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Die unsterblichen Götter, die auf dem hellen Olymp lebten, erschufen die erste glückliche Menschheit; es war ein goldenes Zeitalter. Gott Kron regierte damals im Himmel. Wie gesegnete Götter lebten die Menschen damals und kannten weder Sorgen noch Arbeit noch Traurigkeit. Sie wussten es auch nicht gebrechliches Alter; Ihre Beine und Arme waren immer stark und stark. Ihr schmerzloses und glückliches Leben war ein ewiges Fest. Der Tod, der nach ihrem langen Leben kam, war wie ein ruhiger, ruhiger Schlaf. Zu ihren Lebzeiten hatten sie alles im Überfluss. Das Land selbst brachte ihnen reiche Früchte, und sie mussten keine Arbeit für die Bewirtschaftung von Feldern und Gärten verschwenden. Ihre Herden waren zahlreich und sie grasten ruhig auf saftigen Weiden. Die Menschen des Goldenen Zeitalters lebten ruhig. Die Götter selbst kamen zu ihnen und baten sie um Rat. Aber das goldene Zeitalter auf Erden ging zu Ende und keiner der Menschen dieser Generation blieb übrig. Nach dem Tod wurden die Menschen des Goldenen Zeitalters zu Geistern, Schutzherren der Menschen neuer Generationen. In Nebel gehüllt stürmen sie über die Erde, verteidigen die Wahrheit und bestrafen das Böse. So belohnte Zeus sie nach ihrem Tod.

Die zweite Menschheit und das zweite Jahrhundert waren nicht mehr so ​​glücklich wie das erste. Es war das Silberne Zeitalter. Die Menschen waren weder an Kraft noch an Geist gleich silbernes Zeitalter Menschen aus Gold. Hundert Jahre lang wuchsen sie töricht in den Häusern ihrer Mütter auf, erst als sie erwachsen wurden, verließen sie sie. Ihr Leben im Erwachsenenalter war kurz, und da sie unvernünftig waren, erlebten sie im Leben viele Unglücke und Kummer. Die Menschen des Silbernen Zeitalters waren rebellisch. Sie gehorchten den unsterblichen Göttern nicht und wollten ihnen keine Opfer auf den Altären verbrennen. Toller Sohn Krona Zeus zerstörte ihre Rasse auf der Erde. Er war wütend auf sie, weil sie den Göttern, die auf dem hellen Olymp lebten, nicht gehorchten. Zeus siedelte sie im unterirdischen dunklen Königreich an. Dort leben sie und kennen weder Freude noch Leid; Menschen huldigen ihnen auch.

Vater Zeus schuf die dritte Generation und das dritte Zeitalter – das Kupferzeitalter. Es sieht nicht aus wie Silber. Aus dem Schaft des Speers erschuf Zeus Menschen – schreckliche und mächtige. Die Menschen der Kupferzeit liebten Stolz und Krieg, reichliches Stöhnen. Sie kannten die Landwirtschaft nicht und aßen nicht die Früchte der Erde, die Gärten und Ackerland hervorbringen. Zeus verlieh ihnen enormes Wachstum und unzerstörbare Kraft. Ihre Herzen waren unbezwingbar und mutig und ihre Hände unwiderstehlich. Ihre Waffen waren aus Kupfer geschmiedet, ihre Häuser waren aus Kupfer und sie arbeiteten mit Kupferwerkzeugen. Damals kannten sie dunkles Eisen noch nicht. mit ihren eigenen mit meinen eigenen Händen Die Menschen der Kupferzeit zerstörten sich gegenseitig. Sie stiegen schnell in das dunkle Königreich des schrecklichen Hades hinab. Egal wie stark sie waren, der schwarze Tod entführte sie und sie verließen das klare Licht der Sonne.

Sobald diese Familie in das Reich der Schatten hinabstieg, sofort großer Zeus Auf der Erde wurde das vierte Jahrhundert geschaffen, das jeden ernährt, und eine neue Menschheit, eine edlere, gerechtere Rasse halbgöttlicher Helden, die den Göttern gleichgestellt sind. Und sie sind alle darin gestorben böse Kriege und schreckliche blutige Schlachten. Einige starben am siebentorigen Theben im Land Kadmos, im Kampf um das Erbe des Ödipus. Andere fielen in Troja, wohin sie kamen, um die schöne Helena zu holen, und segelten auf Schiffen über das weite Meer. Als der Tod sie alle entführte, siedelte Zeus der Donnerer sie am Rande der Erde an, weit weg von lebenden Menschen. Halbgöttliche Helden leben auf den Inseln der Seligen raues Wasser Ozean mit einem glücklichen, unbeschwerten Leben. Dort beschert ihnen das fruchtbare Land dreimal im Jahr Früchte, süß wie Honig.

Das letzte, fünfte Jahrhundert und die Menschheit besteht aus Eisen. Auf der Erde geht es nun weiter. Tag und Nacht, ohne Unterlass, zerstören Kummer und anstrengende Arbeit die Menschen. Die Götter schicken Menschen schwere Sorgen. Zwar vermischen sich Götter und das Gute mit dem Bösen, aber es gibt noch mehr Böses, es herrscht überall. Kinder ehren ihre Eltern nicht; ein Freund ist einem Freund nicht treu; der Gast findet keine Gastfreundschaft; Es gibt keine Liebe zwischen Brüdern. Die Menschen halten diesen Eid nicht ein, sie legen keinen Wert auf Wahrheit und Güte. Sie zerstören gegenseitig ihre Städte. Überall herrscht Gewalt. Nur Stolz und Stärke werden geschätzt. Die Göttinnen Gewissen und Gerechtigkeit haben die Menschen verlassen. In ihren weißen Gewändern flogen sie zum hohen Olymp zu den unsterblichen Göttern, doch den Menschen blieben nur große Sorgen und sie hatten keinen Schutz vor dem Bösen.

Gott Kron regierte damals im Himmel. Wie gesegnete Götter lebten die Menschen damals und kannten weder Sorgen noch Arbeit noch Traurigkeit. Auch das gebrechliche Alter kannten sie nicht; Ihre Beine und Arme waren immer stark und stark.

Ihr schmerzloses und glückliches Leben war ein ewiges Fest. Der Tod, der nach ihrem langen Leben kam, war wie ein ruhiger, ruhiger Schlaf. Zu ihren Lebzeiten hatten sie alles im Überfluss. Das Land selbst brachte ihnen reiche Früchte, und sie mussten keine Arbeit für die Bewirtschaftung von Feldern und Gärten verschwenden.

Ihre Herden waren zahlreich und sie grasten ruhig auf saftigen Weiden. Die Menschen des Goldenen Zeitalters lebten ruhig. Die Götter selbst kamen zu ihnen und baten sie um Rat. Aber das goldene Zeitalter auf Erden ging zu Ende und keiner der Menschen dieser Generation blieb übrig. Nach dem Tod wurden die Menschen des Goldenen Zeitalters zu Geistern, Schutzherren der Menschen neuer Generationen. In Nebel gehüllt stürmen sie über die Erde, verteidigen die Wahrheit und bestrafen das Böse. So belohnte Zeus sie nach ihrem Tod.

Silberzeitalter

Die zweite Menschheit und das zweite Jahrhundert waren nicht mehr so ​​glücklich wie das erste. Es war das Silberne Zeitalter. Die Menschen des Silbernen Zeitalters waren den Menschen des Goldenen Zeitalters weder an Stärke noch an Intelligenz ebenbürtig.

Hundert Jahre lang wuchsen sie töricht in den Häusern ihrer Mütter auf, erst als sie erwachsen wurden, verließen sie sie. Ihr Leben im Erwachsenenalter war kurz, und da sie unvernünftig waren, erlebten sie im Leben viele Unglücke und Kummer. Die Menschen des Silbernen Zeitalters waren rebellisch.

Sie gehorchten den unsterblichen Göttern nicht und wollten ihnen keine Opfer auf den Altären verbrennen. Der große Sohn des Kronos Zeus zerstörte ihre Rasse auf der Erde. Er war wütend auf sie, weil sie den Göttern, die auf dem hellen Olymp lebten, nicht gehorchten. Zeus siedelte sie im unterirdischen dunklen Königreich an. Dort leben sie und kennen weder Freude noch Leid; Menschen huldigen ihnen auch.

Kupferzeit

Vater Zeus schuf die dritte Generation und das dritte Zeitalter – das Kupferzeitalter. Es sieht nicht aus wie Silber. Aus dem Schaft des Speers erschuf Zeus Menschen – schreckliche und mächtige.

Die Menschen der Kupferzeit liebten Stolz und Krieg, voller Stöhnen. Sie kannten die Landwirtschaft nicht und aßen nicht die Früchte der Erde, die Gärten und Ackerland hervorbringen. Zeus verlieh ihnen enormes Wachstum und unzerstörbare Kraft. Ihre Herzen waren unbezwingbar und mutig und ihre Hände unwiderstehlich.

Ihre Waffen waren aus Kupfer geschmiedet, ihre Häuser waren aus Kupfer und sie arbeiteten mit Kupferwerkzeugen. Damals kannten sie dunkles Eisen noch nicht. Die Menschen der Kupferzeit zerstörten sich gegenseitig mit ihren eigenen Händen. Sie stiegen schnell in das dunkle Königreich des schrecklichen Hades hinab. Egal wie stark sie waren, der schwarze Tod entführte sie und sie verließen das klare Licht der Sonne.

Zeitalter der Halbgötter

Sobald diese Rasse in das Reich der Schatten hinabstieg, erschuf der große Zeus sofort auf der Erde, die alle ernährt, das vierte Jahrhundert und eine neue Menschheit, eine edlere, gerechtere Rasse halbgöttlicher Helden, die den Göttern gleichgestellt sind.

Und sie alle starben in bösen Kriegen und schrecklichen blutigen Schlachten. Einige starben am siebentorigen Theben im Land von Kadmos, als sie für das Erbe des Ödipus kämpften. Andere fielen in Troja, wohin sie kamen, um die schöne Helena zu holen, und segelten auf Schiffen über das weite Meer.

Als der Tod sie alle entführte, ließ Zeus der Donnerer sie am Rande der Erde nieder, weit weg von lebenden Menschen. Die Halbgötterhelden führen ein glückliches, unbeschwertes Leben auf den Inseln der Seligen in der Nähe der stürmischen Gewässer des Ozeans. Dort beschert ihnen das fruchtbare Land dreimal im Jahr Früchte, süß wie Honig.

Eisenzeit

Das letzte, fünfte Jahrhundert und die Menschheit besteht aus Eisen. Auf der Erde geht es nun weiter. Tag und Nacht, ohne Unterlass, zerstören Kummer und anstrengende Arbeit die Menschen.

Die Götter schicken den Menschen schwere Sorgen. Zwar vermischen sich Götter und das Gute mit dem Bösen, aber es gibt noch mehr Böses, es herrscht überall.

Kinder ehren ihre Eltern nicht; ein Freund ist einem Freund nicht treu; der Gast findet keine Gastfreundschaft; Es gibt keine Liebe zwischen Brüdern. Die Menschen halten diesen Eid nicht ein, sie legen keinen Wert auf Wahrheit und Güte.

Die Menschen zerstören sich gegenseitig die Städte. Überall herrscht Gewalt. Nur Stolz und Stärke werden geschätzt. Die Göttinnen Gewissen und Gerechtigkeit haben die Menschen verlassen. In ihren weißen Gewändern flogen sie zum hohen Olymp zu den unsterblichen Göttern, doch den Menschen blieben nur große Sorgen und sie hatten keinen Schutz vor dem Bösen.

Der Dichter Hesiod erzählt, wie die Griechen seiner Zeit den Ursprung des Menschen und den Wandel der Jahrhunderte betrachteten. In der Antike war alles besser, aber das Leben auf der Erde wurde immer schlechter, und am schlimmsten war das Leben zur Zeit Hesiods. Für Hesiod, einen Vertreter der Bauernschaft und Kleingrundbesitzer, ist dies verständlich. Während der Zeit Hesiods vertiefte sich die Klassenschichtung und die Ausbeutung der Armen durch die Reichen verschärfte sich, so dass die arme Bauernschaft unter dem Joch reicher Großgrundbesitzer wirklich arm lebte. Natürlich wurde das Leben der Armen in Griechenland auch nach Hesiod nicht besser; sie wurden immer noch von den Reichen ausgebeutet.
Basierend auf Hesiods Gedicht „Werke und Tage“
Die unsterblichen Götter, die auf dem hellen Olymp lebten, erschufen die erste glückliche Menschheit; es war ein goldenes Zeitalter. Gott Kron regierte damals im Himmel. Wie gesegnete Götter lebten die Menschen damals und kannten weder Sorgen noch Arbeit noch Traurigkeit. Auch das gebrechliche Alter kannten sie nicht; Ihre Beine und Arme waren immer stark und stark. Ihr schmerzloses und glückliches Leben war ein ewiges Fest. Der Tod, der nach ihrem langen Leben kam, war wie ein ruhiger, ruhiger Schlaf. Zu ihren Lebzeiten hatten sie alles im Überfluss. Das Land selbst brachte ihnen reiche Früchte, und sie mussten keine Arbeit für die Bewirtschaftung von Feldern und Gärten verschwenden. Ihre Herden waren zahlreich und sie grasten ruhig auf saftigen Weiden. Die Menschen des Goldenen Zeitalters lebten ruhig. Die Götter selbst kamen zu ihnen und baten sie um Rat. Aber das goldene Zeitalter auf Erden ging zu Ende und keiner der Menschen dieser Generation blieb übrig. Nach dem Tod wurden die Menschen des Goldenen Zeitalters zu Geistern, Schutzherren der Menschen neuer Generationen. In Nebel gehüllt stürmen sie über die Erde, verteidigen die Wahrheit und bestrafen das Böse. So belohnte Zeus sie nach ihrem Tod.
Die zweite Menschheit und das zweite Jahrhundert waren nicht mehr so ​​glücklich wie das erste. Es war das Silberne Zeitalter. Die Menschen des Silbernen Zeitalters waren den Menschen des Goldenen Zeitalters weder an Stärke noch an Intelligenz ebenbürtig. Hundert Jahre lang wuchsen sie töricht in den Häusern ihrer Mütter auf, erst als sie erwachsen wurden, verließen sie sie. Ihr Leben im Erwachsenenalter war kurz, und da sie unvernünftig waren, erlebten sie im Leben viele Unglücke und Kummer. Die Menschen des Silbernen Zeitalters waren rebellisch. Sie gehorchten den unsterblichen Göttern nicht und wollten für sie keine Opfer auf den Altären verbrennen. Der große Sohn des Kronos Zeus zerstörte ihre Rasse auf Erden. Er war wütend auf sie, weil sie den Göttern, die auf dem hellen Olymp lebten, nicht gehorchten. Zeus siedelte sie im unterirdischen dunklen Königreich an. Dort leben sie und kennen weder Freude noch Leid; Menschen huldigen ihnen auch.
Vater Zeus schuf die dritte Generation und das dritte Zeitalter – das Kupferzeitalter. Es sieht nicht aus wie Silber. Aus dem Schaft des Speers erschuf Zeus Menschen – schreckliche und mächtige. Die Menschen der Kupferzeit liebten Stolz und Krieg, voller Stöhnen. Sie kannten die Landwirtschaft nicht und aßen nicht die Früchte der Erde, die Gärten und Ackerland hervorbringen. Zeus verlieh ihnen enormes Wachstum und unzerstörbare Kraft. Ihre Herzen waren unbezwingbar und mutig und ihre Hände unwiderstehlich. Ihre Waffen waren aus Kupfer geschmiedet, ihre Häuser waren aus Kupfer und sie arbeiteten mit Kupferwerkzeugen. Damals kannten sie dunkles Eisen noch nicht. Die Menschen der Kupferzeit zerstörten sich gegenseitig mit ihren eigenen Händen. Sie stiegen schnell in das dunkle Königreich des schrecklichen Hades hinab. Egal wie stark sie waren, der schwarze Tod entführte sie und sie verließen das klare Licht der Sonne. Sobald diese Rasse in das Reich der Schatten hinabstieg, erschuf der große Zeus sofort auf der Erde, die alle ernährt, das vierte Jahrhundert und eine neue Menschheit, eine edlere, gerechtere Rasse halbgöttlicher Helden, die den Göttern gleichgestellt sind. Und sie alle starben in bösen Kriegen und schrecklichen blutigen Schlachten. Einige starben am siebentorigen Theben im Land Kadmos, im Kampf um das Erbe des Ödipus. Andere fielen in Troja, wohin sie kamen, um die schöne Helena zu holen, und segelten auf Schiffen über das weite Meer. Als der Tod sie alle entführte, siedelte Zeus der Donnerer sie am Rande der Erde an, weit weg von lebenden Menschen. Die Halbgötterhelden führen ein glückliches, unbeschwertes Leben auf den Inseln der Seligen in der Nähe der stürmischen Gewässer des Ozeans. Dort beschert ihnen das fruchtbare Land dreimal im Jahr Früchte, süß wie Honig.

Das letzte, fünfte Jahrhundert und die Menschheit besteht aus Eisen. Auf der Erde geht es nun weiter. Tag und Nacht, ohne Unterlass, zerstören Kummer und anstrengende Arbeit die Menschen. Die Götter schicken den Menschen schwere Sorgen. Zwar vermischen sich Götter und das Gute mit dem Bösen, aber es gibt noch mehr Böses, es herrscht überall. Kinder ehren ihre Eltern nicht; ein Freund ist einem Freund nicht treu; der Gast findet keine Gastfreundschaft; Es gibt keine Liebe zwischen Brüdern. Die Menschen halten diesen Eid nicht ein, sie legen keinen Wert auf Wahrheit und Güte. Sie zerstören gegenseitig ihre Städte. Überall herrscht Gewalt. Nur Stolz und Stärke werden geschätzt. Die Göttinnen Gewissen und Gerechtigkeit haben die Menschen verlassen. In ihren weißen Gewändern flogen sie zum hohen Olymp zu den unsterblichen Göttern, doch den Menschen blieben nur große Sorgen und sie hatten keinen Schutz vor dem Bösen.

Im Sommer schmerzhaft, im Winter schlimm, nie angenehm.

Im Hauptteil beschreibt Hesiod die Arbeit des Bauern im Laufe des Jahres; Er ruft den ruinierten Bruder Perser zu ehrlicher Arbeit auf, die allein Reichtum bringen kann. Das Gedicht endet mit einer Liste von „glücklichen und unglücklichen Tagen“. Hesiod zeichnet sich durch große Beobachtungsgabe aus; er führt anschauliche Beschreibungen der Natur ein, Genrebilder Sie versteht es, mit lebendigen Bildern die Aufmerksamkeit des Lesers zu fesseln.

Der Anlass für das Verfassen des Gedichts „Werke und Tage“ war der Prozess gegen Hesiod mit seinem Bruder Perser wegen der Landteilung nach dem Tod seines Vaters. Der Dichter fühlte sich von den Richtern aus dem Familienadel beleidigt; Am Anfang des Gedichts beklagt er sich über die Korruption dieser „Könige“, „Geschenkfresser“.

Selten sind Söhne wie ihre Väter, aber meistens

Sobald diese Rasse in das Reich der Schatten hinabstieg, schuf der große Zeus sofort auf der Erde, die alle ernährt, das vierte Jahrhundert und eine neue Menschheit, eine edlere, gerechtere Rasse, die den Göttern ebenbürtig ist halbgöttliche Helden. Und sie alle starben in bösen Kriegen und schrecklichen blutigen Schlachten. Einige starben am siebentorigen Theben im Land Kadmos, im Kampf um das Erbe des Ödipus. Andere fielen in Troja, wohin sie kamen, um die schöne Helena zu holen, und segelten auf Schiffen über das weite Meer. Als der Tod sie alle entführte, siedelte Zeus der Donnerer sie am Rande der Erde an, weit weg von lebenden Menschen. Die Halbgötterhelden führen ein glückliches, unbeschwertes Leben auf den Inseln der Seligen in der Nähe der stürmischen Gewässer des Ozeans. Dort beschert ihnen das fruchtbare Land dreimal im Jahr Früchte, süß wie Honig.

Dann kam das Silberne Zeitalter, als Saturn gestürzt wurde und Jupiter die Weltherrschaft übernahm. Sommer, Winter und Herbst erschienen. Häuser entstanden, die Menschen begannen zu arbeiten, um sich Nahrung zu verdienen. Dann kam Kupferzeitalter

Vater Zeus schuf die dritte Generation und das dritte Zeitalter – Kupferzeitalter. Es sieht nicht aus wie Silber. Aus dem Schaft des Speers erschuf Zeus Menschen – schreckliche und mächtige. Die Menschen der Kupferzeit liebten Stolz und Krieg, voller Stöhnen. Sie kannten die Landwirtschaft nicht und aßen nicht die Früchte der Erde, die Gärten und Ackerland hervorbringen. Zeus verlieh ihnen enormes Wachstum und unzerstörbare Kraft. Ihre Herzen waren unbezwingbar und mutig und ihre Hände unwiderstehlich. Ihre Waffen waren aus Kupfer geschmiedet, ihre Häuser waren aus Kupfer und sie arbeiteten mit Kupferwerkzeugen. Damals kannten sie dunkles Eisen noch nicht. Die Menschen der Kupferzeit zerstörten sich gegenseitig mit ihren eigenen Händen. Sie stiegen schnell in das dunkle Königreich des schrecklichen Hades hinab. Egal wie stark sie waren, der schwarze Tod entführte sie und sie verließen das klare Licht der Sonne.

DAMALS UND HEUTE
(Das Material ist für 2 – 3 Unterrichtsstunden ausgelegt)

Die wichtigste humanistische Idee der Sektion:
- Die Menschheit entwickelte von Natur aus das Bedürfnis, Regeln zu schaffen, die das Zusammenleben verschiedener Individuen organisieren würden. Respekt vor Regeln, einschließlich solcher, die die Manifestation von Gewalt in Konflikten zwischen Menschen einschränken würden – erforderliche Bedingung Bewahrung der Menschheit.

Ethischer Zweck des Abschnitts:

Den Schülern ein Verständnis für die Bedeutung von Regeln vermitteln, die das Verhalten von Menschen im Allgemeinen regeln und die Gewalt in ihrer Machtrivalität im Besonderen begrenzen.

Text zum Lesen mit anschließender Analyse oder Diskussion
Mythos „Fünf Jahrhunderte“(Nacherzählung eines Fragments von Hesiods Gedicht durch den Historiker N.A. Kun „Werke und Tage“), was die Vorstellung des antiken griechischen Dichters über den Entwicklungstrend widerspiegelt menschliche Gesellschaft zur Missachtung etablierter Regeln;
Märchen von R. Kipling „Die Katze ging von alleine“ , was es uns ermöglicht, die Möglichkeit eines vernünftigen Zusammenlebens verschiedener Personen zu diskutieren, die in der Lage sind, die Rechte und Pflichten des anderen zu respektieren.

Wörterbuch der Konzepte:

Brauch- eine allgemein anerkannte Ordnung, die traditionell die Regeln des Sozialverhaltens festlegt.

Regel- eine Position, Haltung, ein Prinzip, das als Leitfaden für etwas dient; eine von jemandem angenommene Denk- oder Handlungsweise.

Vereinbarung- eine schriftliche oder mündliche Vereinbarung, eine Bedingung für gegenseitige Verpflichtungen.

Wenn der Lehrer es für möglich hält, bereits in den ersten Lektionen dieser Lehrmaterialien mit der Beherrschung der Konzepte „human“, „humanistisch“, „humanitär“ zu beginnen, kann er auf die Definitionen dieser Konzepte auf Seite 70 der Methodik verweisen Empfehlungen.

Zur Lektion über den Mythos „Fünf Jahrhunderte“

Ziele:

sind üblich- den Schülern die Ideen des antiken griechischen Dichters Hesiod über die Logik der Entwicklung der menschlichen Gesellschaft näher bringen; diskutieren Sie das Problem, das sich im Mythos widerspiegelt: „Welchen Weg bewegt sich die Menschheit: auf dem Weg, allgemein anerkannte Regeln zu respektieren oder sie zu vernachlässigen“;

Privat- eine neue Art mythologischer Erzählung einführen; weiterhin lexikalische Fähigkeiten entwickeln; das Verständnis der Schüler dafür bereichern künstlerische Mittel Ah, wie ein Beiname, eine Allegorie, eine Metonymie.

Möglicher Unterrichtsverlauf

„Die Dinge haben lange auf sich warten lassen Tage vergangen..."

Der Lehrer bereitet vorab eine Aufzeichnung des herkömmlichen Titels der Lektion an der Tafel vor.

Dinge aus vergangenen Tagen
Legenden der tiefen Antike...

Diese Puschkin-Zeilen werden es uns ermöglichen, ein Gespräch über eine wirklich ferne Zeit zu beginnen, über Dinge, die so alt sind, dass sie uns heute mythisch vorkommen ...

Etwas später werde ich Sie jedoch bitten, sich diesen Zeilen noch einmal zuzuwenden und die Frage zu beantworten: „Die Fragen, die wir diskutieren werden, nachdem wir uns mit Werken vertraut gemacht haben, die vor langer Zeit entstanden sind, sind wirklich „Dinge vergangener Tage“, die wichtig und interessant waren DANN? Oder betreffen sie uns, die wir JETZT leben, immer noch?

Vorbereitung auf das Textverständnis

An die Tafel schreibt der Lehrer die Worte „Silber, Eisen, Gold, Kupfer“. Anschließend bittet er die Schüler, diese Wörter in einer logischen Reihenfolge anzuordnen und zu erklären, warum sie diese besondere Wortanordnung vorschlagen. Folgende Ketten sind möglich: Gold-Silber-Kupfer-Eisen oder umgekehrt – die Wörter sind in diesem Fall nach abnehmendem oder steigendem Wertgrad der Naturmaterialien geordnet.

Als nächstes kann der Lehrer die Schüler mit den Worten ansprechen:
- Heute müssen wir uns mit dem antiken griechischen Mythos vertraut machen – so heißt es „Fünf Jahrhunderte“. Es wurde für uns vom Historiker N.A. nacherzählt. Kun basierend auf Hesiods Gedicht „Werke und Tage“.

(Sie können sich an den Inhalt des Begriffs „Mythos“ erinnern: Er muss als „prälogisches“ und nicht als „alogisches“ Bewusstsein der Welt dargestellt werden. Mythen haben mehr Emotionen als Logik. Sie spiegeln die ursprünglichen Vorstellungen der Menschen über das Universum wider Die darin enthaltenen Zusammenhänge, die auf Verhaltensgöttern beruhen, die menschliche Eigenschaften besitzen – vor allem Emotionen –, basieren auf einem emotionalen Verständnis der Welt und ihrer Veränderungen Die Erzählung ähnelt einem Märchen, da die Darstellung der Ereignisse keine genaue Datierung (Zeit im Mythos) und Beweise enthält. Sie unterscheidet sich jedoch von einem Märchen Großveranstaltungen, Probleme im Leben der Menschen.)

In diesem Mythos werden die Wörter, aus denen Sie logische Ketten aufgebaut haben, auf besondere Weise angeordnet und „durchgespielt“. Können Sie anhand des Namens des Mythos genau erraten, wie die Wörter Gold, Silber, Kupfer, Eisen darin gespielt werden? (Die Schüler haben die Möglichkeit, ihre Vermutungen zu äußern; der Lehrer kann ihre Vermutungen kurz an der Tafel notieren.) Lesen Sie den Text und stellen Sie sicher, dass Ihre Vermutung richtig oder falsch ist.

Hesiod(spätes VIII.-VII. Jahrhundert v. Chr.) - der Begründer des Lehrepos in der antiken griechischen Literatur. Grundlegende Informationen über Hesiod sind seinem Gedicht zu entnehmen „Werke und Tage“. Trotz der Bitterkeit, die das Gedicht durchdringt, ist seine Stimmung nicht hoffnungslos. Der Dichter ist bestrebt, Merkmale des Guten in seiner Zeit zu finden, um die Quelle der Hoffnung aufzuzeigen. Er glaubt vor allem an Götter und menschliche Arbeit. Mit seinem anderen Gedicht, „Theogonie“ Hesiod bekräftigt die Vorstellung von der Macht und Herrlichkeit des Zeus, nicht nur des mächtigsten, sondern auch des weisen Herrschers der Welt. Zeus wird von seinen Gefährten dabei geholfen, die Ordnung des Universums aufrechtzuerhalten: der Fruchtbarkeitsgöttin Demeter und Themis, die die natürliche Ordnung der Dinge verkörpert und wiederum drei Or-Göttinnen der wechselnden Jahreszeiten zur Welt bringt: Eunomia, Dick, Irina (Rechtmäßigkeit, Gerechtigkeit, Frieden) bezeichnet die Grundlagen der ethischen sozialen Normalität Diese Namen sind bedeutsam: Sie weisen auf genau jene Phänomene hin, deren Beobachtung laut Hesiod gefährdet war.

Laut M. Nikola

Text lesen

In der Phase der Unterrichtsvorbereitung kann es für den Lehrer nützlich sein Weitere Informationenüber Hesiod.

Das Studentenbuch erklärt nicht alle Wörter, die antike griechische Realitäten benennen, da einige davon den Studenten bereits aus dem Geschichtskurs bekannt sind. Zusätzlich zu den in einem Kinderbuch angegebenen Wörtern können auch die folgenden Wörter einer Erklärung bedürfen:

Cadmus- Held der antiken griechischen Mythen, Gründer von Theben. Nachdem Europa von Zeus entführt worden war, wurden ihre Brüder, darunter Cadmus, von ihrem Vater auf die Suche nach ihrer Schwester geschickt. Das Orakel von Delphi befahl K., mit der Suche aufzuhören, der Kuh zu folgen, die er trifft, und eine Stadt zu bauen, in der sie Halt macht. Als K. diesen Befehl erfüllte, gelangte er nach Böotien (zusammen mit Attika die bedeutendste Region). Antikes Griechenland), wo er Cadmea gründete – die Zitadelle, um die später Theben wuchs – Die größte Stadt Böotien, bei Homer – die „sieben Tore“ von Theben.

Ödipus- Sohn des thebanischen Königs Laios. Delphisches Orakel Er sagte voraus, dass Ödipus in der Zukunft der Mörder seines Vaters und der Ehemann seiner Mutter werden würde, und wurde deshalb als Kind auf Befehl seines Vaters den Tieren zum Fraß vorgeworfen. Ödipus wurde von Hirten gefunden und dem kinderlosen korinthischen König Polybus übergeben, der ihn als seinen Sohn erzog. Der erwachsene Ödipus traf an einer Kreuzung auf seinen Vater Laios und tötete ihn, ohne zu wissen, dass es sein Vater war. Ödipus befreite Theben von der Sphinx, löste ihr Rätsel, wurde dort König und heiratete, ohne etwas zu ahnen, seine Mutter. Als er die Wahrheit erfuhr, blendete er sich selbst.

Kronos(Kronus) – einer der ältesten vorolympischen Götter, der Sohn von Uranus (Himmel) und Gaia (Erde), dem jüngsten der Titanen, der seinen Vater stürzte und verkrüppelte. Kronos‘ Mutter sagte voraus, dass er wie sein Vater von einem seiner Kinder gestürzt werden würde. Deshalb verschlang Kronos alle seine neugeborenen Kinder. Nur diesem Schicksal entgangen jüngerer Sohn Kronos Zeus, an dessen Stelle ein in Windeln gewickelter Stein verschluckt wurde. Anschließend stürzte Zeus seinen Vater und zwang ihn, alle Kinder, die er verschluckt hatte, auszubrechen. Unter der Führung von Zeus erklärten die Kinder von Kronos den Titanen den Krieg, der zehn Jahre dauerte. Zusammen mit den anderen besiegten Titanen wurde Kronos in den Tartarus geworfen.

Ursprünglich war Kronos offenbar der Gott der Landwirtschaft und der Ernte (in einigen Mythen galt eine Sichel als Waffe und Attribut von Kronos). Mit Kronos ist die Legende eines goldenen Zeitalters verbunden, in dem Kronos die Welt regierte.

Die Volksetymologie brachte den Namen Kronos näher an die griechische Bezeichnung für Zeit – Chronos – heran, und Kronos begann, als Gott der Zeit betrachtet zu werden.

Ozean. 1. Laut Hesiod – dem Sohn von Uranus und Gaia, Titan, Bruder von Kronos, Ehemann von Tethys, der ihm dreitausend Söhne – Flussgottheiten und dreitausend Töchter – Ozeaniden gebar. Der Ozean lebt allein in einem Unterwasserpalast und erscheint nicht beim Treffen der Götter. In späteren Mythen wird es durch Poseidon ersetzt. 2. Mythischer Fluss, der die Erde umgibt. Nach Ansicht der Alten entspringen alle Meeresströmungen, Flüsse und Quellen dem Ozean. Sonne, Mond und Sterne steigen aus dem Ozean auf und steigen in ihn hinab (mit Ausnahme des Sternbildes Ursa Major).

1. Nennen Sie die fünf Jahrhunderte in der Reihenfolge, in der sie im Mythos aufgeführt sind. (Gold, Silber, Kupfer, Zeitalter der Helden, Eisen.) Welchen Namen des Jahrhunderts trafen wir zum ersten Mal (Das Zeitalter der Helden). Kennen Sie Mythen, die über das Leben von Menschen und Göttern im Zeitalter der Helden erzählen würden? (Einige Mythen über Achilles, Herkules, Argonauten.)
Schreiben Sie die Namen aller fünf Jahrhunderte auf. Wählen Sie ein Wort für ein umfassendes, verallgemeinerndes Merkmal jedes Jahrhunderts. (Glücklich, grausam, heroisch, tragisch, edel, freudig, schwierig usw.)

2. Was denken Sie an den Merkmalen der Jahrhunderte, worauf wir mit dem Erscheinen aufmerksam gemacht werden? logische Kette Namen aus dem Zeitalter der Helden? Finden Sie in der Beschreibung jedes Jahrhunderts Wörter und Ausdrücke, die das Leben der Menschen jedes Jahrhunderts charakterisieren. Schreiben Sie sie auf.
(Gold: schmerzloses und glückliches Leben; die Menschen lebten gelassen.
Silber: „unvernünftige“ Leute...
Kupfer: gruselige und mächtige Menschen; sie liebten den Krieg, voller Stöhnen; haben sich gegenseitig zerstört.
Zeitalter der Helden: Die Menschheit ist edler, gerechter, sie starb jedoch auch in Kriegen und blutigen Schlachten.
Eisen: anstrengende Arbeit, schwere Sorgen; Die Menschen ehren einander nicht, der Gast findet keine Gastfreundschaft, sie halten diesen Eid nicht ein, sie legen keinen Wert auf Wahrheit und Güte; sie zerstören gegenseitig ihre Städte, überall herrscht Gewalt; Sie haben keinen Schutz vor dem Bösen...).

Wie hat sich laut Hesiod das Leben der Menschen auf der Erde im Laufe der Jahrhunderte verändert? Warum? Welche Technik hilft, eine solche Schlussfolgerung zu ziehen? Wie verändert sich Ihrer Meinung nach die emotionale Konnotation von Wörtern, die das Leben der Menschen charakterisieren? verschiedene Jahrhunderte? (Die Namen der Jahrhunderte werden in Analogie zu Metallen angegeben, deren Vergleichswert unterschiedlich ist: Gold ist teurer als Silber, Silber ist teurer als Kupfer, Kupfer ist teurer als Eisen.)

3. Im Leben der Menschen in fast jedem Jahrhundert, über das Hesiod sprach, gab es helle und dunkle Seiten: Freude und Trauer. Welches der Jahrhunderte schätzt Hesiod als das wolkenloseste und glücklichste für die darin lebenden Menschen ein? Warum? Lesen Sie die Beschreibung ihres Lebens noch einmal. Welche Synonyme könnten Sie anhand dieser Beschreibung für das Wort „glücklich“ finden? (Gelassen, ruhig, ruhig.) Finden Sie im Text Metonymien und Vergleiche, die dabei helfen, ein Gefühl von Glück, friedliches Leben Menschen im goldenen Zeitalter. („Ihr schmerzloses und glückliches Leben war ein ewiges Fest“; „Der Tod ... ein ruhiger, ruhiger Schlaf“; „Die Götter selbst kamen zu ihnen um Rat.“)

4. Kann man das Leben nachfolgender menschlicher Generationen als ruhig und gelassen bezeichnen? In welchen Jahrhunderten hatten die Menschen, nach der Weltanschauung der alten Griechen von den Göttern des Olymp geschaffen, die Möglichkeit, die eine oder andere Verhaltensweise zu wählen? Welche Entscheidungen haben sie getroffen? Welche Konsequenzen hatte diese Wahl?

5. Wie endet die Geschichte über das Leben der Menschen aus der Eisenzeit? Wer oder was könnte ihr Leben verändern? (In der Eisenzeit herrscht Gewalt auf der Erde, weil sich die Menschen selbst nicht so verhalten, wie sie sollten. Gewissen und Gerechtigkeit haben die Erde verlassen. Folglich hängen positive Veränderungen in erster Linie von den Menschen selbst ab: Sie werden beginnen, etablierte, allgemein anerkannte Regeln zu respektieren – Gewissen und Gerechtigkeit werden zurückkehren können.)

7. Stellen Sie sich vor, Sie wären aufgefordert, die vergangenen Jahrhunderte und die Zeit, in der Sie jetzt leben, zu charakterisieren. Überlegen Sie sich, wenn Sie möchten, Ihre eigenen Namen für Jahrhunderte und deren zeitliche Grenzen. Beschreiben Sie das Leben der Menschen, die in diesen Jahrhunderten lebten. Versuchen Sie, „Ihr Alter“ (also die Zeit, in der Sie leben) aus verschiedenen Blickwinkeln zu beschreiben, ohne die positiven Seiten oder Probleme zu übersehen, die Sie beschäftigen.

Schlussfolgerungen aus der Lektion Die Schüler machen es selbst und beantworten die Fragen des Lehrers:
Heute ging es im Gespräch darum, das Leben der Menschen nach den Regeln zu organisieren. Kann dieses Thema als „ewiges“ Thema eingestuft werden? Warum?

Erklärung der Hausaufgaben

Lesen Sie diesen Mythos Ihrer Familie oder Ihren Freunden vor, die älter sind als Sie. Fragen Sie sie nach diesem „Alter“, also nach der Zeit, in der sie gelebt haben, als sie in Ihrem Alter waren. Wie erscheint es ihnen jetzt? Wie charakterisieren sie die Zeit, in der sie jetzt leben? Schreiben Sie die Definitionen und Beinamen auf, mit denen sie Vergangenheit und Gegenwart charakterisieren. Bereiten Sie eine Geschichte über das Gespräch vor, das stattgefunden hat.

FÜR EINE LEKTION ÜBER R. KIPLINGS MÄRCHEN „DIE KATZE, DIE ALLEIN GEHT“
(Das Material ist für 1-2 Unterrichtsstunden ausgelegt)

Ziele:

allgemein- Ermutigen Sie die Schüler, über die Bedeutung von Regeln und Gesetzen nachzudenken, die das Zusammenleben verschiedener Personen ermöglichen.

Privat- das Verständnis der Schüler für das Genre der literarischen Märchen zu vertiefen; Fortsetzung der Arbeit an der Entwicklung von Fähigkeiten in der lexikalischen Textanalyse; Machen Sie die Schüler auf die Rolle lexikalischer und kompositorischer Wiederholungen aufmerksam.

Möglicher Unterrichtsverlauf

Vorbereitung auf die Diskussion zentrales Problem funktioniert (2 Min.)

Gehen wir vom antiken Griechenland in eine andere Zeit – Wende des 19. Jahrhunderts und XX Jahrhunderte. In dieser Zeit entstanden seine Werke Englischer Schriftsteller Rudyard Kipling. Zusammen mit den meisten verschiedene Probleme Ihm ging es auch um die Möglichkeit eines vernünftigen Zusammenlebens verschiedener Individuen, die in der Lage sind, die Rechte und Pflichten des anderen zu respektieren. Überlegungen zu diesem Thema spiegeln sich in seiner Erzählung wider " Eine Katze, die alleine geht.

Bei der Vorbereitung auf eine Unterrichtsstunde benötigt der Lehrer möglicherweise zusätzliche Informationen über den Autor.

Rudyard Kipling- Englischer Schriftsteller (1865-1936). Er wurde geboren und ausgegeben frühe Kindheit in Indien. Indien war damals von Großbritannien abhängig und dessen Kolonie. Englische Beamte herrschten über das wunderschöne alte Land. Auch Rudyard Kiplings Vater diente in Indien. Er war Direktor des Bombay Art Museum. Der zukünftige Schriftsteller verbrachte seine Kindheit in dieser großen indischen Stadt. Und als Rudyard Kipling erwachsen wurde und es Zeit war, zur Schule zu gehen, wurde er nach England geschickt ...

In England lebte Kipling nicht bei Verwandten, sondern bei Fremde die über eine Anzeige gefunden wurden. Bald wurde das Leben des Jungen unerträglich: Die Hausherrin verfolgte ihn völlig: Sie schlug ihn, sperrte ihn ein Dunkelkammer, demütigte ihn auf jede erdenkliche Weise... Er lernte erst sehr spät und mit großer Mühe lesen, und wenn er schlechte Noten bekam, versuchte er, sie zu verbergen. Die Gastgeberin fand, wie es ihr schien, einen Weg, damit umzugehen. Als Kipling einmal sein Tagebuch mit den Notizen für den Monat wegwarf, klebte sie dem Jungen ein Blatt Papier mit der Aufschrift „Lügner“ auf den Rücken und schickte ihn so zur Schule. Aber das hat auch nicht geholfen...

Die einzige Sache, in der er im Laufe der Zeit Erlösung fand, war das Lesen. Rudyard las gierig alles, jede gedruckte Seite, die ihm in den Weg kam. Doch sein Peiniger fing an, ihm die Bücher wegzunehmen.

Der Junge begann nervöse Erschöpfung zu verspüren und verlor schnell sein Augenlicht.

Als seine Mutter davon erfuhr, kam sie nach England, und als sie das Zimmer ihres Sohnes betrat und sich zu ihm beugte, um ihm einen Gute-Nacht-Kuss zu geben, wehrte er sich instinktiv vor dem Schlag ab. Damit war die Sache erledigt. Der Junge wurde auf eine andere Schule geschickt und kehrte anschließend nach Indien zurück.

Laut N.P. Michalskaya und Yu.I. Kagarlitsky

Nach seinem College-Abschluss wurde Kipling Journalist in Indien und wurde als Schriftsteller und Dichter berühmt. In unserem Land wurde er besonders berühmt „Dschungelbücher“ Und „Märchen einfach so“ . "Märchen" wurden im Familienkreis, sprichwörtlich zu Hause, komponiert. Das ist wahrscheinlich der Grund, warum sie so viel heimelige Wärme ausstrahlen. Ihre ersten Zuhörer waren Kiplings Kinder. Für sie und gewissermaßen über sie wurden Märchen geschrieben. „Fairy Tales“ ist von einem heimeligen Geist, oder besser gesagt von der Idee von Heimat, durchdrungen.

Im Laufe der Jahre hat sich die Einstellung zu Kiplings Persönlichkeit und Werk in seiner Heimat und in unserem Land verändert. Allerdings ist die Zeit der beste Kritiker. Das britische Empire ist gefallen, aber das Beste von dem, was Kipling geschrieben hat, lebt weiter. Es ist nicht nur " Dschungelbücher“ Und „Märchen einfach so.“ T.S. Eliot, der sich am Vorabend des Ersten Weltkriegs über Kipling lustig machte, veröffentlichte seine ausgewählten Gedichte im zweiten Weltkrieg und ergänzte den Band mit einem langen Vorwort, in dem er ihn als großen Meister der Worte erkannte. S. Maugham veröffentlichte Mitte des Jahrhunderts eine Anthologie mit Geschichten von R. Kipling und schloss seinen Aufsatz über ihn mit einer kategorischen Aussage ab: „Rudyard Kipling ist der einzige Autor in unserem Land, der neben Maupassant und Tschechow He gestellt werden kann.“ ist unser." größter Meister Geschichte.“ So wird er ins 21. Jahrhundert eintreten.

Laut G. Ionica

Text nach Rollen lesen

Der Text des Märchens hat eine Fortsetzung – ein von S. Marshak übersetztes Gedicht, das interessierte Schulkinder bei Kontaktaufnahme mit der Bibliothek selbst kennenlernen können.

Analytische Arbeit am Text:

Nach der Lektüre eines Märchens werden die Schüler gebeten, Fragen zu beantworten, die dabei helfen, ihre Wahrnehmungen zu ermitteln, zum Beispiel: „Hat Ihnen das Märchen gefallen, an welche Episode oder Figur erinnern Sie sich am lebhaftesten?“ usw.

1. Warum kommt das Wort „wild“ im Märchentext so oft vor? Finden Sie Synonyme für dieses Wort.

2. Die Frau stellt für jedes der neu ankommenden Tiere eine Bedingung, deren Einhaltung ihm bestimmte Vorteile garantiert. Warum sind Tiere damit einverstanden, diese Bedingungen einzuhalten? Wie erreicht eine Frau das – friedlich oder gewaltsam? (Jedes Tier hat einen Grund, warum es den Vorschlag der Frau freiwillig annimmt; jedes Tier erhält eine Belohnung für die Einhaltung der Bedingungen. Wenn es die Zeit erlaubt, kann man die Frage stellen: „Warum ist es die Frau, die vom Autor gezwungen wird, sie zu ändern?“ Leben dieser Welt und eine Vereinbarung abschließen?“ Die Diskussion dieser Frage steht im Zusammenhang mit dem Vergleich der männlichen und weiblichen Prinzipien (matriarchalisch und patriarchalisch) in der Organisation des Lebens der menschlichen Gesellschaft.)

3. Im Märchen gibt es mehrere Vereinbarungen: Die Katze schließt Vereinbarungen mit der Frau, dem Mann und dem Hund; Eine Frau schließt Verträge mit Tieren ab. Aus welchen Klauseln bestehen diese Vereinbarungen? Wie ähneln sie sich und worin unterscheiden sie sich? (Es ist wichtig, die typologische Ähnlichkeit aller Verträge zu erkennen: Sie bestehen aus einer Formulierung der Rechte und Pflichten jeder Vertragspartei.)

4. Wir haben bereits die „Verwandlungen“ von drei Charakteren beobachtet – dem Hund und dem Pferd. Kühe. Welche Rolle spielt die Katze im Märchen?
Die Katze „wandert, wohin es ihr gefällt, und geht alleine.“ Wie verstehen Sie den Ausdruck „auf eigene Faust“? Glaubst du, dass es immer gut, immer schlecht oder etwas anderes ist, „auf sich allein gestellt“ zu sein?

5. Warum versucht die Katze, die die Freiheit so sehr schätzt, die Höhle zu betreten? Wie schafft es die Katze, am Feuer zu sitzen und Milch zu schlecken? Hat sich die Katze nach Abschluss einer Vereinbarung mit der Frau verändert?

6. Mit welchen künstlerischen Mitteln betont der Autor zu Beginn der Erzählung die Existenz von Tieren und Menschen nach dem Prinzip „Jeder für sich“?

Sie können an der Tafel oder in Notizbüchern arbeiten:
Wie?
- das Wort „wild“

Sie können den Schülern die Bedeutung dieses Wortes näher bringen:

" Wild: 1. In einem primitiven Zustand sein (in Bezug auf Menschen), unkultiviert (in Bezug auf Pflanzen), ungezähmt, undomestiziert (in Bezug auf Tiere). 2. Übertragen Rau, ungezähmt. 3. Übertragen Lächerlich. 4. Nicht mit Organisationen verbunden, unabhängig handelnd (umgangssprachlich).“

Aber es ist besser, sich zunächst die Aussagen der Studierenden anzuhören und sich dann darauf zu verlassen analytische Arbeit. Die Kenntnis eines Wörterbucheintrags verallgemeinert die Aussagen von Schülern, ersetzt sie jedoch keineswegs. Es ist wichtig zu betonen, dass „wild“ chaotisch und unorganisiert ist;

Wiederholung des Wortes „wild“: „Der Hund war wild, und das Pferd war wild, und die Kuh war wild, und das Schaf war wild, und das Schwein war wild …“ (lexikalische Wiederholung);

Wiederholung des Wortes „wild“ mit Beinamen, die die emotional negative Einschätzung verstärken: „Der Mann war natürlich auch wild, furchtbar wild, furchtbar wild“; „wild-foredish, der wildeste“;

Der Gegensatz „zahm – wild“ (Antithese).

Damit die Schrift an der Tafel vollständig erscheint, werden die Schüler gebeten, die folgende Frage zu beantworten:

Ist es möglich zu finden literarischer Begriff, allen oben genannten Techniken gemeinsam? (Die Schüler benennen den Beinamen.)

7. Mit welchen künstlerischen Mitteln betont der Autor den Übergang von einer Ebene der Beziehungen zwischen Mensch und Tier auf eine andere Ebene?

Als Ergebnis der Arbeit erscheint an der Tafel eine Notiz:
Wildes Inland
Mein Feind, mein Freund
Die Frau meines Feindes. Die Frau meines Freundes
Wilder Hund erster Freund
Wildpferd-Erster Diener
Wildkuh, Spender guter Nahrung

8. Suchen Sie im Text und notieren Sie alle Wörter, die alle Teilnehmer der stattfindenden Veranstaltungen benennen.

Der Lehrer schreibt die Wörter hinter den Schülern an die Tafel, sodass das Ergebnis wie folgt lautet:

Höhle
Frau Hund Vorhang Feuer
Mann-Katzen-Milchglas-Hexerei
Kinderpferdelied
Kuh
Die Fledermaus

Würde sich etwas an dem Märchen ändern, wenn dieselben Wörter in Kleinbuchstaben statt in Großbuchstaben geschrieben würden? (Großschreibung verbessert sich symbolische Bedeutung Märchen.)

Warum wurde die Wildkatze einfach Katze genannt und erhielt nach Abschluss einer Vereinbarung mit der Frau nicht wie andere Wildtiere einen neuen Namen?

9. Ist diese Geschichte den Volksmärchen ähnlich, die Sie kennen? Wie? Welchen Effekt erzielt Kipling durch die wiederholte Anwendung der für das Märchengenre charakteristischen Technik der dreifachen Kompositionswiederholung?

Erklärung der Hausaufgaben

1. Ist dieses Märchen in Ihrer Familie bekannt? Wenn nicht, fassen Sie den Inhalt kurz zusammen (vergessen Sie nicht, die Hauptidee zu vermitteln). Welche Episoden werden Sie auf jeden Fall in Ihre Nacherzählung einbeziehen? Finden Sie heraus, wie Ihre Zuhörer zu der Notwendigkeit stehen, in Beziehungen zwischen Menschen allgemein anerkannte Regeln zu befolgen, auch wenn diese sich stark voneinander unterscheiden. Fragen Sie, was für Ihre Gesprächspartner schwieriger ist: die Ausübung ihrer Rechte oder die Erfüllung ihrer Pflichten.

2. Bereiten Sie eine Antwort auf die Frage vor: „Kann das Leben der menschlichen Gesellschaft nach dem Prinzip „Jeder für sich“ organisiert werden?“

Letzte Arbeit für den Abschnitt

1. Sie hatten die Gelegenheit, die Gedanken von Hesiod und R. Kipling kennenzulernen. Diese Menschen lebten vor langer Zeit, „damals“.
Sie haben selbst nachgedacht und die Meinungen Ihrer Klassenkameraden gehört. Dies geschah gerade jetzt, „jetzt“.
Was in den alten, „damaligen“ Gedanken von Hesiod und Kipling erscheint Ihnen wichtig und relevant in der heutigen, „gegenwärtigen“ Zeit?

2. Denken Sie schriftlich über eines der folgenden Themen nach:
Meine Hypothese über die Gründe für das Aufkommen von Regeln im Leben der Menschen. Warum brauchen Menschen Regeln?
Beschreiben Sie die Situationen, in denen die Regeln befolgt werden müssen, und die Situationen, in denen sie nicht erforderlich sind.

An nächste Lektionen Sie lernen jene Werke (oder Fragmente daraus) kennen, in denen verschiedene Probleme diskutiert werden, insbesondere wie:

Die Rolle von Regeln im Leben der Menschen;

Verletzliche, wehrlose Position von Menschen, die sich an der Macht befinden Naturkräfte oder den willkürlichen Handlungen anderer Menschen ausgeliefert sind (auch während bewaffneter Konflikte) und die Notwendigkeit, die Opfer solcher Umstände zu schützen;

Die Konsequenzen der ergriffenen Maßnahmen und die Verantwortung für sie und viele andere.

Bereiten Sie sich auf den Beginn eines solchen Gesprächs vor und lesen Sie Auszüge aus dem Roman von W. Scott „Ivanhoe“, aus dem Roman von A. Dumas " Drei Musketiere", die Sie in der Rubrik finden „Der ewige Streit: Wer ist besser? Wer ist stärker?“