na pagsusuri at isang detalyadong larawan ng "dialectics ng kaluluwa" (N. G. Chernyshevsky). Ang ilang mga ideya na lumitaw sa mga taong ito ay ginagawang posible na makilala sa batang opisyal ng artilerya ang yumaong si Tolstoy na mangangaral: pinangarap niyang "itatag ang bagong relihiyon" - "ang relihiyon ni Kristo, ngunit nilinis mula sa pananampalataya at misteryo, isang praktikal na relihiyon."

Sa mga manunulat at sa ibang bansa

Noong Nobyembre 1855, dumating si Tolstoy sa St. Petersburg at agad na pumasok sa bilog ng Sovremennik (N. A. Nekrasov, I. S. Turgenev, A. N. Ostrovsky, I. A. Goncharov, atbp.), Kung saan binati siya bilang isang "dakilang pag-asa ng panitikang Ruso" (Nekrasov). Si Tolstoy ay nakibahagi sa mga hapunan at pagbabasa, sa pagtatatag ng Literary Fund, ay naging kasangkot sa mga hindi pagkakaunawaan at mga salungatan ng mga manunulat, ngunit parang isang estranghero sa kapaligiran na ito, na inilarawan niya nang detalyado sa paglaon sa "Confession" (1879-82). : "Ang mga taong ito ay kinasusuklaman ako, at ako ay naiinis sa aking sarili." Noong taglagas ng 1856, si Tolstoy, na nagretiro, ay nagpunta sa Yasnaya Polyana, at sa simula ng 1857 ay nagpunta siya sa ibang bansa. Bumisita siya sa France, Italy, Switzerland, Germany (Ang mga impresyon ng Switzerland ay makikita sa kuwentong "Lucerne"), bumalik sa Moscow sa taglagas, pagkatapos ay sa Yasnaya Polyana.

Paaralan ng bayan

Noong 1859, binuksan ni Tolstoy ang isang paaralan para sa mga batang magsasaka sa nayon, tumulong na magtatag ng higit sa 20 mga paaralan sa paligid ng Yasnaya Polyana, at ang aktibidad na ito ay labis na nabighani kay Tolstoy na noong 1860 ay pumunta siya sa ibang bansa sa pangalawang pagkakataon upang makilala ang mga paaralan sa Europa. Maraming naglakbay si Tolstoy, gumugol ng isang buwan at kalahati sa London (kung saan madalas niyang nakikita si A.I. Herzen), ay nasa Alemanya, Pransya, Switzerland, Belgium, nag-aral ng mga tanyag na sistema ng pedagogical, na sa pangkalahatan ay hindi nasiyahan sa manunulat. Sariling ideya Binalangkas ni Tolstoy sa mga espesyal na artikulo, na nangangatwiran na ang batayan ng edukasyon ay dapat na "kalayaan ng mag-aaral" at ang pagtanggi sa karahasan sa pagtuturo. Noong 1862 inilathala niya ang pedagogical magazine na "Yasnaya Polyana" na may pagbabasa ng mga libro bilang isang apendiks, na naging pareho sa Russia. mga klasikong disenyo mga bata at katutubong panitikan, gayundin ang mga pinagsama-sama niya noong unang bahagi ng 1870s. "ABC" at "Bagong ABC". Noong 1862, sa kawalan ni Tolstoy, isang paghahanap ang isinagawa sa Yasnaya Polyana (naghahanap sila ng isang lihim na bahay ng pag-print).

"Digmaan at Kapayapaan" (1863-69)

Noong Setyembre 1862, pinakasalan ni Tolstoy ang labing-walong taong gulang na anak na babae ng isang doktor, si Sofya Andreevna Bers, at kaagad pagkatapos ng kasal ay dinala niya ang kanyang asawa mula sa Moscow patungong Yasnaya Polyana, kung saan lubos niyang inilaan ang kanyang sarili sa buhay pamilya at mga alalahanin sa ekonomiya. Gayunpaman, sa taglagas ng 1863 siya ay nakuha ng isang bagong ideya sa panitikan, na sa mahabang panahon ay tinawag na "One Thousand Eight Hundred and Five". Ang oras ng paglikha ng nobela ay isang panahon ng espirituwal na kagalakan, kaligayahan ng pamilya at kalmado, nag-iisa na gawain. Binasa ni Tolstoy ang mga memoir at sulat ng mga tao sa panahon ni Alexander (kabilang ang mga materyales mula kay Tolstoy at Volkonsky), nagtrabaho sa mga archive, nag-aral ng mga manuskrito ng Masonic, naglakbay sa larangan ng Borodino, sumulong sa kanyang trabaho nang dahan-dahan, sa pamamagitan ng maraming mga edisyon (tinulungan siya ng kanyang asawa ng isang marami sa pagkopya ng mga manuskrito, ang pabulaanan ng mga kaibigan ay nagbiro na siya ay napakabata pa, na parang naglalaro siya ng mga manika), at sa simula lamang ng 1865 ay inilathala niya ang unang bahagi ng "Digmaan at Kapayapaan" sa "Russian Bulletin". Ang nobela ay masiglang binasa, nagdulot ng maraming tugon, kapansin-pansin sa kumbinasyon nito ng isang malawak na epikong canvas na may banayad na sikolohikal na pagsusuri, na may buhay na larawan ng pribadong buhay, na organikong nakasulat sa kasaysayan. Ang mainit na debate ay nagbunsod sa mga kasunod na bahagi ng nobela, kung saan si Tolstoy ay bumuo ng isang fatalistic na pilosopiya ng kasaysayan. Ang mga panunumbat ay ipinahayag na ang manunulat ay "ipinagkatiwala" ang mga intelektuwal na pangangailangan ng kanyang panahon sa mga tao ng simula ng siglo: ang ideya ng isang nobela tungkol sa Digmaang Makabayan ay talagang isang tugon sa mga problema na nag-aalala sa lipunan pagkatapos ng reporma ng Russia. Inilarawan mismo ni Tolstoy ang kanyang plano bilang isang pagtatangka na "isulat ang kasaysayan ng mga tao" at itinuring na imposibleng matukoy ang kalikasan ng genre nito ("hindi magkasya sa anumang anyo, walang nobela, walang kuwento, walang tula, walang kasaysayan").

"Anna Karenina" (1873-77)

Noong 1870s, naninirahan pa rin sa Yasnaya Polyana, patuloy na nagtuturo sa mga batang magsasaka at bumuo ng kanyang mga pananaw sa pedagogical sa print, Tolstoy nagtrabaho sa isang nobela tungkol sa buhay ng kontemporaryong lipunan, pagbuo ng isang komposisyon sa pagsalungat ng dalawa mga storyline: ang drama ng pamilya ni Anna Karenina ay iginuhit sa kaibahan ng buhay at domestic idyll ng batang may-ari ng lupa na si Konstantin Levin, na malapit sa manunulat mismo kapwa sa kanyang pamumuhay, kanyang paniniwala, at kanyang sikolohikal na pagguhit. Ang simula ng kanyang trabaho ay kasabay ng kanyang pagkahumaling sa prosa ni Pushkin: Si Tolstoy ay nagsusumikap para sa pagiging simple ng estilo, para sa isang panlabas na tono na hindi mapanghusga, na nagbibigay daan para sa bagong estilo ng 1880s, lalo na. kwentong bayan. Tanging tendentious criticism lang ang nagbigay kahulugan sa nobela bilang isang love story. Ang kahulugan ng pagkakaroon ng "uri na may pinag-aralan" at ang malalim na katotohanan ng buhay magsasaka - ang hanay ng mga tanong na ito, malapit kay Levin at dayuhan sa karamihan ng mga character kahit na nakikiramay sa may-akda (kabilang si Anna), ay malinaw na naging mamamahayag para sa maraming mga kontemporaryo. , lalo na para kay F. M. Dostoevsky, na lubos na pinahahalagahan ang "Anna Karenin" sa "A Writer's Diary". Ang "kaisipan ng pamilya" (ang pangunahing kaisipan sa nobela, ayon kay Tolstoy) ay isinalin sa isang social channel, ang walang awa na paglalantad sa sarili ni Levin, ang kanyang mga iniisip tungkol sa pagpapakamatay ay binabasa bilang isang makasagisag na paglalarawan ng espirituwal na krisis na naranasan mismo ni Tolstoy noong 1880s , ngunit na matured sa panahon ng trabaho sa nobela.

Turning point (1880s)

Ang takbo ng rebolusyong nagaganap sa isipan ni Tolstoy ay makikita sa masining na pagkamalikhain, una sa lahat, sa mga karanasan ng mga bayani, sa espirituwal na pananaw na nagpapabago sa kanilang buhay. Ang mga karakter na ito ay sumasakop sa isang sentral na lugar sa mga kwentong "The Death of Ivan Ilyich" (1884-86), "The Kreutzer Sonata" (1887-89, na inilathala sa Russia noong 1891), "Father Sergius" (1890-98, na inilathala sa 1912), ang drama na " Living Corpse" (1900, hindi natapos, inilathala noong 1911), sa kuwentong "After the Ball" (1903, na inilathala noong 1911). Ang confessional journalism ni Tolstoy ay nagbibigay ng isang detalyadong ideya tungkol sa kanya emosyonal na drama: pagpipinta ng mga larawan hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan at ang katamaran ng mga edukadong saray, si Tolstoy sa isang matulis na anyo ay nagtanong tungkol sa kahulugan ng buhay at pananampalataya sa kanyang sarili at sa lipunan, pinuna ang lahat ng mga institusyon ng estado, hanggang sa tanggihan ang agham, sining, korte, kasal, at ang mga tagumpay. ng sibilisasyon. Ang bagong pananaw sa mundo ng manunulat ay makikita sa "Confession" (nai-publish noong 1884 sa Geneva, noong 1906 sa Russia), sa mga artikulong "On the Census in Moscow" (1882), "So ano ang dapat nating gawin?" (1882-86, inilathala nang buo noong 1906), “On Hunger” (1891, inilathala noong wikang Ingles noong 1892, sa Russian - noong 1954), "Ano ang sining?" (1897-98), "Slavery of Our Time" (1900, ganap na inilathala sa Russia noong 1917), "On Shakespeare and Drama" (1906), "I Can't Be Silent" (1908).

Ang panlipunang deklarasyon ni Tolstoy ay batay sa ideya ng Kristiyanismo bilang moral na pagtuturo, at binigyang-kahulugan niya ang mga ideyang etikal ng Kristiyanismo sa paraang makatao bilang batayan ng unibersal na kapatiran ng tao. Ang hanay ng mga problemang ito ay nagsasangkot ng pagsusuri ng Ebanghelyo at kritikal na pag-aaral ng mga teolohikong gawa, na naging paksa ng relihiyoso at pilosopikal na mga treatise ni Tolstoy na "A Study of Dogmatic Theology" (1879-80), "The Connection and Translation of the Four Gospels" (1880-81), "Ano ang Aking Pananampalataya" (1884), "Ang Kaharian ng Diyos ay nasa loob mo" (1893). Ang isang mabagyong reaksyon sa lipunan ay sinamahan ng mga panawagan ni Tolstoy para sa tuwiran at agarang pagsunod sa mga utos ng Kristiyano.

Sa partikular, ang kanyang pangangaral ng hindi paglaban sa kasamaan sa pamamagitan ng karahasan ay malawakang tinalakay, na naging impetus para sa paglikha ng isang bilang ng mga gawa ng sining - ang drama na "The Power of Darkness, or The Claw is Stuck, the Whole Bird is Kalaliman” (1887) at kwentong bayan, na isinulat sa isang sadyang pinasimple, "walang sining" na paraan. Kasama ang mga kagiliw-giliw na gawa ni V. M. Garshin, N. S. Leskov at iba pang mga manunulat, ang mga kuwentong ito ay nai-publish ng bahay ng pag-publish na "Posrednik", na itinatag ni V. G. Chertkov sa inisyatiba at sa malapit na pakikilahok ni Tolstoy, na tinukoy ang gawain ng "Mediator ” bilang "pagpapahayag sa masining na mga larawan mga aral ni Kristo", "upang mabasa mo ang aklat na ito sa isang matandang lalaki, isang babae, isang bata, at para silang dalawa ay maging interesado, maantig at mas mabait."

Bilang bahagi ng isang bagong pananaw sa mundo at mga ideya tungkol sa Kristiyanismo, sinalungat ni Tolstoy ang dogma ng Kristiyano at pinuna ang rapprochement ng simbahan sa estado, na humantong sa kanya upang makumpleto ang paghihiwalay mula sa Orthodox Church. Noong 1901, ang reaksyon ng Synod ay sumunod: ang kinikilalang internasyonal na manunulat at mangangaral ay opisyal na itiniwalag mula sa simbahan, na nagdulot ng malaking sigaw ng publiko.

"Muling Pagkabuhay" (1889-99)

Ang huling nobela ni Tolstoy ay naglalaman ng buong hanay ng mga problema na nag-aalala sa kanya sa panahon ng pagbabago. Bida, Dmitry Nekhlyudov, espirituwal na malapit sa may-akda, ay dumaan sa landas ng moral na paglilinis, na humahantong sa kanya sa aktibong kabutihan. Ang salaysay ay itinayo sa isang sistema ng madiin na ebalwasyon na mga oposisyon na naglalantad sa hindi makatwiran ng istrukturang panlipunan (ang kagandahan ng kalikasan at ang kamalian ng panlipunang mundo, ang katotohanan ng buhay magsasaka at ang kasinungalingan na nangingibabaw sa buhay ng mga edukadong saray ng lipunan. ). Mga katangian ng karakter late Tolstoy - isang lantad, naka-highlight na "hilig" (sa mga taong ito si Tolstoy ay isang tagasuporta ng sadyang mahilig, didactic na sining), malupit na pagpuna, satirical na simula- ipinakita ang kanilang sarili sa nobela nang may buong kalinawan.

Pag-aalaga at kamatayan

Ang mga taon ng pagbabago ay kapansin-pansing nagbago personal na talambuhay manunulat, na nagresulta sa isang pahinga sa panlipunang kapaligiran at humahantong sa hindi pagkakasundo ng pamilya (ang ipinahayag ni Tolstoy na pagtanggi na magkaroon ng pribadong ari-arian ay nagdulot ng matinding kawalang-kasiyahan sa mga miyembro ng pamilya, lalo na sa kanyang asawa). Ang personal na drama na naranasan ni Tolstoy ay makikita sa kanyang mga talaarawan.

Huling taglagas 1910, sa gabi, lihim mula sa kanyang pamilya, 82 taong gulang Tolstoy, na sinamahan lamang ng kanyang personal na manggagamot na si D.P. Ang kalsada ay naging labis para sa kanya: sa daan, si Tolstoy ay nagkasakit at napilitang bumaba ng tren sa isang maliit estasyon ng tren Astapovo. Dito, sa bahay ng station master, ginugol niya ang huling pitong araw ng kanyang buhay. Sinundan ng lahat ng Russia ang mga ulat tungkol sa kalusugan ni Tolstoy, na sa oras na ito ay nakakuha na ng katanyagan sa buong mundo hindi lamang bilang isang manunulat, kundi pati na rin bilang isang relihiyosong palaisip at mangangaral ng isang bagong pananampalataya. Ang libing ni Tolstoy sa Yasnaya Polyana ay naging isang kaganapan ng all-Russian scale.

Mag-post ng nabigasyon

Si Leo Tolstoy ay ipinanganak noong Setyembre 9, 1828 sa lalawigan ng Tula (Russia) sa isang pamilya na kabilang sa marangal na uri. Noong 1860s, isinulat niya ang kanyang unang mahusay na nobela, Digmaan at Kapayapaan. Noong 1873, nagsimulang magtrabaho si Tolstoy sa pangalawa sa kanyang pinakatanyag na mga libro, si Anna Karenina.

Nagpatuloy siya sa pagsulat ng fiction sa buong 1880s at 1890s. Ang isa sa kanyang pinakamatagumpay na mga gawa sa kalaunan ay ang "The Death of Ivan Ilyich." Namatay si Tolstoy noong Nobyembre 20, 1910 sa Astapovo, Russia.

Mga unang taon ng buhay

Setyembre 9, 1828, ipinanganak sa Yasnaya Polyana (lalawigan ng Tula, Russia). hinaharap na manunulat Lev Nikolaevich Tolstoy. Siya ang ikaapat na anak sa isang malaking marangal na pamilya. Noong 1830, nang mamatay ang ina ni Tolstoy, née Princess Volkonskaya, pinsan kinuha ng ama ang pag-aalaga sa mga bata. Ang kanilang ama, si Count Nikolai Tolstoy, ay namatay makalipas ang pitong taon, at ang kanilang tiyahin ay hinirang na tagapag-alaga. Matapos ang pagkamatay ng kanyang tiyahin, si Leo Tolstoy, ang kanyang mga kapatid ay lumipat sa kanilang pangalawang tiyahin sa Kazan. Kahit na si Tolstoy ay nakaranas ng maraming pagkatalo sa maagang edad, kalaunan ay ginawa niyang ideyal ang kanyang mga alaala sa pagkabata sa kanyang trabaho.

Mahalagang tandaan iyon edukasyong elementarya sa talambuhay ni Tolstoy, nakatanggap siya ng mga aralin sa bahay mula sa mga guro ng Pranses at Aleman. Noong 1843 pumasok siya sa Faculty of Oriental Languages ​​​​sa Imperial Kazan University. Nabigo si Tolstoy na magtagumpay sa kanyang pag-aaral - ang mababang marka ay pinilit siyang lumipat sa isang mas madaling faculty ng batas. Ang karagdagang mga paghihirap sa kanyang pag-aaral ay humantong kay Tolstoy na tuluyang umalis sa Imperial Kazan University noong 1847 nang walang degree. Bumalik siya sa ari-arian ng kanyang mga magulang, kung saan nagplano siyang magsimulang magsasaka. Gayunpaman, ang pagsisikap na ito ay natapos din sa kabiguan - siya ay madalas na wala, umaalis sa Tula at Moscow. Ang talagang pinaghusayan niya ay ang pag-iingat ng sarili niyang talaarawan - ang panghabambuhay na ugali na ito ang nagbigay inspirasyon sa karamihan ng pagsusulat ni Leo Tolstoy.

Si Tolstoy ay mahilig sa musika ang kanyang mga paboritong kompositor ay sina Schumann, Bach, Chopin, Mozart, at Mendelssohn. Maaaring i-play ni Lev Nikolaevich ang kanilang mga gawa nang ilang oras sa isang araw.

Isang araw, ang nakatatandang kapatid ni Tolstoy na si Nikolai, sa panahon ng kanyang pag-alis ng hukbo, ay dumating upang bisitahin si Lev, at kumbinsihin ang kanyang kapatid na sumali sa hukbo bilang isang kadete sa timog, sa mga bundok ng Caucasus, kung saan siya nagsilbi. Matapos maglingkod bilang isang kadete, inilipat si Leo Tolstoy sa Sevastopol noong Nobyembre 1854, kung saan nakipaglaban siya sa Digmaang Crimean hanggang Agosto 1855.

Mga unang publikasyon

Sa kanyang mga taon bilang isang kadete sa hukbo, si Tolstoy ay nagkaroon ng maraming libreng oras. Sa mga tahimik na panahon, gumawa siya ng isang autobiographical na kuwento na tinatawag na Childhood. Sa loob nito, isinulat niya ang tungkol sa kanyang mga paboritong alaala sa pagkabata. Noong 1852, nagpadala si Tolstoy ng isang kuwento sa Sovremennik, ang pinakasikat na magasin noong panahong iyon. Ang kuwento ay masayang tinanggap, at ito ang naging unang publikasyon ni Tolstoy. Mula noon, inilagay siya ng mga kritiko sa isang par na mga sikat na manunulat, kasama si Ivan Turgenev (na naging kaibigan ni Tolstoy), Ivan Goncharov, Alexander Ostrovsky at iba pa.

Matapos makumpleto ang kanyang kwentong "Pagkabata," nagsimulang magsulat si Tolstoy tungkol sa kanyang pang-araw-araw na buhay sa isang outpost ng hukbo sa Caucasus. Ang gawaing "Cossacks", na sinimulan niya sa panahon ng kanyang mga taon ng hukbo, ay natapos lamang noong 1862, pagkatapos niyang umalis sa hukbo.

Nakapagtataka, nagawa ni Tolstoy na ipagpatuloy ang pagsusulat habang aktibong nakikipaglaban sa Digmaang Crimean. Sa panahong ito isinulat niya ang "Boyhood" (1854), isang pagpapatuloy ng "Childhood", ang pangalawang aklat sa autobiographical trilogy Tolstoy. Sa gitna Digmaang Crimean Ipinahayag ni Tolstoy ang kanyang mga pananaw sa kamangha-manghang mga kontradiksyon ng digmaan sa pamamagitan ng kanyang trilohiya ng mga gawa, ang Sevastopol Tales. Sa pangalawang aklat ng Mga Kwento ng Sevastopol, nag-eksperimento si Tolstoy sa medyo bagong teknolohiya: Ang bahagi ng kuwento ay ipinakita bilang isang pagsasalaysay mula sa pananaw ng sundalo.

Matapos ang pagtatapos ng Digmaang Crimean, umalis si Tolstoy sa hukbo at bumalik sa Russia. Pagdating sa bahay, nasiyahan ang may-akda ng malaking katanyagan sa eksenang pampanitikan ng St. Petersburg.

Matigas ang ulo at mapagmataas, tumanggi si Tolstoy na mapabilang sa anumang partikular na paaralan ng pilosopiya. Idineklara ang kanyang sarili na isang anarkista, umalis siya patungong Paris noong 1857. Pagdating doon, nawala ang lahat ng kanyang pera at napilitang umuwi sa Russia. Nagawa rin niyang i-publish ang Youth, ang ikatlong bahagi ng isang autobiographical trilogy, noong 1857.

Pagbalik sa Russia noong 1862, inilathala ni Tolstoy ang una sa 12 isyu ng thematic magazine na Yasnaya Polyana. Sa parehong taon ay pinakasalan niya ang anak na babae ng isang doktor na nagngangalang Sofya Andreevna Bers.

Mga Pangunahing Nobela

Nakatira sa Yasnaya Polyana kasama ang kanyang asawa at mga anak, ginugol ni Tolstoy ang karamihan sa mga 1860 sa pagtatrabaho sa kanyang unang sikat na nobela, Digmaan at Kapayapaan. Ang bahagi ng nobela ay unang nai-publish sa "Russian Bulletin" noong 1865 sa ilalim ng pamagat na "1805". Noong 1868 ay nakapaglathala na siya ng tatlo pang kabanata. Makalipas ang isang taon, ganap na natapos ang nobela. Parehong pinagtatalunan ng mga kritiko at publiko ang makasaysayang hustisya ng Napoleonic Wars sa nobela, kasabay ng pag-unlad ng mga kuwento ng maalalahanin at makatotohanan nito, ngunit pa rin kathang-isip na mga tauhan. Kakaiba rin ang nobela dahil may kasama itong tatlong mahabang satirikong sanaysay tungkol sa mga batas ng kasaysayan. Kabilang sa mga ideyang sinusubukan ding ipahiwatig ni Tolstoy sa nobelang ito ay ang paniniwala na ang posisyon ng isang tao sa lipunan at ang kahulugan buhay ng tao Pangunahing mga derivatives ng kanyang pang-araw-araw na gawain.

Matapos ang tagumpay ng Digmaan at Kapayapaan noong 1873, nagsimulang magtrabaho si Tolstoy sa pangalawa sa kanyang pinakatanyag na mga libro, si Anna Karenina. Ito ay batay sa bahagi sa totoong pangyayari panahon ng digmaan sa pagitan ng Russia at Turkey. Tulad ng Digmaan at Kapayapaan, inilalarawan ng aklat na ito ang ilan mga pangyayari sa talambuhay mula sa buhay ni Tolstoy mismo, ito ay lalong kapansin-pansin sa romantikong relasyon sa pagitan ng mga karakter na sina Kitty at Levin, na sinasabing nagpapaalala sa panliligaw ni Tolstoy sa sariling asawa.

Ang mga unang linya ng aklat na "Anna Karenina" ay kabilang sa mga pinakatanyag: "Lahat masayang pamilya ay katulad sa isa't isa, ang bawat malungkot na pamilya ay hindi masaya sa sarili nitong paraan." Ang Anna Karenina ay nai-publish sa mga installment mula 1873 hanggang 1877, at lubos na pinapurihan ng publiko. Ang mga royalty na natanggap para sa nobela ay mabilis na nagpayaman sa manunulat.

Pagbabalik-loob

Sa kabila ng tagumpay ni Anna Karenina, pagkatapos makumpleto ang nobelang naranasan ni Tolstoy espirituwal na krisis at nanlumo. Ang susunod na yugto ng talambuhay ni Leo Tolstoy ay nailalarawan sa paghahanap para sa kahulugan ng buhay. Ang manunulat ay unang bumaling sa Russian Orthodox Church, ngunit hindi nakahanap ng mga sagot sa kanyang mga tanong doon. Napagpasyahan niya na ang mga simbahang Kristiyano ay tiwali at, sa halip na organisadong relihiyon, itinaguyod ang kanilang sariling mga paniniwala. Nagpasya siyang ipahayag ang mga paniniwalang ito sa pamamagitan ng pagtatatag ng bagong publikasyon noong 1883 na tinatawag na The Mediator.
Bilang resulta, para sa kanyang hindi kinaugalian at kontrobersyal na espirituwal na paniniwala, si Tolstoy ay itiniwalag mula sa Russian. Simbahang Orthodox. Binabantayan pa siya ng secret police. Nang si Tolstoy, na hinimok ng kanyang bagong paniniwala, ay nais na ibigay ang lahat ng kanyang pera at isuko ang lahat ng hindi kailangan, ang kanyang asawa ay tiyak na laban dito. Hindi gustong palakihin ang sitwasyon, atubiling sumang-ayon si Tolstoy sa isang kompromiso: inilipat niya ang copyright at, tila, lahat ng royalties sa kanyang trabaho hanggang 1881 sa kanyang asawa.

Late fiction

Bilang karagdagan sa kanyang mga relihiyosong treatise, nagpatuloy si Tolstoy sa pagsulat ng fiction sa buong 1880s at 1890s. Kabilang sa mga genre ng kanyang mga huling gawa ay mga kwentong moral at makatotohanang kathang-isip. Ang isa sa pinakamatagumpay sa kanyang mga huling gawa ay ang kwentong "The Death of Ivan Ilyich," na isinulat noong 1886. Sinusubukan ng pangunahing tauhan ang kanyang makakaya upang labanan ang kamatayang nakabitin sa kanya. Sa madaling sabi, si Ivan Ilyich ay natakot sa pagkaunawa na nasayang niya ang kanyang buhay sa mga bagay na walang kabuluhan, ngunit ang pagsasakatuparan nito ay huli na sa kanya.

Noong 1898, isinulat ni Tolstoy ang kuwentong "Ama Sergius", piraso ng sining, kung saan pinupuna niya ang mga paniniwalang nabuo niya pagkatapos ng kanyang espirituwal na pagbabago. SA sa susunod na taon isinulat niya ang kanyang pangatlong makapal na nobela, "Resurrection." Nakuha ko ang trabaho magandang feedback, ngunit hindi malamang na ang tagumpay na ito ay tumutugma sa antas ng pagkilala sa kanyang mga naunang nobela. Ang iba pang mga huling gawa ni Tolstoy ay mga sanaysay sa sining, isang satirical na dula na tinatawag na The Living Corpse, na isinulat noong 1890, at isang kuwento na tinatawag na Hadji Murad (1904), na natuklasan at nai-publish pagkatapos ng kanyang kamatayan. Noong 1903 sumulat si Tolstoy maikling kwento"After the Ball," na unang nai-publish pagkatapos ng kanyang kamatayan, noong 1911.

Matandang edad

Sa kanyang mga huling taon, inani ni Tolstoy ang mga benepisyo internasyonal na pagkilala. Gayunpaman, pinilit pa rin niyang itugma ang kanyang espirituwal na paniniwala sa mga tensyon na nilikha niya sa kanyang buhay pamilya. Ang kanyang asawa ay hindi lamang hindi sumang-ayon sa kanyang mga turo, hindi niya inaprubahan ang kanyang mga mag-aaral, na regular na bumisita kay Tolstoy sa ari-arian ng pamilya. Sa pagsisikap na maiwasan ang lumalagong kawalang-kasiyahan ng kanyang asawa, noong Oktubre 1910 si Tolstoy at ang kanyang bunsong anak na babae Nagpunta si Alexandra sa pilgrimage. Si Alexandra ang doktor ng kanyang matandang ama sa paglalakbay. Sinusubukang huwag ipakita ang iyong privacy, naglakbay sila ng incognito, umaasang makakaiwas sa mga hindi kinakailangang tanong, ngunit minsan ay hindi ito nakatulong.

Kamatayan at pamana

Sa kasamaang palad, ang paglalakbay sa banal na lugar ay napatunayang masyadong mabigat para sa tumatandang manunulat. Noong Nobyembre 1910, binuksan ng pinuno ng maliit na istasyon ng tren ng Astapovo ang mga pintuan ng kanyang bahay kay Tolstoy upang makapagpahinga ang maysakit na manunulat. Di-nagtagal pagkatapos nito, noong Nobyembre 20, 1910, namatay si Tolstoy. Siya ay inilibing sa ari-arian ng pamilya, Yasnaya Polyana, kung saan nawala si Tolstoy ng napakaraming taong malapit sa kanya.

Hanggang ngayon, ang mga nobela ni Tolstoy ay itinuturing na isa sa pinakamahusay na mga nagawa sining ng panitikan. Ang Digmaan at Kapayapaan ay madalas na binanggit bilang ang pinakadakilang nobela na naisulat. Sa modernong pang-agham na pamayanan, malawak na kinikilala si Tolstoy bilang isang regalo para sa paglalarawan ng walang malay na mga motibo ng pagkatao, ang kahinahunan kung saan siya ay nagwagi sa pamamagitan ng pagbibigay-diin sa papel ng pang-araw-araw na mga aksyon sa pagtukoy ng karakter at mga layunin ng mga tao.

Kronolohikal na talahanayan

Paghanap

Naghanda kami ng isang kawili-wiling pakikipagsapalaran tungkol sa buhay ni Lev Nikolaevich - dumaan dito.

Pagsusulit sa talambuhay

Gaano mo kakilala ang maikling talambuhay ni Tolstoy?

Iskor ng talambuhay

Bagong feature! Ang average na rating na natanggap ng talambuhay na ito. Ipakita ang rating