Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Sa nobelang "Oblomov" si Goncharov ay sumasalamin sa bahagi ng kanyang kontemporaryong katotohanan, nagpakita ng mga uri at larawan na katangian ng panahong iyon, ginalugad ang mga pinagmulan at kakanyahan ng mga kontradiksyon sa lipunang Ruso kalagitnaan ng ika-19 V. Gumamit ang may-akda ng ilang masining na pamamaraan na nag-ambag sa isang mas kumpletong pagsisiwalat ng mga larawan, tema at ideya ng akda.
Ang pagtatayo ng isang akdang pampanitikan ay gumaganap ng isang mahalagang papel, at ginamit ni Goncharov ang komposisyon bilang isang masining na aparato. Ang nobela ay binubuo ng apat na bahagi; sa una, inilarawan ng may-akda ang araw ni Oblomov nang detalyado, nang hindi inaalis ang isang solong detalye, upang ang mambabasa ay makakuha ng isang kumpletong at detalyadong larawan ng buong buhay ng pangunahing karakter, dahil ang lahat ng mga araw sa buhay ni Oblomov ay halos pareho. Ang imahe ni Oblomov mismo ay maingat na nakabalangkas, at kapag ang paraan ng pamumuhay at mga tampok ng panloob na mundo ng bayani ay ipinahayag sa mambabasa at naging malinaw, ipinakilala ng may-akda ang "Oblomov's Dream" sa tela ng akda, kung saan ipinakita niya. ang mga dahilan para sa paglitaw ng gayong pananaw sa mundo sa Oblomov, ang panlipunang pagkondisyon ng kanyang sikolohiya. Nakatulog, tinanong ni Oblomov ang kanyang sarili: "Bakit ako ganito?" - at sa isang panaginip nakatanggap siya ng sagot sa kanyang tanong. Ang "Oblomov's Dream" ay isang paglalahad ng nobela, na matatagpuan hindi sa simula, ngunit sa loob ng trabaho; Gamit ang gayong masining na pamamaraan, na ipinakita muna ang karakter ng bayani, at pagkatapos ay ang mga pinagmulan at kondisyon ng kanyang pagbuo, ipinakita ni Goncharov ang mga pundasyon at kalaliman ng kaluluwa, kamalayan, at sikolohiya ng pangunahing tauhan.
Upang ipakita ang mga karakter ng mga tauhan, ginagamit din ng may-akda ang pamamaraan ng antithesis, na nagiging batayan para sa pagbuo ng isang sistema ng mga imahe. Ang pangunahing antithesis ay ang pasibo, mahina ang loob, mapangarapin na Oblomov at ang aktibo, masiglang Stolz. Tutol sila sa bawat isa sa lahat, hanggang sa mga detalye: sa hitsura, sa pagpapalaki, saloobin sa edukasyon, pamumuhay. Kung si Oblomov sa pagkabata ay nanirahan sa isang kapaligiran ng pangkalahatang moral at intelektwal na hibernation, na nalunod ang pinakamaliit na pagtatangka na magpakita ng inisyatiba, kung gayon ang ama ni Stolz, sa kabaligtaran, ay hinikayat ang mga peligrosong kalokohan ng kanyang anak, na nagsasabi na siya ay magiging isang "mabuting ginoo." Kung ang buhay ni Oblomov ay nagpapatuloy nang walang pagbabago, puno ng mga pag-uusap sa mga hindi kawili-wiling mga tao, mga squabbles kay Zakhar, masaganang tulog at kumakain, walang katapusang nakahiga sa sofa, tapos si Stolz ay laging gumagalaw, laging abala, laging nagmamadali sa kung saan, puno ng lakas.

Kung ang buhay ni Oblomov ay nagpapatuloy nang monotonously, puno ng mga pag-uusap sa mga hindi kawili-wiling mga tao, mga squabbles kay Zakhar, napakaraming tulog at pagkain, walang katapusang nakahiga sa sofa, kung gayon si Stolz ay palaging gumagalaw, palaging abala, patuloy na nagmamadali sa isang lugar, puno ng enerhiya . Sa totoo lang, ang buhay ni Stolz, sa kanyang ekspresyon, ay isang mabagyo, rumaragasang ilog, habang ang buhay ni Oblomov ay isang "swamp." Ito ay dalawang ganap na magkasalungat na karakter; Gumagamit si Goncharov ng antithesis upang mas ganap na maihayag ang mga larawan nina Oblomov at Stolz. Sa pangkalahatan, maraming mga pagsalungat sa nobela, ngunit ang mga pangunahing ay sina Oblomov at Stolz, Oblomov at Olga, Olga at Pshenitssha. Ang antithesis na Oblomov - Olga ay katulad ng antithesis na Oblomov - Stolz, dito lamang ang pagkahilo at kawalang-interes ni Ilya Ilyich ay kaibahan sa kasiglahan at walang kabusugan na pag-iisip ni Olga, na patuloy na nangangailangan ng bagong pagkain para sa pag-iisip. Ang ganitong pagkamausisa at lawak ng pag-iisip, sa turn, ay kaibahan sa mga limitasyon at kawalang-interes ni Pshenitsyna. Upang ipakita ang kadakilaan ni Olga at ang down-to-earthness ni Agafya Matveevna, sa paglalarawan ng mga pangunahing tauhang babae, ginamit ni Goncharov ang sumusunod na pamamaraan: pagsasalita tungkol kay Olga, hindi niya gaanong binibigyang pansin ang kanyang hitsura, naninirahan nang mas detalyado sa kanyang panloob na mundo; sa paglalarawan ng Pshenitsyna, ang mga siko, balikat, leeg ay patuloy na binanggit - mga detalye ng panlabas na hitsura; sa gayon ay nagpapakita ng kawalang-halaga at kakitiran ng kanyang panloob na mundo at pag-iisip. Ang paghahambing ay nagpapakita ng pinakakaraniwang at makabuluhang katangian ng karakter; Lumilikha ito ng maliwanag at kaluwagan na imahe.
Ang sikolohiya ng nobela ay nakasalalay sa katotohanan na ginalugad ng may-akda ang panloob na mundo ng lahat ng mga karakter. Upang gawin ito, ipinakilala niya ang mga panloob na monologo - ang pangangatwiran ng bayani, na hindi niya sinasabi nang malakas. Ito ay tulad ng isang dialogue sa pagitan ng isang tao at kanyang sarili; Kaya, bago ang "Pangarap ..." iniisip ni Oblomov ang tungkol sa kanyang pag-uugali, tungkol sa kung paano kumilos ang ibang tao sa kanyang lugar. Ang mga monologo ay nagpapakita ng saloobin ng bayani sa kanyang sarili at sa mga nakapaligid sa kanya, sa buhay, pag-ibig, kamatayan - sa lahat; kaya muli ang sikolohiya ay ginalugad.
Ang mga masining na pamamaraan na ginamit ni Goncharov ay napaka-magkakaibang. Sa buong nobela mayroong isang pamamaraan ng artistikong detalye, isang detalyado at tumpak na paglalarawan ng hitsura ng tao, kalikasan, panloob na dekorasyon mga silid, iyon ay, lahat ng bagay na tumutulong sa paglikha sa mambabasa buong larawan anong nangyayari

Sa buong nobela, nakatagpo ang isang tao ng pamamaraan ng artistikong detalye, isang detalyado at tumpak na paglalarawan ng hitsura ng tao, kalikasan, panloob na dekorasyon ng mga silid, iyon ay, lahat ng bagay na tumutulong sa mambabasa na lumikha ng isang kumpletong larawan ng kung ano ang nangyayari. Bilang kagamitang pampanitikan sa isang akda, mahalaga din ang simbolo. Maraming mga bagay ang may simbolikong kahulugan, halimbawa, ang damit ni Oblomov ay isang simbolo ng kanyang pang-araw-araw na buhay. Sa simula ng nobela bida hindi humihiwalay sa kanyang damit; nang pansamantalang "hinatakin ni Olga si Oblomov mula sa latian" at nabuhay siya, ang balabal ay nakalimutan; sa dulo," sa bahay ni Pshenitsyna, muli itong nakahanap ng paggamit, hanggang sa katapusan ng buhay ni Oblomov. Ang iba pang mga simbolo - isang sangay ng lilac (pag-ibig ni Olga), ang mga tsinelas ni Oblomov (halos tulad ng isang robe) at iba pa ay mayroon ding pinakamahalaga sa nobela.
Ang "Oblomov" ay hindi lamang isang sosyo-historikal na gawain, kundi pati na rin isang malalim na sikolohikal: ang may-akda ay nagtakda ng kanyang sarili ng layunin hindi lamang upang ilarawan at suriin, ngunit upang galugarin ang mga pinagmulan, mga dahilan para sa pagbuo, mga katangian, at impluwensya ng isang tiyak. panlipunang uri ng sikolohiya sa iba. Nakamit ito ni I. A. Goncharov sa pamamagitan ng paggamit ng iba't ibang artistikong paraan, na lumilikha sa kanilang tulong ng pinaka-angkop na anyo para sa nilalaman - komposisyon, sistema ng mga imahe, genre, estilo at wika ng trabaho.

DALAWANG PERSEPSYON NG MUNDO (batay sa nobelang "Oblomov" ni I. A. Goncharov)
Si I. A. Goncharov ay nagtrabaho sa nobelang "Oblomov" sa loob ng sampung taon. Sa gawaing ito (pinakamahusay!), ipinahayag ng may-akda ang kanyang mga paniniwala at pag-asa; sumasalamin sa mga problema ng kontemporaryong buhay na nag-aalala at malalim na humipo sa kanya, nagsiwalat ng mga sanhi ng mga problemang ito, Samakatuwid, ang imahe nina Ilya Ilyich Oblomov at Andrei "Ivanovich Stolts" ay nakakuha ng mga tipikal na tampok, at ang salitang "Oblomovism" mismo ay nagsimulang magpahayag ng isang napaka. tiyak, halos konseptong pilosopikal. Hindi namin maibubukod ang imahe ni Olga Sergeevna Ilyinskaya, kung wala ang mga character ng mga lalaki ay hindi ganap na maiilaw.
Upang maunawaan ang pagkatao ng isang tao at ang mga motibo para sa kanyang mga aksyon, kinakailangan na bumaling sa mga mapagkukunan ng pagbuo ng pagkatao: pagkabata, pagpapalaki, kapaligiran, at sa wakas, sa edukasyon na natanggap.
Tila ang lakas ng lahat ng henerasyon ng kanyang mga ninuno ay puro sa Ilyusha; sa kanya ay nadama ang mga gawa ng isang tao ng isang bagong panahon, na may kakayahang mabungang aktibidad. Ngunit ang mga hangarin ni Ilya na independiyenteng galugarin ang mundo ay napigilan ng isang yaya na hindi inalis ang kanyang mga mata sa kanya, mula sa kanyang pangangasiwa ay nakatakas lamang siya sa hapon, nang ang lahat ng nabubuhay na bagay sa bahay, maliban kay Ilya, ay nakatulog. "Ito ay isang uri ng lahat-ng-ubos, walang talo na panaginip, isang tunay na pagkakahawig ng kamatayan."
Ang isang matulungin na bata ay nagmamasid sa lahat ng nangyayari sa bahay, "pinapakain ang isang malambot na isip na may mga buhay na halimbawa at hindi sinasadya na gumuhit ng isang programa para sa kanyang buhay batay sa buhay sa paligid niya," ang "pangunahing alalahanin ng buhay" kung saan ay ang masarap na pagkain, at pagkatapos ay isang mahimbing na pagtulog.
Ang tahimik na daloy ng buhay ay nagambala paminsan-minsan lamang ng "mga sakit, pagkalugi, pag-aaway at, bukod sa iba pang mga bagay, paggawa." Ang paggawa ang pangunahing kaaway ng mga naninirahan sa Oblomovka, isang parusang ipinataw "sa ating mga ninuno." Sa Oblomovka palagi silang nag-aalis ng trabaho kapag ang pagkakataon ay nagpakita mismo, "nahanap na posible at tama." Ang saloobing ito sa trabaho ay pinalaki kay Ilya Ilyich, na tumanggap ng isang handa na pamantayan ng buhay, na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon nang walang pagbabago.

Ang saloobing ito sa trabaho ay pinalaki kay Ilya Ilyich, na tumanggap ng isang handa na pamantayan ng buhay, na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon nang walang pagbabago. Ang ideyal ng kawalan ng pagkilos ay pinalakas sa imahinasyon ng bata sa pamamagitan ng mga kuwento ni yaya tungkol sa "Emelya the Fool," na tumatanggap ng iba't ibang mga regalo mula sa magic pike, at hindi karapat-dapat sa mga iyon. Ang mga engkanto ay tumagos nang malalim sa kamalayan ni Ilya, at siya, na isang may sapat na gulang, "kung minsan ay hindi sinasadyang malungkot, bakit ang isang fairy tale ay hindi buhay, at bakit ang buhay ay hindi isang fairy tale?"
Ang pagnanais para sa kalayaan, ang batang enerhiya ay napigilan ng magiliw na sigaw ng mga magulang: "Para saan ang mga lingkod?" Di-nagtagal, napagtanto mismo ni Ilya na mas kalmado at mas maginhawang magbigay ng mga order. Ang magaling, aktibong bata ay patuloy na pinipigilan ng kanyang mga magulang at yaya sa takot na ang bata ay "mahulog, masaktan ang kanyang sarili" o sipon siya ay itinatangi tulad ng isang hothouse flower. "Ang mga naghahanap ng mga pagpapakita ng kapangyarihan ay lumiko sa loob at lumubog, nalalanta."
Sa ganitong mga kondisyon, nabuo ang pagiging walang malasakit, tamad, mahirap bumangon ni Ilya Ilyich. Napapaligiran siya ng labis na pag-aalala ng kanyang ina, na tiniyak na ang bata ay kumain ng maayos, hindi nag-overwork sa kanyang sarili sa pag-aaral kasama si Stolz, at handa, sa ilalim ng anuman, kahit na ang pinaka hindi gaanong dahilan, na huwag hayaang pumunta si Ilyushenka sa Aleman. . Naniniwala siya na ang edukasyon ay hindi isang mahalagang bagay, para sa kapakanan kung saan kailangan mong mawalan ng timbang, mawala ang iyong pamumula at laktawan ang mga pista opisyal. Ngunit gayon pa man, naunawaan ng mga magulang ni Oblomov ang pangangailangan para sa edukasyon, ngunit nakita lamang ito bilang isang paraan para sa pagsulong sa karera:
ang mga ranggo at mga parangal ay nagsimulang matanggap noong panahong iyon "walang ibang paraan kundi sa pamamagitan ng pagsasanay." Nais ng mga magulang na ipakita kay Ilyusha ang lahat ng mga benepisyo "sa anumang paraan ay mas mura, na may iba't ibang mga trick."
Ang mga alalahanin ng kanyang ina ay may masamang epekto kay Ilya: hindi siya sanay sa sistematikong pag-aaral, hindi niya nais na matuto nang higit pa kaysa sa itinanong ng guro.
Ang kapantay at kaibigan ni Oblomov, si Andrei Ivanovich Stolts, ay mahal si Ilya, sinubukan siyang pukawin, itanim ang interes sa pag-aaral sa sarili, itinakda siya para sa mga aktibidad na siya mismo ay madamdamin, kung saan siya ay itinapon, dahil siya ay pinalaki sa ganap na magkakaibang mga kondisyon.
Ang ama ni Andrei, isang Aleman, ay nagbigay sa kanya ng pagpapalaki na natanggap niya mula sa kanyang ama, iyon ay, itinuro niya sa kanya ang lahat ng praktikal na agham, pinilit siyang magtrabaho nang maaga at pinaalis ang kanyang anak, na nagtapos sa unibersidad, tulad ng ginawa ng kanyang ama. ginawa sa kanya sa kanyang panahon.

Ang ama ni Andrei, isang Aleman, ay nagbigay sa kanya ng pagpapalaki na natanggap niya mula sa kanyang ama, iyon ay, itinuro niya sa kanya ang lahat ng praktikal na agham, pinilit siyang magtrabaho nang maaga at pinaalis ang kanyang anak, na nagtapos sa unibersidad, tulad ng ginawa ng kanyang ama. ginawa sa kanya sa kanyang panahon. Ngunit ang magaspang na burgher na pagpapalaki ng ama ay patuloy na nakipag-ugnay sa malambot, mapagmahal na pag-ibig ng kanyang ina, isang maharlikang babaeng Ruso, na hindi sumalungat sa kanyang asawa, ngunit tahimik na pinalaki ang kanyang anak sa kanyang sariling paraan: "... tinuruan siyang makinig sa ang maalalahanin na mga tunog ni Hertz, kumanta sa kanya tungkol sa mga bulaklak, tungkol sa tula ng buhay , bumulong tungkol sa napakatalino na pagtawag ng alinman sa isang mandirigma o isang manunulat..." Ang kalapitan ng Oblomovka kasama ang "primitive na katamaran, pagiging simple ng moral, katahimikan at kawalang-kilos" at ang prinsipe "na may malawak na kalawakan ng panginoon na buhay" ay pumigil din kay Ivan Bogdanovich Stoltz na gawin ang anak ng parehong burgher, kung ano siya. Ang hininga ng buhay na Ruso ay "inalis si Andrei mula sa tuwid na landas na binalangkas ng kanyang ama." Ngunit gayunpaman, pinagtibay ni Andrei mula sa kanyang ama ang isang seryosong pananaw sa buhay (kahit sa lahat ng maliliit na bagay) at pragmatismo, na sinubukan niyang balansehin "sa mga banayad na pangangailangan ng espiritu."
Iniingatan ni Stolz ang lahat ng emosyon, kilos at kilos sa ilalim ng "never dormant control" ng isip at gumastos ng mahigpit "ayon sa badyet." Itinuring niya ang kanyang sarili na sanhi ng lahat ng kanyang mga kasawian at pagdurusa; kawalang-halaga ng kanyang walang bungang buhay: “..ang nag-aapoy na paninisi ng kanyang budhi ay sumakit sa kanya, at buong lakas niyang sinubukang hanapin ang salarin sa labas ng kanyang sarili at ibaling ang kanilang tibo sa kanya, ngunit kanino?”
Ang paghahanap ay naging walang silbi, dahil ang dahilan ng nasirang buhay ni Oblomov ay ang kanyang sarili. Napakasakit para sa kanya na mapagtanto ito, dahil "masakit na nadama niya na ang ilang magandang, maliwanag na simula ay inilibing sa kanya, tulad ng sa isang libingan, marahil ay patay na...". Si Oblomov ay pinahirapan ng mga pagdududa tungkol sa kawastuhan at pangangailangan ng kanyang buhay. Gayunpaman, sa paglipas ng mga taon, ang kaguluhan at pagsisisi ay hindi gaanong lumilitaw, at siya ay tahimik at unti-unting nanirahan sa isang simple at malawak na kabaong para sa natitirang bahagi ng kanyang pag-iral, na ginawa ng kanyang sariling mga kamay.

Gayunpaman, sa paglipas ng mga taon, ang pananabik at pagsisisi ay hindi gaanong lumilitaw, at siya ay tahimik at unti-unting nanirahan sa isang simple at malawak na kabaong para sa natitirang bahagi ng kanyang buhay, na ginawa ng kanyang sariling mga kamay...
Si Stolz at Oblomov ay may iba't ibang saloobin sa imahinasyon, na may dalawang magkasalungat na pagkakatawang-tao: "... isang kaibigan - mas mababa ang paniniwala mo sa kanya, at isang kaaway - kapag nakatulog ka nang may pagtitiwala sa ilalim ng kanyang matamis na bulong." Ang huli ay nangyari kay Oblomov. Ang imahinasyon ay ang kanyang paboritong kasama sa buhay sa kanyang mga panaginip lamang niya isinama ang mayaman, malalim na nabaon na mga kakayahan ng kanyang "ginintuang" kaluluwa.
Si Stolz ay hindi nagbigay ng kalayaan sa kanyang imahinasyon at natatakot sa anumang panaginip na "wala itong lugar sa kanyang kaluluwa"; tinanggihan niya ang lahat ng bagay na "hindi napapailalim sa pagsusuri ng karanasan, praktikal na katotohanan," o tinanggap ito bilang "isang katotohanan kung saan ang turn ng karanasan ay hindi pa nararating." Si Andrei Ivanovich ay patuloy na "nagtungo sa kanyang layunin," pinahahalagahan niya ang gayong pagtitiyaga higit sa lahat: "... ito ay isang tanda ng pagkatao sa kanyang mga mata." Siya ay umatras lamang "mula sa gawain nang may lumitaw na pader sa kanyang daan o isang hindi madaanan na kalaliman ang bumukas." Matino niyang tinasa ang kanyang lakas at lumayo, hindi pinapansin ang mga opinyon ng iba.
Si Oblomov ay natatakot sa anumang mga paghihirap; siya ay masyadong tamad na gumawa ng kahit na kaunting pagsisikap upang malutas hindi ang mahusay, ngunit ang pinaka-pinipilit na mga problema. Nakatagpo siya ng aliw sa kanyang paboritong "mapagkasundo at nakapapawing pagod" na mga salitang "siguro", "siguro" at "kahit papaano" at pinrotektahan ang kanyang sarili mula sa mga kasawian sa kanila. Handa siyang ilipat ang usapin sa sinuman, nang walang pakialam sa kahihinatnan nito o sa integridad ng napiling tao (ganito siya nagtiwala sa mga scammer na nagnakaw sa kanyang ari-arian). Tulad ng isang dalisay, walang muwang na bata, hindi pinahintulutan ni Ilya Ilyich kahit na ang pag-iisip ng posibilidad ng panlilinlang; elementarya prudence, hindi sa banggitin ang pagiging praktikal, ay ganap na wala sa kalikasan ni Oblomov.
Ang saloobin ni Ilya Ilyich sa trabaho ay napag-usapan na. Siya, tulad ng kanyang mga magulang, ay umiwas sa trabaho sa lahat ng posibleng paraan, na nasa isip niya ay kasingkahulugan ng pagkabagot, at lahat ng pagsisikap ni Stolz, kung saan "ang trabaho ay ang imahe, nilalaman, elemento at layunin ng buhay," upang mag-udyok kay Ilya. Ang Ilyich sa ilang uri ng aktibidad ay walang kabuluhan, ang bagay ay hindi lumipat nang higit sa mga salita.

Siya, tulad ng kanyang mga magulang, ay umiwas sa trabaho sa lahat ng posibleng paraan, na sa kanyang isip ay magkasingkahulugan ng pagkabagot, at lahat ng pagsisikap ni Stolz, kung saan "ang trabaho ay ang imahe, nilalaman, elemento at layunin ng buhay," upang mag-udyok kay Ilya Ilyich sa ilang uri ng aktibidad ay walang kabuluhan, ang bagay ay hindi umunlad nang higit sa mga salita. Sa makasagisag na pagsasalita, ang kariton ay nakatayo sa mga parisukat na gulong. Kailangan niya ng patuloy na pagtulak ng malaking puwersa para makaalis sa kanyang kinalalagyan. Mabilis na napagod si Stolz ("nagbibiro ka tulad ng isang lasing"), ang aktibidad na ito ay nabigo din kay Olga Ilyinskaya, sa pamamagitan ng kanyang pag-ibig kung kanino ang maraming panig ng mga karakter nina Oblomov at Stolz ay ipinahayag.
Sa pagpapakilala kay Ilya Ilyich kay Olga, nais ni Stolz na "ipakilala sa tulog na buhay ni Oblomov ang pagkakaroon ng isang bata, maganda, matalino, masigla at bahagyang mapanukso na babae," na maaaring gisingin si Ilya sa buhay at maipaliwanag ang kanyang mapurol na pag-iral. Ngunit si Stolz ay "hindi nahulaan na magdadala siya ng mga paputok, sina Olga at Oblomov - higit pa."
Ang pag-ibig kay Olga ay nagbago kay Ilya Ilyich. Sa kahilingan ni Olga, tinalikuran niya ang marami sa kanyang mga gawi: hindi siya nakahiga sa sopa, hindi kumain nang labis, at naglakbay mula sa dacha patungo sa lungsod upang isagawa ang kanyang mga tagubilin. Ngunit sa wakas ay pumasok bagong buhay hindi ko kaya. "Ang pasulong ay nangangahulugang biglang itapon ang malapad na balabal hindi lamang sa iyong mga balikat, kundi mula sa iyong kaluluwa, mula sa iyong isipan kasama ng alabok at mga sapot ng gagamba mula sa mga dingding, tangayin ang mga sapot ng gagamba sa iyong mga mata at makakita ng malinaw!" At si Oblomov ay natatakot sa mga bagyo at mga pagbabago, sinipsip niya ang takot sa bago sa gatas ng kanyang ina, kung ihahambing kung kanino, gayunpaman, nauna siya (tinanggihan na ni Ilya Ilyich "ang tanging paggamit ng kapital ay itago ito sa isang dibdib, ” na napagtatanto na "ang tungkulin ng bawat mamamayan ay maging matapat na paggawa upang mapanatili ang pangkalahatang kapakanan"), ngunit kakaunti ang nakamit, dahil sa kanyang mga kakayahan.
Siya ay pagod sa hindi mapakali, aktibong kalikasan ni Olga, at samakatuwid ay pinangarap ni Oblomov na siya ay huminahon at tahimik, inaantok na magtanim kasama niya, "gumapang mula sa isang araw hanggang sa isa pa." Napagtanto na hindi sasang-ayon si Olga dito, nagpasya si Ilya na makipaghiwalay sa kanya. Para kay Oblomov, ang pahinga kay Olga ay nangangahulugan ng pagbabalik sa mga nakaraang gawi, ang pangwakas espirituwal na paghina. Sa kanyang buhay kasama si Pshenitsyna, natagpuan ni Ilya Ilyich ang isang maputlang pagmuni-muni ng kanyang mga pangarap at "nagpasya na ang ideal ng kanyang buhay ay natupad, kahit na walang tula.
Ang pagkakaroon ng maraming pagsisikap na gisingin ang pananabik ni Oblomov para sa aktibidad, sa lalong madaling panahon ay nakumbinsi si Olga, sa mga salita ni Dobrolyubov, "sa kanyang mapagpasyang kawalang-halaga," iyon ay, sa kanyang kawalan ng kakayahan para sa espirituwal na pagbabago, at iniwan siya.

Ang pagkakaroon ng maraming pagsisikap na gisingin ang pananabik ni Oblomov para sa aktibidad, sa lalong madaling panahon ay nakumbinsi si Olga, sa mga salita ni Dobrolyubov, "sa kanyang mapagpasyang kawalang-halaga," iyon ay, sa kanyang kawalan ng kakayahan para sa espirituwal na pagbabago, at iniwan siya.
Nang dumaan sa pag-ibig at pagkabigo, sinimulan ni Olga na sineseryoso ang kanyang damdamin; Olga. Napakahirap para kay Stoltz na unawain ang kanyang puso kaya "ang kanyang mapagmataas na tiwala sa sarili ay humupa nang kaunti." Matapos pakinggan ang pag-amin ni Olga tungkol sa "mga paglalakad, tungkol sa parke, tungkol sa kanyang pag-asa, tungkol sa paliwanag at pagkahulog ni Oblomov" at natanggap ang kanyang pahintulot sa kasal, sinabi ni Andrei sa kanyang sarili: "Lahat ay natagpuan, walang hahanapin, wala nang ibang mapupuntahan!" Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na siya ay nahuhulog sa isang bagay na katulad ng kawalang-interes ni Oblomov. Ang buhay ng pamilya ni Stolz ay nag-ambag sa maayos, kapwa nagpapayaman sa pag-unlad ng parehong mag-asawa. Gayunpaman, ngayon ay huminahon na si Andrei, masaya siya sa lahat, at si Olga ay pinahihirapan ng mga pagdududa: ano ang susunod? Sarado ba talaga ang bilog ng buhay? Sinabi sa kanya ni Stolz: "Hindi kami pupunta... sa isang matapang na pakikibaka sa mga mapanghimagsik na isyu, hindi namin tatanggapin ang kanilang hamon, iyuko namin ang aming mga ulo at mapagkumbabang titiisin ang mahirap na sandali." Naunawaan niya na si Olga ay lumaki sa kanya, "nakita na ang dating ideal ng kanyang babae at asawa ay hindi makakamit, ngunit siya ay masaya" at naging isang maputlang pagmuni-muni lamang ni Olga, kung saan, tulad ng sinabi ni Dobrolyubov, "higit pa sa Stolz, makakakita ang isang tao ng isang pahiwatig ng bagong buhay ng Russia."
Sina Oblomov at Stolz ay mga taong may magkakaibang pananaw sa mundo, at samakatuwid iba't ibang tadhana. Ang kanilang pangunahing pagkakaiba ay ang aktibo, masiglang si Stolz na pinamamahalaan nang maayos ang kanyang buhay at likas na mga talento, sinusubukang "dalhin ang sisidlan ng buhay hanggang sa huling araw, nang hindi nagbuhos ng isang patak na walang kabuluhan." At ang malambot, nagtitiwala na si Oblomov ay walang lakas na makatiis sa mga paghihirap ng buhay at ipagtanggol ang kanyang karapatan sa pag-iral at pagsasakatuparan sa sarili.

Madalas na tinutukoy bilang isang misteryosong manunulat, si Ivan Aleksandrovich Goncharov, maluho at hindi matamo para sa marami sa kanyang mga kontemporaryo, ay napunta sa kanyang tugatog sa halos labindalawang taon. Ang "Oblomov" ay nai-publish sa mga bahagi, gusot, idinagdag at binago "mabagal at mabigat," tulad ng isinulat ng may-akda, na ang malikhaing kamay, gayunpaman, ay lumapit sa paglikha ng nobela nang responsable at maingat. Ang nobela ay nai-publish noong 1859 sa St. Petersburg journal na Otechestvennye zapiski at natugunan ng malinaw na interes mula sa parehong mga bilog na pampanitikan, at mga karaniwang tao.

Ang kasaysayan ng pagsulat ng nobela ay sumasabay sa karwahe ng mga kaganapan noong panahong iyon, lalo na sa Mapanglaw na Pitong Taon ng 1848-1855, nang hindi lamang ang panitikan ng Russia ang tahimik, ngunit ang lahat. lipunang Ruso. Ito ay isang panahon ng pagtaas ng censorship, na naging reaksyon ng mga awtoridad sa aktibidad ng liberal-minded intelligentsia. Isang alon ng mga demokratikong kaguluhan ang naganap sa buong Europa, kaya nagpasya ang mga pulitiko sa Russia na protektahan ang rehimen sa pamamagitan ng pagsasagawa ng mga mapanupil na hakbang laban sa pamamahayag. Walang balita, at ang mga manunulat ay nahaharap sa isang mapang-akit at walang magawang problema - walang maisulat tungkol sa. Ang maaaring gusto ng isa ay walang awa na pinunit ng mga censor. Ang sitwasyong ito ay bunga ng hipnosis at pagkahilo kung saan ang buong trabaho ay nababalot, na parang sa paboritong dressing gown ni Oblomov. Ang pinakamabuting tao Ang mga bansa sa gayong nakalulungkot na kapaligiran ay nadama na hindi kailangan, at ang mga pagpapahalagang itinaguyod mula sa itaas ay tila maliit at hindi karapat-dapat sa isang maharlika.

"Isinulat ko ang aking buhay at kung ano ang lumaki dito," maikling komento ni Goncharov sa kasaysayan ng nobela pagkatapos ng pagtatapos ng kanyang paglikha. Ang mga salitang ito ay isang tapat na pagkilala at kumpirmasyon ng autobiographical na katangian ng pinakadakilang koleksyon ng mga walang hanggang tanong at sagot sa kanila.

Komposisyon

Ang komposisyon ng nobela ay bilog. Apat na bahagi, apat na panahon, apat na estado ng Oblomov, apat na yugto ng buhay para sa bawat isa sa atin. Ang aksyon sa libro ay isang cycle: ang pagtulog ay nagiging paggising, ang paggising ay nagiging pagtulog.

• Paglalahad. Sa unang bahagi ng nobela ay halos walang aksyon, maliban marahil sa ulo ni Oblomov. Si Ilya Ilyich ay nakahiga, siya ay tumatanggap ng mga bisita, siya ay sumisigaw kay Zakhar, at si Zakhar ay sumisigaw sa kanya. Dito lumilitaw ang mga character na may iba't ibang kulay, ngunit sa kaibuturan lahat sila ay pareho... Tulad ng Volkov, halimbawa, kung kanino ang bayani ay nakikiramay at masaya para sa kanyang sarili na hindi siya nahati at hindi gumuho sa sampung lugar sa isang araw. , ay hindi nagmamadali, ngunit pinapanatili ang kanyang dignidad ng tao sa kanilang mga silid. Ang susunod na "sa labas ng lamig," si Sudbinsky, si Ilya Ilyich ay taos-pusong nagsisisi at nagtapos na ang kanyang kapus-palad na kaibigan ay nabalisa sa serbisyo, at ngayon ay marami sa kanya ang hindi gagalaw magpakailanman... Naroon ang mamamahayag na si Penkin, at ang walang kulay na si Alekseev, at ang mabigat na kilay na si Tarantiev, at lahat ng kanyang naaawa nang pantay-pantay, nakiramay sa lahat, gumanti sa lahat, nagbigkas ng mga ideya at pag-iisip... Isang mahalagang bahagi ang kabanata na "Oblomov's Dream", kung saan ang ugat ng "Oblomovism ” ay tumambad. Ang komposisyon ay katumbas ng ideya: Inilalarawan at ipinakita ni Goncharov ang mga dahilan kung saan ang katamaran, kawalang-interes, pagiging bata, at, sa huli, nabuo ang isang patay na kaluluwa. Ito ang unang bahagi na ang paglalahad ng nobela, dahil dito ipinakita sa mambabasa ang lahat ng mga kondisyon kung saan nabuo ang pagkatao ng bayani.
• Ang simula. Ang unang bahagi ay din ang panimulang punto para sa kasunod na pagkasira ng pagkatao ni Ilya Ilyich, dahil kahit na ang mga pag-agos ng pagnanasa para kay Olga at tapat na pag-ibig para kay Stolz sa ikalawang bahagi ng nobela ay hindi ginagawang mas mahusay ang bayani bilang isang tao, ngunit unti-unti lamang. pisilin si Oblomov mula sa Oblomov. Dito nakilala ng bayani si Ilyinskaya, na sa ikatlong bahagi ay bubuo sa isang rurok.
• Kasukdulan. Ang ikatlong bahagi, una sa lahat, ay nakamamatay at makabuluhan para sa pangunahing karakter mismo, dahil dito ang lahat ng kanyang mga pangarap ay biglang naging totoo: nakamit niya ang mga tagumpay, nag-aalok siya ng kasal kay Olga, nagpasya siyang magmahal nang walang takot, nagpasya siyang kumuha ng mga panganib, upang makipaglaban sa iyong sarili... Tanging ang mga taong tulad ni Oblomov ay hindi nagsusuot ng mga holster, hindi nagba-bakod, hindi nagpapawis sa panahon ng labanan, sila ay nakatulog at naiisip lamang kung gaano ito kabayanihan. Hindi magagawa ni Oblomov ang lahat - hindi niya matutupad ang kahilingan ni Olga at pumunta sa kanyang nayon, dahil ang nayon na ito ay isang kathang-isip. Nakipaghiwalay ang bayani sa babaeng pinapangarap niya, piniling pangalagaan ang sarili niyang paraan ng pamumuhay kaysa magsikap para sa mas mabuti at walang hanggang pakikibaka sa kanyang sarili. Kasabay nito, ang kanyang mga pinansiyal na gawain ay walang pag-asa na lumalala, at siya ay napipilitang umalis sa kanyang komportableng apartment at mas gusto ang isang pagpipilian sa badyet.
• Denouement. Ang ika-apat na huling bahagi, ang "Vyborg Oblomovism," ay binubuo ng isang kasal kay Agafya Pshenitsyna at ang kasunod na pagkamatay ng pangunahing karakter. Posible rin na ang pag-aasawa ang nag-ambag sa pagiging mapurol at nalalapit na kamatayan ni Oblomov, dahil, tulad ng sinabi niya mismo: "Mayroong mga asno na nagpakasal!"

Maaari nating ibuod na ang balangkas mismo ay napakasimple, sa kabila ng katotohanan na ito ay nakaunat sa mahigit anim na raang pahina. Ang isang tamad, mabait na nasa katanghaliang-gulang na lalaki (Oblomov) ay nalinlang ng kanyang mga kaibigan na buwitre (nga pala, sila ay mga buwitre, bawat isa sa kanilang sariling lugar), ngunit isang mabait na tao ang dumating upang iligtas mapagmahal na kaibigan(Stolz), na nagligtas sa kanya, ngunit inalis ang bagay ng kanyang pag-ibig (Olga), at samakatuwid ang pangunahing gasolina para sa kanyang mayamang espirituwal na buhay.

Ang mga kakaiba ng komposisyon ay namamalagi sa magkatulad na mga storyline sa iba't ibang antas ng pang-unawa.

• Mayroon lamang isang pangunahing storyline dito at ito ay pag-ibig, romantiko... Ang relasyon sa pagitan ni Olga Ilyinskaya at ng kanyang pangunahing ginoo ay ipinakita sa isang bago, matapang, madamdamin, detalyadong sikolohikal na paraan. Kaya naman ang nobela ay sinasabing isang nobela ng pag-ibig, na isang uri ng halimbawa at manwal para sa pagbuo ng mga relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae.
• Ang pangalawang storyline ay batay sa prinsipyo ng pag-iiba ng dalawang tadhana: Oblomov at Stolz, at ang intersection ng mismong mga tadhana sa punto ng pag-ibig para sa isang pagnanasa. Ngunit sa kasong ito, si Olga ay hindi isang turning point character, hindi, ang tingin ay nahuhulog lamang sa malakas na pagkakaibigan ng lalaki, sa mga tapik sa likod, sa malawak na mga ngiti at sa inggit sa isa't isa (Gusto kong mamuhay sa paraan ng pamumuhay ng iba).

Tungkol saan ang nobela?

Ang nobelang ito, una sa lahat, tungkol sa bisyo kahalagahan ng publiko. Kadalasan ay mapapansin ng mambabasa ang pagkakahawig ni Oblomov hindi lamang sa kanyang lumikha, kundi pati na rin sa karamihan ng mga taong nabubuhay at nabuhay kailanman. Alin sa mga mambabasa, habang sila ay naging mas malapit kay Oblomov, ay hindi nakilala ang kanilang sarili na nakahiga sa sofa at sumasalamin sa kahulugan ng buhay, sa kawalang-saysay ng pagkakaroon, sa kapangyarihan ng pag-ibig, sa kaligayahan? Sinong mambabasa ang hindi dumurog sa kanyang puso sa tanong na: "Maging o hindi maging?"?

Ang kalidad ng manunulat, sa huli, ay tulad na, habang sinusubukang ilantad ang isa pang kapintasan ng tao, nahuhulog siya sa pag-ibig dito sa proseso at pinaglilingkuran ang mambabasa na may napakasarap na aroma na ang mambabasa ay naiinip na gustong magpakabusog dito. Kung tutuusin, si Oblomov ay tamad, gusgusin, at parang bata, ngunit mahal siya ng publiko dahil may kaluluwa ang bayani at hindi siya nahihiyang ibunyag sa atin ang kaluluwang ito. "Sa palagay mo ba ay hindi nangangailangan ng puso ang mga pag-iisip? Hindi, ito ay pinataba ng pag-ibig" - ito ay isa sa pinakamahalagang postulates ng akda na naglalatag ng kakanyahan ng nobelang "Oblomov".

Ang sofa mismo at si Oblomov na nakahiga dito ay nagpapanatili ng balanse sa mundo. Ang kanyang pilosopiya, hindi mabasa, pagkalito, pagkahagis tumakbo ang pingga ng paggalaw at ang axis globo. Sa nobela, sa kasong ito, hindi lamang isang katwiran para sa hindi pagkilos, kundi isang paglapastangan sa pagkilos. Ang walang kabuluhan ng mga walang kabuluhan ng Tarantyev o Sudbinsky ay hindi nagdudulot ng anumang kahulugan, si Stolz ay matagumpay na gumagawa ng isang karera, ngunit kung anong uri ng karera ang hindi alam... Si Goncharov ay nangahas na bahagyang libakin ang trabaho, iyon ay, magtrabaho sa serbisyo, na kinasusuklaman niya, na, samakatuwid, ay hindi nakakagulat na mapansin sa karakter ng pangunahing tauhan. “Ngunit kung gaano siya nalungkot nang makita niya na kailangang magkaroon ng kahit man lang lindol upang ang isang malusog na opisyal ay hindi pumasok sa trabaho, at gaya ng swerte, ang mga lindol ay hindi nangyayari sa St. Petersburg; Ang isang baha, siyempre, ay maaari ding maging hadlang, ngunit kahit na bihirang mangyari iyon." - inihahatid ng manunulat ang lahat ng walang kabuluhan mga aktibidad ng pamahalaan, tungkol sa kung saan pinag-isipang mabuti ni Oblomov at kalaunan ay sumuko, na tinutukoy ang Hypertrophia cordis cum dilatatione ejus ventriculi sinistri. Kaya tungkol saan ang "Oblomov"? Ito ay isang nobela tungkol sa katotohanan na kung nakahiga ka sa sopa, marahil ay mas tama ka kaysa sa mga naglalakad sa isang lugar o nakaupo sa isang lugar araw-araw. Ang Oblomovism ay isang diagnosis ng sangkatauhan, kung saan ang anumang aktibidad ay maaaring humantong sa pagkawala ng sariling kaluluwa o sa walang kabuluhang pag-aaksaya ng oras.

Ang mga pangunahing tauhan at ang kanilang mga katangian

Dapat tandaan na ang nobela ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagsasalita ng mga apelyido. Halimbawa, lahat ng menor de edad na character ay nagsusuot ng mga ito. Ang Tarantiev ay nagmula sa salitang "tarantula", ang mamamahayag na si Penkin - mula sa salitang "foam", na nagpapahiwatig ng kababawan at mura ng kanyang trabaho. Sa kanilang tulong, idinagdag ng may-akda ang paglalarawan ng mga karakter: Ang apelyido ni Stolz ay isinalin mula sa Aleman bilang "mapagmalaki", si Olga ay Ilyinskaya dahil siya ay kabilang kay Ilya, at si Pshenitsyna ay isang pahiwatig ng kanyang masamang espiritu. burgis na imahe buhay. Gayunpaman, ang lahat ng ito, sa katunayan, ay hindi ganap na nagpapakilala sa mga bayani; ginagawa ito mismo ni Goncharov, na naglalarawan sa mga aksyon at pag-iisip ng bawat isa sa kanila, na inilalantad ang kanilang potensyal o kakulangan nito.

1. Oblomov– ang pangunahing tauhan, na hindi nakakagulat, ngunit ang bayani ay hindi lamang isa. Ito ay sa pamamagitan ng prisma ng buhay ni Ilya Ilyich na makikita ang ibang buhay, tanging ang kawili-wili ay ang Oblomovskaya ay tila mas nakakaaliw at orihinal sa mga mambabasa, sa kabila ng katotohanan na wala siyang mga katangian ng isang pinuno at kahit na hindi kaibig-ibig. Si Oblomov, isang tamad at sobra sa timbang na nasa katanghaliang-gulang na lalaki, ay maaaring may kumpiyansa na maging mukha ng propaganda ng mapanglaw, depresyon at mapanglaw, ngunit ang taong ito ay napaka hindi mapagkunwari at dalisay sa kaluluwa na ang kanyang madilim at lipas na likas na talino ay halos hindi nakikita. Siya ay mabait, banayad sa usapin ng pag-ibig, at tapat sa mga tao. Tinanong niya ang tanong: "Kailan mabubuhay?" - at hindi nabubuhay, ngunit nananaginip lamang at naghihintay ng tamang sandali para sa utopiang buhay na dumarating sa kanyang mga panaginip at pagkakatulog. Tinanong din niya ang mahusay na tanong ng Hamlet: "Maging o hindi maging," kapag nagpasya siyang bumangon mula sa sofa o ipagtapat ang kanyang damdamin kay Olga. Siya, tulad ng Don Quixote ni Cervantes, ay gustong makamit ang isang gawa, ngunit hindi ito nagawa, at samakatuwid ay sinisisi ang kanyang Sancho Panza - Zakhara - para dito. Si Oblomov ay walang muwang bilang isang bata, at napakatamis sa mambabasa na ang isang hindi mapaglabanan na pakiramdam ay lumitaw upang protektahan si Ilya Ilyich at mabilis na ipadala siya sa isang perpektong nayon, kung saan maaari niyang, hawakan ang kanyang asawa sa baywang, lumakad kasama niya at tumingin sa ang nagluluto habang nagluluto. Tinalakay namin ang paksang ito nang detalyado sa isang sanaysay.
2. Ang kabaligtaran ng Oblomov - Stolz. Ang taong pinanggalingan ng kuwento at kuwento tungkol sa "Oblomovism". Siya ay Aleman sa kanyang ama at Ruso sa kanyang ina, samakatuwid, isang taong nagmana ng mga birtud mula sa parehong kultura. Mula pagkabata, binasa ni Andrei Ivanovich ang Herder at Krylov, at bihasa sa "sipag sa pagkuha ng pera, bulgar na kaayusan at ang nakakainip na kawastuhan ng buhay." Para kay Stolz, ang pagiging pilosopiko ni Oblomov ay katumbas ng sinaunang panahon at ang nakalipas na paraan ng pag-iisip. Siya ay naglalakbay, nagtatrabaho, nagtatayo, masugid na nagbabasa at naiinggit sa malayang kaluluwa ng kanyang kaibigan, dahil siya mismo ay hindi nangangahas na mag-angkin ng isang malayang kaluluwa, o marahil siya ay natatakot lamang. Tinalakay namin ang paksang ito nang detalyado sa isang sanaysay.
3. Ang punto ng pagbabago sa buhay ni Oblomov ay maaaring tawagin ng isang pangalan - Olga Ilyinskaya. Siya ay kawili-wili, siya ay espesyal, siya ay matalino, siya ay may mabuting asal, siya ay kumanta ng kamangha-manghang at siya ay umibig kay Oblomov. Sa kasamaang palad, ang kanyang pag-ibig ay tulad ng isang listahan ng mga tiyak na gawain, at ang kanyang kasintahan mismo ay walang iba kundi isang proyekto para sa kanya. Ang pagkakaroon ng natutunan mula kay Stolz ang mga kakaibang pag-iisip ng kanyang mapapangasawa sa hinaharap, ang batang babae ay napukaw sa pagnanais na gawing "lalaki" si Oblomov at itinuturing ang kanyang walang hanggan at magalang na pag-ibig para sa kanya bilang kanyang tali. Sa isang bahagi, si Olga ay malupit, mapagmataas at umaasa opinyon ng publiko, ngunit upang sabihin na ang kanyang pag-ibig ay hindi tunay ay nangangahulugan ng pagdura sa lahat ng mga tagumpay at kabiguan sa mga relasyon sa kasarian, hindi, sa halip, ang kanyang pag-ibig ay espesyal, ngunit tunay. naging paksa din ng aming sanaysay.
4. Si Agafya Pshenitsyna ay isang 30 taong gulang na babae, ang may-ari ng bahay kung saan lumipat si Oblomov. Ang pangunahing tauhang babae ay isang matipid, simple at mabait na tao na natagpuan ang pag-ibig sa kanyang buhay sa Ilya Ilyich, ngunit hindi naghangad na baguhin siya. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng katahimikan, katahimikan, at isang tiyak na limitadong abot-tanaw. Hindi iniisip ni Agafya ang anumang matayog na lampas sa pang-araw-araw na buhay, ngunit siya ay nagmamalasakit, masipag at may kakayahang magsakripisyo para sa kapakanan ng kanyang kasintahan. Tinalakay nang mas detalyado sa sanaysay.

Paksa

Tulad ng sinabi ni Dmitry Bykov:

Ang mga bayani ni Goncharov ay hindi lumalaban sa isang tunggalian, tulad ng Onegin, Pechorin o Bazarov, ay hindi lumahok, tulad ng Prinsipe Bolkonsky sa mga makasaysayang labanan at pagsusulat mga batas ng Russia, huwag gumawa ng mga krimen at labagin ang utos na "Huwag kang papatay" tulad ng sa mga nobela ni Dostoevsky. Ang lahat ng kanilang ginagawa ay umaangkop sa balangkas ng pang-araw-araw na buhay, ngunit ito ay isang facet lamang

Sa katunayan, ang isang aspeto ng buhay ng Russia ay hindi maaaring yakapin ang buong nobela: ang nobela ay nahahati sa ugnayang panlipunan, kapwa pagkakaibigan at pagmamahalan... Ito ang huli na paksa ang pangunahing isa at lubos na pinahahalagahan ng mga kritiko.

1. Tema ng pag-ibig nakapaloob sa relasyon ni Oblomov sa dalawang babae: sina Olga at Agafya. Ito ay kung paano inilalarawan ni Goncharov ang ilang mga uri ng parehong pakiramdam. Ang mga damdamin ni Ilyinskaya ay puspos ng narcissism: sa kanila nakikita niya ang kanyang sarili, at pagkatapos lamang ang kanyang napili, kahit na mahal niya siya nang buong puso. Gayunpaman, pinahahalagahan niya ang kanyang utak, ang kanyang proyekto, iyon ay, ang hindi umiiral na Oblomov. Ang relasyon ni Ilya kay Agafya ay naiiba: ganap na sinuportahan ng babae ang kanyang pagnanais para sa kapayapaan at katamaran, idolo siya at namuhay sa pamamagitan ng pag-aalaga sa kanya at sa kanilang anak na si Andryusha. Ang nangungupahan ay nagbigay sa kanya ng isang bagong buhay, isang pamilya, pinakahihintay na kaligayahan. Ang kanyang pag-ibig ay pagsamba hanggang sa punto ng pagkabulag, dahil ang pagpapakasawa sa mga kapritso ng kanyang asawa ay humantong sa kanya maagang pagkamatay. Higit pang mga detalye pangunahing paksa Ang gawain ay inilarawan sa sanaysay na "".
2. Tema ng pagkakaibigan. Si Stolz at Oblomov, kahit na umibig sila sa parehong babae, ay hindi nagsimula ng isang salungatan at hindi nagtaksil sa kanilang pagkakaibigan. Palagi silang nagpupuno sa isa't isa, pinag-uusapan ang pinakamahalaga at kilalang-kilala na mga bagay sa kanilang buhay pareho. Ang relasyong ito ay nakatanim na sa kanilang mga puso mula pagkabata. Magkaiba ang mga lalaki, ngunit maayos ang pakikitungo sa isa't isa. Natagpuan ni Andrei ang kapayapaan at kabaitan habang binibisita ang isang kaibigan, at masayang tinanggap ni Ilya ang kanyang tulong sa pang-araw-araw na gawain. Maaari mong basahin ang higit pa tungkol dito sa sanaysay na "Friendship of Oblomov and Stolz."
3. Paghanap ng kahulugan ng buhay. Ang lahat ng mga bayani ay naghahanap ng kanilang sariling landas, naghahanap ng sagot sa walang hanggang tanong tungkol sa layunin ng tao. Natagpuan ito ni Ilya sa pag-iisip at paghahanap ng espirituwal na pagkakaisa, sa mga panaginip at sa mismong proseso ng pagkakaroon. Natagpuan ni Stolz ang kanyang sarili sa isang walang hanggang kilusan pasulong. Inihayag nang detalyado sa sanaysay.

Mga problema

Ang pangunahing problema sa Oblomov ay ang kakulangan ng pagganyak na lumipat. Ang buong lipunan noong panahong iyon ay talagang nais, ngunit hindi, magising at makaalis sa kakila-kilabot na nakapanlulumong kalagayan. Maraming tao ang naging biktima at nagiging biktima pa rin ni Oblomov. Purong impiyerno ang mamuhay bilang isang patay na tao at walang nakikitang layunin. Ito ang sakit ng tao na nais ipakita ni Goncharov, na gumagamit ng konsepto ng kontrahan: narito ang isang salungatan sa pagitan ng isang tao at lipunan, at sa pagitan ng isang lalaki at isang babae, at sa pagitan ng pagkakaibigan at pag-ibig, at sa pagitan ng kalungkutan at isang walang ginagawa na buhay. sa lipunan, at sa pagitan ng trabaho at hedonismo, at sa pagitan ng paglalakad at pagsisinungaling at iba pa at iba pa.

• Ang problema ng pag-ibig. Ang pakiramdam na ito ay maaaring magbago ng isang tao para sa mas mahusay; Para sa pangunahing tauhang babae ni Goncharov hindi ito halata, at inilagay niya ang lahat ng kapangyarihan ng kanyang pag-ibig sa muling pag-aaral ni Ilya Ilyich, hindi nakikita kung gaano ito kasakit para sa kanya. Habang nire-remake ang kanyang kasintahan, hindi napansin ni Olga na pinipiga niya siya hindi lamang ang mga masasamang katangian, kundi pati na rin ang mga mabubuti. Sa takot na mawala ang kanyang sarili, hindi nailigtas ni Oblomov ang kanyang minamahal na babae. Siya ay nahaharap sa problema ng isang moral na pagpipilian: maaaring manatili sa kanyang sarili, ngunit nag-iisa, o maglaro sa buong buhay ng ibang tao, ngunit para sa kapakinabangan ng kanyang asawa. Pinili niya ang kanyang sariling katangian, at sa desisyong ito makikita ng isa ang pagkamakasarili o katapatan - sa bawat isa sa kanya.
• Ang problema ng pagkakaibigan. Sina Stolz at Oblomov ay pumasa sa pagsubok ng isang pag-ibig para sa dalawa, ngunit hindi makaagaw ng isang sandali mula sa buhay pamilya para mapanatili ang partnership. Ang oras (at hindi isang away) ang naghiwalay sa kanila; Pareho silang nawala mula sa paghihiwalay: Si Ilya Ilyich ay ganap na napabayaan ang kanyang sarili, at ang kanyang kaibigan ay nalubog sa maliliit na alalahanin at problema.
• Ang problema sa edukasyon. Si Ilya Ilyich ay naging biktima ng inaantok na kapaligiran sa Oblomovka, kung saan ginawa ng mga lingkod ang lahat para sa kanya. Ang kasiglahan ng batang lalaki ay napurol ng walang katapusang mga piging at pagtulog, at ang mapurol na pamamanhid ng ilang ay nag-iwan ng marka sa kanyang mga adiksyon. nagiging mas malinaw sa episode na "Oblomov's Dream," na sinuri namin sa isang hiwalay na artikulo.

Idea

Ang gawain ni Goncharov ay ipakita at sabihin kung ano ang "Oblomovism", pagbubukas ng mga pintuan nito at ituro ang parehong positibo at negatibong panig nito at pinapayagan ang mambabasa na pumili at magpasya kung ano ang pinakamahalaga para sa kanya - Oblomovism o totoong buhay kasama ang lahat ng kawalang-katarungan, materyalidad at aktibidad nito. ang pangunahing ideya sa nobelang "Oblomov" - isang paglalarawan ng isang pandaigdigang kababalaghan modernong buhay, na naging bahagi ng kaisipang Ruso. Ngayon ang apelyido ng Ilya Ilyich ay naging isang pangalan ng sambahayan at nagpapahiwatig ng hindi gaanong kalidad bilang isang buong larawan ng taong pinag-uusapan.

Dahil walang sinuman ang nagpilit sa mga maharlika na magtrabaho, at ang mga serf ay ginawa ang lahat para sa kanila, ang kahanga-hangang katamaran ay namumulaklak sa Rus', na bumalot sa mataas na uri. Ang suporta ng bansa ay nabubulok mula sa katamaran, hindi nag-aambag sa pag-unlad nito sa anumang paraan. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay hindi maaaring maging sanhi ng pag-aalala sa mga malikhaing intelihente, samakatuwid sa imahe ni Ilya Ilyich ay nakikita natin hindi lamang isang mayamang panloob na mundo, kundi pati na rin ang hindi pagkilos na mapanira para sa Russia. Gayunpaman, ang kahulugan ng kaharian ng katamaran sa nobelang "Oblomov" ay may mga pampulitikang overtones. Ito ay hindi para sa wala na binanggit namin na ang libro ay isinulat sa panahon ng tightening censorship. May nakatago, ngunit gayunpaman, pangunahing ideya dito na ang awtoritaryan na rehimen ng gobyerno ang dapat sisihin sa malawakang katamaran na ito. Sa loob nito, ang personalidad ay hindi nakakahanap ng anumang gamit para sa kanyang sarili, na humahampas lamang sa mga paghihigpit at takot sa parusa. May kahangalan ang pagiging alipin sa paligid, ang mga tao ay hindi naglilingkod, ngunit pinaglilingkuran, kaya't ang isang mapaggalang na bayani ay hindi pinapansin ang mabagsik na sistema at, bilang tanda ng tahimik na protesta, ay hindi gumaganap ng papel ng isang opisyal, na hindi pa rin gumaganap. magpasya ng anuman at hindi makapagbabago ng anuman. Ang bansa sa ilalim ng boot ng gendarmerie ay tiyak na mapapahamak sa pagbabalik, kapwa sa antas ng makina ng estado at sa antas ng espirituwalidad at moralidad.

Paano natapos ang nobela?

Ang buhay ng bayani ay pinutol mula sa katabaan ng puso. Nawala sa kanya si Olga, nawala ang kanyang sarili, nawala pa ang kanyang talento - ang kakayahang mag-isip. Ang pamumuhay kasama si Pshenitsyna ay hindi nakatulong sa kanya: siya ay nahuhulog sa isang kulebyak, sa isang pie na may tripe, na nilamon at sinipsip ang mahirap na si Ilya Ilyich. Ang kanyang kaluluwa ay kinain ng taba. Ang kanyang kaluluwa ay kinain ng inayos na damit ni Pshenitsyna, ang sofa, kung saan siya mabilis na dumausdos sa kailaliman ng mga lamang-loob, sa kailaliman ng mga lamang-loob. Ito ang pagtatapos ng nobelang "Oblomov" - isang madilim, hindi kompromiso na hatol sa Oblomovism.

Ano ang itinuturo nito?

Mayabang ang nobela. Hinawakan ni Oblomov ang atensyon ng mambabasa at inilalagay ang parehong atensyon sa isang buong bahagi ng nobela sa isang maalikabok na silid, kung saan ang pangunahing karakter ay hindi bumabangon sa kama at patuloy na sumisigaw: "Zakhar, Zakhar!" Well, hindi ba ito kalokohan?! Ngunit ang mambabasa ay hindi umaalis... at maaari pang humiga sa tabi niya, at kahit na balot ang kanyang sarili sa isang "oriental na damit, nang walang kaunting pahiwatig ng Europa," at hindi man lang magdesisyon ng anuman tungkol sa "dalawang kasawian," ngunit isipin mo silang lahat... Gustung-gusto ng psychedelic novel ni Goncharov na patulog ang mambabasa at hinihikayat siyang sumagot. pinong linya sa pagitan ng realidad at panaginip.

Ang Oblomov ay hindi lamang isang karakter, ito ay isang pamumuhay, ito ay isang kultura, ito ay anumang kontemporaryo, ito ay bawat ikatlong residente ng Russia, bawat ikatlong residente ng buong mundo.

Sumulat si Goncharov ng isang nobela tungkol sa pangkalahatang makamundong katamaran ng pamumuhay upang mapagtagumpayan ito mismo at tulungan ang mga tao na makayanan ang sakit na ito, ngunit ito ay naging katwiran niya lamang ang katamaran na ito dahil buong pagmamahal niyang inilarawan ang bawat hakbang, bawat mabigat na ideya ng maydala. nitong katamaran. Hindi nakakagulat, dahil ang "kristal na kaluluwa" ni Oblomov ay nabubuhay pa rin sa mga alaala ng kanyang kaibigan na si Stolz, ang kanyang minamahal na si Olga, ang kanyang asawang si Pshenitsyna at, sa wakas, sa mga luhang mata ni Zakhar, na patuloy na pumunta sa libingan ng kanyang panginoon. kaya, Konklusyon ni Goncharov- upang mahanap ang ginintuang kahulugan sa pagitan ng "kristal na mundo" at ang tunay na mundo, paghahanap ng tawag sa pagkamalikhain, pag-ibig, at pag-unlad.

Pagpuna

Ang mga mambabasa ng ika-21 siglo ay bihirang magbasa ng nobela, at kung gagawin nila, hindi nila ito binabasa hanggang sa wakas. Madali para sa ilang mga mahilig sa mga klasikong Ruso na sumang-ayon na ang nobela ay bahagyang nakakainip, ngunit ito ay mayamot sa isang sinadya, nakakapanabik na paraan. Gayunpaman, hindi ito nakakatakot sa mga reviewer, at maraming mga kritiko ang nasiyahan at binabaklas pa rin ang nobela hanggang sa mga sikolohikal na buto nito.

Ang isang tanyag na halimbawa ay ang gawain ni Nikolai Aleksandrovich Dobrolyubov. Sa kanyang artikulong "Ano ang Oblomovism?" ang kritiko ay nagbigay ng mahusay na paglalarawan ng bawat isa sa mga bayani. Nakikita ng tagasuri ang mga dahilan para sa katamaran at kawalan ng kakayahan ni Oblomov na ayusin ang kanyang buhay sa kanyang pag-aalaga at sa mga paunang kondisyon kung saan nabuo ang personalidad, o, sa halip, hindi.

Isinulat niya na si Oblomov ay "hindi isang hangal, walang malasakit na kalikasan, walang mga hangarin at damdamin, ngunit isang taong naghahanap din ng isang bagay sa kanyang buhay, nag-iisip tungkol sa isang bagay. Ngunit ang karumal-dumal na ugali ng pagtanggap ng kasiyahan sa kanyang mga pagnanasa hindi mula sa kanyang sariling mga pagsisikap, ngunit mula sa iba, ay bumuo sa kanya ng isang walang pakialam na kawalang-kilos at naglubog sa kanya sa isang kahabag-habag na kalagayan ng moral na pagkaalipin.

Nakita ni Vissarion Grigorievich Belinsky ang mga pinagmulan ng kawalang-interes sa impluwensya ng isang buong lipunan, dahil naniniwala siya na ang isang tao sa una ay isang blangko na canvas na nilikha ng kalikasan, samakatuwid ang ilang pag-unlad o pagkasira ng isang partikular na tao ay nasa mga kaliskis na direktang nabibilang sa lipunan.

Si Dmitry Ivanovich Pisarev, halimbawa, ay tumingin sa salitang "Oblomovism" bilang isang walang hanggan at kinakailangang organ para sa katawan ng panitikan. Ayon sa kanya, ang "Oblomovism" ay isang bisyo ng buhay ng Russia.

Ang nakakaantok, nakagawiang kapaligiran ng kanayunan, probinsyal na buhay ay umakma sa hindi nagawa ng mga pagsisikap ng mga magulang at yaya. Sa isang greenhouse na halaman na hindi pamilyar sa hindi lamang mga alalahanin sa pagkabata totoong buhay, ngunit kahit na may kalungkutan at kagalakan sa pagkabata, may simoy ng sariwang, buhay na hangin. Si Ilya Ilyich ay nagsimulang mag-aral at umunlad nang labis na naunawaan niya kung ano ang binubuo ng buhay, kung ano ang mga responsibilidad ng isang tao. Naunawaan niya ito sa intelektwal na paraan, ngunit hindi maaaring makiramay sa mga nakikitang ideya tungkol sa tungkulin, trabaho at aktibidad. Ang nakamamatay na tanong: bakit nakatira at nagtatrabaho? "Ang tanong, na kadalasang lumilitaw pagkatapos ng maraming pagkabigo at nabigo na pag-asa, nang direkta, sa kanyang sarili, nang walang anumang paghahanda, ay ipinakita ang sarili sa lahat ng kalinawan sa isip ni Ilya Ilyich," isinulat ng kritiko sa kanyang sikat na artikulo.

Sinuri ni Alexander Vasilyevich Druzhinin ang "Oblomovism" at ang pangunahing kinatawan nito nang mas detalyado. Tinukoy ng kritiko ang 2 pangunahing aspeto ng nobela - panlabas at panloob. Ang isa ay namamalagi sa buhay at pagsasagawa ng pang-araw-araw na gawain, habang ang isa ay sumasakop sa lugar ng puso at ulo ng sinumang tao, na hindi tumitigil sa pagkolekta ng mga pulutong ng mapanirang mga kaisipan at damdamin tungkol sa katwiran ng umiiral na katotohanan. Kung naniniwala ka sa kritiko, pagkatapos ay namatay si Oblomov dahil pinili niyang maging patay kaysa mabuhay sa walang hanggang hindi maintindihan na walang kabuluhan, pagkakanulo, pansariling interes, pagkabilanggo sa pananalapi at ganap na kawalang-interes sa kagandahan. Gayunpaman, hindi itinuring ni Druzhinin ang "Oblomovism" na isang tagapagpahiwatig ng pagpapahina o pagkabulok, nakita niya ang katapatan at budhi dito, at naniniwala na ang positibong pagtatasa ng "Oblomovism" ay ang merito ni Goncharov mismo.

Ang balangkas at salungatan ng "Oblomov" ni Goncharov ay naglalaman ng halos lahat ng naipon na ng panitikang Ruso sa unang kalahati ng ika-19 na siglo:

• Ang balangkas ay batay sa pag-ibig ng pangunahing karakter at Olga Ilyinskaya,
• Ang tunggalian ay batay sa kontradiksyon sa pagitan ng pangunahing tauhan at ng realidad na kanyang ginagalawan.

Ngunit ang "Oblomov" ay hindi magiging isang milestone sa pag-unlad ng panitikang Ruso at sa kaalaman sa sarili ng Russian. pambansang katangian, kung hindi lang nalutas ang balangkas at tunggalian nito nang nakapag-iisa at sa bagong paraan.

Tunggalian sa nobela"Oblomov"

Ang kwento ng pag-ibig ni Ilya Ilyich para kay Olga Ilyinskaya ay nalutas sa isang natatanging paraan ng may-akda, dahil ang mga bayani ay walang panlabas na mga hadlang sa kaligayahan. Mahal nila ang isa't isa, sila ay magkapantay sa lipunan, ang pag-ibig ay dapat na muling binuhay ang bayani sa isang aktibong buhay.

Ngunit ang pag-ibig ni Olga ay hindi kayang gawin ito, hindi dahil ganoon ang pag-ibig na ito, hindi dahil ang pangunahing tauhang babae ay may mahinang karakter, ngunit dahil ganoon ang karakter ni Oblomov.

Ang kasal ng bayani kay Agafya Matveevna, ang kanyang nakakaantig na pag-ibig, at kamangha-manghang pag-uugali kay Ilya Ilyich ay walang mga hadlang din sa panlabas: ang mga bayani ay mayaman, walang sinuman ang magtatrato sa kanila ng masama, na maghahabi ng mga intriga. Hindi, walang panlabas na hadlang sa balangkas ng nobela. Ngunit may mga panloob na hadlang. Sila ang nasasalamin sa tunggalian ng nobela.

Ang bifurcation ng conflict line ng nobela

Maaari nating sabihin na ang salungatan sa Oblomov ay tila magkahiwalay.

• Sa isang banda, ito ay isang paghaharap sa pagitan ng isang likas na matalinong indibidwal at katotohanang Ruso, kung saan hindi maipahayag ng indibidwal na ito ang kanyang sarili.
• Sa kabilang banda, ang salungatan ay likas sa karakter ni Ilya Ilyich: isang likas na likas na likas na matalino at "Oblomovism" (sa pagpapahayag. Sa nobela, ang parehong mga paghaharap na ito ay magkakaugnay, na parang magkakaugnay.

Tinanong ni Ilya Ilyich Oblomov ang tanong na "Bakit ako...ganito?" Upang maunawaan ang mga pangunahing kaalaman ng karakter ng bayani, ipinakilala tayo ng manunulat sa mundo ng Oblomovka. Ang kalidad na pinalaki sa loob ng maraming siglo na dapat tulungan ka ng isang tao, gawin para sa iyo kung ano ang maaari mong gawin sa iyong sarili, ay bumubuo ng isang karakter na hindi aktibong ipahayag ang sarili sa buhay. Sumulat si N.A. Dobrolyubov:

"Nagsimula ito sa kawalan ng kakayahang magsuot ng medyas at nagtapos sa kawalan ng kakayahang mabuhay."

Ngunit ang Oblomovka ay nagmumula hindi lamang sa paggawa ng mga serf at tagapaglingkod, isang inaantok na kaharian kung saan ang lahat ay mapayapang humihinga ng pag-ibig at katahimikan, kundi pati na rin ang espesyal na tula ng patriarchal na katahimikan ng Russia, na nagbibigay ng pangarap at tula sa Ilyusha, ang pagnanais para sa isang mataas na ideyal, isang panloob na pakiramdam ng kalayaan. Ang mga katangiang ito ng karakter na Ruso

("At hanggang ngayon, ang mga Ruso, sa gitna ng mahigpit, walang kathang-isip na katotohanan na nakapaligid sa kanila, ay gustong maniwala sa mga mapang-akit na alamat ng unang panahon..."),

Kapag nahaharap sa katotohanang Ruso, tinatanggihan nila ito. Ni sa paglilingkod, kung saan walang pang-unawa ng tao, o sa mga kaibigan, para kanino mas mahalaga ang karera, ang bayani ay hindi makakahanap ng ideal sa mga kababaihan na walang kakayahang magmahal, kaya naman mas pinipili niyang "humiga sa sopa", hindi nakikilahok sa buhay na ito, sinasadya na tinatanggihan ito.

Dito, ang karakter ni Oblomov ay naging huling " dagdag na tao"sa panitikang Ruso.

Ang batayan ng salungatan ng nobela ay ang karakter ni Oblomov

Ipinakita ng manunulat na ang mga pundasyon ng tunggalian na ito ay inilatag sa karakter ng bayani. Mayroon siya tunay na kaibigan- Si Stolz ay ganap na kabaligtaran, mayroon siyang minamahal na babae na handang magsakripisyo sa sarili, ngunit ang kanyang karakter bilang isang bayani ay hindi siya maipanganak muli sa buhay.

Ano ang mga katangian ng karakter na ito?

1. Ang katamaran, na pangunahing nakikita ng mambabasa sa pangunahing karakter, ay pinalaki sa kanya mula pagkabata: ang trabaho ay isang matinding parusa, ang kalayaan ay pinigilan sa pagkabata. (“Ang mga naghahanap ng pagpapakita ng kapangyarihan ay lumingon sa loob at naglaho”),
2. Kakulangan ng sistematiko sa pag-aaral, daydreaming, kung saan ang mga lakas at talento na likas sa Oblomov ay nakakahanap ng isang labasan,
3. Ang pagnanais na ilipat ang solusyon ng mga problema sa ibang tao, ang kawalan ng kakayahang praktikal na malutas ang mga problema sa pagpindot (pamamahala ng ari-arian).

Ang pag-ibig sa paglutas ng panloob na paghaharap na ito ay isang pagsubok para kay Ilya Ilyich. Sa una, ang pakiramdam na ito ay nagbabago sa bayani: tinatalikuran niya ang maraming mga nakagawian. Ngunit hindi ito maaaring magtagal. Sumulat si Goncharov:

“Ang pasulong ay nangangahulugang biglang itapon ang malapad na balabal hindi lamang sa iyong mga balikat, kundi sa iyong kaluluwa, mula sa iyong isipan; kasama ng alikabok at sapot ng gagamba mula sa mga dingding, walisin mo ang mga sapot sa iyong mga mata at makakita nang malinaw!”

Hindi ito kayang gawin ng bida. Tinatanggihan niya si Olga. At dito, nakikita ng ilan ang kanyang huling pagbagsak, kung saan mayroong katibayan sa nobela, ang iba - mapagpasyang pagsasakripisyo sa sarili, ang pag-unawa na hindi mo mapasaya ang iyong minamahal. Sa pag-ibig ni Agafya Matveevna, natagpuan ng bayani ang isang natatanging katuparan ng kanyang ideal, "kahit na walang tula."

Ang makasagisag na sistema ni Oblomov sa paglutas ng salungatan

Ang pagka-orihinal sa paglutas ng tunggalian ay likas din sa sistema ng mga imahe.

Ito ang dalawang babaeng nagmamahal kay Oblomov,

• aktibo, kaakit-akit, mayamang kalikasan Olga Ilyinskaya,
• at malambot, nakakaantig sa kanyang pagmamahal at debosyon na si Agafya Matveevna.

Ang ganitong pagmamahal ay hindi maibibigay sa isang negatibong bayani.

Ngunit ang pangunahing bagay sa pag-unawa panloob na salungatan Ang pangunahing karakter, siyempre, ay ang imahe ni Stolz.

Ang karakter na ito ay ganap na kabaligtaran ng Oblomov. Ngunit ang bayani na ito, na tila mayroon lamang positibong katangian, hindi pa rin kasing kaakit-akit ni Ilya Ilyich. Parang may kulang sa Stolz. Nararamdaman niya ito mismo (ganito ang nararamdaman niya na si Olga, na naging asawa niya, ay espirituwal na lumaki sa kanya), kaya naakit siya kay Oblomov, na parang mayroon siyang isang bagay na wala siya.

Para sa lahat ng kanyang pagkamakatuwiran, kaayusan, at progresibo, si Stolz ay tila walang mga pangarap at imahinasyon. At ang rasyonalidad na ito ay gumagawa ng kanyang karakter na hindi Ruso (hindi para sa wala na ginagawa ng manunulat ang ama ng bayani na isang Aleman). Isang uri ng patunay nito ang eksena huling petsa mga bayani. Nang si Stolz, na nagagalit sa sitwasyong nakapaligid sa Oblomov, ay nagpahayag ng sorpresa sa kung paano mabubuhay ang bayani kasama ang isang babae tulad ni Agafya Tikhonovna, si Ilya Ilyich, na may dignidad na hindi inaasahan para sa mambabasa, ay nagsabi na ito ang kanyang asawa, na hindi maaaring magsalita ng masama. Dito makikita ang pagkakaiba ng mga karakter. Ito ang panloob na salungatan sa bayani at sa kanyang antipode.

Ipinakita ni I.A. Goncharov na ang patriarchal na marangal na pagpapalaki ay ginagawa ang isang tao na tulad ng kanyang pangunahing karakter (hindi para sa wala na ang apelyido na Oblomov ay naging isang pangalan ng sambahayan), na nagbubunga ng kapwa ang pinakamasama at pinakamasama. pinakamahusay na mga tampok pambansang katangian. Ang karakter na ito ay sumasalungat sa katotohanan at umatras mula sa pakikibaka, mas pinipiling huwag lumahok dito

(“...sa paglipas ng mga taon, ang pananabik at pagsisisi ay unti-unting lumilitaw, at siya ay tahimik at unti-unting nanirahan sa isang simple at malawak na kabaong para sa natitirang bahagi ng kanyang buhay, na ginawa ng kanyang sariling mga kamay”)

Kahit na ang pag-ibig ay hindi kayang buhayin ang bayani sa isang aktibong buhay. Ngunit sa parehong oras, ang nobela ni Goncharov ay hindi lamang isang nobela tungkol sa katotohanan ng Russia noong kalagitnaan ng ikalabinsiyam na siglo, ngunit isang nobela - isang babala, batay sa mga salungat na tampok ng pambansang karakter ng Russia.

Roman I.A. Goncharov "Oblomov" hinalo up lipunang Ruso 50-60s XIX siglo, maaari itong walang alinlangan na tinatawag na isa sa mga pinakamalaking kaganapan buhay pampanitikan mga bansa. Ang atensyon ng mga mambabasa ay pangunahing naaakit ng mga talamak na problema ng nobela ay nahati sa dalawang bahagi, ang ilan ay itinuturing na si Oblomov na isang positibong bayani, ang iba ay gumawa ng paghahambing na pabor kay Stolz. Ngunit ang lahat ng mga kilalang manunulat at kritiko ay sumang-ayon sa isang bagay: Nagawa ni Goncharov na makahanap ng isang bagong matagumpay na solusyon sa tema ng "labis na tao." Ang bagong lumabas na nobela ay kinilala rin bilang isang "encyclopedia of Russian life" at inilagay sa isang par walang kamatayang mga gawa Pushkin at Lermontov, at ang imahe ni Oblomov ay pumasok sa gallery mga klasikong bayani Panitikang Ruso kasama sina Evgeny Onegin at Grigory Pechorin.

Isa sa mga natatanging katangian Ang nobela ay ang orihinalidad ng pag-unlad ng tunggalian. Ang buong gawain ay nahahati sa apat na lohikal na bahagi.

Sa unang bahagi, ipinakilala sa amin ng may-akda si Ilya Ilyich Oblomov. Ang mga unang pahina ay ganap na nakatuon sa paglalarawan ng bayani. Sa simula pa lang, nililikha ni Goncharov ang imahe ng gayong mabuting tao, taos-pusong tao. Inilarawan niya ang pamumuhay ni Oblomov nang may kabalintunaan, ngunit agad na nagulat kung gaano kahanga-hangang katamaran ang nababagay sa taong ito. Sa pangkalahatan, ang pangunahing katangian ng unang bahagi ay si Ilya Ilyich, ang kanyang pangkalahatang katangian Ang isang medyo makabuluhang bahagi ng trabaho ay nakatuon. Ang karakter ng bayani ay ipinahayag kapwa sa pamamagitan ng paglalarawan ng pang-araw-araw na buhay at sa pamamagitan ng imahe ni Zakhar, ngunit higit sa lahat, siyempre, sa pamamagitan ng komunikasyon ni Oblomov sa kanyang mga bisita. Kaya, lumitaw ang isang salungatan sa lipunan; inilalarawan ng may-akda ang saloobin ng bayani sa mundo sa paligid niya bilang saloobin ng isang tao sa isang malaking anthill, kung saan ang lahat ay nagmamadali sa kanilang negosyo, at hindi siya interesado sa kanilang mga problema. Sa wakas ay nabuo ang salungatan sa lipunan nang ipakilala ng may-akda ang imahe ni Stolz. Una siyang lumitaw kaagad pagkatapos ng panaginip ni Oblomov, kaya ang karakter ni Ilya Ilyich ay malinaw na sumasalungat sa karakter ng kanyang kaibigan, at dahil ang mga ito ay hindi lamang mga karakter, ngunit buong mga uri, ang panlipunang salungatan ay nasa anyo ng isang pagsalungat sa pagitan ng Oblomov at Stolz. .

Sa pagdating ni Stolz, ang aksyon ay tila nakatanggap ng isang malakas na puwersa. Hinila ni Andrei ang kanyang kaibigan mula sa paghihiwalay, at ito ay nag-aambag sa isang mas malalim na pag-unlad ng imahe ng bayani. Ang ikalawang bahagi ay mas may kaganapan kaysa sa una. Nagsisimulang lumitaw si Oblomov sa lipunan, nakikipag-usap sa ibang mga tao at, pinaka-mahalaga, nakakatugon sa mga Ilyinsky. Tinamaan ni Olga ang puso ni Oblomov, sa wakas ay nawala ang kanyang katamaran. Ito ang simula ng isang away sa pag-ibig.

Ang ikatlong bahagi ay isang kumpletong paglalarawan ng pag-ibig nina Oblomov at Olga. Boltahe tunggalian sa lipunan ay humihina, dahil si Stolz ay pumunta sa ibang bansa, at si Oblomov ay tila sa wakas ay "muling nakapag-aral". Ang kanyang aktibidad ay umabot sa kasukdulan nito, ang hanggang ngayon ay hindi kilalang mayamang panloob na mundo ng Oblomov ay ganap na inihayag. Sa bahaging ito, sa katunayan, ang kasukdulan at pagbabawas ng tunggalian ng pag-ibig ay nangyayari. Hindi magawa ni Ilya Ilyich, kahit na para sa kapakanan ni Olga, ganap na masira ang nakaraan. Naiintindihan niya ito at hindi na siya lalaban pa. Iminumungkahi nito na, kasabay ng tunggalian ng pag-ibig Ang isang panloob na salungatan ay nabuo din sa Oblomov mismo.

Ang paghantong ng panloob na salungatan ay isang mahirap na pagpipilian sa pagitan ng paggalaw at pagwawalang-kilos, Olga at Pshenitsyna. Ang pagpili ay ginawa, ang huling pahinga kasama sina Olga at Stolz ay nangyayari.

Ang ikaapat at huling bahagi ay ang pagbabalik ni Oblomov sa kanyang karaniwang Oblomovism. Summing up pangunahing problema nobela: kailan aalisin ng mga Ruso ang Oblomovism, gumising mula sa espirituwal na pagtulog at pasulong, patungo sa araw. Samakatuwid, hindi kailanman. Inner world Huminahon si Ilya Ilyich, ngayon hanggang sa wakas. Ang mga pangwakas na pagpindot ay inilalapat sa larawan ni Oblomov; siya ay ipinakita bilang isang may edad na lalaki na napapaligiran ng kanyang pamilya, kung saan siya ay sa wakas ay nahulog sa espirituwal na pagtulog sa panahon ng taglamig. At sa pagkamatay ni Oblomov, may nakikitang pagtatapos sa balangkas na panlipunang salungatan. Tila ang perpektong tao ay si Stolz, ngunit hindi siya maaaring ituring na isang nagwagi. Nananatiling bukas ang pagtatapos ng nobela;

Ang partikular na atensyon ay iginuhit sa dinamika ng pagkilos sa mga bahaging ito.

Ang unang bahagi ay hindi gaanong simula ng salungatan na humuhubog sa balangkas kundi ito ay isang paglalahad, isang panimula sa pangunahing tauhan. Ang masayang bilis ng salaysay, ang kawalan ng pagbabago sa eksena ng aksyon - lahat ng ito ay nagpapakilala kay Ilya Ilyich at sa kanyang nasusukat na buhay. Gayunpaman, ang aksyon ay bubuo sa pagdating ni Stolz, ang dynamics ay nagiging mas matindi, si Oblomov ay "nagising" at tumigil na maging isang pagkasira, isang kutson. Nakilala niya si Olga, ito ang simula ng isa pang balangkas na salungatan. At sa ikatlong bahagi, ang paghantong nito ay nangyayari, ang paghantong ng buhay ni Oblomov. Mula sa sandaling napili si Oblomov, ang aksyon ay nagsisimulang bumagal, ang pag-igting ay nagsisimulang bumaba. Bumalik si Ilya Ilyich sa kanyang damit, at walang makakapag-urong sa kanya.

Sa pangkalahatan, ang dinamika ng mga pangunahing kaganapan ng nobela ay nauugnay sa pagbabago ng mga panahon. Narito ang landscape ay gumaganap ng isang espesyal na balangkas at komposisyonal na papel.

Kaya, ang pag-unlad ng aksyon ay ang tagsibol ng pag-ibig ni Oblomov, ang tagsibol ng kanyang hinaharap na buhay, ang tag-araw ay isang masayang oras. walang pag-iimbot na pagmamahal kay Olga, ang pagnanais na magpakailanman na maiugnay ang kanyang kapalaran sa kanya, at taglagas, taglagas ng kaluluwa ni Ilya Ilyich, ang kanyang pag-ibig ay "kupas", nawawalan ng kahulugan ang buhay. Siyempre, ang unang nakakaakit ng pansin ay ang paglalarawan ng tag-init. Mahusay na alam ni Goncharov kung paano ipakita ang kasukdulan, ang rurok ng tag-araw - ang init ng Hulyo, ang sinusukat na hininga ng kalikasan, ang init ng bukid at ang lamig ng kagubatan. Ang mga paglalarawan ay puno ng mga kulay, sila ay ganap na tumutugma sa mood ng mga pangunahing karakter.

Siyempre, ang papel ng landscape sa pagbubunyag ng mga karakter ay mahusay. Landscape ng tag-init nagpapakilala sa Ilyinskaya, taglagas - Pshenitsyna. Walang alinlangan, sa ilang mga paraan ay mas mababa si Olga sa Pshenitsyna, ngunit ang maliit at kulay-abo na paglalarawan ng panig ng Vyborg, ang mismong buhay ng babaing punong-abala, ay hindi nagsasalita sa kanyang pabor.

Ang tanawin ay kawili-wili din sa mga tuntunin ng pag-unawa sa espesyal na balangkas at komposisyon na papel ng "Oblomov's Dream". Ang tanawin sa panaginip ay, siyempre, isang idyllic na larawan ng Oblomovka. Sa pamamagitan ng isang panaginip, hindi malinaw, tulad ng sa isang ulap sa tanghali, nakita ni Oblomov ang mga magagandang larawan: kagubatan, bukid, parang, isang ilog, mga bihirang nayon. Lahat ay humihinga ng kapayapaan. Tumulo ang luha sa mga mata ni Ilya Ilyich. Ang sandaling ito sa pangkalahatan ay napakahalaga para sa pag-unawa sa karakter ng pangunahing karakter, at sa parehong oras ay sinusubukan ni Goncharov na ipakita kung ano ang Oblomovism.

Sa "The Dream" detalye ay napakahalaga bilang isang paraan ng paglalarawan ng Oblomov at Oblomovism. Una sa lahat, ito ay isang malinaw, nasusukat na daloy ng buhay: ang mga ritwal ng pagbibihis, pag-inom ng tsaa, at pagtulog sa hapon. Ang estado na iyon, na katulad ng kamatayan, na naghahari sa Oblomovka sa panahon ng pagtulog, ang gumuho na gallery at balkonahe - lahat ng ito ay Oblomovism, mas gusto ng mga tao na alalahanin ang luma, natatakot na bumuo ng bago, at ang takot na ito ay inilalarawan sa isang kakaibang anyo: ano pinipigilan ka na gibain ang gallery at bumuo ng bago? Wala, ngunit sa halip ay isang mahigpit na utos ang ibinigay na huwag pumunta sa isang mapanganib na lugar. Sa kabilang banda, ang lahat ng ito ay nagsisilbing katangian ng maliit na Ilyusha, habang hindi siya katulad ng iba: tumakas siya sa bahay sa panahon ng pagtulog ng lahat, kumain ng hinukay na mga ugat, nagmasid sa kalikasan at mahilig bumisita sa ipinagbabawal na gallery. Iyon ay, hanggang sa pinalawak ng Oblomovism ang kapangyarihan nito sa kanya.

Sa pangkalahatan, ang mga detalye ay nagpapakilala ng mabuti kay Oblomov. Ito ay isang balabal - isang simbolo ng Oblomovism, at isang libro, na inilatag sa isang pahina sa loob ng maraming taon, na nagpapahiwatig na ang oras ay tumigil para kay Ilya Ilyich. Ang kanyang maluwag na pananalita at ugali na umasa kay Zakhar sa lahat ng bagay ay akmang-akma sa imahe ng isang "master" na nabubuhay lamang dahil siya ay isang master. Mayroon ding kabalintunaan sa mga paglalarawan: napakaraming alikabok sa mga upuan ni Oblomov na ang isa sa mga bisita ay natatakot na sirain ang kanyang bagong tailcoat.

Ngunit ang detalye sa "Oblomov" ay nagpapakilala hindi lamang kay Ilya Ilyich mismo. Ang sanga ng lila ay isa rin sa mga sikat na simbolo ng nobela. Ito ang pag-ibig nina Olga at Oblomov, na mabilis na kumupas. Ang tupi sa itaas ng kilay ni Olga at ang mga dimples sa matambok na mga kamay ni Pshenitsyna ay nagpapahiwatig din ng mga kakaibang katangian ng mga karakter ng mga karakter.

Hindi gaanong makabuluhan ang balangkas at papel na komposisyon mga pangalawang tauhan. Ang mga bisita ni Oblomov, sa isang banda, ay binibigyang diin ang kanyang katamaran, ngunit sa kabilang banda, ipinakita nila ang kanyang saloobin sa walang kabuluhan at maliit na buhay. Sa pangkalahatan, si Zakhar ay isang kopya ng master. Ang panunukso ni Goncharov sa kanya ay umaabot kay Ilya Ilyich.

Ang kaibahan sa pagitan ng mga ama na sina Oblomov at Stolz ay nagbibigay ng pangunahing salungatan ng trabaho, ang salungatan ng dalawang maliliwanag na uri. Kaya, ang antithesis sa nobela ang pangunahing kagamitang masining.

Ang isa pang kapansin-pansing halimbawa ng antithesis ay ang kaibahan sa pagitan ni Olga at Pshenitsyna. Hindi sinagot ng may-akda ang tanong kung alin sa kanila ang mas magaling. Ngunit sa tulong ng antithesis, nagawa niyang mas ganap at malinaw na ipakita ang mga merito ng pareho.

Kaya, ang balangkas at komposisyon ng nobelang "Oblomov" ay napaka-interesante, ang aksyon ay kumplikado at matindi. Gumamit si Goncharov ng maraming pamamaraan upang pag-iba-ibahin ang salaysay. Ang lahat ng ito ay ginagawang lubhang kawili-wili ang nobela kapwa mula sa masining at pilosopiko na pananaw.

Pwede. Monograph - Siyentipikong pananaliksik nakatuon sa isang problema. Ang nobelang "Oblomov" ay isang espesyal masining na pananaliksik, kasing kumpleto at komprehensibo hangga't maaari ang mga siyentipiko. Sa pagguhit ng imahe ng isang bayani, inihayag siya ni Goncharov nang napakalalim, na nag-uugnay sa kanya sa kapaligiran na nagpalaki sa kanya, na, alam ang karakter, pananaw, paniniwala ni Oblomov, maaari nating hatulan ang libu-libong iba pang katulad niya, ang socio-political na sitwasyon sa Russia. at ang sikolohiyang panlipunan ng maharlikang Ruso.

Ang pangunahing salungatan kung saan nakabatay ang pagbuo ng aksyon sa nobela ay ang panloob na pakikibaka sa loob mismo ni Ilya Ilyich. Ito ay pinasigla ng pakikibaka para kay Oblomov Stolz at Olga Ilyinskaya at nagtatapos sa tagumpay ng Oblomovism, na sinusuportahan nina Zakhar at Agafya Matveevna Pshenitsyna, na sa kanilang sariling paraan ay lubos na nakatuon sa Oblomov.

Hindi nakita ang iyong hinahanap? Gamitin ang paghahanap

Sa pahinang ito mayroong materyal sa mga sumusunod na paksa:

• Ang nobela ni Goncharov ay isang bummer bakit ito tinawag na?
• ang pangunahing tema ng nobelang ito, ano ang pangunahing tunggalian
• Moderno ba ang nobela ni Oblomov at bakit?
• Naiintindihan ba ni Oblomov ang kakanyahan ng salitang Oblomovism nang tama?
• Naiintindihan ba mismo ni Oblomov ang kakanyahan ng Oblomovism nang tama?