Monstro heráldico. Ele geralmente era representado com duas asas, duas pernas, uma cauda longa e pontiaguda e um corpo escamoso. Quando um dragão é representado sem asas, ele é chamado de " lindworm", quando sem pernas -" serpente". Com a cabeça baixa, ele é chamado de dragão derrotado. O significado heráldico do dragão é inviolabilidade, proibição, virgindade do objeto protegido (tesouro, donzela, etc.).

• dragão alado- um dragão com duas pernas;
• Serpente- um dragão sem asas;
• Anfíptero- um dragão se contorcendo com asas, mas sem patas;
• Guivre- um dragão com asas e patas (na Internet, givre é descrito, ao contrário, como um dragão sem asas e patas).

O significado mais profundo do símbolo é determinado pela pose do dragão:

• criação (em pé sobre as patas traseiras; com as patas dianteiras levantadas);
• caminhando (andando; com a pata dianteira direita levantada e olhando para a direita);
• em pé (em pé sobre as quatro patas, asas levantadas acima das costas, abertas ou abaixadas, cauda amarrada).

Ainda mais profundo, o significado é determinado pela cor: preto, vermelho, verde ou dourado.

Serpente na heráldica russa

Serpente- um tipo de dragão. Ambos são descritos como alados, mas o dragão tem duas pernas e a serpente tem quatro. É um símbolo negativo e na heráldica russa é praticamente identificado com um dragão. Segundo o Doutor em Ciências Históricas G.I. Korolev, a diferença entre essas criaturas no número de patas é insignificante e está ausente na tradição emblemática russa.

Veja também

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Notas

Natural Artificial

Um trecho caracterizando o Dragão na heráldica

A princesa Marya entendeu o que Natasha quis dizer com as palavras: isso aconteceu há dois dias. Ela entendeu que isso significava que ele havia abrandado repentinamente e que essa suavização e ternura eram sinais de morte. Ao se aproximar da porta, já via em sua imaginação aquele rosto de Andryusha, que ela conhecia desde a infância, terno, manso, comovente, que ele raramente via e por isso sempre teve um efeito tão forte sobre ela. Ela sabia que ele lhe diria palavras calmas e ternas, como aquelas que seu pai lhe dissera antes de sua morte, e que ela não suportaria isso e cairia em prantos por causa dele. Mas, mais cedo ou mais tarde, isso teria que acontecer, e ela entrou na sala. Os soluços chegavam cada vez mais perto de sua garganta, enquanto com seus olhos míopes ela discernia sua forma cada vez mais claramente e procurava suas feições, e então ela viu seu rosto e encontrou seu olhar.
Ele estava deitado no sofá, coberto de travesseiros, vestindo um roupão de pele de esquilo. Ele era magro e pálido. Com uma mão fina e branca e transparente segurava um lenço; com a outra, com movimentos silenciosos dos dedos, ele tocava o bigode fino e crescido. Seus olhos olhavam para aqueles que entravam.
Vendo seu rosto e encontrando seu olhar, a princesa Marya de repente moderou a velocidade de seus passos e sentiu que suas lágrimas secaram de repente e seus soluços pararam. Percebendo a expressão em seu rosto e olhar, ela de repente ficou tímida e se sentiu culpada.
“Qual é a minha culpa?” – ela se perguntou. “O fato de você viver e pensar nas coisas vivas, e eu!..” respondeu seu olhar frio e severo.
Havia quase hostilidade em seu olhar profundo, descontrolado, mas voltado para dentro, enquanto ele olhava lentamente para sua irmã e Natasha.
Ele beijou a irmã de mãos dadas, como era seu hábito.
- Olá, Marie, como você chegou aí? - disse ele com uma voz tão uniforme e estranha quanto seu olhar. Se ele tivesse gritado com um grito desesperado, então esse grito teria aterrorizado menos a princesa Marya do que o som dessa voz.
- E você trouxe Nikolushka? – disse ele também de maneira uniforme e lenta e com um óbvio esforço de reminiscência.
- Como está sua saúde agora? - disse a princesa Marya, ela mesma surpresa com o que dizia.
“Isso, meu amigo, é uma coisa que você precisa perguntar ao médico”, disse ele, e, aparentemente fazendo mais um esforço para ser afetuoso, disse apenas com a boca (estava claro que ele não quis dizer nada do que estava dizendo ): “Merci, chere amie.” , d'etre local.
A princesa Marya apertou sua mão. Ele estremeceu ligeiramente quando ela apertou sua mão. Ele ficou em silêncio e ela não sabia o que dizer. Ela entendeu o que aconteceu com ele em dois dias. Nas suas palavras, no seu tom, principalmente neste olhar - um olhar frio, quase hostil - podia-se sentir a alienação de tudo o que é mundano, terrível para uma pessoa viva. Aparentemente, ele agora tinha dificuldade em compreender todas as coisas vivas; mas ao mesmo tempo sentia-se que ele não entendia os vivos, não porque estivesse privado do poder de compreender, mas porque entendia outra coisa, algo que os vivos não entendiam e não podiam compreender e que o absorvia completamente .

Dragões na heráldica

A ideia de Criatividade se expressa na imagem de um dragão, pois é isso que ele é
que suas transformações milagrosas são incompreensíveis.
É por isso que, como imagem, expressa as metamorfoses do caminho criativo,
aumentar e diminuir o poder da luz, avançar e recuar...
Cheng Yi Chuan. Comentário sobre o I Ching

A maior parte do Ano do Dragão já passou, mas ainda não é tarde para falar sobre dragões. Hoje - sobre dragões em símbolos e brasões.
Na alquimia, o dragão é uma substância, um metal e um corpo físico. Um dragão com cauda na boca - um símbolo do infinito - significa um símbolo do trabalho espiritual dos alquimistas ou um símbolo do tempo infinito. Pelo emblema do dragão negro, os alquimistas também se referiam ao enxofre e ao salitre.

Dragões na heráldica de países e cidades do mundo

O significado heráldico do dragão nos brasões é força, inviolabilidade, proibição, virgindade do objeto protegido (tesouro, donzela).
O simbolismo dos brasões surgiu devido à necessidade militar de identificar guerreiros cujos rostos estavam escondidos por capacetes e viseiras. Durante as Cruzadas, a identificação heráldica se espalhou entre as classes nobres da Europa Ocidental.

Muitos aristocratas não sabiam escrever e seus brasões começaram a ser usados ​​​​em selos de cera por clérigos, chefes de organizações e cidades adquiriram brasões;

Brasões com dragões
Em muitos países orientais - China, Coréia, Vietnã, o dragão é um símbolo nacional.
E está presente no brasão do Butão.

Butano

Em tibetano, o nome deste país no Himalaia é “Druk Yol” - “País do Dragão”.
Na bandeira do Butão, o dragão simboliza o povo do país. De acordo com o sistema budista, a metade laranja da bandeira representa o reino espiritual da existência, a metade amarela representa a vida terrena e o poder real.

O emblema nacional é um círculo, composto por um duplo vajra (raio de diamante), lótus e joia entre dois dragões.
O lótus simboliza a pureza; gema - poder supremo; e dois dragões são o nome do país.
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Brasões da Europa

O dragão é um dos personagens heráldicos mais famosos da Europa. Em particular, está representado na bandeira do País de Gales e de Londres.

Inglaterra. Londres

Capital da Inglaterra e depois da Grã-Bretanha, Londres existia como uma cidade (Londinium) desde a conquista romana da Grã-Bretanha no século I. DE ANÚNCIOS Ainda antes, houve um assentamento dos britânicos aqui - Lindun. Do século IX tornou-se a residência dos reis da Inglaterra.
O símbolo da capital (assim como de toda a Inglaterra) era a Cruz de São Jorge, porque São Jorge, o Vitorioso, é o santo padroeiro da Inglaterra.

Nos séculos XVI - XVII. foi formado um grande brasão de Londres - com dois dragões com escudos, um capacete de cavaleiro no topo e o lema latino “Domine dirige nos” (“Deus nos guia”).
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País de Gales

Como o dragão vermelho se tornou o emblema nacional do País de Gales?
Existe uma lenda bem conhecida sobre a batalha dos dragões vermelho e branco, que lutaram na fortaleza de Vortigern em Snowdonia, e o dragão vermelho derrotou o branco. A batalha simbolizou a luta entre anglos e saxões. Merlin então previu que os ingleses por longos anos a opressão empurrará os saxões para o exterior.
A partir dessa época, o dragão vermelho, representando coragem e ferocidade, foi escolhido como Emblema Real do País de Gales e simbolizou os príncipes galeses.
"Welsh Dragon" - "um dragão fada vermelho pintado em seda branca e verde"

Dragão Vermelho era o emblema dos reis britânicos e saxões: Rei Arthur, então passou para os Tudors, para Henrique VII. Dizia-se que Henrique VII era descendente de Cadwaladr, o rei galês que foi chamado de "o último rei da Grã-Bretanha".
Em 1959, a Rainha anunciou que a bandeira do País de Gales moderno apresentaria um dragão vermelho sobre fundo verde e branco.

Agora o sinal real do País de Gales é diferente - o brasão usado pelo monarca da Grã-Bretanha (Isabel II). O novo emblema real foi introduzido em julho de 2008 e é um escudo com quatro leões. O escudo é delimitado por uma fita com o lema: “Sou leal ao meu país!”
O emblema do dragão vermelho continua a ser utilizado, por exemplo, na certificação de documentos, ou no simbolismo do “Welsh Office”.

Liubliana, capital da Eslovênia
O brasão de Ljubljana representa o símbolo da cidade - o dragão verde de Ljubljana.

A imagem de um dragão está associada aos Argonautas, que voltaram para casa da Cólquida ao longo do Danúbio e seus afluentes com o Velocino de Ouro. Foi aqui, nas margens de Ljubljanica, que Jasão, o líder dos Argonautas, derrotou o dragão-serpente alado e libertou os moradores locais do medo.

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Kamnik- uma antiga cidade eslovena a 23 quilómetros de Ljubljana, que deve o seu nome às pedreiras e minas.
No centro da cidade, numa colina rochosa, erguem-se as ruínas do Pequeno Castelo. A lenda liga o Castelo Pequeno ao nome da encantada Condessa Verônica - uma metade mulher, metade cobra que guarda tesouros escondidos em algum lugar nas ruínas do castelo.

No brasão da cidade, em um campo azul, um dragão subterrâneo sustenta uma torre branca com uma estrela e um mês da Ilíria, também vemos uma mulher no brasão - uma cobra;

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Islândia

No escudo heráldico está um desenho da bandeira nacional, sustentada por quatro porta-escudos, os espíritos guardiões da Islândia. Segundo as sagas, eles protegem a ilha dos reis dinamarqueses.

A saga conta que o rei Harald da Dinamarca decidiu fazer uma campanha contra a Islândia.
O rei Harald ordenou que o feiticeiro fosse à Islândia em reconhecimento. Ele foi disfarçado de baleia. Tendo navegado para a Islândia, viu que todas as montanhas e colinas estavam cheias do espírito do país. E quando quis ir às margens do fiorde, foi impedido por um enorme dragão ou touro, ou por outros espíritos guardiões da Islândia. Assim, essas quatro figuras passaram a simbolizar os espíritos que guardam o país no brasão.
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Tarascon, França

No rio Ródano, na floresta entre Arles e Avignon, vivia um dragão. Ele se escondeu no rio e matou todos que passavam e afundou os navios.
Os moradores descobriram que se Tarasque comer oito pessoas ao mesmo tempo, é seguro por seis meses. E eles estabeleceram a ordem desse aluguel terrível. Muitos tentaram exterminar o malvado dragão Tarascus, mas morreram.
Quando Santa Marta (Marta) chegou às margens do Ródano, começaram a implorar-lhe que livrasse a área do terrível dragão.

Martha descobriu um dragão na floresta. Ela o borrifou com água benta, o ofuscou sinal da cruz e mostrou-lhe o crucifixo. E o dragão tornou-se manso, como uma ovelha, e Santa Marta o amarrou, após o que o povo apedrejou o dragão.

E a cidade passou a se chamar Tarascon, e antes se chamava Nerluk, Lago Negro.

Todos os anos, no verão, o povo de Tarascon realiza o Festival Tarascano.
O feriado foi programado para coincidir com o Dia de Santa Marta - 29 de julho. Tarasque caminha pela cidade - calmo, balança bem-humorado a cabeça enorme.

E esse colosso, feito de papel machê sobre uma moldura, é acionado por oito jovens dentro do bicho de pelúcia. Exatamente oito - em memória do apetite de Tarascus. E essas pessoas são chamadas de Taraskiers.
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Klagenfurt, Áustria
Klagenfurt am Wörthersee é a capital do estado federal da Caríntia, a cidade está localizada em um dos lagos alpinos, Wörthersee.

Segundo a lenda, Klagenfurt recebeu esse nome por causa das mulheres chorando no rio Glan da cidade (Klage - chorando, furt - vau). O motivo do choro foi o dragão que vivia nas redondezas e exigia sacrifícios humanos.
O duque construiu um castelo não muito longe deste lugar e ofereceu uma recompensa a quem conseguisse derrotar o dragão. Derrotou o dragão com astúcia.
O touro foi acorrentado à torre com uma corrente de ferro com ganchos irregulares. O dragão engoliu a isca inteira e ficou preso nos anzóis. Uma multidão de homens com porretes imediatamente entrou correndo e começou a espancar o dragão até que ele entregasse o fantasma...
O dragão tornou-se o símbolo da cidade e está representado em seu brasão.

Na Idade Média, os moradores da cidade construíram um monumento ao seu dragão no centro (1593): um monumento que não tinha análogos no mundo apareceu então na praça. Fonte do dragão, um monumento de quatro metros e pesando 60 toneladas!

Mais tarde, seu lendário vencedor, o Hércules de pedra, apareceu ao lado do dragão.
Aqui está - o famoso dragão Lindwurm, aparecendo no brasão de Klagenfurt.


Acreditava-se que se tratava de contos de fadas até que um crânio de 75 centímetros de um animal desconhecido foi encontrado nas proximidades da cidade. A descoberta fortaleceu a fé dos moradores locais na lenda do dragão e serviu de modelo para a cabeça da fonte do dragão.
O "crânio de dragão" foi preservado na prefeitura e somente em 1840 o paleontólogo Franz Unger o identificou como o crânio de um rinoceronte lanoso que viveu durante a Idade do Gelo.
(Lindworm ou lindorm - uma criatura fictícia da mitologia alemã; na heráldica - um dragão alado de duas pernas, geralmente com saliva venenosa.)

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Navio doce. Noruega
Na cidade norueguesa de Shiptvet existe história XIX V. sobre o dragão Lindorm. Dizem que ele parecia uma cobra, mas com asas e crina de cavalo. De manhã ele dormia no cemitério ou na torre sineira e à noite ia para a floresta.

Enquanto ele fazia isso, a igreja ficou difícil de usar e Lindorm foi morto com uma flecha de ferro envenenada. Ele caiu em um lago cárstico a leste da igreja e, desde então, a água nele se tornou marrom e assustadora, da cor do sangue.
Os residentes locais apelidaram o lago Dragehullet - o poço do dragão.

Em 1981, o brasão de Shipvet foi aprovado: um dragão prateado em um escudo escarlate.
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Ordem do Dragão foi fundada no século XIV por um cavaleiro sérvio Milos Obilic. Incluía mais 12 cavaleiros, características distintas que tinham a imagem de um dragão em seus capacetes.
O objetivo da Ordem era matar o Sultão império Otomano Murad I.
Em 15 de junho de 1389, durante a Batalha de Kosovo, Milos chegou à tenda do sultão e o esfaqueou até a morte.
Ao saber disso, o filho do sultão, Bayezid I, ordenou que seu irmão Yakub fosse estrangulado, subiu ao trono e executou Milos.
Brasão da Ordem dos Dragões - Urboros, o dragão mordendo o rabo

Mais tarde, o Sacro Imperador Romano e Rei da Hungria, Sigismundo, deu status oficial à Ordem do Dragão.
No século XV tornou-se membro da Ordem Vlad II Dracul- o pai do notório Vlad, o Empalador, que se tornou o protótipo do Conde Drácula. Na verdade, o título “dracul” significava apenas membro da Ordem do Dragão.
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Agora vamos passar da Europa Ocidental para a Europa Oriental.

Rússia

emblema nacional Federação Russaé uma imagem de uma águia dourada de duas cabeças em um escudo heráldico vermelho. Acima da águia estão as três coroas históricas de Pedro, o Grande; nas patas da águia há um cetro e um orbe; no peito da águia, em um escudo vermelho, há um cavaleiro matando um dragão (cobra) com uma lança.

Moscou

O brasão da cidade de Moscou - a imagem de um cavaleiro em um escudo heráldico vermelho escuro - São Jorge, o Vitorioso em armadura prateada e manto (manto) azul, montado em um cavalo prateado, golpeando a Serpente negra com uma lança dourada.

O lutador cavaleiro-cobra foi finalmente estabelecido como o brasão do principado de Moscou durante o reinado de Ivan III. Na década de 1710, Pedro I foi o primeiro a nomear o cavaleiro do brasão de Moscou como São Jorge.

Yegoryevsk, região de Moscou

Nomeado em homenagem a São Yegoriy, ou seja, São Jorge, o Vitorioso.

Existe outra versão, popular. Neste local, em Vysokoye, convergiam as fronteiras de três principados - Moscou, Ryazan e Vladimir. Todos vieram à aldeia para homenagear. Os moradores teriam conseguido “enganar” todo mundo e não pagaram ninguém, contando aos cobradores que os visitantes anteriores já haviam tirado tudo deles.
Novo brasão desde 2011.
No campo escarlate há uma mão em uma manga dourada, saindo de uma nuvem prateada, segurando uma lança dourada e com ela atingindo um dragão mentiroso na boca.
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Região de Kuzmolovo Leningrado

Kuzmolovo - no final do século XIX, uma pequena quinta, parte da aldeia de Varkalovo, que surgiu perto do lago florestal Lammi (em finlandês, lammi - “lagoa”).
No início da década de 1950, as grandes empresas químicas GIPH e Isotope foram construídas aqui.
Queriam retratar no brasão o perfil químico da aldeia, mas na heráldica a representação de objetos altamente tecnológicos - retortas, frascos, fórmulas - não é aceita. Mas é possível representar uma pedra preciosa na forma de um hexágono equilátero, que lembra um dos símbolos da química - o anel de benzeno.

O brasão é baseado na trama heráldica de um dragão guardando tesouros.
O dragão simboliza força e poder; o dragão enrolado em um anel protege a chamada “joia azul” - a história, o passado da aldeia.
Pedra preciosa(hexágono) também uma lembrança de HIPH - uma alegoria da química.
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Cazã
A origem do brasão de Kazan está associada à lenda tártara de Zilant, o rei cobra que viveu no local de Kazan.
No campo prateado em Terra verde um dragão negro com asas e língua escarlates, com patas, garras e olhos dourados, coroado com uma coroa dourada.

O dragão tem poder sobrenatural cósmico, simbolizando poder, grandeza e sabedoria. Uma língua em forma de seta significa impulso e velocidade. A coroa é um símbolo de alcançar um alto nível de desenvolvimento.
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Brasão de armas da região de Kyiv

São Jorge matando o dragão
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Dragões são símbolos de cidades

Bruno, sul da Boémia.

A segunda maior cidade da República Checa (depois da capital Praga) e a antiga capital da Morávia.
Atributos de duas lendas principais de Brno são encontrados no arco da Antiga Câmara Municipal - uma roda de carroça e o dragão de Brno.


Mas o Dragão não é um dragão. Na verdade, trata-se de um crocodilo empalhado que foi trazido para Brno no século XVII. Este era um animal sem precedentes para os moradores da cidade, e eles chamavam o crocodilo de “dragão”. Este animal surpreendeu tanto os moradores locais que nasceu a lenda do “dragão de Brno”.
Este “dragão” tornou-se o símbolo não oficial de Brno.
A confeitaria perto da Praça da Liberdade vende “dragões” de maçapão e biscoitos de gengibre em forma de dragão. Eles também produzem cerveja “Brno Dragon”. Mas não há dragão no brasão.

Legendas
O Dragão Certa vez, ele morou no rio Svratka e comia os mercadores que passavam.
Para se livrar dele, eles colocaram uma isca - um cordeiro recheado com limão.
O dragão (crocodilo) comeu o cordeiro, bebeu a água e a cal queimou seu interior.
Ao mesmo tempo, falaremos sobre outro símbolo de Brno - a roda.

Lenda da Roda de Brno:
Por volta de 1636, o carpinteiro Jiri Birk morava na cidade de Lednice. Um dia apostou com os amigos que em doze horas derrubaria uma árvore, faria uma roda para uma carroça e a levaria até Brno. De manhã, Birk começou a trabalhar e ao meio-dia a roda estava pronta. Com as últimas forças, ele rolou o volante até a prefeitura, pediu confirmação ao burgomestre e voltou para casa. Ele ganhou a aposta e a roda está pendurada no fliperama da Prefeitura até hoje.
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Cracóvia, Polônia
O símbolo de Cracóvia é o dragão. Por lenda antiga, essa criatura já viveu nesses lugares, cuspia fogo e exigia meninas inocentes para o café da manhã. Então, naturalmente, um cavaleiro foi encontrado, derrotou o dragão e tudo terminou em casamento. Por que o símbolo da cidade não se tornou um herói, mas um vilão, a história silencia.

Brasão de Cracóvia - no escudo espanhol no campo das cores oficiais da cidade há uma fortaleza escarlate e no portão uma águia branca.

Dragões - lendas e monumentos

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Fontes
http://dragons-nest.ru/def/herald0.php
E a Wikipédia
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Inicialmente, o simbolismo do dragão era inteiramente auspicioso e significava as águas que trazem vida (cobra) e o sopro da terra (pássaro). Ele se identificou com os deuses celestiais e seus representantes terrestres - imperadores e reis. Posteriormente, seu simbolismo tornou-se ambivalente, denotando as chuvas benéficas que se seguem às trovoadas e, ao mesmo tempo, as forças destrutivas dos raios e das inundações.

O dragão pode ser solar e lunar, masculino e feminino, bom e mau.

O dragão e a serpente são geralmente usados ​​de forma intercambiável no simbolismo, representando o implícito, o indiferenciado, o caos, a latência, a natureza indomável, bem como o poder vivificante da água. Quando ele cospe trovões e relâmpagos, ocorre uma transição do mundo do não manifestado para o mundo criado de forma e matéria. E aqui o dragão tem duplo simbolismo: pode atuar tanto como deus da chuva quanto como seu oponente, que impede a chuva de cair. Está associado, por um lado, ao mar e às profundezas do mar, por outro, aos picos das montanhas, às nuvens e às regiões solares orientais.

Agindo como monstros, os dragões são os “senhores da terra” que heróis, conquistadores e criadores devem lutar para conquistar ou libertar a terra. Eles também são os guardiões de tesouros e do acesso ao conhecimento secreto. O dragão também é um símbolo de longevidade.

No Oriente, o dragão, via de regra, é um Poder Celestial que traz o bem, enquanto no Ocidente é visto como uma força destrutiva e maligna.

No Extremo Oriente, simboliza o poder cósmico e sobrenatural, a sabedoria, o conhecimento oculto e o poder das águas que trazem vida. Os dragões guardam tesouros e servem como símbolos de fertilidade e força. Este é o emblema do Imperador como o Filho do Céu e um homem sábio e nobre. O zumbido do dragão indica a plenitude da vitalidade (qi) e da força geradora (jing).

As religiões monoteístas retratam o dragão como uma força maligna, um símbolo de guerra e destruição, exceto em certos casos em que pode representar o Logos, o espírito animador ou uma divindade onipotente.

EM Cultura cristã o dragão é um monstro mítico com mau hálito e corpo escamoso, garras de leão, asas de morcego e língua e cauda bifurcadas; o dragão é um símbolo da morte, das trevas e do diabo como uma serpente que levou o homem ao pecado.

A arte muitas vezes retrata o Arcanjo Miguel com um dragão a seus pés, bem como São Jorge perfurando um dragão com uma lança, simbolizando a vitória do bem sobre o mal.

Um dragão acorrentado significa derrotar o mal; muitas vezes sua cauda está amarrada com um nó, pois existe a crença de que um dragão, como um escorpião, tem poder em sua cauda.

Apesar dessa característica, reis e imperadores escolheram o dragão como símbolo. Os antigos bretões fizeram do dragão o seu símbolo na luta contra os invasores saxões.

Entre os celtas, o dragão simboliza a capacidade de inspirar terror, bem como a invencibilidade e, portanto, a independência.

A luta com o dragão simboliza as dificuldades que devem ser superadas para dominar os tesouros do conhecimento interior. Derrotar o dragão representa a resolução do conflito entre a luz e as trevas, a destruição das forças destrutivas do mal ou a vitória sobre a própria natureza sombria e a conquista do autocontrole.

Na China, esta criatura, que possui o maior poder espiritual, é um símbolo de vida e luz; O emblema da família imperial chinesa é o dragão dourado. Por horóscopo oriental o dragão é o mais sinal de sorte. Em 1988, o Ano do Dragão, os pais chineses ignoraram a lei que exigia que fossem dados gêmeos nomes diferentes, e eles foram chamados de filhos do dragão.

Como o sagrado Dragão celestial, santo padroeiro do povo chinês, a estrela vermelha Antares (alfa da constelação de Escorpião) é reverenciada no Império Celestial.

Segundo a lenda chinesa, o Sol viaja diariamente de leste a oeste em uma carruagem puxada por seis dragões. À noite a carruagem para, os dragões e o condutor (Xihe) descansam.

No “Livro das Mutações” (“I Ching”), o primeiro hexagrama (Qian, Criatividade) é caracterizado pelas ações dos dragões: o resultado final é o “dragão mergulhador”, o início da ascensão das forças vivificantes ; a segunda característica é “o dragão que apareceu está no campo”, isto é, o brilhante princípio vivificante veio à tona; a quinta linha é “o dragão que decolou está no céu”. Ou seja, ocorre o florescimento do brilhante princípio vivificante, seu poder preenche tudo; o sexto filme é “O orgulhoso dragão experimenta remorso”, ou seja, tendo atingido seu pico mais alto, o princípio leve e vivificante começa a enfraquecer, após o que Qian se transforma em outro hexagrama - Kun.

“Li Yuan salvou a cobra vermelha e sua recompensa foi sua esposa.
Por ajudar o dragão, Sun Yi recebeu uma receita para qualquer doença.
Aconselhamos a todos: nunca destruam criaturas estranhas e estranhas.
A morte deles lhe trará infortúnio, mas conte sempre
“Golden Eel” (Coleção “O Feitiço do Taoísta” M.: Nauka, 1987)

Regras básicas da heráldica da Europa Ocidental

Heráldica(latim tardio heráldica, de heraldus - arauto) é um sistema de identificação hereditária por meio de símbolos visuais, como um brasão, e originalmente surgiu e foi usado no campo militar. No início, os atributos heráldicos do exército consistiam em uma série de designações padrão e eram representados no escudo e no brasão do cavaleiro medieval. A tradição de representar o mesmo emblema na roupa exterior de um cavaleiro era praticada para esse fim, uma túnica especial era usada sobre cota de malha ou armadura, na qual estavam representados símbolos heráldicos;

A heráldica surgiu do costume de anunciar a imagem do brasão de um cavaleiro antes do início de um torneio como prova dos seus direitos de participação na competição. Os criadores da heráldica foram arautos. Primeiros escritos na heráldica - poemas e poemas de poetas arautos - surgiu na 2ª metade do século XIII. Na primeira metade do século XIV. incluem o mais antigo armorial "Zurique" ("Zuricher Warеnrolle", 1320) e a primeira declaração das regras da heráldica pelo advogado italiano Bartolo.

Uso símbolos heráldicos, que se tornou extremamente diversificado ao longo do tempo, logo ultrapassou a esfera militar e passou a ser propriedade de indivíduos, famílias, associações políticas e organizações públicas.

Uso de símbolos ou insígnias de identificação - característica geral sociedades simples onde toda ou a maior parte da população é analfabeta.

EM Europa medieval No entanto, tal identificação emblemática tornou-se uma ciência muito complexa, que remonta ao século X.

É sabido que os vikings usavam uma galera com velas cheias, e muitos clãs e tribos escoceses usavam a imagem de um leão. O cavalo era o símbolo mais frequentemente encontrado entre os anglo-saxões e saxões da Alemanha, a águia era um símbolo muito difundido na Alemanha. Todos esses emblemas são anteriores à heráldica formal, mas mais tarde passaram a ser amplamente utilizados.

O início do século XII, quando Europa Ocidental os brasões começaram a aparecer em massa; é considerada a época da formação da heráldica como fenômeno da vida social e política.

Com a formação das monarquias de classe, a heráldica prática assume caráter estatal: o direito de conceder e aprovar brasões passa a ser privilégio exclusivo dos reis, é introduzido um brasão (pela primeira vez na Alemanha no século XV) - um certificado oficial do direito de uso do brasão nele representado e descrito, é estabelecida uma determinada taxa para a aprovação da taxa do brasão - “busca de direitos a um brasão” (droit de recherche), um multa é cobrada pelo uso de brasão não aprovado. Nas monarquias absolutistas, foram criados departamentos especiais nas cortes reais, chefiados por um mestre de armas (França, 1696, Prússia, 1706). A teoria da heráldica nos séculos XVI-XVIII. desenvolvido e sistematizado por heraldistas eruditos. O primeiro departamento de heráldica foi estabelecido em Berlim em 1706. Com a queda do feudalismo, a heráldica perdeu seu significado prático. O estudo científico da heráldica como disciplina histórica auxiliar iniciou-se na 2ª metade do século XIX.

Componentes do brasão

O capacete tem vários formatos, a coroa corresponde ao título do dono do brasão e o brasão costuma repetir o emblema principal do escudo. EM emblemas estaduais das monarquias, um dossel em forma de tenda é representado acima do brasão. A parte principal do brasão é o escudo, de finais do século XVIII. predomina sua forma francesa (ver Fig. 3). As imagens em seu campo são aplicadas com metais - ouro e prata; esmalte (esmaltes) - escarlate (vermelho), azul (azul), verde, roxo (violeta), niello; “peles” - arminho e esquilo. Do século XVII Na heráldica, são adotadas designações gráficas convencionais de cores, as chamadas. sombreamento. Metal sobre metal e esmalte sobre esmalte geralmente não são aplicados. Originalmente as cores heráldicas eram significado simbólico: ouro significava riqueza, força, lealdade, pureza, constância; prata - inocência; cor azul - grandeza, beleza, clareza; vermelho - coragem; verde - esperança, abundância, liberdade; preto - modéstia, educação, tristeza; roxo - dignidade, força, coragem; arminho simbolizava pureza.

Lados esquerdo e direito

Regras latinas da heráldica: o lado esquerdo representa o mal, o lado direito representa o bem. Certo e lado esquerdo no brasão são determinados pela pessoa que carrega o escudo.

De acordo com as regras da heráldica da Europa Ocidental, as criaturas vivas (cavaleiro, besta) devem ser viradas apenas para o lado heráldico direito (esquerdo para o observador). Esse regra antiga foi estabelecido para que o cavaleiro ou, por exemplo, o leão representado no escudo do cavaleiro, que ele segurava ao lado esquerdo, não parecesse estar fugindo do inimigo.

Campo de escudo

O campo de blindagem geralmente é dividido em partes. As quatro divisões principais (dissecção, intersecção, bisel à direita e à esquerda) podem ser combinadas de diversas maneiras (ver Fig. 2, 1-12). Ao selecionar uma parte menor do campo, formam-se figuras heráldicas - principais (honorárias) e secundárias. São 8 figuras heráldicas honorárias: cabeça, extremidade, cinto, pilar, baldric, caibro (chevron), muleta e cruz (13-24). Na heráldica existem cerca de 200 variedades de cruzes, que são três opções tipos principais (22-24). Existem mais de 300 figuras heráldicas menores na heráldica, das quais as mais comuns são as 12 seguintes: borda (externa e interna), quadrado, parte livre, cunha, ponta, barra, telha, losango, fuso, colar de torneio, círculo (moeda ), escudo ( escudo coração) (25-42). O escudo também representa figuras heráldicas não heráldicas, que são convencionalmente divididas em 3 grupos: naturais, artificiais e fantásticos. Uma pessoa geralmente é retratada armada, muitas vezes montada em um cavalo, há o desenho de uma cabeça, uma mão armada com uma espada e um coração em chamas; Mãos cruzadas expressavam lealdade. Dos animais quadrúpedes, são comuns as imagens de um leão (símbolo de força, coragem, generosidade) e de um leopardo (bravura, coragem), que diferem apenas na posição (43-44). Muitas vezes há a imagem de um cavalo (combinando a coragem de um leão, a visão de uma águia, a força de um boi, a velocidade de um cervo, a agilidade de uma raposa), um cachorro (símbolo de devoção e obediência ), um gato (independência), um lobo (raiva, ganância), um urso (prudência), um touro (fertilidade) terra), ovelha (mansidão), gamo (timidez), javali (coragem), veado (símbolo de um guerreiro diante de quem o inimigo corre), etc. Os pássaros mais comumente representados são a águia (poder, generosidade), o corvo (longevidade), o galo (símbolo de batalha), garça (medo), pavão (vaidade), pelicano (amor dos pais pelos filhos), guindaste com uma pedra na pata (emblema de vigilância), etc. Entre os animais marinhos, o golfinho é frequentemente encontrado (emblema de força), entre os insetos - abelhas e formigas (indústria), borboleta (impermanência).

A cobra é representada reta ou enrolada em um anel (um símbolo da eternidade). As plantas na heráldica são representadas por árvores - carvalho (força e força), oliveira (paz), palmeira (durabilidade), ramos, flores - rosa, lírio (heráldico e natural 45-46), grinaldas, cereais (espigas, feixes ), ervas, frutas. Os brasões contêm o sol, a lua, as estrelas, as nuvens, o arco-íris, os rios, as colinas, o fogo. As figuras artificiais são representadas por utensílios domésticos militares - diversos tipos de armas e equipamentos (espada, canhão, pistola, cota de malha, capacete, etc.); civil - armas Agricultura(foice, foice, canga, canga, etc.), navegação, arquitetura; símbolos de conceitos abstratos (por exemplo, uma cornucópia), emblemas de cargos e profissões (lira, taça, rosário, cetro, etc.). Figuras fantásticas: fênix (símbolo da imortalidade), unicórnio (pureza), dragões, centauros, sereias, hidra de sete cabeças, águia de duas cabeças, todos os tipos de anjos, etc. ou o nome de sua posse (os chamados brasões vocálicos).

Aceso.: Arsenyev Yu., Heráldica, M., 1908; Lukomsky V.K. e Tipolt N.A., heráldica russa, P., 1913; Lukomsky V.K., Sobre arte heráldica na Rússia, “Velhos Anos”, 1911, fevereiro; seu, Exame de Selo, “Archival Business”, 1939, nº 1 (49); seu mesmo brasão fonte histórica, na coleção: Mensagens breves Instituto de História cultura material, V. 17, M.-L., 1947; Artsikhovsky A.V., antigos brasões regionais da Rússia, “Uch. zap. Universidade Estadual de Moscou", 1946, c. 93; Kamentseva E.I., Ustyugov N.V., esfragística e heráldica russa. M., 1963 (bab.); Savelov L. M., Índice bibliográfico sobre a história, heráldica e genealogia da nobreza russa, 2ª ed., Ostrogozhsk, 1897. Yu.

Significado heráldico do dragão

“Na literatura armorial há breves declarações sobre a “serpente” e o “dragão”. A. B. Lakier, abordando as figuras heráldicas da Europa Ocidental, escreveu sobre o dragão como um emblema de “espíritos malignos, paganismo, ignorância” na forma de um grifo com patas, língua de ferrão, asas de morcego e cauda de peixe.

G. Biderman “Enciclopédia de Símbolos”

“No medalhão central redondo do sinal (cruz) da ordem sobre fundo rosa (da década de 30 do século XIX - vermelho) havia uma imagem de São Pedro. George a cavalo, matando uma serpente com uma lança.

Algumas pessoas interpretam mal esta imagem como uma luta contra um dragão, mas o dragão na heráldica representa a bondade. A razão do erro deve ser buscada no fato de que tanto o dragão quanto a serpente são representados na heráldica como alados, mas o dragão tem duas pernas e a serpente tem quatro. A última sutileza, passando despercebida, leva à interpretação errônea da imagem da serpente como um dragão.”

V. A. Durov" Prêmios russos»,
M., Educação, 1997.

Outro significado heráldico do dragão é imunidade.

Justificativa do elemento heráldico: sendo a personificação tradicional da proibição, o dragão personifica a inviolabilidade, a virgindade do objeto protegido (tesouro, donzela, etc.).

“Posso lhe contar mais uma coisa sobre ele.
Ele matou um dragão terrível com sua espada,
Eu me lavei no sangue dele e fiquei com tesão todo.
Desde então, não importa com o que você o acerte, ele permanece intacto.”

"Canção dos Nibelungos"

Poses de criaturas heráldicas

Animais e criaturas místicas na heráldica são geralmente representados em uma das poses heráldicas padrão.

"Exibido"

A criatura é retratada em uma pose “desdobrada”. Essa postura geralmente é usada para pássaros e criaturas aladas.

"Andando com a pata dianteira direita levantada" (Passant)

A criatura caminha para a direita, com a pata dianteira levantada e as outras três patas no chão. Olha para frente.

“Desenfreado, desenfreado” (Ramрant)

A criatura olha para a direita. Fica de pé, apoiando-se principalmente na perna esquerda (sinistra), a direita serve apenas de apoio. Ambas as patas dianteiras estão levantadas para a frente. A pata esquerda está ligeiramente mais baixa que a direita. Esta pose implica raiva. Para algumas criaturas (dragão, grifo), essa pose é chamada de segreant.

"Em pé sobre todas as patas" (Estatante)

A criatura está voltada para a direita, com as quatro patas no chão.

O dragão é descrito principalmente como "Rampant" (segreant), "Standing on All Paws" (statant) e "Andando com a pata dianteira direita levantada" (passant). Possui quatro patas, língua bifurcada, asas de morcego, cauda em forma de pá e escamas.

O Dragão

Bandeiras dácias e posteriores romanas dos séculos II e IV. DE ANÚNCIOS eram chamados de “dragões” (draco – “dragão”). Este era um estandarte especial de formações de infantaria e cavalaria, que era um dragão serpentino de seda preso a um cajado (o corte do draco lembrava grandes cata-ventos de linho de aeródromos, que, ao que parece, ainda são usados ​​​​em alguns lugares até hoje ); quando o "dragão" se enrolava ao vento, emitia sons sombrios que gelavam a alma dos cavaleiros blindados partas

Na balada sobre Atis lemos:

Ce souloient Romains porter
Se nous fait moult a redouter
(Os romanos os carregaram na frente deles,
Perdemos a batalha por medo.)

“Então Augusto de Teodósio ordenou que a grande comissão de Adde fosse em auxílio do Papa com todo o exército grego, não deixando ninguém de lado, nem mesmo as guarnições a pé das cidades, usando seda (estandartes) com a imagem de dragões.

Porque guerreiros gregos usavam armas de ouro e prata e seus cavalos eram decorados da mesma forma, pareciam uma espécie de parede, e muitos deles, com seus equipamentos de cintos e armaduras de couro, criavam a impressão de sólidos blocos de pedra, e acima deles as crinas das cabeças dos animais balançavam, como copas de árvores espalhadas. As torções dos dragões, inchando com rajadas de vento e abrindo suas bocas terríveis, só posso comparar com uma montanha de diamantes pairando sobre o mar, como todo o exército grego pairando sobre o exército persa. Pois este último era semelhante a um rio que se espalhava amplamente ao longo das margens; a cor dos seus equipamentos de proteção realmente dava a impressão de água.”

Movses Khorenatsi “A história da Armênia em três partes, contada por Movses Khorenatsi a pedido de Sahak Bagratuni”

Grifo

Griffin, Grоrhon (Inglês) é um híbrido de águia e leão; a saber: a parte frontal do corpo, patas dianteiras, cabeça e asas são de águia; a parte posterior do corpo, patas traseiras e cauda são de um leão heráldico; além disso, ao contrário de uma águia real, o grifo tem um par de orelhas pontudas na parte de trás da cabeça; O grifo nunca é retratado com asas dobradas

Inicialmente, o simbolismo foi criado devido à necessidade militar de identificar as armaduras usadas pelos guerreiros cujos rostos eram escondidos por capacetes e viseiras.

Durante as Cruzadas, nas quais homens de países diferentes, a ideia de identificação heráldica criou raízes facilmente e se espalhou amplamente entre as classes nobres da Europa Ocidental.

Como a maioria dos aristocratas não sabia escrever, seus brasões passaram a ser usados ​​em selos de cera, com os quais nobres senhores selavam cartas e confirmavam documentos. Para o mesmo fim, clérigos, advogados e chefes de diversas empresas, organizações, instituições, como faculdades, empresas comerciais e cidades, adquiriram brasões.

Embora a heráldica tenha origem entre a aristocracia, em alguns países (como Alemanha, Itália e Escandinávia) também se difundiu entre os burgueses (burgerlich), os “não nobres” que serviam no exército.

Nas cidades da Itália e nas regiões alpinas, os patrícios - aqueles que eram considerados iguais em status aos aristocratas rurais, embora estes não os tratassem com condescendência - também podiam usar símbolos heráldicos.

Na Europa, as bandeiras voadoras simbolizam o desejo de vitória e todos os símbolos da heráldica assumem, em última análise, o mesmo significado.

Símbolos heráldicos em certos eras históricas tiveram um impacto emocional aumentado, eles foram vistos tanto Além disso o que realmente estava contido neles. Se os “brasões falantes” muitas vezes continham os nomes de seus portadores na forma de um rébus - às vezes de forma distorcida, sem qualquer consideração pela verdadeira origem do sujeito do nome, porque nem tudo o que era representado como figuras heráldicas recebeu uma conotação simbólica séria e, nos tempos modernos, tal subtexto foi atribuído por meio de especulação especulativa. Esta interpretação dos símbolos do brasão era um passatempo favorito na era do Barroco e do Maneirismo.

Utilizamos aqui afirmações características do livro “A Arte da Heráldica” de Georg Andreas Böckler (1688), uma vez que possuem conteúdo ideológico e histórico e, a este respeito, podem ainda hoje ser de interesse. É claro que animais reais como a águia ou o leão são frequentemente invocados como símbolos imperiais e como expressões de superioridade. No entanto, o fato de o lince significar “ágil, astúcia e inteligência, dando a impressão de agudeza excepcional”, de o javali significar “um guerreiro desesperado, totalmente armado, que, com coragem, enfrenta seu inimigo em uma batalha cavalheiresca”, é bastante uma interpretação maneirista, do que a própria heráldica. Embora tais interpretações estivessem sendo exaustivamente debatidas no século passado, a heráldica tornou-se uma ciência histórica auxiliar independente.

A raposa no brasão significa vivacidade e agudeza de espírito, e é dito sobre ela: “palavra e ação são a mesma coisa”.

Na heráldica, a princípio houve uma ideia de equivalência de cores durante o Renascimento, surgiu um simbolismo complexo associado ao significado dos planetas e das propriedades humanas (Beckler, 1688). Tais distinções são estranhas à heráldica medieval e surgiram somente depois que os estudos heráldicos deixaram de estar relacionados à cavalaria no sentido anterior. Ressalta-se que o conjunto de cores foi predeterminado pela prevalência de determinadas cores em geral. Por exemplo, na pré-história Arte do rock a cor ciano (azul) real não foi encontrada, pois não havia material correspondente disponível.

O javali na heráldica denota “um guerreiro totalmente armado, desesperado e corajoso, que na batalha enfrenta o inimigo como um cavaleiro e não está inclinado a recuar de forma alguma” (Beckler, 1688).

As chaves representadas nos brasões significam domínio e o poder de abrir e fechar, por isso Janus de duas faces foi retratado com elas, pois ele tem o poder de fechar. ano velho e abra um novo. Também existe o costume de levar as chaves da cidade aos seus governantes supremos, para assim mostrar que todo o poder lhes foi transferido. As chaves no brasão também indicam confiança e lealdade comprovada demonstradas para com seu senhor e mestre.”

Na heráldica são conhecidas inúmeras formas de cruzes, que em parte têm um significado simbólico. Em particular, vale a pena mencionar a “cruz de Jerusalém” com quatro pequenas cruzes nas extremidades, que durante as Cruzadas era o brasão do Reino de Jerusalém. As cinco cruzes (juntas) indicam as cinco chagas do Cristo crucificado. A combinação de uma cruz e um círculo, em que as travessas da cruz se estendem além do círculo, como na “cruz alta irlandesa”, é chamada de cruz Questen, ou, em suma, Queste (queste - quest em inglês), e denota a busca por aventuras cavalheirescas como provações. Uma cruz de flor de lis é uma figura heráldica em forma de cruz, em cujas extremidades está representado um símbolo heráldico simplificado de flor de lis. O próprio lírio era considerado um símbolo dos reis.

Às vezes, uma cruz em forma de lírio é chamada de cruz inserida em um lírio, cuja extremidade inferior termina em uma ponta. A cruz em forma de lírio é a insígnia da ordem militar fundada em 1156 ordem de cavaleiro Alcântara em Castela. A cruz em forma de flecha tem pontas em forma de pontas de flecha: era um símbolo político e era chamada de Nyilaskereszt (setas cruzadas) na Hungria; como emblema do partido fascista local nos anos trinta, deveria lembrar as flechas dos conquistadores magiares e, portanto, a antiga grandeza dos magiares. Na Áustria, a cruz dos Cavaleiros da Ordem Teutónica era o símbolo político da Frente Pátria, que esperava introduzir o seu sinal, em contraste com a suástica do Nacional Socialismo dominante na Alemanha. Outras cruzes utilizadas na heráldica são, por exemplo, a cruz em forma de árvore ou em forma de ramo, a cruz em forma de trevo como símbolo de S. Patrick, reproduzindo, ou cruz sagrada, como uma repetição quádrupla do símbolo da cruz, a cruz joanita, ou maltesa, com extremidades divididas, uma cruz em forma de maça ou maçã, etc.

Os materiais usados ​​para criar esta página incluem:
gentilmente fornecido Alexandre Zorich
(projeto “Arte Pragmática. Galerias de boas imagens").
G. Biderman “Enciclopédia de Símbolos”

Quem tem conhecimentos mínimos de zoologia classificará à primeira vista o dragão como um réptil e terá razão, pois na Indonésia, em Sumatra, existe mesmo um dragão voador (Draco volans). Porém, entre esta pequena e inofensiva criatura e a fera fantástica que cospe fogo e às vezes devora seus filhotes, existe o mesmo abismo que existe entre a águia e a fênix.

Apesar disso, o dragão é um fenômeno único na cultura mundial – afinal, está presente em quase todas as mitologias do mundo. O naturalista francês Lacepéde observou causticamente que existe em todo o lado, excepto na própria natureza, embora esteja quase instintivamente associado à China, e o significado que carrega - positivo ou negativo - não pode ser decidido de forma inequívoca. Na China isto é sem dúvida caráter positivo: ali o dragão, segundo a lenda, ensinou caligrafia ao imperador, mas na tradição judaico-cristã - negativa.

Dragão em heráldica, arte e utensílios domésticos

Imagens de santos (por exemplo, São Jorge, o Vitorioso) e arcanjos lutando contra dragões estão presentes em selos, moedas, baixos-relevos, pinturas e, claro, brasões. Contudo, na heráldica há uma clara distinção entre o monstro satânico, símbolo do mal, necessariamente derrotado e trespassado, e o dragão “bom”, símbolo de “vigilância, perspicácia, prudência, guarda fiel, poder e bons presságios”.

Tudo isso se correlaciona claramente com a tradição antiga: “Na antiguidade, os dragões eram usados ​​​​em estandartes pelos persas, partos, citas, dácios e assírios (...); mais tarde, os próprios romanos os pintaram de vermelho em seus estandartes, e os soldados que carregavam esses estandartes foram chamados de “dragonarii”; então surgiu o costume de representá-los no brasão” (também conhecido como). Relativo História grega e mitologia, então como não lembrar os guardiões dos jardins das Hespérides, Epaminondas com um escudo decorado com a imagem de um dragão, e o dragão que apareceu no céu (a cruz ainda não havia aparecido ao imperador Constantino naquela época tempo) sobre as águas da Baía de Salamina? E o que dizer do emblema do partido gibelino emagrecedor, se falarmos de épocas posteriores?

Dragão na heráldica alemã

No antigo épico germânico, o dragão heráldico, morto por Siegfried, é o guardião da imortalidade. Isso nos permite traçar um paralelo com Mitologia indiana(que fala das raízes indo-europeias do próprio mito), onde emana do dragão a substância soma, que dá a imortalidade, e o dragão chinês eleva os Imortais, ou seja, os imperadores, ao céu. COM Extremo Oriente Há também a imagem de dois dragões frente a frente, que os europeus provavelmente perceberam através da cultura árabe, já que em belas-Artes e nas doutrinas herméticas (tanto entre os árabes como na Europa) está presente precisamente no seu significado simbólico de dois valores.

O dragão representa dois princípios opostos, neutralizando-se ou buscando unir-se em uma única força invencível (como dois dragões, branco e vermelho, na mitologia celta-britânica). Mas a heráldica tem seus curiosos exageros. Assim, o brasão do brasão da família francesa de Ansezyun diz: “Um campo vermelho com dois monstruosos dragões dourados opostos um de frente para o outro, segurando com a pata direita a barba, composta por cobras retorcidas; cada pata termina em três cobras com uma única cauda, ​​cada uma mordendo as próprias costas.”

Brasão da família Ansaldi (Messina) “Dragão dourado em campo vermelho”	Brasão da cidade de Quitignano "Num campo dourado há dois dragões verdes opostos com línguas vermelhas"
Brasão da família Arnaldi (Pádua) “Em escudo cruzado dourado e preto há um dragão alado cruzado* de cores variáveis”	Brasão da família Boccadifuoco (Sicília, originária de Piacenza) “Em um campo azul, um dragão dourado expelindo chama vermelha”