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In Moskau gibt es mehrere katholische Kirchen. Die Kirche in der Malaya-Grusinskaja-Straße ist vielleicht die größte von ihnen. Die Entscheidung zum Bau fiel im Jahr 1894. Damals gab es in Moskau einfach eine große Zahl von Katholiken. Dies waren Franzosen, Polen usw. (30.000 Menschen). Die beiden katholischen Kirchen (St. Louis und St. und Paul), die es bereits im 19. Jahrhundert in der Hauptstadt gab, reichten einfach nicht aus. Die Gemeindemitglieder selbst sammelten Geld für die neue Kirche – sowohl Moskauer als auch Bewohner anderer Regionen Russlands. Auch aus dem Ausland kamen Spenden. Aus Warschau wurden beispielsweise 50.000 Rubel verschickt.

Bau der Kirche

Der Bau der römisch-katholischen Kathedrale begann zu Beginn des 20. Jahrhunderts. - im Jahr 1901. Das Projekt wurde von einem von entwickelt berühmte Architekten Hauptstadt und das ganze Land - Bogdanovich-Dvorzhetsky. Thomas Iosifovich war ein Gemeindemitglied der Kirche St. Peter und Paul und lehrte Malerei, Architektur und Bildhauerei an der Moskauer Schule. Um einen neuen Tempel zu bauen, mussten die Gläubigen die Erlaubnis von Nikolaus II. und der Synode der Russisch-Orthodoxen Kirche einholen. Für den Dom wurden 10 Hektar Land erworben. Der Bau kostete etwa dreihunderttausend Rubel in Gold.

Kirche nach der Revolution

Öffnung neue Kirche fand im Dezember 1911 statt. Sowohl vor als auch nach der Revolution wurden im Tempel Messen abgehalten. Im Jahr 1937 wurde die Kirche an der Malaya Gruzinskaya als erste Kirche in Moskau geschlossen. Danach verschwanden fast alle Kirchenutensilien spurlos. Sogar die Orgel und der Altar wurden weggenommen. Die schöne Fassade war entstellt. Verschiedene weltliche Organisationen begannen ihre Arbeit in der Kirche. Im Inneren des Tempels wurden zahlreiche Trennwände errichtet und Sanierungen durchgeführt, wodurch sich das Innere bis zur Unkenntlichkeit veränderte.

Kirche nach dem Krieg

Während des Zweiten Weltkriegs traf eine Bombe die römisch-katholische Kathedrale. Das Gebäude erlitt jedoch keinen allzu großen Schaden. In den ersten Kriegstagen wurden die Kirchentürme abgebaut, da sie den deutschen Piloten als guter Orientierungspunkt dienen konnten. Dadurch verlor das Gebäude völlig seinen Charme. Nach dem Krieg wurde auch der Hauptturm der Kirche zerstört.

1976 wollten sie den Tempel in einen Orgelmusiksaal umwandeln. Diese Pläne sollten jedoch nicht in Erfüllung gehen. Zu dieser Zeit waren innerhalb der Kirchenmauern etwa 15 weltliche Organisationen tätig. Natürlich wollte niemand an einen neuen Ort ziehen.

Bis in die 90er Jahre wurde die Kirche auch als Lagerhaus genutzt. Die Notwendigkeit einer Rückgabe an die Gläubigen begann 1989 zu diskutieren. Am 8. Dezember 1990 feierte Priester Tadeusz Pikus auf den Stufen der Kirche eine Messe. Trotz des Frosts kamen zahlreiche Gläubige in die Kirche. Sie alle beteten dafür, dass ihnen der Tempel zurückgegeben werde. Am 7. Juni 1991 fand im Dom die erste offizielle Messe nach 1937 statt.

Kirche auf Malaya Gruzinskaya heute

Im Jahr 1992 unterzeichnete Yu. M. Luzhkov einen Beschluss über die schrittweise Übergabe des Tempelgeländes an die Moskauer Katholiken. Allerdings war es lange Zeit nicht möglich, das Forschungsinstitut Mosspetspromproekt, das den Tempel beherbergt, zu räumen. Im Jahr 1995 bauten Gläubige in Eigenregie die Mauer ab, die diese weltliche Einrichtung von der Pfarrei trennte, und versuchten, die Räumlichkeiten von Büromöbeln zu befreien. Das Eingreifen der Bereitschaftspolizei machte jedoch die Pläne der Katholiken zunichte. Die Gläubigen wurden aus der Kirche ausgeschlossen. Einige von ihnen wurden sogar verletzt.

Nach diesem Vorfall wandte sich der katholische Erzbischof Tadeusz Kondrusiewicz an Boris Jelzin mit der Bitte, den Konflikt zwischen der Pfarrei und dem Forschungsinstitut zu lösen. Infolgedessen wurde Mosspetspromproekt in ein anderes Gebäude verlegt. Ende 1995 wurde der Tempel vollständig den Gläubigen übergeben. Die Weihe erfolgte am 12. Dezember 1999 durch den Legaten des Papstes, den vatikanischen Staatssekretär, Kardinal Angelo Sodano. Bis zum Ende des Jahrhunderts wurde die Kathedrale vollständig restauriert. Die Gemeindemitglieder sammelten wie beim Bau des Tempels Geld für den Wiederaufbau. Die Arbeit wurde von Andrzej Steckiewicz betreut. Dadurch wurde die Kathedrale selbst für eine so reiche Stadt wie Moskau zu einer echten Dekoration. Die Kirche auf Malaya Gruzinskaya sieht heutzutage großartig aus, das können Sie auf den im Artikel veröffentlichten Fotos sehen.

Im Jahr 2005 schenkte das Basler Münster (Basel, Schweden) der Kirche eine Orgel. Mit diesem Instrument können Sie absolut fehlerfrei spielen Musikalische Kompositionen aus verschiedenen Epochen.

Heute wie damals werden im Tempel Messen auf Armenisch, Englisch, Polnisch, Französisch und anderen Sprachen abgehalten. Priester heiraten Jungvermählten, taufen Neugeborene, begleiten letzter Weg verstorben. Wie in allen katholischen Kirchen gibt es in der Kirche eine Orgel.

Tempelinnenraum

Beim Betreten der römisch-katholischen Kathedrale in Malaya Gruzinskaya sieht ein Gläubiger sofort ein mit Blumen geschmücktes Kreuz an der Wand hängen. Wie in allen katholischen Kirchen gibt es in der Kirche keine Ikonen. Aber es gibt einen Altar, in dessen Nähe Messen abgehalten werden. Das Innere der Kirche ist unglaublich schön. Buntglasfenster – aus Glasstücken zusammengesetzte farbige Paneele – verleihen ihm einen besonderen Charme. Dunkelheit, hohe Gewölbe, flackernde Kerzen und Orgelmusik versetzen die Gläubigen in die entsprechende Stimmung.

Architektonische Besonderheiten

Das Gebäude wurde aus rotem Backstein im neugotischen Stil erbaut. Diese architektonische Richtung kann für katholische Kathedralen gewissermaßen als traditionell angesehen werden. Es hat seinen Ursprung in Frankreich und verbreitete sich sehr schnell in ganz Europa. Sein Hauptmerkmal ist die Monumentalität und das Aufwärtsstreben aller Elemente. Viele katholische Kathedralen, darunter auch die Kirche in Malaya Gruzinskaya, sind mit einer großen Anzahl von Türmen mit dünnen Türmen geschmückt. Die Hauptachse des Tempels liegt streng auf der Nord-Süd-Linie. Dies ist einer der Unterschiede zwischen der Kirche und der orthodoxen Kirche, bei der sich der Haupteingang normalerweise im Westen befindet.

Der Tempel auf Malaya Gruzinskaya ist eine Basilika in Form eines lateinischen Kreuzes. Die Ostfassade der Kirche ähnelt stark der Fassade der berühmten Westminster Cathedral in Großbritannien. Zum Haupttor des Tempels führen genau 11 Stufen. Damit sind die 10 Gebote und das Symbol Christi selbst gemeint. Nur wenn man die Anweisungen Jesu befolgt, kann man in das Himmelreich eintreten.

Was ist der Unterschied zwischen Katholizismus und Orthodoxie?

Tempel werden sowohl von Katholiken als auch von Orthodoxen gebaut. Der Unterschied zwischen diesen beiden Richtungen des Christentums ist jedoch durchaus bedeutsam. Aber lassen Sie uns zunächst über ihre Gemeinsamkeiten sprechen. Beide Kirchen zeichnen sich durch eine starre hierarchische Struktur, eigene Gesetze sowie religiöse und religiöse Gesetze aus Kulturelle Traditionen. Natürlich ist das Hauptobjekt der Anbetung an beiden Orten Jesus Christus sowie der eine Gottvater. Sowohl Katholiken als auch orthodoxe Christen verehren besonders die Jungfrau Maria und alle Apostel. Beide Richtungen haben ihre großen Märtyrer und Heiligen.

Was ist der Unterschied? Die Spaltung des Christentums in Katholizismus und Orthodoxie erfolgte vor sehr langer Zeit – im 11. Jahrhundert. Im Jahr 1054 stellte der Patriarch von Konstantinopel Vertreter des Papstes, der ihm in gleicher Weise antwortete. Seitdem haben Katholiken und orthodoxe Christen keine gemeinsamen Gottesdienste mehr abgehalten. Die Vereinigung dieser beiden Richtungen des Christentums erscheint heutzutage äußerst problematisch. Im Laufe der Jahrhunderte der Spaltung kam es zu vielen Veränderungen an den ursprünglichen Traditionen.

Der Katholizismus ist in erster Linie eine ganzheitliche Kirche. Alle seine Mitglieder und Bestandteile sind dem Papst streng unterstellt. unterscheidet sich nicht in einer solchen Monolithizität. In dieser Hinsicht ist es demokratischer. Es gibt Konstantinopel, Russisch, Georgisch, Serbisch und andere orthodoxe Kirchen. Es gibt auch Unterschiede in den religiösen Kanons. Katholiken glauben beispielsweise, dass der Heilige Geist sowohl vom Vater als auch vom Sohn kommen kann. Die Orthodoxen glauben, dass dies nur vom Vater kommt. Es gibt auch Unterschiede in der Art und Weise, wie Kirchen ihre Gemeindemitglieder behandeln. Im Katholizismus beispielsweise ist eine Scheidung strengstens verboten. Die orthodoxe Kirche erlaubt sie manchmal.

Welche anderen katholischen Kirchen gibt es derzeit in Moskau?

Die Kirche an der Gruzinskaya ist nicht die einzige katholische Kirche in der Hauptstadt. Da sind andere:

1. Kirche St. Louis. Diese Kirche wurde bereits 1791 gegründet. Anfang des 19. Jahrhunderts Jahrhundert (1827–1830) wurde an der Stelle des alten Gebäudes eine neue im Stil einer Basilika errichtet. Die Kirche wurde nach dem Entwurf der Architekten D.I. und A.O. errichtet. Nach 1917 wurde diese Kirche nicht geschlossen und es wurden dort weiterhin Messen gefeiert. Im Jahr 1992 wurden alle Gebäude, die vor 1917 zur Kirche gehörten, einschließlich des Lyzeumgebäudes, den Gläubigen zurückgegeben.
2. und Pavel. Dies ist eine weitere Kirche in Moskau, die vor langer Zeit gegründet wurde – im Jahr 1817. Das neue Gebäude wurde zwischen 1903 und 1913 erbaut. entworfen vom Architekten V.F. Valkot. Nach der Revolution wurde der Tempel geschlossen und verschiedene weltliche Organisationen waren dort ansässig. Heute wurde diese Kirche wieder den Gläubigen übergeben.
3. Anglikanische Kirche St. Andrey. Diese Kirche wurde 1814 gegründet. Das heutige Gebäude wurde 1882-1884 errichtet. Das Tempelprojekt wurde vom Engländer R. K. Freeman entwickelt. 1920 wurde die Kirche geschlossen. Im Moment wurde es den Gläubigen übergeben.

Kirchen von Moskau. Adressen

Katholische Kirchen in der Hauptstadt können unter folgenden Adressen besichtigt werden:

1. Römisch-katholische Kathedrale: st. Malaya Gruzinskaya, 27.
2. Kirche der Apostel Petrus und Paulus: trans. Milyutinsky, 19, Apt. 18.
3. Kirche St. Ludovika: M. Lubyanka, 12.

Die größte katholische Kirche in Russland. Eine von zwei aktiven katholischen Kirchen in Moskau, neben der Kirche St. Ludwig von Frankreich. Die Kathedrale ist sehr schön und majestätisch, besonders wenn sie nachts beleuchtet ist. Nachdem der Tempel im Laufe seines Lebens viele Umwälzungen erlebt hat, ist er heute für Besichtigungen und Konzerte mit Orgelmusik geöffnet beste Musiker Mit verschiedene Länder Frieden.

Bau der katholischen Kirche der Unbefleckten Empfängnis der Heiligen Jungfrau Maria in Moskau im Jahr 1894

Alles begann damit, dass bis zum Ende des 19. Jahrhunderts die Zahl der Katholiken in Moskau anstieg und etwa 35.000 Menschen zählte. Zu dieser Zeit gab es zwei katholische Kirchen: St. Ludwig von Frankreich, der auf Malaya Lubyanka und der Kirche der Heiligen Apostel Peter und Paul (derzeit geschlossen) nicht so viele Gemeindemitglieder aufnehmen konnte. Es entstand die Notwendigkeit, in Moskau eine neue, dritte katholische Kirche zu bauen.

Kathedrale der Unbefleckten Empfängnis der Heiligen Jungfrau Maria

Im Jahr 1894 wurden organisatorische und Vorarbeit für den Bau einer neuen Filialkirche der Pfarrei St. Apostel Petrus und Paulus. Im Jahr 1897 veröffentlichte die Zeitschrift „Builder“ ein Projekt für eine neue Kirche im neugotischen Stil, ein Projekt, das einen von den Moskauer Polen ausgeschriebenen Wettbewerb gewann. Für den Baubeginn war die Zustimmung von Zar Nikolaus II. und der Synode, dem weltlichen Gremium, das die Aktivitäten der Russisch-Orthodoxen Kirche überwacht, erforderlich.

Sobald die Baugenehmigung genehmigt wurde, begann die große katholische Gemeinde, Gelder, hauptsächlich Spenden, für den Bau einer neuen Kirche zu sammeln, wofür 10 Hektar Land in der Malaya-Grusinskaya-Straße erworben wurden. Das Geld wurde hauptsächlich von überall lebenden Polen gesammelt Russisches Reich und im Ausland (50.000 Rubel in Gold kamen aus Warschau) sowie viele Katholiken anderer Nationalitäten, darunter auch Russen. Auch einfache Arbeiter, Bauarbeiter und Eisenbahner spendeten.

Beschreibung der Kathedrale der Unbefleckten Empfängnis der Heiligen Jungfrau Maria

Durchbrochener Zaun

rund um die zukünftige Kathedrale sowie der erste Entwurf des Tempels wurden vom Architekten L.F. entwickelt. Daukshoy, aber die Kirche wurde nach dem Entwurf eines anderen Architekten gebaut. Der endgültige Entwurf des Tempels wurde vom berühmten Moskauer Architekten Foma Iosifovich Bogdanovich-Dvorzhetsky entwickelt. Der Tempel ist eine Basilika, die im Grundriss die Form eines länglichen lateinischen Kreuzes hat. Dies ist der berühmte kreuzförmige Grundriss, bei dem das Bild von Christus am Kreuz den Grundriss einer typischen Kirche überlagert. In diesem Fall ist das Haupt Christi das Presbyterium mit dem darin befindlichen Altar, der Rumpf und die Beine füllen das Kirchenschiff und die ausgestreckten Arme verwandeln sich in ein Querschiff. Somit sehen wir die wörtliche Verkörperung der Idee, dass die Kirche den Leib Christi darstellt.

Hauptfassade im Osten

Diese Kathedrale ähnelt stark der berühmten Kathedrale in Westminster (England). Und die facettenreiche Kuppel mit ihren Türmen wurde vom Dom in Mailand (Italien) inspiriert.
Gemäß den Gesetzen gotische Architektur Ein Tempel ist nicht nur ein Gebäude zum Gebet. Jedes Detail hier ist symbolisch und sachkundige Person Als er zum Tempel kommt, liest er wie in einem Buch die architektonische Verzierung und Verzierung der Kathedrale.

Hier sind zum Beispiel die Stufen, die zum Portal (dem Haupttor des Tempels) führen. Es gibt genau 11 davon, das heißt die 10 Gebote und das letzte elfte als Symbol für Christus. Und nur durch die Einhaltung dieser 10 Gebote betritt der Mensch das Himmelreich, das in diesem Tempel durch ein Portal mit geschnitzten Türen symbolisiert wird. Über den Türen ist ein goldenes Schild zu sehen, auf dem 4 Buchstaben zu erkennen sind: VMIC, was als Virgo Maria Immaculate Conception lautet, was übersetzt „Unbefleckte Jungfrau Maria“ bedeutet.

Die Kirche wurde von 1901 bis 1911 erbaut

. Im Dezember 1911 fand die feierliche Eröffnung der neuen Kirche statt, die Fertigstellungsarbeiten dauerten jedoch bis 1917. Berichten zufolge wurden die Türme der Tempeltürme erst 1923 errichtet. Für den Bau des Tempels wurden insgesamt 300.000 Rubel in Gold ausgegeben, was etwa 7.400.000 US-Dollar entspricht.

Kathedrale der Unbefleckten Empfängnis der Heiligen Jungfrau Maria während und nach der Revolution

Die Oktoberrevolution stürzte den Zarismus und lehnte damit die Kirche ab, sowohl die orthodoxe als auch die katholische. Die Sowjetunion Als atheistischer Staat gegründet, war der Kampf gegen die Religion neben dem Klassenkampf das Hauptziel der Revolution. Stalins Terror erreichte 1937 seinen Höhepunkt – die Kirche auf der Malaya Gruzinskaya wurde geschlossen, der letzte polnische Priester, Pater Dr. Michal Tsakul wurde vom NKWD erschossen. Tausende Priester und Mönche wurden in den Lagern getötet.

Am 30. Juli 1938 wurde Kircheneigentum, darunter der Altar und die Orgel, geplündert oder zerstört. Auch die Fassade wurde beschädigt. Organisationen, die sich in der zerstörten Kirche befanden, bauten sie im Inneren wieder auf: Die Kirche wurde in vier Stockwerke unterteilt, wodurch das Innere dieses wertvollen Denkmals der Kirchenarchitektur durch die Sanierung entstellt wurde.

In den ersten Kriegstagen zwischen Deutschland und der UdSSR im Juni 1941, als die deutschen Luftangriffe auf Moskau begannen, wurden die Türme der Kirche abgerissen, da sie den deutschen Piloten als Orientierungspunkte dienen konnten. Einen traurigen Anblick bot eine Kirche mit abgeschnittenen Türmchen, die wie Baumstümpfe aussahen.

Nach dem Krieg änderte sich die Situation nicht – der Turm des Tempels, der die Kuppel krönte, wurde abgerissen und ein weiterer Teil des Territoriums wurde weggenommen und an das Haus in der Malaya Gruzinskaya-Straße angeschlossen. Der Tempel beherbergte Arbeiterwohnheime, Gemüseläden, Werkstätten und Büros. Die einzige funktionierende katholische Kirche war zu dieser Zeit die Kirche Ludwigs von Frankreich in der Diözese Paris.

Übergabe der Kathedrale der Unbefleckten Empfängnis der Heiligen Jungfrau Maria an die Katholiken

Die allmähliche Zerstörung des Tempels dauerte bis Mitte der 70er Jahre. Und so schienen sich die Moskauer Behörden 1976 an die Existenz der Kirche zu erinnern und beschlossen, sie der Kulturabteilung zu übertragen, um sie in einen Orgelmusiksaal umzuwandeln. Dies geschah jedoch nicht, da die Räumlichkeiten des Tempels nicht den im Gebäude ansässigen Organisationen überlassen werden wollten, von denen es auf den 4 Etagen des Tempels etwa 15 gab.

Nach 1989 stellten der Verein des Polnischen Hauses und die Moskauer Katholiken erstmals die Frage der Übergabe der Kirche an ihre Eigentümer – Katholiken und die katholische Kirche. Der Tempel beginnt langsam wiederzubeleben. Mit Genehmigung der Moskauer Behörden feierte Priester Tadeusz Pikus am 8. Dezember 1990 die erste Heilige Messe auf den Stufen des Tempels. Mehrere hundert Menschen beteten trotz der Winterkälte für die Rückkehr des Tempels zu ihnen.

Obwohl die Räumlichkeiten des Tempels noch nicht offiziell an seine wahren Besitzer zurückgegeben wurden, gründete eine Gruppe Moskauer Katholiken im Januar 1990 die Pfarrei der Unbefleckten Empfängnis der Heiligen Jungfrau Maria. Die Besonderheit dieser Pfarrei besteht darin, dass sie sehr eng mit dem katholischen Klosterorden der Selesianer verbunden ist. Dieser Orden wurde Mitte des 19. Jahrhunderts vom Heiligen Giovanni Bosco gegründet, der beschloss, den Dienst der Jugend und der Katechese zum Hauptziel seines Lebens zu machen. Und bis heute existiert dieser Orden, engagiert moderne Probleme Jugend.

Befreiung des Tempels für kirchliche Zwecke

Seit dem 7. Juni 1991 werden jeden Sonntag im Innenhof des Tempels heilige Messen gefeiert. Seit dem 29. November 1991 dienen salesianische Nonnen im Tempel, leiten Katechese und vermitteln die Grundlagen des Christentums. Gleichzeitig begannen karitative Aktivitäten, insbesondere die Hilfe für Kranke und Bedürftige.

Am 1. Februar 1992 unterzeichnete der Moskauer Bürgermeister Ju. M. Luschkow ein Dokument über die schrittweise Freigabe des Tempels für kirchliche Zwecke (innerhalb von bis zu zwei Jahren). Es war jedoch nicht möglich, das Mospetspromproekt-Forschungsinstitut zu räumen, das den Tempel seit 1956 bewohnt. Am 2. Juli betraten die Gemeindemitglieder den Tempel und verließen selbstständig einen kleinen Teil des Geländes. Nach Verhandlungen mit Vertretern des Rathauses blieb der zurückgewonnene Teil des Tempels bei der Gemeinde.

Am 7. und 8. März 1995 erhoben sich die Gläubigen zum zweiten Mal, um für die Rückgabe aller anderen Räumlichkeiten des Tempels zu kämpfen. Den Gemeindemitgliedern war klar, dass sich die Situation ohne entschlossenes Handeln ihrerseits wahrscheinlich nicht ändern würde. Am 7. März gingen sie nach einem allgemeinen Gebet für die Rückkehr des Tempels in den vierten Stock und begannen, den dort gelagerten Müll herauszuholen. Zu dieser Zeit bauten andere Gemeindemitglieder die Mauer im ersten Stock ab, die die Gemeinde vom Mosspetspromproekt trennte. Am 8. März verließen Gemeindemitglieder weiterhin das Tempelgelände. Doch Polizei und Bereitschaftspolizei schritten ein: Menschen wurden aus dem Tempel vertrieben, viele wurden verletzt, eine Nonne wurde schwer geschlagen und ein Priester und Seminarist wurden festgenommen.

Nach diesen Ereignissen sah sich Erzbischof Tadeusz Kondrusiewicz am 9. Mai 1995 gezwungen, einen offenen Brief an den russischen Präsidenten B.N. zu richten. Jelzin über die Situation rund um den Tempel. Infolgedessen hat Moskaus Bürgermeister Yu.M. Luschkow unterzeichnete bis Ende 1995 ein Dekret über die Verlegung des Mosspetspromproekt in neue Räumlichkeiten und die Übergabe des Tempels an die Gläubigen.

Und am 2. Februar erhielt die Pfarrei der Unbefleckten Empfängnis der Heiligen Jungfrau Maria Dokumente für die unbefristete Nutzung des Gebäudes.

Unmittelbar nach der Rückgabe des Tempels an die Katholiken begannen die Restaurierungsarbeiten, die größtenteils vom Erzbischof, dem Rektor und Pater Dr. Kazimir Shidelko, Direktor des Ioan Bosco Kinderheims und viele andere. Der Abschluss der Restaurierung ab September 1998 wurde von Pater geleitet. Andrzej Steckiewicz.

Spenden von gemeinnützigen Organisationen

Dank Spenden von Wohltätigkeitsorganisationen in Polen, Deutschland und Katholiken in vielen anderen Ländern sowie den Gebeten und der selbstlosen Hilfe der Gemeindemitglieder erlangte der Tempel seine ursprüngliche Schönheit zurück.

Am 12. Dezember 1999 weihte der Staatssekretär des Vatikans und Legat von Papst Johannes Paul II., Kardinal Angelo Sodano, den restaurierten Tempel feierlich, der seitdem zur Kathedrale der Unbefleckten Empfängnis der Heiligen Jungfrau Maria geworden ist.

Neue Orgel in der Kathedrale der Unbefleckten Empfängnis der Heiligen Jungfrau Maria

Im Jahr 2005 wurde in der Kathedrale eine neue Orgel installiert, die von der lutherischen Kathedrale „Basler Münster“ in der Schweizer Stadt Basel gestiftet wurde. Diese Orgel von Kuhn ist eine der größten Orgeln Russlands (74 Register, 4 Manuale, 5563 Pfeifen) und ermöglicht eine stilistisch einwandfreie Aufführung von Orgelmusik aus verschiedenen Epochen.

Am 16. Januar 2005 fand eine feierliche Messe mit der Einweihung der Domorgel unter dem Vorsitz von Metropolit Erzbischof Tadeusz Kondrusiewicz, der Einweihung der Orgel und der Eröffnung des Ersten Doms statt internationales Festival Christliche Musik „Musik der Kathedralen der Welt“, in deren Rahmen Organisten aus den meisten berühmte Tempel Frieden.

Heutzutage, wo die orthodoxe und die katholische Kirche, vertreten durch ihre Primaten, einander die Hände reichen auf der Suche nach Möglichkeiten, gemeinsam dem Herrn zu dienen, Besondere Aufmerksamkeit Angezogen von der katholischen Kathedrale der Heiligen Jungfrau Maria in Moskau, deren Geschichte in vielerlei Hinsicht dem Schicksal vieler ähnelt Orthodoxe Kirchen Russland.

Die katholische Gemeinde Moskaus am Ende des 19. Jahrhunderts

Das Ende des 19. Jahrhunderts wurde für Russland zu einer Zeit der raschen Entwicklung des Kapitalismus. Wie unzählige Pilze wuchsen Aktiengesellschaften, Banken sowie Industrie- und Handelsunternehmen. All dies führte zu einem intensiven Zustrom einer großen Zahl von Ausländern, auch aus katholischen Ländern, ins Land. Sie eröffneten hier ihr eigenes Geschäft und blieben, nachdem sie sich allmählich an die neuen Bedingungen angepasst hatten, Anhänger ihres Glaubens.

Zuvor gab es in Moskau eine Gemeinschaft von ihnen, die Gottesdienste in zwei ihnen gehörenden Kathedralen abhielt, doch gegen Ende des Jahrhunderts war sie so groß geworden, dass ihre Vertreter sich 1894 gezwungen sahen, sich mit einer Bitte an die Stadtverwaltung zu wenden über den Bau einer neuen Kirche nachzudenken. Der Moskauer Gouverneur kam ihnen auf halbem Weg entgegen und unterzeichnete ein Dokument, auf dessen Grundlage die Kathedrale der Unbefleckten Empfängnis der Heiligen Jungfrau Maria gebaut wurde.

Entwicklung des Tempelprojekts

Als der Gouverneur dem Bau zustimmte, stellte er eine Bedingung: Der dafür gewählte Standort muss in einiger Entfernung vom Stadtzentrum und seinen wichtigsten orthodoxen Heiligtümern liegen. Er führte auch Beschränkungen für das Erscheinungsbild des künftigen Gebäudes ein und verbot den Bau von Türmen und die Installation von Skulpturen im Freien. Obwohl Moskau schon immer von religiöser Toleranz geprägt war, zeigte es in diesem Fall eine gewisse Vorsicht.

Die Entwicklung der Dokumentation wurde dem Architekten F. O. Bogdanovich-Dvorzhetsky anvertraut, und bald wurde sein Projekt im neugotischen Stil genehmigt. Trotz der Tatsache, dass die Unbefleckte Empfängnis der Heiligen Jungfrau Maria nach dem Plan des Autors nicht den zuvor gestellten Anforderungen entsprach (das Verbot des Baus von Türmen wurde verletzt), stimmte der Gouverneur ihrem Bau zu.

Lösung von Baufinanzierungsproblemen

In diesen Jahren lebte in der Malaya Gruzinskaya Street große Menge Polen, die dort gedient haben Eisenbahn. Ihre Religionsgemeinschaft war sehr groß und umfasste etwa dreißigtausend Menschen. Dort wurde das Gelände für die künftige Kathedrale gekauft, und die Polen selbst, die später die Pfarrei der Unbefleckten Empfängnis der Heiligen Jungfrau Maria gründeten, sammelten einen beträchtlichen Betrag für den Bau. Die fehlenden Mittel wurden von Katholiken anderer Nationalitäten bereitgestellt, die in Russland lebten.

Die Bauarbeiten dauerten bis 1911 und wurden mit der Errichtung eines Zierzauns abgeschlossen. Der Gesamtbetrag, der zur Begleichung aller Ausgaben erforderlich war, betrug dreihunderttausend Rubel, was zu dieser Zeit ziemlich viel war. Die Dekoration des Inneren des Tempels wurde jedoch noch sechs Jahre lang bis zur Revolution fortgesetzt. Dies erforderte natürlich zusätzliche Mittel.

Jahre des totalen Atheismus

In den ersten Jahren nach ihrer Weihe hatte die Kathedrale der Unbefleckten Empfängnis der Heiligen Jungfrau Maria den Status einer Filialkirche und wurde erst 1919 in eine eigenständige Pfarrei umgewandelt, danach wurden dort fast zwanzig Jahre lang Gottesdienste abgehalten. Aber die Welle des allgemeinen atheistischen Wahnsinns, die das Land in jenen Jahren erfasste, entging dem Katholischen Konzil nicht. Ende 1938 wurde es geschlossen, die Gemeinde aufgelöst und der mit Spenden Tausender Menschen erworbene Besitz geplündert.

Während des Krieges, als Hunderttausende feindliche Bomben und Granaten auf Moskau einschlugen, wurde auch die ehemalige Kathedrale der Unbefleckten Empfängnis der Heiligen Jungfrau Maria beschädigt. Bei einem der Luftangriffe verlor es mehrere Türme und Türme, aber glücklicherweise blieb das Gebäude selbst erhalten. Bereits in Nachkriegsjahre es wurde einem der Moskauer Forschungsinstitute zur Verfügung gestellt.

Vor dem Einzug in das ihnen zur Verfügung gestellte Gebäude rekonstruierte die Leitung der wissenschaftlichen Organisation dessen Inneres und zerstörte schließlich die Überreste des Kirchenraums. Insbesondere wurde der gesamte Raum der ehemaligen Kathedrale in vier Stockwerke unterteilt. Veränderungen wirkten sich auch auf das äußere Erscheinungsbild aus und verzerrten gnadenlos die Harmonie seiner architektonischen Formen.

Versuche, die Kathedrale wieder in den Bereich des spirituellen Lebens zu integrieren

Die Kathedrale der Unbefleckten Empfängnis der Heiligen Jungfrau Maria wurde unter Berücksichtigung der Gesetze der Akustik gebaut, wodurch in ihren Räumlichkeiten der prächtige Klang der Orgel und des Kirchenchors zur Kenntnis genommen wurde. War unverzeihlicher Fehler Ignorieren Sie solche einzigartigen Merkmale des Gebäudes.

1976 wandten sich Vertreter der kreativen Intelligenz der Hauptstadt mit dem Vorschlag an das Kulturministerium, die Kathedrale nach entsprechender Rekonstruktion als zu nutzen Konzerthalle zur Aufführung von Orgelmusik. Ihre Initiative wurde angenommen und sogar ein entsprechendes Projekt entwickelt, dessen Umsetzung jedoch nie realisiert wurde.

Der schwierige Weg, die Kathedrale den Gemeindemitgliedern zurückzugeben

Die römisch-katholische Kirche der Unbefleckten Empfängnis der Heiligen Jungfrau Maria hat ihre gefunden neues Leben Bereits in der Zeit der Perestroika wandte sich der Verein, der die Moskauer Polen in seinen Reihen vereinte, 1989 an die Moskauer Regierung mit der Bitte, ihnen das Tempelgebäude zu übertragen.

Der Rückgabe der Kathedrale an die Gläubigen im Jahr 1996 gingen jahrelange bürokratische Strapazen voraus, die mit der Räumung der dort ansässigen Institution verbunden waren. Trotz der Trends der neuen Zeit blieb das Denken vieler Beamter auf dem gleichen Niveau, das sich in den dunklen Zeiten der Stagnation entwickelte. Dies führte zu vielen ärgerlichen Verzögerungen.

Doch noch vor dem gewünschten Tag, im Dezember 1990, zelebrierte der derzeitige Bischof und damals einfache Priester Janusz Wilski eine Messe auf den Stufen der Kathedrale, die damals einer Zivilorganisation gehörte. Co nächstes Jahr Die Gottesdienste in der Kathedrale wurden regelmäßig, fanden jedoch außerhalb des Gebäudes statt.

Weihe der restaurierten Kathedrale

Nachdem alle Formalitäten erledigt waren, dauerte es weitere drei Jahre, bis der Tempel seinen Namen erhielt ursprüngliches Aussehen, wodurch alle geleisteten Beiträge eliminiert werden lange JahreÄnderungen. Davon betroffen waren sowohl die Fassade als auch die Innenaufteilung, die erneuert werden musste. Es ist zu beachten, dass es aus technischen Gründen nicht möglich war, eine völlige Ähnlichkeit mit dem Zustand des Tempels im Jahr seiner ersten Weihe zu erreichen. Wenn man jedoch das Ergebnis der Arbeit der Restauratoren mit der Skizze der Kathedrale vergleicht, die zusammen mit anderen Dokumenten im Zusammenhang mit dem Projekt Ende des 19. Jahrhunderts im Archiv aufbewahrt wurde, muss man feststellen, dass es ihnen gelang, den Stil wiederherzustellen und wiederherzustellen dem Gebäude den unbeschreiblichen Geist zu verleihen, den der Autor geschaffen hat.

Anlässlich der feierlichen Weihe der neu eröffneten Kathedrale traf eine Delegation des Vatikans unter der Leitung seines Staatssekretärs, Kardinal Angelo Sodano, in Moskau ein.

Im Jahr 2002 fand in dieser Kathedrale eine einzigartige und ungewöhnliche Veranstaltung für Gemeindemitglieder orthodoxer Kirchen statt. An diesem Tag fand mit Hilfe einer Telefonkonferenz ein gemeinsames Gebet seines Rektors mit dem Papst und den Leitern einiger westeuropäischer katholischer Gemeinden statt.

Liturgischer Domchor

Seit langem ist es Tradition, in Moskau Konzerte mit geistlicher Musik zu bestimmten Zeiten zu veranstalten kirchliche Feiertage, Wo besonderer Erfolg wird vom Chor der Kathedrale der Unbefleckten Empfängnis verwendet. Seine aktive Konzert- und liturgische Tätigkeit begann 1999 mit dem Segen von Erzbischof Tadeusz Kondrusiewicz.

Heute findet der Chorgruppenunterricht wöchentlich mittwochs in einem speziell ausgestatteten Klassenzimmer im Erdgeschoss des Gebäudes statt.

Die römisch-katholische Kathedrale ist eine der größten katholischen Kirchen im heutigen Moskau. Diese Kathedrale wird auch die Kathedrale der Unbefleckten Empfängnis der Heiligen Jungfrau Maria genannt. Die Kathedrale hat eine sehr interessante und farbenfrohe Geschichte. Die Frage nach ihrem Bau wurde bereits 1894 aufgeworfen, als die Katholiken der Hauptstadt über die Notwendigkeit einer dritten Kirche in Moskau für Vertreter dieser Religion entschieden. Der Hauptbau dieses Tempels erfolgte in der Zeit von 1901 bis 1911. Und im Dezember 1911 wurde die Kathedrale geweiht. In den nächsten Jahren wurden hier Ausbauarbeiten durchgeführt. Und im Jahr 1919 wurde aus diesem Gebäude eine echte vollwertige Pfarrei, in der Gottesdienste für alle Katholiken der Hauptstadt abgehalten wurden – Vertreter verschiedener nationaler Diasporas. Die im neugotischen Stil erbaute Kathedrale zog bei religiösen Veranstaltungen regelmäßig zahlreiche Gemeindemitglieder an.

Die Kathedrale funktionierte erfolgreich bis 1938. Anschließend wurde es geschlossen und geplündert. Bald wurde in diesem Raum ein Schlafsaal eröffnet. Während des Krieges wurde das Domgebäude durch Bombenangriffe erheblich beschädigt. Es verlor mehrere Türme und Türme. Bis 1956 wurden hier umfangreiche Planungen durchgeführt, die den Anforderungen des Mosspetspromproet-Forschungsinstituts entsprachen. Seit diesem Jahr befindet sich nach Renovierungsarbeiten diese wissenschaftliche Organisation im Tempelgelände, die mehrere Jahrzehnte lang in diesem Gebäude tätig war. In den 70er Jahren des letzten Jahrhunderts war geplant, hier einen Orgelmusiksaal einzurichten. Aber dieses Projekt wurde aus mehreren Gründen nicht umgesetzt. Und 1989 auf Initiative kulturelle Organisation Das „Haus Polen“, das alle Polen in unserem Land vereint, stellte die Frage, dieses Gebäude der katholischen Kirche zurückzugeben. Und bereits 1990 begann hier die katholische Pfarrei der Unbefleckten Empfängnis der Heiligen Jungfrau Maria zu arbeiten. Doch erst etwa ein Jahr später wurden die Gottesdienste hier dauerhaft. Es ist wichtig zu beachten, dass das Gebäude zu diesem Zeitpunkt noch dem Forschungsinstitut gehörte. Und erst 1996 gelang es nach einer Reihe von Skandalen und Prozessen, die wissenschaftliche Organisation zu vertreiben und die Räumlichkeiten der katholischen Kirche zu übertragen. Anschließend wurden hier über mehrere Jahre hinweg umfangreiche Restaurierungsarbeiten durchgeführt. Und schließlich wurde die Kathedrale am 12. Dezember 1999 erneut geweiht und für den Gottesdienst geöffnet.

Derzeit ist die Kathedrale der Unbefleckten Empfängnis der Heiligen Jungfrau Maria eine der größten katholischen Kirchen in Moskau. Die Kathedrale der Unbefleckten Empfängnis der Heiligen Jungfrau Maria zieht heute aktiv die Aufmerksamkeit vieler einheimischer Katholiken auf sich, die zu Gottesdiensten und anderen religiösen Veranstaltungen hierher kommen. Auch dieser Tempel berühmt für seine Orgel. Heute steht dort ein Instrument der weltberühmten Firma Kuhn, Baujahr 1955. Zuvor war es in einer der größten Kathedralen der Schweiz installiert und wurde 2002 den Moskauer Katholiken gespendet. Von diesem Moment an begannen die Arbeiten zur Demontage und anschließenden Installation der Orgel, die bis 2005 dauerten. Heute wird dieses legendäre Instrument bei verschiedenen religiösen Veranstaltungen verwendet. Darüber hinaus finden in der Kathedrale regelmäßig Orgelkonzerte statt, für die auch viele weltliche Zuhörer Karten kaufen möchten.

Wenn Sie die Malaja-Grusinskaja-Straße entlanggehen, kommen Sie sicherlich an einem Gebäude im neugotischen Stil vorbei. Dies ist die Kathedrale der Unbefleckten Empfängnis der Heiligen Jungfrau Maria – die wichtigste katholische Kirche in Russland.


Wenn man die pfeilförmigen Türme mit den silbernen Kreuzen betrachtet, die in den blauen Himmel ragen, kann man sich kaum vorstellen, dass dies nicht immer so war. Aber unser Tempel hatte eine sehr komplexe und tragische Geschichte.
Es wurde zu Beginn des 20. Jahrhunderts für die russisch-katholische Gemeinde erbaut, zu der hauptsächlich Polen gehörten. 1911 im Namen der Unbefleckten Empfängnis der Heiligen Jungfrau Maria geweiht, diente sie im Allgemeinen aber als Filiale der inzwischen geschlossenen Kirche St. Peter und Paul, die mit so vielen Gemeindemitgliedern (mehr als 30.000) nicht mehr zurechtkamen. Aus dem ganzen Land und sogar aus dem Ausland wurden Spenden für den Bau gesammelt. Der Tempel wurde von 1899 bis 1911 erbaut, die Dekoration erfolgte jedoch bis 1917.
Der Entwurf des Tempels wurde von einem Gemeindemitglied der St.-Kirche entwickelt. Apostel Peter und Paul, ein berühmter Moskauer Architekt, gebürtiger Pole, Tomas (Foma) Iosifovich Bogdanovich-Dvorzhetsky, Lehrer an der Moskauer Schule für Malerei, Bildhauerei und Architektur. Das Gebäude wurde im neugotischen Stil (d. h. dem „neuen gotischen“ Stil) entworfen. Unterscheidungsmerkmale die: rotes Mauerwerk, hohe schwarze Dächer, Spitzbogenfenster). Der Prototyp der Fassade war die gotische Kathedrale in Westminster (England).


Dies ist die Fassade im Weihejahr, rechts der Altar im alten Stil, der verloren gegangen ist.
Die Revolution brach aus und mit ihr eine jahrelange Verfolgung jeglicher Religion. Der Tempel war bis 1937 in Betrieb, dann wurde er geschlossen und 1938 wurde er den Katholiken vollständig entzogen. Doch der Angriff auf den Tempel begann noch früher. 1935 wurde ihm ein Teil des Territoriums für den Bau einer Schule entzogen.
Nach der Schließung begann die allmähliche Zerstörung des Doms. Kircheneigentum, darunter Altar und Orgel, wurde geplündert und zerstört, die Fassade wurde entstellt. Der Tempel wurde übergeben verschiedene Organisationen, was es bis zur Unkenntlichkeit entstellte und es mit Decken in 4 Stockwerke teilte. Der Tempel wurde weiterhin zerstört – während des Krieges wurden die Türme abgerissen, angeblich um ein gefährliches Ziel für Bombenangriffe zu entfernen, dann wurde der Turm von der Kuppel entfernt und das verbleibende Territorium für ein Wohngebäude weggenommen.


Gegen Ende des 20. Jahrhunderts, im Jahr 1976, erinnerten sie sich an den Tempel und beschlossen, ihn der Hauptkulturabteilung zu übergeben, um dort einen Orgelmusiksaal zu rekonstruieren und einzurichten. Doch am Widerstand der dort ansässigen Organisationen scheiterte es.
Und 1989 forderten Moskauer Katholiken die Rückgabe des Tempels an die katholische Kirche – an seine rechtmäßigen Besitzer. Damit begann der langsame Prozess der Wiederbelebung des Tempels.
1990 wurde die erste Messe auf den Stufen des Tempels gefeiert. Die Pfarrei der Unbefleckten Empfängnis der Heiligen Jungfrau Maria wurde gegründet und der Kampf begann, den Tempel den Gläubigen zurückzugeben.


Seit Juni 1991 wird jeden Sonntag im Kirchenhof eine Messe gefeiert. Im Juli 1991 wurde der Salesianerpater Joseph Zanevsky zum Rektor der Kirche ernannt, der dieses Amt noch immer innehat. Im selben Jahr begannen karitative Aktivitäten und Katechese zur Vorbereitung auf die Sakramente. In den Jahren 1993-1995 beherbergte das Gebäude das Höhere Theologische Seminar „Maria Königin der Apostel“ und zeitweise das Katholische Kolleg St. Thomas von Aquin. Ich erinnere mich, wie die Absolventen erzählten, wie sie in der Pause in den Keller rannten, um die Heiligen Gaben zu verehren, und dann zurück zum Unterricht eilten. Mittlerweile verfügen beide Institutionen über eigene Gebäude. Das katholische Seminar ist nach St. Petersburg umgezogen, und jetzt befindet sich die Universität anscheinend irgendwo auf Baumanka.
Anfang 1992 unterzeichnete der Bürgermeister von Moskau einen Befehl zur Übergabe des Tempels an Gläubige. Es war jedoch nicht möglich, das Mospetspromproekt-Forschungsinstitut zu räumen, das den Tempel seit 1956 bewohnt. Die Gemeindemitglieder räumten aus eigener Kraft mehrere Räume im Keller von Trümmern und begannen, dort Gottesdienste abzuhalten.


Es war eng und dunkel, aber es gab keinen Ausweg.
Am 9. Mai 1995 richtete Erzbischof Tadeusz Kondrusiewicz einen offenen Brief an den russischen Präsidenten B.N. Jelzin bezüglich der Situation rund um den Tempel. Infolgedessen unterzeichnete der Moskauer Bürgermeister Ju.
Es gab jedoch keine Garantie dafür, dass dieser Beschluss umgesetzt würde. Der Rektor der Gemeinde, Pater Joseph Zanevsky, rief die Gläubigen dazu auf, für die Rückkehr des Tempels zu beten und zu fasten. Donnerstags und freitags begannen im Tempel Anbetungen des Allerheiligsten Sakraments und sonntags begannen Gebetsprozessionen rund um den Tempel. Gläubige mussten sogar Räumlichkeiten beschlagnahmen, was zu Zusammenstößen mit der Polizei führte. Schließlich verließ der Verein Mospetspromproekt am 13. Januar 1996 das Tempelgebäude. Und am 2. Februar 1996 erhielt die Pfarrei der Unbefleckten Empfängnis der Heiligen Jungfrau Maria Dokumente für die unbefristete Nutzung des Gebäudes. Aber es handelte sich eher um eine Erinnerung an die einstige Kathedrale und nicht um die Kathedrale selbst.

Davon blieben nur noch verfallene Mauern übrig. Es ist nicht angebracht, an einem solchen Ort die Eucharistie zu feiern.


Die schrittweise Restaurierung des Gebäudes begann, wie schon beim Bau wurden erneut Spenden aus aller Welt gesammelt.


Am 12. Dezember 1999 weihte der Staatssekretär des Vatikans und Legat von Papst Johannes Paul II., Kardinal Angelo Sodano, den restaurierten Tempel feierlich, der seitdem zur Kathedrale der Unbefleckten Empfängnis der Heiligen Jungfrau Maria geworden ist.


Vor nicht allzu langer Zeit haben wir den elften Jahrestag der Wiederweihung des Doms gefeiert. Und dieses Jahr feiern wir sein 100-jähriges Bestehen. „Und ich sage dir: Du bist Petrus, und auf diesem Felsen werde ich meine Kirche bauen, und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen“ (Matthäus 16:18). Der Tempel wurde wie ein Phönix aus der Asche wiedergeboren. Und ich hoffe, dass es noch viele, viele Jahrhunderte Bestand haben wird.
Die Fotos in diesem Teil stammen, mit Ausnahme der modernen, natürlich nicht von mir. Im Internet gefunden und von der Pfarrwebsite catedra.ru übernommen. Sie tummeln sich jedoch auch überall im Netzwerk. Daher ist es schwer zu sagen, woher und woher es stammt, aber das Wichtigste ist das Wesentliche.
Nach der Restaurierung begannen der Tempel und die Gemeinde ein erfülltes Leben zu führen.


Aus der Kathedrale ist eine echte geworden Kulturzentrum, wo Kurse zu den Grundlagen der christlichen Lehre abgehalten werden, gemeinnützige Aktivitäten durchgeführt werden (ein Waisenhaus, ein Caritas-Zentrum wird betrieben, Spenden werden für verschiedene Bedürfnisse gesammelt), Konzerte mit geistlicher Musik und verschiedene Treffen abgehalten.
Manchmal erinnert mich unsere Kathedrale an eine dicht besiedelte Stadt. :) :)

Sie betreten diese gusseisernen Tore, die mit einem lateinischen Kreuz gekrönt sind, und finden sich an einem Ort der Kühle, des Friedens und der Stille wieder.


Ja, dort ist es immer ruhig, auch wenn viele Kinder aus Nachbarhäusern durch das Gebiet rennen, und sonntags ist es meist multinational Kindergarten. Die Einheimischen kommen gerne hierher, weil sie niemand vertreibt und hier keine Gefahr besteht. Es gibt keinen Spielplatz, aber die Kinder finden immer etwas zu tun.


Anstelle des Bauwagens wurde eine Statue des Guten Hirten mit Schafen aufgestellt. Darüber kann man endlos streiten künstlerischer Wert, aber die Kinder lieben sie einfach.
So sieht sie normalerweise aus. Die Kinder rennen um die Schafe und versuchen, den Stab hinauf und in die Arme Jesu zu klettern. Dieses Jahr haben sie beschlossen, sie abzubrechen und sie rundherum mit Blumen zu bepflanzen und einzuzäunen, aber meiner Meinung nach war das eine Verschwendung. Lassen Sie sie für sich selbst spielen.
Ich liebe es, die Kinder zu beobachten, die wohlgenährten Tauben, die in großer Zahl durch die Gegend streifen, und einfach die Türme zu bewundern, die in den Himmel ragen.


Ich schaue auch von außen auf die Buntglasfenster und versuche zu erraten, welches welches ist.

Aber so einfach ist es nicht. Das Innere des Glases sieht völlig anders aus.
Mir wird das alles nie langweilig, denn zu jeder Jahreszeit und zu jeder Tageszeit ist der Dom immer anders.


In der zunehmenden Dämmerung ist nur noch ein schwarzer Umriss zu erkennen, und in der Dunkelheit schaltet sich die Hintergrundbeleuchtung ein, wodurch das gesamte Gebäude orange leuchtet, als würde es von innen heraus leuchten.
Ich genieße es wirklich, durch die Gegend zu spazieren, die recht gepflegt und landschaftlich gestaltet ist. Es gibt Fichten, die vor Weihnachten geschmückt werden, und der Pfarrer hat Gewächshäuser angelegt und einen Blumenstrauß gepflanzt.


Manchmal gehst du in den Garten und er läuft mit einem Gartenschlauch herum und bewässert seinen Blumengarten.

Letztes Jahr blühten in der Nähe des Kirchenkiosks luxuriöse rote Rosen.


Auch die Grotte der Jungfrau Maria von Lourdes in der Nähe des Curia-Gebäudes ist heute mit Blumen übersät.

Und die Verwaltung selbst hinkt nicht hinterher.

Auf fast jedem Quadratzentimeter gibt es Blumen. :) :)


Was auch immer Sie sagen, der Winter ist viel langweiliger.


Obwohl es davon abhängt, wie man es betrachtet. Das ganze Jahr über kommt es zu erstaunlichen Begegnungen. Auf diesem Foto materialisierten sich plötzlich zwei Franziskanermönche. Dann habe ich sie nur noch auf dem Display gesehen. Das kann man nicht absichtlich erfinden. Und das ist unser Kirchenkiosk, wo es eine gute Auswahl gibt Christliche Literatur können Sie Kerzen, Ikonen, Kruzifixe, Kreuze und alles, was für den äußerlichen Ausdruck des Glaubens notwendig ist, erwerben.


Das ist die Domrose. Da gibt es Briefe VMIC (Virgo Maria Immaculata Concepta – Unbefleckt empfangene Jungfrau Maria). Die elf Stufen symbolisieren die 10 Gebote + das Gebot des Gehorsams, die notwendig sind, um die Tore des Himmels zu betreten, die in diesem Fall die Türen des Tempels symbolisieren.


Christus gestern, heute und immer... Nur wenn wir diesem Motto folgen, gelangen wir zum Haus des Vaters.
Wenn man die Türen des Tempels betritt, befindet man sich im Vestibül oder Narthex, wie es manchmal genannt wird.
Hier gibt es Anschlagtafeln der Gemeinde, Konzertprogramm und Ankündigungen des Oratoriums - Jugendzentrum. Es gibt auch Tische, an denen Konzertprogramme aufgestellt werden. Lebendiges Wort(Überlegungen zu den Evangelienlesungen der Woche), verschiedene Zeitungen und Zeitschriften (zum Beispiel „Light of the Gospel“ oder „Salesian Bulletin“). Allerdings nicht nur das. Wenn Sie regelmäßig nachsehen, können Sie viele interessante Dinge finden.

Es gibt auch vier Türen. Die rechte Tür in der Nähe des Eingangs führt zum Notausgang des Tempels, wo sich auf dem Treppenabsatz die Toilette und auch die Treppe zum Chor befinden. Am Sonntagmorgen steigen unsere Chormitglieder von dort ab.
Die linke Tür neben dem Eingang führt ins Erdgeschoss, wo sich auch viele verschiedene Nutzräume befinden, aber dazu später mehr. Die Tür neben der Anschlagtafel führt in den Saal der Maria Hilf – einer davon Klassenzimmer, wo ich tatsächlich fast ein ganzes Jahr lang sozusagen eine theologische Grundausbildung erhielt, mit anderen Worten, ich unterzog mich vor der Kommunion der Katechese. Der Saal selbst unterscheidet sich fast nicht von einer Schulklasse oder einer Universitätsaula – Tische, eine Tafel, ein Fenster. Nur ist es dort etwas eng und an der Wand hängt ein Kruzifix. Wo wären wir ohne ihn?
Zwischen den beiden Türen befindet sich ein Kruzifix. Auf beiden Seiten davon befinden sich Spendenboxen – die linke ist für die Reparatur des Tempels gedacht, die rechte für Bedürftige.

IN letzten Tage Während der Großen Fastenzeit sind das Kruzifix und generell alle Kreuze in der Kirche mit violettem Tuch bedeckt. Dies ist ein Symbol dafür, dass Gott manchmal sein Gesicht vor uns verbirgt, aber immer noch hier ist und für uns leidet.

Seit letztem Frühjahr stand dort lange Zeit die polnische Flagge mit Trauerband – zum Gedenken an die verstorbene polnische Delegation. Die Gemeinde vereinte historisch gesehen immer Polen, obwohl mittlerweile auch viele Russen erschienen sind. Aber viele Priester und Nonnen kommen aus Polen, daher betrifft sie das direkt.


So sah die Veranda an dem Tag aus, als das Flugzeug mit der polnischen Delegation abstürzte.


Und schließlich führt die vierte Tür zum Hauptraum – dem Gottesdienstsaal. Auf beiden Seiten der Tür befinden sich Schüsseln mit gesegnetes Wasser oder Wassertanks.


Um hineinzugehen, müssen Sie Ihre Hand ins Wasser legen und sich bekreuzigen. Katholiken des lateinischen Ritus und diejenigen, die einfach nach dem lateinischen Ritus leben, führen es folgendermaßen durch: Die Finger werden zu einem Boot gefaltet (Symbol der fünf Wunden Christi), dann liegt die Hand auf der Stirn, dann auf der Brust irgendwo im Bereich des Solarplexus, auf der linken Schulter, auf der rechten Schulter. Sie enden alle unterschiedlich. Ich lege meine Hand auf die Gegend meines Herzens, jemand macht eine Geste, als würde er ein Kreuz auf seiner Brust in die Hand drücken, jemand senkt einfach seine Hand, ich habe einmal gesehen, wie jemand seine Finger näher an seine Lippen heranführt . Wenn ich mich nicht irre, scheint diese Geste das Küssen eines Ringes mit einem Kreuz nachzuahmen. Allerdings können sie ihre Finger etwas anders falten. Anscheinend gibt es bis zu fünf Optionen, aber in Russland ist die von mir beschriebene die häufigste. Übrigens ist es als orthodoxer Christ nicht verboten, sich taufen zu lassen. Niemand wird Sie schlagen, denn erstens werden Katholiken des byzantinischen Ritus auf die gleiche Weise getauft, und zweitens macht es keinen Unterschied, wie Sie getauft werden – das Wichtigste ist das Symbol des Kreuzes des Herrn. Katholiken des armenischen Ritus bekreuzigen sich im Allgemeinen unter den Achseln, und niemand schaut sie schief an.
Nachdem Sie sich bekreuzigt haben, können Sie eintreten.


Beim Betreten befinden wir uns im Mittelschiff, das mit einem Altar endet, wo das Wichtigste gefeiert wird – die Eucharistie, gefolgt von der Kreuzigung (9 Meter hoch).
Beim Betreten muss man normalerweise den Kopf vor dem Kreuz beugen, aber die meisten Gemeindemitglieder knien auf ihrem rechten Knie. Im Allgemeinen ist diese Geste beim Vorbeigehen am Tabernakel vorgeschrieben. Früher befand es sich im Altar, in vielen alten Kirchen ist das immer noch so, aber nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil gab es die Tendenz, es irgendwo an die Seite zu rücken. In unserem Land werden die Heiligen Gaben in der Kapelle der Barmherzigkeit Gottes aufbewahrt, daher ist es nicht notwendig, am Eingang zu knien, aber die meisten Menschen tun es trotzdem.
Links ist der Pförtnertisch, an dem sich unsere Großmütter beim Dienst abwechseln. Sie sorgen für Ordnung, die Spendenbox wird überwacht und Fragen können beantwortet werden. Auf beiden Seiten des Eingangs befinden sich Beichtstühle, in denen während jeder Messe ein Priester anwesend ist. Dort werden die Sünden derer, die Buße tun, freigesprochen.


Sie sehen in etwa so aus, auf dem Foto sind sie jedoch geschlossen und befinden sich näher an der Sakristei. Sie werden fast nie genutzt, außer an wichtigen Feiertagen, wenn die Warteschlange lang ist. Daher kenne ich mich mit der Struktur nicht so gut aus – ich war noch nie dort. Es ist klar, dass in der Mitte Platz für den Priester und an den Seiten für den Beichtvater ist, aber das ist alles. Der offene ist fast gleich, nur gibt es keine Türen. Der Priester sitzt in einer Kabine in der Mitte, und Sie müssen von der Seite heraufkommen, auf einem speziellen Brett niederknien und tatsächlich alles, was Sie brauchen, durch die Gitterstäbe sagen und den Anweisungen zuhören. Für besonders Nervöse oder Unwissende wird auf Augenhöhe extra ein Zettel mit dem Beichtritus aufgeklebt, der dennoch eine bestimmte liturgische Form hat. Allerdings empfiehlt es sich, es auswendig zu kennen, da es nicht überall aufgeklebt ist.


Während Sie durch den Tempel spazieren, können Sie die Buntglasfenster bewundern. Unsere sind sehr schön.


Lila herrscht überall vor, denn das Foto wurde in der Fastenzeit aufgenommen, und Lila ist die Farbe der Reue.
Normalerweise biege ich in den linken Gang ein, da ich es gewohnt bin, auf der linken Seite zu sitzen und Lieblingsort zum Gebet da.


An den Wänden der Kathedrale hängen Flachreliefs mit Szenen aus der Passion Christi. Während der Fastenzeit findet freitags ein besonderer Kreuzweggottesdienst statt, bei dem die Gläubigen in einer Prozession mit Kreuz und Kerzen marschieren, an jedem der vierzehn Bilder (oder Stationen) anhalten und im Gebet über diese Episoden nachdenken. Dies ist der zwölfte – die Kreuzigung.


Und das ist das Meiste heiliger Ort Tempel - Tabernakel. Links befindet sich die Kapelle der Jungfrau Maria von Fatima und vorne die Kapelle der Barmherzigkeit Gottes. Der gelbe Kreis ist die Tür, hinter der sich das Heilige Sakrament befindet. In ihrer Nähe brennt immer eine Lampe – das einzige Licht, das nachts nicht erlischt. Wenn Sie diesen Durchgang überqueren oder die Kapelle betreten oder verlassen möchten, müssen Sie Ihr rechtes Knie beugen und können sich bekreuzigen, indem Sie dreimal leise oder laut sagen: „Mögen die heiligsten Gaben – der wahre Leib und das Blut unseres Herrn.“ Jesus Christus – sei verherrlicht.“ Aber die Mindestpflicht für einen Katholiken ist das Knien und das vollständige Knien und nicht irgendeine Art von Kniksen, wie es manche tun. Es ist besser, gar nichts zu tun, als nur zur Schau zu imitieren.

Im linken Seitenschiff steht eine Statue der Jungfrau Maria von Fatima, nach der sie benannt ist. Es gibt Bänke mit Genspiegelungen – man kann sitzen, man kann knien. In der Nähe der Statue selbst gibt es auch einen Genreflexionsraum. Normalerweise werden dort die persönlichsten Absichten gepriesen, zumindest sehe ich das so. In der Nähe der Statue gibt es Kerzenhalter, in denen Sie eine brennende Kerze abstellen können. Generell gibt es im lateinischen Ritus keine so weit verbreitete Tradition, überall Kerzen aufzustellen, aber grundsätzlich können sie als Zeichen des Gebets oder als Opfer für den Tempel zurückgelassen werden. Sie können es hier tun. Kerzen können im Laden gekauft werden, Sie können aber auch Ihre eigenen mitbringen.

In der Nähe befindet sich ein Kasten für Notizen mit Bitten an die Jungfrau Maria, die jeden Mittwoch während der Novene an die Gottesmutter, Helferin der Christen, vorgelesen werden.
Hier standen früher eine Büste des seligen Papstes Johannes Paul II. und eine Statue von Judas Thaddäus, einem der Apostel. Auf der Seite der Büste des Papstes ist eine Ankündigung der Absichten Benedikts XVI. für den laufenden Monat angebracht. Für Juli lauten sie wie folgt:
· dass in jedem Land der Welt Wahlen zu Regierungsorganen fair, offen und ehrlich und unter Achtung der freien Entscheidung jedes Bürgers durchgeführt werden;
· damit überall, besonders in Großstädte, Christen versuchten, einen fruchtbaren Beitrag zu den Anliegen Bildung, Gerechtigkeit, Solidarität und Frieden zu leisten.
Es ist die fromme Pflicht eines jeden Katholiken, so oft wie möglich im Einklang mit den Absichten des Papstes zu beten. Um es einfacher zu machen, werden sie angekündigt.
Und jetzt wurde die Büste auf ein kleines Regal in der Nähe des Altars verschoben.
In derselben Kapelle gibt es einen weiteren Beichtstuhl und einen weiteren Notausgang, der an Tagen genutzt wird, an denen die Abendmesse im Nacken sitzt. Musikkonzert. Dann werden die Gemeindemitglieder durch diese Tür hinausgelassen, damit kein Gedränge entsteht.
Ganz in der Nähe befindet sich auch eine elektrische Orgel, die wochentags genutzt wird.


A große Orgel, gestiftet vom Lutherischen Dom in Deutschland, steht im Chor. Es wird nur am Sonntagmorgen, an Feiertagen und bei Konzerten gespielt.
Wenn Sie zur rechten Seitenkapelle von St. Joseph gehen, müssen Sie sich beim Vorbeigehen am Altar vor dem Kreuz verneigen.

Hier ist eine Statue des Hl. Josef mit dem Jesuskind. Früher waren diese Kapellen für getrennte Gebete für Männer und Frauen gedacht. Auf der rechten Seite gab es Männer und auf der linken Seite Frauen, doch mittlerweile ist diese Tradition längst ausgestorben.


Es gibt auch einen Teil der Reliquien des Heiligen. Therese von Lisieux, eine junge Karmelitin, die als Patronin der Missionare gilt. Hier gibt es auch einen Gen-Reflexionsraum, sodass Sie an den Reliquien beten können.

Es gibt auch eine weitere Spendenbox sowie eine Statue der salesianischen Heiligen – St. John Bosco und St. Dominic Savio, sein Schüler.


Etwas weiter links befindet sich die Tür zur Sakristei, in der die diensthabende Nonne sitzt, die Informationen in das Pfarrregister einträgt, Spenden für Messen in persönlichen Absichten entgegennimmt, und es gibt auch einen Raum für Priester und Pfarrer, die liturgische Vorträge halten Gewänder hier. Hier können Sie auch mit dem Priester sprechen, zu ungewöhnlichen Zeiten um die Beichte bitten oder einige Gegenstände weihen.
In der Nähe gibt es eine Art Lagerhaus für Kirchenutensilien – ein Taufbecken, das nur bei Taufen zum Altar gebracht wird, ein Kreuz, das bei feierlichen Prozessionen getragen wird, ein Teppich, der nur zu besonderen Anlässen (zum Beispiel bei Hochzeiten) verwendet wird, tragbar Reflektoren für Heiratswillige und mehr. Die von russischen Katholiken besonders verehrte Ikone der Jungfrau Maria von Fatima wird jeden 13. Tag des Monats in einer feierlichen Prozession um den Tempel getragen, um an die Erscheinungen der Jungfrau Maria in den Portugiesen zu erinnern Stadt Fatima, die Russland direkt betraf.
Es gibt auch einen Tank mit gesegnetem Wasser, das Sie trinken oder mit nach Hause nehmen können.

Das rechte Seitenschiff wird manchmal zur Rekonstruktion von Evangeliumsereignissen genutzt. Zu Ostern gibt es das Heilige Grab und zur Weihnachtszeit eine Krippe.
Zu Weihnachten sieht der Tempel meiner Meinung nach am schönsten aus.

Überall stehen Weihnachtsbäume und Girlanden.

Sowohl der Altar als auch die Kanzel sehen festlich aus.


Nach der Morgenmesse am Neujahrstag ist es ruhig und still.

Und die Sonne scheint durch die Buntglasfenster.

Um die Halle zu verlassen, müssen Sie die gleichen Schritte wie beim Betreten durchführen, jedoch in umgekehrter Reihenfolge.
Nun können Sie ins Erdgeschoss oder zur Krypta gehen. Dazu müssen Sie in die Tür links vom Haupteingang des Tempels eintauchen. Es wird eine Treppe zum Keller geben.


Auf dem ersten Treppenabsatz wird es eine solche Gedenkwand geben, auf der die Namen der Katholiken aufgeführt sind, die in den Jahren der Verfolgung für ihren Glauben gelitten haben.


Die Geschichte der katholischen Kirche in Russland war nicht einfach, manchmal gab es sehr tragische Seiten, aber das ist ein Thema für einen separaten Beitrag. Ich habe viele gruselige Geschichten von alten Frauen gehört.


Die Treppe endet in einem Flur mit einer Theke, an der Konzertkarten verkauft werden. Manche Leute achten nicht darauf, dass da noch etwas ist.


Wenn man tiefer geht, findet man sich in einem Saal wieder, in dem es ein Sofa gibt, außerdem gibt es Wandzeitungen über die Geschichte des Salesianerordens und seine Aktivitäten in Russland. Und es gibt auch Tischfußball, der gerne von Kindern und Jugendlichen gespielt wird.
Geht man die Stufen hinauf, gelangt man in einen recht langen Flur mit vielen Türen. Die erste Tür auf der linken Seite ist die Bibliothek, wo Sie ein Buch ausleihen oder in einer Sammlung alter Zeitungen stöbern können.


Die erste Tür auf der rechten Seite ist das Oratorium, ein Jugendzentrum, in dem einige der Jungs aus der Gemeinde viel Zeit verbringen. Dort kann man zum Beispiel plaudern, gemeinsam beten, Tee trinken und einen gefühlvollen Film schauen.

Nahe große Statue Die Jungfrau Maria ist fast menschengroß. Ich mag sie wirklich sehr.


Nach dem Oratorium gibt es einen Saal. Selige Laura Vicuña. Ich kenne den genauen Zweck nicht, aber im Inneren gibt es so etwas wie einen Altar, und manchmal finden dort einige Versammlungen statt. Zum Beispiel eine Verlosung von Preisen der Missionslotterie.


Die zweite Tür auf der linken Seite ist die Halle von St. Maria Dominica Mazzarello. Das Klasse. Dort finden Katechesen, Treffen, Kreise und Gebetsgruppen statt.
Als nächstes kommt der Saal der Heiligen Engel, der ebenfalls für Bildungszwecke und für verschiedene Treffen genutzt wird, und auf der rechten Seite der Saal des Hl. Joseph für große Treffen – zum Beispiel zum Lebenden Rosenkranz einmal im Monat oder für die Anmeldung zur Katechese, die traditionell viele Menschen anzieht. Dieser Saal ist der größte und eignet sich daher ideal für solche Veranstaltungen.


An der Wand hängen ein Kruzifix und Bilder der Rosenkranzgeheimnisse, eines der beliebtesten katholischen Gebete – alle vier Teile, insgesamt 20 Geheimnisse.

Auch auf ein Schwarzes Brett geht es nicht.
Als nächstes gibt es eine Tür, hinter der sich der Korridor fortsetzt. Auf der rechten Seite wird es sein Chorklasse, wo Chorsänger proben, und auf der linken Seite befindet sich die Caritas, eine Wohltätigkeitseinrichtung. Danach wird der Flur breiter und man sieht mehrere Türen. Wenn Sie nach rechts gehen, befinden Sie sich im Vorraum, wo die Tür zu den Räumlichkeiten der Katechetenschule und der Bibelstudienschule führt und die gegenüberliegende Tür zur Kapelle führt, die traditionell von der koreanischen Gemeinde bewohnt wird.


Während der Renovierung im letzten Jahr fanden dort wochentags Gottesdienste statt. In der Kapelle gibt es zwei Altäre.


Hier befindet sich das Tabernakel und hier wird zweimal im Monat die tridentinische Messe gefeiert.

Ich verstehe diesen alten Rang überhaupt nicht. Ich weiß nur, dass es viel länger ist als das neue, alles auf Lateinisch ist und der Priester mit dem Rücken zum Volk dient.
Die Kapelle selbst gefällt mir nicht wirklich. Der asiatische Geschmack ist zu ausgeprägt – selbst Bilder mit einem asiatischen Gesichtstyp lenken stark ab.
In der Kapelle befindet sich ein weiterer Altar, auf dem wie gewohnt die Messe gefeiert wird. Es gibt eine weitere Tür, durch die die Priester ein- und ausgehen. Es ist völlig transparent, so dass man alles sehen kann, was auf dem Flur passiert, und das ist nicht sehr gemütlich, weil dort ein Lagerbeichtstuhl steht. Es gibt keine Überschneidungen, sodass alles perfekt sichtbar ist. Es gibt auch eine Mini-Sakristei und einen weiteren Ausgang aus dem Tempel. Dies ist ein kurzer Spaziergang durch die Kathedrale, der den Schleier des Geheimnisses lüftet. :) :)