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IN Anfang des 19. Jahrhunderts Jahrhundert erscheinen in der russischen Literatur eine Reihe von Werken, deren Hauptproblem der Konflikt zwischen Mensch und Gesellschaft, der Umwelt, die ihn großgezogen hat, ist. Die herausragendsten davon waren „Eugen Onegin“ von A.S. Pushnina und „Hero of Our Time“ von M.Yu. Lermontow. So etwas Besonderes literarischer Typ- das Bild eines „überflüssigen Menschen“, eines Helden, der seinen Platz in der Gesellschaft nicht gefunden hat, missverstanden und von seiner Umgebung abgelehnt wird. Dieses Bild veränderte sich mit der Entwicklung der Gesellschaft und erlangte neue Merkmale, Qualitäten und Merkmale, bis es im Roman von I.A. seine lebendigste und vollständigste Verkörperung erreichte. Goncharov „Oblomov“.

Goncharovs Werk ist die Geschichte eines Helden, der nicht das Zeug zu einem entschlossenen Kämpfer hat, aber über alle Voraussetzungen verfügt, um ein guter, anständiger Mensch zu sein. Der Autor „wollte sicherstellen, dass das zufällige Bild, das vor ihm aufblitzte, zu einem Typus erhoben wurde, der ihm eine allgemeine und dauerhafte Bedeutung verlieh“, schrieb N.A. Dobroljubow. Tatsächlich ist Oblomow kein neues Gesicht in der russischen Literatur, „aber vorher wurde es uns nicht so einfach und natürlich präsentiert wie in Gontscharows Roman.“

Warum kann Oblomow als „überflüssiger Mann“ bezeichnet werden? Was sind die Gemeinsamkeiten und Unterschiede zwischen dieser Figur und seinen berühmten Vorgängern Onegin und Pechorin?

Ilja Iljitsch Oblomow ist von Natur aus willensschwach, lethargisch, apathisch und unverbunden wahres Leben: „Lügen... war sein normaler Zustand.“ Und dieses Merkmal ist das erste, was ihn von den Helden Puschkins und insbesondere Lermontows unterscheidet.

Das Leben der Figur Goncharov besteht aus rosigen Träumen auf einem weichen Sofa. Hausschuhe und eine Robe sind integrale Begleiter von Oblomovs Leben und hell und präzise künstlerische Details, Aufschlussreich innere Essenz Und äußeres Bild Oblomovs Leben. Der Held lebt in einer imaginären Welt, die durch staubige Vorhänge von der realen Realität abgeschirmt ist. Er verbringt seine Zeit damit, unrealistische Pläne zu schmieden, ohne dass etwas in die Tat umgesetzt wird. Jedes seiner Unternehmungen erleidet das Schicksal eines Buches, das Oblomow seit mehreren Jahren auf einer Seite liest.

Allerdings wurde die Untätigkeit von Goncharovs Charakter nicht so extrem hervorgehoben wie in Manilovs aus dem Gedicht von N.V. Gogol" Tote Seelen„Und wie Dobrolyubov richtig bemerkte: „Oblomov ist kein dummer, apathischer Mensch ohne Bestrebungen und Gefühle, sondern ein Mensch, der auch nach etwas in seinem Leben sucht und über etwas nachdenkt ...“

Wie Onegin und Pechorin war Goncharovs Held in seiner Jugend ein Romantiker, der nach einem Ideal dürstete und von der Sehnsucht nach Aktivität brannte, aber wie sie blühte Oblomovs „Blume des Lebens“ „und brachte keine Früchte“. Oblomov wurde vom Leben desillusioniert, verlor das Interesse am Wissen und erkannte die Sinnlosigkeit seiner Existenz sowohl direkt als auch im übertragenen Sinne„Lege dich auf das Sofa“ und glaubte, auf diese Weise die Integrität seiner Persönlichkeit bewahren zu können.

Also „legte“ der Held sein Leben weg, ohne der Gesellschaft sichtbaren Nutzen zu bringen; „verschlafen“ die Liebe, die an ihm vorbeiging. Man kann den Worten seines Freundes Stolz zustimmen, der im übertragenen Sinne feststellte, dass Oblomows „Probleme mit der Unfähigkeit, Strümpfe anzuziehen, begannen und mit der Unfähigkeit zu leben endeten“.

Der Hauptunterschied zwischen dem „überflüssigen Mann“ von Oblomow und dem „überflüssigen Volk“ von Onegin und Petchorin besteht also darin, dass letzterer leugnete soziale Laster in Aktion - echte Taten und Taten (siehe Onegins Leben im Dorf, Pechorins Kommunikation mit der „Wassergesellschaft“), ​​während der erste auf dem Sofa „protestierte“ und sein ganzes Leben in Unbeweglichkeit und Untätigkeit verbrachte. Wenn also Onegin und Pechorin – „ moralische Krüppel„ist größtenteils auf die Schuld der Gesellschaft zurückzuführen, dann ist Oblomow hauptsächlich auf die Schuld seiner eigenen apathischen Natur zurückzuführen.“

Darüber hinaus ist der Typus der „zusätzlichen Person“ nicht nur für die russische Sprache universell und charakteristisch, sondern auch ausländische Literatur(B. Consgan, L. de Musset usw.), dann unter Berücksichtigung der Merkmale des sozialen und spirituellen Lebens Russland XIX Jahrhundert lässt sich feststellen, dass der Oblomowismus ein rein russisches Phänomen ist, das durch die damalige Realität hervorgerufen wurde. Es ist kein Zufall, dass Dobrolyubov in Oblomov „unseren einheimischen Volkstyp“ sah.

Also, im Roman von I.A. Goncharovs „Oblomov“, das Bild des „überflüssigen Mannes“, erhält seine endgültige Verkörperung und Entwicklung. Wenn in den Werken von A.S. Puschkin und M. Yu. Lermontov enthüllt die Tragödie eines Menschen menschliche Seele, das seinen Platz in der Gesellschaft nicht gefunden hat, stellt Goncharov ein ganzes Phänomen des russischen sozialen und spirituellen Lebens dar, das „Oblomovshchia“ genannt wird und die Hauptlaster eines der charakteristischen Typen adliger Jugend der 50er Jahre des 19. Jahrhunderts enthält.

1. Welche Dinge sind zum Symbol des „Oblomovismus“ geworden?

Die Symbole des „Oblomovismus“ waren ein Gewand, Hausschuhe und ein Sofa.

2. Was hat Oblomow zu einem apathischen Stubenhocker gemacht?

Faulheit, Bewegungs- und Lebensangst, die Unfähigkeit, praktische Tätigkeiten auszuführen, und die Ersetzung des Lebens durch vage Tagträumereien verwandelten Oblomow von einem Mann in ein Anhängsel aus Robe und Sofa.

3. Welche Funktion hat Oblomovs Traum in I. A. Goncharovs Roman „Oblomov“?

Das Kapitel „Oblomows Traum“ zeichnet die Idylle eines patriarchalischen Festungsdorfes, in dem nur ein solcher Oblomow aufwachsen konnte. Die Oblomoviten werden als schlafende Helden dargestellt, und Oblomovka wird als verschlafenes Königreich dargestellt. Der Traum zeigt die Lebensbedingungen in Russland, die zum Oblomowismus führten.

4. Kann Oblomow als „überflüssiger Mensch“ bezeichnet werden?

N.A. Dobrolyubov stellte in dem Artikel „Was ist Oblomovismus?“ fest, dass die Merkmale des Oblomovismus in gewisser Weise sowohl für Onegin als auch für Petchorin charakteristisch waren, das heißt für „überflüssige Menschen“. Aber " zusätzliche Leute„Die bisherige Literatur war offenbar von einer gewissen romantischen Aura umgeben starke Leute, verzerrt durch die Realität. Auch Oblomow sei „überflüssig“, aber „vom schönen Sockel auf ein weiches Sofa reduziert“. A. I. Herzen sagte, dass die Onegins und Pechorins sich auf Oblomov beziehen wie Väter auf ihre Kinder.

5. Was ist die Besonderheit der Komposition von I. A. Goncharovs Roman „Oblomov“?

Die Komposition von I. A. Goncharovs Roman „Oblomov“ ist durch die Anwesenheit eines Doppelgängers gekennzeichnet Handlung- Oblomovs Roman und Stolzs Roman. Die Einheit wird mit Hilfe des Bildes von Olga Iljinskaja erreicht, die beide Linien verbindet. Roman ( unsterbliche Arbeit) basiert auf dem Kontrast der Bilder: Oblomov – Stolz, Olga – Pshenitsyna, Zakhar – Anisya. Der gesamte erste Teil des Romans ist eine ausführliche Darstellung, die den Helden bereits im Erwachsenenalter vorstellt.

6. Welche Rolle spielt der Epilog in I. A. Goncharovs Roman „Oblomov“?

Der Epilog erzählt vom Tod Oblomows, der es ermöglichte, das gesamte Leben des Helden von der Geburt bis zum Ende zu verfolgen.

7. Warum stirbt der moralisch reine, ehrliche Oblomow moralisch?

Die Angewohnheit, alles vom Leben zu empfangen, ohne sich dafür anzustrengen, löste bei Oblomow Apathie und Trägheit aus und machte ihn zum Sklaven seiner eigenen Faulheit. Schuld daran sind letztlich das Feudalsystem und die dadurch entstandene Heimerziehung.

8. Wie zeigt I. A. Goncharovs Roman „Oblomov“ die komplexe Beziehung zwischen Sklaverei und Herrschaft?

Leibeigenschaft korrumpiert nicht nur Herren, sondern auch Sklaven. Ein Beispiel dafür ist das Schicksal von Zakhar. Er ist genauso faul wie Oblomow. Zu Lebzeiten des Meisters ist er mit seiner Position zufrieden. Nach Oblomovs Tod kann Zakhar nirgendwo hingehen – er wird ein Bettler.

9. Was ist „Oblomovismus“?

„Oblomowschina“ – soziales Phänomen, bestehend aus Faulheit, Apathie, Trägheit, Verachtung für die Arbeit und einem alles verzehrenden Wunsch nach Frieden.

10. Warum war Olga Iljinskajas Versuch, Oblomow wiederzubeleben, erfolglos?

Nachdem sie sich in Oblomov verliebt hat, versucht Olga, ihn umzuerziehen und seine Faulheit zu überwinden. Doch seine Apathie raubt ihr den Glauben an den zukünftigen Oblomow. Oblomovs Faulheit war höher und stärker als die Liebe.

Stolz ist unwahrscheinlich positiver Held. Obwohl es sich auf den ersten Blick um einen neuen, fortschrittlichen Menschen handelt, aktiv und aktiv, steckt in ihm so etwas wie eine Maschine, immer leidenschaftslos, rational. Er ist ein schematischer, unnatürlicher Mensch.

12. Beschreiben Sie Stolz aus I. A. Goncharovs Roman „Oblomov“.

Stolz ist der Antipode von Oblomov. Er ist ein aktiver, aktiver Mensch, ein bürgerlicher Geschäftsmann. Er ist unternehmungslustig und strebt immer nach etwas. Die Lebensauffassung ist geprägt von den Worten: „Arbeit ist Bild, Inhalt, Element und Zweck des Lebens, zumindest meines.“ Aber Stolz ist nicht in der Lage, etwas zu erleben starke Gefühle Er strahlt die Berechnung jedes Schrittes aus. Das Bild von Stolz ist künstlerisch schematischer und aussagekräftiger als das Bild von Oblomov.

Abschnitte: Literatur

Solange noch mindestens ein Russe übrig ist – bis dahin
Oblomow wird in Erinnerung bleiben.
IST. Turgenjew.

Die Geschichte der menschlichen Seele ist vielleicht merkwürdiger
und nicht nützlicher als die Geschichte ein ganzes Volk.
M. Yu. Lermontow.

Zu den Werken von I.A. Goncharov: „Fregatte „Pallada“, „Cliff“, „Ordinary History“ - Roman „Oblomow“ nimmt einen besonderen Platz ein, er ist der berühmteste. Das Werk wurde 1859 geschrieben, einige Jahre vor der Abschaffung der Leibeigenschaft, daher spiegelt die Geschichte des Helden den Konflikt wider, der dadurch verursacht wurde, dass der Adel aufhörte, eine fortgeschrittene Klasse zu sein und seinen bedeutenden Platz in der gesellschaftlichen Entwicklung verlor. Eine Besonderheit des Romans besteht darin, dass I. Goncharov zum ersten Mal in der russischen Literatur das Leben eines Menschen „von der Wiege bis zur Bahre“ untersuchte. Sein Leben, er selbst, ist das Hauptthema des Werkes, weshalb es „Oblomov“ genannt wird, obwohl es in der Geschichte der russischen Literatur nicht viele Werke gibt, die nach dem Namen der Hauptfigur benannt sind. Sein Nachname gehört zur Kategorie „Sprecher“, weil er „ Fragment einer altersschwachen Geburt“, erinnert uns der Name Ilya epischer Held, der bis zu seinem 33. Lebensjahr auf dem Herd lag, aber wir wissen, dass Ilya Muromets später so viele gute Taten vollbrachte, dass er noch in der Erinnerung der Menschen lebendig ist. Und unser Held ist nie von der Couch aufgestanden (als wir Oblomow treffen, ist er 32–33 Jahre alt, aber an seinem Leben ändert sich nichts). Darüber hinaus verwendete der Autor die Technik der Wiederholung des Namens und des Patronyms: Ilja Iljitsch. Dies unterstreicht, dass der Sohn das Schicksal seines Vaters wiederholt, das Leben geht wie gewohnt weiter.

Sobald der Roman von I. A. Goncharov veröffentlicht wurde, ordneten russische Kritiker seinen Helden der Kategorie der „überflüssigen“ Menschen zu, in der bereits Chatsky, Onegin und Petschorin „auf der Liste“ standen. Literatur XIX Jahrhunderte beschrieben hauptsächlich die Schicksale von Verlierern, offensichtlich gab es unter den Adligen nicht viele von ihnen, es war überraschend, und sie schrieben darüber. Russische Schriftsteller des 19. Jahrhunderts versuchten zu verstehen, wie alles bereit war (zu einer Zeit, als Helden Westliche Literatur bauen ihr Leben als Kampf ums Überleben, um materielles Wohlergehen auf), russische Helden – Adlige erwiesen sich als Verlierer und waren gleichzeitig sehr reiche Leute, zum Beispiel Onegin – „ Erbe aller seiner Verwandten" Oder tatsächlich: „ Geld kann kein Glück kaufen„? Russische Helden und russische Werke wecken immer noch Interesse; ausländische Leser, darunter auch Schulkinder, versuchen, sie zu verstehen. Was ist für unsere Zehntklässler interessant? Am Ende des Jahres wurde eine Umfrage durchgeführt, um herauszufinden, welches der Bücher, die wir gelesen hatten, uns am interessantesten erschien. Die meisten Zehntklässler nannten Goncharovs Roman „Oblomov“, und laut Programm wird er über mehrere Unterrichtsstunden hinweg zusammenfassend studiert.

Was könnte an einem Stubenhocker interessant sein? Wenn der Name Ilya Oblomov ausgesprochen wird, tauchen in der Fantasie bedeutende Ergänzungen auf: ein Sofa und ein Gewand, das wie ein Sklave der Bewegung des Körpers gehorchte. Folgen wir dem Autor und schauen wir uns die Gesichtszüge seines Helden genauer an. „ Es war ein Mann ... von angenehmem Aussehen, mit dunkelgrauen Augen, die nachlässig an den Wänden und an der Decke entlang wanderten, mit dieser vagen Nachdenklichkeit, die zeigt, dass ihn nichts beschäftigt, nichts beunruhigt. Die Nachlässigkeit ging vom Gesicht auf die Haltung des ganzen Körpers über, sogar bis in die Falten des Morgenmantels.…Farbe Ilja Iljitschs Gesicht war weder rötlich noch dunkel, noch geradezu blass, sondern gleichgültig ... Wenn aus der Seele eine Wolke der Besorgnis über sein Gesicht kam, wurde sein Blick neblig ...“ Aber in Oblomovs gesamtem Auftritt „strahlte die Seele offen und deutlich.“ Diese strahlende Seele erobert die Herzen zweier Frauen: Olga Ilyinskaya und Agafya Matveevna Pshenitsyna. Das Licht seiner Seele zieht auch Andrei Stolts an, der sich nach einer Reise durch Europa extra auf Oblomows breites Sofa setzt und im Gespräch mit ihm seine Seele beruhigt. Es hat in der russischen Literatur noch nie einen Helden gegeben, der nicht elf Kapitel lang die Couch verlassen würde. Erst die Ankunft von Stolz bringt ihn auf die Beine.

In den ersten Kapiteln stellt uns der Autor Oblomows Besucher vor; wir sehen, dass unser Held viele Gäste hat. Wolkow rannte herein, um seinen neuen Frack und seine neue Liebe vorzuführen, er freute sich über beides, und es ist schwer zu sagen, was noch dazu kam, er hatte einen ganzen Tag voller Besuche, und unter den Besuchen war auch ein Besuch bei Oblomow. Sudbinsky, ehemaliger Kollege Er kommt, um mit seiner Beförderung zu prahlen („ Ich esse beim Vizegouverneur zu Mittag“, eine schnelle, gewinnbringende Ehe. Penkin bittet darum, mit ihm spazieren zu gehen, weil... Er muss einen Artikel über die Partei schreiben: „ zusammen Wir werden beobachten, wenn ich es nicht bemerkt hätte, würden Sie es mir sagen" Alekseev und Tarantiev – „ zwei Oblomovs eifrigste Besucher" - ging ihn besuchen" trinken, essen, gute Zigarren rauchen" Es ist kein Zufall, dass der Autor Oblomovs Gäste im zweiten Kapitel beschreibt, unmittelbar nachdem er dem Leser die Hauptfigur und seinen Diener vorgestellt hat. Er vergleicht den Helden mit seinen Bekannten, und es scheint, dass die Sympathien des Autors auf der Seite von Ilja Oblomow liegen: in seinen menschlichen Qualitäten besser als Gäste, er ist großzügig, herablassend, aufrichtig. Und die Tatsache, dass er nicht in einer Regierungsbehörde arbeitet, I.A. Goncharov erklärt, dass sein Held nicht sein tägliches Brot verdienen muss: „ er hat Sachar und dreihundert weitere Sacharows”.

Der Autor findet an seinem Helden viele seltsame und abstoßende Dinge, aber aus irgendeinem Grund ist es schwierig, der Meinung der Kritiker zuzustimmen, dass Ilja Iljitsch Oblomow eine „überflüssige“ Person ist. Wie kann jemand, der von allen um ihn herum geliebt wird, „überflüssig“ sein? Nach Oblomows Tod wird Olga Iljinskaja als Zeichen ihrer Erinnerung an ihn Flieder auf seinem Grab pflanzen. Die untröstliche Agafya Matveevna kommt oft zu Grabe. Sein Sohn Andrei und Stolz erinnern sich an ihn. Warum liebten sie alle Oblomow? Und gab es irgendetwas, wofür man ihn lieben konnte? Der Autor nennt die Seele des Helden hell. Dieser Beiname kommt im Roman noch einmal in der Beschreibung von Oblomovka vor, wo der helle Fluss floss. Vielleicht hat der helle Fluss der Kindheit seiner Seele Wärme und Glanz verliehen? Welche Liebe atmen die den Kindheitserinnerungen gewidmeten Zeilen? Wir sehen, " wie sich der Himmel näher an die Erde drückt und sie liebevoll umarmt“, „der Regen ist wie die Tränen eines plötzlich freudigen Menschen.“ Bei Oblomow selbst ruft die Erinnerung an seine Mutter Tränen hervor. Er ist sensibel, freundlich, klug, aber völlig ungeeignet für das Leben, er kann sein Vermögen nicht verwalten, er kann leicht getäuscht werden. „Warum bin ich so?“ – Der Held selbst leidet. Und er findet die Antwort: „Alles ist schuld“ Oblomovismus.“ Mit diesem Wort Ilja Iljitsch nennt Passivität, Unfähigkeit, Männer zu verwalten, Unfähigkeit, Einkünfte aus dem Nachlass zu berechnen. Auch das Sofa und der Bademantel sind Symbole „ Oblomovismus" A. Stolz spricht darüber sehr deutlich: „ Begann mit Unfähigkeit, Strümpfe anzuziehen, endete aber mit der Unfähigkeit zu leben.“ Warum hat er sich so sehr verändert, denn als Kind wartete er nur auf die Stunde, in der das ganze Dorf im Nachmittagsschlaf einschlief, und er „ War als ob allein auf der ganzen Welt”, “Er wartete ungeduldig auf diesen Moment sein unabhängiges Leben begann" Wie erklärt der Held selbst seine Zurückhaltung? aktiv am Leben teilnehmen? “Leben: Das Leben ist gut! Worauf sollte man dort achten? Das sind alles tote Menschen, schlafende Menschen, diese Mitglieder der Welt und der Gesellschaft sind schlimmer als ich. Was treibt sie im Leben an? Sie legen sich also nicht hin, sondern huschen jeden Tag wie die Fliegen hin und her, aber wozu? Schlafen sie nicht ihr Leben lang im Sitzen? Warum trage ich mehr Schuld als sie, wenn ich zu Hause liege? Was ist mit unserer Jugend? Schläft er nicht, geht, fährt er den Newski entlang, tanzt er?“

Eine sehr interessante Aussage von M.M. Prishvin über Oblomov: „...sein Frieden verbirgt in sich eine Forderung nach dem höchsten Wert, nach einer solchen Aktivität, aufgrund derer es sich lohnen würde, den Frieden zu verlieren.“

Chatsky, Onegin, Pechorin, Oblomov sind Bilder talentierter, kluger und intelligenter Menschen, aber ihr Schicksal ist tragisch, und das bringt sie zusammen. Aus irgendeinem Grund erweisen sich gerade solche Menschen an Wendepunkten im Leben als unnötig für die Gesellschaft, sie scheinen sie „zu verdrängen“, brauchen ihre Intelligenz und ihr Talent nicht, es gibt keinen Platz für sie in der Gesellschaft.

Das moderne Leben bestätigt, was A. Griboyedov, A. Puschkin, M. Lermontov, I. Goncharov einst bemerkten. Und es ist nicht ihre Schuld, dass Kritiker die von ihnen erfundenen Helden als „überflüssige“ Menschen bezeichneten.

Das Studium des Romans von I.A. Goncharov in der 10. Klasse ist selbstverständlich, weil Zu diesem Zeitpunkt steht der Teenager vor dem Problem, einen Lebensweg zu wählen.

Zusammenfassung einer Literaturstunde in der 10. Klasse

Eigenschaften der Hauptfigur und Definition von Techniken zur Bilderstellung

(Belichtungsanalyse)

Lernziele:

• Kognitiv: eine Charakterisierung des Helden verfassen; Verfolgen Sie die Techniken zum Erstellen eines Bildes. Ausdrucksmittel, mit deren Hilfe das Bild erstellt wird; Heben Sie Handlungselemente am Beispiel des ersten Kapitels eines Romans hervor.

• Entwicklung: Vergleichen Sie die Beschreibungen im ersten Kapitel des Romans mit Gemälden flämischer Künstler des frühen 17. Jahrhunderts (Entwicklung des fantasievollen Denkens).

• Pädagogisch: betonen nationale Merkmale im Bild der Hauptfigur, wobei auf deren Typizität und Relevanz geachtet wird.

Denken Sie daran, was zu den Eigenschaften eines Helden gehört (indirekt und direkt).

Auszüge, ihre Systematisierung.

– Was ist im ersten Kapitel zu beachten?

- Das Können des Autors. Wir lesen den ersten Satz des ersten Kapitels: „ In der Gorokhovaya-Straße, in einem der großen Häuser, deren Bevölkerung um ein Vielfaches zunehmen würde Kreisstadt, lag morgens im Bett, in seiner Wohnung, Ilja Iljitsch Oblomow.“

Der erste Satz enthält sieben Informationen:

• In der Gorokhovaya-Straße
• in einem der großen Häuser
• eine Bevölkerung, die für eine ganze Kreisstadt ausreichen würde
• am Morgen
• im Bett
• in Ihrer Wohnung
• lügen I.I. Oblomov

Im zweiten Satz gibt der Autor Oblomows Alter an: „ein Mann etwa zweiunddreißig oder drei Jahre alt.“ Ist das ein Zufall oder nicht? Mit dreiunddreißig Jahren begann Jesus, den Menschen zu dienen, opferte sich selbst, „dreißig Jahre und drei Jahre“ saß Ilya Muromets auf dem Herd, aber dann tat er so viele gute Taten und vollbrachte Heldentaten, dass man sich noch immer an ihn erinnert. Was ist mit Oblomow?

Porträt eines Helden.

Der Autor selbst beschreibt das Porträt seines Helden; er traut niemandem. Das Porträt bedient sich vieler Ausdrucksmittel. Das sind unerwartete Beinamen: Teint gleichgültig, unsicher Nachdenklichkeit, kalt Menschlich. Das sind Personifikationen: mit Augen, gehen nachlässig entlang der Wände; aus dem Gesicht Nachlässigkeit ging vorüber in Ganzkörperposen; weder Müdigkeit noch Langeweile konnte nicht nicht für eine Minute wegfahren Weichheit aus dem Gesicht. Der Autor verwendete Metaphern für das Porträt seines Helden: Er rennt ihm ins Gesicht Wolke der Sorgen, begann Spiel des Zweifels. Auch die Übertragung von Naturphänomenen auf den Menschen wurde genutzt: der Blick war neblig.

Was fällt bei der Beschreibung des Aussehens auf? “Wie lief Oblomovs Heimanzug? zu den ruhigen Gesichtszügen und zu seinem verwöhnten Körper! Er trug ein Gewand, ein echtes orientalisches Gewand...das wie ein gehorsamer Sklave jeder kleinsten Bewegung des Körpers gehorcht...Schuhe an sie waren lang, weich und breit; als er, ohne hinzusehen, seine Beine vom Bett auf den Boden senkte, dann ist er sicher sofort hineingefallen" Ilja Iljitsch Oblomow „ liebte den Raum und die Freiheit”.

Schauen wir uns den Innenraum an. Es stellt sich sofort die Frage: Warum diente derselbe Raum als Schlafzimmer, Büro und Empfangsraum?

• Um nicht aufzuräumen.
• Der Held bewegt sich praktisch nicht.
• Wir können es ruhig untersuchen.

Was war im Raum?

• Mahagoni-Büro.
• Zwei Sofas, die Rückseite eines Sofas sank herunter.
• Wunderschöne Paravents mit aufgestickten Vögeln und Früchten, die es in der Natur noch nie gegeben hat.
• Seidenvorhänge, Teppiche, mehrere Gemälde, Bronze, Porzellan und viele schöne Kleinigkeiten.
• Unanmutige Mahagonistühle, wacklige Bücherregale.

„Der Besitzer selbst blickte jedoch so kalt und geistesabwesend auf die Dekoration seines Büros, als würde er mit den Augen fragen: „Wer hat das alles hierher gebracht?“

Ein besonderes Merkmal des Innenraums ist, dass er sehr... detaillierte Beschreibung, hier gibt es viele Details. Goncharov bezeichnete sich selbst als Zeichner. V.G. Belinsky bemerkte: „Er ist von seiner zeichnerischen Fähigkeit fasziniert.“ EIN V. Druzhinin schreibt: „Goncharov ist wie die Flamen national, bis ins kleinste Detail poetisch, wie sie stellt er uns das gesamte Leben einer bestimmten Epoche und einer bestimmten Gesellschaft vor Augen.“

Was haben die Beschreibungen von Goncharov und die Stillleben niederländischer Künstler gemeinsam? – Auch kleine Details werden gezeichnet.
Warum kann man sie vergleichen? – Jedes Stück ist meisterhaft ausgeführt.

Eine Bestätigung hierfür findet sich im Text des ersten Kapitels – „ Seidenvorhänge“, Muster auf Stoff „mit bestickt mit Vögeln und Früchten, die es in der Natur noch nie gegeben hat“; „Auf dem Tisch... ein Teller mit einem Salzstreuer und einem angenagten Knochen und Semmelbröseln.“

I.A. Goncharov verwendet bei der Beschreibung viele Details und erreicht so die Wahrhaftigkeit des Bildes.

Taten eines Helden.

• Wenn er aufstehen und sich waschen möchte, hat er nach dem Tee Zeit, Sie können Tee im Bett trinken, nichts hindert Sie daran, im Liegen nachzudenken.
• Er stand auf und wäre fast aufgestanden, und er begann sogar, ein Bein vom Bett zu senken, aber er hob es sofort auf.
• Ungefähr eine Viertelstunde ist vergangen – nun, es reicht, sich hinzulegen, es ist Zeit aufzustehen.
• „Ich lese den Brief, dann stehe ich auf.“
• „Es ist schon elf Uhr und ich bin noch nicht aufgestanden.“
• Er drehte sich auf den Rücken.
• Anruf. Er legt sich hin und blickt neugierig auf die Türen.

Was ist das Besondere an Oblomows Verhalten?– Der Gedanke ist Aussterben, das Verlangen ist Aussterben.

Lebenseinstellung.

Wenn Sie denken, dass Oblomov nicht weiß, wie Sie Ihr Leben radikal verändern können, dann irren Sie sich zutiefst. Hier ist seine Begründung: „ Wo soll ich anfangen? ... skizzieren Sie eine detaillierte Anweisungen an den Anwalt und ihn ins Dorf schicken, Oblomovka verpfänden, Land kaufen, einen Bebauungsplan schicken, die Wohnung vermieten, einen Reisepass nehmen und für sechs Monate ins Ausland gehen, verkaufen überschüssiges Fett, wirf die Last ab, erfrische die Seele mit der Luft, von der ich einst mit einem Freund geträumt habe, lebe ohne Robe, ohne Zakhar, ziehe meine eigenen Strümpfe an und ziehe meine Stiefel aus, schlafe nur nachts, geh dorthin, wo alle anderen sind dann gehen... dann lassen Sie sich in Oblomovka nieder, wissen Sie, was säen und dreschen ist, warum kann ein Mann arm und reich sein, aufs Feld gehen, zu Wahlen gehen... Und so sein ganzes Leben lang! Lebe wohl, poetisches Lebensideal! Das ist eine Art Schmiede, kein Leben; Es gibt immer Flammen, Geplapper, Hitze, Lärm ... wann man leben sollte?”

Was können Sie über die Haltung des Autors gegenüber seinem Helden sagen? Auf welche Weise wird dies offenbart? Hier wacht er morgens auf: „ und der Verstand ist noch nicht zur Rettung gekommen”. “Es ist jedoch notwendig um Ilja Iljitschs Fürsorge für seine Angelegenheiten gerecht zu werden. Basierend auf dem ersten unangenehmen Brief des Häuptlings, den er vor einigen Jahren erhalten hatte, hatte er bereits damit begonnen, in seinem Kopf einen Plan für verschiedene Veränderungen zu entwerfen" Der Autor macht sich mit der Technik der Ironie über seinen Helden lustig.

• Beschreibung (Porträt, Aussehen, Innenraum).
• Konzentrieren Sie sich auf Details.
• Ironie.
• Ein Bild durch ein anderes ergänzen (Zakhar sieht aus wie sein Besitzer).
• Rezeption des Aussterbens.
• Identifizierung typischer Merkmale (Goncharovs Held ähnelt sofort sowohl Manilov als auch jemandem, der aus unserem Leben sehr vertraut ist).

„...eine kalte Schönheit, die ihren Charakter behält.“ (Seite 96)

„Was soll er jetzt tun? Vorwärts gehen oder bleiben? Diese Oblomow-Frage ging ihm tiefer als die Hamlets.“(Seite 168)

“Das ist eine Art Schmiede, kein Leben; Es gibt immer Flammen, Knattern, Hitze, Lärm, ... wenn“

• I.I. Oblomov ist ein Held seiner Zeit, aber auch unserer Zeit. „Solange es noch mindestens einen Russen gibt, wird man sich an Oblomow erinnern“ (W. G. Belinsky). Ihre Gedanken zu diesem Thema.
• Oblomow ist „grenzenlose Liebe wert“, sein Schöpfer selbst ist Oblomow ergeben, alle Figuren des Romans verehren ihn (Stolz, Olga Iljinskaja, Agafja Matwejewna, Zakhar). Wofür?
• Lesen Sie das zweite Kapitel. Vergleichen Sie Oblomow mit seinen Besuchern.
• Lesen Sie Oblomovs Brief an Olga Iljinskaja (zweiter Teil, Kapitel IX, S. 221–223). Was kann nach diesem Brief zu Oblomows Charakterisierung hinzugefügt werden?
• Machen Sie sich beim Lesen Notizen zu den Sätzen, die Ihnen gefallen.

Zehntklässler haben die folgenden Sätze aus I.A. aufgeschrieben: Gontscharowa:

• “List ist dasselbe wie kleine Münze womit man nicht viel kaufen kann” (Seite 231)
• “Wo bekommt man genug für jeden Augenblick des Umschauens?(Seite 221)
• “Selbstliebe ist das Salz des Lebens.“(Seite 166)
• “Winter, wie uneinnehmbar es ist zu leben? (Seite 168)
• „Ich holte ein Buch aus der Ecke und wollte in einer Stunde alles lesen, schreiben, meine Meinung ändern, was ich in zehn Jahren nicht gelesen, geschrieben oder meine Meinung geändert hatte.“(Seite 168)

Literatur:

I.A. Goncharov. Ausgewählte Werke. – M.: Fiktion, 1990 – 575 S. (Lehrerbuch).

Goncharovs Roman „Oblomov“ ist ein sozialpsychologischer Roman aus dem 19. Jahrhundert. In der Arbeit berührt der Autor eine Reihe sozialer und Philosophische Probleme, einschließlich Fragen der menschlichen Interaktion mit der Gesellschaft. Protagonist Im Roman ist Ilja Iljitsch Oblomow ein „zusätzlicher Mensch“, der nicht weiß, wie er sich an eine neue, sich schnell verändernde Welt anpassen und sich und seine Ansichten im Interesse einer glänzenden Zukunft ändern soll. Deshalb ist einer der akutesten Konflikte im Werk der Widerstand gegen den passiven, trägen Helden einer aktiven Gesellschaft, in der Oblomow keinen würdigen Platz für sich finden kann.

Was hat Oblomov mit „zusätzlichen Leuten“ gemeinsam?

In der russischen Literatur tauchte dieser Heldentyp als „extra Person“ in den frühen 20er Jahren des 19. Jahrhunderts auf. Dieser Charakter zeichnete sich durch eine Entfremdung von der üblichen edlen Umgebung und im Allgemeinen vom Ganzen aus offizielles Leben Russische Gesellschaft, da er Langeweile und seine (intellektuelle und moralische) Überlegenheit gegenüber anderen verspürte. Der „überflüssige Mensch“ ist geistig erschöpft, kann viel reden, aber nichts tun und ist sehr skeptisch. Darüber hinaus ist der Held immer der Erbe eines Glücks, das er jedoch nicht zu vermehren versucht.
Und in der Tat hätte Oblomow, der von seinen Eltern ein größeres Anwesen geerbt hatte, die Dinge dort schon längst regeln können, um mit dem Geld, das er von der Farm erhielt, in völligem Wohlstand leben zu können. Die geistige Erschöpfung und Langeweile, die den Helden überwältigten, hinderten ihn jedoch daran, ein Unternehmen zu gründen – vom banalen Bedürfnis, aus dem Bett zu kommen, bis hin zum Schreiben eines Briefes an den Häuptling.

Ilja Iljitsch verbindet sich nicht mit der Gesellschaft, was Goncharov zu Beginn des Werkes anschaulich darstellte, als Besucher nach Oblomov kamen. Jeder Gast ist für den Helden wie eine Pappdekoration, mit der er praktisch nicht interagiert, die eine Art Barriere zwischen anderen und sich selbst bildet und sich mit einer Decke bedeckt. Oblomow möchte nicht wie andere zu Besuch gehen, mit heuchlerischen und uninteressanten Menschen kommunizieren, die ihn schon während seines Dienstes enttäuschten – als er zur Arbeit kam, hoffte Ilja Iljitsch, dass dort alle die gleiche freundliche Familie wie in Oblomowka sein würden, aber Er war mit einer Situation konfrontiert, in der jeder „für sich selbst“ ist. Unbehagen, die Unfähigkeit, seine soziale Berufung zu finden, das Gefühl der Nutzlosigkeit in der „Neo-Oblomow“-Welt führen zum Eskapismus des Helden, zum Eintauchen in Illusionen und Erinnerungen an Oblomows wundervolle Vergangenheit.

Darüber hinaus passt die „zusätzliche“ Person immer nicht in ihre Zeit, lehnt sie ab und verstößt gegen die Regeln und Werte, die ihr das System vorschreibt. Im Gegensatz zu Petchorin und Onegin, die sich der romantischen Tradition zuwenden und immer nach vorne streben und ihrer Zeit voraus sind, oder der Figur des aufklärerischen Chatsky, der sich über eine in Unwissenheit versunkene Gesellschaft erhebt, ist Oblomow ein Abbild der realistischen Tradition, ein Held, der nicht strebt vorne, für Transformationen und neue Entdeckungen (in der Gesellschaft oder in seiner Seele), in eine wunderbare ferne Zukunft, aber konzentriert auf die Vergangenheit, die ihm nahe und wichtig ist, „Oblomovismus“.

Liebe zur „zusätzlichen Person“

Wenn sich Oblomow in Sachen Zeitorientierung von den „zusätzlichen Helden“ unterscheidet, die ihm vorausgingen, dann sind ihre Schicksale in Liebesfragen sehr ähnlich. Wie Petschorin oder Onegin hat Oblomow Angst vor der Liebe, vor dem, was sich ändern und anders werden oder seine Geliebte negativ beeinflussen könnte – bis hin zur Verschlechterung ihrer Persönlichkeit. Einerseits ist der Abschied von Liebenden immer ein edler Schritt von „ zusätzlicher Held„Andererseits ist dies eine Manifestation des Infantilismus – für Oblomow war es ein Appell an Oblomows Kindheit, in der alles für ihn entschieden wurde, sie sich um ihn kümmerten und alles erlaubt war.“

Der „überflüssige Mann“ ist nicht bereit für die grundlegende, sinnliche Liebe zu einer Frau; es geht ihm nicht so sehr um die wahre Geliebte, sondern vielmehr um ein selbst geschaffenes, unzugängliches Bild – das sehen wir sowohl in Onegins Gefühlen für Tatjana als auch in jenem Jahre später flammten Oblomows und Olga illusorische „Frühlingsgefühle“ auf. Der „überflüssige Mensch“ braucht eine Muse – schön, ungewöhnlich und inspirierend (zum Beispiel wie Petchorins Bella). Da der Held jedoch keine solche Frau findet, geht er in das andere Extrem – er findet eine Frau, die seine Mutter ersetzen und die Atmosphäre einer fernen Kindheit schaffen würde.
Oblomow und Onegin, die auf den ersten Blick unterschiedlich sind, leiden gleichermaßen unter der Einsamkeit in der Menge, doch Evgeny weigert sich nicht soziales Leben Dann besteht für Oblomov der einzige Ausweg darin, in sich selbst einzutauchen.

Ist Oblomov eine überflüssige Person?

Der „überflüssige Mann“ in Oblomov wird von anderen Charakteren anders wahrgenommen als ähnliche Helden in früheren Werken. Oblomov ist freundlich, einfach, gerechter Mann der sich aufrichtig ruhiges, ruhiges Glück wünscht. Er ist nicht nur für den Leser attraktiv, sondern auch für die Menschen um ihn herum – und das nicht umsonst Schuljahre Seine Freundschaft mit Stolz endet nicht und Zakhar dient weiterhin dem Meister. Darüber hinaus verliebten sich Olga und Agafya aufrichtig in Oblomov, gerade wegen seiner spirituellen Schönheit, und starben unter dem Druck von Apathie und Trägheit.

Was ist der Grund, warum Kritiker Oblomow schon beim Erscheinen des Romans als „überflüssigen Menschen“ definierten, weil der Held des Realismus im Gegensatz zu den Charakteren der Romantik ein typisiertes Bild ist, das die Merkmale einer ganzen Gruppe von Menschen vereint? Menschen? Mit der Darstellung Oblomows im Roman wollte Gontscharow nicht nur eine „zusätzliche“ Person zeigen, sondern eine ganze soziale Schicht gebildeter, wohlhabender, intelligenter, aufrichtige Menschen die sich im sich schnell verändernden Neuen nicht wiederfinden konnten Russische Gesellschaft. Der Autor betont die Tragödie der Situation, in der solche „Oblomovs“, unfähig, sich den Umständen anzupassen, langsam sterben und weiterhin an längst vergangenen, aber immer noch wichtigen und herzerwärmenden Erinnerungen an die Vergangenheit festhalten.

Besonders für Zehntklässler ist es hilfreich, sich mit den oben genannten Argumenten vertraut zu machen, bevor sie einen Aufsatz zum Thema „Oblomow und die „zusätzlichen Leute““ schreiben.

Arbeitstest

Zu Beginn des 19. Jahrhunderts erschienen Werke in der russischen Literatur, zentrales Problem Das ist der Konflikt zwischen dem Helden und der Gesellschaft, der Person und der Umgebung, die ihn großgezogen hat. Und wie das Ergebnis entsteht neues Bild- das Bild eines „überflüssigen“ Menschen, eines Fremden unter sich, der von seiner Umgebung abgelehnt wird. Die Helden dieser Werke sind neugierige, begabte, talentierte Menschen, die die Möglichkeit hatten, Schriftsteller, Künstler, Wissenschaftler zu werden, und die, in Belinskys Worten, „kluge, nutzlose Menschen“, „leidende Egoisten“, „widerstrebende Egoisten“ wurden. ” Das Bild des „überflüssigen Menschen“ veränderte sich mit der Entwicklung der Gesellschaft und erlangte neue Qualitäten, bis es schließlich im Roman von I.A. seinen vollen Ausdruck fand. Goncharov „Oblomov“.

In Goncharovs Roman haben wir die Geschichte eines Mannes, der nicht das Zeug zu einem entschlossenen Kämpfer hat, aber das Potenzial hat, ein guter, anständiger Mensch zu sein. „Oblomov“ ist eine Art „Ergebnisbuch“ der Interaktion zwischen Individuum und Gesellschaft, moralischen Überzeugungen und sozialen Bedingungen, in denen sich eine Person befindet. In Goncharovs Roman lässt sich ein ganzes Phänomen verfolgen öffentliches Leben- Oblomovismus, der die Laster eines der Adelstypen der Jugend der 50er Jahre des 19. Jahrhunderts sammelte. In seiner Arbeit wollte Goncharov „sicherstellen, dass das zufällige Bild, das vor uns aufblitzte, zu einem Typus erhoben wurde und ihm eine generische und dauerhafte Bedeutung verlieh“, schrieb N.A. Dobroljubow. Oblomow ist kein neues Gesicht in der russischen Literatur, „aber vorher wurde es uns nicht so einfach und natürlich präsentiert wie in Gontscharows Roman.“

Ilja Iljitsch Oblomow ist ein willensschwacher, lethargischer Mensch, der vom wirklichen Leben getrennt ist. „Lügen... war sein normaler Zustand.“ Oblomovs Leben ist ein rosafarbenes Nirwana auf einem weichen Sofa: Hausschuhe und ein Bademantel sind integrale Begleiter von Oblomovs Existenz. Der Held lebte in einer engen Welt, die er selbst geschaffen hatte und die durch staubige Vorhänge vom geschäftigen Leben abgeschirmt war. Er liebte es, unrealistische Pläne zu schmieden. Er hat nie etwas zu Ende gebracht; keines seiner Unternehmungen erlitt das Schicksal eines Buches, das Oblomow mehrere Jahre lang auf einer Seite gelesen hatte. Oblomows Untätigkeit wurde jedoch nicht auf die Spitze getrieben, und Dobroljubow hatte Recht, als er schrieb: „... Oblomow ist kein dummer, apathischer Mensch ohne Bestrebungen und Gefühle, sondern ein Mensch, der in seinem Leben auch nach etwas sucht, nach etwas denkt.“ ...“ Goncharovs Held war in seiner Jugend ein Romantiker, der nach einem Ideal dürstete und vor Tatendrang brannte, aber „die Blume des Lebens blühte und brachte keine Früchte.“ Oblomow wurde vom Leben desillusioniert, verlor das Interesse am Wissen, erkannte die Sinnlosigkeit seiner Existenz und legte sich auf das Sofa, in der Überzeugung, dass er auf diese Weise seine moralische Integrität bewahren könne. Also „legte“ er sein Leben weg, „verschlafen“ die Liebe und, wie sein Freund Stolz sagte, „seine Probleme begannen mit der Unfähigkeit, Strümpfe anzuziehen, und endeten mit der Unfähigkeit zu leben.“ Die Originalität von Oblomovs Bild besteht darin, dass er auf dem Sofa „protestierte“ und glaubte, dass dies der Fall sei bestes Bild Leben, aber nicht durch die Schuld der Gesellschaft, sondern aufgrund der eigenen Natur, der eigenen Untätigkeit.

Basierend auf den Besonderheiten des Lebens in Russland im 19. Jahrhundert können wir sagen, dass es überall „zusätzliche“ Menschen gab, unabhängig vom Land und politisches System, dann ist der Oblomovismus ein rein russisches Phänomen, das aus der damaligen russischen Realität hervorgegangen ist. Es ist kein Zufall, dass Dobrolyubov in Oblomov „unseren indigenen Volkstyp“ sieht.

Viele Kritiker dieser Zeit und sogar der Autor des Romans selbst sahen in Oblomows Bild ein „Zeichen der Zeit“ und argumentierten, dass das Bild einer „überflüssigen“ Person nur für das feudale Russland des 19. Jahrhunderts typisch sei. Sie sahen die Wurzel allen Übels in der Staatsstruktur des Landes. Aber ich kann nicht zustimmen, dass der apathische Träumer Oblomow ein Produkt des autokratischen Leibeigenschaftssystems ist. Als Beweis dafür kann unsere Zeit dienen, in der viele sich fehl am Platz fühlen, den Sinn des Lebens nicht finden und wie Oblomow töten beste Jahre Leben, auf dem Sofa liegend. Der Oblomovismus ist also nicht nur ein Phänomen des 19., sondern auch des 21. Jahrhunderts. Daher glaube ich, dass die Tragödie des „Unnötigen“ nicht schuld ist Leibeigenschaft, insbesondere, und die Gesellschaft, in der wahre Werte, und Laster tragen oft die Maske der Tugend, sodass der Einzelne von einer grauen, schweigenden Menge mit Füßen getreten werden kann.