Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang Khachaturian's Concerto for Violin and Orchestra, na isinulat noong 1940, ay kabilang sa namumukod-tangi at pinaka mga tanyag na gawa musika. Ang katanyagan ng violin concerto ng Khachaturian ay dahil sa mahusay na artistikong merito nito. Ang nagbibigay-buhay at maliwanag na mga larawan ng konsiyerto, maligaya-sayaw at liriko-kaluluwa, ay sumasalamin sa mga larawan ng makulay, masayang buhay ng Armenia.

Naranasan ang kapaki-pakinabang na impluwensya ng mga tradisyon ng Russia klasikal na konsiyerto at Russian symphonism, lumikha si Khachaturian ng isang gawa na minarkahan ng mataas na kasanayan at sa parehong oras ay malinaw na folk. Ang tunay na Armenian folk tunes ay hindi ginagamit sa konsiyerto. Gayunpaman, ang lahat ng kanyang himig, istruktura ng modal-intonasyon, at pagkakatugma ay isang organikong pagbabago ng awiting katutubong Armenian, na katutubong sa Khachaturian.

Ang violin concerto ng Khachaturian ay binubuo ng 3 bahagi: ang mga panlabas na bahagi ay mabilis, mapusok, puno ng dynamics at apoy; ang gitna ay mabagal, liriko. May mga koneksyon sa intonasyon sa pagitan ng mga bahagi ng konsiyerto at mga indibidwal na tema, na nagbibigay ng integridad at pagkakaisa.

Bahagi 1 (Allegro, D minor) ay nakasulat sa anyo ng isang sonata allegro. Ang isang maikling pagpapakilala ng orkestra ay nakakaakit sa tagapakinig sa kanyang lakas at paninindigan at agad itong dinadala sa globo ng aktibong pagkilos.

Ang Bahagi 2 (Andante sostenuto, A minor) ay kumakatawan sa gitnang liriko na imahe ng konsiyerto. Ito ay maliwanag na kaibahan sa mga panlabas na bahagi. Ang biyolin ay gumaganap dito eksklusibo bilang isang melodic, melodic na instrumento. Ito ay isang "awit na walang mga salita" sa istilong oriental, kung saan ang mga intonasyon ng mga awiting katutubong Armenian ay organikong ipinatupad. Ito ay nagpapahayag ng taos-pusong mga kaisipan, mga saloobin tungkol sa kanyang sariling lupain, ang pag-ibig ng artist para sa kanyang mga tao, para sa likas na katangian ng Caucasus.

Ang finale ng konsiyerto ay isang matingkad na larawan ng isang pambansang holiday. Ang lahat ay puno ng paggalaw, adhikain, lakas, apoy, masayang inspirasyon. Ang musika ay may likas na sayaw; kahit umaagos ang kanta ay patuloy pa rin itong tumutunog ritmo ng sayaw. Lumalawak ang hanay ng tunog, ang paggalaw ay nagiging mas at mas mabilis. Ang tunog ng isang orkestra at biyolin ay ginagaya mga instrumentong bayan.

Ang pagkakaroon ng katawan ng maliwanag na makulay na mga musikal na eksena mula sa buhay ng mga tao ng Armenia sa kanyang violin concert, inilapat ni Khachaturian ang pamamaraan ng monotematismo sa kabuuang komposisyon ng kanyang trabaho: sa ika-2 bahagi ng konsiyerto, at lalo na sa finale, ang mga tema ng ang 1st part ay isinasagawa. Ngunit ang pag-iiba-iba ng texture, tempo, ritmo, dynamics ay nag-aambag sa isang pagbabago sa kanilang matalinghagang kahulugan: ang mga dramatiko at liriko na mga imahe ng bahagi 1 ay nagiging mga imahe ng isang katutubong holiday, masaya, masayang-masaya at mainit na pagsasayaw. Ang pagbabagong ito ay naaayon sa optimistikong konsepto ng konsiyerto.

Ballet "Gayane"

Ang ballet na "Gayane" ay isinulat ni Khachaturian noong 1942. Sa malupit na mga araw ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang musika ng "Gayane" ay tila isang maliwanag at nagpapatibay-buhay na kuwento. Ilang sandali bago ang Gayane, isinulat ni Khachaturian ang ballet Happiness. Sa isa pa storyline Inihayag ang parehong mga imahe, ang ballet ay, parang, isang sketch para sa "Gayane" sa tema at musika: ipinakilala ng kompositor ang pinakamahusay na mga numero mula sa "Happiness" sa "Gayane".

Ang paglikha ng "Gayane," isa sa mga kahanga-hangang gawa ni Aram Khachaturian, ay inihanda hindi lamang ng unang ballet. Ang tema ng kaligayahan ng tao - ang kanyang buhay na malikhaing enerhiya, ang pagkakumpleto ng kanyang pananaw sa mundo ay ipinahayag ni Khachaturian sa mga gawa ng iba pang mga genre. Sa kabilang banda, ang symphonic na katangian ng musikal na pag-iisip ng kompositor, ang mga maliliwanag na kulay at imahe ng kanyang musika.

Ang libretto ng "Gayane", na isinulat ni K. Derzhavin, ay nagsasabi sa kuwento kung paano ang batang kolektibong magsasaka na si Gayane ay lumabas mula sa kapangyarihan ng kanyang asawa, isang deserter na sumisira sa trabaho sa kolektibong sakahan; kung paano niya inilantad ang kanyang mga taksil na aksyon, ang kanyang koneksyon sa mga saboteur, halos maging biktima ng isang target, halos maging biktima ng paghihiganti, at sa wakas, kung paano natutunan ni Gayane ang isang bago, masayang buhay.

1 aksyon.

Isang bagong ani ang inaani sa mga cotton field ng isang Armenian collective farm. Kabilang sa mga pinakamahusay, pinaka-aktibong manggagawa ay ang kolektibong magsasaka na si Gayane. Ang kanyang asawa, si Giko, ay huminto sa pagtatrabaho sa kolektibong bukid at hiniling ito kay Gayane, na tumangging tuparin ang kanyang kahilingan. Pinatalsik ng mga magkakasamang magsasaka si Giko sa kanilang kalagitnaan. Ang eksenang ito ay nasaksihan ng pinuno ng border detachment, Cossacks, na dumating sa kolektibong bukid.

Act 2.

Sinusubukan ng mga kamag-anak at kaibigan na aliwin si Gayane. Ang hitsura ni Giko sa bahay ay nagpipilit na umalis ang mga bisita. 3 estranghero ang pumunta kay Giko. Nalaman ni Gayane ang tungkol sa koneksyon ng kanyang asawa sa mga saboteur at ang intensyon nitong sunugin ang kolektibong bukid. Walang kabuluhan ang mga pagtatangka ni Gayane na pigilan ang planong kriminal.

Act 3.

Proud na kampo ng mga Kurd. Isang batang babae na si Aisha ang naghihintay sa kanyang kasintahan na si Armen (kapatid ni Gayane). Ang date nina Armen at Aisha ay nagambala ng paglitaw ng tatlong estranghero na naghahanap ng daan patungo sa hangganan. Si Armen, na nagboluntaryo na maging kanilang gabay, ay nagpadala para sa detatsment ni Kazakov. Ang mga saboteur ay pinigil.

Sa di kalayuan, isang apoy ang sumiklab - ito ay isang kolektibong bukid na nasunog. Ang mga Cossack na may detatsment at Kurds ay sumugod sa tulong ng mga kolektibong magsasaka.

4 aksyon.

Ang kolektibong sakahan, na muling isinilang mula sa abo, ay naghahanda upang simulan muli ang kanyang buhay na nagtatrabaho. Sa okasyong ito mayroong isang holiday sa kolektibong bukid. Sa bagong buhay ng kolektibong bukid, nagsimula ang bagong buhay ni Gayane. Sa pakikibaka sa kanyang asawang tumalikod, iginiit niya ang kanyang karapatan sa isang malayang buhay na nagtatrabaho. Ngayon ay natutunan ni Gayane ang isang bago, maliwanag na pakiramdam ng pag-ibig. Ang holiday ay nagtatapos sa anunsyo ng paparating na kasal nina Gayane at Kazakov.

Ang aksyon ng balete ay nabuo sa dalawang pangunahing direksyon: ang drama ni Gayane, mga pagpipinta buhay bayan. Tulad ng lahat ng pinakamahusay na mga gawa ng Khachaturian, ang musika ng "Gayane" ay malalim at organikong konektado sa kultura ng musika ng mga taong Transcaucasian at, higit sa lahat, sa kanyang katutubong mga Armenian.

Ang Khachaturian ay nagpapakilala ng ilang tunay na katutubong melodies sa balete. Ang mga ito ay ginagamit ng kompositor hindi lamang bilang maliwanag at nagpapahayag na melodic na materyal, ngunit alinsunod sa kahulugan na mayroon sila sa katutubong buhay.

Ang komposisyonal at musikal-dramatikong mga pamamaraan na ginamit ng Khachaturian sa "Gayane" ay lubhang magkakaibang. Ang integral, pangkalahatan na mga katangian ng musikal ay nakakakuha ng pangunahing kahalagahan sa ballet: portrait sketch, folk, genre na larawan, larawan ng kalikasan. Ang mga ito ay tumutugma sa mga kumpletong, saradong mga numero ng musika, sa sunud-sunod na pagtatanghal kung saan madalas na nagkakaroon ng maliliwanag na suite-symphonic cycle. Ang lohika ng pag-unlad na pinagsasama ang mga independiyenteng musikal na imahe sa isang solong kabuuan ay iba sa iba't ibang mga kaso. Kaya, sa huling larawan, isang malaking ikot ng mga sayaw ang pinag-isa ng patuloy na pagdiriwang. Sa ilang mga kaso, ang paghalili ng mga numero ay batay sa matalinghaga, emosyonal na mga kaibahan ng liriko at masayahin, mapusok o masigla, matapang, genre at dramatiko.

Ang mga musikal at dramatikong paraan ay malinaw ding pinagkaiba sa mga katangian ng mga tauhan: ang integral na portrait sketch ng mga episodic na karakter ay ikinukumpara sa end-to-end dramatic. pag-unlad ng musika sa Gayane party; Ang iba't ibang ritmo ng sayaw na sumasailalim sa mga larawang pangmusika ng mga kaibigan at kamag-anak ni Gayane ay pinaghahambing ng mga improvisationally free, lyrically rich melodies ni Gayane.

Patuloy na inilalapat ng Khachaturian ang prinsipyo ng mga leitmotif na may kaugnayan sa bawat isa sa mga character, na nagbibigay ng halaga ng musika at pagtitiyak ng entablado sa mga larawan at sa buong trabaho. Salamat sa pagkakaiba-iba at pag-unlad ng mga melodies ni Gayane musikal na imahe nakakakuha siya ng higit na kakayahang umangkop kumpara sa iba pang mga ballet character. Ang imahe ni Gayane ay inihayag ng kompositor sa isang pare-parehong pag-unlad, habang ang kanyang mga damdamin ay nagbabago: mula sa nakatagong kalungkutan (“Sayaw ng Gayane”, No. 6) at ang mga unang sulyap ng isang bagong pakiramdam (“Sayaw ng Gayane”, No. 8), sa pamamagitan ng isang pakikibaka na puno ng drama (Act 2) - sa isang bagong maliwanag na pakiramdam, isang bagong buhay (panimula sa Act 4, No. 26).

Ang “Dance of Gayane” (No. 6) ay isang malungkot, pinipigilang monologo. Ang kanyang pagpapahayag ay puro sa isang madamdamin at sa parehong oras matinding himig.

Ang isang iba't ibang mga bilog ng mga imahe ay inihatid ng isa pang "arioso" ng Gayane - "Sayaw ng Gayane" (No. 8, pagkatapos ng isang pulong kasama ang pinuno ng detatsment ng hangganan na Kazakov) - nasasabik, nanginginig, na parang naglalarawan sa simula ng isang bagong , maliwanag na pakiramdam. At dito ang kompositor ay sumusunod sa mahigpit na ekonomiya ng nagpapahayag na paraan. Ito ay isang solong alpa na itinayo sa malalawak na mga sipi.

Kasunod na ngayon ang “Lullaby” (No. 13), kung saan ang pambungad na himig ng mga tauhan, na sinusukat, ay may mga bakas pa rin ng drama ng nakaraang eksena. Ngunit habang ito ay nabubuo, ang parehong tema sa tunog ng mga violin, na may mga pagkakaiba-iba na nagpapagana sa himig, sa isang bago, mas matinding pagkakatugma, ay nakakakuha ng mas malawak na liriko na kahulugan. Ang karagdagang pagbabago sa tema ay ganap na lumalabag sa balangkas ng oyayi: ito ay parang isang dramatikong monologo ni Gayane.

Ang larawan ni Gayane, na ibinigay ng kompositor sa iba't ibang paraan, ay kasabay nito ay nakikilala sa pamamagitan ng kamangha-manghang pagkakaisa ng musikal. Ito ay lalong malinaw sa halimbawa ng duet kasama si Kazakov. At dito sinisikap ng kompositor na mapanatili ang pangkalahatang imahe ng pangunahing tauhang babae: ang parehong malawak, improvisational na melody, malalim na liriko, ngunit sa unang pagkakataon ay magaan, sa isang pangunahing susi; ang parehong intimacy at kamara ng tunog ng solong mga instrumento.

Ang isang ganap na naiibang prinsipyo ay pinagbabatayan ng musikal na paglalarawan ng iba pang mga karakter: Nune at Karen, ang kapatid ni Gayane na si Armen, ang Kurdish na batang babae na si Aisha.

Ang "portrait" ni Aisha, isang batang Kurdish, ay pininturahan nang maliwanag at kitang-kita - "Aisha's Dance" (No. 16). Nagawa ng kompositor na pagsamahin ang isang nakabunot, maaliwalas, oriental na melody, kakaibang maindayog, na may malinaw at makinis na waltz na paggalaw, na nagbibigay sa musika ng katangian ng malambot na liriko.

Sa "Aisha's Dance" ang variational na prinsipyo ng pag-unlad ay pinagsama sa isang tatlong oras na anyo; dinamika, paggalaw - na may kalinawan at simetriko na konstruksyon.

Ang "Dance of the Pink Girls" (No. 7) ay nakikilala sa pamamagitan ng pambihirang pagiging bago, kagandahan at kagandahan ng paggalaw. Ang himig nito ay napakalinaw sa disenyo, na para bang pinagsasama nito ang kalinawan ng isang nagmamartsa na lakad, na nagbibigay ng kagalakan sa musika, at ang kakaibang ritmo ng sayaw.

"Sayaw na may mga saber" (Blg. 35), masigla, masigla, sa disenyo nito na nauugnay sa tradisyon ng pagpapakita ng lakas, husay, kagalingan ng kamay mga pista opisyal. Mabilis na tempo, malakas ang kalooban na pare-parehong ritmo, pag-awit ng melody, tugtog at matalim na tunog ng orkestra - lahat ng ito ay nagpaparami ng bilis at ritmo ng mga paggalaw, mga hampas ng sable.

Ang isa sa mga maliwanag na numero ng "Dance Suite" ng Act 4 ay "Lezginka". Ito ay kapansin-pansin sa kanyang napaka banayad, sensitibong pananaw sa kakanyahan ng katutubong musika. Ang lahat sa Lezginka ay nagmumula sa pakikinig sa katutubong musika. Ang "Lezginka" ay isang halimbawa kung paanong ang Khachaturian, na ganap na nakabatay sa mga prinsipyo ng katutubong musika, ay malaya at matapang na bumuo ng mga ito sa sukat ng symphonic na pag-iisip.

Ballet in. 4 na kilos. Comp. A. I. Khachaturian (bahagyang ginamit ang musika ng kanyang ballet Happiness), mga eksena. K. N. Derzhavin. 9.12.1942, T r im. Kirov (sa entablado ng Perm Theater), ballet. N. A. Anisimova, sining. N. I. Altman (scenery) at T. G. Bruni (costume ... Ballet. Encyclopedia

Ballet- (French ballet, mula sa Italian balletto, mula sa late Latin ballo I dance) uri ng pagtatanghal sa entablado. demanda va; pagganap, ang nilalaman nito ay nakapaloob sa musika. koreograpiko mga larawan Batay sa pangkalahatang dramaturgical plano (scenario) B. pinagsasama ang musika, koreograpia... ... Encyclopedia ng Musika

Ballet sa Teatro ng Mariinsky- Pangunahing artikulo: Mariinsky Theatre, Repertoire ng Mariinsky Theater Mga Nilalaman 1 XIX century 2 XX century 3 Tingnan din... Wikipedia

Ballet- (French ballet mula sa Italian balletto at late Latin ballo dancing) uri ng entablado. demanda va, conveying nilalaman sa sayaw musika. mga larawan Umunlad sa buong ika-16 at ika-19 na siglo. sa Europa mula sa libangan. sideshows up upang maglaman. mga pagtatanghal. Noong ika-20 siglo...... Russian humanitarian encyclopedic dictionary

balete- (French ballet, mula sa Italian balletto), isang uri ng stage art: isang musical choreographic theatrical performance kung saan ang lahat ng mga kaganapan, karakter at damdamin ng mga karakter ay inihahatid sa pamamagitan ng sayaw. Ang pagtatanghal ng ballet ay nilikha nang sama-sama... ... Ensiklopedya ng sining

Film-ballet- Ang film ballet ay isang espesyal na genre ng cinematic art, na pinagsasama ang artistikong paraan ng sining na ito masining na paraan ang aktwal na ballet. Hindi tulad ng film adaptation ng ballet, na isang fixation ng stage... ... Wikipedia

Ballet ng Sobyet- SOVIET BALLET. Sov. Ang sining ng ballet ay pinagkadalubhasaan ang pinakamayamang sining. pamana ng pre-rebolusyonaryo Ballet ng Russia. Pagkatapos ng Oct. rebolusyon 1917 S. b. nagsimulang umunlad bilang bahagi ng isang bagong kultura, multinasyonal. at pinag-isa sa sining. mga prinsipyo. Sa unang post-revolution... Ballet. Encyclopedia

Ballet ng Russia- RUSSIAN BALLET. Rus. ballet dance ang lumitaw sa 2nd half. Ika-17 siglo, bagaman ang pagsasayaw ay palaging kasama sa mga pagdiriwang at ritwal, gayundin sa mga katutubong pagtatanghal. t ra. Interesado sa prof. isinilang si tru nang lumawak ang ugnayang pangkultura ng Russia. Ballet, lalo na... Ballet. Encyclopedia

Polish ballet- POLISH BALLET. Nar. Nagmula ang mga sayaw sa mga pole noong sinaunang panahon (ika-5-7 siglo). Ang musika, awit at sayaw ay naging mahalagang bahagi ng pang-araw-araw at relihiyosong paganong mga ritwal (mga sayaw sa tagsibol, sayaw sa kasal, pagdiriwang ng ani, atbp.). SA…… Ballet. Encyclopedia

Ukrainian ballet- Ukrainian BALLET. Sa mga pinagmulan nito, ang W.b. bumabalik sa mga tao. koreograpiko pagkamalikhain, musika sayaw mga interlude ng teatro sa paaralan (ika-17-18 siglo). Ang unang prof. Ang mga pagtatanghal ng ballet sa Ukraine ay post. noong 1780 sa kabundukan. t re Kharkov, kung saan nagmula ang ballet troupe... ... Ballet. Encyclopedia

Ipinakilala ni Aram Khachaturian ang awit ng Armenian sa mundo,
refracted sa pamamagitan ng prisma ng mahusay na talento.
Avetik Isahakyan

Sa simula ng 1939, nakatanggap si Khachaturian mula sa Yerevan Opera and Ballet Theater na pinangalanang A.A. Ang panukala ni Spendiarov na magsulat ng isang ballet para sa sampung araw ng sining ng Armenian sa Moscow.
"Ang unang yugto ng aking trabaho," ang isinulat ng kompositor, "ay pamilyar sa materyal na kailangan kong gamitin. Kabilang dito ang pag-record ng iba't ibang melodies at pakikinig sa mga melodies na ito na ginawa ng iba't ibang grupo ng Armenian Philharmonic." Ang isang kayamanan ng mga impression, direktang pakikipag-ugnay
sa buhay at kultura ng mga tao natukoy ang inspirasyon at bilis ng proseso ng paglikha.
"Magtrabaho sa ballet," ang paggunita ni Khachaturian, "ay hindi pangkaraniwan na intensively, sasabihin ko, sa isang conveyor belt. Ang musikang isinulat ko (ako, gaya ng dati, isinulat ko ito kaagad sa marka) ay agad na inilipat sa mga bahagi sa mga tagakopya, at pagkatapos ay sa orkestra. Sumunod ang pagtatanghal, wika nga, sa mga takong ng komposisyon, at naririnig ko kaagad ang mga indibidwal na piraso ng nilikhang musika sa totoong tunog.
Ang orkestra ay pinamunuan ng isang kahanga-hanga, makaranasang konduktor na si K. S. Saradzhev, na nagbigay sa akin ng malaking tulong sa proseso ng trabaho.”

Ang premiere ay naganap noong Setyembre ng parehong taon. Ang balete na "Kaligayahan," na isinulat sa isang libretto ni G. Ovanesyan, ay nagsasabi ng kuwento ng buhay, trabaho at pakikibaka ng mga guwardiya sa hangganan, kolektibong magsasaka, at kabataan sa nayon. Ang balete ay tumatalakay sa mga paksang nauugnay sa panitikan at sining ng Sobyet noong 1930s - mga tema ng paggawa, pambansang depensa, at pagiging makabayan. Ang balete ay ginanap sa isang Armenian collective farm village, sa namumulaklak na mga hardin
Ararat Valley, sa hangganang outpost; Sa gitna ng balangkas ay ang pag-ibig ng kolektibong batang babae sa bukid na si Karine at ang batang bantay sa hangganan na si Armen.
Ang kompositor ay lumikha ng mga makukulay na musical sketch ng katutubong buhay. Isang magandang impresyon ang iniwan ng mga eksena sa sayaw ng masa na nagpapakilala sa buhay ng mga tao: ang pagkita sa mga conscripts sa Red Army (unang eksena), pagkolekta ng sama-samang ani ng sakahan (ika-3 eksena), at ang buhay ng isang border outpost na puno ng pagkabalisa at panganib (ika-2 at ika-4 na eksena sa wakas, isang holiday sa kolektibong bukid (ika-5 na larawan). Ang partikular na kapansin-pansin ay ang Sayaw ng Pioneer (Blg. 1), Sayaw ng mga Conscript (Blg. 3), “Pag-aani ng Ubas” (Blg. 7), at Sayaw ng mga Matandang Lalaki (Blg. 8).
Ang ballet ay naglalaman ng mga symphonized musical scenes na tumutulong na ibunyag ang mga pinaka-dramatikong sitwasyon. Ganito, halimbawa, ang symphonic painting na "Border", na binuo sa banggaan at paghaharap ng mga pangunahing leitmotif ng ballet - ang malakas na kalooban, masiglang motibo ng pakikibaka, ang malas, angular na motibo ng mga saboteur at ang malambing na tema ng pag-ibig. . Tulad ng ilang iba pang mga kompositor ng Sobyet, si Khachaturian, na sinusubukang palawakin ang saklaw ng genre ng ballet at pagbutihin ang pagpapahayag nito, ay nagpakilala ng isang koro sa finale na niluluwalhati ang Inang-bayan.
Ang pangunahing bentahe ng musika ng ballet na "Kaligayahan" ay ang mahusay na emosyonalidad, liriko, at ang tunay na nasyonalidad nito. " Ashtaraki" - "Ashtarak" (sa sayaw ng Gabo-Bidza), orihinal at ritmo na kawili-wili
"Shalaho" at iba pa, pati na rin ang Ukrainian hopak, lezginka, Russian dance. Ang musikal na tela ng balete ay mayaman sa katutubong intonasyon. Naaakit nito ang iba't ibang ritmo, na bumalik sa mayamang ritmo ng mga katutubong sayaw ng Armenian (orihinal, halimbawa, ang three-beat na ritmo ng mga chord, na sinamahan ng two-beat trumpet na tema sa "Slaho", ang mga hindi tugmang accent. sa iba't ibang boses sa "Pag-aani ng Ubas"). Sa pamamagitan ng paraan orkestra ng symphony
ang kompositor ay banayad na naghahatid ng mga timbre ng mga katutubong instrumentong pangmusika ng Caucasus. Noong Oktubre 24, 1939, sa dekada ng sining ng Armenian sa Moscow, ipinakita ng Yerevan Opera at Ballet Theater ang ballet na "Kaligayahan" sa entablado ng Bolshoi Theater..
USSR Ang publiko at ang press ay nagbigay ng positibong pagtatasa sa ballet music, na binanggit ang inisyatiba ni Khachaturian sa pagpapasya kasalukuyang paksa sa musikal at koreograpikong sining. Kasabay nito, napansin din ang mga pagkukulang ng balete. Pangunahin nila ang libretto, na dumanas ng mga schematic plot point, maluwag na dramaturgy, at mahinang pag-unlad ng karakter ng mga karakter..
Sa isang tiyak na lawak, ito ay inilapat din sa musika ay nakuha sa katotohanan na hindi lahat ng mga musikal na imahe ay sapat na malalim na binuo, na ang ilang mga eksena ay nagdurusa mula sa paglalarawan, musikal na drama ay pira-piraso, at ang mga indibidwal na makukulay na numero ng balete ay hindi nagkakaisa. ang kinakailangang lawak sa dulo hanggang dulo
pag-unlad ng symphonic Naramdaman mismo ng kompositor ang mga pagkukulang ng komposisyon, oners at ballet na pinangalanang S. M. Kirov ay nag-imbita kay Khachaturian na lumikha ng isang bagong ballet. Sa parehong taon, alinsunod sa kagustuhan ng kompositor, isinulat ni K. I. Derzhavin ang libretto na "Gayane". Batay sa isang bagong balangkas ng balangkas, kasabay nito ay pinanatili ang ilan sa mga dramatikong sitwasyon at karakter ng ballet na "Kaligayahan". Ang libretto ng "Gayane" ay nakikilala sa pamamagitan ng isang mas malalim na pag-unlad ng balangkas, dramatikong salungatan at mga larawan ng mga pangunahing tauhan kaysa sa libretto ng "Kaligayahan", bagama't naglalaman din ito ng ilang mga pagkukulang.
Ang libretto ay nagbigay-daan sa kompositor na mapanatili ang lahat ng pinakamahusay mula sa musika ng "Kaligayahan", kabilang ang Sayaw ng mga Pioneer, ang Sayaw ng mga Conscript, "Paalam", "Ang Paglabas ng Matandang Lalaki at Babae", "Karine kasama ang mga Kaibigan" , ang finale ng Act I, "Grape Harvest", Dance of Karine with grapes, Crane Dance, Gopak, "Slaho", Lezginka, symphonic picture "Border", atbp.
Ngunit ang musika ng ballet na "Gayane" ay mas mayaman, mas pangkalahatan, mas binuo at organiko sa symphonic development nito. Si Khachaturian ay sumulat ng isang bagong gawa (III), maraming mga bagong musikal na numero, kabilang ang malawak na sikat na Saber Dance, ang musikal na imahe ng pangunahing karakter ay makabuluhang pinayaman, at ang mga leitmotif ay mas malawak na binuo.

Ang marka para sa "Gayane" ay natapos sa pagtatapos ng 1942. Noong Disyembre 3, ang ballet ay itinanghal sa entablado ng Leningrad Opera at Ballet Theater na pinangalanang S. M. Kirov, na noon ay matatagpuan sa Perm.
"Masaya nating masasabi," isinulat ni D. Kabalevsky, "na ang "Gayane" ay pumapasok bagong pahina sa kasaysayan musikang Sobyet at ballet ng Sobyet."
Tuntunin natin ang pag-unlad ng musical at stage action ng balete na “Gayane” ayon sa mga kilos.3
Nagbukas ang ballet sa isang maikling pagpapakilala ng orkestra. Sa kanyang nakakataas na majorga music, maririnig ang mga intonasyon at ritmo na makikilala sa marami sa mga musikal na tema ng balete. Dito, sa kauna-unahang pagkakataon, lumilitaw ang kaakit-akit at masiglang motibo ng pakikibaka. Ang pagbabago depende sa sitwasyon, maiuugnay din ito sa mga katangian ng isa sa mga pangunahing karakter ng ballet - ang border guard na si Kazakov. Sa isa pang edisyon ng puntos, isang nagbabala na motif ng mga pwersa ng kaaway ang isinasagawa sa pagpapakilala.
Ang unang kilos ng ballet ay isang genre na pang-araw-araw na pagpipinta na pininturahan ng mayayamang kulay. Ang nagniningas na araw sa tanghali ay bumaha sa malawak na lambak sa isa sa mga hangganang rehiyon ng Soviet Armenia kasama ang mga sinag nito. Sa di kalayuan ay makikita mo ang isang hanay ng mga snowy na bundok. Isang bagong ani ang inaani sa Shchastye collective farm. Ang mga manggagawa ay pinamumunuan ng isang batang kolektibong magsasaka na si Gayane at ang kanyang kapatid na si Armen.
Sa iisang stream ng symphonic development, ang mga mass dances ay kahalili: "Cotton Picking", Cotton Dance, Dance of Men. Ipinakilala ka nila sa aksyon sa entablado, lumikha ng isang pakiramdam ng kagalakan ng libreng paggawa, ang masaganang kasaganaan ng mga regalo ng kalikasan.
Dahil sa ningning ng mga kulay, ang mga sayaw na ito ay hindi sinasadya na pumukaw ng mga kaugnayan sa maaraw na mga kuwadro na gawa ni M. Saryan.
Ang musika ng unang sayaw (No. 1 at 1-a) ay batay sa himig ng katutubong awit ng Armenian na "Pshati Tsar" ("Spare Tree"):

Ang kompositor ay mahusay na gumagamit ng mga diskarte ng ritmiko at intonation variation at modal nuances na katangian ng Armenian folk music (ang mga tampok ng Dorian at Aeolian minor ay binibigyang diin). Sa bawat bagong pagganap, ang melody ay nakakakuha ng mga figuration, mga dayandang na nagmumula sa sarili nitong mga motivic na elemento at nakakakuha ng mga independiyenteng melodic contours. Sa batayan na ito, ang iba't ibang mga polymelodic formations ay nilikha.
Dina-dynamic ang musika sa pamamagitan ng mga rhythmic interruptions na ipinapasok sa ostinato rhythm ng sayaw, asymmetrical beats, polyrhythmic elements, mismatched accent sa iba't ibang boses, atbp.
Ginawa muna sa kahoy, pagkatapos ay sa tanso, pangunahing paksa dance reaches (in chord presentation) great sound power. Ang lahat ng ito ay nagbibigay ng isang espesyal na full-bloodedness sa sayaw ng musika.
Ang susunod na isa - mabagal, puno ng biyaya, capriciously rhythmic, pinalamutian ng malambot na melismas - Cotton Dance (No. 2) ay batay din sa mga katutubong motif. Ang kompositor ay nakakagulat na organikong pinagsama ang himig ng liriko na katutubong sayaw na "Gna ari man ari" ("Pumunta at bumalik") na may mga motif ng mga pabilog na sayaw - "gyends": "Ashtaraki" ("Ashtarak") at "Dariko oinar" , na lumilikha ng kakaibang anyo batay sa kanilang rondo. Ang unang dance melody ay gumaganap ng papel ng isang refrain (As-dur), at ang iba pang dalawang - episodes (f-mall).
Ang clap dance ay kaibahan sa unang sayaw, ngunit nakakakuha din ito ng pansin sa mga paboritong diskarte ng Khachaturian ng mga polyrhythmic na kumbinasyon at mga layer ng mga independiyenteng melodic na linya. Ituro natin, halimbawa, ang pagganap ng isang nagpapahayag na pagtugtog ng isang plauta at isang trumpeta (na may mute) sa sabay-sabay na tunog na may pangunahing tema (sinasaad ng byolin):

Ang ikatlong sayaw (No. 3, Dance of Men) ay itinayo rin sa katutubong batayan.

Ang pagkuha ng parami nang parami ng mga bagong register at grupo ng orkestra sa pabilis nitong paggalaw, ang musika ay lumalago sa isang malakas na tunog. Ang sayaw ay bibigyan ng isang espesyal na pagkalalaki at impetuosity sa pamamagitan ng energetic rhythmic interruptions, temperamental chanting of the tonic, second-by-second shifts in degrees of mode, persistent intonation repetitions, reminiscent of the piercing, seemed choking zurna tunes.
Ang sayaw na ito ng lakas at kabataan ay humahantong sa mga eksena (3-a-3-a), kung saan nalantad ang mga pangunahing tauhan ng balete at nagsimula ang isang dramatikong salungatan.
Oras na para magpahinga sa field. Nagdadala sila ng mga pitsel ng tubig at alak, tinapay, karne, at prutas. Inilatag nila ang mga carpet. Ang mga magkakasamang magsasaka ay naninirahan, ang iba sa ilalim ng puno, ang iba sa lilim ng isang canopy. Sumasayaw ang mga kabataan. Si Gayane lang ang nalulungkot at nag-aalala.
Ang kanyang asawang si Giko ay isang lasenggo, iniinsulto ang kanyang pamilya, at huminto sa kanyang trabaho sa kolektibong bukid. Ngayon ay hinihiling niya na umalis kasama ang kanyang asawa. Tanggi ni Gayane.
Ang mga kolektibong magsasaka ay nagsisikap na mangatuwiran sa kanya. Isang away ang lumitaw sa pagitan ni Giko at ng kapatid ni Gayane na si Armen.
Sa oras na ito, ang kumander ng border detachment Cossacks ay dumating sa kolektibong bukid, na sinamahan ng dalawang sundalo. Nawala si Giko. Binabati ng mga kolektibong magsasaka ang mga guwardiya sa hangganan, binibigyan sila ng mga bulaklak at pagkain. Pumili si Kazakov ng isang malaking pulang raza at ibinigay ito kay Gayane. Pagkaalis ni Kazakov at ng mga mandirigma, muling lumitaw si Giko. Muli niyang hinihiling na umalis si Gayane sa kanyang trabaho at walang pakundangan na insultuhin siya. Ang galit na galit na mga kolektibong magsasaka ay nagpapalayas kay Giko.
Upang makilala ang bawat karakter, ang kompositor ay gumagawa ng mga portrait na sayaw, nakahanap ng mga indibidwal na intonasyon at mga leitmotif na sayaw ni Armen (No. 7), na malapit sa mga katutubong sayaw ng Armenia tulad ng "Kochari," ay kilala sa matapang, masiglang mga ritmo ng pagmamartsa at malalakas na accent. . Nais kong tandaan ang melodiko, nakakalambot na mga kasanayan sa motor ng magkasalungat na boses ng sayaw (mga sungay at cello).

Ang pang-apat at ikawalong numero ("Pagdating ng Kazakov" at "Pag-alis") ay puno ng malakas na kalooban, nag-aanyaya na mga intonasyon, mga maiipit na ritmo, mga signal ng fanfare, at dynamic na build-up.) Kahit na sa pagpapakilala sa balete, ang isang mapagpasyang, kabayanihan na motibo ay tumunog (nagsisimula sa isang aktibong pataas na ikalimang). Sa mga eksenang ito, nakuha nito ang kahulugan ng leitmotif ni Kazakov. Sa sayaw nina Nune at Karen, na puno ng buhay at ugali (No. 5), inilalarawan ang mga kaibigan ni Gayane - ang palabiro, ang masayang kapwa Karen at ang masiglang Nune. Ang scherzo na katangian ng duet ay ipinarating ng masigla
Sa musika ng eksena ng away (No. 3-a), lumitaw ang isang leitmotif na nagpapakilala sa mga pwersa ng kaaway; (dito siya ay nauugnay kay Giko, at mamaya ay iuugnay sa mga larawan ng mga umaatake). Alinman sa nakakatakot na gumagapang (sa basclarinet, bassoon, double basses), o nagbabantang umaatake, ito ay malinaw na naiiba sa mga intonasyon kung saan nauugnay ang mga positibong larawan.
Ang motif na ito ay bubuo lalo na masinsinang sa symphonic painting na "Apoy";

kapag ipinakita sa ikatlo, ikaanim at, sa wakas, mga tritone, nakakakuha ito ng lalong nagbabantang karakter.

Ang imahe ng Gayane ay ipinakita nang may pinakadakilang pagkakumpleto sa Act I.

Sa paglalarawan ng kanyang maganda, malalim na pagkatao, sa paghahayag ng kanyang mga espirituwal na karanasan, ibinigay ni Khachaturian ang lahat ng nagpapahayag na kapangyarihan ng kanyang himig, ang lahat ng kayamanan ng mga lilim ng liriko na globo ng kanyang musika. Ito ay may kaugnayan kay Gayane na lalo na ang makatao, psychologically expressive, at lyrically warm intonations ay pumasok sa ballet music.

Ang musikang nagpapakilala kay Gayane ay tila nakuha ang mga intonasyon ng marami sa mga liriko na tema ng Khachaturian, lalo na mula sa piano at violin concerto. Kaugnay nito, maraming mga liriko na pahina ng Second Symphony, ang cello concerto, pati na rin ang ballet na "Spartacus" (ang imahe ng Phrygia) ay maiuugnay sa lugar na ito.
Ang imahe ni Gayane ay nasa buong kahulugan ng salitang sentral na imahe ng balete.
Ito ay inextricably naka-link sa mass couplings. Sa unang pagkakataon, ibinigay ang karakterisasyon ni Gayane sa Act I sa eksena ng away sa kanyang asawa (No. 3-a) at sa kanyang dalawang sayaw (No. b at 8). Sa eksena ng pag-aaway, lumitaw ang isang motif (sa mga violin, cello at sungay), na sa kalaunan ay iuugnay sa mga pinaka-aktibong bahagi ng kalikasan ni Gayane. Puno ng emosyonal na lakas, puno ng panloob na drama, ipinapahayag nito ang damdamin ni Gayane, ang kanyang galit, galit, at tiyaga sa pakikibaka.

Sa pinaka-dramatikong mga sandali sa balete, ang motibong ito ni Gayane at ang motibo ng mga pwersa ng kaaway ay magbabangga nang higit sa isang beses (sa Act II No. 12, 14, sa Act III - No. 25).
Ang hitsura ni Gayane ay lumilikha ng isang pakiramdam ng moral na kadalisayan at espirituwal na maharlika.
Ang himig na ito ay kumukuha ng kahulugan ng leittheme ni Gayane at lilitaw nang paulit-ulit sa ballet music, nagbabago at nag-iiba depende sa pag-unlad ng musical stage action.
Karagdagang pagsisiwalat ng imahe ni Gayane sa Act I; ay nangyayari sa dalawa sa kanyang mga sayaw (No. 6 at 8).

Sa una sa kanila, ang leittheme sa itaas ay ipinakita ng mga cellos, at pagkatapos ay binuo sa isang dalawang-boses na imbensyon (violin na may mute).
Ang musika ay puspos ng mga intonasyon ng panalangin at pinipigilang sakit sa damdamin. Ang ikalawang sayaw, batay sa nanginginig na nasasabik na arpeggio ng alpa, ay tumatagos sa magaang kalungkutan.
Kaya, ang Act I ng balete ay isang paglalahad ng mga karakter, ang simula ng isang musikal-dramatikong salungatan, ang simula ng isang pag-aaway sa pagitan ng mga puwersa ng "aksyon" at "kontra-aksyon".
Sa dulo, ang unang sayaw (“Cotton Picking”) ay tumunog muli, ibinabato ang intonasyon at tonal arch mula sa simula hanggang sa katapusan ng kilos.

Dinadala ng Act II ang manonood sa bahay ni Gayane. Sinusubukan ng mga kamag-anak, kasintahan, kaibigan na aliwin siya. Ang unang sayaw ng mga gumagawa ng karpet ay puno ng alindog at biyaya (No. 9). Sa pamamagitan ng banayad na paghabi ng mga melodies, malambot na dayandang, imitasyon, makulay na paghahambing ng modal (ang napapanatiling tonic sa bass ay nakapatong sa iba pang mga boses na may mga motif na matatagpuan sa iba't ibang mga modal sphere), at sa wakas, kasama ang kamangha-manghang melodiousness nito, ang sayaw na ito ay nakapagpapaalaala sa ilang dalagang lyrical choir at sayaw ng Komitas o Spendiarov.
Ang istraktura ng komposisyon ng sayaw ay lumalapit sa anyo ng rondo.

Ang mga musikal na tema ay napaka-magkakaibang at malapit sa komposisyon sa Armenian folk music (isa sa mga tema ay batay sa isang fragment ng orihinal na folk melody na "Kalosi Irken" - "Rim of the Wheel"). Ang pangalawang-sa-segundong tonal na paghahambing ng mga episode ay nagdaragdag ng pagiging bago sa tunog.
Ang Sayaw ng mga Maghahabi ng Carpet ay sinusundan ng "Tush" (Blg. 10) na may masigla at maligayang intonasyon at puno ng mapaglaro at simpleng pag-iisip na palihim Mga Pagkakaiba-iba ng Nune (Blg. 10-a) sa kanilang kapritsoso at kakaibang ritmo at intonasyon ng sikat na kanta ni Sayat-Nova na “Kani vur janem” ( "Basta ako ang iyong sinta") Alinsunod sa imahe ni Nune, binigyan ng kompositor ang liriko na melody ni Sayat-Nova ng isang masayahin, masiglang karakter.
Ang kapaligiran ng masaya at palakaibigan, taos-pusong pakikipag-ugnayan ay nagambala sa pagdating ni Giko (No. 12). Ang binagong lyrical na tema \ Gayane (viola solo) ay parang malungkot. Ang mga Ostinate triplets ng pinaliit na ikapitong chord, na pinalala ng "pag-ungol" na mga pag-aresto, ay tumitibok nang sabik. Ang ilang uri ng: isang pakiramdam ng pagpilit, pag-iingat ay ipinakilala ng isang regular na maindayog na tonic organ point sa bass na may pare-parehong sensasyon sa parehong oras ng dalawang tonics - d at g. Lumilitaw ang leitmotif ng Gayane, na tumutunog sa eksena ng away (Act I). Sa pagkakataong ito, salamat sa sunud-sunod na mga build-up, malalakas na kasukdulan, mode-harmonic aggravations (isang mode na may dalawang tumaas na segundo), at sa wakas, patuloy na paulit-ulit na mga segundong daing, nakakakuha ito sa pag-unlad nito ng mas nasasabik, aktibong karakter (Andantino p. ffet-tuoso). At muli, tulad ng sa eksena ng away, ngunit sa pinalakas na tunog (trombone, tuba), ang nakababahalang motibo ni Giko ay pumapasok sa countermovement.

Aalis na ang mga bisita. Binatukan ni Gayane ang sanggol. Ang atensyon ng nakikinig ay inililipat sa kanyang mga emosyonal na karanasan. Nagsisimula ang Gayane's Lullaby (No. 13) - isa sa mga pinaka-inspiradong numero ng ballet.
Sa pagbato ng bata, sumuko si Gayane sa kanyang iniisip. Karaniwan sa Armenian katutubong musika Ang genre ng lullaby ay isinalin dito sa isang malalim na sikolohikal na eroplano. Ang Lullaby ay nagsisimula sa humihikbi na mga parirala ng oboe laban sa background ng malungkot na pagbaba ng ikatlong bahagi ng mga clarinet. Susunod (sa plauta laban sa background ng alpa at bassoon, at pagkatapos ay sa biyolin laban sa background ng sungay) isang banayad, madamdamin na melody ang dumadaloy.

Ang musika ay umabot sa mahusay na ekspresyon sa gitnang bahagi. Ang mga intonasyon ng oboe, na pinatalas sa pamamagitan ng mga pataas na sunud-sunod na mga sipi at matinding tunog ng mga chord, ay nagiging musika ng madamdaming emosyonal na pagbubuhos, kawalan ng pag-asa at kalungkutan.

Ang isang fragment ng katutubong liriko na kanta na "Chem krna hagal" ("I can't play") ay organikong hinabi sa musika ng Lullaby:

May mga nanghihimasok kay Giko. Ipinaalam niya sa kanila ang kanyang desisyon na sunugin ang kolektibong bukid. Walang kabuluhan na sinubukan ni Gayane na hadlangan ang kanilang landas, upang maiwasan ang kanyang asawa na gumawa ng krimen;
humihingi siya ng tulong. Itinulak ni Giko si Gayane, ikinulong at tumakas kasama ang mga kriminal.
Sinasalungat ito ng nakaka-alarmang tunog na umuungol na mga intonasyon ng Lullaby, ang canonically developed na leitmotif ng Gayane. Sa wakas, sa ostiatal na parirala ng alpa, ang distorted (sinasaad ng bass clarinet) na tema ng Gayane ay pumapasok.
Ang musikal na numerong ito ay walang putol na dumadaloy sa huling yugto, na nagpapakita ng imahe ng isang nabiglaang kabataang babae.
Ang aksyon ng Act III ay nagaganap sa isang mataas na nayon ng Kurdish. Nasa orkestra na pagpapakilala ay lilitaw bagong bilog intonasyon: masigla, masiglang tunog ng mga sayaw ng Kurdish.
Lumilitaw ang isang napakakulay na pang-araw-araw na background kung saan nagaganap ang aksyon.
Nakipagkita si Armen sa kanyang minamahal na batang Kurdish na si Lishen. Ngunit mahal din siya ng kabataang Kurdish na si Ismail. Sa sobrang selos, sinugod niya si Armen.
Pinagkasundo ng ama ni Aisha ang mga kabataan. Lumilitaw ang mga nanghihimasok na nawala sa mga bundok, naghahanap ng daan patungo sa hangganan. Sa paghihinala ng kasamaan, tahimik na ipinatawag ni Armen ang mga bantay sa hangganan, at siya mismo ay nangakong pangunahan ang mga estranghero sa hangganan.

Tulad ng sa mga nakaraang kilos, ang musikal at entablado na aksyon ay nabubuo batay sa mga kaibahan. "Ang mabilis na sayaw na musika ng pagpapakilala ay nagbibigay daan sa isang makulay na larawan ng bukang-liwayway (No. 15).
Overlay ng iba't ibang mga layer ng tonal (bumangon ang mga makukulay na polytonal na relasyon), saklaw ng mga extreme registers ng orkestra, "shimmering", nanginginig na octaves sa itaas na mga boses ng mga string, harmonics ng violas, languid sighs ng cellos at harps, tulad ng frozen organ point sa bass, at sa wakas, ang pagpapakilala ng melody (sa solo piccolo flute), malapit sa mugham "Gedzhas" - lahat ay lumilikha ng isang pakiramdam ng hangin, espasyo, paggising ng kalikasan.

Ang intonational na imahe ni Aisha ay direktang lumilitaw mula sa musika ng bukang-liwayway. Ang sayaw ng batang babaeng Kurdish (No. 16), na may waltz na ritmo at nagpapahayag, patula na himig mula sa mga biyolin, ay puno ng biyaya at kagandahan. Ang isang espesyal na pakiramdam ng pangungulila at lambing ay ibinibigay sa sayaw sa pamamagitan ng pababang paggalaw na sinasabayan ang pangunahing himig (sa mas mababang boses) at ang banayad na tunog ng mga plauta.
Nagsisimula ang sayaw ng Kurdish (No. 17). Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng matapang, malakas ang kalooban na mga ritmo (mahigpit na binibigyang-diin ng mga instrumentong percussion), at mga militanteng intonasyon.
Pagkatapos ng isang maliit na eksena (No. 20, ang paninibugho ni Ismail at ang kanyang pakikipagkasundo kay Armen), ang sayaw ng Armenian-Kurdish (No. 21) ay puno ng lakas at lakas, na nakapagpapaalaala sa katutubong sayaw na "Kochari".
Ang mga sumusunod na yugto (No. 22-24, eksena, Armen's Variations, ang paglitaw ng mga umaatake at ang kanilang pakikipaglaban kay Armen) ay naghahanda sa paghantong ng akto, na kasabay nito ay ang pagbabawas ng dramatikong salungatan.
Ang mga guwardiya sa hangganan, na pinamumunuan ni Kazakov, ay nagmamadaling tumulong kay Armen at pinigil ang mga umaatake (“Pagbubunyag ng Sabwatan,” Blg. 24-a). Sa di kalayuan, sumisikat ang apoy - ito ang mga kolektibong bodega ng sakahan na sinunog ni Giko (“Apoy”, No. 25).
Ang sama-samang magsasaka ay nag-apula ng apoy. Nakagawa ng isang krimen, sinubukan ni Giko na tumakas, ngunit pinigilan at nakalantad sa harap ng mga tao ng Gayane. Sa sobrang galit at kawalan ng pag-asa, sinugatan siya ni Giko ng kutsilyo. Ang kriminal ay dinala sa kustodiya at dinala.
Sa mga eksenang ito, ang musika ay umabot sa mahusay na dramatikong pag-igting, isang tunay na symphonic development. Ang nakakatakot na motibo ng mga pwersa ng kaaway ay muling tumunog, patuloy na lumalaki, na pinuputol ang malakas na tutti ng orkestra. Sinasalungat ito ng kabayanihan na motibo na nauugnay sa imahe ng Kazakov, ngunit dito tumatanggap ng isang mas pangkalahatan na kahulugan.
Bawat bagong pagpapatupad ng motibo ng mga pwersa ng kaaway ay nagbubunga ng mga bagong motibong tumututol dito, nagpapalakas at nagpapalawak ng bilog ng mga bayaning larawan ng pakikibaka.

Ang isa sa mga motif na ito ay nauugnay sa tunog ng tema ng alarma sa Khachaturian's Second Symphony, at ang isa pa ay isasama sa ibang pagkakataon bilang intonation fragment sa National Anthem ng Armenian SSR na isinulat ng kompositor.
Lumipas ang oras. Ang Shchastye collective farm, na nasira ng sunog, ay muling gumagana at ipinagdiriwang ang ani ng isang bagong ani. Dumating ang mga bisita mula sa iba pang mga kolektibong bukid, mula sa mga yunit ng militar: Russian, Ukrainians, Georgians, Kurds. Sina Kazakov at Gayane, na gumaling mula sa kanyang pinsala, ay masayang nagkita. Ang mga ito ay konektado sa pamamagitan ng isang pakiramdam ng dakila at dalisay na pag-ibig. Ang pag-ibig ni Gayane at ng mandirigmang Ruso ay hindi lamang ang liriko na tema ng ballet, sa parehong oras ay sumisimbolo sa ideya ng pagkakaibigan sa pagitan ng mga mamamayang Ruso at Armenian. Nagsisimula na ang merry dancing. Ang holiday ay nagtatapos sa anunsyo ng paparating na kasal nina Gayane at Kazakov, Aisha at Armen, Nune at Karen. Tinatanggap ng lahat ang mga kabataan, niluluwalhati ang libreng paggawa, pagkakaibigan ng mga tao, at ang Soviet Fatherland.

Musika huling kilos na parang nililiwanagan ng mga buwan ng araw. Ang simula na nito (No. 26, pagpapakilala, eksena at adagio Gayane) ay napuno ng isang pakiramdam ng liwanag, buhay, pagkakumpleto ng kaligayahan. Laban sa background ng arpeggios ng alpa, trills ng flute at clarinet, isang masigasig na improvisational melody ang lumitaw, na nakapagpapaalaala sa mga katutubong himno sa araw - "Saari".
Naka-frame sa pamamagitan ng masayang tunog mga himig ng sayaw, lumabas muli ang tema ni Gayane. Ngayon ito ay lumalaki sa isang romantikong patula, malawak na cantilena. Sa loob nito, nawawala ang malungkot, malungkot na mga intonasyon at lahat ay namumulaklak na maliwanag at masayang-masaya (pangunahing arpeggios sa triplets sa alpa, mga paghahambing ng tonal, mga light register ng "puno"). (Tingnan ang halimbawa 15).
Si Adagio Gayane ay nagbibigay-daan sa magandang Sayaw ng Pink Girls at Nune (No. 27), ang eksena sa masa (No. 28), na binuo sa musika ng Act I (mula sa No. 4), at ang sedate na Dance of Old Men at Babae (No. 29).
Ang sumusunod ay isang malawak na dance suite batay sa mga himig ng sayaw ng iba't ibang bansa - sinasayaw ng mga bisitang dumating mula sa mga republikang pangkapatiran.
Ang suite ay nagsisimula sa nagniningas na temperamental na Lezginka (No. 30 Gamit ang mga diskarte ng motivic development, matalim na ritmikong pagkagambala, katangian ng mga pagbabago sa tonal para sa isang segundo, ang pagpapakilala ng mga dayandang, mga asymmetrical na pangungusap, ang Khachaturian ay nakakamit ng isang malaking pagtaas sa dynamics.
Maririnig sa orkestra ang masiglang himig ng mga balalaika: ang himig ng awit ng sayaw na Ruso (No. 31) ay pumapasok nang tamad, na parang nag-aatubili.

Sa bawat bagong ehersisyo nakakakuha ito ng bilis, lakas, at lakas.
Puno ng lakas ng lalaki, sigasig at husay, ang sayaw ng Russia ay pinalitan ng pantay na mahusay na orkestra at symphonically binuo ng mga sayaw ng Armenian: "Shalaho" (No. 32) at "Uzundara" (No. 33). Nais kong tandaan ang pambihirang ritmikong talas ng mga sayaw na ito (sa partikular, ang pagkakaroon ng hindi magkatugmang mga punto at walang simetriko na mga pangungusap), pati na rin ang kanilang modal na orihinalidad.
Pagkatapos ng malawak na Waltz (No. 34), na minarkahan ng "oriental" na mga mode, ay dumating ang isa sa pinakamatalino at orihinal na numero ng ballet - Saber Dance (No. 35).
Ang sayaw na ito ay lalong maliwanag na sumasalamin sa nagniningas na ugali, enerhiya, at mabilis na elementong puwersa ng ritmo ng mga sayaw ng digmaan ng mga mamamayan ng Transcaucasia (tingnan ang halimbawa 17).
Ang kompositor ay nakakamit ng mahusay na epekto sa pamamagitan ng pagpapakilala sa siklab na ito ng ritmo ng isang mapang-akit na malambing na melody (sa alto saxophone, violin, violas, cellos), na pamilyar sa atin bago pa man ang duet nina Armen at Lishiv sa Act III. Ang malambot na dayandang ng mga plauta batay sa mga intonasyon ng "Kalosi prken" ay nagbibigay dito ng isang espesyal na alindog. Kapansin-pansin ang mga elemento ng polyrhythm: isang kumbinasyon ng dalawa- at tatlong-beats sa iba't ibang mga boses.

malambing na melody (alto saxophone, violins, violas, cellos), pamilyar sa amin mula sa duet nina Armen at Lishiv sa Act III. Ang malambot na dayandang ng mga plauta batay sa mga intonasyon ng "Kalosi prken" ay nagbibigay dito ng isang espesyal na alindog. Kapansin-pansin ang mga elemento ng polyrhythm: isang kumbinasyon ng dalawa- at tatlong-beats sa iba't ibang mga boses.

Ang kilos ay nagtatapos sa isang mabagyong Hopak (No. 36), na isinulat sa isang anyo na papalapit sa isang rondo (sa isa sa mga yugto ay ginamit ang Ukrainian folk song na "As the goat went, went"), at isang maligaya na masayang huling Marso.
Ang ballet na "Gayane" ay naglalaman ng mga nangungunang ideolohikal na motibo ng gawain ni A. Khachaturian.
Ito ang mga ideya ng mataas na patriyotismo ng Sobyet, ang koneksyon ng dugo sa ating lipunan ng mga personal at panlipunang interes. Ang ballet ay niluluwalhati ang isang masayang buhay sa pagtatrabaho, ang pagkakaibigan ng magkakapatid ng mga tao sa ating bansa, ang mataas na espirituwal na imahe ng mga taong Sobyet, at sinisiraan ang mga krimen ng mga kaaway ng sosyalistang lipunan. Palibhasa'y higit na napagtagumpayan ang pang-araw-araw na buhay, dramaturgical looseness, at sa ilang mga lugar ang pagiging malayo ng libretto, nagawa ni Khachaturian na isalin ang nilalaman ng balete sa musika nang makatotohanan, sa pamamagitan ng mga pag-aaway ng mga tauhan ng tao, laban sa backdrop ng mga katutubong eksena at romantikong mala-tula na mga larawan ng kalikasan. Ang prosaismo ng libretto ay nagbigay-daan sa liriko at tula ng musika ng Khachaturian na "Gayane" ay isang makatotohanang kwentong musikal at koreograpiko, "isa sa pinakakahanga-hanga at bihirang sa mga tuntunin ng emosyonal na ningning ng kababalaghan ng kontemporaryong sining."

Ang marka ay naglalaman ng maraming kahanga-hangang makulay na mga eksena ng katutubong buhay. Sapat na upang alalahanin man lamang ang tagpo ng pag-aani o ang katapusan ng balete na naglalaman ng ideya ng pagkakaibigan ng mga tao. Direktang nauugnay sa mga katutubong eksena ay mga musical landscape sa ballet. Ang kalikasan dito ay hindi lamang isang magandang backdrop; nag-aambag sa isang mas kumpleto at matingkad na pagsisiwalat ng nilalaman ng ballet, ito ay nagpapakilala sa ideya ng kasaganaan, ang namumulaklak na buhay ng mga tao, ang kanilang espirituwal na kagandahan. Ito ay, halimbawa, makulay mga musical painting

"ng kalikasan sa Mga Gawa I (Pag-aani) at III (Liwayway).
Ang tema ng espirituwal na kagandahan at gawa ng babaeng Sobyet na si Gayane ay tumatakbo sa buong ballet. Ang pagkakaroon ng paglikha ng isang multifaceted na imahe ni Gayane, na totoo na naghahatid ng kanyang emosyonal na mga karanasan, si Khachaturian ay malapit nang malutas ang isa sa pinakamahalaga at mahirap na gawain ng sining ng Sobyet - ang sagisag ng imahe ng isang positibong bayani, ang ating kontemporaryo. Sa imahe ni Gayane, ang pangunahing makatao na tema ng balete ay ipinahayag - ang tema ng isang bagong tao, isang maydala ng isang bagong moralidad. At hindi ito isang "pangangatwiran na pigura", hindi isang nagdadala ng isang abstract na ideya, ngunit isang indibidwal na imahe ng isang buhay na tao na may isang mayamang espirituwal na mundo at malalim na sikolohikal na karanasan.
Ang lahat ng ito ay nagbigay ng kagandahan ng imahe ni Gayane, kamangha-manghang init, at tunay na sangkatauhan.
Si Gayane ay ipinakita sa balete bilang isang magiliw na mapagmahal na ina, at bilang isang matapang na makabayan na nakahanap ng lakas upang ilantad ang kanyang kriminal na asawa sa harap ng mga tao, at bilang isang babaeng may kakayahang magkaroon ng mahusay na pakiramdam. Inihayag ng kompositor ang lalim ng pagdurusa ni Gayane at ang kabuuan ng kaligayahang kanyang nasakop at natagpuan.
Ang kaibigan ni Gayane na si Nune, ang Kurdish girl na si Aisha, at ang kapatid ni Gayane na si Armen ay may mga angkop na katangian sa musika. Ang bawat isa sa mga imaheng ito ay pinagkalooban ng sarili nitong hanay ng mga intonasyon: Nune - mapaglarong, scherzoic, Aisha - malambot, matamlay at sa parehong oras ay minarkahan ng panloob na pag-uugali, Armen - matapang, malakas ang loob, kabayanihan.
Hindi gaanong nagpapahayag, isang panig, karamihan ay may motif lamang ng fanfare, inilalarawan ang Kazakov. Ang kanyang musikal na imahe ay hindi sapat na kapani-paniwala at medyo eskematiko.
Ang parehong ay maaaring sinabi tungkol sa imahe ng Giko, na inilalarawan pangunahin na may isang kulay lamang - nagbabala, gumagapang na mga chromatic na galaw sa bass.
Sa lahat ng pagkakaiba-iba nito sa intonasyonal, ang musikal na wika ng mga karakter, maliban kay Giko at mga umaatake, ay organikong konektado sa musikal na wika ng mga tao. Ang ballet na "Gayane" ay gawa ng tao; minarkahan ng mga tampok ng liriko-sikolohikal, pang-araw-araw at panlipunang drama. Matapang at may talentong nilutas ni Khachaturian ang mahirap na malikhaing gawain ng pagkamit ng isang tunay na synthesis ng mga tradisyon ng klasikal na ballet at katutubong-pambansang musikal at koreograpikong sining. Ang kompositor ay malawakang gumagamit ng iba't ibang uri at anyo "
Kapag nagpapakilala sa mga tao, malawakang ginagamit ni Khachaturian ang malalaking musikal at choreographic ensembles. Ang corps de ballet ay nakakuha ng isang independiyente at kapansin-pansing epektibong papel dito (at sa isang mas malaking lawak sa ballet na "Spartacus"). Ang marka ng ballet na "Gayane" ay naglalaman ng malawak na pantomime, symphonic scenes ("Liwayway", "Apoy"), direktang kasama sa pagbuo ng aksyon. Lalo na malinaw na ipinakita sa kanila ang talento at husay ni Khachaturian the symphonist.
May opinyon na hindi nagtagumpay ang Khachaturian sa finale, na diumano'y hindi kasama sa end-to-end na aksyon at may likas na diversionary. Sa tingin ko ay hindi ganito. Una sa lahat, ang kasaysayan ng genre ng ballet ay nagpakita na ang divertissement ay hindi lamang sumasalungat sa musikal at koreograpikong dramaturhiya, ngunit, sa kabaligtaran, ay isa sa mga malakas at kahanga-hangang elemento nito, ngunit, siyempre, kung ito ay makakatulong upang maihayag ang konsepto ng gawain. Ito ay eksakto kung paano ang huling divertissement tila sa amin - isang kumpetisyon ng mga sayaw ng iba't ibang mga bansa. Ang mga sayaw na ito ay isinulat nang napakaliwanag, makulay, puspos ng gayong emosyonal na lakas at pag-uugali, kaya organikong umakma sa isa't isa at sumanib sa isang solong daloy ng tunog na lumalago patungo sa katapusan, na ang mga ito ay nakikita sa hindi maihihiwalay na koneksyon sa buong kurso ng kaganapan sa ang balete, kasama ang pangunahing ideya nito.
Malaki ang papel na ginagampanan ng mga musical at choreographic suite sa "Gayane"; nagsisilbi ang mga ito bilang isang paraan ng "pagsusulong" ng aksyon, binabalangkas ang "karaniwang mga pangyayari," at kinakatawan ang imahe ng isang kolektibong bayani. Lumilitaw ang mga suite sa iba't ibang anyo - mula sa microsuite sa simula ng Act II hanggang sa pinalawig na huling divertisement.

Pagsunod sa mga klasikal na tradisyon pagkamalikhain ng ballet, umaasa sa mayamang karanasan ng musikal at koreograpikong sining ng Sobyet, ang Khachaturian ay nagpapatuloy mula sa pag-unawa sa ballet bilang isang mahalagang gawaing pangmusika at entablado na may panloob na dramaturhiya sa musika, na may patuloy na pag-unlad ng symphonic. Ang bawat choreographic na eksena ay dapat na ipailalim sa dramatikong pangangailangan, upang ipakita ang pangunahing ideya.
"Ang mahirap na gawain para sa akin ay ang pag-symphonize ng musika ng ballet," ang isinulat ng kompositor "Matatag kong itinakda ang gawaing ito para sa aking sarili, at sa palagay ko ay dapat gawin ito ng sinumang nagsusulat ng isang opera o ballet."
Depende sa dramatikong papel ng isang partikular na eksena, isang partikular na numero, ang Khachaturian ay lumiliko sa iba't ibang anyo ng musika - mula sa pinakasimpleng taludtod, dalawa at tatlong bahagi hanggang sa kumplikadong mga constructions ng sonata. Pagkamit ng panloob na pagkakaisa ng pag-unlad ng musikal, pinagsasama niya ang mga indibidwal na numero sa mga detalyadong anyo ng musikal at mga eksenang musikal at koreograpiko. Indikasyon sa bagay na ito ay ang buong I act, na binabalangkas ng isang intonasyon at tonal arch, at ang Clap Dance, malapit sa istraktura nito sa anyo ng rondo, at, sa wakas, ang II act, tuluy-tuloy sa dramatikong paglaki nito.
Makabuluhang lugar sa musikal na dramaturhiya Ang ballet ay inookupahan ng mga leitmotif. Binibigyan nila ang pagkakaisa ng musika at nag-aambag sa isang mas kumpletong nagpapakita ng mga larawan
, ballet symphonization. Ito ang mga heroic leitmotif ng Armen, Kazakov, at ang ominous leitmotif ng Giko at ng mga pwersa ng kaaway, na malinaw na pinaghahambing sa kanila.
Ang liriko na tema ni Gayane ay natatanggap ang pinakakumpletong pag-unlad: ito ay tumunog nang malumanay at mahina sa Act I, at kalaunan ay nagiging mas nabalisa;
kapansin-pansing tense. Sa finale parang naliwanagan. May mahalagang papel din ang leitmotif ni Gayane—ang motibo ng kanyang galit at protesta.
Ang mga ito ay matatagpuan sa ballet at leitintonations, tulad ng, halimbawa, ang mga intonasyon ng katutubong awit na "Kalosi prken", na lumilitaw sa Carpet Weavers' Dance, sa duet nina Armen at Aisha at sa Saber Dance.
"Ang prinsipyo ng isang maingat at sensitibong saloobin sa katutubong melody, kung saan ang kompositor, na iniiwan ang tema na buo, ay nagsisikap na pagyamanin ito ng pagkakaisa at polyphony, palawakin at pagbutihin ang pagpapahayag nito sa mga coloristic na paraan ng orkestra at koro, atbp., maaaring maging lubhang mabunga”1 Ang mga salitang ito A. Khachaturian ay ganap na naaangkop sa balete na “Gayane”.
Tulad ng nabanggit na, sa "Picking Cotton" ang katutubong melody na "Pshati Tsar" ay ginagamit, na napapailalim sa masinsinang pag-unlad: ang kompositor ay matapang na gumagamit ng ritmo at intonasyon na pagkakaiba-iba, motivic fragmentation, at ang kumbinasyon ng mga indibidwal na motivic na "butil". Ang clap dance ay batay sa liriko na melodies awiting bayan -sayaw "Gna ari may ari" at dalawang mass dances - gyends. Ang Swift Dance of Men (Act I) ay lumalago mula sa mga motif ng katutubong sayaw ng mga lalaki (“Trngi” at “Zokskaya Wedding”). Ang pangkulay ng mga Armenian na heroic at kasal na sayaw at ang likas na katangian ng tunog ng mga katutubong instrumento ay kahanga-hangang naihatid (dito ang kompositor ay ipinakilala din ang mga instrumento ng folk percussion sa marka - dool, dayra). Ang musika ng sayaw na ito ay din tipikal na halimbawa
symphonic development ng folk rhythmic intonation. Ang mga katutubong sayaw na "Shalakho", "Uzun-dara", sayaw ng Russia, hopak, pati na rin ang awiting Ukrainian na "Habang pumunta ang kambing, pumunta" ay nakatanggap ng mahusay na pag-unlad ng symphonic sa Act IV. Nagpapayaman at nagpapaunlad katutubong tema
, nagpakita ang kompositor ng mahusay na kaalaman sa mga katangian ng musika ng iba't ibang bansa. “Kapag pinoproseso ang mga motif ng folk (Armenian, Ukrainian, Russian),” ang isinulat ni K. Saradzhev, “gumawa ang kompositor ng sarili niyang mga tema na sinasamahan (counterpoint) ang mga folk, hanggang sa isang lawak na may kaugnayan sa istilo sa espiritu at kulay na pinangungunahan ng kanilang organikong pagkakaisa upang humanga at humahanga."
Madalas na "inlays" ni Khachaturian ang mga indibidwal na kanta at mga fragment ng folk melodies sa kanyang musika. Kaya, sa Armen Variation (No. 23) isang motivic fragment ng "Vagharshapat Dance" ang ipinakilala, sa Dance of Old Men and Old Women - ang katutubong sayaw na "Doi, Doi", sa Dance of the Old Men - ang mga katutubong sayaw na "Kochari", "Ashtaraki", "Kandrbas", at sa sayaw ng Armenian-Kurdish - mga melodies. sinasamahan ang katutubong wrestling game (Armenian "Koh", Georgian "Sachidao").
Maraming mga tampok ng katutubong musika, mga tampok ng karakter at mga intonasyon nito ang tumatagos sa orihinal, sariling mga tema ng Khachaturian, at ang mga dayandang at palamuti ay batay sa mga ito. Karaniwan sa bagay na ito ay ang mga episode gaya ng Sayaw ng Armen, Sayaw ng Karen at Nune, sayaw ng Armenian-Kurdish, Sayaw ng Saber, at Lezginka.
Ang mga pagkakaiba-iba ng Nune ay katangian din sa bagay na ito: - sa mga unang bar ay may malapit sa mga paunang maindayog na intonasyon ng mga awiting katutubong sayaw na "Sar Sipane Khalate" ("Ang tuktok ng Sipai sa mga ulap") at "Pao mushli, mushli oglan" ("Ikaw ay mula sa Mush, mula sa Mush ang lalaki"), at sa pangalawang pangungusap (mga bar 31-46) - sa mga intonasyon ng katutubong awit na "Ah, akhchik, tsamov akhchik" ("Ah, ang batang babae na may tirintas”) at ang kilalang Sayat-Nova na kanta na “Kani vur dzhanem” (“Bye I'm your darling."

Isang magandang halimbawa ng nasyonalidad wikang musikal maaaring magsilbing oyayi.
Dito, literal sa bawat intonasyon, sa mga pamamaraan ng pag-awit at pag-unlad ng intonasyon, mararamdaman ng isa ang mga tampok na katangian ng mga awiting liriko ng Armenian. Ang panimula (bar 1-9) ay batay sa intonasyon ng mga kwentong bayan; ang mga paunang galaw ng melody (mga bar 13-14, 24-G-25) ay tipikal para sa simula ng maraming katutubong liriko na kanta (“Karmir vard” “Red Rose”, “Bobik mi kale, pushe” - “Bobik, don 't go, it's snowy", etc. .);. sa dulo ng gitnang seksyon (mga bar 51-52 at 62-63), ang motibo ng patula na kantang sayaw ng kababaihan na "Chem, than krna hagal" ("Hindi, hindi ako makasayaw") ay organikong ipinakilala.
Sa mahusay na kasanayan, na may malalim na pagtagos sa istilo ng katutubong Armenian at musikang ashug, ang Khachaturian ay gumagamit ng mga pamamaraan na katangian ng katutubong intonasyon: melodic na pag-awit ng mga modal stop, ang pangunahing motivic
"mga butil", higit sa lahat ay incremental na paggalaw ng mga melodies, ang sunud-sunod na pag-unlad nito, improvisational na katangian ng presentasyon, mga paraan ng pagkakaiba-iba, atbp.
Ang musika ng "Gayane" ay isang magandang halimbawa ng pagproseso ng mga katutubong melodies. Binuo ni Khachaturian ang mga tradisyon ng mga klasiko ng musikang Ruso at Spendiarov, na nagbigay ng mga kamangha-manghang halimbawa ng naturang pagproseso. Karaniwan din para sa Khachaturian ang mga pamamaraan ng pagpapanatili ng isang himig (na may pagbabago ng pagkakatugma at orkestra), pagsasama-sama ng ilang mga katutubong melodies o mga fragment nito, at kinasasangkutan ng mga katutubong intonasyon sa isang malakas na daloy ng pag-unlad ng symphonic.
Ang Khachaturian ay madalas na gumagamit at nagpapaunlad ng mga diskarte ng rhythmic ostinatos, kumplikadong mga pagbabago ng mga accent, displacement ng malalakas na beats at rhythmic stops, na karaniwan sa katutubong musika, na nagbibigay ng panloob na dinamika at pagka-orihinal sa simpleng dalawa, tatlo, apat na mga hakbang. Alalahanin natin, halimbawa, ang Sayaw ni Nune at Karen, Mga Pagkakaiba-iba ng Nune, Sayaw ng Kurdish, atbp.
Ang kompositor ay mahusay ding gumagamit ng halo-halong mga metro, asymmetrical na istruktura, mga elemento ng polyrhythm (Cotton Dance, Uzundara, atbp.), Madalas na matatagpuan sa Armenian folk music, iba't ibang mga diskarte at anyo ng ritmikong pagkakaiba-iba. Ang pabago-bagong papel ng ritmo sa sayaw ng Kurdish, Sayaw ng Saber at marami pang ibang yugto ay mahusay.
Sa "Gayane" nabuhay ang pinakamayamang mundo ng mga sayaw ng Armenian, minsan malambot, kaaya-aya, pambabae (Sayaw ng mga Maghahabi ng Carpet) - minsan scherzo (Sayaw. Nune at
Kareia, mga variation ng Nune), pagkatapos ay matapang, barumbado, heroic (Sayaw ng mga Lalaki, "Trn-gi", Sayaw na may Sabers, atbp.). Kapag nakikinig ka ng ballet music, hindi sinasadyang naiisip ang mga salita ni Gorky sa itaas tungkol sa mga katutubong sayaw ng Armenia.
Ang pambansang katangian ng ballet ay nauugnay din sa malalim na pag-unawa ni Khachaturian sa mga tampok na modal ng musikang Armenian. Kaya, sa sayaw na "Slaho" isang menor de edad na sukat ang ginagamit, na batay sa harmonic tetrachords (isang sukat na may dalawang tumaas na segundo); sa Waltz (No. 34) - major, na may dalawang tumaas na segundo (mababang II at VI degree), natural at pinababang VII degree; sa Dance of Men - major na may mga palatandaan ng Ionian at Mixolydian mode; sa Aisha's Dance - menor de edad na may mga palatandaan ng natural, melodic at harmonic moods; sa “Picking Cotton”—isang menor de edad na natural sa isang boses at may Dorian VI degree sa kabilang boses; sa sayaw na "Uzuidara" mayroong isang harmonic minor sa melody at isang minor na may Phrygian II degree sa harmony. Gumagamit din ang Khachaturian ng mga variable na mode, karaniwan sa musikang Armenian, na may dalawa o higit pang mga pundasyon at mga sentro, na may iba't ibang intonasyon na "pagpupuno" para sa isang tonic at iba't ibang mga tonic center para sa isang sukat.
Sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng itinaas at ibinababa na mga hakbang, gamit ang maliliit na segundo, at paglaktaw sa ikatlong bahagi, ang kompositor ay lumilikha ng sound effect na lumalapit sa hindi pabago-bagong istruktura ng katutubong musika.
SA katutubong batayan organikong konektado at pagkakaisa. Ito ay maaaring, sa partikular, na masubaybayan sa lohika ng functional-harmonic at modulasyon na mga relasyon at sa mga chord batay sa mga hakbang ng mga katutubong mode. Maraming mga pagbabago sa mga harmonies sa karamihan ng mga kaso ay sanhi ng pagnanais na ihatid ang mga tampok ng pinalawig, variable na mga mode, modulasyon sa Armenian folk music.
Dapat bigyang-diin ang iba't ibang paraan ng paggamit at pagbibigay-kahulugan sa pangunahing saklaw ng mga katutubong mode sa mga harmonies ng "Gayane".

"Ang bawat pambansang himig ay dapat na maunawaan nang tama mula sa punto ng view ng panloob na mode-harmonic na istraktura nito," ang isinulat ni Khachaturian. Sa partikular, nakita niya ang "isa sa pinakamahalagang pagpapakita ng aktibidad ng tainga ng kompositor."
"Sa aking personal na paghahanap para sa pambansang kahulugan ng mode-harmonic na paraan," binibigyang-diin ni Khachaturian, "Ako ay higit sa isang beses na nagpatuloy mula sa pandinig na ideya ng tiyak na tunog ng mga katutubong instrumento na may isang katangian na istraktura at ang kasunod na sukat ng mga tono. Gustung-gusto ko, halimbawa, ang tunog ng alkitran, kung saan ang mga birtuoso ay nakakakuha ng kamangha-manghang maganda at malalim na nakakaantig na mga harmonies;
Ang Khachaturian ay kadalasang gumagamit ng fourths, quarto-fifth chords o sixth chords (na ang pang-apat na tuktok ay binibigyang-diin). Ang pamamaraan na ito ay nagmula sa pagsasanay ng pag-tune at pagtugtog sa ilang eastern string instruments.
Malaki ang papel sa score ng "Gayane" iba't ibang uri organ point at ostinatos, mula pa rin sa pagsasanay ng katutubong pagganap. Sa ilang mga kaso, ang mga organ point at bass ostinatos ay nagpapahusay ng dramatikong tensyon at sound dynamics (panimula sa Act III, ang eksenang "Uncovering the Conspiracy", Saber Dance, atbp.), sa iba ay lumilikha sila ng pakiramdam ng kapayapaan at katahimikan ("Liwayway" ).
Ang mga harmoniya ni Khachaturian ay mayaman sa maliliit na segundo. Ang tampok na ito, na katangian ng gawain ng maraming mga kompositor ng Armenian (Komitas, R. Melikyan, atbp.), ay hindi lamang may kulay na kahalagahan, ngunit nauugnay sa mga overtone na lumitaw kapag tumutugtog ng ilang mga instrumentong pangmusika ng mga mamamayan ng Transcaucasia (tar, kamancha, saz). Napakasariwa ng tunog ng pangalawang tonal shift sa musika ng Khachaturian.
Ang Khachaturian ay madalas na gumagamit ng melodic chord connections; ang patayo ay kadalasang nakabatay sa kumbinasyon ng mga independiyenteng melodic na boses ("singing harmonies"), at iba't ibang mga mode at sphere ang binibigyang-diin sa iba't ibang boses.
Isa sa mga tampok na katangian ng mga katutubong mode ng Armenian - ang pagbabago sa mga sentro ng mode - madalas na binibigyang-diin ng Khachaturian ang pagkakaisa sa pamamagitan ng paggamit ng mga variable na function.
Mayaman at iba-iba ang harmonic na wika ng Khachaturian. Isang kahanga-hangang colorist, mahusay niyang ginagamit ang mga posibilidad ng makulay, timbral harmony: bold tonal deviations, enharmonic transformations, fresh-sounding parallelisms, multi-layered harmonies (sa isang malawak na pagkakaayos), chords na pinagsasama ang iba't ibang degree at kahit na mga key.
Kabaligtaran sa ganitong uri ng mga harmonies, na pangunahing nauugnay sa mga mala-tula na larawan ng kalikasan, ang marka ng "Gayane" ay naglalaman ng maraming mga halimbawa ng mariin na nagpapahayag na pagkakasundo, na tumutulong upang ipakita ang emosyonal na mga karanasan ng mga karakter,

Ito ay mga harmonies na nagbibigay-diin sa liriko, liriko-dramatikong katangian ng melos. Puno ang mga ito ng mga nagpapahayag na pagsususpinde, binagong mga katinig, mga dynamic na pagkakasunud-sunod, atbp. Kabilang sa mga halimbawa ang maraming pahina ng musika na nagpapakita ng imahe ni Gayane. Kaya, sa solo ni Gayane (scene No. 3-a), ang kompositor ay gumagamit ng major subdominant sa minor key (kasama ang natural), pati na rin ang tumaas na triad ng ikatlong degree, na nagdudulot ng kaunting paliwanag sa malungkot. istraktura ng himig Sa Adagio (IV act) ni Gayane ang isang tertian na paghahambing ng mga harmonies na D-dur at b-moll, kasama ng iba pang mga paraan ng pagpapahayag, ay naghahatid ng kasiyahang humawak sa pangunahing tauhang babae. Binibigyang-diin ang espirituwal na drama ng Gayane (mga eksena Blg. 12-14), malawakang ginagamit ng Khachaturian ang pinaliit at binagong mga chord, na puno ng mga pagkaantala, pagkakasunud-sunod, atbp.
Ang isang iba't ibang uri ng pagkakaisa ay nagpapakilala sa mga pwersa ng kaaway. Ang mga ito ay higit sa lahat matalas ang tunog, dissonant chords, buong tono, tritone-based harmonies, at matibay parallelisms. Harmony para sa Khachaturian - mabisang lunas
musikal na dramaturhiya. Sa "Gayane" nabunyag ang pagkahilig ni Khachaturian sa polyphony. Ang mga pinagmulan nito ay nasa ilang tampok ng musikang katutubong Armenian, sa mga halimbawa ng klasikal at modernong polyphony, at sa wakas, sa indibidwal na pagkahilig ng Khachaturian para sa linearity, para sa sabay-sabay na kumbinasyon magkakaibang linya ng musika. Hindi natin dapat kalimutan na si Khachaturian ay isang mag-aaral ng Myaskovsky - polyphonic writing, lubos na nalalaman ang mga dramatikong posibilidad ng nabuong polyphony. Bilang karagdagan, sa malikhaing pagbabago ng musikang katutubong Armenian, ang Khachaturian ay higit na umasa sa karanasan at mga prinsipyo ng Komitas, na, gaya ng nalalaman, ay isa sa mga unang nagbigay ng makikinang na mga halimbawa. polyphonic na musika

batay sa Armenian folk mode intonation.
Ang Khachaturian ay mahusay na gumagamit ng mga polyphonic na pamamaraan, na nagpapakita ng Armenian folk melodies. Nakakagulat na organikong pinagsasama niya ang mga contrapuntal na linya, na nagpapakilala ng "komplementaryong" chromatic o diatonic na mga galaw, napapanatiling mga tala, mga tinig na pampalamuti.
Ang kompositor ay madalas na gumagamit ng multi-layered constructions - melodic, rhythmic, timbre-register at mas madalas na lumiliko sa inventional polyphony. Bilang isang makapangyarihang paraan ng dramaturhiya, paghaharap ng mga larawang intonasyonal malaking halaga
sa musikang "Gayane" ay may contrasting polyphony (halimbawa, sa symphonic painting na "Fire"). Ang napakalaking puwersang nagpapatibay sa buhay, ang napakalaking singil ng enerhiya na likas sa musika ng Khachaturian ay ipinakita rin sa orkestra ng "Gayane". Hindi siya partikular na mahilig sa mga tono ng watercolor. Ito ay humanga, una sa lahat, sa mga matitinding kulay nito, na parang natatakpan ng sinag ng araw, mayaman na mga kulay, at puno ng magkakaibang mga pagkakatugma. Alinsunod sa dramatikong gawain, ginagamit ni Khachaturian ang parehong solong instrumento (halimbawa, ang bassoon sa simula ng unang Adagio ng Gayane, ang klarinete sa kanyang huling Adagio), at makapangyarihang tutti (sa mga emosyonal na kasukdulan na nauugnay sa imahe ni Gayane. , sa marami
Ang iba't ibang mga instrumento ng pagtambulin (kabilang ang tamburin, snare drum, xylophone, atbp.), pagpalo, tulad ng sa katutubong musika, at ang ritmo ng mga sayaw (Saber Dance, Lezginka, Armenian-Kurdish dance, atbp.) ay mahusay na ginagamit.
Sa pambihirang kasanayan, ang mga orkestra na timbre ay ginagamit bilang isang paraan ng pagkilala sa mga karakter. Kaya, ang musikal na paglalarawan ni Gayane ay pinangungunahan ng liriko, emosyonal na nagpapahayag ng mga timbre ng mga kuwerdas, kahoy, at alpa. Alalahanin natin ang unang Adagio Gayane na may nakaaantig na mga parirala ng bassoon at solo violin, ang pinaka-makatang imbensyon na itinakda ng mga kuwerdas sa Sayaw ng Gayane (Act I, No. 6), ang arpeggio ng alpa sa isa pang sayaw mula sa parehong gawa (No. 8), ang malungkot na mga parirala ng oboe sa simula at ang mga cello sa dulo ng Lullaby, ang maliwanag na tunog ng kahoy laban sa background ng arpeggios ng alpa at napapanatiling chord ng mga sungay sa Adagio Gayane (Act IV). Ang mga katangian ng Armen at Kazakov ay pinangungunahan ng mga magaan na timbre ng kahoy at "bayanihan" na tanso, habang sa Giko at sa mga nanghihimasok ay nangingibabaw ang madilim na tunog ng mga bass clarinet, contrabassoon, trombone, at tubas.
Ang kompositor ay nagpakita ng maraming talino at imahinasyon sa orkestra ng mapaglarong Scherzo Variations ng Nune, ang matamlay na Waltz ni Aisha, ang Sayaw ng mga Carpet Weavers, ang Sayaw ng Pink Girls at iba pang mga numero, na puno ng kagandahan.
Malaki ang papel na ginagampanan ng instrumentasyon sa pagpapahusay ng mga kaibahan ng melodic lines," sa pagpapagaan ng polyphonic imitations, sa kumbinasyon o paghaharap ng mga musikal na imahe. Ituro natin ang paghahambing ng brass (Armen's leitmotif) at strings (Aisha's leitmotif) sa duet nina Armen at Aisha, bassoon (motif ni Giko) at English horn (tema ni Gayane) sa finale ng Act III, sa “clash” ng mga string, kahoy at sungay, sa isang banda, trombone at trumpeta sa kabilang banda, sa ang paghantong ng symphonic na larawan na "Apoy".
Ang mga kulay ng orkestra ay ginagamit sa iba't ibang paraan kung kinakailangan upang lumikha ng malakas na emosyonal na tensyon, upang pagsamahin ang mga indibidwal na numero na may end-to-end na symphonic development, at upang matalinghagang baguhin ang mga leitmotif. Sa itaas, binigyang pansin, halimbawa, ang mga pagbabagong naranasan ng leitthema ni Gayane, lalo na dahil sa mga pagbabago sa orkestrasyon: violin sa unang Adagio, naka-mute na violin at cello sa imbensyon, alpa sa sayaw (No. 8-a) , solo bass clarinet sa finale ng Act II, ang dialogue sa pagitan ng cor anglais at flute sa finale ng Act III, ang horn at pagkatapos ay ang cor anglais sa simula ng Act IV, solo clarinet, flute, cello, at oboe sa Adagio ng Batas IV. Ang marka ng "Gayane" ay nagpakita ng mahusay na kasanayan ng kompositor sa "timbre dramaturgy."

Tulad ng nakasaad, ang ballet ay nagbibigay ng isang matingkad na ideya ng malalim na malikhaing pagpapatupad ng mga tradisyon ng klasikal na musika ng Russia: Ito ay makikita sa karunungan ng pag-unlad at pagpapayaman ng mga katutubong tema at ang paglikha ng mga detalyadong anyo ng musika sa kanilang batayan, sa ang mga pamamaraan ng symphonization ng dance music, sa malago na genre ng pagsulat ng tunog, sa intensity ng lyrical expression, sa wakas, sa interpretasyon ng ballet bilang isang musikal at koreograpikong drama. "Kaya, ang "The Awakening of Aisha," kung saan ginagamit ang matapang na mga kumbinasyon ng matinding rehistro, ay nagpapaalala sa atin ng kaakit-akit na palette ng Stravinsky, at ang Saber Dance, sa nakakabaliw na enerhiya at kagalakan ng matalim na tunog, ay bumalik sa mahusay na prototype - Mga Sayaw ng Polovtsian ng Borodin. Kasabay nito, muling binuhay ni Lezginka ang paraan ni Balakirev, at ang pangalawang Adagio Gayane "at ang Lullaby ay nagtatago ng magiliw na malungkot na mga balangkas ng oriental melodies ni Rimsky-Korsakov."
Ngunit anuman ang mga impluwensya at impluwensya, gaano man kalawak at organiko ang malikhaing koneksyon ng kompositor sa folk at klasikal na musika, palagi at walang pagbabago sa bawat tala, una sa lahat, ang natatanging pagka-orihinal ng indibidwal malikhaing hitsura, sariling sulat-kamay ni Khachaturian. Sa kanyang musika, una sa lahat, maririnig ang mga intonasyon at ritmo na isinilang ng ating modernidad.
Ang ballet ay matatag na pumasok sa repertoire ng Sobyet at mga dayuhang sinehan. Sa kauna-unahang pagkakataon, tulad ng nabanggit na, ito ay itinanghal ng Leningrad Theater na pinangalanang S. M. Kirov.2 Ang mga bagong produksyon ay isinagawa ng parehong teatro noong 1945 at 1952. Noong tagsibol ng 1943, ang "Gayane" ay iginawad sa State Prize.
Kasunod nito, ang ballet ay itinanghal sa Yerevan Opera at Ballet Theater na pinangalanang A. A. Spendiarov (1947), sa Bolshoi Theatre ng USSR (1958) at sa maraming iba pang mga lungsod ng Unyong Sobyet. Ang "Gayane" ay isang tagumpay sa mga entablado sa ibang bansa. Tatlong suite para sa symphony orchestra na binubuo ng Khachaturian mula sa musika ng ballet na "Gayane" ay ginaganap ng mga orkestra sa buong mundo.
Ang buhay sa entablado ng balete ay umunlad sa kakaibang paraan. Sa halos lahat ng produksyon, sinubukang itama ang mga pagkukulang ng libretto at humanap ng solusyon sa entablado na mas ganap na tumutugma sa marka ng Khachaturian. Ang iba't ibang mga edisyon ng entablado ay lumitaw, na sa ilang mga kaso ay humantong sa ilang mga pagbabago sa musika ng ballet.
Sa ilang mga produksyon, ipinakilala ang mga probisyon sa entablado na nagbigay sa mga indibidwal na eksena ng isang paksang karakter. Bahagyang balangkas at dramatikong pagbabago ang ginawa, kung minsan ay sumasalungat pa sa karakter at istilo ng musika ng Khachaturian.
Ang isang one-act na bersyon ng ballet ay ginaganap sa Stanislavsky at Nemirovich-Danchenko Opera at Ballet Theater; Ang mga radikal na pagbabago sa balangkas ay ginawa sa Leningrad Maly Opera at Ballet Theater.
Upang itanghal ang ballet sa entablado ng Bolshoi Theater, nag-compile si V. Pletnev ng isang bagong libretto. Ang pagkukuwento tungkol sa buhay ng mga mangangaso sa mga bundok ng Armenia, niluluwalhati nito ang pag-ibig at pagkakaibigan, katapatan at katapangan, at binibigyang-diin ang pagkakanulo, pagkamakasarili, at mga krimen laban sa tungkulin.
Ang bagong libretto ay nangangailangan ng kompositor hindi lamang upang radikal na muling idisenyo ang marka ng ballet, ngunit din upang lumikha ng maraming mga bagong musikal na numero. Una sa lahat, ito ay isang serye ng mga dramatized dance episode na nilikha batay sa symphonically na binuo ng mga sikat na kanta ng mismong kompositor. Kaya, ang simula ng Act I ay isang larawan ng isang Armenian landscape na iluminado ng araw, pati na rin ang isang katulad na episode sa huling larawan itinayo sa sikat na Khachaturian na "Awit ng Yerevan". Ang kantang ito ay isa sa mga pinakamahusay na halimbawa ng vocal lyrics ng kompositor.

Sa buong istraktura ng mode-intonation nito, ang mga organikong koneksyon sa Armenian ashug melos (sa partikular, ang madamdaming masigasig na kanta ng Sayat-Nova) at Soviet mass song ay madaling makilala. Ang “Song of Yerevan” ay isang taos-pusong awit ng libreng Armenia at ang magandang kabisera nito. SA solong sayaw
Sa bagong marka, ang sistema ng mga leitmotif ay lubos na binuo. Ituro natin ang temperamental na marching motif ng mga batang mangangaso. Lumilitaw ito sa pagpapakilala at pagkatapos ay lubos na isinadula Sa unang sayaw na duet nina Armen at George, ang leitmotif ng pagkakaibigan. Depende sa pag-unlad ng balangkas, dumaranas ito ng malalaking pagbabago, lalo na sa eksena ng pag-aaway, sa mga huling yugto na nauugnay sa krimen ni George (narito ito ay malungkot at trahedya).
Ang motibo ng pagkakaibigan ay taliwas sa motibo ng krimen, na nagpapaalala sa tema ni Giko sa mga nakaraang edisyon ng balete. Ang leittheme ni Gayane, batay sa mga intonasyon ni Aisha mula sa mga nakaraang edisyon ng ballet, ay napakahalaga sa iskor.
Ito ay tunog alinman sa passionately, enthusiastically (sa pag-ibig Adagio ng Gayane at George), pagkatapos ay scherzo (Waltz), o sadly, pleadingly (sa finale). Nakatanggap din ng masinsinang pag-unlad ang mga leitmotif ng pag-ibig, mga karanasan ni George, mga bagyo, atbp.

Isinasaalang-alang ang unang edisyon ng balete na pangunahing isa, gayunpaman ay partikular na binigyang-diin ni Khachaturian na hindi niya itinanggi sa mga sinehan ang karapatang magpatuloy sa paghahanap ng mga bagong yugto, koreograpiko at mga solusyon sa plot. Sa paunang salita sa publikasyon ng clavier sa isang bagong edisyon (M., 1962), na lubhang naiiba sa una, ang kompositor ay sumulat: "Bilang isang may-akda, hindi pa ako lubos na kumbinsido kung alin sa mga balangkas ang mas mahusay at totoo. Para sa akin, oras na ang magdedesisyon sa isyung ito.” At higit pa; "Ang publikasyong ito, kasama ang umiiral na unang edisyon, ay magbibigay sa mga sinehan at koreograpo ng mga opsyon sa hinaharap na mga produksyon."

Ang ballet na "Gayane" ay pumasok sa musikal at koreograpikong sining ng Sobyet bilang isa sa mga pinakamahusay na gawa sa isang tema ng Sobyet. "Ang ballet ni A. Khachaturian na "Gayane," ang isinulat ni Yu V. Keldysh, "ay isa sa mga pambihirang gawa ng teatro ng musikal ng Sobyet. Ang musika ng "Gayane" ay nakakuha ng malawak na katanyagan.

Ang paglikha ng "Gayane," isa sa mga kahanga-hangang gawa ni Aram Khachaturian, ay inihanda hindi lamang ng unang ballet. Ang tema ng kaligayahan ng isang tao—ang kanyang buhay na malikhaing enerhiya, ang pagkakumpleto ng kanyang pananaw sa mundo—ay inihayag din ni Khachaturian sa mga gawa ng iba pang mga genre. Sa kabilang banda, ang symphonic na katangian ng musikal na pag-iisip ng kompositor, ang mga maliliwanag na kulay at imahe ng kanyang musika.

Ang libretto ng "Gayane", na isinulat ni K. Derzhavin, ay nagsasabi sa kuwento kung paano ang batang kolektibong magsasaka na si Gayane ay lumabas mula sa kapangyarihan ng kanyang asawa, isang deserter na sumisira sa trabaho sa kolektibong sakahan; kung paano niya inilantad ang kanyang mga taksil na aksyon, ang kanyang koneksyon sa mga saboteur, halos maging biktima ng isang target, halos maging biktima ng paghihiganti, at sa wakas, kung paano natutunan ni Gayane ang isang bago, masayang buhay.

1 aksyon.

Isang bagong ani ang inaani sa mga cotton field ng isang Armenian collective farm. Kabilang sa mga pinakamahusay, pinaka-aktibong manggagawa ay ang kolektibong magsasaka na si Gayane. Ang kanyang asawa, si Giko, ay huminto sa pagtatrabaho sa kolektibong bukid at hiniling ito kay Gayane, na tumangging tuparin ang kanyang kahilingan. Pinatalsik ng mga magkakasamang magsasaka si Giko sa kanilang kalagitnaan. Ang eksenang ito ay nasaksihan ng pinuno ng border detachment, Cossacks, na dumating sa kolektibong bukid.

Act 2.

Sinusubukan ng mga kamag-anak at kaibigan na aliwin si Gayane. Ang hitsura ni Giko sa bahay ay nagpipilit na umalis ang mga bisita. 3 estranghero ang pumunta kay Giko. Nalaman ni Gayane ang tungkol sa koneksyon ng kanyang asawa sa mga saboteur at ang intensyon nitong sunugin ang kolektibong bukid. Walang kabuluhan ang mga pagtatangka ni Gayane na pigilan ang planong kriminal.

Act 3.

Proud na kampo ng mga Kurd. Isang batang babae na si Aisha ang naghihintay sa kanyang kasintahan na si Armen (kapatid ni Gayane). Ang date nina Armen at Aisha ay nagambala ng paglitaw ng tatlong estranghero na naghahanap ng daan patungo sa hangganan. Si Armen, na nagboluntaryo na maging kanilang gabay, ay nagpadala para sa detatsment ni Kazakov. Ang mga saboteur ay pinigil.

Sa di kalayuan, isang apoy ang sumiklab - ito ay isang kolektibong bukid na nasunog. Ang mga Cossack na may detatsment at Kurds ay sumugod sa tulong ng mga kolektibong magsasaka.

4 aksyon.

Ang kolektibong sakahan, na muling isinilang mula sa abo, ay naghahanda upang simulan muli ang kanyang buhay na nagtatrabaho. Sa okasyong ito mayroong isang holiday sa kolektibong bukid. Sa bagong buhay ng kolektibong bukid, nagsimula ang bagong buhay ni Gayane. Sa pakikibaka sa kanyang asawang tumalikod, iginiit niya ang kanyang karapatan sa isang malayang buhay na nagtatrabaho. Ngayon ay natutunan ni Gayane ang isang bago, maliwanag na pakiramdam ng pag-ibig. Ang holiday ay nagtatapos sa anunsyo ng paparating na kasal nina Gayane at Kazakov.

Ang aksyon ng balete ay nabuo sa dalawang pangunahing direksyon: ang drama ng Gayane, mga larawan ng katutubong buhay. Tulad ng lahat ng pinakamahusay na mga gawa ng Khachaturian, ang musika ng "Gayane" ay malalim at organikong konektado sa kultura ng musika ng mga taong Transcaucasian at, higit sa lahat, sa kanyang katutubong mga Armenian.

Ang Khachaturian ay nagpapakilala ng ilang tunay na katutubong melodies sa balete. Ang mga ito ay ginagamit ng kompositor hindi lamang bilang maliwanag at nagpapahayag na melodic na materyal, ngunit alinsunod sa kahulugan na mayroon sila sa katutubong buhay.

Ang komposisyonal at musikal-dramatikong mga pamamaraan na ginamit ng Khachaturian sa "Gayane" ay lubhang magkakaibang. Ang integral, pangkalahatan na mga katangian ng musikal ay nakakakuha ng pangunahing kahalagahan sa ballet: portrait sketch, folk, genre na larawan, larawan ng kalikasan. Ang mga ito ay tumutugma sa mga kumpletong, saradong mga numero ng musika, sa sunud-sunod na pagtatanghal kung saan madalas na nagkakaroon ng maliliwanag na suite-symphonic cycle. Ang lohika ng pag-unlad na pinagsasama ang mga independiyenteng musikal na imahe sa isang solong kabuuan ay iba sa iba't ibang mga kaso. Kaya, sa huling larawan, isang malaking ikot ng mga sayaw ang pinag-isa ng patuloy na pagdiriwang. Sa ilang mga kaso, ang paghalili ng mga numero ay batay sa matalinghaga, emosyonal na mga kaibahan ng liriko at masayahin, mapusok o masigla, matapang, genre at dramatiko.

Ang mga musikal at dramatikong paraan ay malinaw ding naiba sa mga katangian ng mga tauhan: integral portrait sketches ng episodic characters ay contrasted with the end-to-end dramatic musical development in Gayane's part; Ang iba't ibang ritmo ng sayaw na sumasailalim sa mga larawang pangmusika ng mga kaibigan at kamag-anak ni Gayane ay pinaghahambing ng mga improvisationally free, lyrically rich melodies ni Gayane.

Patuloy na inilalapat ng Khachaturian ang prinsipyo ng mga leitmotif na may kaugnayan sa bawat isa sa mga character, na nagbibigay ng halaga ng musika at pagtitiyak ng entablado sa mga larawan at sa buong trabaho. Salamat sa pagkakaiba-iba at pag-unlad ng mga melodies ni Gayane, ang kanyang musikal na imahe ay nakakakuha ng higit na kakayahang umangkop kumpara sa iba pang mga ballet character. Ang imahe ni Gayane ay inihayag ng kompositor sa isang pare-parehong pag-unlad, habang ang kanyang mga damdamin ay nagbabago: mula sa nakatagong kalungkutan (“Sayaw ng Gayane”, No. 6) at ang mga unang sulyap ng isang bagong pakiramdam (“Sayaw ng Gayane”, No. 8), sa pamamagitan ng isang pakikibaka na puno ng drama (Act 2) - sa isang bagong maliwanag na pakiramdam, isang bagong buhay (panimula sa Act 4, No. 26).

Libretto ni K. Derzhavin. Choreographer N. Anisimova.

Mga tauhan

Hovhannes, chairman ng collective farm. Si Gayane, ang kanyang anak. Armen, pastol. Nune. Karen. Kazakov, pinuno ng geological expedition. Hindi alam. Giko. Aisha. Ismael. Agronomista. Mga geologist. Pinuno ng Border Guard.

Madilim na gabi. Lumilitaw ang isang hindi kilalang pigura sa isang makapal na network ng ulan. Maingat na nakikinig at tumitingin sa paligid, pinalaya niya ang kanyang sarili mula sa mga linya ng parachute. Pagkatapos suriin ang mapa, tinitiyak niya na siya ay nasa layunin.

Humina na ang ulan. Malayo sa kabundukan ay kumikislap ang mga ilaw ng nayon. Hinubad ng estranghero ang kanyang oberols at nananatili sa isang tunika na may mga guhitan para sa mga sugat. Nakapikit siya, pumunta siya sa nayon.

Maaraw na umaga. Ang gawain sa tagsibol ay puspusan sa mga kolektibong hardin ng sakahan. Dahan-dahan, tamad na nag-uunat, pumasok si Giko sa trabaho. Ang mga batang babae ng pinakamahusay na brigada ng kolektibong bukid ay nagmamadali. Kasama nila ang foreman - isang bata, masayahin na Gayane. Pinigilan ni Giko ang Babae. Sinasabi niya sa kanya ang tungkol sa kanyang pag-ibig, gusto siyang yakapin. Isang batang pastol, si Armen, ang lumitaw sa Daan. Masayang tumakbo si Gayane papunta sa kanya. Sa mataas na kabundukan, malapit sa kampo ng mga pastol, nakakita si Armen ng makintab na piraso ng mineral. Ipinakita niya ang mga ito kay Girl. Nagseselos ang tingin ni Giko kina Armen at Gayane.

Sa oras ng pahinga, ang mga kolektibong magsasaka ay nagsisimulang sumayaw. Angkop o. Gusto niyang makasayaw si Gayane at pilit itong muling niyakap. Pinoprotektahan ni Armen ang batang babae mula sa nakakainis na pagsulong. Galit na galit si Giko. Naghahanap siya ng dahilan para mag-away. Hawak ang isang basket ng mga punla, galit na inihagis ito ni Giko. Ayaw niyang magtrabaho. Sinisiraan ng mga kolektibong magsasaka si Giko, ngunit hindi siya nakinig sa kanila at inatake si Armen nang nakataas ang kamao. Si Gayane ang pumagitna sa kanila. Hinihiling niya na umalis kaagad si Giko.

Galit na galit ang mga magkakasamang magsasaka sa inasal ni Giko. Tumatakbo ang isang batang sama-samang magsasaka, si Karen. Iniulat niya na may dumating na mga bisita. Ang isang pangkat ng mga geologist na pinamumunuan ng pinuno ng ekspedisyon, si Kazakov, ay pumasok sa hardin. Isang hindi kilalang tao ang sumusunod sa kanila. Nag-hire siya upang dalhin ang mga bagahe ng mga geologist at nanatili sa kanila.

Malugod na tinatanggap ng mga magkakasamang magsasaka ang mga bisita. Ang hindi mapakali na sina Nune at Karen ay nagsimulang sumayaw bilang parangal sa mga panauhin. Sumasayaw din si Gayane. Ang mga bisita ay nanonood din nang may paghanga sa sayaw ng pastol na si Armen. Tunog ang signal para simulan ang trabaho. Ipinakita ni Hovhannes sa mga bisita ang mga kolektibong hardin ng sakahan. Naiwang mag-isa si Gayane. Lahat ay nakalulugod sa kanyang mga mata. Hinahangaan ng batang babae ang malalayong kabundukan at ang mabangong hardin ng kanyang katutubong kolektibong bukid.

Nagbabalik ang mga geologist. Pinayuhan ni Gayane si Armen na ipakita sa kanila ang mineral na dala niya. Nakahanap si Armen ng mga interesadong geologist. Handa na silang mag-reconnaissance ngayon. Ipinapakita ni Armen ang ruta sa mapa at nangakong samahan ang mga geologist. Sa sandaling ito, isang hindi kilalang tao ang lumitaw. Mahigpit niyang sinusubaybayan si Armen at ang mga geologist.

Tapos na ang pag-iimpake para sa biyahe. malambing na paalam ni Gayane kay Armen. Nakita ito ni Giko na lumapit. Dahil sa paninibugho, nagbanta siyang sundan ang pastol. Isang hindi kilalang kamay ang nakapatong sa balikat ni Giko. Nagpapanggap siyang nakikiramay kay Giko, at, na nag-uudyok sa kanyang poot, insidiously nag-aalok ng pakikipagkaibigan at tulong. Sabay silang umalis.

Pagkatapos ng trabaho, nagtipon-tipon ang magkakaibigan sa lugar ni Gayane. Naglalaro ng alkitran si Karen. Gumaganap ang mga batang babae ng sinaunang sayaw ng Armenian. Pumasok si Kazakov. Siya ay nanatili sa bahay ni Hovhannes.

Ipinakita ni Gayane at ng kanyang mga kaibigan kay Kazakov ang mabulaklak na karpet na hinabi nila at nagsimulang maglaro ng buff ng bulag. Isang lasing na si Giko ang dumating. Nakakagulo ang laro. Sinisikap ng mga kolektibong magsasaka na hikayatin si Giko, na muling hinahabol si Gayane, at payuhan siyang umalis. Matapos makita ang mga bisita, sinubukan ng collective farm chairman na kausapin si Giko. Ngunit hindi siya nakikinig kay Hovhannes at nakakainis na ginugulo si Gayane. Pinaalis ng galit na babae si Giko.

Bumalik ang mga geologist mula sa paglalakad kasama si Armen. Ang pagtuklas ni Armen ay hindi isang aksidente. Isang bihirang deposito ng metal ang natuklasan sa mga bundok. Nagpasya si Kazakov na suriin siya nang detalyado. Si Giko, na nananatili sa silid, ay saksi sa pag-uusap na ito.

Naghahanda na ang mga mineral prospectors na tumama sa kalsada. Magiliw na binigay ni Armen ang kanyang minamahal na babae ng bulaklak na dinala mula sa dalisdis ng bundok. Nakita ito ni Giko habang naglalakad siya sa mga bintana kasama ang hindi kilalang lalaki. Sina Armen at Hovhannes ay sumama sa ekspedisyon. Hiniling ni Kazakov kay Gayane na itago ang bag na may mga sample ng mineral. Itinago ito ni Gayane.

Gabi na. Isang hindi kilalang tao ang pumasok sa bahay ni Gayane. Nagpapanggap siyang may sakit at pagod na pagod. Tinulungan siyang bumangon ni Gayane at nagmamadaling kumuha ng tubig. Naiwan siyang mag-isa, tumalon siya at nagsimulang maghanap ng mga materyales mula sa geological expedition.

Ang pagbabalik ni Gayane ay naunawaan na siya ay nakaharap sa isang kaaway. Nagbabanta, hiniling ng hindi kilalang lalaki na sabihin sa kanya kung saan matatagpuan ang mga materyales ng mga geologist. Sa panahon ng laban, bumagsak ang carpet na tumatakip sa niche. May isang bag na may mga piraso ng mineral. Isang hindi kilalang tao ang nagpatali kay Gayane, kinuha ang bag at, sinusubukang itago ang mga bakas ng krimen, ay sinunog ang bahay.

Napuno ng apoy at usok ang silid. Tumalon si Giko sa bintana. Bakas sa mukha niya ang takot at pagkalito. Nang makakita ng isang patpat na nakalimutan ng isang hindi kilalang tao, napagtanto ni Giko na ang kriminal ay ang kanyang kamakailang kakilala. Binuhat niya ang babae palabas ng bahay na nilalamon ng apoy.

Starry night. Sa mataas na kabundukan ay mayroong isang kampo ng mga sama-samang pastol sa bukid. Dumaan ang isang pangkat ng mga guwardiya sa hangganan. Ang pastol na si Ismael ay nililibang ang kanyang pinakamamahal na batang babae na si Aisha sa pamamagitan ng pagtugtog ng tubo. Sinimulan ni Aisha ang isang makinis na sayaw. Naaakit sa musika, nagtitipon ang mga pastol. At narito si Armen. Nagdala siya ng mga geologist. Dito, sa paanan ng bangin, natagpuan niya ang mahalagang mineral. Gumaganap ang mga pastol katutubong sayaw"Hochari." Pinalitan sila ni Armen. Ang mga nagniningas na sulo sa kanyang mga kamay ay pumutol sa dilim ng gabi.

Dumating ang isang grupo ng mga mountaineer at border guard. Bitbit ng mga mountaineer ang parachute na kanilang natagpuan. Ang kaaway ay tumagos sa lupa ng Sobyet! Nagkaroon ng liwanag sa ibabaw ng lambak. May sunog sa nayon! Nagmamadali ang lahat doon.

Ang apoy ay nagngangalit. Ang pigura ng isang hindi kilalang tao ay kumislap sa repleksyon ng apoy. Sinusubukan niyang itago, ngunit ang mga kolektibong magsasaka ay tumatakbo mula sa lahat ng panig patungo sa nasusunog na bahay. Itinago ng hindi kilalang tao ang bag at nawala sa karamihan.

Humina ang mga tao. Sa sandaling ito, isang hindi kilalang tao ang umabot kay Giko. Hiniling niya sa kanya na manahimik at binigyan siya ng isang balumbon ng pera para dito. Naghagis ng pera si Giko sa kanyang mukha at gustong hulihin ang kriminal. Si Giko ay nasugatan ngunit patuloy na lumalaban. Tumakbo si Gayane para tumulong. Nahulog si Giko. Itinutok ng kalaban ang kanyang sandata kay Gayane. Dumating si Armen sa oras at inagaw ang isang rebolber mula sa kaaway, na napapalibutan ng mga guwardiya sa hangganan.

taglagas. Ang kolektibong sakahan ay umani ng masaganang ani. Ang lahat ay nagsasama-sama para sa holiday. Nagmamadaling pumunta si Armen kay Gayane. Sa napakagandang araw na ito ay nais niyang makasama ang kanyang minamahal. Pinahinto ni Armena ang mga bata at nagsimulang sumayaw sa paligid niya.

Ang mga sama-samang magsasaka ay nagdadala ng mga basket ng prutas at mga pitsel ng alak. Dumating ang mga bisitang inanyayahan sa pagdiriwang mula sa mga republikang fraternal - mga Ruso, Ukrainians, Georgians.

Sa wakas ay nakita ni Armen si Gayane. Puno ng saya at saya ang kanilang pagkikita. Dumadagsa ang mga tao sa plaza. Narito ang mga lumang kaibigan ng mga kolektibong magsasaka - mga geologist at mga guwardiya sa hangganan. Ang pinakamahusay na brigada ay iginawad ng isang banner. Hiniling ni Kazakov kay Hovhannes na hayaan si Armen na mag-aral. Sumasang-ayon si Hovhannes.

Ang isang sayaw ay nagbibigay daan sa isa pa. Sumasayaw si Nune at ang kanyang mga kaibigan, hinahampas ang mga tamburin. Ang mga bisita ay gumaganap ng kanilang mga pambansang sayaw - Russian, magara Ukrainian hopak, Lezginka, mala-digmaang sayaw sa bundok na may mga saber at iba pa.

Ang mga mesa ay nakalagay doon mismo sa plaza. Habang nakataas ang kanilang mga salamin, pinupuri ng lahat ang libreng paggawa, ang hindi masisirang pagkakaibigan ng mga mamamayang Sobyet, at ang magandang Inang-bayan.