Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Kamusta! Ngayon ay ibubunyag namin ang isang napakahalagang paksa: Paano gunitain ang mga patay sa araw ng kamatayan, sa loob ng 9, 40 araw, kung ano ang pang-alaala na Sabado, kung paano gunitain ang Radonitsa at marami pa.

Saan napupunta ang kaluluwa?

Ayon sa Tradisyon ng Simbahan, batay sa mga kasabihan ni Hesukristo, ang mga kaluluwa ng matuwid ay naghihintay sa kanilang kapalaran sa mga pintuan ng paraiso, hanggang Araw ng Paghuhukom. Pagkatapos ay naghihintay sa kanila ang walang hanggang kaligayahan. Ang mga kaluluwa ng mga makasalanan ay inilipat sa mga demonyo, kung saan sila ay "luluto" "sa impiyerno, sa pagdurusa."

Ano ang ibig sabihin ng Huling Paghuhukom? Dito ay ang kahulugan ng mga kaluluwa. Ang mga makasalanang hindi gumawa ng mabubuting gawa ay hahatulan, at yaong mga nagsisi sa kanilang mga kasalanan, pagkatapos ay namuhay nang matuwid, ay mabibigyang-katwiran.

Ano ang mga yugto ng kaluluwa

Ayon sa Banal na Kasulatan, sa unang 2 araw ang kaluluwa ng namatay ay nasa Earth pa rin. Kasama ng mga Anghel, siya ay gumagala sa mga lugar kung saan ang isang tao ay nakagawa ng matuwid o hindi matuwid na mga gawa, kung saan siya ay nakaranas ng makalupang kalungkutan o kagalakan. Sa ikatlong araw, ang kaluluwa ay umakyat sa langit upang tumayo sa harap ng Diyos. Sa araw na ito, ang isang serbisyo ng pang-alaala ay ginaganap sa templo para sa kaluluwa ng namatay.

Sa mga sumunod na araw, inaakay ng mga Anghel ang kaluluwa sa paraiso upang pagnilayan ang hindi pa nagagawang kagandahan. Nangyayari ito mula ika-3 hanggang ika-9 na araw. Sa ika-9 na araw, inutusan ng Panginoon ang mga Anghel na muling iharap ang kaluluwa sa Makapangyarihan sa lahat para sambahin.

Muling taimtim na nananalangin ang Banal na Simbahan para sa kaluluwa ng bagong pahinga. Pagkatapos ay dinala siya ng mga Anghel sa impiyerno upang pagnilayan ang pinakamatinding pahirap ng mga makasalanan na hindi nagsisi sa kanilang mga gawa.

Sa ika-40 araw, ang kaluluwa ay umakyat sa Lumikha sa ikatlong pagkakataon, kung saan ang kapalaran nito ay napagpasyahan. Dinadala siya sa lugar na nararapat sa kanya kasama ang kanyang mga gawa. Kaya naman, sa mga araw na ito, lalo na sa ika-40, kailangang manalangin nang taimtim, upang gunitain ang bagong yumao.

Sa mga panalangin, dapat humingi ng kapatawaran sa mga kasalanan at ang pag-aayos ng kaluluwa ng namatay kasama ng mga Banal sa paraiso. Sa mga araw na ito, ang mga requiem at litia ay ginaganap sa Simbahan.

Serbisyong pang-alaala sa ika-3 araw

serbisyong pang-alaala sa ika-3 araw ay ginaganap upang gunitain ang tatlong araw na Pagkabuhay na Mag-uli ni Hesukristo at sa larawan Banal na Trinidad. Ang paggunita sa loob ng 9 na araw ay ginaganap bilang parangal sa 9 na ranggo ng mga anghel. Ang mga anghel sa panahong ito ay humihingi ng awa sa namatay.

Funeral meal sa ika-9 na araw

Sa ika-9 na araw, ang memorial meal ay kahawig ng isang hapunan ng pamilya. Ang isang litrato ng namatay ay inilagay sa mesa, isang baso ng tubig at isang piraso ng tinapay ay inilagay sa tabi nito. Sa ika-40 araw, inaanyayahan ang lahat na nagnanais na parangalan ang alaala ng namatay. Kadalasan ay dumarating ang mga hindi nakadalo sa libing.

Gumising sa ika-40 araw

Ang paggunita sa loob ng 40 araw ay isinasagawa bilang parangal sa apatnapung araw na pag-iyak ng mga Israelita sa pagkamatay ni Moises. Si Jesucristo ay umakyat din sa langit sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli.

Samakatuwid, ang Simbahan ay itinatag: upang gumawa ng isang paggunita sa ika-40 araw pagkatapos ng kamatayan ng namatay, upang ang kanyang kaluluwa ay umakyat sa banal na Bundok Sinai, ay lilitaw sa harap ng Makapangyarihan sa lahat, tumira sa mga nayon sa Langit kasama ang mga Banal.

Sa pamamagitan ng panalangin, pinatawad ng Diyos ang namatay, inaalis ang maraming kasalanan sa kanya o ganap na binibigyang-katwiran siya.

Sa mga araw na ito kinakailangan na manalangin lalo na nang taimtim, tulungan ang namatay na malampasan ang lahat ng mga pagsubok:

• magsumite ng mga tala sa Simbahan para sa paggunita sa Liturhiya at Panikhida;
• sa bahay, anyayahan ang mga kamag-anak na ipagdasal ang namatay.

Madalas itanong ng mga tao - dapat ba akong gumawa ng paggunita sa loob ng anim na buwan? Ito ay hindi sapilitan, ang desisyon ay ginawa ng mga kamag-anak ng namatay. Petsa ng libing, walang dahilan para mag-party. Ang Orthodox ay nag-aayos ng isang katamtamang hapunan ng pamilya, nang walang hindi kinakailangang pag-uusap, na may mainit na alaala ng namatay, iyon lang ang kinakailangan sa mga araw ng pagluluksa.

taon. Paano magdiwang?

Makalipas ang isang taon, sa araw ng kamatayan, muling nagtitipon ang mga kamag-anak at kaibigan sa memorial meal. Naaalala nila ang mga matuwid na gawa na ginawa ng namatay sa kanyang buhay, nagpapahayag ng pakikiramay.

Sa pamamagitan ng Orthodox canon tanging mga taong sumailalim sa seremonya ng Binyag ang ginugunita. Ang Simbahan ay hindi nananalangin para sa mga hindi binyagan, mga pagpapakamatay, hindi Orthodox, mga erehe. Ang mga hindi binyagan, pagkatapos magpaalam sa lugar na kanyang tinitirhan, ay dinadala sa sementeryo, na nilalampasan ang Simbahan.

Paano ipagdiwang ang anibersaryo ng kamatayan

) function runError() (

Sa anibersaryo ng kamatayan, dapat silang bisitahin ang sementeryo, pagkatapos ay magtipon sila sa isang malapit na bilog ng pamilya. Maipapayo na makarating sa sementeryo bago ang 12-00 o'clock. Maaari kang magbigay ng limos - ito ay mga matamis, pie, magagandang bagay ng namatay.

Ang mga korona ng mga pekeng bulaklak ay ipinagbawal ng Synod noong nakaraang siglo. Sa Kristiyanismo, ipinagbabawal ang magdala ng anuman sa libingan. Maaari kang magsindi ng kandila, maglatag ng mga sariwang bulaklak.

Ang anumang anibersaryo ng kamatayan ay gaganapin lamang para sa mga pinakamalapit na tao. Hindi nagmamadali, kalmado na kapaligiran, posible kahit na tahimik na musika, ang mga litrato sa mesa ay isang karapat-dapat na paraan upang parangalan ang memorya. Kadalasan ang pagkain ay ginugol sa bahay, ngunit maaari mo ring sa isang cafe.

Paano magsulat sa isang tala - bagong namatay at hindi malilimutan?

Ang bagong namatay ay tinatawag na namatay sa loob ng 40 araw pagkatapos ng kamatayan. Tinatawag nila itong ever-memorable pagkatapos ng apatnapung araw.

Ang salitang "permanente" ay nangangahulugang palaging. At ever-memorable, ibig sabihin, na laging inaalala at pinagdadasal. Sa taon sa isang tala ng simbahan, kailangan mong isulat: "ng hindi malilimutang (oh)".

Paano itakda ang talahanayan

Sa anumang paggunita sa libing, kaugalian na maglagay ng pantay na bilang ng mga pinggan sa mesa. Ang mga tinidor ay kadalasang hindi kasama, ngunit kung ang pamilya ng namatay ay gustong magsumite ng mga tinidor, kung gayon hindi ito ipinagbabawal.

Ng mga pinggan, pancake, pulot, sopas ng repolyo, pangunahing kurso, cereal, isda, sa mabilis na araw- mga gisantes, pie, compote at, siyempre, halaya. Sa Orthodoxy, kaugalian na ilagay ang kutia na inilaan sa templo sa mesa.

Kung sumasakit ang iyong konsensya, ano ang dapat mong gawin?

Pagkatapos ng kamatayan minamahal marami ang pinahihirapan ng katotohanan na sa buhay nila ay hindi tama ang kanilang pagtrato sa namatay. Ano ang gagawin sa kasong ito? Inirerekomenda ng Simbahan ang pagpunta, pagtatapat, paglilinis ng kaluluwa. Kadalasan, ang tao ay nakakakuha ng ginhawa.

Pagkatapos ay huwag kalimutang manalangin, magbigay ng limos, mga tala sa simbahan para sa pahinga ng mga patay, gugulin ang iyong mga araw sa mga gawaing kawanggawa, pangalagaan ang iba.

Ito ay lalong mahalaga na manalangin para sa kapatawaran ng mga kasalanan ng namatay bago ang Huling Paghuhukom ng Diyos. Ito ay sa ika-40 araw na ang kaluluwa ay makakatanggap ng inilaan nitong lugar.

Sa araw ng kamatayan, tama na mag-order ng magpie sa templo, at pagkatapos ay isang paggunita para sa isang taon. Posible ito nang sabay-sabay sa ilang mga templo.

Bakit mahalaga ang pagiging magulang sa Sabado?

Sa isang espesyal na itinalagang Sabado, ginugunita ng Simbahan ang lahat ng mga namatay na Kristiyano. Ang araw na ito ay tinatawag na Universal Parental Saturday. Halos lahat ng Sabado ng magulang ay walang takdang petsa, nauugnay ito sa pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay.

Ang Sabado ng karne ay nangyayari 8 araw bago magsimula ang Kuwaresma. Sa mga Sabado ng magulang, sila ay nasa ika-2, ika-3 at ika-4 na linggo. Naaalala nila si nanay, tatay, mga kamag-anak. Kinakailangang ipagdasal ang pahinga ng namatay kahit pagkatapos ng Sabado ng magulang.

Sabado ng Memoryal ay anumang Sabado sa kalendaryo. Sabado (maliban Mahusay na Sabado, Sabado sa Maliwanag na Linggo at Sabado na kasabay ng Ikalabindalawa, Dakila at mga Pista sa Templo) ay itinuturing na mga araw ng paggunita sa mga yumao. Sa mga araw na ito, ginugunita ang mga magulang at lahat ng namatay.

Siyam na araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, sa Martes pagkatapos dumating ang Maliwanag na Linggo. Sa araw na ito, ang ating Tagapagligtas ay bumaba sa impiyerno upang ipahayag ang tagumpay laban sa kamatayan at inilabas ang mga kaluluwa ng matuwid mula sa impiyerno. Pumunta sa sementeryo, tandaan ang nanay, tatay, lahat ng kamag-anak, malapit na tao, magsindi ng kandila, maglagay ng sariwang bulaklak sa libingan.

Paano manalangin para sa isang patay na sanggol?

Ang mga sanggol ay inililibing din, ang mga serbisyong pang-alaala ay inihahain para sa kanila. Mahalagang malaman na sa mga panalangin ay hindi sila humihingi ng kapatawaran sa mga kasalanan, dahil wala pa silang sinasadyang mga kasalanan. Para sa isang bata, hinihiling nila sa Makapangyarihan sa lahat na ipagkatiwala sa kanya ang Kaharian ng Langit.

Ipinagdiriwang ba nila ang kaarawan ng namatay?

Hindi kailanman ipinagdiwang ng ating mga ninuno ang kaarawan ng namatay. Kung ang isang tao ay namatay sa kanyang kaarawan, kung gayon ang petsa ng kapanganakan ay hindi nabanggit sa anumang paraan. Ang pag-alala sa kaluluwa sa kanyang kaarawan, ang mga kamag-anak ay hindi sinasadyang hinila ito sa lupa, iyon ay, hindi nila binibigyan ng kapahingahan ang namatay.

Hindi ka maaaring magbuhos ng alkohol sa libingan, nakakasakit ito sa namatay. Igalang natin ang mga tradisyon ng Orthodox at tayo.

Sa mga bansa kung saan ang kasaysayan ay may mahaba at malakas na tradisyong Kristiyano, alam ng lahat na pagkatapos kamatayan ng tao ang partikular na kahalagahan ay ang ikatlong araw pagkatapos ng malungkot na pangyayari, ang ikasiyam na araw at ang ikaapatnapung araw. Alam ng halos lahat, ngunit marami ang hindi masasabi nang eksakto kung bakit ang mga petsang ito - 3 araw, 9 araw at 40 araw - ay napakahalaga. Ano ang nangyayari, ayon sa mga tradisyonal na ideya, sa kaluluwa ng isang tao hanggang sa ikasiyam na araw pagkatapos ng kanyang pag-alis sa buhay sa lupa?

Daan ng Kaluluwa

Mga ideyang Kristiyano tungkol sa kabilang buhay kaluluwa ng tao maaaring mag-iba depende sa relihiyon. At kung nasa larawan ng Orthodox at Katoliko kabilang buhay at mayroon pa ring kaunting pagkakaiba sa kapalaran ng kaluluwa sa loob nito, kung gayon sa iba't ibang kilusang Protestante ay napakalaki ng saklaw ng mga opinyon - mula sa halos kumpletong pagkakakilanlan sa Katolisismo hanggang sa pag-alis ng malayo sa tradisyon, hanggang sa ganap na pagtanggi sa pagkakaroon ng impiyerno. bilang isang lugar ng walang hanggang pagdurusa para sa mga kaluluwa ng mga makasalanan. Samakatuwid, ang bersyon ng Orthodox kung ano ang nangyayari sa kaluluwa sa unang siyam na araw pagkatapos ng simula ng ibang, kabilang buhay ay mas kawili-wili.

Ang tradisyong patristiko (iyon ay, ang kinikilalang katawan ng mga gawa ng mga Ama ng Simbahan) ay nagsasabi na pagkatapos ng kamatayan ng isang tao sa halos tatlong araw ang kanyang kaluluwa ay may halos ganap na kalayaan. Hindi lamang nasa kanya ang lahat ng "bagahe" mula sa buhay sa lupa, iyon ay, pag-asa, pagmamahal, kapunuan ng memorya, takot, kahihiyan, pagnanais na makumpleto ang ilang hindi natapos na negosyo, at iba pa, ngunit nagagawa rin niyang maging kahit saan. Karaniwang tinatanggap na sa tatlong araw na ito ang kaluluwa ay malapit sa katawan, o, kung ang isang tao ay namatay na malayo sa tahanan at pamilya, sa tabi ng kanyang mga mahal sa buhay, o sa mga lugar na sa ilang kadahilanan ay mahal o kapansin-pansin. itong tao. Sa ikatlong pagpupugay, ang kaluluwa ay nawawalan ng ganap na kalayaan ng pag-uugali nito at dinadala ng mga anghel sa Langit upang sambahin ang Panginoon doon. Iyon ang dahilan kung bakit sa ikatlong araw, ayon sa tradisyon, kinakailangan na magdaos ng serbisyong pang-alaala at sa wakas ay magpaalam sa kaluluwa ng namatay.

Matapos sambahin ang Diyos, ang kaluluwa ay nagpapatuloy sa isang uri ng "paglalakbay" sa paligid ng paraiso: ang Kaharian ng Langit ay ipinakita dito, nakakakuha ito ng ideya kung ano ang paraiso, nakikita ang pagkakaisa ng mga matuwid na kaluluwa sa Panginoon, na siyang layunin ng pag-iral ng tao, nakakatugon sa mga kaluluwa ng mga santo, at iba pa. Ang "pasyalan" na paglalakbay ng kaluluwa sa paraiso ay tumatagal ng anim na araw. At dito, ayon sa mga Ama ng Simbahan, nagsisimula ang mga unang pagdurusa ng kaluluwa: nakikita ang makalangit na kasiyahan ng mga banal, naiintindihan niya na, dahil sa kanyang mga kasalanan, hindi siya karapat-dapat na ibahagi ang kanilang kapalaran at pinahihirapan ng mga pagdududa at takot na hindi siya mapupunta sa langit. Sa ikasiyam na araw, muling dinala ng mga anghel ang kaluluwa sa Diyos upang luwalhatiin nito ang Kanyang Pag-ibig para sa mga banal, na ngayon lang niya personal na naobserbahan.

Ano ang mahalaga sa mga araw na ito para sa mga nabubuhay

Gayunpaman, ayon sa pananaw sa mundo ng Orthodox, siyam na araw pagkatapos ng kamatayan ay hindi dapat kunin bilang isang eksklusibong bagay na hindi sa mundo, na tila hindi nababahala sa mga nabubuhay na kamag-anak ng namatay. Sa kabaligtaran, apatnapung araw pagkatapos ng kamatayan ng isang tao ay para sa kanyang mga kamag-anak at kaibigan ang panahon ng pinakamalaking pagsasama-sama ng mundo sa lupa at ng Kaharian ng Langit. Sapagkat sa panahong ito na ang nabubuhay ay maaaring at dapat gumawa ng lahat ng pagsisikap na mag-ambag sa pinakamahusay na posibleng kapalaran ng kaluluwa ng namatay, iyon ay, ang kaligtasan nito. Upang gawin ito, kailangan mong patuloy na manalangin, umaasa sa awa ng Diyos at kapatawaran ng kaluluwa ng mga kasalanan nito. Ito ay mahalaga mula sa punto ng view ng pagtukoy sa kapalaran ng kaluluwa ng tao, iyon ay, kung saan ito maghihintay sa Huling Paghuhukom, sa langit o impiyerno. Sa Huling Paghuhukom, ang kapalaran ng bawat kaluluwa ay sa wakas ay mapagpasyahan, upang ang mga inilagay sa impiyerno ay may pag-asa na ang mga panalangin para sa kanya ay dininig, siya ay patatawarin (kung sila ay nananalangin para sa isang tao, kahit na siya ay nakagawa ng maraming kasalanan, na nangangahulugan na mayroong isang bagay na mabuti sa kanya) at igagawad ng isang lugar sa paraiso.

Pagkaraan ng ikasiyam na araw kamatayan ng tao ay nasa Orthodoxy, gaano man ito kakaiba, halos maligaya. Naniniwala ang mga tao na sa huling anim na araw ang kaluluwa ng namatay ay nasa paraiso, kahit na bilang isang panauhin, at ngayon ay sapat na nitong purihin ang Lumikha. Bukod dito, pinaniniwalaan na kung ang isang tao ay namumuhay ng matuwid at mabubuting gawa, ang pag-ibig sa kanyang kapwa at pagsisisi para sa kanyang sariling mga kasalanan ay nanalo sa pabor ng Panginoon, kung gayon ang kanyang posthumous na kapalaran ay mapagpasyahan pagkatapos ng siyam na araw. Samakatuwid, ang mga malapit sa isang tao ay dapat, una, manalangin lalo na nang husto para sa kanyang kaluluwa sa araw na ito, at pangalawa, magdaos ng isang pang-alaala na pagkain. paggunita sa ikasiyam na araw, mula sa pananaw ng tradisyon, dapat silang "hindi inanyayahan" - iyon ay, hindi nila kailangang espesyal na mag-imbita ng sinuman. Ang mga nagnanais ng kaluluwa ng namatay ay dapat na alalahanin ang responsableng araw na ito at dumating nang walang mga paalala.

Gayunpaman, sa katotohanan, ang mga wakes ay halos palaging iniimbitahan sa isang espesyal na paraan, at kung mas maraming tao ang inaasahan kaysa sa tirahan ay maaaring tumanggap, kung gayon ang mga ito ay gaganapin sa mga restawran o katulad na mga establisyimento. paggunita sa ikasiyam na araw, ito ay isang mahinahon na pag-alala sa namatay, na hindi dapat maging isang ordinaryong partido o pagtitipon ng pagluluksa. Kapansin-pansin na ang konsepto ng Kristiyano ng espesyal na kahalagahan ng tatlo, siyam at apatnapung araw pagkatapos ng kamatayan ng isang tao ay pinagtibay ng mga modernong turo ng okultismo. Ngunit binigyan nila ang mga petsang ito ng ibang kahulugan: ayon sa isang bersyon, ang ikasiyam na araw ay ipinahiwatig ng katotohanan na sa panahong ito ang katawan ay parang nabubulok; ayon sa isa pa, sa pagkakataong ito, ang isa sa mga katawan ay namatay, pagkatapos ng pisikal, mental at astral, na maaaring lumitaw bilang isang multo.40 araw pagkatapos ng kamatayan: ang huling hangganan

AT tradisyon ng Orthodox ang ikatlo, ikasiyam at ikaapatnapung araw pagkatapos ng kamatayan ng isang tao ay may tiyak na kahulugan para sa kanyang kaluluwa. Ngunit ito ang ikaapatnapung araw na may partikular na kahalagahan: para sa mga mananampalataya, ito ang hangganan na sa wakas ay naghihiwalay sa buhay sa lupa mula sa buhay na walang hanggan. kaya lang 40 araw pagkatapos ng kamatayan, mula sa isang relihiyosong pananaw, ang petsa ay mas trahedya kaysa sa mismong katotohanan ng pisikal na kamatayan.

Ipaglaban ang kaluluwa sa pagitan ng impiyerno at langit

Ayon sa mga ideya ng Orthodox, na nagmula sa mga banal na kaso na inilarawan sa Buhay, mula sa mga teolohikong gawa ng mga Ama ng Simbahan at mula sa mga serbisyong kanonikal, ang kaluluwa ng tao mula ikasiyam hanggang ikaapatnapung araw ay dumadaan sa isang serye ng mga hadlang na tinatawag na mga pagsubok sa hangin. Mula sa sandali ng kamatayan hanggang sa ikatlong araw, ang kaluluwa ng isang tao ay naninirahan sa lupa at maaaring malapit sa kanilang mga mahal sa buhay o maglakbay kahit saan. Mula sa ikatlo hanggang ikasiyam na araw, nananatili siya sa paraiso, kung saan binibigyan siya ng pagkakataong pahalagahan ang mga pagpapalang ibinibigay ng Panginoon, bilang gantimpala para sa isang matuwid o banal na buhay, sa mga kaluluwa sa Kaharian ng Langit.

Ang mga pagsubok, gayunpaman, ay nagsisimula sa ikasiyam na araw at kumakatawan sa gayong mga hadlang kung saan walang nakasalalay sa kaluluwa ng tao mismo. Ang isang tao ay nagbabago ng ratio ng kanyang mabuti at masamang pag-iisip, salita at gawa lamang sa buhay sa lupa, pagkatapos ng kamatayan ay hindi na siya maaaring magdagdag o magbawas ng anuman. Ang mga pagsubok ay, sa katunayan, "mga kompetisyong panghukuman" sa pagitan ng mga kinatawan ng impiyerno (mga demonyo) at paraiso (mga anghel), na may pagkakatulad sa debate sa pagitan ng tagausig at ng abogado. Mayroong dalawampung pagsubok sa kabuuan, at ang mga ito ay kumakatawan sa ilang makasalanang pagnanasa kung saan ang lahat ng tao ay sumasailalim. Sa bawat pagsubok, ang mga demonyo ay nagpapakita ng isang listahan ng mga kasalanan ng isang tao na nauugnay sa pagsinta na ito, at ang mga anghel ay nagpahayag ng isang listahan ng kanyang mabubuting gawa. Karaniwang tinatanggap na kung ang listahan ng mga kasalanan para sa bawat pagsubok ay lumalabas na mas matibay kaysa sa listahan ng mabubuting gawa, kung gayon ang kaluluwa ng isang tao ay mapupunta sa impiyerno kung, sa awa ng Diyos, ang mabubuting gawa ay hindi dumami. Kung mayroong higit na mabubuting gawa, ang kaluluwa ay nagpapatuloy sa susunod na pagsubok, tulad ng sa kaso kung mayroong pantay na bilang ng mga kasalanan at mabubuting gawa.

Ang huling desisyon ng kapalaran

Ang doktrina ng aerial ordeals ay hindi kanonikal, iyon ay, hindi ito kasama sa pangunahing dogma ng Orthodoxy. Gayunpaman, ang awtoridad ng panitikang patristiko ay humantong sa katotohanan na sa loob ng maraming siglo ang gayong mga ideya tungkol sa posthumous na landas ng kaluluwa ay talagang ang tanging nasa loob ng relihiyosong denominasyong ito. Ang panahon mula sa ikasiyam hanggang ikaapatnapung araw pagkatapos ng kamatayan ang isang tao ay itinuturing na pinakamahalaga, at ang ikaapatnapung araw mismo ay marahil ang pinaka-trahedya na petsa, kahit na kung ihahambing sa kamatayan mismo. Ang katotohanan ay, ayon sa mga ideya ng Orthodox, sa ikaapatnapung araw, pagkatapos na dumaan sa mga pagsubok at makita ang lahat ng mga kakila-kilabot at pagdurusa na naghihintay sa mga makasalanan sa impiyerno, ang kaluluwa ng tao ay lilitaw sa ikatlong pagkakataon nang direkta sa harap ng Diyos (sa unang pagkakataon - sa ikatlong araw, sa pangalawang pagkakataon - sa ikasiyam na araw). At sa sandaling ito napagpasyahan ang kapalaran ng kaluluwa - kung saan mananatili hanggang sa Huling Paghuhukom, sa impiyerno o sa Kaharian ng Langit.

Ito ay pinaniniwalaan na sa oras na iyon ang kaluluwa ay nakapasa na sa lahat ng posibleng pagsubok, na dapat na matukoy kung ang isang tao ay maaaring buhay sa lupa nararapat sa kaligtasan. Ang kaluluwa ay nakakita na ng paraiso at naramdaman kung gaano karapatdapat o hindi karapat-dapat na ibahagi ang kapalaran ng mga matuwid at mga banal. Dumaan na siya sa mga pagsubok at naiisip kung gaano karami at kabigat ang kanyang mga kasalanan. Sa panahong ito, dapat na siyang lubusang magsisi at magtiwala lamang sa awa ng Diyos. Iyon ang dahilan kung bakit ang ikaapatnapung araw pagkatapos ng kamatayan ay itinuturing ng Simbahan at mga kamag-anak ng namatay bilang isang mahalagang milestone, pagkatapos nito ang kaluluwa ay pupunta sa langit o impiyerno. Kinakailangan na manalangin nang masigasig para sa kaluluwa ng namatay, batay sa hindi bababa sa tatlong motibo. Una, ang panalangin ay maaaring makaimpluwensya sa desisyon ng Panginoon tungkol sa kapalaran ng kaluluwa: ang pansin ay iginuhit kapwa sa mismong katotohanan ng kawalang-interes ng mga malapit sa isang tao, at sa posibleng pamamagitan sa harap ng Diyos ng mga banal na pinagdarasal. Pangalawa, kung ang kaluluwa ay ipinadala pa sa impiyerno, hindi pa ito nangangahulugan ng pangwakas na kamatayan para dito: ang kapalaran ng lahat ng tao ay sa wakas ay mapagpasyahan sa Huling Paghuhukom, na nangangahulugan na mayroon pa ring pagkakataon na baguhin ang desisyon sa pamamagitan ng mga panalangin. Pangatlo, kung ang kaluluwa ng isang tao ay natagpuan ang Kaharian ng Langit, kinakailangan na sapat na magpasalamat sa Diyos para sa awa na Kanyang ipinakita.

Mga araw ng paggising: 9, 40 araw at 1 taon pagkatapos ng kamatayan. Mga Araw ng Pag-alaala sa mga Patay at mga santo Orthodox. Mga magulang Sabado. Mga tala sa post. paggunita sa araw ng libing.

Mga araw ng paggunita sa mga patay sa mga Orthodox

Ang paggunita sa isang taong pumanaw ay isang uri ng misyon, isang bagay na obligado, ngunit sa parehong oras ay ginanap nang walang pamimilit - sa alaala ng isang mahal sa buhay na wala sa paligid, ngunit na mananatili magpakailanman sa puso ng mga taong nakakaalala sa kanya. .

Nakaugalian na ang paggunita sa namatay sa araw ng libing, na, ayon sa tradisyong Kristiyano, ay bumagsak sa ikatlong araw pagkatapos ng kamatayan, sa ikasiyam at ikaapatnapung araw, at pagkatapos din taon pagkatapos ng pagkawala.

Gumising sa ika-3 at ika-9 na araw pagkatapos ng kamatayan

Araw ng Alaala pagkatapos ng libing ay napakahalaga. Nagtipon upang makita ang namatay huling paraan mag-alay ng mga panalangin sa Diyos para sa kapayapaan ng kanyang kaluluwa. Sa araw na ito ay nakaugalian na ang pagtatakip malaking memorial table(maaari mong malaman kung ano ang dapat na tulad nito sa pahina "") at dahan-dahang humawak ng pagkain, kung saan ang mga naroroon ay binibigyan ng pagkakataon na ipahayag ang kanilang kalungkutan at magsabi ng ilang mabait na salita tungkol sa namatay na tao. Paano mag-isyu ng isang imbitasyon sa isang paggunita - basahin ang artikulo. Paano bumalangkas ng iyong mga saloobin sa paggunita at kung anong mga salita ang pipiliin, basahin sa pahinang "".


Ang paggunita sa ikasiyam na araw ay pinakamahusay na gawin sa isang makitid na bilog- kasama ang mga kamag-anak at kaibigan, - pagbabasa ng mga panalangin at muling pagkabuhay sa memorya ng mga yugto ng buhay ng namatay, na nagpapakilala sa kanya mula sa pinakadulo. pinakamahusay na panig. Sa araw na ito, maaari mong bisitahin ang libingan ng namatay, pasariwain ang mga bulaklak at muli sa pag-iisip na "makipag-usap" at magpaalam sa isang mahal na tao.

40 araw at 1 taon (anibersaryo)

Gumising sa ika-40 araw (o apatnapu) ay hindi gaanong mahalaga kaysa sa mga kaganapan na ginanap sa araw ng libing. Ayon sa mga paniniwala ng Orthodox, sa apatnapu't ang kaluluwa ng isang namatay na tao ay lilitaw sa harap ng Diyos at ang kanyang kapalaran ay napagpasyahan, kung saan siya pupunta - sa langit o impiyerno. Sa araw na ito, dapat maghanda ang mga kamag-anak at kaibigan malaking memorial table at anyayahan ang lahat ng nakakakilala sa namatay at gustong maalala siya. Sa apatnapu't, kaugalian na bisitahin ang libingan ng namatay at magbasa ng mga panalangin para sa pahinga ng kanyang kaluluwa.

Serbisyong pang-alaala para sa mga patay

Sa pamamagitan ng taon pagkatapos ng kamatayan hindi kailangang magdaos ng memorial para sa isang malaking bilang sapat na mga tao upang magsama-sama sa hapag ng pamilya at parangalan ang alaala ng yumao. Gayunpaman, sa anibersaryo ng kamatayan, bisitahin ang puntod ng yumao at mag-ayos kung kinakailangan. Isang taon pagkatapos ng malungkot na pangyayari na naranasan, maaari kang magtanim ng mga bulaklak, karayom ​​sa libingan, pintura ang bakod, o, kung ang monumento ay pansamantala, palitan ito ng permanenteng granite o marmol na monumento.

Kailangan ko bang pumunta sa simbahan para sa libing?

Gumising ng 3, 9, 40 araw, pati na rin ang 1 taon mamaya kunwari u Mga Kristiyanong Ortodokso pagdaraos ng mga serbisyo sa simbahan. Kapag bumibisita sa templo, ang mga kamag-anak at kamag-anak ng namatay ay nagsisindi ng mga kandila, magbasa ng mga panalangin at ayusin ang mga serbisyo ng pang-alaala. Ngunit idagdag natin na ito ay maaaring alagaan hindi lamang sa mga araw ng alaala, kundi maging sa mga ordinaryong araw. Kaya, maaari kang magsindi ng kandila at magdasal sa simbahan kung may bumabagabag sa iyo at muling bumaha ang damdamin tungkol sa yumao. Maaari kang magbigay ng mga panalangin sa templo sa kaarawan ng namatay, sa araw kung saan bumagsak ang araw ng kanyang pangalan, at sa anumang oras kapag gusto mo. Maaari kang manalangin sa mga araw ng paggunita sa iyong sarili sa bahay o sa pamamagitan ng pag-imbita ng isang klerigo.

Bakit dapat nating ipagdasal ang mga patay?

At sa wakas. Ang mga araw ng paggunita ay dapat na matugunan at makita sa isang magandang kalagayan, nang hindi nagtatanim ng sama ng loob sa sinuman, lalo na sa isang namatay na tao. Sa paggunita, kaugalian din na ipamahagi ang limos sa mga nangangailangan at tratuhin ang lahat na nakapaligid sa iyo sa araw na ito ng mga alaala na pagkain - mga kapitbahay, kasamahan, kaibigan.

Ngayon, maraming mga tao ang interesado sa tanong kung paano gunitain ang namatay, kung paano pinakamahusay na ayusin ang isang kapistahan, kung ipamahagi ang mga rolyo at scarves, at bakit isara ang mga salamin sa bahay?

Sino ang bumubuo sa mga tuntuning ito?

Iminumungkahi ko na pamilyar ka sa mga tip para sa pagsasagawa ng seremonya ng libing. Pagkatapos ng lahat, ang paggunita sa mga patay ay nangangahulugan ng pagnanais na tulungan ang kaluluwa ng tao at maibsan ang pagdurusa nito.

Maraming mga paggunita sa paligid katutubong palatandaan na naging mga tradisyon. Nakasanayan na nating sundin sila nang walang pag-aalinlangan, na nasa estado ng kamangmangan at pagkabigla.

Maraming tao ang mauunawaan, dahil umaasa sila na sa ganitong paraan ay maitaboy nila ang mga kaguluhan sa kanilang pamilya. Narito ang ilan sa mga sikat na pamahiin.

MGA SUPERSTITIES SA LIBING:

Hindi ka makakain gamit ang mga tinidor sa mga libing.

Hindi dinadala ng mga kamag-anak ang kabaong, upang hindi isipin ng namatay na malugod ang kanyang kamatayan.

Ang lahat ng mga salamin sa bahay kung saan matatagpuan ang namatay ay dapat na natatakpan ng itim na tela.

Sa pang-alaala na hapunan, ang namatay ay binibigyan ng isang hiwalay na lugar sa mesa, na may isang baso ng alkohol na natatakpan ng isang piraso ng tinapay, at isang plato na may isang kutsara.

Ang mga batang wala pang 6 taong gulang at mga buntis na kababaihan ay hindi pinapayagang dumalo sa mga libing.

Kung ang namatay ay nakahiga sa bahay, hindi ito maaaring linisin doon hangga't hindi nailalabas ang bangkay sa silid.

Ang bawat isa na nasa libing ay dapat bigyan ng tinapay at panyo.

Ang bangko kung saan nakatayo ang kabaong ay dapat na baligtarin sa loob ng isang araw at isang palakol na nakalagay malapit dito. Ginagawa ito upang hindi lumitaw ang isa pang patay sa bahay.

Huwag mag-iwan ng mga bagay sa bahay na nakipag-ugnayan sa isang patay na.

Ang pinto at tarangkahan ng bahay kung saan namatay ang tao ay dapat panatilihing bukas sa loob ng tatlong araw.

Ang mga mananampalataya ay pinapayuhan na huwag pansinin ang pamahiin, ngunit sumangguni sa mga ministro ng simbahan. Ang paggunita sa mga patay ay, una sa lahat, isang panalangin ng simbahan. “Katotohanan, sinasabi Ko rin sa inyo na kung ang dalawa sa inyo ay magkasundo sa lupa na humingi ng anumang gawa, kung gayon anuman ang kanilang hingin, ito ay para sa kanila mula sa Aking Ama sa Langit,” ang isinulat ng Ebanghelyo ni Mateo.

Ayon sa mga turo ng simbahan, kailangang gunitain ang mga patay sa ikatlo, ikasiyam, ikaapatnapung araw pagkatapos ng kamatayan at sa anibersaryo. Ang araw ng kamatayan ay palaging itinuturing na una. Ang pinakamahalagang bagay ay hindi isang pang-alaala na pagkain, ngunit isang pinagsamang panalangin. Kung ang iyong pamilya ay nagpasya na mag-ayos ng isang hapunan sa memorya ng namatay, tandaan ang ilang mga patakaran.

PAANO MAGAGAWA NG FUNERAL LUNCH:

Sa mga espesyal na araw ng paggunita (ika-3, ika-9, ika-40 at anibersaryo), mag-order ng isang serbisyo sa pag-alaala sa simbahan at dumalo sa liturhiya kung ito ay naka-iskedyul sa araw na iyon.

Kumonsulta sa pari kung saang araw maaari kang mag-reschedule ng tanghalian kung ito ay matutuloy malaking pagdiriwang. Ang pinakamagandang oras para kumain ay sa Sabado. Ang paggunita sa post ay maaari ding isagawa.

Huwag mag-ayos ng isang kahanga-hangang piging. "Kung kaya mong ipagdasal ang isang tao - magdasal ka, kung hindi ka makapagdasal - magsabi ng magagandang bagay tungkol sa kanya, kung hindi mo masabi - mag-isip ng mabuti tungkol sa kanya."

Sa isang espesyal na araw ng paggunita, dapat magsindi ng kandila na binili sa simbahan at basahin ang panalangin: “Sa pamamagitan ng mga panalangin ni Kristo na nagsilang sa Iyo at sa iyong Tagapagpauna, ang mga apostol, mga propeta, mga hierarch, kagalang-galang at matuwid, at lahat ng mga banal, bigyan mo ng kapahingahan ang iyong yumaong lingkod.”

Bago kumain, dapat basahin ng lahat na nakaupo sa hapag-kainan ang Panalangin ng Panginoon. Pagkatapos ng hapunan, hilingin sa Diyos ang lahat ng mga patay: “Ibigay, Panginoon, ang kapatawaran ng mga kasalanan sa lahat ng yumao sa pananampalataya at pag-asa sa pagkabuhay na mag-uli, alisin mo, ang aming mga kapatid, at lumikha para sa kanila ng walang hanggang alaala. Mapalad ka. Panginoon, ituro mo sa akin ang Iyong katwiran."

Hindi dapat maraming pagkain ang nasa memorial table. Ang unang ulam na kinakain ng mga bisita sa pagkagising ay kutya (kolivo, o sochivo) - pinakuluang butil ng trigo o kanin na may pulot at pasas. Ang butil ay simbolo ng muling pagkabuhay, at pulot ang tamis ng matuwid sa Kaharian ng Diyos. Maipapayo na italaga si Kutya sa panahon ng serbisyo ng pang-alaala, ngunit kung hindi ito gagana, kinakailangan na iwisik ito ng banal na tubig.

Ang mga pagkain mula sa paggunita ay maaaring ipamahagi sa mga nangangailangan, hindi ito itatapon.

Maling magdala ng pagkain sa libingan ng namatay, ito ay isang paganong tradisyon.

Ang paggunita sa anibersaryo pagkatapos ng kamatayan ay ginawang mahinhin. Sa araw na ito, magtipon sa isang malapit na bilog ng mga mahal sa buhay at gunitain ang namatay na may karaniwang panalangin, posible nang walang pagkain.

Ang simbahan ay hindi aprubahan ng paggamit ng alak sa wake. Ang alak ay itinuturing na isang simbolo ng makalupang kagalakan, at ang paggunita ay isang oras para sa matinding panalangin para sa isang taong maaaring magdusa nang husto sa kabilang buhay. Sa anumang kaso ay hindi ka dapat mag-iwan ng isang baso ng vodka at isang piraso ng tinapay sa mesa, ito ay isang relic ng paganismo, at hindi ito ginagawa sa mga naniniwalang pamilya.

Ngunit paano kung ang namatay ay isang di-mananampalataya, hindi nabautismuhan, nagpapakamatay, o sumunod sa iba pang mga turo ng relihiyon?

Narito kung paano sinasagot ng banal na ama ang tanong na ito:

"Sa mga simbahan, hindi nila ipinagdarasal ang gayong mga tao at hindi sila inililibing, ngunit sa kaso ng mga pagpapakamatay, na may basbas ng mga pari, dapat basahin ng isa ang isang panalangin sa bahay, at ang mga pagkain sa alaala kasama ang mga kamag-anak ay hindi ipinagbabawal. Dapat mong bisitahin ang templo sa Trinity magulang Sabado— sa araw na ito, ang simbahan ay nananalangin para sa lahat ng mga "umalis mula sa mga kapanahunan", kabilang ang mga "iniingatan natin sila sa impiyerno".

Imposibleng magsumite ng mga tala tungkol sa isang pagpapakamatay, ngunit posible at kahit na kinakailangan na makibahagi sa serbisyo at manalangin "para sa lahat".

Sa memorya ng mga Gentil, kailangan mong ipagdasal sila at ipamahagi ang limos. Dahil hindi pa sila nasa sinapupunan Simbahang Orthodox, hindi inihahatid ang mga tala tungkol sa kanila at hindi sinindihan ang mga kandila.

Walang nabubuhay sa mundong ito magpakailanman, tayo ay hinatulan ng kamatayan. Ngunit ang kamatayan ay kapanganakan bagong buhay dahil ang pisikal na katawan lamang ang namamatay, at ang kaluluwa ay walang kamatayan. Ang mga tao ay nakatakdang magkita pagkatapos ng kamatayan, ngunit saan nakasalalay sa atin ngayon, kung paano natin ginugugol ang buhay na ito.

Manalangin at magsisi, mamuhay ayon sa mga utos at huwag magbuhos ng walang kwentang luha para sa mga patay.

Alalahanin sila sa panalangin sa bahay o sa simbahan.

GAANO MAHALAGA ANG MAG-SUBMIT NG SORKOOSTS PARA MAGPAMAHALING

Mga turo ng mga matatanda: kung gaano kahalaga ang pagbibigay ng mga magpies tungkol sa pahinga.

Ang kwentong ito ay hango sa isang libro - Mga modernong matatanda Mount Athos, na inilathala ng Russian Palomnik publishing house.

Ito ay hindi kathang-isip na kuwento, gamit ang halimbawa ng isang pamilya, ay nagsasabi kung gaano kahalaga ang pagbibigay ng mga magpies tungkol sa pahinga ng mga namatay na Kristiyano.

Kaya, kinailangan ni Elder Daniel na umalis sa monasteryo ng Vatopedi patungo sa kanyang sariling lungsod ng Smyrna at manatili doon ng siyam na buwan.

"Pagdating ko (sa Smirna), itinuturing kong tungkulin kong bisitahin si George, ang anak ng hindi malilimutang Demetrius." (Si Demetrius ay isang simpleng karaniwang tao, ngunit ang kanyang dakilang pananampalataya at birtud ay nagbigay sa kanya ng "makalangit na karunungan", at siya ay naging tanyag sa kanyang matalinong payo at mga tagubilin. Ang kanyang mga turo ay nagpalakas sa maraming kaluluwa, kabilang ang kaluluwa ni Elder Daniel mga unang taon. "Tinanong ko siya nang detalyado tungkol sa pagkamatay ng kanyang ama, na ang pagkamatay ay alam ko mula sa maraming tao."

Bilang tugon sa kahilingan ng monghe, inilarawan ni George nang detalyado ang pagkamatay ng kanyang kagalang-galang na ama, na sinamahan ng kanyang mga alaala na may luha. At ang isang detalye ay kapansin-pansin na dapat nating sabihin ang tungkol dito nang sabay-sabay.

Nang maabot ang paglubog ng araw ng buhay sa lupa, ang inspiradong Demetrius ay binalaan tungkol sa araw ng kanyang kamatayan, na itinakda para sa kanya ng Panginoon. Noong araw na iyon, hiniling niya ang isang banal, malinis na pusong pari, si Padre Demetrius, na lumapit sa kanya.

"Mamamatay ako ngayon, ama," sabi niya. "Nakikiusap ako sa iyo, sabihin mo sa akin kung ano ang gagawin kapag dumating ang mga huling sandali."

Alam ng pari ang tungkol sa kanyang marangal na buhay, alam na nagkumpisal siya, kumuha ng unction at kumuha ng komunyon ng ilang beses. Ngunit pagkatapos kong pakinggan ang kahilingan, nagpasiya akong ialok ang sumusunod.

"Kung nais mo, iutos na pagkatapos ng iyong kamatayan sa ilang simbahan sa kanayunan ay magsagawa sila ng apatnapung liturhiya (magpie) para sa iyo." Malugod na tinanggap ng naghihingalong lalaki ang payo ng pari. Pagkaraan ng ilang sandali ng pag-aalinlangan, tinawag niya ang kanyang anak.

“Anak, humihingi ako ng isang pabor. Hinihiling ko sa iyo na mag-order ng apatnapung liturhiya para sa akin sa ilang simbahan sa kanayunan pagkatapos ng aking kamatayan."

Sumagot siya: "Pagpalain mo ako, aking ama, ipinapangako kong tuparin ang iyong nais."

Pagkaraan ng dalawang oras, ibinigay ng lalaki ng Diyos ang kanyang espiritu. Nang walang antala ito karapatdapat na anak bumaling kay Padre Demetrius, hindi alam na siya ang nagpayo ng apatnapung liturhiya.

“Amang Demetrius, iniwan sa akin ng aking ama ang isang utos na ipagdiwang ang apatnapung liturhiya para sa kanya sa isang lugar sa labas ng lungsod. At dahil kung minsan ay nananatili ka sa simbahan ng mga Banal na Apostol, hinihiling ko sa iyo na magsikap na paglingkuran sila. Ako na ang bahala sa lahat ng gastos." Sumagot ang pari na may luha: "Mahal na George, ako ang nagbigay ng ganoong payo sa iyong ama, at habang ako ay nabubuhay, lagi ko siyang aalalahanin. Kailangan mong pumunta sa ibang pari.”

Gayunpaman, si George, na alam ang dakilang kabanalan ni Padre Demetrius at ang debosyon ng kanyang ama sa kanya, ay nagpatuloy hanggang sa mahikayat niya siya. Ang pari, pagdating sa bahay, sinabi sa kanyang asawa at mga anak na babae:

“Kailangan kong magsagawa ng apatnapung liturhiya para sa kaluluwa ng mabuting Kristiyanong si Demetrius. Samakatuwid, huwag mo akong hintayin sa bahay ng apatnapung araw, ako ay nasa Simbahan ng mga Banal na Apostol."

At sinimulan niyang masigasig na ipagdiwang ang liturhiya. Nakagawa na ng tatlumpu't siyam, ang huli ay noong Linggo. Ngunit noong Sabado ng gabi ang kanyang mga ngipin ay sumakit nang husto kaya kailangan niyang umuwi. Napaungol siya sa sakit. Iminungkahi ng asawa na tumawag ng doktor para tanggalin ang ngipin.

"Hindi," sabi ni Padre Demetrius. "Bukas kailangan kong ipagdiwang ang huling Liturhiya."

Gayunpaman, sa kalagitnaan ng gabi, ang sakit ay tumindi kaya kailangan kong tumawag ng doktor at tanggalin ang ngipin. At dahil may pagdurugo, nagpasya ang pari na ipagpaliban ang huling Liturhiya hanggang Lunes.

Noong Sabado ng hapon, naghanda si George ng pera para ipambayad sa pari at balak niyang ibigay ito sa kanya kinabukasan. Noong Linggo ng gabi, nagsimula siyang magdasal. Ang katahimikan ng gabi ay nag-ambag sa panalangin. wala na sa mahabang panahon, siya ay pagod at nahiga sa kama, inalala ang mga mabubuting gawa at tagubilin ng kanyang pinagpalang ama. Ang kaisipan ay pumasok sa isip: Ang apatnapung liturhiya ba ay talagang nakakatulong sa mga kaluluwa ng mga patay, o ang simbahan ba ay nag-uutos sa kanila para sa kaginhawaan ng mga buhay? At sa sandaling iyon ay nakatulog siya.

Nakita niya ang kanyang sarili sa isang magandang lugar, sa isang lugar na hindi mailarawan ang kagandahan na hindi mahanap ng isa sa mundo. Gayunpaman, nadama niya na hindi siya karapat-dapat na mapunta sa gayong banal na makalangit na lugar, at inagaw siya ng takot na siya ay paalisin mula roon hanggang sa kailaliman ng impiyerno. Ngunit napalakas siya ng kaisipang ito: “Kung dinala ako ng Panginoong Makapangyarihan sa lahat dito, kahahabagan Niya ako at bibigyan pa Niya ako ng mas mahabang panahon para magsisi, dahil hindi pa ako namamatay at hindi pa nalulutas sa katawan.”

Matapos ang nakakaaliw na pag-iisip na ito, nakita ko ang pinakadalisay at pinakamaliwanag na liwanag na nagmumula sa malayo, na nagniningning na mas malakas kaysa sa araw. Siya ay tumakbo upang salubungin siya at sa hindi maipaliwanag na sorpresa ay nakita niya ang isang palabas ng hindi pa nagagawang kagandahan. Sa harap niya ay nakaunat ang isang malaking hardin, o kagubatan, mabango na may kahanga-hangang hindi pamilyar na aroma. Naisip niya: “Kaya narito, Paraiso! Oh, anong kaligayahan ang naghihintay sa mga namumuhay nang matwid sa lupa!”

Sa pagkamangha at kasiyahan, habang tinitingnan ang hindi makalupa na kagandahang ito, iginuhit niya ang pansin sa pinakamagandang palasyo na may pambihirang kakisigan ng arkitektura, na ang mga dingding nito ay kumikinang na mas maliwanag kaysa ginto sa araw at mga diamante. Imposibleng ilarawan ang kagandahan nito sa mga salita ng tao. Nakatayo siya na natamaan at walang imik. Papalapit - oh, kagalakan! - Nakita ko ang aking ama, nagliliwanag at nagliliwanag, sa pintuan ng palasyo.

"Paano ka napunta dito, anak?" mahina at buong pagmamahal na tanong ng ama.

“Ang biyaya ng ating Tagapagligtas na si Kristo at ang pamamagitan ng Kanyang Ina, na lalo kong iginagalang, ang nagbigay sa akin ng lugar na ito. Ngayon ay papasok na sana ako sa palasyong ito, ngunit dahil hindi malusog ang nagtayo nito - ngayon ay nabunot ang kanyang ngipin - apatnapung araw na pagtatayo ay hindi natapos. Kaya naman, papasok ako bukas.”

Matapos ang mga salitang ito, nagising si George na may pakiramdam ng isang himala, na may luha, ngunit medyo naguguluhan. Ang natitirang bahagi ng gabi ay hindi nakatulog, walang tigil na lumikha ng mga panalanging papuri sa Makapangyarihang Diyos. Sa umaga pumunta ako sa liturhiya sa Katedral ng St. Photinia. Pagkatapos nito, kumuha ng prosphora, alak at kandila, pumunta siya sa rehiyon ng Mirtakia, kung saan matatagpuan ang Simbahan ng mga Banal na Apostol. Natagpuan niya si Padre Demetrius sa selda, nakaupo sa isang upuan.

Binati siya ng pari nang may kagalakan at sinabi, ayaw siyang magalit: “Kagagaling ko lang sa Banal na Liturhiya. Ngayon, apatnapung liturhiya ang ipinagdiwang.”

Pagkatapos ay sinimulang ilarawan ni George nang detalyado ang pangitain niya sa gabi. Nang dumating siya sa paglalarawan na ang pagpasok ng kanyang ama sa palasyo ay naantala dahil sa sakit ng ngipin ng nagtayo, ang pari ay napuno ng takot, ngunit sa parehong oras ay may saya at isang pakiramdam ng pagtataka. Tumayo siya at sinabi:

"Mahal kong George, ako ay isang tagapagtayo na nagtrabaho sa pagtatayo ng palasyo. Ngayon ay hindi ako nagdiwang ng liturhiya dahil sa nabunot na ngipin. Kita mo naman, puro dugo ang panyo ko. Nagsinungaling ako sayo dahil ayokong magalit ka."

Labis na naantig si Elder Daniel sa kuwentong ito. Sa huli, inanyayahan siya ni George na bisitahin si Padre Demetrius, na noon ay asetiko sa parokya ng St. John the Evangelist. Kinumpirma ng pari ang pagiging tunay at sinabing isulat ang lahat bilang napaka-nakapagtuturo. At nangyari nga, dahil nakita namin ito sa mga manuskrito. Sa pagtatapos, isinulat ni Elder Daniel sa lapis: “Narinig ko ang isinulat noong 1875, noong Oktubre. Ang aming hindi malilimutang Demetrius ay namatay noong 1869.

Gumising ng 40 araw: 7 tuntunin na dapat sundin kapag nag-oorganisa, 10 pagkaing maaaring lutuin, 6 na panalangin na binabasa sa loob ng 9 at 40 araw, 7 petsa ng pag-alaala sa Kristiyanismo.

Itinuturing ng mga taong hindi naniniwala sa kabilang buhay ang kamatayan bilang ang huling chord ng pag-iral ng tao. Kumbaga, namatay siya - at iyon nga, walang natira sa kanya, maliban sa libingan. At tungkol sa imortal na kaluluwa - lahat ng ito ay walang kapararakan. Ngunit kahit na sa mga matitigas na ateista, kakaunti ang mga tao ang nangahas na labagin ang mga tradisyon sa libing.

40 araw ng paggunita - isang pagkakataon upang maalala ang namatay, uminom ng isang baso para sa pahinga ng kanyang kaluluwa, maglagay ng kandila sa simbahan, makipagkita sa mga kamag-anak.

Ngunit ang petsang ito ay malayo sa isa lamang na kailangang italaga sa namatay.

Sinasabi ng mga tao na ang isang tao ay buhay hangga't ang alaala sa kanya ay buhay.

Sa unang taon, ang namatay ay madalas na naaalala at hindi lamang ng mga pusong kamag-anak, kundi pati na rin ng lahat na nakikibahagi sa paggunita.

Ang mga seremonya ng libing ay obligado para sa mga Kristiyanong Ortodokso. Ang mga ito ay gaganapin ayon sa tiyak na mga tuntunin na kailangan mong malaman upang maibigay ang kaluluwa katutubong tao kapayapaan at biyaya.

Karaniwan, ang anumang paggunita ay maaaring nahahati sa 2 bahagi:

1. simbahan. Kabilang dito ang isang serbisyong pang-alaala na iniutos ng mga kamag-anak sa simbahan, at isang serye ng mga panalangin na binabasa ng mga kamag-anak ng namatay. Ang mga taong hindi nakasimba ay natatakot na magkamali, mag-utos ng mali, gumawa ng mali. Huwag mag-alala, dahil sa alinmang templo ay sasabihan ka para sa tamang desisyon.
2. Gastronomic. Iyon ay, eksakto kung ano ang ibig sabihin namin kapag sinabi namin ang salitang "commemoration": isang hapunan kung saan nagmula ang mga tao panloob na bilog ang namatay, upang gunitain nila ang kanyang kaluluwa.

Isa pa mahalagang punto- pagbisita sa sementeryo. Sa paggunita, pumunta ka sa "bisitahin" ang namatay upang:

• ipakita sa kanya - hindi mo nakalimutan ang tungkol sa kanya;
• ayusin ang libingan;
• magdala ng mga sariwang bulaklak;
• maglagay ng pagkain para sa mahihirap, na kakain nito nang may pasasalamat para sa pag-alaala ng kaluluwa.

Mayroong maraming mga paggunita sa unang taon:

1. Pagkatapos ng libing. Ito ay sa araw ng libing na ang unang pang-alaala hapunan ay gaganapin, kung saan ang lahat ng nagbigay huling pagpupugay paggalang sa namatay sa sementeryo.
2. Almusal. Sa umaga pagkatapos ng libing, ang pamilya ay pumunta sa bakuran ng simbahan upang magdala ng almusal sa "namatay" at gunitain siya malapit sa libingan. Walang sinuman maliban sa pinakamalapit na kamag-anak ang iniimbitahan sa pagkilos na ito.
3. 3 araw. Ang petsang ito ay mahalaga para sa pamilya ng namatay. Ang mga pangunahing yugto ng paggunita: pagbisita sa libingan at hapunan ng pamilya.
4. 9 na araw. Ito ay pinaniniwalaan na hanggang 9 na araw ang kaluluwa ng tao ay nabubuhay sa " paraiso", ngunit hindi pa sa langit. Ang paggunita ay inayos nang eksakto sa ikasiyam na araw, dahil iyan ang dami ng "angelic ranks" doon.
5. 40 araw. Ayon sa mga Christian canon, ito ay sa ika-40 araw na si Jesu-Kristo ay umakyat sa langit - kaya naman ang petsa ay napakahalaga para sa mga Kristiyano. Ang paggunita para sa "apatnapung" ay isang kinakailangan.
6. Anim na buwan. Ang petsa ng paggunita ay hindi itinuturing na sapilitan, samakatuwid ito ay napalampas ng marami. Kung nais mong maalala ang iyong minamahal sa araw na ito, bisitahin ang sementeryo, mag-order ng isang serbisyo ng pang-alaala sa simbahan at umupo nang disente kasama ang iyong pamilya, alalahanin ang magagandang bagay tungkol sa namatay.
7. 1 taon. Ang huling major memorial number. Sa araw na ito, hindi lamang sila nag-order ng isang serbisyo ng pang-alaala, ngunit nag-aayos din ng isang malaking hapunan bilang parangal sa namatay. Sa isip, kailangan mong tawagan ang lahat na nasa libing, ngunit kung hindi pinahihintulutan ng pananalapi, maaari kang makayanan ng mas maliit na bilang ng "mga bisita".

Pagkalipas ng isang taon mula sa petsa ng kamatayan, maaari mong gunitain ang iyong mahal sa buhay kahit kailan mo gusto (halimbawa, sa araw ng kanyang kapanganakan at kamatayan, sa iba pang mahahalagang petsa para sa iyo), pag-order ng mga serbisyo ng pang-alaala at pamamahagi ng mga matamis para sa pahinga. ng kaluluwa. Hindi na maaayos ang malalaking piging.

Ang pinakamahalagang petsa ng paggunita, bilang karagdagan sa numero ng libing at 1 taon, ay ang ika-9 at ika-40 araw. Pag-uusapan natin ang mga ito nang mas detalyado, dahil maraming mga tradisyon ang nakalimutan.

9 na araw: paggunita ayon sa mga tuntunin

Ito ang una sa tatlong mahahalagang petsa ng alaala. meron ilang mga tuntunin at mga tradisyong dapat sundin.

Ano ang inaasahan ng kaluluwa mula sa paggising sa ika-9 na araw

Ayon sa mga dogma ng simbahan, eksaktong 9 na araw ang ibinibigay sa isang tao pagkatapos ng kamatayan upang makumpleto ang kanyang paglalakbay sa lupa, magpaalam sa mga kamag-anak at kaibigan na kailangan niyang iwan at maghanda para sa isang pulong sa Panginoon.

Ang 9 ay isang sagradong numero sa Kristiyanismo, dahil iyan ay kung gaano karaming mga ranggo ng anghel ang umiiral. Ang mga anghel ang dapat magdala ng espiritu ng namatay sa ika-9 na araw pagkatapos ng kamatayan sa Paghuhukom ng Panginoon, upang ang kanyang kapalaran ay napagpasyahan: manatili sa paraiso o bumaba sa impiyerno kung ang kanyang mga kasalanan ay masyadong mabigat.

Ngunit ang hatol ay hindi pa naipapasa, at mula ika-9 hanggang ika-40 araw, naghihintay ang mga pagsubok sa kaluluwa. Kaya naman ang mga kamag-anak ay dapat maging maingat lalo na sa panahong ito upang hindi lumala ang mga kasalanan ng namatay sa kanilang mga padalus-dalos na gawain. At ito ay hindi lamang tungkol sa tamang pagsasaayos ng paggunita.

Siyempre, magdadalamhati ka para sa iyong mahal sa buhay, ngunit mahalaga na ang iyong kalungkutan ay hindi masyadong mapawi na ang kaluluwa ay hindi maaaring umalis sa mundong ito.

Gumising ng 9 na araw ayon sa mga canon ng simbahan

Ang mga kamag-anak ay kinakailangang ipahayag ang kanilang kalungkutan para sa namatay hindi sa walang katapusang luha, ngunit sa mga panalangin at mabuting gawa.

Kinakailangan sa araw ng pang-alaala:

1. Mag-book ng memorial service sa simbahan.
2. Ipagtanggol ang paglilingkod sa araw na ito upang manalangin sa templo para sa namatay at maglagay ng kandila na magpapatingkad sa daan para sa kanya sa mga araw ng mga pagsubok.
3. Mamigay ng matamis at pera sa mahihirap.

Maaari kang magbigay ng donasyon sa ngalan ng namatay sa mga nangangailangan: bahay-ampunan o nursing home, ospital, tirahan para sa mga walang tirahan, atbp.

Siguraduhing bisitahin ang libingan sa ika-9 na araw upang alisin ang mga tuyong bulaklak mula sa araw ng libing, magsindi ng kandila, at manalangin para sa kaluluwa ng namatay.

Kung maaari, mag-order ng lithium - darating ang pari at magdarasal sa libingan para sa iyong mahal sa buhay. Ngunit pinahihintulutan na basahin ang mga panalangin sa paggunita nang mag-isa.

Bilang karagdagan sa tradisyonal na "Ama Namin", maaari mong basahin ang mga sumusunod na panalangin:

Diyos ng mga espiritu at lahat ng laman, itinutuwid ang kamatayan at pinawi ang diyablo, at pinagkalooban ng buhay ang Iyong mundo! Siya mismo, Panginoon, bigyan mo ng kapahingahan ang mga kaluluwa ng mga yumaong Iyong mga lingkod: Kanyang Kabanalan Patriyarka, Kanyang Grasya Metropolitans, Arsobispo at Obispo, na naglingkod sa Iyo sa mga pari, simbahan at monastikong ranggo; ang mga tagalikha ng banal na templong ito, mga ninuno ng Orthodox, ama, mga kapatid, na nakahiga dito at saanman; ang mga pinuno at mandirigma para sa pananampalataya at ang amang bayan ay nagbuwis ng kanilang buhay, tapat, pinatay sa internecine warfare, nalunod, nasunog, nagyelo sa scum, pinunit ng mga hayop, biglang namatay nang walang pagsisisi at walang oras upang makipagkasundo sa Simbahan at kasama ang kanilang mga kaaway; sa siklab ng isip ng mga nagpapakamatay, ang mga inutusan namin at hiniling na ipagdasal, na walang sinumang manalangin at ang mga tapat, ang mga libing ng Kristiyano ay pinagkaitan (ang pangalan ng mga ilog) sa isang lugar ng liwanag , sa isang lugar na may halamanan, sa isang lugar ng pahinga, ang sakit, kalungkutan at buntong-hininga ay tatakas mula rito.

Anumang kasalanang nagawa nila sa salita o gawa o isip, tulad ng isang mabuting Diyos na nagmamahal sa sangkatauhan, magpatawad, tulad ng isang tao, na mabubuhay at hindi magkakasala. Ikaw ay isa lamang maliban sa kasalanan, Ang iyong katuwiran ay katuwiran magpakailanman, at iyong salita- katotohanan. Dahil Ikaw ang Pagkabuhay na Mag-uli, at ang Buhay at Kapayapaan ng Iyong mga patay na lingkod (ang pangalan ng mga ilog), si Kristo na aming Diyos, at ipinapadala namin sa Iyo ang kaluwalhatian kasama ng Iyong Ama na walang pasimula, at ang Kabanal-banalan, at ang Mabuti, at ang Iyong Espiritung nagbibigay-buhay, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Tandaan na sa panalangin ay hindi ang mga salita mismo ang mahalaga, ngunit ang katapatan.

40 araw ng pagpupuyat: lahat ng kailangan mong malaman tungkol sa petsang ito

Ito ang pangalawa mahalagang petsa sa tradisyon ng paggunita ng Kristiyano, na sa anumang kaso ay hindi maaaring balewalain kung nagmamalasakit ka sa kapakanan ng namatay sa susunod na mundo.

Ano ang mangyayari sa kaluluwa sa ika-40 araw at kailangan ba itong gisingin?

Ito ay sa ika-40 araw na ang kaluluwa ay dapat marinig ang hatol ng Diyos, kung saan ito ay higit pa: sa Paraiso o Impiyerno.

Ito ay pinaniniwalaan na pagkatapos ng panahong ito na ang kaluluwa ay ganap na humiwalay sa katawan at napagtanto na ito ay patay na.

ika-40 araw - deadline kapag binisita ng espiritu ang kanyang mga katutubong lugar upang magpaalam sa makamundong buhay, malapit, mahal sa puso mga bagay.

Sa anumang kaso, ang mga kamag-anak at kaibigan ay dapat humikbi at umiyak nang malakas sa araw ng paggunita, upang hindi madagdagan ang pagdurusa ng isang marupok na kaluluwa, hindi upang itali ito magpakailanman sa lupa, kung saan ito ay magpakailanman gumagala sa pagitan ng mundo ng buhay at patay.

Madalas mong maririnig ang mga kuwento na ito ay sa ika-40 araw sa isang panaginip na ang namatay ay isang kamag-anak upang magpaalam.

At pagkatapos ng panahong ito, dapat mong ihinto ang pakiramdam ng kanyang presensya sa malapit. Kung hindi ito nangyari, pagkatapos ay sa isang lugar sa wake nagkamali ka, gumawa ng isang bagay upang itali ang kaluluwa ng namatay sa lupa.

Kumunsulta sa pari kung paano mareresolba ang sitwasyon.

Mga tuntunin ng paggunita ng simbahan sa loob ng 40 araw

Ang namatay mismo ay hindi na kayang baguhin ang anuman, hindi na kayang itama ang alinman sa mga pagkakamaling nagawa sa kanyang buhay. Ngunit nagagawa ng kanyang mga kamag-anak ang paglipat ng isang mahal sa buhay sa Paraiso sa tulong ng isang karapat-dapat na paggunita sa ika-40 araw.

Mag-order ng magpie sa simbahan at magbigay ng donasyon sa templo. Siguraduhing manalangin nang mag-isa (sa templo o sa bahay) sa sarili mong mga salita o sa mga teksto ng mga espesyal na panalangin:

Bigyan mo ng kapahingahan, Panginoon, ang mga kaluluwa ng iyong mga yumaong lingkod: aking mga magulang, mga kamag-anak, mga benefactors (kanilang mga pangalan), at lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso, at patawarin mo silang lahat ng mga kasalanan, libre at hindi sinasadya, at bigyan sila ng Kaharian ng Langit. Amen.

Hindi magiging kalabisan na isuko ang ilan sa iyong mga kasalanan sa ika-40 araw, halimbawa, paglalasing o pangangalunya, upang mapadali ang paglipat sa paraiso para sa mga patay, o upang magbigay ng donasyon sa isang uri ng pundasyon ng kawanggawa.

Sa ika-40 araw, bilang karagdagan sa paggunita sa tahanan o sa ilang institusyon, bisitahin ang sementeryo upang:

• magdala ng mga bulaklak;
• Magsindi ng kandila;
• tratuhin ang mga mahihirap (kung hindi mo matugunan ang sinuman, maglagay ng treat sa libingan);
  manalangin;
• magpaalam sa huling beses- pagkatapos ng lahat, sa lalong madaling panahon ang kaluluwa ay sa wakas ay umalis sa lupa.

Gumising para sa mga patay

Funeral dinner sa ika-9 at ika-40 araw

Pangunahing bahagi Araw ng Alaala- tanghalian na. Ito ay makabuluhan, una sa lahat, sa mga buhay, dahil ang mga patay ay mas mahalaga para sa paggunita ng simbahan at ang taos-pusong pagdadalamhati ng mga mahal sa buhay.

Tandaan na sa ika-9 o sa ika-40 araw ay hindi sila nagpapadala ng mga imbitasyon sa paggunita. Ang mga nakakaalala sa namatay ay dumating at nais na parangalan siya ng kanilang pansin. Samakatuwid, ang paggunita ay karaniwang nagaganap sa isang makitid na bilog ng mga kaibigan at kamag-anak.

Narito ang ilang tuntunin na dapat sundin kapag nag-oorganisa ng paggunita sa ika-9 at ika-40 araw:

1. Huwag mong habulin ang dami ng pagkain. Huwag magtakda ng mga layunin upang mapabilib ang "mga bisita", upang ipakita sa kanila na mayroon kang pera, upang pakainin ang mga naroroon sa pagkabusog. Ang gayong pagmamataas ay isang kasalanan kung saan ang mga patay ang magdurusa.
2. Maghanap ng post sa kalendaryo. Kung ang paggunita sa ika-40 o ika-9 na araw ay nahulog sa poste sa simbahan, tanggihan ang karne - sa pangkalahatan ay tumatanggi. Pinapayagan ang ilang mga pagkaing isda, ang natitirang pagkain ay dapat na lutuin mula sa mga gulay sa langis ng gulay. Kung mahigpit ang pag-aayuno, dapat ding ibukod ang mga produkto ng pagawaan ng gatas. Ngunit kahit na ang paggunita ay nahulog sa isang panahon na walang mga paghihigpit sa pagkain, huwag punuin ang mesa ng karne. Sumunod sa patakaran ng pagmo-moderate sa pagbuo ng menu.
3. Huwag maglagay ng mga tinidor sa mesa ng libing. Sinasagisag nila ang pitchfork na ginagamit ng mga demonyo sa impiyerno upang pahirapan ang mga makasalanan. Ang pangunahing kubyertos ay mga kutsara, kahit na para sa pangalawang kurso at meryenda. Ang mga hindi marunong bumasa at sumulat, nagagalit sa kakulangan ng mga tinidor sa wake, maaari mong ipaliwanag kung bakit mo ito ginagawa sa ganoong paraan.
4. Simulan ang iyong pagkain sa Panalangin ng Panginoon. Hilingin sa lahat na naroroon na manalangin para sa pag-alaala ng isang mahal sa buhay at liliman ang kanilang sarili tanda ng krus bago magsimula ng tanghalian.
5. Ang mga talumpati sa memorya ng namatay ay dapat na tanggapin ng mga kamag-anak. Walang sinuman ang dapat pilitin na magsalita, ngunit imposible rin na pagbawalan ang mga tao na magsalita, na madaliin silang tapusin ang kanilang pananalita sa lalong madaling panahon. Ang mga naroroon ay nagtipun-tipon hindi para malunod ang kanilang mga sarili para sa susunod na linggo, ngunit pagkatapos ay alalahanin mabait na salita namatay.
6. Ihanda ang silid kung saan gaganapin ang paggunita sa ika-9 at ika-40 araw. Siguraduhing maglagay ng larawan ng namatay na may laso ng pagluluksa. Magsindi ng kandila o lampara malapit sa imahe, maglagay ng palumpon ng mga bulaklak. Ang isang baso ng tubig, na natatakpan ng isang hiwa ng tinapay, at mga kubyertos ay inilagay din malapit sa larawan upang ang namatay ay makakain kasama ang lahat.
7. Manatiling maayos. Kung nakikita mo na ang isang tao ay kumikilos nang hindi naaangkop (nagmumura, tumatawa, nagsasalita ng malakas), maingat na pagsabihan ang walang kulturang taong ito. Kung hindi ito gumana, hilingin sa kanya na umalis, na nagpapaliwanag na sa pamamagitan ng kanyang pag-uugali ay pinarami niya ang iyong kalungkutan. Ngunit sa anumang kaso huwag magsimula ng mga iskandalo sa paggunita - ito ay isang malaking kasalanan sa harap ng mga tao, at sa harap ng Diyos, at sa harap ng namatay.

Mga pagkaing maaaring ihanda / i-order para sa paggunita sa ika-9 at ika-40 araw:

Hiwalay, dapat itong sabihin tungkol sa alkohol. Ang simbahan ay hindi hinihikayat ang pag-inom ng gising at naniniwala na posible na gawin nang walang alkohol, ngunit ang mga tao ay karaniwang may ibang opinyon at naglalagay ng alak at / o vodka sa mesa.

Hindi ito magiging isang malaking kasalanan kung magdagdag ka pa rin ng alkohol sa menu ng libing, ngunit siguraduhin na ang mga naroroon ay umiinom ng hindi hihigit sa tatlong baso, kung hindi, ang wake ay magiging isang banal na booze, kung saan makakalimutan nila kung ano ang okasyon.

Maaari mong kontrolin ang dami ng lasing sa ika-9 at ika-40 araw pagkatapos ng libing sa pamamagitan ng paglilimita sa bilang ng mga bote sa mesa. Tantyahin kung gaano karaming tao ang nagising at ilang bote ng alak / vodka ang kailangan para makainom ang lahat ng 3 baso lang. Itago ang labis at huwag sumuko sa mga kahilingan ng mga lasing, tulad ng: “Magdala ng mas maraming alak. Paano maaalala si Mikhalych na tuyo? Masasaktan siya!"

40 araw - paggunita, na nakaayos lamang para sa pinakamalapit. Hindi ang kapistahan mismo ang mahalaga, ngunit ang bahagi ng simbahan ng paggunita at ang katapatan ng iyong damdamin para sa namatay.