Mitos e lendas da Índia - a história do dilúvio. Um antigo conto indiano sobre o grande dilúvio

Manu, filho de Vivasvat, meio-irmão de Yama, estabeleceu-se na terra em um mosteiro isolado perto das montanhas do sul. Certa manhã, enquanto lavava as mãos, como fazem até hoje, encontrou um peixinho na água trazida para lavar. Ela disse a ele: Salve minha vida e eu salvarei você. -Do que você vai me salvar? - perguntou o surpreso Manu. Peixe disse:

O dilúvio virá e destruirá todos os seres vivos. Eu vou te salvar dele. - Como posso salvar sua vida? E ela disse: Nós pescamos, embora sejamos tão pequenos, somos ameaçados de morte por todos os lados. Um peixe come outro. Primeiro, mantenha-me em um jarro, quando eu crescer, cave um lago e mantenha-me lá, e quando eu crescer ainda mais, leve-me para o mar e solte-me ao ar livre, pois então a morte não me ameaçará mais de qualquer lugar. Manu fez exatamente isso. Logo ela cresceu e se tornou um enorme peixe jhasha com um chifre na cabeça: e este é o maior de todos os peixes. E Manu a soltou no mar. Então ela disse: Em tal e tal ano haverá uma inundação. Faça um navio e espere por mim. E quando a enchente chegar, embarque no navio e eu o salvarei.

E no ano que o peixe lhe indicou, Manu construiu um navio. Quando veio a enchente, ele embarcou no navio e os peixes nadaram até ele. Obedecendo ao seu comando, Manu levou consigo sementes de diversas plantas. Então ele amarrou uma corda ao chifre do peixe, e ela rapidamente puxou seu navio ao longo das ondas violentas. A terra não era mais visível, os países do mundo desapareceram dos olhos, apenas a água os rodeava. Manu e os peixes eram as únicas criaturas vivas neste caos aquático. Ventos fortes balançaram o navio de um lado para o outro. Mas o peixe nadou e nadou através do deserto aquoso e finalmente levou o navio de Manu à montanha mais alta do Himalaia. Aí ela falou para Manu: eu te salvei. Amarre o navio a uma árvore. Mas tenha cuidado, a água pode levar você embora. Desça gradualmente, acompanhando o declínio da água. Manu seguiu o conselho do peixe. Desde então, este lugar nas montanhas do norte tem sido chamado de Descida de Manu.

E o dilúvio levou embora todas as criaturas vivas. Só Manu restou para continuar raça humana no chão.

Depois de ler esta história, você certamente se lembrará da história de Deucalião e Pirra. Quem os avisou sobre o dilúvio? Por que os peixes desempenham esse papel na mitologia indiana? É uma coincidência que mais tarde se revele o maior dos peixes (e, além disso, tenha nome)? Por que ela. apareceu para Manu não em sua verdadeira forma?

A comparação das duas histórias de inundações leva a mais questão complexa: por que nações diferentes nos tempos antigos, existia a mesma ideia de que a humanidade uma vez morreu e ressuscitou após uma catástrofe?

Agora vamos para a Índia - um país com uma das culturas mais antigas. As tradições da Índia não foram interrompidas durante vários milênios. As lendas da Índia foram preservadas intactas, ao contrário dos mitos da China ou do Egito, dos quais apenas fragmentos chegaram até nós. E muitos acreditam que os vestígios da história bíblica levam à Índia.

Por exemplo, o famoso atlantologista A.M. Kondratov acreditava que os sumérios poderiam ter aprendido essa lenda com seus antecessores. O fato é que os antigos sumérios não eram os habitantes indígenas da Mesopotâmia. Antes que os sumérios aparecessem nas margens do Tigre e do Eufrates no 3º ao 4º milênio aC. e., vivia um povo que também tinha Alta cultura, mas diferente dos sumérios tanto linguística quanto antropologicamente.

Os arqueólogos modernos os chamaram de “Ubaid” devido ao nome do lugar onde esta cultura foi descoberta pela primeira vez - El Ubaid. A cultura Ubaid remonta ao Neolítico, ao período Khalaf (também nomeado após o local das primeiras descobertas), VI - V milênios aC. e. Mas o mais surpreendente é que, segundo muitos linguistas, a língua Ubaid tem características comuns com a língua dravidiana. As línguas do grupo dravidiano incluem algumas línguas dos povos da Índia, em particular a língua tâmil. Isto sugere as raízes indianas dos Ubaids e, consequentemente, a origem indiana da lenda do Dilúvio. Após pesquisas arqueológicas em Mohenjo-Daro e Harappa, na Índia, muitos notaram o parentesco da cultura proto-indiana e da cultura Shumero-Ubaid. Assume-se a relação entre a língua Ubaid e a língua dravidiana (a língua do grupo dravidiano era falada por proto-índios) e, a este respeito, foi dada atenção às lendas dravidianas - tamil - sobre a terra submersa dos ancestrais de os tâmeis.

“Assim”, conclui o atlantologista A.M. Kondratov, “acaba sendo uma cadeia interessante: a lenda do dilúvio registrada pelo autor da Bíblia - o conto babilônico do dilúvio - a fonte original suméria deste conto - as raízes Ubaid da fonte original - o relacionamento , embora hipotético, da língua Ubaid com dravidianos - lendas dravidianas sobre o lar ancestral submerso.” Nesse caso, talvez estamos falando sobre sobre uma antiga inundação, sobre um terreno que afundou há cerca de 12 mil anos, como resultado do derretimento do gelo após a Grande Glaciação, próximo ao território da Índia.

A este respeito, foram feitas suposições de que estas lendas também poderiam falar sobre a morte de uma certa terra misteriosa semelhante à Atlântida, nomeadamente a Lemúria.

No entanto, é duvidoso que esta terra seja a misteriosa Lemúria, um continente que supostamente desapareceu no Oceano Índico. A hipótese sobre a morte do continente da Lemúria, anteriormente localizado entre Madagascar e o Hindustão, foi apresentada em meados do século XIX século, o zoólogo alemão Ernst Haeckel. Ele partiu do fato da semelhança da fauna de Madagascar e do Hindustão. Em particular, ele chamou a atenção para os macacos indianos e de Madagascar - os lêmures. Segundo ele, os lêmures vieram para a Índia e Madagascar vindos de uma hipotética Lemúria. Esta hipótese foi levantada por muitos cientistas. E então os teosofistas. Quando os restos mortais de lêmures foram encontrados tanto na América como na Europa, a hipótese de Haeckel foi rejeitada, mas o seu continente não foi esquecido.

Já no nosso século XX, o herdeiro da Lemúria, o Meu continente, que supostamente morreu no Oceano Pacífico, tornou-se amplamente conhecido. O nome do continente My é uma abreviatura de Lemúria de Haeckel. Este continente foi criado pelo escritor de ficção científica e místico James Churchwood.

É assim que nascem as lendas! Um zoólogo, há cem anos, imitando a Atlântida de Platão, inventou um continente com um nome sonoro, e ainda nos lembramos dessa lenda. Eu me pergunto se sua terra teria sido tão popular se ele tivesse chamado o continente não de Lemúria, mas, por exemplo, de Ilha dos Macacos.

No entanto, no Oceano Índico, como A.M. Kondratov, pode-se estudar a plataforma, um banco continental que ficou submerso depois que o nível do mar subiu mais de 100 metros devido ao derretimento das geleiras durante a última glaciação. Enormes terras (na verdade, um continente inteiro) foram submersas ao sul da Indochina, e tudo o que restou deste continente foram as ilhas de Kalimantan e Sumatra.

Este “continente” é mais real e muito mais extenso do que a própria Atlântida (se você procurar no meio das águas do Oceano Atlântico). E, portanto, esta hipótese parece completamente justificada, especialmente porque na mitologia indiana existe uma história sobre o Dilúvio, semelhante às lendas sumérias e bíblicas.

Este é o mito do primeiro homem Manu, que também sobreviveu ao Dilúvio. A causa do antigo dilúvio indiano difere das causas descritas nas fontes bíblicas, gregas antigas e suméria-babilônicas. O dilúvio não dependeu da atitude dos deuses védicos para com as pessoas. De acordo com o Shatapatha-Brahmana, um comentário em prosa sobre livros sagrados No Hinduísmo Vedas, o Dilúvio veio como a conclusão natural do ciclo mundial, yuga, realizou a purificação dos mundos. A ciclicidade é de fato inerente ao processo de glaciação e derretimento das geleiras. Não é disso que Shatapatha Brahmana está falando?

Um peixe fantástico, a encarnação do deus Brahma (segundo outras fontes - o deus Vishnu), avisou Manu sobre o Dilúvio e disse-lhe: “Em tal e tal ano haverá um dilúvio; Portanto, siga meu conselho e construa um navio, e quando esta enchente começar, embarque no navio e eu o salvarei.

O Shatapatha-Brahmana fala sobre o futuro da seguinte forma: “No ano indicado pelo peixe, Manu, seguindo seu conselho, construiu um navio e embarcou nele quando começou a enchente. Então o peixe nadou até ele, prendeu a corda do navio em sua buzina e assim se dirigiu rapidamente para a montanha do norte. Lá ela disse a Manu: “Então eu te salvei. Agora amarre o navio a uma árvore para que a água não o carregue enquanto você estiver na montanha. E assim que a água começar a baixar, você poderá descer gradualmente.”

Após o Dilúvio, Manu, como Noé, faz um sacrifício de ação de graças. Então, com a ajuda de orações e exercícios ascéticos, ele produz sua esposa Ida e depois disso se torna o ancestral do povo.

Mas é claro que a suposição sobre as raízes védicas proto-indianas da lenda do Dilúvio não exclui uma visão diferente. Tal suposição é apenas o primeiro passo provisório no caminho para a verdade.

É necessário construir cadeias através das quais a lenda foi transmitida? Sabemos que a maioria dos povos da Ásia Ocidental, da Ásia Menor e dos gregos têm lendas semelhantes sobre o Dilúvio. Não deveríamos admitir que esta trama, como algumas outras tramas do folclore e da mitologia, é simplesmente comum a esses povos? Há um grande número de tramas gerais semelhantes, por exemplo, tramas de luta de cobras, tramas associadas ao rito de iniciação, etc. As raízes deste mito remontam à antiguidade, são comuns não só aos povos do Indo- Grupo europeu de línguas, incluindo os eslavos, mas também a muitos povos vizinhos.

Percorremos um longo caminho desde o ponto original de nossa jornada. Se quisermos separar o enredo do mito do Dilúvio, que se baseia na memória do Mar Negro, a catástrofe dos Dardanelos, do histórias, emprestado das mitologias de outras civilizações que sobreviveram a outras catástrofes, devemos estudar todos os mitos sobre o Grande Dilúvio.

A ciência histórica oficial praticamente não leva em conta a esmagadora maioria das lendas e tradições, rotulando-as de “mitos” e equiparando-as às invenções e voos de fantasia dos povos antigos.
É claro que pode-se declarar que os mitos sobre os cataclismos são uma consequência das difíceis condições de vida das pessoas, que eram extremamente dependentes dos caprichos da natureza e dos locais. desastres naturais. No entanto, “é muito mais difícil explicar a marca específica, mas distinta, da inteligência nos mitos cataclísmicos. A confiabilidade dos dados mitológicos revela-se muito alto nível ao verificá-los com base em análises objetivas. Os mitos aparecem diante de nós não como fantasias de alguns autores antigos ou contos populares, mas adquirem o status de uma descrição única de eventos e fenômenos que ocorreram na realidade.
O próprio autor se convenceu mais de uma vez de que Ciência modernaé principalmente pseudociência que distorce imagem real paz.

Um desses mitos, conhecido por todos, é o mito do grande “Dilúvio Universal”. De uma forma ou de outra, aprendemos sobre este evento no Antigo Testamento, que descreve a criação do mundo e a destruição final da humanidade atolada em pecados, mas você sabia que existem 500 lendas no mundo que descrevem o dilúvio global?

Richard Andre, ao mesmo tempo, examinou 86 deles (20 asiáticos, 3 europeus, 7 africanos, 46 americanos e 10 australianos) e chegou à conclusão de que 62 são completamente independentes do mesopotâmico (o mais antigo) e do hebraico. (as mais populares) opções

O deslocamento do núcleo da Terra é confirmado por numerosos mitos e lendas vários povos, e todas as fontes apresentam o mesmo característica- este cataclismo foi acompanhado por um estrondo subterrâneo e pelo rápido desaparecimento do Sol além do horizonte. Um mito registrado nas ilhas da Micronésia diz que a catástrofe foi precedida por uma escuridão repentina (quando o eixo do planeta mudou, o Sol ficou abaixo do horizonte). Então a inundação começou.

A própria Terra testemunha a realidade do Dilúvio.

Este livro também incluiu uma série de lendas que falavam sobre as consequências de como “as pessoas se rebelaram contra os deuses e o sistema do universo entrou em desordem”: “Os planetas mudaram seu caminho. A lua e as estrelas começaram a se mover. A terra se desfez, a água jorrou de suas profundezas e inundou a terra."

O missionário jesuíta Martinius, que viveu muitos anos na China e estudou antigas crónicas chinesas, escreveu o livro “História da China”, que fala sobre o deslocamento do eixo da Terra e o dilúvio como consequência deste cataclismo:

O suporte do céu desabou. A terra foi abalada até os seus alicerces. O céu começou a cair para o norte. O sol, a lua e as estrelas mudaram seu caminho. Todo o sistema do Universo caiu em desordem. O sol foi eclipsado e os planetas mudaram seus caminhos. O épico careliano-finlandês “Kalevala” conta: sombras terríveis cobriam a Terra e o sol às vezes deixava seu caminho habitual. A Voluspa islandesa contém as seguintes linhas:

Ela (a Terra) não sabia onde deveria ser sua casa, a Lua não sabia qual era sua casa, as estrelas não sabiam onde ficar. Então os deuses restauram a ordem entre os corpos celestes.

Nas selvas da Malásia, o povo Chewong acredita seriamente que de tempos em tempos o seu mundo, que eles chamam de Terra-Sete, é virado de cabeça para baixo, de modo que tudo afunda e desaba. Porém, com a ajuda do deus criador Tohan, novas montanhas, vales e planícies aparecem no plano que anteriormente estava no lado inferior da Terra-Sete. Novas árvores crescem, novas pessoas nascem. Ou seja, o mundo está completamente renovado.
Os mitos do dilúvio encontrados no Laos e no norte da Tailândia nos contam que há muitos séculos os dez seres viviam no reino superior, e os senhores do mundo inferior eram três grandes homens: Pu Len Xiong, Hun Kan e Hun Ket. Um dia, os Dez declararam que antes de comer qualquer coisa, as pessoas deveriam compartilhar a comida com eles em sinal de respeito. O povo recusou e os então, enfurecidos, provocaram uma inundação que devastou a Terra. Três grandes homens construíram uma jangada com uma casa, onde colocaram várias mulheres e crianças. Desta forma, eles e os seus descendentes conseguiram sobreviver ao dilúvio.
Uma lenda semelhante sobre uma enchente da qual dois irmãos escaparam em uma jangada existe entre os Karen na Birmânia. Uma inundação semelhante é parte integral Mitologia vietnamita; ali o irmão e a irmã escaparam num grande baú de madeira, junto com pares de animais de todas as raças. Essa história poderá, depois de algum tempo, adquirir fatos inexistentes, como a salvação de todos os animais.

Austrália e Oceania

Várias tribos aborígenes australianas, especialmente aquelas tradicionalmente encontradas ao longo da costa tropical norte, acreditam que devem a sua origem a uma grande inundação que varreu a paisagem anteriormente existente juntamente com os seus habitantes.

De acordo com os mitos de origem de várias outras tribos, a responsabilidade pelo dilúvio cabe à serpente cósmica Yurlungur, cujo símbolo é um arco-íris.

Existem lendas japonesas segundo as quais as ilhas da Oceania surgiram depois que as ondas da grande enchente recuaram. Na própria Oceania, um mito nativo havaiano conta como o mundo foi destruído por uma enchente e depois recriado pelo deus Tangaloa.

Os samoanos acreditam numa inundação que destruiu toda a humanidade. Apenas duas pessoas sobreviveram, navegando para o mar num barco, que desembarcou no arquipélago de Samoa.

Egito

As antigas lendas egípcias também mencionam um grande dilúvio. Por exemplo, um texto funerário descoberto no túmulo do Faraó Seti I fala da destruição da humanidade pecadora por um dilúvio.

Do espaço você pode ver claramente esses mesmos vestígios de água recuando para o Mar Vermelho.

Cairo, Egito, vestígios de fluxos poderosos

As causas específicas deste desastre são descritas no Capítulo 175 Livros dos Mortos, que atribui o seguinte discurso ao deus da lua Thoth:

“Eles lutaram, ficaram atolados em conflitos, causaram o mal, incitaram inimizade, cometeram assassinato, criaram tristeza e opressão... [É por isso] que vou lavar tudo o que fiz. ser lavado no abismo das águas com a fúria do dilúvio e tornar-se puro novamente, como nos tempos primitivos."

Índia

Uma figura semelhante foi reverenciada em Índia Védica há mais de 3.000 anos. Um dia, diz a lenda, “um certo sábio chamado Manu estava tomando banho e encontrou um peixinho na palma da mão, que pediu por sua vida, com pena dele, colocou o peixe em uma jarra. ele cresceu tanto que ele teve que levá-lo para o lago. Logo o lago também se tornou pequeno demais. “Jogue-me no mar”, disse o peixe, que era na verdade a encarnação do deus Vishnu. , “será mais conveniente para mim”.

Vishnu então avisou Manu sobre o dilúvio que se aproximava. Ele o enviou navio grande e ordenou que mergulhasse nele um par de todas as criaturas vivas e as sementes de todas as plantas, e então ele mesmo sentasse lá.”
Antes que Manu tivesse tempo de cumprir essas ordens, o oceano subiu e inundou tudo; nada era visível, exceto o deus Vishnu em sua forma de peixe, só que agora era uma enorme criatura de um chifre e escamas douradas. Manu dirigiu sua arca até o chifre do peixe e Vishnu a rebocou através do mar fervente até parar no pico da “Montanha do Norte” saindo da água.

"O peixe disse: 'Eu salvei você. Amarre o navio a uma árvore para que a água não o carregue enquanto você estiver na montanha. À medida que as águas baixam, você pode descer. "E Manu afundou com as águas. O dilúvio levou embora todas as criaturas e Manu ficou sozinho."
Com ele, assim como com os animais e plantas que salvou da morte, começou uma nova era. Um ano depois, uma mulher emergiu da água, declarando-se “filha de Manu”. Eles se casaram e tiveram filhos, tornando-se os progenitores da humanidade existente.

Índia

A Índia sofreu muito durante a enchente e ficou toda inundada. A onda deixa para trás enormes pilhas de areia, pedras e argila. Toda essa mistura é distribuída uniformemente por todo o território. Geralmente é uma camada bege acinzentada ou escura. Se houver montanhas, então esta placa está localizada entre as montanhas e parece riachos congelados. Em tais depósitos, os arqueólogos sempre desenterram objetos antigos, animais, pessoas, etc. Por exemplo, tabuletas de argila sumérias. Os primeiros monumentos escritos foram descobertos entre as ruínas da antiga cidade suméria de Uruk (Erech bíblica). Em 1877, Ernest de Sarjac, funcionário do consulado francês em Bagdá, não fez uma descoberta que se tornou um marco histórico no estudo da civilização suméria. Na zona de Tello, no sopé de um morro alto, encontrou uma estatueta de estilo desconhecido. Monsieur de Sarjac organizou escavações ali, e esculturas, estatuetas e tábuas de argila, decoradas com ornamentos inéditos, começaram a emergir do solo. Durante as escavações, dezenas de milhares de tabuinhas foram encontradas nos arquivos das cidades sumérias. Como poderia uma biblioteca inteira composta por tábuas de argila acabar sob uma camada de terra?

América do Norte

Entre os Inuit do Alasca havia uma lenda sobre uma terrível inundação, acompanhada de um terremoto, que varreu tão rapidamente a face da Terra que apenas alguns conseguiram escapar em suas canoas ou se esconder no topo das montanhas mais altas, petrificados. com horror.

Alasca

Os esquimós, que vivem ao longo da costa do Oceano Ártico, desde o Cabo Barrow, a oeste, até o Cabo Bathers, a leste, bem como na Groenlândia, falam de várias inundações que destruíram periodicamente quase toda a população. Uma das inundações foi resultado de um furacão que atingiu águas do mar pousar e transformá-lo em um deserto. Os poucos sobreviventes escaparam em jangadas e barcos. Outra inundação foi causada por um terrível terremoto. Outra inundação foi causada por um enorme maremoto:

Há muito tempo atrás, o oceano de repente começou a subir cada vez mais até inundar toda a terra. Até os picos das montanhas desapareceram sob a água e os blocos de gelo abaixo deles correram rio abaixo. Quando a inundação parou, os blocos de gelo juntaram-se e formaram as calotas polares que ainda cobrem os picos das montanhas. Peixes, mariscos, focas e baleias foram deixados no chão seco, onde ainda se podem ver as suas conchas e ossos.

Toda a costa norte do Alasca, Canadá e Sibéria é completamente coberta por lagos e pântanos, e a maior parte do território é o chamado “Permafrost”. Acumulações de ossos de animais extintos com quilômetros de extensão descobertas no Alasca - mamutes , mastodontes, super bisões e cavalos. Esses animais desapareceram no final era do Gelo . Aqui, nesta massa, foram descobertos restos de espécies existentes - muitos milhões de animais com membros quebrados e decepados, misturados com árvores arrancadas.

Os Louisens da baixa Califórnia contam uma lenda sobre uma enchente que afogou as montanhas e destruiu a maior parte da humanidade. Apenas alguns escaparam escapando para os picos mais altos, que não desapareceram, como tudo ao seu redor, debaixo d'água. Mais ao norte, mitos semelhantes foram registrados entre os Hurons.
Uma lenda da montanha Algonquin conta como a Grande Lebre Michabo restaurou o mundo após o dilúvio com a ajuda de um corvo, uma lontra e um rato almiscarado.
Na História dos Índios Dakota de Lind, a obra de maior autoridade Século XIX, que preservou muitas lendas nativas, expõe o mito iroquês ​​sobre como “o mar e as águas outrora varreram a terra, destruindo toda a vida humana”.
Os índios Chickasaw alegaram que o mundo foi destruído pelas águas, “mas uma família e alguns animais de cada espécie foram salvos”. Os Sioux também falaram de uma época em que não havia mais terra seca e todas as pessoas desapareceram.

ilha da Páscoa

Woke, o formidável deus e ancestral do povo pascal, pertence à mesma série de culpados do dilúvio. Segundo eles, “a terra da Ilha de Páscoa já foi muito maior, mas como seus habitantes cometeram crimes, Walke sacudiu a terra e a quebrou, (levantando-a) com um pedaço de pau”.

As estátuas de Páscoa mais famosas são os moai. Existem centenas deles e estão espalhados por toda a ilha. O peso das estátuas é principalmente de 10 a 20 toneladas, mas também existem gigantes que chegam a 80 a 90 toneladas. A altura das estátuas varia de 3 a 21 metros. Muitas das estátuas não estão concluídas. A grande imagem cria a impressão de uma interrupção repentina do trabalho, seja por vontade de seus criadores, seja por algum tipo de cataclismo. A segunda versão é apoiada por uma das lendas locais, que diz que ocorreu uma grande inundação, “um raio caiu do céu e de dentro da terra, veio “água grande” e nada era visível ao redor”. A versão do cataclismo também é consistente com o fato de que a grande maioria das estátuas foi derrubada ou parcialmente coberta por camadas soltas de solo. Os mesmos que estão em altura toda perto da costa, restaurada recentemente - na segunda metade do século XX.

Em terra, as rochas sedimentares são extraordinariamente espessas. Tal heterogeneidade é inexplicável, tal como a formação dos fósseis. Mas ambos os fenómenos podem ser explicados por acontecimentos catastróficos do passado. (Terra em convulsão)

Sibéria, Altai e Alasca

Muitos anos se passaram e os missionários descobrem entre o povo Altai sua própria versão da lenda sobre inundação global. Nele, um navio construído por um homem chamado Nama atracava em duas montanhas próximas uma da outra, Chomgoda e Tulutty. Mas a história tornou-se tão popular que moradores de diferentes lugares começaram a disputar a localização da arca. No sul, eles alegaram que um fragmento da arca estava em uma montanha perto da foz do rio Chemal; o norte de Altai viu enormes pregos da arca no pico nevado de Ulu-tag - a Grande Montanha. Explosão de Tunguska porque eles são escavados no solo.

Inundação na América do Sul:

Diversas versões de lendas sobre o dilúvio circularam entre os antigos peruanos. Os etnógrafos disseram: “Quando o complexo de Tiaguanaco foi descoberto pelos europeus, os residentes locais só podiam contar lendas fantásticas sobre os seus criadores. Um deles disse que os deuses, irados com os antigos construtores, enviaram a peste, a fome e um terrível terremoto, que destruiu os criadores de Tiaguanaco, e sua principal cidade desapareceu nas águas do Titi-caca.” Deixe-me lembrá-lo de que Titi-kaka é o maior lago salgado de grande altitude do mundo.

Os picos das montanhas se projetam dos depósitos de lama

Quando a água misturada com o solo, rochas e outros detritos flui para o oceano, deixa para trás uma espessa camada de terra.

Esses vestígios da inundação são encontrados em todos os lugares, na Europa, na América do Norte e do Sul, na África, na Índia, na China, no Japão e em muitos outros lugares do mundo.

No Equador, a tribo indígena canária mantém história antiga sobre uma enchente da qual dois irmãos escaparam escalando uma alta montanha. À medida que a água subia, a montanha também crescia, e os irmãos conseguiram sobreviver ao desastre.

O Peru é especialmente rico em lendas sobre enchentes. História típica conta a história de um indiano que foi avisado sobre uma enchente por um lama. O homem e o lama fugiram juntos para a alta montanha de Vilka-Koto: “Quando chegaram ao topo da montanha, viram que todos os tipos de pássaros e animais já estavam fugindo para lá. e montanhas, com exceção do pico de Vilka-Koto, mas mesmo assim as ondas passaram por ali, de modo que os animais tiveram que se amontoar no “remendo”... Cinco dias depois, a água baixou e o mar baixou; voltou para suas costas, mas todas as pessoas, exceto uma, já haviam se afogado, e foi dele que todos os povos da terra."
No Chile pré-colombiano, os Araucanos preservaram a lenda de que certa vez houve uma inundação da qual apenas alguns escaparam...

Descritos na Bíblia, eles se refletem em muitas lendas, tradições e mitos de vários povos. A Índia não foi exceção. Em particular, conta a história do justo Manu, que foi o único que sobreviveu a um terrível desastre hídrico.

Segundo a lenda, Manu era filho de Vivasvat, mas ao contrário de seu pai, que adquiriu uma natureza divina, ele era um homem mortal. Foi ele quem se tornou o progenitor da humanidade após o dilúvio. Veja como aconteceu.

Um dia Manu, enquanto lavava o rosto, viu que havia um peixinho na jarra. Não ficou claro como foi parar ali, mas Manu ficou ainda mais surpreso quando o peixe falou. Ela pediu-lhe que poupasse a vida dela e, como recompensa, prometeu-lhe poupar a vida. Manu ficou ainda mais surpreso e perguntou ao peixe: como ela pode salvá-lo? A isso lhe foi dada a resposta de que em breve um grande dilúvio cairia sobre a terra e todos os seres vivos morreriam. Ao mesmo tempo, o peixe garantiu a Manu que lhe mostraria o que ele precisava fazer para ser salvo.

Manu ouviu o peixe e fez tudo como ela pediu. No início ele o guardou em uma jarra e, quando cresceu, transplantou-o para um lago, onde cresceu até atingir um tamanho muito grande. tamanhos grandes, tornando-se um peixe jhasha com um chifre grande. Quando o peixe cresceu, Manu soltou-o no mar, como ela pediu.

É importante notar que o mito do dilúvio indiano não fala de Deus alertando diretamente o homem justo do perigo, mas o peixe, neste caso, não era comum. Em primeiro lugar, fez um grande navio, cuja descrição recebeu do peixe Manu e, ao embarcar nele, começou a esperar. A chuva torrencial não demorou a chegar - logo todo o céu brilhou com relâmpagos e uma forte chuva começou a cair. Manu se aproximou dela para pedir ajuda. Tendo atendido ao chamado, o peixe jogou uma corda sobre seu chifre considerável e ficou parado como um rebocador.

Todos os seres vivos, exceto Manu, os peixes e outros habitantes do mar, morreram, e o navio com sua tripulação foi levado pelos peixes até a montanha mais alta do Himalaia, de onde o sábio Manu desceu após o dilúvio para dar continuidade à raça humana .

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