Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang serbisyong pang-alaala ay isang banal na serbisyo, na sa komposisyon nito ay kumakatawan sa isang pinaikling seremonya ng libing at katulad din ng mga matin. Ang ika-90 na salmo ay binabasa dito, pagkatapos ay ang dakilang litanya para sa pahinga ng ginugunita ay itinaas, pagkatapos ay ang troparia ay inaawit na may refrain: "Pagpalain ka, O Panginoon ..." at ang ika-50 na awit ay binabasa. Ang kanon ay inaawit, na hinati ng maliliit na litaniya. Pagkatapos ng kanon, binabasa ang trisagion, ang Ama Namin, ang troparia at ang litanya, pagkatapos nito ay may dismissal.

Maaari kang mag-order ng serbisyo ng pang-alaala sa pamamagitan ng Internet sa website ng Russian Orthodox Church Online. Piliin ang templo kung saan ka interesado, punan ang mga kinakailangang field at ang serbisyo ay iuutos. Makikipag-ugnayan sa iyo ang responsableng kawani sa katotohanan ng serbisyo.

Kailan mag-utos ng serbisyong pang-alaala para sa namatay

Sa pagkawala ng isang mahal sa buhay, banal na pagsamba Mga tradisyon ng Orthodox nagsasangkot ng pagpapatupad ng ilang mga kaugalian ng simbahan, na nagrerekomenda ng pag-order ng isang serbisyo sa pag-alaala para sa namatay. Para saan ito? Hindi natin maibabalik ang ating kamag-anak buhay sa lupa, gayunpaman, sa patuloy na pag-alala sa kanya, tinutulungan namin siya sa aming mga panalangin upang mahanap ang pinakahihintay na kapayapaan sa langit. Kahit na nasa ibang mundo, ang kanyang kaluluwa ay maaaring pahirapan ng mga kasalanang hindi nagsisisi, magdusa sa pagsisisi, kaya't ipinagdarasal natin ang namatay at hinihiling sa Panginoon na bigyan siya ng kaginhawahan at kapayapaan.

Ang serbisyong pang-alaala para sa namatay ay gaganapin sa ika-3, ika-9 at ika-40 araw pagkatapos ng kamatayan. Ito ay ipinag-uutos ng mga kamag-anak o ibang taong nagmamahal at nakakaalala sa namatay. Ang isang utos ay maaaring gawin bago pa man ang libing at paglilibing ng namatay, na ginagawang mas madali para sa kanyang kaluluwa na makapasok sa ibang mundo. Sa iba't ibang mga templo, ang halaga ng serbisyong pang-alaala sa simbahan ay walang mga nakapirming halaga. Ang sukat nito ay dapat na tanungin nang maaga mula sa mga klerong magsasagawa ng pagsamba.

Panikhida sa ika-3 araw

Ang paggunita sa ikatlong araw ay nauugnay sa isang kaganapan mula sa Bagong Tipan, ayon sa kung saan si Jesucristo ay muling nabuhay tatlong araw pagkatapos ng kanyang pagkamartir. Ayon sa mga paniniwala ng simbahan, sa araw na ito ang kaluluwa ng namatay, kasama ang mga Anghel na kasama nito, ay naninirahan sa mga lugar kung saan matatagpuan ang kanyang katawan at kung saan siya nakatira bago umalis patungo sa ibang mundo.

Panikhida sa loob ng 9 na araw

Sa ikasiyam na araw, ang pagsamba ay isinasagawa sa pangalan ng siyam na ranggo ng mga anghel, ang pagdating nito ay naghihintay sa kaluluwa ng itinalaga. Ang mga panalangin ng mga kamag-anak sa araw na ito ay gumaganap ng isang espesyal na papel, at ang tanong kung magkano ang gastos upang mag-order ng isang serbisyo ng pang-alaala sa isang simbahan ay hindi mahalaga. ng malaking kahalagahan, dahil hanggang sa ikaapatnapung araw ang kaluluwa ay naghahanap ng isang bagong kanlungan, at napakahalaga na hilingin sa Makapangyarihan sa lahat na tulungan siyang mapalapit sa mga Banal na Anghel.

Panikhida sa loob ng 40 araw

Sa 40 araw, ang kaluluwa ng namatay ay umakyat sa Panginoon para sa pagsamba, kung saan ang lugar ng kanyang pananatili ay tinutukoy hanggang sa bagong pagdating ni Hesukristo. At sa oras na ito, ang mga panalangin ay itinuturing na hindi gaanong mahalaga, dahil kapag binabasa ang mga ito, hinihiling ng mga kamag-anak sa Diyos na patawarin ang namatay para sa kanyang mga kasalanan at ipasok siya sa paraiso.

Paano mag-order ng serbisyong pang-alaala online

Alam na alam ng mga klero na ang mga kamag-anak ng namatay ay hindi palaging may oras upang bisitahin ang templo at mag-order ng mga banal na serbisyo gamit ang kanilang sariling mga kamay. Samakatuwid, sa website ng Russian Orthodox Church mayroong isang natatanging pagkakataon na mag-order ng isang serbisyong pang-alaala online. Tinutulungan namin ang lahat ng mananampalataya na gustong magdasal para sa isang namatay na tao, at tinitiyak namin sa iyo na ang naturang aplikasyon ay hindi magiging iba sa isang serbisyong pang-alaala na iniutos nang personal.

Pagkatapos maglagay ng order sa pamamagitan ng isang espesyal na online na form, makikipag-ugnayan sa iyo ang aming mga tauhan at sasagutin ang anumang mga katanungan, kabilang ang kung magkano ang halaga ng serbisyo ng pang-alaala sa simbahan para sa 9 at 40 araw. Ang halaga ng pagbabayad ay magiging iyong mulat na donasyon sa simbahan at sa Panginoong Diyos, at ang iniutos na serbisyo sa libing ay ang tanging at tamang tulong na maibibigay mo sa namatay sa kapatawaran ng kanyang mga kasalanan at pagpapababa ng biyaya ng buhay na walang hanggan.

Ang serbisyong pang-alaala ay isang serbisyo sa simbahan para sa namatay.

Ang salitang "requiem" sa Greek ay nangangahulugang "buong gabi". Ang Panikhida ay isang pinaikling Matins. Ang kanyang follow-up ay halos kapareho ng "Deathly follow-up of worldly bodies", iyon ay, ang seremonya ng paglilibing ng isang layko. Gayunpaman, ang ilang elemento ng serbisyo ng libing ay nawawala mula dito, na ginagawang mas maikli ang serbisyo ng pang-alaala.
Ang mga serbisyo ng requiem ay isinasagawa bago ang libing ng namatay at pagkatapos - sa ikatlo, ikasiyam at ikaapatnapung araw, gayundin sa mga kaarawan, mga araw ng pangalan, sa anibersaryo ng kamatayan.
Isang serbisyong pang-alaala ang inihahain bago ang bisperas - isang espesyal na mesa na may larawan ng isang krusipiho at mga hilera ng mga kandelero. Dito maaari ka ring mag-iwan ng alay para sa mga pangangailangan ng templo bilang pag-alaala sa mga yumaong mahal sa buhay.

Kinakailangang gunitain ang namatay sa Simbahan nang madalas hangga't maaari, hindi lamang sa mga itinalagang espesyal na araw ng paggunita, kundi maging sa anumang iba pang araw. Isinasagawa ng Simbahan ang pangunahing panalangin para sa pahinga ng mga yumaong mga Kristiyanong Ortodokso sa Banal na Liturhiya, na nagdadala ng walang dugong sakripisyo sa Diyos para sa kanila. Upang gawin ito, bago ang simula ng liturhiya (o ang gabi bago), isang tala na may kanilang mga pangalan ay dapat isumite sa simbahan (ang bautisadong Orthodox lamang ang maaaring ipasok). Sa proskomedia, ang mga particle para sa kanilang pahinga ay aalisin sa prosphora, na sa pagtatapos ng liturhiya ay ibababa sa banal na kopa at hugasan ng Dugo ng Anak ng Diyos. Tandaan natin na ito ang pinakadakilang kabutihan na maibibigay natin sa mga taong mahal natin.

Napakahalaga pagkatapos ng kamatayan na mag-order ng magpie sa templo - isang walang tigil na paggunita sa liturhiya sa loob ng apatnapung araw. Sa dulo ng magpie, maaari kang mag-order muli. Mayroon ding mahabang panahon ng paggunita - anim na buwan, isang taon. Ang ilang mga monasteryo ay tumatanggap ng mga commemorative notes sa panahon ng pagbabasa ng Psalter (ito ay isang sinaunang Orthodox custom). Kaysa sa higit pa ang mga templo ay iaalay ng panalangin, mas mabuti para sa ating kapwa!

Napaka-kapaki-pakinabang sa mga hindi malilimutang araw ng namatay na mag-abuloy sa simbahan, magbigay ng limos sa mga mahihirap na may kahilingan na manalangin para sa kanya. Sa bisperas, maaari kang magdala ng inihain na pagkain. Hindi ka maaaring magdala ng karne at alkohol (maliban sa alak ng simbahan) sa bisperas. Ang pinakasimpleng uri ng sakripisyo para sa namatay ay isang kandila na inilalagay sa kanyang pahinga.

Napagtatanto na ang pinakamaraming magagawa natin para sa ating mga yumaong mahal sa buhay ay magsumite ng tala ng paggunita sa liturhiya, hindi natin dapat kalimutang ipagdasal sila sa tahanan at gumawa ng mga gawa ng awa.

Panalangin para sa mga patay- ito ang aming pangunahin at napakahalagang tulong sa mga lumisan na sa ibang mundo. Ang namatay ay hindi nangangailangan, sa pangkalahatan, alinman sa isang kabaong, o isang libingan na monumento, at higit pa sa isang mesa ng alaala - ang lahat ng ito ay isang pagkilala lamang sa mga tradisyon, kahit na ang mga napaka-diyos. Ngunit magpakailanman buhay na kaluluwa ang namatay ay nakadarama ng malaking pangangailangan para sa patuloy na panalangin, sapagkat siya mismo ay hindi makakagawa ng mabubuting gawa kung saan siya ay makapagpapalubag-loob sa Panginoon. Ang panalangin sa bahay para sa mga mahal sa buhay, kabilang ang mga patay, ay tungkulin ng bawat Orthodox.
Ang paggunita sa panalangin sa tahanan ng namatay na Kristiyano ay napaka-iba. Ang isa ay dapat lalo na manalangin para sa namatay sa unang apatnapung araw pagkatapos ng kanyang kamatayan.

REMEMBER OF THE DEAD - DAYS OF SPECIAL REMEMBER OF THE DEAD

Darating ang oras na ang mga labi ng mga yumao ay ililibing sa lupa, kung saan sila magpapahinga hanggang sa katapusan ng panahon at sa pangkalahatang muling pagkabuhay. Ngunit hindi natutuyo ang pagmamahal ng ina ng Simbahan sa kanyang anak, na pumanaw na sa buhay na ito. AT sikat na araw ipinagdarasal niya ang namatay at nagdadala ng walang dugong sakripisyo para sa kanyang pahinga. Ang mga espesyal na araw ng paggunita ay ang ikatlo, ikasiyam at ikaapatnapu (habang ang araw ng kamatayan ay itinuturing na una). Ang paggunita sa mga araw na ito ay inilalaan ng isang sinaunang kaugalian ng simbahan. Ito ay naaayon sa turo ng Simbahan tungkol sa kalagayan ng kaluluwa sa kabila ng libingan.

Ang ikatlong araw . Ang paggunita sa namatay sa ikatlong araw pagkatapos ng kamatayan ay isinasagawa bilang parangal sa tatlong araw na muling pagkabuhay ni Hesukristo at sa imahe ng Holy Trinity.
Sa unang dalawang araw, ang kaluluwa ng namatay ay nasa lupa pa rin, na dumadaan kasama ang Anghel na sinasamahan siya sa mga lugar na umaakit sa kanya ng mga alaala ng makalupang kagalakan at kalungkutan, kasamaan at mabubuting gawa. Ang kaluluwang nagmamahal sa katawan kung minsan ay gumagala sa bahay kung saan inilalagay ang katawan, at sa gayon ay gumugugol ng dalawang araw tulad ng isang ibon na naghahanap ng kanyang pugad. Ang banal na kaluluwa, sa kabilang banda, ay lumalakad sa mga lugar kung saan ito dati ay gumagawa ng tama. Sa ikatlong araw, inutusan ng Panginoon ang kaluluwa na umakyat sa langit upang sambahin Siya, ang Diyos ng lahat. Samakatuwid, ang paggunita ng simbahan sa kaluluwa na nagpakita sa harap ng mukha ng Makatarungan ay napapanahon.

Ikasiyam na araw. Ang paggunita sa namatay sa araw na ito ay bilang parangal sa siyam na utos ng mga anghel, na, bilang mga lingkod ng Hari ng Langit at mga tagapamagitan sa Kanya para sa atin, ay namamagitan para sa awa sa namatay.
Pagkatapos ng ikatlong araw, ang kaluluwa, na sinamahan ng isang Anghel, ay pumasok sa makalangit na tahanan at pinag-iisipan ang kanilang hindi maipaliwanag na kagandahan. Nanatili siya sa ganitong estado sa loob ng anim na araw. Sa pagkakataong ito, nakakalimutan ng kaluluwa ang kalungkutan na naramdaman habang nasa katawan at pagkatapos itong iwan. Ngunit kung siya ay nagkasala ng mga kasalanan, pagkatapos ay sa paningin ng kasiyahan ng mga banal, siya ay nagsimulang magdalamhati at sinisiraan ang sarili: "Sa aba ko! Gaano ako ka-busy sa mundong ito! Ginugol ko ang halos buong buhay ko sa kawalang-ingat at hindi naglingkod sa Diyos ayon sa nararapat, upang ako rin ay maging karapat-dapat sa biyayang ito at kaluwalhatian. Naku, kawawa naman ako!” Sa ikasiyam na araw, inutusan ng Panginoon ang mga Anghel na muling iharap ang kaluluwa sa Kanya para sambahin. Sa takot at panginginig ang kaluluwa ay nakatayo sa harap ng trono ng Kataas-taasan. Ngunit kahit na sa oras na ito, ang banal na Simbahan ay muling nananalangin para sa namatay, na humihiling sa maawaing Hukom na ilagay ang kaluluwa ng kanyang anak sa mga banal.

Ikaapatnapung araw. Ang apatnapung-araw na yugto ay napakahalaga sa kasaysayan at tradisyon ng Simbahan bilang ang oras na kinakailangan para sa paghahanda, para sa pagtanggap sa espesyal na Banal na kaloob ng tulong na puno ng biyaya ng Ama sa Langit. Ang propetang si Moises ay pinarangalan na makipag-usap sa Diyos sa Bundok Sinai at tumanggap ng mga tapyas ng batas mula sa Kanya pagkatapos lamang ng apatnapung araw na pag-aayuno. Narating ng mga Israelita ang lupang pangako pagkatapos ng apatnapung taon ng pagala-gala. Ang ating Panginoong Hesukristo Mismo ay umakyat sa langit sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng Kanyang muling pagkabuhay. Isinasaalang-alang ang lahat ng ito bilang batayan, ang Simbahan ay nagtatag ng isang paggunita sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng kamatayan, upang ang kaluluwa ng namatay ay umakyat sa banal na bundok ng Langit na Sinai, ay ginantimpalaan ng paningin ng Diyos, nakamit ang pagpapalang ipinangako sa kanya at nanirahan. sa makalangit na mga nayon kasama ng mga matuwid.
Pagkatapos ng ikalawang pagsamba sa Panginoon, dinadala ng mga anghel ang kaluluwa sa impiyerno, at pinag-iisipan niya ang malupit na pagdurusa ng hindi nagsisisi na mga makasalanan. Sa ikaapatnapung araw, ang kaluluwa ay umakyat sa pangatlong beses upang sambahin ang Diyos, at pagkatapos ay ang kapalaran nito ay napagpasyahan - ayon sa mga gawain sa lupa, ito ay itinalaga ng isang lugar ng paninirahan hanggang araw ng katapusan. Kaya naman napapanahon ang mga panalangin at paggunita sa simbahan sa araw na ito. Binawi nila ang mga kasalanan ng namatay at hinihiling ang kanyang kaluluwa na ilagay sa paraiso kasama ng mga santo.

Anibersaryo. Ang Simbahan ay ginugunita ang mga patay sa anibersaryo ng kanilang kamatayan. Ang batayan para sa pagtatatag na ito ay malinaw. Ito ay kilala na ang pinakamalaking liturgical cycle ay ang taunang bilog, pagkatapos nito ang lahat ng mga nakapirming pista opisyal ay paulit-ulit muli. Ang anibersaryo ng pagkamatay ng isang mahal sa buhay ay palaging ipinagdiriwang na may hindi bababa sa isang masigasig na paggunita sa kanyang mapagmahal na mga kamag-anak at kaibigan. Para sa isang mananampalataya ng Orthodox, ito ay isang kaarawan para sa isang bago, buhay na walang hanggan.

Serbisyo ng ekumenikal na libing (PARENTAL SABADO)

Bilang karagdagan sa mga araw na ito, ang Simbahan ay nagtatag ng mga espesyal na araw para sa solemne, unibersal, ekumenikal na paggunita ng lahat ng mga ama at kapatid sa pananampalataya na pumanaw mula pa noong una, na pinarangalan ng isang Kristiyanong kamatayan, gayundin sa mga taong, na naabutan ng biglaang kamatayan, ay hindi ipinadala sa kabilang buhay sa pamamagitan ng mga panalangin ng Simbahan. Ang mga requiem na ginanap sa parehong oras, na ipinahiwatig ng charter ng Ecumenical Church, ay tinatawag na ecumenical, at ang mga araw kung saan ang paggunita ay ginanap ay tinatawag na ecumenical parental Saturdays. Sa bilog ng taon ng liturhikal, ang mga araw ng pangkalahatang pag-alaala ay:

Sabado. Ang pag-aalay ng Linggo ng Kapistahan ng Karne sa pag-alaala sa huling Huling Paghuhukom ni Kristo, ang Simbahan, dahil sa paghatol na ito, ay nagtatag ng pamamagitan hindi lamang para sa kanyang mga buhay na miyembro, kundi pati na rin sa lahat ng namatay mula pa noong unang panahon, na namuhay sa kabanalan, sa lahat ng genera, ranggo at kundisyon, lalo na sa mga namatay ng biglaang kamatayan.at manalangin sa Panginoon para sa kanila ng awa. Ang solemne na paggunita ng buong simbahan sa mga yumao ngayong Sabado (pati na rin sa Sabado ng Trinidad) ay nagdudulot ng malaking pakinabang at tulong sa ating mga namatay na ama at kapatid, at kasabay nito ay nagsisilbing pagpapahayag ng kapunuan ng buhay Simbahan na ating mabuhay. Sapagkat ang kaligtasan ay posible lamang sa Simbahan - isang komunidad ng mga mananampalataya, na ang mga miyembro ay hindi lamang ang mga nabubuhay, kundi pati na rin ang lahat ng namamatay sa pananampalataya. At ang pakikiisa sa kanila sa pamamagitan ng panalangin, ang madasalin na paggunita sa kanila ay ang pagpapahayag ng ating pagkakaisa sa Simbahan ni Kristo.

Sabado Trinity . Ang paggunita sa lahat ng namatay na mga banal na Kristiyano ay itinatag noong Sabado bago ang Pentecostes dahil sa katotohanan na ang kaganapan ng pagbaba ng Banal na Espiritu ay nakumpleto ang ekonomiya ng kaligtasan ng tao, at ang mga yumao ay nakikilahok din sa kaligtasang ito. Samakatuwid, ang Simbahan, na nagpapadala ng mga panalangin sa Pentecostes para sa muling sigla ng lahat ng nabubuhay sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, ay humihiling sa mismong araw ng kapistahan na para sa mga yumao ang biyaya ng lahat-ng-banal at lahat-nagpapabanal na Espiritu ng Mang-aaliw, na sila ay pinarangalan sa panahon ng kanilang buhay, ay magiging isang mapagkukunan ng kaligayahan, dahil sa pamamagitan ng Banal na Espiritu "bawat kaluluwa ay buhay." ". Samakatuwid, ang bisperas ng holiday, Sabado, ang Simbahan ay naglalaan sa pag-alaala sa mga patay, sa panalangin para sa kanila. Si St. Basil the Great, na nag-compile ng nakakaantig na mga panalangin para sa Vespers ng Pentecostes, ay nagsabi sa kanila na ang Panginoon, higit sa lahat, sa araw na ito ay deigns upang tanggapin ang mga panalangin para sa mga patay at kahit na para sa "mga taong gaganapin sa impiyerno."

Mga Sabado ng Magulang sa ika-2, ika-3 at ika-4 na linggo ng Banal na Fortecost . Sa Banal na Apatnapung Araw - ang mga araw ng Dakilang Kuwaresma, espirituwal na gawain, ang gawa ng pagsisisi at paggawa ng mabuti sa iba - ang Simbahan ay nananawagan sa mga mananampalataya na maging malapit sa pagkakaisa ng Kristiyanong pag-ibig at kapayapaan hindi lamang sa mga nabubuhay, kundi pati na rin sa mga patay, upang gumawa ng mga panalanging paggunita sa mga takdang araw ng mga lumisan totoong buhay. Bilang karagdagan, ang mga Sabado ng mga linggong ito ay itinalaga ng Simbahan upang gunitain ang mga patay dahil din sa kadahilanang walang paggunita sa libing na ginagawa sa lingguhang mga araw ng Great Lent (kabilang dito ang mga litanya ng libing, litias, serbisyo ng alaala, paggunita sa ika-3, Ika-9 at ika-40 araw pagkatapos ng kamatayan, apatnapung bibig), dahil walang araw-araw na buong liturhiya, na may pagdiriwang kung saan nauugnay ang paggunita sa mga patay. Upang hindi maalis sa mga patay ang nagliligtas na pamamagitan ng Simbahan sa mga araw ng Banal na Apatnapung Araw, ang mga ipinahiwatig na Sabado ay pinili.

Radonitsa . Ang batayan ng pangkalahatang paggunita sa mga patay, na nagaganap tuwing Martes pagkatapos ng linggo ni St. Thomas (Linggo), ay, sa isang banda, ang pag-alaala sa pagbaba ni Jesu-Kristo sa impiyerno at sa Kanyang tagumpay laban sa kamatayan, kasama ng St. Thomas Sunday, sa kabilang banda, ang pahintulot ng charter ng simbahan na isagawa ang karaniwang paggunita sa mga yumao pagkatapos ng Holy and Bright weeks, simula sa Fomin Monday. Sa araw na ito, ang mga mananampalataya ay pumupunta sa mga libingan ng kanilang mga mahal sa buhay na may masayang balita ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo. Kaya naman ang mismong araw ng paggunita ay tinatawag na Radonitsa (o Radunitsa).

Ito ay tinatawag na serbisyong pang-alaala maikling serbisyo, na binubuo ng mga panalangin para sa kapatawaran ng mga kasalanan at ang pahinga ng mga namatay sa Kaharian ng Langit.
Ang mga serbisyo ng requiem ay isinasagawa bago ang libing ng namatay at pagkatapos - sa ikatlo, ikasiyam at ikaapatnapung araw, gayundin sa mga kaarawan, mga araw ng pangalan (araw ng pangalan), sa anibersaryo ng kamatayan.
Ang mga serbisyo ng Requiem, na ang pagdiriwang ay nagsisimula halos kaagad pagkatapos ng kamatayan ng isang Kristiyano, ay napakahalaga para sa kanyang kaluluwa. Alinsunod sa mga turo ng Orthodox Church, batay sa mystical na karanasan ng mga santo at ascetics ng kabanalan, ang kaluluwa ng isang tao, pagkatapos na mahiwalay sa katawan, ay dumaan sa pagsubok na predetermine nito posthumous na kapalaran. Kaya naman, sa mga unang oras at araw pagkatapos ng kamatayan, ang kaluluwa ng namatay ay may malaking pangangailangan para sa tulong ng Banal na Simbahan, na inihahain sa kanila sa mga serbisyo ng libing. Isa sa mga ito ay isang serbisyong pang-alaala para sa mga patay.
Upang mag-order ng serbisyong pang-alaala, mangyaring makipag-ugnayan tindahan ng simbahan. Mas mabuting tandaan ang pangalan ng isang tao, ngunit posible ang sampung pangalan.
Kung nag-utos ka ng isang pang-alaala na serbisyo, ikaw mismo ay kailangang naroroon sa kanilang paglilingkod at taimtim na manalangin kasama ang pari, lalo na sa sandaling binabasa ng pari ang iyong tala kasama ang mga pangalan ng iyong pinagdarasal.
Ang isang serbisyong pang-alaala ay isinasagawa lamang para sa mga Kristiyanong nabautismuhan sa Orthodoxy. Ang mga pangalan ng mga hindi nabautismuhan, mga pagpapakamatay, mga ateista, mga apostata, mga erehe ay hindi maaaring isulat sa mga tala.
"Kapayapaan"- inaawit sa panahon ng serbisyong pang-alaala. Ang pisikal na pagkamatay ng isang tao ay hindi pa nangangahulugan ng kumpletong kapayapaan para sa namatay. Pagkatapos ng lahat, ang kanyang kaluluwa ay maaaring magdusa, hindi makahanap ng kapayapaan para sa kanyang sarili, maaari itong pahirapan ng hindi nagsisising mga kasalanan, pagsisisi. Kaya naman tayong mga buhay ay nagdarasal para sa mga yumao, nananalangin sa Diyos na bigyan sila ng kapayapaan at kaginhawahan. Hindi inaasahan ng Simbahan ang misteryo ng Kanyang Paghuhukom sa mga kaluluwa ng ating mga yumaong mahal sa buhay mula sa Panginoon ng lahat ng hustisya, ipinapahayag niya ang pangunahing batas ng Hukumang ito - Divine Mercy - at itinaas tayo sa panalangin para sa mga yumao, na nagbibigay ng buong kalayaan sa ang aming mga puso na magsalita sa mapanalanging buntong-hininga, upang ibuhos ang mga luha at mga petisyon.
Sa panahon ng serbisyo ng libing, ang mga nagtitipon na kamag-anak at kaibigan ng namatay ay nakatayo na may mga kandilang sinindihan bilang tanda na naniniwala sila sa liwanag. buhay sa hinaharap; sa pagtatapos ng requiem (kapag nagbabasa ng Panalangin ng Panginoon), ang mga kandilang ito ay pinapatay bilang isang senyales na ang ating buhay sa lupa, tulad ng isang nagniningas na kandila, ay dapat mamatay, kadalasan ay hindi nasusunog hanggang sa wakas ay ipinapalagay natin.
Sa Russian Church, may kaugalian na magdala ng iba't ibang pagkain sa bisperas. Ang Eba (o eve) ay isang espesyal na mesa (parisukat o parihabang hugis), kung saan nakatayo ang Krus na may Pagpapako sa Krus at mga butas para sa mga kandila. Ang panikhidas ay inihahain bago ang bisperas. Karaniwan sa bisperas ay naglalagay sila ng tinapay, cookies, asukal, harina, langis ng mirasol - lahat ng bagay na hindi sumasalungat sa pag-aayuno. Maaari kang mag-abuloy ng langis ng lampara, Cahors sa bisperas. Ipinagbabawal na magdala ng karne sa templo.
Ang mga handog na ito ay nagsisilbing donasyon, limos para sa namatay. Noong unang panahon, may kaugalian na maglatag ng mga mesa ng libing, kung saan pinapakain ang mga mahihirap, mga walang tirahan, mga ulila, kung kaya't mayroong maraming mga aklat ng panalangin para sa namatay. Para sa panalangin, at lalo na para sa limos, maraming mga kasalanan ang pinatawad, at ang kabilang buhay ay naibsan.
Bilang karagdagan sa mga serbisyo sa libing para sa mga indibidwal na namatay, ang Simbahan ay nagsasagawa rin ng tinatawag na. unibersal o mga serbisyong pang-alaala ng magulang. Hinahain sila sa mga espesyal na araw na tinatawag Sabado:
pamasahe ng karne (sa Sabado, bago magsimula ang Maslenitsa);
Trinidad (Sabado, sa bisperas ng kapistahan ng Holy Trinity);
Dimitrievskaya (ang huling Sabado bago ang araw ng memorya ng Dakilang Martir na si Demetrius ng Thessalonica - Nobyembre 8). Ang pagtatatag ng paggunita sa Sabado na ito ay pag-aari ni Dimitry Donskoy, na, na nagsagawa ng paggunita sa mga sundalong nahulog dito pagkatapos ng Labanan ng Kulikovo, sa payo at pagpapala ni St. Sergius ng Radonezh, itinatag ang paggunita na ito bawat taon sa Sabado bago ang Oktubre 26 (ayon sa lumang istilo). Kasunod nito, kasama ng mga sundalo, sinimulan nilang gunitain ang iba pang mga patay;
Ika-2, ika-3 at ika-4 na linggo (lingo) ng Mahusay na Kuwaresma;
sa Radonitsa;
Setyembre 11, sa kapistahan ng Pagpugot kay Juan Bautista;
Noong Mayo 9, ginugunita ang mga namatay na sundalo, na nagbuwis ng kanilang buhay sa larangan ng digmaan para sa Pananampalataya at Ama.

Kapag walang paggunita sa mga patay

Ang mga serbisyo ng requiem, paglibing ng mga lumiban at anumang panalangin para sa mga patay, maliban sa paggunita ng mga tala sa Proskomedia, ay hindi isinasagawa sa lahat ng mga simbahan mula Huwebes ng Semana Santa (ang huling linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay) hanggang Antipascha (ang unang Linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay). Ang mga personal na serbisyo sa libing ay pinapayagan sa mga araw na ito, maliban sa mismong holiday ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang ritwal ng serbisyo ng libing ng Paschal ay ibang-iba mula sa karaniwan, dahil naglalaman ito ng maraming masayang mga himno ng Pasko ng Pagkabuhay.
Sa Kapanganakan ni Kristo, ang iba pang ikalabindalawang kapistahan, ang patronal na kapistahan, ang panalangin para sa mga patay ay kinansela ng Charter, ngunit maaaring isagawa sa pagpapasya ng rektor ng templo.
Ang serbisyong pang-alaala ay isang mas buong seremonya ng paggunita, at ang lithium ay ang maikling bersyon nito.
Sorokoust ang pahinga ay iniutos pagkatapos ng kamatayan o isang serbisyo ng libing, o sa anumang nais na oras.
Sorokoust - patuloy na paggunita sa mga patay sa Liturhiya sa loob ng apatnapung araw pagkatapos ng kamatayan. Karaniwan itong natatapos sa ikaapatnapu o apatnapu't isang araw pagkatapos ng kamatayan. Kasama sa mga araw na ito ang mismong araw ng kamatayan. Ngunit dapat nating tandaan na ang Charter ng Simbahan ay nag-uutos na ang paggunita sa Liturhiya hindi hanggang sa ika-40 araw pagkatapos ng kamatayan, ngunit hanggang sa katuparan ng mga araw ng apatnapung pag-aalay, iyon ay, hanggang sa apatnapung liturgical commemorations ay ihain. Samakatuwid, kung ang paggunita sa Liturhiya ay hindi nagsimula sa mismong araw ng kamatayan (na kadalasang nangyayari), o kung ito ay ginanap sa ilang kadahilanan na may mga pagkaantala, dapat itong ipagpatuloy hanggang ang buong bilang ng mga liturhikal na paggunita ay maisagawa, gaano man katagal ang oras para dito. Ang isang katulad na sitwasyon ay karaniwang nabubuo kapag ang namatay ay ginugunita sa panahon ng Great Lent, dahil ang liturgical commemoration sa kanya ay dapat magsimula lamang sa Lunes pagkatapos ng Antipascha. Ang ikaapatnapung araw ay dapat ipagdiwang sa takdang panahon, kung pinahihintulutan ng Charter ang paggunita ng mga patay sa araw na ito, kahit man lamang bilang pribadong kahilingan. Kung hindi, pagkatapos ay sa susunod na araw, kung kailan maaaring isagawa ang gayong paggunita.
Maaari kang mag-order ng paggunita sa namatay sa loob ng anim na buwan o isang taon.
Ang panalangin natin sa Diyos ang siyang nagbibigkis sa atin at sa mga yumao, ito ang maliit na batong iyon na maaaring mag-tip sa mga kaliskis at magpasya sa kapalaran ng isang tao sa kawalang-hanggan. Ang ating at ang panalangin sa simbahan ang kailangan ng namatay, ang kanyang kaluluwa.

Ang Panikhida ay isang maikling banal na serbisyo kung saan ginugunita natin ang mga patay at humihingi ng kapatawaran sa Diyos sa kanilang mga kasalanan at nagpapahinga sa Kaharian ng Langit.

Nagpaalam kami sa isang tao nang isang beses, at ang serbisyo ng libing ay isinasagawa nang isang beses lamang, ngunit ang pangangailangan para sa panalangin para sa mga mahal sa amin ay nananatili habang buhay.

Iyon ay para sa serbisyo ng libing. Ang banal na paglilingkod na ito ay may nakaaaliw na nilalaman para sa atin na naninirahan dito, at para sa mga patay - espirituwal na benepisyo.

Ang serbisyong pang-alaala ay maaaring ihain ng isang pari sa isang templo o sa isang libingan, sa isang angkop na lugar. Mayroon ding isang variant ng isang napakaikling follow-up ng isang serbisyong pang-alaala - lithium. Mababasa ito ng lahat sa bahay o sa libingan.

Ang isang serbisyong pang-alaala, bilang panuntunan, ay isinasagawa sa araw ng kamatayan o isa sa mga susunod na araw, pagkatapos ay sa ika-9 at ika-40 araw pagkatapos ng kamatayan. Sa hinaharap, ang isang serbisyong pang-alaala ay maaaring ihain sa mga araw ng anibersaryo ng kamatayan, kaarawan, araw ng pangalan ng namatay. Ngunit, sa pangkalahatan. Ang serbisyong pang-alaala ay maaaring isagawa araw-araw, at paulit-ulit.

Bilang karagdagan, sa panahon ng taon ng simbahan, ang mga espesyal na serbisyo sa libing ay ginaganap nang maraming beses - parastases, kapag ang lahat ng umalis na mga Kristiyano ay ginugunita. Isinasagawa ang mga ito sa mga araw ng espesyal na paggunita sa mga yumao - Sabado ng Magulang at Ecumenical Sabado ng magulang.

Kasabay nito, mahalagang tandaan at maunawaan na ang pangunahing paggunita sa mga namayapa ay nagaganap sa Banal na Liturhiya: sa altar, ang mga tala na isinumite namin na may mga pangalan ng namatay na mga mahal sa buhay ay binabasa ng pari, nag-aalis ng mga particle. mula sa prospora. At sa pagtatapos ng Banal na Liturhiya, ang mga particle na ito ay nahuhulog sa dugo ni Kristo na may mga salitang "hugasan, Panginoon, ang mga kasalanan ng lahat ng naaalala dito."

Ang paggunita na ito sa Simbahan, siyempre, ang pinakamahalagang bagay. Ito ay mabuti at dapat na mag-order at maghatid ng litia at requiems para sa mga patay. Maaari mong ihambing ito sa kung paano mo kailangang maghugas ng iyong mga kamay sa iyong pag-uwi, ngunit ito ay hindi sapat, kailangan mong pumunta sa shower o paliguan maaga o huli. Kaya, ang korona at kahulugan ng lahat ng nangyayari sa Simbahan ay ang sakramento ng Banal na Eukaristiya, ang liturhiya, kapag ginugunita natin ang mga buhay at mga patay, kapag tayo ay nakikibahagi sa Katawan at Dugo ni Kristo.

Gaano katagal ang serbisyong pang-alaala?

Mayroong dalawang uri ng serbisyo sa paglilibing: isang mas mahabang serbisyong pang-alaala at isang maikling litia, na madalas ding tinatawag na serbisyo ng pang-alaala.

Ang Lithium ay tumatagal ng mga 5-7 minuto. Maaari itong basahin ng sinumang mananampalataya sa bahay o sa isang sementeryo.

Nagsisimula ito sa mga salitang "kasama ang mga espiritu ng matuwid na namatay", literal na 4 na maliliit na himno ang inaawit, pagkatapos ay ang litanya na "Maawa ka sa amin, O Diyos", ang panalangin na "Diyos ng mga Espiritu" ay binabasa, at pagkatapos na ang kontakion ay kinukuha sa serbisyong pang-alaala "Kasama ang mga santo, magpahinga sa kapayapaan, minsan kahit ang iko ay ibinababa "Siya mismo ay isa Ikaw ay Walang kamatayan." Inaawit namin ang "God rest with the saints," at dito nagtatapos ang litia.

Kung gusto ng mga tao na magdasal pa, meron seremonya ng requiem, na tumatagal ng 20 minuto.

Nagsisimula ito sa himnong "Trisagion" at ika-90 na salmo, pagkatapos ay binabasa ang litanya ng namatay, ang troparia, iba pang mga himno, ang kanon, ang himnong "Mula sa mga Espiritu ng Matuwid" at ibinasura. Ito ang pinakakumpletong serbisyo ng libing, na kadalasang hinihiling ng mga tao na pagsilbihan sa isang simbahan o sementeryo.

Bago ang serbisyo ng pang-alaala sa ika-9 o ika-40 araw, bilang panuntunan, naghahanda sila ng kutia - isang tradisyunal na pagkain Mga bansang Orthodox maaaring medyo magkaiba. Madalas kaming may kanin na may pulot at pinatuyong prutas, sa mga bansa sa timog baka trigo na may matamis. Ang ulam na ito ay inihahain sa pamilya at mga kaibigan.

Itinatalaga ng pari ang kutia sa simbahan pagkatapos ng serbisyo ng libing na may isang espesyal na panalangin, ang kahulugan nito ay isang kahilingan para sa pagpapala ng handog na ito para sa kapakanan ng taong kung kanino ito dinala. "Patawarin mo siya sa kanyang mga kasalanan, maawa ka sa taong ito!" Kapag ang kutiya na ito ay ipinamahagi sa mga mananampalataya, ganito ang sinasabi nila sa Diyos: “Alalahanin mo, Panginoon, patawarin mo siya sa kanyang kusang loob at hindi sinasadyang mga kasalanan.” Ibig sabihin, nagdarasal sila nang maikli at nakakatanggap ng kaunting tamis para dito. Ito ay kung paano isinasagawa ang isang serbisyong pang-alaala.

Kailan iniutos ang serbisyo ng libing?

Pari John Zakharov, Rector ng Church of the Intercession Banal na Ina ng Diyos sa Russian Children's klinikal na ospital, Moscow

Ang serbisyong pang-alaala ay iniuutos kapag nais nilang gunitain ang kanilang namatay sa isang espesyal na paraan. Kadalasan ito ang araw ng kamatayan, ang ika-9 at ika-40 araw, ang kaarawan. Malaki ang nakasalalay sa kung anong uri ng relasyon ang mayroon ang isang tao sa isang pari na naglilingkod sa templo: kung kilala ka nila, ang iyong pamilya. Sa kasong ito, maaari mong tawagan ang pari at direktang makipag-ayos sa kanya.

Kung wala kang confessor, hindi mo kilala ang isang pari na maaari mong lapitan, kausapin, pagsilbihan ang isang pang-alaala nang magkasama, pagkatapos ay kailangan mong pumunta sa templo sa araw na iyon, magsulat ng isang tala para sa serbisyo ng pang-alaala, at ihain ito sa likod ng isang kahon ng kandila. Pagkatapos sa malapit na hinaharap, sa sandaling ang pari ay may pagkakataon, siya ay maglilingkod sa isang serbisyo sa pag-alaala. Tiyaking tukuyin nang eksakto kung kailan. Mahalaga hindi lamang na "mag-order" ng isang serbisyo ng pang-alaala, ngunit din na dumalo dito.

Sa maraming mga simbahan, ang mga serbisyong pang-alaala ay isinasagawa tuwing Linggo pagkatapos ng liturhiya.

Panikhida sa loob ng 9 na araw

Pari Alexei Zabelin, lektor sa Moscow Theological Academy, Russian Orthodox University, Sretensky Theological Seminary, kleriko ng Church of the Annunciation of the Blessed Virgin Mary sa Fedosino, Moscow

Para sa mga Kristiyano, ang ilang araw pagkatapos ng araw ng kamatayan ay napakahalaga: ang ikatlo, ikasiyam, ikaapatnapu. Ayon sa kaugalian, sa ika-9 na araw, tulad ng sa ika-40, isang serbisyong pang-alaala ay isinasagawa. Sa prinsipyo, maaari itong isagawa araw-araw sa loob ng 40 araw. Alam ko na ang ilang mga tao ay humihiling sa pari na maglingkod hindi isang maikling litia, ngunit isang serbisyo sa pag-alaala. At sila mismo ay espesyal na lumapit dito, sumasang-ayon sa pari tungkol sa oras.

Ang ika-9 na araw ay isang mahalagang milestone kapag ang isang sugat na hindi pa naghihilom ay maaaring mahawakan ng mga salita ng kaaliwan na iniaalok ng Simbahan. Sa panalangin, makipag-usap sa Diyos tungkol sa namatay. Kaya naman napakahalaga ng ika-9 na araw. Karaniwan, ang mga kamag-anak ay nagtitipon sa isang maliit na bilog sa ika-9 na araw, ngunit sa loob ng 40 araw ay naglilingkod din sila sa isang serbisyo ng pang-alaala at nag-aayos ng isang malaking pangkalahatang paggunita.

Panikhida sa loob ng 40 araw

Pari Alexander Savin, Cleric ng Church of the Holy Right-Believing Tsarevich Dimitri, Moscow

Ano ang serbisyong pang-alaala? Ito ay isang serbisyo sa libing kung saan ang mga yumao ay mapanalanging ginugunita at hinihiling nila sa Diyos na patawarin ang kanilang mga kasalanan at bigyan sila ng pinagpalang buhay na walang hanggan.

Ano ang ibig sabihin ng ika-40 araw? Ang mga Kristiyano ay pumupunta sa templo sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng kamatayan ng kanilang mahal sa buhay upang manalangin para sa kanya. Sa ika-40 araw, tinutukoy kung saan mananatili ang kaluluwa ng namatay hanggang sa Ikalawang Pagparito ng Panginoon sa lupa. Siyempre, kailangan talaga ng bagong namatay sa araw na ito ang panalangin ng mga taong mahal niya. Iyon ang dahilan kung bakit sa ika-40 araw, sinubukan ng mga kamag-anak na mag-order ng isang serbisyo ng pang-alaala at ipagdasal ito para sa namatay.

Dapat pansinin na ang paggunita sa mga patay ay isinasagawa hindi lamang sa isang serbisyo sa pag-alaala. Ang higit na mahalaga ay ang panalangin ng pari sa altar, sa panahon ng liturhiya. Para magawa ito, nagsusumite kami ng tala ng pahinga. Kapag ginugunita ng isang pari ang mga Kristiyanong Ortodokso sa proskomedia para sa kalusugan at pahinga, pagkatapos ay aalisin ang mga particle mula sa prosphora, at sa pagtatapos ng liturhiya ay ilulubog sila sa Chalice na may panalangin na "Hugasan, Panginoon, ang mga kasalanan ng lahat na ginugunita dito, kasama ng Iyong Kagalang-galang na Dugo sa pamamagitan ng mga panalangin ng Iyong mga banal.”

Gayundin, sa ika-40 araw pagkatapos ng pagkamatay ng isang mahal sa buhay, sinisikap ng mga mananampalataya na maghanda para sa pagkumpisal at komunyon. At kung sa kanyang buhay sa lupa ang namatay ay nakipag-isa, kung gayon ang kanyang mga kamag-anak at kaibigan, habang nakikipag-usap, ay nakikiisa sa kanya kay Kristo.

Panikhida para sa Radonitsa

Priest Philip Ilyashenko, Bise-Rektor para sa Social at Missionary Work ng Orthodox St. Tikhon Humanitarian University (PSTGU), Candidate of Historical Sciences, Moscow

Sa panahon ng Pasko ng Pagkabuhay, ang unang 7 araw ng astronomya, ang araw ng simbahan ng Pasko ng Pagkabuhay ay nagpapatuloy at ang mga serbisyo ng pang-alaala at paggunita sa sementeryo ay hindi ginaganap. Hindi ito nangangahulugan na ang Simbahan ay nakakalimutan na ang mga patay. Nangangahulugan ito na ang Simbahan ay nagtatagumpay laban sa muling nabuhay na Kristo, dahil walang kamatayan. Sa Radonitsa, iyon ay, sa Martes pagkatapos ng Maliwanag na Linggo, sa ika-9 na araw pagkatapos ng pagsisimula ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay, espesyal na serbisyo paggunita sa mga patay. Sa mga serbisyo ng araw na ito, isang serbisyong pang-alaala ay ginaganap.

Sa Paschal memorial service o funeral service na nagaganap tuwing Pasko ng Pagkabuhay, sinisimulan nating manalangin sa pamamagitan ng pag-awit ng Easter troparion na “Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay, tinatapakan ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan (iyon ay, Siya, pagkamatay, nasakop ang kamatayan) at ang mga sa mga libingan (iyon ay, ang mga namatay , ang aming namatay) tiyan (iyon ay, buhay) na ipinagkaloob. Sa pamamagitan nito sinisimulan natin ang serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang Radonitsa ay puno ng diwa ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay: sila ay namatay, at tayo ay nagdusa at nagdusa: paano ang ating mga patay, nasaan sila? At binigyan sila ng Panginoon ng buhay, dinaig Niya ang kamatayan. Nalampasan ng mga yumao ang harang na ito, na kinakaharap din natin, ngunit walang kapangyarihan sa kanila ang kamatayan. Doon ay hindi tayo naghihintay ng kawalang-hanggan tulad ng isang madilim na hukay na may lupa, hindi pagkabulok at pagkabulok, mayroong mga santo.

Ang iba't ibang mga templo ay may sariling mga tradisyon. Sa aming simbahan, naghahain kami ng isang serbisyo ng pang-alaala sa Radonitsa bago ang liturhiya, tulad ng sa anumang iba pang mga araw ng espesyal na pag-alala para sa mga yumao. Ito ay lohikal at natural na pumunta mula sa mas kaunti tungo sa higit pa, at ang pinakamataas na posibilidad ng pag-alala sa namatay ay liturgical commemoration. Nagsusulat kami ng maliliit na tala minsan, at ang mga namatay ay ginugunita muna sa isang serbisyo sa pag-alaala, at pagkatapos ay sa altar sa panahon ng liturhiya.

Requiem para sa Pasko ng Pagkabuhay

Sa Nomocanon, ang pangunahing kanonikal na koleksyon ng Simbahang Ortodokso, na inilathala noong 883 at binago noong ika-13 siglo sa Russia, ang panuntunan 169 ay nagsasabing: (Passion) Week, at sa Bright Week, at sa mga dakilang pista opisyal, walang mga paggunita, ngunit ang natitira ay ginugunita sa buong tag-araw. Ipinagbabawal ng panuntunang ito ang pampublikong paggunita, na nangangahulugan din ng pagdiriwang ng isang requiem o litiya lamang sa Simbahan. Kaya, sa mismong Pasko ng Pagkabuhay, kapag niluluwalhati ng Simbahan ang Nabuhay na Mag-uli na Panginoon, na nagpapatotoo sa pamamagitan ng Kanyang Pagkabuhay na Mag-uli ng tagumpay laban sa kamatayan, ang mga serbisyo sa pag-alaala ay hindi isinasagawa. Sa araw na ito, ayon sa Kredo, inaasahan natin ang pangkalahatang Pagkabuhay na Mag-uli at ang buhay ng susunod na siglo, at huwag magdalamhati para sa mga patay. Gayunpaman, hindi kailanman pinababayaan ng Simbahan ang paggunita sa mga patay, na ipinagdiriwang sa proskomedia sa mga araw kung kailan ipinagdiriwang ang Banal na Liturhiya.

Kanino at kailan ako makakapag-order ng serbisyong pang-alaala?

Maaari kang mag-order ng serbisyong pang-alaala sa anumang simbahan at anumang oras kapag bukas ang simbahang ito. At kung maaari, dapat tayong dumalo sa serbisyo ng alaala at makibahagi sa panalangin. Upang gawin ito, kailangan mong suriin sa kandelero kung kailan gagawin ng pari ang serbisyong pang-alaala, at darating sa oras na iyon. Maaaring mag-order ng serbisyong pang-alaala para sa anuman Kristiyanong Ortodokso, kamag-anak, kaibigan, at maaaring isang taong mahal natin dahil sa iba't ibang pangyayari. Halimbawa, marami ang gumugunita kay Elizabeth Glinka nang hindi siya personal na nakikilala. Ngunit ang isang serbisyong pang-alaala - isang paglilingkod sa simbahan - ay isinasagawa lamang para sa mga miyembro ng Simbahan, para sa mga nakipag-isa kay Kristo sa sakramento ng Binyag at sinubukang mamuhay tulad ng isang Kristiyano. Sino ang hindi sinasadyang tumalikod sa Diyos at hindi napunta sa isang schism o isang sekta.

Posible bang mag-order ng serbisyong pang-alaala para sa isang hindi bautisado?

Kung ang isang tao ay namatay na hindi nabautismuhan at nag-aalala ka tungkol sa kanyang posthumous na kapalaran, nais mong ipagdasal siya sa templo, pagkatapos ay magagawa mo ito: maglagay ng kandila, hilingin sa Panginoon sa iyong sariling mga salita na patawarin ang kanyang mga kasalanan. Ngunit ang Simbahan, bilang isang Katawan ni Kristo, ay hindi nananalangin para sa mga taong, sa isang kadahilanan o iba pa, ay hindi naging bahagi nito. Iyon ang dahilan kung bakit imposibleng mag-order ng serbisyo sa pag-alaala para sa isang hindi bautisado.

Pati na rin isulat ang kanyang pangalan sa mga tala ng pahinga.

Mahalagang maunawaan na hindi ito nangangahulugan na ang lahat ng hindi bautisado ay mapupunta sa impiyerno. Naniniwala kami sa awa ng Diyos. Bumaling tayo sa Diyos sa anumang sitwasyon, hinihiling natin ang mga panalangin ng ating mananampalataya na mga kaibigan at pari. Sa mapanalanging alaala ng isang hindi bautisadong kamag-anak, ipinamahagi natin ang kanyang mga bagay, nagbibigay ng limos mula sa ating sarili, nag-donate para sa mabubuting gawa. Ang lahat ng ito ay hindi gaanong mahalaga kaysa sa serbisyong pang-alaala.

Kung ang tanong ay, posible bang pumunta sa templo ang isang di-binyagan at magsumite ng tala tungkol dito malapit na tao, pagkatapos ay maaari at dapat itong gawin. Sa anumang kaso, hindi ko maaaring hindi ipaalala sa iyo ang pagkakataong pumunta sa templo at makipag-usap nang personal sa pari.

Posible bang mag-order ng serbisyong pang-alaala para sa Radonitsa?

Pari Mikhail Senin, Rektor ng Simbahan ng Pagpapahayag ng Kabanal-banalang Theotokos p. Polivanovo, Moscow

Maaari at dapat kang mag-order ng serbisyong pang-alaala para sa Radonitsa. Ang Radonitsa ay isang araw ng espesyal na paggunita sa mga patay at palaging ikasiyam na araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, Martes.

Sa araw na ito, ang mga namatay na kamag-anak at kaibigan ay lalo na ginugunita sa panahon ng pagsamba.

At pagkatapos ng liturhiya, maraming mananampalataya ang pumunta sa sementeryo upang ibahagi ang kagalakan ng Pascha sa mga yumao, dahil sa Diyos ang lahat ay buhay: "walang diyos ng mga patay ngunit buhay” (Mat. 22 :32) at subukang mag-imbita ng isang pari sa libingan upang magsagawa ng isang serbisyo sa pag-alaala para sa kanya.

Posible bang mag-order ng serbisyong pang-alaala para sa Pasko ng Pagkabuhay?

Hieromonk Dimitry (Pershin), Deputy Chairman ng Brotherhood of Orthodox Pathfinders, Punong Patnugot Ang kumpanya ng TV na "Sretinie", kleriko ng Krutitsy Patriarchal Metochion ng Moscow

Imposibleng mag-order ng serbisyong pang-alaala para sa Pasko ng Pagkabuhay. Sa Pascha, ang mga serbisyo ng libing ay hindi isinasagawa, maliban kung ang isang tao ay namatay sa Linggo ng Maliwanag, sa mga araw ng Paschal. Pagkatapos ay isinasagawa ang serbisyo sa libing ayon sa isang espesyal na seremonya ng Pasko ng Pagkabuhay.

Sa mga espesyal na araw na ito ng buhay ng Simbahan, nagagalak tayo sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, na nilupig ang kamatayan. Maaaring mag-order ng serbisyong pang-alaala para sa anumang araw, simula sa Radonitsa. At kung 9 o 40 araw mula sa petsa ng kamatayan ay mahulog sa loob ng panahong ito, hindi pa rin sila nagsasagawa ng serbisyo ng pang-alaala. Ang kamatayan sa mga araw na ito ay itinuturing na isang espesyal na pagpapala mula sa Diyos. Para sa ating mga yumao, mahalagang mahanap natin ang pagkakataon sa mga araw na ito na mapunta sa templo, na nakikiisa sa Panginoong Nabuhay na Mag-uli, na nilupig ang kamatayan.

Posible bang mag-order ng serbisyo ng pang-alaala nang maaga?

Oo, ang isang serbisyong pang-alaala ay maaaring mag-order nang maaga sa pamamagitan ng pagsang-ayon sa pari o sa pamamagitan ng pagsusumite ng isang tala para sa isang pang-alaala na serbisyo sa likod ng isang kahon ng kandila.

Sa ilang mga simbahan, lalo na sa kanayunan, ang mga serbisyo ay ginagawa lamang tuwing Linggo at Linggo. holidays. Alinsunod dito, ang mga pangangailangan tulad ng isang serbisyo sa pag-alaala o isang serbisyo ng panalangin ay isinasagawa lamang sa mga araw na ito. At kung ang araw ng pag-alaala sa namatay (9 na araw, 40 araw o anibersaryo) ay bumagsak sa kalagitnaan ng linggo, kung gayon ang isang serbisyong pang-alaala ay iniutos sa Linggo o sa susunod na serbisyo sa holiday.

Siyempre, marami ang nakasalalay sa kung mayroon kang pakikipag-ugnayan sa pari ng templo kung saan ka mag-uutos ng serbisyo sa pag-alaala. Siyempre, mas mahusay na pumunta nang maaga at personal na sabihin sa kanya ang tungkol sa iyong mahal sa buhay upang makapagtakda ka ng isang maginhawang oras para sa magkasanib na panalangin sa serbisyo ng pang-alaala. Mahalagang maunawaan na ang ritwal mismo, nang walang ating personal na pakikilahok dito, ay hindi makikinabang sa atin o sa kaluluwa ng namatay.

Ang mga serbisyo sa pag-alaala ay inihahain hindi lamang sa templo, ang pari ay maaari ding maglingkod sa sementeryo at sa mga tahanan ng mga kamag-anak ng namatay. Ngunit kadalasan ay nag-uutos sila ng gayong paggunita sa simbahan upang pagkatapos ng liturhiya ang lahat ay manalangin para sa namatay.

Posible bang maghatid ng serbisyong pang-alaala sa Linggo?

Archpriest Alexander Chikirov, Rector ng Church of the Intercession of the Holy Mother of God sa nayon ng Mordovsky Pimbur, Zubovo-Polyansky District, Republic of Mordovia

Ang serbisyong pang-alaala ay maaaring ihain sa halos anumang Linggo. Ang mga pagbubukod ay ang mga pista opisyal ng Kapanganakan ni Kristo at Pasko ng Pagkabuhay. Ayon sa charter ng simbahan, ang mga serbisyong pang-alaala ay hindi ginaganap mula Pasko hanggang Epiphany, sa unang linggo ng Great Lent, mula Lazarus Sabado hanggang Radonitsa (iyon ay, mula sa Sabado bago Linggo ng Palaspas at hanggang 9 na araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay).

Isang serbisyo sa pag-alaala ang inihahain ng isang pari. Ang serbisyo sa libing na ito ay binubuo ng mga panalangin para sa kapatawaran ng mga kasalanan ng namatay at pagkakaloob ng buhay na walang hanggan sa Kaharian ng Langit. Sa panahon ng serbisyo ng mga pang-alaala, ang lahat ng nagdarasal para sa namatay ay karaniwang may hawak na mga kandila sa kanilang mga kamay.

Nakaugalian na magsagawa ng mga serbisyo ng requiem bago ang libing ng namatay, at pagkatapos - sa ika-3, ika-9, ika-40 araw pagkatapos ng kamatayan, sa araw ng kanyang kapanganakan, araw ng pangalan (araw ng pag-alaala ng santo kung saan ang tao ay pinarangalan. pinangalanan), sa anibersaryo ng kamatayan. Ngunit maaari kang mag-order ng serbisyo ng pang-alaala, pati na rin magsumite ng mga tala para sa pag-alaala sa altar sa liturhiya at sa iba pang mga araw. Siyempre, ang personal na pakikilahok ng mga nagmamahal sa namatay sa naturang panalangin ay napakahalaga.

Maipapayo na makipag-usap nang personal sa pari, upang sabihin ang tungkol sa namatay. Kung hindi posible na maghatid ng serbisyo ng pang-alaala, maaari mong hilingin sa kanya na magsagawa ng lithium. Litiya - isang iba't ibang uri ng paggunita ng simbahan sa namatay, medyo mas maikli kaysa sa serbisyo ng pang-alaala. Hindi lamang isang pari, kundi isang deacon, at kahit isang layko ay maaaring maglingkod sa lithium.

Paano mag-order ng serbisyong pang-alaala para sa namatay?

Pari Boris Osipov, kleriko ng Church of the Life-Giving Trinity sa Research Institute for Emergency Medicine na pinangalanan. N. V. Sklifosovsky, Moscow

Ang serbisyong pang-alaala ay isang mahabang panalangin para sa namatay. Ito ay isinasagawa sa templo ng isang pari o ilang mga pari sa kahilingan ng mga mananampalataya at, bilang panuntunan, na may kaugnayan sa mga taong kilala sa buong parokya, mga miyembro ng simbahan, mga parokyano. Ang Lithium ay ginagawa nang mas madalas - maikling panalangin tungkol sa namatay, mga 5-7 minuto. Inihahain ito sa karamihan ng mga kaso kapag ang mga taong pumupunta sa templo ay gustong ipagdasal ang kanilang mga namatay na kamag-anak.

Ang serbisyong pang-alaala ay maaari ding ihain kaagad pagkatapos ng serbisyo, ngunit sa mga espesyal na okasyon at sa mga petsa na nauugnay sa mga taong ito (araw ng kamatayan, kaarawan, araw ng Anghel). Ang tagal ng serbisyong pang-alaala ay 20-30 minuto.

Ngunit ang pinakamahalagang bagay ay magsumite ng mga tala tungkol sa namatay sa Banal na Liturhiya (para sa proskomidia), upang ang pag-alaala sa namatay ay maganap sa altar. Maaari kang pumunta sa templo sa umaga sa hindi malilimutang petsa ng namatay (kanyang kaarawan, araw ng kamatayan, o sa alaala ng kanyang santo) at magsumite ng gayong tala. Maaari mo ring ipahiwatig na ngayon ang kanyang espesyal na araw, at ang pari ay mananalangin para sa gayong tao nang maraming beses sa panahon ng liturhiya.

Mayroong mga ekumenikal na panikhidas - ito ay isang espesyal na uri ng mga serbisyo sa libing, kapag ang Simbahan ay nananalangin para sa lahat ng mga namatay na Kristiyano. Dumarating sila ilang beses sa isang taon tuwing Sabado ng Magulang. Sa serbisyong ito, binabasa nila ang Psalter, ang ika-17 kathisma, at ginugunita ang lahat ng namatay na kamag-anak.

Panikhida sa templo

Pari Andrey Missyura, kleriko ng Simbahan ng Pamamagitan ng Kabanal-banalang Theotokos sa Bagong Sinai monasteryo, Sunzha, Republic of Ingushetia, Makhachkala at Grozny diocese

Ang serbisyong pang-alaala ay maaaring isagawa kapwa sa sementeryo at sa templo. Maaari kang makipag-ayos sa pari sa isang mahalagang araw para sa iyo. Mahalagang tandaan na mayroon kalendaryo ng simbahan mga araw ng espesyal na paggunita sa mga patay, kung saan ang serbisyo ng pag-alaala ay palaging inihahain:

Sabado ng magulang ng Trinity

Sabado na walang karne (isang linggo bago magsimula ang Kuwaresma),

- Ika-2, ika-3, ika-4 na Sabado ng Dakilang Kuwaresma,

Radonitsa,

Sabado ng magulang ni Dimitriev,

Sa bisperas ng mga araw na ito, ayon sa tradisyon, ang isang parastas (mahusay na serbisyo sa pag-alaala) ay inihahain, at sa mismong araw ng paggunita, pagkatapos ng Banal na Liturhiya, isang serbisyo sa pag-alaala ay ginaganap. Gayundin ang paggunita ng panalangin sa serbisyong pang-alaala tiyak na tao maaaring isagawa sa templo sa anibersaryo ng kanyang kamatayan, kaarawan.

Serbisyo ng libing sa sementeryo

Pari Andrey Missyura, kleriko ng Simbahan ng Pamamagitan ng Kabanal-banalang Theotokos, Novo-Sinai Monastery, Sunzha, Republic of Ingushetia, Diocese of Makhachkala at Grozny

Ang serbisyo ng libing sa isang sementeryo ay tumutukoy sa isang pribadong paggunita sa namatay at karaniwang ginagawa sa mga hindi malilimutang araw na nauugnay sa namatay (kaarawan, araw ng Anghel, araw ng kamatayan), ngunit lalo na sa unang apatnapung araw pagkatapos ng kamatayan. Sa bilang ng mga araw na ito, ang Simbahan ay nakahanap ng sapat na panahon para sa paglilinis mula sa mga kasalanan at pagpapalubag-loob sa Diyos (Gen. 7 :12; isang leon 12 :1-4; numero 14 :31–34; Matt 4 :2). Bilang karagdagan, sa apatnapung araw na ito, ang ikatlo ay lalo na nakatuon sa panalangin para sa mga yumao, bilang pag-alaala sa Tagapagligtas na nabuhay sa araw na iyon, ang ikasiyam, ayon sa banal na hangarin ng Simbahan, na ang espiritu ng namatay ay maging ibinilang sa siyam na utos ng mga anghel, at ikaapatnapu, ayon sa halimbawa sa Lumang Tipan ng pagdadalamhati para kay Moises ng mga Israelita sa pagpapatuloy ng apatnapung araw at sa pagsasama-sama ng araw na ito sa araw ng Pag-akyat sa Langit ng Panginoon.

Pari John Kokhanov, kleriko ng simbahan ng icon Ina ng Diyos"Mag-sign" sa Kuntsevo, Moscow

Ang salitang "requiem" Pinagmulan ng Greek at nangangahulugang "buong gabi". Ang tradisyon ng paglilingkod sa isang pang-alaala ay nagmula sa mga panalangin na ginawa ng mga Kristiyano sa mga libingan ng mga unang martir para sa kanilang pananampalataya. Ang isang detalyadong komentaryo sa serbisyo ng pang-alaala ay matatagpuan sa Handbook ng isang Clergyman. Kung ipaliwanag namin ang mga pangunahing tampok, maaari naming ilarawan ang serbisyo ng pang-alaala sa ganitong paraan.

Ang serbisyo ng pag-alaala ay nagsisimula sa karaniwang tandang: "Purihin ang ating Diyos palagi, ngayon, at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman." Pagkatapos ay basahin natin ang Awit 90: “Buhay sa tulong ng Kataas-taasan…” Ang teksto ng panalanging ito, na isinulat maraming siglo na ang nakalilipas, ay naglalarawan ng kagalakan ng paglipat sa Kaharian ng Langit ng isang tunay na naniniwalang kaluluwa. Mayroong maraming mga simbolo dito, at hindi ka dapat literal na kumakatawan sa mga leon, asps at dragon. Bagkus, ito ay mga larawan ng pagsubok ng kaluluwa sa huling landas.

Gaano kadalas mo kailangang mag-order ng serbisyong pang-alaala at dumalo dito? Sa mga unang araw pagkatapos ng kamatayan - nang madalas hangga't maaari. Dahil ang libing ay tradisyonal na ginagawa sa ikatlong araw, ang serbisyo ng pang-alaala sa araw na ito ay kadalasang pinapalitan ng serbisyo sa libing. Mahalagang pumunta sa templo at manalangin sa isang serbisyo sa pag-alaala para sa namatay sa ikasiyam at ikaapatnapung araw mula sa petsa ng kamatayan, dahil sa oras na ito ang espesyal na panahon ng mga pagsubok ay nagpapatuloy, kapag ang lugar ng tirahan ng kaluluwa ng ang namatay ay tinutukoy hanggang sa Huling Paghuhukom, hanggang sa ikalawang pagdating ng Tagapagligtas.

Lalo na iginagalang ng mga Kristiyano ang araw ng Anghel (ang araw ng memorya ng santo kung saan pinangalanan ang namatay) at ang araw ng kamatayan. Sa isang kaarawan o sa araw ng isang anghel, ipinagdarasal natin ang mga yumao, dahil naaalala at minamahal natin sila. At kung habang nabubuhay tayo ay nananalangin tayo para sa kalusugan ng ating mga mahal sa buhay, pagkatapos ng kanilang kamatayan ay hinihiling natin sa Diyos ang kanilang kaligtasan. Sa araw ng kamatayan, mabuti din na mag-order ng isang serbisyo sa pag-alaala at manalangin sa templo o sa libingan para sa namatay, dahil ang araw na ito para sa atin ay ang araw ng ikalawang kapanganakan ng isang tao para sa langit.

Chin dirge

Ang ibig sabihin ng "Chin" ay ang teksto ng mismong serbisyo ng pang-alaala, na maikli para sa "rites.

Ang Panikhida ay isang espesyal na seremonya ng mga panalangin para sa mga yumao. Hinihiling namin sa Diyos na patawarin ang mga kasalanan ng mga yumao, ipagkaloob sa kanila ang Kaharian ng Langit, manatili dito kasama ni Kristo at ng lahat ng mga banal. Siyempre, maaari mong tingnan ang teksto ng serbisyo ng libing nang maaga, linawin ang hindi maintindihan na mga salita para sa iyong sarili, hindi ipinagbabawal na sundin ang teksto sa telepono. Ang lahat ng ito ay pinapayagan, pinapayagan at tinatanggap. Ang serbisyong pang-alaala ay karaniwang inihahain tuwing Sabado ng magulang, sa mga araw ng pag-alala (araw ng kamatayan, 40 araw pagkatapos ng kamatayan, kalahating taon, anibersaryo) sa kahilingan ng mga kamag-anak.

Ano ang dadalhin sa simbahan para sa isang pang-alaala

Archpriest Gennady Ursov, Rector ng Church of the Archangel Michael p. Shiringushi ng Krasnoslobodskaya diocese ng Mordovian metropolis

Walang mahigpit na mga regulasyong pansimbahan sa bagay na ito. Ang pangunahing bagay na dapat nating dalhin sa templo ay ang ating panalangin at ang pangangailangan para sa pakikisama sa Diyos. Ang kawalan ng kakayahang bumili ng pagkain o mag-abuloy ng isang bagay ay hindi dapat maging hadlang sa pagdarasal, kapwa sa isang pang-alaala at anumang iba pang serbisyo.

Posible bang mag-almusal bago ang serbisyong pang-alaala?

Archpriest Alexy Spassky, Cleric ng Church of the Holy Right-Believing Tsarevich Dimitry, responsable para sa Church of the Merciful Icon of the Mother of God sa Morozov Children's Hospital sa Moscow

Siyempre, maaari kang mag-almusal bago ang serbisyo ng pang-alaala. Kadalasan ay hindi lamang tayo kumakain bago ang Komunyon, na ipinagdiriwang sa panahon ng liturhiya.

Ang anumang gawain ay pinapayagan, kung ito ay nasa loob ng kapangyarihan ng isang tao. Kung pupunta ka sa templo at gusto mong hindi kumain bago iyon, magagawa mo ito. Pagkatapos ng lahat, ang pag-aayuno ay regalo din sa Diyos mula sa atin.

Para sa mga mananampalataya, ang mga serbisyo at ritwal sa simbahan ay mahalaga sa buong buhay. Sa pagsilang ng isang bata, sila ay binibinyagan, na parang ipinagkatiwala ang kanyang kapalaran sa mga kamay ng Panginoon. Pagkatapos ay dumating ang unang komunyon. Dagdag pa, kapag ang isang tao ay naging isang may sapat na gulang at lumikha ng isang pamilya, - isang kasal. Upang malinis sa mga kasalanan, ipinagtatapat niya. Upang mapanatili ang kalusugan, nag-uutos siya ng angkop na mga panalangin. At sa huling paraan ang mga taong nasa simbahan ay umalis, kasama ang mga pamamaalam na salita ng pari, na nag-unction sa kanila at nagsilbi ng isang pang-alaala para sa kanila.

Kahulugan ng salita

Para sa mga hindi nakakaalam, isang serbisyong pang-alaala - kung ano ito, ipapaliwanag namin. para sa isang patay na tao. Ibig sabihin, isang serbisyo na tumatagal sa gabi at nagiging mga matins, o ang serbisyo sa umaga para sa mga patay. Dapat pansinin, na nagpapaliwanag kung ano ang serbisyo ng pang-alaala, na ito ay isang ritwal na katangian ng Orthodoxy. Hindi ito ginagawa sa mga denominasyong Katolisismo at Protestante. Totoo, tulad ng ipinaliwanag ng mga pari, sa bahay, sa isang pribadong (cell) na pagkakasunud-sunod, maaari kang manalangin para sa isang hindi mananampalataya, magbasa ng mga salmo. Sa templo, walang serbisyong pang-alaala para sa gayong mga taong nagpakilala. Ano ang ibig sabihin nito para sa namatay? Kung hindi siya dadalhin sa kanyang huling paglalakbay ayon sa kanyang relihiyon, kung gayon siya ay haharap sa kanyang Tagapaglikha nang walang libing. Para sa mga mananampalataya, ang gayong kamatayan ay isang malaking trahedya, dahil ang mga panalangin para sa isang makasalanang kaluluwa ay napakahalaga. Bukod sa simbahan, mayroon ding civil memorial service. Ano ito - sasabihin namin sa ibaba.

Mga uri ng serbisyong pang-alaala sa simbahan

Ang una sa mga serbisyo ng libing ay isinasagawa sa ibabaw ng bagong namatay na katawan - bago ito ilibing sa lupa. Ang susunod ay gaganapin sa ikatlong araw pagkatapos ng kanyang pag-alis sa kabilang mundo. Pagkatapos sa ika-9, ika-40. Pagkatapos ay ang una at kasunod na mga anibersaryo ng kamatayan, kaarawan at mga araw ng pangalan ay ipinagdiriwang - isang serbisyo ng pang-alaala ay iniutos din para sa kanila sa simbahan. Ano ang ibig sabihin nito: para sa bawat namatay sa araw ng kanyang santo, isang serbisyo ay kinakailangang itama. Bilang karagdagan sa mga indibidwal, mayroon ding mga pangkalahatang requiem - tinatawag silang Ecumenical. Ito ay tradisyonal na mga araw kapag naaalala ang lahat ng patay. Halimbawa, Sabado ng Magulang. Ang isang serbisyo sa pag-alaala para sa namatay ay may isa pa, makasaysayang pangalan ng simbahan: mga seremonya ng libing. Ito ay isinasagawa sa bahay, kapag ang isang pari ay dumarating lalo na sa tawag, at sa templo, at sa sementeryo.

Serbisyong pang-alaala sa sibil

Ito ay isang opisyal na solemne na seremonya, hindi nauugnay sa mga espirituwal na kaharian. Ang ganitong serbisyo sa pag-alaala para sa namatay ay karaniwang ginagawa para sa matataas na opisyal, pinuno ng estado o sikat, sikat na personalidad. Sa libing mga sikat na artista, mga manunulat, musikero at iba pang kinatawan ng mga kultural na piling tao, mga kilalang pulitiko, mga pinuno ng militar ay nagsasabi ng mga talumpati ng paalam, mahabang prusisyon ang sumusunod sa kabaong. Maaaring kabilang sa isang civil memorial service ang isang guard of honor, funeral rally, ang obligadong paglalagay ng wreaths at bouquets, at isang solemne salute. Minsan ang mga naturang aksyon ay nabubuo sa mga pagpapakita, mga aksyong pampulitika, kung ang namatay ay miyembro ng anumang impormal o dissident na organisasyon. Kaugnay nito, ang serbisyong pang-alaala sa sibil ay sa panimula ay naiiba sa simbahan. Totoo, sa ilang mga kaso, ang parehong mga ritwal ay maaaring pagsamahin.

Ang istraktura ng Old Russian funeral service

Ang serbisyo para sa pahinga ay sumailalim sa ilang mga pagbabago sa istruktura sa panahon ng pagkakaroon nito.

1. Sa una, noong panahon Sinaunang Russia, ang mga kanon at tuntunin ng Byzantine ay isang modelo para sa pagsamba. Sa oras na iyon, nagsimula ito sa unang kalahati ng gabi at kasama ang:

• Litanies (mga salitang tumatawag sa panalangin, na naglalaman ng serye ng mga petisyon at pagluwalhati sa Panginoon).
• 3 antiphon (mga awit ng koro, na sumasagisag sa mga tinig ng mga anghel, nagpupuri din sa Makapangyarihan).
• 5 espesyal na panalangin. Ang ganitong mga ritwal ay umiral sa Kristiyanismo ng Russia mula noong mga ika-8 siglo. Ang serbisyo ng awit para sa pahinga ay madalas na ginanap sa araw ng pangalan ng mga banal na martir, lalo na sa kanilang mga lugar ng pahinga. Tinukoy nito kung sinong mga santo ang dapat ipagdasal sa isang partikular na araw. Kasunod nito, ang seremonya ay ipinagpaliban sa oras hanggang sa ikalawang kalahati ng gabi. Ang mga hiwalay na requiem ay binawasan sa pangkalahatang iba - sa paraclises.

Requiem sa Orthodoxy

Nang maglaon, nasa Russian Orthodoxy na, nagkaroon ng sariling regulasyon para sa pangangasiwa ng isang serbisyo ng pang-alaala. Sa una, ang Charter ay nag-utos na ito ay gaganapin sa Trinity Saturday (bago ang banal na holiday) at sa isa pang Sabado, na tinatawag na "meat-free". Kung gayon ang gayong mga requiem ay tinawag na "Ecumenical". Kasama na sa mga ito, bilang karagdagan sa mga petsang nakalista na, ang mga serbisyong pang-alaala sa mga Sabado ng ikalawa, ikatlo at ikaapat na linggo ng Great Lent, sa Radonitsa (Fomin Lunes at Martes) at sa Sabado bago ang Intercession.

Sa oras na ito, kaugalian na gunitain ang mga kamag-anak at kaibigan, lahat ng mga kapatid sa pananampalataya, at ang mga Kristiyanong naabutan ng biglaang pagkamatay, na hindi inilibing sa oras. Kasabay nito, napagpasyahan na magsagawa ng mga serbisyo sa pag-alaala para sa namatay bago ang kanyang libing sa lupa at pagkatapos ay sa ilang mga araw at anibersaryo.

Ang pagkakasunud-sunod ng paglilingkod ay isinulat sa Ribbon, Psalter, Oktoikh at Follow-up for the Dead na espesyal na idinisenyo para sa layuning ito. Naglalaman din ito ng mga tagubilin kung aling mga santo ang dapat mananalangin, kung aling mga espirituwal na teksto ang babasahin.

Ang isang ordinaryong serbisyong pang-alaala ay binubuo ng isang funeral matins (pangunahing bahagi) at lithium (konklusyon). Sa mesa na may isang krusipiho at mga kandila, sa harap kung saan isinasagawa ang ritwal, inilalagay ang isang kutya (tinatawag din itong koliv). Pagkatapos ng seremonya, ang ulam na ito ay kinakain ng lahat ng natipon sa pagbanggit. Ang Litiya ay binabasa kapag ang namatay ay inilabas sa bahay o iba pang lugar kung saan siya naroroon, gayundin kapag siya ay dinala sa balkonahe ng templo, pagkatapos ng pagbabalik ng prusisyon ng libing mula sa sementeryo, atbp. Ang huling awit ng ang serbisyong pang-alaala ay "Eternal Memory". Ang kanta ay kinakanta ng lahat ng naroroon sa serbisyo. Kung ang isang tao ay namatay sa magandang post, lithium lamang ang ginagamit para dito.

Gastos sa seremonya

Ipagpalagay na kailangan mo ng serbisyong pang-alaala para sa mga namatay na mahal sa buhay. "Magkano ang halaga ng seremonya?" - ang tanong ay medyo may kaugnayan at hindi sa lahat idle. Natural, walang iisang taripa, at bawat parokya ay may kanya-kanyang presyo. Dapat kang magtanong tungkol sa mga ito nang maaga mula sa klero kung kanino ka mag-aaplay nang may kahilingan. Halimbawa, ang isang talang pang-alaala lamang, iyon ay, proskomedia, ay maaaring magastos mula sa 10 rubles at higit pa; ang halaga ng mga magpies ay nagsisimula mula sa isang daang rubles, ang mga serbisyong pang-alaala lamang ay nagkakahalaga ng pareho, at ang serbisyo sa libing ay nagkakahalaga ng mga 500. Sa iba't ibang mga simbahan, ang mga bilang na ito ay maaaring mula sa 50-100 rubles.

Bakit kailangan mo ng memorial service

Ano ang papel na ginagampanan ng panikhida, mga panalangin sa panahon nito, at sa pangkalahatan, bakit kailangan ng isang patay na tao ang lahat ng ritwal na ito? Una, pinapadali nito ang paglipat ng kaluluwa mula sa isang estado patungo sa isa pa, mula sa pagiging nasa katawan tungo sa pagiging incorporeal. Kapag nananalangin sila para sa namatay, namamahagi ng mga limos at mga donasyon, ito ay isang uri ng pamamagitan para sa kanyang kaluluwa sa harap ng Makapangyarihan. At kung ang mas maawain na mga gawa ay ginagawa at ang mga panalangin ay binabasa, ang higit na dahilan para sa marami sa mga kasalanan ng namatay ay mapatawad.

Ito ay sinabi sa buhay ng mga banal at binabanggit sa Banal na Kasulatan. Tulad ng itinuturo ng Simbahan, sa una at ikalawang araw, isang anghel na ipinadala para sa kanya ang sumama sa kanya, na kasama niya sa paglalakbay sa mga lugar na mahal ng namatay. Naaalala niya nawalan ng buhay at siya ay naantig sa ilang mga pangyayari, nagsisi para sa iba. Sa ikatlong araw, ang kaluluwa ay kailangang lumapit sa Diyos upang sambahin Siya. Ito ay isang napakahalaga at mahalagang sandali, samakatuwid ang isang serbisyo ng pang-alaala ay kinakailangang gaganapin para dito. Ito ang unang pamamagitan para sa mga makasalanan, na tayong lahat. Mula sa ikatlo hanggang ikasiyam na araw, ang kaluluwa ay nasa pagmumuni-muni sa makalangit na tahanan, tinatamasa ang kagandahan nito at ang mga pakinabang na ipinangako ng pananatili dito. At sa ika-9, muli siyang pumunta sa Diyos para sumamba. Samakatuwid, ang susunod na serbisyo ng pang-alaala ay nakatakda sa petsang ito, kung saan sila ay marubdob na nagdarasal para sa kapatawaran ng kaluluwa at para ito ay maiwan sa paraiso kasama ng iba pang mga banal na kaluluwa.

Ang susunod na lokasyon ng kaluluwa ng namatay ay sa bisperas ng impiyerno, kung saan siya ay nagmumuni-muni nang may panginginig sa mga pagdurusa ng mga makasalanan. Sa ikaapatnapung araw, nagpakita siya sa ikatlong pagkakataon sa harap ng trono ng Panginoon. At ang serbisyong pang-alaala na ginanap sa loob ng 40 araw ay may espesyal na kapangyarihan, dahil ang kapalaran ng yumaong kaluluwa ay napagpasyahan depende sa mga pangyayari sa buhay nito. At ang mga panalangin, paggunita para sa namatay ay nagpapalambot sa hatol ng Diyos at maaari pang ganap na bigyang-katwiran ang isang tao na lumisan sa ibang mundo.

Simbolismo ng mga numero

Paano mag-order ng serbisyong pang-alaala? Maaari mong malaman ang tungkol dito mula sa pari sa templo. Ipapaliwanag sa iyo nang detalyado kung ano ang kailangang gawin, kung sino ang dapat kontakin, atbp. Muli tayong babalik sa simbolismo ng mga numero. Ang tatlong araw na serbisyo sa pag-alaala ay isinasagawa din bilang parangal sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo at ng Banal na Trinidad. Siyam na araw - upang luwalhatiin ang 9 na sa harap ng Hari ng Langit ay humihingi ng awa sa isang makasalanan. Ang isang serbisyo sa pag-alaala sa ika-40 araw ay inihain bilang pag-alaala sa apatnapung araw na pag-iyak ng mga Hudyo para kay Moises; tungkol sa isang pag-aayuno ng parehong tagal, pagkatapos nito ay pinarangalan si Moises na makipag-usap sa Diyos at natanggap ang mga tapyas mula sa Kanya; tungkol sa 40-taong paglalakad ng mga Hudyo sa disyerto; tungkol sa pag-akyat ni Jesu-Kristo sa langit pagkatapos niyang mamatay, mabuhay na mag-uli at kasama ng kanyang mga disipulo sa lupa sa loob ng 40 araw. Kaya naman ang Kristiyano Simbahang Orthodox at nagpapayo na gunitain ang mga patay sa ika-40 araw, upang ang kanilang mga kaluluwa ay makaakyat sa Langit na Sinai, masdan ang ating Ama, makamit ang kaligayahang ipinangako ng Makapangyarihan at manatili sa paraiso kabilang sa mga matuwid. Samakatuwid, napakahalaga na sa bawat isa sa mga araw na ito ang mga kamag-anak ng namatay ay mag-order ng isang serbisyo at magsumite ng isang tala ng pang-alaala. Ang panikhida at liturhiya ay lubhang kapaki-pakinabang para sa mga kaluluwa.

Mga panuntunan ng pagkilos ng unang bahagi

Isaalang-alang natin ngayon nang detalyado ang nilalaman ng seremonya. Ito ang kanyang karaniwang tuntunin. Sa tandang "Purihin ang ating Diyos sa tuwina, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman," ang pagsisimula ng serbisyo sa pag-alaala. Ang teksto nito ay hindi nagbago sa loob ng maraming siglo. Pagkatapos ay binasa ng pari at lahat ng naroroon ang pangunahing panalangin ng mga mananampalataya ng tatlong beses - "Ama Namin". Kasunod ng labindalawang ulit na pag-uulit ng tandang "Panginoon, maawa ka!", Mga panalangin ng Orthodox"Luwalhati ngayon", "Halika at sumamba." Susunod, ang pinakamahalagang salmo para sa lahat ng Kristiyano ay binabasa ang Blg. 90, na mas kilala sa unang linya nito: "Buhay sa tulong ...". Ito ay nakaaaliw para sa lahat na nabubuhay kasama ang Diyos sa kanilang mga puso, dahil ito ay nagpinta ng isang masayang paglipat ng kaluluwa mula sa makalupang mga pagsubok tungo sa walang hanggang masaya at walang pakialam na buhay sa langit, sa tabi ng Lumikha.

Sa pamamagitan ng larawan ng mga kamangha-manghang halimaw, asps at dragon, ang salmo ay alegorya na nagpapakita ng mga hadlang na humahadlang sa namatay para sa kanyang pakikipag-ugnayan sa Ama sa Langit. Gayunpaman, hindi pinababayaan ng Panginoon ang Kanyang mga anak na nag-iisa, na sinusuportahan sila sa lahat ng pagsubok, kabilang ang mga ito. Ang awit na ito, kumbaga, ay bumubuo ng batayan ng paglilingkod. Ang mga serbisyo ng alaala ay hindi magagawa nang wala ito, dahil ang kakanyahan ng ritwal ay malalim na makikita sa gawaing ito.

Pagkatapos, kasunod nito, ang litanya na "Manalangin tayo sa Panginoon nang may kapayapaan". Ang pari ay nagbabasa ng mga petisyon - karaniwan at tungkol sa mga patay. Ang una sa mga petisyon ay para sa kapatawaran (kapatawaran) ng mga kasalanan. Pagkatapos ng lahat, sila ang hindi maaaring ipasok ang kaluluwa sa paraiso, ngunit maghanda para dito walang hanggang pagdurusa. Ang petisyon ay nagtatapos sa tandang: “Manalangin tayo sa Panginoon!” Ang ikalawang petisyon ay para sa mga maysakit, sa mahihina, sa mga nagdadalamhati, sa mga naghahangad ng aliw. Nagtatapos ito sa isang tradisyunal na panawagan na manalangin sa Diyos na iligtas Niya ang lahat ng kasawian at sakit, magpadala ng liwanag ng pag-asa at paghihikayat. Ang ikatlong petisyon ay tungkol sa kaluluwa ng namatay, kaya ipinadala ito ng Panginoon sa "mga lugar ng halaman", kung saan naninirahan ang lahat ng matuwid. Nagtatapos ito sa parehong "Manalangin tayo sa Panginoon" at ang doxology ng Holy Trinity. Nagtatapos ang litanya sa pagtatanghal ng "Alleluia". Ang bahaging ito ay nakumpleto sa pamamagitan ng mga panikhida chants bilang ang troparion "Karunungan Kalapati".

Mga panuntunan ng pagkilos ng ika-2 bahagi

Susunod, kinakanta nila ang troparion na "Sa Immaculate", sa refrain kung saan mayroong mga salitang: "Pagpalain, Panginoon Ikaw ...". Pagkatapos ay sasabihin nila ang isang bagong litanya - isang libing - at kumanta ng "Kapayapaan, Tagapagligtas ...". Pagkatapos nito, binabasa ng pari ang ika-50 salmo at inaawit ang canon kasama ng kanyang mga tagapaglingkod. Sa pagitan ng mga bahagi nito (pagkatapos ng mga awit 3, 6, 9) ay binabasa ang maliliit na litaniya para sa mga patay. Ang kontakion na "Ang Diyos ay nagpapahinga kasama ng mga banal" at ang iko na "Isa Mismo..." ay dapat na tunog. Litiya - ang huling bahagi ng serbisyong pang-alaala. Nagsisimula ito sa pagbabasa ng "Trisagion", nagpapatuloy sa troparion ng ika-4 na tono na "Mula sa mga Espiritu ng Matuwid", ang litanya na "Maawa ka sa amin" at ang himnong "Memory Eternal".

Parastas

Ito ang pangalan ng dakilang serbisyong pang-alaala. Sa panahon ng serbisyo, ang koro ay umaawit ng "Immaculate" at ang buong canon. Ang salitang "parastas" ay isinalin mula sa sinaunang Griyego bilang "pamamagitan". At ito ay mahusay dahil ang mga panalangin ay gaganapin para sa lahat ng mga patay na Kristiyano. Magsisimula ang serbisyo sa Biyernes ng gabi at magpapatuloy sa gabi (magdamag na serbisyo) tuwing Sabado ng magulang. Ang nasabing serbisyo sa pag-alaala ay binubuo ng isang tradisyonal na simula, isang mahusay na litanya, troparia, kathissa 17, salmo 50, isang kanon, at isang maliit na serbisyo.

Serbisyong pang-alaala sa sementeryo

Kamusta ang memorial service sa sementeryo? Ang ritwal ay may sariling mga kakaiba. Una sa lahat, ang pagkakaiba ay nakasalalay sa katotohanan na ang isang lithia ay ginaganap sa libingan, iyon ay, bahagi ng isang serbisyo ng pang-alaala. Ang dahilan nito ay nakasalalay sa likas na katangian ng serbisyo mismo. Ang mga funeral matin ay dapat isagawa sa simbahan, dahil mayroong isang banal na trono, isang mesa na may isang krusipiho at iba pang mga kinakailangang bagay sa pagsamba. Nagsisimula ito sa "Pagpalain ang Diyos", sa pagtatapos kung saan ang lahat ng naroroon at ang mga mang-aawit ay nagsasabi: "Amen." Pagkatapos ay binabasa ang “Ama Namin” ng tatlong beses at ang troparia (libing) na “Mula sa mga Espiritu ng Matuwid” ay inaawit.

Sinundan ito ng aktuwal na litanya para sa mga patay, ang tandang "Luwalhati sa Iyo, Kristo ..." at ibinasura kapag ang mga klero na naroroon ay tatlong beses na bumulalas ng "Walang hanggang alaala ...". Sa pinakadulo ng seremonya, ang "God bless ..." ay tahimik na binibigkas. Ito ay isang napakahalagang panalangin na nagbubuklod sa lahat ng mananampalataya, buhay at patay, sa isang kabuuan sa sinapupunan ng Banal na Simbahan sa harap ng mukha ng Panginoon. Kutia para sa naturang lithium ay karaniwang hindi dinadala. Ang isang pagbubukod ay maaaring ang mga kahilingan sa Biyernes, na mas solemne at samakatuwid ay namumukod-tangi sa partikular.

Mga tala sa pag-alaala

Sa mga simbahan, kaugalian na magsumite ng mga tala para sa paggunita, ngunit nalalapat lamang ito sa mga patay na nabautismuhan, iyon ay, kabilang sa Orthodoxy. Dapat itong nakasulat nang malinis at maayos, nababasa, upang mabasa ng pari ang lahat ng tama. Ano nga ba dapat ang hitsura ng tala? Isang serbisyong pang-alaala ang inihahain para sa mga namatay na iniharap tulad ng sumusunod:

• Ang pangalan ay dapat na nakasulat sa genitive case (kanino? - Anna).
• Ang anyo ng pangalan ay dapat kumpleto, hindi pinaikling o maliit. Nalalapat ito hindi lamang sa mga matatanda, kundi pati na rin sa mga patay na bata. Samakatuwid, ipinapahiwatig nila: hindi si Dima, ngunit si Dimitri.
• Tiyaking alamin ang bersyon ng simbahan ng sekular, makamundong mga pangalan. Halimbawa, si Yegor ay may espirituwal na katapat na si George, si Polina ay may Appolinaria.
• Kung ang tala ay tumutukoy sa isang bata, pagkatapos ay hanggang sa edad na 7 siya ay naitala bilang isang "sanggol", pagkatapos, hanggang 15, bilang isang batang lalaki (babae).
• Hindi ipinahiwatig ang mga apelyido at patronymics, pagkamamamayan, ranggo, nasyonalidad o alaala.
• Mapapansin kung gaano katagal nang umalis ang isang tao sa mundong ito. Dapat mong isulat ang "bagong namatay" kung hindi pa lumipas ang 40 araw, "namatay" - sa ibang araw. Ang terminong "ever-memorable" ay ginagamit kung ang namatay ay may di malilimutang petsa sa araw na iyon.
• Ang mga tala ay hindi ginugunita ang mga kinikilala ng Simbahan bilang mga santo. Sa mga tala "tungkol sa pahinga" sinuman ay maaaring sumulat hindi lamang ang mga pangalan ng mga kamag-anak sa dugo, kundi pati na rin ang kanilang mga namatay na kaibigan, guro, at sa pangkalahatan ay mahal na mga tao.

Anibersaryo ng kamatayan

Tulad ng nabanggit na, kinakailangan na gunitain ang namatay hindi lamang sa ika-3, ika-9, ika-40 araw pagkatapos ng kamatayan, kundi pati na rin sa anibersaryo, iba pa. mahahalagang petsa. Ang lahat ng mga ito ay isang napakahusay na okasyon para sa panalangin para sa mga patay, na lubhang kailangan para sa kaluluwa ng tao. Ito ang napakahalagang tulong na "mula rito" ay maibibigay ng mga buhay sa isang taong napunta sa ibang mundo.

Paano isinasagawa ang isang serbisyo sa pag-alaala sa anibersaryo ng kamatayan? Sa simula ng serbisyo sa umaga dapat kang pumunta sa simbahan. Sumulat ng isang alaala nang maaga, at sa templo ipasa ito sa kandelero. Karaniwan ang mga naturang tala ay tinatanggap sa proskomedia, misa, litanies. Sa panahon ng serbisyong pang-alaala, binabasa sila nang malakas. Ang mga patay mismo ay itinuturing na "memorable".

Ang pagkakaroon ng pagtatanggol sa serbisyo, kailangan mong pumunta sa sementeryo, manatili doon, maglagay ng mga bulaklak, at manalangin. Siguraduhing magbigay ng limos, magbigay ng pagkain o damit sa mga walang tirahan. Kung tutuusin, ang mabubuting gawa na ginawa sa ngalan ng isang tao, gaya ng itinuturo ng simbahan, ay isang mabuting tulong sa kaluluwa. Pagkatapos ay alalahanin ang namatay sa isang pagkain. Bago kumain, kailangan mong basahin ang "Ama Namin" o Awit 90.

Sorokovyny

Ang serbisyong pang-alaala sa loob ng 40 araw ay itinuturing na napakahalaga. Dapat itong umorder (o magpie) at magbayad ng pera. Ayon sa ilang mga paniniwala, ang kaluluwa ay umalis sa lupa sa araw na ito, pumunta magpakailanman sa ibang mundo upang maghintay araw ng katapusan. Ayon sa iba, sa kabaligtaran, bumalik siya sa mga tao sa maikling panahon upang magpaalam at makipaghiwalay nang tuluyan sa mga dating mahal. Ang mga panalangin, mga serbisyong pang-alaala at mga magpie ay napakahalaga sa ngayon, dahil matutukoy nila ang lugar kung saan titira ang kaluluwa para sa kawalang-hanggan. Itinuturing ng Simbahan na lubhang kapaki-pakinabang ang pag-order ng Indestructible Psalter bago ang petsang ito. Ang mga seremonya sa simbahan ay isinasagawa ayon sa itinatag na kaayusan.

Pagkatapos ng pangunahing serbisyo, humingi ng serbisyong pang-alaala. Maaari kang mag-order ng lithium sa sementeryo. Inihahain ang mga tala ng alaala, binibisita ang mga libingan, inaayos ang mga pampalamig. O ganito ba ang ginagawa ng mga Kristiyano: sa bisperas mahalagang araw nag-uutos sila ng paggunita sa templo sa panahon ng Liturhiya, sa mga dekada kwarenta sila mismo ay nagsasagawa ng serbisyo sa pag-alaala, nagbabasa ng salter sa araw, at gumagawa ng paggunita sa gabi. Ang araw ay dapat na tahimik, sa mga pag-uusap at mga alaala tungkol sa isa kung kanino ginawa ang lahat. Kung hindi sinusunod ang mga ritwal na ito, napakahirap para sa kaluluwa sa bagong tirahan nito. Samakatuwid, imposible para sa mga buhay na tumanggi sa suporta sa mga patay sa pamamagitan ng Panginoon.