Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Karamihan modernong tao Nakarinig ng ganoong pangalan bilang Alexander Nevsky, ngunit kakaunti ang nag-isip tungkol sa kung bakit tinawag na Nevsky si Prinsipe Alexander. At ngayon susubukan naming sagutin ang tanong na ito, pati na rin isaalang-alang ang ilan pa mga kawili-wiling sandali mula sa talambuhay ng prinsipe.

Si Alexander Nevsky ay hindi lamang isang prinsipe, kundi isang kumander din. Kasama sa kanyang talambuhay ang maraming kawili-wili at kapansin-pansin na mga katotohanan, at bibigyan natin ng pansin kung paano siya tinawag.

Bakit tinawag na Nevsky si Alexander Nevsky

Si Prince Alexander, bilang isang mahusay na taktika at kumander, ay nakibahagi sa maraming mga laban, ngunit pinangalanan nila siyang Nevsky bilang parangal sa Ilog Neva, o sa halip, bilang parangal sa labanan sa ilog kung saan siya nakibahagi.

Sinasabi sa atin ng kasaysayan na sa Neva na ang prinsipe ay nakamit ang isang tunay na gawa, na mayroong 200 mandirigma lamang, natalo niya ang isang buong hukbo ng mga Swedes, na kinabibilangan ng higit sa 2 libong mga ulo. Ang isang kapansin-pansing katotohanan ay na sa panahon ng labanan na ito ang prinsipe mismo ay hindi nakaranas ng mga pagkalugi sa kanyang sariling iskwad.

Bakit tinawag na santo si Alexander Nevsky

Bilang karagdagan sa katotohanan na si Prince Alexander ay binigyan ng palayaw na Nevsky, tinawag din siyang isang santo. At tungkol sa kung bakit sinimulan nilang tawagan ito, dapat din itong sabihin.

Sa kanyang buhay, si Alexander Nevsky ay napaka iginagalang na tao, dahil kilala siya hindi lamang sa kanyang kakayahang makipaglaban at pamahalaan ang mga gawaing pampulitika, ngunit mayroon ding napakahusay na katangian ng tao, bilang isang maawain at matalinong pinuno.

Ang lahat ng ito ay humantong sa katotohanan na pagkatapos ng pagkamatay ng prinsipe, ang paglalathala ng isang akdang pampanitikan tungkol sa kanyang buhay, si A. Nevsky ay na-canonized. Matapos isagawa ang pamamaraang ito, siya ay lubos na makatwiran at nararapat na tawaging isang santo, at tinawag nila siya hanggang ngayon.

Bakit tinawag na "Ang Buhay ni Alexander Nevsky" ang kwento

Salamat sa gawaing inilarawan sa itaas, at iba pang mga kapansin-pansing katotohanan mula sa buhay ng prinsipe, ang kanyang mga nagawa at natatanging buhay Karapat-dapat siyang magkaroon ng isang kuwento na nakasulat tungkol sa kanya. Ang gawaing ito ay nai-publish noong ika-13 siglo, at maraming tao ang nagtataka kung bakit ito nakatanggap ng ganoong pangalan.

Gayunpaman, ang sagot sa tanong na ito ay mas simple kaysa sa kaso ng paglitaw ng palayaw na "Nevsky", at medyo halata. Ang kuwento ay nagsasabi tungkol sa isang bayani lamang ng trabaho, pati na rin ang tungkol sa mga detalye ng kanyang buhay, kanyang mga kampanya, laban, atbp. At ang bayani na ito, siyempre, ay si Alexander Nevsky. Kaya gawaing pampanitikan at nakuha ang pangalang iyon.

Si Alexander Nevsky ay isang mahusay na pinuno ng Russia, kumander, nag-iisip at, sa wakas, isang santo, lalo na iginagalang ng mga tao. Ang kanyang buhay, mga icon at panalangin ay nasa artikulo!

Alexander Yaroslavich Nevsky (1220 - Nobyembre 14, 1263), Prinsipe ng Novgorod, Pereyaslavsky, Grand Duke Kyiv (mula noong 1249), Grand Duke ng Vladimir (mula noong 1252).

Canonized ng Russian Orthodox Church sa pagkukunwari ng mga tapat sa ilalim ng Metropolitan Macarius sa Moscow Council ng 1547.

Araw ng Memorial ni Alexander Nevsky

Ginunita noong Disyembre 6 at Setyembre 12 ayon sa bagong istilo (paglipat ng mga labi mula sa Vladimir-on-Klyazma patungong St. Petersburg, sa Alexander Nevsky Monastery (mula 1797 - Lavra) noong Agosto 30, 1724). Bilang karangalan sa alaala ni St. Alexander Nevsky, maraming mga simbahan ang itinayo sa buong Russia, kung saan ginaganap ang mga serbisyo ng panalangin sa mga araw na ito. Mayroong mga templo sa labas ng ating bansa: Patriarchal Cathedral sa Sofia Katedral sa Tallinn, templo sa Tbilisi. Si Alexander Nevsky ay isang makabuluhang santo para sa mga mamamayang Ruso na kahit na sa Tsarist Russia ay isang utos ang itinatag sa kanyang karangalan. Nakapagtataka na sa mga taon ng Sobyet ang memorya ni Alexander Nevsky ay pinarangalan din: noong Hulyo 29, 1942, ang order ng militar ng Sobyet ni Alexander Nevsky ay itinatag bilang parangal sa dakilang komandante.

Alexander Nevsky: ang mga katotohanan lamang

- Si Prince Alexander Yaroslavovich ay ipinanganak noong 1220 (ayon sa isa pang bersyon - noong 1221) at namatay noong 1263. Sa iba't ibang taon ng kanyang buhay, si Prinsipe Alexander ay nagkaroon ng mga pamagat ng Prinsipe ng Novgorod, Kyiv, at kalaunan ay Grand Duke ng Vladimir.

- Nanalo si Prinsipe Alexander sa kanyang mga pangunahing tagumpay sa militar sa kanyang kabataan. Sa panahon ng Labanan ng Neva (1240), siya ay hindi hihigit sa 20 taong gulang, sa panahon ng Labanan ng Yelo - 22 taong gulang. Kasunod nito, naging mas sikat siya bilang isang politiko at diplomat, ngunit paminsan-minsan ay kumilos bilang isang pinuno ng militar. Sa buong buhay niya, si Prinsipe Alexander ay hindi natalo ng isang labanan.

– Alexander Nevsky canonized bilang isang marangal na prinsipe. Mga layko na naging tanyag sa kanilang tapat na malalim na pananampalataya at mabubuting gawa, gayundin ang mga pinunong Ortodokso na nagawang manatiling tapat kay Kristo sa kanilang paglilingkod sa publiko at sa iba't ibang alitan sa pulitika. Tulad ng anumang santo ng Orthodox, ang marangal na prinsipe ay hindi isang perpektong tao na walang kasalanan, ngunit una sa lahat ay isang pinuno na ginabayan sa kanyang buhay lalo na ng pinakamataas na mga birtud ng Kristiyano, kabilang ang awa at pagkakawanggawa, at hindi ng pagkauhaw sa kapangyarihan. at hindi pansariling interes.

– Taliwas sa popular na paniniwala na ang Simbahan ay ginawang santo halos lahat ng mga pinuno ng Middle Ages bilang mga tapat, iilan lamang sa kanila ang niluwalhati. Kaya, kabilang sa mga santo ng Ruso na may prinsipal na pinagmulan, karamihan ay niluwalhati bilang mga santo para sa kanilang pagkamartir para sa kapakanan ng kanilang mga kapitbahay at para sa kapakanan ng pangangalaga. pananampalatayang Kristiyano.

–Sa pamamagitan ng pagsisikap ni Alexander Nevsky, ang pangangaral ng Kristiyanismo ay kumalat sa hilagang lupain ng Pomors. Nagawa rin niyang mag-ambag sa paglikha ng isang diyosesis ng Orthodox sa Golden Horde.

- Ang modernong ideya ni Alexander Nevsky ay naiimpluwensyahan ng propaganda ng Sobyet, na nagsasalita ng eksklusibo tungkol sa kanyang mga merito sa militar. Bilang isang diplomat na bumuo ng mga relasyon sa Horde, at higit pa bilang isang monghe at santo, siya ay para sa kapangyarihan ng Sobyet ganap na hindi naaangkop. Samakatuwid, ang obra maestra ni Sergei Eisenstein na "Alexander Nevsky" ay hindi nagsasabi tungkol sa buong buhay ng prinsipe, ngunit tungkol lamang sa labanan sa Lake Peipus. Nagbunga ito ng isang karaniwang stereotype na si Prinsipe Alexander ay na-canonized para sa kanyang mga merito sa militar, at ang kabanalan mismo ay naging isang bagay ng isang "gantimpala" mula sa Simbahan.

- Ang pagsamba kay Prinsipe Alexander bilang isang santo ay nagsimula kaagad pagkatapos ng kanyang kamatayan, kasabay ng isang medyo detalyadong "Tale of the Life of Alexander Nevsky" ay naipon. Ang opisyal na kanonisasyon ng prinsipe ay naganap noong 1547.

Buhay ng Holy Right-Believing Grand Duke Alexander Nevsky

Portal "Salita"

Si Prinsipe Alexander Nevsky ay isa sa mga dakilang tao sa kasaysayan ng ating Ama, na ang mga aktibidad ay hindi lamang naimpluwensyahan ang kapalaran ng bansa at mga tao, ngunit binago sila sa maraming paraan, na paunang natukoy ang kurso ng kasaysayan ng Russia para sa maraming mga siglo na darating. Napunta sa kanya na pamunuan ang Russia sa pinakamahirap, pagbabagong punto pagkatapos ng mapangwasak na pananakop ng Mongol, noong tungkol sa mismong pag-iral ng Russia, tungkol sa kung ito ay mabubuhay, mapanatili ang kanyang estado, ang etnikong kalayaan, o mawala. mula sa mapa, tulad ng maraming iba pang mga tao sa Silangang Europa na sabay-sabay na sinalakay.

Ipinanganak siya noong 1220 (1), sa lungsod ng Pereyaslavl-Zalessky, at pangalawang anak ni Yaroslav Vsevolodovich, sa oras na iyon ang prinsipe ng Pereyaslavl. Ang kanyang ina na si Theodosius, tila, ay anak ng sikat na prinsipe ng Toropet na si Mstislav Mstislavich Udatny, o Udaly (2).

Napakaaga, si Alexander ay nasangkot sa magulong pampulitikang mga kaganapan na naganap sa paligid ng paghahari sa Veliky Novgorod - isa sa pinakamalalaking lungsod medyebal na Russia. Karamihan sa kanyang talambuhay ay konektado sa Novgorod. Sa unang pagkakataon, dumating si Alexander sa lungsod na ito bilang isang sanggol - noong taglamig ng 1223, nang ang kanyang ama ay inanyayahan na maghari sa Novgorod. Gayunpaman, ang paghahari ay maikli ang buhay: sa pagtatapos ng taong iyon, nang makipag-away sa mga Novgorodian, bumalik si Yaroslav at ang kanyang pamilya sa Pereyaslavl. Kaya't si Yaroslav ay tatayo, pagkatapos ay makipag-away sa Novgorod, at pagkatapos ay ang parehong mangyayari muli sa kapalaran ni Alexander. Ito ay ipinaliwanag nang simple: ang mga Novgorodian ay nangangailangan ng isang malakas na prinsipe mula sa North-Eastern Russia, malapit sa kanila, upang maprotektahan niya ang lungsod mula sa mga panlabas na kaaway. Gayunpaman, ang gayong prinsipe ay pinamunuan nang bigla ang Novgorod, at ang mga taong-bayan ay kadalasang nakipag-away sa kanya at nag-imbita ng ilang prinsipe sa timog na Ruso na hindi masyadong ininis upang maghari; at magiging maayos ang lahat, ngunit, sayang, hindi niya sila mapoprotektahan kung sakaling magkaroon ng panganib, at higit siyang nagmamalasakit sa kanyang mga ari-arian sa timog - kaya ang mga Novgorodian ay kailangang muling bumaling sa mga prinsipe ng Vladimir o Pereyaslav para sa tulong, at ang lahat ay naulit muli. .

Muli ay inanyayahan si Prince Yaroslav sa Novgorod noong 1226. Pagkalipas ng dalawang taon, muling umalis ang prinsipe sa lungsod, ngunit sa pagkakataong ito ay iniwan niya ang kanyang mga anak na lalaki bilang mga prinsipe - siyam na taong gulang na si Fyodor (kanyang panganay na anak) at walong taong gulang na si Alexander. Ang mga boyars ng Yaroslav, Fedor Danilovich at ang prinsipe tyun Yakim, ay nanatili sa mga bata. Gayunpaman, nabigo silang makayanan ang mga "freemen" ng Novgorod at noong Pebrero 1229 ay kailangang tumakas kasama ang mga prinsipe patungong Pereyaslavl. Sa maikling panahon sa Novgorod, itinatag ni Prinsipe Mikhail Vsevolodovich Chernigov, ang hinaharap na martir para sa pananampalataya at iginagalang na santo, ang kanyang sarili. Ngunit ang katimugang prinsipe ng Russia, na namuno sa malayong Chernigov, ay hindi maprotektahan ang lungsod mula sa mga banta sa labas; bukod pa, nagsimula ang matinding taggutom at salot sa Novgorod. Noong Disyembre 1230, inimbitahan ng mga Novgorodian si Yaroslav sa ikatlong pagkakataon. Nagmadali siyang dumating sa Novgorod, nagtapos ng isang kasunduan sa mga Novgorodian, ngunit nanatili lamang sa lungsod ng dalawang linggo at bumalik sa Pereyaslavl. Ang kanyang mga anak na sina Fedor at Alexander ay muling nanatili sa paghahari sa Novgorod.

Ang paghahari ng Novgorod ni Alexander

Kaya, noong Enero 1231, pormal na naging Prinsipe ng Novgorod si Alexander. Hanggang 1233 siya ay namuno kasama ang kanyang nakatatandang kapatid. Ngunit sa taong ito ay namatay si Fedor (ang kanyang biglaang pagkamatay ay nangyari bago ang kasal, nang ang lahat ay handa na para sa piging ng kasal). Ang tunay na kapangyarihan ay nanatiling ganap sa mga kamay ng kanyang ama. Marahil, nakibahagi si Alexander sa mga kampanya ng kanyang ama (halimbawa, noong 1234 malapit sa Yuryev, laban sa mga Livonian Germans, at sa parehong taon laban sa mga Lithuanians). Noong 1236, kinuha ni Yaroslav Vsevolodovich ang bakanteng trono ng Kyiv. Mula noon, ang labing-anim na taong gulang na si Alexander ay naging independiyenteng pinuno ng Novgorod.

Ang simula ng kanyang paghahari ay nahulog sa isang kakila-kilabot na oras sa kasaysayan ng Russia - ang pagsalakay ng Mongol-Tatars. Ang mga sangkawan ng Batu, na sumalakay sa Russia noong taglamig ng 1237/38, ay hindi nakarating sa Novgorod. Ngunit karamihan sa North-Eastern Russia, nito Pinakamalalaking lungsod- Vladimir, Suzdal, Ryazan at iba pa - ay nawasak. Maraming mga prinsipe ang namatay, kabilang ang tiyuhin ni Alexander, ang Grand Duke ni Vladimir Yuri Vsevolodovich at lahat ng kanyang mga anak. Ang ama ni Alexander na si Yaroslav (1239) ay tumanggap ng trono ng Grand Duke. Ang sakuna na naganap ay nabaligtad ang buong kurso ng kasaysayan ng Russia at nag-iwan ng isang hindi maalis na marka sa kapalaran ng mga mamamayang Ruso, kasama na, siyempre, si Alexander. Bagama't sa mga unang taon ng kanyang paghahari ay hindi niya kailangang direktang harapin ang mga mananakop.

Ang pangunahing banta sa mga taong iyon ay dumating sa Novgorod mula sa kanluran. Sa simula pa lamang ng ika-13 siglo, kinailangan ng mga prinsipe ng Novgorod na pigilan ang pagsalakay ng lumalagong estado ng Lithuanian. Noong 1239, nagtayo si Alexander ng mga kuta sa tabi ng Ilog Shelon, na nagpoprotekta sa timog-kanlurang mga hangganan ng kanyang punong-guro mula sa mga pagsalakay ng Lithuanian. Sa parehong taon, isang mahalagang kaganapan ang naganap sa kanyang buhay - pinakasalan ni Alexander ang anak na babae ng prinsipe ng Polotsk na si Bryachislav, ang kanyang kaalyado sa paglaban sa Lithuania. (Ibinigay ng mga mapagkukunan sa ibang pagkakataon ang pangalan ng prinsesa - Alexandra (3).) Ang kasal ay ginanap sa Toropets, isang mahalagang lungsod sa hangganan ng Russia-Lithuanian, at ang pangalawang piging ng kasal ay ginanap sa Novgorod.

Ang isang mas malaking panganib para sa Novgorod ay ang pagsulong mula sa kanluran ng mga German crusader knight mula sa Livonian Order of the Sword (pinagsama noong 1237 kasama ang Teutonic Order), at mula sa hilaga - Sweden, na sa unang kalahati ng ika-13 siglo pinatindi ang opensiba sa mga lupain ng tribong Finnish em (tavasts), na tradisyonal na kasama sa saklaw ng impluwensya ng mga prinsipe ng Novgorod. Maaaring isipin ng isang tao na ang balita ng kakila-kilabot na pagkatalo ng Batu Rus ay nag-udyok sa mga pinuno ng Sweden na ilipat ang mga operasyong militar sa teritoryo ng Novgorod proper.

Sinalakay ng hukbo ng Suweko ang Novgorod noong tag-araw ng 1240. Ang kanilang mga barko ay pumasok sa Neva at huminto sa bukana ng tributary nito, ang Izhora. Nang maglaon, ang mga mapagkukunan ng Russia ay nag-ulat na ang hukbo ng Suweko ay pinamunuan ng hinaharap na Jarl Birger, ang manugang ng hari ng Suweko na si Erik Erikson at ang pangmatagalang pinuno ng Sweden, ngunit ang mga mananaliksik ay nagdududa tungkol sa balitang ito. Ayon sa salaysay, nilayon ng mga Swedes na "mahuli ang Ladoga, upang ilagay ito nang simple, Novgorod at ang buong rehiyon ng Novgorod."

Labanan sa mga Swedes sa Neva

Ito ay ang unang tunay seryosong hamon para sa batang prinsipe ng Novgorod. At tiniis ito ni Alexander nang may karangalan, na nagpapakita ng mga katangian ng hindi lamang isang ipinanganak na kumander, kundi isang estadista. Noon, nang matanggap ang balita ng pagsalakay, ang kanyang tanyag na mga salita ay tumunog: " Ang Diyos ay wala sa kapangyarihan, ngunit sa katotohanan!”

Ang pagkakaroon ng nakakalap ng isang maliit na iskwad, si Alexander ay hindi naghintay ng tulong mula sa kanyang ama at nagpunta sa isang kampanya. Sa daan, nakipag-ugnayan siya sa mga residente ng Ladoga at noong Hulyo 15 ay biglang inatake ang kampo ng Suweko. Ang labanan ay natapos na may kumpletong tagumpay para sa mga Ruso. Ang Chronicle ng Novgorod ay nag-uulat ng malaking pagkalugi sa bahagi ng kaaway: "At marami sa kanila ang nahulog; Pinuno nila ang dalawang barko ng mga katawan ng pinakamahuhusay na asawa at hinayaan silang mauna sa dagat, at para sa iba ay humukay sila ng isang butas at itinapon doon nang walang bilang. Ang mga Ruso, ayon sa parehong salaysay, ay nawalan lamang ng 20 katao. Posible na ang mga pagkalugi ng mga Swedes ay pinalaki (makabuluhan na walang binanggit ang labanan na ito sa mga pinagmumulan ng Suweko), at ang mga Ruso ay minamaliit. Ang isang synodicon ng Novgorod church ng Saints Boris at Gleb sa Plotniki, na pinagsama-sama noong ika-15 siglo, ay napanatili sa pagbanggit ng "mga prinsipe na gobernador, at mga gobernador ng Novgorod, at lahat ng aming binugbog na mga kapatid" na nahulog "sa Neva mula sa mga Aleman. sa ilalim ng Grand Duke Alexander Yaroslavich”; ang kanilang memorya ay pinarangalan sa Novgorod noong ika-15 at ika-16 na siglo, at kalaunan. Gayunpaman, ang kahalagahan ng Labanan ng Neva ay halata: ang pagsalakay ng Suweko sa direksyon ng North-Western Russia ay tumigil, at ipinakita ng Russia na, sa kabila ng pananakop ng Mongol, nagawa nitong ipagtanggol ang mga hangganan nito.

Itinatampok ng buhay ni Alexander ang gawa ng anim na "matapang na lalaki" mula sa rehimeng Alexander: Gavrila Oleksich, Sbyslav Yakunovich, Yakov mula sa Polotsk, Misha mula sa Novgorod, ang manlalaban ni Sava mula sa nakababatang iskwad (na pinutol ang golden-domed royal tent) at Ratmir , na namatay sa labanan. Sinasabi din ng Buhay ang tungkol sa isang himala na ginawa sa panahon ng labanan: sa kabaligtaran ng Izhora, kung saan walang mga Novgorodian, pagkatapos ay natagpuan nila ang maraming mga bangkay ng nahulog na mga kaaway, na sinaktan ng anghel ng Panginoon.

Ang tagumpay na ito ay nagdala ng malakas na kaluwalhatian sa dalawampung taong gulang na prinsipe. Ito ay sa kanyang karangalan na natanggap niya ang karangalan na palayaw - Nevsky.

Di-nagtagal pagkatapos ng matagumpay na pagbabalik, nakipag-away si Alexander sa mga Novgorodian. Sa taglamig ng 1240/41, ang prinsipe, kasama ang kanyang ina, asawa at "kanyang korte" (iyon ay, ang hukbo at ang prinsipe na administrasyon), umalis sa Novgorod patungong Vladimir, sa kanyang ama, at mula doon - "upang maghari. ” sa Pereyaslavl. Ang mga dahilan ng kanyang salungatan sa mga Novgorodian ay hindi malinaw. Maaaring ipagpalagay na hinahangad ni Alexander na dominahin ang Novgorod, na sumusunod sa halimbawa ng kanyang ama, at nagdulot ito ng pagtutol mula sa mga boyars ng Novgorod. Gayunpaman, sa pagkawala ng isang malakas na prinsipe, hindi mapigilan ng Novgorod ang pagsulong ng isa pang kaaway - ang mga crusaders. Sa taon ng tagumpay ng Neva, ang mga kabalyero, sa alyansa sa "chud" (Estonians), ay nakuha ang lungsod ng Izborsk, at pagkatapos ay ang Pskov, ang pinakamahalagang outpost sa kanlurang mga hangganan ng Russia. Sa sa susunod na taon Sinalakay ng mga Aleman ang mga lupain ng Novgorod, kinuha ang lungsod ng Tesov sa Ilog Luga at itinayo ang kuta ng Koporye. Ang mga Novgorodian ay bumaling kay Yaroslav para sa tulong, na hinihiling sa kanya na ipadala ang kanyang anak. Unang ipinadala ni Yaroslav ang kanyang anak na si Andrei, ang nakababatang kapatid ni Nevsky, sa kanila, ngunit pagkatapos ng paulit-ulit na kahilingan mula sa mga Novgorodian, pumayag siyang palayain muli si Alexander. Noong 1241, bumalik si Alexander Nevsky sa Novgorod at masigasig na tinanggap ng mga naninirahan.

Labanan sa Yelo

Muli, desidido siyang kumilos at walang pagkaantala. Sa parehong taon, kinuha ni Alexander ang kuta ng Koporye. Nahuli niya ang mga Aleman sa isang bahagi, at pinauwi sila sa isang bahagi, ngunit binitay ang mga taksil ng mga Estonian at mga pinuno. Sa susunod na taon, kasama ang mga Novgorodian at ang Suzdal squad ng kanyang kapatid na si Andrei, lumipat si Alexander sa Pskov. Ang lungsod ay kinuha nang walang labis na kahirapan; ang mga Aleman na nasa lungsod ay pinatay o ipinadala bilang nadambong sa Novgorod. Sa pagbuo ng tagumpay, ang mga tropang Ruso ay pumasok sa Estonia. Gayunpaman, sa unang sagupaan sa mga kabalyero, natalo ang guard detachment ni Alexander. Ang isa sa mga gobernador, si Domash Tverdislavich, ay pinatay, marami ang nabihag, at ang mga nakaligtas ay tumakas sa rehimyento ng prinsipe. Kinailangan ng mga Ruso na umatras. Abril 5, 1242 sa yelo Lawa ng Peipus(“sa Uzmeni, malapit sa Raven Stone”) mayroong isang labanan na bumaba sa kasaysayan bilang Labanan ng Yelo. Ang mga Germans at Estonians, na gumagalaw sa isang kalso (sa Russian, "baboy"), tinusok ang advanced na rehimeng Ruso, ngunit pagkatapos ay napalibutan at ganap na natalo. "At hinabol nila sila, binubugbog sila, pitong milya sa kabila ng yelo," patotoo ng tagapagtala.

Sa pagtatasa ng mga pagkalugi ng panig ng Aleman, ang mga mapagkukunan ng Ruso at Kanluran ay naiiba. Ayon sa Chronicle ng Novgorod, hindi mabilang na "chuds" at 400 (sa isa pang listahan 500) mga German knights ang namatay, at 50 knights ang nakuha. "At bumalik si Prinsipe Alexander na may maluwalhating tagumpay," sabi ng Buhay ng santo, "at mayroong maraming mga bilanggo sa kanyang hukbo, at ang mga tumatawag sa kanilang sarili na "mga kabalyero ng Diyos" ay dinala nang walang sapin malapit sa mga kabayo." Mayroon ding isang kuwento tungkol sa labanan na ito sa tinatawag na Livonian rhymed chronicle ng pagtatapos ng ika-13 siglo, ngunit nag-uulat lamang ito ng 20 patay at 6 na nahuli na mga kabalyerong Aleman, na, tila, isang malakas na pagmamaliit. Gayunpaman, ang mga pagkakaiba sa mga mapagkukunang Ruso ay maaaring bahagyang ipaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na isinasaalang-alang ng mga Ruso ang lahat ng napatay at nasugatan na mga Aleman, at ang may-akda ng Rhyming Chronicle - tanging "mga kapatid na kabalyero", iyon ay, mga buong miyembro ng Order.

Ang labanan sa yelo ay napakahalaga para sa kapalaran ng hindi lamang Novgorod, ngunit ang buong Russia. Ang pagsalakay ng crusader ay natigil sa yelo ng Lake Peipus. Nakatanggap ang Russia ng kapayapaan at katatagan sa hilagang-kanlurang mga hangganan nito. Sa parehong taon, ang isang kasunduan sa kapayapaan ay natapos sa pagitan ng Novgorod at ng Order, ayon sa kung saan naganap ang isang palitan ng mga bilanggo, at ang lahat ng mga teritoryo ng Russia na sinakop ng mga Aleman ay ibinalik. Ang salaysay ay naghahatid ng mga salita ng mga embahador ng Aleman na hinarap kay Alexander: "Ang sinakop namin ng puwersa nang walang Prinsipe Vod, Luga, Pskov, Latygola - umatras kami mula doon. At na nahuli ang iyong mga asawa - handa silang ipagpalit: pakakawalan namin ang sa iyo, at pakakawalan mo ang sa amin.

Labanan sa mga Lithuanian

Ang tagumpay ay sinamahan ni Alexander sa mga pakikipaglaban sa mga Lithuanians. Noong 1245, nagdulot siya ng matinding pagkatalo sa kanila sa isang serye ng mga labanan: malapit sa Toropets, malapit sa Zizhich at malapit sa Usvyat (malapit sa Vitebsk). Maraming mga prinsipe ng Lithuanian ang napatay, at ang iba ay nahuli. “Ang kaniyang mga lingkod, na tinutuya, ay itinali sila sa mga buntot ng kanilang mga kabayo,” sabi ng may-akda ng Buhay. “At mula noon ay nagsimula silang matakot sa kanyang pangalan.” Kaya't ang mga pagsalakay ng Lithuanian sa Russia ay tumigil din sandali.

May isa pa, mamaya kampanya ni Alexander laban sa mga Swedes - noong 1256. Ito ay isinagawa bilang tugon sa isang bagong pagtatangka ng mga Swedes na salakayin ang Russia at magtatag ng isang kuta sa silangang, Russian, pampang ng Ilog Narova. Sa oras na iyon, ang katanyagan ng mga tagumpay ni Alexander ay kumalat nang malayo sa mga hangganan ng Russia. Ang pagkakaroon ng natutunan hindi kahit tungkol sa pagganap ng Russian rati mula sa Novgorod, ngunit tungkol lamang sa mga paghahanda para sa pagganap, ang mga mananakop ay "tumakas sa kabila ng dagat." Sa pagkakataong ito, ipinadala ni Alexander ang kanyang mga squad sa Northern Finland, kamakailan ay na-annex sa Swedish crown. Sa kabila ng mga paghihirap ng paglipat ng taglamig sa nalalatagan ng niyebe na disyerto, matagumpay na natapos ang kampanya: "At nilabanan ni Pomorie ang lahat: pinatay nila ang ilan, at kinuha ang iba nang buo, at bumalik sa kanilang lupain na punong-puno."

Ngunit hindi lamang nakipaglaban si Alexander sa Kanluran. Sa paligid ng 1251, ang isang kasunduan ay natapos sa pagitan ng Novgorod at Norway sa pag-aayos ng mga hindi pagkakaunawaan sa hangganan at ang delimitation ng koleksyon ng tribute mula sa malawak na teritoryo na tinitirhan ng mga Karelians at Saami. Kasabay nito, nakikipag-usap si Alexander sa kasal ng kanyang anak na si Vasily sa anak na babae ng haring Norwegian na si Hakon Hakonarson. Totoo, ang mga negosasyong ito ay hindi matagumpay dahil sa pagsalakay ng mga Tatar sa Russia - ang tinatawag na "Nevryuev rati".

AT mga nakaraang taon buhay, sa pagitan ng 1259 at 1262, si Alexander sa kanyang sariling ngalan at sa ngalan ng kanyang anak na si Dmitry (ipinahayag na Prinsipe ng Novgorod noong 1259) "kasama ang lahat ng Novgorodians" ay nagtapos ng isang kasunduan sa kalakalan sa "Gothic coast" (Gotland), Lubeck at German lungsod; ang kasunduang ito ay may mahalagang papel sa kasaysayan ng relasyong Russian-German at napatunayang napakatibay (ito ay tinukoy kahit noong 1420).

Sa mga digmaan kasama ang mga Kanluraning kalaban - ang mga Germans, Swedes at Lithuanians - ang talento ng pamumuno ng militar ni Alexander Nevsky ay malinaw na ipinakita. Ngunit ang kanyang relasyon sa Horde ay nabuo sa isang ganap na naiibang paraan.

Pakikipag-ugnayan sa Horde

Matapos ang pagkamatay noong 1246 ng ama ni Alexander, ang Grand Duke ng Vladimir Yaroslav Vsevolodovich, na nalason sa malayong Karakorum, ang trono ay ipinasa sa tiyuhin ni Alexander, si Prinsipe Svyatoslav Vsevolodovich. Gayunpaman, makalipas ang isang taon, pinabagsak siya ng kapatid ni Alexander na si Andrei, isang mahilig sa digmaan, masigla at mapagpasyang prinsipe. Ang mga kasunod na kaganapan ay hindi lubos na malinaw. Ito ay kilala na noong 1247 Andrei, at pagkatapos niya Alexander, ay naglakbay sa Horde, sa Batu. Ipinadala niya ang mga ito nang higit pa, sa Karakorum, ang kabisera ng malawak na Imperyong Mongol ("sa Kanovichi", tulad ng sinabi nila sa Russia). Ang mga kapatid ay bumalik sa Russia noong Disyembre 1249. Nakatanggap si Andrei mula sa mga Tatar ng isang label sa grand-ducal na trono sa Vladimir, habang si Alexander ay tumanggap ng Kyiv at "ang buong lupain ng Russia" (iyon ay, Southern Russia). Pormal, ang katayuan ni Alexander ay mas mataas, dahil ang Kyiv ay itinuturing pa rin ang pangunahing kabisera ng lungsod ng Russia. Ngunit nasira ng mga Tatar at nawalan ng populasyon, ganap na nawala ang kanyang kahalagahan, at samakatuwid ay halos hindi makuntento si Alexander sa ginawang desisyon. Kahit na hindi huminto sa Kyiv, agad siyang pumunta sa Novgorod.

Negosasyon sa papa

Sa oras ng paglalakbay ni Alexander sa Horde ay ang kanyang mga negosasyon sa trono ng papa. Dalawang toro ni Pope Innocent IV, na hinarap kay Prinsipe Alexander at may petsang 1248, ang nakaligtas. Sa kanila, inalok ng primate ng Simbahang Romano ang prinsipe ng Russia ng isang alyansa upang labanan ang mga Tatar - ngunit sa kondisyon na tinanggap niya ang unyon ng simbahan at inilipat sa ilalim ng proteksyon ng trono ng Roma.

Hindi natagpuan ng mga legado ng Papa si Alexander sa Novgorod. Gayunpaman, maiisip ng isang tao na bago pa man siya umalis (at bago matanggap ang unang mensahe ng papa), ang prinsipe ay nagsagawa ng ilang uri ng negosasyon sa mga kinatawan ng Roma. Sa pag-asam ng paparating na paglalakbay "sa Kanoviches," nagbigay si Alexander ng isang umiiwas na sagot sa mga panukala ng papa, na kinakalkula upang ipagpatuloy ang mga negosasyon. Sa partikular, sumang-ayon siya sa pagtatayo ng isang Latin na simbahan sa Pskov - isang simbahan, na karaniwan para sa sinaunang Russia (tulad ng Simbahang Katoliko- "Varangian diyosa" - umiral, halimbawa, sa Novgorod mula noong ika-11 siglo). Itinuring ng papa ang pagpayag ng prinsipe bilang isang kahandaang sumang-ayon sa isang unyon. Ngunit ang pagtatasa na ito ay malalim na mali.

Ang prinsipe ay malamang na nakatanggap ng parehong papal na mensahe sa kanyang pagbabalik mula sa Mongolia. Sa oras na ito, nakagawa na siya ng isang pagpipilian - at hindi pabor sa Kanluran. Ayon sa mga mananaliksik, ang nakita niya sa daan mula sa Vladimir hanggang Karakorum at pabalik ay gumawa ng malakas na impresyon kay Alexander: kumbinsido siya sa hindi magagapi na kapangyarihan ng Mongol Empire at ang imposibilidad ng wasak at humina na Russia na labanan ang kapangyarihan ng Tatar. “mga hari”.

Ganito ang ipinahihiwatig ng Buhay ng kanyang prinsipe sikat na tugon sa mga sugo ng papa:

"Noong unang panahon, ang mga embahador mula sa papa mula sa dakilang Roma ay lumapit sa kanya na may mga salitang ito: "Sinabi ng aming ama: Narinig namin na ikaw ay isang karapat-dapat at maluwalhating prinsipe at ang iyong lupain ay dakila. Kaya nga nagpadala sila sa iyo ng dalawa sa pinakamagaling na kardinal ... upang pakinggan mo ang kanilang turo tungkol sa batas ng Diyos.

Si Prinsipe Alexander, na nag-iisip kasama ang kanyang mga pantas, ay sumulat sa kanya, na nagsasabi: "Mula kay Adan hanggang sa baha, mula sa baha hanggang sa paghahati-hati ng mga wika, mula sa pagkalito ng mga wika hanggang sa simula ni Abraham, mula kay Abraham. hanggang sa pagdaan ng Israel sa Dagat na Pula, mula sa paglabas ng mga anak ni Israel hanggang sa kamatayan ni Haring David, mula sa simula ng kaharian ni Solomon hanggang Agosto na hari, mula sa simula ng Agosto hanggang sa Kapanganakan ni Kristo, mula sa Kapanganakan. ni Kristo hanggang sa Pasyon at Muling Pagkabuhay ng Panginoon, mula sa Kanyang Muling Pagkabuhay hanggang sa Pag-akyat sa langit, mula sa Pag-akyat sa langit at sa kaharian ni Constantine, mula sa simula ng kaharian ni Constantine hanggang sa unang konseho, mula sa unang konseho hanggang sa ang ikapito - lahat ng iyon alam naming mabuti, ngunit hindi kami tumatanggap ng mga turo mula sa iyo“. Umuwi na sila."

Sa sagot na ito ng prinsipe, sa kanyang hindi pagpayag na kahit na pumasok sa isang debate sa mga embahador ng Latin, ito ay hindi nangangahulugang alinman sa kanyang mga limitasyon sa relihiyon, na tila sa unang tingin. Ito ay isang pagpipilian sa parehong relihiyon at pampulitika. Alam ni Alexander na ang Kanluran ay hindi makakatulong sa Russia sa pagpapalaya mula sa pamatok ng Horde; ang pakikibaka sa Horde, na tinawag ng trono ng papa, ay maaaring maging kapahamakan para sa bansa. Si Alexander ay hindi handa na pumunta sa isang unyon sa Roma (ibig sabihin, ito ay isang kailangang-kailangan na kondisyon para sa iminungkahing unyon). Ang pagtanggap sa unyon - kahit na may pormal na pahintulot ng Roma sa pangangalaga ng lahat ng mga ritwal ng Ortodokso sa pagsamba - sa pagsasagawa ay maaaring mangahulugan lamang ng simpleng pagsumite sa mga Latin, at sa parehong oras parehong pampulitika at espirituwal. Ang kasaysayan ng pangingibabaw ng mga Latin sa Baltics o sa Galicia (kung saan maikli nilang itinatag ang kanilang sarili noong 10s ng XIII na siglo) ay malinaw na pinatunayan ito.

Kaya pumili si Prince Alexander ng ibang landas para sa kanyang sarili - ang landas ng pagtanggi sa anumang pakikipagtulungan sa Kanluran at, sa parehong oras, ang landas ng sapilitang pagsunod sa Horde, pagtanggap sa lahat ng mga kondisyon nito. Dito niya nakita ang tanging kaligtasan kapwa para sa kanyang kapangyarihan sa Russia - kahit na limitado sa pamamagitan ng pagkilala sa soberanya ng Horde - at para sa Russia mismo.

Ang panahon ng maikling dakilang paghahari ni Andrei Yaroslavich ay napakahina na sakop sa mga salaysay ng Russia. Gayunpaman, malinaw na may namumuong alitan sa pagitan ng magkapatid. Si Andrei - hindi tulad ni Alexander - ay nagpakita ng kanyang sarili bilang isang kalaban ng mga Tatar. Noong taglamig ng 1250/51, pinakasalan niya ang anak na babae ng prinsipe ng Galician na si Daniel Romanovich, isang tagasuporta ng matatag na pagtutol sa Horde. Ang banta ng pag-iisa ng mga puwersa ng North-Eastern at South-Western Russia ay hindi maaaring maalarma ang Horde.

Dumating ang denouement noong tag-araw ng 1252. Muli, hindi natin alam kung ano ang eksaktong nangyari noon. Ayon sa mga salaysay, muling nagpunta si Alexander sa Horde. Sa kanyang pananatili doon (at marahil pagkatapos na bumalik sa Russia), isang ekspedisyon ng parusa ang ipinadala mula sa Horde laban kay Andrei sa ilalim ng utos ni Nevruy. Sa labanan malapit sa Pereyaslavl, ang iskwad ni Andrei at ng kanyang kapatid na si Yaroslav, na sumuporta sa kanya, ay natalo. Tumakas si Andrei sa Sweden. Ang hilagang-silangan na lupain ng Russia ay dinambong at winasak, maraming tao ang pinatay o binihag.

Sa Horde

St. blgv. aklat. Alexander Nevskiy. Mula sa site: http://www.icon-art.ru/

Ang mga mapagkukunan sa aming pagtatapon ay tahimik tungkol sa anumang koneksyon sa pagitan ng paglalakbay ni Alexander sa Horde at ang mga aksyon ng mga Tatar (4). Gayunpaman, mahuhulaan ng isang tao na ang paglalakbay ni Alexander sa Horde ay nauugnay sa mga pagbabago sa trono ng khan sa Karakorum, kung saan noong tag-araw ng 1251 si Mengu, isang kaalyado ng Batu, ay ipinahayag na dakilang khan. Ayon sa mga mapagkukunan, "lahat ng mga label at mga selyo na walang pinipiling ibinigay sa mga prinsipe at maharlika sa nakaraang paghahari," iniutos ng bagong khan na alisin. Kaya, ang mga desisyong iyon, alinsunod sa kung saan ang kapatid ni Alexander na si Andrei ay nakatanggap ng isang label para sa dakilang paghahari ni Vladimir, ay nawala din ang kanilang puwersa. Hindi tulad ng kanyang kapatid, si Alexander ay labis na interesado sa pagbabago ng mga desisyong ito at makuha sa kanyang sariling mga kamay ang dakilang paghahari ni Vladimir, kung saan siya - bilang panganay sa mga Yaroslavich - ay may higit na karapatan kaysa sa kanyang nakababatang kapatid.

Sa isang paraan o iba pa, ngunit sa huling bukas na sagupaan ng militar sa pagitan ng mga prinsipe ng Russia at ng mga Tatar sa kasaysayan ng pagbabagong punto ng ika-13 siglo, natagpuan ni Prinsipe Alexander ang kanyang sarili - marahil ay hindi sa kanyang sariling kasalanan - sa kampo ng mga Tatar. . Mula noon, tiyak na mapag-uusapan ng isa ang espesyal na "patakaran ng Tatar" ni Alexander Nevsky - ang patakaran ng pagpapatahimik ng mga Tatar at walang pag-aalinlangan na pagsunod sa kanila. Ang kanyang kasunod na madalas na paglalakbay sa Horde (1257, 1258, 1262) ay naglalayong pigilan ang mga bagong pagsalakay sa Russia. Ang prinsipe ay nagsumikap na regular na magbigay ng isang malaking parangal sa mga mananakop at hindi pinapayagan ang mga talumpati laban sa kanila sa Russia mismo. Sinusuri ng mga mananalaysay ang patakaran ng Horde ni Alexander sa iba't ibang paraan. Nakikita ng ilan dito ang isang simpleng pagkaalipin sa isang malupit at hindi magagapi na kaaway, ang pagnanais sa anumang paraan na panatilihin ang kapangyarihan sa Russia sa kanilang mga kamay; ang iba, sa kabaligtaran, ay isinasaalang-alang ang pinakamahalagang merito ng prinsipe. "Dalawang tagumpay ni Alexander Nevsky - ang tagumpay ng pakikidigma sa Kanluran at ang tagumpay ng kababaang-loob sa Silangan," isinulat ni G.V. Vernadsky, ang pinakamalaking mananalaysay ng Russian Diaspora, "ay may isang layunin: ang pagpapanatili ng Orthodoxy bilang moral at pampulitika. lakas ng mamamayang Ruso. Nakamit ang layuning ito: ang paglago ng kaharian ng Russian Orthodox ay naganap sa lupang inihanda ni Alexander. Ang Sobyet na mananaliksik ng medieval Russia na si V. T. Pashuto ay nagbigay din ng malapit na pagtatasa sa patakaran ni Alexander Nevsky: "Sa kanyang maingat na patakaran, iniligtas niya ang Russia mula sa huling pagkawasak ng mga hukbo ng mga nomad. Gamit ang pakikibaka, patakaran sa kalakalan, piling diplomasya, iniwasan niya ang mga bagong digmaan sa Hilaga at Kanluran, isang posible, ngunit nakapipinsala para sa Russia, alyansa sa papacy at ang rapprochement ng curia at ang mga crusaders sa Horde. Bumili siya ng oras, na nagpapahintulot sa Russia na lumakas at makabangon mula sa kakila-kilabot na pagkawasak.

Maging na ito ay maaaring, ito ay hindi mapag-aalinlanganan na ang patakaran ng Alexander para sa isang mahabang panahon tinutukoy ang relasyon sa pagitan ng Russia at ang Horde, higit sa lahat tinutukoy ang pagpili ng Russia sa pagitan ng Silangan at Kanluran. Kasunod nito, ang patakarang ito ng pagpapatahimik sa Horde (o, kung gusto mo, pabor sa Horde) ay ipagpapatuloy ng mga prinsipe ng Moscow - ang mga apo at apo sa tuhod ni Alexander Nevsky. Ngunit ang makasaysayang kabalintunaan - o sa halip, makasaysayang pattern- namamalagi sa katotohanan na sila, ang mga tagapagmana ng patakaran ng Horde ni Alexander Nevsky, na magagawang muling buhayin ang kapangyarihan ng Russia at kalaunan ay itapon ang kinasusuklaman na pamatok ng Horde.

Ang prinsipe ay nagtayo ng mga simbahan, nagtayo ng mga lungsod

... Sa parehong 1252, bumalik si Alexander mula sa Horde sa Vladimir na may tatak para sa isang mahusay na paghahari at taimtim na inilagay sa grand throne. Matapos ang kakila-kilabot na pagkawasak ng Nevryuev, una sa lahat ay kailangan niyang pangalagaan ang pagpapanumbalik ng nawasak na Vladimir at iba pang mga lungsod ng Russia. Ang prinsipe ay “nagtayo ng mga simbahan, muling nagtayo ng mga lunsod, nagtipon ng mga nagkalat na tao sa kanilang mga bahay,” ang nagpapatotoo sa may-akda ng Prinsipeng Buhay. Ang prinsipe ay nagpakita ng espesyal na pangangalaga na may kaugnayan sa Simbahan, pinalamutian ang mga simbahan ng mga libro at kagamitan, pinapaboran ang mga ito ng mayamang regalo at lupa.

kaguluhan sa Novgorod

Binigyan ng Novgorod si Alexander ng maraming pagkabalisa. Noong 1255, pinatalsik ng mga Novgorodian ang anak ni Alexander Vasily at inilagay si Prince Yaroslav Yaroslavich, kapatid ni Nevsky, upang maghari. Lumapit si Alexander sa lungsod kasama ang kanyang iskwad. Gayunpaman, naiwasan ang pagdanak ng dugo: bilang resulta ng mga negosasyon, naabot ang isang kompromiso, at ang mga Novgorodian ay nagsumite.

Ang bagong kaguluhan sa Novgorod ay naganap noong 1257. Ito ay sanhi ng paglitaw sa Russia ng mga "numeralismo" ng Tatar - mga kumukuha ng census ng populasyon, na ipinadala mula sa Horde upang mas tumpak na buwisan ang populasyon na may parangal. Tinatrato ng mga Ruso noong panahong iyon ang census na may mystical horror, nakikita sa loob nito ang tanda ng Antikristo - isang tagapagbalita ng mga huling panahon at ang Huling Paghuhukom. Noong taglamig ng 1257, ang "numerals" ng Tatar ay "binilang ang buong lupain ng Suzdal, at Ryazan, at Murom, at nagtalaga ng mga kapatas, at libu-libo, at temnikov," isinulat ng tagapagtala. Mula sa "numero", iyon ay, mula sa pagkilala, tanging ang mga klero - "mga tao sa simbahan" ang hindi kasama (ang mga Mongol ay walang paltos na ibinubukod ang mga lingkod ng Diyos sa lahat ng mga bansang kanilang nasakop, anuman ang relihiyon, upang malaya silang lumingon sa iba't ibang diyos na may mga salita ng panalangin para sa kanilang mga mananakop).

Sa Novgorod, na hindi direktang naapektuhan ng alinman sa pagsalakay sa Batu o ng hukbo ng Nevryuev, ang balita ng census ay sinalubong ng partikular na kapaitan. Nagpatuloy ang kaguluhan sa lungsod sa loob ng isang buong taon. Maging ang anak ni Alexander, si Prinsipe Vasily, ay nasa panig ng mga taong-bayan. Nang lumitaw ang kanyang ama, na kasama ng mga Tatar, tumakas siya sa Pskov. Sa pagkakataong ito, iniwasan ng mga Novgorodian ang sensus, na nililimitahan ang kanilang sarili sa pagbibigay ng mayamang pagpupugay sa mga Tatar. Ngunit ang kanilang pagtanggi na tuparin ang kalooban ng Horde ay nagdulot ng galit ng Grand Duke. Si Vasily ay ipinatapon sa Suzdal, ang mga instigator ng mga kaguluhan ay malubhang pinarusahan: ang ilan, sa utos ni Alexander, ay pinatay, ang iba ay pinutol ang kanilang mga ilong, at ang iba ay nabulag. Sa taglamig lamang ng 1259 sa wakas ay sumang-ayon ang mga Novgorodian na "magbigay ng isang numero". Gayunpaman, ang paglitaw ng mga opisyal ng Tatar ay nagdulot ng isang bagong paghihimagsik sa lunsod. Sa pamamagitan lamang ng personal na pakikilahok ni Alexander at sa ilalim ng proteksyon ng princely squad, ang census ay isinagawa. "At ang mga isinumpa ay nagsimulang sumakay sa mga lansangan, na kinokopya ang mga bahay ng Kristiyano," ang ulat ng tagapagtala ng Novgorod. Matapos ang pagtatapos ng census at ang pag-alis ng mga Tatar, umalis si Alexander sa Novgorod, na iniwan ang kanyang anak na si Dmitry bilang prinsipe.

Noong 1262, nakipagpayapaan si Alexander sa prinsipe ng Lithuanian na si Mindovg. Sa parehong taon, nagpadala siya ng isang malaking hukbo sa ilalim ng nominal na utos ng kanyang anak na si Dmitry laban sa Livonian Order. Ang mga iskwad ng nakababatang kapatid ni Alexander Nevsky Yaroslav (na pinamamahalaang niyang makipagkasundo), pati na rin ang kanyang bagong kaalyado, ang prinsipe ng Lithuanian na si Tovtivil, na nanirahan sa Polotsk, ay nakibahagi sa kampanyang ito. Ang kampanya ay natapos sa isang malaking tagumpay - ang lungsod ng Yuryev (Tartu) ay kinuha.

Sa pagtatapos ng parehong 1262, pumunta si Alexander sa Horde para sa ikaapat (at huling) oras. “Nagkaroon ng malaking karahasan noong mga araw na iyon mula sa mga infidels,” ang sabi ng prinsipenong Buhay, “inuusig nila ang mga Kristiyano, na pinilit silang lumaban sa kanilang panig. Prinsipe dakilang Alexander nagpunta sa hari (Khan ng Horde Berke. - A.K.) upang ipagdasal ang kanyang mga tao mula sa kasawiang ito. Marahil, hinangad din ng prinsipe na alisin ang Russia ng isang bagong ekspedisyon ng parusa ng mga Tatar: sa parehong 1262, isang tanyag na pag-aalsa ang sumiklab sa ilang mga lungsod ng Russia (Rostov, Suzdal, Yaroslavl) laban sa labis na mga kolektor ng tribute ng Tatar.

Mga huling Araw Alexandra

Lumilitaw na nagtagumpay si Alexander sa pagkamit ng kanyang mga layunin. Gayunpaman, pinigil siya ni Khan Berke ng halos isang taon. Noong taglagas lamang ng 1263, na may sakit, bumalik si Alexander sa Russia. Pagdating sa Nizhny Novgorod, ang prinsipe ay nagkasakit nang lubusan. Sa Gorodets sa Volga, naramdaman na ang paglapit ng kamatayan, si Alexander ay kumuha ng mga monastikong panata (ayon sa mga huling mapagkukunan, na may pangalang Alexei) at namatay noong Nobyembre 14. Ang kanyang katawan ay dinala sa Vladimir at noong Nobyembre 23 ay inilibing siya sa Cathedral of the Nativity of the Mother of God of the Vladimir Nativity Monastery na may malaking pagtitipon ng mga tao. Ang mga salita kung saan inihayag ng Metropolitan Kirill sa mga tao tungkol sa pagkamatay ng Grand Duke ay kilala: "Aking mga anak, alamin na ang araw ng lupain ng Suzdal ay lumubog na!" Sa ibang paraan - at, marahil, mas tumpak - inilagay ito ng tagapagtala ng Novgorod: "Nagtrabaho si Prince Alexander para sa Novgorod at para sa buong lupain ng Russia."

pagsamba sa simbahan

Ang pagsamba sa simbahan sa banal na prinsipe ay tila nagsimula kaagad pagkatapos ng kanyang kamatayan. Ang buhay ay nagsasabi tungkol sa isang himala na nangyari sa mismong libing: nang ang katawan ng prinsipe ay inilagay sa libingan at si Metropolitan Kirill, gaya ng dati, ay nais na maglagay ng isang espirituwal na liham sa kanyang kamay, nakita ng mga tao kung paano ang prinsipe, "na parang buhay, iniunat ang kanyang kamay at tinanggap ang liham mula sa kamay metropolitan… Kaya niluwalhati ng Diyos ang kanyang santo.”

Ilang dekada pagkatapos ng pagkamatay ng prinsipe, ang kanyang Buhay ay pinagsama-sama, na pagkatapos ay paulit-ulit na sumailalim sa iba't ibang mga pagbabago, pagbabago at pagdaragdag (sa kabuuan ay mayroong hanggang dalawampung edisyon ng Buhay na nagmula noong ika-13-19 na siglo). Ang opisyal na kanonisasyon ng prinsipe ng Simbahang Ruso ay naganap noong 1547, sa isang konseho ng simbahan na tinawag ni Metropolitan Macarius at Tsar Ivan the Terrible, nang maraming mga bagong manggagawang himala ng Russia, na dati ay iginagalang lamang sa lokal, ay na-canonized bilang mga santo. Ang Simbahan ay pantay na niluluwalhati ang lakas ng militar ng prinsipe, "hindi tayo kailanman natatalo sa mga labanan, ngunit laging nagtatagumpay", at ang kanyang gawa ng kaamuan, pagtitiyaga "higit pa sa katapangan" at "hindi magagapi na pagpapakumbaba" (ayon sa panlabas na kabalintunaan na pagpapahayag ng Akathist).

Kung bumaling tayo sa kasunod na mga siglo ng kasaysayan ng Russia, makikita natin, parang, ang pangalawa, posthumous na talambuhay ng prinsipe, na ang hindi nakikitang presensya ay malinaw na nadarama sa maraming mga kaganapan - at higit sa lahat sa mga punto ng pagbabago, ang pinaka-dramatiko. sandali sa buhay ng bansa. Ang unang pagkuha ng kanyang mga labi ay naganap sa taon ng dakilang tagumpay ng Kulikovo, na napanalunan ng apo sa tuhod ni Alexander Nevsky, ang dakilang prinsipe ng Moscow na si Dmitry Donskoy noong 1380. Sa mga mahimalang pangitain, si Prinsipe Alexander Yaroslavich ay lumilitaw bilang isang direktang kalahok sa parehong Labanan ng Kulikovo mismo at ang Labanan ng Molodi noong 1572, nang talunin ng mga tropa ni Prinsipe Mikhail Ivanovich Vorotynsky ang Crimean Khan Devlet Giray 45 kilometro lamang mula sa Moscow. Ang imahe ni Alexander Nevsky ay nakita sa ibabaw ng Vladimir noong 1491, isang taon pagkatapos ng huling pagbagsak ng Horde yoke. Noong 1552, sa panahon ng isang kampanya laban sa Kazan, na humantong sa pagsakop sa Kazan Khanate, si Tsar Ivan the Terrible ay nagsagawa ng isang serbisyo ng panalangin sa libingan ni Alexander Nevsky, at sa panahon ng paglilingkod na ito ng panalangin isang himala ang naganap, na itinuturing ng lahat bilang isang tanda ng ang darating na tagumpay. Ang mga labi ng banal na prinsipe, na nanatili hanggang 1723 sa Vladimir Nativity Monastery, ay naglabas ng maraming mga himala, ang impormasyon tungkol sa kung saan ay maingat na naitala ng mga awtoridad ng monasteryo.

Ang isang bagong pahina sa pagsamba sa banal at tapat na Grand Duke Alexander Nevsky ay nagsimula noong ika-18 siglo, sa ilalim ng emperador. Peter the Great. Ang nagwagi ng mga Swedes at ang tagapagtatag ng St. Petersburg, na naging "window to Europe" para sa Russia, nakita ni Peter kay Prinsipe Alexander ang kanyang agarang hinalinhan sa paglaban sa dominasyon ng Suweko sa Baltic Sea at nagmadaling ilipat ang lungsod na itinatag niya. sa pampang ng Neva sa ilalim ng kanyang makalangit na pagtangkilik. Noong 1710, iniutos ni Peter na ang pangalan ni St. Alexander Nevsky ay isama sa mga pista opisyal sa panahon ng mga banal na serbisyo bilang isang kinatawan ng panalangin para sa "Neva Country". Sa parehong taon, personal niyang pinili ang isang lugar upang magtayo ng isang monasteryo sa pangalan ng Holy Trinity at St. Alexander Nevsky - ang hinaharap na Alexander Nevsky Lavra. Nais ni Peter na ilipat ang mga labi ng banal na prinsipe dito mula kay Vladimir. Ang mga digmaan sa mga Swedes at Turks ay nagpabagal sa katuparan ng pagnanais na ito, at noong 1723 lamang sinimulan nilang tuparin ito. Noong Agosto 11, na may buong takdang solemnidad, ang mga banal na labi ay isinagawa sa labas ng Nativity Monastery; ang prusisyon ay napunta sa Moscow, at pagkatapos ay sa St. Petersburg; saanman siya ay sinasamahan ng mga panalangin at pulutong ng mga mananampalataya. Ayon sa plano ni Peter, ang mga banal na labi ay dapat na dalhin sa bagong kabisera ng Russia noong Agosto 30 - sa araw ng pagtatapos ng kapayapaan ng Nishtad kasama ang mga Swedes (1721). Gayunpaman, ang distansya ng paglalakbay ay hindi pinapayagan ang planong ito na maisagawa, at ang mga labi ay dumating sa Shlisselburg lamang noong Oktubre 1. Sa utos ng emperador, sila ay naiwan sa Shlisselburg Church of the Annunciation, at ang kanilang paglipat sa St. Petersburg ay ipinagpaliban hanggang sa susunod na taon.

Ang pulong ng dambana sa St. Petersburg noong Agosto 30, 1724 ay nakikilala sa pamamagitan ng espesyal na solemnidad. Ayon sa alamat, sa huling bahagi ng paglalakbay (mula sa bibig ng Izhora hanggang sa Alexander Nevsky Monastery), personal na pinamunuan ni Peter ang galley na may isang mahalagang kargamento, at ang kanyang pinakamalapit na mga kasama, ang mga unang dignitaryo ng estado, ay nasa mga sagwan. Kasabay nito, ang taunang pagdiriwang ng memorya ng banal na prinsipe ay itinatag sa araw ng paglilipat ng mga labi noong Agosto 30.

Ngayon ay ipinagdiriwang ng Simbahan ang memorya ng banal at tapat na Grand Duke Alexander Nevsky dalawang beses sa isang taon: noong Nobyembre 23 (Disyembre 6, Bagong Estilo) at noong Agosto 30 (Setyembre 12).

Mga araw ng pagdiriwang ng St. Alexander Nevsky:

Mayo 23 (Hunyo 5, Bagong Estilo) - Katedral ng Rostov-Yaroslavl Saints
Agosto 30 (Setyembre 12, Bagong Estilo) - ang araw ng paglipat ng mga labi sa St. Petersburg (1724) - ang pangunahing
Nobyembre 14 (Nobyembre 27, Bagong Estilo) - araw ng kamatayan sa Gorodets (1263) - kinansela
Nobyembre 23 (Disyembre 6, Bagong Estilo) - ang araw ng libing sa Vladimir, sa schema ni Alexy (1263)

Mga alamat tungkol kay Alexander Nevsky

1. Ang mga labanan kung saan naging tanyag si Prinsipe Alexander ay napakaliit na hindi man lang binanggit sa mga salaysay ng Kanluranin.

Hindi totoo! Ang ideyang ito ay ipinanganak mula sa purong kamangmangan. Ang labanan sa Lake Peipus ay makikita sa mga mapagkukunang Aleman, sa partikular, sa "Senior Livonian Rhymed Chronicle". Batay dito, ang ilang mga istoryador ay nagsasalita tungkol sa hindi gaanong sukat ng labanan, dahil ang Chronicle ay nag-uulat ng pagkamatay ng dalawampung kabalyero lamang. Ngunit dito mahalagang maunawaan na pinag-uusapan natin ang tungkol sa "mga kapatid na kabalyero" na gumanap sa tungkulin ng mga matataas na kumander. Walang sinabi tungkol sa pagkamatay ng kanilang mga mandirigma at ang mga kinatawan ng mga tribong Baltic na na-recruit sa hukbo, na bumubuo sa gulugod ng hukbo.
Kung tungkol sa Labanan ng Neva, wala itong nakitang pagmuni-muni sa mga salaysay ng Suweko. Ngunit, ayon sa pinakamalaking espesyalista sa Russia sa kasaysayan ng rehiyon ng Baltic sa Middle Ages, si Igor Shaskolsky, "... hindi ito dapat nakakagulat. Sa medyebal na Sweden, hanggang sa simula ng ika-14 na siglo, walang mga pangunahing gawaing pagsasalaysay sa kasaysayan ng bansa ang nilikha, tulad ng mga salaysay ng Russia at malalaking salaysay sa Kanlurang Europa. Sa madaling salita, ang mga bakas ng Labanan ng Neva sa mga Swedes ay wala kahit saan.

2. Ang Kanluran ay hindi nagdulot ng banta sa Russia noong panahong iyon, hindi tulad ng Horde, na ginamit lamang ni Prinsipe Alexander upang palakasin ang kanyang personal na kapangyarihan.

Hindi na ulit! Halos hindi posible na magsalita tungkol sa isang "nagkakaisang Kanluran" noong ika-13 siglo. Marahil ay mas tamang pag-usapan ang mundo ng Katolisismo, ngunit sa kabuuan nito ay napaka-motley, heterogenous at pira-piraso. Talagang pinagbantaan ang Russia hindi ng "Kanluran", ngunit ng mga utos ng Teutonic at Livonian, pati na rin ang mga mananakop na Suweko. At sa ilang kadahilanan ay sinira nila sila sa teritoryo ng Russia, at hindi sa bahay sa Alemanya o Sweden, at, samakatuwid, ang banta na nagmumula sa kanila ay medyo totoo.
Tulad ng para sa Horde, mayroong isang mapagkukunan (ang Ustyug Chronicle), na ginagawang posible na ipagpalagay ang pag-aayos ng papel ni Prince Alexander Yaroslavich sa pag-aalsa ng anti-Horde.

3. Hindi ipinagtanggol ni Prinsipe Alexander ang Russia at ang pananampalatayang Orthodox, nakipaglaban lamang siya para sa kapangyarihan at ginamit ang Horde upang pisikal na maalis ang kanyang sariling kapatid.

Ito ay mga haka-haka lamang. Pangunahing ipinagtanggol ni Prinsipe Alexander Yaroslavich ang minana niya sa kanyang ama at lolo. Sa madaling salita, kasama mahusay na sining ginampanan ang gawain ng tagapag-alaga, tagapag-alaga. Kung tungkol sa pagkamatay ng kanyang kapatid, bago ang gayong mga hatol, kinakailangang pag-aralan ang tanong kung paano niya, sa kawalang-ingat at kabataan, inilatag ang rati ng Russia nang walang pakinabang at sa kung paano niya nakuha ang kapangyarihan sa pangkalahatan. Ipapakita nito: hindi gaanong si Prinsipe Alexander Yaroslavich ang kanyang maninira, ngunit siya mismo ang nag-angkin ng papel ng malapit nang maninira ng Russia ...

4. Bumaling sa silangan, hindi sa kanluran, inilatag ni Prinsipe Alexander ang mga pundasyon para sa hinaharap na laganap na despotismo sa bansa. Dahil sa kanyang pakikipag-ugnayan sa mga Mongol, naging kapangyarihan ng Asya ang Russia.

Ito ay ganap na walang basehang pamamahayag. Ang lahat ng mga prinsipe ng Russia ay nakipag-ugnayan sa Horde. Pagkatapos ng 1240, nagkaroon sila ng pagpipilian: ang mamatay sa kanilang sarili at ilantad ang Russia sa isang bagong pagkawasak, o upang mabuhay at ihanda ang bansa para sa mga bagong labanan at, sa huli, para sa pagpapalaya. May isang taong sumugod sa labanan, ngunit 90 porsiyento ng ating mga prinsipe sa ikalawang kalahati ng siglong XIII ay pumili ng ibang landas. At narito, si Alexander Nevsky ay hindi naiiba sa iba pang mga soberanya sa panahong iyon.
Tungkol naman sa "kapangyarihang Asyano", talagang may mga boses dito ngayon iba't ibang puntos pangitain. Ngunit ako, bilang isang mananalaysay, ay naniniwala na ang Russia ay hindi naging isa. Ito ay hindi at hindi bahagi ng Europe o Asia, o isang bagay na tulad ng isang halo, kung saan ang European at Asian ay may magkakaibang proporsyon depende sa mga pangyayari. Ang Russia ay isang kultura at pampulitika na kakanyahan, na lubhang naiiba sa parehong Europa at Asya. Tulad ng Orthodoxy ay hindi Katolisismo, o Islam, o Budismo, o anumang iba pang denominasyon.

Metropolitan Kirill tungkol kay Alexander Nevsky - ang pangalan ng Russia

Noong Oktubre 5, 2008, sa isang palabas sa TV na nakatuon kay Alexander Nevsky, naghatid si Metropolitan Kirill ng isang maapoy na 10 minutong talumpati kung saan sinubukan niyang ipakita ang larawang ito upang ito ay maging accessible sa isang malawak na madla. Nagsimula ang Metropolitan sa mga tanong: Bakit ang isang marangal na prinsipe mula sa malayong nakaraan, mula sa ika-13 siglo, ay maaaring maging pangalan ng Russia? Ano ang alam natin tungkol sa kanya? Sa pagsagot sa mga tanong na ito, ikinumpara ng metropolitan si Alexander Nevsky sa iba pang labindalawang aplikante: “Kailangan mong malaman ang kasaysayan nang husto at kailangan mong maramdaman ang kasaysayan upang maunawaan ang pagiging moderno ng taong ito ... Maingat kong tiningnan ang mga pangalan ng lahat. Ang bawat isa sa mga kandidato ay kinatawan ng kanyang guild: isang politiko, siyentipiko, manunulat, makata, ekonomista... Si Alexander Nevsky ay hindi isang kinatawan ng guild, dahil siya rin ang pinakadakilang strategist... isang tao na nadama hindi pampulitika, ngunit sibilisasyong panganib para sa Russia. Hindi siya nakipaglaban sa mga tiyak na kaaway, hindi sa Silangan o Kanluran. Nakipaglaban siya para sa pambansang pagkakakilanlan, para sa pambansang pag-unawa sa sarili. Kung wala siya, walang Russia, walang Russian, walang civilizational code."

Ayon kay Metropolitan Kirill, si Alexander Nevsky ay isang politiko na nagtanggol sa Russia ng "napaka banayad at matapang na diplomasya." Naunawaan niya na imposible sa sandaling iyon na talunin ang Horde, na "dalawang beses na pinaplantsa ang Russia", nakuha ang Slovakia, Croatia, Hungary, pumasok sa Adriatic Sea, sumalakay sa China. "Bakit hindi niya itinaas ang paglaban sa Horde? tanong ng Metropolitan. – Oo, nakuha ng Horde ang Russia. Ngunit hindi kailangan ng Tatar-Mongol ang ating kaluluwa at hindi kailangan ng ating utak. Kinailangan ng mga Tatar-Mongol ang aming mga bulsa, at inilipat nila ang mga bulsang ito sa labas, ngunit hindi nakapasok sa aming pambansang pagkakakilanlan. Hindi nila nagawang madaig ang ating civilizational code. Ngunit nang lumitaw ang panganib mula sa Kanluran, nang ang mga nakabaluti na Teutonic knight ay pumunta sa Russia, walang kompromiso. Kapag ang Papa ay sumulat ng isang liham kay Alexander, sinusubukan na kunin siya sa kanyang panig ... Alexander ay hindi. Nakikita niya ang panganib ng sibilisasyon, nakilala niya ang mga nakabaluti na kabalyero sa Lake Peipsi at binasag sila, tulad ng pagbagsak niya, sa pamamagitan ng isang himala ng Diyos, kasama ang isang maliit na pangkat ng mga sundalong Suweko na pumasok sa Neva.

Si Alexander Nevsky, ayon sa metropolitan, ay nagbibigay ng "mga superstructural na halaga", na nagpapahintulot sa mga Mongol na mangolekta ng parangal mula sa Russia: "Naiintindihan niya na hindi ito nakakatakot. Ibabalik ng Mighty Russia ang lahat ng perang ito. Ito ay kinakailangan upang mapanatili ang kaluluwa, pambansang kamalayan sa sarili, pambansang kalooban, at ito ay kinakailangan upang bigyan ng pagkakataon para sa kung ano ang tinatawag ng aming kahanga-hangang historiosopher Lev Nikolaevich Gumilyov na "ethnogenesis". Ang lahat ay nawasak, ito ay kinakailangan upang maipon ang lakas. At kung hindi sila nakaipon ng lakas, kung hindi nila napatahimik ang Horde, kung hindi nila napigilan ang pagsalakay sa Livonian, nasaan ang Russia? Hindi siya mag-e-exist."

Ayon kay Metropolitan Kirill, kasunod ni Gumilyov, si Alexander Nevsky ang lumikha ng multinational at multi-confessional na "Russian world" na umiiral hanggang ngayon. Siya ang "pinunit ang Golden Horde mula sa Great Steppe"*. Sa kanyang tusong pampulitikang hakbang, “nakumbinsi niya si Batu na huwag magbigay pugay sa mga Mongol. At ang Great Steppe, ang sentro ng agresyon laban sa buong mundo, ay nahiwalay sa Russia ng Golden Horde, na nagsimulang iguguhit sa lugar ng sibilisasyong Ruso. Ito ang mga unang inoculation ng ating alyansa Mga taong Tatar, kasama ang mga tribong Mongolian. Ito ang mga unang inoculation ng ating multinationality at multi-religiousness. Dito nagsimula ang lahat. Inilatag niya ang pundasyon para sa gayong pag-iral sa mundo ng ating mga tao, na nagpasiya sa karagdagang pag-unlad ng Russia bilang Russia, bilang isang mahusay na estado.

Si Alexander Nevsky, ayon kay Metropolitan Kirill, ay isang kolektibong imahe: siya ay isang pinuno, isang palaisip, isang pilosopo, isang strategist, isang mandirigma, isang bayani. Ang personal na katapangan ay pinagsama sa kanya na may malalim na pagiging relihiyoso: "Sa isang kritikal na sandali, kapag ang kapangyarihan at lakas ng kumander ay dapat ipakita, siya ay pumasok sa isang labanan at hinampas si Birger sa mukha ng isang sibat ... At paano ang lahat ng ito. simulan? Nanalangin ako sa Hagia Sophia sa Novgorod. Bangungot, maraming beses na mas malaki ang sangkawan. Anong uri ng pagtutol? Siya ay lumabas at kinausap ang kanyang mga tao. Sa anong salita? Ang Diyos ay wala sa kapangyarihan, ngunit sa katotohanan... Naiisip mo ba kung anong mga salita? Anong kapangyarihan!”

Tinawag ni Metropolitan Kirill si Alexander Nevsky na isang "epikong bayani": "Siya ay 20 taong gulang nang talunin niya ang mga Swedes, 22 taong gulang nang lunurin niya ang mga Livonians sa Lake Peipus ... Bata, Mabait na bata!.. Matapang... malakas.” Kahit na ang kanyang hitsura ay ang "mukha ng Russia". Ngunit ang pinakamahalagang bagay ay, bilang isang politiko, strategist, kumander, si Alexander Nevsky ay naging isang santo. "Diyos ko! bulalas ni Metropolitan Kirill. – Kung may mga banal na pinuno sa Russia pagkatapos ni Alexander Nevsky, ano kaya ang ating kasaysayan! Ito ay isang kolektibong imahe hanggang sa isang kolektibong imahe ay maaaring maging sa lahat ... Ito ang aming pag-asa, dahil kahit ngayon kailangan namin kung ano ang ginawa ni Alexander Nevsky ... Ibibigay namin ang aming hindi lamang mga tinig, kundi pati na rin ang aming mga puso sa banal marangal na Grand Duke Alexander Nevsky - ang tagapagligtas at tagapag-ayos ng Russia!"

(Mula sa aklat ng Metropolitan Hilarion (Alfeev) "Patriarch Kirill: buhay at pananaw")

Mga sagot ng Vladyka Metropolitan Kirill sa mga tanong ng madla ng proyektong "Pangalan ng Russia" tungkol kay Alexander Nevsky

Tinawag ng Wikipedia si Alexander Nevsky na "ang minamahal na prinsipe ng klero." Ibinabahagi mo ba ang pagtatasa na ito at, kung gayon, ano ang dahilan nito? Semyon Borzenko

Dear Semyon, mahirap para sa akin na sabihin kung ano nga ba ang gabay ng mga may-akda ng malayang ensiklopedya Wikipedia nang pangalanan nila ang St. Alexander Nevsky. Posible na ang prinsipe ay na-canonized at iginagalang sa Orthodox Church, ang mga solemne na serbisyo ay ginaganap sa kanyang karangalan. Gayunpaman, ang iba pang mga banal na prinsipe ay iginagalang din ng Simbahan, halimbawa, sina Dimitry Donskoy at Daniel ng Moscow, at mali na iisa ang "minamahal" mula sa kanila. Naniniwala ako na ang ganitong pagpapangalan ay maaari ding gamitin ng prinsipe dahil noong nabubuhay pa siya ay pinaboran niya ang Simbahan at tinangkilik ito.

Sa kasamaang palad, ang ritmo ng aking buhay at ang dami ng trabaho ay nagpapahintulot sa akin na gamitin ang Internet nang eksklusibo para sa mga opisyal na layunin. Regular akong bumibisita, halimbawa, mga site ng impormasyon, ngunit wala na akong natitirang oras upang tingnan ang mga site na iyon na personal na magiging interesante sa akin. Samakatuwid, hindi ako maaaring makilahok sa pagboto sa site na "Pangalan ng Russia", ngunit suportado si Alexander Nevsky sa pamamagitan ng pagboto sa pamamagitan ng telepono.

Tinalo niya ang mga inapo ni Rurik (1241), nakipaglaban para sa kapangyarihan sa mga digmaang sibil, ipinagkanulo ang kanyang kapatid sa mga pagano (1252), kinurot ang mga mata ng mga Novgorodian sa kanyang sariling kamay (1257). Handa ba ang ROC na gawing canonize si Satanas upang mapanatili ang pagkakahati ng mga simbahan? Ivan Nezabudko

Sa pagsasalita tungkol sa ilang mga gawa ni Alexander Nevsky, kinakailangang isaalang-alang ang maraming iba't ibang mga kadahilanan. Ito at makasaysayang panahon kung saan ang St. Alexander - kung gayon maraming mga aksyon na ngayon ay tila kakaiba sa amin ay ganap na karaniwan. Ito ang sitwasyong pampulitika sa estado - tandaan na sa oras na iyon ang bansa ay nasa ilalim ng isang seryosong banta mula sa Tatar-Mongols, at St. Ginawa ni Alexander ang lahat na posible upang mabawasan ang banta na ito sa pinakamababa. Kung tungkol sa mga katotohanang binanggit mo mula sa buhay ni St. Alexander Nevsky, hindi pa rin makumpirma o mapabulaanan ng mga istoryador ang marami sa kanila, at higit pa - bigyan sila ng isang hindi malabo na pagtatasa.

Halimbawa, sa relasyon ni Alexander Nevsky at ng kanyang kapatid na si Prince Andrei, maraming mga kalabuan. Mayroong isang punto ng pananaw ayon sa kung saan nagreklamo si Alexander sa khan tungkol sa kanyang kapatid at hiniling na magpadala ng isang armadong detatsment upang makitungo sa kanya. Gayunpaman binigay na katotohanan hindi binanggit sa alinmang sinaunang pinagmulan. Sa unang pagkakataon na ito ay iniulat lamang ni V.N. Tatishchev sa kanyang "Russian History", at mayroong bawat dahilan upang maniwala na ang may-akda dito ay dinala ng makasaysayang muling pagtatayo - "naisip niya" ang isang bagay na talagang wala. Si N.M. Karamzin, lalo na, ay nag-isip: "Ayon sa pag-imbento ni Tatishchev, ipinaalam ni Alexander sa Khan na ang kanyang nakababatang kapatid na si Andrei, na inilalaan ang Dakilang Paghahari, ay nililinlang ang mga Moghul, na nagbibigay sa kanila ng bahagi lamang ng pagkilala, at iba pa. ” (Karamzin N.M. History of the Russian state. M., 1992.V.4. S. 201. Note 88).

Maraming mga istoryador ngayon ay may posibilidad na sumunod sa ibang punto ng pananaw kaysa kay Tatishchev. Si Andrew, tulad ng alam mo, ay itinuloy ang isang patakaran na independyente kay Batu, habang umaasa sa mga karibal ng khan. Sa sandaling kinuha ni Batu ang kapangyarihan sa kanyang sariling mga kamay, agad niyang hinarap ang kanyang mga kalaban, nagpadala ng mga detatsment hindi lamang kay Andrei Yaroslavich, kundi pati na rin kay Daniil Romanovich.

Hindi ko alam ang isang katotohanan na maaaring hindi bababa sa hindi direktang magpapatotoo na ang pagsamba kay St. Alexander Nevsky ay isang dahilan para sa isang schism ng simbahan. Noong 1547, ang marangal na prinsipe ay na-canonized, at ang kanyang memorya ay sagradong pinarangalan hindi lamang sa Russia, kundi pati na rin sa maraming iba pang mga Lokal na Simbahang Ortodokso.

Sa wakas, huwag nating kalimutan na kapag nagpasya na gawing santo ang isang partikular na tao, isinasaalang-alang ng Simbahan ang mga salik tulad ng madasalin na pagsamba ng mga tao at mga himalang ginawa sa pamamagitan ng mga panalanging ito. Parehong iyon, at isa pa sa set ay naganap at naganap na may kaugnayan kay Alexander Nevsky. Kung tungkol sa mga pagkakamaling nagawa ng gayong tao sa buhay, o maging sa kanyang mga kasalanan, dapat tandaan na "walang tao ang mabubuhay at hindi magkasala." Ang mga kasalanan ay pinapatawad sa pamamagitan ng pagsisisi at kalungkutan. Kapwa iyon at lalo na ang iba ay naroroon sa buhay ng matuwid na prinsipe, gaya ng naroroon sa buhay ng mga makasalanang naging banal, tulad ni Maria ng Ehipto, Moses Murin at marami pang iba.

Sigurado ako na kung maingat at pinag-isipan mong basahin ang buhay ni St. Alexander Nevsky, mauunawaan mo kung bakit siya na-canonized bilang isang santo.

Ano ang pakiramdam ng Russian Orthodox Church tungkol sa katotohanan na ibinigay ni Prinsipe Alexander Nevsky ang kanyang kapatid na si Andrei sa mga Tatar para sa paghihiganti at binantaan ang kanyang anak na si Vasily sa digmaan? O ito ba ay pare-pareho sa mga canon bilang pagtatalaga ng mga warheads? Alexey Karakovsky

Alexey, sa unang bahagi, ang iyong tanong ay sumasalamin sa tanong ni Ivan Nezabudko. Tulad ng para sa "pagtatalaga ng mga warhead", wala akong alam na anumang ganoong kaso. Palaging pinagpapala ng Simbahan ang mga anak nito para sa pagtatanggol sa Ama, na ginagabayan ng utos ng Tagapagligtas. Ito ay para sa mga kadahilanang ito na ang seremonya ng pagtatalaga ng mga sandata ay umiral mula pa noong sinaunang panahon. Sa bawat Liturhiya ay nananalangin kami para sa milisya ng ating bansa, na napagtatanto kung gaano kabigat ang responsibilidad sa mga tao na, na may mga sandata sa kanilang mga kamay, ay nagbabantay sa seguridad ng Fatherland.

Hindi ba, Vladyka, na sa pamamagitan ng pagpili kay Nevsky Alexander Yaroslavich ay pipili tayo ng isang alamat, isang imahe ng pelikula, isang alamat?

Sigurado akong hindi. Alexander Nevsky ay isang napaka tiyak makasaysayang pigura, isang tao na gumawa ng maraming para sa ating Ama at inilatag ang mga pundasyon para sa mismong pagkakaroon ng Russia sa loob ng mahabang panahon. makasaysayang mga mapagkukunan hayaan mo kaming malaman ang tungkol sa kanyang buhay at trabaho. Siyempre, sa panahon na lumipas mula noong araw ng pagkamatay ng santo, ang mga alingawngaw ng mga tao ay nagpakilala ng isang tiyak na elemento ng alamat sa kanyang imahe, na muling nagpapatotoo sa malalim na paggalang na palaging binabayaran ng mga Ruso sa prinsipe. , ngunit kumbinsido ako na ang lilim ng alamat na ito ay hindi maaaring magsilbing isang balakid upang ngayon ay nakikita natin si St. Alexander bilang isang tunay na karakter sa kasaysayan.

Mahal na Vladyka. Ano, sa iyong palagay, ang mga katangian ng bayani ng Russia ng banal na tapat na si Alexander Nevsky na maaaring bigyang-pansin ng kasalukuyang gobyerno ng Russia, at, kung maaari, tanggapin ang mga ito? Anong mga prinsipyo ng pamahalaan ang may kaugnayan sa ngayon? Victor Zorin

Victor, si Saint Alexander Nevsky ay nabibilang hindi lamang sa kanyang panahon. Ang kanyang imahe ay may kaugnayan para sa Russia ngayon, sa ika-21 siglo. Ang pinakamahalagang katangian, na, sa tingin ko, ay dapat na likas sa kapangyarihan sa lahat ng oras, ay walang hanggan na pagmamahal sa Ama at sa mga tao nito. Ang lahat ng aktibidad sa pulitika ni Alexander Nevsky ay tiyak na tinutukoy ng malakas at kahanga-hangang pakiramdam na ito.

Mahal na Vladyka, sagutin mo kung malapit si Alexander Nevsky sa mga kaluluwa ng mga tao sa kasalukuyan modernong Russia, hindi lang Sinaunang Russia. Lalo na ang mga bansang nagsasabing Islam, hindi ang Orthodoxy? Sergei Krainov

Sergei, sigurado ako na ang imahe ni St. Alexander Nevsky ay malapit sa Russia sa lahat ng oras. Sa kabila ng katotohanan na ang prinsipe ay nabuhay ilang siglo na ang nakalilipas, ang kanyang buhay at ang kanyang mga aktibidad ay may kaugnayan sa atin ngayon. Ang mga katangiang gaya ng pagmamahal sa Inang Bayan, sa Diyos, sa kapwa, bilang kahandaang magbuwis ng buhay alang-alang sa kapayapaan at kapakanan ng Amang Bayan, ay talagang may batas ng mga limitasyon? Maaari ba silang maging likas lamang sa mga Ortodokso at maging dayuhan sa mga Muslim, Budista, Hudyo, na matagal nang namumuhay nang mapayapa, magkatabi sa multinational at multi-confessional Russia - isang bansang hindi pa nakakaalam ng mga digmaan sa mga batayan ng relihiyon?

Tulad ng para sa mga Muslim mismo, bibigyan kita ng isang halimbawa na nagsasalita para sa sarili nito - sa programang "The Name of Russia", na ipinakita noong Nobyembre 9, nagkaroon ng panayam sa isang pinuno ng Muslim na nagsalita bilang suporta kay Alexander Nevsky dahil ito ay ang banal na prinsipe na naglatag ng mga pundasyon ng diyalogo sa Silangan at Kanluran, Kristiyanismo at Islam. Ang pangalan ni Alexander Nevsky ay pantay na mahal sa lahat ng mga taong naninirahan sa ating bansa, anuman ang kanilang pambansa o relihiyon.

Bakit ka nagpasya na makilahok sa proyektong "Pangalan ng Russia" at kumilos bilang "abogado" ni Alexander Nevsky? Sa iyong palagay, bakit pinipili ng karamihan sa mga tao ngayon ang pangalan ng Russia hindi bilang isang politiko, siyentipiko o cultural figure, ngunit bilang isang santo? Vika Ostroverkhova

Vika, maraming mga pangyayari ang nagtulak sa akin na lumahok sa proyekto bilang isang "tagapagtanggol" ni Alexander Nevsky.

Una, kumbinsido ako na si Saint Alexander Nevsky ang dapat maging pangalan ng Russia. Sa aking mga talumpati, paulit-ulit kong pinagtatalunan ang aking posisyon. Sino, kung hindi isang santo, ang maaari at dapat na tawaging "pangalan ng Russia"? Ang kabanalan ay isang konsepto na walang limitasyon sa panahon, na umaabot hanggang sa kawalang-hanggan. Kung ang ating bayan ay pipili ng isang santo bilang kanilang pambansang bayani, ito ay nagpapatotoo sa espirituwal na muling pagkabuhay na nagaganap sa isipan ng mga tao. Ito ay lalong mahalaga ngayon.

Pangalawa, ang santong ito ay napakalapit sa akin. Ang aking pagkabata at kabataan ay ginugol sa St. Petersburg, kung saan nagpapahinga ang mga labi ng St. Alexander Nevsky. Ako ay mapalad na magkaroon ng pagkakataon na madalas na pumunta sa dambanang ito, upang manalangin sa banal na prinsipe sa kanyang pahingahang lugar. Habang nag-aaral sa mga paaralang teolohiko sa Leningrad, na matatagpuan malapit sa Alexander Nevsky Lavra, kaming lahat, pagkatapos ay mga mag-aaral, ay malinaw na nadama ang puno ng biyaya na tulong na ibinigay ni Alexander Nevsky sa mga taong, nang may pananampalataya at pag-asa, ay tumawag sa kanya. kanilang mga panalangin. Sa mga labi ng banal na prinsipe, tumanggap ako ng ordinasyon sa lahat ng antas ng priesthood. Samakatuwid, ang malalim na personal na mga karanasan ay konektado sa pangalan ni Alexander Nevsky.

Mahal na Panginoon! Ang proyekto ay tinatawag na "The Name of Russia". Sa unang pagkakataon, ang salitang Russia ay tumunog halos 300 taon pagkatapos ng dormisyon ng prinsipe! Sa ilalim ni Ivan the Terrible. At si Alexander Yaroslavich ay naghari lamang sa isa sa mga fragment Kievan Rus– na-upgrade na bersyon ng Great Scythia. Kaya ano ang kinalaman ni St. Alexander Nevsky sa Russia?

Ang pinaka-kaagad. Ang iyong tanong ay nakakaapekto sa isang pangunahing mahalagang paksa. Sino sa tingin natin ngayon? Ang mga tagapagmana ng anong kultura? Ang mga nagdadala ng anong sibilisasyon? Mula sa anong punto sa kasaysayan dapat nating bilangin ang ating pagkatao? Talaga lang mula noong paghahari ni Ivan the Terrible? Malaki ang nakasalalay sa sagot sa mga tanong na ito. Wala kaming karapatang maging Ivan na hindi naaalala ang aming pagkakamag-anak. Ang kasaysayan ng Russia ay nagsisimula nang matagal bago si Ivan the Terrible, at ito ay sapat na upang buksan aklat-aralin sa paaralan mga kwentong magpapatunay.

Mangyaring sabihin sa amin ang tungkol sa posthumous na mga himala ni Alexander Nevsky mula sa sandali ng kanyang kamatayan hanggang sa kasalukuyan. Anisina Natalia

Natalia, napakaraming mga himala. Maaari mong basahin ang higit pa tungkol sa kanila sa buhay ng santo, pati na rin sa maraming mga libro na nakatuon kay Alexander Nevsky. Bukod dito, sigurado ako na ang bawat tao na taos-puso, na may malalim na pananampalataya na tumawag sa mga panalangin sa banal na prinsipe, ay may sariling maliit na himala sa kanyang buhay.

Mahal na Vladyka! Isinasaalang-alang ba ng ROC ang isyu ng canonization ng iba pang mga Prinsipe, tulad nina Ivan IV the Terrible at I.V. Stalin? Pagkatapos ng lahat, sila ay mga autocrats na nagpapataas ng kapangyarihan ng estado. Alexey Pechkin

Alexei, maraming mga prinsipe bukod kay Alexander Nevsky ang na-canonized bilang mga santo. Kapag nagpapasya sa canonization ng isang tao, isinasaalang-alang ng Simbahan ang maraming mga kadahilanan, at ang mga tagumpay sa larangan ng pulitika ay hindi gumaganap ng isang tiyak na papel dito. Hindi isinasaalang-alang ng Russian Orthodox Church ang canonization ni Ivan the Terrible o Stalin, na, kahit na marami silang ginawa para sa estado, ay hindi nagpakita sa kanilang buhay ng mga katangian na maaaring magpatotoo sa kanilang kabanalan.

Panalangin sa Holy Blessed Grand Duke Alexander Nevsky

(sa schema-monghe na si Alexy)

Isang mabilis na katulong sa lahat ng masigasig na lumapit sa iyo, at ang aming mainit na tagapamagitan sa harap ng Panginoon, banal na marangal na Grand Duke Alexander! tingnan mo kami ng mabuti, hindi karapat-dapat, na lumikha ng maraming kasamaan nang hindi kinakailangan para sa iyong sarili, ngayon ay dumadaloy sa iyong mga labi at sumisigaw mula sa kaibuturan ng iyong kaluluwa: ikaw ay isang masigasig at tagapagtanggol ng pananampalatayang Orthodox sa iyong buhay, at kami ay hindi natitinag. kasama nito ang iyong mainit na panalangin sa Diyos. Maingat mong naipasa ang dakilang paglilingkod na ipinagkatiwala sa iyo, at sa iyong tulong na manatili sa bawat oras, sa kung ano ang iyong tinawag upang kumain, magturo. Ikaw, na natalo ang mga rehimen ng mga kalaban, ay pinalayas ka mula sa mga limitasyon ng taludtod ng Ruso, at ibagsak ang lahat ng nakikita at hindi nakikitang mga kaaway na humahawak ng sandata laban sa amin. Ikaw, na umalis sa nasirang korona ng kaharian ng lupa, ay pumili ng isang tahimik na buhay, at ngayon, matuwid na nakoronahan ng isang hindi nasirang korona, na naghahari sa langit, namamagitan para sa amin, kami ay mapagpakumbaba na nananalangin sa iyo, isang tahimik at tahimik na buhay, at sa walang hanggang Kaharian ng Diyos, isang tuluy-tuloy na martsa, itayo kami. Nakatayo kasama ang lahat ng mga banal sa trono ng Diyos, nananalangin para sa lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso, nawa'y iligtas sila ng Panginoong Diyos sa Kanyang biyaya sa kapayapaan, kalusugan, mahabang buhay at lahat ng kasaganaan sa mga darating na taon, nawa'y purihin at purihin natin ang Diyos, sa Trinidad ng Banal na Kaluwalhatian, ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Troparion, Tono 4:
Kilalanin ang iyong mga kapatid, Russian Joseph, hindi sa Ehipto, ngunit naghahari sa langit, tapat kay Prinsipe Alexandra, at tanggapin ang kanilang mga panalangin, pagpaparami ng buhay ng mga tao sa pagiging mabunga ng iyong lupain, pagprotekta sa mga lungsod ng iyong nasasakupan ng panalangin, pakikipaglaban sa Orthodox. mga tao laban sa paglaban.

Ying troparion, Boses ng pareho:
Tulad ng isang banal na ugat, ang pinaka-kagalang-galang na sangay ay ikaw, pinagpala si Alexandra, para kay Kristo, bilang isang uri ng Banal na kayamanan ng lupain ng Russia, ang bagong manggagawa ng himala ay maluwalhati at nakalulugod sa Diyos. At ngayon, na bumaba sa iyong alaala na may pananampalataya at pag-ibig, sa mga salmo at pag-awit, nagagalak kami sa pagluwalhati sa Panginoon, na nagbigay sa iyo ng biyaya ng pagpapagaling. Ipanalangin mo siya na iligtas ang lungsod na ito, at ang ating bansang kalugud-lugod sa Diyos, at iligtas ng mga anak ng Russia.

Pakikipag-ugnayan, Tono 8:
Pinararangalan ka namin tulad ng isang pinakamaliwanag na bituin, na nagniningning mula sa silangan, at dumating sa kanluran, pinayaman ang buong bansang ito ng mga himala at kabaitan, at nililiwanagan ang mga nagpaparangal sa iyong alaala nang may pananampalataya, pinagpalang Alexandra. Para sa kadahilanang ito, ngayon ay ipinagdiriwang namin ang iyong, iyong mga tao, manalangin upang iligtas ang iyong Ama, at lahat ng dumadaloy sa lahi ng iyong mga labi, at wastong sumisigaw sa iyo: Magalak, paninindigan ng aming lungsod.

Sa pakikipag-ugnayan, Tono 4:
Tulad ng iyong mga kamag-anak, sina Boris at Gleb, na lumilitaw mula sa Langit upang tulungan ka, ascetic kay Weilger Svejsky at umaalulong sa kanya: gayon ka rin ngayon, pinagpalang Alexandra, tulungan mo ang iyong mga kamag-anak, at pagtagumpayan kaming lumalaban.

Mga Icon ng Holy Blessed Grand Duke Alexander Nevsky

Si Prince Alexander Yaroslavovich, na pinangalanang Nevsky, ay madalas na naaalala sa konteksto ng Labanan ng Yelo noong 1242. Gayundin, iniisip ng maraming tao ang pariralang "Sinumang lumapit sa atin na may tabak ay mamamatay sa tabak!". Ngunit hindi ito pagmamay-ari ng prinsipe, ngunit sa tagasulat ng senaryo at part-time na direktor ng pelikulang "Alexander Nevsky" na si Sergei Eisenstein. At ang labanan sa Lake Peipus ay, bagaman ang pinakatanyag, ngunit malayo sa tanging tagumpay ni Prince Alexander Yaroslavovich.

Sa kabila ng katotohanan na kadalasang nangyayari sa paaralan ang mga ganitong kalakihan, kadalasang nakakalimutang sabihin na ang sikat na labanan ay isang maliit na yugto ng Ikalawang Krusada ng Suweko.

Sa isang toro na inilabas noong Disyembre 9, 1237, ang Papa ng Roma ay umapela sa Swedish arsobispo na may panawagan na ayusin ang isang krusada sa Finland "laban sa Tavasts" - ang kanlurang sangay ng Finns, na naiiba sa silangan, Karelian, parehong sa hitsura at sa karakter at wika. Bilang karagdagan, iniutos ng Papa na sirain ang kanilang "malapit na kapitbahay", iyon ay, ang mga Karelians at mga Ruso, sa alyansa kung saan nilalabanan ng mga Tavast ang pagpapalawak ng Katoliko.

Pinag-uusapan natin ang katotohanan na sa loob ng maraming taon bago ang krusada, sinubukan ng mga Swedes na hikayatin ang maharlika ng mga tavast, iyon ay, ang mga kinatawan ng mga tribong Finnish sum (suomi) at em (heme), na tanggapin ang Katolisismo. Noong unang bahagi ng 1220s, nagtagumpay sila, ngunit nang magsimula ang pagpapalawak ng isang pampulitikang kalikasan, na nagpatuloy sa relihiyon, muling nagpasya ang Finns na subukang maghanap ng proteksyon mula sa Novgorod, upang hindi ganap na mawala ang kanilang mga lupain. At kung ang kabuuan ng tribo sa kalaunan ay nanatili sa ilalim ng pamamahala ng Sweden, kung gayon ang mga kinatawan ng em tribe ay nagbangon ng isang tunay na pag-aalsa laban sa mga Swedes noong kalagitnaan ng 1230s at nakatanggap ng suporta mula sa Novgorod.

Ang resulta ng pag-aalsa na ito ay isang apela sa Papa. At hindi nagustuhan ni Gregory IX ang Russia sa loob ng mahabang panahon: noong 1232, nanawagan siya para sa "pagtatanggol sa bagong pagtatanim ng pananampalatayang Kristiyano laban sa mga hindi naniniwalang Ruso."

Kasabay nito, ang mga prinsipe ng Russia ay may sapat na mga problema kahit na walang krusada: noong 1237, nagsimula ang pagsalakay ng Mongol sa Russia.

Sa simula ng 1238, ang mga krusada ng Denmark, na pinamumunuan ni Haring Valdemar II ang Tagumpay, ay sumang-ayon sa nagkakaisang Livonian at Teutonic Orders, pati na rin ang mga Swedish knight, kung paano nila hahatiin ang mga lupain na kanilang nakuha. Pagkatapos ay binasbasan ni Pope Gregory IX ang Swedish Jarl Birger sa isang krusada laban sa mga lupain ng Novgorod, at nangako ng pagpapatawad sa lahat ng kalahok sa kampanyang ito.

"Ang mga awtoridad ng Suweko ay kinuha sa kanilang sarili na mag-atake mula sa dagat sa kabila ng Neva hanggang Ladoga at Novgorod, ang mga kabalyerong Aleman ay nagsimulang mag-atake sa lupa - sa Pskov at Novgorod ... sa nag-iisang oras sa kasaysayan, tatlong puwersa ng Western European chivalry. nagkakaisa: Swedes, Germans at Danes - upang salakayin ang mga lupain ng Russia," isinulat ng istoryador ng Sobyet na si Igor Shaskolsky tungkol sa mga kaganapang ito.

Ayon sa istoryador, "kung sakaling magtagumpay ang kanilang kampanya, inaasahan ng mga Swedish knight na makuha ang mga bangko ng Neva - ang tanging pag-access sa dagat para sa Novgorod at buong Russia - at kontrolin ang lahat ng kalakalang panlabas ng Novgorod." Sa pangkalahatan, inaasahan ng mga Swedes na sakupin ang buong lupain ng Novgorod at kumpletuhin ang pananakop ng Finland.

Si Prince Alexander Yaroslavovich, na nakatanggap ng balita tungkol sa paglapit ng kaaway, ay nagpasya na kumilos nang may bilis ng kidlat, nang hindi naghihintay ng tulong mula sa kanyang ama, ang Grand Duke ng Vladimir Yaroslav Vsevolodovich. Ayon kay Igor Shaskolsky, "ang sorpresa ng pag-atake sa kampo ng Suweko ay ang pinakamahalagang kondisyon para sa tagumpay ng hukbo ng Russia," dahil kailangan ni Alexander Nevsky na pigilan ang pagsulong ng kaaway sa Neva.

Kaya, ang prinsipe ay kailangang lumaban sa hukbo ng Suweko, na higit na mataas sa kanya, na, bukod dito, ay mas mahusay na armado.

Malamang, ang mga barko ng Russia ay pumasok sa Tosna River, na dumadaloy sa Neva sa itaas ng bibig ng Izhora River, at umakyat ng 6 km sa lugar ng pinakamalapit na diskarte sa daloy ng Izhora tributary - ang Bolshaya Izhorka River, naabot ang Bolshaya Izhorka sa pamamagitan ng lupa at bumaba kasama ang makahoy na baybayin hanggang sa bunganga nito, na matatagpuan malapit sa tagpuan ng Izhora at ng Neva.

"Kaya, ang hukbo ng Russia ay hindi inaasahang atake sa kampo ng Suweko hindi mula sa Neva, kung saan malamang na asahan ng mga Swedes ang isang pag-atake, ngunit mula sa lupa. Ang sorpresa ng welga ay nagbigay sa hukbo ng Russia ng isang mahalagang estratehikong kalamangan at pinahintulutan ang labanan na magtapos ng isang kumpletong tagumpay, "ang katwiran ni Igor Shaskolsky.

Sumasang-ayon ang mga mananalaysay sa isang bagay: ang Labanan ng Neva, tulad ng iba pang mga labanan sa Middle Ages, ay hindi naganap sa anyo ng isang tuluy-tuloy na paghaharap sa pagitan ng dalawang naglalabanang masa ng militar, ngunit sa anyo ng mga pag-aaway sa pagitan ng magkahiwalay na mga detatsment.

"Pagkatapos nito, nagmadali si Alexander na salakayin ang mga kaaway sa ikaanim na oras ng araw, at nagkaroon ng malaking pagpatay sa mga Romano, at pinatay sila ng prinsipe ng hindi mabilang, at sa mukha ng hari mismo ay nag-iwan ng marka ng kanyang matalas na sibat. , "sabi ng buhay ni Alexander Nevsky.

Ayon sa opinyon ng mananalaysay na si Anatoly Kirpichnikov, ang "marka sa mukha" ay maaaring bigyang-kahulugan bilang isang tanda, marka, pinsala na natamo sa hukbo ng Suweko sa pamamagitan ng isang suntok mula sa mga naka-mount na sibat. Dahil dito, nasa unang pag-atake, ang mga Novgorodian ay nagdulot ng pinsala sa pagtatayo ng mga Swedes.

Ayon sa kanya, ang labanan, gaya ng nakaugalian noon, ay nagsimula sa pag-atake ng mga naka-mount na sibat. Sa panahon ng matagal na pakikipaglaban sa kamay, ang hanay ng mga Swedes ay nabalisa at nasira, at ang kanilang mga indibidwal na detatsment ay hindi lumaban nang magkasama, ngunit, marahil, ay bahagyang pinaghiwalay.

"Ang labanan sa bukana ng Izhora River, tila, ay nag-drag hanggang sa gabi. Pagsapit ng gabi ay naghiwalay ang tropa. Sa paghusga sa annalistic remarks, ang hukbo ng Suweko, sa kabila ng pagkatalo, ay hindi nawasak. Pagsapit ng umaga, hindi na naipagpatuloy ng kalaban ang laban at ganap na nilinis ang larangan ng digmaan, naglalayag palayo sa mga barko. Ang pag-alis ng mga labi ng mga tropang Suweko ay hindi napigilan.

Kung ang mga pamamaraan ng kabalyero ng pakikidigma, na nagpapahintulot sa kanila na ilibing ang kanilang sarili sa panahon ng isang pahinga, ay may epekto dito, o itinuturing ng mga Novgorodian na ang karagdagang pagdanak ng dugo ay walang kabuluhan, o si Alexander Yaroslavich ay hindi nais na ipagsapalaran ang kanyang hukbo, na nagdusa ng mga pagkalugi - wala. sa mga paliwanag na ito ay maaaring maalis, "isinulat ni Anatoly Kirpichnikov.

Sa kabila ng katotohanan na natalo ni Alexander Nevsky ang mga Swedes, wala na siyang lakas na natitira upang maitaboy ang pagsalakay mula sa kanluran ng mga huling Aleman. Bilang karagdagan, ang mga Novgorod boyars sa lalong madaling panahon ay pinatalsik ang matagumpay na prinsipe, sa takot na ang kanyang impluwensya ay magsisimulang lumaki at susubukan niyang mamuno nang mag-isa. Samantala, nakuha ng mga Aleman ang kuta ng Izborsk, kinuha si Pskov at nilapitan ang Novgorod. Bilang karagdagan, sinakop nila ang mga bangko ng Neva, ang mga lupain ng Ladoga at Karelia, at itinayo din ang kuta ng Koporye sa agarang paligid ng Gulpo ng Finland. At kung sinira lamang ng mga Mongol-Tatar ang mga lupain ng Russia, kinuha ang lahat ng maaaring dalhin sa kanila, kung gayon ang mga Aleman ay nanirahan sa mga sinasakop na teritoryo at nagtatag ng kanilang sariling mga patakaran sa kanila.

Ang mga naninirahan sa Novgorod ay walang pagpipilian kundi tumawag muli para sa tulong Alexander Yaroslavovich, palayaw na Nevsky.

Mga sanggunian:

Shaskolsky I.P. Ang pakikibaka ng Russia laban sa pagsalakay ng crusader sa baybayin ng Baltic noong ika-12-13 siglo. L.: Nauka, 1978

Shaskolsky I.P. Ang Labanan ng Neva noong 1240 sa liwanag ng modernong agham // Prinsipe Alexander Nevsky at ang kanyang panahon: Pananaliksik at materyales / Ed. Yu.K. Begunova at A.N. Kirpichnikov. SPb., 1995.

Kirpichnikov A.N. Dalawang mahusay na laban ni Alexander Nevsky // Alexander Nevsky at ang kasaysayan ng Russia. SPb. pp. 29-41.

Simbolo ng Russia, pangalan ng Russia, dakilang kumander Si Prince Alexander Nevsky ay isa sa pinakamahalagang pigura ng Sinaunang Russia noong ika-13 siglo. Siya ay sikat bilang isang militar at bilang isang matalinong politiko. Ang kanyang trabaho ay walang kapantay na kahalagahan para sa pagtatayo estado ng Russia. Siya ay mananatili magpakailanman sa alaala ng mga tao. Minahal siya ng kanyang mga kasabayan, ipinagmamalaki siya ng kanyang mga inapo. Kaagad pagkatapos ng kanyang kamatayan, lumitaw ang The Tale of the Life of Alexander Nevsky, na naglalarawan sa buhay at mga tagumpay ng dakilang taong ito. Ang pagkamatay ng prinsipe ay isang malaking dagok sa lahat. Siya ay itinuturing na isang santo, at noong 1547 siya ay opisyal na na-canonized.

Ano ang mga merito ni Alexander Nevsky? Ang marangal na prinsipe na ito, tulad ng lahat ng tao, ay hindi perpekto. Nagkaroon siya ng kanyang mga pakinabang at disadvantages. Ngunit sa mga siglo mayroong impormasyon tungkol sa kanya bilang isang matalinong pinuno, isang magiting na pinuno ng militar, isang maawain at banal na tao.

Ang ika-13 siglo ay isang panahon sa kasaysayan ng ating mga tao kung kailan walang sentralisadong kapangyarihan, ang mga pyudal na prinsipe ay namuno sa kanilang mga ari-arian at nagsagawa ng mga internecine wars. Ang lahat ng ito ay ginawa ang lupain ng Russia na walang magawa sa harap ng paparating na panganib sa harap ng Tatar-Mongol. Sa mahirap na oras na ito para sa Russia noong 1231, si Alexander ay naging Grand Duke ng Novgorod. Ngunit ang kanyang ama, si Yaroslav Vsevolodovich, ay may tunay na kapangyarihan, habang si Alexander ay nakibahagi sa mga kampanyang militar kasama ang kanyang ama.

Noong 1236, nang ang kanyang ama ay sumasakop sa trono ng Kyiv, si Alexander ay naging ganap na pinuno ng Novgorod. Siya noon ay 16 taong gulang. Nasa 1237-1238, sinira ng mga sangkawan ng Batu ang maraming mga lungsod ng Russia: Vladimir, Ryazan, Suzdal. Hindi naging mahirap para sa mga Tatar-Mongol na itatag ang kanilang kapangyarihan sa nakakalat na mga pamunuan ng Russia. Kasabay nito, nakaligtas ang Novgorod, at ang pangunahing banta dito ay ang mga kabalyero ng Lithuanian at Aleman na sumalakay mula sa kanluran, at ang mga Swedes mula sa hilaga. Nasa edad na dalawampu't, pinamunuan ni Alexander ang hukbo sa labanan kasama ang mga Swedes sa Neva, na naganap noong Hulyo 15, 1240.

Bago ang labanan, ang prinsipe ay nanalangin nang mahabang panahon sa simbahan ng Hagia Sophia, pagkatapos ay tumanggap ng isang pagpapala at sinabi sa mga sundalo ang mga salitang ito: "Ang Diyos ay wala sa kapangyarihan, ngunit sa katotohanan. Ang ilan - may mga sandata, ang iba - ay nakasakay sa kabayo, ngunit tatawagin natin ang Pangalan ng Panginoon na ating Diyos! Kaya't para sa katotohanan, para sa Russia, para sa Diyos, ang batang prinsipe ay nakipaglaban at nanalo ng isang tagumpay, na naging una sa isang mahabang serye ng mga tagumpay ng dakilang komandante. Mula noon, nagsimulang tawaging Nevsky si Prinsipe Alexander. Bilang isang kumander, nararapat siyang ituring na dakila, dahil hindi siya natalo kahit isang labanan.

Ngunit hindi lamang para sa militar merito, siya ay minamahal ng mga tao. Ang kanyang tapang at henyo sa militar ay pinagsama sa maharlika: ni minsan ay itinaas ni Alexander ang kanyang tabak laban sa kanyang mga kapatid na Ruso at hindi nakilahok sa mga princely showdown. Marahil ito ang nagbigay sa kanya ng tanyag na pagsamba at kaluwalhatian sa buong panahon. Alam niya kung paano magsabi ng gayong maalab na salita sa kanyang mga tao, na nagbuklod, nagtanim ng pananampalataya at nagpasigla sa espiritu.

Ang panalanging mandirigma na ito ay napatunayang malayo ang pananaw at matalino estadista. Ipinagtanggol niya ang mga interes hindi lamang ng punong-guro ng Novgorod, kundi pati na rin ng lahat ng hilagang-silangan na lupain. Sa pamamagitan ng kanyang mga pagsisikap, ang Russia at ang pagka-orihinal nito ay napanatili hanggang ngayon. Pagkatapos ng lahat, si Alexander ang nagtayo ng kanyang panloob at batas ng banyaga upang iligtas ang mga lupain ng Russia mula sa pagkawasak. Para dito, paulit-ulit siyang kumilos bilang isang embahador sa Batu Khan mula sa lahat ng mga prinsipe ng Russia. Nagtapos siya ng angkop na mga kasunduan sa kapayapaan kasama ang mga Tatar-Mongol at mga Norwegian. Ang kanyang malinaw na pag-iisip, tumpak na maling pagkalkula, pagnanais na lumikha ay napakahalaga para sa hinaharap na pag-iisa ng mga lupain ng Russia sa paligid ng punong-guro ng Moscow.

Ang mga kampanya ng prinsipe sa lupain ng Finnish at mga paglalakbay sa Saray ay kapaki-pakinabang hindi lamang para sa pagpapalakas ng panlabas na awtoridad ng Russia. Ang maliwanag na salita ng Ebanghelyo ay naihatid sa Pomorie mismo, at ang diyosesis ng Russian Orthodox Church ay itinatag sa kabisera ng Golden Horde. Kaya, ang prinsipe ay isa ring mangangaral na nag-ambag sa pagpapalaganap ng Salita ng Diyos sa lupa. Ang Kristiyanisasyon ng mga pagano sa Silangan ay itinuturing na ngayon na makasaysayang misyon ng Russia.

Hindi na bumalik si Prinsipe Alexander mula sa kanyang huling paglalakbay. Ang kanyang kamatayan ay inihambing sa paglubog ng araw para sa buong lupain ng Russia. Namatay siya noong Nobyembre 14, 1263, at inilibing noong Nobyembre 23 sa Vladimir Nativity Monastery. Isinasaalang-alang ang mga merito ng prinsipe sa tinubuang-bayan, iniutos ni Tsar Peter I noong 1724 na ilipat ang kanyang mga labi sa St. Petersburg, kung saan nakaimbak ang mga ito sa Alexander Nevsky Monastery.

Matapos ang pagkamatay ni Grand Duke Alexander Nevsky, siya ay na-canonized bilang isang santo. Ngunit ang kaluwalhatian niya, kanya feats of arms at ang mabubuting gawa ay nanatili sa mga tao magpakailanman.

Sa Setyembre 20, ang mga labi ni Prince Alexander Nevsky ay dadalhin sa Moscow mula sa St. Petersburg Holy Trinity Alexander Nevsky Lavra.

Ang pagdadala ng mga labi ay inorganisa ng St. Andrew the First-Called Foundation na may basbas ng Patriarch of All Russia Alexy II.

Saan ang dambana?

Mula Setyembre 20 hanggang 27, ang mga labi ay nasa Moscow: sa Setyembre 20-22 at 24 sa Katedral ni Kristo na Tagapagligtas, noong Setyembre 23 - sa Exaltation of the Cross Jerusalem stauropegial convent sa Domodedovo, noong Setyembre 25-27 - sa Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo sa Semenovskaya.

Mula Setyembre 27 hanggang 29, ang mga labi ay magagamit sa mga nais sa Kaliningrad, mula Setyembre 29 hanggang Oktubre 3 - sa Riga, mula Oktubre 3 hanggang 5 - sa Pskov, mula Oktubre 5 hanggang 7 - sa Veliky Novgorod, mula Oktubre 7 hanggang 10 - sa Yaroslavl, mula 10 hanggang 13 Oktubre - sa Vladimir, mula 13 hanggang 16 Oktubre - sa Nizhny Novgorod, mula 16 hanggang 20 Oktubre - sa Yekaterinburg. Pagkatapos nito, babalik ang dambana sa St. Petersburg.

Bakit sikat si Alexander Nevsky?

Si Alexander Yaroslavovich Nevsky ay ipinanganak sa Pereslavl-Zalessky. Ang eksaktong petsa Hindi matukoy ng mga mananalaysay ang kapanganakan. Malamang, ito ay 1220-1221. Siya ay nagmula sa pamilya ng Vladimir-Suzdal Grand Dukes, ay apo ni Vsevolod the Big Nest at apo sa tuhod ni Vladimir Monomakh, ang pinakasikat sa mga prinsipe ng Russia.

Sa mga unang taon Sinamahan ni Alexander ang kanyang ama, si Prince Yaroslav, sa mga kampanya. Ang kanyang unang labanan ay naganap noong 1235 sa Emajõgi River - sa kasalukuyang Estonia, kung saan tinalo ng mga iskwad ng Russia ang mga Aleman. Noong 1236, ang batang Alexander ay naging prinsipe sa Novgorod at ginawang tanyag ang kanyang pangalan sa paglaban sa mga Swedes, Germans at Lithuanians, na naghangad na sakupin ang Pskov at Novgorod sa panahon na ang natitirang bahagi ng Russia ay sumailalim sa isang Mongol pogrom.

Noong 1240, sa ilalim ng pamumuno ni Alexander, tinalo ng atin ang mga kabalyero ng Suweko sa pagsasama ng Izhora River kasama ang Neva. Pagkatapos ng labanang ito, nagsimulang tawaging Nevsky si Alexander. Pinigilan ng labanan na ito ang pagkawala ng mga baybayin ng Gulpo ng Finland ng Russia, na huminto sa pagsalakay ng Suweko sa mga lupain ng Novgorod-Pskov.

Pagbalik sa Novgorod, nais ni Alexander na mamuno nang kasing lakas ng kanyang ama at lolo, ngunit ito ay humantong sa isang paglala ng relasyon sa mga boyars ng Novgorod. Ang "mga ama ng lungsod" ay natakot sa pagpapalakas ng prinsipe, ang paglago ng kanyang katanyagan sa mga tao. Nang makipag-away sa mga Novgorodian, naghari si Alexander sa Pereslavl-Zalessky. Ngunit hindi nagtagal, sa kahilingan ng mga taong-bayan, bumalik siya.

Ang mga Novgorodian at Pskovians ay pinagbantaan ng German Order of the Sword, na nakipag-alyansa sa Teutonic Order. Noong 1240, nakuha ng mga Aleman ang Izborsk, isang lungsod sa kanlurang hangganan ng lupain ng Novgorod. Noong 1241, salamat sa pagkakanulo ng mga "Westerners" boyars, sinakop nila ang Pskov. At nagsimula silang sakupin ang Novgorod volost. Di-nagtagal, sinimulan ng mga detatsment ng Aleman na pagnakawan ang mga mangangalakal ng Russia na 30 verst mula sa Novgorod. Noon ay muling tinawag ng mga Novgorodian si Prinsipe Alexander.

Noong 1242, pinalaya ng prinsipe si Pskov, pagkatapos ay lumipat siya sa Livonia. Dito, sa yelo ng Lake Peipsi, noong 1242, sa ilalim ng kanyang pamumuno, hukbong Aleman kasama ang mga kaalyado ng Europe at Baltic. Ang labanan sa yelo ay tumigil sa kilalang Aleman na "pagsalakay sa Silangan" sa loob ng 800 taon.

Noong 1242 at 1245, nanalo si Prinsipe Alexander ng maraming tagumpay laban sa mga Lithuanians, sa gayon ay nagpapakita na hindi na posible na salakayin ang mga lupain ng Russia nang walang parusa.

Ano pangunahing gawa Alexander Nevsky?

Gayunpaman, si Alexander Nevsky ay iginagalang hindi lamang at hindi para sa lakas ng militar, ngunit para sa kanyang diplomasya. Pinili niya ang isang ganap na naiibang patakaran patungo sa Golden Horde kaysa sa mga Aleman at Swedes. Ang prinsipe ang una sa kanyang mga kababayan na nauunawaan kung paano gawing pakinabang ng Russia ang pamamahala ng mga Mongol.

Una, pilit na pinag-isa ng mga mananakop sa silangan ang bansang pinaghiwa-hiwalay ng pyudal na alitan sibil. Sa katunayan, hindi nila sinasadyang tiniyak ang pambansa at teritoryong pagkakaisa ng hinaharap na Russia. Pangalawa, hindi nila itinayo ang kanilang mga garison sa lahat ng dako, at kahit na sa lalong madaling panahon ay umalis sila sa mga lungsod ng Russia - hindi komportable para sa mga nomad na manirahan sa mga kagubatan. Hinirang nila ang mga prinsipe ng Russia bilang mga pinuno. At, pangatlo, ang mga Mongol ay naging napaka-relihiyoso na mapagparaya - hindi sila interesado sa kung sino ang nanalangin kung kanino, hangga't ang kanilang kapangyarihan ay kinikilala at ang pagkilala ay binayaran nang tumpak.

Ang mga Aleman at iba pang tagapagdala ng "Sibilisasyong Kanluranin" ay naghangad na puwersahang i-convert ang populasyon ng Russia sa Katolisismo, o sirain ito. Kung para sa mga Mongol ang digmaan sa Russia ay isang pagsalakay ng mga kabalyerya para sa kapakanan ng biktima, pagkatapos nito ay bumalik sila sa mga steppes, kung gayon ang mga kabalyero ay nagpunta sa isang krusada upang manirahan sa aming mga lupain magpakailanman at bawiin ang Russia ng pananampalatayang Orthodox.

Kaya naman, ginawa ni Prinsipe Alexander ang lahat ng kanyang makakaya upang pigilan ang kanyang mga nasasakupan mula sa walang katuturang mga aksyong anti-Mongolian hanggang sa magkaisa ang estado at magkaroon ng lakas. Siya ay paulit-ulit na naglakbay sa Horde, na nakipag-ugnay sa anak ni Batu Khan Sartak, nakamit ang pagpapalaya ng mga Ruso mula sa pakikilahok sa mga pananakop ng mga kampanya ng Horde at pinigilan ang pagsalakay ng mga khan sa Russia.

Naghari si Alexander sa Kyiv, at pagkatapos ay sa buong North-Eastern Russia. Pinalakas niya ang grand ducal power, nagsumikap siya sa pagpapanumbalik at organisasyon ng lupain ng Russia pagkatapos ng pogrom ng Mongol. Bukod dito, salamat sa matalinong patakaran ni Alexander, ipinagtanggol ngayon ng mga kabalyeryang Mongol ang "kanilang" - mga pag-aari ng Russia mula sa mga mandaragit sa Kanluran.

Mayroon bang alternatibo sa naturang patakaran? Ang ilan sa mga kontemporaryo ni Alexander Nevsky ay nag-isip. Maraming mga prinsipe sa paglaban sa pamatok ng Horde ang umaasa sa tulong ng Europa. Ipinagkanulo ni Prinsipe Daniel ng Galicia ang Orthodoxy at nakipag-isa sa Roma, na nagtapos ng isang alyansa sa Papa. Ang unyon na ito ay walang ibinigay sa kanya. Walang tunay na suporta para sa Galician mula sa Roma, kailangan niyang ipagtanggol ang kanyang sarili mula sa Horde sa kanyang sarili, at pagkatapos ng ilang taon ng pakikipaglaban sa mga Mongol, napilitan siyang sumuko sa kanila. At ang Kanlurang Russia ay naging napakahina na pagkatapos ay hinati ito ng ilang mga kapangyarihan nang sabay-sabay - Poland, Hungary at Lithuania.

Samakatuwid, nang noong 1251 si Pope Innocent IV ay nagpadala ng isang embahada kay Alexander Nevsky na may isang panukala na tanggapin ang Katolisismo, na sinasabing kapalit ng kanyang tulong sa magkasanib na pakikibaka laban sa mga Mongol, tinanggihan ng prinsipe ang panukalang ito sa pinaka-kategoryang anyo. Kaya, ang pananampalataya ng Orthodox ay napanatili sa Russia, na espirituwal na nagkakaisa sa bansa. Sa katunayan, ang pangangalaga ng pananampalataya ay sinadya para sa mga Ruso na tinatawag natin ngayon na pambansang ideya.

Bakit na-canonize si Alexander Nevsky bilang isang santo?

Pagbalik mula sa ika-apat na paglalakbay sa Horde, nagkasakit si Prinsipe Alexander at namatay noong 1263 sa lungsod ng Gorodets. Siya ay inilibing sa Vladimir Monastery of the Nativity of the Virgin. Ayon sa mga kontemporaryo, nang ang katawan ay inilagay sa isang dambana, ang tagapangasiwa na sina Sebastian at Metropolitan Kirill ay nais na buksan ang kanyang kamay upang maglagay ng isang paghihiwalay na espirituwal na liham. Ngunit ang prinsipe, na parang buhay, ay iniunat ang kanyang kamay at kinuha ang sulat mula sa mga kamay ng metropolitan. "At sindak ang inabot sa kanila, at bahagya silang umatras sa kanyang libingan. Sino ang hindi magugulat kung siya ay namatay at ang bangkay ay dinala mula sa malayo sa taglamig."

Noong 1280s, nagsimula ang pagsamba sa prinsipe bilang isang santo sa Vladimir. Noong 1547, si Alexander Nevsky ay kasama sa mga banal na ang memorya ay ipinagdiriwang sa lahat ng mga simbahan ng Russian Orthodox Church. Ang all-Russian canonization ay naganap sa Konseho ng 1547.

Bakit ang banal na prinsipe ay lalo na iginagalang sa Russia?

Ang kanyang pangalan ay naging simbolo ng lakas ng militar. Hinikayat nito ang mga kababayan sa bisperas ng Labanan ng Kulikovo noong 1380 at sa panahon ng kakila-kilabot na pagsalakay ng Crimean Tatar noong 1571. Ito ay pinaniniwalaan na si Alexander Nevsky ay tumulong kay Ivan the Terrible na kunin ang Kazan at si Peter the Great ay matagumpay na natapos ang Northern War.

Si Alexander Nevsky ay madalas na naaalala kapag may digmaan sa mga Swedes o Germans. Noong 1710, napagpasyahan na ipagpatuloy ang memorya ni Alexander Nevsky sa St. Petersburg sa pamamagitan ng pagtatayo ng isang monasteryo. Sa utos ni Peter I, ang kanyang mga labi ay inilipat noong 1724 mula sa Vladimir hanggang St. Petersburg sa Alexander Nevsky Lavra, kung saan sila naroroon ngayon.

Noong 1725, itinatag ni Catherine I ang Order of Alexander Nevsky - isa sa nangungunang mga parangal Imperyo ng Russia na umiral hanggang 1917. Ang Order of Alexander Nevsky ay ang pangalawang pinakamahalaga pagkatapos ng Order of St. Andrew the First-Called. Sa panahon ng Great Patriotic War, noong 1942, ang Order of Alexander Nevsky ay itinatag muli, sila ay iginawad sa mga pinuno ng militar ng Sobyet.

Sa ilalim ng mga Bolshevik noong 1920, binuksan ang isang pilak na dambana na may mga labi. Ang kanser ay ibinigay sa Hermitage, at ang mga labi - sa Museo ng Kasaysayan ng Relihiyon at Atheism, na binuksan sa oras na iyon sa Kazan Cathedral. Noong 1988, ang mga labi ay inilipat sa Moscow Patriarchate at noong 1989 ay inilipat sa Trinity Cathedral ng Alexander Nevsky Lavra.

Ano ang kanilang ipinagdarasal?

Mayroong maraming mga kaso ng pagpapagaling mula sa iba't ibang uri ng mga karamdaman, nang ang may sakit, na taimtim na nanalangin at nagsisi sa kanilang mga kasalanan, humingi ng tulong kay Alexander Nevsky at tinanggap ito. Ang mga bulag ay nakakuha ng pananaw, bumangon sa kanilang mga paa na nabalian ng paralisis, ang mga epileptiko ay nag-alis ng mga seizure.

Kadalasan, pumupunta kami sa mga labi ng mga santo na may mga panalangin para sa kalusugan, kagalingan para sa ating sarili, sa ating mga kamag-anak at kaibigan, - sabi ni Metropolitan Vladimir ng Tashkent at Central Asia. - Sa kaso ng pagdadala ng mga labi ng banal na marangal na prinsipe Alexander Nevsky, mayroon tayong pagkakataon na bumaling sa kanya bilang tagapagtanggol at patron ng ating Ama at sa ating lahat. Samakatuwid, kapag dumating ka upang yumuko at paggalang sa dambana, manalangin para sa Russia.

Ano ang relics?

Ang salitang "kapangyarihan" sa wikang Slavic ay isinalin salitang Griyego Ang "lipsana" at ang Latin na "relic", na literal na isinalin sa Russian ay nangangahulugang "nananatili". Ang salitang ito ay tumutukoy sa lahat ng labi ng namatay, lahat ng natitira sa katawan ng tao pagkatapos ng kanyang kamatayan. Gayunpaman, sa Slavonic ng simbahan hindi ito ang pangalan ng mga bangkay ng mga patay, kundi ang kanilang mga buto lamang. Ito ay pinaniniwalaan na ang lakas, ang lakas ng katawan ng tao ay nasa mga buto. Kaya't ang pinagmulan ng salitang "kapangyarihan" mula sa ugat na "kapangyarihan" - lakas.

Ang mga labi ay inilalagay sa isang dambana - isang kabaong para sa pagsamba, na maaaring ma-access. Ang mga tao ay lumalapit sa mga labi na parang isang icon: tinatawid nila ang kanilang mga sarili at hinawakan ang mga ito.