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Auf Gemälden sehen wir oft Abbildungen von Fischen. Es ist ein beliebtes, schönes und vielfältiges Symbol, das seit vielen Jahrhunderten in verschiedenen Kulturen bekannt ist.

Fische werden gemäß den traditionellen kosmogonischen Vorstellungen der meisten Völker der Erde als Symbol für den Ursprung des Lebens verehrt: Leben entstand aus Wasser und wird daher mit dem Befruchtungsprozess in Verbindung gebracht. Fischgerichte sowie Fischopfer wurden im Rahmen der rituellen Verehrung allen Göttern dargebracht Unterwelt und die Mondgöttinnen des Wassers sowie der Liebe und Fruchtbarkeit. Diese Symbolik wurde als bekannt Altes Ägypten, und in keltischen, indischen, mesopotamischen, burmesischen, persischen Kulturen, Kunst Ostslawen. In Bronzebroschen aus dem 7. Jahrhundert, die in der Nähe des Dorfes Zenkovo ​​​​in der Region Poltawa gefunden wurden, haben die Verbindungsglieder die Form von Schlangen, Fischen usw Greifvögel, wodurch drei verbunden werden natürliche Elemente: Luft, Wasser, Erde. Das Bild dieses Tieres findet sich häufig in Schmuckdekorationen in Zentralasien, wo es auch mit der Idee der Fruchtbarkeit in Verbindung gebracht wurde. In der Antike wurde eine goldene Fischfigur als Amulett getragen (Amu Darya-Schatz aus dem 5.-4. Jahrhundert v. Chr., ein Fisch aus Novaya Nisa im 2. Jahrhundert v. Chr.); Delfine werden als Spangen aus Tillya-Tepe (Afghanistan, 1. Jahrhundert v. Chr.) dargestellt. Das Bild eines Fisches spiegelt sich auch in den Ornamenten einiger traditioneller Schmuckstücke der nördlichen Tadschiken und Usbeken wider. Dieses Ornament ist als „Fischschwanz“ oder „Fischschuppen“ bekannt und wurde als Symbol für zahlreiche Nachkommen interpretiert, in manchen Fällen verkörperte es Reichtum und Glück.

Von den Katakomben bis in die Höhe

Die weiteste Verbreitung und Interpretation fand das Fischbild in der frühchristlichen Kunst des 3.-6. Jahrhunderts. Chr., wie zahlreiche Fundstücke in den Katakomben belegen, die in der Zeit der ersten Verfolgungen als Treffpunkte für Christen dienten. Damals wurde die Symbolik vor allem als Geheimschrift verwendet, damit sich Glaubensgenossen in einer feindseligen Umgebung gegenseitig erkennen konnten.

Das Fische-Symbol erklärt den Ursprung des Jesus-Monogramms. Christen sahen in diesem Wort eine Art Akrostichon (die Anfangsbuchstaben jedes Wortes bilden einen bedeutungsvollen Text), der von Christus erzählte. Jeder Buchstabe des „alten griechischen Fisches“ war für sie jeweils der Anfangsbuchstabe anderer, sehr wichtige Worte Geständnis ausdrücken Christlicher Glaube: „Iesous Christos Theou Hyios Soter“ (Griechisch) – „Jesus Christus, Sohn Gottes, Retter“ (abgekürzt: ICHTHUS – Fisch).

Mit der Verbreitung des Christentums und seiner visuelle Kultur Das Symbol des Fisches hat Mehrdeutigkeit erlangt. Dies ist zunächst einmal ein Symbol der Taufe: So wie ein Fisch nicht ohne Wasser leben kann, so wahrer Christ wird die Erlösung nicht finden, ohne durch das Wasser der Taufe zu gehen. Die Speisung von fünftausend Menschen mit fünf Broten Brot und zwei Fischen diente nicht nur als Beispiel der Barmherzigkeit, sondern wurde auch häufig als Metapher für die Eucharistie verwendet (Fisch und Brot. Mosaik. Tabgha. Israel. 4. Jahrhundert n. Chr.).

Die drei auf Kirchenwappen zu findenden Fische, die ineinander verschlungen sind oder einen Kopf haben, bezeichnen die Dreifaltigkeit, die denjenigen offenbart wird, die eine offene spirituelle Vision haben. Nicht weniger bedeutsam ist die Geschichte des Propheten Jona, der von einem „großen Fisch“ verschluckt und drei Tage später unversehrt vertrieben wurde, was die Auferstehung symbolisiert, sowie das Gleichnis des Evangeliums wunderbarer Fang von den Jüngern Christi als Symbol für die „Einführung der Menschen“ in den Schoß des Christentums.

Mittelalterliche Malerei, mit ihrer strengen religiöser Natur Die reale Welt interessierte mich nicht. Daher war die Auswahl der von Künstlern entwickelten Themen und Handlungsstränge äußerst begrenzt und die Symbolik streng im Rahmen der Kirchentheologie festgelegt. Jeder Künstler war verpflichtet, die kanonischen Anweisungen strikt zu befolgen, und dafür gab es spezielle Lehrbücher. In Buchminiaturen und Grabsteinreliefs des 12. – 14. Jahrhunderts. Vögel und Fische symbolisierten die „oberen und unteren Abgründe“. Fische wurden in Emblemen relativ selten verwendet, da sie Stummheit und Stimmlosigkeit bedeuteten.

Der Code der Alchemisten und die Sprache der Bauern

Symbole, Allegorien, Metaphern, komplexe Assoziationen, Analogien und Parallelen waren Elemente der spezifischen Sprache des mittelalterlichen Denkens. Jeder Wissenszweig sah hinein reale Welt Erstens ein bestimmtes System von Symbolen, abhängig von der Sichtweise, aus der sie betrachtet werden. Beispielsweise war Fisch für Astronomen und Astrologen das Zeichen des Mondes; Alchemisten betrachteten es als Symbol des Wassers; in der Medizin wurde es mit einem phlegmatischen Temperament in Verbindung gebracht; Traumdeuter interpretierten sie als Verkörperung fleischlicher Lust und für einfache Leute sie wurde mit dem Fasten in Verbindung gebracht. Das Bild eines Fisches, der am Kopf hängt, bedeutete Unordnung, einen Verstoß gegen moralische Standards. Darüber hinaus verlieh das mittelalterliche Bewusstsein jedem Ding, Phänomen oder Objekt so unterschiedliche Bedeutungen.

Die Weltanschauung der Renaissance riss ein Loch in das System der mittelalterlichen ästhetischen Vorstellungen, und durch sie ergoss sich die irdische Welt in einem breiten Strom in die religiöse Malerei. Wesentlicher Beitrag zur Entwicklung Europäische Malerei wurde im 15.-16. Jahrhundert von den Niederlanden hergestellt. Künstler suchten nach neuen Themen, Mitteln und Ausdrucksweisen kreative Ideen. Es wurden immer noch Symbole verwendet, aber die Bedeutung des Bildes änderte sich je nachdem, welche Sprache dem Autor zugeschrieben werden konnte.

Das Werk von Hieronymus Bosch kann angesichts der Bewahrung der Polysemie des Bildcodes als Höhepunkt des Übergangs der religiösen Malerei zur weltlichen Malerei angesehen werden. Künstlerische Sprache Bosch passte nie ganz in kanonische Interpretationen. Der Künstler verwendete oft bestimmte Symbole mit der entgegengesetzten Bedeutung zu den allgemein akzeptierten und erfand auch neue Symbole. Einer der meisten berühmte Werke Meister - Triptychon „Gärten“ irdische Freuden"(1500–1510).

Im Werk eines anderen großen Künstlers dieser Zeit, Pieter Bruegel dem Älteren, illustriert das Bild eines Fisches ausschließlich flämische Sprichwörter. In dem Gemälde „Niederländische Sprichwörter“ (1559) beispielsweise behandeln die Figuren auf dem Bild Fisch visuell als Produkt, aber der Künstler gab seinen Handlungen eine Bedeutung, die von Kunsthistorikern noch nicht vollständig gelesen wurde, da es sich nicht um alle Sprichwörter handelt haben bis heute überlebt.

Beispielsweise illustriert eine Handlung, in der ein Mann Fisch brät, das Sprichwort „Brat einen Hering, um Kaviar zu essen“ (bedeutet „Geld verschwenden“). Gleichzeitig ist es möglich, dass in diesem Fall das Sprichwort „Sein Hering wird hier nicht gebraten“ verschlüsselt ist (nicht alles läuft nach Plan). Auf dasselbe Fragment trifft ein anderes niederländisches Sprichwort zu: „Der Hering wird dort nicht gebraten“, das heißt, seine Versuche scheitern, er bekommt nicht, was er sich erhofft. In einem anderen Teil des Bildes fängt ein Bauer erfolglos Fische mit einem Netz: „Er fischt unter dem Netz“ (eine Gelegenheit verpassen).

Natürlich gibt es in vielen Gemälden eine Lieblingshandlung „Große Fische verschlingen kleine“ (wie im Werk von Pieter Bruegel dem Älteren, 1556) – die Mächtigen unterdrücken die Schwachen; sich selbst essen oder gefressen werden usw.

Einen besonderen Platz nehmen in diesem Zusammenhang die Bildwelten von Giuseppe Arcimboldo ein, der das Element Wasser in dem aus verschiedenen Meeresbewohnern zusammengesetzten Frauenporträt „Wasser“ (1563–1564) widerspiegelte.

Das Fest hat den Thron ersetzt

Die europäische Gesellschaft befand sich im Wandel und es kam allmählich zu einer Neubewertung der Werte. Das Fische-Symbol begann seine Wirkung zu verlieren heilige Bedeutung und gehen wir weiter zur utilitaristischen Ebene: Wir fangen, wir essen, wir haben Spaß. Dies geschah in Holland, wo die Reformation Künstlern das Malen verbot religiöse Themen, zwang sie, nach neuen Wegen zu suchen. So entstand das Stillleben.

Die ersten Stillleben hatten eine einfache Handlung, das Bild darin war feierlich und dekorativ nach etablierten Kanonen arrangiert: Brot, ein Glas Wein, Fisch (Symbole Christi); Messer (Opfersymbol); Zitrone (Symbol für unstillbaren Durst); Nüsse in der Schale (durch Sünde gebundene Seele); Apfel (Herbst) und so weiter. (Peter Klaas. Stillleben. 1597–1661).

Peter Claes. Frühstück
1646, 84×60 cm, Öl, Holz

Das Fischsymbol, das mit einer Vielzahl von Bedeutungen und Schattierungen ausgestattet ist (von einer Satire auf die menschliche Lust bis hin zu Anklängen an Streitigkeiten über kirchliche Sakramente und Hierarchie), hat sich in Szenen von Fischmärkten und -geschäften, beim Angeln usw. weit verbreitet. usw. Religiöse Themen begannen allmählich bürgerlichen zu weichen. Nicht nur die Kirche, sondern auch die neue aufstrebende Klasse ist bereits zu Kunden von Kunstwerken geworden. Jede Zunft versuchte, eine Leinwand zu bestellen, um ihre Verdienste aufrechtzuerhalten; sie wurde populär, um die Aktivitäten verschiedener Fachgebiete und Handwerke zu veranschaulichen.

Holland und Flandern als Schlüsselzentren für die Entwicklung der europäischen Malerei richteten ihre Aufmerksamkeit auf Neues Humanistische Werte: ein Mensch und seine Interessen.

Der flämische Künstler Frans Snyders stellte in seiner berühmten Serie „Geschäfte“ – „Fischladen“, „Obstladen“, „Stillleben mit Schwan“ (1613–1620) usw. – Tische dar, die mit Lebensmitteln aller Art überfüllt waren. am häufigsten Wild oder Fisch.
Silberne Fischschuppen funkeln auf den Leinwänden; mit dieser Fülle erinnert der Künstler nicht an den Tod, sondern an das verblasste Leben. Einem so reichhaltigen Bild sollte man nicht zu sehr vertrauen – das wirkliche Leben der damaligen Zeit war viel bescheidener. Vor dem Betrachter verkörpert sich der Geist des guten alten Flanderns, die Liebe seiner Menschen zu irdischen Gaben und der einfältige Traum von einem gesegneten Land der Müßiggänger, in dem gebratene Rebhühner jedem in den Mund fliegen.

Immer im Wert

Künstler des frühen 20. Jahrhunderts nutzten das Thema „Fisch“ aktiv in ihren Arbeiten. Mitglieder der Gruppe „Karobube“ versuchten, ihre Arbeit dem „Volksdruck“ anzunähern, indem sie üppige, farbenfrohe Stillleben schufen, die mit Straßenschildern konkurrierten, wie zum Beispiel „Stillleben“ (1910) von Ilja Maschkow.

"Stillleben. „Fisch“ 1910 88 x 138 cm. Öl auf Leinwand.

Eine der auffälligsten Referenzen, die an die klassische Tradition appellieren, ist das Gemälde „Heilige Fische“ (1918) des Begründers der metaphysischen Malerei Giorgio Chirico, in dem die Handlung voller Geheimnisse und Mehrdeutigkeiten ist. Und der Name gibt direkt die Bedeutung an. Zehn Jahre später schuf Chirico ein Stillleben mit Fischen, in dem er das irrationale Mysterium aufgab und sich dem traditionellen figurativen System zuwandte.

Avantgarde-Künstler zeigten bereits Interesse optische Täuschungen, Spiel von Formen, Farben, Texturen (Zinaida Serebryakova, Georges Braque, Henri Matisse).

Paul Klee interpretierte das Bild des Bewohners des Wasserelements auf seine Weise und schuf 1925 das Gemälde „ Goldfisch" Mit seinem Leuchten und den bedrohlichen „Stacheln“ zieht der Fisch den Blick des Betrachters auf sich. Es ist wahrscheinlich, dass sich der Autor in diesem Werk dazu entschloss, sich unerfüllten Kindheitsfantasien zuzuwenden und das niedliche Wesen in einen geheimnisvollen Piranha zu verwandeln.

Paul Klee. Goldfisch

Nicholas Roerich wandte sich 1940 im Film „The Spell“ dem mystischen Thema Fisch zu. Teraphim“, das einen Schamanen zeigt, der sich in seinem Ritual den Kräften von Wasser, Feuer, Erde und Luft zuwendet.

Bis heute lieben Künstler die Darstellung von Fischen und werden wahrscheinlich immer wieder zu diesem Bild zurückkehren. Ihr Interesse wird höchstwahrscheinlich von den Eigenschaften der Bewohner der Tiefsee bestimmt, die auf einer unbewussten Ebene festgelegt sind: dem Wasserelement, der Fülle, dem Reichtum und der Vielfalt der Natur.

Es besteht kein Grund, sich mit der esoterischen Bedeutung des Wortes zu befassen Fisch(denn Payne Knight, Inman, Gerald Massey und andere haben es getan). Seine theologische Bedeutung ist phallisch, aber seine metaphysische Bedeutung ist göttlich. Jesus wurde der Fisch genannt, genau wie Vishnu und Bacchus; ΙΗΞ, der „Retter“ der Menschheit, ist nur ein Monogramm des Gottes Bacchus, der auch ΙΧΘΥΞ, der Fisch, genannt wurde.

Es ist bekannt, dass die frühesten christlichen Embleme – bevor versucht wurde, die körperliche Form Jesu darzustellen – das Lamm, Guter Hirte Und Fisch. Damit wird der Ursprung des letzten Emblems klar, das die Archäologen so verwirrte. Das ganze Geheimnis liegt in der leicht verständlichen Tatsache, dass, trotz der Tatsache, dass „Kabbala“ Der Messias-König wird als „Dolmetscher“ oder „Enthüller des Geheimnisses“ bezeichnet fünfte Emanation, in "Talmud"- aus Gründen, die wir jetzt erläutern werden - wird der Messias sehr oft als „Dag“, also Fisch, bezeichnet. Dies ist ein Erbe der Chaldäer und bezieht sich – wie der Name schon sagt – auf den babylonischen Dagon, den Fischmenschen, der der Lehrer und Dolmetscher des Volkes war, dem er erschien. Abarbanel erklärt diesen Namen mit der Aussage, dass das Zeichen der Zeit seines (des Messias) Kommens „die Konjunktion von Saturn und Jupiter in dem Zeichen ist“. [Tierkreis] Fische." Daher wollten die Christen ihren Christus mit dem Messias identifizieren Altes Testament, - Sie akzeptierten es so bereitwillig, dass sie vergaßen, dass seine wahren Ursprünge noch weiter zurückreichen als der babylonische Dagon. Mit welcher Begeisterung und Detailliertheit die frühen Christen das Ideal Jesu mit allen möglichen kabbalistischen und heidnischen Lehren verbanden, lässt sich aus den Worten von Clemens von Alexandria an seine Glaubensbrüder ableiten.

Als sie über die Wahl des am besten geeigneten Symbols zur Erinnerung an Jesus diskutierten, riet ihnen Clemens mit folgenden Worten: „Die Schnitzerei auf dem Edelstein Ihres Rings soll oder darstellen.“ Taube oder vom Wind angetriebenes Boot(Argha), oder Fisch." War dieser gute Vater, als er dies schrieb, unter dem Eindruck der Erinnerung an Josua, den Sohn Nuns (genannt Jesus in der griechischen und slawischen Version), oder hat er die tatsächliche Interpretation dieser heidnischen Symbole vergessen? Yeshua, Sohn von Nan oder Navi (Navis) könnte sich das Bild zu Recht aneignen Schiff oder sogar Fisch, da Yeshua Jesus bedeutet, den Sohn des Fischgottes; Aber es war wirklich zu riskant, die Symbole von Venus, Astarte und allen hinduistischen Göttinnen in Verbindung zu bringen – arghu, Taube Und Fisch- mit der „makellosen“ Geburt deines Gottes! Es ist, als ob in den Tagen des frühen Christentums kaum zwischen Christus, Bacchus, Apollo und dem hinduistischen Krishna, der Inkarnation Vishnus, unterschieden wurde, mit dessen erstem Avatar das Symbol des Fisches geboren wurde.

Im Hari Purana, in der Bhagavad Gita und in mehreren anderen Büchern wird der Gott Vishnu in der Form eines Fisches mit menschlichem Kopf dargestellt, um die während der Flut verlorenen Veden wiederherzustellen. Nachdem er Vishvamitra die Möglichkeit gegeben hatte, zusammen mit seinem gesamten Stamm in der Arche zu fliehen, blieb Vishnu aus Mitleid mit der schwachen und unwissenden Menschheit einige Zeit bei ihnen. Es war dieser Gott, der sie lehrte, Häuser zu bauen, das Land zu kultivieren und der unbekannten Gottheit zu danken, die er vertrat, indem er Tempel baute und ständige Anbetung einführte: und da er die ganze Zeit halb Fisch, halb Mensch blieb, Bei jedem Sonnenuntergang kehrte er ins Meer zurück, wo er seine Nächte verbrachte.

„Er ist der Richtige“, sagt er heiliges Buch, – „der den Menschen nach der Sintflut alles beibrachte, was für ihr Glück notwendig war.“ Eines Tages stürzte er sich ins Meer und kehrte nie zurück, da das Land wieder mit Vegetation, Früchten und Vieh bedeckt war.

Aber er lehrte die Brahmas die Geheimnisse aller Dinge. („Hari Purana“). Bis jetzt sehen wir in dieser Erzählung

doppelt

die Erzählung des babylonischen Berossus über Oanna, den Fischmenschen, der kein anderer als Vishnu ist – es sei denn, wir glauben, dass Chaldäa Indien zivilisiert hat! Vielleicht können wir die rätselhafte Frage nach dem Fischsymbol weiter klären, wenn wir den Leser daran erinnern, dass laut Genesis das erste Lebewesen, die erste Art tierischen Lebens, der Fisch war.„Und die Elohim sagten: „Lass die Wasser üppige, sich bewegende Geschöpfe gebären, Leben haben“ < ... >

« ... Und Gott erschuf große Wale ... und es gab Morgen und Abend fünfter Tag.“ Großer Fisch" - Das Cetus, die lateinische Form von Keto ist κητω und Keto ist Dagon, Poseidon, feminin Das ist Keton Atar-gatis – die syrische Göttin und Venus aus Ascalon. Eine Figur oder Büste von Der-Keto oder Astarte wurde normalerweise am Bug des Schiffes platziert. Jona (griechisch Jona oder Taube,

der Venus geweiht) flohen nach Jaffa, wo sie den Gott Dagon, den Fischmenschen, verehrten und es nicht wagten, nach Ninive zu gehen. wo die Taube verehrt wurde. wie der Messias der Juden, um die Seligen vorwärts zu führen und ihnen die primären Veden zurückzugeben. In seinem ersten Avatar erschien Vishnu der Menschheit angeblich in Form eines Fisches. Im Tempel von Rama befindet sich ein Bild dieses Gottes, das voll und ganz der Beschreibung von Dagon durch Berossus entspricht. Er hat den Körper eines Mannes, der aus dem Maul eines Fisches auftaucht, und in seinen Händen hält er den verlorenen Veda. Darüber hinaus ist Vishnu in gewisser Weise der Gott des Wassers, der Logos von Parabrahma; Da diese drei Persönlichkeiten der manifestierten Gottheit ständig ihre Eigenschaften austauschen, sehen wir ihn im selben Tempel dargestellt, wie er auf der siebenköpfigen Schlange Ananta (Ewigkeit) liegt und sich ähnlich bewegt zum Geist Gott, über den Urgewässern.

Es gibt Symbole, die uns ein Leben lang begleiten und auf mysteriöse Weise beeinflussen, obwohl wir es nicht immer spüren. Hier ist eines dieser Symbole.

Als Kinder lauschen wir verzaubert dem Märchen vom Goldfisch, der alle drei Wünsche erfüllt, aber auch belohnt, was wir verdienen. Als Belohnung für seine Güte erhält Emelya einen Hecht als Gehilfen, dank dessen er die Königstochter heiratet. Ein Märchen kennt einen Wunderfisch: Eine Frau, die ihn probiert, bringt Helden zur Welt. Der Held wird vielleicht von einem riesigen Fisch verschluckt, kehrt aber immer verwandelt zurück: Er beginnt, die Sprache des Vogels zu verstehen, findet Reichtümer oder enthüllt verborgene Geheimnisse; oder vielleicht können Sie im Bauch eines Fisches in eine andere Welt versetzt werden.

IN Teenagerjahre Mythen lesen Antikes Griechenland und Rom erfahren wir, dass Fische, die die Kraft des Wassers symbolisieren, nicht nur Attribute der Meeresgottheiten Poseidon und Neptun sind, sondern auch der aus dem Schaum des Meeres geborenen Göttinnen der Schönheit und Liebe Aphrodite und Venus. Als Element des Wassers werden Fische mit der Muttergöttin, der Erzeugerin allen Lebens, in Verbindung gebracht. Fischgerichte wurden allen Göttern der Unterwelt und den Mondgöttinnen des Wassers sowie der Liebe und Fruchtbarkeit geopfert. Dies hängt mit der syrischen Göttin Atargatis zusammen – ihr Sohn Ichthys war ein heiliger Fisch – der assyrisch-babylonischen Ischtar, der ägyptischen Isis, der römischen Venus und der skandinavischen Freya. Ihnen zu Ehren wurden freitags Fischgerichte gegessen.

Alte indische Mythen besagen, dass sich der Gott Vishnu während der großen Flut in einen Fisch verwandelte und den Urvater des Volkes Manu rettete. IN Altes China Fisch galt als Symbol für Glück und Fülle. In Japan verschiedene Typen Fische korrelieren mit verschiedene Bedeutungen. Ein Karpfen beispielsweise, der entgegenkommende Strömungen und Wasserfälle überwinden kann, verkörpert Mut, Ausdauer und Ausdauer. Und am Jungentag, der auf den 5. Mai fällt, werden Banner mit mit Seidenfäden bestickten Karpfen vor Häusern aufgehängt, in denen Jungen leben.

Wenn wir das Alter der Reife erreichen, über den Sinn des Lebens nachdenken und versuchen, unseren Sinn zu finden, wenden wir uns manchmal der Astrologie, der Alchemie und der Religion zu. Und hier erwarten uns neue Entdeckungen.

Als zwölftes Tierkreiszeichen markiert der Fisch das Ende eines Zyklus und den Beginn des nächsten. Menschen, die im Sternzeichen Fische geboren sind, zeichnen sich beispielsweise durch den Wunsch nach Brüderlichkeit und Frieden, nach Perfektion, Höflichkeit, „mühevoller Anstrengung“ sowie „unbezähmbarer Fruchtbarkeit“ aus. Fischer und Seeleute werden oft im Sternzeichen Fische geboren.

In der Alchemie symbolisieren zwei Fische in einem Fluss Primärmaterie und zwei Elemente – Schwefel und Quecksilber in gelöster Form.

Seit 2000 Jahren lebt die Menschheit im Zeitalter der Fische, das mit der Geburt Christi begann. Es wurde beobachtet, dass, wenn die Anfangsbuchstaben der Wörter „Jesus Christus, Sohn Gottes, Erlöser“ (auf Griechisch geschrieben) addiert wurden, das griechische Wort IXOYS, „Fisch“, entstand. Das Bild eines Fisches, der zum Symbol Christi wurde, findet sich auf Siegeln und Lampen in römischen Katakomben und auf Sarkophagen. Es wurde darüber nachgedacht geheimes Zeichen die ersten Christen, die sich in einer feindlichen Umgebung von Heiden befanden. Es gibt auch eine Analogie zwischen Fischfang und der Bekehrung von Menschen zu einem neuen Glauben (daher der „Fischerring“, den der Papst trug). Christus nannte die Apostel „Menschenfischer“ und seine Neubekehrten „Fische“. Wie in vielen Welt- und früheren Religionen ist Fisch mit Brot und Wein im Christentum eine heilige Speise. Nicht umsonst sehen wir auf Bildern des Letzten Abendmahls oft Fische.

Das christliche Symbol Fisch vereint nicht nur astrologische, sondern auch heidnische Bedeutungen. Schon in der Antike assoziierten die Menschen den Fisch, einen Bewohner des Wasserelements, mit dem Ursprung des Lebens auf der Erde. Fische konnten Schlick vom Grund des Urozeans mitbringen, und aus diesem Schlick entstand die Erde. Und es könnte als Stütze für die Erde dienen, die in diesem Fall auf einem, drei oder sieben Fischen ruhte, die in den Weltmeeren schwammen. Sobald der Fisch mit dem Schwanz wedelte, begannen Erdbeben.

Auch Fisch war mit der Welt der Vorfahren verbunden. Viele Völker glaubten, dass, wenn ein Mensch stirbt, die Seele eines Menschen in einen Fisch wandert, und damit die Seele in einem Kind wiedergeboren werden kann, muss man einfach den Fisch essen. Fische nahmen auch an Riten teil, die mit der Initiation verbunden waren Erwachsenenleben. Beim Betreten des Bauches des „Fisches“ (Eingänge zu speziellen Hütten, in denen Initiationsriten durchgeführt wurden, waren sie oft in Form des Mauls eines Fisches, Wals oder Krokodils gestaltet) starb der Neophyt symbolisch und fiel hinein Königreich der Toten und dann, als er wieder herauskam, wurde er symbolisch zu einem neuen Leben geboren. Jetzt um Neues bereichert heiliges Wissen(schließlich wissen die Toten mehr als die Lebenden), könnte er erwachsen werden.

Petroglyphen, Felsmalereien, zahlreiche Stein- und Metalldekorationen in Form von Fischen aus archäologischen Ausgrabungen – Neuigkeiten für uns aus jener fernen Zeit.

Auch heute noch umgeben wir uns, ohne all diese Details zu kennen, wie die Menschen der Antike mit Bildern oder stilisierten Fischfiguren. Und laut Psychologen sind unsere Träume ziemlich „dicht“ von Fischen bevölkert, die als Symbol des Unbewussten und Kreativen fungieren innere Welten unsere Seele.

Was das bedeutet altes Symbol Stillleben, und mit seiner Hilfe können wir uns selbst verstehen – wir müssen nur mit den Fischen in den Dialog treten.

Hin und wieder sehen wir ein Fischsymbol auf dem Auto, dem T-Shirt oder der Tasse von jemandem. Was bedeutet es? Es sieht modern aus, ist aber tatsächlich ein sehr altes christliches Symbol, an das wir uns genauer erinnern sollten.

Aber wir müssen mit Symbolen im Allgemeinen beginnen – denn hier betreten wir eine Welt, die für unsere Vorfahren, die Menschen der Bibel und die unsrige war Kirchentradition, wird aber von uns kaum verstanden.

Wir sind an eine flachere, utilitaristische Sprache gewöhnt, in der jedes Wort oder Symbol eine Bedeutung hat, eine Sprache, die von Computern leicht übersetzt werden kann, weil sie leicht in isolierte Fragmente zerfällt. Für den modernen Menschen Es kann fast unmöglich sein, die Heilige Schrift mit ihrer zutiefst symbolischen Sprache zu lesen, und ein Großteil der atheistischen Kritik an der Bibel ist genau auf die Unfähigkeit zurückzuführen, symbolisch zu verstehen. Versuchen wir jedoch, zur Welt der Symbole zurückzukehren.

Wenn sich die Freunde trennten, zerbrachen sie die Tafel, sodass sie (oder ihre Nachkommen) Jahre später einander daran erkennen konnten, wie die Teile zusammenpassten. Stellen Sie sich zwei Freunde vor – nennen wir sie beispielsweise Alexis und Gennadios – die in derselben Polis aufgewachsen sind, Seite an Seite in der Hopliten-Phalanx gekämpft haben, dann ging Gennadios nach Übersee und ließ sich in einer der griechischen Kolonien nieder. Alexis hat geheiratet, sein Sohn wurde geboren und ist aufgewachsen, und nun muss sein Sohn aus irgendeinem Grund in diese Kolonie gehen – und Alexis gibt ihm genau dieses „Symbol“, damit er im Haus von Gennadios als der Sohn seines Alten erkannt werden kann Freund. Alexis‘ Sohn kommt und erfährt, dass Gennadios längst gestorben ist – doch seine Nachkommen bewahren das „Symbol“ sorgfältig auf, und als er seinen Seelenverwandten zeigt, heißen Gennadios‘ Söhne ihn freudig in ihrem Haus willkommen.

Das „Symbol“ war eine Art materielles Passwort, an dem die Menschen erkennen konnten, dass es sich um ihr eigenes handelte.

Das Symbol vermittelte nicht nur einige Informationen – es wurde mit einem Gemeinschaftsgefühl, einem gemeinsamen Leben, einer Erinnerung an die Mühen und Gefahren, die gemeinsam erduldet wurden, und den Verpflichtungen einer alten Freundschaft in Verbindung gebracht. An sich war das Fragment der Tafel nichts wert – und hatte für Außenstehende keine Bedeutung –, aber für diejenigen, die es aufbewahrten, war es sehr wichtig.

Ähnliches passiert uns auch mit alten Dingen. Wie es in Elena Blagininas Gedicht „Der Mantel“ heißt:

Warum heben Sie Ihren Mantel auf? -
Ich habe meinen Vater gefragt. -
Warum zerreißt du es nicht und verbrennst es? -
Ich habe meinen Vater gefragt.

Schließlich ist sie sowohl schmutzig als auch alt,
Schauen Sie genauer hin,
Hinten ist ein Loch,
Schauen Sie genauer hin!

Deshalb kümmere ich mich darum, -
Papa antwortet mir, -
Deshalb werde ich es nicht zerreißen, ich werde es nicht verbrennen, -
Papa antwortet mir. -

Deshalb liegt sie mir am Herzen
Was ist in diesem Mantel?
Wir sind gegen den Feind vorgegangen, mein Freund
Und sie haben ihn besiegt!

Material zum Thema

Sergey Khudiev: „Es ist nichts Beängstigendes daran, dass die Bibel von Menschen geschrieben wurde. Das war Gottes Plan, Er hat solche Mittel gewählt, um uns Sein Wort zu geben.“

Ein alter Mantel liegt einem ehemaligen Soldaten am Herzen, weil damit wichtige Erinnerungen für ihn verbunden sind – und viele von uns haben welche, die unserem persönlichen oder persönlichen Leben am Herzen liegen Familiengeschichte Dinge. Aber „Symbole“ sind möglicherweise keine Objekte – sondern Wörter, Designs, Bilder. Wenn wir die Kirche betreten und dieselben Gesänge singen, die viele Generationen unserer Vorfahren vor uns gesungen haben und die heute von orthodoxen Christen auf der ganzen Welt gesungen werden, verstehen wir, dass wir eine Familie sind, auch wenn uns Jahrhunderte und Kontinente trennen können . Wenn wir vom Priester im Tempel hören: „Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus und die Liebe Gottes und des Vaters und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit euch allen“ und wir antworten „und mit eurem Geist“ – Wir verbinden die Teile des Symbols, wie die alten Griechen - Teile der Tafel.

Die Sprache der Tradition ist immer zutiefst symbolisch; er erzählt uns nicht nur ein paar Informationen; er öffnet die Fenster, hinter denen die ganze Welt steht. Und diese Sprache ist nicht auf Worte beschränkt; Die Kirche verkündet, erklärt und verteidigt ihren Glauben in der Sprache der Ikonenmalerei, der Tempelarchitektur, des liturgischen Gesangs, der Gesten und Rituale. Und eines der ältesten christlichen Symbole ist Ichthys – das Bild eines Fisches.

Jedes Symbol hat mehrere Bedeutungen – wie der berühmte Philologe Sergei Sergeevich Awerintsev sagt: „Wenn für ein rein utilitaristisches Zeichensystem Polysemie (Polysemie) nur ein bedeutungsloses Hindernis ist, das das rationale Funktionieren des Zeichens beeinträchtigt, dann ist das Symbol umso bedeutungsvoller, je polysemischer es ist: Letztlich ist der Inhalt eines echten Symbols, durch die Vermittlung semantischer Zusammenhänge wird jedes Mal mit dem „Wichtigsten“ in Zusammenhang gebracht – mit der Idee globaler Integrität, mit der Vollständigkeit des kosmischen und menschlichen „Universums“.

Mit anderen Worten: Das Symbol existiert im Universum, wo alles miteinander verbunden und ausgestattet ist tiefe Bedeutung. Im Gegensatz zur Gebrauchssprache – zum Beispiel der Sprache, in der die Anleitungen zum Zusammenbau eines Ikea-Bücherregals verfasst sind – ist die symbolische Sprache dreidimensional und nicht flach; ihre Äußerungen sind immer Teil eines organischen Kontexts, mit dem sie auf vielfältige Weise verbunden sind.

So können Sie die Gemälde großer Meister sehr, sehr lange betrachten – und jedes Mal werden sie Ihnen etwas Unerwartetes erzählen. Hinter dem Symbol verbirgt sich immer eine Sicht auf die Welt als „Schöpfung“ (im Griechischen wird es „Gedicht“ heißen), als eine Einheit, die durch den Gesamtplan des Schöpfers vereint ist und in der jedes Detail in das Gesamtmuster verwoben ist.

Betrachten wir also ein Symbol wie Ichthys – das Zeichen des Fisches.

Zunächst einmal ist es ein Glaubensbekenntnis. Das griechische Wort „Ichthys“ (Fisch, daher „Ichthyologie“, die Wissenschaft vom Fisch) kann als Akronym (Abkürzung der Anfangsbuchstaben) des Namens Jesu Christi gelesen werden, bestehend aus den Anfangsbuchstaben der Wörter: Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ (Jesus Christus, Gottes Sohn, Retter itel) .

Es mag uns so vorkommen, als sei das Zusammentreffen des Namens des Fisches und des Akronyms für den Namen des Herrn völlig zufällig – nur ein lustiges Wortspiel. Für die ersten Christen war dies jedoch nicht der Fall. Sie waren sich sehr bewusst, dass die Welt, in der sie lebten – mit ihren Fischen und Vögeln, Pflanzen und Tieren – Gottes Welt war. Tolles Buch Die Natur wurde von Gott geschrieben und ist an die Menschen gerichtet. Ihr Hauptzweck besteht darin, über den Schöpfer zu sprechen. Ein Fisch ist nicht einfach ein Fisch, so wie es im Allgemeinen nichts „Einfaches“, Sinnloses oder Sinnloses auf der Welt gibt. Der Fisch ist auf dieser Welt präsent, um uns etwas beizubringen und einige Geheimnisse zu enthüllen. Auch menschliche Sprachen sind kein Zufall – die Tatsache, dass Fische uns an Christus erinnern, ist kein Zufall, sondern eine Absicht.

Das Zeichen eines Fisches bedeutet, dass eine Person namens Jesus, die zu einer bestimmten Zeit an einem bestimmten Ort lebte, Christus ist, das heißt der Befreier, der Sohn Gottes und der von den Propheten vorhergesagte Erlöser. Darüber hinaus in Antike Welt das Wort „Retter“ (soter) war ein königlicher Titel. Die alten Herrscher behaupteten, „Soter“ zu sein, das heißt Retter ihrer Untertanen vor Krieg und anderen Katastrophen. Christen sagten, der wahre König und Erlöser sei Christus, der uns vor der wahren Katastrophe rettet – der Sünde.

Ichthys diente auch als „Symbol“ im ursprünglichen Sinne – als Zeichen, an dem sich Freunde erkennen. Dies war besonders wichtig während der Verfolgung – ein Christ konnte einen Bogen auf der Erde zeichnen, der an sich nichts bedeutete und ihn seinen Verfolgern verriet, und ein anderer konnte denselben Bogen zeichnen, so dass das Ergebnis ein Fisch war – und so ging es Brüder in Christus erkannten einander.

Ichthys diente (und dient) auch als Erinnerung (wir könnten sagen „Hyperlinks“) an viele Episoden des Evangeliums, die mit Fischern und Fischen in Verbindung stehen. Es erinnert uns an die Fischerapostel; über den wundersamen Fang des heiligen Apostels Petrus, woraufhin er erstaunt ausruft: „In Geh weg von mir, Herr! weil ich ein sündiger Mensch bin. Denn es ergriff ihn und alle, die bei ihm waren, ein Grauen bei diesem Fischfang der Fische, die sie gefangen hatten.“(Lukas 5:8,9) Über die Worte des Herrn an Petrus „Hab keine Angst; Von nun an wirst du Menschen fangen“(Lukas 5:10) Über die Brot- und Fischvermehrung, die im Evangelium zweimal erwähnt wird (Markus 6:41; 8:7) Über das Wunder einer Münze im Maul des Fisches (Matthäus 17:7) Über ein anderes wundersamer Fang, als bereits nach seiner Auferstehung der Herr „Er sagte zu ihnen: Wirf das Netz aus.“ rechte Seite Boote und du wirst sie fangen. Sie warfen und konnten die Netze nicht mehr aus der Menge der Fische herausziehen„(Johannes 21:6) Über das Mahl, das der Auferstandene mit den Jüngern teilte – „Jesus kommt und nimmt das Brot und gibt ihnen auch Fisch.“(Johannes 21:13,14)

Frühe Kirchenschreiber brachten Fisch auch mit der Eucharistie in Verbindung, die Christus seinen Gläubigen schenkt, wie er im Evangelium sagt „Welcher Vater unter euch wird ihm einen Stein geben, wenn sein Sohn ihn um Brot bittet? Oder wird er ihm, wenn er um einen Fisch bittet, statt eines Fisches eine Schlange geben?“(Lukas 11:11) „Fisch“ – Christus, als das wahre Brot des Lebens, wurde von Dolmetschern der „Schlange“ – dem Teufel – gegenübergestellt.

Der heilige Clemens von Alexandria nennt Christus einen „Fischer“ und vergleicht Christen mit „Fischen“:

Fischer aller Sterblichen,

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In den Wellen des Feindseligen

Aus dem Meer der Bosheit

Für Tertullian sprechen Wasser und Fische über das Sakrament der Taufe: „Wir sind kleine Fische, geführt von unserem Ikhthus, wir werden im Wasser geboren und können nur gerettet werden, wenn wir im Wasser sind.“

Das Bild eines Fisches findet sich in der frühen Kirchenkunst – wir erinnern uns beispielsweise an das berühmte Mosaik in der Jerusalemer Kirche der Brotvermehrung und der Fische. Obwohl das Fischsymbol nie aus der christlichen Kunst verschwand, geriet es allmählich in den Hintergrund – und erlebte in den 70er Jahren des 20. Jahrhunderts ein Revival, als Christen begannen, es auf den Logos ihrer Unternehmen oder auf Autos anzubringen, manchmal mit der Aufschrift „ Jesus“ oder „Ichthys“ im Inneren.

Dies löste einen einigermaßen amüsanten Kampf aus Auto-Charaktere- Amerikanische Atheisten wählten als Symbol „Darwins Fisch“ – also einen Fisch mit Beinen, der darauf hinweisen sollte, dass alles Leben nach der Evolutionstheorie im Wasser entstand und dann an Land gelangte. Befürworter einer strikten wörtlichen Lektüre des Buches Genesis antworteten, indem sie Darwins Fisch verkehrt herum darstellten, als Zeichen seiner Nichtlebensfähigkeit.

Gläubige Wissenschaftler, die keine unüberwindbaren Unterschiede zwischen Glauben und Evolutionstheorie sehen, wiederum kombinierten beide Symbole und ließen einen Fisch mit Beinen und der Inschrift „Jesus“ frei.

„Ichthys“ ist ein lebendiges Symbol und hier in Russland zum Beispiel haben wir ein Orthodoxes Vokalensemble mit diesem Namen.

Und für uns ist das Symbol eines Fisches, wo immer wir ihn sehen, eine Erinnerung an unseren Herrn Jesus Christus, ein Zeichen, dass wir innehalten und über sein Evangelium nachdenken sollten.

Auf dem Bildschirmschoner: „ letztes Abendessen“, Fresko aus dem 13. Jahrhundert. in der Höhlenkirche, Kappadokien. Der Leib Christi auf einer Platte ist in Form eines Fisches dargestellt

Warum ist Fisch ein Symbol für Jesus Christus?

Hieromonk Job (Gumerov) antwortet:

Im griechischen Wort ICHTHYS (Fisch) sahen die Christen der alten Kirche ein geheimnisvolles Akrostichon, das aus den Anfangsbuchstaben eines Satzes bestand, der das Bekenntnis zum christlichen Glauben ausdrückte: Jesous Christos Theou Yios Soter – Jesus Christus, Sohn Gottes, Erlöser.„Wenn die Anfangsbuchstaben davon Griechische Wörter Zusammengenommen ergibt sich das Wort ICHTHYS, also „Fisch“. Christus wird auf mysteriöse Weise unter dem Namen Fisch verstanden, weil er im Abgrund der wirklichen Sterblichkeit, als ob er in den Tiefen des Wassers wäre, am Leben bleiben könnte. ohne Sünde“ (Seliger Augustinus. Über die Stadt Gottes. XVIII. 23.1).

Professor A.P. Golubtsov schlug vor: „Diese wörtliche Bedeutung des Wortes ICHTHYS wurde schon früh von christlichen Exegeten bemerkt, und wahrscheinlich wurde die mysteriöse Bedeutung davon erstmals in Alexandria – diesem Zentrum der allegorischen Interpretation – ans Licht gebracht.“ berühmtes Wort"(Aus Lesungen zur Kirchenarchäologie und Liturgik. St. Petersburg, 1995. S. 156). Es muss jedoch mit Sicherheit gesagt werden: Nicht nur die Beobachtung eines Buchstabenkoinzidenzes führte dazu, dass der Fisch bei den Christen der Urkirche zum Symbol für Jesus Christus wurde. Das Bewusstsein der alten Jünger des göttlichen Erlösers fand zweifellos im Heiligen Evangelium Unterstützung für ein solches Verständnis. Der Herr sagt: Gibt es einen Mann unter euch, der ihm einen Stein geben würde, wenn sein Sohn ihn um Brot bittet? Und wenn er um einen Fisch bittet, würdest du ihm eine Schlange geben? Wenn du also, obwohl du böse bist, weißt, wie du deinen Kindern Gutes gibst, wie viel mehr wird dein Vater im Himmel denen Gutes geben, die ihn darum bitten?(Matthäus 7:9-11). Die Symbolik ist klar und ausdrucksstark: Der Fisch weist auf Christus hin, die Schlange auf den Teufel. Wenn mehr als viertausend Menschen satt sind, vollbringt der Herr ein Wunder, indem er die Brote und Fische vermehrt: Und er nahm die sieben Brote und Fische, dankte, brach sie und gab sie seinen Jüngern, und die Jünger gaben sie dem Volk. Und alle aßen und waren satt(Matthäus 15:36-37). Bei einem weiteren Wunder der Speisung des Volkes gab es fünf Brote und zwei Fische (siehe: Matthäus 14,17-21). Das eucharistische Verständnis der ersten und zweiten Sättigung wird durch ein Bild an der Wand einer der römischen Katakomben von St. Callistus belegt: Ein schwimmender Fisch hält auf dem Rücken einen Weidenkorb mit fünf Broten und ein Glasgefäß mit Rot Wein unter ihnen.

Antike christliche Schriftsteller beschränkten sich nicht auf den symbolischen Vergleich von Jesus Christus mit einem Fisch. Sie weiteten diesen Vergleich auf die Anhänger des Erlösers aus. So schrieb Tertullian: „Das Sakrament unseres Wassers ist lebensspendend, denn nachdem wir damit die Sünden der gestrigen Blindheit abgewaschen haben, sind wir für das ewige Leben befreit!“<…>Wir, die Fische, folgen unserem „Fisch“ (ICHTHYS) Jesus Christus, werden im Wasser geboren, wir bewahren das Leben nur, indem wir im Wasser bleiben“ (Über die Taufe. 1.1). Auch Clemens von Alexandria vergleicht in seiner „Hymne an Christus den Erlöser“ die Nachfolger Jesu Christi mit Fischen:

Die Freude des Lebens ist ewig,
Sterbliche Art
Retter, Jesus,
Hirte, Pflüger,
Helm, Zaumzeug,
Der Flügel des Himmels der heiligen Herde!
Menschenfänger,
Die gerettet werden
Aus dem Meer der Bosheit!
Reiner Fisch
Von einer feindlichen Welle
Fang das süße Leben an!
Führe uns Schafe
Hirte der Weisen!

(Lehrer. Fazit)