Posible bang mag-order ng serbisyong pang-alaala para sa isang trinidad. Sa paggunita sa mga patay: serbisyo ng pang-alaala, panalangin ng alaala, Sabado ng magulang

Mga panuntunan para sa paghahatid ng serbisyo ng pang-alaala

Paano mag-order ng serbisyong pang-alaala, liturhiya sa libing?*

Ito ay kanais-nais na magdala ng mga walang taba na produkto na may mahabang buhay ng istante - langis ng mirasol, Cahors, cereal, cookies, atbp. Ang mga pagkaing karne ay hindi dinadala sa hapag ng libing.

Panikhida ekumenikal

Sabado na walang karne. Ito ay nahuhulog sa pagtatapos ng Meat-Feast Week, na sinusundan ng Maslenitsa, at pagkatapos magandang post. Ito ang unang unibersal Sabado ng Memoryal kapag ang Simbahan sa panahon ng paglilingkod ay naaalala na ang Huling Paghuhukom sa harap ng Diyos ay naghihintay sa bawat tao. At upang maibsan ang kahihinatnan ng kabilang buhay ng mga Kristiyanong namatay na hanggang ngayon, inihahain ang dakilang libing na ito.
Sabado ng Trinidad
Radonitsa, o Antipascha

Tagapangasiwa

Ang maliliit na butil ng prosphora na inilabas ng pari ay inilalaan at napupunta sa Chalice para sa komunyon ng mga parokyano.

Memorial service para sa mga patay (text) - kung paano mag-order sa simbahan o sa panahon ng pag-aayuno

Para sa bawat pangalan na ibinigay sa tala, isang panalangin ang binabasa na may kahilingan para sa kapatawaran ng mga kasalanan ng taong ito. Dahil ang panalangin ay isinasagawa sa banal ng mga banal ng templo - ang altar - ang gayong pag-apila sa Panginoon ay may dakilang espirituwal na kapangyarihan, at lubos na makapagpapagaan sa kabilang buhay ng isang tao.

Paano pa matutulungan ang mga patay

Tagapangasiwa

Ang bawat mananampalataya na Kristiyano ay nakakaranas ng malalim na panloob na pangangailangan na manalangin hindi lamang para sa kanyang sarili nang personal, kundi pati na rin para sa kanyang pamilya at mga kaibigan. At ang panalanging ito ay maaaring kapwa para sa mga buhay na tao at para sa mga namatay na. Itinuturo ng Orthodoxy na ang kaluluwa ng tao ay buhay, at pagkatapos ng pisikal na kamatayan ng katawan ay hindi ito nawawala, ngunit napupunta sa Diyos upang hintayin ang desisyon ng kapalaran nito sa Walang Hanggan. At sa pag-asa na ito, ang mga panalangin ng mga mahal sa buhay na nabubuhay pa ay makakatulong nang malaki sa kaluluwa ng isang namatay na tao. Upang bumaling sa Panginoon para sa mga patay, mayroong mga espesyal na serbisyo sa libing - mga requiem.

Ano ang serbisyong pang-alaala

Ito ang pangalan na ibinigay sa isang espesyal na serbisyo sa libing, kung saan sa panalangin sa simbahan ay hinihiling ang kapatawaran ng mga kasalanan ng isang namatay na tao at ang kanyang pahinga sa Kaharian ng Diyos. Ang ganitong mga serbisyo ay inihahain hindi lamang sa templo, ang pari ay maaari ding maglingkod sa sementeryo sa panahon o pagkatapos ng libing, at sa bahay kasama ang mga kamag-anak ng namatay. Ngunit kadalasan, ang gayong paggunita ay iniutos sa simbahan, at ang ritwal mismo ay nagaganap pagkatapos ng Liturhiya.

Napakalaki ng kahalagahan ng naturang paggunita para sa kaluluwa ng namatay. Dahil ang katawan lamang ang namamatay, at ang kaluluwa ay walang hanggang buhay, naghihintay ito sa desisyon ng kanyang kapalaran at dumaan sa mga pagsubok. Ayon sa Tradisyon ng ating simbahan, sa panahon ng mga pagsubok, ang kaluluwa ay may pananagutan sa lahat ng mga kasalanan na nagawa sa buhay, at ang bawat tao ay may maraming mga ito. At iyon ang panalangin mapagmahal na tao lubos na nagpapadali sa talatang ito, hanggang sa kaligtasan ng mga kaluluwang halos walang pag-asa.

Kadalasan, ang mga serbisyo sa libing ay iniutos bago ang libing ng namatay, at pagkatapos ay sa ika-3, ika-9, ika-40 araw. Bilang karagdagan, ang mahahalagang petsa ng paggunita ay ang anibersaryo ng kamatayan, pati na rin ang mga petsa ng kapanganakan, araw ng pangalan ng namatay.

Lubhang kanais-nais hindi lamang magsulat ng isang tala na may mga pangalan ng mga kamag-anak na naaalala, kundi pati na rin upang personal na dumalo sa serbisyo. Ang panalangin ng Simbahan ay may espesyal na kapangyarihan kapag ito ay pinagsama sa isang personal na petisyon. minamahal tungkol sa kapalaran ng namatay. Bilang karagdagan, ang gayong madasalin na paggunita ay magdudulot ng malaking espirituwal na benepisyo at kaginhawaan sa mga nabubuhay na kamag-anak sa kanilang kalungkutan mula sa pagkawala ng isang mahal sa buhay.

Mga panuntunan para sa paghahatid ng serbisyo ng pang-alaala

Upang maihatid ang isang serbisyong pang-alaala para sa iyong namatay na mahal sa buhay, kailangan mong pumunta sa templo, sa tindahan ng kandila. Doon maaari kang magsulat ng isang listahan ng mga pangalan ng mga namatay na kamag-anak sa isang espesyal na form o isang ordinaryong piraso ng papel. Bilang isang patakaran, hanggang sa 10 mga pangalan ang maaaring ipahiwatig sa isang tala, ngunit posible rin ang isa - kung nais mong lalo na manalangin para sa partikular na taong ito.

Kapag nagsusumite ng mga tala para sa paggunita, kaugalian na magdala ng anumang mga produkto sa isang espesyal na talahanayan ng libing (bisperas). Naniniwala ang mga tao na ito ay pagkain ng mga patay, upang hindi umano sila magutom sa kabilang mundo. Siyempre, ang gayong mga pamahiin ay walang kinalaman sa Orthodoxy - hindi kailangan ng mga patay ang karaniwang pagkain na kinakain ng kanilang katawan habang nabubuhay. Ang pinakamagandang "pagkain" para sa isang taong napunta sa ibang mundo ay ang panalangin ng kanyang mga kapitbahay at limos.

Ang pagkain at pagkain ay inihahain bilang regalo sa templo at sa pari na nagsasagawa ng paglilingkod. Matapos basahin ang lahat ng mga panalangin, ang lahat ng mga donasyon ay inilalaan at sa maraming mga simbahan ay ipinamamahagi ito sa mga mahihirap at nangangailangan. Samakatuwid, kanais-nais din na sundin ang tradisyong ito at magdala ng pagkain sa hapag ng libing bilang limos. Ito ay kanais-nais na magdala ng mga walang taba na produkto na may mahabang buhay ng istante - langis ng mirasol, Cahors, cereal, cookies, atbp. Ang mga pagkaing karne ay hindi dinadala sa hapag ng libing.

Ito ay lubhang mahalagang punto, na kadalasang hindi pinapansin. Maraming mga kamag-anak na nagdadalamhati ang nag-iisip na kung itatago nila sa pari ang katotohanan ng pagtitiwalag sa kanilang namatay mula sa Simbahan at Diyos at isang serbisyo sa pag-alaala, magagawa nilang maibsan ang kapalaran ng isang makasalanang kaluluwa. Sa katunayan, kung ang isang tao ay sinasadyang inuusig ang Panginoon sa panahon ng kanyang buhay, kung gayon ano ang kahalagahan ng posthumous na mga panalangin para sa kanya? Ang gayong paggawa ay hindi lamang walang kabuluhan, kundi makasalanan din.

Sa panahon ng serbisyo ng serbisyo ng libing, ang mga kamag-anak at lahat ng naroroon ay madalas na nakatayo na may mga nakasinding kandila, na sumasagisag sa pananampalataya sa isang maliwanag at dalisay, tulad ng isang apoy, sa hinaharap na buhay. Sa pagtatapos ng panalangin, ang mga kandila ay pinapatay bilang tanda na ang makalupa buhay ng tao maya-maya ay lalabas din ang bawat isa sa atin.

Panikhida ekumenikal

Upang ang panalangin para sa mga patay ay yakapin ang lahat ng "mga Kristiyanong namatay mula sa mga kapanahunan", i.e. lahat ng mga taong namatay sa Pananampalataya ng Orthodox, naka-install espesyal na mga Araw pangkalahatang paggunita sa mga patay. Tinatawag silang "universal parental Saturdays." Ang konsepto ng "Sabado ng magulang" ay hindi nangangahulugang ang mga namatay na magulang lamang ang maaaring gunitain, ngunit lahat ng mga kamag-anak, ang buong pamilya na nabuhay bago sa amin at nagpahayag ng Orthodoxy.

Sa taon ng simbahan, ang mga naturang araw ay inilalaan para sa paglilingkod sa mga serbisyong pang-alaala ng ekumenikal:

Sabado na walang karne. Ito ay nahuhulog sa pagtatapos ng Meat Week, na sinusundan ng Maslenitsa, at pagkatapos ay Great Lent.
Paano mag-order ng serbisyong pang-alaala sa templo?

Ito ang unang ecumenical memorial na Sabado, kapag ang Simbahan sa panahon ng paglilingkod ay naaalala na ang Huling Paghuhukom sa harap ng Diyos ay naghihintay sa bawat tao. At upang maibsan ang kahihinatnan ng kabilang buhay ng mga Kristiyanong namatay na hanggang ngayon, inihahain ang dakilang libing na ito.
Sabado ng Trinidad. Bago ang ikalimampung araw pagkatapos ng Muling Pagkabuhay, kapag ipinagdiriwang ng buong Simbahan ang pagbaba ng Banal na Espiritu, nakaugalian na ang paggunita sa mga patay bilang tanda na naghihintay din sila sa kaligtasan ng kanilang mga kaluluwa. Sa mga panalangin sa araw na ito, hinihiling namin na ang mga kaloob ng Banal na Espiritu ay bumaba hindi lamang sa mga buhay, kundi pati na rin sa mga namatay na kapatid sa pananampalataya.
Sabado ng Magulang ng Dakilang Kuwaresma. Ipinagdiriwang ang mga ito sa ika-2, ika-3 at ika-4 na linggo ng Banal na Kuwaresma. Ang panahon ng Dakilang Kuwaresma ay ang pinakamalungkot at nagsisisi na panahon sa lahat taon ng simbahan kapag ang isang tao ay kailangang isantabi ang lahat ng makamundong gawain at subukan hangga't maaari na italaga ang kanyang mga iniisip sa Diyos at maglingkod sa iba. Siyempre, hindi natin malilimutan sa mga araw na ito ang tungkol sa ating mga namatay na kamag-anak, na lubhang nangangailangan ng suporta sa panalangin.
Radonitsa, o Antipascha. Ito ang tinatawag na Pasko ng Pagkabuhay para sa mga patay, kapag ang masayang balita ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo ay kumalat sa mga umalis na sa mundong ito. Si Kristo, pagkatapos ng kanyang kamatayan sa Krus, ay bumaba sa impiyerno, at nagkaloob ng kaligtasan sa mga matuwid na namatay na noon. Samakatuwid, ang balita ng Liwanag Ang Muling Pagkabuhay ni Kristo nagdudulot ng kagalakan ng buhay na walang hanggan hindi lamang para sa mga taong nabubuhay pa, kundi pati na rin sa mga patay na Kristiyano. Dahil ang mga panikhidas ay hindi hinahain sa Maliwanag na Linggo kaagad pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, lahat ng tapat na Kristiyano ay nagmamadali upang gunitain ang kanilang mga namatay na kamag-anak sa Radonitsa.

Tagapangasiwa

serbisyong pang-alaala:

Ang serbisyong pang-alaala ay isang banal na serbisyo, na sa komposisyon nito ay kumakatawan sa isang pinaikling seremonya ng libing at katulad din ng mga matin. Ang ika-90 na salmo ay binabasa dito, pagkatapos ay ang dakilang litanya para sa pahinga ng ginugunita ay itinaas, pagkatapos ay ang troparia ay inaawit na may refrain: "Pagpalain ka, Panginoon ..." at ang ika-50 na awit ay binabasa. Ang kanon ay inaawit, na hinati ng maliliit na litaniya. Pagkatapos ng kanon, binabasa ang trisagion, ang Ama Namin, ang troparia at ang litanya, pagkatapos nito ay may dismissal.

Kapag kailangan mong mag-order ng serbisyong pang-alaala para sa namatay:

Sa pagkawala ng isang mahal sa buhay, banal na pagsamba Mga tradisyon ng Orthodox nagsasangkot ng pagpapatupad ng ilang mga kaugalian ng simbahan, na nagrerekomenda ng pag-order ng isang serbisyo sa pag-alaala para sa namatay. Para saan ito?

Hindi natin maibabalik ang ating kamag-anak sa makalupang buhay, ngunit sa patuloy na pag-alala sa kanya, tinutulungan natin siya sa ating mga panalangin na matagpuan ang pinakahihintay na kapayapaan sa langit. Kahit na nasa ibang mundo, ang kanyang kaluluwa ay maaaring pahirapan ng mga kasalanang hindi nagsisisi, magdusa sa pagsisisi, kaya't ipinagdarasal natin ang namatay at hinihiling sa Panginoon na bigyan siya ng kaginhawahan at kapayapaan.

Ang serbisyong pang-alaala para sa namatay ay gaganapin sa ika-3, ika-9 at ika-40 araw pagkatapos ng kamatayan. Ito ay inuutusan ng mga kamag-anak o ibang tao na nagmamahal at nakakaalala sa namatay. Ang isang utos ay maaaring gawin bago pa man ang libing at paglilibing ng namatay, na ginagawang mas madali para sa kanyang kaluluwa na makapasok sa ibang mundo. Sa iba't ibang mga templo, ang halaga ng isang serbisyong pang-alaala sa simbahan ay walang mga nakapirming halaga. Ang sukat nito ay dapat na tanungin nang maaga mula sa mga klerong magsasagawa ng pagsamba.

Panikhida sa ika-3 araw

Ang paggunita sa ikatlong araw ay nauugnay sa isang kaganapan mula sa Bagong Tipan, ayon sa kung saan si Jesucristo ay muling nabuhay tatlong araw pagkatapos ng kanyang pagkamartir. Ayon sa mga paniniwala ng simbahan, sa araw na ito ang kaluluwa ng namatay, kasama ang mga Anghel na kasama nito, ay naninirahan sa mga lugar kung saan matatagpuan ang kanyang katawan at kung saan siya nakatira bago umalis patungo sa ibang mundo.

Panikhida sa loob ng 9 na araw

Sa ikasiyam na araw, ang pagsamba ay isinasagawa sa pangalan ng siyam na ranggo ng mga anghel, ang pagdating nito ay naghihintay sa kaluluwa ng itinalaga. Ang mga panalangin ng mga kamag-anak sa araw na ito ay gumaganap ng isang espesyal na papel, at ang tanong kung magkano ang gastos upang mag-order ng isang serbisyo ng pang-alaala sa isang simbahan ay hindi mahalaga. ng malaking kahalagahan, dahil hanggang sa ikaapatnapung araw ang kaluluwa ay naghahanap ng isang bagong kanlungan, at napakahalaga na hilingin sa Makapangyarihan sa lahat na tulungan siyang mapalapit sa mga Banal na Anghel.

Panikhida sa loob ng 40 araw

Sa 40 araw, ang kaluluwa ng namatay ay umakyat sa Panginoon para sa pagsamba, kung saan ang lugar ng kanyang pananatili ay tinutukoy hanggang sa bagong pagdating ni Hesukristo. At sa oras na ito, ang mga panalangin ay itinuturing na hindi gaanong mahalaga, dahil kapag binabasa ang mga ito, hinihiling ng mga kamag-anak sa Diyos na patawarin ang namatay para sa kanyang mga kasalanan at ipasok siya sa paraiso.

Matapos ang kaluluwa ng tao ay umalis sa katawan, darating ang isang mahalagang panahon ng pagtukoy sa kanyang posthumous na kapalaran. Ang kagalakan ng Orthodox dogma ay ang isang patay na tao ay hindi tiyak na mapapahamak, at maaari pa rin siyang tulungan ng isa. Para dito, mayroong mga espesyal na alaala na panalangin para sa isang namatay na tao.

Memorial service - kung paano mag-order sa simbahan

At isa sa mga pinaka-karaniwan ay magpie para sa iba.

Ano ang magpie para sa kapayapaan

Ang Sorokoust ay isang espesyal na uri ng conciliar prayer ng simbahan, kapag sa panahon ng Divine Liturgy ang pari sa altar ay naglalabas ng mga particle mula sa consecrated prosphora para sa bawat pangalan na ibinigay para sa paggunita. Bilang karagdagan sa panalangin para sa kalusugan, maaari kang magsumite ng mga petisyon para sa iyong namatay (namatay) na mga kamag-anak o sinumang iba pang mga tao na ang kabilang buhay ay hindi walang malasakit sa iyo. Ang paggunita na ito ay tumatagal ng 40 araw.

Kaya naman napakahalaga na pagkatapos ng kamatayan ng isang tao ay may mga taong mananalangin para sa kaligtasan ng kaluluwa ng namatay. Ang simbolikong petsa sa Kristiyanismo - 40 araw - ay nangangahulugan na sa panahong ito ang kaluluwa ay dumaraan sa mga pagsubok (mga pagsubok). At malaki ang maitutulong ng taimtim na panalangin ng isang mananampalataya.

Mula sa pangalan mismo ay nagiging malinaw na ang magpie ay tumatagal ng apatnapung araw. Sa panahong ito na ginugunita ng pari sa pamamagitan ng pangalan ang bawat isa na ang mga pangalan ay ibinigay sa isang espesyal na tala. Ang kahalagahan ng naturang panalangin para sa namatay ay mahirap na labis na timbangin, dahil hindi na niya kayang magdasal nang mag-isa. Mabuti kung bago mamatay ang isang tao ay nagawang magsisi, makibahagi sa Banal na Misteryo ni Kristo at pumunta sa Panginoon nang tahimik at mapayapa. Sa kasong ito, magiging mas madali ang pagdarasal para sa kanya.

Ngunit kung ang isang tao ay biglang namatay, nang walang wastong paghahanda, maaaring wala siyang panahon na bumaling sa Panginoon bago mamatay. Sa kasong ito, ang personal na panalangin ng mga mahal sa buhay ay nakakatulong nang malaki, pati na rin ang mga petisyon ng conciliar church, tulad ng magpie para sa pahinga.

Ang espirituwal na kahulugan ng magpie para sa iba

Para sa isang di-mananampalataya, maaaring mukhang walang kabuluhan ang pag-aalaga sa anumang paraan para sa mga mahal sa buhay na namatay na. Mukhang, mabuti, ano ang magagawa para sa isang tao kung wala na siya sa mga nabubuhay?

Itinuturo sa atin ng Kristiyanismo na ang mga nasisira lamang ang namamatay katawan ng tao. At ang walang kamatayang kaluluwa ay hindi nawawala kahit saan, ito ay napupunta sa isa pa espirituwal na mundo. At ang kapalaran ng kanyang imortal na kaluluwa ay depende sa kung paano namuhay ang isang tao sa kanyang buhay sa lupa. Iyon ang dahilan kung bakit tinawag ng Orthodox Church ang lahat sa pagsisisi, habang may oras pa para dito sa ating buhay.

Ngunit mahal na mahal ng Panginoon ang bawat isa sa atin kaya iniiwan nito ang posibilidad ng kaligtasan kahit pagkamatay. At ang mga kamag-anak at kaibigan ng namatay ay makakatulong dito sa pamamagitan ng kanilang mga panalangin. Mula sa Tradisyon at sa mga paghahayag ng mga banal, matututuhan natin na ang panalangin kahit para sa mga huling makasalanan ay nagpapagaan sa pagdurusa ng kanilang mga kaluluwang hindi nagsisisi. Kaya naman, kung may magagawa tayo para sa isang tao pagkatapos ng kanyang kamatayan, taos-puso at mula sa kaibuturan ng ating puso na ipanalangin siya at hilingin sa Panginoon ang isang mas mabuting kapalaran. At ito ay ang magpie para sa pahinga na nagbibigay ng malaking tulong sa naturang paggawa.

Gayunpaman, hindi lamang para sa mga patay na mayroong espirituwal na benepisyo sa naturang mga serbisyo sa simbahan. Ang mga buhay na kaibigan at kamag-anak ay lubos ding naaaliw at napapalakas kapag nakikibahagi sila sa buhay ng Simbahan. Ang sinumang mananampalataya ay magsasabi na ang kalungkutan at sakit ng pagkawala ng isang mahal sa buhay ay mas madaling tiisin kasama ng Diyos, sa kanyang banal na templo. Maraming tao ang nakakuha ng pananampalataya sa ganitong paraan - minsan silang pumunta sa templo upang mag-order ng isang kahilingan para sa namatay.

Paano mag-order ng magpie

Maaari kang mag-order ng magpie para sa pahinga sa halos anumang templo. Upang gawin ito, kailangan mong punan ang isang espesyal na form sa candle kiosk, kung saan dapat mong ipasok ang mga pangalan ng mga patay na tao na ang paggunita ay dapat gawin.

Ang panuntunang ito ay dahil sa ang katunayan na sa panahon ng paglilingkod, kung saan ang lahat ng mga patay ay ginugunita, isang walang dugong sakripisyo ang ginawa sa altar, na sumasagisag sa sakripisyo ni Kristo para sa buong sangkatauhan. Ngunit hindi maililigtas ng Makapangyarihang Diyos ang isang tao kung siya mismo ay hindi magsusumikap para dito. Kung ang isang tao ay sinasadya na umiiwas sa templo, hindi pumunta sa mga banal na serbisyo at, bukod dito, tinatanggihan ang Sakramento ng Pagbibinyag, inaalis niya ang kanyang sarili sa kaligtasan sa kabila ng kahandaan ng Panginoon na magbigay ng kapatawaran sa sinumang makasalanan anumang sandali.

Maaari kang mag-order ng magpie para sa natitira anumang oras pagkatapos ng pagkamatay ng isang tao. Hindi ka dapat maging attached sa unang 40 araw, maaari at dapat kang manalangin hangga't maaari para sa namatay kahit na pagkatapos ng panahong ito. Ang unang 40 araw ay isang panahon ng mga pagsubok para sa kaluluwa, kaya ang panalangin ay lalong mahalaga sa panahong ito. Ngunit kahit na mamaya, hindi mo dapat kalimutan ang tungkol sa namatay.

Ang paniniwalang ito ay batay sa karanasan ng panalangin ng simbahang nagkakasundo. Sa Ebanghelyo, sinasabi sa atin ng Panginoong Diyos na "kung saan ang dalawa o tatlo ay nagkakatipon sa Aking Pangalan, naroon Ako sa gitna nila." Sa katunayan, ang espirituwal na kahalagahan ng karaniwang panalangin ay malaki.

Ngunit sa parehong oras, hindi dapat kalimutan ng isa na sa Orthodoxy ang kakanyahan ay palaging nakatayo sa itaas ng form. At kung ang gawain ay libutin lamang ang kinakailangang bilang ng mga templo at magsumite ng isang tiyak na bilang ng mga tala, magkakaroon ng kaunting pakinabang mula sa gayong paggawa. Una sa lahat, kailangan mong isipin ang espirituwal na bahagi.

Paano pa matutulungan ang mga patay

Sa pag-order ng isang magpie para sa pahinga, marami ang nagtataka kung ano pa ang maaari nilang gawin upang gawing mas madali para sa kaluluwa ng isang mahal sa buhay na makapasa sa mga posthumous na pagsubok. Sa Orthodox practice, bilang karagdagan sa treb, mayroong isang magandang tradisyon ng pagbibigay ng limos para sa namatay.

Tiyak na nakita ng lahat malapit sa mga templo ng mga mahihirap na humihingi ng limos. Sa ngayon, sa kasamaang palad, marami ang nag-iisip tungkol sa mga ganitong kaso, na nagiging isang buong negosyo. Gayunpaman, palagi kang makakahanap ng isang tao na talagang nangangailangan ng tulong. Maaari itong maging malungkot na matatanda, at mga ulila at simpleng mahihirap na pamilya.

Kapag tinutulungan ang gayong mga tao, kailangan mong hilingin sa kanila na manalangin o makatarungan mabait na salita alalahanin ang isang namatay na mahal sa buhay. Kaya, lumilitaw ang paglilimos, kumbaga, sa ngalan niya. Ito ay para dito na ang mga simbahan ng Orthodox ay may mga espesyal na mesa para sa mga handog. Nakaugalian na dalhin at lagyan ng pagkain ang mga ito pagkatapos iutos ang mga utos sa paglilibing. Pagkatapos ng paglilingkod, ang lahat ng mga handog ay itinatalaga ng pari at ipinamamahagi sa mga nangangailangan nito.

Bilang karagdagan sa pagbibigay ng limos, dapat ding isipin ng mga kamag-anak ng namatay ang kanilang sariling espirituwal na buhay. Ang pagwawasto sa sarili, buhay ng isang tao, pagsisisi sa sariling mga kasalanan ay may magandang epekto sa buong pamilya sa kabuuan. Ang mga namatay na mahal sa buhay ay makakaranas din ng espirituwal na kagalakan para sa bawat isa sa ating mga kasalanang nagsisisi at para sa bawat bagong natamo na birtud.

Tagapangasiwa

Ano ang magpie para sa kapayapaan

Ang maliliit na butil ng prosphora na inilabas ng pari ay inilalaan at napupunta sa Chalice para sa komunyon ng mga parokyano. Para sa bawat pangalan na ibinigay sa tala, isang panalangin ang binabasa na may kahilingan para sa kapatawaran ng mga kasalanan ng taong ito. Dahil ang panalangin ay isinasagawa sa banal ng mga banal ng templo - ang altar - ang gayong pag-apila sa Panginoon ay may dakilang espirituwal na kapangyarihan, at lubos na makapagpapagaan sa kabilang buhay ng isang tao.

Ang espirituwal na kahulugan ng magpie para sa iba

Itinuturo sa atin ng Kristiyanismo na ang nabubulok na katawan ng tao lamang ang namamatay. At ang walang kamatayang kaluluwa ay hindi nawawala kahit saan, ito ay napupunta sa isa pang espirituwal na mundo. At ang kapalaran ng kanyang imortal na kaluluwa ay depende sa kung paano namuhay ang isang tao sa kanyang buhay sa lupa. Iyon ang dahilan kung bakit tinawag ng Orthodox Church ang lahat sa pagsisisi, habang may oras pa para dito sa ating buhay.

Paano mag-order ng magpie

Maaari kang mag-order ng magpie para sa pahinga sa halos anumang templo.

Mga panuntunan para sa pag-order ng serbisyo ng pang-alaala para sa mga patay sa loob ng 9, 40 araw at anibersaryo

Upang gawin ito, kailangan mong punan ang isang espesyal na form sa candle kiosk, kung saan dapat mong ipasok ang mga pangalan ng mga patay na tao na ang paggunita ay dapat gawin.

Paano pa matutulungan ang mga patay

Kapag tinutulungan ang gayong mga tao, kailangan mong hilingin sa kanila na manalangin o alalahanin lamang ang isang namatay na mahal sa buhay na may mabait na salita. Kaya, lumilitaw ang paglilimos, kumbaga, sa ngalan niya. Ito ay para dito na ang mga simbahan ng Orthodox ay may mga espesyal na mesa para sa mga handog. Nakaugalian na dalhin at lagyan ng pagkain ang mga ito pagkatapos iutos ang mga utos sa paglilibing. Pagkatapos ng paglilingkod, ang lahat ng mga handog ay itinatalaga ng pari at ipinamamahagi sa mga nangangailangan nito.

Para sa mga mananampalataya, ang mga serbisyo at ritwal sa simbahan ay mahalaga sa buong buhay. Sa pagsilang ng isang bata, sila ay bininyagan, na parang ipinagkatiwala ang kanyang kapalaran sa mga kamay ng Panginoon. Pagkatapos ay dumating ang unang komunyon. Dagdag pa, kapag ang isang tao ay naging isang may sapat na gulang at lumikha ng isang pamilya, - isang kasal. Upang malinis sa mga kasalanan, ipinagtapat niya. Upang mapanatili ang kalusugan, nag-uutos siya ng angkop na mga panalangin. At sa huling paraan ang mga taong nasa simbahan ay umalis, kasama ang mga pamamaalam na salita ng pari, na nag-unction sa kanila at nagsilbi ng isang pang-alaala para sa kanila.

Kahulugan ng salita

Para sa mga hindi nakakaalam, isang serbisyong pang-alaala - kung ano ito, ipapaliwanag namin. para sa isang patay na tao. Ibig sabihin, isang serbisyo na tumatagal sa gabi at nagiging mga matins, o ang serbisyo sa umaga para sa mga patay. Dapat pansinin, na nagpapaliwanag kung ano ang serbisyo ng pang-alaala, na ito ay isang ritwal na katangian ng Orthodoxy. Hindi ito ginagawa sa mga denominasyong Katolisismo at Protestante. Totoo, tulad ng ipinaliwanag ng mga pari, sa bahay, sa isang pribadong (cell) na order, maaari kang manalangin para sa isang hindi mananampalataya, magbasa ng mga salmo. Sa templo, walang serbisyong pang-alaala para sa gayong mga taong nagpakilala. Ano ang ibig sabihin nito para sa namatay? Kung hindi siya dadalhin sa kanyang huling paglalakbay ayon sa kanyang relihiyon, kung gayon siya ay haharap sa kanyang Tagapaglikha nang walang libing. Para sa mga mananampalataya, ang gayong kamatayan ay isang malaking trahedya, dahil ang mga panalangin para sa isang makasalanang kaluluwa ay napakahalaga. Bukod sa simbahan, mayroon ding civil memorial service. Ano ito - sasabihin namin sa ibaba.

Mga uri ng serbisyong pang-alaala sa simbahan

Una sa serbisyo sa libing ginanap sa isang bagong patay na katawan - bago ito ilibing sa lupa. Ang susunod ay gaganapin sa ikatlong araw pagkatapos ng kanyang pag-alis sa kabilang mundo. Pagkatapos sa ika-9, ika-40. Pagkatapos ay ang una at kasunod na mga anibersaryo ng kamatayan, kaarawan at mga araw ng pangalan ay ipinagdiriwang - isang serbisyo ng pang-alaala ay iniutos din para sa kanila sa simbahan. Ano ang ibig sabihin nito: para sa bawat namatay sa araw ng kanyang santo, isang serbisyo ay kinakailangang itama. Bilang karagdagan sa mga indibidwal, mayroon ding mga pangkalahatang requiem - tinatawag silang Ecumenical. ito tradisyonal na mga araw kapag naaalala ang lahat ng patay. Halimbawa, Sabado ng Magulang. Ang isang serbisyo sa pag-alaala para sa namatay ay may isa pa, makasaysayang pangalan ng simbahan: mga seremonya ng libing. Ito ay ginaganap sa bahay, kapag ang isang pari ay dumarating lalo na sa tawag, at sa templo, at sa sementeryo.

Serbisyong pang-alaala sa sibil

Ito ay isang opisyal na solemne na seremonya, hindi nauugnay sa mga espirituwal na kaharian. Ang ganitong serbisyo sa pag-alaala para sa namatay ay karaniwang ginagawa para sa matataas na opisyal, pinuno ng estado o sikat, sikat na personalidad. Sa libing ng mga sikat na aktor, manunulat, musikero at iba pang kinatawan ng kulturang piling tao, ang mga kilalang pulitiko, pinuno ng militar, mga paalam na talumpati ay sinabi, ang mahabang prusisyon ay sumusunod sa kabaong. Maaaring kabilang sa isang civil memorial service ang isang guard of honor, mga rali ng pagluluksa, ang obligadong paglalagay ng mga wreath at bouquet, at isang solemne na pagpupugay. Minsan ang mga ganitong aksyon ay nagiging mga demonstrasyon, mga aksyong pampulitika, kung ang namatay ay miyembro ng anumang impormal o dissident na organisasyon. Kaugnay nito, ang serbisyong pang-alaala sa sibil ay sa panimula ay naiiba sa simbahan. Totoo, sa ilang mga kaso, ang parehong mga ritwal ay maaaring pagsamahin.

Ang istraktura ng Old Russian funeral service

Ang serbisyo para sa pahinga ay sumailalim sa ilang mga pagbabago sa istruktura sa panahon ng pagkakaroon nito.

Sa una, noong panahon Sinaunang Russia, ang mga kanon at tuntunin ng Byzantine ay isang modelo para sa pagsamba. Sa oras na iyon, nagsimula ito sa unang kalahati ng gabi at kasama ang:

Litanies (mga salitang tumatawag sa panalangin, na naglalaman ng serye ng mga petisyon at pagluwalhati sa Panginoon).
3 antiphon (mga awit ng koro, na sumasagisag sa mga tinig ng mga anghel, nagpupuri din sa Makapangyarihan).
5 espesyal na panalangin. Ang ganitong mga ritwal ay umiral sa Kristiyanismo ng Russia mula noong ika-8 siglo. Ang serbisyo ng awit para sa pahinga ay madalas na gaganapin sa araw ng pangalan ng mga banal na martir, lalo na sa kanilang mga lugar ng pahinga. Tinukoy nito kung sinong mga santo ang dapat ipagdasal sa isang partikular na araw. Kasunod nito, ang seremonya ay ipinagpaliban sa oras hanggang sa ikalawang kalahati ng gabi. Ang mga hiwalay na requiem ay nabawasan sa pangkalahatang iba - sa paraclises.

Panikhida sa Orthodoxy

Nang maglaon, nasa Russian Orthodoxy na, nagkaroon ng sariling regulasyon para sa pangangasiwa ng isang serbisyo ng pang-alaala. Noong una, iniutos ng Charter na isagawa ito sa Trinity Saturday (bago ang banal na holiday) at sa isa pang Sabado, na tinatawag na "meat-free". Kung gayon ang gayong mga requiem ay tinawag na "Ecumenical". Kasama na sa mga ito, bilang karagdagan sa mga petsang nakalista na, ang mga serbisyong pang-alaala sa Sabado ng ikalawa, ikatlo at ikaapat na linggo ng Great Lent, sa Radonitsa (Fomin Lunes at Martes) at sa Sabado bago ang Pamamagitan.

Sa oras na ito, kaugalian na gunitain ang mga kamag-anak at kaibigan, lahat ng mga kapatid sa pananampalataya, at ang mga Kristiyanong naabutan ng biglaang pagkamatay, na hindi inilibing sa oras. Kasabay nito, napagpasyahan na magdaos ng mga serbisyo sa pag-alaala para sa namatay bago ang kanyang libing sa lupa at pagkatapos ay sa ilang mga araw at anibersaryo.

Ang pagkakasunud-sunod ng paglilingkod ay isinulat sa Ribbon, Psalter, Oktoikh at Follow-up for the Dead na espesyal na idinisenyo para sa layuning ito. Naglalaman din ito ng mga tagubilin kung aling mga santo ang dapat mananalangin, kung aling mga espirituwal na teksto ang babasahin.

Ang isang ordinaryong serbisyong pang-alaala ay binubuo ng isang funeral matins (pangunahing bahagi) at lithium (konklusyon). Sa mesa na may isang krusipiho at kandila, sa harap kung saan isinasagawa ang ritwal, isang kutya ang inilalagay (tinatawag din itong koliv). Pagkatapos ng seremonya, ang ulam na ito ay kinakain ng lahat ng natipon sa pagbanggit. Ang Litiya ay binabasa kapag ang namatay ay inilabas sa bahay o iba pang lugar kung saan siya naroroon, gayundin kapag siya ay dinala sa balkonahe ng templo, pagkatapos ng pagbabalik ng prusisyon ng libing mula sa sementeryo, atbp. Ang huling awit ng ang serbisyong pang-alaala ay "Eternal Memory". Ang kanta ay kinakanta ng lahat ng naroroon sa serbisyo. Kung ang isang tao ay namatay sa panahon ng Great Lent, lithium lamang ang inihain para sa kanya.

Gastos sa seremonya

Ipagpalagay na kailangan mo ng serbisyong pang-alaala para sa mga namatay na mahal sa buhay. "Magkano ang halaga ng seremonya?" - ang tanong ay medyo may kaugnayan at hindi sa lahat idle. Natural, walang iisang taripa, at bawat parokya ay may kanya-kanyang presyo. Dapat kang magtanong tungkol sa mga ito nang maaga mula sa klero kung kanino ka mag-aaplay nang may kahilingan. Halimbawa, ang isang talang pang-alaala lamang, iyon ay, proskomedia, ay maaaring magastos mula sa 10 rubles at higit pa; ang halaga ng mga magpies ay nagsisimula sa isang daang rubles, ang mga serbisyong pang-alaala lamang ay nagkakahalaga ng pareho, at ang serbisyo ng libing ay nagkakahalaga ng mga 500. Sa iba't ibang mga simbahan, ang mga bilang na ito ay maaaring mula sa 50-100 rubles.

Bakit kailangan mo ng memorial service

Ano ang papel na ginagampanan ng panikhida, mga panalangin sa panahon nito, at sa pangkalahatan, bakit kailangan ng isang patay na tao ang lahat ng ritwal na ito? Una, pinapadali nito ang paglipat ng kaluluwa mula sa isang estado patungo sa isa pa, mula sa pagiging nasa katawan tungo sa pagiging incorporeal. Kapag nananalangin sila para sa namatay, namamahagi ng mga limos at mga donasyon, ito ay isang uri ng pamamagitan para sa kanyang kaluluwa sa harap ng Makapangyarihan. At kung ang mas maawain na mga gawa ay ginagawa at ang mga panalangin ay binabasa, ang higit na dahilan para sa marami sa mga kasalanan ng namatay ay mapatawad.

Ito ay sinabi sa buhay ng mga banal at binabanggit sa Banal na Kasulatan. Tulad ng itinuturo ng Simbahan, sa una at ikalawang araw, isang anghel na ipinadala para sa kanya ang sumama sa kanya, na kasama niya sa paglalakbay sa mga lugar na mahal ng namatay. Naaalala niya nawalan ng buhay at siya ay naantig sa ilang mga pangyayari, nagsisi para sa iba. Sa ikatlong araw, ang kaluluwa ay kailangang lumapit sa Diyos upang sambahin Siya. Ito ay isang napakahalaga at napakahalagang sandali, samakatuwid ang isang serbisyong pang-alaala ay kinakailangang gaganapin para dito. Ito ang unang pamamagitan para sa mga makasalanan, na tayong lahat. Mula sa ikatlo hanggang ikasiyam na araw, ang kaluluwa ay nasa pagmumuni-muni sa makalangit na tahanan, tinatamasa ang kagandahan nito at ang mga pakinabang na ipinangako ng pananatili dito. At sa ika-9, muli siyang pumunta sa Diyos para sumamba. Samakatuwid, ang susunod na serbisyo ng pang-alaala ay itinatakda sa petsang ito, kung saan sila ay marubdob na nananalangin para sa kapatawaran ng kaluluwa at para ito ay maiwan sa paraiso kasama ng iba pang mga banal na kaluluwa.

Ang susunod na lokasyon ng kaluluwa ng namatay ay sa bisperas ng impiyerno, kung saan siya ay nagmumuni-muni nang may panginginig sa mga pagdurusa ng mga makasalanan. Sa ikaapatnapung araw, nagpakita siya sa ikatlong pagkakataon sa harap ng trono ng Panginoon. At ang serbisyong pang-alaala na ginanap sa loob ng 40 araw ay may espesyal na kapangyarihan, dahil ang kapalaran ng yumaong kaluluwa ay napagpasyahan depende sa mga pangyayari sa buhay nito. At ang mga panalangin, paggunita para sa namatay ay nagpapalambot sa hatol ng Diyos at maaari pa ngang ganap na bigyang-katwiran ang isang tao na lumisan sa ibang mundo.

Simbolismo ng mga numero

Paano mag-order ng serbisyong pang-alaala? Maaari mong malaman ang tungkol dito mula sa pari sa templo. Ipapaliwanag sa iyo nang detalyado kung ano ang kailangang gawin, kung sino ang dapat kontakin, atbp. Muli tayong babalik sa simbolismo ng mga numero. Ang tatlong araw na serbisyo sa pag-alaala ay isinasagawa din bilang parangal sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo at ng Banal na Trinidad. Siyam na araw - upang luwalhatiin ang 9 na, sa harap ng Hari ng Langit, ay humingi ng kapatawaran para sa isang makasalanan. Ang isang serbisyo sa pag-alaala sa ika-40 araw ay inihain bilang pag-alaala sa apatnapung araw na pag-iyak ng mga Hudyo para kay Moises; tungkol sa isang pag-aayuno ng parehong tagal, pagkatapos nito ay pinarangalan si Moises na makipag-usap sa Diyos at natanggap ang mga tapyas mula sa Kanya; tungkol sa 40-taong paglalakad ng mga Hudyo sa disyerto; tungkol sa pag-akyat ni Jesu-Kristo sa langit pagkatapos niyang mamatay, mabuhay na mag-uli at kasama ng kanyang mga disipulo sa lupa sa loob ng 40 araw. Kaya naman ang Kristiyano Simbahang Orthodox at nagpapayo na gunitain ang mga patay sa ika-40 araw, upang ang kanilang mga kaluluwa ay makaakyat sa Langit na Sinai, masdan ang ating Ama, makamit ang kaligayahang ipinangako ng Makapangyarihan at manatili sa paraiso kabilang sa mga matuwid. Samakatuwid, napakahalaga na sa bawat isa sa mga araw na ito ang mga kamag-anak ng namatay ay nag-utos ng isang serbisyo at nagsumite ng isang tala ng pang-alaala. Ang panikhida at liturhiya ay lubhang kapaki-pakinabang para sa mga kaluluwa.

Mga panuntunan ng pagkilos ng unang bahagi

Isaalang-alang natin ngayon nang detalyado ang nilalaman ng seremonya. Ito ang kanyang karaniwang tuntunin. Sa tandang "Purihin ang ating Diyos sa tuwina, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman," ang pagsisimula ng serbisyo sa pag-alaala. Ang teksto nito ay hindi nagbago sa loob ng maraming siglo. Pagkatapos ang pari at ang lahat ng naroroon ay nagbasa ng tatlong beses pangunahing panalangin mananampalataya - "Ama Namin". Kasunod ng labindalawang ulit na pag-uulit ng tandang "Panginoon, maawa ka!", Mga panalangin ng Orthodox"Luwalhati ngayon", "Halika at sumamba." Susunod, ang pinakamahalagang salmo para sa lahat ng Kristiyano ay binabasa ang Blg. 90, na mas kilala sa unang linya nito: "Buhay sa tulong ...". Ito ay nakaaaliw para sa lahat na nabubuhay kasama ang Diyos sa kanilang mga puso, dahil ito ay nagpinta ng isang masayang paglipat ng kaluluwa mula sa makalupang mga pagsubok tungo sa walang hanggang masaya at walang pakialam na buhay sa langit, sa tabi ng Lumikha.

Sa pamamagitan ng imahe ng mga kamangha-manghang halimaw, asps at dragon, ang salmo ay alegorya na sumasalamin sa mga hadlang na humahadlang sa namatay para sa kanyang rapprochement sa Ama sa Langit. Gayunpaman, hindi pinababayaan ng Panginoon ang Kanyang mga anak na nag-iisa, na sinusuportahan sila sa lahat ng pagsubok, kabilang ang mga ito. Ang awit na ito, kumbaga, ay bumubuo ng batayan ng paglilingkod. Ang mga serbisyo ng alaala ay hindi magagawa nang wala ito, dahil ang kakanyahan ng ritwal ay malalim na makikita sa gawaing ito.

Pagkatapos, sa kalalabasan, ang litanya na "Manalangin tayo sa Panginoon nang may kapayapaan." Ang pari ay nagbabasa ng mga petisyon - karaniwan at tungkol sa mga patay. Ang una sa mga petisyon ay para sa kapatawaran (kapatawaran) ng mga kasalanan. Pagkatapos ng lahat, sila ang hindi maaaring ipasok ang kaluluwa sa paraiso, ngunit maghanda para dito walang hanggang pagdurusa. Ang petisyon ay nagtatapos sa tandang: “Manalangin tayo sa Panginoon!” Ang pangalawang petisyon ay para sa mga maysakit, sa mahihina, sa mga nagdadalamhati, sa mga naghahangad ng aliw. Nagtatapos ito sa isang tradisyunal na panawagan na manalangin sa Diyos na iligtas Niya ang lahat ng kasawian at sakit, magpadala ng liwanag ng pag-asa at paghihikayat. Ang ikatlong petisyon ay tungkol sa kaluluwa ng namatay, kaya ipinadala ito ng Panginoon sa "mga lugar ng halaman", kung saan naninirahan ang lahat ng matuwid. Nagtatapos ito sa parehong "Manalangin tayo sa Panginoon" at ang doxology ng Holy Trinity. Nagtatapos ang litanya sa pagtatanghal ng "Alleluia". Ang bahaging ito ay nakumpleto sa pamamagitan ng mga panikhida chants bilang ang troparion "Karunungan Kalapati".

Mga panuntunan ng pagkilos ng ika-2 bahagi

Susunod, kinakanta nila ang troparion na "On the Immaculate", sa refrain kung saan mayroong mga salitang: "Pagpalain, Panginoon Ikaw ...". Pagkatapos ay sasabihin nila ang isang bagong litanya - isang libing - at kumanta ng "Kapayapaan, Tagapagligtas ...". Pagkatapos nito, binabasa ng pari ang ika-50 salmo at inaawit ang canon kasama ng kanyang mga tagapaglingkod. Sa pagitan ng mga bahagi nito (pagkatapos ng mga awit 3, 6, 9) ay binabasa ang maliliit na litaniya para sa mga patay. Ang kontakion na "Ang Diyos ay nagpapahinga kasama ang mga banal" at ang iko na "Isa Mismo..." ay dapat na tunog. Litiya - ang huling bahagi ng serbisyong pang-alaala. Nagsisimula ito sa pagbabasa ng "Trisagion", nagpapatuloy sa troparion ng ika-4 na tono na "Mula sa mga Espiritu ng Matuwid", ang litanya na "Maawa ka sa amin" at ang himnong "Memory Eternal".

Parastas

Ito ang pangalan ng dakilang serbisyong pang-alaala. Sa panahon ng serbisyo, ang koro ay umaawit ng "Immaculate" at ang buong canon. Ang salitang "parastas" ay isinalin mula sa sinaunang Griyego bilang "pamamagitan". At ito ay mahusay dahil ang mga panalangin ay gaganapin para sa lahat ng mga patay na Kristiyano. Ang serbisyo ay magsisimula sa Biyernes ng gabi at magpapatuloy sa gabi (vespers) sa Sabado ng magulang. Ang nasabing serbisyo sa pag-alaala ay binubuo ng isang tradisyonal na simula, isang mahusay na litanya, troparia, kathissa 17, salmo 50, isang kanon, at isang maliit na serbisyo.

Serbisyong pang-alaala sa sementeryo

Kamusta ang memorial service sa sementeryo? Ang ritwal ay may sariling mga kakaiba. Una sa lahat, ang pagkakaiba ay nakasalalay sa katotohanan na ang isang lithia ay ginaganap sa libingan, iyon ay, bahagi ng isang serbisyo ng pang-alaala. Ang dahilan nito ay nakasalalay sa likas na katangian ng serbisyo mismo. Ang mga funeral matin ay dapat isagawa sa simbahan, dahil mayroong isang banal na trono, isang mesa na may isang krusipiho at iba pang mga kinakailangang bagay sa pagsamba. Nagsisimula ito sa "Pagpalain ang Diyos", sa pagtatapos kung saan ang lahat ng naroroon at ang mga mang-aawit ay nagsasabi: "Amen." Pagkatapos ay binabasa ang “Ama Namin” ng tatlong beses at ang troparia (libing) na “Mula sa mga Espiritu ng Matuwid” ay inaawit.

Sinundan ito ng aktuwal na litanya para sa mga patay, ang tandang "Luwalhati sa Iyo, Kristo ..." at ibinasura kapag ang mga klero na naroroon ay tatlong beses na bumulalas ng "Walang hanggang alaala ...". Sa pinakadulo ng seremonya, ang "God bless ..." ay tahimik na binibigkas. Ito ay isang napakahalagang panalangin na nagbubuklod sa lahat ng mananampalataya, buhay at patay, sa isang kabuuan sa sinapupunan ng Banal na Simbahan sa harap ng mukha ng Panginoon. Ang Kutia para sa naturang lithium ay karaniwang hindi dinadala. Ang isang pagbubukod ay maaaring ang mga kahilingan sa Biyernes, na mas solemne at samakatuwid ay namumukod-tangi sa partikular.

Mga tala sa pag-alaala

Sa mga simbahan, kaugalian na magsumite ng mga tala para sa paggunita, ngunit nalalapat lamang ito sa mga patay na nabautismuhan, iyon ay, kabilang sa Orthodoxy. Dapat itong isulat nang malinis at maayos, nababasa, upang mabasa ng pari ang lahat ng tama. Ano nga ba dapat ang hitsura ng tala? Isang serbisyong pang-alaala ang inihahain para sa mga namatay na iniharap bilang mga sumusunod:

Ang pangalan ay dapat na nakasulat sa genitive case (kanino? - Anna).
Ang anyo ng pangalan ay dapat kumpleto, hindi pinaikling o maliit. Nalalapat ito hindi lamang sa mga matatanda, kundi pati na rin sa mga patay na bata. Samakatuwid, ipinapahiwatig nila: hindi si Dima, ngunit si Dimitri.
Tiyaking alamin ang bersyon ng simbahan ng sekular, makamundong mga pangalan. Halimbawa, si Yegor ay may espirituwal na katapat na si George, si Polina ay may Appolinaria.
Kung ang tala ay tumutukoy sa isang bata, pagkatapos ay hanggang sa edad na 7 siya ay naitala bilang isang "sanggol", pagkatapos, hanggang 15, bilang isang batang lalaki (babae).
Hindi ipinahiwatig ang mga apelyido at patronymics, pagkamamamayan, ranggo, nasyonalidad o alaala.
Mapapansin kung gaano katagal nang umalis ang isang tao sa mundong ito. Dapat mong isulat ang "bagong namatay" kung hindi pa lumipas ang 40 araw, "namatay" - sa ibang araw. Ang terminong "ever-memorable" ay ginagamit kung ang namatay ay may di malilimutang petsa sa araw na iyon.
Ang mga tala ay hindi ginugunita ang mga kinikilala ng Simbahan bilang mga santo. Sa mga tala "tungkol sa pahinga" kahit sino ay maaaring sumulat hindi lamang ang mga pangalan ng mga kamag-anak sa dugo, kundi pati na rin ang kanilang mga namatay na kaibigan, guro, at sa pangkalahatan ay mahal na mga tao.

Anibersaryo ng kamatayan

Tulad ng nabanggit na, kinakailangan na gunitain ang namatay hindi lamang sa ika-3, ika-9, ika-40 araw pagkatapos ng kamatayan, kundi pati na rin sa anibersaryo, iba pa. mahahalagang petsa. Lahat ng mga ito ay isang mahusay na okasyon para sa panalangin para sa mga patay, na kung saan ay lubhang kailangan para sa kaluluwa ng tao. Ito ang napakahalagang tulong na "mula rito" ay maibibigay ng mga buhay sa isang taong napunta sa ibang mundo.

Paano isinasagawa ang isang serbisyong pang-alaala sa anibersaryo ng kamatayan? Sa simula ng serbisyo sa umaga dapat kang pumunta sa simbahan. Sumulat ng isang alaala nang maaga, at sa templo ipasa ito sa kandelero. Karaniwan ang mga naturang tala ay tinatanggap sa proskomedia, misa, litanies. Sa panahon ng serbisyong pang-alaala, binabasa sila nang malakas. Ang mga patay mismo ay itinuturing na "memorable".

Ang pagkakaroon ng pagtatanggol sa serbisyo, kailangan mong pumunta sa sementeryo, manatili doon, maglagay ng mga bulaklak, at manalangin. Siguraduhing magbigay ng limos, magbigay ng pagkain o damit sa mga walang tirahan. Kung tutuusin, ang mabubuting gawa na ginawa sa ngalan ng isang tao, gaya ng itinuturo ng simbahan, ay isang mabuting tulong sa kaluluwa. Pagkatapos ay alalahanin ang namatay sa isang pagkain. Bago kumain, kailangan mong basahin ang "Ama Namin" o Awit 90.

Sorokovyny

Ang serbisyong pang-alaala sa loob ng 40 araw ay itinuturing na napakahalaga. Dapat itong umorder (o magpie) at magbayad ng pera. Ayon sa ilang mga paniniwala, ang kaluluwa ay umalis sa lupa sa araw na ito, pumunta magpakailanman sa ibang mundo upang maghintay araw ng katapusan. Ayon sa iba, sa kabaligtaran, siya maikling oras nagbabalik sa mga tao upang magpaalam at makipaghiwalay magpakailanman sa mga dating mahal. Ang mga panalangin, mga serbisyo sa pag-alaala at mga magpie ay napakahalaga sa ngayon, dahil matutukoy nila ang lugar kung saan maninirahan ang kaluluwa para sa kawalang-hanggan. Itinuturing ng Simbahan na lubhang kapaki-pakinabang ang pag-order ng Indestructible Psalter bago ang petsang ito. Ang mga seremonya sa simbahan ay isinasagawa ayon sa itinatag na kaayusan.

Pagkatapos ng pangunahing serbisyo, humingi ng serbisyong pang-alaala. Maaari kang mag-order ng lithium sa sementeryo. Inihahain ang mga tala ng alaala, binibisita ang mga libingan, inaayos ang mga pampalamig. O ganito ba ang ginagawa ng mga Kristiyano: sa bisperas mahalagang araw nag-uutos sila ng paggunita sa templo sa panahon ng Liturhiya, sa mga dekada kwarenta ay nagsasagawa sila ng serbisyo sa pag-alaala, nagbabasa ng salter sa araw, at gumagawa ng paggunita sa gabi. Ang araw ay dapat na ginugol nang tahimik, sa mga pag-uusap at mga alaala tungkol sa isa kung kanino ginawa ang lahat. Kung hindi sinusunod ang mga ritwal na ito, napakahirap para sa kaluluwa sa bagong tirahan nito. Samakatuwid, imposible para sa mga buhay na tumanggi sa suporta sa mga patay sa pamamagitan ng Panginoon.

Ano ang serbisyong pang-alaala? Kailan binasa alaala na panalangin? Maaari mong malaman ang tungkol sa mga patakaran para sa paggunita sa mga patay sa pamamagitan ng pagbabasa ng aming artikulo.

Panikhida, pang-alaala na panalangin, Sabado ng magulang

REMEMBER OF THE DEAD - DAYS OF SPECIAL REMEMBER OF THE DEAD

Darating ang oras na ang mga labi ng mga yumao ay ililibing sa lupa, kung saan sila magpapahinga hanggang sa katapusan ng panahon at sa pangkalahatang muling pagkabuhay. Ngunit hindi natutuyo ang pagmamahal ng ina ng Simbahan sa kanyang anak, na pumanaw na sa buhay na ito. AT sikat na araw ipinagdarasal niya ang namatay at nagdadala ng walang dugong sakripisyo para sa kanyang pahinga. Ang mga espesyal na araw ng paggunita ay ang ikatlo, ikasiyam at ikaapatnapu (habang ang araw ng kamatayan ay itinuturing na una). Ang paggunita sa mga araw na ito ay itinatalaga ng isang sinaunang kaugalian ng simbahan. Ito ay naaayon sa turo ng Simbahan tungkol sa kalagayan ng kaluluwa sa kabila ng libingan.

Ikatlong araw. Ang paggunita sa namatay sa ikatlong araw pagkatapos ng kamatayan ay isinasagawa bilang parangal sa tatlong araw na muling pagkabuhay ni Hesukristo at sa imahe ng Banal na Trinidad.

Sa unang dalawang araw, ang kaluluwa ng namatay ay nasa lupa pa rin, na dumadaan kasama ang Anghel na sinasamahan siya sa mga lugar na umaakit sa kanya ng mga alaala ng makalupang kagalakan at kalungkutan, kasamaan at mabubuting gawa. Ang kaluluwang nagmamahal sa katawan kung minsan ay gumagala-gala sa bahay kung saan inilalagay ang katawan, at sa gayon ay gumugugol ng dalawang araw tulad ng isang ibon na naghahanap ng kanyang pugad. Ang banal na kaluluwa, sa kabilang banda, ay lumalakad sa mga lugar kung saan ito dati ay gumagawa ng tama. Sa ikatlong araw, inutusan ng Panginoon ang kaluluwa na umakyat sa langit upang sambahin Siya, ang Diyos ng lahat. Samakatuwid, ang paggunita ng simbahan sa kaluluwa, na nagpakita sa harap ng mukha ng Makatarungan, ay napapanahon.

Ikasiyam na araw. Ang paggunita sa namatay sa araw na ito ay bilang parangal sa siyam na utos ng mga anghel, na, bilang mga lingkod ng Hari ng Langit at mga tagapamagitan sa Kanya para sa atin, ay namamagitan para sa awa sa namatay.

Pagkatapos ng ikatlong araw, ang kaluluwa, na sinamahan ng isang Anghel, ay pumasok sa makalangit na tahanan at pinag-iisipan ang kanilang hindi maipaliwanag na kagandahan. Nanatili siya sa ganitong estado sa loob ng anim na araw. Sa pagkakataong ito, nakakalimutan ng kaluluwa ang kalungkutan na naramdaman habang nasa katawan at pagkatapos itong iwan. Ngunit kung siya ay nagkasala ng mga kasalanan, pagkatapos ay sa paningin ng kasiyahan ng mga banal, siya ay nagsisimulang magdalamhati at siniraan ang kanyang sarili: "Sa aba ko! Gaano ako ka-busy sa mundong ito! Ginugol ko ang halos buong buhay ko sa kawalang-ingat at hindi naglingkod sa Diyos ayon sa nararapat, upang ako rin ay maging karapat-dapat sa biyaya at kaluwalhatiang ito. Naku, kawawa naman ako!” Sa ikasiyam na araw, inutusan ng Panginoon ang mga Anghel na muling iharap ang kaluluwa sa Kanya para sambahin. Sa takot at panginginig ang kaluluwa ay nakatayo sa harap ng trono ng Kataas-taasan. Ngunit kahit na sa oras na ito, ang banal na Simbahan ay muling nananalangin para sa namatay, na hinihiling sa maawaing Hukom na ilagay ang kaluluwa ng kanyang anak sa mga santo.

Ikaapatnapung araw. Ang apatnapung araw na yugto ay napakahalaga sa kasaysayan at tradisyon ng Simbahan bilang ang oras na kinakailangan para sa paghahanda, para sa pagtanggap sa espesyal na Banal na kaloob ng tulong na puno ng biyaya ng Ama sa Langit. Ang propetang si Moises ay pinarangalan na makipag-usap sa Diyos sa Bundok Sinai at tumanggap ng mga tapyas ng batas mula sa Kanya pagkatapos lamang ng apatnapung araw na pag-aayuno. Narating ng mga Israelita ang lupang pangako pagkatapos ng apatnapung taong pagala-gala. Ang ating Panginoong Hesukristo Mismo ay umakyat sa langit sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng Kanyang muling pagkabuhay. Isinasaalang-alang ang lahat ng ito bilang batayan, ang Simbahan ay nagtatag ng isang paggunita sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng kamatayan, upang ang kaluluwa ng namatay ay umakyat sa banal na bundok ng Langit na Sinai, ay ginantimpalaan ng paningin ng Diyos, nakamit ang pagpapalang ipinangako sa kanya at nanirahan. sa makalangit na mga nayon kasama ng mga matuwid.

Pagkatapos ng ikalawang pagsamba sa Panginoon, dinadala ng mga anghel ang kaluluwa sa impiyerno, at pinag-iisipan niya ang malupit na pagdurusa ng hindi nagsisisi na mga makasalanan. Sa ikaapatnapung araw, ang kaluluwa ay umakyat sa ikatlong pagkakataon upang sambahin ang Diyos, at pagkatapos ay napagpasyahan ang kapalaran nito - ayon sa mga gawain sa lupa, ito ay itinalaga ng isang lugar ng paninirahan hanggang araw ng katapusan. Kaya naman napapanahon mga panalangin sa simbahan at paggunita sa araw na ito. Binawi nila ang mga kasalanan ng namatay at hinihiling ang kanyang kaluluwa na ilagay sa paraiso kasama ng mga santo.

Anibersaryo. Ang Simbahan ay ginugunita ang mga patay sa anibersaryo ng kanilang kamatayan. Ang batayan para sa pagtatatag na ito ay malinaw. Ito ay kilala na ang pinakamalaking liturgical cycle ay ang taunang bilog, pagkatapos nito ang lahat ng mga nakapirming holiday ay paulit-ulit muli. Ang anibersaryo ng pagkamatay ng isang mahal sa buhay ay palaging ipinagdiriwang na may hindi bababa sa isang masigasig na paggunita sa kanyang mapagmahal na mga kamag-anak at kaibigan. Para sa isang mananampalataya ng Orthodox, ito ay isang kaarawan para sa isang bago, buhay na walang hanggan.

Serbisyo ng ekumenikal na libing (PARENTAL SATURDAYS)

Bilang karagdagan sa mga araw na ito, ang Simbahan ay nagtatag ng mga espesyal na araw para sa solemne, unibersal, ekumenikal na paggunita ng lahat ng mga ama at kapatid sa pananampalataya na pumanaw mula pa noong unang panahon, na pinarangalan ng isang Kristiyanong kamatayan, gayundin ang mga, na naabutan ng biglaang kamatayan, ay hindi ipinadala sa kabilang buhay sa pamamagitan ng mga panalangin ng Simbahan. Ang mga requiem na isinagawa sa parehong oras, na ipinahiwatig ng charter ng Ecumenical Church, ay tinatawag na ecumenical, at ang mga araw kung saan ang paggunita ay ginanap ay tinatawag na ecumenical parental Saturdays. Sa bilog ng taon ng liturhikal, ang mga araw ng pangkalahatang pag-alaala ay:

Walang karne ang Sabado. Ang pag-aalay ng Linggo ng Kapistahan ng Karne sa pag-alaala sa huling Huling Paghuhukom ni Kristo, ang Simbahan, dahil sa paghatol na ito, ay nagtatag ng pamamagitan hindi lamang para sa kanyang mga buhay na miyembro, kundi pati na rin sa lahat ng namatay mula pa noong unang panahon, na namuhay sa kabanalan, sa lahat ng genera, ranggo at kundisyon, lalo na para sa mga namatay ng biglaang kamatayan.at manalangin sa Panginoon para sa awa sa kanila. Ang solemne na paggunita ng buong simbahan sa mga yumao ngayong Sabado (pati na rin sa Sabado ng Trinidad) ay nagdudulot ng malaking pakinabang at tulong sa ating mga namatay na ama at kapatid, at kasabay nito ay nagsisilbing pagpapahayag ng kabuoan ng buhay Simbahan na ating mabuhay. Sapagkat ang kaligtasan ay posible lamang sa Simbahan - isang komunidad ng mga mananampalataya, na ang mga miyembro ay hindi lamang ang mga nabubuhay, kundi pati na rin ang lahat ng namamatay sa pananampalataya. At ang pakikiisa sa kanila sa pamamagitan ng panalangin, ang madasalin na paggunita sa kanila ay ang pagpapahayag ng ating pagkakaisa sa Simbahan ni Kristo.

Sabado Trinity. Ang paggunita sa lahat ng namatay na mga banal na Kristiyano ay itinatag noong Sabado bago ang Pentecostes dahil sa katotohanan na ang kaganapan ng pagbaba ng Banal na Espiritu ay nakumpleto ang ekonomiya ng kaligtasan ng tao, at ang mga yumao ay nakikilahok din sa kaligtasang ito. Samakatuwid, ang Simbahan, na nagpapadala ng mga panalangin sa Pentecostes para sa muling sigla ng lahat ng nabubuhay sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, ay humihingi sa mismong araw ng kapistahan na para sa mga yumao ang biyaya ng lahat-ng-banal at lahat-nagpapabanal na Espiritu ng Mang-aaliw, na sila ay pinarangalan sa panahon ng kanilang buhay, ay magiging isang mapagkukunan ng kaligayahan, dahil sa pamamagitan ng Banal na Espiritu "bawat kaluluwa ay buhay." Samakatuwid, ang bisperas ng holiday, Sabado, ang Simbahan ay nag-aalay sa pag-alaala sa mga patay, sa panalangin para sa kanila. Si St. Basil the Great, na nag-compile ng nakakaantig na mga panalangin para sa Vespers ng Pentecostes, ay nagsabi sa kanila na ang Panginoon, higit sa lahat, sa araw na ito ay deigns upang tanggapin ang mga panalangin para sa mga patay at kahit na para sa "mga taong gaganapin sa impiyerno."

Mga Sabado ng Magulang sa ika-2, ika-3 at ika-4 na linggo ng Banal na Apatnapung Araw. Sa Banal na Apatnapung Araw - ang mga araw ng Dakilang Kuwaresma, espirituwal na gawain, ang gawa ng pagsisisi at paggawa ng mabuti sa iba - ang Simbahan ay nananawagan sa mga mananampalataya na maging malapit sa pagkakaisa ng Kristiyanong pag-ibig at kapayapaan hindi lamang sa mga nabubuhay, kundi pati na rin sa mga patay, upang gumawa ng mga panalanging paggunita sa mga takdang araw ng mga lumisan totoong buhay. Bilang karagdagan, ang mga Sabado ng mga linggong ito ay itinalaga ng Simbahan upang gunitain ang mga patay dahil din sa kadahilanang walang paggunita sa libing na ginagawa sa lingguhang araw ng Great Lent (kabilang dito ang mga litanya ng libing, litias, serbisyong pang-alaala, paggunita sa ika-3, Ika-9 at ika-40 araw pagkatapos ng kamatayan, apatnapu't bibig), dahil walang araw-araw na buong liturhiya, kasama ang pagdiriwang kung saan nauugnay ang paggunita sa mga patay. Upang hindi maalis sa mga patay ang nagliligtas na pamamagitan ng Simbahan sa mga araw ng Banal na Apatnapung Araw, ang mga ipinahiwatig na Sabado ay pinili.

Radonitsa. Ang batayan ng pangkalahatang paggunita sa mga patay, na nagaganap tuwing Martes pagkatapos ng linggo ni St. Thomas (Linggo), ay, sa isang banda, ang pag-alaala sa pagbaba ni Jesu-Kristo sa impiyerno at sa Kanyang tagumpay laban sa kamatayan, kasama ng St. Thomas Sunday, sa kabilang banda, ang pahintulot ng charter ng simbahan na isagawa ang karaniwang paggunita pagkatapos ng Holy and Bright weeks, simula sa Fomin Monday. Sa araw na ito, ang mga mananampalataya ay pumupunta sa mga libingan ng kanilang mga mahal sa buhay na may masayang balita ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo. Kaya naman ang mismong araw ng paggunita ay tinatawag na Radonitsa (o Radunitsa).

Sa kasamaang palad, sa panahon ng Sobyet isang kaugalian ay itinatag upang bisitahin ang mga sementeryo hindi sa Radonitsa, ngunit sa unang araw ng Pasko ng Pagkabuhay. Likas sa isang mananampalataya na bisitahin ang mga libingan ng kanyang mga mahal sa buhay pagkatapos ng taimtim na panalangin para sa kanilang pahinga sa templo - pagkatapos ng serbisyo ng pag-alaala sa simbahan. Sa linggo ng Pasko ng Pagkabuhay, walang mga requiem, dahil ang Pasko ng Pagkabuhay ay isang lubos na kagalakan para sa mga naniniwala sa Pagkabuhay na Mag-uli ng ating Tagapagligtas na Panginoong Jesucristo. Samakatuwid, sa buong linggo ng Paschal, ang mga litaniya para sa mga patay ay hindi binibigkas (bagaman ang karaniwang paggunita ay ginaganap sa proskomedia), at ang mga serbisyong pang-alaala ay hindi ibinibigay.

MGA SERBISYONG LIBING NG SIMBAHAN

Kinakailangang gunitain ang namatay sa Simbahan nang madalas hangga't maaari, hindi lamang sa mga itinalagang espesyal na araw ng paggunita, kundi maging sa anumang iba pang araw. Isinasagawa ng Simbahan ang pangunahing panalangin para sa pahinga ng mga namatay na Kristiyanong Ortodokso sa Banal na Liturhiya, na nagdadala ng walang dugong sakripisyo sa Diyos para sa kanila. Upang gawin ito, bago magsimula ang liturhiya (o sa gabi bago), isang tala na may kanilang mga pangalan ay dapat isumite sa simbahan (tanging bautisadong Orthodox ang maaaring ipasok). Sa proskomedia, ang mga particle para sa kanilang pahinga ay aalisin sa prosphora, na sa pagtatapos ng liturhiya ay ibababa sa banal na kopa at hugasan ng Dugo ng Anak ng Diyos. Tandaan natin na ito ang pinakadakilang kabutihan na maibibigay natin sa mga taong mahal natin. Narito ang sinasabi ng Epistle of the Eastern Patriarchs tungkol sa paggunita sa liturhiya: "Naniniwala kami na ang mga kaluluwa ng mga tao na nahulog sa mortal na mga kasalanan at hindi nawalan ng pag-asa sa kamatayan, ngunit nagsisi bago pa man mawalay sa totoong buhay, ay wala lamang. oras na magbunga ng anumang bunga ng pagsisisi (ang mga bungang ito ay maaaring ang kanilang mga panalangin, pagluha, pagluhod sa panahon ng mapanalanging pagbabantay, pagsisisi, pag-aliw sa mga dukha at pagpapahayag sa mga gawa ng pagmamahal sa Diyos at kapwa), - ang mga kaluluwa ng gayong mga tao ay bumababa sa impiyerno at magdusa ng kaparusahan para sa mga kasalanan na kanilang nagawa, nang hindi nawawala, gayunpaman, ang pag-asa ng kaluwagan. Nakatanggap sila ng kaginhawahan sa pamamagitan ng walang katapusang kabutihan ng Diyos sa pamamagitan ng mga panalangin ng mga pari at mga mabubuting gawa na isinagawa para sa mga patay, at lalo na sa pamamagitan ng kapangyarihan ng walang dugong pag-aalay, na, partikular, ang hatid ng klero para sa bawat Kristiyano para sa kanyang mga mahal sa buhay, at sa pangkalahatan para sa lahat, ang Katoliko at Apostolikong Simbahan araw-araw ay nagdadala.

Sa tuktok ng tala ay karaniwang inilalagay ang isang walong-tulis Orthodox krus. Pagkatapos ay ipinahiwatig ang uri ng paggunita - "Sa pahinga", pagkatapos nito ang mga pangalan ng mga ginunita sa genitive case ay nakasulat sa malaki, nababasang sulat-kamay (upang sagutin ang tanong na "sino?"), Sa unang binanggit ng mga klero at monastic. , na nagpapahiwatig ng ranggo at antas ng monasticism (halimbawa, Metropolitan John, Schemagumen Savva, Archpriest Alexander, madre Rachel, Andrey, Nina).

Ang lahat ng mga pangalan ay dapat ibigay sa spelling ng simbahan (halimbawa, Tatiana, Alexy) at nang buo (Michael, Lyubov, hindi Misha, Lyuba).

Ang bilang ng mga pangalan sa tala ay hindi mahalaga; kailangan lamang na isaalang-alang na ang pari ay may pagkakataon na magbasa ng hindi masyadong mahahabang mga tala nang mas maingat. Samakatuwid, mas mahusay na magsumite ng ilang mga tala kung nais mong matandaan ang marami sa iyong mga mahal sa buhay.

Sa pamamagitan ng pagsusumite ng mga tala, ang parishioner ay nagbibigay ng donasyon para sa mga pangangailangan ng monasteryo o templo. Upang maiwasan ang pagkalito, tandaan na ang pagkakaiba sa mga presyo (nakarehistro o simpleng mga tala) ay nagpapakita lamang ng pagkakaiba sa halaga ng donasyon. Hindi rin dapat ikahiya kung hindi mo narinig ang mga pangalan ng iyong mga kamag-anak na binanggit sa litanya. Tulad ng nabanggit sa itaas, ang pangunahing paggunita ay nagaganap sa proskomedia, kapag ang mga particle ay kinuha sa labas ng prosphora. Sa litanya ng libing, maaari mong kunin ang iyong aklat ng paggunita at ipagdasal ang mga mahal sa buhay. Magiging mas mabisa ang panalangin kung ang nagpapagunita sa kanyang sarili sa araw na iyon ay nakikibahagi sa Katawan at Dugo ni Kristo.

Pagkatapos ng liturhiya, maaari kang maghatid ng serbisyong pang-alaala. Isang serbisyong pang-alaala ang inihahain bago ang bisperas - isang espesyal na mesa na may larawan ng isang krusipiho at mga hanay ng mga kandelero. Dito maaari ka ring mag-iwan ng alay para sa mga pangangailangan ng templo bilang pag-alaala sa mga yumaong mahal sa buhay.

Napakahalaga pagkatapos ng kamatayan na mag-order ng magpie sa templo - isang walang tigil na paggunita sa liturhiya sa loob ng apatnapung araw. Sa dulo ng magpie, maaari kang mag-order muli. Mayroon ding mahabang panahon ng paggunita - anim na buwan, isang taon. Ang ilang mga monasteryo ay tumatanggap ng mga tala para sa walang hanggan (hangga't nakatayo ang monasteryo) sa paggunita o para sa paggunita sa panahon ng pagbabasa ng Psalter (ito ay isang sinaunang kaugalian ng Orthodox). Kaysa sa higit pa ang mga templo ay iaalay ng panalangin, mas mabuti para sa ating kapwa!

Napaka-kapaki-pakinabang sa mga hindi malilimutang araw ng namatay na mag-abuloy sa simbahan, magbigay ng limos sa mga mahihirap na may kahilingan na manalangin para sa kanya. Sa bisperas, maaari kang magdala ng inihain na pagkain. Hindi ka maaaring magdala ng karne at alkohol (maliban sa alak ng simbahan) sa bisperas. Ang pinakasimpleng uri ng sakripisyo para sa namatay ay isang kandila na inilalagay sa kanyang pahinga.

Napagtatanto na ang pinakamaraming magagawa natin para sa ating mga yumaong mahal sa buhay ay ang magsumite ng tala ng paggunita sa liturhiya, hindi natin dapat kalimutang ipagdasal sila sa tahanan at gumawa ng mga gawa ng awa.

PAG-ALALA SA MGA PATAY SA BAHAY PANALANGIN

Ang panalangin para sa mga yumao ang ating pangunahin at napakahalagang tulong sa mga lumisan na sa kabilang mundo. Ang namatay ay hindi nangangailangan, sa pangkalahatan, alinman sa isang kabaong, o isang libingan na monumento, at higit pa sa isang mesa ng pang-alaala - lahat ng ito ay isang pagkilala lamang sa mga tradisyon, kahit na napaka-diyos. Ngunit magpakailanman buhay na kaluluwa ang namatay ay nakadarama ng malaking pangangailangan para sa patuloy na panalangin, dahil siya mismo ay hindi makakagawa ng mabubuting gawa kung saan siya ay makapagpapalubag-loob sa Panginoon. Ang panalangin sa bahay para sa mga mahal sa buhay, kabilang ang mga patay, ay tungkulin ng bawat Orthodox. Sinabi ito ng St. Philaret, Metropolitan ng Moscow, tungkol sa panalangin para sa mga yumao: “Kung hindi ipinagbabawal ng sumasaklaw na Karunungan ng Diyos ang pagdarasal para sa mga patay, hindi ba ito nangangahulugan na pinapayagan pa ring maghagis ng lubid, bagaman hindi palaging sapat na maaasahan, ngunit kung minsan, at marahil madalas, ay nakapagliligtas para sa mga kaluluwang nahulog palayo sa baybayin ng temporal na buhay, ngunit hindi nakarating sa walang hanggang tahanan? Kaligtasan para sa mga kaluluwang nag-aalinlangan sa kailaliman sa pagitan ng kamatayan ng katawan at ng huling paghuhukom ni Kristo, na ngayon ay bumangon sa pamamagitan ng pananampalataya, ngayon ay bumulusok sa mga gawa na hindi karapat-dapat dito, ngayon ay dinadakila ng biyaya, ngayon ay ibinababa ng mga labi ng nasirang kalikasan, ngayon ay umaakyat. sa pamamagitan ng Banal na pagnanasa, na ngayon ay nababalot ng magaspang, hindi pa ganap na nahuhubad ang mga damit ng makalupang pag-iisip ... "

Ang paggunita sa panalangin sa tahanan ng namatay na Kristiyano ay napaka-iba-iba. Ang isa ay dapat lalo na manalangin para sa namatay sa unang apatnapung araw pagkatapos ng kanyang kamatayan. Gaya ng ipinahiwatig sa seksyong "Pagbasa ng Psalter para sa mga Patay", sa panahong ito ay lubhang kapaki-pakinabang na basahin ang tungkol sa namatay na Psalter, kahit isang kathisma sa isang araw. Maaari mo ring irekomenda ang pagbabasa ng akathist para sa pahinga ng mga patay. Sa pangkalahatan, inuutusan tayo ng Simbahan na ipagdasal araw-araw ang mga yumaong magulang, kamag-anak, kilala at mga benefactor. Para dito, sa bilang ng araw-araw mga panalangin sa umaga ang sumusunod na maikling panalangin ay kasama:

PANALANGIN PARA SA NAWALA

Bigyan mo ng kapahingahan, O Panginoon, ang mga kaluluwa ng iyong mga yumaong lingkod: aking mga magulang, mga kamag-anak, mga benefactor. (kanilang mga pangalan), at lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso, at patawarin sila sa lahat ng kasalanan, kusang-loob at hindi sinasadya, at ipagkaloob sa kanila ang Kaharian ng Langit.

Mas maginhawang basahin ang mga pangalan mula sa commemorative book - isang maliit na libro kung saan naitala ang mga pangalan ng mga nabubuhay at namatay na kamag-anak. Mayroong isang banal na kaugalian na panatilihin ang mga paggunita ng pamilya, ang pagbabasa kung aling mga Orthodox na tao ay ginugunita ang maraming henerasyon ng kanilang mga namatay na ninuno sa pangalan.

PAGKAIN NG LIBING

Ang banal na kaugalian ng paggunita sa mga patay sa isang pagkain ay kilala sa napakatagal na panahon. Ngunit, sa kasamaang-palad, maraming mga paggunita ang nagiging isang okasyon para sa mga kamag-anak na magsama-sama, pag-usapan ang balita, kumain ng masarap na pagkain, habang ang mga Kristiyanong Ortodokso ay dapat ding manalangin para sa mga patay sa mesa ng pang-alaala.

Bago ang pagkain, dapat magsagawa ng lithium - isang maikling seremonya ng requiem, na maaaring isagawa ng isang karaniwang tao. Sa matinding mga kaso, kailangan mong basahin ang ika-90 na salmo at ang panalanging "Ama Namin". Ang unang ulam na kinakain sa wake ay kutya (kolivo). Ito ay mga pinakuluang butil ng cereal (trigo o bigas) na may pulot at pasas. Ang mga butil ay simbolo ng muling pagkabuhay, at ang pulot ay isang tamis na tinatamasa ng mga matuwid sa Kaharian ng Diyos. Ayon sa charter, ang kutya ay dapat italaga sa isang espesyal na ritwal sa panahon ng serbisyo ng pang-alaala; kung ito ay hindi posible, ito ay kinakailangan upang budburan ito ng banal na tubig.

Natural, ang pagnanais ng mga may-ari na tratuhin ang lahat ng dumating sa paggunita upang mas masarap ang lasa. Ngunit kailangan mong obserbahan ang mga pag-aayuno na itinatag ng Simbahan, at kumain ng pinahihintulutang pagkain: sa Miyerkules, Biyernes, sa mahabang pag-aayuno - huwag kumain ng mabilis. Kung ang alaala ng namatay ay nangyari sa isang karaniwang araw ng Great Lent, ang paggunita ay ililipat sa susunod na Sabado o Linggo.

Ito ay kinakailangan upang pigilin ang sarili mula sa alak, lalo na mula sa vodka, sa memorial meal! Ang mga patay ay hindi ginugunita sa alak! Ang alak ay simbolo ng makalupang kagalakan, at ang paggunita ay isang okasyon para sa matinding panalangin para sa isang taong maaaring magdusa nang husto sa kabilang buhay. Hindi ka dapat uminom ng alak, kahit na ang namatay mismo ay mahilig uminom. Nabatid na ang mga "lasing" na paggunita ay madalas na nagiging isang pangit na pagtitipon, kung saan ang namatay ay nakalimutan na lamang. Sa mesa, kailangan mong alalahanin ang namatay, ang kanyang mabubuting katangian at gawa (samakatuwid ang pangalan - paggunita). Ang kaugalian ng pag-iwan ng isang baso ng vodka at isang piraso ng tinapay "para sa namatay" sa mesa ay isang relic ng paganismo at hindi dapat sundin sa mga pamilyang Orthodox.

Sa kabaligtaran, may mga banal na gawain na karapat-dapat tularan. Sa maraming pamilyang Ortodokso, ang mga mahihirap at mahihirap, mga bata at matatandang babae ang unang mauupo sa hapag ng alaala. Maaari rin silang mamigay ng mga damit at gamit ng namatay. Mga taong Orthodox masasabi ang tungkol sa maraming kaso ng sertipikasyon mula sa kabilang buhay tungkol sa malaking tulong sa mga patay na bunga ng paglikha ng limos ng kanilang mga kamag-anak. Bukod dito, ang pagkawala ng mga mahal sa buhay ay nag-uudyok sa maraming tao na gawin ang unang hakbang patungo sa Diyos, upang simulan ang pamumuhay ng isang Kristiyanong Ortodokso.

Kaya, isa na ngayon ay nabubuhay na archimandrite ay nagsalaysay ng sumusunod na pangyayari mula sa kanyang pastoral na pagsasanay.

"Naging mahirap mga taon pagkatapos ng digmaan. Lumapit sa akin, ang rektor ng templo ng nayon, isang ina na umiiyak dahil sa kalungkutan, kung saan nalunod ang kanyang walong taong gulang na anak na si Misha. At sinabi niya na pinangarap siya ni Misha at nagreklamo tungkol sa lamig - siya ay ganap na walang damit. Sinabi ko sa kanya: "May natitira pa ba sa kanyang mga damit?" - "Oh sige". - "Ibigay mo ito sa iyong mga kaibigan Mishin, tiyak na darating sila sa madaling gamiting."

Pagkalipas ng ilang araw, sinabi niya sa akin na muli niyang nakita si Misha sa isang panaginip: nakasuot siya ng eksaktong kaparehong damit na ibinigay sa kanyang mga kaibigan. Nagpasalamat siya, ngunit ngayon ay nagreklamo ng gutom. Pinayuhan kong gumawa ng isang pang-alaala na pagkain para sa mga bata sa nayon - mga kaibigan at kakilala ni Misha. Gaano man kahirap sa mahirap na panahon, ngunit ano ang magagawa mo para sa iyong pinakamamahal na anak! At ang babae, kaysa kaya niya, ay gumamot sa mga bata.

Dumating siya sa ikatlong pagkakataon. Lubos siyang nagpasalamat sa akin: "Sinabi ni Misha sa isang panaginip na ngayon ay pareho siyang mainit at kasiya-siya, hindi sapat ang aking mga panalangin." Tinuruan ko siya ng mga panalangin at pinayuhan siyang huwag mag-iwan ng mga gawa ng awa para sa hinaharap. Siya ay naging masigasig na parokyano, laging handang tumugon sa mga kahilingan para sa tulong, sa abot ng kanyang makakaya at kakayahan ay tinulungan niya ang mga ulila, mahihirap at mahihirap.

Ang serbisyong pang-alaala ay isang serbisyo sa simbahan para sa namatay.

Ang salitang "requiem" sa Greek ay nangangahulugang "buong gabi". Ang Panikhida ay isang pinaikling Matins. Ang kanyang follow-up ay halos kapareho ng "Deathly follow-up of worldly bodies", iyon ay, ang seremonya ng libing ng isang layko. Gayunpaman, ang ilang mga elemento ng serbisyo ng libing ay nawawala mula dito, na ginagawang mas maikli ang serbisyo ng pang-alaala.
Ang mga serbisyo ng requiem ay isinasagawa bago ang libing ng namatay at pagkatapos - sa ikatlo, ikasiyam at ikaapatnapung araw, gayundin sa mga kaarawan, mga araw ng pangalan, sa anibersaryo ng kamatayan.
Isang serbisyong pang-alaala ang inihahain bago ang bisperas - isang espesyal na mesa na may larawan ng isang krusipiho at mga hanay ng mga kandelero. Dito maaari ka ring mag-iwan ng alay para sa mga pangangailangan ng templo bilang pag-alaala sa mga yumaong mahal sa buhay.

Napakahalaga pagkatapos ng kamatayan na mag-order ng magpie sa templo - isang walang tigil na paggunita sa liturhiya sa loob ng apatnapung araw. Sa dulo ng magpie, maaari kang mag-order muli. Mayroon ding mahabang panahon ng paggunita - anim na buwan, isang taon. Ang ilang mga monasteryo ay tumatanggap ng mga commemorative notes sa panahon ng pagbabasa ng Psalter (ito ay isang sinaunang Orthodox custom). Ang mas maraming simbahan na nagdarasal, mas mabuti para sa ating kapwa!

Panalangin para sa mga patay- ito ang aming pangunahin at napakahalagang tulong sa mga lumisan na sa ibang mundo. Ang namatay ay hindi nangangailangan, sa pangkalahatan, alinman sa isang kabaong, o isang libingan na monumento, at higit pa sa isang mesa ng alaala - ang lahat ng ito ay isang pagkilala lamang sa mga tradisyon, kahit na napaka-diyos. Ngunit ang walang hanggang buhay na kaluluwa ng namatay ay nakadarama ng malaking pangangailangan para sa patuloy na pagdarasal, sapagkat siya mismo ay hindi makakagawa ng mabubuting gawa kung saan siya ay makapagpapalubag-loob sa Panginoon. Ang panalangin sa bahay para sa mga mahal sa buhay, kabilang ang mga patay, ay tungkulin ng bawat Orthodox.
Ang paggunita sa panalangin sa tahanan ng namatay na Kristiyano ay napaka-iba-iba. Ang isa ay dapat lalo na manalangin para sa namatay sa unang apatnapung araw pagkatapos ng kanyang kamatayan.

REMEMBER OF THE DEAD - DAYS OF SPECIAL REMEMBER OF THE DEAD

Darating ang oras na ang mga labi ng mga yumao ay ililibing sa lupa, kung saan sila magpapahinga hanggang sa katapusan ng panahon at sa pangkalahatang muling pagkabuhay. Ngunit hindi natutuyo ang pagmamahal ng ina ng Simbahan sa kanyang anak, na pumanaw na sa buhay na ito. Sa ilang mga araw, ipinagdarasal niya ang namatay at nagdadala ng walang dugong sakripisyo para sa kanyang pahinga. Ang mga espesyal na araw ng paggunita ay ang ikatlo, ikasiyam at ikaapatnapu (habang ang araw ng kamatayan ay itinuturing na una). Ang paggunita sa mga araw na ito ay itinatalaga ng isang sinaunang kaugalian ng simbahan. Ito ay naaayon sa turo ng Simbahan tungkol sa kalagayan ng kaluluwa sa kabila ng libingan.

Ikatlong araw . Ang paggunita sa namatay sa ikatlong araw pagkatapos ng kamatayan ay isinasagawa bilang parangal sa tatlong araw na muling pagkabuhay ni Hesukristo at sa imahe ng Banal na Trinidad.
Sa unang dalawang araw, ang kaluluwa ng namatay ay nasa lupa pa rin, na dumadaan kasama ang Anghel na sinasamahan siya sa mga lugar na umaakit sa kanya ng mga alaala ng makalupang kagalakan at kalungkutan, kasamaan at mabubuting gawa. Ang kaluluwang nagmamahal sa katawan kung minsan ay gumagala-gala sa bahay kung saan inilalagay ang katawan, at sa gayon ay gumugugol ng dalawang araw tulad ng isang ibon na naghahanap ng kanyang pugad. Ang banal na kaluluwa, sa kabilang banda, ay lumalakad sa mga lugar kung saan ito dati ay gumagawa ng tama. Sa ikatlong araw, inutusan ng Panginoon ang kaluluwa na umakyat sa langit upang sambahin Siya, ang Diyos ng lahat. Samakatuwid, ang paggunita ng simbahan sa kaluluwa na nagpakita sa harap ng mukha ng Makatarungan ay napapanahon.

Ikasiyam na araw. Ang paggunita sa namatay sa araw na ito ay bilang parangal sa siyam na utos ng mga anghel, na, bilang mga lingkod ng Hari ng Langit at mga tagapamagitan sa Kanya para sa atin, ay namamagitan para sa awa sa namatay.
Pagkatapos ng ikatlong araw, ang kaluluwa, na sinamahan ng isang Anghel, ay pumasok sa makalangit na tahanan at pinag-iisipan ang kanilang hindi maipaliwanag na kagandahan. Nanatili siya sa ganitong estado sa loob ng anim na araw. Sa pagkakataong ito, nakakalimutan ng kaluluwa ang kalungkutan na naramdaman habang nasa katawan at pagkatapos itong iwan. Ngunit kung siya ay nagkasala ng mga kasalanan, pagkatapos ay sa paningin ng kasiyahan ng mga banal, siya ay nagsisimulang magdalamhati at siniraan ang kanyang sarili: "Sa aba ko! Gaano ako ka-busy sa mundong ito! Ginugol ko ang halos buong buhay ko sa kawalang-ingat at hindi naglingkod sa Diyos ayon sa nararapat, upang ako rin ay maging karapat-dapat sa biyaya at kaluwalhatiang ito. Naku, kawawa naman ako!” Sa ikasiyam na araw, inutusan ng Panginoon ang mga Anghel na muling iharap ang kaluluwa sa Kanya para sambahin. Sa takot at panginginig ang kaluluwa ay nakatayo sa harap ng trono ng Kataas-taasan. Ngunit kahit na sa oras na ito, ang banal na Simbahan ay muling nananalangin para sa namatay, na hinihiling sa maawaing Hukom na ilagay ang kaluluwa ng kanyang anak sa mga santo.

Ikaapatnapung araw. Ang apatnapung araw na yugto ay napakahalaga sa kasaysayan at tradisyon ng Simbahan bilang ang oras na kinakailangan para sa paghahanda, para sa pagtanggap sa espesyal na Banal na kaloob ng tulong na puno ng biyaya ng Ama sa Langit. Ang propetang si Moises ay pinarangalan na makipag-usap sa Diyos sa Bundok Sinai at tumanggap ng mga tapyas ng batas mula sa Kanya pagkatapos lamang ng apatnapung araw na pag-aayuno. Narating ng mga Israelita ang lupang pangako pagkatapos ng apatnapung taong pagala-gala. Ang ating Panginoong Hesukristo Mismo ay umakyat sa langit sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng Kanyang muling pagkabuhay. Isinasaalang-alang ang lahat ng ito bilang batayan, ang Simbahan ay nagtatag ng isang paggunita sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng kamatayan, upang ang kaluluwa ng namatay ay umakyat sa banal na bundok ng Langit na Sinai, ay ginantimpalaan ng paningin ng Diyos, nakamit ang pagpapalang ipinangako sa kanya at nanirahan. sa makalangit na mga nayon kasama ng mga matuwid.
Pagkatapos ng ikalawang pagsamba sa Panginoon, dinadala ng mga anghel ang kaluluwa sa impiyerno, at pinag-iisipan niya ang malupit na pagdurusa ng hindi nagsisisi na mga makasalanan. Sa ika-apatnapung araw, ang kaluluwa ay umakyat sa ikatlong pagkakataon upang sambahin ang Diyos, at pagkatapos ay napagpasyahan ang kapalaran nito - ayon sa mga gawain sa lupa, ito ay itinalaga ng isang lugar ng paninirahan hanggang sa Huling Paghuhukom. Kaya naman napapanahon ang mga panalangin at paggunita sa simbahan sa araw na ito. Binawi nila ang mga kasalanan ng namatay at hinihiling ang kanyang kaluluwa na ilagay sa paraiso kasama ng mga santo.

Serbisyo ng ekumenikal na libing (PARENTAL SATURDAYS)

Sabado. Ang pag-aalay ng Linggo ng Kapistahan ng Karne sa pag-alaala sa huling Huling Paghuhukom ni Kristo, ang Simbahan, dahil sa paghatol na ito, ay nagtatag ng pamamagitan hindi lamang para sa kanyang mga buhay na miyembro, kundi pati na rin sa lahat ng namatay mula pa noong unang panahon, na namuhay sa kabanalan, sa lahat ng genera, ranggo at kundisyon, lalo na para sa mga namatay ng biglaang kamatayan.at manalangin sa Panginoon para sa awa sa kanila. Ang solemne na paggunita ng buong simbahan sa mga yumao ngayong Sabado (pati na rin sa Sabado ng Trinidad) ay nagdudulot ng malaking pakinabang at tulong sa ating mga namatay na ama at kapatid, at kasabay nito ay nagsisilbing pagpapahayag ng kabuoan ng buhay Simbahan na ating mabuhay. Sapagkat ang kaligtasan ay posible lamang sa Simbahan - isang komunidad ng mga mananampalataya, na ang mga miyembro ay hindi lamang ang mga nabubuhay, kundi pati na rin ang lahat ng namamatay sa pananampalataya. At ang pakikiisa sa kanila sa pamamagitan ng panalangin, ang madasalin na paggunita sa kanila ay ang pagpapahayag ng ating pagkakaisa sa Simbahan ni Kristo.

Sabado Trinity . Ang paggunita sa lahat ng namatay na mga banal na Kristiyano ay itinatag noong Sabado bago ang Pentecostes dahil sa katotohanan na ang kaganapan ng pagbaba ng Banal na Espiritu ay nakumpleto ang ekonomiya ng kaligtasan ng tao, at ang mga yumao ay nakikilahok din sa kaligtasang ito. Samakatuwid, ang Simbahan, na nagpapadala ng mga panalangin sa Pentecostes para sa muling sigla ng lahat ng nabubuhay sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, ay humihingi sa mismong araw ng kapistahan na para sa mga yumao ang biyaya ng lahat-ng-banal at lahat-nagpapabanal na Espiritu ng Mang-aaliw, na sila ay pinarangalan sa panahon ng kanilang buhay, ay magiging isang mapagkukunan ng kaligayahan, dahil sa pamamagitan ng Banal na Espiritu "bawat kaluluwa ay buhay." Samakatuwid, ang bisperas ng holiday, Sabado, ang Simbahan ay nag-aalay sa pag-alaala sa mga patay, sa panalangin para sa kanila. Si St. Basil the Great, na nag-compile ng nakakaantig na mga panalangin para sa Vespers ng Pentecostes, ay nagsabi sa kanila na ang Panginoon, higit sa lahat, sa araw na ito ay deigns upang tanggapin ang mga panalangin para sa mga patay at kahit na para sa "mga taong gaganapin sa impiyerno."

Mga Sabado ng Magulang sa ika-2, ika-3 at ika-4 na linggo ng Banal na Fortecost . Sa Banal na Apatnapung Araw - ang mga araw ng Dakilang Kuwaresma, espirituwal na gawain, ang gawa ng pagsisisi at paggawa ng mabuti sa iba - ang Simbahan ay nananawagan sa mga mananampalataya na maging malapit sa pagkakaisa ng Kristiyanong pag-ibig at kapayapaan hindi lamang sa mga nabubuhay, kundi pati na rin sa mga patay, upang gumawa ng madasalin na paggunita sa mga takdang araw ng mga lumisan sa buhay na ito. Bilang karagdagan, ang mga Sabado ng mga linggong ito ay itinalaga ng Simbahan upang gunitain ang mga patay dahil din sa kadahilanang walang paggunita sa libing na ginagawa sa lingguhang araw ng Great Lent (kabilang dito ang mga litanya ng libing, litias, serbisyong pang-alaala, paggunita sa ika-3, Ika-9 at ika-40 araw pagkatapos ng kamatayan, apatnapu't bibig), dahil walang araw-araw na buong liturhiya, kasama ang pagdiriwang kung saan nauugnay ang paggunita sa mga patay. Upang hindi maalis sa mga patay ang nagliligtas na pamamagitan ng Simbahan sa mga araw ng Banal na Apatnapung Araw, ang mga ipinahiwatig na Sabado ay pinili.

Radonitsa . Ang batayan ng pangkalahatang paggunita sa mga patay, na nagaganap tuwing Martes pagkatapos ng linggo ni St. Thomas (Linggo), ay, sa isang banda, ang pag-alaala sa pagbaba ni Jesu-Kristo sa impiyerno at sa Kanyang tagumpay laban sa kamatayan, kasama ng St. Thomas Sunday, sa kabilang banda, ang pahintulot ng charter ng simbahan na isagawa ang karaniwang paggunita pagkatapos ng Holy and Bright weeks, simula sa Fomin Monday. Sa araw na ito, ang mga mananampalataya ay pumupunta sa mga libingan ng kanilang mga mahal sa buhay na may masayang balita ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo. Kaya naman ang mismong araw ng paggunita ay tinatawag na Radonitsa (o Radunitsa).

Ang halaga ng mga serbisyo para sa malayong pag-order ng mga serbisyo sa pamamagitan ng site ng Orthodox portal na "Miraculous Capital" ay direktang nauugnay sa halaga ng mga donasyon na isinumite namin sa mga simbahan upang matupad ang iyong mga kinakailangan. Sa turn, ang halaga ng mga donasyon na tinatanggap ng mga simbahan ay itinakda alinsunod sa pangangailangan na mapanatili ang mga simbahan at tiyakin ang posibilidad ng kanilang permanenteng trabaho. Kapag nagbabayad, tandaan kung ano ang mabubuting gawa ng iyong pondo.

Ang mga taong inialay ang kanilang buong buhay sa paglilingkod sa Panginoon, na hinihiling nating ipagdasal para sa atin sa pamamagitan ng pagsusumite ng mga kahilingan, at ginugugol ang kanilang buong buhay sa pagdarasal para sa ating kaligtasan, ay walang ibang pagkakataon na kumita ng kanilang tinapay, maliban sa kung ano ang mga parokyano. maglingkod. Ang Simbahan at ang mga tao nito ay nakatira tunay na mundo. Ang buhay ng parokya ay nangangailangan ng malaking gastos.

Ang ating panalanging petisyon sa Diyos ay dapat na suportahan ng kahandaan at, sa ating bahagi, upang magdala ng isang bagay bilang isang regalo. Ito ay kilala mula pa noong unang panahon ng Bibliya. Sa ganyan espirituwal na kahulugan sakripisyo at iba't ibang uri mga donasyon. Samakatuwid, na sa sinaunang Simbahan, ang mga tao ay gumawa ng mga kontribusyon sa pera. banal Ipinaliwanag ni John Chrysostom sa mga taong sa kanyang panahon ay hindi nauunawaan ang kahulugan ng mga bayarin: "Huwag kang mahiya - ang mga pagpapala ng langit ay hindi ibinebenta para sa pera, hindi sila binili ng pera, ngunit sa libreng pagpapasya ng nagbibigay ng pera, pagkakawanggawa at limos. Kung ang mga kalakal na ito ay binili ng pilak, kung gayon ang babaeng naglagay ng dalawang mites ay hindi makakakuha ng marami. Ngunit dahil hindi pilak, ngunit isang mabuting hangarin ang may kapangyarihan, siya, na ipinakita ang lahat ng kanyang kahandaan, natanggap ang lahat. Kaya, hindi natin dapat sabihin na ang Kaharian ng Langit ay binili para sa pera, hindi para sa pera, ngunit para sa libreng pagpapasya, na ipinapakita sa pamamagitan ng pera. Gayunpaman, sabi mo, kailangan mo ba ng pera? Hindi natin kailangan ng pera, kailangan natin ng solusyon. Ang pagkakaroon nito, maaari kang bumili ng langit para sa dalawang mites, ngunit kung wala ito, hindi mo mabibili sa isang libong talento ang mabibili mo para sa dalawang mites.

Ang halaga ng paghahain ng Note of Health / Repose (Paggunita sa serbisyo):

paggunita sa 1 serbisyo - 90 rubles para sa 5 pangalan
paggunita para sa 1 buwan - 300 rubles para sa 1 pangalan
paggunita para sa 3 buwan - 800 rubles para sa 1 pangalan
paggunita para sa 6 na buwan - 1000 rubles para sa 1 pangalan
paggunita para sa 1 taon - 1800 rubles para sa 1 pangalan

Bayad sa Panalangin:

panalangin para sa kalusugan - 150 rubles para sa 5 pangalan
panalangin ng pasasalamat - 150 rubles para sa 5 pangalan
panalangin para sa mga manlalakbay - 150 rubles para sa 5 pangalan
panalangin para sa isang mabuting dahilan (panalangin para sa tagumpay sa negosyo) - 150 rubles para sa 5 mga pangalan
panalangin para sa may sakit - 150 rubles para sa 5 pangalan
panalangin para sa pagbubuntis at matagumpay na panganganak - 150 rubles para sa 5 pangalan
serbisyo ng panalangin sa Lahat ng mga Banal (isang serbisyo ng panalangin sa mga banal, na ang mga labi at mga imahe ay nasa templo) - 150 rubles para sa 5 mga pangalan
serbisyo ng panalangin para sa tubig - 200 rubles para sa 5 pangalan

Ang halaga ng paghahatid ng serbisyo ng pang-alaala (para sa pahinga):

serbisyong pang-alaala (para sa pahinga) - 150 rubles para sa 5 mga pangalan

Ang halaga ng pagsusumite ng Indestructible Psalter:

pagbabasa ng 1 buwan - 1000 rubles para sa 1 pangalan
pagbabasa ng 6 na buwan - 2000 rubles para sa 1 pangalan
pagbabasa ng 1 taon - 3600 rubles para sa 1 pangalan

Ang halaga ng paghahain ng Sorokoust:

sorokoust tungkol sa kalusugan - 600 rubles para sa 1 pangalan
magpie tungkol sa pahinga - 600 rubles para sa 1 pangalan
magpie sa 3 Templo o Monasteryo sa parehong oras - 2000 rubles para sa 1 pangalan
magpie sa 7 Templo o Monasteryo sa parehong oras - 4500 rubles para sa 1 pangalan

Ang halaga ng pag-install ng Candles of Health:

wax candle 145 mm (nasusunog na oras 30 minuto) - 100 rubles para sa 5 pangalan
wax candle 165 mm (nasusunog na oras 50 minuto) - 200 rubles para sa 5 pangalan
wax candle 210 mm (nasusunog na oras 90 minuto) - 300 rubles para sa 5 pangalan