Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Kung magpapatuloy tayo mula sa modernong mga mahahalagang katangian ng Cossacks na pinatunayan ng siyensya, sa nakaraan ito ay isang kumplikadong pag-unlad ng sarili na etno-sosyal na kababalaghan, sa simula ng ika-20 siglo. na sumisipsip ng lahat ng mga pangunahing elemento ng sosyo-etniko at panlipunang-uri na istruktura ng lipunan at, bilang resulta, ay parehong subethnic na grupo ng Great Russian na etnikong grupo at isang espesyal na klase ng serbisyo militar.

Ang pinagmulan ng etnonym na "Cossack" ay hindi ganap na malinaw. Ang mga bersyon ng etimolohiya nito ay batay sa alinman sa etnisidad nito (Cossack - isang hinango ng pangalan ng mga inapo ng Kasogs o Torks at Berendeys, Cherkas o Brodniks), o sa panlipunang nilalaman (ang salitang Cossack ay nagmula sa Turkic, tinawag itong alinman isang malaya, malaya, malayang tao, o isang bantay militar sa hangganan). Sa iba't ibang yugto ng pagkakaroon ng Cossacks, kasama dito ang mga Ruso, Ukrainians, mga kinatawan ng ilang mga steppe nomad, mga tao ng North Caucasus, Siberia, Central Asia, at Far East. Sa simula ng ika-20 siglo. Ang mga Cossacks ay ganap na pinangungunahan ng East Slavic na batayang etniko. Kaya, ang Cossacks ay isang subethnic na grupo ng Great Russian ethnic group.

Ang mga Cossack ay nanirahan sa Don, North Caucasus, Urals, Malayong Silangan, at Siberia.

Ang ilang mga komunidad ng Cossack ay bahagi ng isang partikular na hukbo ng Cossack.

Ang wika ng Cossacks ay Russian. Kabilang sa mga Cossacks mayroong isang bilang ng mga diyalekto: Don, Kuban, Ural, Orenburg at iba pa.

Ginamit ng mga Cossacks ang pagsulat ng Ruso.

Noong 1917, mayroong 4 milyon 434 libong Cossacks ng parehong kasarian.

Sa kasalukuyan, ang tumpak na data sa bilang ng mga Cossacks at ang kanilang mga inapo ay halos wala. Ayon sa iba't ibang mga magaspang na pagtatantya, humigit-kumulang 5 milyong Cossacks ang nakatira sa 73 constituent entity ng Russian Federation. Ang bilang ng mga Cossack na naninirahan sa mga lugar na may makapal na populasyon sa Kazakhstan at Ukraine, pati na rin ang bilang ng kanilang mga inapo sa ibang bansa, ay hindi alam.

Ang terminong "Cossack" ay unang nabanggit sa mga mapagkukunan ng ika-13 siglo, lalo na sa "Lihim na Kasaysayan ng mga Mongol" (1240), at, ayon sa iba't ibang mga bersyon, ay ng Turkic, Mongolian, Adyghe-Abkhazian o Indo-European. pinagmulan. Ang kahulugan ng termino, na kalaunan ay naging isang etnonym, ay binibigyang kahulugan din sa iba't ibang paraan: isang malayang tao, isang hindi gaanong armado na mangangabayo, isang takas, isang malungkot na tao, at higit pa.

Ang pinagmulan ng Cossacks at ang oras ng kanilang paglitaw sa makasaysayang arena ay hindi pa ganap na nilinaw hanggang sa araw na ito. Mayroong kahit na mga pagtatalo sa mga mananaliksik tungkol sa etimolohiya (pinagmulan) ng salitang "Cossack".

marami naman mga teoryang siyentipiko pinagmulan ng Cossacks (ang mga pangunahing lamang - 18). Ang lahat ng mga teorya ng pinagmulan ng Cossacks ay nahahati sa dalawang malalaking grupo: mga teorya ng takas at migration, iyon ay, mga bagong dating, at autochthonous, iyon ay, lokal, katutubong pinagmulan ng Cossacks. Ang bawat isa sa mga teoryang ito ay may sariling base ng ebidensya, iba't ibang nakakumbinsi o hindi ganap na nakakumbinsi na siyentipikong mga argumento, pakinabang at disadvantages.

Ayon sa autochthonous theories, ang mga ninuno ng Cossacks ay nanirahan sa Kabarda, ay mga inapo ng Caucasian Circassians (Cherkas, Yasov), isang conglomerate ng Kasags, Circassians (Yasov), "black hoods" (Pechenegs, Torks, Berendeys), Brodniks ( Yasy at mga grupo ng Slavic-Russian at nomadic na mga tao) at higit pa.

Ayon sa mga teorya ng paglilipat, ang mga ninuno ng Cossacks ay mga taong Ruso na mapagmahal sa kalayaan na tumakas sa kabila ng mga hangganan ng mga estado ng Russia at Polish-Lithuanian alinman dahil sa natural na mga kadahilanan sa kasaysayan (ang mga probisyon ng teorya ng kolonisasyon), o sa ilalim ng impluwensya ng panlipunang antagonismo (ang mga probisyon ng teorya ng tunggalian ng uri). Ang unang maaasahang impormasyon tungkol sa mga Cossacks na nanirahan sa Chervleny Yar, bilang karagdagan sa siyentipikong hindi kinikilalang ebidensya sa mga tala ng Byzantine Emperor Constantine VII Porphyrogenitus (ika-10 siglo), ay nakapaloob sa mga talaan ng Donskoy Monastery ("Grebenskaya Chronicle", 1471 ), "Ang Kilalang Salita ... ni Archimandrite Anthony", " Maikling Moscow Chronicle" - pagbanggit ng pakikilahok Don Cossacks sa Labanan ng Kulikovo, ay nakapaloob sa mga talaan ng 1444. Ang pagkakaroon ng arisen sa katimugang expanses ng tinatawag na "Wild Field," ang mga unang komunidad ng libreng Cossacks ay tunay na demokratikong panlipunang entidad. Ang mga pangunahing prinsipyo ng kanilang panloob na organisasyon ay ang personal na kalayaan ng lahat ng kanilang mga miyembro, pagkakapantay-pantay ng lipunan, paggalang sa isa't isa, ang pagkakataon para sa bawat Cossack na hayagang ipahayag ang kanyang opinyon sa bilog ng Cossack, na siyang pinakamataas na kapangyarihan at administratibong katawan ng komunidad ng Cossack, upang mahalal at mahalal bilang pinakamataas na opisyal, ang ataman, na una sa mga katumbas. . Maliwanag na mga prinsipyo ng kalayaan, pagkakapantay-pantay at kapatiran sa unang bahagi ng Cossacks pampublikong entidad ay unibersal, tradisyonal, at maliwanag na mga phenomena.

Ang proseso ng pagbuo ng Cossacks ay mahaba at kumplikado. Sa panahon nito, nagkaisa ang mga kinatawan ng iba't ibang pangkat etniko. Posible na sa simula maagang mga grupo Ang Cossacks ay naglalaman ng iba't ibang elemento ng etniko. Sa etniko, ang "lumang" Cossacks ay kasunod na "natabunan" ng mga elemento ng Russia. Ang unang pagbanggit ng Don Cossacks ay nagsimula noong 1549.

Noong ika-15 siglo (ayon sa iba pang mga mapagkukunan, mas maaga), ang mga komunidad ng libreng Don, Dnieper, Volga at Greben Cossacks ay lumitaw. Noong ika-1 kalahati ng ika-16 na siglo, nabuo ang Zaporozhye Sich, sa ika-2 kalahati ng parehong siglo - mga komunidad ng libreng Terek at Yaik, at sa pagtatapos ng siglo - Siberian Cossacks. Naka-on maagang yugto pagkakaroon ng Cossacks ayon sa kanilang mga pangunahing uri aktibidad sa ekonomiya ay mga pangangalakal (pangangaso, pangingisda, pag-aalaga ng pukyutan), pag-aanak ng baka, at mula sa ika-2 kalahati. Ika-17 siglo - agrikultura. Malaki ang papel na ginampanan ng nadambong sa digmaan, at kalaunan ay mga suweldo ng gobyerno. Sa pamamagitan ng militar at pang-ekonomiyang kolonisasyon, mabilis na pinagkadalubhasaan ng Cossacks ang malawak na kalawakan ng Wild Field, pagkatapos ay ang labas ng Russia at Ukraine. Sa siglo XVI-XVII. Ang mga Cossack na pinamumunuan ni Ermak Timofeevich, V.D. Poyarkov, V.V. Atlasov, S.I. Dezhnev, E.P. Si Khabarov at iba pang mga explorer ay lumahok sa matagumpay na pag-unlad ng Siberia at ang Malayong Silangan.

Nagkaisa ang Cossacks sa mga espesyal na pormasyon ng estado-pampulitika, sosyo-ekonomiko at etnokultural - mga pamayanan ng Cossack, na kalaunan ay binago sa malalaking istruktura - mga tropa, na nakatanggap ng mga pangalan sa isang teritoryal na batayan. Ang pinakamataas na katawan ng self-government ay ang pangkalahatang pulong ng populasyon ng lalaki (bilog, rada). Ang lahat ng mahahalagang gawain ng hukbo ay napagpasyahan dito, ang militar na ataman (at sa panahon ng labanan - ang nagmamartsa na ataman), at ang pamunuan ng militar ay nahalal. Sa larangan ng organisasyong sibil at militar, panloob na administrasyon, korte, at relasyong panlabas, ganap na independyente ang Cossacks. Noong ika-18 siglo, sa panahon ng pagbuo ng isang espesyal na klase ng serbisyo militar ng Cossack, ang mga Cossack ay binawian ng mga karapatang ito. Hanggang 1716, ang mga ugnayan sa pagitan ng sentral na pamahalaan at ng Cossacks ay isinagawa sa pamamagitan ng Ambassadorial, Little Russian at iba pang mga order, pagkatapos ay sa pamamagitan ng Collegium of Foreign Affairs, at mula noong 1721 ang Cossacks ay inilipat sa hurisdiksyon ng Military Collegium. Noong 1721, ipinagbabawal ang mga lupon ng militar sa Don Army (mamaya sa ibang mga tropa).

Mula noong 1723, sa halip na mga nahalal na ataman ng militar, ang institusyon ng mga itinalagang ataman ng militar na hinirang ng emperador ay ipinakilala. Mula noong ika-18 siglo upang protektahan ang patuloy na lumalawak na mga hangganan ng estado, ang pamahalaan ay bumubuo ng mga bagong tropang Cossack: Orenburg Irregular (1748); Ang Astrakhan (1750), o, sa una, ang Astrakhan Cossack Regiment, ay binago noong 1776 sa Astrakhan Cossack Army, noong 1799 - muli sa isang regimen, at noong 1817 - muli sa isang hukbo; Black Sea (1787); Siberian (1808); Caucasian linear (1832); Transbaikal (1851); Amur (1858); Caucasian at Black Sea, kalaunan ay muling inayos sa Terek at Kuban (1860); Semirechenskoe (1867); Ussuriysk (1899). Sa simula ng ika-20 siglo mayroong 11 Mga tropang Cossack: Don, Kuban, Orenburg, Terek, Transbaikal, Siberian, Ural (Yaitskoe), Amur, Semirechenskoe, Astrakhan, Ussuri, pati na rin ang mga dibisyon ng Irkutsk at Krasnoyarsk Cossack (noong tag-araw ng 1917, ang hukbo ng Yenisei Cossack ay nabuo mula sa kanila) , Yakut city Cossack foot regiment ng Ministry of Internal Affairs at ng lokal na Kamchatka city Cossack equestrian team.

Sa yugto ng pagkakaroon ng Cossacks bilang isang natatanging socio-ethnic na komunidad na nabuo mula sa mga libreng Cossack, sa mga komunidad ng Cossack, at kalaunan sa Cossack mga pormasyon ng militar (mga tropa), batay sa kaugalian na batas, pangunahing pangkalahatang mga prinsipyo, anyo at pamamaraan ng binuo at mahigpit na sinusunod ang panloob na pamamahala. Sa paglipas ng panahon, sumailalim sila sa ilang mga pagbabago, ngunit ang esensya ng itinatag na tradisyonal na komunal na demokratikong mga prinsipyo na pinagbabatayan ng mga ito ay nanatiling pareho. Ang makabuluhang pag-unlad sa lugar na ito ay nagsimulang maganap kapwa sa panloob na nilalaman at sa mga panlabas na anyo sa ilalim ng impluwensya ng mga proseso ng pagbabagong-anyo ng Cossacks sa mga termino sa lipunan at klase at ang kanilang pagbabago sa isang tiyak na klase ng serbisyo militar. Ang prosesong ito ay naganap noong ika-18 - ika-1 kalahati ng ika-19 na siglo. Sa oras na ito, ang mga Cossacks ay nawala hindi lamang ang kanilang dating kalayaan mula sa estado, kundi pati na rin ang kanilang pinakamahalagang karapatan sa larangan ng kapangyarihan at panloob na administrasyon, at inaalis ang kanilang pinakamataas na katawan ng sariling pamahalaan sa anyo ng mga lupon ng militar at ng mga ataman ng militar na inihalal nila. Napipilitan din itong tiisin ang mga proseso ng pagbabago sa maraming tradisyunal na mga karapatan at tradisyon ng komunal na demokratiko.

Sa paglipas ng panahon, ang mga tropang Cossack ay kasama sa pangkalahatang sistema ng pamahalaan ng bansa. Kasabay nito, mayroong isang proseso ng kumpletong pagpaparehistro ng pambatasan ng mga tiyak na karapatan at responsibilidad ng Cossacks at ang kanilang espesyal na panlipunang tungkulin.

Ang proseso ng pag-aayos ng pinakamataas na istrukturang pang-administratibo ng estado, na namamahala sa lahat ng mga tropang Cossack sa bansa, ay patuloy na aktibong nagpapatuloy. Noong 1815, ang lahat ng mga tropang Cossack ay nasa ilalim ng militar at administratibo sa General Headquarters ng Ministry of War. At noong Disyembre 1857, nabuo ang isang espesyal na Direktor ng Irregular na Troop, na nasa ilalim ng Ministri ng Digmaan, kung saan ang kakayahan ay inilipat ang pamumuno ng lahat ng Cossack at iba pang hindi regular na tropa. Noong Marso 29, 1867, pinalitan ito ng pangalan na Main Directorate of Irregular Forces. At noong 1879, sa batayan nito, ang Pangunahing Direktor ng Cossack Troops ay nabuo, na direktang nasasakupan ng Ministri ng Digmaan. Noong Setyembre 6, 1910, ang Main Directorate ng Cossack Troops ay inalis, at ang lahat ng mga tungkulin nito ay inilipat sa espesyal na nabuo na Kagawaran ng Cossack Troops Control ng Main Staff ng War Ministry. Pormal, ang tagapagmana ng trono ay itinuturing na ataman ng lahat ng mga tropang Cossack ng bansa mula noong 1827.

Sa simula ng ika-20 siglo, ang isang medyo maayos na istraktura ng mas mataas na pamahalaan at mga lokal na katawan ng pamahalaan ay sa wakas ay lumitaw sa mga tropang Cossack. Ang pinakamataas na opisyal sa bawat hukbo ng Cossack ay ang ataman ng militar na hinirang ng emperador (sa mga tropa ng Cossack ng silangang mga teritoryo ng Russia - ang ataman lamang ay nasa kanyang mga kamay ang pinakamataas na kapangyarihang militar at sibil sa teritoryo ng hukbo). Sa mga tropang Cossack na ang mga teritoryo ay hindi bumubuo ng hiwalay na mga independiyenteng yunit ng administratibo-teritoryal at matatagpuan sa loob ng iba't ibang mga lalawigan at rehiyon (ito ay tipikal para sa mga tropang Orenburg, Astrakhan, Ural, Trans-Baikal, Semirechensky, Amur at Ussuri), ang mga post ng Ang mga command ataman ay inookupahan ng part-time na mga lokal na gobernador o mga gobernador heneral (kung ang teritoryo ng isang partikular na hukbo ng Cossack ay bahagi ng pangkalahatang pamahalaan) o mga kumander ng kaukulang mga distrito ng militar, tulad ng nangyari sa hukbo ng Siberia. Minsan ang kinahinatnan ng pagkakaroon ng tulad ng isang kumplikado, madalas na kakaibang "multi-layered" na sistema ng kontrol ay isang sitwasyon kung saan ang parehong tao ay tumutok sa kanyang mga kamay ng ilang mga senior na posisyon sa administratibo at militar sa parehong oras. Halimbawa, ang kumander ng Omsk Military District ay kasabay ng Nakazny Ataman ng Siberian Cossack Army, at nang maglaon, ilang taon bago Rebolusyong Pebrero, at ang Gobernador-Heneral ng Steppe Territory, na kinabibilangan ng mga rehiyon ng Akmola at Semipalatinsk. Ang kalagayang ito ay kumplikado sa pagpapatupad ng mga tungkulin sa pamamahala ng pinakamataas na opisyal ng hukbo at naapektuhan ang kanilang pagiging epektibo.

Ang mga ataman ng militar ng Don, Kuban at Terek, kahit na ginamit nila ang kanilang mga kapangyarihan sa loob lamang ng kanilang mga rehiyon ng Cossack, ay may mga karapatan ng mga gobernador sa bahaging sibil at mga gobernador-heneral sa militar. Pinamunuan ng mga Ataman ang pinakamataas na namamahalang lupon sa mga tropa - militar, rehiyonal, mga lupon ng ekonomiya ng militar, administrasyon o konseho. Nagtalaga rin sila ng mga ataman ng mga kagawaran (distrito) at inaprubahan ang mga tauhan ng mga departamento ng departamento (distrito). Kasama sa administrasyong Cossack ang Military Headquarters, hinirang (pormal na inihalal sa mga pagtitipon) atamans ng mga departamento (sa Don at Amur Troops - mga distrito). Mga lokal na awtoridad Ang self-government ng Cossack ay kinakatawan ng mga pagtitipon (kongreso) ng populasyon ng Cossack ng isa o ibang nayon, na aktwal na gumanap ng mga tungkulin ng opisyal na likidong lokal na mga bilog ng nayon. Sa kanila, ang mga Cossacks ay nakapag-iisa, nang walang interbensyon ng mas mataas na katawan ng Cossack military at departmental (distrito) na pangangasiwa, inihalal ang stanitsa ataman, stanitsa judges at miyembro ng stanitsa board.

Ang pangwakas na pagbuo ng Cossacks sa isang tiyak na klase ng serbisyo ng militar ay sinigurado ng "Mga Regulasyon sa Pamamahala ng Don Army" noong 1835, na kinokontrol ang mga kawani at panloob na istraktura ng hukbo. Ang mga pamantayan nito ay kalaunan ay kasama sa "Mga Regulasyon" ng lahat ng iba pang mga tropa. Ang buong populasyon ng lalaki ng Cossack ay obligadong magsagawa ng 25 taon (mula 1874 - 20 taon, 1909 - 18 taon) serbisyo militar, kabilang ang apat na taon nang direkta sa hukbo. Ang lahat ng lupain sa mga teritoryo ng mga rehiyon ng Cossack ay inilipat sa hukbo bilang may-ari nito. Ang prinsipyo ng pantay na paggamit ng lupa ng Cossacks ay itinatag (ang mga heneral ay may karapatan sa 1,500 dessiatines, punong tanggapan - 400, punong opisyal - 200, ordinaryong Cossacks - 30 dessiatines). Walang karapatan sa pribadong pagmamay-ari ng lupa para sa mga ordinaryong Cossacks.

Ang Cossacks ay naging aktibong bahagi sa lahat mga digmaang magsasaka at maraming popular na pag-aalsa. Mula noong ika-18 siglo, ang Cossacks ay direktang kasangkot sa lahat ng mga digmaang Ruso. Lalo na nakilala ng Cossacks ang kanilang sarili sa mga digmaang Ruso-Turkish noong ika-17-18 siglo, ang Digmaang Pitong Taon (1756-1763), Digmaang Makabayan(1812) at mga kampanyang dayuhan (1813-1814), Digmaang Caucasian(1817-1864), ang Crimean War (1853-1856), ang Russian-Turkish War (1877-1878) at ang Unang Digmaang Pandaigdig. Sa panahong ito, ang mga Cossacks ay naglagay ng higit sa 8 libong opisyal at 360 libong mas mababang ranggo, kung saan nabuo ang mga sumusunod: 164 na regimen ng kabalyerya, 3 magkahiwalay na kabalyerya at 1 paa dibisyon, 30 Plastun (paa) batalyon, 64 artilerya na baterya, 177 hiwalay at espesyal na daan-daan, 79 convoy, 16 ekstrang regiment at iba pang ekstrang bahagi. Ang Cossacks ay nakibahagi sa Digmaang Sibil at naranasan ang proseso ng Bolshevik de-Cossackization. Ang mga pagbabago sa 30s ay may malaking panlipunang kahihinatnan para sa Cossacks. XX siglo.

Noong 1920, ang Decree of the Council of People's Commissars ay nag-liquidate sa sistema ng self-government ng Cossack, at ang Decree ng All-Russian Central Executive Committee ay pinalawak ang mga pangkalahatang regulasyon ng bansa sa pamamahala ng lupa at paggamit ng lupa. Noong 1936, inalis ng Central Executive Committee ng USSR ang mga paghihigpit sa serbisyo militar na umiiral para sa Cossacks.

Ang mga Cossack sa isang napakalaking sukat ay buong bayani na nakipaglaban sa kaaway sa panahon ng Great Patriotic War.

Ang mga pangunahing uri ng pang-ekonomiyang aktibidad ng Cossacks ay ang agrikultura, pag-aanak ng baka, at pangingisda.

Ang kadahilanan ng militar ay may nangingibabaw na impluwensya sa paraan ng pamumuhay ng mga Cossacks (sa mga unang yugto - isang patuloy na banta mula sa labas, mga kampanyang militar; kalaunan - pangmatagalang pangkalahatang serbisyo militar). Nagkaroon ng isang espesyal na buhay militar ng Cossacks. Malaki ang ginampanan ng mga aktibidad na produktibong pang-agrikultura. Ang hitsura ng isang Cossack ay magkakasuwato na pinagsama ang mga tampok ng isang mandirigma at isang masipag na magsasaka. Katangian ng Cossacks mataas na lebel pang-araw-araw na kultura (paggawa at pagpapanatili ng mga pabahay at mga gusali, pag-aalaga sa bahay, kalinisan sa pananamit, kalinisan, atbp.) at moralidad (katapatan, kagandahang-loob, kabaitan, pagtugon). Ang Cossacks ay nagkaroon lamang ng monogamous marriage. Hanggang sa simula ng ika-18 siglo, may mga simple ngunit mahigpit na sinusunod na mga ritwal ng kasal, at nang maglaon - mga ritwal ng kasal sa simbahan. Ang mga babaeng Cossack ay pantay na miyembro ng lipunan ng Cossack, mga tagapangalaga ng tahanan; Nagpalaki sila ng mga bata, nag-aalaga ng matatanda, at masiglang nag-alaga sa bahay. Ang mga Cossacks ay may pinag-isipang tradisyonal na sistema ng pagtuturo sa nakababatang henerasyon. Ang mga pamilya ng ilang henerasyon ng Cossacks ay madalas na nakatira sa ilalim ng isang bubong.

Sa simula ng ika-20 siglo, ang Cossacks ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang all-Russian na istrukturang panlipunan. Ang Cossacks ay nakikilala sa pamamagitan ng mataas na pagpaparaya sa relihiyon. Ang mga naniniwalang Cossacks ay Orthodox, mayroon ding mga Old Believers, ilang Muslim at Buddhist.

Sa isipan ng mga Cossacks, nangingibabaw ang tradisyonal na mga prinsipyong ideolohikal (pag-ibig sa kalayaan, katapatan sa tungkuling militar, panunumpa, kasipagan, kolektibismo, tulong sa isa't isa, atbp.). Kulturang etniko Nakuha ng Cossacks ang mga natatanging tampok nito bilang isang etnosocial phenomenon, ang pagka-orihinal ng espirituwal, militar, pang-ekonomiya at pang-araw-araw na paraan ng pamumuhay, iba't ibang mga etnokultural na sangkap (Slavic-Russian, Turkic-Tatar, Cossacks mismo). Ipinahayag niya ang kanyang sarili sa makasaysayang alaala, tradisyonal na sistema ng halaga, kakaibang sistema ng halaga, kakaibang espirituwal (oral katutubong sining, lalo na ang mga alamat ng awit, sayaw, sistema ng edukasyon, kaugalian ng pamilya at sambahayan, mga pista opisyal sa kalendaryo at mga ritwal), pag-uugali (socionormative), materyal (mga tirahan, damit, gamit sa bahay, atbp.) na kultura, gayundin sa subculture ng mga bata.

Ang mga kinatawan ng Cossack intelligentsia ay gumawa ng isang makabuluhang kontribusyon sa pagpapaunlad ng domestic at world culture. Ito ang mga mananalaysay na si V.D. Sukhorukov, S.F. Namikosov, Kh.I. Popov, N.I. Krasnov, E.P. Savelyev, A.F. Shcherbina, S.P. Svatikov, I.F. Bykadorov, A.A. Gordeev, pilosopo A.F. Losev, heograpo A.N. Krasnov, mga geologist na D.I. Ilovaisky, I.V. Mushketov, mga doktor S.M. Vasiliev, I.P. Gorelov, D.P. Kosorotov, N.F. Melnikov-Razvedenkov, physicist N.P. Tikhonov, mga mathematician na si V.G. Alekseev, P.S. Frolov, metallurgists N.P. Aseev, G.N. Potanin, mga kompositor na si I.S. Morozov, S.A. Troilin, I.I. Apostolov, M.B. Grekov, mga mang-aawit I.V. Ershov, S.G. Vlasov, B.S. Rubashkin, mga manunulat na E.I. Kotelnikov, I.I. Krasnov, P.N. Krasnov, F.F. Kryukov, A.S. Popov (Serafimovich), mga makata N.N. Turoverov, A.N. Turoverov, N.V. Chesnokov, folklorist na si A.M. Listopadov, mga artista V.I. Surikov, B.D. Grekov, K.A. Savitsky, N.N. Dubovsky, K.V. Popov, polar explorer na si G.Ya. Sedov, tagapagtatag ng domestic film industry A.A. Khanzhonkov at iba pa.

Ang mga Cossack ay hindi isang espesyal na nasyonalidad, sila ay parehong mga Ruso, kahit na may kanilang sariling makasaysayang mga ugat at tradisyon.

Ang salitang "Cossack" ay mula sa Turkic na pinagmulan at makasagisag na nangangahulugang "malayang tao." Sa Rus', Cossacks ang pangalang ibinigay sa mga malayang tao na naninirahan sa labas ng estado. Bilang isang tuntunin, sa nakaraan ang mga ito ay mga takas na serf, serf at mga maralitang taga-lungsod.

Ang mga tao ay napilitang umalis sa kanilang mga tahanan dahil sa kanilang kawalan ng karapatan, kahirapan, at pagkaalipin. Ang mga takas na ito ay tinawag na mga taong "naglalakad". Sinubukan ng gobyerno, sa tulong ng mga espesyal na tiktik, na hanapin ang mga tumakas, parusahan sila at ibalik sila sa kanilang dating tirahan. Gayunpaman, ang mga pagtakas ng masa ay hindi tumigil, at unti-unting bumangon ang buong libreng mga rehiyon na may sariling pamamahala ng Cossack sa labas ng Rus'. Ang mga unang pamayanan ng mga nakapirming pugante ay nabuo sa Don, Yaik at Zaporozhye. Sa kalaunan ay kinailangan ng gobyerno na tanggapin ang pagkakaroon ng isang espesyal na klase - ang Cossacks - at subukang ilagay ito sa serbisyo nito.

Karamihan sa mga taong "naglalakad" ay pumunta sa libreng Don, kung saan nagsimulang manirahan ang mga katutubong Cossacks noong ika-15 siglo. Walang mga tungkulin, walang sapilitang serbisyo, walang gobernador. Ang mga Cossacks ay nagkaroon ng sariling inihalal na pamahalaan. Hinati sila sa daan-daan at sampu, na pinamunuan ng mga senturyon at sampu. Upang malutas ang mga pampublikong isyu, nagtipon ang mga Cossacks sa mga pagpupulong, na tinawag nilang "mga lupon." Sa pinuno ng libreng klase na ito ay isang pinunong inihalal ng bilog, na mayroong isang katulong - ang kapitan. Kinilala ng Cossacks ang kapangyarihan ng gobyerno ng Moscow, ay itinuturing na nasa serbisyo nito, ngunit hindi nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na katapatan at madalas na lumahok sa mga pag-aalsa ng mga magsasaka.

Noong ika-16 na siglo mayroon nang maraming mga pamayanan ng Cossack, na ang mga naninirahan, alinsunod sa prinsipyo ng heograpiya, ay tinawag na Cossacks: Zaporozhye, Don, Yaitsky, Grebensky, Terek, atbp.

Noong ika-18 siglo, binago ng gobyerno ang Cossacks sa isang saradong klase ng militar, na obligadong magsagawa ng serbisyo militar sa karaniwang sistema armadong pwersa ng Imperyo ng Russia. Una sa lahat, kailangang bantayan ng Cossacks ang mga hangganan ng bansa - kung saan sila nakatira. Upang ang mga Cossacks ay manatiling tapat sa autokrasya, pinagkalooban ng pamahalaan ang mga Cossacks ng mga espesyal na benepisyo at mga pribilehiyo. Ipinagmamalaki ng mga Cossack ang kanilang posisyon na binuo nila ang kanilang sariling mga kaugalian at tradisyon na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Itinuring nila ang kanilang sarili na isang espesyal na tao, at tinawag ang mga residente ng ibang mga rehiyon ng Russia na "hindi residente." Nagpatuloy ito hanggang 1917.

Tinapos ng pamahalaang Sobyet ang mga pribilehiyo ng Cossacks at niliquidate ang hiwalay na mga rehiyon ng Cossack. Marami sa mga Cossack ang napailalim sa panunupil. Ginawa ng estado ang lahat upang sirain ang mga siglong lumang tradisyon. Ngunit hindi nito lubos na makalimutan ng mga tao ang kanilang nakaraan. Sa kasalukuyan, ang mga tradisyon ng Russian Cossacks ay muling binubuhay.

Narinig mo na ba na ang bayani ng sinaunang Greek epic na si Achilles ay... isang Cossack? Gayunpaman, bibiguin kita kaagad. Ang kwentong ito ay naimbento noong ika-17 siglo. Mga mag-aaral sa Kyiv na nag-aral ng mga sinaunang klasiko. At siyempre, sila ay pinakain at mahusay na natubigan, na sinasabi ito sa mga Cossacks. Ngunit gayon pa man, ang kuwento ay hindi naimbento nang wala sa oras. Ang katotohanan ay ang mga Greeks mismo ay may ilang mga bersyon ng pinagmulan ng Achilles. Sa Homer, siya ay kinakatawan bilang ang hari ng Myrmidons, namatay at inilibing malapit sa Troy. At isinulat ni Lycophron, Alcaeus at iba pang mga may-akda na nagdala siya ng mga mandirigma mula sa hilaga at "pinamunuan ang lupain ng Scythian." Ang mga libingan kung saan sinasabing inilibing si Achilles ay ipinakita at iginagalang sa mga isla ng Zmein, sa bukana ng Danube, at Bel, sa bukana ng Dnieper - ngayon ay naging Kinburn Spit. At ang Tendrovskaya dumura sa pagitan ng Dnieper at Perekop ay tinawag na "Achilles Drom" ("drome" ay nangangahulugang "tumatakbo", "tumatakbo na istadyum"). AT archaeological excavations Sa Kinburn Spit talaga nilang natagpuan ang mga labi ng isang altar, isang inskripsiyon bilang parangal kay Achilles, at tatlong marmol na slab na may mga dedikasyon sa kanya ay natagpuan sa malapit.

Malinaw, sa pigura ni Achilles, ang mga alamat ay pinagsama ang ilang mga pinuno. At ang isa na nanirahan sa rehiyon ng Dnieper, sa paghusga sa oras, ay isang Cimmerian. Ang mga sinaunang Griyego na imahe ay napanatili ang hitsura ng mga taong ito, magara ang mga mangangabayo na talagang mukhang Cossacks - may balbas, nakasuot ng mga sumbrero, mga damit tulad ng mga zipun, na may sinturon na may mga sinturon. Sa halip na mga saber ay may mga tuwid na espada sa kanilang mga kamay. Ngunit, siyempre, walang dahilan upang makilala ang mga Cimmerian sa mga Cossacks. Sila ay mga taong Celtic na naninirahan sa rehiyon ng Northern Black Sea noong ika-13 - ika-8 siglo. BC.

Ang mga tao ay nanirahan sa mga lugar na ito bago pa ang mga Cimmerian - halimbawa, ang pinakamatandang halimbawa ng isang bangka sa mundo ay natagpuan sa Don at itinayo noong ika-7 milenyo BC. Ito ay isang tipikal na single-tree dugout, na kalaunan ay ginamit ng mga Cossacks. Ang mga tao ay nanirahan dito kahit na pagkatapos ng mga Cimmerian, noong ika-8 siglo. BC. sila ay bahagyang inilipat, at bahagyang pinaghalo sa kanila ng mga Scythian, na lumikha ng isang multinasyunal na imperyo, na kinabibilangan ng mga Proto-Slav. At sa siglo II. BC. Nagsimula ang resettlement ng mga tribong Sarmatian mula sa Gitnang Asya, at ang Scythia ay natalo ng mga Sauromatian. Ngunit sila mismo ay pinalayas ng mga Pagano. At sila naman, ay itinulak sa kanluran ng mga Roxolan, na sinasakop ang mga steppes sa pagitan ng Dnieper at Don. Ang mga Slavic at Ugric na mga tao ay nanirahan sa kagubatan-steppes, at ang mga Finnish at Baltic na mga tao ay nanirahan sa mga kagubatan sa hilaga.

Sa rehiyon ng Azov, sa Kuban at sa iba pa baybayin ng Black Sea Ang Caucasus ay tinitirhan ng ilang mga sinaunang tribo: ang Zigs (Chigs), Kerkets, Sinds, Achaeans, Geniokhs, Aspurgians, Dandarii, Agris, atbp. Sa mga ito, ang mga Chig ay kilala bilang mga mandaragat at pirata na pumunta sa dagat sa liwanag mga bangka na kayang tumanggap ng 25 katao. Ngunit ang isa pang alon ng mga tribong Sarmatian ay lumipat mula sa silangan - Assedons, Ixamates, Pisamates, Aorsi, Siracians. Hindi sila pinayagan ng mga Roksolan na tumawid sa Don at nanirahan din sila sa Kuban at sa ngayon ay Stavropol. At sa ika-1 siglo. sumunod bagong alon mga migrante, Alans (Yas). Dati nilang isinasama ang mga nasakop na mga tao sa kanilang sarili, at ang mga etnonym ng maraming tribo na naninirahan mula Taman hanggang sa Dagat ng Caspian ay nawala mula sa mga sinaunang mapagkukunan, at isang solong Alania ang lumitaw dito...

Ang tanong ay: paano at sa anong mga katangian natin mahahanap ang mga ninuno ng Cossacks sa lahat ng mga taong ito? Sa simula ng ikadalawampu siglo. Dalawang teorya ng kanilang pinagmulan ang lumitaw - "autochthonous" at "migration". Ang isang tagasuporta ng una ay ang mananalaysay na Heneral N.F. Bykadorov. Pinagtatalunan na ang Cossacks ay palaging ang katutubong populasyon ng kanilang mga lupain (gayunpaman, si Bykadorov mismo ay iniwan ang kanyang teorya). Ang bersyon ng "migration" ay binuo ng istoryador ng Don E.P. Savelyev. Itinuring niya ang mga Cossacks na mga inapo ng "Russian Getae", na sinasabing unang nanirahan malapit sa Troy, pagkatapos ay sa Italya, at pagkatapos ay lumipat sa rehiyon ng Black Sea.

Ang parehong mga teoryang ito ay mali. Sa panahon kung kailan sila nilikha, kasaysayan Sinaunang Rus' napakakaunting sinaliksik, at ang gayong agham gaya ng etnolohiya ay hindi umiiral, at ang mga ideya tungkol sa etnogenesis ay mababaw at primitive. Bagaman sa katotohanan ang mga prosesong ito ay palaging kumplikado at hindi maliwanag. Kaya, kung hawakan natin ang "autochthonous" na teorya, dapat nating tandaan na hindi isang solong tao ang maaaring manirahan sa parehong mga lugar sa loob ng libu-libong taon at mananatiling hindi nagbabago. Ito ay posible lamang para sa maliliit na "mga nakahiwalay", na naputol mula sa mundo sa isang malayong isla o sa isang mataas na lambak ng bundok. Ngunit hindi sa isang "busy na lugar" tulad ng East European Plain, kung saan maraming malaki at maliit na paglilipat ang naitala, ang mga tao ay hindi maiiwasang makipag-ugnayan at tumanggap ng ilang "mga additives".

Buweno, tungkol sa teorya ng "migration", dapat sabihin na ang mga tao ay hindi isang bola ng soccer na may kakayahang lumiligid pabalik-balik sa isang larangan ng lupa. Ang relokasyon ay isang mahirap at masakit na proseso, kadalasang sinasamahan ng pagkakahati sa pangkat etniko. May umalis, may nananatili. Ang parehong mga bahagi ay nakikipag-ugnayan sa iba't ibang mga kapaligiran, nabubuo sa iba't ibang mga kondisyon at nawawalan ng pagkakamag-anak. Tiyak na halimbawa: noong ika-7 siglo. Sa ilalim ng mga pag-atake ng mga Khazar, ang mga sinaunang Bulgarian na naninirahan sa rehiyon ng Black Sea ay nahahati sa tatlo. Isang sangay ang napunta sa mga bundok ng Caucasus - ito ang mga Balkar. Ang iba ay umatras sa Balkans, pinag-isa ang mga lokal na Slav sa paligid nito at nilikha ang kaharian ng Bulgaria. Ang pangatlo ay umakyat sa Volga noong ika-10 siglo. nagbalik-loob sa Islam at nahati muli - ayaw baguhin ng tribong Chuvash ang kanilang pananampalataya. At ang mga nagbago ng kanilang relihiyon ay naging mga ninuno ng Kazan Tatars. Well, sino ang magsasabi na ang mga Bulgarian ngayon, Balkars, Chuvash at Kazan Tatars ay iisang tao? O ang isang tao ay mga Hungarian at Bashkir, na pinaghiwalay noong ika-9 na siglo? Bukod dito, kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa pagkakamag-anak, tungkol sa pagpapatuloy, kung gayon hindi kalabisan na alalahanin na kahit na ang isang indibidwal na tao ay walang isa, ngunit dalawang ninuno, isang ama at isang ina. At sa mga proseso ng etnogenesis marami pa sa kanila. Samakatuwid, ganap na hindi awtorisado na gumawa ng isang tao nang "direkta" mula sa isa pa. At, sabihin natin, ang mga ninuno ng mga taong Ruso ay hindi lamang mga tribong Slavic; mayroon silang maraming mga ugat ng Finno-Ugric, Turkic, Baltic, Germanic, Sarmatian, Scythian, at Celtic.

Gayunpaman, kahit na ngayon ang agham ng etnolohiya ay napakahina na binuo at hindi isang solong magkakaugnay na sistema, ngunit isang hindi malinaw na hanay ng mga pribadong pananaw ng ilang mga siyentipiko. Sa ngayon, ang pinakakumpleto at pare-parehong teorya ay tila ang konsepto ng isa sa mga tagapagtatag ng agham na ito, si L.N. Gumilov. Sino ang itinuturing na Cossacks na "isang subethnic na grupo ng Great Russian ethnic group." At ang subethnos, ayon sa depinisyon ng may-akda, ay "isang taxonomic unit sa loob ng isang ethnos bilang isang nakikitang kabuuan na hindi lumalabag sa pagkakaisa nito." Ibig sabihin, isang komunidad na may mga katangian at katangian ng isang tao, ngunit sa parehong oras ay matatag na konektado sa pangunahing pangkat etniko.

Babalik tayo sa klasipikasyong ito ng Cossacks habang umuusad ang aklat, ngunit sa ngayon ay gagawin natin ito bilang batayan. At pansinin natin ang isa pang pangunahing posisyon ng pagtuturo ni Gumilyov - para sa anumang pangkat etniko (at subethnic na grupo) ang koneksyon sa katutubong tanawin nito ay napakahalaga. Ang tanawin ang tumutukoy sa "mukha," mga tampok, at mga pamamaraan ng pamamahala nito. Kaya, ang katutubong tanawin ng Tajiks ay mga bundok, Uzbeks - mga irigasyon na lambak, Turkmens - mga oasis ng disyerto. Tatlong tao ang nakatira sa malapit, ngunit malaki ang pagkakaiba. Para sa mga Ruso ito ang kagubatan-steppe. At kapag nanirahan sa hilaga, palagi silang pumili ng mga katulad na kondisyon: mga clearing, mga gilid ng kagubatan, ngunit hindi ang lalim ng mga kagubatan. At, sabihin nating, ang mga Hudyo ay talagang nangangailangan ng isang artipisyal na tanawin - mga lungsod, bayan, ngunit hindi mga nayon.

Anong tanawin ang katutubong sa Cossacks? Ito ang mga lambak ng malalaking ilog ng steppe strip! Don, Dnieper, Volga, Yaik, Terek, Kuban. Ano ang kanilang mga katangian noong sinaunang panahon? Ang mga steppe na tao noong panahong iyon ay mga pastoralista, ngunit hindi mga nomad sa buong kahulugan. Sa European Russia mayroong maraming snow, at ang mga hayop ay hindi makakakuha ng pagkain mula sa ilalim nito. At ang mga permanenteng paninirahan ay kinakailangan, kung saan ang dayami ay inaani at ang mga kawan at mga tao ay namamahinga. Siyempre, hindi sila itinayo sa gitna ng hubad na steppe, ngunit malapit sa mga ilog, na ang mga lambak ay natatakpan ng mga siksik na kagubatan at mga palumpong. May mga kahoy na panggatong, mga materyales sa pagtatayo, mga hayfield sa mga parang tubig, at mga butas ng tubig. At kinumpirma ito ng arkeolohiya. Ang mga lungsod ng Scythian ay natuklasan sa Dnieper, ang kanilang kabisera ay matatagpuan malapit sa Zaporozhye. At ginugol ng mga Roksolan ang taglamig sa mga bayan sa Lower Don.

Ngunit ang Eurasian steppes ay isa ring "napunit na daan" kung saan dumating ang mga bagong tao, na nagwasak sa isa't isa. At ang mga lambak ng ilog, mga isla, mga kapatagan, at mga latian na natatakpan ng kasukalan ay isang likas na kanlungan kung saan ang ilan sa mga natalo ay nagkaroon ng pagkakataong makatakas. Hindi lahat. Pagkatapos ng lahat, ito ay nangangailangan ng pagbabago sa pamumuhay, pagkuha ng pagkain sa pamamagitan ng pangangaso, pangingisda, at kaluskos ng baka. Tanging ang pinakamalakas at pinaka-nababanat ang makakaligtas sa gayong mga kondisyon. At mga taong mapagmahal sa kalayaan na ayaw magpasakop sa mga nanalo. At mula sa mga fragment ng iba't ibang tribo ay lumalaki ang pinaka sinaunang mga ugat ng Cossacks.

May ebidensya. Sa Don at Donets, ipinapakita ng arkeolohiya ang patuloy na pag-iral ng mga husay na pamayanan mula noong mga ika-2 siglo. BC. Na kasabay ng pagkamatay ni Scythia at ang kulturang Proto-Slavic Milograd. Ang data ng arkeolohiko ay dinagdagan ng nakasulat na data. Sumulat si Strabo tungkol sa isang "halo-halong" tribo na naninirahan sa mga bisig ng Don. Si Arrian, na bumisita sa rehiyon ng Northern Black Sea noong ika-2 siglo AD, ay nag-ulat na ang ilan sa mga lokal na tribo ay "dati'y kumain ng tinapay at nagsasaka," ngunit pagkatapos ng mga pagsalakay ng kaaway "ay nanumpa ng isang malaking panunumpa na hindi na muling magtatayo ng mga bahay, hindi na araro ang lupain sa pamamagitan ng araro, hindi sa mga natagpuang lunsod... at huwag mag-iingat ng higit pang mga alagang hayop kaysa maaaring ilipat mula sa isang bansa patungo sa isa pa.” Ngunit ang parehong batas, na tiyak na ipinagbabawal ang agrikultura, ay kilala sa mga Don Cossacks na umiral hanggang 1695 at medyo makatuwiran - ang mga sakahan na nakatali sa lupa ay magiging madaling biktima ng mga naninirahan sa steppe.

Ang isa pang patunay ay ang matinding pagbabago sa mga pattern ng pag-uugali ng mga lokal na residente. Kung sa V-IV siglo. BC. ang mga Greeks ay nag-ulat tungkol sa mapayapang "Maeotians", na pasibo na dumaan sa ilalim ng pamamahala ng Scythia o Bosporus, pagkatapos ay mga Romanong may-akda noong ika-1-2 siglo. AD nagbabala na ang mga naninirahan sa rehiyon ng Azov ay hindi gaanong mahilig makipagdigma kaysa sa mga nomad. Iyon ay, hinihigop nila ang bahagi ng mga Scythian, Proto-Slav, at Sarmatian. Mayroon din silang malalaking sentro tulad ng lungsod ng Tanais-Azov. Ang lungsod na ito ay hindi Griyego - sa lahat ng mga dokumento ang mga mamamayan nito ay nahahati sa "Tanaites" at "Hellenes", at ang pamunuan ay binubuo ng "Tanaites". At naranasan ng mga Romano ang kakayahan ng mga lokal na tribo na makipaglaban mismo noong 47, ang kanilang mga lehiyon mula sa Taman ay nagmartsa sa rehiyon ng Azov, kinuha ang Azov, ngunit ito ang naging pinakahilagang punto ng kanilang mga pananakop. Nahirapan ang mga Romano dito at hindi sumulong ni isang hakbang.

Nang maglaon, sinimulan ng mga dayuhang may-akda na tawagan ang mga naninirahan sa Lower Don at Azov na rehiyon na "Heruls." Iniulat ng Jordan na ang mga Herul ay isang tribong "Scythian", i.e. lokal, hindi Germanic, na ito ay "napaka-mobile." "Walang isang estado noon na hindi kumuha ng mga basta-basta armadong mandirigma mula sa kanila." Gayunpaman, patuloy na nagbago ang mapa ng rehiyon ng Black Sea. Noong ika-2 siglo. ang Rus (Rugs) ay dumating dito mula sa Baltic, na nagkakaisa sa isang kapangyarihan kasama ang mga Slav at Roxolan. At pagkatapos ang alyansang ito ay natalo ng mga Gothic Germans. Ang mga Goth ay unang pumasok sa isang alyansa sa mga Herul. Mula noong 256, ang magkasanib na mga iskwadron ng kanilang mga bangka ay nagsimulang maglunsad ng mga pag-atake sa baybayin ng Caucasus, Asia Minor, at Bosphorus. Ngunit noong ika-4 na siglo. Nagpasya ang Gothic emperor Germanarich na sa wakas ay alipinin ang mga nakapaligid na tao. Ang Heruli ay lumaban nang mas matagal kaysa sa iba, ayon kay Jordanes, sila ay "pinatay ang karamihan," at pagkatapos lamang ng ilang pagkatalo ay napilitan silang sumuko.

Ang tagumpay ng mga Aleman ay panandalian lamang. Ang mga Hun ay naglunsad ng isang opensiba mula sa mga rehiyon ng Volga at Urals. Tinalo nila si Alania, at noong 371 ay sinalakay nila ang mga Goth. At ang mga Herul, tulad ng karamihan sa mga tribong Slavic, ay agad na pumanig sa mga Huns, tinulungan silang talunin ang kanilang mga karaniwang kaaway. Sa pamamagitan ng paraan, isang alamat ang nakarating sa amin tungkol sa kung paano nasugatan ng mga mandirigmang Hun, habang nangangaso sa Taman, ang isang usa. Inihagis niya ang sarili sa tubig, lumalangoy sa pagitan ng mababaw at sediment, tumawid sa Kerch Strait - at ipinakita ang daan patungo sa hukbo. Itinuon ng mga Goth ang kanilang mga puwersa sa Don, at nalampasan sila ng mga Hun sa Crimea at tinamaan sila sa likuran. Hindi ba itong usa, na nasugatan ng palaso at tinutulungan ang mga Herul na palayain ang kanilang mga sarili, ang inilalarawan sa sinaunang sandata Don Cossacks?

Ngunit imposible ring direktang makilala ang mga Cossacks sa mga Herul. Ang pangunahing bahagi ng mga ito, kasama ang kanilang mga kaalyado, ang Huns, ay pumunta sa kanluran. Noong 476, nakuha ng mga Herul, na pinamumunuan ng kanilang pinuno na si Odoacer (sa Slavic transcription, Ottokar), ang Italya, kung saan sila namatay sa mga sumunod na digmaan. Lumitaw ang Antia sa rehiyon ng Black Sea pagkatapos ng pagbagsak ng Hun Empire. Ngunit noong 558 ang mga Avar ay nagmula sa Gitnang Asya at dinurog ito. At noong 570, ang mga kaaway ng Avar, ang mga Turko, ay lumipat mula sa silangan. Ang Avar at Turkic Khaganates ay bumangon - ang hangganan sa pagitan nila ay tumatakbo kasama ang Don.

Noong ika-7 siglo magkahiwalay ang magkabilang Khaganate. Ang Bulgarian Khanate ay nabuo sa mga steppes mula sa Danube hanggang sa Kuban. At ang mga Khazars, na naninirahan sa mga baybayin ng Dagat Caspian at ang lambak ng Terek, ay tinanggap ang mga piling militar ng Turkic at lumikha ng kanilang sariling kaganate. Noong 670, sa alyansa sa mga Slav at Alan, natalo at pinatalsik nila ang mga Bulgarian. Pagkatapos ay natalo at nasakop nila si Alanya. At pagkatapos nito, biglang kumalat ang etnonym na "Kasaki" (sa Russian chronicles na "Kasogi"). Ito ay unang naitala ni Strabo noong ika-1 siglo sa mga tribo na naninirahan sa Kuban at Caucasus, binanggit niya ang "Kossakhs". Pagkatapos ang pangalang ito ay mawawala. At mula sa ika-7 siglo. ay nagsimulang malawakang ginagamit na may kaugnayan sa mga residente ng Western Caucasus, Kuban at Azov na rehiyon. Ang mga may-akda ng ika-10 siglo ay nag-ulat tungkol sa "bansa ng Kasakia". Constantine Porphyrogenitus, Al-Masudi, Persian geographer ng ika-13 siglo. Gudad al-Alam at iba pa at mismong sa balitang ito ay nakita ng mga emigranteng mananaliksik ang "Cossack nation."

Ito ay hindi ganap na totoo. Ang isang etnonym ay maaaring ilipat mula sa isang tao patungo sa isa pa, tulad ng, halimbawa, ang kanilang pangalan ay ipinasa mula sa mga Romano hanggang sa mga Romano (Byzantines), at pagkatapos ay sa mga Romaniano. Ngunit kung susubukan nating maunawaan ang kahulugan ng salitang "kasaks", pagkatapos ay talagang darating tayo sa solusyon, saan nagmula ang pangalan ng Cossacks? Karaniwang pinaniniwalaan na ito ay Turkic at ginamit sa kahulugan ng "libreng mandirigma", "tramp", o kahit na "magnanakaw". Ngunit binanggit ito ni Strabo bago pa man ang pagsalakay ng Turkic. At bukod pa, sa mga wikang Turkic ay walang malapit na ugat kung saan maaaring magmula ang "Cossack", at walang mga kaugnay na salita. Samakatuwid, sa leksikon Mga taong Turko ito ay dumating na "handa", mula sa isang lugar sa labas. saan?

Ang pinagmulan ng salitang "Cossack" ay hindi dapat hanapin sa Turkic, ngunit sa sinaunang mga wikang Iranian na sinasalita ng mga Scythians at Sarmatian. At upang makita ito, inaanyayahan ko ang mambabasa na tingnan ang hanay ng mga salita (sinaunang Iranian sa unang grupo, mamaya sa pangalawa):

• Asias, Ases, Yases, Aspurgians, Caspians, Traspians, Asaak, Sakasenas, Massagetae, Assedons, Asiaci, Iazyges, Azads, Khazars, Chorasmii, Kasogs
• Cossacks, Cherkassy, ​​​​Kazakhs, Khakassians.

Ano ang pagkakatulad ng mga salitang ito? Ang ugat ay "bilang" (depende sa pagbigkas at paghahatid, maaari itong mabago sa "yas" o "az"). Ang kahulugan nito ay kilala - "libre", "libre" (halimbawa, "Azads" - ang klase ng serbisyo ng mga mandirigma ng Parthia, ang salitang ito ay nangangahulugang "libre"; sa Sasanian Iran ang parehong salita ay binibigkas na "gaza"). Ngunit ang "Aces" ay ang pangalan din ng lahat ng mga taong Sarmatian! Bukod dito, ang gayong pagtatalaga sa ating sarili ay hindi karaniwan sa mundo. Ang ibig sabihin ng "Franks" ay "malaya," at tinipon ni Genghis Khan ang grupong etniko ng Mongolia mula sa "mga taong may mahabang kalooban" (basahin ang "libre").

Ang ugat na "bilang" ay kasama rin sa karamihan ng mga pangalan ng tribong Sarmatian. Halos lahat ng mga salitang ipinakita sa kadena ay mga etnonym. Sabihin nating Alans ang pangalan ng mga tao, at ang sariling pangalan ay Ases, sa Slavic transcription - Yases. At ang pagtatapos na "-ak, -akh" sa mga sinaunang wikang Iranian ay ginamit sa pagbuo ng mga pangngalan mula sa mga adjectives at pandiwa ay naroroon sa mga etnonym na "yazyg", "asiak", "kasak", sa pangalan ng ang unang kabisera ng Parthian na Asaak. Kaya, ang "Cossack" sa isang literal na pagsasalin ay tulad ng "malayang tao", at kung isinalin hindi sa anyo, ngunit sa kahulugan - "malayang tao". Ang "Cherkas" ay madaling isalin. Ang "Cher" ay isang ulo, at ang salitang ito ay maaaring basahin alinman bilang "pangunahing libre", "pangunahing aces", o "mga libreng ulo". Tandaan natin na ang mga Kazakh at Khakass, na pinanatili ang parehong ugat sa kanilang mga etnonym, ay nakatira sa mga teritoryong dating tinitirhan ng mga tribong Sarmatian. Mula sa kung saan ang kanilang mga pangalan ay lumipas sa mga siglo, kahit na ang mga tao mismo ay pinamamahalaang baguhin, baguhin ang mga wika, at, natural, walang kinalaman sa Cossacks.

Sa pamamagitan ng paraan, maraming iba pang mga pangalan ang dumating sa amin mula sa mga taong Scythian-Sarmatian: Dagat ng Azov, Kazbek, Caucasus, Asia (ang mga salita ay may parehong ugat na "az"), at "dan" sa sinaunang mga wikang Iranian. nangangahulugang "tubig", "ilog" - kaya ang Don, Dnieper (Danapr), Dniester (Danaster), Danube (Danuvius), at ang "ibaba" ng Russia. Tulad ng para sa sinaunang Kassaki, maaari nating matandaan muli: sa panahon ng pagbuo ng Alania, kasama nito ang maraming natalong tribo, parehong Sarmatian at pre-Sarmatian (kabilang ang "Kossakhs" na binanggit ni Strabo). At makatuwirang ipagpalagay na pagkatapos ng pagkatalo ng mga Alan ng mga Khazar, naghiwalay ang mga tribong ito. Bukod dito, sa pangkalahatan ay itinalaga na nila ang kanilang sarili bilang "libre" - "kasaks". Ang ilan sa kanila ay tinawag ang kanilang sarili na "Cherkassians" (ngunit hindi Circassians - hindi ito isang pangalan sa sarili, ngunit isang palayaw na ibinigay ng mga Alans, na nangangahulugang "mga thug") . Napakahusay na inilarawan ng Arabong istoryador na si Masudi: “Sa likod ng kaharian ng mga Alan ay may isang tao na tinatawag na Kasak, na naninirahan sa pagitan ng Bundok Kabkh (Kazbek) at ng Rum (Itim) na Dagat. Ang mga taong ito ay nagpapahayag ng pananampalataya ng mga salamangkero. Sa mga tribo ng mga lugar na iyon ay walang mga tao na mas pinong hitsura, na may mas dalisay na mukha, wala na mga gwapong lalaki at mas maraming magagandang babae, mas payat, mas payat sa baywang, na may mas matambok na linya ng balakang at puwit. Sa pribado, ang kanilang mga kababaihan ay inilarawan bilang matamis. Ang mga Alan ay mas malakas kaysa sa mga Kasaki. Ang dahilan ng kanilang kahinaan kumpara sa mga Alan ay hindi nila pinahihintulutan ang isang hari na mailuklok sa kanila na magbubuklod sa kanila. Sa kasong ito, ni ang mga Alan o ang sinumang iba pang mga tao ay hindi magagawang lupigin sila." Tulad ng nakikita natin, nabanggit ni Masudi na ito ay hindi isang tao, ngunit mga pira-pirasong tribo.

Batay sa aklat ni Valery Shambarov "Cossacks: ang landas ng mga sundalo ni Kristo"

Bubnov - Taras Bulba

Noong 1907, isang argot dictionary ang nai-publish sa France, kung saan ang sumusunod na aphorism ay ibinigay sa artikulong "Russian": "Scratch a Russian at makakahanap ka ng Cossack, scratch a Cossack at makakahanap ka ng bear."

Ang aphorism na ito ay iniuugnay kay Napoleon mismo, na aktwal na inilarawan ang mga Ruso bilang mga barbaro at kinilala sila bilang tulad ng mga Cossacks - tulad ng ginawa ng maraming Pranses, na maaaring tumawag sa mga hussars, Kalmyks o Bashkirs Cossacks. Sa ilang mga kaso, ang salitang ito ay maaaring maging kasingkahulugan ng magaan na kabalyerya.

Kaunti lang ang alam natin tungkol sa Cossacks.

Sa isang makitid na kahulugan, ang imahe ng isang Cossack ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa imahe ng mga taong matapang at mapagmahal sa kalayaan na may isang mahigpit na hitsura ng digmaan, isang hikaw sa kaliwang tainga, isang mahabang bigote at isang sumbrero sa kanilang ulo. At ito ay higit pa sa maaasahan, ngunit hindi sapat. Samantala, ang kasaysayan ng Cossacks ay napaka kakaiba at kawili-wili. At sa artikulong ito ay susubukan naming masyadong mababaw, ngunit sa parehong oras ay makabuluhang maunawaan at maunawaan - kung sino ang mga Cossacks, ano ang kanilang kakaiba at natatangi, at kung gaano kalaki ang kasaysayan ng Russia ay inextricably na nauugnay sa orihinal na kultura at kasaysayan ng ang Cossacks.

Ngayon napakahirap na maunawaan ang mga teorya ng pinagmulan ng hindi lamang ang Cossacks, kundi pati na rin ang salitang "Cossack" mismo. Ang mga mananaliksik, siyentipiko at eksperto ngayon ay hindi makapagbigay ng tiyak at tumpak na sagot - kung sino ang mga Cossacks at kung kanino sila nanggaling.

Ngunit sa parehong oras, mayroong maraming higit pa o hindi gaanong posibleng mga teorya at bersyon ng pinagmulan ng Cossacks. Ngayon ay may higit sa 18 sa kanila - at ito ay mga opisyal na bersyon lamang. Ang bawat isa sa kanila ay may maraming nakakumbinsi na siyentipikong argumento, pakinabang at disadvantages.

Gayunpaman, ang lahat ng mga teorya ay nahahati sa dalawang pangunahing grupo:

• teorya ng takas (migration) paglitaw ng Cossacks.
• autochthonous, iyon ay, lokal, katutubong pinagmulan ng Cossacks.

Ayon sa autochthonous theories, ang mga ninuno ng Cossacks ay nanirahan sa Kabarda at mga inapo ng Caucasian Circassians (Cherkasy, Yasy). Ang teoryang ito ng pinagmulan ng Cossacks ay tinatawag ding Silangan. Ito ang kinuha ng isa sa pinakasikat na orientalist na istoryador at etnologist ng Russia, sina V. Shambarov at L. Gumilyov, bilang batayan ng kanilang baseng ebidensya.

Sa kanilang opinyon, ang Cossacks ay bumangon sa pamamagitan ng pagsasama ng mga Kasog at Brodnik pagkatapos ng pagsalakay ng Mongol-Tatar. Ang mga Kasog (Kasakhs, Kasaks, Ka-azats) ay isang sinaunang taong Circassian na naninirahan sa teritoryo ng mas mababang Kuban noong ika-10-14 na siglo, at ang mga Brodnik ay isang halo-halong mga tao ng Turkic-Slavic na pinagmulan na sumisipsip ng mga labi ng mga Bulgar. , Slavs, at gayundin, posibleng, ang steppe Oguzes.

Dean ng Faculty of History ng Moscow State University S. P. Karpov, nagtatrabaho sa mga archive ng Venice at Genoa, nakita ko doon ang mga sanggunian sa Cossacks na may Turkic at Mga pangalan ng Armenian, na nagpoprotekta sa medieval na lungsod ng Tana* at iba pang kolonya ng Italya sa rehiyon ng Northern Black Sea mula sa mga pagsalakay.

*Tana- isang medyebal na lungsod sa kaliwang bangko ng Don, sa lugar ng modernong lungsod ng Azov (rehiyon ng Rostov ng Russian Federation). Umiiral noong XII-XV na siglo sa ilalim ng pamumuno ng Italian trading republic ng Genoa.

Ang ilan sa mga unang pagbanggit ng Cossacks, ayon sa silangang bersyon, ay makikita sa alamat, ang may-akda kung saan ay ang Obispo ng Russia Simbahang Orthodox Stefan Jaworski (1692):

"Noong 1380, ipinakita ng Cossacks si Dmitry Donskoy ng isang icon ng Don Mother of God at nakibahagi sa labanan laban kay Mamai sa Kulikovo Field."

Ayon sa mga teorya ng paglilipat, ang mga ninuno ng Cossacks ay mga taong Ruso na mapagmahal sa kalayaan na tumakas sa kabila ng mga hangganan ng mga estado ng Russia at Polish-Lithuanian alinman dahil sa natural na mga kadahilanang pangkasaysayan o sa ilalim ng impluwensya ng mga panlipunang antagonismo.

Itinuro iyon ng mananalaysay na Aleman na si G. Steckl"Ang unang Russian Cossacks ay bininyagan at Russified Tatar Cossacks, mula noong hanggang sa katapusan ng ika-15 siglo. ang lahat ng mga Cossacks na naninirahan kapwa sa mga steppes at sa mga lupain ng Slavic ay maaari lamang maging Tatar. Ang impluwensya ng Tatar Cossacks sa mga hangganan ng mga lupain ng Russia ay napakahalaga para sa pagbuo ng Russian Cossacks. Ang impluwensya ng mga Tatar ay ipinakita sa lahat - sa paraan ng pamumuhay, mga operasyon ng militar, mga pamamaraan ng pakikibaka para sa pagkakaroon sa mga kondisyon ng steppe. Umabot pa ito sa espirituwal na buhay at hitsura ng mga Russian Cossacks.

At ang mananalaysay na si Karamzin ay nagtaguyod ng isang halo-halong bersyon ng pinagmulan ng Cossacks:

"Ang Cossacks ay hindi lamang sa Ukraine, kung saan ang kanilang pangalan ay nakilala sa kasaysayan noong mga 1517; ngunit malamang na sa Russia ito ay mas matanda kaysa sa pagsalakay ni Batu at kabilang sa mga Torks at Berendey, na nanirahan sa mga pampang ng Dnieper, sa ibaba ng Kyiv. Doon namin matatagpuan ang unang tirahan ng Little Russian Cossacks. Si Torki at Berendey ay tinawag na Cherkasy: Cossacks - gayundin... ang ilan sa kanila, na hindi gustong magpasakop sa alinman sa Moguls o Lithuania, ay namuhay bilang mga malayang tao sa mga isla ng Dnieper, na nabakuran ng mga bato, hindi malalampasan na mga tambo at mga latian; naakit sa kanilang sarili ang maraming Ruso na tumakas sa pang-aapi; halo-halong sa kanila at, sa ilalim ng pangalang Komkov, nabuo ang isang tao, na naging ganap na Ruso, mas madali dahil ang kanilang mga ninuno, na nanirahan sa rehiyon ng Kyiv mula noong ikasampung siglo, ay halos Ruso na mismo. Ang pagpaparami ng higit pa at higit pa sa mga numero, na nagpapalusog sa diwa ng kalayaan at kapatiran, ang Cossacks ay bumuo ng isang militar na Kristiyanong Republika sa katimugang mga bansa ng Dnieper, nagsimulang magtayo ng mga nayon at kuta sa mga lugar na ito na sinira ng mga Tatar; Nangakong maging tagapagtanggol ng mga pag-aari ng Lithuanian sa bahagi ng mga Crimean at Turks at nakakuha ng espesyal na pagtangkilik ng Sigismund I, na nagbigay sa kanila ng maraming kalayaang sibil kasama ang mga lupain sa itaas ng Dnieper rapids, kung saan ipinangalan sa kanila ang lungsod ng Cherkassy. .."

Hindi ko nais na pumunta sa mga detalye, na naglilista ng lahat ng opisyal at hindi opisyal na mga bersyon ng pinagmulan ng Cossacks. Una, ito ay mahaba at hindi palaging kawili-wili. Pangalawa, karamihan sa mga teorya ay mga bersyon lamang, mga hypotheses. Walang malinaw na sagot tungkol sa pinagmulan at pinagmulan ng Cossacks bilang isang natatanging pangkat etniko. Mahalagang maunawaan ang iba pa - ang proseso ng pagbuo ng Cossacks ay mahaba at kumplikado, at malinaw na sa mga pangunahing kinatawan ng iba't ibang mga grupong etniko ay halo-halong. At mahirap hindi sumang-ayon kay Karamzin.

Ang ilang mga orientalist na istoryador ay naniniwala na ang mga ninuno ng Cossacks ay mga Tatar, at na ang mga unang detatsment ng Cossacks ay nakipaglaban sa panig laban sa Rus' sa Labanan ng Kulikovo. Ang iba, sa kabaligtaran, ay nagtatalo na ang mga Cossacks ay nasa panig na ni Rus noong panahong iyon. Ang ilan ay tumutukoy sa mga alamat at alamat tungkol sa mga banda ng Cossacks - mga magnanakaw, na ang pangunahing kalakalan ay pagnanakaw, pagnanakaw, pagnanakaw...

Halimbawa, ang satirist na si Zadornov, na nagpapaliwanag sa pinagmulan ng kilalang laro sa bakuran ng mga bata na "Cossacks-robbers," ay tumutukoy sa "hindi napigilan ng malayang katangian ng klase ng Cossack, na "ang pinaka-marahas, hindi mapag-aral na klase ng Russia."

Mahirap paniwalaan ito, dahil sa memorya ng aking pagkabata, ang bawat isa sa mga lalaki ay ginustong maglaro para sa Cossacks. At ang pangalan ng laro ay kinuha mula sa buhay, dahil ang mga patakaran nito ay ginagaya ang katotohanan: sa Tsarist Russia, ang Cossacks ay ang pagtatanggol sa sarili ng mga tao, nagbabantay mga sibilyan mula sa mga pagsalakay ng mga magnanakaw.

Posible na ang orihinal na batayan ng mga unang pangkat ng Cossack ay naglalaman ng iba't ibang elemento ng etniko. Ngunit para sa mga kontemporaryo, ang Cossacks ay nagbubunga ng isang katutubong, Ruso. Naaalala ko ang sikat na talumpati ni Taras Bulba:

Ang unang mga komunidad ng Cossack

Ito ay kilala na ang unang mga komunidad ng Cossack ay nagsimulang mabuo noong ika-15 siglo (bagaman ang ilang mga mapagkukunan ay tumutukoy sa isang mas maagang panahon). Ito ay mga komunidad ng libreng Don, Dnieper, Volga at Greben Cossacks.

Maya-maya, sa ika-1 kalahati ng ika-16 na siglo, nabuo ang Zaporozhye Sich. Sa ika-2 kalahati ng parehong siglo - mga komunidad ng libreng Terek at Yaik, at sa pagtatapos ng siglo - Siberian Cossacks.

Sa mga unang yugto ng pagkakaroon ng Cossacks, ang mga pangunahing uri ng kanilang pang-ekonomiyang aktibidad ay ang mga pangangalakal (pangangaso, pangingisda, pag-alaga sa mga pukyutan), mamaya pag-aanak ng baka, at mula sa ika-2 kalahati. Ika-17 siglo - agrikultura. Malaki ang papel na ginampanan ng nadambong sa digmaan, at kalaunan ay mga suweldo ng gobyerno. Sa pamamagitan ng militar at pang-ekonomiyang kolonisasyon, mabilis na pinagkadalubhasaan ng Cossacks ang malawak na kalawakan ng Wild Field, pagkatapos ay ang labas ng Russia at Ukraine.

Sa siglo XVI-XVII. Ang mga Cossack na pinamumunuan ni Ermak Timofeevich, V.D. Poyarkov, V.V. Atlasov, S.I. Dezhnev, E.P. Si Khabarov at iba pang mga explorer ay lumahok sa matagumpay na pag-unlad ng Siberia at ang Malayong Silangan. Marahil ito ang pinaka sikat na una maaasahang mga sanggunian sa Cossacks, walang pag-aalinlangan.

Nakahanap ng pagkakamali? Piliin ito at pindutin ang kaliwa Ctrl+Enter.

pagbabago mula 03/18/2016 - (mga oras ng Great Scythia)

Ang pananaw ng mga modernong istoryador sa pinagmulan ng Cossacks, dapat sabihin, ay kakaiba. Ang mga lugar ng pinagmulan at paninirahan ng Cossacks ay tinatawag na Don, Kuban, Terek, Ural, Lower Volga, Irtysh, Amur, Transbaikalia, Kamchatka. Sa katunayan, kasama rin dito ang teritoryo ng Alaska at maging ang California.

Ang pinagmulan ng salitang Cossack ay ipinaliwanag din nang iba. Ang mga modernong mananaliksik ay nagkakaisa na nagsasabi na ang mga Cossacks ay mga taong, simula noong ika-16 na siglo, ay nagpunta sa labas ng Russia, bilang mga takas na serf. May mga nagsasabing sila ay mangangaso. Ang ilan ay nagsasabi na sila ay naging ligaw at naging mga tulisan, na nasangkot sa isang digmaan sa mga Muslim. Ngunit ito ay mga fairy tales, walanghiya, malayo at gawa-gawa.

Ang Cossacks ay isang kakaiba, kawili-wili at hindi nauunawaan na mga tao o grupong etniko sa Kanluran at maging sa Russia. Bagama't nagsasalita sila ng Ruso, hindi sila eksaktong mga taong Ruso. Hanggang sa ika-17 siglo, hindi nila itinuring ang kanilang sarili bilang mga taong Ruso, iyon ay, ang mga Dakilang Ruso. Magkaiba sila. Ipinagmamalaki nila na sila ay Cossacks.

Hindi nila alam kung ano ang pagtataksil, hindi nila alam kung ano ang duwag, ngunit sa katunayan, sila ay mga mandirigma mula sa duyan. Tinukoy nito ang isang ganap na naiibang psyche ng pag-uugali. Ang pag-iisip hindi ng mga alipin, ngunit ng mga malayang tao, mga panginoon ng kanilang buhay. Samakatuwid, ang tanong ay lumitaw - saan sila nanggaling? Dahil sila mismo ay hindi na ito naaalala.

Kunin ang mga Aleman. Tinatawag nila ang kanilang sarili na Deutsch, ang tawag sa kanila ng mga Italyano ay Germans, ang French Alemanni. O ang mga Turko. Sila ay nasaktan na sila ay tinatawag na Turks. Sa Persian, ang Turk ay isang tramp at isang magnanakaw. At ang lahat ng Cossack ay tinatawag sa isang salita - Cossack.

Sa isang pagkakataon, sinakop ng mga Cossack ang Siberia, at lahat ng pagtatangka ng mga Turko na salakayin ang timog ng Rus' at ang Crimean Khan ay tinanggihan. Ang digmaan, na tumagal ng hindi bababa sa 500 taon, ay natapos sa tagumpay para sa Cossacks. Sa katunayan, hindi talaga ipinagtanggol ni Rus ang sarili sa timog. Ang lahat ay itinapon sa digmaan kasama ang Kanluran, habang sa timog ay hindi nila sinubukang tulungan ang Cossacks. Ang pagsuko ng kuta ng Azov sa ilalim ng mga Romanov ay lubos na nagpapahiwatig sa bagay na ito.

Ang Turkey at ang buong mundo ng Muslim ay pinigilan lamang ng Don at Zaporozhye Cossacks, hawak ang lahat sa kanilang mga balikat. Sa parehong oras, ito ay hindi mabata mahirap; ito ay isang digmaan na tumagal mula siglo hanggang siglo. Sinira ng mga Turko ang kalahati ng Europa, naabot pa nila ang Vienna. Kinuha nila ang Hungary at Romania. Ngunit dito lamang nila naabot ang Crimea. At pagkatapos, noong ika-18 siglo, naging atin ito, itinatag ang Sevastopol. At nangyari lamang ito salamat sa suporta ng Cossacks.

Sa paligid ng 3 milenyo BC. e. Ang populasyon ng Aryan ay tumagos sa teritoryo ng modernong disyerto ng Taklamakan, kanlurang Tsina, at nagtatayo ng isang makapangyarihang imperyo doon. Sa mitolohiyang Tsino ito ay tinatawag na Laolun. Ang mga Intsik mismo, nang hinukay nila ang teritoryong ito, ay labis na nagulat nang makita ang mga bungo ng mga purong Caucasians at malalaking, malalaking lungsod. Ngayon ang lahat ng ito ay nawala sa ilalim ng buhangin. Samakatuwid, upang hindi lalo pang magalit ang mga Intsik, ang Taklamakan, Gobi, at ang Yellow River ay isinara sa mga bisita pagkatapos ng isang malakas na pagsubok sa mga armas nukleyar sa ilalim ng lupa.

Nang ang teritoryong ito ay nagsimulang maging isang disyerto, ang populasyon ng Aryan ay napilitang lumipat sa Kanluran at sa Hindustan, kung saan ang klima ay mas mahalumigmig, ang mga ilog ay dumadaloy, at umuulan. Ang parehong aklat ng Veles ay nagsusulat tungkol dito. Kasabay nito, hindi natin dapat kalimutan na ang Ural Rus' ay nasa Europa na. Ang unang alon ay umabot sa teritoryo ng Danube at Pannonia.

Ngunit sa Vedas ang isa ay makakahanap ng mga sanggunian sa katotohanan na si Dasyu ay nanirahan sa teritoryo ng Eurasia noong panahong iyon. Inhumans, shaggy, kakila-kilabot na mga halimaw na may hindi kapani-paniwalang lakas, na sa Vedas ay tinatawag ding rakshasas. Minsan tinatawag silang mga tribong Paleo-European. Ito ay isang halo-halong populasyon ng Cro-Magnon-Neanderthal na pumigil sa pag-areglo ng mga Aryan.

Lumalabas na ang klase ng militar ay nauna sa mga tribong Aryan na nakasakay sa kabayo, na nagpapalaya sa mga teritoryo mula sa dasyu. Bukod dito, ito ay mga kabayo na hindi natin alam ngayon. Ang mga kabayong matatagpuan sa mga burol ay hindi katulad ng mga kabayong Mongolian. Sila ay mataas ang lakad, mabilis, napakataas, katulad ng mga kabayo ng Akhal-Teke. Tandaan, lahat ng ating mga bayani ay nakasakay sa kabayo. Wala kaming mga bayaning tulad ni Hercules sa paglalakad.

Ang mga pioneer na ito noon ay tinawag na mga asno ng kabayo. At ang pinuno nila ay tinawag na prinsipe - isang horse ace. Sa itim o puting kabayo tinutukoy ang prinsipe sa labanan.

Bilang resulta ng pag-areglo na ito, ang mga labi ng Dasyu o Dogheads ay itinaboy alinman sa mga bundok ng Caucasus, Pereneev, Palmyra, o sa iba pang mga lugar na hindi madaanan. At sa kahabaan ng labas ng pamayanan ng mga Aryan ay nanirahan ang puwersa na kalaunan ay nabuo ang hukbo ng Don, ang hukbo ng Kuban, ang hukbo ng Terek at ang hukbo ng Siberia.

Tinatawag ng mga mapagkukunan ng Persia ang populasyon ng timog Siberia, Gitnang Asya, ang populasyon ng Gobi sa isang salita - Saki o Saxon. At ang espada ng mga taong ito ay palaging tinatawag na kromosax - cutting edge. Ang Sachs ay isang sech. Ang mga taong kayang lumaban sa daan-daang tao tulad ni Dasyu lamang ay tinawag na alas. Ganito lumitaw ang salitang kassak, horse ace. Nang maglaon ay binago ito sa Cossack, tila sa parehong paraan tulad ng Asia sa Asia. Bukod dito, ayon sa unang liham, si Az ay isang inapo ng mga diyos, isang makalupang anyo na nakikinabang sa Earth mismo.

Lumalabas na ang mga Cossacks ay isang purong Aryan na populasyon ng klase ng militar, na patuloy na namumuhay sa kanilang paraan ng pamumuhay, ang buhay na dati nilang nabubuhay. Ang lahat ay napagpasyahan ng bilog ng Cossack, kung saan ang lahat ay pantay. Ang pinuno ay nahalal sa loob ng isang taon. Sa mga kondisyon sa larangan ay sinunod nila siya nang walang kondisyon; Kung may kapayapaan, ang pinuno ay kapareho ng iba. Ito ang pinakamataas na demokrasya, wika nga.

Sa pamamagitan ng paraan, napanatili ni Veliky Novgorod ang eksaktong parehong demokrasya sa lungsod nito. Sa katunayan, ang mga Novgorodian ay maaaring ituring na parehong Cossacks mula sa klase ng militar, ngunit nagmula sila sa Baltic.

Ang mga inapo ng mga Dasyu na nakaligtas sa digmaang iyon ay halatang mga Kartvelians. Ang wikang Tsino ay may mga ugat na Georgian, ang mga ugat ng mga Basque na nanirahan sa Espanya. Noong unang panahon, ang mga Paleo-Asian ay nagsasalita ng parehong wika, at ang mga fragment ng wikang ito ay napunta sa Intsik, at sa mga wika ng Georgians at Basques.

Ngayon sa Caucasus mayroong walong grupo ng wika. Ang partikular na kapansin-pansin ay ang pamilyang Ossetian, na nagsasalita ng sinaunang wikang Persian. Maaalala mo si Afanasy Nikitin, ika-15 siglo, nang bumisita siya sa India. Mahinahon siyang nakipag-usap sa mga Iranian sa Russian, at sa India ay mahinahon din nilang naunawaan siya nang walang sinumang tagapagsalin.

Sa Lumang Ruso, ang ilog ay tinawag sa isang salita - Don. Samakatuwid, ang mga Ossetian ay mayroon pa ring Sadon, Nandon, Vardon (Kuban), Danat (Danube), Eridan (Rhine). Nasaan si Rhine? Nasa Kanlurang Europa na.

Huwag kalimutan ang tungkol sa Hercynian Forest, sa pagitan ng France at ng Elbe (Laba), kung saan dumadaloy ang Rhine. Sumulat din ang mga Romanong may-akda tungkol sa kanya. Tinatawag pa itong duyan ng mga Aleman.

Nang pinagsama ni Charlemagne ang tatlong teritoryo, Germany, France at Italy, noong ika-9 na siglo, nabuo ang isang makapangyarihang imperyo. Bilang isang resulta, ang buong imperyo na ito, na pinagsama ng mga Merovingian, ay nahulog sa mga tribong Western Slavic. Maraming mga siyentipiko, mula noong ika-19 na siglo, kasama sina Savelyev at Lomonosov, ay naniniwala na ang teritoryo ng Alemanya ay isang sementeryo para sa mga Slav. "Kung saan dumaan ang mga Aleman, mayroong isang buong rehiyon na isang libingan.". Nagkaroon ng kabuuang pagpuksa, pagputol hanggang sa huling tao. Nagkaroon ng kanibalismo. Basahin ang pambansang epiko ng Aleman, nandoon na ang lahat at ipinagmamalaki nila ito. Ang predatory warlike gene pool ay nakaligtas sa mga Germans hanggang ngayon.

Kawili-wiling katotohanan. Sa trilogy ng Matrix mayroong isang bayani bilang Merovingian. Isang napaka sinaunang programa na nakaligtas na sa ilang bersyon ng matrix. Ang Merovingian ay gustong magsalita ng Pranses at nagbebenta ng impormasyon. Nagkataon lang ba? Ngunit ito ay gayon, para sa mga magkasintahan mapanlikhang pag-iisip. Pagkain para sa pag-iisip.

Braniborg - Brandenburg, Nikulinborg - Mecklenburg, Pomerania - Pomerania, Strehlov - Stelets, Drozdyany - Dresden. Ang Laba River ay naging Elbe, ang Rhone ay naging Rhine. Maaalala mo rin si Arkona, Retra.

Bakit natin ito pinag-uusapan ngayon? At sa katotohanan na sa teritoryong ito ay walang mga asno, ang grupong iyon ng uring militar na maaaring magbigay sa kanila ng karapat-dapat na pagtutol.

Higit pang Herodotus, sa teritoryo Dagat ng Azov, ang hilagang bahagi ng Black Sea at ang bukana ng Kuban, ay naglalarawan ng isang kawili-wiling tao - ang Meotian at Sinds o Indus. Mayroon silang bahagyang naiibang antropolohiya. Binuo nila ang hukbo ng Azov ng Kuban Cossacks. Ito lamang ang mga taong Cossack na may maitim na buhok at balat. Itama ang Aryan body at facial features, ngunit maitim ang mga mata. Tila, nang bumisita sa India, ang etnikong grupong ito ay sumisipsip ng dugo ng mga Indian o Dravidian. Sa pamamagitan ng paraan, si Ermak Timofeevich ay mula sa pangkat na ito. Bahagi ng Sinds at Meots, na umalis sa Kuban noong ika-13 siglo sa bukana ng Dnieper, ay lumikha ng Zaporozhye Cossacks.

PANAHON NG DAKILANG SCYTHIA AT SARMATIA

Hindi natin alam ang tunay na pangalan ng mga Scythian at Sarmatian. Isa lang ang masasabi, ang ama ni Aeneas, ang bayani Trojan War, na nagtayo ng Roma, kasama ang kanyang buong pamilya sa 30 barko noong 1200 BC. pumunta kay Troy. Isang sinaunang pamilyang Cossack ang pumunta sa Troy upang tulungan ang mga Trojan sa paglaban sa Achaean League (isang militar-pampulitika na unyon ng mga lungsod. Sinaunang Greece sa Peloponnese Peninsula).

At si Aeneas, pagkatapos ng pagkatalo sa Troy, sa 20 barko ay pumunta muna sa Carthage, at pagkatapos ay sa Italya, tumatawid sa Tiber at doon, salamat sa kanyang mga pagsisikap, ang Roma ay itinayo. Napatunayan na ngayon na ang mga Etruscan ay nagsasalita ng Lumang Ruso. Malinaw na ang kanilang resettlement ay naganap noong Trojan War.

Isinulat din ni Slavomysl ang tungkol dito sa monologo ni Svetoslav:

"...Pinarangalan ko ang mga Romano, sila ay ating mga kamag-anak, naaalala nila si Aeneas, tulad natin,
Tinanggihan ni Virgil ang walang katotohanan na kathang-isip tungkol sa kanya, sinusukat ang mitolohiyang Hellenic sa kanyang sentido komun.
Hindi ko rin sinisisi ang mga Trojan. Si Svarozhiya, na nakakaalam ng pagkakaisa, ginantimpalaan nila ang Roma mula sa abo ng Troy
At ang lupain ay hindi inalis sa mga Etruscan: nang walang pagrereklamo, tinanggap nila ang kanilang mga kapatid sa dugo sa paraang magkakapatid...”

Tinawag sila ng mga Greek na Scythian. Tinatawag din silang chipped. Ang pagsasalin mula sa Russian ay hindi kinakailangan, ngunit sa Ingles mayroon katinig na salita paaralan - paaralan. Ngunit ito ay gayon, muli mula sa makasagisag na pag-iisip.

"...Ang mga Scythian ay mga barbaro, ngunit ang mga dalaga ng mga Scythian, na nakakulong sa mga templo, ay inihagis si Hellas sa paanan na hinugasan ni Nepra...
...Ngunit ang Magi ay tatawagin mula sa Nepra at magbibihis bilang Hellenes: ang makahulang Vseslav ay binansagan na Anacharsis,
Si Lyubomud, ang Ruso mula sa Goluny, ay ang Ephesian Heraclitus... Ang lahi ng Slovenian ay napakarami,
Ang Lyubomudry, Svetozary at Vseslav ay hindi karaniwan sa Rus'
At ang mga ina ay hindi titigil sa panganganak sa Nepr at Ros.
Ito ay isang aliw para sa mga kapitbahay, mabuti, ito ay hindi isang kawalan para sa mga Ruso...
...Ang mukha ng Hellene ay kasing ganda ng mga pabula ni Herodotus tungkol sa mga Scythian..."

Samakatuwid, ang Scythian, na isinalin mula sa Griyego, ay isang tagapagdala ng kalasag. Sila lang ang unang nagkaroon ng mga kalasag, mga kalasag na gawa sa kahoy na natatakpan ng balat ng toro. Ni ang mga Assyrian, o ang mga Griyego, o maging ang mga Ehipsiyo ay walang mga kalasag noong panahong iyon. Kung sinuman ang gumawa ng mga ito, sila ay hinabi mula sa wicker. At ang mga Sarmatian, bukod sa iba pang mga bagay, ay nakikibahagi sa pangungulti ng balat.

Ang mga Scythian at Sarmatian ay talagang isang tao na tinawag ang kanilang sarili na Russa, at ang kanilang klase ng militar ay Assaki. Ang mga Turko, noong ika-13 siglo, na dumating sa teritoryo ng Kazakhstan, ay nagsimulang tumawag sa kanilang sarili na mga Assac o Cossacks, na ginagaya ang mga tribong Scythian.

Ang salitang Ruso ay sagradong salita, kaya maaari itong basahin sa dalawang direksyon. Ikaw ang langit. Si Uranus ay ang diyos ng langit. Samakatuwid, si Russa ay isang alas na nagmula sa langit sa pamamagitan ng liwanag. Ang salitang ito ay kilala mula pa noong panahon ni Oriana. Iyon ang dahilan kung bakit ang hukbo ng Scythian at ang hukbo ng Sarmatian ay tinawag sa ganoong paraan.

Ang Getae ay isa sa mga pangalan ng klase ng militar. Mula dito ipinanganak ang salitang hetman. Noong ika-8 siglo BC, nang tumawid ang mga Scythian sa Volga, sinalakay ng kultura ng Tagar ang mga Cimmerian, na nanirahan sa timog Europa hanggang sa Danube. Ang mga Cimmerian ay mga tribong nauugnay sa mga Scythian, ngunit tumanggi silang sumunod sa kanila. Bilang resulta, umalis ang mga Cimmerian patungong Asia Minor. Sinalakay ng mga Scythian ang teritoryo ng Media sa pamamagitan ng Caucasus. Tinalo nila ang mga Medes, tinalo ang mga Persian, natalo ang mga hukbo ng Asiria at narating ang mga hangganan ng Ehipto. Sa loob ng 28 taon ay naghari sila sa teritoryong ito, nang walang takot na salakayin ng mga Slav. Ito ay nagpapahiwatig na sila ay isang tao. Pagkatapos ay bumalik sila muli sa Silangang Europa at hanggang sa ika-3 siglo BC. manirahan sa lupaing ito.

Kapansin-pansin, ang lahat ng mga alahas noong mga panahong iyon, ang purong istilo ng hayop na umiral sa mga Scythian, ay iniuugnay sa mga Griyego. Ang mga plorera, palawit, at iba't ibang bagay ay matatagpuan pa rin, at lahat ay napakahusay na ginawa. Ang mga Griyego ay walang paaralan ng alahas sa antas na ito.

Wala sa alinmang kolonya ng Greece, hindi sa Chersonesus, hindi sa Phanagoria, wala sa Phasis, wala ni isang pagawaan na natagpuan kung saan ang ginto o pilak na ito ay hinagis. Nang magsimula silang maghukay ng mga Scythian mound sa Siberia, nagsimula silang makahanap ng mga alahas na ginawa sa parehong estilo, ngunit mas maganda. Paano maabot ng mga Greek ang Gitnang Asya, Kazakhstan, Altai?

Ngunit ang lahat ng mga dalubhasa sa kultura ay nagkakaisa na nagsasabi: ang gawain ng mga panginoong Griyego. At ang mga Scythian, lumalabas, ay mayroon ding malalaking lungsod. Sa mga lungsod, ang mga bahay ay itinayo, ang mga balat ay tanned, paghabi at metalurhiya ay binuo. Hindi alam ng populasyon kung ano ang Kanluran at walang sinuman mula sa Kanluran ang pinayagang bumisita sa kanila. Ang uring militar ay mahigpit na binantayan ang pagsulong ng mga Griyego. Si Herodotus, pagdating at pinag-aralan ang mga Scythian, ay hindi alam na ang lahat ng Scythia ay natatakpan ng mga higanteng lungsod, na walang mga pader. Hindi nila kailangan ng mga pader. Kung makapangyarihan ang mga tao, hindi nila kailangan ng mga kuta. Tandaan ang Sparta - wala silang mga pader ng kuta.

Ang mga Kushan na pumunta sa India, ang mga Parthians na umalis noong ika-3 siglo BC. sa Iran, ang Massagetae, na binanggit ng mga Griyego, ang Saks o ang mga Saxon, ay iisa at iisang tao. Ang isang tao na nagsasalita ng parehong wika, ay may parehong pananampalataya, nanirahan lamang sa isang malawak na teritoryo.

Hindi kapani-paniwala, natalo ng mga Scythian ang 700 libong hukbo ni Darius, at natalo din nila ang Macedonian. Bukod dito, ang Macedon mismo ang unang natalo, na tumawid sa Danube kasama ang isang hukbo na 40,000. Pagkatapos ay lumipat siya sa Persia, at mula sa Persia ay muli siyang kikilos laban sa mga taong Scythian. Ang labanang ito ay inilarawan ni Nizami, isang Azerbaijani na makata, sa kanyang akdang "Iskander". Ngunit walang nagsasalita tungkol dito. Hindi kaugalian na sabihin na ang Macedonian ay natalo at huminto sa teritoryong ito, at nakuha.

Ang isang kawili-wiling bagay ay noong 320 BC, nang matalo ang Macedonia ng Roma, bahagi ng Macedonian, 70 porsiyento, ay lumipat sa Baltic. Umalis sila at nilikha ang pamunuan ng mga Obodrite doon. Si Niklot ay ang prinsipe ng mga Obodrite. Pagkatapos ay lumipat sila sa teritoryo ng Novgorod at itinayo ang Pskov. Lumalabas na hindi man lang naintindihan ni Macedonsky kung sino ang kinakalaban niya.

Noong ika-3 siglo BC. Tinawid ng mga Sarmatian ang Volga at sinalakay ang mga Scythian. Ang mga Scythian, sa katunayan, ay karapat-dapat dito. Sinimulan nilang gayahin ang kultura ng Kanluran at kinaladkad ang mga diyos na Griyego sa kanilang teritoryo sa Silangang Europa. Ito ay kung paano nila pinukaw ang pag-atake ng mga Sarmatian. Ang mga Sarmatian ay nagwalis sa kanilang teritoryo hanggang sa Danube. Sa katunayan, nagkaroon ng digmaang sibil.

Bilang resulta, tumakas ang mga maka-Western Scythian, ang ilan sa Crimea, ang ilan sa kabila ng Danube. Ang natitira ay napunta sa Hilaga, na humahalo sa populasyon ng Russia. Tinawag sila ni Lomonosov na white-eyed chud.

Kaya, ang mga Sarmatian ay naglagay ng isang patay na hadlang sa pagsulong ng kanluran sa silangan. Pinigilan nila ang Roma sa isang pagkakataon. Tinalo ng mga Parthia ang Roma sa timog, tinalo ng mga Sarmatian ang Roma sa kanluran, sa Danube, at dinurog ng mga Kushan ang mga kaharian ng India, na lumilikha doon ng isang pag-agos ng bagong dugong Aryan at isang bagong direksyon para sa pag-unlad ng relihiyon.

Sa oras na ito, lumipat ang mga Huns sa Gitnang Asya, nakuha ang modernong Kazakhstan at lumapit sa mga bangko ng Volga.

At ang lahat ng ito ay pinamumunuan ng klase ng militar, na tinawag naming Cossacks, Assacs o Getae.

Marcus Crassus noong 57 BC nagmartsa kasama ang kanyang mga lehiyon patungong Parthia. Ipinadala ng haring Parthian ang kanyang kumander na si Suren laban kay Crassus. Inatake ng mga Parthia si Crassus at lahat ng kanyang 22 legion na nakaligtas ay ipinadala sa mga tanikala sa mga disyerto ng Iran upang magtrabaho para sa mga Parthia. Hindi pa alam ng Roma ang gayong pagkatalo noon pa man.

Sa panahong ito, sinalakay ng mga Aorsi, Roxalans, Alans, at Iazyges ang mga hangganan ng Romano sa kabila ng Danube. Si Trajan, sa isa sa mga laban sa Carpathians, ay natalo ng pitong legion nang sabay-sabay sa pakikipaglaban sa maalamat na prinsipe ng Carpathian na si Igor. Sa kauna-unahang pagkakataon, ang mga legion ng Romano ay nahulog sa ilalim ng mga suntok ng mga Ruso hindi sa mga espada, ngunit sa mga palakol. Sa kauna-unahang pagkakataon, nagkita ang hindi magagapi na impanterya ng Romano at ang impanterya ng mga taong Carpathian. Sa labanang ito, ang mga kabalyerya ng Carpathian ay hindi pumasok sa labanan. Ang mabigat, nakabaluti na kabalyerya ng mga cataphract, na may mga sibat na 4-5 metro ang haba, nakasuot ng laminar at mga taong nakasuot, ay nakatayo sa gilid at tumingin lamang sa mahabang oras na pagputol ng infantry na may infantry.

Walang kahit isang hukbo ang makatiis sa suntok ng Sarmatian cavalry noong panahong iyon. Ang Russian heavyweight ang warhorse noong mga panahong iyon. Ngunit dito sinira ng impanterya ng Russia ang impanterya ng Roma, na nagtapos sa pagsulong ng Roma sa hilaga sa mga Carpathians.

Naniniwala ang mga modernong istoryador na ang pamatok ng Sarmatian ay nakabitin sa Silangang Europa sa loob ng 600 taon. Anim na siglo ng dugo. Iniisip din ng akademya na si Rybakov, na ipinapaliwanag ito sa pamamagitan ng katotohanan na ang kultura ng Chernigov ay lumipat ng 100 km sa hilaga pagkatapos ng pagsalakay ng Sarmatian. Anong uri ng pamatok ang mayroon kung iisa ang wika, iisa ang kultura, iisa ang lahi, iisa ang lahat.

Ngunit ang kultura ng Chernigov ay talagang lumayo, dahil hindi ito kailangan sa steppe. Ang mga Sarmatians na dumating ay isang nomadic na tao, at kailangan nila ng malalaking pastulan upang mabigyan ng pagkain ang kanilang sarili at mga baka na may pastulan. Inilipat ng Roma ang milyun-milyon, at kailangan ding makipaglaban sa milyun-milyon.

Ang kaharian ng Scythian, na nabuo sa teritoryo ng Crimea, ay ganap na nasasakop sa mga Sarmatian. Mas tumpak na sabihin kahit na ang mga reyna ng Sarmatian, dahil sa mga reyna ng Sarmatian ay may higit na kapangyarihan kaysa mga hari. Malaya ang kalahating babae, tulad ng mga lalaki, sila ay mga mandirigma. Ang memorya ng mga Amazon ay memorya din ng mga Sarmatian.

Sa katunayan, ang mabigat na Sarmatian cavalry ay binubuo ng mga ninuno ng Cossacks at ipinasa nila ang kanilang mga kasanayan sa pagkontrol ng kabayo at pamamahala ng labanan. Isang malakas na mabigat na sibat ang nanatili sa Don hanggang sa ika-20 siglo. Kung ang Kuban Cossacks ay itinuturing na magaan na kabalyerya, kung gayon ang Don Cossacks ay mabigat. Noong 1914, noong Unang Digmaang Pandaigdig, pinalaki ng Cossacks ang mga Aleman sa Austria, Romania at Alemanya mismo sa mga taluktok na ito. Ang tradisyong ito ay napanatili mula pa noong mga panahong iyon.

INVASYON SA GOTHIC UNION

IV siglo. Hindi sinasabi ng mga mananalaysay kung sino ang mga Goth o kung saan sila nanggaling. Alam namin na sila ay mga Aleman: Visigoth at Ostrogoth. Ngunit saan sila nanggaling sa rehiyon ng Black Sea? Mayroon silang sariling mananalaysay - Jordan. Ngunit ang pangalang Jordan ay hindi Gothic, sa halip timog. Isinulat niya ang kasaysayan ng Gothic. Ngunit kahit ano ay maaaring isulat sa ilalim ng Jordan.

Isinulat niya na sinakop ni Germanarich ang lahat ng mga Slavic na tao, dinurog niya ang mga Roxalans, Aorsi, at sinakop ang mga Slav mula sa Black Sea hanggang sa Baltic.

Pero ang mga Goth ay hindi mga Aleman noon, sila ay mga Iranian. Mga Iranian na ayaw manirahan kasama ng kanilang mga tao sa teritoryo ng Bactria at Sogdiana (modernong Turkmenistan). Lumipat sila sa hilaga. Nilampasan nila ang Dagat ng Caspian, tumawid sa Volga at naabot ang bibig ng Don, na kumakalat sa teritoryo ng timog Rus'. Sa pagdating ng mga Goth ay walang kahit isang seryosong labanan. Wala ni isang talaan ang nag-uusap tungkol sa mga labanan sa mga Goth.

Ang katotohanan ay ang mga Goth ay nagsasalita ng Lumang Ruso. Maging si Jordanes mismo ay nagsusulat na ang mandirigmang Gothic ay madaling nakausap Slavic na mandirigma, kasama si Alan, kasama si Roxalan. Ngunit ang problema ay ang mga Goth, pagdating sa Crimea, ay nagpatibay ng Kristiyanismo. Natahimik si Jordan tungkol dito. Naging Kristiyano sila ayon sa ritwal ng Arian. Dahil dito, tinatrato nila ang kanilang mga katribo bilang mga kaaway. Ang mga Goth ay dumating bilang isang malapit na tao, ngunit dahil pinagtibay ang Kristiyanismo, sila ay naging mga kaaway. Tiyak na umalis sila sa Gitnang Asya dahil hindi nila tinanggap ang Zoroastrianism. Sa oras na iyon ay pinanatili pa rin nila ang Vedic worldview. Ngunit tila nawalan sila ng kanilang mga pari. May klase ng militar, ngunit walang klase ng pari. At pagdating sa Crimea, tinanggap nila ang uring pari sa anyo ng mga Kristiyano.

Basahin ang Shambarov, Jordan - bawat Goth ay may 4-5 na asawa. Nagkaroon ng polygamous family, kaya napakalaki ng hukbo.

Nasabi na natin na may konsepto ng get o assak. Si Hetman ang kumokontrol sa getae. Samakatuwid, ang mga Goth ay tila isang transkripsyon ng Jordan. Sa esensya, ang mga ito ay ang parehong getae, ang uri ng militar, ngunit nagtaksil sa mga prinsipyo ng sibilisasyong Vedic. At muli, ito ay isang digmaan at isang digmaang sibil. Nakakatakot at kakila-kilabot na digmaan. Kasama ng mga Goth ang mga Alan - mabigat, makapangyarihang kawal. Sa panig ng Vedic ay mayroon ding pinakamakapangyarihang kabalyerya, katulad ng sa mga Goth.

Nang magkasalubong ang dalawang kabalyerya ng Sarmatian at Goth sa labanan, maririnig ang kalansing ng mga armas sa loob ng maraming kilometro sa paligid. Isinulat iyon ni Jordan nang ilang panahon maikling panahon Sinakop ni Germanarich ang mga tao sa hilaga. Ngunit malinaw na ito ay isang truce lamang. Hindi maaaring magkaroon ng ganap na pagsupil, dahil hindi lumaganap ang Kristiyanismo sa Hilaga.

Isinulat pa ni Jordan na si Germanarich, sa edad na 100, ay nagpasya na magpakasal muli at isang batang babae ang dinala sa kanya. Pero nagkataon na nainlove siya sa anak niya. Pinatay niya ang kanyang sariling anak, at ang mga kapatid ay nasugatan mismo si Germanarich. Ang batang babae ay pinaghiwa-hiwalay ng mga kabayo.

Nagsisimula muli ang pagpuputol. Si Sloven, ang prinsipe na namuno sa Volkhov sa Novgorod, ay nakikilahok sa pagputol na ito. Dumating siya sa teritoryo ng katimugang Rus' at sa Danube, sa isang mabangis na labanan, namatay si Germanarich, nang hindi man lang napagtanto na ang kanyang buong hukbo ay napatay.

Kasabay nito, ang mga Alan, mga kaalyado ng mga Goth, ay lumalaban sa pagsalakay ng mga Hun. Ang mga Huns ay nagsimulang tumawid sa Volga at ang Alans, bilang mga residente hilagang Caucasus, nakilala ang alyansa ng Hunnic na may mga sandata, dahil sa oras na iyon sila ay mga Kristiyano na.

Ang mga Hun ay hindi pumunta sa Rus' upang sakupin ito; Ang mga Goth ay nagbuhos ng dugong Vedic, at ang mga Hun ay tumulong kay Rus'. Ang mga nakaligtas na Alan ay umatras sa mga bundok, sinalakay ng mga Hun ang teritoryo ng Silangang Europa at pinaalis ang mga Goth.

Ang ilan sa kanila ay dumaan sa Taman Peninsula sa pamamagitan ng Sivash, nakapasok sa Crimea at nagdulot ng suntok sa alyansa ng Gothic sa likod, na hindi kinaya ni Germanarich. Ang pag-atake ng mga Slav mula sa hilaga at ang pag-atake ng mga Huns mula sa timog.

Ang natitirang mga Goth ay lumampas sa Danube, ito ay ika-5 siglo na, at ang mga Hun ay pumunta sa Transcaucasia. Bakit sa Transcaucasia? At mayroong Armenia, isang kapangyarihang Kristiyano. Ganap na natalo ng hukbo ni Balamber ang Armenia, Georgia, nagmartsa sa buong Asia Minor at umabot sa halos Ehipto.

Ngunit sa oras na ito bumalik ang mga Goth, na pinamumunuan ng apo ni Germanaric na si Amal Vinitar. Vinithar - mananakop ng Veneti. Tinapakan ng mga Goth ang Austria, kung saan naroon ang Veneti.

Ang mga Hun ay nagbanta sa Byzantine Empire, at ang mga Kristiyano sa Egypt ay natakot din. Nagtago na ang Library of Alexandria. Kailangang pilitin si Balamber na bumalik. At siya, nang malaman ang tungkol sa pagsalakay ng Gothic, lumiko sa hilaga. Ito ba ay nagpapaalala sa iyo ng anumang bagay mula sa panahon ng pagsalakay ni Batu?

Sa oras na ito, sinusubukan ng Bus Beloyar na pigilan ang mga Goth. Nanalo ang bus sa isang labanan laban kay Amal Vinitar, natalo ang mga Goth. Ngunit nagpasya siyang huwag lumabas sa ikalawang labanan, ngunit hintayin si Balamber. Siya ay isang malakas na salamangkero at malinaw na nakita niya na siya ay mamamatay at ang kanyang mga tao ay mamamatay. Kaya naman, hinikayat ni Bus ang mga tao na hintayin si Balamber.

Ngunit sa ilalim ng kanyang presyon, pumasok siya sa laban. Bilang resulta ng kakila-kilabot na labanan, lahat ng kanyang mga mandirigma ay napatay. Pitumpung sugatang matatanda ang kinuha ni Amal Vinitar, kasama si Bus mismo, at ipinako sa isang bangin sa ibabaw ng tubig ng Dnieper.

Nang malaman ito ng mga Hun, araw at gabi nilang pinamaneho ang kanilang mga kabayo. Iniwan pa nila ang impanterya; Sa pagkakataong ito ay muling lumapit si Sloven. Sa bibig ng Dnieper, ang dalawang hukbo ng Sloven at Balamber ay muling nakipagkita sa alyansa ng Gothic.

Sa isang matinding pakikibaka, naganap ang labanan sa loob ng dalawang araw. Nasira ang mga Goth, namatay si Amar Vinithar, at ang mga Goth ay itinapon sa kabila ng Danube. Noon isinulat ni Bayan ang kanyang awit ng tagumpay laban kay Amar Vinitar. Ginawa ito para sa hukbo ng Russia sa palasyo ng Danube ng Kyiv. Oo, nagkaroon ng ganoong Kyiv.

Ang mga Goth, na natagpuan ang kanilang sarili sa kabila ng Danube, ay lumipat patungo sa Byzantine Empire. Sinira nila ang 40,000-malakas na hukbo ng Valens, winasak ang buong hilaga ng Byzantine Empire, pumasok sa Gaul, Italy, kinuha ang Roma at winasak ito halos sa lupa.

Ang Kanluran, na lumikha ng isang artipisyal na mga tao sa pamamagitan ng ideolohiyang Kristiyano, ay inalis sa kanila ang pagpaparami ng baka at agrikultura; Nakawan lang nila. At nang manaig ang kanilang tiyan sa kanilang ideolohiya, inatake nila ang sarili nilang mga kakampi.

Tinawid ng mga Huns ang Danube at itinayo ang kanilang estado sa teritoryo ng modernong Hungary. Tinatawag pa rin itong Hungaria. At ang kawili-wili ay kapag nawala ang mga Hun sa larangan ng kasaysayan, nagsasalita pa rin ng Ruso ang mga Hungarian. Bakit? Oo, dahil hindi kailanman nagkaroon ng wikang Hun. Mayroon lamang Lumang Ruso. Doon bumangon ang estadong Moravian. Matapos ang pagkamatay ni Attila, ang bahagi ng mga Hunnic ay bumalik sa teritoryo ng Rus' at nahalo sa mga Ruso.

Ang mga Assacian sa isang panig at ang mga Assacian sa kabilang panig, ang Gothic Getae at ang Hunnic Getae, ay nakipaglaban sa kanilang sarili. Muli nating nakikita ang isang mahirap, kakila-kilabot na internecine na pakikibaka, na makikita sa mga kasaysayang kasaysayan bilang isang pakikibaka sa pagitan ng dalawang tao. Ngunit sa esensya ito ay isang kaguluhan ng isang tao, na inayos, gaya ng dati, ng isang ikatlong partido.

KHAGANATES

Nagsisimula ang ika-6 na siglo. Ang estado ng Hunnic ay nagkawatak-watak, ang ilan sa mga Hun ay bumalik sa teritoryo ng Silangang Europa, na bumubuo ng estado ng mga Ant. Sa una, ang pangalan ay tila nagpapahiwatig ng kabaligtaran ng Kanluran. An - na kung saan ay kabaligtaran ay kabaligtaran.

Ang Middle Ages ay darating sa Kanluran. Ang simula ng pagbuo ng Frankish Empire. Clovis, Pepin. Itinayo nila ang kanilang imperyo, sinakop ang Longobord, sinakop ang teritoryo ng Italya, ang Roma ay hindi na umiiral nang mahabang panahon. Pinagsasama ang modernong France, Italy, Switzerland at Austria. Isang napakalaking, malaking kapangyarihan na sumusunod sa mga emperador ng Merovingian.

Sa Silangan ang mga bagay ay hindi mas mabuti. Ang unyon ng Hunnic ay pinalitan ng unyon ng mga tribong Turkic o ang Turkic Khaganate. Iba't ibang pangkat etniko, iba't ibang sikolohiya. Pinagtibay nila ang mga kasanayan sa pagpaparami ng baka mula sa mga Huns, ngunit hindi alam ang agrikultura. Ang pagkakaroon ng mahusay na kabalyerya, patuloy nilang pinahihirapan ang China. Ngunit kinakaya pa rin sila ng China. Ang Turkic Khaganate ay nahahati sa Kanluran at Silangan. Magsisimula na ang kanilang laban. Bilang resulta, ang silangan ay napapailalim sa Tsina, at ang kanluran ay dumadaloy sa kanluran.

Sa lugar ng hilagang Dagat Caspian ay nakatagpo sila ng mga nanirahan na tribo ng Avars. Kahit na ang mga Avar ay itinuturing na mga Iranian, hindi sila ganap na mga Iranian. Mahalaga, ang mga ito ay mga inapo ng mga Paleo-Asian na may halong populasyon ng Aryan. Ang kanilang pananampalataya at kultura ay hindi Aryan. Walang gumalaw sa kanila dahil sila ay nagtatrabaho sa agrikultura at ipinagbili ang kanilang mga butil sa mga semi-nomadic na tao. Sila ay mga shamanista. Isang sinaunang kultura na bumagsak sa Kanluran at Silangan.

Ngunit inatake ng mga Turko ang mga Avar, at kinailangan nilang tumakas. Ang mga Avars ay tumatawid sa Volga sa rehiyon ng delta, ito ang taong 512, at huminto.

Gumagamit ang mga Avars ng mga taktika ng scorched earth sa unang pagkakataon. Walang nakagawa nito dati. Naghintay sila hanggang tagsibol, hanggang sa maghasik ng butil ang mga Antes, hanggang sa ito ay sumibol at mahinog. At pagkatapos ay inatake nila, hindi ang mga Antes, kundi ang kanilang mga bukid at mga alagang hayop.

Sinunog nila ang lahat ng butil at sinira ang lahat ng hayop. Ang kanilang mga light patrol ay sumugod sa buong katimugang Rus', na sinisira ang lahat. Ito ay para sa kadahilanang ito na sa Russian chronicles sila ay tinatawag na mga imahe.

Hindi lamang nila hinawakan ang Don at Kuban, dahil naroon ang duyan ng mga tinatawag na Cossacks. Ang mga Avar ay dumaan sa hilaga. Naabot nila ang Kama at ang teritoryo ng Ukraine, naabot ang bukana ng Danube, at mula doon ay nagsimulang lumipat pabalik sa silangan.

Bilang resulta, isang malaking bilang ng mga Ruso ang natagpuan ang kanilang mga sarili na walang kabuhayan. Bukod dito, tinawag ng mga Avars ang pinuno ng Russia at pinatay siya sa panahon ng negosasyon. Sa pagsisimula ng taglamig, ang populasyon ay nagsimulang mamatay sa gutom. At kinuha ng mga Avar ang buong lungsod nang walang anumang pakikibaka.

Walang mga pananim sa Don at North Caucasus, ang populasyon ay nanirahan sa pag-aanak ng baka at isda, kaya hindi pumunta doon ang mga Avar. Bilang karagdagan, wala silang malaking pagnanais na matugunan ang mabibigat na kawal ng mga Assakh.

Pagkatapos ang Don Cossacks ay bumaling sa Siberian Rus', sa tribong Savir, isang makapangyarihang tribo na nanirahan sa teritoryo mula sa Urals hanggang Yenisei. Kahit ang mga Turko ay hindi ginalaw ang mga Savir. Alam nila na hindi sila dapat pumunta sa hilaga.

Tinanggap ng mga Savir ang embahada ng Assac mula sa Don, na napagtatanto na ang mga Avar ay maaari lamang talunin nang magkasama. Halos abandonado ang mga Savir kanlurang Siberia, na iniiwan ang Grastiana, ang kanilang kabisera sa pampang ng Ob. Ang mga Turko ay nagbukas ng isang koridor at ang mga Savir ay pumunta sa kanluran.

Dumating ang mga Savir sa mga Don Assac at Alan, na nakiisa sa kanila sa Northern Donets. Nagsimula ang madugong digmaan sa Avar Kaganate. Ang Avar Kagan ay umalis sa Silangang Europa para sa Pannonia sa Hungary at lumikha ng kanyang punong-tanggapan doon.

Ngunit ang pag-atake ng mga Slav mula sa silangan at Charlemagne mula sa kanluran sa Danube ay ganap na sumisira sa mga Avar. Natapos ang pagpuksa, kahit ang mga bata ay hindi naligtas. Ito ay isang ganap na naiibang mga tao. Kung posible na magkaroon ng isang kasunduan sa ibang mga tao, kung gayon imposibleng magkaroon ng isang kasunduan sa mga Avars. Sila ay ganap na nawasak. Ito ay kung paano tinapos ng Avar Kaganate ang pagkakaroon nito.

Ang klase ng militar mula sa Savirs of the North at ang Assacs ng Don, Kuban, Terek, at lower Volga ang nagliligtas sa mga Slavic na tao. Sa teritoryo ng Ukraine, 100 km mula sa Kyiv, ang Savirs, kasama ang mga Assacians, ay nagtayo ng kanilang kabisera, Chernigov, sa isang burol.

Sinakop ng mga Turko ang teritoryong iniwan ng mga Savir. Ngunit hindi lahat ng Savir ay umalis. Bilang isang resulta, nang walang digmaan, isang pinaghalong Turks at Savirs ang nangyayari. Sa katunayan, ito ay kung paano lumitaw ang pangkat etniko ng Siberian Tatars, isang pinaghalong populasyon ng Turkic at Slavic. Kasabay nito, ang sikolohiyang Slavic ay praktikal na napanatili. Mahilig silang makipagdigma, hilig makipagtalo at makipag-away, ngunit sa parehong oras sila ay simple, maaasahan, at tapat.

Nang bumangon ang mga lungsod ng Siberia, ang Siberian Tatar, bagaman sila ay mga Muslim, ay mahinahong tinanggap sa Cossacks. Nakipaglaban sila sa Tsina, Manchuria, at mga Hapones at hindi sila pinagtaksilan. May mga kaso na sila pa ang unang nakipag-away, at pagkatapos ay kailangan nilang tumulong.

Sa kanluran, ang mga Turko, na papalapit sa Dagat Caspian, ay dinurog ang isang maliit na tao ng mga magsasaka na tinawag ang kanilang sarili na Hassaki o Khazars. Mayroong kakaunti sa kanila at, na natalo sa isang labanan, tulad ng isinulat ng mga salaysay, tinanggap nila ang pagkamamamayan ng Turkic. Sa itaas ng mga ito ay nakatayo ang Turkic kagan mula sa angkan ng Ashinov.

Sa simula ng ika-8 siglo, nang lumakas ang Khazaria, sinalakay nito ang mga nomad ng Bulgaria. Ang mga Bulgarians noon ay maputi ang buhok, asul ang mata, mahalagang pinaghalong Savirs at Turks. Bilang resulta, ang bahagi ng mga Bulgarian ay pumupunta sa hilaga upang sundan ang mga Savir, at dinala ni Khan Asparukh ang kabilang bahagi sa Danube, kung saan bumangon ang Danube Bulgaria.

Nang magbalik-loob ang mga Khazar Khagan sa Hudaismo, bumaling sila sa Vatican upang tumulong sa pagkontrol sa populasyon ng Slavic. Ang Vatican ay nagpadala ng dalawang kapatid na lalaki sa Chersonesos: Cyril at Methodius. Alam ang Griyego, natututo sila ng Ruso sa Chersonesos upang sa kalaunan ay maituro ang Kristiyanismo sa mga Slavic na tao.

PECHENEGS AT CUMANS

Matapos ang pagkamatay ni Khazaria, dumating ang mga Pecheneg. Blue-eyed, fair-haired, mga labi ng parehong Savirs, ngunit nagsalita na Wikang Turko. Sinimulan nilang pahirapan si Rus' mula sa timog. Ngunit hindi nila pinakialaman ang Don. Ang mga teritoryong sinakop ng mga Assacian ay mapanganib para sa kanila. Ngunit hindi ito nagtagal; pagsapit ng ika-10 siglo ay naging kaalyado sila ng Rus'. Unti-unti, lumipat ang mga Pecheneg sa Bulgaria, na may halong lokal na populasyon, pinagtibay nila ang wikang Bulgarian. Kasabay nito, lumilitaw ang mga salitang Turkic sa wikang Bulgarian.

Ang mga Pecheneg ay pinalitan ng mga Polovtsian, at pagkatapos ay dumating ang mga Mongol. Kung ang mga Pecheneg ay dumating kasama ang relihiyong Vedic, kung gayon ang Polovtsy ay dumating bilang mga Kristiyano. Tinanggap nila ang Kristiyanismo pabalik sa gitnang Asya.

Samakatuwid, ang mga Polovtsian, kasama ang mga prinsipe ng Kristiyanong Ruso, ay masaya na salakayin ang mga lungsod ng Vedic. Nagsisimula ang isang kakila-kilabot na kaguluhan, na tumatagal ng isang buong siglo. Tanging si Yaroslav the Wise ang nakapagpigil sa kanya, ipinapakasal ang lahat ng kanyang mga anak na babae sa mga pinuno ng Kanluran at pinakasalan ang lahat na posible.

Nang dumating ang mga Mongol, sinimulan nilang sirain ang mga Cumans. Upang mas maunawaan kung sino ang nakipaglaban sa kung kanino, at kung sino ang nagtanggol kung kanino, kailangan nating lapitan ang isyung ito hindi mula sa isang etniko, ngunit mula sa isang ideolohikal na pananaw. Sa esensya, nagkaroon ng paghaharap sa pagitan ng mga ideolohiyang Vedic at Kristiyano. Samakatuwid, ang mga Polovtsian at Mongol, at marami pang iba, ay madalas na makikita mula sa magkabilang panig at sa isa pa.

Naisulat na natin ang tungkol sa mga Mongol, kaya laktawan natin nang kaunti ang panahong ito. Magsimula tayo sa sandaling tanggapin ng mga Mongol o Tatar ang isang agresibong relihiyon sa daigdig at sinalakay ang mga “infidels,” literal na binubunot sila sa ugat. Iyon ay kapag ang Don ay nagiging walang laman. Ang populasyon ay umaalis sa buong pamilya at angkan. Lumilitaw ang mga Cossack mula sa Moscow, Ryazan, at Dnieper. Ang Horde ay nagsimulang magbenta ng libu-libong mga Kristiyanong Kipchak sa Egypt at Turkey. Hindi matalo ng Don ang Horde noon. Hindi rin makakatulong ang Novgorod. Sa oras na iyon siya ay abala sa pakikipaglaban sa mga utos ng Livonian at Teutonic. Nagsisimula ang isang paghaharap sa mundo ng Muslim, na tumatagal mula ika-15 hanggang ika-19 na siglo. Sa katunayan, 500 taon ng dugo.

Ito ay kung paano ito lumitaw Belovezhskaya Pushcha. Ang populasyon mula sa Belaya Vezha ay nagtungo sa kagubatan ng Belarus at doon sumilong. Ang mga Mongol ay tumawid sa Don at Kuban, ngunit ang dugo ng mga Assac ay napanatili. Upang kahit papaano ay mabuhay, ang mga Assac ay napilitang magbalik-loob sa Kristiyanismo, ngunit pinanatili nila ang bilog ng Cossack, pinanatili ang kanilang halalan, pinanatili ang kanilang edukasyong militar, at pinanatili ang kanilang dugo.

Malapit Kuban Cossacks Ngayon ang mga Circassian ay nakatira sa mga bundok. Ang mga Circassian ay may dugong Ruso, Tatar, at Kartvelian. Nagsasalita sila ng apat na diyalekto at may maraming salitang Turkic. Sila ay mga Muslim sa pamamagitan ng pananampalataya. Ngunit ang mga likas na Aryan ay pana-panahong ipinanganak sa kanila.

At higit pa. Bago ang pagdating ng Kristiyanismo sa Rus', ang mga steppes ng rehiyon ng Irtysh at Eastern Kazakhstan (Kazakhstan) ay pinaninirahan ng Slavic-Aryan caste ng mga mandirigma - ang Cumans (Cumans), na nagbabantay sa timog-silangang hangganan ng Russia. Ang mga Cumans ay may kulto ng Pamilya. Inilagay nila ang kanyang mga eskultura ng haliging bato, na ginawa gamit ang pambihirang kasanayan mula sa limestone at marmol, sa mga libingan ng kanilang mga kamag-anak. Sampu-sampung libo ng gayong mga estatwa ang nakatayo sa mga bunton at mga dalaga, sa mga sangang-daan at pampang ng ilog. Hanggang sa ika-17 siglo, sila ay isang kinakailangang bahagi at dekorasyon ng steppe. Simula noon, karamihan sa mga estatwa ay nawasak at ilang libo lamang ang napunta sa mga museo. Halimbawa, ang mga Assac na naninirahan sa Kazakhstan, naging mga Muslim, nawalan ng dugo at naging mga Kazakh.

Bilang 4.4 milyong katao noong 1916 at sumasakop sa mga lupain mula sa Itim hanggang sa Yellow Sea, ang Cossacks noong ika-20 siglo ay ang pinakaseryosong kalaban ng mga sumuporta sa ideya ng pagkawasak ng Russia. Kahit noon, mayroon pa ring 11 tropang Cossack: Amur, Astrakhan, Don, Transbaikal, Kuban, Orenburg, Semirechenskoe, Siberian, Terek, Ural at Ussuri.

Samakatuwid, sa mga programa ng partido at literatura ng propaganda ng mga partidong Social Democratic, ang mga Cossacks, pagkatapos ng hindi matagumpay na mga pagtatangka na isali sila sa rebolusyonaryong kilusan, ay tinawag na "kuta ng tsarism", at alinsunod sa mga desisyon ng partido noong mga taong iyon, ay tinawag napapailalim sa pagkawasak.

Ang resulta: walang populasyon, walang lungsod, walang nayon. Mga guho na walang pangalan. Pati mga alaala ay nabura.