1.2 Mechanismen zur Bildung der Vorstellung eines Führers (Führers) im Massenbewusstsein.

2. Soziologische Forschung zum Einfluss der Medien auf die Bildbildung eines politischen Führers

2.1. Forschungsprogramm

2.1.1 Methodischer Teil

2.1.2. Methodischer Abschnitt

2.2 Analyse der Forschungsergebnisse

Anwendungen

1. Theoretische Basis im Verständnis des Leiters

1.1 Das Konzept eines Führers in der Soziologie

In jeder Gruppe gibt es einen Anführer, einen Anführer. Er kann offiziell ernannt werden oder keine offizielle Position innehaben, sondern aufgrund seiner organisatorischen Fähigkeiten das Team tatsächlich leiten. Der Anführer wird offiziell von außen ernannt und der Anführer wird „von unten“ ernannt. Ein Anführer leitet und führt seine Anhänger nicht nur, sondern möchte sie auch führen, und Anhänger folgen nicht nur dem Anführer, sondern wollen ihm auch folgen. Untersuchungen zeigen, dass Menschen das Wissen und die Fähigkeiten einer Führungskraft immer deutlich höher bewerten als die entsprechenden Qualitäten anderer Gruppenmitglieder. Warum wird ein Mensch zum Anführer? Nach dem Konzept der „Eigenschaften“ verfügt ein Anführer über bestimmte Eigenschaften, Merkmale, dank derer er ein Anführer wird. Eine Führungskraft verfügt über die folgenden psychologischen Eigenschaften: Selbstvertrauen, einen scharfen und flexiblen Geist, Kompetenz als gründliche Kenntnis des eigenen Geschäfts, starker Wille, die Fähigkeit, die Besonderheiten der Psychologie der Menschen zu verstehen, und organisatorische Fähigkeiten.

Der Anführer einer Gruppe kann nur die Person sein, die in der Lage ist, die Gruppe zur Lösung bestimmter Gruppensituationen, Probleme, Aufgaben zu führen, die die für diese Gruppe wichtigsten Persönlichkeitsmerkmale in sich trägt, die die Werte trägt und teilt, die sie sind der Gruppe innewohnend. Der Anführer ist wie ein Spiegel der Gruppe, der Anführer erscheint in dieser bestimmten Gruppe, was ist die Gruppe – so ist der Anführer. Eine Person, die in einer Gruppe eine Führungsrolle übernimmt, wird nicht unbedingt wieder eine Führungsrolle in einer anderen Gruppe übernehmen (die Gruppe ist anders, hat andere Werte, andere Erwartungen und Anforderungen an eine Führungskraft).

Aus Sicht des Umfangs der zu lösenden Aufgaben werden unterschieden:

Alltägliche Art der Führung (in der Schule, Schülergruppen, Freizeitvereinen, in der Familie);

Sozialer Führungstyp (in der Produktion, in der Gewerkschaftsbewegung, in verschiedenen Gesellschaften: Sport, Kreativ usw.);

Politischer Führungstyp (Staatsmänner, Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens).

Es besteht zweifellos ein Zusammenhang zwischen dem Schicksal des alltäglichen Führers, des sozialen Führers und des politischen Führers. Der Erste hat immer die Möglichkeit, eine Führungspersönlichkeit eines anderen Typs zu werden.

Führung setzt einen bestimmten Charakter der unmittelbaren Umgebung voraus. Die Auswahl sollte aus geschäftlichen und beruflichen Gründen erfolgen. Persönliche Loyalität ist eine wichtige Eigenschaft im Umfeld, reicht aber in unserer Zeit nicht mehr aus. Gleichgesinntheit, gegenseitiges Verständnis, Interesse an der Sache, gegenseitiges Vertrauen, Vertrauen in die Richtigkeit der Wahl, moralische Stabilität und Überzeugung berechtigen auch dazu, einen Platz im Team um die Führungskraft einzunehmen. Attraktiv für Ihr Umfeld sind das Ansehen des Arbeitsplatzes, Karrieremöglichkeiten, Anerkennung innerhalb und außerhalb des Teams, in den Sphären der Macht und des Managements, in der Gesellschaft und im Land. Wichtig ist aber, dass dies alles mit hoher Fachkompetenz geschieht. Der Verbündete muss ein klares Verständnis der allgemeinen Sachlage haben, in der er unter der Führung des Leiters tätig ist, über seine Rolle, Verantwortlichkeiten in der Gruppe, analytische, kreative Fähigkeiten. Die Qualitäten seiner Mitarbeiter scheinen sich auf den Anführer zu konzentrieren. Daher sollte er daran interessiert sein, Menschen auszuwählen, die ihm in einigen Eigenschaften überlegen sind. Die Begabung, Menschen zu führen, basiert auf einem ganzen Komplex sozialpsychologischer Qualitäten und Eigenschaften. Das Vertrauen und die Liebe der Massen zu ihrem Führer spielen eine große Rolle.

Vertrauen in einen Führer ist die Anerkennung seiner hohen Verdienste, Verdienste und Befugnisse, die Anerkennung der Notwendigkeit, Richtigkeit und Wirksamkeit seines Handelns. Dies ist eine interne Übereinstimmung mit dem Autoritätsträger und die Bereitschaft, gemäß seinen Anweisungen zu handeln. Schließlich ist es nur auf der Grundlage von Vertrauen möglich, Menschen ohne Zwang dazu zu zwingen, sich selbst zu folgen. Und Vertrauen bedeutet, dass Menschen in innerer Harmonie und Einheit mit der Führungskraft sind.

Die Struktur der Mechanismen, mit denen Führer die Massen beeinflussen, hängt von den Eigenschaften ihrer Anhänger ab. Der Anführer ist stark vom Team abhängig. Die Gruppe, die ein Bild eines Führers hat – ein Vorbild –, verlangt vom echten Führer einerseits die Einhaltung dieses Bildes und andererseits die Fähigkeit des Führers, die Interessen der Gruppe zum Ausdruck zu bringen. Nur wenn diese Bedingung erfüllt ist, folgen Gefolgsleute ihrem Anführer nicht nur, sondern wollen ihm auch folgen.

Eine geschickte Analyse der Realität hängt von der Führungskraft ab. Basierend auf den Schlussfolgerungen, die sich aus der Analyse ergeben, wird eine Verhaltenslinie – ein Aktionsprogramm – gebildet und Entscheidungen getroffen. Danach beginnt die Mobilisierung von Kräften und Ressourcen. Der Anführer sucht die Unterstützung der gesamten Gruppe oder ihrer überwältigenden Mehrheit, um die Ausführung zu organisieren getroffene Entscheidungen, der bereitstellt:

1) Auswahl und Platzierung der Künstler;

2) ihnen Entscheidungen mitteilen;

3) Klärung und Anpassung von Entscheidungen in Bezug auf den Ausführungsort;

4) Schaffung externer und interner Bedingungen für die Ausführung;

5) Koordination der Aktivitäten der Künstler;

6) Zusammenfassung und Analyse der Ergebnisse.

Die erste Typologie der Führung wurde von M. Weber vorgeschlagen und ist bis heute einflussreich. Es basierte auf der Klassifizierung der Autorität von Machtausübenden. M. Weber unterschied: 1) traditionelle Führung, basierend auf dem Glauben an die Heiligkeit der Traditionen; 2) rationale – rechtliche oder bürokratische Führung, basierend auf dem Glauben an die Legitimität der bestehenden Ordnung und ihre „Vernünftigkeit“; 3) charismatische Führung basierend auf dem Glauben an übernatürliche Fähigkeiten Führer, der Kult seiner Persönlichkeit. Es tritt in kritischen Situationen auf. Mit der Stabilisierung des Gesellschaftssystems kommt es zu einer traditionellen bzw. bürokratischen „Routinisierung des Charismas“.

Die Autorität des traditionellen Führers beruht laut M. Weber auf einer langjährigen Tradition. Das „Recht auf Führung“ hat ein Mensch aufgrund seiner Herkunft – der Zugehörigkeit zur Elite. Diese Art der Führung ist charakteristisch für eine „vorindustrielle“ Gesellschaft.

Rational-rechtliche oder bürokratische Führung ist laut Weber der „Industriegesellschaft“ inhärent. Es entsteht, wenn eine Führungskraft nicht aufgrund besonderer Persönlichkeitsmerkmale (obwohl die Führungskraft ein gewisses Maß an Kompetenz nachweisen muss) zu einer Führungspersönlichkeit wird, sondern durch „legale“ bürokratische Verfahren. Laut Weber ist Führung in einer „idealen“ Bürokratie unpersönlich, sie fungiert als Instrument des Rechts, unpersönlich.

Die Besonderheit der charismatischen Führung besteht laut Weber darin, dass traditionelle und bürokratische Führung in stabilen sozialen Strukturen funktionieren und vor allem auf die Lösung alltäglicher Probleme ausgerichtet sind (weshalb er diese beiden Typen als Routine bezeichnet), während charismatische Führung an scharfen Wendepunkten der Geschichte entsteht . Ein charismatischer Führer muss seine Mission als „Anerkennung von oben“ betrachten. Diese Art der Führung zeichnet sich durch eine fantastische Hingabe der Anhänger an den Führer aus; jeder Zweifel an seinen charismatischen Qualitäten wird als Sakrileg angesehen. Dies ist Webers wichtigster Unterschied zur rational-rechtlichen und traditionellen Führung. Letztere haben mehr oder weniger objektive Gründe (Gesetz, Traditionen); charismatische Führung ist rein persönlicher Natur.

Im modernen Russische Literatur Es gibt viele Klassifikationen von Führung. Am interessantesten ist die von Professor B.D. vorgeschlagene Führungstypologie. Parygin. Es basiert auf drei verschiedene Kriterien: erstens inhaltlich; zweitens im Stil; drittens durch die Art der Aktivitäten des Leiters.

a) inspirierende Führungskräfte, die ein Verhaltensprogramm entwickeln und vorschlagen;

b) Führungskräfte, Organisatoren der Umsetzung eines bereits definierten Programms;

c) Führungskräfte, die sowohl inspirierend als auch organisierend sind.

Eine der Grundlagen der Führungstypologie sind „Führungsstile“.

Nach dem Stil werden unterschieden:

a) Autoritär. Dies ist ein Führer, der Monopolmacht fordert. Er allein bestimmt und formuliert Ziele und Wege zu deren Erreichung. Die Kommunikation zwischen Gruppenmitgliedern wird auf ein Minimum beschränkt und erfolgt über den Leiter oder unter seiner Kontrolle. Ein autoritärer Führer versucht, die Aktivität seiner Untergebenen mit administrativen Methoden zu steigern. Seine Hauptwaffe sind „eiserne Forderungen“, die Androhung von Strafen und ein Gefühl der Angst. Nicht alle autoritären Führer sind unhöfliche, impulsive Menschen, aber sie eint Kälte und Herrschsucht. Das psychologische Klima in einer Gruppe, in der dieser Führungsstil praktiziert wird, ist durch mangelnden guten Willen und gegenseitigen Respekt zwischen Führungskraft und Anhängern gekennzeichnet, die zu passiven Leistungsträgern werden.

b) Demokratisch. Der demokratische Führungsstil erweist sich nach Ansicht der meisten Forscher als vorzuziehender. Solche Führungskräfte sind im Umgang mit Gruppenmitgliedern normalerweise taktvoll, respektvoll und objektiv. Die sozialräumliche Position des Leiters liegt innerhalb der Gruppe. Solche Führungskräfte initiieren eine maximale Beteiligung aller an den Aktivitäten der Gruppe, konzentrieren die Verantwortung nicht, sondern versuchen, sie auf alle Gruppenmitglieder zu verteilen und eine Atmosphäre der Zusammenarbeit zu schaffen. Informationen werden nicht vom Leiter monopolisiert und stehen den Teammitgliedern zur Verfügung.

c) „Nichteinmischender“ Anführer. Ein solcher Führer zeichnet sich durch das Fehlen von Lob, Tadel und Vorschlägen aus. Er versucht, Verantwortung zu vermeiden, indem er sie auf seine Untergebenen abwälzt. Die Haltung eines solchen Anführers besteht darin, möglichst unbemerkt am Spielfeldrand zu bleiben. Der Leiter vermeidet Konflikte mit Menschen und zieht sich aus der Analyse von Konfliktfällen zurück, übergibt diese an seine Stellvertreter und andere Personen und versucht, sich nicht in den Ablauf der Gruppenaktivitäten einzumischen.

Avlasenkova Angelina

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Vorschau:

Arbeit eines Schülers der 3. Klasse

Städtische Bildungseinrichtung „Usvyatskaya Secondary School“

Avlasenkova Angelina

Komposition

Moderner Schulleiter

„Glauben Sie, dass Sie Erfolg haben werden“

und du wirst es erreichen“

Dale Carnegie.

Wer ist moderner Führer? Eine genaue Antwort kann ich noch nicht geben.

Meine Mutter erzählte mir vom berühmten amerikanischen Schriftsteller Daley Carnegie. Wir haben sein Buch zu Hause. (Sie ist sehr fett.) Ich habe gelesen, wie schwierig seine Kindheit war. Aber er wollte sein Leben unbedingt verbessern und erreichte dies: Er wurde auf der ganzen Welt bekannt, weil er beharrlich und beharrlich sein Ziel erreichte. Er überwand Schwierigkeiten, von denen es viele gab. All dies half Dale Carnegie, selbstbewusst zu werden.

Ich denke, dass ein Anführer eine Person ist, die weiß, wie sie sich selbst kontrollieren und ihr Verhalten steuern kann. Um eine Führungskraft zu werden, müssen Sie Unabhängigkeit und Ausdauer erlernen. Diese Eigenschaften werden Ihnen helfen, Schwierigkeiten zu überwinden.

Pascha Gostishchev studiert an unserer Schule. Er ist ein Schüler der 11. Klasse. Ich kenne ihn. Pascha ist ein freundlicher Mann, er ist niemals böse. Er beleidigt die Jüngeren nicht und spielt sogar mit uns Kindern. Ich sehe Pascha oft bei Auftritten im verschiedene Veranstaltungen. Er ist sehr aktiv, klug und macht immer alles besser als alle anderen. Es sind immer viele Mädchen, Jungen und seine Freunde um ihn herum. Die Jungs fühlen sich zu Pascha hingezogen, weil sie so sein wollen wie er.

Ich denke, dass Pascha der moderne Leiter unserer Schule ist.

Arbeit eines Schülers der 4. Klasse

Städtische Bildungseinrichtung „Usvyatskaya Secondary School“

Avlasenkova Angelina.

Komposition

Moderner Leiter in der Schule.

Anführer - weitermachen

Menschen führen.

Ein moderner Leader ist ein Mensch, der immer alles schafft, der andere führt. Eine Führungskraft muss unabhängig und zielstrebig sein, muss in der Lage sein, entschlossen zu handeln, diszipliniert und beharrlich. Jeder Anführer ist eine eigene Persönlichkeit. Und persönliche Entwicklung ist ohne Selbstbildung und Willensentwicklung nicht möglich.

Manchmal sage ich mir im Geiste: „Das muss erledigt werden, halte es bis zum Ende durch“, „Hör auf, Zeichentrickfilme anzuschauen, wir müssen zur Sache kommen“, „Steh auf!“ Ich helfe mir mit den Worten „Ich schaffe das“, „Ich schaffe das“. So lerne ich, mich zu mobilisieren, das Richtige zu tun und mich nicht von unwichtigen Dingen ablenken zu lassen. Ich verstehe, dass die Arbeit der Selbstbildung ein langer, aber notwendiger Prozess ist.

Unsere Klasse der 4. Klasse ist im Allgemeinen freundlich und akademisch stark. Wir haben unsere eigenen Führungskräfte oder solche, die es sein wollen. Für mich ist Alina Solokhina die wahre Leiterin der Klasse. Sie ist klug, lustig und wir haben die gleichen Interessen. Wir helfen einander und lernen gut.

In unserer Familie ist die Mutter die Anführerin! Sie sagt mir immer, was besser und was richtiger ist. Ich mag es.

Ich denke, dass ich auch eine aufstrebende Führungspersönlichkeit bin. Ich lerne gut und halte mich an die Regeln für Studierende. Ich arbeite an meinem Charakter. Ich versuche, besser zu werden. Helden helfen mir dabei literarische Werke. Zum Beispiel: Vanya Solntsev. Es ist aus dem Werk „Son of the Regiment“ von Valentin Kataev. Vanya ist ein sehr mutiger Junge, klug, gerissen und geschickt. Er handelte entschlossen und konnte sogar Heldentaten vollbringen. Sie können zu Vanya Solntsev aufschauen. Ich würde ihn auf Erkundungstouren begleiten, weil er ein zuverlässiger Verteidiger und ein wahrer Freund ist.

Ein moderner Führer muss seinem Gewissen entsprechend mit Würde handeln. Er muss sich selbst und die Menschen um ihn herum respektieren. Die Menschen werden von einer solchen Person angezogen und können ihr eigenes Team gründen. Ein Team von Gleichgesinnten, Freunden.

Vorschau:

Förderkreis für den Wettbewerb „Leader of the Year“.

Mascha

Ich lebe ohne zu vegetieren.

Die Tage vergehen schnell,

Ich wiederhole wie ein Gebet

Die Leichtigkeit von Puschkins Linie.

Mein Licht, Spiegel, sag mir,

Sag mir die ganze Wahrheit.

Bin ich schlauer als alle anderen auf der Welt?

Alle sind aktiver, haben mehr Spaß?

1.Kirill

Natürlich bist du das, daran besteht kein Zweifel.

Ich werde die ehrlichste Antwort geben.

Attraktiv, schön,

Edel, fair.

Charmant, schlank,

Und sie ist schlau, sie ist schlau!

Zumindest gehst du durch die ganze Schule,

Und Sie werden nichts Wertvolleres finden!

Angelina

Mein Licht, Spiegel, sag mir,

Sag mir die ganze Wahrheit.

Bin ich schlauer als alle anderen auf der Welt?

Alle sind aktiver, haben mehr Spaß?

Lisa

Gutmütig und fröhlich,

Und immer zur Hilfe kommen.

Du hilfst uns mit Rat,

Und die Wärme in der Seele ist echt.

Julia

Mein Licht, Spiegel, sag mir,

Sag mir die ganze Wahrheit.

Bin ich schlauer als alle anderen auf der Welt?

Alle sind aktiver, haben mehr Spaß?

3. Philipp

Verzaubert, verzaubert,

Fasziniert von Eleganz.

Die ganze Klasse, Hand in Hand,

Wir folgen dir mit einem Zauber.

Alina

Mein Licht, Spiegel, sag mir,

Sag mir die ganze Wahrheit.

Bin ich schlauer als alle anderen auf der Welt?

Alle sind aktiver, haben mehr Spaß?

Serjoscha

Als Führungskraft sind Sie temperamentvoll.

Die Neuheit der Ideen hat uns fasziniert.

Und sie umgab uns mit Sorgfalt.

Mein Licht, Spiegel, sag mir,

Sag mir die ganze Wahrheit.

Bin ich schlauer als alle anderen auf der Welt?

Alle sind aktiver, haben mehr Spaß?

5. Energisch und agil,

Sie hat viele Erfolge im Tanzen erzielt.

Musikalisch, hübsch,

Werner

Mein Licht, Spiegel, sag mir,

Sag mir die ganze Wahrheit.

Bin ich schlauer als alle anderen auf der Welt?

Alle sind aktiver, haben mehr Spaß?

6. Alle mit Entschlossenheit besiegt,

Sie überraschte alle mit ihrer Liebe zum Leben.

Hat uns Kreativität eingeflößt,

uns alle vereinen...

Mein Licht, Spiegel, sag mir,

Sag mir die ganze Wahrheit.

Sind wir schlauer als alle anderen auf der Welt?

Alle sind aktiver, haben mehr Spaß?

Alle zusammen

Sie, natürlich, kein Zweifel

Die ganze Welt ist für uns verdunkelt,

Und du tanzt und singst,

Du lässt mich nicht in Frieden leben!

Epen über Ilya Muromets

HeldIlya Muromets, Sohn von Ivan Timofeevich und Efrosinya Yakovlevna, Bauern des Dorfes Karacharova in der Nähe von Murom. Der beliebteste Charakter in Epen, der zweitstärkste (nach Svyatogor) russische Held und der erste russische Supermann.

Manchmal mit das Epos Ilja Identifiziert mit Muromets ein echter Mann, Rev. Elijah von Pechersk, Spitzname Chobotok, in der Kiewer Höhlenkloster begraben und 1643 heiliggesprochen.

Jahre der Schöpfung. XII–XVI Jahrhundert

Was ist der Punkt? Bis zu seinem 33. Lebensjahr lag Ilja gelähmt auf einem Herd Elternhaus, bis er auf wundersame Weise von Wanderern („walking kaliki“) geheilt wurde. Nachdem er zu Kräften gekommen war, rüstete er die Farm seines Vaters aus und ging nach Kiew, wo er unterwegs den Räuber Nachtigall gefangen nahm, der die Umgebung terrorisierte. In Kiew schloss sich Ilja Muromez der Truppe des Fürsten Wladimir an und fand den Helden Swjatogor, der ihm ein Schatzschwert und ein mystisches „Schatzschwert“ schenkte. echte Stärke" In dieser Episode demonstrierte er nicht nur körperliche Stärke, sondern auch hohe moralische Qualitäten, ohne auf die Annäherungsversuche von Svyatogors Frau zu reagieren. Später besiegte Ilja Muromez die „große Macht“ bei Tschernigow, ebnete die direkte Straße von Tschernigow nach Kiew, inspizierte die Straßen vom Alatyr-Stein aus, stellte den jungen Helden Dobrynja Nikititsch auf die Probe, rettete den Helden Michail Potyk aus der Gefangenschaft im sarazenischen Königreich. besiegte Idolishche und marschierte mit seinem Trupp nach Konstantinopel, wo er die Armee von Zar Kalin besiegte.

Ilya Muromets war dem Einfachen nicht fremd menschliche Freuden: In einer der epischen Episoden läuft er mit „Wirtshausstiefeln“ durch Kiew und sein Sohn Sokolnik wurde unehelich geboren, was später zu einem Streit zwischen Vater und Sohn führt.

Wie es aussieht.Übermensch. Epics beschreiben Ilya Muromets als „einen abgelegenen, beleibten Menschen guter Kerl„Er kämpft mit der Keule „Neunzig Pfund“ (1440 Kilogramm)!

Wofür kämpft er? Ilya Muromets und seine Truppe formulieren den Zweck ihres Dienstes sehr klar:

„...allein für den Glauben für das Vaterland einstehen,

...allein für Kyiv-grad einzutreten,

...allein für die Kirchen für die Kathedralen zu stehen,

...er wird sich um Prinz und Wladimir kümmern.“

Aber Ilya Muromets ist nicht nur ein Staatsmann – er ist gleichzeitig einer der demokratischsten Kämpfer gegen das Böse, da er immer bereit ist, „für Witwen, für Waisen, für arme Menschen“ zu kämpfen.

Art zu kämpfen. Ein Duell mit einem Feind oder ein Kampf mit überlegenen feindlichen Streitkräften.

Mit welchem ​​Ergebnis? Trotz der Schwierigkeiten, die durch den zahlenmäßigen Vorteil des Feindes verursacht werden, oder verächtliche Haltung Fürst Wladimir und die Bojaren siegen ausnahmslos.

Wogegen kämpft es? Gegen innere und äußere Feinde der Rus und ihrer Verbündeten, Verstöße gegen Recht und Ordnung, illegale Einwanderer, Eindringlinge und Aggressoren.

2. Erzpriester Avvakum

„Das Leben des Erzpriesters Avvakum“

Held. Erzpriester Avvakum arbeitete sich vom Dorfpfarrer zum Anführer des Widerstands gegen die Kirchenreform des Patriarchen Nikon hoch und wurde einer der Anführer der Altgläubigen bzw. Schismatiker. Avvakum ist die erste religiöse Persönlichkeit dieser Größenordnung, die nicht nur für ihren Glauben gelitten hat, sondern ihn auch selbst beschrieben hat.

Jahre der Schöpfung. Ungefähr 1672–1675.

Was ist der Punkt? Avvakum stammte aus einem Dorf an der Wolga und zeichnete sich seit seiner Jugend durch Frömmigkeit und Gewaltbereitschaft aus. Nach seinem Umzug nach Moskau beteiligte er sich aktiv an kirchlichen Bildungsaktivitäten, stand Zar Alexei Michailowitsch nahe, lehnte jedoch die Kirchenreformen des Patriarchen Nikon scharf ab. Mit seinem charakteristischen Temperament führte Avvakum einen erbitterten Kampf gegen Nikon und vertrat die alte Ordnung kirchlicher Ritus. Avvakum, der in seinen Äußerungen keineswegs schüchtern war, übte öffentliche und journalistische Aktivitäten aus, für die er wiederholt inhaftiert, verflucht und seines Amtes enthoben und nach Tobolsk, Transbaikalien, Mezen und Pustozersk verbannt wurde. Vom Ort seines letzten Exils aus schrieb er weiterhin Appelle, wofür er in einer „Erdgrube“ eingesperrt wurde. Er hatte viele Anhänger. Die Hierarchen der Kirche versuchten, Habakuk davon zu überzeugen, seinen „Wahnvorstellungen“ abzuschwören, aber er blieb hartnäckig und wurde schließlich verbrannt.

Wie es aussieht. Man kann nur vermuten: Avvakum hat sich selbst nicht beschrieben. Vielleicht das Aussehen des Priesters in Surikovs Gemälde „Boyarina Morozova“ – Feodosia Prokopyevna Morozova war eine treue Anhängerin von Avvakum.

Wofür kämpft er? Für die Reinheit des orthodoxen Glaubens, für die Bewahrung der Tradition.

Art zu kämpfen. Wort und Tat. Avvakum schrieb anklagende Broschüren, aber er konnte die Possenreißer, die das Dorf betraten, persönlich schlagen und zerschlagen Musikinstrumente. Er betrachtete die Selbstverbrennung als eine Form des möglichen Widerstands.

Mit welchem ​​Ergebnis? Avvakums leidenschaftliche Predigten gegen die Kirchenreform sorgten für weit verbreiteten Widerstand dagegen, doch er selbst wurde zusammen mit drei seiner Mitstreiter 1682 in Pustozersk hingerichtet.

Wogegen kämpft es? Gegen die Schändung der Orthodoxie durch „ketzerische Neuheiten“, gegen alles Fremde, also „äußere Weisheit“. wissenschaftliches Wissen, gegen Unterhaltung. Vermutet das bevorstehende Kommen des Antichristen und die Herrschaft des Teufels.

3. Taras Bulba

„Taras Bulba“

Held.„Taras war einer der indigenen, alten Obersten: Es ging ihm um schimpfende Ängste, und er zeichnete sich durch die brutale Direktheit seines Charakters aus. Damals begann bereits der Einfluss Polens auf den russischen Adel auszuüben. Viele hatten bereits polnische Bräuche übernommen, hatten Luxus, prächtige Diener, Falken, Jäger, Abendessen, Höfe. Taras gefiel das nicht. Er liebte das einfache Leben der Kosaken und stritt sich mit denen seiner Kameraden, die der Warschauer Seite zuneigten, und nannte sie Sklaven der polnischen Herren. Er war immer unruhig und betrachtete sich als legitimen Verteidiger der Orthodoxie. Er drang willkürlich in Dörfer ein, wo sie sich nur über die Belästigung der Mieter und die Erhöhung der neuen Rauchsteuern beschwerten. Er selbst führte mit seinen Kosaken Repressalien gegen sie durch und machte es zur Regel, dass man in drei Fällen immer zum Säbel greifen sollte, nämlich: wenn die Kommissare die Ältesten in keiner Weise respektierten und mit ihren Mützen vor ihnen standen, wenn sie verspottete die Orthodoxie und respektierte das angestammte Gesetz nicht, und schließlich waren die Feinde die Busurmans und die Türken, gegen die er es auf jeden Fall für zulässig hielt, zum Ruhm des Christentums die Waffen zu erheben.“

Jahr der Schöpfung. Die Geschichte wurde erstmals 1835 in der Sammlung „Mirgorod“ veröffentlicht. Die Ausgabe von 1842, in der wir alle Taras Bulba lesen, unterscheidet sich erheblich von der Originalversion.

Was ist der Punkt? Sein ganzes Leben lang kämpfte der schneidige Kosak Taras Bulba für die Befreiung der Ukraine von ihren Unterdrückern. Er, der glorreiche Häuptling, kann den Gedanken nicht ertragen, dass seine eigenen Kinder, Fleisch von seinem Fleisch, seinem Beispiel nicht folgen könnten. Deshalb tötet Taras ohne zu zögern Andrias Sohn, der die heilige Sache verraten hat. Als ein weiterer Sohn, Ostap, gefangen genommen wird, dringt unser Held gezielt in das feindliche Lager ein – allerdings nicht, um seinen Sohn zu retten. Sein einziges Ziel ist es, sicherzustellen, dass Ostap unter Folter keine Feigheit zeigt und nicht auf hohe Ideale verzichtet. Taras selbst stirbt wie Jeanne d'Arc, nachdem er zuvor der russischen Kultur den unsterblichen Satz gegeben hatte: „Es gibt kein heiligeres Band als die Kameradschaft!“

Wie es aussieht. Er ist extrem schwer und fett (20 Pfund, entspricht 320 kg), hat düstere Augen, sehr weiße Augenbrauen, Schnurrbart und Stirnlocke.

Wofür kämpft er? Für die Befreiung von Saporoschje Sich, für die Unabhängigkeit.

Art zu kämpfen. Feindseligkeiten.

Mit welchem ​​Ergebnis? Mit bedauerlich. Alle sind gestorben.

Wogegen kämpft es? Gegen die unterdrückenden Polen, das ausländische Joch, den Polizeidespotismus, die Landbesitzer der alten Welt und die Gerichtssatrapen.

4. Stepan Paramonowitsch Kalaschnikow

„Lied über Zar Iwan Wassiljewitsch, den jungen Gardisten und den verwegenen Kaufmann Kalaschnikow“

Held. Stepan Paramonovich Kalaschnikow, Kaufmannsklasse. Handelt mit Seide – mit unterschiedlichem Erfolg. Moskwitsch. Orthodox. Hat zwei jüngere Brüder. Er ist mit der schönen Alena Dmitrievna verheiratet, wegen der die ganze Geschichte entstanden ist.

Jahr der Schöpfung. 1838

Was ist der Punkt? Lermontov war vom Thema des russischen Heldentums nicht begeistert. Er schrieb romantische gedichteüber Adlige, Offiziere, Tschetschenen und Juden. Aber er war einer der ersten, der herausfand, dass das 19. Jahrhundert nur an Helden seiner Zeit reich war, Helden für alle Zeiten jedoch in der tiefen Vergangenheit gesucht werden sollten. Dort, in Moskau, wurde Iwan der Schreckliche gefunden (oder vielmehr erfunden), ein Held mit dem heute gebräuchlichen Namen Kalaschnikow. Der junge Oprichnik Kiribeevich verliebt sich in seine Frau, greift sie nachts an und überredet sie, sich zu ergeben. Am nächsten Tag fordert der beleidigte Ehemann den Gardisten zu einem Faustkampf heraus und tötet ihn mit einem Schlag. Wegen der Ermordung seines geliebten Gardisten und der Tatsache, dass Kalaschnikow sich weigert, den Grund für sein Vorgehen zu nennen, ordnet Zar Iwan Wassiljewitsch die Hinrichtung des jungen Kaufmanns an, lässt seine Witwe und seine Kinder jedoch nicht mit Gnade und Fürsorge zurück. Das ist königliche Gerechtigkeit.

Wie es aussieht.

„Seine Falkenaugen brennen,

Er blickt den Gardisten aufmerksam an.

Er wird ihm entgegengesetzt,

Er zieht seine Kampfhandschuhe an,

Strafft seine mächtigen Schultern.“

Wofür kämpft er? Zur Ehre seiner Frau und seiner Familie. Nachbarn sahen Kiribeevichs Angriff auf Alena Dmitrievna, und jetzt ist sie nicht mehr zu sehen ehrliche Leute. Obwohl Kalaschnikow in den Kampf mit dem Opritschnik zieht, erklärt er feierlich, dass er „für die Wahrheit der heiligen Mutter“ kämpfe. Aber die Helden verzerren manchmal.

Art zu kämpfen. Tödlicher Faustkampf. Im Wesentlichen ein Mord am helllichten Tag vor Tausenden von Zeugen.

Mit welchem ​​Ergebnis?

„Und sie haben Stepan Kalaschnikow hingerichtet

Ein grausamer, beschämender Tod;

Und der kleine Kopf ist mittelmäßig

Sie rollte blutüberströmt auf den Hackklotz.“

Aber sie haben auch Kiribeevich begraben.

Wogegen kämpft es? Das Böse wird in dem Gedicht durch den Gardisten mit dem ausländischen Patronym Kiribeevich und auch durch einen Verwandten von Malyuta Skuratov, also dem Feind im Quadrat, verkörpert. Kalaschnikow nennt ihn „Sohn Basurmans“ und deutet damit an, dass sein Feind in Moskau nicht registriert sei. Und diese Person östlicher Nationalität versetzt den ersten (auch letzten) Schlag nicht ins Gesicht des Kaufmanns, sondern gegen das orthodoxe Kreuz mit Reliquien aus Kiew, das an der Brust des Tapferen hängt. Er sagt zu Alena Dmitrievna: „Ich bin kein Dieb, kein Waldmörder, / ich bin ein Diener des Zaren, des schrecklichen Zaren ...“ – das heißt, er verbirgt sich hinter der höchsten Barmherzigkeit. Kalaschnikows Heldentat ist also nichts weiter als ein vorsätzlicher Mord aus nationalem Hass. Lermontov, der selbst an den kaukasischen Feldzügen teilnahm und viel über die Kriege mit den Tschetschenen schrieb, stand dem Thema „Moskau für Moskauer“ in seinem antibasurmanischen Kontext nahe.

5. Danko „Alte Frau Izergil“

Held Danko. Biografie unbekannt.

„Früher lebten auf der Welt nur Menschen; auf drei Seiten waren die Lager dieser Menschen von undurchdringlichen Wäldern umgeben, und auf der vierten Seite befand sich die Steppe. Das waren fröhliche, starke und mutige Menschen... Danko ist einer dieser Menschen...“

Jahr der Schöpfung. Die Kurzgeschichte „Old Woman Izergil“ wurde erstmals 1895 in der Samara Gazeta veröffentlicht.

Was ist der Punkt? Danko ist die Frucht der unkontrollierbaren Fantasie derselben alten Frau Izergil, nach der Gorkis Kurzgeschichte benannt ist. Eine schwüle bessarabische alte Frau mit einer reichen Vergangenheit erzählt eine schöne Legende: Zu ihrer Zeit kam es zu einer Umverteilung des Eigentums – es kam zu einem Showdown zwischen zwei Stämmen. Da einer der Stämme nicht im besetzten Gebiet bleiben wollte, ging er in den Wald, doch dort erlebten die Menschen eine Massendepression, denn „nichts – weder Arbeit noch Frauen – erschöpft Körper und Seele der Menschen so sehr wie traurige Gedanken.“ In einem kritischen Moment erlaubte Danko seinem Volk nicht, sich vor den Eroberern zu beugen, sondern bot ihm stattdessen an, ihm zu folgen – in eine unbekannte Richtung.

Wie es aussieht.„Danko... ein hübscher junger Mann. Schöne Menschen sind immer mutig.“

Wofür kämpft er? Stelle dir das vor. Um aus dem Wald herauszukommen und so seinem Volk die Freiheit zu sichern. Es ist unklar, wo die Garantie dafür liegt, dass die Freiheit genau dort endet, wo der Wald endet.

Art zu kämpfen. Eine unangenehme physiologische Operation, die auf eine masochistische Persönlichkeit hinweist. Selbstzerstückelung.

Mit welchem ​​Ergebnis? Mit Dualität. Er verließ den Wald, starb aber sofort. Raffinierter Missbrauch des eigenen Körpers ist nicht umsonst. Der Held erhielt keine Dankbarkeit für seine Leistung: Sein Herz, das er mit seinen eigenen Händen aus seiner Brust gerissen hatte, wurde von jemandes herzlosem Absatz mit Füßen getreten.

Wogegen kämpft es? Gegen Kollaboration, Versöhnung und Speichelleckerei vor Eroberern.

6. Oberst Isaev (Stirlitz)

Eine Reihe von Texten, von „Diamanten für die Diktatur des Proletariats“ bis „Bomben für den Vorsitzenden“, der wichtigste der Romane ist „Siebzehn Momente des Frühlings“.

Held. Vsevolod Vladimirovich Vladimirov, alias Maxim Maksimovich Isaev, alias Max Otto von Stirlitz, alias Estilitz, Bolzen, Brunn. Ein Mitarbeiter des Pressedienstes der Koltschak-Regierung, ein Untergrundsicherheitsoffizier, ein Geheimdienstoffizier, ein Geschichtsprofessor, der eine Verschwörung von Nazi-Anhängern aufdeckt.

Jahre der Schöpfung. Romane über Oberst Isaev entstanden über einen Zeitraum von 24 Jahren – von 1965 bis 1989.

Was ist der Punkt? Im Jahr 1921 wurde der Sicherheitsbeamte Wladimirow freigelassen Fernost aus den Überresten der Weißen Armee. 1927 beschlossen sie, ihn nach Europa zu schicken – damals wurde die Legende des deutschen Aristokraten Max Otto von Stirlitz geboren. 1944 rettet er Krakau vor der Zerstörung, indem er der Gruppe Major Whirlwind hilft. Ganz am Ende des Krieges wurde ihm die wichtigste Aufgabe anvertraut: die Trennungsverhandlungen zwischen Deutschland und dem Westen zu stören. In Berlin erfüllt der Held seine schwierige Aufgabe und rettet gleichzeitig die Funkerin Kat, das Kriegsende ist bereits nahe und das Dritte Reich bricht zusammen – zum Lied „Seventeen Moments of April“ von Marika Rekk. 1945 wurde Stirlitz der Titel Held der Sowjetunion verliehen.

Wie es aussieht. Aus der Parteibeschreibung von von Stirlitz, Mitglied der NSDAP seit 1933, SS-Standartenführer (VI. Abteilung des RSHA): „Ein wahrer Arier. Charakter - Nordisch, gewürzt. Unterstützt Arbeitskollegen eine gute Beziehung. Erfüllt seine Amtspflicht einwandfrei. Gnadenlos gegenüber den Feinden des Reiches. Ein hervorragender Sportler: Berliner Tennismeister. Einzel; er wurde in keinem Zusammenhang wahrgenommen, der ihn in Misskredit brachte. Ausgezeichnet mit Auszeichnungen des Führers und Belobigungen des Reichsführers SS...“

Wofür kämpft er? Für den Sieg des Kommunismus. Es ist unangenehm, sich das einzugestehen, aber in manchen Situationen – für das Heimatland, für Stalin.

Art zu kämpfen. Intelligenz und Spionage, manchmal die deduktive Methode, Einfallsreichtum, Geschicklichkeit und Tarnung.

Mit welchem ​​Ergebnis? Einerseits rettet er jeden, der es braucht, und betreibt erfolgreich subversive Aktivitäten; deckt geheime Geheimdienstnetzwerke auf und besiegt den Hauptfeind – Gestapo-Chef Müller. Doch das Sowjetland, für dessen Ehre und Sieg er kämpft, dankt seinem Helden auf seine Weise: 1947 wurde er, der gerade auf einem sowjetischen Schiff in der Union angekommen war, verhaftet und auf Befehl Stalins ihm zugeteilt Frau und Sohn wurden erschossen. Stirlitz verlässt das Gefängnis erst nach Berias Tod.

Wogegen kämpft es? Gegen Weiße, spanische Faschisten, deutsche Nazis und alle Feinde der UdSSR.

7. Nikolai Stepanovich Gumilyov „Schau in die Augen von Monstern“

Held Nikolai Stepanovich Gumilyov, symbolistischer Dichter, Übermensch, Konquistador, Mitglied des Ordens des Fünften Roms, Herrscher Sowjetische Geschichte und ein furchtloser Drachentöter.

Jahr der Schöpfung. 1997

Was ist der Punkt? Nikolai Gumilyov wurde 1921 nicht in den Kerkern der Tscheka erschossen. Er wurde von Jakow Wilhelmowitsch (oder James William Bruce), einem Vertreter des im 13. Jahrhundert gegründeten Geheimordens des Fünften Roms, vor der Hinrichtung gerettet. Nachdem Gumilyov die Gabe der Unsterblichkeit und Macht erlangt hat, schreitet er durch die Geschichte des 20. Jahrhunderts und hinterlässt großzügig seine Spuren darin. Er bringt Marilyn Monroe ins Bett, baut gleichzeitig Hühner für Agatha Christie, gibt Ian Fleming wertvolle Ratschläge, beginnt aufgrund seines absurden Charakters ein Duell mit Mayakovsky und rennt weg, lässt seine kalte Leiche im Lubyansky Proezd zurück und verlässt die Polizei und Literaturwissenschaftler, eine Version von Selbstmord zu verfassen. Er nimmt an einem Schriftstellerkongress teil und wird süchtig nach Xerion, einer magischen Droge auf Drachenblutbasis, die Ordensmitgliedern Unsterblichkeit verleiht. Alles wäre gut – die Probleme beginnen später, als böse Drachenmächte beginnen, nicht nur die Welt im Allgemeinen, sondern auch die Familie Gumilyov zu bedrohen: seine Frau Annushka und sein Sohn Styopa.

Wofür kämpft er? Zuerst für das Gute und Schöne, dann hat er keine Zeit mehr für hohe Ideen – er rettet einfach seine Frau und seinen Sohn.

Art zu kämpfen. Gumilyov nimmt an einer unvorstellbaren Anzahl von Schlachten und Schlachten teil, beherrscht Nahkampftechniken und alle Arten von Schusswaffen. Um besondere Geschicklichkeit, Furchtlosigkeit, Allmacht, Unverwundbarkeit und sogar Unsterblichkeit zu erreichen, muss er zwar Xerion einsetzen.

Mit welchem ​​Ergebnis? Niemand weiß das. Der Roman „Schau in die Augen der Monster“ endet, ohne eine Antwort auf diese brennende Frage zu geben. Alle Fortsetzungen des Romans (sowohl „Die hyperboräische Pest“ als auch „Der Marsch der Prediger“) werden von Fans von Lazarchuk-Uspensky erstens viel weniger anerkannt, und zweitens, und das ist das Wichtigste, tun sie es auch bietet dem Leser keine Lösung.

Wogegen kämpft es? Nachdem er die wahren Ursachen der Katastrophen kennengelernt hat, die die Welt im 20. Jahrhundert heimgesucht haben, kämpft er vor allem mit diesen Unglücken. Mit anderen Worten, mit einer Zivilisation böser Echsen.

8. Wassili Terkin

„Wassili Terkin“

Held. Wassili Terkin, Reservegefreiter, Infanterist. Ursprünglich aus der Nähe von Smolensk. Single, keine Kinder. Für die Gesamtheit seiner Leistungen erhält er eine Auszeichnung.

Jahre der Schöpfung. 1941–1945

Was ist der Punkt? Entgegen der landläufigen Meinung bestand die Notwendigkeit eines solchen Helden bereits vor dem Großen Vaterländischer Krieg. Tvardovsky erfand Terkin während des Finnlandfeldzugs, wo er zusammen mit den Pulkins, Mushkins, Protirkins und anderen Figuren in Zeitungsfeuilletons mit den Weißen Finnen für das Mutterland kämpfte. So trat Terkin als erfahrener Kämpfer ins Jahr 1941 ein. 1943 war Tvardovsky seines unsinkbaren Helden überdrüssig und wollte ihn wegen einer Verletzung in den Ruhestand schicken, doch Briefe von Lesern brachten Terkin an die Front zurück, wo er weitere zwei Jahre verbrachte, von Granaten getroffen und dreimal umzingelt und hoch erobert wurde und niedrige Höhen, führte Schlachten in den Sümpfen, befreite Dörfer, eroberte Berlin und sprach sogar mit dem Tod. Sein rustikaler, aber funkelnder Witz rettete ihn ausnahmslos vor Feinden und Zensoren, aber Mädchen zog er definitiv nicht an. Tvardovsky appellierte sogar an seine Leser, seinen Helden zu lieben – einfach so, von Herzen. Habe ich immer noch nicht Sowjetische Helden die Geschicklichkeit von James Bond.

Wie es aussieht. Mit Schönheit ausgestattet, war er nicht ausgezeichnet, nicht groß, nicht so klein, aber ein Held – ein Held.

Wofür kämpft er? Für die Sache des Friedens zum Wohle des Lebens auf der Erde, das heißt, seine Aufgabe ist, wie die eines jeden befreienden Soldaten, global. Terkin selbst ist sich sicher, dass er „für Russland, für das Volk / und für alles auf der Welt“ kämpft, aber manchmal erwähnt er für alle Fälle die Sowjetregierung – egal, was passiert.

Art zu kämpfen. Wie Sie wissen, sind im Krieg alle Mittel gut, also wird alles verwendet: ein Panzer, ein Maschinengewehr, ein Messer, Holzlöffel, Fäuste, Zähne, Wodka, Überzeugungskraft, ein Witz, ein Lied, ein Akkordeon ...

Mit welchem ​​Ergebnis?. Mehrmals war er dem Tod nahe. Er hätte eine Medaille erhalten sollen, aber aufgrund eines Tippfehlers in der Liste erhielt der Held die Auszeichnung nie.

Doch Nachahmer fanden es: Am Ende des Krieges verfügte fast jedes Unternehmen bereits über einen eigenen Terkin, einige sogar über zwei.

Wogegen kämpft es? Zuerst gegen die Finnen, dann gegen die Nazis und manchmal auch gegen den Tod. Tatsächlich wurde Terkin aufgefordert, depressive Verstimmungen an der Front zu bekämpfen, was ihm mit Erfolg gelang.

9. Anastasia Kamenskaya

Eine Reihe von Detektivgeschichten über Anastasia Kamenskaya

Heldin. Nastya Kamenskaya, Majorin der Moskauer Kriminalpolizei, Petrovkas beste Analytikerin, eine brillante Agentin, die schwere Verbrechen im Stil von Miss Marple und Hercule Poirot untersucht.

Jahre der Schöpfung. 1992–2006

Was ist der Punkt? Die Arbeit eines Agenten beinhaltet einen schwierigen Alltag (der erste Beweis dafür ist die Fernsehserie „Streets of Broken Lights“). Doch Nastya Kamenskaya fällt es schwer, durch die Stadt zu hetzen und in dunklen Gassen Banditen zu fangen: Sie ist faul, bei schlechter Gesundheit und liebt den Frieden über alles. Aus diesem Grund hat sie regelmäßig Schwierigkeiten im Umgang mit dem Management. Nur ihr erster Chef und Lehrer mit dem Spitznamen Kolobok hatte uneingeschränktes Vertrauen in ihre analytischen Fähigkeiten; Anderen gegenüber muss sie beweisen, dass sie blutige Verbrechen am besten untersucht, indem sie in ihrem Büro sitzt, Kaffee trinkt und analysiert, analysiert.

Wie es aussieht. Große, dünne Blondine, ausdruckslose Gesichtszüge. Er trägt keine Kosmetika und bevorzugt dezente, bequeme Kleidung.

Wofür kämpft er? Auf keinen Fall für ein bescheidenes Polizeigehalt: Nastya beherrscht fünf Fremdsprachen und verfügt über einige Kontakte. Sie könnte Petrovka jeden Moment verlassen, tut es aber nicht. Es stellt sich heraus, dass er für den Sieg von Recht und Ordnung kämpft.

Art zu kämpfen. Zunächst einmal die Analytik. Aber manchmal muss Nastya ihre Gewohnheiten ändern und sich alleine auf den Kriegspfad begeben. Dabei kommen schauspielerisches Können, Verwandlungskunst und weiblicher Charme zum Einsatz.

Mit welchem ​​Ergebnis? Am häufigsten – mit brillantem Ergebnis: Kriminelle werden entlarvt, gefasst, bestraft. Doch in seltenen Fällen gelingt einigen von ihnen die Flucht, und dann schläft Nastya nachts nicht, raucht eine Zigarette nach der anderen, wird verrückt und versucht, mit der Ungerechtigkeit des Lebens klarzukommen. Allerdings gibt es bislang deutlich gelungenere Enden.

Wogegen kämpft es? Gegen Kriminalität.

10. Erast Fandorin

Eine Romanreihe über Erast Fandorin

Held. Erast Petrowitsch Fandorin, ein Adliger, Sohn eines Kleingrundbesitzers, der sein Familienvermögen beim Kartenspiel verlor. Er begann seine Karriere bei der Kriminalpolizei im Rang eines College-Registrars, schaffte es, am Russisch-Türkischen Krieg von 1877–1878 teilzunehmen, im diplomatischen Korps in Japan zu dienen und Nikolaus II. zu verärgern. Er stieg zum Staatsrat auf und trat zurück. Seit 1892 Privatdetektiv und Berater verschiedener einflussreicher Persönlichkeiten. Phänomenales Glück in allem, besonders in Glücksspiel. Einzel. Hat eine Reihe von Kindern und anderen Nachkommen.

Jahre der Schöpfung. 1998–2006

Was ist der Punkt? Die Wende vom 20. zum 21. Jahrhundert erwies sich erneut als eine Ära, die nach Helden der Vergangenheit sucht. Akunin fand im Galanten seinen Verteidiger der Schwachen und Unterdrückten 19. Jahrhundert, sondern in dem Berufsfeld, das gerade besonders populär wird – in den Geheimdiensten. Von allen Stilisierungsversuchen Akunins ist Fandorin der charmanteste und daher beständigste. Seine Biografie beginnt im Jahr 1856, die Handlung des letzten Romans geht auf das Jahr 1905 zurück und das Ende der Geschichte ist noch nicht geschrieben, sodass Sie von Erast Petrowitsch immer neue Errungenschaften erwarten können. Obwohl Akunin, wie zuvor Tvardovsky, seit 2000 jeder versucht, seinen Helden loszuwerden und den letzten Roman über ihn zu schreiben. „Coronation“ trägt den Untertitel „The Last of the Romances“; „Death's Lover“ und „Death's Mistress“, die danach geschrieben wurden, wurden als Bonus veröffentlicht, aber dann wurde klar, dass Fandorins Leser nicht so schnell loslassen würden. Das Volk braucht, das Volk braucht einen eleganten Detektiv, sprachlich bewandert und erfreut sich bei Frauen großer Beliebtheit. Tatsächlich nicht alle „Cops“!

Wie es aussieht.„Er war ein sehr gutaussehender junger Mann mit schwarzem Haar (auf das er insgeheim stolz war) und blauen (leider wäre es besser gewesen, wenn er auch schwarz gewesen wäre) Augen, ziemlich groß, mit weißer Haut und einem verdammten, unausrottbaren Aussehen Erröte auf seinen Wangen.“ Nach dem Unglück, das er erlebte, erhält sein Aussehen ein für Damen faszinierendes Detail – graue Schläfen.

Wofür kämpft er? Für eine aufgeklärte Monarchie, Ordnung und Legalität. Fandorin träumt von einem neuen Russland – geadelt im japanischen Stil, mit fest und vernünftig etablierten Gesetzen und deren gewissenhafter Umsetzung. Über Russland, das nicht durch das Russisch-Japanische und das Erste ging Weltkrieg, Revolution und Bürgerkrieg. Das heißt, über das Russland, das sein könnte, wenn wir genug Glück und gesunden Menschenverstand hätten, es aufzubauen.

Art zu kämpfen. Eine Kombination aus deduktiver Methode, Meditationstechniken und japanischen Kampfkünsten mit fast mystischem Glück. Übrigens müssen wir die Liebe der Frau, die Fandorin in jeder Hinsicht nutzt.

Mit welchem ​​Ergebnis? Wie wir wissen, hat das Russland, von dem Fandorin träumt, nicht stattgefunden. Weltweit erleidet er also eine vernichtende Niederlage. Und auch im Kleinen: Diejenigen, die er zu retten versucht, sterben am häufigsten, und die Kriminellen landen nie hinter Gittern (sie sterben, zahlen den Prozess aus oder verschwinden einfach). Fandorin selbst bleibt jedoch stets am Leben, ebenso wie die Hoffnung auf den endgültigen Triumph der Gerechtigkeit.

Wogegen kämpft es? Gegen die unaufgeklärte Monarchie, bombardierende Revolutionäre, Nihilisten und gesellschaftspolitisches Chaos, das in Russland jederzeit auftreten kann. Unterwegs muss er gegen Bürokratie, Korruption in den höchsten Machtebenen, Narren, Straßen und gewöhnliche Kriminelle kämpfen.

Illustrationen: Maria Sosnina

Das Bild eines Teenagers in der russischen Literatur verschiedener Jahrzehnte (1970-2000er Jahre)

Center Fernstudium„Eidos“

Das Bild eines Teenagers in der russischen Literatur verschiedener Jahrzehnte (1970-2000er Jahre)

Literaturwissenschaftliche Arbeit

Durchgeführt: Leontjewa Swetlana,

Schüler der 6. Klasse der Städtischen Bildungseinrichtung Aginsk-Sekundarschule Nr. 2

Aufsicht: Moreva Natalya Alekseevna, Lehrerin für russische Sprache und Literatur, Aginskaya Mittelschule Nr. 2, mog uk @ mail . ru

Webadresse, auf dem die Arbeit veröffentlicht ist: Mif 106. Leute. ru

Mir fiel auf, dass das Bild eines Teenagers in der Literatur mehrdeutig dargestellt wird, und ich beschloss, dieses Problem zu untersuchen.

Der Zweck unserer Arbeit besteht darin, die Merkmale des Bildes eines Teenagers in verschiedenen Epochen der russischen Literatur zu identifizieren. Um das Ziel zu erreichen, stellen wir uns folgende Aufgaben:

1. Identifizieren Sie die Merkmale des Bildes eines Teenagers in den 70er und 80er Jahren. 20. Jahrhundert (basierend auf den Werken von V. Krapivin, V. Zheleznikov)

2. Bestimmen Sie die Art des Imagewandels in den 90er Jahren. 20. Jahrhundert – erstes Jahrzehnt XXI Jahrhundert (basierend auf den Werken von V. Zheleznikov, V. Krapivin, E. Murashova)

3. Bestimmen Sie die Gründe für Veränderungen im Bild eines Teenagers in der Literatur

Viele Russen und ausländische Schriftsteller widmeten ihre Kreativität einem Teenager, seinen Handlungen, Interessen und Problemen. Dies ist nicht verwunderlich: Das Bild eines Teenagers ist eines der wichtigsten in der Literatur und spiegelt die Ansichten der Menschen über sein Leben und seine Probleme wider. Ein Mensch, der in die Pubertät gelangt ist, kann besondere Handlungen ausführen und anders denken. Daher bewerten Menschen Jugendliche oft zweideutig. Dieses Merkmal spiegelt sich in der Literatur wider.

Der Teenager wird in verschiedenen Werken unterschiedlich dargestellt. Offenbar versuchen die Autoren herauszufinden, was den Charakter und die Handlungen eines Teenagers beeinflusst. Dieses Problem beschäftigte Schriftsteller zu verschiedenen Zeiten und taucht auch heute noch auf. Dieses Merkmal bestimmte die Relevanz unserer Forschung.

Im Rahmen unserer Arbeit haben wir uns auf die Kunstwerke dieser Autoren sowie auf ihnen gewidmete Internetressourcen gestützt. kreative Biografie, Filmografie und Interviews. Ja, auf der Website http://www. Buchrezension. ru/news/news 1976.html ein Artikel über die Werke von Anatoly Aleksin wurde veröffentlicht, wo Besondere Aufmerksamkeit wird dem Bild eines Teenagers gegeben. Die Autoren der Artikel weisen darauf hin, dass die Arbeit des Autors einen pädagogischen Wert haben sollte und „...heutzutage können wir nicht anders, als uns über eine einzige Tatsache der emotionalen und ästhetischen Unterentwicklung bei Schulkindern zu ärgern.“ Auf dieser Seite wird ein Unterschied in der Arbeit von A. Aleksin aus verschiedenen Epochen festgestellt letzten Jahren es zeigt dramatischer den Zusammenstoß von Menschen verschiedener Epochen. Ein solches Werk ist unserer Meinung nach die in den 2000er Jahren geschriebene Geschichte „Steps“.

Auch die Website http://www.rusf.ru/vk/ ist dem Werk von V. Krapivin gewidmet, wobei dieser Autor auf eine Stufe mit A. Gaidar und L. Kassil gestellt wird. Der Autor eines der Werke, Tsukernik Ya.I., nennt sie „drei Kommissare“ der russischen Kinderliteratur, stellt jedoch fest, dass „Krapivinne sich von Anfang an der Kommissarebene näherte“. Wie Aleksin werfen Werke aus verschiedenen Jahrzehnten unterschiedliche Probleme auf und offenbaren das Bild eines Teenagers auf unterschiedliche Weise.

Aber Krapivin geht noch weiter: Er weist auf die Gründe für das Verhalten des Teenagers und seine Charakterbildung hin: „Stehen Kinder im Vordergrund? Ja. Aber auch Eltern (oder deren Fehlen). Und die Nachbarn. Und die Öffentlichkeit – ohne Zitate und mit ihnen. Und alles Leben ist da. Und die Gründe, die in diesem Leben Probleme verursachen. Und die Liebe des Autors zu einigen, die erzwungene Geduld für andere, der Spott über andere, der Hass auf andere, die ungezügelte Wut auf andere. Und direkte Fragen und sehr klare Antworten darauf.“ Kachmazova N. versucht die Frage zu beantworten, warum dies geschieht: „Die Motive für Handlungen sind unterschiedlich gewöhnliche Menschen? Ja. Denn das Wertesystem ist anders.“

Auf der Website, die dem Werk von V. Zheleznikov gewidmet ist, gibt es eigentlich keine Analyse seiner Werke. Hier können Sie seine Biografie und Filmografie kennenlernen. Zur Analyse haben wir zwei Geschichten von V. Zheleznikov über Teenager herangezogen, die in den 80er und 90er Jahren geschrieben wurden – „Vogelscheuche“ und „Vogelscheuche-2 oder das Mottenspiel“. In diesen Werken befasst sich der Autor mit dem Problem der Bewahrung der Seele angesichts der Konfrontation zwischen Individuum und Masse. Seine Meinung ändert sich im Laufe der Jahrzehnte.

Alle diese Quellen sind der Arbeit einzelner Schriftsteller gewidmet, aber aus der obigen Rezension wird deutlich: Das Bild eines Teenagers in der russischen Literatur verändert sich im Laufe der Jahre, selbst im Werk eines Schriftstellers verändert es sich und ist mehrdeutig.

V. Lukyanin sagte dazu: „Leider hat sich sowohl im Alltag als auch in den Schriften gelehrter Lehrer die primitive Vorstellung weit verbreitet (sofern sie sich nicht durchgesetzt hat), dass ein Kind von Kindheit an „psychisch abgehärtet“ – auf das vorbereitet sein muss.“ Abscheulichkeiten des „erwachsenen“ Lebens und im Allgemeinen zu jenen gnadenlosen Beziehungen, denen er, wenn er gereift ist, sicherlich begegnen wird. Gleichzeitig wird aus irgendeinem Grund eine andere Version nicht diskutiert – dass dieses „realistisch gebildete“ Kind selbst zu einer zusätzlichen Quelle der Aggressivität wird, indem es sich im Voraus auf den Eintritt in eine feindliche Welt vorbereitet.“

Das Problem der Einstellung gegenüber einem Teenager, seiner Erziehung und Wahrnehmung bestand schon immer und besteht auch heute noch. In unserer Arbeit werden wir versuchen herauszufinden, welche Merkmale für das Bild eines Teenagers in einem bestimmten Zeitraum charakteristisch sind und welche er sich nach und nach aneignet und was die Gründe für diese Veränderungen sind.

Damit verbunden ist die Hypothese unserer Studie: Das Bild eines Teenagers in der Literatur verschiedener Jahrzehnte weist Besonderheiten auf.

Kapitel 1

Künstlerisches Bild

Bilder sind ein gemeinsames Eigentum aller Arten von Kunst. Und darin liegt vor allem der Unterschied zwischen Kunst und Wissenschaft.

N.I. Gromov bemerkt: „Das komplexe Bild des menschlichen Lebens, das der Autor darstellt Kunstwerk wird üblicherweise als Bild bezeichnet. Das können Bilder von Menschen, Innenräumen, der Natur usw. sein.“

Der Kritiker sagt auch, dass das Bild notwendigerweise mit dem Leben verbunden ist: „Durch die Quelle künstlerisches Bild ist das Leben selbst. Der Autor studiert es, verallgemeinert seine Beobachtungen, aber das Ergebnis dieser Beobachtungen und Verallgemeinerungen erscheint nicht in der abstrakten Form eines Konzepts, eines Gesetzes, wie in wissenschaftliche Arbeiten, sondern in Form von Menschenbildern und breiten Gemälden öffentliches Leben» .

Die Autoren des Artikels „Bild“ im Buch „Literatur: Referenzmaterialien“ stimmen mit der Meinung von N. Gromov überein und weisen zudem auf den zwingenden Zusammenhang zwischen Bild und Leben hin. Sie stellen fest, dass „... der Mensch nicht isoliert existiert, sondern in enger Verbindung mit der natürlichen Welt, der Tierwelt, der materiellen Welt usw. steht.“ Das bedeutet, dass der Autor diese Zusammenhänge aufzeigen muss, „... einen Menschen in all seinen Interaktionen mit allen Aspekten des Lebens als Ganzes zeigen, sonst wird der Mensch verarmt und unnatürlich aussehen.“

Der Zusammenhang von Leben und Bild bestimmt die Aufgabe des Autors: „Der Autor steht vor der Aufgabe, einen Menschen in der ihn umgebenden sozialen, natürlichen, materiellen etc. Umgebung, in der er sich tatsächlich befindet, darzustellen und mit hinreichender Vollständigkeit wiederzugeben.“ , wiederum im übertragenen Sinne. In diesem Sinne ist das Bild nicht nur ein Bild einer Person – es ist ein Bild des menschlichen Lebens, in dessen Mittelpunkt der Mensch steht, das aber alles umfasst, was ihn im Leben umgibt.

Im „Enzyklopädischen Wörterbuch eines jungen Literaturwissenschaftlers“ wird zusätzlich zu den angegebenen Merkmalen auch darauf hingewiesen, dass man in der Kritik ein engeres und breiteres Verständnis dieses Begriffs finden kann. „Oft wird jeder farbenfrohe Ausdruck, jede Bildform als Bild bezeichnet, zum Beispiel: „Ich würde die Bürokratie wie ein Wolf zerfressen.“

Die Autoren dieses Artikels empfehlen in solchen Fällen den Begriff „verbales Bild“ zu verwenden, da im obigen Vergleich keine weiteren Eigenschaften des Bildes als Bild des menschlichen Lebens vorliegen. Darüber hinaus sollte zwischen einem Bild und einem Bild unterschieden werden. Detail.

Viele Kritiker weisen auf das Problem der Erweiterung des Begriffs „Bild“ hin: „Schließlich wird manchmal das Bild zu sehr erweitert, es geht um das Bild des Volkes, das Bild der Heimat.“ In diesen Fällen ist es richtiger, über die Idee, das Thema, das Problem beispielsweise eines Volkes zu sprechen, da es als einzelnes Phänomen nicht in einem Werk dargestellt werden kann, obwohl es künstlerische Bedeutung extrem hoch."

Die oben genannten Standpunkte weisen darauf hin, dass der Begriff „Bild“ mehrere Interpretationen haben kann, aber wenn man über das Bild spricht, ist es wichtig, sich daran zu erinnern, dass das Bild das Leben in seiner ganzen Komplexität widerspiegelt.

Dennoch ist die Qualität des Bildes auch das Vorhandensein künstlerischen Einfallsreichtums: „Die Kunst der verbalen Kreativität, die Schaffung menschlicher Charaktere und Lebenssituationen erfordert Vorstellungskraft und künstlerischen Einfallsreichtum.“

In unserer Arbeit werden wir den Begriff „Bild“ in seinem traditionellen Sinne verwenden und seine enge und weite Interpretation vermeiden.

Kapitel 2

§2.1 Das Bild eines Teenagers in den 70er-80er Jahren

KreativitätsforscherV. Krapivina Yakov Tsoukernik bemerkt: „Stehen Kinder im Vordergrund? Ja. Aber auch Eltern. Und die Nachbarn. Und die Öffentlichkeit – ohne Zitate und mit ihnen. Und alles Leben ist da. Und die Gründe, die in diesem Leben Probleme verursachen. Und die Liebe des Autors zu einigen, die erzwungene Geduld für andere, der Spott über andere, der Hass auf andere, die ungezügelte Wut auf andere. Sowohl direkte Fragen als auch sehr klare Antworten darauf. Und Empfehlungen – wie man sich in diesem oder jenem Fall verhält und wie man das gesetzte Ziel erreicht …“

Dieses Merkmal manifestiert sich in fast allen Werken von Krapivin. Zu seinen Geschichten und Erzählungen aus dieser Zeit zählen „Wiegenlied für Bruder“, „Nägel“, „ ein altes Haus", "Gewinner". Die Haltung des Autors gegenüber den Charakteren bestimmt ihre Eigenschaften, Eigenschaften und Handlungen. So trifft die Hauptfigur der Geschichte „Nails“, Kostya, nicht nur auf positive Charaktere, wie Pioniere, sondern auch auf negative – Kostya vergleicht sie und trifft eine Entscheidung zugunsten der Pioniere: „Das dachte Kostya Wenn er ein Pionier würde, würde sein Leben tausendmal besser werden. Schöner, mutiger, interessanter.“ Der Junge möchte sein Leben interessanter machen, und das bestimmt seinen Wunsch, Pionier zu werden. Er versteht die Bedeutung des Handelns der Pioniere nicht ganz. Dieses Bewusstsein erscheint erst nach einer Kollision mit Glotik, und das endgültige Verständnis erfolgt nach der Begegnung mit Volodya. Dieser Held nimmt spezieller Ort in der Geschichte: Wie die Pioniere strebt er nach dem Guten. Der Unterschied besteht darin, dass Wolodja weiß, was echter Krieg ist, und ihn nicht spielt.

Wolodjas Tod hatte Auswirkungen auf den Helden der Geschichte: Er erkannte, dass jeder Mensch, unabhängig vom Alter, Feigheit, Gemeinheit und Bösem widerstehen kann. Dies war der Grund für einen weiteren Zusammenstoß zwischen Kostik und Protasov, einem erwachsenen Mann und dem Nachbarn des Jungen. Im Gegensatz zu früheren ähnlichen Treffen, die mit Protasovs Sieg endeten, konnte Kostya dieses Mal seine Meinung verteidigen. Er gab nicht die Nägel zurück, die nötig waren, um die Hüllen für die Minen zusammenzuschlagen: „Er rannte und sah einen Deutschen vor sich.“ Tank in tosende Flammen gehüllt. Und keine Macht würde ihn zwingen, seine Handfläche zu öffnen und die Nägel aufzugeben.“ Er erkannte die Bedeutung seiner Handlungen, ihren Platz nicht nur in seinem Leben, sondern auch im Leben anderer.

In der Geschichte „Das alte Haus“ ist der Grund für eine solche Konfrontation der Wunsch und die Fähigkeit zu träumen, Romantik zu finden einfache Dinge, wodurch das Gewöhnliche magisch wird. Protagonist Vovka lebt neben Erwachsenen. Einerseits sind das so erstaunliche Persönlichkeiten wie der alte Kapitän, der ihm die Liebe zum Unbekannten, dem Neuen beibrachte und das Blaue Meer für ihn entdeckte. Auf der anderen Seite gibt es Adelaida Fjodorowna, die solche Bestrebungen für unverschämt und unnötig hält.

Während der alte Kapitän abwesend war, ertrug Wowka die Forderungen Adelaide Fjodorownas und verteidigte seine Überzeugungen nicht. Mit seinem Erscheinen änderte sich alles. Vovka erkannte, dass eine Person ihre eigenen Ansichten haben sollte und diese verteidigen musste. Dieses Verständnis manifestierte sich in einer Konfrontation mit einer Nachbarin und den Eltern: „Natürlich dachten die Eltern: Vovka würde schlafen wollen und würde sowieso ins Bett gehen.“ Aber Vovka ging nicht. Er wurde stolz. Schließlich war er schon so etwas wie ein Kapitän: Er wusste, wie man mit einem Kompass umgeht, hielt ein echtes Steuerrad in den Händen und hisste Seeflaggen in den Wind.

In der Geschichte „Winners“ steht die Fähigkeit, seine Ansichten zu verteidigen, im Mittelpunkt. Vovka Loktev zeigt Ausdauer im Teamplay und kämpft weiter, obwohl der Rest der Teammitglieder aufgegeben hat und das Spiel vorbei ist. Er weigert sich, seine Niederlage einzugestehen. Für ihn ist das nicht nur ein Spiel, wie für andere, es ist das wirkliche Leben. Nur wenige unterstützen ihn dabei: Die Mehrheit ist der Meinung, dass er zum Disziplinverletzer geworden ist und bestraft werden muss. Nur die Gewinner des Spiels, die Brüder Metelkin, verstanden seine Ambitionen und schätzten sie: „In ihren offenen Handflächen trugen Dima, Fedya und Romka ihre Medaillen – auf jeder war ein Junge in einer Budenovka und die Aufschrift „Für Auszeichnung“ zu sehen. Vovka verstand. Er verstand, bevor die Medaillen klirrten und an seinem harzverschmierten T-Shirt hingen. Er hat einfach nicht gleich geglaubt, dass alle drei ...“

Die Charaktere von V. Krapivin kommen nach und nach zu dem Schluss, dass man nur dann eine echte Person werden kann, wenn man eigene Interessen, Ansichten und Überzeugungen hat und diese verteidigen kann.

Die Helden eines anderen Schriftstellers, V. Zheleznikov, kommen zu dem gleichen Schluss. In seiner Geschichte „Vogelscheuche“ werden dieselben Fragen aufgeworfen. Lena Bessoltseva hat ein schwieriges Verhältnis zu ihrer Klasse. Dies geschieht zum einen, weil sie die Enkelin von Bessoltsev ist, die den Spitznamen „Patchworkerin“ trägt. Zweitens sieht Lenka nicht aus wie die anderen: „...Ich habe ein dummes Lächeln – bis über die Ohren. Deshalb habe ich damals meine Ohren unter meinen Haaren versteckt.“

Allmählich wird klar, dass sich auch ihre innere Welt von der Welt ihrer Klassenkameraden unterscheidet. Sie, die unter dem Einfluss ihrer Eltern stehen und nach denselben materiellen Werten leben, finden die Leidenschaft der Bessoltsevs für Gemälde unverständlich und nennen sie deshalb Vogelscheuche. Dies scheint darauf zurückzuführen zu sein, dass diesen Teenagern die moralische Grundlage ihrer Eltern fehlt, die es ihnen ermöglicht, eine andere Person trotz ihrer Unterschiede mit Respekt zu behandeln.

Es wird deutlich, dass Lenka nicht wie die anderen ist. Es hat innere Stärke So können Sie Lügen widerstehen und Ihre Spiritualität bewahren. Mironova versteht, dass die Schuld für alles, was passiert ist, nicht nur bei den Schülern liegt, sondern auch bei den Eltern, bei den Lehrern, bei den Bewohnern – bei jedem, der sie umgibt, unterrichtet, erzieht, aber ihre Einsicht kann nicht als vollständig bezeichnet werden. da sie sich von den anderen trennt und vergisst, dass sie sich genauso verhalten hat wie sie.

Das Problem liegt auch darin, dass viele auf das Team angewiesen sind. Also versuchte Red trotz seiner positiven Einstellung gegenüber Lenka, dies zu verbergen und handelte gleichzeitig mit den anderen. Dies geschah, weil er Angst hatte, seine Meinung zu äußern. Dies kennzeichnet die Ähnlichkeit der Gesellschaft von Erwachsenen und Kindern: Sie leben nach denselben Gesetzen.

Dimka Somov nimmt im Bildersystem eine Sonderstellung ein. Auf den ersten Blick erscheint es ungewöhnlich. Dies zeigt sich in seinen Handlungen: in seinen Versuchen, Lena zu beschützen, in der Art und Weise, wie er den Hund von Valka befreite, in dem Wunsch, unabhängig von seinen Eltern zu sein und selbst Geld zu verdienen. Doch dann stellt sich heraus, dass er es war, genau wie Red abhängig von der Klasse und hatte Angst, von ihm getrennt zu existieren. Er zeichnet sich durch Feigheit und Gemeinheit aus, daher erwies er sich als fähig zum wiederholten Verrat. Er verrät Bessoltseva, wenn er sein Fehlverhalten nicht zugibt, wenn er zusammen mit allen anderen Lenkas Bildnis verbrennt, wenn er versucht, sie zu erschrecken Zusammen mit den anderen wirft er ihr Kleid im Kreis.

Im Gegensatz zu allen Charakteren erweist sich Lenka als starke Persönlichkeit: Nichts kann sie zum Verrat drängen. Sie vergibt Somov mehrmals – das zeugt von ihrer Freundlichkeit. Sie findet die Kraft, alle Beleidigungen und Verrat zu überstehen, ohne zu verbittern – das zeugt von ihrem verborgenen Heldentum. Es ist kein Zufall, dass die Handlung vor dem Hintergrund von Porträts von Lenas Vorfahren, insbesondere des tapferen Generals Raevsky, stattfindet. Offenbar sollen sie den für ihre Rasse charakteristischen Mut hervorheben.

Lena Bessoltseva ist die Hauptfigur Geschichte, denn trotz aller Prüfungen verliert sie sie nicht Menschenwürde und behält die Fähigkeit zu verstehen, zu vergeben, zu glauben und zu lieben. Sie besteht die moralische Prüfung, obwohl sie allein gegen die ganze Klasse antritt. Es sei darauf hingewiesen, dass ihr Großvater ihr in einer schwierigen Situation hilft, ihre Spiritualität zu bewahren, ein Mann, für den Glaube, Güte und Schönheit die wichtigsten Werte im Leben sind. Dies versucht er auch Lena beizubringen.

So hat ein Teenager in der Literatur der 70er und 80er Jahre seine eigenen Ideale und strebt danach, er lernt, seine Meinungen und Ansichten bei Auseinandersetzungen mit anderen Kindern zu verteidigen, zum Beispiel wie Lena Bessoltseva, Kostik, Vovka und anderen Helden der Geschichten von V. Krapivin und V. Zheleznikova.

§2.2. Das Bild eines Teenagers in der Literatur des späten 20. Jahrhunderts – frühen 20. Jahrhunderts ICHJahrhunderte

Das Bild eines Teenagers taucht auch in der Literatur dieser Zeit auf. Es nimmt immer noch einen wichtigen Platz im Werk von V. Krapivin ein. Zum Beispiel in seinem

In der Geschichte „Seven Feet of Bramsail Wind“ nimmt das Bild des Mädchens Katya den zentralen Platz ein. Die für die Werke der 70er und 80er Jahre charakteristischen Merkmale des Werks dieses Schriftstellers kommen auch in dieser Geschichte vor. Das Mädchen interessiert sich für Abenteuer, die Sehnsucht nach dem Unbekannten. Wie andere Helden dieser Autorin lernt Katya, ihre Meinung im Kampf gegen andere Teenager zu verteidigen.

Wir können jedoch nicht sagen, dass sich das Bild eines Teenagers in der Literatur dieser Zeit nicht ändert. Dies beweist die Geschichte „Vogelscheuche – 2 oder das Mottenspiel“, deren Name auf eine Verbindung mit „Vogelscheuche“ von V. Zheleznikov hindeutet. Auch in diesem Werk gibt es Charaktere, die äußerlich den Charakteren der ersten Geschichte ähneln : Zoya an Lenka, Kostya an Dimka, Big-Eyed an Mironova und Romashka an Shmakova.

Anscheinend sollte das Bild von Zoya ursprünglich das Bild von Lenka fortsetzen. Es stellte sich jedoch heraus, dass die Ähnlichkeit unvollständig war. Das Bild von Bessoltseva verändert sich im Laufe der Geschichte, es entwickelt sich. Wenn Lenka zu Beginn gedankenlos die Klasse unterstützt und mit ihr eins handelt, ist sie bereits im Finale in der Lage, gegen die Gesellschaft zu protestieren, die sie betrogen hat. Sie hat eine moralische Grundlage, die alle ihre Handlungen leitet. Moralisches Prinzip Zoika ist nicht so stabil: Sie willigt ein, mit den anderen ein Auto zu stehlen, ohne zu bedenken, dass sie ein Verbrechen begeht.

Die Hauptfigur dieser Geschichte ist Kostya. Auf den ersten Blick sieht er aus wie Dimka Somov: Er ist äußerlich gutaussehend, hebt sich von seinen Mitmenschen ab, ist führungsfähig und das, weil er ständig auf sich aufmerksam macht. Wie Dimka ist er zum Protest fähig: „Wann Er war noch klein, in der fünften Klasse begann er eine Rebellion: „Ihr seid alle Heuchler!“ Eltern und Lehrer! Er schrie den Direktor an – deshalb musste er in eine andere Schule wechseln.“ Es gibt ein positives Element in ihm: Er versucht, ehrlich zu sein.

Mit der Zeit verändert er sich jedoch und wird egoistisch. Kostya denkt nur an sich selbst. Er behandelt die Gefühle und Gedanken anderer Menschen mit Verachtung. Er akzeptiert keine andere Meinung als seine eigene. Seine Mutter Lisa versteht das: „Es stimmt, Mama, er sieht und hört alles anders.“ Wir schauen zusammen fern: Wo ich lache, sitzt er düster, seufzt, angewidert, gelangweilt; wo ich weine, lacht er: Hier, sagen sie, geben sie es! Ich versuche bereits, mich ihm anzuschließen, sowohl nach links als auch nach rechts, aber es gelingt mir selten. Er hat seine Schule in Stücke gerissen. Die Lehrer sind Idioten, sie klammern sich an das Alte, sie verstehen überhaupt nichts. Und die literarische Frau ist im Allgemeinen eine Idiotin.“ Er zeigt, dass er die Menschen um ihn herum ablehnt und ihre Gefühle und Gedanken nicht akzeptiert.

Er sieht in seinem Autodiebstahl nichts Besonderes: „Na und? Denken Sie nur... Er hat ein Auto gestohlen. – Kostya muntert sich weiterhin auf. „Neya ist die Erste, ich bin nicht die Letzte…“ Er wedelte mit der Hand. - Ja, ihr werdet uns immer noch nicht verstehen... Ihr seid alle Sklaven. Das ist nicht möglich, das ist nicht möglich... Atmen und hoffen – das schlagen Sie vor.“ Er widersetzt sich der älteren Generation, weil er nicht wie sie im Einklang mit Gesetz und Moral leben will. Er versucht, alle Normen zu brechen, um zu beweisen, dass man ohne sie leben kann.

Einer der Gründe für dieses Verhalten liegt in der Erziehung. Kostyas Mutter nimmt alles auf die leichte Schulter und versucht, viel aus dem Leben mitzunehmen. Sie denkt an Männer und gibt Geld aus, ohne darüber nachzudenken. Auf sie bezieht sich der im Titel des Buches enthaltene Begriff „Motte“ und bestimmt damit den Grad ihrer Schuld. Sie behandelte ihren Sohn mit Liebe, verwöhnte ihn jedoch zu sehr und erfüllte alle seine Wünsche. Deshalb war Kostya zuversichtlich, dass er der Beste war.

Ein weiterer Grund ist Kostyas Umfeld, die Philosophie der Menschen. Die meisten Menschen versuchen, zu ihrem eigenen Vergnügen zu leben, verzichten auf nichts und denken nur an sich selbst. Kupriyanov sagt beispielsweise in einem Gespräch mit Kalancha: „Du hast ein Leben, ein anderes wirst du nicht haben, also musst du es so leben, dass es nicht weh tut, wenn du jahrelang ziellos verbringt.“ Und unserer Meinung nach: Bewahren Sie Ihre Haut bis zum letzten Atemzug. Das ist es, was Wissenschaft ausmacht.“ Deshalb kommt Glebov, der über den Grund für Kostyas Verhalten nachdenkt, zu dem Schluss, dass die Gesellschaft größtenteils schuld ist: „Und wer ist schuld an seinen Wendungen, an der spirituellen und moralischen Verwirrung, die herrscht?“ sein Kopf? War es nicht er selbst und seinesgleichen oder die Welt um ihn herum, die Kostya vehement ablehnte? Abgelehnt, weil er nicht in der Lage war, mit Vortäuschung und Lügen zu leben? .

Lange Zeit Kostya versucht sich selbst zu beweisen, dass seine Handlung nichts Besonderes ist. Als ihm dann klar wird, dass er bestraft wird, steigt die Wut in ihm auf: „Als er endlich zur Besinnung kam, hatte er das Gefühl, dass die Wut auf die ganze Welt ihn völlig erfasst hatte. Er hasste jetzt jeden, weil er allein war, inmitten der Dunkelheit, Kälte und feindliche Welt„Seine Verbitterung erreicht ihren Höhepunkt, während sein Fall vor Gericht verhandelt wird. Er möchte nicht für sein Fehlverhalten zur Verantwortung gezogen werden.

Im Kostev-Gefängnis kommt es zu einer moralischen Umstrukturierung. Dort erkennt er, dass das Wichtigste für einen Menschen die Liebe seiner Lieben ist, und vergibt ihnen. Baba Anya, seine Großmutter, eine Person, der Familie und Freunde am meisten am Herzen lagen, half ihm, dies zu verstehen. Sie wusste andere zu überzeugen, weil sie selbst nach den Gesetzen Gottes lebte. Dies ist eine Person, die es geschafft hat, ihr Zuhause aufzugeben, um es für die Bedürfnisse anderer zu verkaufen. Darin ähnelt sie Nikolai Nikolaevich Bessoltsev. Denn für sie ist vor allem auch die menschliche Seele wichtig.

Zusammenfassend ist festzuhalten, dass das Bild von Kostya ebenso wie das Bild von Lena Bessoltseva komplex ist – es handelt sich um das Bild eines verwirrten Teenagers, der die Prüfung bestanden und erhalten hat menschliche Qualitäten. Er konnte verstehen, dass das Wichtigste für einen Menschen darin besteht, auf jeden Fall Mut und Vertrauen in sich selbst und seine Nachbarn zu bewahren; dass du nicht für dich selbst leben solltest, sondern für andere.

Ein besonderer Platz in der Literatur der 90er-2000er Jahre. beschäftigt sich mit der Arbeit von Ekaterina Murashova. Auch das Bild eines Teenagers steht im Mittelpunkt einiger ihrer Arbeiten. Dies sind zunächst einmal die Geschichten „Er wird nicht zurückkommen“ und „Korrekturunterricht“. Sie entwickelt die gleiche Idee wie V. Zheleznikov weiter: Ein Teenager konfrontiert nicht nur seine Altersgenossen, wie Krapivins Helden, sondern auch die Realität. Wie Kostya aus der Geschichte „Scarecrow-2“ müssen sie die Prüfungen des Lebens bestehen.

So trifft das Mädchen Olga in der ersten Geschichte auf die obdachlosen Kinder Vaska und Zheka, die in einer Scheune leben. Nachdem sie sich mit ihnen getroffen hat, beginnt sie über ernste Fragen nachzudenken: „Zheka und Vaska sind Straßenkinder. Heute, vor nicht allzu langer Zeit. Es gibt keinen Krieg. Es gibt keinen Krieg, keine Revolution, aber es gibt obdachlose Kinder. Wo? Zheka wurde von seiner eigenen Mutter verlassen. Wie lebt sie jetzt in der Welt? Erinnert er sich nicht? Zheka ist krank. In einer verfallenen Scheune geht es ihm besser als in einem Waisenhaus, „in einem Brutkasten“, wie Vaska sagt. Warum? Und was ist das für ein Waisenhaus? Und Vaska selbst? Woher kam er? Auch seine Eltern haben ihn verlassen? Aber er ist schon groß. Die ganze Zeit hat er in einem Waisenhaus gelebt, und jetzt ist er weggelaufen? Und ich wusste nichts davon? Wissen es andere? Und wenn sie es wissen, warum unternehmen sie dann nichts?“ .

Teenager versuchen, unter Bedingungen zu überleben, unter denen sie nicht leben sollten, und Olya versteht, dass dies in ihrem Leben nicht passieren sollte: „Es stellt sich heraus, dass man über Vaskas Leben nicht sagen kann: interessant oder uninteressant. Hier war etwas anders. Aber eines ist klar: Vaska hat ein Leben, das er nicht führen sollte.“

Es gibt noch ein weiteres Problem: die Zheka-Krankheit. Seine Epilepsie kann unter solchen Umständen zum Wahnsinn führen, und Olga und Vaska wissen das. Sie versuchen, Zheka vor dem Wahnsinn und vor dem Leiden zu bewahren, aber es gelingt ihnen nicht. Zheka ist schockiert, als ihr geliebter Hund getötet wird, und wird verrückt.

Ekaterina Murashova wirft die Frage auf: Wer ist für diese Situation verantwortlich? Wahrscheinlich Erwachsene, die ganze Gesellschaft. Diese Frage stellt sich auch in der Geschichte „Korrekturklasse“. Die Handlung spielt sich in einer Schule ab und es wird sofort klar: Die Kinder sind in verschiedene Klassen eingeteilt und die Einstellungen zu diesen Klassen sind unterschiedlich. „Die ersten beiden Klassen in jedem Parallelkurs sind Gymnasien. Sie haben die besten Lehrer, drei Fremdsprachen, und darüber hinaus werden ihnen allerlei wichtige und wichtige Dinge beigebracht notwendige Gegenstände, wie Rhetorik und Kunstgeschichte. „Ashki“ ist cooler als „Bashki“. Es gibt mehr Lerneinheiten und Patenkinder. Die Klassen „B“ und „D“ sind normal – diejenigen, die dort studieren, sind sowohl in ihren Köpfen als auch in ihren Familien mehr oder weniger in Topform. In „B“ ist wahrscheinlich mehr, in „G“ weniger. Und wir sind Klasse „E“. Du kannst dir vorstellen."

Es stellt sich heraus, dass die Einteilung in Klassen nicht nach Intelligenz erfolgt, sondern nach Status – familiär, materiell, physisch. In der Welt der Erwachsenen gibt es eine solche Einteilung in Gruppen, und sie beschlossen, Kinder in dieselben Gruppen einzuteilen.

Jugendliche der Klasse „A“ begehen ein Verbrechen – die Entführung eines Mädchens aus der Klasse „E“, doch Erwachsene versuchen, die Kriminellen vor Strafe zu schützen. Dafür gibt es mehrere Erklärungen:

1. Die Eltern der Täter sind einflussreiche Menschen und brauchen keinen Skandal.

2. Die Schule profitiert nicht von Problemen mit den Eltern von Kriminellen, da diese Sponsoren sind.

3. Das Verbrechen kann „vertuscht“ werden, weil ein Schüler der Klasse „E“ ein Kind ist, das niemand braucht.

Dies bedeutet, dass Erwachsene für die Probleme des Teenagers verantwortlich sind. Sie beeinflussen seine Einstellung gegenüber anderen Menschen, sich selbst und dem Leben. Die Meinung von Ekaterina Murashova stimmt mit der Sichtweise von V. Zheleznikov überein.

Einen ähnlichen Blick auf das Bild eines Teenagers gibt es in den Werken von A. Aleksin. Zum Beispiel in der Geschichte „Schritte“. Hier gezeigt wohlhabende Familie Sie versucht, ihrem Sohn das Beste zu geben. „Ich weiß, wie sein Weg aussehen sollte. Und ich werde es legen“, sagte die Mutter. Sie selbst versuchte viel für ihn zu tun, die Eltern gaben ihrem Sohn alles, was er wollte. Durch diesen Ansatz wuchs ein Egoist heran. Der Autor zeigt, dass die Erwachsenen daran schuld sind: Von früher Kindheit an haben sie ihm durch ihr Handeln eingeflößt, dass er an sich selbst denken sollte, und ihm beigebracht, sich nicht um andere zu kümmern. Möglicherweise kommen Sie nicht einmal zur Beerdigung Ihrer Großmutter, wenn es zu diesem Zeitpunkt andere, wichtigere Dinge zu tun gibt. Die Geschichte endet damit, dass der Sohn seine eigenen Eltern aus ihrem Haus vertreibt.

So zeigen Zheleznikov und Murashova den Grund für das Verhalten von Teenagern – den Einfluss von Erwachsenen und ihre Einstellung gegenüber Kindern, und Aleksin spricht über die Folgen einer solchen Einstellung.

Abschluss

Im Rahmen unserer Arbeit wurden eine Reihe von Werken analysiert, die zu unterschiedlichen Zeiten entstanden sind. Das zentrale Bild der betrachteten Geschichten und Geschichten ist das Bild eines Teenagers.

Wir haben herausgefunden, dass sich die Sichtweise eines Heranwachsenden je nach Periode ändert. In den Werken der 70er und 80er Jahre kommen die Helden nach und nach zu dem Schluss, dass man nur dann ein echter Mensch werden kann, wenn man eigene Interessen, Ansichten, Überzeugungen hat und diese verteidigen kann. Im Mittelpunkt der meisten Werke steht ein gewöhnliches Kind mit einem Verlangen nach Romantik.

Folglich hat ein Teenager in der Literatur der 70er und 80er Jahre seine eigenen Ideale und strebt danach. Er lernt, seine Meinung bei Auseinandersetzungen mit anderen Kindern zu verteidigen, zum Beispiel wie Lena Bessoltseva, Kostik, Vovka und anderen Helden der Geschichten von V. Krapivin und V. Zheleznikov.

In der Literatur der 90er Jahre – dem ersten Jahrzehnt des 20. Jahrhunderts ICH Jahrhunderte lang sind Jugendliche nicht nur mit Gleichaltrigen konfrontiert, sondern mit dem Leben. Sie haben keine Lust mehr auf Ideale und Abenteuer. Sie befinden sich in schwierigen Lebenssituationen, machen durch ernsthafte Tests. Das sind verwirrte Teenager, Straßenkinder, kranke Kinder, Kinder aus dysfunktionalen Familien.

Die Autoren zeigen, dass in erster Linie die Erwachsenen dafür verantwortlich sind, dass sich Jugendliche in einer solchen Situation befinden. Sie widmen ihnen wenig Zeit, merken nicht, was sie beunruhigt, und manchmal bereiten sie ihnen selbst Probleme. Es wird jedoch deutlich, dass sowohl mangelnde Aufmerksamkeit als auch deren Übermaß gefährlich sind, wie im Fall von Hero aus der Geschichte „Steps“ und Kostya aus der Geschichte „Scarecrow-2“.

Darüber hinaus folgen Kinder dem Beispiel der Erwachsenen und versuchen, diese nachzuahmen. Dies führt dazu, dass Jugendliche, die noch nicht über ausreichende Erfahrung verfügen, mit dem Leben konfrontiert werden und Handlungen begehen, die sich auf ihr zukünftiges Leben auswirken werden. So landet Kostya in der Geschichte „Scarecrow-2“ im Gefängnis, Zheka in der Geschichte „He Won’t Come Back“ wird verrückt, Yura in „Correction Class“ stirbt.

Damit wurde unsere Hypothese bestätigt: das Bild eines Teenagers in der Literatur des späten 20. – frühen 20. Jahrhunderts ICH Jahrhundert verändert sich. Schriftsteller spiegeln in ihren Geschichten und Geschichten Veränderungen im Leben selbst wider, die sowohl Kinder als auch Erwachsene betreffen.

Referenzliste

1. Aleksin A. Schritte. http://readr.ru/anatoliy-aleksin-shagi.html/

2. Wladimir Karpowitsch Schelesnikow. http://imhonet.ru/

3. Zheleznikov V.K. "Vogelscheuche." M., 1989

4. Zheleznikov V.K. „Vogelscheuche – 2 oder Mottenspiele.“ M., 2005

5. Kachmazova N. Die Segel von morgen // http://www.rusf.ru/vk/

6. Buchrezension // http://www.book-review.ru/news/news 1976.html

7.http://bookz.ru/authors/krapivin-vladislav/starii-d_952/1-starii-d_952.html

11. Literatur: Referenzmaterialien. M., 1988.

12. Lukyanin V. Vladimir Krapivin im Wertesystem der Übergangszeit// http://www.rusf.ru/vk/

13. Murashova E. Korrekturkurshttp://lib.rus.ec/b/174147/read

14. Murashova E. Er wird nicht zurückkommen http://lib.rus.ec/b/175545/read#t1

15. Russische Literatur: Lehrbuch für die 8. Klasse. M., 1988.

16. Tsoukernik Ya.I. Drei Kommissare für Kinderliteratur//http://www.rusf.ru/vk/

17. Enzyklopädisches Wörterbuch eines jungen Literaturkritikers. M., 1987

Reflexion und Selbstwertgefühl: Mir ist praktisch alles gelungen. Das einzige, was Schwierigkeiten bereitete, war die Frage: Warum hat sich der Teenager in Krapivins Werk nicht verändert? Daher möchte ich als nächstes die Arbeit dieses besonderen Autors genauer betrachten. Ich würde auch gerne Literatur aus anderen Epochen, zum Beispiel der Vorkriegszeit, zur Analyse heranziehen.

Ich habe 90 % meiner Ziele erreicht. Ich glaube, dass die erzielten Ergebnisse so sind interessante Entdeckung. Diese Arbeit hat mir geholfen, meine Fähigkeiten in Analyse, Forschung, kritische Bewertung Ihre Arbeit. Ich denke, es lohnt sich, bei der weiteren Arbeit auf die Fähigkeit zur Gedankenformulierung zu achten.

Wenn eine Person 30 Jahre alt wird und sich nie selbst versuchtAls Führungskraft ist er möglicherweise nicht in der Lage, dies zu bewältigendie Stunde schlägt. Er könnte bis dahin der perfekte Organisator seinSo weit, ist es gut. Aber plötzlich ist es möglich, unabhängig von seinen WünschenEs wird nie eine Situation geben, in der er die Dinge einfach selbst in die Hand nehmen muss. Und dann was? Es wird zu spät sein, mit dem Lernen zu beginnen.

Die Kunst der Kommunikation Das wurde zu jeder Zeit erkanntdas charakteristische Merkmal eines Führers. Bei allen Völkern, und bei den Alten vor allem, wurde es so betrachtet: ein Mensch, der danach strebt, irgendwie voranzukommenUm ein Anführer zu werden, muss man über rednerische Fähigkeiten verfügennicht weniger als militärische Tapferkeit. Er ist der Einzigebenutzt in Friedliche Zeit und andere - ins Militär. Die Führer würden-Sind Sie sicher, dass die Kraft der Sprache dieselbe Bedeutung hat wie die Kraft der Körperlichkeit?ische Macht im Krieg.

Die Redner zeichneten sich durch ihr Auftreten und ihren Redestil aus. Darüber hinaus sind Intonation, Kunstfertigkeit, Platzierung der richtigen Akkordeon-Cent hatten oft eine größere Wirkung auf die Zuhörer alsBedeutung von Wörtern. Am meisten verehrt wurden diejenigen, die lange und im übertragenen Sinne sprechen konntenSprechen Sie, bevor Sie Ihre Meinung äußern. Gute Rede-Thor hatte ein Gespür für Taktgefühl und berücksichtigte gekonnt seinen Charakter Sednikov kannte die Geschichte der Völker und ihrer Beziehungen. « Große Leute» sprach am Ende der Sitzung, als PunkteAnsichten wurden geklärt und es war notwendig, die Meinung des Patienten zu äußern mehrheitlich.

Kunst öffentliches Reden und Kommunikationsfähigkeitenauch heute noch von anderen hoch geschätzt. Die Abgeordneten vieler MenschenSie zeichnen sich gerade durch Ihre Beredsamkeit aus.

Die Fähigkeit, mit Menschen zu kommunizieren, ist eine Fähigkeit, die jeder besitztkann nach und nach meistern. Um einen guten Eindruck zu hinterlassen, müssen Sie klar schreiben und richtig sprechen.

Bei der Erstellung eines Berichts oder einer Zusammenfassung zu einem beliebigen ThemaDenken Sie daran, dass es sich hierbei nicht um einen Aufsatz über Literatur handelt. Hier sind Einfachheit und Klarheit gefragt

Noch eine Regel. Versuchen Sie nicht, den Lehrer mit Ihrer Klugheit zu beeindrucken.Verwendung von Wörtern und Ausdrücken aus dem Lehrbuch. Unterrichten-Der Körper wird trotzdem verstehen, dass sie nicht dir gehören. Bei BedarfSammeln Sie einfach Informationen und präsentieren Sie sie soWer das liest, könnte sich ein Bild von der Vor-Es ist jedoch besser, nach einem vorgefertigten Plan zu handeln.

Kommunikation ist kein einseitiger Prozess, in dem wirWir stellen lediglich Informationen zur Verfügung. Durch die Kommunikation erhalten wir auch Informationen, und dieser Prozess erfordert, dass wir zuhören.

Zuhören bedeutet mehr als nur Hören.

Wir oft Wir „hören“ nur das, was wir hören wollen. Wenn wir zuhören, gehen wir auf die Worte, den Tonfall und die Gesten des Gesprächspartners ein.Nika. Dazu müssen wir unsere eigenen Reaktionen hinzufügen,die dem Gesprächspartner deutlich machen, dass wir ihm gegenüber aufmerksam sindLass uns zuhören. Zu diesen Reaktionen gehören: Gesichtsausdruck, Lächeln, Nicken und verschiedene Bemerkungen.

Beim Erhalt von Informationen ist eine vollständige Angabe erforderlichAchten Sie auf den Sprecher, ohne Vermutungen darüber anzustellen, was Sie sagenwerde berichten. Wenn möglich, schreiben Sie am meisten aufwertvollere Informationen. Dies ist besonders beim Empfang wichtigtelefonische Information darüber, was an diesem Ort passiert,Von wo aus sie anrufen, ist Ihnen unbekannt und kann Sie leicht verwirren.

Wenn du zuhörst Das:

Tun Sie dies mit voller Aufmerksamkeit;

Machen Sie keine voreiligen Vermutungen darüber, was Sie erwartet.sagen Sie Gesprächspartner;

Verschwenden Sie keine Zeit damit, beim Zuhören eine Antwort zu formulieren ein anderer;

Zeigen Sie durch einen Blick in die Augen, dass Sie wirklich aufmerksam sind.höre ihm aufmerksam zu;

Lassen Sie nicht zu, dass etwas passiert, wenn Sie Ihrem Gesprächspartner am Telefon zuhören.jemand im Raum, der Sie ablenkt;

Lassen Sie den Anrufer beim Telefonieren verstehendass Sie ihm aufmerksam zuhören, von Zeit zu Zeit aussprechenXia: „Also…“, „Ja…“, „Okay…“ usw.;

Machen Sie sich ggf. Notizen.

Zuhören ist eine Fähigkeit, die man erlernen kannarbeiten. Es liegt an den richtigen Antworten auf die FragenFragen, in der Fähigkeit, auf aktuelle Fragen zu reagierenfür den Gesprächspartner des Themas. Letzterer soll den Eindruck erwecken, dass Sie großes Interesse an ihm haben und aufmerksam sindsind höflich und möchten das Gespräch fortsetzen.

Die Beantwortung von Fragen sollte ruhig und kurz sein, d. h.so dass es den Gedankengang des Sprechers nicht stört oderLautsprecher. Die Reaktion kann manipulativ und falsch seinverunglimpft und wirkungslos, wenn es nicht ganz aufrichtig ist. Re-Die Aktion auf die Bedeutung des Gesagten lässt sich am besten in der Form ausdrücken ment-Pause.