Posible bang tandaan susunod na mga araw kamatayan at anibersaryo upang ipagdiwang nang may pagkaantala, ang mga kamag-anak ng namatay na tao ay madalas na interesado. Sabi ng mga pari kaya nila. Pinakamainam ang pag-alala sa mga kamag-anak sa ang eksaktong petsa lumipas mula noong araw ng kamatayan. Sa isang anibersaryo, palaging kinakailangan na gunitain ang mga patay, dahil sa panahong ito ang imortal na kaluluwa ay muling isilang para sa buhay na walang hanggan. Binibigyan ng Diyos ang buhay at inaalis niya ito.

Ang isang taong isinilang sa mundo ay may kanyang misyon at kanyang kapalaran. Ngunit ang buhay ay hindi maaaring magpatuloy magpakailanman. Lahat ay may katapusan minsan.

AT Pananampalataya ng Orthodox marami ang sinasabi tungkol sa seremonya ng paglilibing at mga pundasyon ng libing. Sa panahon ng paggunita, nagbibigay pugay ang mga tao sa mga kamag-anak at kamag-anak na napunta sa ibang mundo ng Kaharian ng Langit. Sa tulong ng Panalangin, hinihiling nila sa Diyos na ang kaluluwa ay magpahinga sa kapayapaan at pumunta sa langit.

AT modernong mundo ang mga tao ay lumayo sa simbahan at hindi sumusunod sa mga kaugalian, dahil dito, madalas na bumangon ang mga tanong tungkol sa wastong pagsasaayos ng mga libing at paggunita.

Ang paggunita ay isang seremonya kung saan ang alaala ng mga namatay na kamag-anak at malapit na tao ay dapat parangalan.

Ang anibersaryo ng kamatayan ay dapat palaging may kasamang paggunita. Kinakailangan ang mga ito upang maibsan ang pagdurusa ng namatay, kapatawaran ng mga kasalanan at mapadali ang daan patungo sa afterworld. Ang paggunita sa yumao ay kinakailangang may kasamang panalangin upang ang umalis sa makalupang tahanan ay makatagpo ng walang hanggang kapayapaan. Ipagdasal sila ng mga pari sa simbahan at mga mahal sa buhay sa bahay. Para sa Diyos, lahat ay iisa, sa langit at sa lupa.

Mga Panuntunan sa Araw ng Memorial

Ang organisasyon ng araw ng pang-alaala ay dapat na pag-isipan nang maaga, subukang gugulin ito sa isang kalmado at hindi nagmamadaling kapaligiran. Ang pangunahing layunin ng petsang ito ay alalahanin ang yumaong tao na may mabubuting salita, parangalan ang kanyang alaala, upang tipunin ang mga tao na labis na ikatutuwa ng namatay na makita sa kanyang buhay. Alalahanin ang lahat ng magagandang bagay na konektado sa kanya. Upang maibsan ang pagdurusa ng isip, pinahihintulutan na manood ng isang video, isang photo album, pag-alala sa mga masasaya at nakakatawang sandali ng buhay.

Sa pagdaraos ng memorial days, meron ilang mga tuntunin ngunit iba ang ginagawa ng mga tao. Maraming pumupunta sa sementeryo (huwag magdala ng pagkain at alkohol), ayusin ang mga bagay sa libingan, magdala ng mga bulaklak, magsisindi ng kandila, mag-ayos ng mga memorial dinner. Ang iba ay namamahagi ng mga damit na natitira sa namatay, nag-donate ng pera sa simbahan, at tinatrato ang kanilang mga kaibigan ng mga sweets at cookies.

Upang, kailangan mo:

• sa unang kalahati ng mga oras ng liwanag ng araw ng pagkamatay ng namatay, bisitahin ang sementeryo;
• kaayusan sa simbahan alaala na panalangin at tumulong sa mga taong nangangailangan;
• magsindi ng kandila para sa pahinga ng kaluluwa;
• tipunin ang mga mahal sa buhay at gunitain ang namatay sa hapag-alaala.

Pagkatapos ng kamatayan, ang paggunita ay isinaayos nang maraming beses:

1. Sa araw na ang isang mahal sa buhay ay umalis sa mundong ito, o sa susunod.
2. Sa ikatlong araw, kapag ang kaluluwa ng namatay ay umakyat sa langit. Sa panahong ito sila ay karaniwang inililibing.
3. Sa ikasiyam na araw mula sa oras ng kamatayan.
4. Sa loob ng apatnapung araw.
5. 6 na buwan mula sa petsa ng kamatayan, at pagkatapos ay bawat taon.

Sa paggising, bilang isang patakaran, ang lahat ng malapit na kaibigan at kamag-anak ng namatay ay nagtitipon. Maaari kang pumunta sa paggunita ng ikasiyam na araw nang walang imbitasyon. Bawal tanggihan ang mga taong gustong makibahagi sa paggunita. Huwag kalimutan na ang pangunahing bagay ay hindi isang set table, ngunit isang panalangin para sa namatay. Bago simulan ang pagkain, kinakailangang basahin ang "Ama Namin".

Posible bang gumawa ng isang alaala bago ang petsa araw ng kamatayan? Ang mga pari ay nagpapayo laban sa pag-oorganisa seremonya ng libing nang maaga, lalo na hindi inirerekomenda na ipagdiwang ang ikaapatnapung araw nang mas maaga.

Hindi ipinapayong gunitain ang isang namatay na tao sa petsa ng kapanganakan.

Ang mga kamag-anak na ito, kumbaga, ay hindi nagbibigay ng kapayapaan sa kanyang kaluluwa. Maaalala mo sa mga pag-iisip at panalangin, ngunit hindi sa mesa ng refectory

Ano ang hindi dapat gawin sa paggising:

• hindi pinapayagan na magsimula ng mga pag-uusap sa abstract na mga paksa sa paggunita;
• uminom ng matapang na alak;
• sa anumang kaso hindi ka dapat magsalita ng masama tungkol sa namatay, sumigaw, gumawa ng kaguluhan, malakas na ipahayag ang iyong mga damdamin.

Pagpapaliban ng seremonya ng libing

Tayong lahat ay mga tao at madalas na nangyayari na hindi maginhawa o imposibleng ipagdiwang ang isang gising sa isang tiyak na araw: trabaho, katayuan sa kalusugan at iba pang mga kadahilanan na hindi nagpapahintulot sa isang seremonya ng libing. Samakatuwid, ang tanong ay lumitaw, pinapayagan bang ipagpaliban ang petsa ng paggunita? Paano ito mas mahusay na gawin ang mga ito - mas maaga o mas bago kaysa sa petsa ng kamatayan?

Ang pagkain sa anibersaryo ng kamatayan ay hindi lahat ng ipinag-uutos na pagsunod sa tradisyon. Dapat nanggaling layunin na mga dahilan at umalis sa kasalukuyang sitwasyon.

• sa panahon ng Banal na Pasko ng Pagkabuhay;
• sa Semana Santa sa panahon ng Great Lent.

Sa mga araw na ito, ang lahat ng iniisip ng mga tao ay dapat idirekta sa malaking sakripisyo Hesukristo, at sa Pasko ng Pagkabuhay ang lahat ng mananampalataya ay dapat magsaya sa balita ng muling pagkabuhay. Magiging matalino na ilipat ang paggunita sa Radonitsa - ito ang araw ng paggunita sa lahat ng mga patay. Sa araw ng Bisperas ng Pasko, mas mainam na ipagdiwang ang araw ng alaala ng ikawalo, ito ay isang magandang tanda kapanganakan sa buhay na walang hanggan. May kaugalian pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay na mag-iwan ng cake ng Pasko ng Pagkabuhay at mga kulay na itlog sa windowsill upang ang mga kaluluwa ay mahanap ang kanilang tahanan, kumain, at bumalik sa langit sa Linggo.

Kasabay nito, hindi maaaring tandaan na ang panalangin para sa kanila ay mahalaga para sa ating mga namatay na kamag-anak at mahal sa buhay.

Upang gawin ito, kailangan mong mag-order ng isang liturhiya para sa pahinga ng kaluluwa ng namatay. Ang pangunahing bagay sa araw ng kamatayan ay ang manalangin, at maaari mong tipunin ang mga tao sa paligid ng mesa sa isang araw na walang pasok pagkatapos ng anibersaryo ng kamatayan.

Ang bawat relihiyon ay may sariling tradisyon ng pag-alala.

Sa lahat ng relihiyon ng mga tao ay may mga espesyal na inilaan na araw para sa paggunita sa mga nagpunta sa ibang mundo. Kapag sa ilang kadahilanan ay hindi ito lumalabas upang gunitain ang mga mahal sa buhay sa araw ng anibersaryo ng kamatayan, kung gayon maaari itong gawin sa mga araw ng pag-alaala. Sa bawat direksyon ng relihiyon, ang mga petsa ay hindi nagtutugma:

1. Ang Radonitsa ay isang araw ng pag-alaala para sa mga mananampalataya ng Orthodox. Ipinagdiriwang ito tuwing Martes sa ikalawang linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Bilang karagdagan sa araw na ito, mayroong 5 pang katulad na petsa.
2. Ipinagdiriwang ng mga Katoliko ang All Souls' Day tuwing ika-2 ng Nobyembre. Ang ikatlo, ikapito at tatlumpung araw pagkatapos ng kamatayan, ang paggunita ay itinuturing na opsyonal.
3. Walang mga takdang araw sa Islam. Mahalaga na ang mga malapit na kamag-anak ay manalangin para sa namatay, alalahanin nang may magiliw na mga salita. Ang mga tao ay dapat gumawa ng mabubuting gawa sa panahong ito. Inaprubahan ang pag-aalaga sa mga ulila, pagtulong sa mga nangangailangan. Isang alituntunin ang dapat sundin - walang sinuman ang dapat na makaalam kung para kanino ginagawa ang mabubuting gawa.
4. Ang pista ng Ulamban ay pumapatak sa ikapitong buwan mula sa una hanggang sa ikalabing limang araw Lunar na kalendaryo. Sa mga araw na ito, ginugunita ng mga Budista ang lahat ng mga patay.

Sa ating bansa, ang alaala ng mga namatay sa Radonitsa ay pinarangalan sa mahabang panahon. Ang linggo ng Radonitskaya ay nagsisimula sa Krasnaya Gorka sa Linggo at nagpapatuloy sa Lunes at Martes. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga kaluluwa ng mga yumao ay bumibisita sa mundo mula Huwebes Santo hanggang sa linggo ng Radonitskaya, at sa Martes ay bumalik sila sa kanilang permanenteng tirahan, kaya ang Martes ay itinuturing na pinakamatagumpay na araw para sa pagliban sa mga napunta sa ibang mundo.

Alam ng lahat na ang mga patay ay dapat alalahanin at huwag kalimutan. Mayroong koneksyon sa pagitan ng mga patay at buhay na mga tao, ngunit hindi lahat ay nararamdaman ito ng parehong paraan. Bakit ang mga taong kamakailan ay nawala minamahal, madalas makita ang mga panaginip tungkol sa kanya. Minsan nararamdaman din nila ang presensya niya, nakakausap nila siya ng mental. Kadalasan sa mga ganitong pagkakataon ay inirerekomenda na gunitain ang namatay, bisitahin ang libingan, pumunta sa simbahan, manalangin, gumawa ng mabubuting gawa at gawa. Maaaring hindi palaging posible na magdaos ng seremonya ng pag-alaala sa oras, ngunit sa kabilang banda, maaari mong palaging mag-iwan ng tala sa pari, at magbabasa siya ng panalangin para sa pahinga ng kaluluwa, upang ipagkaloob ng Panginoon ang namatay ang Kaharian ng Langit.

Ang kamatayan ay simula ng isang bagong buhay, at buhay sa lupa- tanging paghahanda para dito.

Darating ang oras na ang mga labi ng mga yumao ay ililibing sa lupa, kung saan sila magpapahinga hanggang sa katapusan ng panahon at sa pangkalahatang muling pagkabuhay. Ngunit hindi natutuyo ang pagmamahal ng ina ng Simbahan sa kanyang anak, na pumanaw na sa buhay na ito. AT sikat na araw ipinagdarasal niya ang namatay at nagdadala ng walang dugong sakripisyo para sa kanyang pahinga. Ang mga espesyal na araw ng paggunita ay ang ikatlo, ikasiyam at ikaapatnapu (habang ang araw ng kamatayan ay itinuturing na una). Ang paggunita sa mga araw na ito ay inilalaan ng isang sinaunang kaugalian ng simbahan. Ito ay naaayon sa turo ng Simbahan tungkol sa kalagayan ng kaluluwa sa kabila ng libingan.

Sa unang dalawang araw, ang kaluluwa ng namatay ay nasa lupa pa rin, na dumadaan kasama ang Anghel na sinasamahan siya sa mga lugar na umaakit sa kanya ng mga alaala ng makalupang kagalakan at kalungkutan, kasamaan at mabubuting gawa. Ang kaluluwang nagmamahal sa katawan kung minsan ay gumagala sa bahay kung saan inilalagay ang katawan, at sa gayon ay gumugugol ng dalawang araw tulad ng isang ibon na naghahanap ng kanyang pugad. Ang banal na kaluluwa, sa kabilang banda, ay lumalakad sa mga lugar kung saan ito dati ay gumagawa ng tama. Sa ikatlong araw, inutusan ng Panginoon ang kaluluwa na umakyat sa langit upang sambahin Siya, ang Diyos ng lahat. Samakatuwid, ang paggunita ng simbahan sa kaluluwa, na nagpakita sa harap ng mukha ng Makatarungan, ay napapanahon.

Ikasiyam na araw. Ang paggunita sa namatay sa araw na ito ay bilang parangal sa siyam na utos ng mga anghel, na, bilang mga lingkod ng Hari ng Langit at mga tagapamagitan sa Kanya para sa atin, ay namamagitan para sa awa sa namatay.

Pagkatapos ng ikatlong araw, ang kaluluwa, na sinamahan ng isang Anghel, ay pumasok sa makalangit na tahanan at pinag-iisipan ang kanilang hindi maipaliwanag na kagandahan. Nanatili siya sa ganitong estado sa loob ng anim na araw. Sa pagkakataong ito, nakakalimutan ng kaluluwa ang kalungkutan na naramdaman habang nasa katawan at pagkatapos itong iwan. Ngunit kung siya ay nagkasala ng mga kasalanan, pagkatapos ay sa paningin ng kasiyahan ng mga banal, siya ay nagsimulang magdalamhati at sinisiraan ang sarili: "Sa aba ko! Gaano ako ka-busy sa mundong ito! Ginugol ko ang halos buong buhay ko sa kawalang-ingat at hindi naglingkod sa Diyos ayon sa nararapat, upang ako rin ay maging karapat-dapat sa biyayang ito at kaluwalhatian. Naku, kawawa naman ako!” Sa ikasiyam na araw, inutusan ng Panginoon ang mga Anghel na muling iharap ang kaluluwa sa Kanya para sambahin. Sa takot at panginginig ang kaluluwa ay nakatayo sa harap ng trono ng Kataas-taasan. Ngunit kahit na sa oras na ito, ang banal na Simbahan ay muling nananalangin para sa namatay, na hinihiling sa maawaing Hukom na ilagay ang kaluluwa ng kanyang anak sa mga santo.

Ikaapatnapung araw. Ang apatnapung-araw na yugto ay napakahalaga sa kasaysayan at tradisyon ng Simbahan bilang ang oras na kinakailangan para sa paghahanda, para sa pagtanggap sa espesyal na Banal na kaloob ng tulong na puno ng biyaya ng Ama sa Langit. Ang propetang si Moises ay pinarangalan na makipag-usap sa Diyos sa Bundok Sinai at tumanggap ng mga tapyas ng batas mula sa Kanya pagkatapos lamang ng apatnapung araw na pag-aayuno. Narating ng mga Israelita ang lupang pangako pagkatapos ng apatnapung taon ng pagala-gala. Ang ating Panginoong Hesukristo Mismo ay umakyat sa langit sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng Kanyang muling pagkabuhay. Isinasaalang-alang ang lahat ng ito bilang batayan, ang Simbahan ay nagtatag ng isang paggunita sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng kamatayan, upang ang kaluluwa ng namatay ay umakyat sa banal na bundok ng Langit na Sinai, ay ginantimpalaan ng paningin ng Diyos, nakamit ang pagpapalang ipinangako sa kanya at nanirahan. sa makalangit na mga nayon kasama ng mga matuwid.

Pagkatapos ng ikalawang pagsamba sa Panginoon, dinadala ng mga anghel ang kaluluwa sa impiyerno, at pinag-iisipan niya ang malupit na pagdurusa ng hindi nagsisisi na mga makasalanan. Sa ikaapatnapung araw, ang kaluluwa ay umakyat sa ikatlong pagkakataon upang sambahin ang Diyos, at pagkatapos ay ang kapalaran nito ay napagpasyahan - ayon sa mga gawain sa lupa, ito ay itinalaga ng isang lugar ng paninirahan hanggang araw ng katapusan. Kaya naman napapanahon mga panalangin sa simbahan at paggunita sa araw na ito. Binawi nila ang mga kasalanan ng namatay at hinihiling ang kanyang kaluluwa na ilagay sa paraiso kasama ng mga santo.

Anibersaryo. Ang Simbahan ay ginugunita ang mga patay sa anibersaryo ng kanilang kamatayan. Ang batayan para sa pagtatatag na ito ay malinaw. Ito ay kilala na ang pinakamalaking liturgical cycle ay ang taunang bilog, pagkatapos nito ang lahat ng mga nakapirming pista opisyal ay paulit-ulit muli. Ang anibersaryo ng pagkamatay ng isang mahal sa buhay ay palaging ipinagdiriwang na may hindi bababa sa isang masigasig na paggunita sa kanyang mapagmahal na mga kamag-anak at kaibigan. Para sa isang mananampalataya ng Orthodox, ito ay isang kaarawan para sa isang bago, buhay na walang hanggan.

Serbisyo ng ekumenikal na libing (PARENTAL SABADO)

Bilang karagdagan sa mga araw na ito, ang Simbahan ay nagtatag ng mga espesyal na araw para sa solemne, unibersal, ekumenikal na paggunita ng lahat ng mga ama at mga kapatid sa pananampalataya na pumanaw mula pa noong una, na pinarangalan ng isang Kristiyanong kamatayan, gayundin sa mga taong, na naabutan ng biglaang kamatayan, ay hindi ipinadala sa kabilang buhay sa pamamagitan ng mga panalangin ng Simbahan. Ang mga requiem na ginanap sa parehong oras, na ipinahiwatig ng charter ng Ecumenical Church, ay tinatawag na ecumenical, at ang mga araw kung saan ang paggunita ay ginanap ay tinatawag na ecumenical parental Saturdays. Sa bilog ng taon ng liturhikal, ang mga araw ng pangkalahatang pag-alaala ay:

Walang karne ang Sabado. Ang pag-aalay ng Linggo ng Kapistahan ng Karne sa pag-alaala sa huling Huling Paghuhukom ni Kristo, ang Simbahan, dahil sa paghatol na ito, ay nagtatag ng pamamagitan hindi lamang para sa kanyang mga buhay na miyembro, kundi pati na rin sa lahat ng namatay mula pa noong unang panahon, na namuhay sa kabanalan, sa lahat ng genera, ranggo at kundisyon, lalo na sa mga namatay sa biglaang kamatayan.at manalangin sa Panginoon para sa kanilang awa. Ang solemne na paggunita ng buong simbahan sa mga yumao ngayong Sabado (gayundin sa Sabado ng Trinidad) ay nagdudulot ng malaking pakinabang at tulong sa ating mga namatay na ama at kapatid, at kasabay nito ay nagsisilbing pagpapahayag ng kabuoan ng buhay Simbahan na ating mabuhay. Sapagkat ang kaligtasan ay posible lamang sa Simbahan - isang komunidad ng mga mananampalataya, na ang mga miyembro ay hindi lamang ang mga nabubuhay, kundi pati na rin ang lahat ng namamatay sa pananampalataya. At ang pakikiisa sa kanila sa pamamagitan ng panalangin, ang madasalin na paggunita sa kanila ay ang pagpapahayag ng ating pagkakaisa sa Simbahan ni Kristo.

Sabado Trinity. Ang paggunita sa lahat ng namatay na mga banal na Kristiyano ay itinatag noong Sabado bago ang Pentecostes dahil sa katotohanan na ang kaganapan ng pagbaba ng Banal na Espiritu ay nakumpleto ang ekonomiya ng kaligtasan ng tao, at ang mga yumao ay nakikilahok din sa kaligtasang ito. Samakatuwid, ang Simbahan, na nagpapadala ng mga panalangin sa Pentecostes para sa muling sigla ng lahat ng nabubuhay sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, ay humihiling sa mismong araw ng kapistahan na para sa mga yumao ang biyaya ng lahat-ng-banal at lahat-nagpapabanal na Espiritu ng Mang-aaliw, na sila ay pinarangalan sa panahon ng kanilang buhay, ay magiging isang mapagkukunan ng kaligayahan, dahil sa pamamagitan ng Banal na Espiritu "bawat kaluluwa ay buhay." ". Samakatuwid, ang bisperas ng holiday, Sabado, ang Simbahan ay nag-aalay sa pag-alaala sa mga patay, sa panalangin para sa kanila. Si St. Basil the Great, na nag-compile ng nakakaantig na mga panalangin para sa Vespers ng Pentecostes, ay nagsabi sa kanila na ang Panginoon, higit sa lahat, sa araw na ito ay deigns upang tanggapin ang mga panalangin para sa mga patay at kahit na para sa "mga taong gaganapin sa impiyerno."

Sabado Ika-2, ika-3 at ika-4 na linggo ng Banal na Apatnapung Araw. Sa Banal na Apatnapung Araw - ang mga araw ng Dakilang Kuwaresma, espirituwal na gawain, ang gawa ng pagsisisi at paggawa ng mabuti sa iba - ang Simbahan ay nananawagan sa mga mananampalataya na maging malapit sa pagkakaisa ng Kristiyanong pag-ibig at kapayapaan hindi lamang sa mga nabubuhay, kundi pati na rin sa mga patay, upang gumawa ng madasalin na paggunita sa mga takdang araw ng mga lumisan sa buhay na ito. Bilang karagdagan, ang mga Sabado ng mga linggong ito ay itinalaga ng Simbahan upang gunitain ang mga patay sa kadahilanang walang mga paggunita sa libing na isinasagawa sa lingguhang araw ng Great Lent (kabilang dito ang mga litanya ng libing, litias, serbisyo ng alaala, paggunita sa ika-3, Ika-9 at ika-40 araw pagkatapos ng kamatayan, apatnapung bibig), dahil walang araw-araw na buong liturhiya, kasama ang pagdiriwang kung saan nauugnay ang paggunita sa mga patay. Upang hindi maalis sa mga patay ang nagliligtas na pamamagitan ng Simbahan sa mga araw ng Banal na Apatnapung Araw, ang mga ipinahiwatig na Sabado ay pinili.

Radonitsa. Ang batayan ng pangkalahatang paggunita sa mga patay, na nagaganap tuwing Martes pagkatapos ng linggo ni St. Thomas (Linggo), ay, sa isang banda, ang pag-alaala sa pagbaba ni Jesu-Kristo sa impiyerno at sa Kanyang tagumpay laban sa kamatayan, kasama ng St. Thomas Sunday, sa kabilang banda, ang pahintulot ng charter ng simbahan na isagawa ang karaniwang paggunita sa mga yumao pagkatapos ng Holy and Bright weeks, simula sa Fomin Monday. Sa araw na ito, ang mga mananampalataya ay pumupunta sa mga libingan ng kanilang mga mahal sa buhay na may masayang balita ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo. Kaya naman ang mismong araw ng paggunita ay tinatawag na Radonitsa (o Radunitsa).

Sa kasamaang palad, sa panahon ng Sobyet isang kaugalian ay itinatag upang bisitahin ang mga sementeryo hindi sa Radonitsa, ngunit sa unang araw ng Pasko ng Pagkabuhay. Likas sa isang mananampalataya na bisitahin ang mga libingan ng kanyang mga mahal sa buhay pagkatapos ng taimtim na panalangin para sa kanilang pahinga sa templo - pagkatapos ng isang serbisyo sa pag-alaala na nagsilbi sa simbahan. Kasabay nito Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay walang mga serbisyong pang-alaala, dahil ang Pasko ng Pagkabuhay ay lubos na kagalakan para sa mga naniniwala sa Pagkabuhay na Mag-uli ng ating Tagapagligtas, ang Panginoong Jesucristo. Samakatuwid, sa buong linggo ng Paschal, ang mga litaniya para sa mga patay ay hindi binibigkas (bagaman ang karaniwang paggunita ay ginaganap sa proskomedia), at ang mga serbisyong pang-alaala ay hindi ibinibigay.

MGA SERBISYONG LIBING NG SIMBAHAN

Kinakailangang gunitain ang namatay sa Simbahan nang madalas hangga't maaari, hindi lamang sa mga itinalagang espesyal na araw ng paggunita, kundi maging sa anumang iba pang araw. Isinasagawa ng Simbahan ang pangunahing panalangin para sa pahinga ng mga yumaong mga Kristiyanong Ortodokso sa Banal na Liturhiya, na nagdadala ng walang dugong sakripisyo sa Diyos para sa kanila. Upang gawin ito, bago ang simula ng liturhiya (o ang gabi bago), isang tala na may kanilang mga pangalan ay dapat isumite sa simbahan (ang bautisadong Orthodox lamang ang maaaring ipasok). Sa proskomedia, ang mga particle para sa kanilang pahinga ay aalisin sa prosphora, na sa pagtatapos ng liturhiya ay ibababa sa banal na kopa at hugasan ng Dugo ng Anak ng Diyos. Tandaan natin na ito ang pinakadakilang kabutihan na maibibigay natin sa mga taong mahal natin. Narito kung paano binanggit ang paggunita sa liturhiya sa Sulat ng mga Patriyarka sa Silangan: “Naniniwala kami na ang mga kaluluwa ng mga tao na nahulog sa mortal na kasalanan at hindi nawalan ng pag-asa sa kamatayan, ngunit nagsisi bago pa man mahiwalay sa totoong buhay, tanging ang mga walang oras na magdala ng anumang mga bunga ng pagsisisi (ang ganitong mga bunga ay maaaring ang kanilang mga panalangin, luha, pagluhod sa panahon ng mga pagpupuyat sa panalangin, pagsisisi, pag-aliw sa mga mahihirap at pagpapahayag sa mga gawa ng pagmamahal sa Diyos at kapwa), - ang mga kaluluwa ng gayong mga tao ay bumababa sa impiyerno at nagdurusa para sa kanilang nagawang mga kasalanan ng kaparusahan, nang hindi nawawala, gayunpaman, ang pag-asa ng kaluwagan. Nakatanggap sila ng kaginhawahan sa pamamagitan ng walang katapusang kabutihan ng Diyos sa pamamagitan ng mga panalangin ng mga pari at mabubuting gawa na ginawa para sa mga patay, at lalo na sa pamamagitan ng kapangyarihan ng walang dugong pag-aalay, na, partikular, ang hatid ng klero para sa bawat Kristiyano para sa kanyang mga mahal sa buhay, at sa pangkalahatan para sa lahat, ang Katoliko at Apostolikong Simbahan».

Sa tuktok ng tala ay karaniwang inilalagay ang isang walong-tulis Orthodox krus. Pagkatapos ay ipinahiwatig ang uri ng paggunita - "Sa pahinga", pagkatapos kung saan ang mga pangalan ng mga ginunita sa genitive case ay isinulat sa malaki, nababasang sulat-kamay (upang sagutin ang tanong na "sino?"), Sa unang binanggit ang mga klero at monastics , na nagpapahiwatig ng ranggo at antas ng monasticism (halimbawa, Metropolitan John, Schemagumen Savva, Archpriest Alexander, madre Rachel, Andrey, Nina).

Ang lahat ng mga pangalan ay dapat ibigay sa spelling ng simbahan (halimbawa, Tatiana, Alexy) at nang buo (Michael, Lyubov, hindi Misha, Lyuba).

Ang bilang ng mga pangalan sa tala ay hindi mahalaga; kailangan lamang na isaalang-alang na ang pari ay may pagkakataon na magbasa ng hindi masyadong mahahabang mga tala nang mas maingat. Samakatuwid, mas mahusay na magsumite ng ilang mga tala kung nais mong matandaan ang marami sa iyong mga mahal sa buhay.

Sa pamamagitan ng pagsusumite ng mga tala, ang parishioner ay nagbibigay ng donasyon para sa mga pangangailangan ng monasteryo o templo. Upang maiwasan ang pagkalito, tandaan na ang pagkakaiba sa mga presyo (nakarehistro o simpleng mga tala) ay nagpapakita lamang ng pagkakaiba sa halaga ng donasyon. Hindi rin dapat ikahiya kung hindi mo narinig ang mga pangalan ng iyong mga kamag-anak na binanggit sa litanya. Tulad ng nabanggit sa itaas, ang pangunahing paggunita ay nagaganap sa proskomedia, kapag ang mga particle ay kinuha sa labas ng prosphora. Sa panahon ng litanya ng libing, maaari mong kunin ang iyong commemoration book at manalangin para sa mga mahal sa buhay. Magiging mas mabisa ang panalangin kung ang nag-aalala sa kanyang sarili sa araw na iyon ay nakikibahagi sa Katawan at Dugo ni Kristo.

Pagkatapos ng liturhiya, maaari kang maghatid ng serbisyong pang-alaala. Isang serbisyong pang-alaala ang inihahain bago ang bisperas - isang espesyal na mesa na may larawan ng isang krusipiho at mga hilera ng mga kandelero. Dito maaari ka ring mag-iwan ng alay para sa mga pangangailangan ng templo bilang pag-alaala sa mga yumaong mahal sa buhay.

Napakahalaga pagkatapos ng kamatayan na mag-order ng magpie sa templo - isang walang tigil na paggunita sa liturhiya sa loob ng apatnapung araw. Sa dulo ng magpie, maaari kang mag-order muli. Mayroon ding mahabang panahon ng paggunita - anim na buwan, isang taon. Ang ilang mga monasteryo ay tumatanggap ng mga tala para sa walang hanggan (hangga't ang monasteryo ay nakatayo) sa paggunita o para sa paggunita sa panahon ng pagbabasa ng Psalter (ito ay isang sinaunang kaugalian ng Ortodokso). Kaysa sa higit pa ang mga templo ay iaalay ng panalangin, mas mabuti para sa ating kapwa!

Napaka-kapaki-pakinabang sa mga hindi malilimutang araw ng namatay na mag-abuloy sa simbahan, magbigay ng limos sa mga mahihirap na may kahilingan na manalangin para sa kanya. Sa bisperas, maaari kang magdala ng inihain na pagkain. Hindi ka maaaring magdala ng karne at alkohol (maliban sa alak ng simbahan) sa bisperas. Ang pinakasimpleng uri ng sakripisyo para sa namatay ay isang kandila na inilalagay sa kanyang pahinga.

Napagtatanto na ang pinakamaraming magagawa natin para sa ating mga yumaong mahal sa buhay ay magsumite ng tala ng paggunita sa liturhiya, hindi natin dapat kalimutang ipagdasal sila sa tahanan at gumawa ng mga gawa ng awa.

PAG-ALALA SA MGA PATAY SA BAHAY PANALANGIN

Ang panalangin para sa mga yumao ang ating pangunahin at napakahalagang tulong sa mga lumisan na sa ibang mundo. Ang namatay ay hindi nangangailangan, sa pangkalahatan, alinman sa isang kabaong, o isang libingan na monumento, at higit pa sa isang mesa ng alaala - ang lahat ng ito ay isang pagkilala lamang sa mga tradisyon, kahit na ang mga napaka-diyos. Ngunit magpakailanman buhay na kaluluwa ang namatay ay nakadarama ng malaking pangangailangan para sa patuloy na panalangin, dahil siya mismo ay hindi makakagawa ng mabubuting gawa kung saan siya ay makapagpapalubag-loob sa Panginoon. Ang panalangin sa bahay para sa mga mahal sa buhay, kabilang ang mga patay, ay tungkulin ng bawat Orthodox. Sinabi ito ng St. Philaret, Metropolitan ng Moscow, tungkol sa panalangin para sa mga yumao: “Kung hindi ipinagbabawal ng sumasaklaw na Karunungan ng Diyos ang pagdarasal para sa mga patay, hindi ba ito nangangahulugan na pinapayagan pa ring maghagis ng lubid, bagaman hindi palaging sapat na maaasahan, ngunit kung minsan, at marahil madalas, ay nakapagliligtas para sa mga kaluluwang nahulog palayo sa baybayin ng temporal na buhay, ngunit hindi nakarating sa walang hanggang tahanan? Kaligtasan para sa mga kaluluwang iyon na nag-aalinlangan sa kailaliman sa pagitan ng kamatayan ng katawan at ng huling paghatol ni Kristo, na ngayon ay bumangon sa pamamagitan ng pananampalataya, ngayon ay bumulusok sa mga gawa na hindi karapat-dapat dito, ngayon ay dinadakila ng biyaya, ngayon ay ibinababa ng mga labi ng nasirang kalikasan, ngayon ay umaakyat. sa pamamagitan ng Banal na pagnanasa, na ngayon ay nababalot ng magaspang, hindi pa ganap na nahuhubad ang mga damit ng makalupang pag-iisip ... "

Ang paggunita sa panalangin sa tahanan ng namatay na Kristiyano ay napaka-iba-iba. Ang isa ay dapat lalo na manalangin para sa namatay sa unang apatnapung araw pagkatapos ng kanyang kamatayan. Gaya ng ipinahiwatig sa seksyong "Pagbasa ng Psalter para sa mga Patay", sa panahong ito ay lubhang kapaki-pakinabang na basahin ang tungkol sa namatay na Psalter, kahit isang kathisma sa isang araw. Maaari mo ring irekomenda ang pagbabasa ng akathist para sa pahinga ng mga patay. Sa pangkalahatan, inuutusan tayo ng Simbahan na manalangin araw-araw para sa mga yumaong magulang, kamag-anak, kilala at mga benefactor. Para dito, sa bilang ng araw-araw mga panalangin sa umaga kasama ang mga sumusunod maikling panalangin:

Panalangin para sa mga patay

Bigyan mo ng kapahingahan, O Panginoon, ang mga kaluluwa ng iyong mga yumaong lingkod: aking mga magulang, mga kamag-anak, mga benefactor. (kanilang mga pangalan), at lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso, at patawarin sila sa lahat ng kasalanan, kusang-loob at hindi sinasadya, at ipagkaloob sa kanila ang Kaharian ng Langit.

Mas maginhawang basahin ang mga pangalan mula sa commemorative book - isang maliit na libro kung saan naitala ang mga pangalan ng mga nabubuhay at namatay na kamag-anak. Mayroong isang banal na kaugalian na panatilihin ang mga paggunita ng pamilya, ang pagbabasa kung aling mga Orthodox na tao ay ginugunita ang maraming henerasyon ng kanilang mga namatay na ninuno sa pangalan.

PAGKAIN NG LIBING

Ang banal na kaugalian ng paggunita sa mga patay sa isang pagkain ay kilala sa napakatagal na panahon. Ngunit, sa kasamaang-palad, maraming mga paggunita ang nagiging isang okasyon para sa mga kamag-anak na magsama-sama, pag-usapan ang balita, kumain ng masarap na pagkain, habang ang mga Kristiyanong Ortodokso ay dapat ding manalangin para sa mga patay sa mesa ng pang-alaala.

Bago ang pagkain, ang isa ay dapat magsagawa ng lithium - isang maikling seremonya ng serbisyo ng pang-alaala, na maaaring isagawa ng isang karaniwang tao. Sa matinding mga kaso, kailangan mong basahin ang ika-90 na salmo at ang panalanging "Ama Namin". Ang unang ulam na kinakain sa wake ay kutya (kolyovo). Ito ay mga pinakuluang butil ng cereal (trigo o bigas) na may pulot at pasas. Ang mga butil ay simbolo ng muling pagkabuhay, at ang pulot ay isang tamis na tinatamasa ng mga matuwid sa Kaharian ng Diyos. Ayon sa charter, ang kutya ay dapat italaga sa isang espesyal na ritwal sa panahon ng serbisyo ng pang-alaala; kung ito ay hindi posible, ito ay kinakailangan upang budburan ito ng banal na tubig.

Natural, ang pagnanais ng mga may-ari na tratuhin ang lahat ng dumating sa paggunita upang mas masarap ang lasa. Ngunit kailangan mong obserbahan ang mga pag-aayuno na itinatag ng Simbahan, at kumain ng pinahihintulutang pagkain: sa Miyerkules, Biyernes, sa mahabang pag-aayuno - huwag kumain ng mabilis. Kung ang memorya ng namatay ay nangyari sa isang araw ng linggo ng Great Lent, ang paggunita ay ililipat sa susunod na Sabado o Linggo.

Ito ay kinakailangan upang pigilin ang sarili mula sa alak, lalo na mula sa vodka, sa memorial meal! Ang mga patay ay hindi ginugunita ng alak! Ang alak ay simbolo ng makalupang kagalakan, at ang paggunita ay isang okasyon para sa matinding panalangin para sa isang taong maaaring magdusa nang husto sa kabilang buhay. Hindi ka dapat uminom ng alak, kahit na ang namatay mismo ay mahilig uminom. Nabatid na ang mga "lasing" na paggunita ay madalas na nagiging isang pangit na pagtitipon, kung saan ang namatay ay nakalimutan na lamang. Sa mesa, kailangan mong alalahanin ang namatay, ang kanyang mabubuting katangian at gawa (samakatuwid ang pangalan - paggunita). Ang kaugalian ng pag-iwan ng isang baso ng vodka at isang piraso ng tinapay sa mesa "para sa namatay" ay isang relic ng paganismo at hindi dapat sundin sa mga pamilyang Orthodox.

Sa kabaligtaran, may mga banal na gawain na karapat-dapat tularan. Sa maraming pamilyang Ortodokso, ang mga mahihirap at mahihirap, mga bata at matatandang babae ang unang mauupo sa hapag ng alaala. Maaari rin silang mamigay ng mga damit at gamit ng namatay. Mga taong Orthodox masasabi ang tungkol sa maraming kaso ng mga sertipiko mula sa kabilang buhay tungkol sa malaking tulong sa mga patay bilang resulta ng paglikha ng limos ng kanilang mga kamag-anak. Bukod dito, ang pagkawala ng mga mahal sa buhay ay nag-uudyok sa maraming tao na gawin ang unang hakbang patungo sa Diyos, upang simulan ang pamumuhay ng isang buhay Kristiyanong Ortodokso.

Kaya, isa na ngayon ay nabubuhay na archimandrite ay nagsalaysay ng sumusunod na pangyayari mula sa kanyang pastoral practice.

"Nasa mahirap mga taon pagkatapos ng digmaan. Lumapit sa akin, ang rektor ng simbahan ng nayon, isang ina na umiiyak sa kalungkutan, kung saan nalunod ang kanyang walong taong gulang na anak na si Misha. At sinabi niya na pinangarap siya ni Misha at nagreklamo tungkol sa lamig - siya ay ganap na walang damit. Sinasabi ko sa kanya: "May natitira ba sa kanyang mga damit?" - "Oh sige". - "Ibigay mo ito sa iyong mga kaibigan Mishin, tiyak na sila ay darating sa madaling gamiting."

Pagkalipas ng ilang araw, sinabi niya sa akin na muli niyang nakita si Misha sa isang panaginip: nakasuot siya ng eksaktong kaparehong damit na ibinigay sa kanyang mga kaibigan. Nagpasalamat siya, ngunit ngayon ay nagreklamo ng gutom. Pinayuhan kong gumawa ng isang pang-alaala na pagkain para sa mga bata sa nayon - mga kaibigan at kakilala ni Misha. Gaano man kahirap sa mahirap na panahon, ngunit ano ang magagawa mo para sa iyong pinakamamahal na anak! At ang babae, kaysa sa kaya niya, ay gumamot sa mga bata.

Dumating siya sa ikatlong pagkakataon. Lubos niyang pinasalamatan ako: "Sinabi ni Misha sa isang panaginip na ngayon siya ay mainit at puno, ang aking mga panalangin lamang ay hindi sapat." Tinuruan ko siya ng mga panalangin at pinayuhan siyang huwag mag-iwan ng mga gawa ng awa para sa hinaharap. Siya ay naging masigasig na parokyano, laging handang tumugon sa mga kahilingan para sa tulong, sa abot ng kanyang kakayahan at kakayahan ay tinulungan niya ang mga ulila, mahihirap at mahihirap.”

Pangunahing kinasasangkutan ng panalangin ng Orthodox ang paggunita sa mga patay. At pagkatapos lamang nito ang mesa ng alaala. Siyempre, ang libing mismo, ang ika-9 at ika-40 na araw, ay hindi gaanong makabuluhang mga kaganapan kung saan ang lahat ng mga kamag-anak, malapit na kaibigan, mga kakilala at kasamahan mula sa trabaho ay iniimbitahan. Gayunpaman, sa 1 taong gulang, hindi mo ito magagawa, ngunit gugulin ang araw sa panalangin sa mga pinakamalapit na tao sa bilog ng pamilya. Gayundin, isang taon pagkatapos ng malungkot na kaganapan, kaugalian na bisitahin ang sementeryo.

Paano mag-hold ng wake sa loob ng 1 taon?

Kung ang isang tao ay nabautismuhan sa panahon ng kanyang buhay, siya ay inuutusan ng isang paggunita sa libing sa Liturhiya. Ang panalangin ay isang malaking tulong para sa mga taong umalis sa mundong ito. Sa katunayan, sa pangkalahatan, ang namatay ay hindi nangangailangan ng alinman sa isang monumento o isang chic na pagkain, ang tanging bagay na magagawa ng isang mahal sa buhay para sa kanyang kaluluwa ay ang pagbabasa ng mga panalangin at pag-alala sa kanyang mabubuting gawa.

Maaari kang mag-order ng Liturhiya sa simbahan sa gabi sa araw bago ang paggising o sa umaga sa parehong araw. Kabilang sa iba pang mga bagay, ginugunita nila ang namatay sa pagkain. Sa araw na ito, kaugalian na magluto ng iba't ibang mga pinggan: ito ay kinakailangang sopas, ang pangalawa, at sa kahilingan ng mga kamag-anak, ang mga paboritong pinggan ng namatay ay inihanda. Huwag kalimutan ang tungkol sa mga pancake, halaya at pastry.

Sa araw ng paggunita sa pagkamatay ng namatay, tiyak na dapat bisitahin ang kanyang libingan. Kung kinakailangan, inayos nila ang mga bagay doon: nagtint sila, nagtatanim ng mga bulaklak, mga karayom ​​(pinakamahusay na nag-ugat ang thuja sa lahat, hindi ito lumalaki sa lawak at hindi nag-ugat, ngunit lumalaki lamang paitaas). Kung mayroong isang pansamantalang monumento sa libingan, pagkatapos ay sa taon pagkatapos ng kamatayan na ito ay papalitan ng isang permanenteng.

Funeral meal sa wake para sa 1 taon

Siyempre, nais ng mga may-ari na tratuhin ang mga inanyayahang tao upang mas masarap ang lasa, ngunit huwag kalimutan ang tungkol Mga pag-aayuno ng Orthodox. Kaya, kung ang paggunita ay nahulog sa araw ng pag-aayuno, ang mga ipinagbabawal na pagkain ay dapat na ibukod at tanging ang mga pagkaing pinapayagan para sa isang pagkain ay dapat ihain sa mesa.

Sa mesa, kinakailangang alalahanin ang namatay, ang kanyang mabubuting gawa at katangian ng pagkatao. Hindi mo dapat gawing "lasing gathering" ang memorial table. Kung tutuusin, ang salitang "commemoration" ay nagmula sa salitang "tandaan".

Ang unang ulam na inihain sa hapag ng libing ay kutia. Ito ay pinakuluang bigas o mga butil ng trigo na may pulot at pasas. Habang kumakain ng ulam, iniisip nila ang namatay. Ang nasabing pagkain ay itinuturing na isang simbolo ng muling pagkabuhay; ayon sa tradisyon, maaari itong iwisik ng banal na tubig.

Ang mga sumusunod na pagkain sa mesa ng pang-alaala, lalo na ang sopas, ang pangalawa, ay maaaring maging anuman, depende sa mga kagustuhan sa panlasa ng namatay o ng mga may-ari. Maaari itong maging karaniwang sopas ng pansit ng manok o mayaman na borscht, gulash na may pasta o halaya, pinalamanan na paminta o pilaf, hangga't ang mga pagkaing karne ay hindi ipinagbabawal ng pag-aayuno. Bilang isang pastry, maaari kang maghatid ng pie na may pagpuno o pancake.

Dapat pansinin na ang mga araw ng pag-alala ay dapat matugunan sa isang magandang kalagayan, nasa mood at hindi nasaktan ng namatay sa pag-alis sa mundong ito. Bukod dito, itinuturing na tama ang pamamahagi ng limos at damit o iba pang bagay ng namatay sa mga nangangailangan sa wake.

Mga pinagmumulan:

• Website na "Orthodoxy"

Ang gising ay medyo kumplikado tradisyon ng libing matatagpuan sa karamihan ng mga kultura. Sa araw ng paggunita, ang mga pampalamig ay nagaganap, bilang isang alaala ng namatay, kapwa sa araw ng libing at sa ilang mga araw mamaya.

Sa ilang nasyonalidad, ang mga sakripisyo ay inilalagay sa libingan, na pagkatapos ay ginagamit bilang pagkain. Ang ibang mga kaugalian ay nagsasalita tungkol sa pagdaraos ng mga kapistahan (mga libangan sa militar) sa lugar. Ang tradisyong ito ay karaniwan sa mga tribong Slavic at Germanic, sa mga sinaunang tao. Sa ibang mga lugar, nakita ang namatay na may mga prusisyon ng pagluluksa at pag-iyak.

Mayroon tayong karaniwang kaugaliang Kristiyano sa paghawak. Sa pamamagitan ng Orthodox canon dapat isagawa ng tatlong beses: sa araw ng libing, sa ikasiyam na araw, at gayundin sa ikaapatnapung. Nagtapos sila sa isang memorial meal. Ang parehong kaugalian ay sa marami. Napakalalim ng kahulugan ng ritwal na ito. Ang paniniwala sa imortalidad ng kaluluwa, ang mga tao ay lumalapit sa namatay sa Diyos, habang sa parehong oras ay nagbibigay pugay sa kanya bilang mabuti. Hindi kataka-taka na kaugalian na magsalita ng mabuti tungkol sa namatay, o hindi man lang magsalita.

Kasama rin sa proseso ng paggunita ang mga panalangin para sa isang taong umalis sa mundong lupa. Sa pangkalahatan, ang lahat ng mga aksyon sa naturang mga ritwal ay mayroon malalim na kahulugan, kahit na ang menu ng pagkain ay pinili hindi nagkataon.

Kaya paano ka humawak ng isang alaala?

1. Bago magsimula ang pagkain, kinakailangang basahin ang panalangin na "Ama Namin". Ito ay isang kinakailangang minimum, dahil ito ay kanais-nais na gumawa ng isang lithium at kantahin ang ika-90 na awit (para dito, ang tinatawag na "mga awit" ay inanyayahan). Sa proseso ng paggunita, kinakailangang alalahanin ang namatay, at siya lamang positibong katangian at bawal ang kilos, malaswa, tawanan, biro, paglalasing.


2. Ang menu ay hindi kanais-nais na gumawa ng puspos. Sa kabaligtaran, ang kahinhinan at pagiging simple ay kinakailangan, dahil ang kasaganaan ng mga pinggan ay hindi nakikinabang sa mismong proseso ng ritwal. Ang unang ulam, na kailangang-kailangan, ay ang tinatawag na kutya - sinigang na gawa sa whole grain millet, o kanin, na tinimplahan ng pulot at pasas. Bukod dito, dapat itong iwisik ng banal na tubig, o

Gumising ng 40 araw: 7 tuntunin na dapat sundin kapag nag-oorganisa, 10 pagkaing maaaring lutuin, 6 na panalangin na binabasa sa loob ng 9 at 40 araw, 7 petsa ng pag-alaala sa Kristiyanismo.

Itinuturing ng mga taong hindi naniniwala sa kabilang buhay ang kamatayan bilang ang huling chord ng pag-iral ng tao. Kumbaga, namatay siya - at iyon nga, walang natira sa kanya, maliban sa libingan. At tungkol sa imortal na kaluluwa - lahat ng ito ay walang kapararakan. Ngunit kahit na sa mga matitigas na ateista, kakaunti ang mga tao ang nangahas na labagin ang mga tradisyon sa libing.

40 araw ng paggunita - isang pagkakataon upang maalala ang namatay, uminom ng isang baso para sa pahinga ng kanyang kaluluwa, maglagay ng kandila sa simbahan, at magtipon kasama ang mga kamag-anak.

Ngunit ang petsang ito ay malayo sa isa lamang na kailangang italaga sa namatay.

Sinasabi ng mga tao na ang isang tao ay buhay hangga't ang alaala sa kanya ay buhay.

Sa unang taon, ang namatay ay madalas na naaalala at hindi lamang ng mga pusong kamag-anak, kundi pati na rin ng lahat na nakikibahagi sa paggunita.

Ang mga seremonya ng libing ay obligado para sa mga Kristiyanong Ortodokso. Ang mga ito ay gaganapin ayon sa tiyak na mga tuntunin na kailangan mong malaman upang maibigay ang kaluluwa katutubong tao kapayapaan at biyaya.

Karaniwan, ang anumang paggunita ay maaaring nahahati sa 2 bahagi:

1. simbahan. Kabilang dito ang isang serbisyong pang-alaala na iniutos ng mga kamag-anak sa simbahan, at isang serye ng mga panalangin na binabasa ng mga kamag-anak ng namatay. Ang mga taong hindi nakasimba ay natatakot na magkamali, mag-utos ng mali, gumawa ng mali. Huwag mag-alala, dahil sa alinmang templo ay sasabihan ka para sa tamang desisyon.
2. Gastronomic. Iyon ay, eksakto kung ano ang ibig sabihin namin kapag sinabi namin ang salitang "commemoration": isang hapunan kung saan nagmula ang mga tao panloob na bilog ang namatay, upang gunitain nila ang kanyang kaluluwa.

Isa pa mahalagang punto- pagbisita sa sementeryo. Sa paggunita, pumunta ka sa "bisitahin" ang namatay upang:

• ipakita sa kanya - hindi mo nakalimutan ang tungkol sa kanya;
• ayusin ang libingan;
• magdala ng mga sariwang bulaklak;
• maglagay ng pagkain para sa mahihirap, na kakain nito nang may pasasalamat para sa pag-alaala ng kaluluwa.

Mayroong maraming mga paggunita sa unang taon:

1. Pagkatapos ng libing. Ito ay sa araw ng libing na ang unang pang-alaala hapunan ay gaganapin, kung saan ang lahat ng nagbigay huling pagpupugay paggalang sa namatay sa sementeryo.
2. Almusal. Sa umaga pagkatapos ng libing, ang pamilya ay pumunta sa bakuran ng simbahan upang magdala ng almusal sa "namatay" at gunitain siya malapit sa libingan. Walang sinuman maliban sa pinakamalapit na kamag-anak ang iniimbitahan sa pagkilos na ito.
3. 3 araw. Ang petsang ito ay mahalaga para sa pamilya ng namatay. Ang mga pangunahing yugto ng paggunita: pagbisita sa libingan at hapunan ng pamilya.
4. 9 na araw. Ito ay pinaniniwalaan na hanggang 9 na araw ang kaluluwa ng tao ay nabubuhay sa " paraiso", ngunit hindi pa sa langit. Ang paggunita ay inayos nang eksakto sa ikasiyam na araw, dahil iyan ang dami ng "angelic ranks" doon.
5. 40 araw. Ayon sa mga Christian canon, ito ay sa ika-40 araw na si Jesu-Kristo ay umakyat sa langit - kaya naman ang petsa ay napakahalaga para sa mga Kristiyano. Ang paggunita para sa "apatnapung" ay isang kinakailangan.
6. Anim na buwan. Ang petsa ng paggunita ay hindi itinuturing na sapilitan, samakatuwid ito ay napalampas ng marami. Kung nais mong maalala ang iyong minamahal sa araw na ito, bisitahin ang sementeryo, mag-order ng isang serbisyo ng pang-alaala sa simbahan at umupo nang disente kasama ang iyong pamilya, alalahanin ang magagandang bagay tungkol sa namatay.
7. 1 taon. Ang huling major memorial number. Sa araw na ito, hindi lamang sila nag-order ng isang serbisyo ng pang-alaala, ngunit nag-aayos din ng isang malaking hapunan bilang parangal sa namatay. Sa isip, kailangan mong tawagan ang lahat na nasa libing, ngunit kung hindi pinahihintulutan ng pananalapi, maaari kang makayanan ng mas maliit na bilang ng "mga bisita".

Pagkalipas ng isang taon mula sa petsa ng kamatayan, maaari mong gunitain ang iyong mahal sa buhay kahit kailan mo gusto (halimbawa, sa araw ng kanyang kapanganakan at kamatayan, sa iba pang mahahalagang petsa para sa iyo), pag-order ng mga serbisyo ng pang-alaala at pamamahagi ng mga matamis para sa pahinga. ng kaluluwa. Hindi na maaayos ang malalaking piging.

Ang pinakamahalagang petsa ng paggunita, bilang karagdagan sa numero ng libing at 1 taon, ay ang ika-9 at ika-40 araw. Pag-uusapan natin ang mga ito nang mas detalyado, dahil maraming mga tradisyon ang nakalimutan.

9 na araw: paggunita ayon sa mga tuntunin

Ito ang una sa tatlong mahahalagang petsa ng alaala. Mayroong ilang mga patakaran at tradisyon na dapat sundin.

Ano ang inaasahan ng kaluluwa mula sa paggising sa ika-9 na araw

Ayon sa mga dogma ng simbahan, eksaktong 9 na araw ang ibinibigay sa isang tao pagkatapos ng kamatayan upang makumpleto ang kanyang paglalakbay sa lupa, magpaalam sa mga kamag-anak at kaibigan na kanyang iniwan at maghanda para sa isang pulong sa Panginoon.

Ang 9 ay isang sagradong numero sa Kristiyanismo, dahil iyan ay kung gaano karaming mga ranggo ng anghel ang umiiral. Ang mga anghel ang dapat magdala ng espiritu ng namatay sa ika-9 na araw pagkatapos ng kamatayan sa Paghuhukom ng Panginoon, upang ang kanyang kapalaran ay napagpasyahan: manatili sa paraiso o bumaba sa impiyerno kung ang kanyang mga kasalanan ay masyadong mabigat.

Ngunit ang hatol ay hindi pa naipapasa, at mula ika-9 hanggang ika-40 araw, naghihintay ang mga pagsubok sa kaluluwa. Kaya naman ang mga kamag-anak ay dapat na maging maingat lalo na sa panahong ito upang hindi lumala ang mga kasalanan ng namatay sa kanilang mga padalus-dalos na gawain. At ito ay hindi lamang tungkol sa tamang pagsasaayos ng paggunita.

Siyempre, magdadalamhati ka para sa iyong mahal sa buhay, ngunit mahalaga na ang iyong kalungkutan ay hindi masyadong mapawi na ang kaluluwa ay hindi maaaring umalis sa mundong ito.

Gumising ng 9 na araw ayon sa mga canon ng simbahan

Ang mga kamag-anak ay kinakailangang ipahayag ang kanilang kalungkutan para sa namatay hindi sa walang katapusang luha, ngunit sa mga panalangin at mabuting gawa.

Kinakailangan sa araw ng alaala:

1. Mag-book ng memorial service sa simbahan.
2. Ipagtanggol ang paglilingkod sa araw na ito upang manalangin sa templo para sa namatay at maglagay ng kandila na magpapatingkad sa daan para sa kanya sa mga araw ng mga pagsubok.
3. Mamigay ng matamis at pera sa mahihirap.

Maaari kang magbigay ng donasyon sa ngalan ng namatay sa mga nangangailangan: bahay-ampunan o nursing home, ospital, tirahan para sa mga walang tirahan, atbp.

Siguraduhing bisitahin ang libingan sa ika-9 na araw upang alisin ang mga tuyong bulaklak mula sa araw ng libing, magsindi ng kandila, at manalangin para sa kaluluwa ng namatay.

Kung maaari, mag-order ng lithium - darating ang pari at magdarasal sa libingan para sa iyong mahal sa buhay. Ngunit pinahihintulutan na basahin ang mga panalangin sa paggunita nang mag-isa.

Bilang karagdagan sa tradisyonal na "Ama Namin", maaari mong basahin ang mga sumusunod na panalangin:

Diyos ng mga espiritu at lahat ng laman, itinutuwid ang kamatayan at pinawi ang diyablo, at pinagkalooban ng buhay ang Iyong mundo! Siya mismo, Panginoon, bigyan mo ng kapahingahan ang mga kaluluwa ng mga yumaong Iyong mga lingkod: Kanyang Kabanalan Patriyarka, Kanyang Grasya Metropolitans, Arsobispo at Obispo, na naglingkod sa Iyo sa mga pari, simbahan at monastikong ranggo; ang mga tagalikha ng banal na templong ito, mga ninuno ng Orthodox, ama, mga kapatid, na nakahiga dito at saanman; ang mga pinuno at mandirigma para sa pananampalataya at ang amang bayan ay nagbuwis ng kanilang buhay, tapat, pinatay sa internecine warfare, nalunod, nasunog, nagyelo sa scum, pinunit ng mga hayop, biglang namatay nang walang pagsisisi at walang oras upang makipagkasundo sa Simbahan at kasama ang kanilang mga kaaway; sa siklab ng isip ng mga nagpapakamatay, ang mga inutusan namin at hiniling na ipagdasal, na walang sinumang manalangin at ang mga tapat, ang mga libing ng Kristiyano ay pinagkaitan (ang pangalan ng mga ilog) sa isang lugar ng liwanag , sa isang lugar na may halamanan, sa isang lugar ng pahinga, ang sakit, kalungkutan at buntong-hininga ay tatakas mula rito.

Anumang kasalanang nagawa nila sa salita o gawa o isip, tulad ng isang mabuting Diyos na nagmamahal sa sangkatauhan, magpatawad, tulad ng isang tao, na mabubuhay at hindi magkakasala. Ikaw ay isa lamang maliban sa kasalanan, Ang iyong katuwiran ay katuwiran magpakailanman, at iyong salita- katotohanan. Dahil Ikaw ang Pagkabuhay na Mag-uli, at ang Buhay at Kapayapaan ng Iyong mga patay na lingkod (ang pangalan ng mga ilog), si Kristo na aming Diyos, at ipinapadala namin sa Iyo ang kaluwalhatian kasama ng Iyong Ama na walang pasimula, at ang Kabanal-banalan, at ang Mabuti, at ang Iyong Espiritung nagbibigay-buhay, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Tandaan na sa panalangin ay hindi ang mga salita mismo ang mahalaga, ngunit ang katapatan.

40 araw ng pagpupuyat: lahat ng kailangan mong malaman tungkol sa petsang ito

Ito ang pangalawa mahalagang petsa sa tradisyon ng paggunita ng Kristiyano, na sa anumang kaso ay hindi maaaring balewalain kung nagmamalasakit ka sa kapakanan ng namatay sa susunod na mundo.

Ano ang mangyayari sa kaluluwa sa ika-40 araw at kailangan ba itong gisingin?

Ito ay sa ika-40 araw na ang kaluluwa ay dapat marinig ang hatol ng Diyos, kung saan ito ay higit pa: sa Paraiso o Impiyerno.

Ito ay pinaniniwalaan na pagkatapos ng panahong ito na ang kaluluwa ay ganap na humiwalay sa katawan at napagtanto na ito ay patay na.

ika-40 araw - deadline kapag binisita ng espiritu ang kanyang mga katutubong lugar upang magpaalam sa makamundong buhay, malapit, mahal sa puso mga bagay.

Sa anumang kaso, ang mga kamag-anak at kaibigan ay dapat humikbi at umiyak nang malakas sa araw ng paggunita, upang hindi madagdagan ang pagdurusa ng isang marupok na kaluluwa, hindi upang itali ito magpakailanman sa lupa, kung saan ito ay magpakailanman gumagala sa pagitan ng mundo ng buhay at patay.

Madalas mong marinig ang mga kuwento na ito ay sa ika-40 araw sa isang panaginip na ang namatay ay isang kamag-anak upang magpaalam.

At pagkatapos ng panahong ito, dapat mong ihinto ang pakiramdam ng kanyang presensya sa malapit. Kung hindi ito nangyari, pagkatapos ay sa isang lugar sa wake nagkamali ka, gumawa ng isang bagay upang itali ang kaluluwa ng namatay sa lupa.

Kumunsulta sa pari kung paano mareresolba ang sitwasyon.

Mga tuntunin ng paggunita ng simbahan sa loob ng 40 araw

Ang namatay mismo ay hindi na kayang baguhin ang anuman, hindi na kayang itama ang alinman sa mga pagkakamaling nagawa sa kanyang buhay. Ngunit ang kanyang mga kamag-anak ay magagawang mapadali ang paglipat ng isang mahal sa buhay sa Paraiso sa tulong ng isang karapat-dapat na paggunita sa ika-40 araw.

Mag-order ng magpie sa simbahan at magbigay ng donasyon sa templo. Siguraduhing manalangin nang mag-isa (sa templo o sa bahay) sa sarili mong mga salita o sa mga teksto ng mga espesyal na panalangin:

Bigyan mo ng kapahingahan, O Panginoon, ang mga kaluluwa ng iyong mga yumaong lingkod: aking mga magulang, mga kamag-anak, mga benefactors (kanilang mga pangalan), at lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso, at patawarin mo silang lahat ng mga kasalanan, kusang-loob at hindi sinasadya, at bigyan sila ng Kaharian ng Langit. Amen.

Hindi magiging kalabisan na isuko ang ilan sa iyong mga kasalanan sa ika-40 araw, halimbawa, paglalasing o pangangalunya, upang mapadali ang paglipat sa paraiso para sa mga patay, o upang magbigay ng donasyon sa isang uri ng pundasyon ng kawanggawa.

Sa ika-40 araw, bilang karagdagan sa paggunita sa tahanan o sa ilang institusyon, bisitahin ang sementeryo upang:

• magdala ng mga bulaklak;
• Magsindi ng kandila;
• tratuhin ang mga mahihirap (kung hindi mo matugunan ang sinuman, maglagay ng treat sa libingan);
  manalangin;
• magpaalam sa huling beses- pagkatapos ng lahat, sa lalong madaling panahon ang kaluluwa ay sa wakas ay umalis sa lupa.

Gumising para sa mga patay

Funeral dinner sa ika-9 at ika-40 araw

Isang mahalagang bahagi ng araw ng alaala ang tanghalian. Ito ay makabuluhan, una sa lahat, sa mga buhay, dahil ang mga patay ay mas mahalaga para sa paggunita ng simbahan at ang taos-pusong pagdadalamhati ng mga mahal sa buhay.

Tandaan na sa ika-9 o sa ika-40 araw ay hindi sila nagpapadala ng mga imbitasyon sa paggunita. Ang mga nakakaalala sa namatay ay dumating at nais na parangalan siya ng kanilang pansin. Samakatuwid, ang paggunita ay karaniwang nagaganap sa isang makitid na bilog ng mga kaibigan at kamag-anak.

Narito ang ilang tuntunin na dapat sundin kapag nag-oorganisa ng paggunita sa ika-9 at ika-40 araw:

1. Huwag mong habulin ang dami ng pagkain. Huwag magtakda ng mga layunin upang mapabilib ang "mga bisita", upang ipakita sa kanila na mayroon kang pera, upang pakainin ang mga naroroon sa pagkabusog. Ang gayong pagmamataas ay isang kasalanan kung saan ang mga patay ang magdurusa.
2. Maghanap ng post sa kalendaryo. Kung ang paggunita sa ika-40 o ika-9 na araw ay nahulog sa poste sa simbahan, tanggihan ang karne - sa pangkalahatan ay tumatanggi. Pinapayagan ang ilang mga pagkaing isda, ang natitirang pagkain ay dapat na lutuin mula sa mga gulay sa langis ng gulay. Kung mahigpit ang pag-aayuno, dapat ding ibukod ang mga produkto ng pagawaan ng gatas. Ngunit kahit na ang paggunita ay nahulog sa isang panahon na walang mga paghihigpit sa pagkain, huwag punuin ang mesa ng karne. Sumunod sa patakaran ng pagmo-moderate sa pagbuo ng menu.
3. Huwag maglagay ng mga tinidor sa mesa ng libing. Sinasagisag nila ang pitchfork na ginagamit ng mga demonyo sa impiyerno para pahirapan ang mga makasalanan. Ang pangunahing kubyertos ay mga kutsara, kahit na para sa pangalawang kurso at meryenda. Ang mga hindi marunong bumasa at sumulat, nagagalit sa kakulangan ng mga tinidor sa wake, maaari mong ipaliwanag kung bakit mo ito ginagawa sa ganoong paraan.
4. Simulan ang iyong pagkain sa Panalangin ng Panginoon. Hilingin sa lahat na naroroon na manalangin para sa pag-alaala ng isang mahal sa buhay at liliman ang kanilang sarili tanda ng krus bago magsimula ng tanghalian.
5. Ang mga talumpati sa memorya ng namatay ay dapat na tanggapin ng mga kamag-anak. Walang sinuman ang dapat pilitin na magsalita, ngunit imposible rin na pagbawalan ang mga tao na magsalita, na madaliin silang tapusin ang kanilang pananalita sa lalong madaling panahon. Ang mga naroroon ay nagtipun-tipon hindi para malunod ang kanilang mga sarili para sa susunod na linggo, ngunit pagkatapos ay alalahanin mabait na salita namatay.
6. Ihanda ang silid kung saan gaganapin ang paggunita sa ika-9 at ika-40 araw. Siguraduhing maglagay ng larawan ng namatay na may laso ng pagluluksa. Magsindi ng kandila o lampara malapit sa imahe, maglagay ng palumpon ng mga bulaklak. Ang isang baso ng tubig, na natatakpan ng isang hiwa ng tinapay, at mga kubyertos ay inilagay din malapit sa larawan upang ang namatay ay makakain kasama ang lahat.
7. Manatiling maayos. Kung nakikita mo na ang isang tao ay kumikilos nang hindi naaangkop (pagmumura, pagtawa, pakikipag-usap nang malakas), maingat na pagsabihan ang walang kulturang taong ito. Kung hindi ito gumana, hilingin sa kanya na umalis, na nagpapaliwanag na sa pamamagitan ng kanyang pag-uugali ay pinarami niya ang iyong kalungkutan. Ngunit sa anumang kaso huwag magsimula ng mga iskandalo sa paggunita - ito ay isang malaking kasalanan sa harap ng mga tao, at sa harap ng Diyos, at sa harap ng namatay.

Mga pagkaing maaaring ihanda / i-order para sa paggunita sa ika-9 at ika-40 araw:

Hiwalay, dapat itong sabihin tungkol sa alkohol. Ang simbahan ay hindi hinihikayat ang pag-inom ng gising at naniniwala na posible na gawin nang walang alkohol, ngunit ang mga tao ay karaniwang may ibang opinyon at naglalagay ng alak at / o vodka sa mesa.

Hindi ito magiging isang malaking kasalanan kung magdagdag ka pa rin ng alkohol sa menu ng libing, ngunit siguraduhin na ang mga naroroon ay umiinom ng hindi hihigit sa tatlong baso, kung hindi, ang gising ay magiging isang banal na alak, kung saan makakalimutan nila kung anong okasyon ang kanilang pinagsamahan. lahat.

Maaari mong kontrolin ang dami ng lasing sa ika-9 at ika-40 araw pagkatapos ng libing sa pamamagitan ng paglilimita sa bilang ng mga bote sa mesa. Tantyahin kung gaano karaming tao ang nagising at ilang bote ng alak / vodka ang kailangan para makainom ang lahat ng 3 baso lang. Itago ang labis at huwag sumuko sa mga kahilingan ng mga lasing, tulad ng: “Magdala ng mas maraming alak. Paano maaalala si Mikhalych na tuyo? Masasaktan siya!"

40 araw - paggunita, na nakaayos lamang para sa pinakamalapit. Hindi ang kapistahan mismo ang mahalaga, ngunit ang bahagi ng simbahan ng paggunita at ang katapatan ng iyong damdamin para sa namatay.

Ang paggunita sa namatay ay isang uri ng misyon. Ito ay kinakailangan upang gawin ito, ngunit ito ay mahalaga na ang tao ay gunitain nang walang pamimilit, ayon sa sariling kalooban. Ginagawa nila ito bilang pag-alaala sa isang mahal sa buhay na wala na. Ngunit siya ay mananatili magpakailanman sa puso ng mga taong nakakaalala sa kanya.

Ang mga araw 3, 9 at 40 ay partikular na ibinukod sa pagsasagawa ng mga pang-alaala na kaganapan, na kinuha ang araw ng kamatayan bilang unang araw ng pagbibilang. Sa mga araw na ito, ang paggunita sa namatay ay itinuturing na inilaan ng mga kaugalian ng simbahan at tumutugma sa mga turo ng Kristiyano tungkol sa estado ng kaluluwa sa kabila ng threshold ng kamatayan.

Gumising sa ika-3 araw pagkatapos ng kamatayan

Ang Wake ay ginanap sa memorya ng mahimalang muling pagkabuhay ni Hesukristo sa ikatlong araw at bilang parangal sa imahe ng Holy Trinity. Ito ay pinaniniwalaan na sa unang dalawang araw ang kaluluwa ay nananatili sa lupa, nananatiling malapit sa mga kamag-anak nito, bumisita sa mga mahal na lugar na sinamahan ng isang Anghel, at sa ikatlong araw ay umakyat ito sa langit at nagpapakita sa harap ng Diyos.

Gumising ng 9 na araw

Ang isang paggunita sa araw na ito ay ginaganap bilang parangal sa siyam na ranggo ng mga anghel na maaaring magpetisyon para sa pardon para sa namatay. Kapag ang kaluluwa, na sinamahan ng isang Anghel, ay pumasok sa paraiso, pagkatapos ay hanggang sa ikasiyam na araw ito ay ipinapakita ang kabilang buhay. At sa ikasiyam na araw, na may takot at panginginig, ang kaluluwa ay muling humarap sa Panginoon para sa pagsamba. Ang mga panalangin at paggunita sa ika-9 na araw ay makakatulong sa kanya na malampasan ang pagsubok na ito nang may dignidad.

Gumising ng 40 araw

Sa araw na ito, ang kaluluwa ay umaakyat sa ikatlong pagkakataon upang sambahin ang Panginoon. Sa panahon mula ikasiyam hanggang ikaapatnapung araw, malalaman niya nakagawa ng mga kasalanan at napupunta sa mga pagsubok. Sinasamahan ng mga anghel ang kaluluwa patungo sa Impiyerno, kung saan makikita nito ang pagdurusa at pagdurusa ng hindi nagsisisi na mga makasalanan.

Sa ikaapatnapung araw, ang kanyang kapalaran ay dapat magpasya: alinsunod sa espirituwal na kalagayan ng namatay at sa kanyang mga gawain sa lupa. Ang mga panalangin at paggunita sa araw na ito ay maaaring magbayad para sa mga kasalanan ng namatay. Ang pagpili ng ikaapatnapung araw para sa isang espesyal na paggunita ay malaki rin ang naiimpluwensyahan ng katotohanan na si Jesucristo, pagkatapos ng kanyang muling pagkabuhay, ay umakyat sa Langit sa ikaapatnapung araw.

Maipapayo na mag-order ng isang serbisyong pang-alaala sa bawat isa sa mga araw na ito ng pag-alaala sa simbahan.

Mga tampok ng paggunita sa mga patay:

1. Sa paggunita sa ikatlong araw, maaari mong anyayahan ang lahat ng naroroon sa libing. Sa araw na ito, ang pang-alaala na pagkain ay tradisyonal na gaganapin kaagad pagkatapos nila.
2. Ang mga kaibigan at malapit na kamag-anak ng namatay ay madalas na iniimbitahan sa paggunita sa ikasiyam na araw.
3. Sa ika-apatnapung araw, lahat ay pumupunta upang gunitain ang namatay. Hindi kinakailangang magdaos ng serbisyo sa pag-alaala sa bahay ng namatay. Ang lugar ay pinipili ng mga kamag-anak sa kalooban.

Paggunita sa Anibersaryo ng Kamatayan

Ang petsa ng pagluluksa ay dapat iulat lamang sa mga taong gustong makita ng pamilya ng namatay sa okasyon. Dapat dumating ang pinakamalapit na tao - mga kamag-anak at kaibigan ng namatay. Sa anibersaryo ng kamatayan, ipinapayong pumunta sa sementeryo. Matapos bisitahin ang libingan, ang lahat ng naroroon ay iniimbitahan sa isang pang-alaala na hapunan.

Ang mga araw ng pag-alala ay gaganapin sa pagpapasya ng pamilya ng namatay. Hindi nararapat na talakayin ang kawastuhan ng organisasyon ng paggunita.

Kailangan ko bang pumunta sa simbahan para sa libing?

Gumising ng 3, 9, 40 araw, pati na rin sa isang taon pagkatapos ng kamatayan ng Mga Kristiyanong Ortodokso isama ang mga serbisyo sa simbahan. Pagdating sa templo, ang mga kamag-anak at kaibigan ng namatay ay nagsisindi ng kandila, ayusin ang mga serbisyo ng pang-alaala at magbasa ng mga panalangin.

Kung nais mo, magagawa mo ang lahat ng ito hindi lamang sa mga araw ng alaala, kundi pati na rin sa mga ordinaryong araw. Maaari kang bumisita sa isang simbahan, magsindi ng kandila at manalangin kung ang damdamin tungkol sa namatay ay dumating sa iyo. Maaari ka ring bumisita sa templo at manalangin sa kaarawan ng namatay .

Kung sa mga araw ng alaala ay hindi posible na pumunta sa templo, maaari kang manalangin sa bahay.

Sa mga araw ng pag-alala, kailangan mong maging nasa mabuting kalooban. Huwag magtanim ng sama ng loob sa sinuman, lalo na sa mga patay. Sa mga araw na ito, kaugalian na tratuhin ang mga taong nakapaligid sa iyo ng mga libing - mga kasamahan, kapitbahay, kaibigan. At magbigay din ng kawanggawa.

mga araw ng alaala pagkatapos ng libing (video)