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Orpheus Eine der Figuren in den griechischen Mythen ist Orpheus, geboren aus der Muse Calliope und dem thrakischen Flussgott Eager. Orpheus war ein ausgezeichneter Musiker und Sänger: Wenn er auf seiner Leier spielte und sang, blieben die Menschen wie gebannt stehen und Tiere erstarrten. "Orpheus,

Das sind Orpheus und Eurydike

1. Der Mythos von Orpheus und Eurydike

   Orpheus ist eine der mysteriösesten Figuren der Weltgeschichte, über die es nur sehr wenige Informationen gibt, die man als zuverlässig bezeichnen kann, dafür aber viele Mythen, Märchen und Legenden. Heute ist es kaum noch vorstellbar Weltgeschichte und Kultur ohne Griechische Tempel, ohne klassische Beispiele der Bildhauerei, ohne Pythagoras und Platon, ohne Heraklit und Hesiod, ohne Aischylos und Euripides. In all dem liegen die Wurzeln dessen, was wir heute Wissenschaft, Kunst und Kultur im Allgemeinen nennen. Wenn wir zu den Ursprüngen zurückkehren, dann alle Weltkultur bezogen auf Griechische Kultur, der Entwicklungsimpuls, den Orpheus brachte: Dies sind die Kanons der Kunst, die Gesetze der Architektur, die Gesetze der Musik usw. Orpheus erscheint in einer für die Geschichte Griechenlands sehr schwierigen Zeit: Menschen stürzten in einen halbwilden Zustand, der Kult der körperlichen Stärke, der Bacchus-Kult, die niederträchtigsten und unhöflichsten Erscheinungsformen.

   In diesem Moment, und das war vor etwa fünftausend Jahren, erscheint die Gestalt eines Mannes, den die Legende den Sohn von Apollo nannte und der durch seine körperliche und geistige Schönheit blendet. Sein Name Orpheus wird mit „Heilen mit Licht“ (aur light, rfe to heilen) übersetzt. In Mythen wird er als Sohn des Apollon beschrieben, von dem er sein Instrument, eine 7-saitige Leier, erhielt, der er später zwei weitere Saiten hinzufügte, was es zu einem Instrument der 9 Musen machte. (Musen als neun vollkommene Kräfte der Seele, die den Weg entlangführen und mit deren Hilfe dieser Weg beschritten werden kann. Einer anderen Version zufolge war er der Sohn des Königs von Thrakien und der Muse Calliope, der Muse des Epos und Heldentums Der Mythologie zufolge nahm Orpheus an der Reise der Argonauten zum Goldenen Vlies teil und half seinen Freunden bei Prüfungen.

   Einer der berühmtesten Mythen ist der Mythos der Liebe von Orpheus und Eurydike. Orpheus' geliebte Eurydike stirbt, ihre Seele geht in die Unterwelt des Hades, und Orpheus, getrieben von der Macht der Liebe zu seiner Geliebten, steigt ihr nach. Doch als das Ziel erreicht schien und er sich mit Eurydike vereinen sollte, überkommen ihn Zweifel. Orpheus dreht sich um und verliert seine Geliebte, große Liebe verbindet sie nur im Himmel. Eurydike stellt die göttliche Seele des Orpheus dar, mit der er sich nach dem Tod vereint.

   Orpheus kämpft weiterhin gegen die Mondkulte, gegen den Bacchuskult, er stirbt, von den Bacchanten in Stücke gerissen. Der Mythos besagt auch, dass der Kopf des Orpheus eine Zeit lang prophezeite, und dies war eines der ältesten Orakel Griechenlands. Orpheus opfert sich und stirbt, aber vor seinem Tod hat er die Arbeit vollbracht, die er leisten muss: Er bringt Licht zu den Menschen, heilt mit Licht, gibt Impulse für neue Religion und neue Kultur. Eine neue Kultur und Religion, die Wiederbelebung Griechenlands, entsteht im schwierigsten Kampf. In einem Moment, in dem rohe körperliche Gewalt vorherrschte, kommt einer, der eine Religion der Reinheit, schöne Askese, eine Religion hoher Ethik und Moral mitbringt, die als Gegengewicht dient.

   Die Lehre und Religion der Orphiker brachte die schönsten Hymnen hervor, durch die die Priester Körnchen der Weisheit des Orpheus übermittelten, die Lehre von den Musen, die den Menschen durch ihre Sakramente helfen, neue Kräfte in sich selbst zu entdecken. Homer, Hesiod und Heraklit verließen sich auf die Lehren von Orpheus; Pythagoras wurde ein Anhänger der orphischen Religion, der als Begründer der pythagoräischen Schule eine Wiederbelebung der orphischen Religion in einer neuen Funktion darstellte. Dank Orpheus werden die Mysterien in Griechenland in den beiden Zentren Eleusis und Delphi wiederbelebt.

   Eleusis oder der Ort, an den die Göttin kam, ist mit dem Mythos von Demeter und Persephone verbunden. Die Essenz der eleusinischen Mysterien waren die Sakramente der Reinigung und Wiedergeburt, sie basierten auf dem Durchgang der Seele durch Prüfungen.

   Ein weiterer Bestandteil der Religion des Orpheus sind die Mysterien von Delphi. Delphi repräsentierte als Kombination von Dionysos und Apollo die Harmonie der Gegensätze, die die orphische Religion in sich trug. Apollo, der die Ordnung und Verhältnismäßigkeit von allem charakterisiert, gibt die Grundgesetze und Prinzipien für den Bau von allem, den Bau von Städten und Tempeln. Und Dionysos, so Rückseite, als Gottheit des ständigen Wandels, der ständigen Überwindung aller aufkommenden Hindernisse. Das dionysische Prinzip im Menschen ist die ständige, unerschöpfliche Begeisterung.

2. Orpheus und Eurydike

   Im Norden Griechenlands, in Thrakien, lebte der Sänger Orpheus. Er hatte eine wunderbare Begabung für Lieder und sein Ruhm verbreitete sich im ganzen Land der Griechen.

   Die schöne Eurydike verliebte sich wegen seiner Lieder in ihn. Sie wurde seine Frau. Doch ihr Glück war nur von kurzer Dauer. Eines Tages waren Orpheus und Eurydike im Wald. Orpheus spielte auf seiner siebensaitigen Cithara und sang. Eurydike pflückte Blumen auf den Wiesen. Unbemerkt zog sie weit weg von ihrem Mann, in die Wildnis des Waldes. Plötzlich schien es ihr, als würde jemand durch den Wald rennen, Äste brechen, sie verfolgen, sie bekam Angst und rannte, die Blumen werfend, zurück zu Orpheus. Sie rannte, ohne die Straße zu kennen, durch das dichte Gras und trat in einem schnellen Lauf in ein Schlangennest. Die Schlange schlang sich um sein Bein und biss ihn. Eurydike schrie laut vor Schmerz und Angst und fiel ins Gras. Orpheus hörte aus der Ferne den klagenden Schrei seiner Frau und eilte zu ihr. Aber er sah große schwarze Flügel zwischen den Bäumen aufblitzen – es war der Tod, der Eurydike in die Unterwelt trug.

   Groß war die Trauer des Orpheus. Er verließ die Menschen und verbrachte ganze Tage allein, wanderte durch die Wälder und ließ seine Melancholie in Liedern ausströmen. Und in diesen melancholischen Liedern lag eine solche Kraft, dass die Bäume von ihren Plätzen wichen und den Sänger umgaben. Tiere kamen aus ihren Höhlen, Vögel verließen ihre Nester, Steine ​​rückten näher. Und alle hörten zu, wie er seine Geliebte vermisste.

   Nächte und Tage vergingen, aber Orpheus konnte sich nicht trösten, seine Traurigkeit wuchs mit jeder Stunde.

   - Nein, ich kann nicht ohne Eurydike leben! - er sagte. - Das Land ist mir ohne es nicht lieb. Lass den Tod auch mich nehmen, lass mich wenigstens mit meiner Geliebten in der Unterwelt sein!

   Aber der Tod kam nicht. Und Orpheus beschloss, selbst in das Totenreich zu gehen.

   Lange suchte er nach dem Eingang zur Unterwelt und schließlich nach tiefe Höhle Tenara fand einen Stift, der in den unterirdischen Fluss Styx führte. Entlang des Flussbettes stieg Orpheus tief unter die Erde und erreichte das Ufer des Styx. Jenseits dieses Flusses begann das Reich der Toten.

   Das Wasser des Styx ist schwarz und tief, und es ist für die Lebenden beängstigend, hineinzusteigen. Orpheus hörte Seufzer und leises Weinen hinter sich – das waren die Schatten der Toten, die wie er darauf warteten, in ein Land zu gelangen, aus dem niemand zurückkehren kann.

   Ein vom gegenüberliegenden Ufer getrenntes Boot: Der Träger der Toten, Charon, segelte nach Neuankömmlingen. Charon machte schweigend am Ufer fest und Schatten erfüllten gehorsam das Boot. Orpheus begann Charon zu fragen:

   - Bring mich auch auf die andere Seite! Aber Charon lehnte ab:

   „Ich überführe nur die Toten auf die andere Seite.“ Wenn du stirbst, werde ich für dich kommen!

   - Mitleid haben! - Orpheus betete. - Ich will nicht mehr leben! Es fällt mir schwer, alleine auf der Erde zu bleiben! Ich will meine Eurydike sehen!

   Der strenge Fährmann stieß ihn weg und wollte gerade vom Ufer aus in See stechen, doch die Saiten der Kithara erklangen klagend, und Orpheus begann zu singen. Traurige und sanfte Geräusche hallten unter den düsteren Bögen des Hades wider. Die kalten Wellen des Styx hörten auf und Charon selbst lauschte, auf sein Ruder gestützt, dem Lied. Orpheus bestieg das Boot und Charon trug ihn gehorsam auf die andere Seite. Als sie das heiße Lied der Lebenden über unsterbliche Liebe hörten, flogen die Schatten der Toten von allen Seiten. Orpheus schritt mutig durch das stille Königreich der Toten, und niemand hielt ihn auf.

   So erreichte er den Palast des Herrschers der Unterwelt, Hades, und betrat eine riesige und düstere Halle. Hoch oben auf dem goldenen Thron saß der beeindruckende Hades und neben ihm seine wunderschöne Königin Persephone.

   Mit einem funkelnden Schwert in der Hand, in einem schwarzen Umhang und mit riesigen schwarzen Flügeln stand der Gott des Todes hinter Hades, und um ihn drängten sich seine Diener Kera, die über das Schlachtfeld fliegen und Kriegern das Leben nehmen. Die strengen Richter der Unterwelt saßen neben dem Thron und richteten die Toten für ihre irdischen Taten.

   In den dunklen Ecken der Halle, hinter den Säulen, waren Erinnerungen verborgen. Sie hielten Geißeln aus lebenden Schlangen in ihren Händen und stachen die Anwesenden vor Gericht schmerzhaft in ihren Bann.

   Orpheus sah im Reich der Toten viele Arten von Monstern: Lamia, die nachts ihren Müttern kleine Kinder stiehlt, und die schreckliche Empusa mit Eselsbeinen, die das Blut von Menschen trinkt, und wilde stygische Hunde.

3. Orpheus ist eigentlich Jesus Christus. Und Griechenland ist das Christentum.

   1) Orpheus ist ein Mann, dessen Taten göttlich sind, genauso wie Jesus ein Mann ist, dessen Taten göttlich sind
   2) Die Zerrissenheit des Orpheus durch die Mänaden ist eine Erinnerung an die Qual und den Tod Christi
   3) Die Ermordung des Orpheus durch Perun Zeus (in der Version von Pausanias) ist ein Schlag (durch einen Soldaten) mit einem Speer in die Seite des Leibes Christi
   4) Der Berg Pangäa, wo Orpheus auseinandergerissen wurde (in der Tragödie des Aischylos Bassarides, fr. 23-24 Radt), ist eine Erinnerung an den Berg Golgatha, wo Jesus Christus gekreuzigt wurde
   5) Dionysos verwandelte die Edonier, die Orpheus töteten, in Eichen – dies ist die Erinnerung an die Kreuzigung Christi auf einem Baum, d. h. die drei Kreuze von Jesus und zwei Dieben – d. h. das sind drei Bäume oder Eichen
   6) Auf Lesbos gab es ein Heiligtum, in dem das Haupt des Orpheus dies prophezeite Zerrbild Der Erlöser wurde nicht von Hand gefertigt, d. , der Kopf Jesu wurde sichtbar (Retter nicht von Hand gefertigt), das Leichentuch ist in dieser Form noch erhalten
   7) Der Abstieg des Orpheus in den Hades ist für Eurydike der Abstieg Jesu Christi in die Hölle für Eva und Adam
   8) Orpheus ist Apollos Liebling. Apollo ist ein weiteres Spiegelbild von Christus, Christus, dem Licht, der spirituellen Sonne, daher ist es nicht verwunderlich, dass die Handlungen von Orpheus und Apollo miteinander verflochten sind
   9) Mit Hilfe der goldenen Leier konnte Orpheus wilde Tiere zähmen, Bäume und Felsen bewegen – dies ist eine Erinnerung an die Wunder Jesu und auch eine Widerspiegelung der Worte, wenn man Glauben in der Größe eines Senfkorns hat und sagt zu diesem Berg: bewege dich von hier nach dort, und er wird sich bewegen; und nichts wird für dich unmöglich sein
   10) Orpheus schuf die religiöse Lehre Orphismus – das ist das Christentum, das von Jesus geschaffen wurde
   11) Orpheus, einer der Argonauten, die für das Goldene Vlies reisten Das Goldene Vlies Dabei handelt es sich um die Haut eines Widders, also des Lammes Gottes Jesus (also kein gewöhnliches Lamm, sondern ein göttliches, goldenes), daher ist die Verbindung zwischen Orpheus und dem goldenen Vlies nicht überraschend.
   12) Die Holzstatue des Orpheus im Tempel der Demeter von Eleusis in Lakonien ist ein Spiegelbild der Jungfrau Maria, der Mutter Christi (Demeter ist die Muttergöttin), daher ist es nicht verwunderlich, dass sie sich im Tempel der Demeter befindet Bei der Gottesmutter gibt es eine Statue ihres Sohnes Orpheus-Christus.

   Darüber hinaus – Dionysos, Hermes, Prometheus, Asklepios, Apollo, Pan – all das verschiedene Namen und Symbole von Jesus Christus in Griechenland.

   Griechenland, Ägypten, der Zoroastrismus und der Hinduismus entstanden angeblich nicht 3000–2000 Jahre vor Christus – sie sind eine der legitimen Formen der Lehren Christi. Nicht sie irren sich, sondern die historische Chronologie von Scaliger und Petavius, die diese Zweige des Christentums auf dem Papier künstlich in die ferne Vergangenheit drängte und sie zum Heidentum erklärte.

   Die dionysischen Mysterien (wo der Hauptgott Dionysos ist), der Orphismus (der Gott Orpheus), die Hermetik (der Gott Hermes Trismegistus), die eleusinischen Mysterien (die Göttin Demeter ist ein Spiegelbild der Jungfrau Maria) und der Kult der Großen Mutter ( Kybele ist die Jungfrau Maria) sind alle Zweige des griechischen Christentums, wobei Jesus und die Jungfrau Maria die Hauptzweige sind und unterschiedliche Namen tragen.

   Daher ist es nicht verwunderlich, dass sich Hunderte von Schwarzen Madonnen in Europa als ägyptische Isis-Statuen herausstellten, da Ägypten das ursprüngliche Christentum ist und Isis Isi-da ist, d. h. verwandt mit Isa (Jesus), Jesus (wie der männliche Valentin usw.). die weibliche Valenti, ja). Daher wurde der Mithra-Kult (Mithraismus, Zoroastrismus) auch in Europa weithin verehrt, da er einfach eine Variante des Christentums ist, wie das Griechische. Deshalb in verschiedene Länder Es gab eine Verehrung vermeintlich unterschiedlicher Götter, die aber gleichzeitig in der Bedeutung identisch waren, wie in Ägypten mit Imhotep und in Griechenland mit Asklepios – es ist nur eine Religion – das Christentum, aber mit lokalen Besonderheiten. Deshalb identifizierten die Griechen ihre Götter ruhig mit den Ägyptern und anderen – denn abgesehen von den Namensunterschieden unterschieden sie sich in nichts – alles war Christentum.

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Orpheus Orpheus

(Orpheus, Ορφεύς). Dichter der vorhomerischen Zeit, mythische Person; Der Legende nach war er der Sohn von Eager und Calliope, lebte in Thrakien und nahm am Feldzug der Argonauten teil. Er sang und spielte die Leier, die er von Apollo erhalten hatte, so gut, dass er wilde Tiere beruhigte und Bäume und Felsen in Bewegung setzte. Er heiratete die Nymphe Eurydike, die an den Folgen eines Schlangenbisses starb. Orpheus stieg für seine Frau in die Hölle hinab, wo er mit seinem Gesang das Leiden der Toten stoppte. Hades erlaubte ihm, Eurydike zur Erde zu bringen, allerdings unter der Bedingung, dass er sich nicht umdrehte, bis sie das Reich der Schatten verließen. Doch Orpheus konnte nicht widerstehen, blickte Eurydike früher an, als erlaubt war, und sie musste in der Unterwelt bleiben. Der verzweifelte Orpheus begann daraufhin, seine Verachtung gegenüber allen Frauen zum Ausdruck zu bringen, weshalb er von thrakischen Bacchantinnen bei Orgien in Stücke gerissen wurde.

(Quelle: " Kurzes Wörterbuch Mythologie und Antiquitäten. M. Korsh. St. Petersburg, Ausgabe von A. S. Suvorin, 1894.)

Thrakischer Sänger, Sohn der Muse Calliope und des Gottes Apollo (oder des Flussgottes Eager). Linus‘ Bruder, der ihm Musik beibrachte, aber Orpheus übertraf später seinen Lehrer. Mit seinem wundersamen Gesang bezauberte er Götter und Menschen und zähmte die wilden Kräfte der Natur. Orpheus nahm am Feldzug der Argonauten nach Kolchis teil, und obwohl er kein großer Krieger war, war er es doch, der mit seinen Liedern seine Kameraden rettete. Als die Argo an der Insel der Sirenen vorbeisegelte, sang Orpheus noch schöner als die Sirenen, und die Argonauten erlagen ihrem Zauber nicht. Nicht weniger als für seine Kunst wurde Orpheus für seine Liebe zu seiner jungen Frau Eurydike berühmt. Orpheus stieg für Eurydike in den Hades hinab und bezauberte den Wächter Cerberus mit seinem Gesang. Hades und Persephone einigten sich darauf, Eurydike gehen zu lassen, allerdings unter der Bedingung, dass Orpheus weitermachen und sich nicht umdrehen und seine Frau ansehen würde. Orpheus verstieß gegen dieses Verbot, drehte sich zu ihr um und Eurydike verschwand für immer. Als Orpheus auf die Erde kam, lebte er nicht lange ohne seine Frau: Er wurde bald von Teilnehmern der dionysischen Mysterien in Stücke gerissen. Museys Lehrer oder Vater.

// Gustave MOREAU: Orpheus // Odilon REDON: Kopf des Orpheus // Francisco de QUEVEDO Y VILLEGAS: Über Orpheus // Victor HUGO: Orpheus // Joseph BRODSKY: Orpheus und Artemis // Valery BRUSOV: Orpheus // Valery BRUSOV: Orpheus und Eurydike // Paul Valéry: Orpheus // LUCEBERTE: Orpheus // Rainer Maria RILKE: Orpheus. Eurydike. Hermes // Rainer Maria RILKE: „O Baum! Erhebe dich in den Himmel!..“ // Rainer Maria RILKE: „Wie ein Mädchen fast... Er brachte sie…“ // Rainer Maria RILKE: „Natürlich , wenn er Gott ist. Rainer Maria RILKE: „Aber über dich will ich, über den, den ich kannte…“ // Rainer Maria RILKE: „Aber bis zum Schluss du, göttlich und mit süßer Stimme…“ // Rainer Maria RILKE: „Du wirst gehen, komm und beende den Tanz …“ // Yannis RITZOS: An Orpheus // Vladislav KHODASEVICH: Die Rückkehr des Orpheus // Vladislav KHODASEVICH: Wir // Marina TSVETAEVA: Eurydike an Orpheus // Marina TSVETAEVA: „ So schwebten sie: der Kopf und die Leier ...“ // N.A. Kuhn: ORPHEUS IM UNTERIRDISCHEN KÖNIGREICH // N.A. Kuhn: DER TOD DES ORPHEUS

(Quelle: „Mythen des antiken Griechenland. Wörterbuch-Nachschlagewerk.“ EdwART, 2009.)

Fragment des Gemäldes des rotfigurigen Kraters.
Um 450 v. Chr e.
Berlin.
Staatliche Museen.

Römische Marmorkopie.
Nach dem griechischen Original des Bildhauers Callimachos (420–410 v. Chr.).
Neapel.
Nationalmuseum.

Mosaik aus dem 3. Jahrhundert.
Palermo.
Nationalmuseum.

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Der Musiker, über den wir jetzt sprechen werden, ist sowohl eine Legende als auch eine wahre Geschichte. Die mythologische Verkörperung einer bestimmten künstlerischen Strömung, die in stattfand Musikleben antikes Griechenland und gleichzeitig kollektives Bild viele Meister. Daher ist die hier vorgestellte Silhouette einer halb mythischen, halb realen Figur nicht als Erzählung über eine bestimmte Person zu verstehen, die einst gelebt hat, sondern lediglich als Prototyp einer einst typischen Situation, verkörpert in einem mythischen Bild.

Franc Kavčič – Die Klage des Orpheus

Einigen zufolge („Urteil“) wurde Orpheus elf Generationen vor dem Trojanischen Krieg geboren. Antike Schriftsteller zugeschrieben Der trojanische Krieg auf die Zeit zwischen 1336 und 1334. Chr h., und man glaubte, dass es pro Jahrhundert drei Generationen von Menschen gab. Folglich dürfte das älteste Geburtsdatum von Orpheus der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts zugeordnet werden. Chr e. Am meisten spätes Datum berichtet von Herodot. Aus seiner Sicht arbeitete Orpheus nach Homer und Hesiod und datierte deren Leben auf die Mitte des 9. Jahrhunderts. Chr e. Somit bilden sechs Jahrhunderte den Rahmen, in dem sich nach den Vorstellungen der Antike Orpheus‘ Wirken abspielen könnte. Die Erkenntnis, dass sechs Jahrhunderte eine zu große Bandbreite an Meinungsschwankungen über die Lebensspanne eines Menschen darstellen, führte zu dem Wunsch, diese zu verkürzen. In diesem Zusammenhang berichtet „Judgement“ über Ansichten, die, ohne traditionelle Ansichten zu verletzen, danach streben, weit voneinander entfernte Zeitpunkte zusammenzubringen: Es stellt sich heraus, dass Orpheus nicht ein Leben lebte, sondern ein Leben, das entweder elf oder neun Generationen entsprach .

Charles Jalabert. Nymphen lauschen den Liedern des Orpheus

Das Erscheinungsbild und die Richtung der Aktivitäten der dargestellten antiken Musiker verstehen das Gedächtnis der Menschen Im halblegendären Bild von Orpheus muss man sich ständig an die Worte von Fabius Quintilian erinnern, in denen die Musik zu hören ist Antike war ein wesentlicher Bestandteil wissenschaftliches Wissen und religiöse Verehrung. Sie gehörte zu jenem erhabenen Tätigkeitsbereich, dessen Weisheit und Überzeugungen untrennbar mit ihr verbunden waren künstlerische Kreativität, und dieselben Personen beschäftigten sich mit Musik, Prophezeiung, Poesie und Philosophie. Daher existierten ein Weiser, ein Dichter, ein Priester und ein Musiker in einer Person nebeneinander. Alle diese Arten von Aktivitäten waren untrennbar miteinander verbunden: „... .das könnte man denken alte Weisheit Die Hellenen legten besonderen Wert auf Musik. Deshalb zählten sie Apollo zu den Göttern und Orpheus zu den Halbgöttern und hielten sie für die musikalischsten und weisesten"(Athenaeus XIV 632 S.). Doch wer über den Musiker Orpheus sprechen möchte, muss sich darauf beschränken, nur eine seiner Inkarnationen zu beschreiben. Er war der Sohn der Muse Calliope und des Flussgottes Eager, ein Nachkomme des berühmten Titanen Atlas, der das Himmelsgewölbe auf seinen Schultern trug. Apollonius von Rhodos glaubt jedoch, dass Orpheus die Frucht der Liebe derselben Calliope und eines gewissen thrakischen Eifers ist. Wer auch immer sein Vater war, hervorragend musikalische Fähigkeiten er hat es von seiner Mutter geerbt, einer „wunderschön klingenden“ Nymphe. Orpheus wurde in Pieria in der Nähe des Olymp im Südwesten Mazedoniens geboren, einem Lieblingsort der Musen.

Alexandre-Auguste Hirsch - Calliope lehrt Orpheus, 1865

Es liegt auf der Hand, dass Orpheus unmittelbar nach seiner Geburt vom Mentor der Musen, dem goldhaarigen Apollo, göttlich inspiriert wurde. Dies bedeutet, dass Orpheus von Kindesbeinen an mit den wichtigsten Sakramenten Apollos und der Musen vertraut gemacht wurde: der Prophezeiung und Heilung, Poesie und Musik jedenfalls wird davon in einer der Versionen der Hymne an Demeter berichtet, die in einem Papyrus aus dem 2. Jahrhundert v. Chr. niedergelegt ist (Berliner Papyrus 44).

Einige erfordern zusätzlich zur göttlichen Einsicht umfangreiche Erfahrung und tiefe Kenntnisse des Lebens. Zu diesen Künsten gehören Heilung und Prophezeiung. Für andere reichen zunächst einmal angeborenes Talent und die Liebe zum Beruf. Und Orpheus wurde von seiner Mutter vollständig damit ausgestattet. Und tatsächlich begann der Sohn von Calliope seine irdische Reise und vergeistigte die Menschen wunderschöne Kunst Poesie und Musik. Apollodorus glaubt sogar, dass Orpheus das Singen in das Leben der Hellenen eingeführt hat, begleitet vom Spielen der Cithara. Es kann bezweifelt werden, dass Orpheus der erste Cithara-Spieler war, da in der Menschheitsgeschichte nicht bekannt ist, wer als erster singend die Cithara begleitete. Aber es ist unmöglich, nicht zu glauben, dass Orpheus in Hellas ein hervorragender Leierspieler war. Kein Wunder, dass Horaz („Odes“ I 12, 67, 8) es „klangvoll“ (vocalis) nennt. Welche Art von Musik brachte Orpheus den Menschen? Was deutete der Gleichklang seiner Stimme und seiner Cithara an?

Jean Baptiste Camille Corot. Orpheus führt Eurydike aus dem Totenreich

Philostratus der Jüngere („Bilder“ 8) beschreibt ein Gemälde eines namentlich nicht genannten Künstlers, das antike Vorstellungen über die Musik des Orpheus darstellte: Neben dem singenden und spielenden Orpheus stand wie verzaubert und den göttlichen Klängen lauschend ein Löwe, ein Wildschwein, ein Adler, ein Wolf, ein Hase, Schafe. IN gewöhnliches Leben Wo die Starken die Schwachen verschlingen, kann man sie nicht zusammen sehen. Und hier nicht nur Tiere, sondern auch so unterschiedliche Bäume wie Kiefer, Zypresse und Erle, die ihre Zweige vereint hatten, Orpheus umgaben und, nachdem sie seinem Gesang zugehört hatten, regungslos stehen blieben. Es bedarf größtmöglicher Harmonie, um Streit zu beruhigen, die Starken zu veredeln, den Schwachen Mut zu machen und dem, was von Natur aus feindselig erscheint, Harmonie zu verleihen. Das bedeutet, dass die Musik von Orpheus die Verkörperung der Harmonie sein sollte, die Wunder vollbringen konnte.

Sebastian Vranks. Orpheus und das Bestien - c. 1595

Horaz („Odes“ I 12, 7-12), der die allgemeinen antiken Ansichten vermittelt, schreibt Orpheus die Fähigkeit zu, das zu spielen Saiteninstrument Stoppen Sie Flüsse und Winde. Denn wenn es möglich ist, Harmonie zu schaffen, dann sollte sie sich absolut immer und überall manifestieren, auch in den Elementen, denn sie sind es Wichtiger Faktor Harmonie in der Natur.

Solche erstaunlichen Fähigkeiten der Leier von Orpheus waren kein Zufall. Einigen Beweisen zufolge wurde es als Personifikation der Proportionalität in der Bewegung der Sterne geschaffen und hatte wie der Himmel mit sieben Planeten sieben Saiten (Lucian „On Astronomy“, 10). Es könnte nicht anders sein. Musik, die zur universellen Harmonie auf Erden beitrug, musste der Harmonie des Himmels entsprechen. Lucian (ebd.) sagt, dass die Hellenen als Zeichen tiefster Bewunderung für die Kunst des Orpheus die Sternengruppe „Lyra des Orpheus“ nannten (im modernen Sternenkatalog ist Lyra ein Sternbild der nördlichen Hemisphäre). Die sternenklare „Leier des Orpheus“ diente als himmlisches Abbild des irdischen Instruments des Sohnes der Kalliope. Und umgekehrt reproduzierte das Instrument des Orpheus in seiner Gestaltung die Harmonie des Planetensystems. Servius nennt Orpheus in seinen Kommentaren zu Vergils Aeneis (VI 645) den Schöpfer der „Harmonie der Sphären“. Natürlich war der thrakische Sänger nicht der Schöpfer der berühmten Idee der „Harmonie der Sphären“. Aber es ist ganz offensichtlich, dass seine Kunst und seine Ansichten zum Bewusstsein für die harmonische Integrität der Welt beigetragen haben.

Nicolas Poussin. Landschaft mit Orpheus und Euridike. OK. 1650

(Jede der sieben Saiten seiner Leier entsprach einem der Zustände menschliche Seele und enthielt das Gesetz einer Wissenschaft und einer Kunst. Leider ging später der Schlüssel verloren, mit dessen Hilfe es möglich gewesen wäre, sie in einen Zustand zu bringen völlige Harmonie; Dennoch klingen seine verschiedenen Töne für Menschen, die sie hören können, immer wieder.)

Anderen Quellen zufolge (Kallistratus „Beschreibung der Statuen“ 7, 1) bestand die Leier des Orpheus nicht aus sieben, sondern aus neun Saiten – zu Ehren der neun Musen, unter denen sich die Mutter des thrakischen Sängers befand.

Aus Sicht eines Musikhistorikers besteht hier kein Widerspruch. Jede Epoche strebte danach, Orpheus zu verherrlichen. Während der Zeit, als siebensaitige Leiern verwendet wurden, wurde Orpheus als Spieler eines siebensaitigen Instruments gepriesen. Anschließend, wenn in künstlerische Praxis Es wurden Samples mit neun Saiten verwendet, und Samples mit sieben Saiten wurden nicht mehr verwendet; er konnte nur noch als Musiker mit einem Instrument mit neun Saiten auftreten. Daher spielte er einigen Berichten zufolge eine siebensaitige Leier, anderen zufolge eine neunsaitige. Wenn die siebensaitige Leier die Harmonie von Irdischem und Irdischem verkörperte himmlisches Leben, dann bestätigte die Neunsaite – irdisch und göttlich, da ihr Klang die Sterblichen dem wohlklingenden Chor der Musen näher brachte – nicht die alte hellenische Weisheit, die dank Heraklit von Ephesus (544-483 v. Chr.) zu uns gelangte: „Verborgene Harmonie ist besser als offensichtlich“ Tatsächlich sind diese Leier hinsichtlich der scheinbaren Anzahl der Saiten unterschiedlich. Allerdings kommt es auf das Können des Musikers an, um sicherzustellen, dass Leiern mit unterschiedlicher Saitenzahl und unterschiedlicher Stimmung dasselbe nachbilden können Kunstformen. Und dies ist eine verborgene Harmonie, unter der Kontrolle eines Musikers, der mit den Geheimnissen der Kunst vertraut ist, aber für den Uneingeweihten unzugänglich ist.

Edward John Poynter. Orpheus und Eurydike

Natürlich blickte Orpheus, der nach universeller Harmonie und Schönheit strebte und sie ständig spürte, mit Begeisterung auf das Leben. Denn wenn die Welt um uns herum eine biegsame Materie ist, die ständig das Licht der Schönheit ausstrahlen kann, dann müssen alle vergeistigten Lebewesen, die diese Welt bewohnen, schön sein. Das bedeutet, dass nicht nur der Raum und die Elemente, nicht nur Pflanzen und Tiere, sondern alle Menschen Teilchen der universellen Harmonie sind. Was ihre Laster und Schwächen betrifft, so sind dies nur Details, die vorübergehend existieren, bis jeder Mensch seine eigene Harmonie mit der Welt findet. Und jeder muss es erreichen, denn es liegt in der Natur selbst und sein Fehlen ist unnatürlich und kann daher nicht lange anhalten.

Eine solche Weltanschauung erzeugt immer eine enthusiastische und poetische Einstellung zum Leben und zu den Menschen. Es bereitet seinen Besitzern jedoch unerwartete und scharfe Wendungen vor, die sie früher oder später dazu zwingen, ihre Überzeugungen zu ändern oder zu sterben. Für solche Menschen wird die erste Liebe zugleich zur letzten und die Tragödie der Liebe zur Tragödie des Lebens. Ist Orpheus nicht dasselbe passiert? Die berühmte Legende erzählt von seiner tiefen und unendlich zärtlichen Liebe zur Nymphe Eurydike. Die Liebe beruhte auf Gegenseitigkeit. Hier verkörpert sich Harmonie Perfekte Form und diente als weitere Bestätigung der Gerechtigkeit der Schönheit der Welt. Das Glück von Orpheus und Eurydike war grenzenlos. Aber das Leben ist nicht so eindimensional, wie es sich der junge Orpheus vorgestellt hatte, und die Götter haben die Menschen nicht nur zum Glück erschaffen. Jeder sollte im Rahmen seiner Kräfte und Fähigkeiten alle Facetten des menschlichen Daseins erlernen. Und Orpheus könnte keine Ausnahme sein.

Frederic Leighton. Orpheus und Eurydike

Aristeas wurde wie Orpheus nicht als Sterblicher geboren. Sein Vater gilt als Apollo selbst, seine Mutter ist die Nymphe Kyrene. Allerdings waren die Angelegenheiten des Aristeas „irdischer“ als die des Orpheus. Er beschäftigte sich mit der Bienenzucht und besaß ausgedehnte Weinberge. Er behandelte auch erfolgreich Menschen. Das mythische Schicksal wollte, dass Aristeas Eurydike sah. Er wusste nicht, dass vor ihm Orpheus‘ Frau stand, und er verliebte sich so sehr in sie, dass er seine Leidenschaft nicht zurückhalten konnte. Aristaios begann, Eurydike zu verfolgen. Sie, ihrem Orpheus treu, beeilte sich, wegzulaufen. Niemand weiß, wie lange diese Verfolgungsjagd dauerte. Doch es endete tragisch: Eurydike wurde von einer Schlange gebissen und irdisches Leben brach ab.

Mit dem Tod von Eurydike brach für Orpheus alles zusammen. Denn ohne Harmonie und Schönheit existiert die Welt nicht. Welche Harmonie kann es ohne Eurydike geben? Und mit dem Untergang der Welt kommt auch das Ende der Musik selbst. Die Stimme schweigt und die Leier schweigt. Schweigend, losgelöst von allem, wanderte Orpheus über die Erde, und statt eines schönen Gesangs ertönte ein Schrei von seinen Lippen, in dem man die Klänge heraushören konnte, die einst den Namen seiner Geliebten bildeten: „Eurydike!“ Es war der Schrei eines Wesens, das im irdischen Leben zur Einsamkeit verurteilt war.

Der Tod des Orpheus, Stamnos des Vasenmalers Hermonax, Louvre

Oder hat er vielleicht vergeblich angefangen, an der universellen Schönheit zu zweifeln? Hat ihm das Schicksal eine neue Bestätigung der Harmonie der Welt geschickt? Schließlich ist die Harmonie in der Natur nicht konstant. Es erscheint, verschwindet und erscheint dann wieder, aber bereits verwandelt. Wahre Harmonie liegt niemals an der Oberfläche und es müssen Anstrengungen unternommen werden, um sie zu erreichen. Um die gegenwärtige Harmonie in der Welt herzustellen, musste Zeus einen Kampf mit Kronos und den Titanen führen. Wie viele große Götter gibt es, die jedes Jahr sterben und jedes Jahr geboren werden? Zumindest die schöne Demeter. Vielleicht sollte er, Orpheus, auch alles Mögliche und sogar Unmögliche tun, um Eurydike zurückzugeben? Natürlich ist es nicht einfach. Wir müssen die Gesetze des Lebens auf ihre Stärke prüfen, die bis vor Kurzem die höchste Verkörperung von Harmonie zu sein schienen.

Ist es möglich, Eurydike aus den Händen des Todes, aus dem dunklen Königreich des Hades zu retten? Was können Sie tun, um dies zu erreichen? Zeus errang seine Siege durch List und Stärke. Ihm, Orpheus, fehlt beides. Doch die Götter verliehen ihm außergewöhnliche Musikalität. Wenn er mit seiner Kunst wilde wilde Tiere verzauberte und die Elemente kontrollierte, könnte er dann wirklich nicht in der Lage sein, den mächtigen Herrscher der Unterwelt, Hades, und seine Frau Persephone zu besänftigen? Kann nicht sein! Die Harmonie muss wieder triumphieren! Orpheus nimmt seine Leier, macht sich auf den Weg und erreicht nach einiger Zeit das Königreich des Hades. Er steigt in den Untergrund hinab, schlägt die Saiten an und beginnt zu singen, wie er noch nie zuvor gesungen hat. Trauer und Hoffnung geben Orpheus Kraft und Leidenschaft für seine Musik. So etwas hat noch nie jemand auf der Erde gehört, und noch mehr in der Unterwelt. Der Styx, ein düsterer Fluss mit seinen ewig stillen Ufern, hallte von göttlichem Gesang wider. Elder Charon, der seit jeher nur die Seelen der Toten über den Styx transportierte, war von der Musik so fasziniert, dass er den lebenden Orpheus über den Fluss des Todes transportierte. Der schreckliche dreiköpfige Cerberus bewachte den Eingang zur Unterwelt und ließ Orpheus vorbei.

Und so befand sich der Musiker auf dem Thron von Hades und Persephone.

François Perrier

Er wusste, dass sich nun über sein Schicksal und das Schicksal von Eurydike entscheiden würde. Sie müssen Ihr ganzes Können und Können einsetzen, Sie müssen Apollo in der Kunst ebenbürtig machen und ihn sogar, was beängstigend ist, übertreffen. Nur in diesem Fall kann man auf ein Wunder hoffen. Und Orpheus begann ein neues Lied.

Hades sah vor sich und hörte einem jungen Mann zu, der wunderschön sang und spielte. Er hatte wirklich Mitleid mit ihm. Aber niemand ist in der Lage, die in der Welt festgelegten Gesetze zu verletzen, die auf dem Gleichgewicht der Harmonie von Leben und Tod basieren. Die Menschen haben Angst vor dem Tod und können nicht verstehen, dass er das wichtigste Element der Harmonie des Lebens ist. Und seltsamerweise ist es der Tod, der zusammen mit der Geburt eines Menschen seine ewige Harmonie ausmacht. Noch ist keiner der Menschen zum Verständnis dieser großen Wahrheit gelangt. Lieber junger Mann, er ist der erste Mensch, der lebend die Unterwelt betritt. Vielleicht hilft ihm dies dabei, den großen Schritt zum Verständnis der Harmonie von Leben und Tod zu machen, der den Menschen bisher unzugänglich war?

Orpheus sang weiter und Wundervolle Musik ertönte unter den ewig stillen Bögen des Palastes von Hades und Persephone. Es war einmal, als das Paar Apollo auf dem Olymp singen und Harfe spielen hörte. Der junge Mann steht ihm in nichts nach. Es ist erstaunlich, wie talentiert einige der Leute sind. Aber was tun mit dem armen Orpheus? Er hofft so sehr und träumt so sehr davon, seine Eurydike wieder zu umarmen. Hades dachte, dass er Orpheus' Wunsch sehr gerne erfüllen würde. Aber das liegt nicht in seiner Macht. Naive Menschen irren sich, wenn sie denken, dass er, Hades, entscheidet, wer stirbt und wer lebt. In Wirklichkeit ist alles viel komplizierter. Und lass Orpheus nicht beleidigt sein, denn niemand und nichts kann jemanden wiederbeleben, der in den Armen des Todesgottes Tanat war. Um jedoch in den Augen des Sängers gnädig zu bleiben, wird er dafür sorgen, dass Orpheus dieses Mal Eurydike verliert, angeblich aus eigener Schuld. Schließlich kennt Hades die Schwächen der Menschen gut. Das Wichtigste ist, dass die Reise in die Unterwelt für ihn nicht spurlos vorübergeht: Er muss die Grundlagen wahrer Harmonie erlernen. Der singende Orpheus hört, dass Hades sich bereit erklärt, ihm seine Geliebte zu geben, allerdings nur unter einer Bedingung. Eurydike wird Orpheus folgend durch die Unterwelt wandeln. Wenn er Eurydike nie ansieht, bevor sie auf den Boden steigen, wird sie bei ihm bleiben. Andernfalls wird Eurydike für immer in das Königreich des Hades zurückkehren.

Das Ende des Mythos ist bekannt. Wie Hades vorhergesagt hatte, wollte Orpheus seine Geliebte wieder lebendig und immer noch schön sehen, dass er es nicht ertragen konnte, sich umdrehte und sie in diesem Moment für immer verlor.

Musikaufsätze von E.V. Hertsmann

Die Legende von Orpheus und die Mythen über ihn entwickelten sich auf der Grundlage der Verwendung verschiedener mythologischer Motive (das Motiv der magischen Wirkung der Musik von Orpheus ist den altthebanischen Mythen über Amphion, den Abstieg in den Hades – aus den Wirken des Herkules entlehnt von den Bacchanten von Orpheus zerrissen - aus den Mythen des Dionysos Zagreus, von den Titanen in Stücke gerissen). Andererseits ist der Orpheus-Mythos mittlerweile mit alten Mythen durchsetzt, wie zum Beispiel im Mythos der Argonauten: Der Anführer der Argonauten, Jason, lädt diesen thrakischen Sänger auf eine lange Reise ein, und dann besiegt er ihn Sirenen besänftigen mit seinem Gesang Stürme und helfen den Ruderern (Pindar, Apollonius von Rhodos).

Orpheus wurde damals viel zugeschrieben literarische Werke. Chr. und endet mit den ersten Jahrhunderten n. Chr.

Nach dem Tod von Orpheus wurde sein Körper von den Musen begraben, und seine Leier und sein Kopf schwammen über das Meer zum Ufer des Meletus-Flusses in der Nähe von Smyrna, wo Homer der Legende nach seine Gedichte verfasste.

John William Waterhouse. Nymphen finden den Kopf des Orpheus