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(1494-1559)

Argumentation der Migrationsversion

Die zweite Theorie wird durch die Werke von Herodot gestützt, die im 5. Jahrhundert v. Chr. erschienen. e. Wie Herodot argumentierte, stammten die Etrusker aus Lydien, einer Region in Kleinasien, den Tyrrheniern oder Tyrseniern, die aufgrund katastrophaler Missernten und Hungersnöte gezwungen waren, ihre Heimat zu verlassen. Laut Herodot geschah dies fast zeitgleich mit dem Trojanischen Krieg. Hellanicus von der Insel Lesbos erwähnte die Legende der Pelasger, die in Italien ankamen und als Tyrrhenier bekannt wurden. Zu dieser Zeit brach die mykenische Zivilisation zusammen und das Hethiterreich fiel, das heißt, das Erscheinen der Tyrrhenier dürfte auf das 13. Jahrhundert v. Chr. datiert werden. e. oder etwas später. Mit dieser Legende ist möglicherweise der Mythos über die Flucht des trojanischen Helden Aeneas nach Westen und die Gründung des römischen Staates verbunden, der für die Etrusker von großer Bedeutung war. Die Hypothese von Herodot wird durch genetische Analysedaten gestützt, die die Verwandtschaft der Etrusker mit den Bewohnern der derzeit zur Türkei gehörenden Gebiete bestätigen.

Bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts. Die „lydische Version“ wurde insbesondere nach der Entschlüsselung der lydischen Inschriften heftig kritisiert, da ihre Sprache nichts mit dem Etruskischen gemein hatte. Es gibt jedoch auch eine Version, dass die Etrusker nicht mit den Lydiern identifiziert werden sollten, sondern mit der älteren, vorindogermanischen Bevölkerung im Westen Kleinasiens, den sogenannten „Protoluvianern“. Mit den Etruskern davon frühe Periode A. Erman identifizierte den legendären Tursha-Stamm, der im östlichen Mittelmeerraum lebte und Raubzüge in Ägypten durchführte (XIII-VII Jahrhundert v. Chr.).

Argumentation der komplexen Version

Basierend auf dem Material antiker Quellen und archäologischen Daten können wir den Schluss ziehen, dass die ältesten Elemente der prähistorischen mediterranen Einheit an der Ethnogenese der Etrusker in der Zeit des Beginns der Bewegung von Ost nach West im 4.-3. Jahrtausend beteiligt waren Chr. e.; auch eine Siedlerwelle aus dem Bereich des Schwarzen und Kaspischen Meeres im 2. Jahrtausend v. Chr. e. Im Prozess der Bildung der etruskischen Gemeinschaft wurden Spuren ägäischer und ägäisch-anatolischer Auswanderer gefunden. Dies wird durch die Ergebnisse von Ausgrabungen auf der Insel bestätigt. Lemnos (Ägäisches Meer), wo Inschriften gefunden wurden, die der grammatikalischen Struktur der etruskischen Sprache ähneln.

Geographische Lage

Es ist noch nicht möglich, die genauen Grenzen Etruriens zu bestimmen. Die Geschichte und Kultur der Etrusker begann in der Region des Tyrrhenischen Meeres und beschränkte sich auf das Einzugsgebiet der Flüsse Tiber und Arno. Zum Flussnetz des Landes gehörten auch die Flüsse Aventia, Vesidia, Tsetsina, Alusa, Umbro, Oza, Albinia, Armenta, Marta, Minio und Aro. Ein breites Flussnetz schuf Bedingungen für eine entwickelte Landwirtschaft, die an einigen Stellen durch Feuchtgebiete erschwert wurden. Süd-Etrurien, dessen Böden oft vulkanischen Ursprungs waren, hatte ausgedehnte Seen: Tsiminskoe, Alsietiskoe, Statonenskoe, Volsinskoe, Sabatinskoe, Trasimenskoe. Mehr als die Hälfte der Landesfläche war von Bergen und Hügeln eingenommen. Anhand der Gemälde und Reliefs lässt sich die Vielfalt der Flora und Fauna der Region beurteilen. Die Etrusker bauten Zypressen, Myrten und Granatapfelbäume an, die aus Karthago nach Italien gebracht wurden (im 6. Jahrhundert v. Chr. findet man auf etruskischen Gegenständen ein Bild eines Granatapfels).

Städte und Nekropolen

Jede der etruskischen Städte kontrollierte ein bestimmtes Territorium. Die genaue Einwohnerzahl der etruskischen Stadtstaaten ist unbekannt; nach groben Schätzungen betrug die Bevölkerungszahl von Cerveteri in seiner Blütezeit 25.000 Menschen.

Cerveteri war die südlichste Stadt Etruriens; sie kontrollierte Vorkommen an metallhaltigen Erzen, die den Wohlstand der Stadt sicherten. Die Siedlung lag nahe der Küste auf einem steilen Felsvorsprung. Die Nekropole lag traditionell außerhalb der Stadt. Zu ihr führte eine Straße, auf der Bestattungswagen transportiert wurden. Auf beiden Seiten der Straße befanden sich Gräber. Die Leichen ruhten auf Bänken, in Nischen oder Terrakotta-Sarkophagen. Die persönlichen Gegenstände des Verstorbenen wurden bei ihnen untergebracht.

Aus dem Namen dieser Stadt (etr. - Caere) wurde später das römische Wort „Zeremonie“ abgeleitet – so nannten die Römer einige Bestattungsriten.

Die Nachbarstadt Veii verfügte über ausgezeichnete Verteidigungsanlagen. Die Stadt und ihre Akropolis waren von Gräben umgeben, was Veji nahezu uneinnehmbar machte. Hier wurden ein Altar, ein Tempelfundament und Wassertanks entdeckt. Vulka ist der einzige etruskische Bildhauer, von dem wir wissen, dass er aus Wei stammt. Bemerkenswert in der Umgebung der Stadt sind die in den Fels gehauenen Gänge, die der Wasserableitung dienten.

Das anerkannte Zentrum Etruriens war die Stadt Tarquinia. Der Name der Stadt geht auf den Sohn oder Bruder von Tyrrhenus Tarkon zurück, der zwölf etruskische Polis gründete. Die Nekropolen von Tarquinia konzentrierten sich in der Nähe der Hügel Colle de Civita und Monterozzi. Die in den Fels gehauenen Gräber wurden durch Hügel geschützt, die Kammern waren zweihundert Jahre lang bemalt. Hier wurden prächtige Sarkophage entdeckt, die mit Flachreliefs mit Bildern des Verstorbenen auf dem Deckel verziert waren.

Bei der Stadtgründung hielten die Etrusker Rituale ein, die denen der Römer ähnelten. Ausgewählt perfekter Ort, wurde ein Loch gegraben, in das Opfer geworfen wurden. Von hier aus zog der Gründer der Stadt mit einem von einer Kuh und einem Ochsen gezogenen Pflug eine Furche, die die Lage der Stadtmauern festlegte. Wo möglich, verwendeten die Etrusker eine Gitterstraßenanordnung, die sich an den Himmelsrichtungen orientierte.

Geschichte

Die Entstehung, Entwicklung und der Zusammenbruch des etruskischen Staates fanden vor dem Hintergrund von drei Perioden des antiken Griechenlands statt – der orientalisierenden oder geometrischen, der klassischen (hellenistischen) Zeit und dem Aufstieg Roms. Die früheren Stadien werden in Übereinstimmung mit der autochthonen Ursprungstheorie der Etrusker angegeben.

Protovillanovische Zeit

Das Wichtigste von historische Quellen, den Beginn der etruskischen Zivilisation markierend, ist die etruskische Chronologie Saecula (Jahrhunderte). Ihm zufolge begann das erste Jahrhundert des antiken Staates Saeculum etwa im 11. oder 10. Jahrhundert v. Chr. e. Diese Zeit gehört zur sogenannten Proto-Villanov-Zeit (XII-X Jahrhundert v. Chr.). Es gibt äußerst wenige Daten über die Proto-Villanovianer. Der einzige wichtige Beweis für den Beginn einer neuen Zivilisation ist eine Änderung des Bestattungsrituals, das zunächst mit der Einäscherung des Leichnams auf einem Scheiterhaufen und der anschließenden Beisetzung der Asche in Urnen durchgeführt wurde.

Villanova I- und Villanova II-Zeiträume

Nach dem Verlust der Unabhängigkeit behielt Etrurien noch einige Zeit seine kulturelle Identität. In II.-I. Jahrhundert Chr e. lokale Kunst existierte weiterhin; diese Periode wird auch etruskisch-römisch genannt. Doch nach und nach übernahmen die Etrusker die Lebensweise der Römer. Im Jahr 89 v. e. die Einwohner Etruriens erhielten das römische Bürgerrecht. Zu diesem Zeitpunkt war der Prozess der Romanisierung der etruskischen Städte und damit auch die etruskische Geschichte fast abgeschlossen.

Kunst und Kultur

Die ersten Denkmäler der etruskischen Kultur stammen aus dem Ende des 9. – Anfang des 8. Jahrhunderts. Chr e. Der Entwicklungszyklus der etruskischen Zivilisation endet im 2. Jahrhundert. Chr e. Rom stand bis ins 1. Jahrhundert unter seinem Einfluss. Chr e.

Die Etrusker bewahrten lange Zeit die archaischen Kulte der ersten italienischen Siedler und zeigten ein besonderes Interesse am Tod und dem Leben nach dem Tod. Daher wurde die etruskische Kunst maßgeblich mit der Dekoration von Gräbern in Verbindung gebracht, basierend auf dem Konzept, dass die darin enthaltenen Objekte eine Verbindung zu ihnen aufrechterhalten sollten wahres Leben. Die bemerkenswertesten erhaltenen Denkmäler sind Skulpturen und Sarkophage.

Etruskische Sprache und Literatur

Eine besondere Kategorie bildeten Damen-Toilettenartikel. Eines der berühmtesten Produkte etruskischer Handwerker waren Handspiegel aus Bronze. Einige sind mit Klappschubladen ausgestattet und mit Hochreliefs verziert. Eine Oberfläche wurde sorgfältig poliert, die Rückseite mit Gravur oder Hochrelief verziert. Strigile wurden aus Bronze hergestellt – Spatel zum Entfernen von Öl und Schmutz, Zysten, Nagelfeilen und Schatullen.

Nach modernen Maßstäben sind etruskische Häuser eher spärlich eingerichtet. In der Regel nutzten die Etrusker keine Regale und Schränke; Gegenstände und Proviant wurden in Schatullen, Körben aufbewahrt oder an Haken aufgehängt.

Luxusgüter und Schmuck

Über Jahrhunderte trugen etruskische Aristokraten Schmuck und erwarben Luxusgüter aus Glas, Steingut, Bernstein, Elfenbein, Edelsteinen, Gold und Silber. Villanovianer im 7. Jahrhundert v. Chr e. trugen Glasperlen, Edelmetallschmuck und Fayenceanhänger aus dem östlichen Mittelmeerraum. Die wichtigsten lokalen Produkte waren Broschen aus Bronze, Gold, Silber und Eisen. Letztere galten als selten.

Der außergewöhnliche Wohlstand Etruriens im 7. Jahrhundert v. Chr. e. verursachte eine rasante Entwicklung des Schmucks und einen Zustrom importierter Produkte. Silberschalen wurden aus Phönizien importiert und die darauf befindlichen Bilder wurden von etruskischen Handwerkern kopiert. Kästen und Becher wurden aus aus dem Osten importiertem Elfenbein hergestellt. Der meiste Schmuck wurde in Etrurien hergestellt. Goldschmiede verwendeten Gravuren, Filigranarbeiten und Maserungen. Neben Broschen waren auch Anstecknadeln, Schnallen, Haarbänder, Ohrringe, Ringe, Halsketten, Armbänder und Kleidungsteller weit verbreitet.

Während der archaischen Ära wurden die Dekorationen aufwändiger. Ohrringe in Form von winzigen Tüten und scheibenförmigen Ohrringen sind in Mode gekommen. Es wurden Halbedelsteine ​​verwendet und farbiges Glas. In dieser Zeit entstanden wunderschöne Edelsteine. Hohlanhänger oder Bullas dienten oft als Amulette und wurden von Kindern und Erwachsenen getragen. Etruskische Frauen der hellenistischen Zeit bevorzugten Schmuck griechischen Typs. Im 2. Jahrhundert v. Chr. e. Sie trugen eine Tiara auf dem Kopf, kleine Ohrringe mit Anhängern in den Ohren, scheibenförmige Spangen auf den Schultern und ihre Hände waren mit Armbändern und Ringen geschmückt.

• Die Etrusker trugen alle kurzes Haar, mit Ausnahme der Haruspex-Priester [ ] . Die Priester schnitten ihre Haare nicht, sondern entfernten sie mit einem schmalen Stirnband, einem goldenen oder silbernen Reifen [ ] . In mehr antike Zeit Die Etrusker schnitten ihre Bärte kurz, aber später begannen sie, sie sauber zu rasieren [ ] . Frauen ließen ihr Haar über die Schultern fallen oder flochten es und bedeckten ihren Kopf mit einer Mütze.

  Freizeit

  Die Etrusker liebten es, an Kampfwettkämpfen teilzunehmen und vielleicht auch anderen Menschen bei der Hausarbeit zu helfen [ ] . Auch die Etrusker verfügten über ein Theater, das jedoch nicht so weit verbreitet war wie beispielsweise das attische Theater, und die gefundenen Manuskripte von Theaterstücken reichen für eine abschließende Analyse nicht aus.

  Wirtschaft

  Handwerk und Landwirtschaft

  Die Grundlage des Wohlstands Etruriens war die Landwirtschaft, die es ermöglichte, Vieh zu halten und überschüssigen Weizen in die größten Städte Italiens zu exportieren. Im archäologischen Material wurden Dinkel-, Hafer- und Gerstenkörner gefunden. Das hohe Niveau der etruskischen Landwirtschaft ermöglichte eine Selektion – es wurde eine etruskische Dinkelsorte gewonnen und erstmals mit dem Anbau von Kulturhafer begonnen. Aus Flachs wurden Tuniken und Regenmäntel sowie Schiffssegel genäht. Dieses Material wurde zur Aufzeichnung verschiedener Texte verwendet (diese Errungenschaft wurde später von den Römern übernommen). Aus der Antike gibt es Hinweise auf die Stärke des Leinenfadens, aus dem etruskische Handwerker Rüstungen herstellten (Grab aus dem 6. Jahrhundert v. Chr., Tarquinia). Die Etrusker nutzten in großem Umfang künstliche Bewässerung, Entwässerung und Regulierung der Flussflüsse. Die der archäologischen Wissenschaft bekannten alten Kanäle befanden sich in der Nähe der etruskischen Städte Spina und Veii in der Region Coda.

  In den Tiefen des Apennins lagen Kupfer-, Zink-, Silber-, Eisen- und auf der Insel Ilva (Elba) Eisenerzvorkommen – alles wurde von den Etruskern erschlossen. Das Vorhandensein zahlreicher Metallprodukte in den Gräbern des 8. Jahrhunderts. Chr e. in Etrurien ist es mit einem ausreichenden Niveau an Bergbau und Metallurgie verbunden. Überreste des Bergbaus sind im antiken Populonia (Region Campiglia Marritima) weit verbreitet. Die Analyse ermöglicht den Nachweis, dass der Eisenverarbeitung die Verhüttung von Kupfer und Bronze vorausging. Es gibt Fundstücke aus Kupfer mit eingelegten Miniatur-Eisenquadraten – eine Technik, die bei der Arbeit mit teuren Materialien verwendet wird. Im 7. Jahrhundert Chr e. Eisen war immer noch ein seltenes Metall für die Verarbeitung. Dennoch wurde Metallverarbeitung in Städten und Kolonialzentren identifiziert: Die Herstellung von Metallutensilien wurde in Capua und Nola entwickelt, und in Minturni, Venafre und Suessa wurde eine Auswahl an Schmiedegegenständen gefunden. Metallverarbeitende Werkstätten sind in Marzabotto bekannt. Für die damalige Zeit war der Abbau und die Verarbeitung von Kupfer und Eisen von großer Bedeutung. In dieser Gegend gelang es den Etruskern, Minen für den manuellen Erzabbau zu errichten.

Die Etrusker, die alten Bewohner Mittelitaliens, das einst Etrurien (heute Toskana) hieß, sind eines der geheimnisvollsten Völker, die ich je gekannt habe.

Es gab Schriften, aber moderne Wissenschaftler konnten nur einen kleinen Teil der uns überlieferten Aufzeichnungen entziffern. Die reiche Literatur der Etrusker ist bis auf einzelne Fragmente verloren gegangen, und alles, was wir über ihre Geschichte wissen, ist uns nur durch wenig schmeichelhafte Kommentare griechischer und römischer Autoren überliefert.

Alte Etrusker

Etrurien, ein Gebiet, das in etwa mit dem Gebiet der heutigen italienischen Provinz Toskana übereinstimmt, war reich an Eisen- und Kupfererzen.

Chimäre aus Arezzo. Bronzestatue aus dem 5. Jahrhundert. Chr e.

Die Küste war reich an natürlichen Häfen. Die Etrusker waren also gute Seefahrer und beherrschten die Kunst der Verarbeitung hervorragend.

Grundlage ihres Reichtums war der Seehandel mit Barren, Bronze und anderen Gütern entlang der gesamten Küste Italiens und Süditaliens.

Um 800 v. Chr h., als Rom noch eine Ansammlung elender Hütten auf der Spitze eines Hügels war, lebten sie bereits in Städten.

Doch die etruskischen Händler sahen sich mit der harten Konkurrenz der Griechen und Phönizier konfrontiert.

Um 600 v. Chr. e. Die Griechen gründeten im Süden Frankreichs die Handelskolonie Massilia (heute). Mit dieser Festung konnten sie die Kontrolle über eine wichtige Handelsroute übernehmen, die entlang der Rhone nach Mitteleuropa führte.

Die Quelle des etruskischen Reichtums war der Bergbau; insbesondere besaßen sie die größten Kupfer- und Eisenvorkommen im gesamten Mittelmeerraum. Etruskische Handwerker fertigten wunderbare Kunstwerke aus Metall, wie diese Bronzestatue der Chimäre – ein Monster mit einem Löwenkopf und einer Schlange als Schwanz.

Um ihre Interessen zu wahren, gingen die Etrusker ein Bündnis mit Karthago ein. Die Etrusker besaßen alle fortschrittlichen Technologien ihrer Zeit; Sie bauten Straßen, Brücken und Kanäle.

Sie entlehnten das Alphabet, bemalte Töpferwaren und die Tempelarchitektur von den Griechen.

Im VI Jahrhundert. Chr e. Die Besitztümer der Etrusker dehnten sich nördlich und südlich ihrer angestammten Region Etrurien aus. Nach Aussage römischer Autoren bildeten damals 12 große etruskische Städte eine politische Union – den Etruskischen Bund.

Gründung der Römischen Republik

Eine Zeit lang herrschten etruskische Könige in Rom. Der letzte König wurde 510 v. Chr. von einer Gruppe römischer Aristokraten gestürzt. e. - Dieses Datum gilt als der Zeitpunkt der Entstehung der Römischen Republik (die Stadt Rom selbst wurde 753 v. Chr. gegründet).

Von diesem Zeitpunkt an begannen die Römer, den Etruskern nach und nach die Macht zu entziehen. Zu Beginn des 3. Jahrhunderts. Chr e. die Etrusker verschwanden historische Szene; Sie wurden von der stetig wachsenden Sphäre des politischen Einflusses Roms verschlungen.

Die Römer übernahmen viele Ideen der Etrusker in den Bereichen Kultur und Kunst, Bauwesen, Metallverarbeitung und Militär.

Etrurien wurde durch talentierte Künstler und Handwerker verherrlicht, zumal die Etrusker militärisch nicht mit den Römern mithalten konnten.

Etruskische Totenstädte

Die Etrusker begruben ihre Toten in weitläufigen Nekropolen, die optisch an Städte erinnerten. Im Süden Etruriens schnitzten sie Gräber aus weichem Tuffstein und schmückten sie im Inneren als Häuser.

In Gräbern wurden oft Statuen aufgestellt, die den verstorbenen Ehemann und seine Frau darstellen, wie sie wie während eines Festes auf einer Bank liegend sitzen.

Der Stammsitz der Etrusker befand sich in einem Teil der modernen Toskana. Sie wurden durch den Seehandel mit Metallerzen reich und weiteten mit Hilfe ihres Reichtums ihren Einfluss im nördlichen Teil Italiens aus.

Andere Gräber waren mit Fresken geschmückt, die ebenfalls Feste darstellten, deren Teilnehmer von Musikern und Tänzern unterhalten wurden.

Ein erheblicher Teil der Gräber wurde von Dieben geplündert, aber Archäologen gelang es, viele unberührte Gräber zu finden.

Typischerweise enthielten sie viele griechische Vasen sowie Streitwagen sowie Gegenstände aus Gold, Elfenbein und Bernstein, die vom Reichtum der dort begrabenen etruskischen Aristokraten zeugten.

Schlüsseldaten

Die Etrusker spielen als eine der am weitesten entwickelten Zivilisationen der Antike eine wichtige Rolle in der Geschichte. Nachfolgend sind die wichtigsten Daten der etruskischen Zivilisation aufgeführt.

Jetzt wissen Sie, wer die Etrusker sind und warum sie es sind alte Zivilisation Das interessiert Historiker.

Etrusker

Etruser-S; pl. Alte Stämme, die im ersten Jahrtausend v. Chr. lebten. nordwestlich der Apenninenhalbinsel, die eine entwickelte Zivilisation schuf (altes Etrurien, moderne Toskana).

◁ Etrusk, -a; M. Etruskisch, oh, oh. E. Zunge. Die Vase.

alte Stämme, die im 1. Jahrtausend v. Chr. lebten. e. nordwestlich der Apenninenhalbinsel (die Region des antiken Etruriens, der heutigen Toskana) und schuf eine entwickelte Zivilisation, die der römischen vorausging und einen großen Einfluss auf diese hatte. Der Ursprung der Etrusker ist unklar. Am Ende des 7. Jahrhunderts. um die Mitte des 6. Jahrhunderts zu einer Union von 12 Stadtstaaten vereint. nahm die Kampagne in Besitz. Im V-III Jahrhundert. Chr e. von Rom erobert.

ETRUSIER (lateinisch Etrusci, tusci, griechisch tyrrhenoi, rsenoi, Selbstname – Rasen), ein altes Volk, das 1.000 v. Chr. bewohnte. e. Region Mittelitaliens zwischen den Flüssen Arno und Tiber und dem Apennin (altes Etrurien, moderne Toskana). (cm. TOSKANA)).
Das Erscheinen der Etrusker und das Geheimnis ihrer Herkunft
Im 8. Jahrhundert. Chr e. Die archäologische Kultur der Etrusker nimmt Gestalt an. In der Toskana entstehen zahlreiche Siedlungen, umgeben von Mauern aus massiven Steinblöcken. Reichhaltige Bestattungen in runden, mit falschen Gewölben bedeckten Gräbern ersetzen bescheidenere Bestattungen der Villanova-Kultur. Die Grabbeigaben zeugen vom hohen Können etruskischer Schmiede und Juweliere; Etruskische Töpfer wurden zu den Schöpfern der Bucchero-Keramik, die sich durch Gefäße mit einer schwarz glänzenden Oberfläche, unterschiedlicher Form und oft verziert mit geformten Vogel- und Tierfiguren auszeichnet.
Archäologische Daten erlauben es uns nicht, die Frage nach der Heimat der Etrusker zu klären. (cm. Zurück im 5. Jahrhundert. Chr e. „Vater der Geschichte“ Herodot HERODOTUS) (cm. deuteten auf ihren östlichen Ursprung hin. Der Legende von Herodot zufolge waren die Etrusker Nachkommen der Lyder LYDIA) (cm., von denen einige gezwungen waren, Kleinasien, wo eine Hungersnot herrschte, zu verlassen und nach Übersee zu gehen (Her., I, 94). Herodots Zeitgenosse Hellanicus von Lesbos betrachtete die Etrusker als eine vorgriechische Bevölkerung PELASGI) (cm. Hellas; Griechischer Rhetor der augusteischen Ära Dionysius von Halikarnassos DIONYSIUS von Halikarnassos)
Es ist offensichtlich, dass das etruskische Alphabet auf der Grundlage des antiken griechischen Alphabets entstand. Es sind mehr als 10.000 etruskische Inschriften aus dem 7.-1. Jahrhundert bekannt. Chr h., aber Wissenschaftler konnten die Bedeutung nur einiger Dutzend Wörter ermitteln. Die Entzifferung wird durch die Einheitlichkeit und Kürze der Inschriften erschwert, bei denen es sich größtenteils um Grabinschriften handelt, die nur Namen und traditionelle Anreden an die Götter enthalten. Der größte etruskische Text (ca. 1500 Wörter) ist auf den Leichentüchern erhalten geblieben, in die die Mumie aus Alexandria eingewickelt war, die heute im Zagreber Museum aufbewahrt wird. Versuche, Analogien für etruskische Wörter und grammatikalische Formen in modernen oder alten Sprachen herzustellen, waren bisher nicht erfolgreich.
Im Jahr 194 wurden bei Ausgrabungen der etruskischen Stadt Pyrgi (Hafen von Caere) drei Goldplatten mit Inschriften gefunden. Zwei davon enthielten etruskische Texte, das dritte war eine Widmung an die Götter in phönizischer Sprache. Der phönizische Text war leider keine wörtliche Übersetzung des etruskischen Textes, sondern lediglich eine Nacherzählung desselben. Eine vergleichende Untersuchung dieser Texte eröffnet Forschern der etruskischen Sprache neue Perspektiven.
Im Jahr 1885 wurde auf der Insel Lemnos in der Ägäis eine Grabstele aus dem 6. Jahrhundert gefunden. Chr h., deren Inschriften in einer mit dem Etruskischen verwandten Sprache verfasst sind. Befürworter des östlichen Ursprungs der Etrusker, die den unbestrittenen Einfluss der Kunst und des religiösen Glaubens Kleinasiens auf ihre materielle Kultur feststellen, betrachten diesen Fund als wichtiges Argument zur Bestätigung ihrer Theorie. Gleichzeitig sehen einige Forscher die Etrusker weiterhin als Teil der antiken Bevölkerung des Mittelmeerraums, die hier bereits vor der Migration der Indoeuropäer lebte. Viele Denkschulen lehnen solche extremen und eindeutigen Standpunkte jedoch ab. Sie neigen dazu, die Bildung des etruskischen Ethnos als Ergebnis der Interaktion der Kulturen verschiedener Stämme darzustellen. Dadurch lässt sich nicht nur die äußere Ähnlichkeit einzelner Denkmäler hervorheben materielle Kultur Etrusker mit Funden in Kleinasien und auf den Inseln des Ägäischen Meeres, aber auch zur Erklärung des raschen Aufstiegs der etruskischen Zivilisation und ihrer raschen Ausbreitung auf der gesamten Apenninenhalbinsel.
Etruskische Richtlinien
Bis zum 7. Jahrhundert Chr. Etrurien war eine Konföderation von 12 Stadtstaaten, von denen jeder das Zentrum eines Zusammenschlusses mehrerer kleinerer Städte und Siedlungen war. Jeder Staat wurde von Königen geleitet, die dann durch gewählte Richter ersetzt wurden. Der Städtebund wurde wiederum von einem der Herrscher geleitet, der auch die Macht eines Hohepriesters hatte. Die größten Städte waren Tarquinia (cm. TARQUINIA (Stadt), Veii (cm. VEYI), Cere (cm. CERE), Volsinia (cm. VOLSINIYA), Vetulonia, Clusium, Perusia, Fiesole, Populonia, Volterra.
Die alten etruskischen Städte lagen auf den Gipfeln hoher Hügel und waren unzugängliche Festungen, „Adlernester“, die die landwirtschaftliche Region dominierten. Die Einwohner Etruriens waren aktiv an der Erschließung von Bergbauvorkommen beteiligt, wie die Schlackenberge rund um die etruskischen Siedlungen bezeugen. Es wurden Produkte etruskischer Handwerker verwendet sehr gefragt von benachbarten Völkern, was zur Entwicklung des Handels und zur Errichtung von Handelsposten an der West- und Ostküste der Apenninenhalbinsel führte. In Etrurien hergestellte Gegenstände wurden in der Schweiz, im Burgund, in der Provence, in Spanien gefunden. Nordafrika, Kleinasien und Griechenland. Die Griechen nannten das Meer, das die Westküste Italiens umspülte, das Tyrrhenische Meer und erkannten die absolute Dominanz etruskischer Seefahrer – Kaufleute und Piraten – an.
Expansion und Niederlagen
Am Ende des 7. – 6. Jahrhunderts. Chr e. Die Etrusker eroberten das Flusstal. Po, wo sie eine Reihe von Städten gründeten, drang nach Latium vor (cm. Latium) und besetzten die fruchtbaren Länder Kampaniens (cm. KAMPAGNE (Verwaltungsregion)). Laut Titus Livius von 616 bis 510. Chr e. Rom wurde von einer Dynastie etruskischer Könige regiert: Tarquinius dem Alten und Servius Tullius (cm. SERVIUS TULLIUS), Tarquinius der Stolze (cm. TARQUINIUS der Stolze). Von den Etruskern entlehnten die Römer Symbole der königlichen Macht: den Curule-Stuhl (Thron) und die Fasces (cm. FASZIEN)- Rutenbündel mit einem Doppelbeil in der Mitte.
Nachdem Etrurien seinen Einfluss über den größten Teil der Apenninenhalbinsel ausgeweitet hatte, blieb es ein politisch instabiler Städtebund, der einem äußeren Feind nicht widerstehen konnte. Im 5. Jahrhundert Chr e. Land entlang des Flusses Poe wurden von den Galliern gefangen genommen (cm. Kelten) und erhielt später den Namen Cisalpine Gaul. Möglicherweise zogen einige der Etrusker in die Alpentäler, wo nach Aussage antiker Autoren der Stamm der Räter lebte, deren Sprache mit dem Etruskischen verwandt war. In Süditalien erlitten die Etrusker eine Reihe von Niederlagen gegen die Griechen. Titus Livius erzählt von den hartnäckigen Kriegen, die Rom mit den Etruskern führte. Im Jahr 510 v. e. Die Römer vertrieben den letzten etruskischen König und errichteten eine republikanische Herrschaft. Es folgte ein Krieg mit Porsenna, dem König der Stadt Clusium. der Rom belagerte. Der Mut der legendären römischen Helden erlaubte es den Etruskern nicht, sich in Latium niederzulassen. Im Jahr 396 v. e. Nach 10 Jahren Krieg stürmten und zerstörten römische Truppen Veii. Im 3. Jahrhundert. Chr e. Die etruskischen Städte verloren ihre politische Unabhängigkeit vollständig. Am Ende des 1. Jahrhunderts. Chr e. Die etruskische Sprache wurde durch Latein verdrängt und geriet außer Gebrauch, obwohl viele Vertreter der alten etruskischen Familien weiterhin in Rom lebten und großen Einfluss genossen. Es ist bekannt, dass Maecenas etruskischen Ursprungs war (cm. MAECENAS), Gefährte des Augustus und Förderer der Dichter.
Geschichte der Forschung
Etruskische Altertümer erregten die Aufmerksamkeit römischer Wissenschaftler. Grammatik Verrius Flaccus 1. Jahrhundert. Chr e. war Autor eines Buches über die Taten der Etrusker; Kaiser Claudius (cm. CLAUDIUS (Kaiser)(41-54 n. Chr.) stellte eine Grammatik der etruskischen Sprache zusammen und verfasste die „Geschichte der Etrusker“ in 20 Büchern. Allerdings ist keines dieser Werke bis heute erhalten geblieben, ebenso wenig wie die Bücher etruskischer Schriftsteller, deren Namen von antiken Autoren erwähnt werden.
Die europäische Welt entdeckte die etruskische Kultur bereits in der Renaissance, als Antiquitätenliebhaber begannen, etruskische Gräber auszugraben und Artefakte zu sammeln. Bis zur ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Zahlreiche Werke antiker griechischer Meister, die während seiner Blütezeit nach Etrurien importiert wurden, galten weiterhin als etruskisch. Entstanden in der europäischen Kunst des 18. Jahrhunderts. sogenannt Der „etruskische Stil“ kombinierte Motive aus der griechischen und römischen Kunst.
Das Studium der etruskischen Kultur begann mit einer Veröffentlichung in Florenz in den Jahren 1723–1724. T. Dempsters Werk „Seven Books about Royal Etruria“. Im Jahr 1726 wurden in Cortona die Etruskische Akademie und anschließend ein Museum gegründet. Im Jahr 1789 veröffentlichte Abt L. Lanzi, der die Sammlung etruskischer Antiquitäten im Uffizienmuseum in Florenz untersuchte, das Buch „Diskurs über die etruskische Sprache und andere alte Sprachen Italiens“. Im 18.-19. Jahrhundert. Bei systematischen Ausgrabungen in der Umgebung von Rom und in der Toskana wurden zahlreiche Denkmäler etruskischer Kunst entdeckt. Ihre Veröffentlichung und ihr Studium trugen zur Bildung der Etruskologie als eigenständiger Richtung in der Wissenschaft der Antike bei.
Etruskische Wurzeln der römischen Kultur
Römischer Wissenschaftler Vitruv (cm. VITROVIUS)(1. Jahrhundert v. Chr.) wies darauf hin, dass die Römer dank der Etrusker die Technik des Monumentalbaus beherrschten und lernten, Städte mit einer regelmäßigen Anordnung von Blöcken und Straßen zu errichten. Viele moderne Städte Italien (Bologna, Perugia, Orvieto, Arezzo usw.) steht an der Stelle etruskischer Städte. In Rom gibt es Überreste des von den Etruskern angelegten Abwassersystems (Cloaca Maxima). In Perugia und Volterra sind Mauerfragmente aus großen Steinblöcken und gewölbte Toröffnungen zu sehen.
Im Werk von Vitruv findet man Beschreibungen etruskischer Tempel, die auf Plattformen errichtet und im Inneren in drei parallele Schiffe unterteilt waren. Die Fassade des Tempels war ein Portikus mit zwei Säulenreihen. Im Jahr 1916 wurden bei Ausgrabungen des Tempels in Veii Fragmente einer Terrakottaskulptur entdeckt, die die Fassade schmückte. Hier wurde auch eine Statue der Gottheit (der sogenannte „Apollo von Vei“) gefunden. berühmter Bildhauer Vulki (cm. VULKA von Wei).
Die Meister Etruriens beherrschten die Technik des Bronzegusses fließend; Die Ausdruckskraft und Ausdruckskraft des etruskischen Skulpturenporträts („Orator“, der sogenannte „Kopf des Brutus“) hatte zweifellos einen Einfluss auf die römische Kunst. Die etruskische Skulptur war eng mit dem Grabkult verbunden. Die Deckel von Sarkophagen und Urnen wurden mit Figuren von Männern und Frauen vervollständigt, die bei einem Begräbnismahl lagen; ihre Bilder, losgelöst von irdischer Eitelkeit. voller Harmonie und Ruhe. Das Material für die Skulpturen war Ton oder leicht zu bearbeitender weicher Stein, der es ermöglichte, sanfte Bewegungen zu vermitteln und Gesichter subtil zu modellieren.
Die etruskischen Gräber in Tarquinia bewahrten die seltensten Denkmäler der Freskenmalerei der Antike. Nur ein kleiner Teil der Fresken wurde in Museen überführt. Die meisten Gemälde sind der zerstörerischen Wirkung feuchter Luft ausgesetzt und verschwinden nach und nach und verlieren ihre malerische Perfektion. Gräber werden oft nach den Szenen der Kompositionen benannt, die ihre Wände schmücken: Gräber von Auguren, Jongleuren, Jägern und Fischern, Löwen, Stieren, Monstern usw. Tänzer, Musiker mit Flöten und Leiern, an Tischen liegend, luxuriöse Utensilien, elegant Dargestellt sind Kleider: Nach dem Glauben der Etrusker sollten sie auch nach dem Tod von Freude und Schönheit umgeben sein.
Religion
In den Fresken sind auch Bilder von Göttern und Inschriften mit ihren Namen erhalten. Höchste Götter Ting (cm. ZINN), Uni und Mnerva waren in einer Triade vereint und wurden anschließend in Rom als Jupiter, Juno und Minerva verehrt. Zinn galt als Gott des Himmels und leitete einen Rat aus zwölf Göttern, denen ein bestimmter Teil des Himmels gewidmet war. Der Gott Aplu wurde mit dem griechischen Apollo identifiziert, Turms mit Hermes, Seflans war der Gott der Schmiedekunst, Turan wurde auf etruskischen Spiegeln oft als Göttin der Liebe und Schönheit dargestellt. IN unterirdische Welt Aita und Fersiphaus (Hades und Persephone der alten Griechen) regierten. Die Götter verkündeten ihren Willen mit Hilfe von Blitzen, deren Erscheinen von Priestern – Fulgatoren – beobachtet wurde.
Der Lebensweg eines Menschen hing von vielen guten und bösen Geistern ab. Die von ihnen gesendeten Zeichen wurden von verschiedenen Priestern interpretiert: Auguren (cm. Auguren) sagte die Zukunft durch den Flug von Vögeln, Haruspices, voraus (cm. Haruspics)- entsprechend den Strukturmerkmalen der Leber des Opfertiers. Erhalten ist ein Bronzemodell einer Leber aus Piacenza, das für die Ausbildung von Priestern bestimmt war. Es handelt sich um ein reduziertes Modell des Universums, das ebenfalls in separate Teile unterteilt ist und verschiedenen Göttern unterliegt. Laut dem römischen Biographen Suetonius (cm. SUETONIUS (Guy Tranquill)(2. Jahrhundert) war es der Haruspex, der Julius Cäsar vorhersagte, dass die Iden des März (15. März) für ihn tödlich werden würden.
Die von etruskischen Meistern geschaffenen Bilder hatten großen Einfluss auf Europäische Kunst. Symbol Roms - kapitolinischer Wolf aus Bronze (cm. CAPITOL WOLF)- wurde in Etrurien hergestellt. Unter Michelangelos Zeichnungen (cm. MICHELANGELO Buonarroti) Es gibt ein Bild des Kopfes eines etruskischen Gottes in Wolfshaut – eine Kopie eines alten Freskos, das uns nicht erreicht hat. In den Stichen von Piranesis sind Denkmäler der etruskischen Architektur abgebildet. Etruskische Bronzefiguren inspirierten Benvenuto Cellini zur Schaffung der berühmten Statue des Perseus mit dem Haupt der Medusa. Bedeutende Sammlungen etruskischer Kunst, gesammelt in den Kapitolinischen Museen von Rom, Vatikanische Museen, Archäologisches Museum von Florenz, Britisches Museum, Louvre, Staatliche Eremitage zeugen vom herausragenden Beitrag der etruskischen Zivilisation zur Weltkultur.

Enzyklopädisches Wörterbuch. 2009 .

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Die Etrusker gelten zu Recht als einer der bedeutendsten erstaunliche Rätsel in der Geschichte. Wissenschaftler wissen nicht genau, woher sie kamen oder welche Sprache sie sprachen. Die Frage einer möglichen Verbindung zwischen Etruskern und Russen ist bis heute ungeklärt.

Unter dem Schleier der Geheimnisse

In der Mitte des 1. Jahrtausends v. Chr. Auf dem Territorium Italiens, zwischen den Flüssen Tiber und Arno, erstreckte sich der legendäre Staat Etrurien, der zur Wiege der römischen Zivilisation wurde. Die Römer lernten eifrig von den Etruskern und übernahmen von ihnen Regierungssysteme und Götter, Ingenieurskunst und Mosaike, Gladiatorenkämpfe und Wagenrennen, Bestattungsriten und Kleidung.

Trotz ihrer Berühmtheit sind die Etrusker für uns ein absolutes Mysterium. Über die Etrusker sind viele Zeugnisse erhalten, die uns jedoch kein überzeugendes und verlässliches Bild vom Leben dieses Volkes vermitteln. Wissenschaftler wissen nicht genau, wie die Etrusker auftauchten und wo sie verschwanden. Die genauen Grenzen Etruriens sind noch nicht festgelegt und die etruskische Sprache ist nicht entschlüsselt.

Der römische Kaiser Claudius I., der im 1. Jahrhundert n. Chr. regierte, hinterließ seinen Nachkommen die 20-bändige Geschichte der Etrusker sowie ein Wörterbuch der etruskischen Sprache. Aber das Schicksal wollte es, dass diese Manuskripte beim Brand der Bibliothek von Alexandria vollständig zerstört wurden, was uns die Möglichkeit nahm, den Schleier der Geheimnisse der etruskischen Zivilisation zu lüften.

Menschen aus dem Osten

Heute gibt es drei Versionen der Herkunft der Etrusker. Titus Livius berichtet, dass die Etrusker zusammen mit den Alpenrheten, mit denen sie verwandt waren, von Norden her auf die Apenninenhalbinsel vordrangen. Nach der Hypothese des Dionysius von Halikarnassos waren die Etrusker Eingeborene Italiens, die die Errungenschaften der früheren Villanova-Kultur übernahmen.

Die „alpine Version“ findet jedoch keine materiellen Beweise, und moderne Wissenschaftler assoziieren die Villanova-Kultur zunehmend nicht mit den Etruskern, sondern mit den Kursivschriftstellern.

Historiker haben schon lange bemerkt, wie sich die Etrusker von ihren weniger entwickelten Nachbarn abhoben. Dies diente als Voraussetzung für die dritte Version, nach der die Etrusker von Kleinasien aus den Apennin besiedelten. Diese Ansicht vertrat Herodot, der argumentierte, dass die Vorfahren der Etrusker im 8. Jahrhundert v. Chr. aus Lydien stammten.

Es gibt viele Hinweise auf die kleinasiatische Herkunft der Etrusker. Zum Beispiel die Art und Weise, Skulpturen zu schaffen. Die Etrusker zogen es im Gegensatz zu den Griechen vor, ein Bild nicht aus Stein zu meißeln, sondern es aus Ton zu formen, was typisch für die Kunst der Völker Kleinasiens war.

Es gibt auch wichtigere Beweise für den östlichen Ursprung der Etrusker. Am Ende 19. Jahrhundert Auf der Insel Lemnos, nahe der Küste Kleinasiens, entdeckten Archäologen einen Grabstein.

Die Inschrift darauf wurde angefertigt griechische Buchstaben, aber in einer völlig ungewöhnlichen Kombination. Stellen Sie sich die Überraschung der Wissenschaftler vor, als sie beim Vergleich dieser Inschrift mit etruskischen Texten verblüffende Ähnlichkeiten entdeckten!

Der bulgarische Historiker Vladimir Georgiev bietet eine interessante Weiterentwicklung der „östlichen Version“. Seiner Meinung nach sind die Etrusker keine anderen als die legendären Trojaner. Der Wissenschaftler stützt seine Vermutungen auf die Legende, dass die Trojaner unter der Führung von Aeneas aus dem kriegszerrütteten Troja auf die Apenninenhalbinsel flohen.

Georgiev untermauert seine Theorie auch mit linguistischen Überlegungen und findet einen Zusammenhang zwischen den Wörtern „Etrurien“ und „Troja“. Man könnte dieser Version skeptisch gegenüberstehen, wenn italienische Archäologen 1972 nicht ein etruskisches Grabdenkmal ausgegraben hätten, das Aeneas gewidmet war.

Genetische Karte

Vor nicht allzu langer Zeit beschlossen Wissenschaftler der Universität Turin, mithilfe genetischer Analysen die Hypothese von Herodot über den kleinasiatischen Ursprung der Etrusker zu überprüfen. Die Studie verglich die Y-Chromosomen (über die männliche Linie übertragen) der Bevölkerung der Toskana und der Bewohner anderer Regionen Italiens sowie der Insel Lemnos, der Balkanhalbinsel und der Türkei.

Es stellte sich heraus, dass die genetischen Proben der Bewohner der toskanischen Städte Volterra und Murlo denen der Bewohner des östlichen Mittelmeerraums ähnlicher sind als denen der benachbarten italienischen Regionen.

Darüber hinaus stimmen einige genetische Merkmale der Einwohner von Murlo absolut mit den genetischen Daten der Einwohner der Türkei überein.

Forscher der Stanford University beschlossen, mithilfe von Computermodellen die demografischen Prozesse zu rekonstruieren, die die Bevölkerung der Toskana in den letzten 2.500 Jahren beeinflusst haben. Bei dieser Methode wurden zunächst Daten aus anthropologischen und genetischen Untersuchungen herangezogen.

Die Ergebnisse waren unerwartet. Wissenschaftler konnten einen genetischen Zusammenhang zwischen den Etruskern, den alten Bewohnern Mittelitaliens, und den modernen Bewohnern der Toskana ausschließen. Die erhaltenen Daten deuten darauf hin, dass die Etrusker durch eine Art Katastrophe vom Erdboden ausgelöscht wurden oder dass sie eine soziale Elite darstellten, die mit den Vorfahren der modernen Italiener wenig gemeinsam hatte.

Die Leiterin des Stanford-Projekts, die Anthropologin Joanna Mountain, stellt fest, dass „die Etrusker sich in jeder Hinsicht von den Italienern unterschieden und sogar eine Sprache sprachen, die keine indogermanische Gruppe war.“ „Kulturelle und sprachliche Besonderheiten haben die Etrusker für zahlreiche Forscher zu einem echten Rätsel gemacht“, resümiert Mountain.

„Etruskisch ist russisch“

Die phonetische Nähe der beiden Ethnonyme „Etrusker“ und „Russen“ gibt in der Forschung Anlass zu Hypothesen über die direkte Verbindung der beiden Völker. Der Philosoph Alexander Dugin versteht diesen Zusammenhang wörtlich: „Etruskisch ist russisch.“ Die Plausibilität dieser Version wird auch durch den Eigennamen der Etrusker – Rasenna oder Raśna – gegeben.

Wenn jedoch das Wort „Etrusker“ mit dem römischen Namen dieses Volkes – „tusci“ – verglichen wird und der Selbstname „Rasena“ mit dem griechischen Namen der Etrusker – „Tyrseni“ – in Verbindung gebracht wird, dann ist die Nähe der Etrusker zu erkennen und die Russen sehen nicht mehr so ​​offensichtlich aus.

Es gibt genügend Beweise dafür, dass die Etrusker das Gebiet Italiens verlassen konnten.

Einer der Gründe für den Exodus dürfte der mit Dürre einhergehende Klimawandel gewesen sein. Es fiel mit dem Verschwinden dieses Volkes im 1. Jahrhundert v. Chr. zusammen.

Vermutlich hätten sich die etruskischen Wanderrouten nach Norden erstrecken sollen, was für die Landwirtschaft günstiger war. Ein Beweis dafür sind beispielsweise in Obergermanien entdeckte Urnen zur Aufbewahrung der Asche Verstorbener, die etruskischen Artefakten ähneln.

Es ist wahrscheinlich, dass einige der Etrusker das Gebiet der heutigen baltischen Staaten erreichten, wo sie sich mit den slawischen Völkern assimilieren konnten. Die Version, dass die Etrusker den Grundstein für die russische Volksgruppe legten, wird jedoch durch nichts gestützt.

Das Hauptproblem ist das Fehlen der Laute „b“, „d“ und „g“ in der etruskischen Sprache – die Struktur des Kehlkopfes erlaubte es den Etruskern nicht, sie auszusprechen. Dieses Merkmal des Stimmapparates erinnert eher nicht an Russen, sondern an Finnen oder Esten.

Einer der anerkannten Apologeten der Etruskologie, der französische Wissenschaftler Zachary Mayani, dreht den Vektor der etruskischen Besiedlung unmittelbar nach Osten. Seiner Meinung nach sind die Nachkommen der Etrusker moderne Albaner. Als Begründung für seine Hypothese nennt der Wissenschaftler die Tatsache, dass die Hauptstadt Albaniens, Tirana, einen der Namen der Etrusker trägt – „Tyrrenier“.

Die überwältigende Mehrheit der Wissenschaftler glaubt, dass die Etrusker einfach in der ethnischen Gruppe der Völker verschwunden sind, die das Römische Reich bewohnten. Die schnelle Assimilation der Etrusker könnte durchaus eine Folge ihrer geringen Zahl sein. Archäologen zufolge überstieg die Bevölkerung Etruriens selbst zur Zeit seiner Blütezeit nicht mehr als 25.000 Menschen.

Übersetzungsschwierigkeiten

Das Studium der etruskischen Schrift wird seit dem 16. Jahrhundert betrieben. Welche Sprachen wurden als Grundlage für die Entschlüsselung etruskischer Inschriften verwendet: Hebräisch, Griechisch, Latein, Sanskrit, Keltisch, Finnisch, sogar die Sprachen der amerikanischen Indianer. Doch alle Versuche blieben erfolglos. „Etruskisch ist unlesbar“, sagten skeptische Linguisten.

Dennoch erzielten Wissenschaftler bestimmte Ergebnisse.

Sie stellten fest, dass das etruskische Alphabet aus dem Griechischen stammt und aus 26 Buchstaben besteht.

Darüber hinaus entsprach das den Griechen entlehnte Alphabet nicht gut den Besonderheiten der Phonetik der etruskischen Sprache – einige Laute mussten je nach Kontext bezeichnet werden in verschiedenen Buchstaben. Darüber hinaus fehlten in spätetruskischen Texten Vokale, was ihre Entschlüsselung nahezu unmöglich machte.

Und doch gelang es einigen Linguisten in ihren Worten, einen Teil der etruskischen Inschriften zu lesen. Gleich drei Wissenschaftler des 19. Jahrhunderts – der Pole Tadeusz Wolanski, der Italiener Sebastiano Ciampi und der Russe Alexander Chertkov – erklärten, dass der Schlüssel zur Entschlüsselung etruskischer Texte in den slawischen Sprachen liege.

Der russische Linguist Valery Chudinov trat in die Fußstapfen von Volansky und schlug vor, die etruskische Sprache als Nachfolger der „slawischen Runenschrift“ zu betrachten. Die offizielle Wissenschaft steht sowohl Chudinovs Versuchen, die slawische Schrift zu „antiquieren“, als auch seiner Fähigkeit, Inschriften zu lesen, in denen ein unerfahrener Mensch ein „Spiel der Natur“ sieht, skeptisch gegenüber.

Der moderne Forscher Vladimir Shcherbakov versucht, das Problem der Übersetzung etruskischer Inschriften zu vereinfachen, indem er erklärt, dass die Etrusker schrieben, was sie hörten. Mit dieser Dekodierungsmethode klingen viele etruskische Wörter in Shcherbakov vollständig „russisch“: „ita“ – „dies“, „ama“ – „Grube“, „tes“ – „Wald“.

Der Linguist Peter Zolin weist in diesem Zusammenhang darauf hin, dass jeder Versuch, Texte solcher Antike zu lesen, mit moderne Wörter absurd.

Andrei Zaliznik, Akademiker der Russischen Akademie der Wissenschaften, fügt hinzu: „Ein Amateurlinguist vertieft sich bereitwillig in die Diskussion schriftlicher Denkmäler der Vergangenheit und vergisst dabei völlig (oder weiß einfach nichts), dass die Sprache, die er kannte, in der Vergangenheit völlig anders aussah als das, was er kannte.“ Das tut es jetzt.“

Heute sind die meisten Historiker davon überzeugt, dass die etruskischen Inschriften niemals entziffert werden können.

Das etruskische Problem ist sehr alt. Es kommt bei den Griechen und Römern vor. In der alten Überlieferung sind drei Standpunkte über den Ursprung dieses mysteriösen Volkes erhalten geblieben. Der erste wird von Herodot dargestellt, der erzählt (I, 94), dass ein Teil der Lidianer aus Hunger unter dem Kommando auf dem Seeweg nach Westen ging der Sohn des Königs Tyrrhena. Sie kamen in Italien, dem Land der Umbrier, an, gründeten Städte und leben dort bis heute.

Herodots Meinung wurde fast kanonisch antike Literatur. Römische Schriftsteller nennen den Tiber beispielsweise den Lydischen Fluss (Lydius amnis). Die Etrusker selbst vertraten den gleichen Standpunkt und erkannten ihre Verwandtschaft mit den Lidianern. Darauf bezog sich beispielsweise die Deputation der Stadt Sardes im römischen Senat unter Kaiser Tiberius.

Der zweite Standpunkt wurde von Hellanikos von Lesbos verteidigt (anscheinend etwas früher als Herodot). Er argumentierte, dass die Pelasger, die älteste Bevölkerung Griechenlands, nach der Vertreibung durch die Hellenen in die Adria bis zur Mündung des Po segelten, von dort aus ins Landesinnere zogen und die Region bewohnten, die heute Tyrrhenien heißt.

Die dritte Hypothese schließlich finden wir bei Dionysius von Halikarnassos (I, 29-30). Er beweist, dass die Pelasger und Etrusker völlig unterschiedliche Völker sind und auch nichts mit den Lidianern gemeinsam haben: Ihre Sprache, Götter, Gesetze und Bräuche sind unterschiedlich.

„Näher an der Wahrheit“, sagt er, „sind diejenigen, die glauben, dass die Etrusker nicht von irgendwoher kamen, sondern dass sie ein einheimisches Volk in Italien sind, da sie ein sehr altes Volk sind und auch keinem anderen ähnlich sind.“ Sprache oder Bräuche.“

Das Zeugnis des Dionysius steht völlig außerhalb der antiken Überlieferung.

Die weitere Geschichte der Etrusker nach ihrer Ankunft in Italien wird von der antiken Geschichtsschreibung wie folgt dargestellt. Sie unterwarfen die Umbrer, ein altes und mächtiges Volk, das Etrurien besetzte, und breiteten sich im gesamten Flusstal aus. Po gründete seine Städte. Die Etrusker zogen dann nach Süden nach Latium und Kampanien. Am Ende des 7. Jahrhunderts. Die etruskische Tarquin-Dynastie erscheint in Rom. Zu Beginn des 6. Jahrhunderts. Die Etrusker gründeten die Stadt Capua in Kampanien. In der zweiten Hälfte des 6. Jahrhunderts. in einer Seeschlacht in der Nähe von Fr. Auf Korsika besiegten sie im Bündnis mit den Karthagern die Griechen.

Dies war der höchste Punkt der etruskischen Macht. Dann beginnt ein allmählicher Rückgang. Im Jahr 524 wurden die Etrusker in der Nähe von Cumae vom griechischen Feldherrn Aristodemus besiegt. Die Überlieferung datiert die Vertreibung der Tarquinier aus Rom auf das Jahr 510. Und obwohl der etruskische König Porsenna die Römer besiegte und ihnen einen schwierigen Vertrag aufzwang, wurden Porsennas Truppen bald in der Nähe der Stadt Aricia von den Lateinern und demselben Aristodemus besiegt. Zu Beginn des 5. Jahrhunderts. In der Nähe von Cumae kam es zu einer großen Seeschlacht, in der der syrakusanische Tyrann Hieron den Etruskern eine schwere Niederlage beibrachte. Schließlich in der zweiten Hälfte des 5. Jahrhunderts. (zwischen 445 und 425) werden die Etrusker von den Samniten aus Capua vertrieben. Zu Beginn des 3. Jahrhunderts. Die Etrusker wurden schließlich von den Römern besiegt und die etruskischen Städte verloren ihre Unabhängigkeit.

Dies ist die historiographische Überlieferung über die Etrusker. Mal sehen, was uns die Primärquellen geben. Es sind etwa 10.000 etruskische Inschriften bekannt. Die meisten davon befinden sich in Etrurien. Einzelne Inschriften finden sich in Latium (in Praeneste und Tusculum), in Kampanien und vereinzelt in Umbrien bei Ravenna. Eine große Gruppe davon befindet sich in der Nähe von Bologna, Piacenza und im Gebiet des Sees. Como. Sie kommen sogar in den Alpen nahe der Brennerpassage vor. Obwohl letztere dem Alphabet nach etruskisch sind, enthalten sie zwar viele indogermanische Formen. Somit scheint die weite Verbreitung etruskischer Inschriften die alte Tradition der etruskischen „Expansion“ im 7.-6. Jahrhundert zu bestätigen.

Das Alphabet etruskischer Inschriften ist dem griechischen Alphabet Kampaniens (Qom) sehr ähnlich und wurde wahrscheinlich von dort entlehnt.

Die etruskische Sprache ist immer noch ein Rätsel. Wir haben oben darauf hingewiesen, dass nur einzelne Wörter gelesen werden (insbesondere Eigennamen) und in seltenen Fällen die allgemeine Bedeutung erfasst werden kann. Auf jeden Fall kann es als erwiesen angesehen werden, dass die etruskische Sprache nicht indoeuropäisch, nicht flektierend ist, sondern sich eher dem agglutinierenden Typus annähert. Bereits 1899 vermutete Wilhelm Thomsen, dass die etruskische Sprache der Gruppe der kaukasischen Sprachen nahe stehe. Diese Hypothese wurde von N. Ya Marr unterstützt und entwickelt, der die etruskische Sprache als japhetisches System klassifizierte.

Sehr interessant ist der Zusammenhang zwischen der etruskischen Sprache und italischen Dialekten, insbesondere mit Sabin und Latein. Es gibt viele lateinische und sabinische Wörter, die eindeutig etruskischer Natur sind. Etruskischen Ursprungs römische männliche Namen auf A: Sulla, Cinna, Catilina, Perperna (etruskischer Name Porsenna). Es ist möglich, eine Verbindung zwischen den Etruskern herzustellen Personennamen und einige Namen und Begriffe des frühen Roms. Die Namen der drei alten römischen Stämme Ramnes, Tities und Luceres (Ramnes, Tities, Luceres) entsprechen den etruskischen Gattungsnamen Rumulna, Titie, Luchre. Die Namen „Rom“ (Roma) und „Romulus“ (Romulus) finden eine enge Analogie im etruskischen Rumate, etruskisch-lateinischen Ramennius, Ramnius usw.

Die Verbindungen der etruskischen Sprache beschränken sich jedoch nicht nur auf Italien, sondern reichen bis in den Osten, als ob sie die Hypothese von Herodot bestätigen würden. Im Jahr 1885 auf der Insel. Auf Lemnos wurde ein Epitaph (Grabinschrift) in einer Sprache entdeckt, die dem Etruskischen sehr nahe kommt. Es gibt Berührungspunkte zwischen der etruskischen Sprache und den Sprachen Kleinasiens.

Wenn wir uns dem archäologischen Material zuwenden, sehen wir, dass die ersten etruskischen Bilder in den Gräbern der frühen Eisenzeit (Villanova-Kultur) erscheinen – am Ende des 8. oder Anfang des 7. Jahrhunderts. In diesen Gräbern kann man die allmähliche Entwicklung der Bestattungen verfolgen, sowohl in der Art der Gräber (von sogenannten Schachtgräbern bis hin zu luxuriösen Gruftgräbern) als auch in der Art der Bestattung. Auch in der Entwicklung von Gebrauchsgegenständen, Waffen und Schmuck gibt es keine Sprünge, was die innere Natur der Evolution ohne äußere Eingriffe beweist.

Unter diesen Bestattungen früherer Zeit taucht ein Grab in Vetulonia (Etrurien) auf, auf dessen Stele erstmals das etruskische Epitaph zu finden ist und einen Krieger mit Metallhelm und riesigem Wappen sowie einer Doppelaxt in den Händen darstellt (Bilder einer Doppelaxt sind in Kleinasien und in der Kultur der kretisch-mykenischen Region weit verbreitet). Das Vetulonia-Grab gilt als die erste eindeutig etruskische Bestattung. Anschließend erreicht der etruskische Stil in den Gräbern mit Krypten des 7. Jahrhunderts seine volle Entfaltung.

Herodot (I, 94) berichtet über die Herkunft der Etrusker (Tyrsenes = Tyrrhenier) wie folgt: „Unter König Atis, dem Sohn des Manes, kam es in ganz Lydien zu einer schweren Hungersnot [aufgrund des Brotmangels]. Zuerst ertrugen die Lyder geduldig die Not, und als der Hunger immer stärker wurde, suchten sie nach Erlösung und erfanden verschiedene Mittel. So lebten die Lyder 18 Jahre lang. Unterdessen ließ die Katastrophe nicht nach, sondern verschlimmerte sich sogar. Deshalb teilte der König das gesamte Volk in zwei Teile und ordnete das Los an: Wer solle bleiben und wer solle sein Heimatland verlassen. Der König selbst schloss sich den in ihrer Heimat Verbliebenen an und stellte seinen Sohn namens Tiersen an die Spitze der Siedler. Diejenigen, die ihr Land verlassen sollten, gingen ans Meer nach Smyrna. Dort bauten sie Schiffe, beluden sie mit allen notwendigen Utensilien und segelten auf der Suche nach Nahrung und einer [neuen] Heimat. Nachdem sie viele Länder durchquert hatten, kamen die Siedler im Land der Ombriks an und bauten dort eine Stadt, in der sie bis heute leben. Sie benannten sich um und nannten sich nach dem Sohn ihres Königs [Tyrsen], der sie nach Übersee führte, Tyrseni“ (übersetzt von G. A. Stratanovsky).

Dionysios von Halikarnassos lebte mehrere Jahrhunderte nach Hellanikos und Herodot. Er kannte alle Informationen seiner Vorgänger über die Etrusker. Daher verallgemeinerte Dionysius in seinem Werk „Römische Altertümer“ gewissermaßen alle in der Antike existierenden Theorien über den Ursprung der Etrusker und stellte seine eigene Hypothese auf: „Einige betrachten die Tyrrhenier als die Ureinwohner Italiens, andere betrachten sie.“ Sie sind Außerirdische. Über ihren Namen sagen diejenigen, die sie als Ureinwohner betrachten, dass er ihnen von der Art der Befestigungen gegeben wurde, die sie als erste der in diesem Land lebenden Menschen in ihrem eigenen Land errichteten:

Bei den Tyrrhenern wie bei den Hellenen werden von Mauern umgebene und gut überdachte Turmbauten Thyrsi oder Thyrrhus genannt. Einige glauben, dass ihnen ihr Name gegeben wurde, weil sie solche Gebäude haben ... Andere, die sie als Siedler betrachten, sagen, dass der Anführer der Siedler ein Tyrrhenier war und dass die Tyrrhenier ihren Namen von ihm erhielten. Und er selbst war ursprünglich ein Lydier aus dem Land, das früher Maeonia hieß... Atis hatte zwei Söhne: Lid und Tyrrhenus. Von diesen erbte Lid, der in seiner Heimat blieb, die Macht seines Vaters, und nach seinem Namen wurde das Land Lydien genannt, während Tirren, an der Spitze derer, die sich niederließen, eine große Kolonie in Italien gründete und allen Teilnehmern des Unternehmens einen von seinem Namen abgeleiteten Namen zuordnete. Hellanicus von Lesbos sagt, dass die Tyrrhenier früher Pelasger genannt wurden, aber als sie sich in Italien niederließen, nahmen sie den Namen an, den sie zu seiner Zeit hatten. Die Pelasger wurden von den Hellenen vertrieben, sie ließen ihre Schiffe in der Nähe des Spineta-Flusses im Ionischen Golf zurück, eroberten die Stadt Kroton auf der Landenge und gründeten von dort aus die Stadt, die heute Tyrsenia heißt ...

Es scheint mir, dass jeder, der die Tyrrhenier und Pelasger für ein Volk hält, sich irrt. Dass sie den Namen voneinander übernehmen konnten, ist nicht verwunderlich, da etwas Ähnliches bei anderen Völkern geschah, sowohl hellenischen als auch barbarischen, wie zum Beispiel den Trojanern und Phrygiern, die nahe beieinander lebten ... Nicht weniger als in An anderen Orten, wo es zu Namensverwechslungen zwischen den Völkern kam, wurde das gleiche Phänomen bei den Völkern Italiens beobachtet. Es gab eine Zeit, in der die Hellenen die Latiner, Umbrer und Auzonen und viele andere Völker Tyrrhenier nannten. Denn die lange Nähe der Völker macht es für entfernte Bewohner schwierig, sie genau zu unterscheiden. Viele Historiker gingen davon aus, dass die Stadt Rom eine tyrrhenische Stadt sei. Ich stimme zu, dass Menschen ihren Namen und dann ihre Lebensweise ändern, aber ich akzeptiere nicht, dass zwei Völker ihre Herkunft tauschen können. In diesem Fall vertraue ich darauf, dass sie sich in vielerlei Hinsicht, insbesondere in der Sprache, voneinander unterscheiden und keines der beiden eine Ähnlichkeit mit dem anderen aufweist. „Schließlich sprechen die Krotonier“, wie Herodot sagt, „mit niemandem, der in ihrer Nachbarschaft lebt, die gleiche Sprache ... Es ist klar, dass sie die Besonderheiten der Sprache mitgebracht haben, als sie in dieses Land zogen und sie schützen.“ Sprache." Wäre es für irgendjemanden überraschend, dass die Krotonier denselben Dialekt sprechen wie die Placianer, die im Hellespont leben, da beide ursprünglich Pelasger waren und dass die Sprache der Krotonier nicht der Sprache der Tyrrhenier ähnelt, die in unmittelbarer Nähe leben? ihnen...

Aufgrund dieser Beweise denke ich, dass die Tyrrhenier und Pelasger unterschiedliche Völker sind. Ich glaube auch nicht, dass die Tyrrhenier aus Lydien stammen, weil sie nicht dieselbe Sprache sprechen, und selbst über sie kann man nicht sagen, dass sie, auch wenn sie nicht dieselbe Sprache sprechen, dennoch einige Redewendungen behalten Heimatland. Sie selbst glauben, dass die Götter der Lydier nicht die gleichen sind wie ihre und dass die Gesetze und die Lebensweise völlig anders sind, aber in all dem unterscheiden sie sich mehr von den Lydiern als selbst von den Pelasgern. Näher an der Wahrheit sind diejenigen, die behaupten, dass es sich um ein Volk handelt, das nicht von irgendwoher stammt, sondern einheimischen Ursprungs ist, da sich auch herausstellt, dass es sich um ein sehr altes Volk handelt, das weder eine gemeinsame Sprache noch eine gemeinsame Lebensweise hat jeder andere Stamm. Nichts hindert die Hellenen daran, es mit diesem Namen zu bezeichnen, sei es wegen des Baus von Wohntürmen oder sozusagen mit dem Namen ihres Vorfahren. Die Römer bezeichnen sie mit anderen Namen, nämlich: Mit dem Namen Etrurien, dem Land, in dem sie leben, nennen sie die Menschen selbst Etrusker. Und wegen ihrer Erfahrung bei der Verrichtung heiliger Dienste in Tempeln, durch die sie sich von allen anderen Völkern unterscheiden, nennen die Römer sie jetzt mit dem weniger verständlichen Namen Tusci, früher nannten sie sie jedoch Tiosci, wobei sie diesen Namen entsprechend seiner griechischen Bedeutung spezifizierten. . Sie nennen sich genau so, aber... beim Namen eines ihrer Anführer – Rasennami...“ (übersetzt von S. P. Kondratyev).

2. Wer sind die Etrusker? 2.1. Mächtige, legendäre und angeblich „sehr mysteriöse“ Etrusker Es gibt ein immer noch ungelöstes Rätsel in der Geschichte der Scaliger. Es heißt ETRUSSIER. Ein Volk, das in der Antike, noch vor der Gründung Roms, in Italien auftrat. Dort erstellt

KAPITEL IX ETRUSIER. Die Etrusker, oder wie sie sich selbst nannten, die Razeni 48, stellen einen äußerst scharfen Kontrast sowohl zu den lateinischen und sabellianischen Kursivschriften als auch zu den Griechen dar. Allein durch ihren Körperbau ähnelten sich diese Völker nicht: statt durch harmonische Proportionalität