Künstlerische Konvention- eines der Grundprinzipien der Schöpfung Kunstwerk. Bezeichnet Nichtidentität künstlerisches Bild Objekt des Bildes. Existiert zwei Arten künstlerische Konvention. Die primäre künstlerische Konvention hängt mit dem Material selbst zusammen, das diese Art von Kunst verwendet. Beispielsweise sind die Möglichkeiten von Wörtern begrenzt; Es ermöglicht nicht, Farbe oder Geruch zu sehen, es kann nur diese Empfindungen beschreiben:

Im Garten ertönte Musik

Mit so unaussprechlicher Trauer,

Frischer und scharfer Geruch des Meeres

Austern auf Eis auf einer Platte.

(A. A. Akhmatova, „Am Abend“)

Diese künstlerische Konvention ist charakteristisch für alle Arten von Kunst; Ohne sie kann das Werk nicht entstehen. In der Literatur hängt die Besonderheit künstlerischer Konvention vom literarischen Typus ab: dem äußeren Ausdruck von Handlungen in Drama, Beschreibung von Gefühlen und Erfahrungen in Text, Beschreibung der Aktion in Epos. Die primäre künstlerische Konvention ist mit der Typisierung verbunden: dem Abbilden echte Person Der Autor versucht, seine Handlungen und Worte als typisch darzustellen und verändert zu diesem Zweck einige Eigenschaften seines Helden. So sind die Memoiren von G.V. Ivanova„Petersburg Winters“ löste bei den Helden selbst viele kritische Reaktionen aus; zum Beispiel A.A. Achmatowa Sie war empört darüber, dass der Autor Dialoge zwischen ihr und N.S. erfunden hatte, die nie zustande kamen. Gumilev. Aber G.V. Ivanov wollte nicht nur reproduzieren reale Ereignisse, und erstellen Sie sie neu künstlerische Realität, erschaffe das Bild von Achmatowa, das Bild von Gumilyov. Die Aufgabe der Literatur besteht darin, ein typisiertes Bild der Realität in ihren akuten Widersprüchen und Besonderheiten zu schaffen.

Sekundäre künstlerische Konventionen sind nicht für alle Werke charakteristisch. Es setzt eine bewusste Verletzung der Wahrhaftigkeit voraus: Major Kovalevs abgeschnittene und allein lebende Nase in „Die Nase“ von N.V. Gogol, der Bürgermeister mit ausgestopftem Kopf in „The History of a City“ von M.E. Saltykova-Shchedrin. Es entsteht eine sekundäre künstlerische Konvention Übertreibungen (unglaubliche Stärke Helden des Volksepos, das Ausmaß des Fluches in „Terrible Vengeance“ von N.V. Gogol), Allegorien (Trauer, Schneid in russischen Märchen). Eine sekundäre künstlerische Konvention kann auch durch eine Verletzung der primären Konvention entstehen: ein Appell an den Betrachter Schlussszene„Der Generalinspekteur“ von N.V. Gogol, ein Appell an den anspruchsvollen Leser im Roman von N.G. Tschernyschewski„Was tun?“, Variabilität der Erzählung (mehrere Optionen für die Entwicklung von Ereignissen werden in Betracht gezogen) in „Das Leben und die Meinungen von Tristram Shandy, Gentleman“ von L. Stern, in der Geschichte von H.L. Borges„Der Garten der sich verzweigenden Pfade“, Verletzung von Ursache und Wirkung Verbindungen in den Geschichten von D.I. Kharms, Stücke von E. Ionesco. Sekundäre künstlerische Konventionen werden verwendet, um die Aufmerksamkeit auf das Reale zu lenken und den Leser zum Nachdenken über die Phänomene der Realität anzuregen.



Künstlerische Konvention

Künstlerische Konvention

Eines der Grundprinzipien bei der Schaffung eines Kunstwerks. Bezeichnet die Nichtidentität des künstlerischen Bildes mit dem Bildgegenstand. Es gibt zwei Arten von künstlerischen Konventionen. Die primäre künstlerische Konvention hängt mit dem Material selbst zusammen, das diese Art von Kunst verwendet. Beispielsweise sind die Möglichkeiten von Wörtern begrenzt; Es ermöglicht nicht, Farbe oder Geruch zu sehen, es kann nur diese Empfindungen beschreiben:

Im Garten ertönte Musik

Mit so unaussprechlicher Trauer,

Frischer und scharfer Geruch des Meeres

Austern auf Eis auf einer Platte.

(A. A. Akhmatova, „Am Abend“)
Diese künstlerische Konvention ist charakteristisch für alle Arten von Kunst; Ohne sie kann das Werk nicht entstehen. In der Literatur hängt die Besonderheit künstlerischer Konvention vom literarischen Typus ab: dem äußeren Ausdruck von Handlungen in Drama, Beschreibung von Gefühlen und Erfahrungen in Text, Beschreibung der Aktion in Epos. Die primäre künstlerische Konvention ist mit der Typisierung verbunden: Selbst bei der Darstellung einer realen Person strebt der Autor danach, seine Handlungen und Worte als typisch darzustellen, und verändert zu diesem Zweck einige Eigenschaften seines Helden. So sind die Memoiren von G.V. Ivanova„Petersburg Winters“ löste bei den Helden selbst viele kritische Reaktionen aus; zum Beispiel A.A. Achmatowa Sie war empört darüber, dass der Autor Dialoge zwischen ihr und N.S. erfunden hatte, die nie zustande kamen. Gumilev. Aber G.V. Ivanov wollte nicht nur reale Ereignisse reproduzieren, sondern sie in der künstlerischen Realität nachbilden, um das Bild von Achmatowa, das Bild von Gumilyov, zu schaffen. Die Aufgabe der Literatur besteht darin, ein typisiertes Bild der Realität in ihren akuten Widersprüchen und Besonderheiten zu schaffen.
Sekundäre künstlerische Konventionen sind nicht für alle Werke charakteristisch. Es setzt eine bewusste Verletzung der Wahrhaftigkeit voraus: Major Kovalevs abgeschnittene und allein lebende Nase in „Die Nase“ von N.V. Gogol, der Bürgermeister mit ausgestopftem Kopf in „The History of a City“ von M.E. Saltykova-Shchedrin. Eine sekundäre künstlerische Konvention wird durch die Verwendung religiöser und mythologischer Bilder geschaffen (Mephistopheles in „Faust“ von I.V. Goethe, Woland in „Der Meister und Margarita“ von M.A. Bulgakow), Übertreibungen(die unglaubliche Stärke der Helden des Volksepos, das Ausmaß des Fluches in N.V. Gogols „Schreckliche Rache“), Allegorien (Trauer, Schneidigkeit in russischen Märchen, Dummheit in „Lob der Dummheit“ Erasmus von Rotterdam). Eine sekundäre künstlerische Konvention kann auch durch eine Verletzung der primären Konvention entstehen: ein Appell an den Betrachter in der Schlussszene von „Der Regierungsinspektor“ von N.V. Gogol, ein Appell an den anspruchsvollen Leser im Roman von N.G. Tschernyschewski„Was tun?“, Variabilität der Erzählung (mehrere Optionen für die Entwicklung von Ereignissen werden in Betracht gezogen) in „Das Leben und die Meinungen von Tristram Shandy, Gentleman“ von L. Stern, in der Geschichte von H.L. Borges„Der Garten der sich verzweigenden Pfade“, Verletzung von Ursache und Wirkung Verbindungen in den Geschichten von D.I. Kharms, Stücke von E. Ionesco. Sekundäre künstlerische Konventionen werden verwendet, um die Aufmerksamkeit auf das Reale zu lenken und den Leser zum Nachdenken über die Phänomene der Realität anzuregen.

Literatur und Sprache. Moderne illustrierte Enzyklopädie. - M.: Rosman. Herausgegeben von Prof. Gorkina A.P. 2006 .

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KÜNSTLERISCHE KONVENTION in im weitesten Sinne die ursprüngliche Eigenschaft der Kunst, die sich in einem gewissen Unterschied, einer Diskrepanz zwischen dem künstlerischen Weltbild, einzelnen Bildern und der objektiven Realität manifestiert. Dieses Konzept weist auf eine Art... ... hin Philosophische Enzyklopädie

künstlerische Konvention- ein integrales Merkmal jedes Werkes, das mit der Natur der Kunst selbst verbunden ist und darin besteht, dass die vom Künstler geschaffenen Bilder als nicht mit der Realität identisch wahrgenommen werden, als etwas, das durch den schöpferischen Willen des Autors geschaffen wurde. Jede Kunst... ...

KONDITIONALITÄT- künstlerisch, vielfältig und mehrdeutiges Konzept, das Prinzip der künstlerischen Darstellung, das allgemein die Nichtidentität des künstlerischen Bildes mit dem Reproduktionsgegenstand bezeichnet. In der modernen Ästhetik wird zwischen Primär- und Sekundärästhetik unterschieden.

Konvention in der Kunst- 1) Nichtidentität der Realität und ihrer Darstellung in Literatur und Kunst (primäre Konvention); 2) bewusste, offene Verletzung der Plausibilität, eine Technik zur Erkennung von Illusionen Kunstwelt(sekundäre Konvention). Kategorie: Ästhetisch…

künstlerische Wahrheit- Darstellung des Lebens in Kunstwerken nach seiner eigenen Logik, Eindringen in die innere Bedeutung des Dargestellten. Rubrik: Ästhetische Kategorien in der Literatur Antonym/Korrelativ: subjektiv in der Kunst, Konvention in der Kunst... ... Terminologischer Wörterbuch-Thesaurus in der Literaturwissenschaft

KONDITIONALITÄT- eine der wesentlichen Eigenschaften der Kunst, die die Differenz der Kunst hervorhebt. Prod. von der in ihnen wiedergegebenen Realität. In erkenntnistheoretischer Hinsicht gilt U. als allgemeines Merkmal eines Künstlers. Reflexion, die auf die Nichtidentität des Bildes und seines Objekts hinweist.... ... Ästhetik: Wortschatz

Fantasie- (aus dem Griechischen phantastike die Kunst des Vorstellens) eine Art von Fiktion, die auf einer besonderen phantastischen Bildsprache basiert und gekennzeichnet ist durch: ein hohes Maß an Konventionalität (siehe künstlerische Konvention), Verletzung von Normen, logische Zusammenhänge... Wörterbuch literarische Begriffe

FIKTION- KÜNSTLERISCHE Fiktion, die Aktivität der Vorstellungskraft des Schriftstellers, die als formende Kraft wirkt und zur Entstehung von Handlungen und Bildern führt, die keine direkte Entsprechung in der bisherigen Kunst und Realität haben. Kreative Energie entdecken... ... Literarisches enzyklopädisches Wörterbuch

In der Literatur und anderen Künsten ist die Darstellung unplausibler Phänomene, die Einführung fiktiver Bilder, die nicht mit der Realität übereinstimmen, eine deutlich spürbare Verletzung natürlicher Formen, Kausalzusammenhänge und Naturgesetze durch den Künstler. Begriff F.... ... Literarische Enzyklopädie

Kuzma Petrov Wodkin. „Tod eines Kommissars“, 1928, Staatliche russische Musik... Wikipedia

Bücher

• Westeuropäische Literatur des 20. Jahrhunderts. Lehrbuch, Shervashidze Vera Wachtangowna. Der Studienführer beleuchtet Schlüsselphänomene in Westeuropäische Literatur 20. Jahrhundert – radikale Erneuerung künstlerische Sprache, neues Konzept Realität, Skepsis gegenüber...

KÜNSTLERISCHE KONVENTION- im weitesten Sinne die ursprüngliche Eigenschaft der Kunst, die sich in einem gewissen Unterschied, einer Diskrepanz zwischen dem künstlerischen Weltbild, einzelnen Bildern und der objektiven Realität manifestiert. Dieses Konzept weist auf eine Art Distanz (ästhetisch, künstlerisch) zwischen der Realität und einem Kunstwerk hin, deren Kenntnis eine wesentliche Voraussetzung für eine angemessene Wahrnehmung des Werkes ist. Der Begriff „Konvention“ hat sich in der Kunsttheorie etabliert, weil künstlerische Kreativität wird hauptsächlich in „Lebensformen“ durchgeführt. Sprachlich, symbolisch Ausdrucksmittel Künste stellen in der Regel den einen oder anderen Grad der Transformation dieser Formen dar. Normalerweise werden drei Arten von Konventionen unterschieden: Konvention, die die spezifische Spezifität der Kunst zum Ausdruck bringt, die durch die Eigenschaften ihres sprachlichen Materials bestimmt wird: Farbe – in der Malerei, Stein – in der Skulptur, Wort – in der Literatur, Klang – in der Musik usw. , das die Möglichkeit jeder Art von Kunst in der Darstellung verschiedener Aspekte der Realität und des Selbstausdrucks des Künstlers vorgibt – ein zweidimensionales und flaches Bild auf Leinwand und Bildschirm, statisch in Schöne Künste, Fehlen einer „vierten Wand“ im Theater. Gleichzeitig verfügt die Malerei über ein reiches Farbspektrum, das Kino über eine hohe Bilddynamik und die Literatur gleicht dank der besonderen Fähigkeit der verbalen Sprache den Mangel an sinnlicher Klarheit vollständig aus. Diese Bedingung wird „primär“ oder „unbedingt“ genannt. Eine weitere Form der Konvention ist die Kanonisierung einer Sammlung künstlerische Merkmale, nachhaltige Techniken und geht über teilweise Akzeptanz und freie künstlerische Wahl hinaus. Eine solche Konvention kann sein künstlerischer Stil einer ganzen Epoche (Gotik, Barock, Empire), um das ästhetische Ideal einer bestimmten historischen Zeit auszudrücken; Druck auf sie ausüben starker Einfluss ethnonationale Merkmale, kulturelle Vorstellungen, rituelle Traditionen Menschen, Mythologie. Die alten Griechen statteten ihre Götter mit fantastischen Kräften und anderen Symbolen der Gottheit aus. Die Konventionen des Mittelalters waren von der religiös-asketischen Haltung gegenüber der Realität geprägt: Die Kunst dieser Zeit verkörperte die jenseitige, geheimnisvolle Welt. Die Kunst des Klassizismus musste die Wirklichkeit in der Einheit von Ort, Zeit und Handlung darstellen. Die dritte Art von Konvention ist tatsächlich künstlerische Technik, abhängig vom kreativen Willen des Autors. Die Erscheinungsformen solcher Konventionen sind unendlich vielfältig und zeichnen sich durch einen ausgeprägten metaphorischen Charakter, Ausdruckskraft, Assoziativität und eine bewusst offene Neuschöpfung von „Lebensformen“ – Abweichungen von – aus traditionelle Sprache Kunst (im Ballett - Übergang zu einem normalen Schritt, in der Oper - zu Umgangssprache). In der Kunst ist es nicht notwendig, dass gestalterische Komponenten für den Leser oder Betrachter unsichtbar bleiben. Ein gekonnt umgesetztes offenes künstlerisches Mittel der Konvention stört den Wahrnehmungsprozess des Werkes nicht, sondern aktiviert ihn im Gegenteil oft.

KÜNSTLERISCHE KONVENTION im weitesten Sinne

die ursprüngliche Eigenschaft der Kunst, die sich in einem gewissen Unterschied, einer Diskrepanz zwischen dem künstlerischen Weltbild, einzelnen Bildern und der objektiven Realität manifestiert. Dieses Konzept weist auf eine Art Distanz (ästhetisch, künstlerisch) zwischen der Realität und einem Kunstwerk hin, deren Kenntnis eine wesentliche Voraussetzung für eine angemessene Wahrnehmung des Werkes ist. Der Begriff „Konvention“ hat seine Wurzeln in der Kunsttheorie, da sich künstlerisches Schaffen vor allem in „Lebensformen“ entfaltet. Sprachliche, symbolische Ausdrucksmittel der Kunst stellen in der Regel den einen oder anderen Grad der Transformation dieser Formen dar. Normalerweise werden drei Arten von Konventionen unterschieden: Konventionen, die die spezifische Spezifität der Kunst zum Ausdruck bringen, die durch die Eigenschaften ihres sprachlichen Materials bestimmt wird: Farbe – in der Malerei, Stein – in der Skulptur, Wort – in der Literatur, Ton – in der Musik usw., die bestimmt die Möglichkeit jeder Art von Kunst, verschiedene Aspekte der Realität und des Selbstausdrucks des Künstlers darzustellen – ein zweidimensionales und flaches Bild auf Leinwand und Leinwand, Statik in der bildenden Kunst, das Fehlen einer „vierten Wand“ im Theater. Gleichzeitig verfügt die Malerei über ein reiches Farbspektrum, die Kinematographie über ein hohes Maß an Bilddynamik, die Literatur gleicht dank der besonderen Fähigkeit der verbalen Sprache den Mangel an sinnlicher Klarheit vollständig aus. Diese Bedingung wird „primär“ oder „unbedingt“ genannt. Eine andere Art von Konvention ist die Kanonisierung einer Reihe künstlerischer Merkmale und stabiler Techniken und geht über den Rahmen der partiellen Rezeption und der freien künstlerischen Wahl hinaus. Eine solche Konvention kann den künstlerischen Stil einer ganzen Epoche (Gotik, Barock, Empire) darstellen, das ästhetische Ideal einer bestimmten historischen Zeit zum Ausdruck bringen; Es ist stark von ethnonationalen Merkmalen, kulturellen Vorstellungen, rituellen Traditionen der Menschen und der Mythologie beeinflusst. Die alten Griechen statteten ihre Götter mit fantastischen Kräften und anderen Symbolen der Gottheit aus. Die Konventionen des Mittelalters waren von der religiös-asketischen Haltung gegenüber der Realität geprägt: Die Kunst dieser Zeit verkörperte die jenseitige, geheimnisvolle Welt. Die Kunst des Klassizismus hatte sich zum Ziel gesetzt, die Wirklichkeit in der Einheit von Ort, Zeit und Handlung darzustellen. Die dritte Art von Konvention ist ein echtes künstlerisches Mittel, abhängig vom kreativen Willen des Autors. Die Erscheinungsformen einer solchen Konvention sind unendlich vielfältig und zeichnen sich durch ausgeprägte metaphorische Natur, Ausdruckskraft, Assoziativität, bewusst offene Nachbildung von „Lebensformen“ – Abweichungen von der traditionellen Kunstsprache (im Ballett – ein Übergang zu einem normalen Schritt) aus , in der Oper - zur Umgangssprache). In der Kunst ist es nicht notwendig, dass gestalterische Komponenten für den Leser oder Betrachter unsichtbar bleiben. Ein gekonnt umgesetztes offenes künstlerisches Mittel der Konvention stört den Wahrnehmungsprozess des Werkes nicht, sondern aktiviert ihn im Gegenteil oft.

Es gibt zwei Arten von künstlerischen Konventionen. Primär künstlerische Konvention ist mit dem Material verbunden, das eine bestimmte Art von Kunst verwendet. Beispielsweise sind die Möglichkeiten von Wörtern begrenzt; Es ermöglicht nicht, Farbe oder Geruch zu sehen, es kann nur diese Empfindungen beschreiben:

Im Garten ertönte Musik

Mit so unaussprechlicher Trauer,

Frischer und scharfer Geruch des Meeres

Austern auf Eis auf einer Platte.

(A. A. Akhmatova, „Am Abend“)

Diese künstlerische Konvention ist charakteristisch für alle Arten von Kunst; Ohne sie kann das Werk nicht entstehen. In der Literatur hängt die Besonderheit künstlerischer Konvention vom literarischen Typus ab: dem äußeren Ausdruck von Handlungen in Drama, Beschreibung von Gefühlen und Erfahrungen in Text, Beschreibung der Aktion in Epos. Die primäre künstlerische Konvention ist mit der Typisierung verbunden: Selbst bei der Darstellung einer realen Person strebt der Autor danach, seine Handlungen und Worte als typisch darzustellen, und verändert zu diesem Zweck einige Eigenschaften seines Helden. So sind die Memoiren von G.V. Ivanova„Petersburg Winters“ löste bei den Helden selbst viele kritische Reaktionen aus; zum Beispiel A.A. Achmatowa Sie war empört darüber, dass der Autor Dialoge zwischen ihr und N.S. erfunden hatte, die nie zustande kamen. Gumilev. Aber G.V. Ivanov wollte nicht nur reale Ereignisse reproduzieren, sondern sie in der künstlerischen Realität nachbilden, um das Bild von Achmatowa, das Bild von Gumilyov, zu schaffen. Die Aufgabe der Literatur besteht darin, ein typisiertes Bild der Realität in ihren akuten Widersprüchen und Besonderheiten zu schaffen.
Sekundär künstlerische Konvention ist nicht für alle Werke charakteristisch. Es setzt eine bewusste Verletzung der Wahrhaftigkeit voraus: Major Kovalevs abgeschnittene und allein lebende Nase in „Die Nase“ von N.V. Gogol, der Bürgermeister mit ausgestopftem Kopf in „The History of a City“ von M.E. Saltykova-Shchedrin. Eine sekundäre künstlerische Konvention wird durch die Verwendung religiöser und mythologischer Bilder geschaffen (Mephistopheles in „Faust“ von I.V. Goethe, Woland in „Der Meister und Margarita“ von M.A. Bulgakow), Übertreibungen(die unglaubliche Stärke der Helden des Volksepos, das Ausmaß des Fluches in N.V. Gogols „Schreckliche Rache“), Allegorien (Trauer, Schneidigkeit in russischen Märchen, Dummheit in „Lob der Dummheit“ Erasmus von Rotterdam). Eine sekundäre künstlerische Konvention kann auch durch eine Verletzung der primären Konvention entstehen: ein Appell an den Betrachter in der Schlussszene von „Der Regierungsinspektor“ von N.V. Gogol, ein Appell an den anspruchsvollen Leser im Roman von N.G. Tschernyschewski„Was tun?“, Variabilität der Erzählung (mehrere Optionen für die Entwicklung von Ereignissen werden in Betracht gezogen) in „Das Leben und die Meinungen von Tristram Shandy, Gentleman“ von L. Stern, in der Geschichte von H.L. Borges„Der Garten der sich verzweigenden Pfade“, Verletzung von Ursache und Wirkung Verbindungen in den Geschichten von D.I. Kharms, Stücke von E. Ionesco. Sekundäre künstlerische Konventionen werden verwendet, um die Aufmerksamkeit auf das Reale zu lenken und den Leser zum Nachdenken über die Phänomene der Realität anzuregen.

Diese ideologische und thematische Grundlage, die den Inhalt des Werkes bestimmt, offenbart der Autor in Lebensbildern, in Handlungen und Erlebnissen. Charaktere, in ihren Charakteren.

Auf diese Weise werden Menschen in bestimmten Lebensumständen dargestellt, als Teilnehmer an den Ereignissen, die sich in dem Werk abspielen, aus dem die Handlung besteht.

Abhängig von den im Werk dargestellten Umständen und Charakteren wird die Rede der darin enthaltenen Figuren und die Rede des Autors über sie konstruiert (siehe Rede des Autors), also die Sprache des Werkes.

Folglich bestimmt und motiviert der Inhalt die Auswahl und Darstellung von Lebensszenen, den Charakteren der Figuren, Handlungsereignissen, der Komposition des Werkes und seiner Sprache, also der Form des literarischen Werkes, durch den Autor. Dank ihr – Lebensbilder, Komposition, Handlung, Sprache – kommt der Inhalt in seiner ganzen Vollständigkeit und Vielseitigkeit zum Ausdruck.

Die Form des Werkes ist somit untrennbar mit seinem Inhalt verbunden und wird von ihm bestimmt; Andererseits kann der Inhalt eines Werkes nur in einer bestimmten Form erscheinen.

Wie talentierterer Autor desto fließender ist er literarische Form Je perfekter er das Leben darstellt, desto tiefer und genauer offenbart er die ideologischen und thematischen Grundlagen seiner Arbeit und erreicht so eine Einheit von Form und Inhalt.

S. von L.N. Tolstois Geschichte „Nach dem Ball“ – Szenen des Balles, der Hinrichtung und vor allem die Gedanken und Gefühle des Autors darüber. F ist eine materielle (d. h. akustische, verbale, bildliche usw.) Manifestation von S. und seinem Organisationsprinzip. Wenn wir uns einem Werk zuwenden, stoßen wir direkt auf die Sprache der Fiktion, Komposition usw. und durch diese Komponenten F verstehen wir das S. der Arbeit. Zum Beispiel durch einen Sprachwechsel leuchtende Farben düster, durch den Kontrast von Handlungen und Szenen in der Handlung und Komposition der oben erwähnten Geschichte verstehen wir den wütenden Gedanken des Autors über die unmenschliche Natur der Gesellschaft. Somit sind S. und F. miteinander verbunden: F. ist immer bedeutungsvoll und S. ist es immer in gewisser Weise gebildet, aber in der Einheit von S. und F. liegt die Initiative immer bei S: neue F. werden als Ausdruck des neuen S. geboren.

Literarische Enzyklopädie

künstlerische Konvention

Künstlerische Konvention

Eines der Grundprinzipien bei der Schaffung eines Kunstwerks. Bezeichnet die Nichtidentität des künstlerischen Bildes mit dem Bildgegenstand. Es gibt zwei Arten von künstlerischen Konventionen. Die primäre künstlerische Konvention hängt mit dem Material selbst zusammen, das diese Art von Kunst verwendet. Beispielsweise sind die Möglichkeiten von Wörtern begrenzt; Es ermöglicht nicht, Farbe oder Geruch zu sehen, es kann nur diese Empfindungen beschreiben:

Im Garten ertönte Musik

Mit so unaussprechlicher Trauer,

Frischer und scharfer Geruch des Meeres

Austern auf Eis auf einer Platte.

(A. A. Akhmatova, „Am Abend“)
Diese künstlerische Konvention ist charakteristisch für alle Arten von Kunst; Ohne sie kann das Werk nicht entstehen. In der Literatur hängt die Besonderheit künstlerischer Konvention vom literarischen Typus ab: dem äußeren Ausdruck von Handlungen in Drama, Beschreibung von Gefühlen und Erfahrungen in Text, Beschreibung der Aktion in Epos. Die primäre künstlerische Konvention ist mit der Typisierung verbunden: Selbst bei der Darstellung einer realen Person strebt der Autor danach, seine Handlungen und Worte als typisch darzustellen, und verändert zu diesem Zweck einige Eigenschaften seines Helden. So sind die Memoiren von G.V. Ivanova„Petersburg Winters“ löste bei den Helden selbst viele kritische Reaktionen aus; zum Beispiel A.A. Achmatowa Sie war empört darüber, dass der Autor Dialoge zwischen ihr und N.S. erfunden hatte, die nie zustande kamen. Gumilev. Aber G.V. Ivanov wollte nicht nur reale Ereignisse reproduzieren, sondern sie in der künstlerischen Realität nachbilden, um das Bild von Achmatowa, das Bild von Gumilyov, zu schaffen. Die Aufgabe der Literatur besteht darin, ein typisiertes Bild der Realität in ihren akuten Widersprüchen und Besonderheiten zu schaffen.
Sekundäre künstlerische Konventionen sind nicht für alle Werke charakteristisch. Es setzt eine bewusste Verletzung der Wahrhaftigkeit voraus: Major Kovalevs abgeschnittene und allein lebende Nase in „Die Nase“ von N.V. Gogol, der Bürgermeister mit ausgestopftem Kopf in „The History of a City“ von M.E. Saltykova-Shchedrin. Eine sekundäre künstlerische Konvention wird durch die Verwendung religiöser und mythologischer Bilder geschaffen (Mephistopheles in „Faust“ von I.V. Goethe, Woland in „Der Meister und Margarita“ von M.A. Bulgakow), Übertreibungen(die unglaubliche Stärke der Helden des Volksepos, das Ausmaß des Fluches in N.V. Gogols „Schreckliche Rache“), Allegorien (Trauer, Schneidigkeit in russischen Märchen, Dummheit in „Lob der Dummheit“ Erasmus von Rotterdam). Eine sekundäre künstlerische Konvention kann auch durch eine Verletzung der primären Konvention entstehen: ein Appell an den Betrachter in der Schlussszene von „Der Regierungsinspektor“ von N.V. Gogol, ein Appell an den anspruchsvollen Leser im Roman von N.G. Tschernyschewski„Was tun?“, Variabilität der Erzählung (mehrere Optionen für die Entwicklung von Ereignissen werden in Betracht gezogen) in „Das Leben und die Meinungen von Tristram Shandy, Gentleman“ von L. Stern, in der Geschichte von H.L. Borges„Der Garten der sich verzweigenden Pfade“, Verletzung von Ursache und Wirkung Verbindungen in den Geschichten von D.I. Kharms, Stücke von E. Ionesco. Sekundäre künstlerische Konventionen werden verwendet, um die Aufmerksamkeit auf das Reale zu lenken und den Leser zum Nachdenken über die Phänomene der Realität anzuregen.

• - siehe Künstlerbiografie...
• - 1) Nichtidentität der Realität und ihres Bildes in Literatur und Kunst; 2) eine bewusste, offene Verletzung der Wahrhaftigkeit, eine Methode zur Offenlegung der illusorischen Natur der künstlerischen Welt ...

  Terminologischer Wörterbuch-Thesaurus zur Literaturkritik

• - ein integrales Merkmal jedes Werkes, das mit der Natur der Kunst selbst verbunden ist und darin besteht, dass die vom Künstler geschaffenen Bilder als nicht mit der Realität identisch wahrgenommen werden, als etwas, das von kreativen Menschen geschaffen wurde...

  Wörterbuch literarischer Begriffe

• - Englisch Konventionalität; Deutsch Relativität. 1. Ein allgemeines Zeichen der Reflexion, das auf die Nichtidentität des Bildes und seines Objekts hinweist. 2...

  Enzyklopädie der Soziologie

• - KONDITIONALITÄT in und mit k u s t e – Umsetzung in der Kunst. Kreativität, die Fähigkeit von Zeichensystemen, denselben Inhalt durch unterschiedliche strukturelle Mittel auszudrücken ...

  Philosophische Enzyklopädie

• - - im weitesten Sinne die ursprüngliche Eigenschaft der Kunst, die sich in einem gewissen Unterschied, einer Diskrepanz zwischen dem künstlerischen Weltbild, einzelnen Bildern und der objektiven Realität manifestiert...

  Philosophische Enzyklopädie

• - Ohne Übertreibung kann man sagen, dass die Geschichte der künstlerischen Bronze zugleich die Geschichte der Zivilisation ist. In einem rohen und ursprünglichen Zustand begegnet uns Bronze in den entlegensten prähistorischen Epochen der Menschheit ...

  Enzyklopädisches Wörterbuch Brockhaus und Euphron

• - R., D., Ave. Bedingungen...

  Rechtschreibwörterbuch der russischen Sprache

• - KONDITIONALITÄT, -i, weiblich. 1. siehe bedingt. 2. Eine rein äußere Regel, die im Sozialverhalten verankert ist. Von Konventionen erfasst. Der Feind aller Konventionen...

  Wörterbuch Oschegowa

• - KONVENTIONALITÄT, Konventionen, weiblich. 1. Nur Einheiten abgelenkt Substantiv zu Konditional in 1, 2 und 4 Bedeutungen. Konditionalität des Satzes. Konvention Theaterproduktion. Syntaktische Konstruktion mit der Bedeutung von Konvention. 2...

  Uschakows erklärendes Wörterbuch

• Erklärendes Wörterbuch von Efremova

• - Konvention I f. abgelenkt Substantiv laut Adj. bedingt I 2., 3. II g. 1. abstrakt Substantiv laut Adj. konventionell II 1., 2. 2. Sitte, Norm oder Ordnung, in der Gesellschaft allgemein akzeptiert, aber ohne wirklichen Wert...

  Erklärendes Wörterbuch von Efremova

• - Zustand "...

  Russisches Rechtschreibwörterbuch

• - ...

  Wortformen

• - Vertrag, Vereinbarung, Brauch; Relativität...

  Wörterbuch der Synonyme

• - Unabhängigkeit der Form eines sprachlichen Zeichens von der Natur des bezeichneten Gegenstandes, Phänomens...

  Wörterbuch sprachliche Begriffe FERNSEHER. Fohlen

„künstlerische Konvention“ in Büchern

Fiktion

Autor Eskow Kirill Jurjewitsch

Fiktion

Aus dem Buch Amazing Paleontology [Die Geschichte der Erde und des Lebens darauf] Autor Eskow Kirill Jurjewitsch

Fiktion Doyle A.K. Die verlorene Welt. - Jede Veröffentlichung. Efremov I. A. Road of the Winds. - M.: Geographiz, 1962. Crichton M. Jurassic Park. - M.: Vagrius, 1993. Obruchev V. A. Plutonium. - Jede Veröffentlichung. Obruchev V. A. Sannikov Land. - Jede Ausgabe. Roni J. Senior.

KUNSTGALERIE

Aus dem Buch Die Geschichte des Künstlers Aivazovsky Autor Vagner Lev Arnoldovich

KUNSTGALERIE Vor langer, langer Zeit, als sich Ivan Konstantinovich in Feodosia niederließ, träumte er davon, dass in seiner Heimatstadt irgendwann eine Schule für angehende Künstler entstehen würde. Aivazovsky entwickelte sogar ein Projekt für eine solche Schule und argumentierte, dass die Natur malerisch sei

„Konvention“ und „Natürlichkeit“

Aus dem Buch Artikel zur Semiotik von Kultur und Kunst Autor Lotman Juri Michailowitsch

„Konvention“ und „Natürlichkeit“ Es gibt eine Idee, auf die sich das Konzept der ikonischen Natur nur bezieht konventionelles Theater und nicht auf das Realistische anwendbar. Dem können wir nicht zustimmen. Die Konzepte der Natürlichkeit und Konventionalität des Bildes liegen auf einer anderen Ebene als

4.1. Künstlerischer Wert und künstlerische Wertschätzung

Aus dem Buch Musikjournalismus und Musikkritik: Trainingshandbuch Autor Kurysheva Tatjana Alexandrowna

4.1. Künstlerischer Wert und künstlerische Bewertung „Ein Kunstwerk ist sozusagen in die Musik des Intonations-Wert-Kontexts eingehüllt, in dem es verstanden und bewertet wird“, schrieb M. Bakhtin in „Die Ästhetik verbaler Kreativität“2. Bevor Sie sich jedoch an wenden

Konventionelle Datierung und Urheberschaft der Yoga-Sutras

Aus dem Buch Philosophische Grundlagen moderne Schulen Hatha-Yoga Autor Nikolaeva Maria Wladimirowna

Konventionelle Datierung und Urheberschaft der „Yoga-Sutras“ Zweifel an der Legitimität der Forschung Konzeptuelle Meinungsverschiedenheiten zwischen Vertretern moderne Trends im Yoga manifestieren sich deutlich in unterschiedlichen Interpretationen der Yoga-Sutras, und selbst wenn die Schlussfolgerungen äußerlich ähnlich sind, sind sie es oft

VI. Arten legitimer Ordnung: Konvention und Recht

Aus dem Buch Ausgewählte Werke von Weber Max

VI. Arten legitimer Ordnung: Konvention und Gesetz I. Die Legitimität der Ordnung kann nur intern gewährleistet werden, nämlich: 1) rein affektiv: emotionale Hingabe 2) wertrational: Glaube an die absolute Bedeutung der Ordnung als Ausdruck des Höchsten;

Das Ethnonym „Hethiter“ ist eine von Wissenschaftlern geschaffene Konvention

Aus dem Buch Ancient East Autor Nemirovsky Alexander Arkadevich

Das Ethnonym „Hethiter“ ist eine von Wissenschaftlern geschaffene Konvention. Die Entstehung des Namens des Volkes, das in Kleinasien eine mächtige Macht geschaffen hat, ist merkwürdig. Die alten Hebräer nannten es Ikhig-ti („Hethiter“). Dieser Begriff kommt in dieser Form in der Bibel vor. Später entdeckten moderne Forscher

3 Fiktion. Konventionalität und Lebensnähe

Aus dem Buch Theorie der Literatur Autor Khalizev Valentin Evgenievich

3 Fiktion. Konventionalität und Lebensähnlichkeit Fiktion auf Frühstadien Die Kunstbildung wurde in der Regel nicht verwirklicht: Das archaische Bewusstsein unterschied nicht zwischen historischer und künstlerischer Wahrheit. Aber schon drin Volksmärchen wer nie

Dominante Frau: Konvention oder Spielzustand?

Aus dem Buch Alpha Male [Gebrauchsanweisung] Autorin Piterkina Lisa

Dominante Frau: Konvention oder Spielzustand? „Es gibt fast keine anständigen Männer mehr. Und diejenigen, die zumindest zu etwas gut sind, wurden als Welpen auseinandergenommen.“ Alle meine Freundinnen kauen regelmäßig diesen freudlosen, geschmacklosen Kaugummi. Es ist eine Sünde, ich meckere auch manchmal über Männer.

MYTHOS 12: Kanonizität ist eine Konvention, die Hauptsache ist der Glaube. Die UOC spekuliert über Kanonizität, aber es gibt keinen Glauben daran

Aus dem Buch Ukrainisch Orthodoxe Kirche: Mythen und Wahrheit des Autors

MYTHOS 12: Kanonizität ist eine Konvention, die Hauptsache ist der Glaube. Die UOC spekuliert über Kanonizität, aber es gibt dort keinen wahren Glauben. Nach den Lehren des Heiligen Märtyrers Cyprian von Karthago „ist es egal.“ wie viel er einbringt

§ 1. Konditionalität wissenschaftlicher Erkenntnisse

Aus dem Buch Sammlung von Werken Autor Katasonow Wladimir Nikolajewitsch

§ 1. Konditionalität wissenschaftliche Erkenntnisse Im Jahr 1904 begann Duhems Buch „Physikalische Theorie, ihr Zweck und ihre Struktur“ in separaten Ausgaben zu veröffentlichen. Der französische Philosoph A. Rey reagierte sofort auf diese Veröffentlichungen und veröffentlichte im Review of Philosophy and Morals den Artikel „The Scientific Philosophy of Mr.

Erfüllung von Prophezeiungen, Konventionalität der Prophezeiung und tiefe Bedeutung

Aus dem Buch Verstehen lebendiges Wort Gottes von Hasel Gerhard

Erfüllung von Prophezeiungen, Bedingtheit der Prophezeiung und Tiefe

3. KONDITIONALITÄT UNSERER REAKTIONEN UND DIE ILLUSION EINES UNABHÄNGIGEN „ICH“

Aus dem Buch Der Weg zur Freiheit. Start. Verständnis. Autor Nikolaev Sergey

3. KONDITIONALITÄT UNSERER REAKTIONEN UND DIE ILLUSION EINES UNABHÄNGIGEN „ICH“ Es gibt zwei Dinge, deren Bewusstsein nicht als Idee, Theorie, sondern als Tatsache besteht, deren direkte Sicht den Prozess unserer Reaktion sofort stoppt unsere eigenen Interpretationen und bringt

Konventionen der sexuellen Etikette

Aus dem Buch Sex: real und virtuell Autor Kaschtschenko Evgeniy Avgustovich

Konventionalität der sexuellen Etikette Wenn wir uns der Sexualkultur streng empirisch nähern, fällt die Konventionalität der Normen und Regeln auf, die sie ihren Trägern zuschreibt. Ihre bewusste oder unbewusste Verwendung führt zu einem Zustand, in dem