Ao longo de sua caminho criativo A. N. Ostrovsky criou uma série de obras realistas nas quais retratou a realidade contemporânea e a vida da província russa. Uma delas é a peça “A Tempestade”. Neste drama, o autor mostrou uma sociedade selvagem e surda cidade do condado Kalinov, vivendo de acordo com as leis de Domostroy, e o contrastou com a imagem de uma garota amante da liberdade que não queria aceitar as normas de vida e comportamento de Kalinov. Uma das questões mais importantes levantadas no trabalho é o problema dignidade humana, especialmente relevante em meados do século XIX século, durante a crise da ordem ultrapassada e obsoleta que então reinava na província.
A sociedade mercantil mostrada na peça vive numa atmosfera de mentiras, engano, hipocrisia e duplicidade; dentro dos muros de suas propriedades, representantes da geração mais velha repreendem e dão sermões aos membros de sua família, e atrás da cerca fingem ser corteses e benevolentes, colocando máscaras fofas e sorridentes. N. A. Dobrolyubov no artigo “Um raio de luz em reino sombrio” aplica a divisão dos heróis deste mundo em tiranos e “indivíduos oprimidos”. Os tiranos - o comerciante Kabanova, Dikoy - são poderosos, cruéis, considerando-se no direito de insultar e humilhar aqueles que dependem deles, atormentando constantemente a família com reprimendas e brigas. Para eles, o conceito de dignidade humana não existe: em geral, não consideram os seus subordinados pessoas.
Constantemente humilhados, alguns representantes geração mais nova Perderam a auto-estima, tornaram-se servilmente submissos, nunca discutindo, nunca objetando e não tendo opinião própria. Por exemplo, Tikhon é uma típica “personalidade oprimida”, uma pessoa cuja mãe, Kabanikha, esmagou suas tentativas já pouco espirituosas de demonstrar caráter desde a infância. Tikhon é lamentável e insignificante: dificilmente pode ser chamado de pessoa; a embriaguez substitui todas as alegrias da vida para ele, ele não é capaz de ser forte, sentimentos profundos, o conceito de dignidade humana lhe é desconhecido e inacessível.
Personalidades menos “oprimidas” são Varvara e Boris, eles têm em maior medida liberdade. Kabanikha não proíbe Varvara de dar um passeio (“Ande antes que chegue a hora, você ainda terá o suficiente”), mas mesmo que comecem as censuras, Varvara tem autocontrole e astúcia suficientes para não reagir; ela não se deixa ofender. Mas, novamente, na minha opinião, ela é movida mais pelo orgulho do que pela auto-estima. Dikoy repreende Boris publicamente, insultando-o, mas com isso, na minha opinião, ele se humilha aos olhos dos outros: uma pessoa que traz brigas e brigas familiares à vista do público é indigna de respeito.
Mas o próprio Dikoy e a população da cidade de Kalinov têm um ponto de vista diferente: Dikoy repreende o sobrinho - isso significa que o sobrinho depende dele, o que significa que Dikoy tem um certo poder - o que significa que ele é digno de respeito.
Kabanikha e Dikoy são pessoas indignas, tiranos, corrompidos pelo poder ilimitado de seu lar, mentalmente insensíveis, cegos, insensíveis, e sua vida é monótona, cinzenta, cheia de intermináveis ​​​​ensinamentos e reprimendas à sua família. Não têm dignidade humana, porque quem a possui conhece o valor de si e dos outros e luta sempre pela paz e pela paz de espírito; os tiranos estão constantemente tentando afirmar seu poder sobre as pessoas, muitas vezes mentalmente mais ricas do que eles, provocando-as em brigas e esgotando-as com discussões inúteis. Essas pessoas não são amadas nem respeitadas, são apenas temidas e odiadas.
Este mundo se contrasta com a imagem de Katerina, uma menina de família de comerciantes que cresceu em um ambiente de religiosidade, harmonia espiritual e liberdade. Casada com Tikhon, ela se encontra na casa dos Kabanov, em um ambiente desconhecido, onde mentir é o principal meio de conseguir algo e a duplicidade está na ordem do dia. Kabanova começa a humilhar e insultar Katerina, tornando sua vida impossível. Katerina é uma pessoa frágil e mentalmente vulnerável; A crueldade e a crueldade de Kabanikha magoam-na dolorosamente, mas ela suporta sem responder aos insultos, e Kabanova continua a provocá-la para uma briga, cutucando e humilhando a sua dignidade com cada comentário. Esse bullying constante é insuportável. Até o marido não consegue defender a menina. A liberdade de Katerina é bastante limitada. “Tudo aqui está de alguma forma fora da escravidão”, diz ela a Varvara, e seu protesto contra o insulto à dignidade humana resulta em seu amor por Boris - um homem que, em princípio, simplesmente se aproveitou de seu amor e depois fugiu, e Katerina, que não aguentou mais humilhações, suicidou-se.
Nenhum dos representantes da sociedade Kalinovsky conhece o senso de dignidade humana, e ninguém pode entendê-lo e apreciá-lo em outra pessoa, especialmente se for uma mulher, pelos padrões de Domostroevsky - uma dona de casa, que obedece ao marido em tudo, que pode, em casos extremos, bata nela. Não percebendo isso em Katerina valor moral, O mundo da cidade de Kalinov tentou humilhá-la ao seu nível, torná-la parte de si mesmo, arrastá-la para uma teia de mentiras e hipocrisia, mas a dignidade humana é uma das qualidades inatas e inerradicáveis, não pode ser levado embora, por isso Katerina não consegue se tornar como essas pessoas e, não vendo outra saída, se joga no rio, encontrando finalmente no céu, onde tem lutado durante toda a vida, a tão esperada paz e sossego.
A tragédia da peça “A Tempestade” reside na intratabilidade do conflito entre uma pessoa com sentido de autoestima e uma sociedade em que ninguém tem ideia da dignidade humana. “A Tempestade” é uma das maiores obras realistas de Ostrovsky, na qual o dramaturgo mostrou a imoralidade, a hipocrisia e a estreiteza de espírito que reinavam na sociedade provinciana em meados do século XIX.

Alexander Nikolaevich destacou o problema mais importante e especialmente urgente da dignidade humana naquela época. Os argumentos para considerá-lo como tal são muito convincentes. O autor prova que a sua peça é realmente importante, até porque as questões nela levantadas continuam a preocupar a geração atual muitos anos depois. O drama é abordado, estudado e analisado, e o interesse por ele não diminuiu até hoje.

Nos anos 50-60 do século XIX Atenção especial escritores e poetas foram atraídos pelos três temas seguintes: o surgimento de uma intelectualidade diversificada, servidão e a posição das mulheres na sociedade e na família. Além disso, havia outro tema - a tirania do dinheiro, a tirania e a antiga autoridade entre os mercadores, sob cujo jugo estavam todos os membros da família, especialmente as mulheres. A. N. Ostrovsky, em seu drama “A Tempestade”, estabeleceu a tarefa de expor a tirania espiritual e econômica no chamado “reino das trevas”.

Quem pode ser considerado portador de dignidade humana?

O problema da dignidade humana no drama “A Tempestade” é o mais importante nesta obra. Deve-se notar que há muito poucos personagens na peça sobre os quais se poderia dizer: “Esta é a maioria”. personagens- seja incondicionalmente heróis negativos, ou inexpressivo, neutro. Dikoy e Kabanikha são ídolos, desprovidos de sentimentos humanos básicos; Boris e Tikhon são criaturas covardes, capazes apenas de obedecer; Kudryash e Varvara são pessoas imprudentes, atraídas por prazeres momentâneos, incapazes de experiências e reflexões sérias. Apenas Kuligin, um inventor excêntrico, e personagem principal Katerina se destaca nesta série. O problema da dignidade humana no drama “A Tempestade” pode ser brevemente descrito como o confronto desses dois heróis com a sociedade.

Inventor Kuligin

Kuligin é uma pessoa bastante atraente, com talentos consideráveis, uma mente perspicaz, alma poética, o desejo de servir abnegadamente as pessoas. Ele é honesto e gentil. Não é por acaso que Ostrovsky confia sua avaliação à atrasada, limitada e complacente sociedade Kalinovsky, que não reconhece o resto do mundo. No entanto, embora Kuligin evoque simpatia, ele ainda é incapaz de se defender, por isso suporta com calma a grosseria, o ridículo e os insultos sem fim. Esta é uma pessoa educada e esclarecida, mas estes melhores qualidades em Kalinov, eles são considerados apenas um capricho. O inventor é depreciativamente chamado de alquimista. Ele almeja o bem comum, quer instalar pára-raios e relógio na cidade, mas a sociedade inerte não quer aceitar inovações. Kabanikha, que é a personificação mundo patriarcal, não pegará o trem, mesmo que o mundo inteiro já use a ferrovia há muito tempo. Dikoy nunca entenderá que o raio é na verdade eletricidade. Ele nem conhece essa palavra. O problema da dignidade humana no drama "A Tempestade", cuja epígrafe pode ser a observação de Kuligin " Moral cruel, senhor, há cruéis na nossa cidade!”, graças à introdução deste personagem, recebe uma cobertura mais profunda.

Kuligin, vendo todos os vícios da sociedade, permanece em silêncio. Apenas Katerina protesta. Apesar de sua fraqueza, ainda é uma natureza forte. O enredo da peça é baseado em conflito trágico entre o modo de vida e o sentimento real do personagem principal. O problema da dignidade humana no drama “A Tempestade” é revelado no contraste entre o “reino das trevas” e o “raio” - Katerina.

"Dark Kingdom" e suas vítimas

Os habitantes de Kalinov estão divididos em dois grupos. Um deles é composto por representantes do “reino das trevas”, personificando o poder. Estes são Kabanikha e Dikoy. O outro pertence a Kuligin, Katerina, Kudryash, Tikhon, Boris e Varvara. São vítimas do “reino das trevas”, sentindo o seu poder brutal, mas protestando contra ele de diferentes maneiras. Através de suas ações ou omissões, o problema da dignidade humana é revelado no drama “A Tempestade”. O plano de Ostrovsky era mostrar de diferentes lados a influência do “reino das trevas” com sua atmosfera sufocante.

Personagem de Katerina

Interessa e se destaca fortemente no contexto do ambiente em que involuntariamente se encontrava. A razão do drama da vida reside precisamente no seu caráter especial e excepcional.

Essa garota é uma pessoa sonhadora e poética. Ela foi criada por uma mãe que a mimava e a amava. As atividades diárias da heroína quando criança incluíam cuidar de flores, visitar a igreja, bordar, caminhar e contar histórias de louva-a-deus e andarilhos. As meninas se desenvolveram sob a influência desse estilo de vida. Às vezes ela mergulhava em sonhos acordados, sonhos fabulosos. A fala de Katerina é emocionante e figurativa. E esta menina de mentalidade poética e impressionável, após o casamento, acaba na casa de Kabanova, em uma atmosfera de tutela intrusiva e hipocrisia. A atmosfera deste mundo é fria e sem alma. Naturalmente, o conflito entre o mundo brilhante de Katerina e o ambiente deste “reino sombrio” termina tragicamente.

Relacionamento entre Katerina e Tikhon

A situação é ainda mais complicada pelo fato de ela ter se casado com um homem a quem não podia amar e não conhecia, embora tentasse com todas as suas forças tornar-se a esposa fiel e amorosa de Tikhon. As tentativas da heroína de se aproximar do marido são frustradas por sua estreiteza de espírito, humilhação servil e grosseria. Desde criança está acostumado a obedecer à mãe em tudo, tem medo de dizer uma palavra contra ela. Tikhon suporta humildemente a tirania de Kabanikha, sem ousar objetar ou protestar contra ela. Seu único desejo é fugir dos cuidados dessa mulher, pelo menos por um tempinho, para sair para uma farra e beber. Este homem de vontade fraca, sendo uma das muitas vítimas do “reino das trevas”, não só não pôde ajudar Katerina de forma alguma, mas também simplesmente entendê-la como um ser humano, já que mundo interior a heroína é muito alta, complexa e inacessível para ele. Ele não podia prever o drama que se formava no coração de sua esposa.

Katerina e Boris

O sobrinho de Dikiy, Boris, também é vítima de um ambiente sombrio e hipócrita. De acordo com os seus próprios qualidades internas ele é significativamente superior aos “benfeitores” que o cercam. A educação que recebeu na capital, em uma academia comercial, desenvolveu suas necessidades e pontos de vista culturais, por isso é difícil para esse personagem sobreviver entre os Selvagens e os Kabanovs. O problema da dignidade humana na peça "A Tempestade" também confronta este herói. No entanto, ele não tem caráter para se libertar de sua tirania. Ele é o único que conseguiu entender Katerina, mas não conseguiu ajudá-la: não tem determinação suficiente para lutar pelo amor da menina, então a aconselha a aceitar seu destino e a abandona, antecipando a morte de Katerina. A incapacidade de lutar pela felicidade condenou Boris e Tikhon a sofrer em vez de viver. Apenas Katerina conseguiu desafiar esta tirania. O problema da dignidade humana na peça é, portanto, também um problema de caráter. Apenas pessoas fortes pode desafiar o "reino das trevas". Apenas o personagem principal era um deles.

A opinião de Dobrolyubov

O problema da dignidade humana no drama "A Tempestade" foi revelado em um artigo de Dobrolyubov, que chamou Katerina de "um raio de luz em um reino sombrio". A morte de uma jovem talentosa, forte, natureza apaixonada iluminou o “reino” adormecido por um momento, como um raio de sol contra o fundo de nuvens escuras e sombrias. Dobrolyubov vê o suicídio de Katerina como um desafio não apenas para os Wild e Kabanov, mas também para todo o modo de vida em um país feudal sombrio e despótico.

O final inevitável

Foi um final inevitável, apesar do personagem principal reverenciar tanto a Deus. Foi mais fácil para Katerina Kabanova deixar esta vida do que suportar as repreensões, fofocas e remorsos da sogra. Ela se declarou culpada publicamente porque não sabia mentir. O suicídio e o arrependimento público devem ser considerados como acções que elevaram a sua dignidade humana.

Katerina podia ser desprezada, humilhada, até espancada, mas nunca se humilhou, não cometeu ações indignas e baixas, apenas iam contra a moralidade desta sociedade. Embora, que moralidade essas pessoas limitadas e estúpidas podem ter? O problema da dignidade humana no drama "A Tempestade" é o problema da escolha trágica entre aceitar ou desafiar a sociedade. O protesto, neste caso, ameaça ter consequências graves, incluindo a necessidade de perder a vida.

Como A.N. Ostrovsky revela os problemas da dignidade humana no drama "A Tempestade"?

A dignidade é algo interno, não material em uma pessoa, que corre em direção a outra pessoa, por exemplo, no amor, na paz, nas boas ações, e é tirada ou violada em casos de raiva e agressão. A dignidade, como manifestação de todos os direitos e liberdades, nem sempre é compreendida e percebida. Isto se deve ao fato de existirem dois tipos de dignidade: a pessoal e a humana. A dignidade pessoal é alcançada através de um comportamento nobre, boas ações e se perde quando cometemos maldade. A dignidade é uma manifestação de autoconsciência e autocontrole, na qual se baseiam as exigências que uma pessoa faz de si mesma. Está intimamente relacionado à consciência, honra e responsabilidade. Possuidora de dignidade, a pessoa, em nome do respeito próprio, não se desvia de suas promessas e mantém a coragem nas situações difíceis da vida. O conceito de dignidade humana está associado à própria essência da humanidade. As pessoas são diferentes umas das outras, mas o conceito de dignidade humana está relacionado com o facto de cada um de nós ser único. Não houve e não haverá exatamente a mesma pessoa, com os mesmos pensamentos. Humano. quem não pode fazer a sua reivindicação é, em certo sentido, desprovido de dignidade. Violência física, opressão, o indigna. A dignidade pessoal é a dignidade humana no sentido mais pleno destas palavras.

Na peça "A Tempestade", AN Ostrovsky, na minha opinião, mostrou a sociedade selvagem e surda da cidade distrital de Kalinov, vivendo de acordo com as leis dos Kalinovitas, e a comparou com a imagem de uma garota amante da liberdade que fez não quero aceitar as normas de vida e comportamento de Kalinovsky. Uma das questões mais importantes levantadas no trabalho é a questão da dignidade humana. A sociedade mostrada na peça vive numa atmosfera de mentiras, enganos e duplicidade; em suas propriedades geração mais velha Eles repreendem os membros da família, mas atrás da cerca fingem ser educados e respeitosos. Todas as pessoas em “Groza”, segundo N.A. Dobrolyubov, estão divididas em tiranos e “pessoas oprimidas”. Os tiranos - a esposa do comerciante Kabanov e Dikoy - são poderosos, cruéis, que se consideram no direito de insultar e humilhar as pessoas que dependem deles e atormentam constantemente a família com reprimendas. Para eles, o conceito de dignidade humana não existe: não consideram os seus subordinados pessoas. Kabanikha e Dikoy são pessoas indignas, ilimitadas em seu poder em casa, pessoas mentalmente insensíveis, e suas vidas são monótonas, cheias de reprimendas sem fim. Não têm dignidade humana, porque quem a possui conhece o valor de si e dos outros, luta sempre pela paz, pela paz de espírito; os tiranos estão sempre tentando fazer valer seu poder, não são amados nem respeitados, apenas são odiados e combatidos.

Constantemente humilhados, alguns jovens perderam a auto-estima e tornaram-se servilmente submissos, nunca discutindo, nunca objetando e não tendo opinião própria. Isso inclui Tikhon, cujo caráter foi suprimido por sua mãe desde a infância. Tikhon é lamentável e insignificante: ele não pode ser chamado de pessoa; a embriaguez revelou-lhe todas as alegrias da vida, ele é incapaz de sentimentos fortes e profundos, o conceito de dignidade humana lhe é estranho.

Varvara e Boris são menos reprimidos pelo poder tirano, têm mais liberdade. Kabanikha não proíbe Varvara de dar um passeio (“Ande antes que chegue a hora, você ainda terá o suficiente”), mas mesmo que comecem as censuras, Varvara tem autocontrole e astúcia suficientes para não reagir; ela não se deixará ofender. Dikoy repreende e insulta Boris publicamente, forçando o povo a respeitá-lo.

Este mundo se opõe à imagem de Katerina - uma menina de família de comerciantes que cresceu na religiosidade, harmonia espiritual e liberdade. Casada, ela se encontra em um ambiente desconhecido, onde mentir é o principal meio de conseguir algo. Kabanova humilha e insulta Katerina, tornando sua vida insuportável. Katerina é uma garota mentalmente vulnerável. A crueldade de Kabanikha a machuca dolorosamente, humilhando sua dignidade, mas ela resiste sem responder aos insultos. A liberdade da menina é bastante limitada (“Tudo aqui está de alguma forma fora da escravidão”).

Nenhum dos representantes da sociedade Kalinovsky conhece o sentido da dignidade humana. Ninguém pode compreender e apreciar isso em outra pessoa. O mundo da cidade de Kalinov tenta humilhá-la, torná-la parte dele, mas a dignidade humana é uma qualidade inata e inerradicável, não pode ser tirada. Katerina não consegue se tornar como essas pessoas e, não vendo outra saída, se joga no rio, encontrando no céu a tão esperada paz e tranquilidade.

A tragédia da peça “A Tempestade” reside na intratabilidade do conflito entre uma pessoa com senso de autoestima e uma sociedade em que ninguém tem ideia da dignidade humana.

Ao longo de sua carreira, A. N. Ostrovsky criou uma série de obras realistas nas quais retratou a realidade contemporânea e a vida da província russa. Uma delas é a peça “A Tempestade”. Neste drama, o autor mostrou a sociedade selvagem e surda da cidade distrital de Kalinov, vivendo de acordo com as leis de Domostroy, e a comparou com a imagem de uma garota amante da liberdade que não queria aceitar as normas de Kalinov. de vida e comportamento. Um dos problemas mais importantes levantados na obra é o problema da dignidade humana, especialmente relevante em meados do século XIX, durante a crise das ordens ultrapassadas e ultrapassadas que então reinavam nas províncias.
A sociedade mercantil mostrada na peça vive numa atmosfera de mentiras, engano, hipocrisia e duplicidade; dentro dos muros de suas propriedades, representantes da geração mais velha repreendem e dão sermões aos membros de sua família, e atrás da cerca fingem ser corteses e benevolentes, colocando máscaras fofas e sorridentes. NA Dobrolyubov, no artigo “Um Raio de Luz no Reino das Trevas”, aplica a divisão dos heróis deste mundo em tiranos e “indivíduos oprimidos”. Os tiranos - o comerciante Kabanova, Dikoy - são poderosos, cruéis, considerando-se no direito de insultar e humilhar aqueles que dependem deles, atormentando constantemente a família com reprimendas e brigas. Para eles, o conceito de dignidade humana não existe: em geral, não consideram os seus subordinados pessoas.
Constantemente humilhados, alguns membros da geração mais jovem perderam a auto-estima e tornaram-se servilmente submissos, nunca discutindo, nunca objetando e não tendo opinião própria. Por exemplo, Tikhon é uma típica “personalidade oprimida”, uma pessoa cuja mãe, Kabanikha, esmagou suas tentativas já pouco espirituosas de demonstrar caráter desde a infância. Tikhon é lamentável e insignificante: dificilmente pode ser chamado de pessoa; a embriaguez substitui para ele todas as alegrias da vida, ele é incapaz de sentimentos fortes e profundos, o conceito de dignidade humana é desconhecido e inacessível para ele.
Indivíduos menos “oprimidos” são Varvara e Boris; eles têm um maior grau de liberdade. Kabanikha não proíbe Varvara de dar um passeio (“Ande antes que chegue a hora, você ainda terá o suficiente”), mas mesmo que comecem as censuras, Varvara tem autocontrole e astúcia suficientes para não reagir; ela não se deixa ofender. Mas, novamente, na minha opinião, ela é movida mais pelo orgulho do que pela auto-estima. Dikoy repreende Boris publicamente, insultando-o, mas com isso, na minha opinião, ele se humilha aos olhos dos outros: uma pessoa que traz brigas e brigas familiares à vista do público é indigna de respeito.
Mas o próprio Dikoy e a população da cidade de Kalinov têm um ponto de vista diferente: Dikoy repreende o sobrinho - isso significa que o sobrinho depende dele, o que significa que Dikoy tem um certo poder - o que significa que ele é digno de respeito.
Kabanikha e Dikoy são pessoas indignas, tiranos, corrompidos pelo poder ilimitado de seu lar, mentalmente insensíveis, cegos, insensíveis, e sua vida é monótona, cinzenta, cheia de intermináveis ​​​​ensinamentos e reprimendas à sua família. Não têm dignidade humana, porque quem a possui conhece o valor de si e dos outros e luta sempre pela paz e pela paz de espírito; os tiranos estão constantemente tentando afirmar seu poder sobre as pessoas, muitas vezes mentalmente mais ricas do que eles, provocando-as em brigas e esgotando-as com discussões inúteis. Essas pessoas não são amadas nem respeitadas, são apenas temidas e odiadas.
Este mundo se contrasta com a imagem de Katerina, uma menina de família de comerciantes que cresceu em um ambiente de religiosidade, harmonia espiritual e liberdade. Casada com Tikhon, ela se encontra na casa dos Kabanov, em um ambiente desconhecido, onde mentir é o principal meio de conseguir algo e a duplicidade está na ordem do dia. Kabanova começa a humilhar e insultar Katerina, tornando sua vida impossível. Katerina é uma pessoa frágil e mentalmente vulnerável; A crueldade e a crueldade de Kabanikha magoam-na dolorosamente, mas ela suporta sem responder aos insultos, e Kabanova continua a provocá-la para uma briga, cutucando e humilhando a sua dignidade com cada comentário. Esse bullying constante é insuportável. Até o marido não consegue defender a menina. A liberdade de Katerina é bastante limitada. “Tudo aqui está de alguma forma fora da escravidão”, diz ela a Varvara, e seu protesto contra o insulto à dignidade humana resulta em seu amor por Boris - um homem que, em princípio, simplesmente se aproveitou de seu amor e depois fugiu, e Katerina, que não aguentou mais humilhações, suicidou-se.
Nenhum dos representantes da sociedade Kalinovsky conhece o senso de dignidade humana, e ninguém pode entendê-lo e apreciá-lo em outra pessoa, especialmente se for uma mulher, pelos padrões de Domostroevsky - uma dona de casa, que obedece ao marido em tudo, que pode, em casos extremos, bata nela. Não percebendo este valor moral em Katerina, o Mundo da cidade de Kalinov tentou humilhá-la ao seu nível, torná-la parte de si mesmo, arrastá-la para uma teia de mentiras e hipocrisia, mas a dignidade humana é uma das inatas e qualidades inerradicáveis, não pode ser tirado, por isso Katerina não consegue se tornar como essas pessoas e, não vendo outra saída, se joga no rio, encontrando finalmente a tão esperada paz e sossego no céu, onde ela tem tem se esforçado durante toda a sua vida.
A tragédia da peça “A Tempestade” reside na intratabilidade do conflito entre uma pessoa com sentido de autoestima e uma sociedade em que ninguém tem ideia da dignidade humana. “A Tempestade” é uma das maiores obras realistas de Ostrovsky, na qual o dramaturgo mostrou a imoralidade, a hipocrisia e a estreiteza de espírito que reinavam na sociedade provinciana em meados do século XIX.

Três temas atraíram especial atenção dos escritores russos nas décadas de 50-60 do século XIX: a servidão, o surgimento da vida pública nova força— vários intelectuais e a posição das mulheres na família e na sociedade. Entre esses tópicos havia mais um - a tirania da tirania, a tirania do dinheiro e a autoridade do Antigo Testamento em ambiente comercial, tirania, sob cujo jugo todos os membros foram sufocados famílias de comerciantes, especialmente mulheres. A tarefa de expor a tirania econômica e espiritual no “reino sombrio” dos mercadores foi definida por A. N. Ostrovsky no drama “A Tempestade”.

O trágico conflito entre os sentimentos vivos de Katerina e o modo de vida morto é o enredo principal da peça.

O drama apresenta dois grupos de habitantes da cidade de Kalinov. Um deles personifica o poder opressor do “reino das trevas”. Estes são Dikoy e Ka-banikha. Outro grupo inclui Katerina, Kuligin, Tikhon, Boris, Kudryash e Varvara. Estas são vítimas do “reino das trevas”, que sentem igualmente a sua força bruta, mas expressam o seu protesto contra esta força de diferentes maneiras.

Em termos de caráter e interesses, Katerina se destaca fortemente no ambiente em que se encontra devido às circunstâncias do dia a dia. É precisamente na exclusividade da sua personagem que reside a razão do profundo drama de vida que

Katerina teve que sobreviver, caindo no “reino sombrio” dos Wild e Kabanovs.

Katerina é uma pessoa poética e sonhadora. As carícias da mãe, que a adorava, cuidar das suas flores preferidas, das quais Katerina tinha “muitas, muitas”, bordar em veludo, visitar a igreja, passear no jardim, histórias de andarilhos e louva-a-deus - esta é a gama das atividades cotidianas, sob a influência das quais se formou a vida interior do mundo de Katerina. Às vezes ela mergulhava em algum tipo de sonho acordado, como visões de contos de fadas. Katerina fala sobre sua infância e adolescência, sobre os sentimentos que vivencia ao contemplar a bela natureza. A fala de Katerina é figurativa e emocionante. E uma mulher tão impressionável e de mente poética se encontra na família Kabanova, em uma atmosfera bolorenta de hipocrisia e tutela intrusiva. Ela se encontra em um ambiente que cheira a frio mortal e falta de alma. É claro que o conflito entre esta atmosfera do “reino das trevas” e o mundo espiritual brilhante de Katerina termina tragicamente.

A tragédia da situação de Katerina é complicada pelo fato de ela ser casada com um homem que ela não conhecia e não podia amar, embora tentasse com todas as suas forças ser a fiel esposa de Tikhon. As tentativas de Katerina de encontrar uma resposta no coração do marido são quebradas por sua humilhação servil, estreiteza de espírito e grosseria. Desde criança está acostumado a obedecer à mãe em tudo, tem medo de ir contra a vontade dela. Ele suporta todo o bullying de Kabanikha sem reclamar, sem ousar protestar. O único desejo acalentado de Tikhon é escapar dos cuidados de sua mãe, pelo menos por um curto período de tempo, para beber e fazer uma farra para poder “tirar uma folga o ano todo”. Este homem de vontade fraca, ele próprio uma vítima do “reino das trevas”, é claro, não só não poderia ajudar Katerina, mas simplesmente entendê-la, e paz de espírito Katerina é muito complexa, alta e inacessível para ele. Naturalmente, ele não conseguia prever o drama que se formava na alma de sua esposa.

Boris, sobrinho de Dikiy, também é vítima de um ambiente sombrio e hipócrita. Ele está significativamente acima dos “benfeitores” ao seu redor. A educação que recebeu em Moscou, em uma academia comercial, contribuiu para o desenvolvimento de suas visões e necessidades culturais, por isso Boris tem dificuldade em se dar bem entre os Kabanovs e os Selvagens. Mas ele não tem caráter suficiente para escapar do poder deles. Ele é o único que entende Katerina, mas não consegue ajudá-la: falta-lhe determinação para lutar pelo amor de Katerina, aconselha-a a submeter-se ao destino e abandona-a, prevendo que Katerina morrerá. A falta de vontade e a incapacidade de lutar pela felicidade condenaram Tikhon e Boris a “viver no mundo e sofrer”. E apenas Katerina encontrou forças para desafiar a dolorosa tirania.

Dobrolyubov chamou Katerina de “um raio de luz em um reino sombrio”. A morte de uma mulher jovem e talentosa, de natureza apaixonada e forte, iluminou por um momento este “reino” adormecido e brilhou contra o fundo de nuvens escuras e sombrias.

Dobrolyubov vê, com razão, o suicídio de Katerina como um desafio não apenas para os Kabanov e os Selvagens, mas também para todo o modo de vida despótico na sombria Rússia feudal-serva.