Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

", patuloy naming kinokolekta at itinatali ang mga nakakalat na impormasyon tungkol sa mahiwaga, natatakpan ng mga sinaunang alamat, mga lihim at sagradong pagpupugay sa pangalan. Bakit mo pa alamin ang mga alamat ng isang libong taon ng unang panahon, kung hindi mo alam kung ano ang nangyari. isang siglo pa lang ang nakalipas, itatanong ng mambabasa. mas madaling iwanan ito kung ano ito at nakagawiang makuntento sa mga pangkalahatang kinikilalang bersyon ng mga tradisyong Ortodokso at Katoliko? tunay na kakila-kilabot na dalawang libong taon, na dumaan sa madugong mga digmaan, pananakop at krusada, mga milestone ng pang-ekonomiyang pagkaalipin, bilang isang resulta na binuo ang lahat - isang teknokratikong modelo ng lipunan ng mamimili kung saan ang kaalaman tungkol sa kalikasan ng tao at ang layunin ng kanyang maikling pananatili sa maliit na magandang planetang ito ay ganap na nawala. At ngayon, kahit na may hindi naniniwala, tayo ay malapit na sa bingit kung saan posible ang isa pang pandaigdigang pagkawasak. Bakit? at susubukan naming sagutin sa pamamagitan ng isang malalim na pagsasaalang-alang sa kakanyahan ng tulad ng isang engrande, tila hindi kapani-paniwala at hindi maiisip na kababalaghan para sa ordinaryong pangkaraniwang kamalayan, tulad ng. Sa katunayan, sa likod ng pangalang ito, maniwala ka sa akin, mayroong higit pa kaysa sa kuwento ng isa sa mga tapat na disipulo ng isa sa mga Guro ng sangkatauhan.

Huwag na tayong magduda makasaysayang katotohanan ang pagdating ng Tagapagligtas bilang Anak ng Diyos, sa mga panahong iyon at sa kanyang misyon sa paggawa ng kapanahunan. Nakababahala, mayroong isang matatag na hinala na iyon tunay na mga aral ni Kristo ay binaluktot, muling isinulat at inangkop upang lumikha ng isang bagong makapangyarihan, mas maunlad na institusyong panrelihiyon, na ang layunin ay ordinaryong kapangyarihan at pagmamanipula ng kamalayan ng masa. Tiyak na ipapakita natin sa malapit na hinaharap ang kapansin-pansing kabalintunaan ng panatikong paniniwala ng kamalayan sa relihiyon ng mga Kristiyano sa kanilang sariling pagiging eksklusibo at ambisyon para sa Katotohanan, habang ang opisyal na kinikilala at layunin ng pananaw ng mga modernong istoryador ay trilyong nagdududa sa halos lahat ng pangunahing pinagmumulan, na sa ilang kadahilanan ay hindi natitinag at hindi natitinag para sa bilyong elektora ng simbahan. hindi mahahawakang kababalaghan ng "mga pagpapakita ng banal na paghahayag". Hindi para sirain ang dignidad ng mga mananampalataya ng isa sa mga iginagalang na relihiyon, ngunit upang tingnan ang sitwasyon mula sa isang bahagyang naiibang anggulo, upang makita pa rin ang katotohanan sa pamamagitan ng mapanlinlang na alikabok ng mga siglong gulang na niyebe. Sa paghusga sa impormasyong matatagpuan sa mga gawang Gnostic ng aklatan ng Nag Hammadi, may magandang dahilan upang maniwala na ang tunay na Pagtuturo ni Kristo ay sumama sa kanya, si Maria Magdalena, sa mga lupon ng sinaunang mga Kristiyanong Gnostic, habang ang iba pang sangay, ang apostoliko. "sa pamamagitan nina Pedro at Paul" ay lumikha ng nakikita natin ngayon. Ang karagdagang paghaharap o pakikibaka para sa kapangyarihan ay hinati ang mga tagasunod ni Kristo sa mga DISCISENTS at APOSTOLIKONG KRISTIYANO. Bilang resulta, sinira lamang ng pangalawa ang una. Magbasa pa tungkol dito sa.

Kaya, hindi hindi makatwirang patuloy na ipagpalagay na si Maria Magdalena ay Iyon, salamat sa kung saan ang ating dalawang milenyo sibilisasyon ng tao"nananatiling nakalutang", tingnan natin ang anyo kung saan ang impormasyon tungkol dito ay dumating sa ating mga araw sa pamamagitan ng mga tradisyon ng Orthodox at Katoliko. Gagamitin namin ang pinaka-makapangyarihang impormasyon mula sa Wikipedia.

Maria Magdalena(Hebrew מרים המגדלית‏‎‎‎, ibang Griyego Μαρία ἡ Μαγδαληνή, lat. Maria Magdalena) - isang tapat na tagasunod ni Jesu-Kristo, isang Kristiyanong santo, tagadala ng mira, na, ayon sa teksto ng ebanghelyo, ay naroroon sa teksto ng ebanghelyo, sumunod kay Kristo kanyang Pagpapako sa Krus at naging saksi sa kanyang posthumous na aparisyon. Sa mga simbahang Ortodokso at Katoliko, naiiba ang pagsamba kay Magdalena: Pinarangalan siya ng Orthodoxy ayon sa teksto ng ebanghelyo - eksklusibo bilang isang babaeng nagdadala ng mira na pinagaling sa pitong demonyo at lumilitaw lamang sa ilang yugto ng Bagong Tipan, at sa tradisyon ng Simbahang Katoliko sa mahabang panahon nakaugalian na ang pagkilala sa kanya larawan ng isang nagsisisi na patutot at Maria ng Betania, ang kapatid ni Lazarus, at upang isama ang malawak na maalamat na materyal.

Sa Bagong Tipan, ang kanyang pangalan ay binanggit lamang sa ilang mga yugto:

• Siya ay pinagaling ni Jesu-Kristo mula sa pagkakaroon ng pitong demonyo (Lucas 8:2; Marcos 16:9)
• Pagkatapos ay nagsimula siyang sumunod kay Kristo, naglilingkod sa kanya at nakikibahagi sa kanyang ari-arian (Marcos 15:40-41, Lucas 8:3)
• Pagkatapos siya ay naroroon sa Golgota ​​sa pagkamatay ni Jesus (Mat. 27:56, atbp.)
• Pagkatapos nito, nasaksihan niya ang kanyang libing (Mt. 27:61, atbp.)
• Siya rin ay naging isa sa mga babaeng nagdadala ng mira kung saan ipinahayag ng anghel ang Pagkabuhay na Mag-uli (Mat. 28:1; Mar. 16:1-8)
• Siya ang unang nakakita sa muling nabuhay na si Hesus, noong una ay napagkamalan niyang hardinero, ngunit nang malaman niya, nagmadali siyang hawakan ito. Hindi pinahintulutan ni Kristo na gawin niya ito (Huwag mo Akong hawakan), sa halip ay inutusan ang mga apostol na ipahayag ang kanyang muling pagkabuhay (Juan 20:11-18).

Sa tradisyon ng Orthodox

Sa Orthodoxy, si Maria Magdalena ay iginagalang bilang isang santo na Kapantay ng mga Apostol, umaasa lamang sa mga patotoo ng ebanghelyo na nakalista sa itaas. Sa panitikang Byzantine, mahahanap mo ang isang pagpapatuloy ng kanyang kuwento: pagkatapos na gumugol ng ilang oras sa Jerusalem, ilang oras pagkatapos ng Pagpapako sa Krus, si Maria Magdalena ay pumunta sa Efeso kasama ang Birheng Maria kay John theologian at tinulungan siya sa kanyang mga gawain. (Kapansin-pansin na si Juan ang nagbibigay ng pinakamaraming impormasyon tungkol kay Magdalena sa apat na ebanghelista).

Pinaniniwalaan na si Maria Magdalena ay nangaral ng ebanghelyo sa Roma, na pinatunayan ng panawagan sa kanya sa liham ni Apostol Pablo sa mga Romano: “Batiin ninyo si Miriam, na nagsumikap para sa atin” (Rom. 16:6). Marahil, may kaugnayan sa paglalakbay na ito, isang tradisyon ng Pasko ng Pagkabuhay na nauugnay sa kanyang pangalan ang lumitaw nang maglaon. Ang pagkamatay ni Maria Magdalena, ayon sa kalakaran na ito Ang Kristiyanismo, ay mapayapa, namatay siya sa Efeso.

Ang tradisyon ng Orthodox, hindi katulad ng Katolisismo, hindi kinikilala si Maria Magdalena sa hindi pinangalanang ebanghelikal na makasalanan, at iginagalang ang kanyang eksklusibong Equal-to-the-Apostles na banal na tagapagdala ng mira. Walang binanggit na pakikiapid sa kanyang Akathist. Bilang karagdagan, hindi nakilala ng Orthodoxy ang Magdalena sa maraming iba pang mga ebanghelikal na kababaihan, na nangyari sa Katolisismo, tradisyonal na pinarangalan ang mga babaeng ito nang hiwalay. Binigyang-diin ni Dimitry of Rostovsky: “Ang Eastern Greek-Russian Orthodox Church ngayon, gaya ng dati, ay kinikilala ang lahat ng tatlong personalidad na ito, na binanggit sa mga Ebanghelyo na may iba't ibang mga palatandaan, bilang naiiba, mga espesyal, na hindi gustong ibase ang makasaysayang impormasyon sa arbitraryo, malamang na mga interpretasyon. .”

Mga labi sa Orthodoxy.

Ayon kay Demetrius ng Rostov's Readings of the Menaion, noong 886, sa panahon ng paghahari ni Emperador Leo VI na Pilosopo, ang mga labi ng santo na namatay sa Efeso ay taimtim na inilipat sa monasteryo ni Saint Lazarus sa Constantinople. Hindi inilarawan ang kanilang karagdagang kapalaran. Sa kasalukuyan, ito ay kilala tungkol sa paghahanap ng mga labi ni Maria Magdalena sa mga sumusunod Mga monasteryo ng Athos: Simonopetra (kamay), Esfigmene (paa), Dochiar (particle) at Kutlumush (particle).

Sa tradisyong Katoliko

Sa tradisyong Katoliko, si Maria Magdalena, na direktang tinawag sa pangalan lamang sa mga patotoo ng Bagong Tipan na nakalista sa itaas, ay nakilala sa ilang iba pang mga karakter sa ebanghelyo:

• Si Maria, na binanggit sa Ebanghelyo ni Juan bilang kapatid nina Marta at Lazarus, na tumanggap kay Jesus sa kanilang tahanan sa Betania (Juan 12:1-8)
• hindi pinangalanang babae na nagpahid ng ulo ni Jesus sa Betania sa bahay ni Simon na ketongin (Mat. 26:6-7, Mark 14:3-9)
• isang makasalanang walang pangalan (patutot) na naghugas ng mga paa ni Kristo ng pamahid sa bahay ni Simon na Pariseo (Lucas 7:37-38) (para sa higit pang mga detalye, tingnan ang Pagpapahid kay Jesus ng pamahid).

Kaya, si Magdalene, na nakikilala sa mga karakter na ito (pati na rin ang paghiram ng ilang mga balangkas mula sa buhay ng di-ebanghelikal na nagsisisi na makasalanan noong ika-5 siglo, si St. Mary of Egypt), ay nakakuha ng mga katangian ng isang nagsisisi na patutot. Ang pangunahing katangian nito ay isang sisidlan na may insenso.

Ayon sa tradisyong ito, si Magdalene ay nakakuha ng pakikiapid, pagkatapos na makita si Kristo, iniwan niya ang bapor at nagsimulang sumunod sa kanya, pagkatapos sa Betania ay hinugasan niya ang kanyang mga paa sa mundo at pinunasan ang mga ito ng kanyang buhok, naroroon sa Golgota, atbp., at pagkatapos naging ermitanyo sa teritoryo ng modernong France.

Opinyon ng mga Ama ng Simbahan. Ang imahe ng isang patutot.

Ang isa sa mga pangunahing dahilan ng pagkilala kay Magdalena sa isang patutot ay ang pagkilala ng Kanluraning Simbahan na siya ang walang pangalan na babae na naghugas ng mga paa ni Hesus kasama ng mundo.

At narito, ang isang babae sa bayang yaon, na isang makasalanan, nang nalaman niyang siya'y nakaupo sa bahay ng Fariseo, ay nagdala ng isang sisidlang alabastro na may pamahid, at, nakatayo sa likuran sa kaniyang paanan at umiiyak, ay nagpasimulang ibuhos ang kaniyang mga luha. sa ibabaw ng Kanyang mga paa at punasan ang kanyang ulo ng buhok ng kanyang ulo, at hinagkan ang Kanyang mga paa. , at pinahiran ng kapayapaan. ( Lucas 7:37-38 ).

Ang problema ng pagkakasundo sa mga kuwento ng ebanghelyo tungkol sa pagpapahid kay Jesus ng isang hindi kilalang babae ay nalutas ng mga Ama ng Simbahan sa iba't ibang paraan (para sa higit pang mga detalye, tingnan ang Pagpapahid kay Jesus ng Krism). Sa partikular, naniniwala si St. Augustine na ang lahat ng tatlong pagpapahid ay ginawa ng parehong babae. Inamin din ni Clement ng Alexandria at Ambrose ng Milan na maaari nating pag-usapan ang parehong babae.

Ang hindi direktang katibayan ng pagkakakilanlan ni Maria ng Betania kay Maria Magdalena ay unang natagpuan sa Commentary on the Song of Songs ni Hippolytus ng Roma, na nagpapahiwatig na ang unang nagpakita ng muling nabuhay na si Jesus ay sina Maria at Marta. Malinaw na ito ay tungkol sa mga kapatid na babae ni Lazarus, ngunit inilagay sa konteksto ng umaga ng Pagkabuhay na Mag-uli, kung saan si Maria Magdalena ay aktwal na lumilitaw sa lahat ng apat na Ebanghelyo. Ang pagkakakilanlan ng lahat ng mga kababaihan na lumilitaw sa mga kuwento ng ebanghelyo tungkol sa pagpapahid kay Jesus kay Maria Magdalena ay sa wakas ay ginawa ng Papa ng Roma, St. Gregory the Great (591): na si Maria, kung saan pitong demonyo ang pinalayas ayon kay Marcos ” (23 omily). Ang hindi natukoy na kasalanan ni Maria Magdalena/Maria ng Betania ay binibigyang kahulugan bilang pakikiapid, iyon ay, prostitusyon.

AT kamalayang popular mga residente medyebal na Europa ang imahe ng nagsisisi na patutot na si Maria Magdalena ay nakakuha ng sukdulang katanyagan at kinang at nakabaon hanggang ngayon. reinforcements at pagproseso ng pampanitikan ang alamat na ito ay natagpuan sa "Golden Legend" ni Yakov Voraginsky - isang koleksyon ng mga buhay ng mga santo, ang pangalawang pinakakaraniwang libro sa Middle Ages pagkatapos ng Bibliya.

Noong ika-20 siglo Simbahang Katoliko, na naghahangad na iwasto ang mga posibleng pagkakamali ng interpretasyon, pinapalambot ang mga salita - pagkatapos ng reporma sa kalendaryo ng Novus Ordo ng 1969, hindi na lumilitaw si Mary Magdalene bilang isang "nagsisisi". Ngunit, sa kabila nito, ang tradisyunal na pang-unawa sa kanya bilang isang nagsisising patutot sa pamamagitan ng mass consciousness, na umunlad sa paglipas ng mga siglo dahil sa impluwensya ng isang malaking bilang ng mga gawa ng sining, ay nananatiling hindi nagbabago.

BUOD

At muli tayo ay nahaharap sa isang hindi malalampasan na "sagradong" fog, na inihagis noong unang mga siglo ng Kristiyano ng mga makikinang na "arkitekto" kasaysayan ng tao. Huwag itong pabayaan kung gayon, sino ang nakakaalam kung anong malikhaing landas ang tatahakin ng ating sibilisasyon at kung anong taas ang maaaring maabot nito. Samantala, mula sa opisyal na mapagkukunan walang tiyak na nalalaman tungkol kay Maria Magdalena, ngunit sa antas ng hindi malay, ang karamihan ay nakabuo ng isang maling opinyon: " mukhang hindi masyadong malinis ang kwentong ito, kaya huwag na masyadong magdetalye ". Ito man lang ang naisip ng may-akda ng mga linyang ito hanggang ngayon. At dahil 90% ng mga parokyano ay walang ideya kung sino ang inilalarawan sa mga icon, isang bahagyang hindi nakakagambalang pahiwatig ng "karumihan" ay sapat na upang ihambing sa " mga banal na ama simbahan" ang pangalan ni Magdalena ay na-bypass.

Upang maging patas, buuin natin ang isang maliit na intermediate na resulta:

• Si Maria Magdalena ay hindi isang patutot na sinapian ng mga demonyo- dahil walang direktang indikasyon nito kahit saan.
• Si Maria Magdalena ang pinaka paboritong estudyante Hesukristo, kung saan ang mga patotoo ay:
• - Mga Ebanghelyo ni Felipe
• - Ebanghelyo ni Maria
• - ang misteryosong pagpipinta ni Leonardo da Vinci "The Last Supper",
• - ang bersyon ni Rigden Djappo mismo (!!!), tungkol dito mamaya...
• Ang Purong Kaalaman mula kay Hesus ay sumama kay Maria sa mga unang grupong Gnostic, na pagkatapos ay walang awa na winasak ng mga kinatawan ng apostolikong Kristiyanismo (dito maaari tayong gumuhit ng isang trahedya na pagkakatulad sa mga Cathar, noong ika-12 siglo).
• Si Maria Magdalena ang ipinagkatiwala ni Hesukristo lihim ng banal na kopita(higit pa tungkol dito sa aming mga susunod na post).
• Bilang karagdagan, ang kasaysayan ng Knights Templar ay nararapat na espesyal na pagsasaalang-alang, na sumamba sa kanya bilang pinakadakilang dambana ...

Sa konklusyon, masasabi natin ang mga sumusunod, sa aming opinyon, ang hamog ay hindi itinapon nang nagkataon, at malayo sa aksidente na ang pangalan ni Maria ngayon ay hindi direktang sinisiraan, at tinukoy sa anino ng simbahan. Sinusubukan nilang huwag banggitin siya, wala siya sa mga iginagalang na icon, hindi nila alam ang tungkol sa kanya. Sa mga simbahan ng Orthodox, ang kanyang imahe ay makikita malapit sa pagpapako sa krus ni Kristo - nakayuko, na may madilim na mukha, nakalulungkot na mga mata. Ito ay kung paano ko siya nakikita mula sa mga sinaunang at di malilimutang mga oras noong una akong tumawid sa threshold Simbahang Orthodox. Ni sa malaking sirkulasyon ng mga literatura ng Orthodox na binasa ko sa ibang pagkakataon, o sa "mga pag-uusap na nagliligtas-kaluluwa" kasama ang mga confessor sa ibang pagkakataon, ay hindi ko narinig ang anumang pagbanggit ng alinman sa kanyang buhay o sa kanyang espirituwal na gawain.

Sinasadya man o hindi, ang Simbahan ay masigasig na nananatiling tahimik tungkol kay Maria Magdalena. At alam na natin kung bakit.

Inihanda ni: Dato Gomarteli (Ukraine-Georgia)

Ang isa sa mga pinakatanyag na babaeng figure sa Orthodoxy ay si Mary Magdalene, kung saan parehong maraming maaasahang impormasyon at haka-haka ng iba't ibang mga mananaliksik ang nauugnay. Siya ang pangunahing kasama, at siya rin ay itinuturing na asawa ni Jesu-Kristo.

Sino si Maria Magdalena?

Isang tapat na tagasunod ni Kristo na isang tagapagdala ng mira ay si Maria Magdalena. Maraming impormasyon ang nalalaman tungkol sa santo na ito:

1. Si Maria Magdalena ay itinuturing na kapantay ng mga apostol, at ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ipinangaral niya ang Ebanghelyo nang may partikular na kasigasigan, tulad ng iba pang mga apostol.
2. Ang santo ay ipinanganak sa Syria sa lungsod ng Magdala, na siyang dahilan ng palayaw na kilala sa buong mundo.
3. Siya ay nasa tabi ng Tagapagligtas noong siya ay ipinako sa krus at siya ang unang bumulalas ng "Si Kristo ay Nabuhay!", hawak ang Mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay.
4. Si Maria Magdalena ay nagdadala ng mira, sapagkat siya ay kabilang sa mga babaeng iyon, noong umaga ng unang araw ng Sabado, ay pumunta sa Libingan ng Nabuhay na Mag-uli, na may dalang mira (insenso) upang pahiran ang katawan.
5. Kapansin-pansin na sa mga tradisyon ng Katoliko ang pangalang ito ay nakilala sa imahe ng isang patutot na nagsisi, at si Maria ng Betania. Nauugnay sa kanya malaking bilang ng mga alamat.
6. May impormasyon na si Maria Magdalena ay asawa ni Jesu-Kristo, ngunit walang salita tungkol dito sa Bibliya.

Ano ang hitsura ni Maria Magdalena?

Walang malinaw na paglalarawan kung ano ang hitsura ng santo, ngunit ayon sa kaugalian para sa Kanluraning sining at simbolismo ay kinakatawan nila ang kanyang kabataan at napakabata. magandang babae. Ang kanyang pangunahing pagmamalaki ay mahabang buhok at palagi niyang nililigawan ang mga ito. Ito ay dahil sa katotohanan na nang ibuhos ng isang batang babae ang mga paa ni Kristo sa mundo, pinunasan niya ito ng kanyang buhok. Mas madalas kaysa karaniwan, si Maria Magdalena, ang asawa ni Jesus, ay inilalarawan na walang takip ang ulo at isang sisidlan ng insenso.

Maria Magdalena - buhay

Sa kanyang kabataan, ang pagtawag sa isang batang babae na matuwid ay hindi magpapabago sa kanyang dila, dahil siya ay humantong sa isang masamang buhay. Bilang resulta nito, ang mga demonyo ay pumasok sa kanya, na nagsimulang magpasakop sa kanya sa kanilang sarili. Ang Kapantay ng mga Apostol na si Maria Magdalena ay iniligtas ni Jesus, na nagpalayas ng mga demonyo. Pagkatapos ng pangyayaring ito, naniwala siya sa Panginoon at naging pinakatapat niyang alagad. Marami ang nauugnay sa figure na ito ng Orthodox. mahahalagang pangyayari para sa mga mananampalataya na inilarawan sa Ebanghelyo at iba pang mga banal na kasulatan.

Pagpapakita ni Kristo kay Maria Magdalena

Ang Banal na Kasulatan ay nagsasabi tungkol sa santo lamang mula sa sandaling siya ay naging disipulo ng Tagapagligtas. Nangyari ito matapos siyang iligtas ni Jesus mula sa pitong demonyo. Sa buong buhay niya, pinanatili ni Maria Magdalena ang kanyang debosyon sa Panginoon at sumunod sa kanya hanggang sa katapusan ng kanyang buhay sa lupa. AT Biyernes Santo kasama ang Ina ng Diyos, ipinagluksa niya ang namatay na si Hesus. Ang pag-alam kung sino si Maria Magdalena sa Orthodoxy at kung paano siya konektado kay Kristo, nararapat na ituro na siya ang unang pumunta sa libingan ng Tagapagligtas noong Linggo ng umaga upang muling ipahayag ang kanyang katapatan sa kanya.

Sa pagnanais na magbuhos ng insenso sa Kanyang katawan, nakita ng babae na tanging ang tabing ng libing ang natitira sa libingan, at ang katawan mismo ay wala na. Akala niya ay ninakaw ito. Sa oras na ito, nagpakita si Kristo kay Maria Magdalena pagkatapos ng pagkabuhay na mag-uli, ngunit hindi niya siya nakilala, napagkakamalan siyang isang hardinero. Nakilala niya ito nang tawagin siya nito sa pangalan. Dahil dito, ang santo ay naging isa na nagdala ng mabuting balita sa lahat ng mananampalataya tungkol sa muling pagkabuhay ni Hesus.

Mga anak ni Jesucristo at ni Maria Magdalena

Ang mga istoryador at arkeologo sa Britanya, pagkatapos ng kanilang pagsasaliksik, ay inihayag na ang santo ay hindi lamang isang matapat na kasama at asawa ni Jesucristo, kundi ina rin ng Kanyang mga anak. May mga apokripal na teksto na naglalarawan sa buhay ng Kapantay ng mga Apostol. Sinabi nila na si Jesus at si Maria Magdalena ay nagkaroon ng espirituwal na pag-aasawa, at bilang isang resulta ng isang malinis na paglilihi, siya ay nagsilang ng isang anak na lalaki, si Joseph ang Pinakamatamis. Siya ay naging ninuno ng Merovingian royal house. Ayon sa isa pang alamat, si Magdalene ay may dalawang anak: sina Joseph at Sophia.

Paano namatay si Maria Magdalena?

Matapos mabuhay na mag-uli si Jesucristo, nagsimulang maglakbay ang santo sa mundo upang ipangaral ang ebanghelyo. Ang kapalaran ni Maria Magdalena ay nagdala sa kanya sa Efeso, kung saan nagbigay siya ng tulong sa banal na Apostol at Ebanghelista na si John theologian. Ayon sa tradisyon ng simbahan, namatay siya sa Efeso at doon inilibing. Inaangkin ng mga Bollandista na ang santo ay namatay sa Provence at inilibing sa Marseilles, ngunit ang opinyon na ito ay walang sinaunang ebidensya.

Saan inilibing si Maria Magdalena?

Ang libingan ng Equal-to-the-Apostles ay matatagpuan sa Efeso, kung saan nanirahan si John theologian sa pagkatapon noong panahong iyon. Ayon sa alamat, isinulat niya ang ika-20 kabanata ng Ebanghelyo, kung saan sinabi niya ang tungkol sa pakikipagpulong kay Kristo pagkatapos ng kanyang Pagkabuhay na Mag-uli, sa ilalim ng patnubay ng santo. Mula noong panahon ni Leo the Philosopher, ang libingan ni Maria Magdalena ay nanatiling walang laman, dahil ang mga labi ay inilipat muna sa Constantinople, at pagkatapos ay sa Roma sa Katedral ni John Lateran, na pagkaraan ng ilang sandali ay pinalitan ng pangalan bilang parangal sa Equal-to. -ang-Mga Apostol. Ang ilang bahagi ng mga labi ay nasa ibang mga simbahan sa France, Athos, Jerusalem at Russia.

Ang Alamat ni Maria Magdalena at ng Itlog

Ang mga tradisyon ay nauugnay sa banal na babaeng ito. Ayon sa umiiral na tradisyon, ipinangaral niya ang ebanghelyo sa Roma. Sa lungsod na ito, nagkita sina Maria Magdalena at Tiberius, na siyang emperador. Sa oras na iyon ay naobserbahan ng mga Hudyo mahalagang tradisyon: kapag ang isang tao ay unang dumating sa sikat na Tao, pagkatapos ay dapat talaga siyang magdala ng isang uri ng regalo. Ang mga mahihirap sa karamihan ng mga kaso ay nag-alay ng mga gulay, prutas at itlog, kung saan dumating si Maria Magdalena.

Sinasabi ng isa sa mga bersyon na ang kinuhang banal na itlog ay pula, na ikinagulat ng pinuno. Sinabi niya kay Tiberius ang tungkol sa buhay, kamatayan at muling pagkabuhay ni Kristo. Ayon sa isa pang bersyon ng alamat na "Maria Magdalena at ang itlog", nang ang santo ay nagpakita sa emperador, sinabi niya: "Si Kristo ay nabuhay." Nag-alinlangan si Tiberius dito at sinabing maniniwala lamang siya kung ang mga itlog ay naging pula sa harap ng kanyang mga mata, na nangyari. Ang mga mananalaysay ay nagdududa sa mga bersyong ito, ngunit ang mga tao ay may magandang tradisyon na may malalim na kahulugan.

Maria Magdalena - Panalangin

Salamat sa kanyang pananampalataya, ang santo ay nagtagumpay sa maraming mga bisyo at nakayanan ang mga kasalanan, at pagkatapos ng kanyang kamatayan ay tinutulungan niya ang mga taong bumaling sa kanya sa panalangin.

1. Dahil natalo ni Maria Magdalena ang takot at kawalan ng pananampalataya, ang mga gustong palakasin ang kanilang pananampalataya at maging mas matapang ay bumaling sa kanya.
2. Ang panalangin sa harap ng kanyang imahe ay tumutulong upang makatanggap ng kapatawaran para sa mga kasalanang nagawa. Ang mga babaeng nagpalaglag ay humihingi sa kanya ng pagsisisi.
3. Ang panalangin ni Maria Magdalena ay makakatulong na protektahan ang iyong sarili mula sa masasamang adiksyon at tukso. Bumaling sa kanya ang mga tao para maalis sila sa lalong madaling panahon.
4. Tinutulungan ng santo ang mga tao na makakuha ng proteksyon mula sa mahiwagang impluwensya mula sa gilid.
5. Isaalang-alang ang kanyang patroness ng mga tagapag-ayos ng buhok at kawani ng parmasya.

Mary Magdalene - mga kagiliw-giliw na katotohanan

Kasama ang sikat na babaeng figure na ito Pananampalataya ng Orthodox Mayroong maraming impormasyon na nauugnay, kung saan mayroong ilang mga katotohanan:

1. Si Santa Maria Magdalena ay binanggit ng 13 beses sa Bagong Tipan.
2. Matapos ideklara ng simbahan na isang santo ang babae, lumitaw ang mga labi mula kay Magdalena. Kabilang dito ang hindi lamang mga labi, kundi pati na rin ang buhok, mga chips mula sa kabaong at dugo. Ang mga ito ay ipinamamahagi sa buong mundo at matatagpuan sa iba't ibang mga templo.
3. Walang direktang katibayan sa mga kilalang teksto ng Ebanghelyo na si Jesus at si Maria ay mag-asawa.
4. Tiniyak ng klero na ang papel ni Maria Magdalena ay mahusay, dahil hindi para sa wala na tinawag siya mismo ni Jesus na kanyang "minamahal na alagad", dahil mas naiintindihan niya siya kaysa sa iba.
5. Matapos ang paglitaw sa mga screen ng iba't ibang mga pelikula na may kaugnayan sa relihiyon, halimbawa, The Da Vinci Code, marami ang nagkaroon ng iba't ibang mga pagdududa. Halimbawa, mayroong isang malaking bilang ng mga tao na naniniwala na sikat na icon « Ang huling Hapunan“Ang kasunod ng Tagapagligtas ay hindi si Juan theologian, kundi si Maria Magdalena mismo. Tinitiyak ng Simbahan na ang gayong mga opinyon ay ganap na walang batayan.
6. Maraming larawan, tula at awit ang naisulat tungkol kay Maria Magdalena.

AT maliit na bayan Si Magdale, sa baybayin ng Lake Genesaret, ay minsang isinilang at pinalaki ang isang babae na ang pangalan ay pumasok sa kasaysayan ng ebanghelyo magpakailanman. Walang sinasabi sa atin ang ebanghelyo mga unang taon Maria, ngunit iniulat ng Tradisyon na si Maria ng Magdala ay bata pa, maganda at namumuhay ng makasalanan.

Sinasabi ng Ebanghelyo na pinalayas ng Panginoon ang pitong demonyo mula kay Maria.

Mula sa sandali ng kanyang pagpapagaling, nagsimula si Maria bagong buhay. Siya ay naging isang tapat na disipulo ng Tagapagligtas.

Sinasabi ng Ebanghelyo na si Maria Magdalena ay sumunod sa Panginoon nang Siya at ang mga Apostol ay dumaan sa mga lungsod at nayon ng Judea at Galilea na nangangaral ng Kaharian ng Diyos.

Kasama ang mga banal na babae - si Joanna, ang asawa ni Khuza (katiwala ni Herodes), Susanna at iba pa, naglingkod siya sa Kanya mula sa kanyang mga ari-arian (Lk. 8:1-3) at, walang alinlangan, ibinahagi sa mga apostol ang mga gawaing pang-ebanghelyo, lalo na sa mga kababaihan.

Malinaw, ang Ebanghelistang si Lucas, kasama ang iba pang mga kababaihan, ay tumutukoy sa kanya, na nagsasabi na sa sandali ng prusisyon ni Kristo sa Golgota, nang, pagkatapos ng paghampas, pinasan Niya ang mabigat na Krus sa Kanyang sarili, na pagod sa ilalim ng bigat nito, ang mga babae ay sumunod sa Kanya. , umiiyak at humihikbi, at inaliw Niya sila.

Sinasabi ng Ebanghelyo na si Maria Magdalena ay nasa Golgota din noong panahon ng pagpapako sa krus ng Panginoon. Nang tumakas ang lahat ng mga alagad ng Tagapagligtas, walang takot siyang nanatili sa Krus kasama ang Ina ng Diyos at si Apostol Juan.

Ang mga Ebanghelista ay naglista sa mga nakatayo sa Krus din ang ina ni Apostol James na Mali, at Salome, at iba pang mga kababaihan na sumunod sa Panginoon mula sa Galilea mismo, ngunit ang lahat ay tinatawag na si Maria Magdalena ang una, at ang Apostol na si Juan, maliban sa Ina ng Diyos, siya lamang at si Mary Cleopova ang binanggit.

Ipinapahiwatig nito kung gaano siya katangi-tangi sa lahat ng kababaihang nakapaligid sa Tagapagligtas.

Siya ay tapat sa Kanya hindi lamang sa mga araw ng Kanyang kaluwalhatian, kundi pati na rin sa sandali ng Kanyang matinding kahihiyan at panunuya. Siya, gaya ng isinalaysay ng Ebanghelistang si Mateo, ay naroroon din sa paglilibing ng Panginoon.

Sa harap ng kanyang mga mata, dinala nina Joseph at Nicodemus ang Kanyang walang buhay na katawan sa libingan.

Sa harap ng kanyang mga mata ay nabigo sila malaking bato ang pasukan sa yungib kung saan lumubog ang araw ng buhay...

Tapat sa batas kung saan siya pinalaki, si Maria, kasama ang iba pang mga babae, ay nanatili sa buong susunod na araw sa pagpapahinga, sapagkat ang araw ng Sabbath na iyon ay dakila, na kasabay ng taong iyon sa kapistahan ng Pasko ng Pagkabuhay. Ngunit gayon pa man, bago ang araw ng kapahingahan, ang mga babae ay nakapag-imbak ng mga pabango upang sa unang araw ng linggo ay dumating sila sa madaling araw sa libingan ng Panginoon at Guro at, ayon sa kaugalian ng mga Hudyo, magpahid ng langis. Ang kanyang katawan ay may amoy ng libing.

Dapat ipagpalagay na, nang sumang-ayon na pumunta sa Libingan sa unang araw ng linggo ng maaga sa umaga, ang mga banal na babae ay hindi nagkaroon ng pagkakataon na magkita sa isa't isa sa araw ng Sabbath, at sa sandaling ang liwanag ng kinabukasan, sila'y nagtungo sa libingan na hindi magkakasama, kundi ang bawa't isa ay mula sa kani-kanilang bahay.

Isinulat ng Ebanghelistang si Mateo na ang mga babae ay nagpunta sa libingan sa madaling araw, o, gaya ng sinasabi ng Ebanghelistang Marcos, napakaaga, sa pagsikat ng araw; Ang ebanghelistang si Juan, na parang pandagdag sa kanila, ay nagsabi na si Maria ay dumating sa libingan nang napakaaga na madilim pa. Tila, inaabangan niya ang pagtatapos ng gabi, ngunit, nang hindi hinintay ang bukang-liwayway, tumakbo siya sa kung saan nakahiga ang katawan ng Panginoon.

Kaya nag-iisang pumunta si Maria sa libingan. Nang makitang nagulong ang bato mula sa yungib, nagmadali siyang pumunta sa kinatatayuan ng pinakamalapit na mga apostol ni Kristo na sina Pedro at Juan. Nang marinig ang kakaibang balita na ang Panginoon ay dinala mula sa libingan, ang dalawang Apostol ay tumakbo sa libingan at, nang makita ang lino at nakatiklop na panyo, ay namangha. Umalis ang mga apostol at hindi nagsabi ng anuman sa sinuman, at si Maria ay nakatayo malapit sa pasukan ng madilim na yungib at umiyak. Dito, sa madilim na kabaong, nakahiga ang kanyang Panginoon kamakailan na walang buhay.

Sa pagnanais na matiyak na ang kabaong ay talagang walang laman, siya ay lumapit sa kanya - at dito isang malakas na liwanag ang biglang sumilay sa kanya. Nakita niya ang dalawang anghel na nakasuot ng puting damit, na nakaupo ang isa sa ulunan at ang isa sa paanan, kung saan inilagay ang katawan ni Jesus. Hearing the question: "Babae, bakit ka umiiyak?" - sumagot siya sa parehong mga salita na sinabi niya sa mga Apostol: "Dinala nila ang aking Panginoon, at hindi ko alam kung saan nila Siya inilagay." Pagkasabi nito, lumingon siya, at sa sandaling iyon ay nakita niya ang Nabuhay na Mag-uli na Jesus na nakatayo malapit sa libingan, ngunit hindi Siya nakilala.

Pagkatapos, kasunod ng utos ng Panginoon, pumunta si Maria Magdalena at ibinalita sa mga disipulo ni Kristo ang tungkol sa pagpapakita sa kanya ng Tagapagligtas, at inaliw ang kanilang kalungkutan sa pamamagitan ng kamangha-manghang mga salita: "Si Kristo ay nabuhay!" Kaya nga, bilang una, na ipinadala mula sa Panginoon Mismo, ang ebanghelista Ang Muling Pagkabuhay ni Kristo, Maria Magdalena at tinawag na Simbahan - "Kapantay ng mga Apostol."

Ito ang pinakamaliwanag na katangian ng buong kamangha-manghang ministeryo ni Maria Magdalena.

Sa umaga ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, pinarangalan siyang makita muna ang muling nabuhay na Panginoon (pagkatapos Ina ng Diyos) ng lahat ng Kanyang mga disipulo at disipulo, at ang una ay naging tagapagbalita ng Kanyang muling pagkabuhay. Ipinangaral ng mga apostol ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo sa buong mundo, at ipinangaral ni Maria Magdalena ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo sa mga apostol mismo: sa gayon, siya ay, parang isang apostol para sa mga apostol!

At pagkatapos, kasama ng iba pang mga babae na nagdadala ng mira, siya ay lumipat sa bahay-bahay, mula sa isang alagad ni Kristo patungo sa isa pa, at dinala ang masayang balita sa lahat:

- "Si Kristo ay nabuhay! Siya ay tunay na bumangon!"

At mula sa maliit na binhing ito - isang tapat na dakot ng mga disipulo at disipulo ni Kristo - isang malaking puno ng Simbahan ni Kristo ang lumago, at ang mga solemne na salita ng unang ebanghelyo ni Maria Magdalena ay dinala sa buong mundo: "Si Kristo ay nabuhay! Siya ay tunay na bumangon!"

Ang Banal na Kapantay ng mga Apostol na si Maria Magdalena na nagdadala ng mira ay walang pag-iimbot na tinupad ang una at pangunahing utos ni Kristo na Tagapagligtas - minahal niya ang Panginoon nang buong puso, nang buong kaluluwa, nang buong pag-iisip at nang buong lakas, at dito siya nagsisilbing halimbawa ng tunay, ganap na pagmamahal ng bawat Kristiyano sa Diyos na ating Tagapagligtas.

Pagkatapos ng Pag-akyat sa Langit ng Panginoon, si Santa Maria Magdalena noong una ay nanatili kasama Banal na Ina ng Diyos at ang mga apostol, na tinutulungan silang kumalat pananampalatayang Kristiyano sa Jerusalem, at pagkatapos ay pumunta sa ibang mga bansa, sa lahat ng dako na ipinangangaral ang kanyang ebanghelyo. Sa pagbisita, bukod sa iba pang mga bagay, sa Italya, si Maria Magdalena ay nakahanap ng pagkakataong pumunta sa emperador na si Tiberius, na naghari noong panahong iyon, at nag-alok sa kanya ng isang itlog na pininturahan ng pula, na nagsasabi sa parehong oras: "Si Kristo ay nabuhay!"

Hindi nagulat si Emperador Tiberius sa kahirapan ng handog ni Maria, dahil pamilyar siya sa sinaunang oriental na kaugalian mga mahihirap na mag-alay bilang regalo ng iba't ibang bunga ng kanilang lokalidad o mga itlog ng mga ibon bilang tanda ng karangalan, ngunit nagulat siya sa hindi narinig na pagbati. Napukaw ang pagkamausisa ng emperador, sinimulan ni Maria Magdalena ang kanyang masigasig na sermon tungkol sa muling pagkabuhay at sa mga turo ni Kristo na Tagapagligtas. Ayon sa alamat, si Tiberius ay naniwala kay Kristo at sa pamamagitan ng maharlikang utos ay nagbanta na parusahan ang sinumang nangahas na saktan ang mga Kristiyano.

Ang mga Kristiyano noong panahong iyon, na nalaman ang tungkol sa impresyon na ang pag-aalay ng isang pulang itlog na ginawa kay Tiberius na may mga salitang "Si Kristo ay nabuhay!", ay nagsimulang tularan si Maria Magdalena sa ganito at, habang inaalala ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, nagsimulang magbigay. pulang itlog at sabihin: "Si Kristo ay nabuhay! .. Siya ay tunay na nabuhay!"...

Unti-unti, lumaganap ang kaugaliang ito sa lahat ng dako at naging unibersal sa mga Kristiyano sa buong mundo, at ang itlog ay naging simbolo ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo at ng pangkalahatang muling pagkabuhay ng mga patay, at ang ating muling pagsilang sa buhay na darating.

Ipinagpatuloy ni Maria Magdalena ang kanyang ebanghelismo sa Italya at sa mismong lungsod ng Roma.

Malinaw, tiyak na ito ang nasa isip ni apostol Pablo sa kanyang Sulat sa Mga Taga Roma (16:6), kung saan, kasama ng iba pang mga asetiko ng pangangaral ng ebanghelyo, binanggit niya si Maria (Mariam), na, gaya ng pagkakasabi niya, "ay nagtrabaho nang husto para sa amin." Malinaw, buong puso silang naglingkod sa Simbahan kapwa sa kanilang mga kayamanan at sa kanilang mga gawain, na nakalantad sa mga panganib, at nakibahagi sa mga Apostol sa mga gawain ng pangangaral.

Ayon sa tradisyon ng Simbahan, nanatili siya sa Roma hanggang sa pagdating ni Apostol Pablo doon at dalawang taon pa pagkatapos ng kanyang pag-alis sa Roma pagkatapos ng unang pagsubok sa kanya. Mula sa Roma, si Saint Mary Magdalene, na nasa kanyang katandaan, ay lumipat sa Efeso, kung saan ang banal na Apostol na si Juan ay nagtrabaho nang walang pagod, na sumulat ng ika-20 kabanata ng kanyang Ebanghelyo mula sa kanyang mga salita.

Doon natapos ang santo buhay sa lupa at inilibing.

Ang kanyang mga banal na labi ay inilipat sa kabisera noong ika-9 na siglo Imperyong Byzantine- Constantinople at inilatag sa templo ng monasteryo sa pangalan ni St. Lazarus. Noong panahon ng mga Krusada, inilipat sila sa Italya at inilagay sa Roma sa ilalim ng altar ng Lateran Cathedral. Ang bahagi ng mga labi ni Mary Magdalene ay matatagpuan sa France malapit sa Marseilles, kung saan ang isang kahanga-hangang templo ay itinayo sa itaas ng mga ito sa paanan ng isang matarik na bundok bilang parangal sa kanya.

Ang Orthodox Church ay sagradong pinarangalan ang alaala ni St. Mary Magdalene - isang babaeng tinawag ng Panginoon Mismo mula sa kadiliman hanggang sa liwanag at mula sa kapangyarihan ni Satanas hanggang sa Diyos.

Sa sandaling nalubog sa kasalanan, siya, na nakatanggap ng kagalingan, hindi na mababawi na nagsimula ng isang bago, dalisay na buhay at hindi kailanman nag-alinlangan sa landas na ito. Si Maria ay tapat sa Panginoon hindi lamang nang Siya, na nagpalayas ng pitong demonyo mula sa kanya, napaliligiran ng mga masigasig na tao, ay dumaan sa mga lungsod at nayon ng Palestina, na nakuha ang Kanyang sarili ng kaluwalhatian ng isang manggagawa ng himala, kundi pati na rin nang ang lahat ng mga disipulo ay umalis sa Kanya. dahil sa takot at Siya, napahiya at ipinako sa krus ay nakabitin sa matinding paghihirap sa Krus. Kaya nga ang Panginoon, na alam ang kanyang katapatan, ay unang nagpakita sa kanya, pagkabangon mula sa libingan, at siya ang karapat-dapat na maging pinakaunang mangangaral ng Kanyang Pagkabuhay na Mag-uli.

Ang Banal na Kapantay-sa-Mga Apostol na si Maria Magdalena ay isinilang sa bayan ng Magdala sa baybayin ng Lawa ng Genesaret, sa Galilea, sa hilagang bahagi ng Banal na Lupain, hindi kalayuan sa lugar kung saan nagbinyag si Juan Bautista. Nang linisin ng Panginoon ang kanyang kaluluwa at katawan mula sa lahat ng kasalanan, na pinalayas ang pitong demonyo mula sa kanya, iniwan niya ang lahat, sumunod sa Kanya.

Si Santa Maria Magdalena ay sumunod kay Kristo kasama ng iba pang mga babaeng nagdadala ng mira, na nagpapakita ng nakaaantig na pagmamalasakit sa Kanya. Bilang isang tapat na disipulo ng Panginoon, hindi niya Siya iniwan. Siya ay hindi nag-iisa sa Kanya nang Siya ay dinala sa kustodiya. Ang takot na nag-udyok kay Apostol Pedro na talikuran at pinilit ang lahat ng iba pa Niyang mga disipulo na tumakas ay dinaig ng pag-ibig sa kaluluwa ni Maria Magdalena. Tumayo siya sa Krus kasama ang Kabanal-banalang Theotokos, nararanasan ang mga pagdurusa ng Tagapagligtas at ibinahagi ang matinding kalungkutan ng Ina ng Diyos. Nang ilagay ng sundalo ang dulo ng isang matalas na sibat sa tahimik na puso ni Hesus, ang matinding sakit ay sabay na tumusok sa puso ni Maria.

Ibinaba nina Joseph at Nicodemus mula sa puno ang Pinaka Dalisay na Katawan ng Panginoong Hesukristo. Sa nag-aapoy na luha ng di-masusukat na kalungkutan, ibinuhos ng hindi mapakali na Ina ang madugong sugat ng Immaculate Son. Ang mahalagang katawan ni Jesus, ayon sa kaugalian ng mga Hudyo, ay binalot ng manipis na saplot na may mga pampalasa.

Bandang hatinggabi noon, at ang mga bituin ay naliwanagan na sa madilim na arko ng kalmadong kalangitan, nang sina Joseph at Nicodemus, nang iangat sa kanilang mga balikat ang Napakahalagang Pasan, ay nagsimulang bumaba mula sa tuktok ng mortal na burol.

Sa malalim na katahimikan ay dumaan sila sa hardin at narating ang silangang bahagi nito, katabi ng mabatong paanan ng Mount Moria.

Dito, sa pader na bato na nabuo ng kalikasan mismo sa pamamagitan ng mabatong mga patong ng bundok, isang bagong kabaong ang inukit sa bato, kung saan walang sinuman ang inilatag. Iginulong palayo ng mga tagapaglingkod ang mabigat na bato na humarang sa pasukan sa kweba, at ang liwanag mula sa nagniningas na apoy ay agad na tumagos sa madilim nitong mga vault. Sa gitna ay nakalatag ang isang maayos na tinabas na bato. Ang katawan ng Di-malilimutang Guro ay itinalaga sa kanya ng mga alagad. Ang Kabanal-banalang Theotokos at si Maria Magdalena ay nanood kung saan Siya inilagay.

Isang mabigat na bato ang iginulong sa pintuan ng kabaong.

Pagkatapos ng Sabado, sa pinakaunang araw ng linggo, si Maria Magdalena ay pumupunta sa libingan nang napakaaga, noong madilim pa, upang ibigay ang mga huling parangal sa katawan ng Tagapagligtas, na pinahiran ito, gaya ng dati, ng kapayapaan at mga bango, at nakitang nagulong na ang bato mula sa libingan. Habang umiiyak, tumakbo siya kina Pedro at Juan at sinabi sa kanila: “Kinuha nila ang Panginoon mula sa libingan, at hindi namin alam kung saan nila Siya inilagay.” Kaagad nilang sinundan siya at, pagdating sa libingan, nakita lamang nila ang mga kumot na lino at isang panyo na lino kung saan itinatali ang ulo ni Jesus, na maingat na nakatiklop, hindi ng lino, ngunit nakahiga sa ibang lugar. “Hindi pa nila nalalaman mula sa mga Kasulatan na Siya ay bubuhayin mula sa mga patay” (Juan 20:1-10).

Pananatili ng isang malalim na katahimikan, sina Pedro at Juan ay bumalik sa kanilang lugar, at si Maria Magdalena, na pagod sa kamangmangan at kalungkutan, ay tumayo sa libingan at umiyak. Umiiyak, yumuko siya, tumingin sa libingan at nakita: sa lugar kung saan nakahimlay ang katawan ni Jesus, nakaupo ang dalawang Anghel na nakasuot ng puting damit. "Babae, bakit ka umiiyak?" tanong nila.

"Inagaw nila ang aking Panginoon, at hindi ko alam kung saan nila Siya inilagay." Pagkasabi nito, lumingon siya at nakita si Jesus na nakatayo; ngunit hindi alam na iyon ay si Hesus.

“Babae, bakit ka umiiyak? Sinabi sa kanya ni Jesus. Sino ang hinahanap mo?

Siya, sa pag-aakalang ito ay isang hardinero, ay nagsabi sa Kanya: “Ginoo! Kung dinala mo ito, sabihin mo sa akin kung saan mo ito inilagay, at kukunin ko."

"Maria!" Bigla niyang narinig ang isang pamilyar at mahal na boses.

"Guro!" bulalas niya sa kanyang likas na Aramaic, at inihagis ang sarili sa Kanyang paanan.

Ngunit sinabi sa kanya ni Jesus, “Huwag mo akong hawakan, sapagkat hindi pa ako nakakaakyat sa aking Ama; ngunit pumunta ka sa aking mga kapatid at sabihin mo sa kanila: Aakyat ako sa aking Ama at inyong Ama, at sa aking Diyos at inyong Diyos.”

Nagniningning sa kaligayahan, muling isinilang sa isang bagong buhay, si Maria Magdalena ay sumugod sa mga mag-aaral.

“Nakita ko ang Panginoon! Kinausap niya ako!" - na may masayang kasiyahan, nagniningning na may maliwanag na sinag sa magagandang asul na mga mata na binasa ng luha, ipinaalam ni Maria sa mga alagad ni Jesus ang tungkol sa mahimalang kababalaghan na pinarangalan niya. At ang kanyang kagalakan ay umabot sa mga sukat na naabot ng kanyang kamakailang kalungkutan.

"Si Kristo ay nabuhay! Siya ay tunay na Anak ng Diyos! Nakita ko ang Panginoon!…” – ito ang unang mabuting balita na dinala ni Maria Magdalena sa mga apostol, ang unang sermon sa mundo tungkol sa Muling Pagkabuhay. Ang mga apostol ay dapat na mangaral ng ebanghelyo sa mundo, ngunit ipinangaral niya ang ebanghelyo sa mga apostol mismo:

“Magsaya, mula sa bibig ni Cristo ang pagpapahayag ng Pagkabuhay na Mag-uli ang unang tumanggap;

Magalak ka, ikaw na unang nagpahayag sa mga apostol ng mga salita ng kagalakan."

Ayon sa alamat, ipinangaral ni Maria Magdalena ang ebanghelyo hindi lamang sa Jerusalem. Nang ang mga apostol ay umalis mula sa Jerusalem hanggang sa lahat ng mga dulo ng mundo, siya ay sumama sa kanila. Si Maria, na nag-iingat sa kanyang puso na nag-aalab sa banal na pag-ibig sa bawat salita ng Tagapagligtas, ay umalis inang bayan at sumama sa isang sermon sa paganong Roma. At saanman siya nagpahayag sa mga tao tungkol kay Kristo at sa Kanyang mga turo. At nang marami ang hindi naniniwala na si Kristo ay nabuhay na mag-uli, inulit niya sa kanila ang parehong bagay na sinabi niya sa mga apostol noong maliwanag na umaga ng Pagkabuhay na Mag-uli: “Nakita ko ang Panginoon! Kinausap niya ako." Sa sermon na ito, naglakbay siya sa buong Italya.

Sinasabi ng tradisyon na sa Italya, nagpakita si Maria Magdalena kay emperador Tiberius (14-37) at sinabi sa kanya ang tungkol sa buhay, mga himala at mga turo ni Kristo, tungkol sa Kanyang hindi matuwid na paghatol ng mga Hudyo, tungkol sa kaduwagan ni Pilato. Ang emperador ay nag-alinlangan sa himala ng Pagkabuhay na Mag-uli at humingi ng patunay. Pagkatapos ay kinuha niya ang itlog at, ibinigay ito sa emperador, sinabi: "Si Kristo ay Nabuhay!" Sa mga salitang ito puting itlog sa mga kamay ng emperador ay naging maliwanag na pula.

Ang itlog ay sumisimbolo sa pagsilang ng bagong buhay at nagpapahayag ng ating pananampalataya sa hinaharap. karaniwang muling pagkabuhay. Salamat kay Maria Magdalena, ang kaugalian ng pagbibigay sa isa't isa ng mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay sa araw ng maliwanag na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo ay lumaganap sa mga Kristiyano sa buong mundo. Sa isang sinaunang sulat-kamay na Panuntunang Griyego, na nakasulat sa pergamino, na nakaimbak sa silid-aklatan ng monasteryo ng St. Anastasia malapit sa Thessalonica (Thessalonica), mayroong isang panalangin na binabasa sa araw ng Banal na Pasko ng Pagkabuhay para sa pagtatalaga ng mga itlog at keso, na nagpapahiwatig na ang abbot, na namamahagi ng mga itinalagang itlog, ay nagsabi sa mga kapatid: "Kaya't tinanggap namin mula sa mga banal na ama, na nagpapanatili ng kaugaliang ito mula pa noong panahon ng mga apostol, sapagkat ang banal na Kapantay-sa-mga-Apostol na si Maria Magdalena ang unang ipakita sa mga mananampalataya ang isang halimbawa ng masayang sakripisyong ito.”

Ipinagpatuloy ni Maria Magdalena ang kanyang ebanghelismo sa Italya at sa mismong lungsod ng Roma hanggang sa pagdating ni Apostol Pablo doon at dalawang taon pa pagkatapos ng kanyang pag-alis sa Roma, pagkatapos ng unang pagsubok sa kanya. Malinaw, ito ang nasa isip ng banal na apostol sa kanyang Sulat sa mga Romano (Rom. 16:16), nang banggitin niya si Maria (Mariam), na "nagsumikap para sa atin."

Si Maria Magdalena ay walang pag-iimbot na naglingkod sa Simbahan, na nakalantad sa mga panganib, na nakikibahagi sa mga apostol sa mga gawain ng pangangaral. Mula sa Roma, ang santo, na nasa katandaan na, ay lumipat sa Efeso (Asia Minor), kung saan siya ay nangaral at tumulong kay Apostol Juan theologian sa pagsulat ng Ebanghelyo. Dito siya, ayon sa tradisyon ng Simbahan, ay nagpahinga at inilibing.

Kung saan igagalang ang mga labi ni Maria Magdalena

Noong ika-10 siglo, sa ilalim ng emperador na si Leo the Philosopher (886-912), ang hindi nasisira na mga labi ni St. Mary Magdalene ay inilipat mula sa Efeso patungong Constantinople. Ito ay pinaniniwalaan na sa panahon ng Krusada sila ay dinala sa Roma, kung saan sila nagpahinga sa templo sa pangalan ni St. John Lateran. Nang maglaon, ang templong ito ay inilaan sa pangalan ni St. Equal-to-the-Apostles Mary Magdalene. Bahagi ng kanyang mga labi ay nasa France, sa Provage, malapit sa Marseille. Ang mga bahagi ng mga labi ni Maria Magdalena ay iniingatan sa iba't ibang monasteryo ng Mount Athos at sa Jerusalem. Maraming mga peregrino ng Simbahang Ruso na bumibisita sa mga banal na lugar na ito ay magalang na sumasamba sa kanyang mga banal na labi.

“Magalak, maluwalhating ebanghelista ng mga turo ni Kristo;

Magalak, sa pagkalag ng makasalanang gapos ng maraming tao;

Magalak, ikaw na nagturo ng karunungan ni Kristo sa lahat.

Magalak, Banal na Kapantay ng mga Apostol na si Maria Magdalena, na nagmahal sa pinakamatamis na Panginoong Jesus nang higit sa lahat ng mga pagpapala."

Pagpapalaki ni Maria Magdalena

Dinadakila ka namin, Holy Equal-to-the-Apostles Mary Magdalene, at pinararangalan namin ang iyong banal na alaala, na nililiwanagan ang buong mundo sa iyong mga turo at humahantong kay Kristo.

Narinig nating lahat ang tungkol kay Maria Magdalena, ang ilan ay higit pa sa ilang lawak, ang ilan ay mas kaunti. Sa artikulong ito, ipapakita ko maikling larawan Magdalena, maliwanag na mga kaganapan mula sa kanyang buhay at mga di malilimutang sandali.

Maria Magdalena (mula sa Latin na Maria Magdalena)- ito ay isang tapat na tagasunod ni Jesucristo, ipinanganak sa Palestine, malapit sa lungsod ng Capernaum, kinilala siya bilang isang santo at tagapagdala ng mira, na, ayon sa tipan ng ebanghelyo, ay sumunod kay Jesucristo. Si Maria ay malapit sa araw ng pagpapako kay Kristo, nakita niya ang lahat ng kalapastanganan ng mga sundalo na hindi alam kung ano ang kanilang ginagawa, at siya rin ay isa sa mga unang saksi ng kanyang muling pagkabuhay sa sikat na araw ng Pasko ng Pagkabuhay. At ito ay siya, ang dating makasalanan, na nagkaroon ng karangalan na maging unang nakakita sa muling nabuhay na si Hesus, at pinarangalan ni Kristo na ipaalam sa kanyang mga disipulo ang kanyang muling pagkabuhay, tulad ni Maria Magdalena na una sa kasaysayan na bumulalas na “Si Kristo ay Nabuhay!” hawak ang parehong mga Easter egg sa kanyang kamay.

Si Maria ay tinawag na Magdalena, at ang kanyang palayaw ay nangangahulugang "ipinanganak sa lungsod ng Migdal-El." Ang literal na kahulugan ng salitang "Magdalena" ay "tore". Ang tore ay isang kabalyero, pyudal na simbolo sa Middle Ages, at ang marangal na kahulugan na ito ay kalaunan ay inilipat sa personalidad ng Magdalene, at dahil dito, ang mga aristokratikong katangian ay ibinigay sa kanya.

Sa kanyang kabataan, si Maria ay humantong sa isang napakasamang buhay, at bilang isang resulta, para sa kanyang mga gawa ay inalipin siya ng kasing dami ng pitong demonyo. Iniligtas siya ni Jesu-Kristo mula sa pagkaalipin, pagkatapos nito ay naging tapat na alagad niya. Ibinahagi niya ang gawaing pangangaral ng mga apostol kasama ng iba pang banal na kababaihan, at alam kung paano pagsamahin pinakamahusay na mga katangian mga kapatid ni Lazarus - sina Marta at Maria.

Ayon sa alamat, dinala ni Maria Magdalena ang mabuting balita hindi lamang sa lungsod ng Jerusalem, kundi pati na rin sa kabila ng mga hangganan nito. Noong panahong umalis ang mga apostol mula sa Jerusalem patungo sa iba't ibang bahagi ng buong mundo, sinundan sila ni Maria. Saanman siya naroroon, sinabi niya sa mga tao saanman ang tungkol kay Jesucristo at sa kanyang mga turo, bawat salita ng Tagapagligtas ay nasa kanyang mga labi, sinabi niya kung paano niya nakita ang Pagkabuhay na Mag-uli ng Panginoon, at nang pag-usapan nila ang tungkol sa kanilang mga pagdududa, inulit niya ang parehong bagay. , na sa umagang iyon “Nakita ko ang Panginoon! Kinausap niya ako." Sa pagtatapat na ito, naglibot si Maria sa buong Italya.

Ang isa sa mga alamat ay nagsasabi tungkol sa isang pagala-gala ni Maria sa Italya, nang makita niya ang emperador na si Tiberius, at sinabi sa kanya ang tungkol sa buhay ni Kristo, at kung paano niya nakita ang kanyang Pagkabuhay na Mag-uli, ang emperador, naman, ay nag-alinlangan sa himala ng Pagkabuhay na Mag-uli at nagtanong Mary para patunayan ito. Pagkatapos ay kinuha niya ang itlog, at, ibinigay ito sa mga kamay ng emperador, sinabi niya: "Si Kristo ay nabuhay!", Sa mga salitang ito, ang itlog, na puti, sa mga kamay ng emperador ay naging maliwanag na pula.

AT Simbahang Orthodox Si Maria ay iginagalang bilang isang Santo na Kapantay ng mga Apostol, umaasa lamang sa mga patotoo ng ebanghelyo na nakalista sa itaas. Ang mga manuskrito ng Byzantine ay nagsasabi kung paano, pagkaraan ng ilang panahon, habang si Kristo ay ipinako sa krus, si Magdalena ay pumunta sa lungsod ng Efeso, kasama ang Birheng Maria, kay Juan na Teologo, kung saan tinulungan niya siya sa kanyang mga gawain.

Ito ay pinaniniwalaan na si Maria Magdalena ay nangaral ng ebanghelyo sa Roma, na pinatunayan ng panawagan sa kanya sa liham ni Apostol Pablo sa mga Romano. Posible na may kaugnayan sa libot na ito, lumitaw ang isang alamat ng Easter na nauugnay sa kanyang pangalan, na inilarawan nang mas maaga. Si Maria Magdalena, ayon sa paniniwala ng mga Kristiyano, ay namatay sa lungsod ng Efeso, mula sa sakit na "Karamdaman" na umabot sa kanya.