Festa do batismo do Senhor. Dois eventos do Batismo do Senhor

A Epifania ou Batismo do Senhor é uma das doze festas mais importantes da Ortodoxia. Leia tudo sobre a história desse evento na reportagem!

Batismo do Senhor ou Epifania - 19 de janeiro de 2019

Que feriado são?

Festa da Epifania

A Epifania foi uma das grandes festas dos doze desde os tempos antigos. Mesmo nos Decretos Apostólicos (Livro 5, Cap. 12) é ordenado: "Que você tenha em grande respeito o dia em que o Senhor nos revelou a Divindade." Este feriado na Igreja Ortodoxa é celebrado com igual grandeza como o feriado da Natividade de Cristo. Ambos os feriados, conectados por "Svyatki" (de 25 de dezembro a 6 de janeiro), constituem, por assim dizer, uma única celebração. Quase imediatamente após abandonar a festa da Natividade de Cristo (a partir de 2 de janeiro), a Igreja começa a nos preparar para a festa solene do Batismo do Senhor com esticeras e tropários (nas Vésperas), A honra da Epifania foi já ouvimos desde 1º de janeiro: nas Matinas da Festa da Circuncisão do Senhor, cantam-se os irmos dos cânones da Epifania por katavasia: "As profundezas estão abertas é o fundo ..." e "A onda do mar está marchando .. . ". Com as suas sagradas memórias, seguindo de Belém ao Jordão e recolhendo os acontecimentos do Baptismo, a Igreja na stichera pré-festiva convida os fiéis:
“Vamos passar de Belém ao Jordão, tamo bo A luz para os que estão nas trevas já começa a iluminar.” O sábado e o domingo mais próximos antes da Epifania são chamados de sábado e a semana antes da Epifania (ou Iluminismo).

A véspera da epifania

A véspera do feriado - 5 de janeiro - é chamada de Véspera da Epifania, ou Véspera de Natal. Os serviços da véspera e o próprio feriado são em muitos aspectos semelhantes ao serviço da véspera e à festa da Natividade de Cristo.

Na véspera de Natal da Epifania, 5 de janeiro (bem como na véspera de Natal da Natividade de Cristo), é prescrito pela Igreja jejum estrito: comer uma vez após abençoar a água. Se a véspera acontecer no sábado e no domingo, o jejum é facilitado: em vez de uma vez, é permitido comer duas vezes - após a liturgia e após a bênção da água. Se a leitura das Grandes Horas da Véspera, que acontecia no sábado ou no domingo, for adiada para a sexta-feira, não haverá jejum nessa sexta-feira.

Características dos serviços divinos na véspera do feriado

Em todos os dias da semana (exceto sábado e domingo), o serviço da véspera da Epifania consiste nas Grandes Horas, pictóricas e Vésperas com a liturgia de São Basílio, o Grande; após a liturgia (após a oração atrás do ambão), a água é abençoada. Se a véspera de Natal acontece no sábado ou no domingo, as Grandes Horas são celebradas na sexta-feira, e não há liturgia nessa sexta-feira; a liturgia de São Basílio, o Grande, é adiado para o dia do feriado. No próprio dia da véspera de Natal, a liturgia de São João Crisóstomo acontece no devido tempo, e depois disso - as Vésperas e depois a bênção das águas.

Grandes Horas do Batismo do Senhor e seus conteúdos

O tropário aponta para a separação das águas do Jordão por Eliseu através do manto do profeta Elias como um protótipo do verdadeiro Batismo de Cristo no Jordão, pelo qual a natureza aquosa foi santificada e durante o qual o Jordão interrompeu seu fluxo natural . O último tropário descreve o tremor de São João Batista quando o Senhor veio até ele para ser batizado. Na parimia da 1ª hora, com as palavras do profeta Isaías, a Igreja proclama a renovação espiritual dos crentes no Senhor Jesus Cristo (Is 25).

O Apóstolo e o Evangelho proclamam o Precursor e Batista do Senhor, testificando da grandeza eterna e divina de Cristo (Atos 13, 25-32; Mt 3, 1-11). Na 3ª hora nos salmos especiais - 28 e 41 - o profeta descreve o poder e a autoridade do Senhor batizado sobre as águas e todos os elementos do mundo: “A voz do Senhor está sobre as águas: o Deus da glória está sobre o trovão, o Senhor está sobre as águas de muitos. A voz do Senhor na fortaleza; a voz do Senhor em esplendor ... ”Estes salmos são acompanhados pelo salmo usual, 50º. Os tropários da hora revelam as experiências de João Batista - espanto e temor pelo Batismo do Senhor - e o aparecimento neste grande evento do mistério da Trindade da Divindade. Em parimia, ouvimos a voz do profeta Isaías, prenunciando o renascimento espiritual pelo baptismo e apelando à aceitação deste sacramento: "Lave-se e ficará limpo" (Is 1, 16-20).

O Apóstolo fala sobre a diferença entre o batismo de João e o batismo no Nome do Senhor Jesus (Atos 19: 1-8), e o Evangelho fala sobre o Precursor, preparando o caminho para o Senhor (Marcos 1: 1- 3). Na hora 6 nos Salmos 73 e 76, o Rei Davi profeticamente descreve a majestade divina e onipotência dAquele que veio para ser batizado na forma de um servo: “Quem é o grande Deus, como o nosso Deus? Você é Deus, faça milagres. Vendo-te da água, ó Deus, e estando com medo: você está perplexo com o abismo. "

O salmo 90 da hora usual também é adicionado. Os tropários contêm a resposta do Senhor Batista ao seu espanto sobre a auto-humilhação de Cristo e indicam o cumprimento da profecia do salmista de que o rio Jordão fecha suas águas quando o Senhor entra nele para o batismo. A parimia fala de como o profeta Isaías contempla a graça da salvação nas águas do batismo e convida os crentes a assimilá-la: “Tirem água com alegria da fonte do medo” (Is 12).

O apóstolo inspira aqueles que foram batizados em Cristo Jesus a caminhar em renovação de vida (Rom. 6: 3-12). O Evangelho prega o evangelho sobre o aparecimento da Santíssima Trindade no Batismo do Salvador, sobre Sua façanha de quarenta dias no deserto e o início da pregação do Evangelho (Marcos 1: 9-15). Na hora 9 nos Salmos 92 e 113, o profeta proclama a majestade real e onipotência do Senhor batizado. O terceiro salmo da hora é o usual, 85º. Com as palavras de parimia, o profeta Isaías descreve a misericórdia inefável de Deus para com as pessoas e a ajuda cheia de graça para elas, manifestada no Batismo (Isaías 49, 8-15). O apóstolo anuncia a manifestação da graça de Deus, "salvando todos os homens", e o abundante derramamento do Espírito Santo sobre os crentes (Tito 2, 11-14; 3, 4-7). O Evangelho fala sobre o Batismo do Salvador e a Manifestação de Deus (Mt 3, 13-17).

Vésperas no dia

As Vésperas na Véspera da Festa da Epifania são semelhantes ao que acontece na Véspera da Natividade de Cristo: a entrada com o Evangelho, a leitura dos parimias, do Apóstolo, do Evangelho, etc., mas os parimias nas Vésperas da Epifania são lidos não 8, mas 13.
Após as três primeiras paremias ao tropário e os versos da profecia, os cantores cantam junto: "Ilumine aqueles que se sentam nas trevas: Humanidade, glória a Ti." Após o 6º parimia, há um refrão para o tropário e versos: "Onde quer que a Tua luz tenha brilhado, somente sobre aqueles que estão sentados nas trevas, glória a Ti."
Se na véspera da Epifania, as Vésperas são combinadas com a liturgia de São Basílio o Grande (segunda, terça, quarta, quinta, sexta), depois da leitura das paremias, segue-se uma pequena ladainha com a exclamação: "Pois tu és santo, nosso Deus ...", então se canta o Trisagion e o resto da liturgia. Nas Vésperas, que é realizada separadamente após a Liturgia (no sábado e no domingo), após a parimia, a Litania Menor e a exclamação: "Pois tu és santo ..." seguida do prokeimenon: "O Senhor é a minha iluminação .. . ", Apóstolo (Cor., Cred. 143) e o Evangelho (Lucas, créditos 9).
Depois disso - a ladainha "Rtsem all ..." e assim por diante.

Grande benção de água

A Igreja renova a memória do acontecimento jordaniano com um rito especial da grande consagração da água. Na véspera da festa, a grande consagração da água ocorre após a oração após o ambão (se a liturgia de São Basílio o Grande for celebrada). E se as Vésperas forem celebradas separadamente, sem juntar-se à Liturgia, a bênção da água acontece no final das Vésperas, após a exclamação: "Seja o poder ...". O sacerdote passa pelas portas reais enquanto canta o tropário "A voz do Senhor sobre as águas ..." sai para os vasos cheios de água, carregando na cabeça Cruz honesta, e a consagração da água começa.

A consagração da água também é realizada no próprio feriado após a liturgia (também após a oração após o ambão).

A Igreja Ortodoxa tem realizado a grande bênção da água na véspera e no próprio feriado desde os tempos antigos, e a graça da bênção da água nesses dois dias é sempre a mesma. Na Eva, a consagração da água era realizada em memória do Batismo do Senhor, que consagrava a natureza aquosa, bem como o batismo dos órfãos, que antigamente acontecia na Véspera da Epifania (Apostagem do Jejum. , Livro 5, capítulo 13; historiadores: Teodorita, Nicéforo Calisto). No mesmo feriado, a bênção da água ocorre em memória do evento real do Batismo do Salvador. A consagração de água no próprio feriado teve seu início na Igreja de Jerusalém e nos séculos 4 a 5. aconteceu apenas nela sozinha, onde havia o costume de ir até o rio Jordão para a consagração de água em memória do Batismo do Salvador. Portanto, na Igreja Ortodoxa Russa, a bênção da água da Eva é realizada em igrejas, e no próprio feriado geralmente é realizada em rios, nascentes e poços (o chamado "Caminhando para o Jordão"), para Cristo foi batizado fora do templo.

A grande santificação da água teve seu início nos primeiros dias do Cristianismo, seguindo o exemplo do próprio Senhor, que santificou as águas por Sua imersão nelas e estabeleceu o sacramento do Batismo, no qual a santificação da água vem ocorrendo desde tempos antigos. O rito da água de bênção é atribuído ao evangelista Mateus. Várias orações para esta ordem foram escritas por St. Proclus, Arcebispo de Constantinopla. O desenho final da classificação é atribuído a St. Sophronius, Patriarca de Jerusalém. Professor da igreja Tertuliano e São Cipriano de Cartago. Os decretos apostólicos também contêm as orações pronunciadas na consagração da água. Então, no livro. O dia 8 diz: "O sacerdote invocará o Senhor e dirá:" E agora santifique esta água, e dê-lhe graça e força. "

São Basílio, o Grande, escreve: “De acordo com qual escritura abençoamos a água do batismo? “Da tradição apostólica, por sucessão em segredo” (Cânon 91).

Na segunda metade do século 10, o Patriarca Pedro Fulon de Antioquia introduziu o costume de abençoar a água não à meia-noite, mas na véspera da Epifania. Na Igreja Russa, o Concílio de Moscou de 1b67 decretou que uma consagração dupla de água deveria ser realizada - na véspera e na própria festa da Epifania e condenou o Patriarca Nikon, que proibiu a consagração dupla de água. A sucessão da grande consagração da água na véspera e na própria festa é a mesma, e em algumas partes assemelha-se à sucessão da pequena consagração da água. Consiste em relembrar profecias relacionadas com o acontecimento do Baptismo (parimia), o próprio acontecimento (o Apóstolo e o Evangelho) e o seu significado (litanias e orações), invocando a bênção de Deus sobre as águas e mergulhando nelas três vezes Da Cruz doadora de Vida Do Senhor.

Na prática, o rito de consagração da água é realizado da seguinte maneira. Depois da oração fora do ambão (no final da liturgia) ou da litania suplicante: “Cumpramos oração da noite”(No final das Vésperas) o abade em vestes completas (como durante a celebração da Liturgia), e os outros padres apenas no epitrachil, comissões e o abade carregando a Honorável Cruz em uma cabeça descoberta (geralmente a Cruz é colocada no ar). No local da consagração da água, a Cruz repousa sobre uma mesa decorada, sobre a qual deve estar uma tigela com água e três velas. Durante o canto do tropário, o abade e o diácono tocam incenso para a água preparada para a consagração (três vezes ao redor da mesa), e se a água for consagrada no templo, então o altar, sacerdotes, cantores e o povo também incensam .

Ao final do canto do tropário, o diácono proclama: “Sabedoria”, e três parimias são lidos (do livro do profeta Isaías), que retratam os frutos abençoados da vinda do Senhor à terra e a alegria espiritual de todos que se voltam para o Senhor e participam das fontes de salvação que dão vida. Em seguida, o prokeimenon "O Senhor é a minha iluminação ..." é cantado, o Apóstolo e o Evangelho são lidos. A Leitura Apostólica (Cor., Cred. 143º) fala de pessoas e eventos que Antigo Testamento, durante a peregrinação dos judeus no deserto, eram um tipo de Cristo o Salvador (o misterioso batismo dos judeus em Moisés entre as nuvens e o mar, seu alimento espiritual no deserto e beber da pedra espiritual, que era Cristo ) O Evangelho (Marcos, créditos 2) fala sobre o Batismo do Senhor.

Depois de ler as Sagradas Escrituras, o diácono pronuncia uma grande ladainha com petições especiais. Eles contêm orações para a consagração da água pelo poder e ação da Santíssima Trindade, para o envio da bênção do Jordão para a água e a concessão de graça para a cura de fraquezas mentais e físicas, para afastar toda calúnia de inimigos visíveis e invisíveis, para a consagração de casas e para todos os benefícios.

Durante a ladainha, o reitor lê secretamente uma oração para a purificação e santificação de si mesmo: "Senhor Jesus Cristo ..." (sem exclamação). No final da ladainha, o sacerdote (abade) lê em voz alta a oração de consagração: "Grande arte, ó Senhor, e maravilhosas são as tuas obras ..." (três vezes) e assim por diante. Nesta oração, a Igreja implora ao Senhor que venha e santifique a água para que receba a graça da libertação, a bênção do Jordão, para que seja fonte de incorrupção, a resolução de enfermidades, a purificação de almas e corpos, a consagração de casas e "feira para todos os benefícios". No meio da oração, o sacerdote exclama três vezes: “Tu mesmo, homem amoroso do Czar, vem agora por inspiração do Teu Espírito Santo e santifica esta água” e cada vez que ele abençoa a água com a mão, mas não mergulhe os dedos na água, como no caso do sacramento do Baptismo. No final da oração, o abade imediatamente abençoa a água em forma de cruz. Cruz honesta segurá-lo com as duas mãos e mergulhá-lo reto três vezes (descer na água e levantá-lo), e a cada imersão da Cruz o tropário canta com o clero (três vezes): “No Jordão sou batizado a Ti, Senhor ... "

Depois disso, com os repetidos cantos do tropário dos cantores, o abade com a cruz na mão esquerda a borrifa transversalmente em todas as direções, e também borrifa o templo com água benta.

Comemoração do feriado

Na véspera, após a dispensa das Vésperas ou Liturgia, uma lâmpada é entregue no meio da igreja (e não um púlpito com um ícone), diante da qual o clero e cantores cantam o tropário e (por "Glória, e agora" ) o kontakion da festa. A vela aqui significa a luz do ensino de Cristo, a iluminação divina dada no Manifestante de Deus.

Depois disso, os adoradores são aplicados à cruz e o sacerdote borrifa cada um com água benta.

Depois de conhecer a Epifania de Natal na noite de 18-19 de janeiro, os crentes ortodoxos celebram um dos principais feriados de doze anos - o dia do Batismo do Senhor. Com a festa da Epifania, um ritual de purificação acontece. O Batismo do Senhor, ou, como também é chamado, a Santa Epifania, é um dos feriados cristãos mais antigos, encerrando o Natal. Em 2016, o Batismo do Senhor Ortodoxo cai na terça-feira.

O Batismo do Senhor é um acontecimento do Evangelho, Feriado cristão ... Está associado ao batismo de Jesus no rio Jordão por João Batista. O evangelho nos diz que, quando Jesus foi batizado, um espírito santo desceu sobre ele vestido de pomba. Junto com esta pomba, uma voz foi ouvida, que disse: "Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo." É neste dia que o filho Deus começou para servir em nossa terra para o benefício de toda a humanidade.

Este feriado também é conhecido como Dia das Luzes ou Festival das Luzes. Em qualquer caso, este é um grande dia de iluminação espiritual, quando Cristo deu a uma pessoa que caiu em pecado a oportunidade de receber a graça do Espírito Santo após a cerimônia do Batismo.

A água é o início de toda a vida nesta terra. A imersão em água é considerada um costume sagrado e foi assim que as pessoas começaram a batizar. Neste dia, milhares de cristãos fiéis vão aos reservatórios locais para mergulhar na água. A maioria das tradições não são mais seguidas, mas a maioria costumes famosos e os sinais deste dia têm o mesmo essencial como nos velhos tempos.

Não deixe seus sapatos do lado de fora da porta no Epiphany, caso contrário você ficará doente.

Se houver problemas em casa, tome água à noite, deixe aberta na soleira da porta e pela manhã limpe os sapatos de cada membro da família com essa água. Em seguida, despeje a água em uma latrina com as palavras: " Espírito maligno subterrâneo, bom para a terra. "

Com o início do Batismo do Senhor, as pessoas vão à igreja para a missa e para a grande consagração da água. E então, já nas casas, iniciam uma refeição festiva.

No dia do Batismo do Senhor, os crentes vão ao rio, lago, mar para assistir à consagração da água. Janeiro é a época das geadas, a água é coberta por uma espessa camada de gelo. Portanto, buracos especiais no gelo são feitos em corpos d'água congelados. Eles os chamam de "Jordão" - em homenagem ao batismo de Cristo no Jordão.

Não se esqueça de que nadar no buraco de gelo para a Epifania não é entretenimento. É impossível associar esta cerimônia apenas ao interesse de imersão no buraco no gelo ou fazê-lo apenas pela companhia. Essa atitude em relação ao feriado é um pecado. Antes de mergulhar, deve-se fazer uma oração, bem como observar as tradições desta época. Somente esse banho trará purificação não apenas para o corpo, mas também para a alma. Além disso, nadar em um buraco no gelo traz saúde e longevidade.

A Epifania, ou água da Epifania, é considerada um santuário desde os tempos antigos. É guardado durante todo o ano, aspergido nas coisas, tomado durante a doença e dado para beber a quem, por algum motivo, não pode receber a comunhão.

Por muitos anos, o batismo foi considerado o momento de maior sucesso para fazer um desejo. Na noite de 18 a 19 de janeiro, muitos sonhos serão ouvidos e realizados.

Todos estes sinaisnasceram centenas, talvez milhares de anos atrás. As pessoas observaram processos naturais, compararam e tiraram conclusões.

- se no dia da Epifania o tempo estiver claro e frio, espere por um verão seco.

- se a noite da Epifania coincidir com a lua cheia - inundações de primavera são bem possíveis.

- a noite estrelada da Epifania prenuncia secas de verão, e se o vento soprar do sul - o verão será tempestuoso.

- eles esperaram por um ano ruim se o tempo estivesse bom na Epifania.

Além disso, o batismo foi considerado pelos ortodoxos o melhor dia para organizar um casamento.... Um velho ditado diz: "Epifania de aperto manual - para família feliz" Também existe a crença de que as pessoas batizadas em 19 de janeiro serão felizes para o resto da vida.

Além do mais, garotas na noite da Epifania se perguntaram sobre seu prometido: colocar os anéis em um saco de grãos e, revezando-se tirando-os, determinou o destino. Um anel de cobre prometido a um noivo pobre, um anel de prata de uma família de renda média, um anel com uma joia - um noivo nobre, e um de ouro - de mercadores ricos.

Eles tentaram adivinhar o destino e então: à noite eles saíram do portão e esperaram por quem seria o primeiro a atrapalhar. Conhecer um jovem era considerado um bom presságio, e um homem idoso era considerado um mau presságio.

As pessoas atribuíam especial importância aos sonhos da Epifania. Acreditava-se que tudo o que se vê em um sonho se refere a toda vida, destino. Isso pode se tornar realidade mesmo após décadas.

A festa da Epifania do Senhor tem um destino difícil.

"Devemos cumprir toda a justiça ..."

Hoje, o Batismo do Senhor é celebrado pela Igreja Ortodoxa Russa em 19 de janeiro no novo estilo (6 de janeiro no antigo estilo), e seu significado agora é transparente para todos os crentes. Este feriado é uma memória de como Jesus Cristo apareceu às margens do rio Jordão palestino e pediu o batismo ao profeta João Batista. Ele, vendo a essência de Cristo, ficou surpreso e perguntou se ele mesmo deveria ser batizado por Cristo? João batizou as pessoas para a remissão de pecados, mas por que um ser que tem uma essência divina sem pecado deveria ser purificado dos pecados? E é apropriado para o Vladyka receber o batismo de Seu servo? A resposta foi recebida: "Devemos cumprir toda a justiça." Então João Batista curvou sua cabeça diante da vontade de Deus, e Jesus entrou nas águas verdes e opacas do Jordão, que desde os tempos antigos era reverenciado como um rio sagrado. João Batista realizava o rito do batismo, que se tornou o protótipo do sacramento moderno.

O Schiarchimandite John Maslov escreveu sobre o Batismo de Cristo no Rio Jordão da seguinte maneira: “Tendo sido batizado por João, Cristo cumpriu a“ justiça ”, isto é, fidelidade e obediência aos mandamentos de Deus. São João Batista aceitou de Deus a ordem de batizar o povo como um sinal da purificação dos pecados. Como homem, Cristo teve que “cumprir” este mandamento e, portanto, ser batizado por João. Com isso, Ele confirmou a santidade e grandeza das ações de João, e deu aos cristãos um exemplo de obediência à vontade de Deus e humildade para os tempos eternos. "

Durante o batismo, um milagre aconteceu: o Espírito Santo desceu sobre Cristo disfarçado de pomba, “E uma voz do céu disse: Tu és meu Filho amado; Meu bom prazer está em Você! "(Lucas 3: 21-22). Assim, foi revelado a todas as pessoas que Jesus não é apenas o Filho do Homem, mas também o Filho de Deus. Portanto, o feriado agora tem um segundo nome - Epifania.

Antigamente, na Rússia, qualquer buraco no gelo de um rio ou lago, criado para a consagração das águas da Epifania, era chamado de Jordão. Deixe o Rio Jordão levar ondas em lugares quentes, palmeiras ao longo de suas margens e a água nele nunca congela, mas ainda assim pessoa ortodoxa ele o distingue em algum lugar perto de Ryazan ou Belozersk, em uma geada de vinte graus, entre os montes de neve varridos por uma nevasca. Neste momento, o tempo desaparece, o espaço desaparece, mil águas de séculos diferentes e os países se fundem em um único símbolo da água jordaniana, santificada pela presença de Cristo.

Dia do Reese Branco

Eles começaram a celebrar o Batismo do Senhor muito rapidamente - mesmo durante a vida dos apóstolos. Mas naquela época era chamado de forma diferente e tinha um significado diferente.

Os discípulos de Cristo e os discípulos de Seus discípulos se entregaram às memórias de como um Deus vivo apareceu no mundo humano, como os Magos se curvaram a ele, como Ele ensinou e como manifestou uma essência superior à humana. Portanto, três eventos diferentes - a encarnação de Deus no corpo humano (Natal), a Adoração dos Magos e os primeiros sinais de sua verdadeira origem (Batismo) - fundiram-se em um em sua apresentação. Três feriados diferentes, segundo os conceitos atuais, deixavam, por assim dizer, uma única celebração. Inicialmente, o nome comum dessa identidade era "Epifania" (em grego - "Fenômeno"), depois prevaleceu outra variante, agora bem conhecida, - "Teofania" (ou seja, "Teofania"). Nas antigas Decisões Apostólicas foi dito: "Que você tenha em grande respeito o dia em que o Senhor nos revelou a Divindade." O clero - os herdeiros das verdadeiras testemunhas da Epifania, os apóstolos - serviram neste dia com vestes brancas desde os tempos antigos.

Hoje, os sinais da antiga unidade do Natal e da Epifania são sutis. Por exemplo, ambos os feriados têm uma véspera (véspera de Natal) com jejum estrito, existem algumas semelhanças na adoração.

Mas algumas igrejas, como a Ortodoxa Etíope e a Gregoriana Armênia, ainda celebram um único feriado.

"Tendo tirado um pouco de água à meia-noite ..."

Não é uma questão fácil quando o Batismo se tornou um feriado independente. Isso não aconteceu em todo o vasto mundo cristão ao mesmo tempo. Mas a partir da segunda metade do século V, a Epifania é quase universalmente celebrada como um feriado separado, e a palavra "Epifania" torna-se seu sinônimo, não mais se referindo ao Natal.

O Concílio da Igreja de meados do século VI chamou oficialmente os 12 dias entre o Natal e a Epifania de festivos - de 25 de dezembro a 6 de janeiro, mas ele já distinguiu duas dessas grandes celebrações.

O principal marca O batismo é a consagração da água. Esse costume originou-se na antiguidade e com o passar do tempo tornou-se uma espécie de cartão de visita do feriado.

Muito tempo houve disputas sobre quantas vezes a bênção da água deveria ser realizada - uma ou duas? Assim, por exemplo, a Igreja Russa somente em 1667 finalmente decidiu santificar a água duas vezes - tanto na véspera quanto na própria festa da Epifania. Via de regra, a primeira vez que a consagração ocorre em templos, e na segunda vez - em rios, lagos, lagoas.

Além disso, as duas bênçãos da água remontam a duas tradições eclesiásticas diferentes.

O primeiro deles está relacionado com a ordem estabelecida entre os primeiros cristãos: batizar os novos convertidos na véspera da festa. É por isso que o feriado já teve um terceiro nome: era chamado de "Dia das Luzes" - como um sinal de que o Sacramento do Batismo purifica a pessoa do pecado e ilumina com a luz de Cristo.

Mas, posteriormente, havia tantos daqueles que queriam aceitar a fé de Cristo que um dia claramente não foi suficiente para isso. O batismo também começou a ser realizado em outras datas. O costume de abençoar a água na Eva - mesmo que nenhum dos convertidos esteja na igreja - foi preservado.

No início, ela foi santificada apenas uma vez, à meia-noite. Já no século 4, São João Crisóstomo escreveu sobre a consagração da água da seguinte forma: “Cristo foi batizado e santificou a natureza das águas; e, portanto, na festa da Epifania, todos, tirando água à meia-noite, trazem para casa e armazenam durante todo o ano. E assim a água em sua essência não se deteriora com a continuação do tempo, colhida agora por um ano inteiro, e muitas vezes por dois ou três anos ela permanece fresca e intacta, e depois de um pouco de tempo não é inferior às águas recém-extraídas de a fonte. "

Somente a partir do século 10 a consagração da água foi transferida da meia-noite para a véspera.

A tradição de santificar a água pela segunda vez tem outras raízes.

Inicialmente, dizia respeito apenas à Igreja de Jerusalém. Lá, a segunda consagração de água começou a ser realizada nos séculos 4 a 5, pois havia o costume de ir até o rio Jordão para a consagração de água em memória do próprio Batismo do Salvador. A partir daí, o costume da segunda consagração de água gradualmente se espalhou por todo o mundo ortodoxo.

Desde tempos imemoriais, tem havido o costume de beber água da Epifania para a saúde e borrifá-la em todos os cantos da casa - para "afastar-se espíritos malignos».

O Bispo Hilarion (Alfeyev) explica esse costume da seguinte maneira: “O próprio Senhor Jesus Cristo veio ao Jordão ter com João para mergulhar nas águas do Jordão - não para purificá-los do pecado, mas para santificá-los, transformá-los, enchê-los de vida ... E desceu ao Jordão as águas para tomar sobre Si o fardo do pecado e da morte e o elemento água novamente para formar o elemento da vida. Desde então, todos os anos consagramos água, e esta água se torna um grande santuário. Esta água, na qual o próprio Deus está presente, santifica tudo o que é aspergido com ela, cura as pessoas das doenças ”.

O batismo é uma festa espiritual, não há lugar para memórias tristes e tristes nele. Hoje, as propriedades mágicas da água o ajudarão a se livrar de uma grande carga de pecados e o mundo se abrirá em uma nova luz - brilhante e alegre, cheio de esperança e oportunidade. Desejo que você sempre encontre tempo para boas ações, e com certeza você será recompensado com um ótimo humor!

Hoje, a Igreja Ortodoxa comemora muitos feriados excelentes. Os mais importantes entre eles são a Páscoa, ou seja, a Ressurreição de Cristo, doze "grandes doze" e mais cinco "grandes doze". Além deles, os dias de comemoração dos santos especialmente venerados são celebrados com grande solenidade. Para cada celebração, o dia, a forma de culto e, às vezes, os detalhes da casa são firmemente estabelecidos: de que cor devem ser as vestes do clero, que comida é permitida na mesa festiva ...

Mas no início do Cristianismo, todos esses feriados, além da Páscoa, não existiam. E mais tarde eles "vagaram" de uma data para outra, depois se fundiram, depois acabaram se separando, e as tradições de celebração eram muito diferentes em lugares diferentes. Simplificando, feriados da igreja estabelecido e aceito forma moderna longe de ser imediatamente.

A maioria deles nasceu lentamente, em disputas e acordos que podem se arrastar por décadas ou mesmo séculos. Tudo isso aconteceu principalmente entre os séculos 4 e 10, em um país enorme e há muito extinto. É chamado de Império Romano do Oriente ou, mais simplesmente, de Bizâncio. E a partir daí, os regulamentos da igreja com relação aos feriados divergiram para diferentes partes do mundo cristão.

A festa da Epifania do Senhor tem um destino difícil.

"Devemos cumprir toda a justiça ..."

Hoje, o Batismo do Senhor é celebrado pela Igreja Ortodoxa Russa em 19 de janeiro no novo estilo (6 de janeiro no antigo estilo), e seu significado agora é transparente para todos os crentes. Este feriado é uma memória de como Jesus Cristo apareceu às margens do rio Jordão palestino e pediu o batismo ao profeta João Batista. Ele, vendo a essência de Cristo, ficou surpreso e perguntou se ele mesmo deveria ser batizado por Cristo? João batizou as pessoas para a remissão de pecados, mas por que um ser que tem uma essência divina sem pecado deveria ser purificado dos pecados? E é apropriado para o Vladyka receber o batismo de Seu servo? A isso foi recebida a resposta: "Devemos cumprir toda a justiça." Então João Batista curvou sua cabeça diante da vontade de Deus, e Jesus entrou nas águas verdes e opacas do Jordão, que desde os tempos antigos era reverenciado como um rio sagrado. João Batista realizava o rito do batismo, que se tornou o protótipo do sacramento moderno.

Antigamente, na Rússia, qualquer buraco no gelo de um rio ou lago, criado para a consagração das águas da Epifania, era chamado de Jordão. Deixe o rio Jordão levar ondas em lugares quentes, palmeiras ao longo de suas margens e a água nele nunca congela, mas uma pessoa ortodoxa pode distingui-lo em algum lugar perto de Ryazan ou Belozersk, em uma geada de vinte graus, entre montes de neve varridos por um nevasca. Neste momento, o tempo desaparece, o espaço desaparece, milhares de águas de diferentes séculos e países se fundem em um único símbolo da água jordaniana, santificada pela presença de Cristo.

Dia do Reese Branco

Eles começaram a celebrar o Batismo do Senhor muito rapidamente - mesmo durante a vida dos apóstolos. Mas naquela época era chamado de forma diferente e tinha um significado diferente.

Mas algumas igrejas, como a Ortodoxa Etíope e a Gregoriana Armênia, ainda celebram um único feriado.

"Tendo tirado um pouco de água à meia-noite ..."

A principal característica distintiva do Baptismo é a consagração da água. Esse costume originou-se na antiguidade e com o passar do tempo tornou-se uma espécie de cartão de visita do feriado.

Por muito tempo, houve disputas sobre quantas vezes a consagração da água deveria ser realizada - uma ou duas? Assim, por exemplo, a Igreja Russa somente em 1667 finalmente decidiu santificar a água duas vezes - tanto na véspera quanto na própria festa da Epifania. Via de regra, a primeira vez que a consagração ocorre em templos, e na segunda vez - em rios, lagos, lagoas.

Além disso, as duas bênçãos da água remontam a duas tradições eclesiásticas diferentes.

Somente a partir do século 10 a consagração da água foi transferida da meia-noite para a véspera.

A tradição de santificar a água pela segunda vez tem outras raízes.

Desde tempos imemoriais, existe o costume de beber a água da Epifania com boa saúde e borrifá-la em todos os cantos da casa - para "afastar os maus espíritos".

A festa da Epifania é celebrada Igreja Ortodoxa 19 de janeiro (ao traduzir a data para novo estilo) O nome completo do feriado é o Batismo de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Este feriado vem imediatamente após os 11 dias dados ao Christmastide. são separados por dois feriados ortodoxos - Natal e Epifania (6 e 19 de janeiro, respectivamente). O feriado é chamado de Batismo em memória dos eventos bíblicos do batismo de Jesus no rio Jordão (este dia também é chamado de Epifania).
O Natal é precedido por um longo Jejum da Natividade (de 28 de novembro a 6 de janeiro), após o Natal - a época " noites brilhantes", Caso contrário, o Natal, quando uma fartura de pratos aparece na mesa depois de um longo intervalo, no dia 18 de janeiro volta a haver um jejum estrito (embora muito curto, é a Epifania), enfim, no dia 19, a Epifania. O que é importante e útil saber sobre o feriado, diz MirSovetov.

Sobre a festa do Batismo do Senhor

Desde a infância, muitos se lembram de desenhos animados como "A Noite Antes do Natal", obras memoráveis de Nikolai Gogol, nas quais muito espaço é dedicado, de fato, ao Natal. A percepção das crianças facilmente distingue o Natal, seguido pelo Natal e semanas e meia com canções de natal, mas a Epifania é lembrada por poucos. Provavelmente, quem mora longe de grandes massas de água, onde é possível furar um nobre buraco de gelo da Epifania no inverno, não tem nenhuma impressão sobre o feriado, que em grandes cidades, você vê, é problemático fazer ...
Já o Conselho da Igreja de meados do século VI nomeou oficialmente os 12 dias entre o Natal e a Epifania como festivos. Inicialmente, a festa da Epifania era chamada de "Epifania", que, de fato, é traduzida como Fenômeno (outra versão é "Teofania", caso contrário, Epifania). Nos tempos do Evangelho, Jesus foi batizado nas águas do Jordão por João Batista, de onde veio o costume - naquele dia fazer um buraco em forma de cruz e mergulhar nu (em países de fé ortodoxa, onde os corpos d'água congelam no inverno). Também um dos nomes do feriado é Iluminismo.
A Epifania se refere aos feriados ortodoxos de doze anos designados pela igreja. Os doze mais importantes após as férias da Páscoa na tradição ortodoxa são chamados de doze.
O batismo é considerado o terceiro feriado na hierarquia dos ortodoxos: apenas feriados e são considerados mais importantes que o batismo.
O batismo para muitos de nós está associado ao rito do "batismo", isto é, a conversão à fé ortodoxa. Muitas pessoas adivinham o dia de sua conversão à Ortodoxia apenas para este feriado.
A maioria das pessoas associa o batismo às chamadas "geadas da Epifania", quando muito tempo as temperaturas são muito baixas, mas o frio, mesmo assim, não diminui o clima festivo.
Uma característica distintiva do comportamento do clero neste dia é que para o feriado eles vestem túnicas brancas.
Durante a época do Natal não se observa o jejum, no dia 18 de janeiro celebra-se a Véspera da Epifania, caso contrário, é a Véspera de Natal da Epifania. Mencionamos isso como um elemento necessário, uma vez que na noite da véspera de Natal da Epifania, são feitos os preparativos necessários para a festa da Epifania.
Também é costume chamar o feriado de "Luzes" ou "Luzes Santas" (o Espírito Santo desceu sobre Jesus neste dia, e neste dia Deus apareceu na terra, carregando consigo a Luz Inacessível - daí o nome alternativo). Além disso, o nome completo do feriado na Igreja é a Epifania do Senhor Batismo.
A Vigília da Epifania de Toda a Noite inclui as Grandes Completas, Litiya, Matinas e a primeira hora.
As Grandes Completas são uma oração de fusão de três partes (com orações de abertura e de encerramento) e é realizada junto com as Matinas (nas Grandes Completas é lida separadamente das Matinas). Como o nome sugere, essas orações circulares diárias são recitadas à noite.
As próprias matinas são as orações da manhã. As matinas também consistem em três partes, na primeira das quais você pede bênçãos para o dia seguinte e menciona seus pecados (os chamados Seis Salmos), na segunda, as pessoas santas de calendário da igreja hoje, na terceira, você lê os salmos de louvor a Jesus.
O lítio é traduzido do grego como "oração fervorosa", que segue imediatamente após a litania (litania é uma oração de arrependimento). De acordo com seu conteúdo, o lítio é uma prece pela aversão aos desastres naturais.
A oração da primeira hora é dedicada ao dia seguinte (a esta hora o sol acaba de nascer - chega a 7ª hora da manhã).
O círculo diário de orações consiste em 9 serviços divinos: além dos anteriores, são as Vésperas (seguidas pelas Grandes Completas), Ofício da Meia-Noite (seguido pelas Matinas e a primeira hora), orações às 3, 6, 9 horas e Liturgia Divina.

Tradições para lembrar

Uma das tradições da Epifania é chamada de bênção da água.
Consagração de água - tradição da igreja associado à limpeza com água benta. Oficialmente, o evento se chama Grande Benção da Água, a água consagrada nas igrejas no dia 19 de janeiro é considerada sagrada e é chamada de Epifania. A água da Epifania também é considerada consagrada na noite da véspera de Natal da Epifania. Existem, é claro, casos em que você não poderá obter água benta - por exemplo, você mora longe de templos; não há necessidade de falar sobre a “substituição” da água benta, mas em vez disso você pode tomar água, “como a benta” - esta é a água de qualquer fonte natural, retirada na noite anterior à Epifania.
Alguns não dão muita importância a onde colocar a água consagrada. De acordo com a tradição estabelecida, é colocado no local onde os ícones se encontram em casa. Não vale a pena colocá-lo na geladeira, pois acredita-se que a água benta não se degrada sob a influência de fatores externos.
A bênção das águas acontece em memória dos acontecimentos do evangelho (a bênção das águas do rio Jordão no batismo de Jesus Cristo), na igreja ocorre duas vezes - na véspera do feriado, ou seja, na epifania, e, de fato, no dia da Epifania. Ao mesmo tempo, o símbolo da igreja, a Cruz do Senhor, é mergulhado na água três vezes antes de ser consagrado. Além disso, há uma pequena peculiaridade: na primeira vez a água é consagrada necessariamente nas dependências da igreja, e na segunda vez, se possível, isso acontece em qualquer fonte de acesso (porém, esta regra não é obrigatória) .

Dia da epifania

O Dia da Epifania começa com uma oração, com o fato de você se voltar para Deus em busca de uma bênção. Aí você lava o rosto e toma água benta, se tiver cuidado de levar para casa com antecedência.
O processo de tomar água benta não é tão fácil quanto parece à primeira vista. Não deve ser bebido de um gole só, é claro: a água benta é absorvida gradualmente, a maioria bebe de uma colher pequena. A melhor maneira de beber água é sussurrando para si mesmo ou fazendo uma oração mental.
A nuance associada ao fato de você estar tomando remédio ou não tem um papel: se o fizer, terá que tomá-lo depois de beber água benta. Na verdade, depois de tomar água benta, você já pode voltar à sua vida "cotidiana": seus assuntos pessoais, seu café da manhã, seus telefonemas para parentes, sua comunicação com sua família.
Na verdade, a bendita água batismal pode ser "diluída", o que não diminuirá em nada suas propriedades curativas. Acredita-se que mesmo uma gota de água consagrada que cai em um copo de água comum santifica essa água.
Água consagrada deve ser borrifada em todos os cômodos da casa em que você mora, só então você poderá sentir a si mesmo e sua casa completamente "limpos".

Comida de férias

Não vamos falar sobre a época do Natal, quando você pode comer absolutamente qualquer comida.
Na véspera da Epifania, de acordo com o jejum, um número estritamente limitado de pratos é permitido: você terá que comer refeições magras à base de mel e passas.
Nas Grandes Completas, deve-se jejuar (isto é, preparar-se para a confissão e purificação dos pecados) antes de receber a água consagrada. Comer é estritamente prescrito apenas uma vez - após a Divina Liturgia. A comida é suculenta - um prato feito de trigo, nozes, sementes de papoula - tudo isso com mel.
Para imersão, os grãos de trigo são lavados várias vezes em água (antes de serem triturados com argamassa) para se livrar completamente da palha e das partículas desnecessárias da planta. Em seguida, cozinha-se o mingau de "trigo", ao qual se adiciona mel à sua escolha. A papoula separadamente dos grãos de trigo é moída em um pires, obtendo-se o "leite" de papoula, ao qual se adiciona mel novamente, diluído água quente... A massa resultante é misturada com o mingau de “trigo” (na verdade, com gotejamento), se o produto na saída for muito grosso, dilua-o nas condições que desejar com água morna. A seguir está o procedimento para adicionar nozes.
Passas são adicionadas ao sochivo à base de arroz.

Na verdade, a questão do buraco no gelo da Epifania é uma questão separada.
Essa tradição tem em si mesma conotações pagãs ortodoxas e eslavas, o que implica alegria popular geral, que não é totalmente exagerada nos dias de Natal feliz.
A procissão começa de manhã cedo. Um buraco no gelo é feito no gelo da fonte mais próxima com antecedência - na forma de uma cruz, lembrando e simbolizando os eventos jordanianos de dois mil anos atrás. O buraco no gelo da Epifania é chamado - Jordan. O banho também começa de manhã cedo, com orações e as telas da Igreja Ortodoxa esvoaçando ao vento.
Normalmente, em frente aos buracos de gelo batismais, filas gigantes se enfileiram, nas quais as pessoas mais de diferentes idades... Você pode descer para o buraco sem roupa nenhuma ou com uma capa. Depois de passar pelo buraco no gelo ("flutuar"), um casaco de pele quente e uma cozinha quente esperam por você: depende do escopo do evento. Às vezes, esse "banho" é preparado uma semana antes do feriado.
Já nos locais onde acontecem os banhos coletivos, normalmente não é possível prescindir de um guarda policial e de uma ambulância. Você nunca sabe o que pode acontecer.
Nadar em um buraco no gelo de uma igreja pode ocorrer tanto na véspera da epifania quanto no dia da epifania.
O procedimento em si é bastante simples, tanto na aparência quanto na essência: você mergulha de cabeça na água gelada três vezes, sussurrando ou dizendo em voz alta “Em nome do pai, do filho e do espírito santo. Um homem".
Assim, na Rússia, por muitos séculos, a festa da Epifania do Senhor foi realizada. Sua essência não mudou ao longo dos séculos, assim como a atitude dos ortodoxos em relação ao feriado.

À noite, 18 de janeiro, começa a Epifania. Para os crentes na Ortodoxia dos camponeses, a Epifania é um dos 12 principais feriados religiosos. Como na véspera de Natal da Epifania, toda a família se reúne à mesa. Apenas pratos magros são servidos. Na mesa deve estar presente kutya - um prato de arroz, passas e mel. A festa do Batismo do Senhor começa no dia 19 de janeiro. De 18 a 19 de janeiro, começa a consagração das águas. Filas de crentes procuram templos ou reservatórios de água benta, mergulham em uma fonte ou buraco no gelo para lavar seus pecados. Nesse dia, até a água da torneira é considerada sagrada e tem propriedades curativas. Os padres afirmam que uma gota Água da epifania o suficiente para consagrar qualquer quantidade de água comum.

Batismo - Feriado ortodoxo, que manteve seus costumes e tradições intactas. De acordo com a tradição do feriado, o batismo é realizado procissão com uma grande multidão de pessoas no rio ou no grande corpo de água mais próximo, um buraco em forma de cruz é aberto e o sacerdote abençoa a água. Nadar em um buraco no gelo lava os pecados e um verdadeiro crente, de acordo com a lenda, não fica doente com nada por um ano. Mergulhando na água, a pessoa renuncia ao diabo e jura fidelidade a Cristo, combina com o espírito santo.

Batismo - a história do feriado

Se você olhar para trás na Epifania, a história da Festa da Epifania - o batismo do Senhor, traçou uma linha bastante clara entre o antigo e o novo testamento. Ivan Crisóstomo escreveu: "O aparecimento do Senhor não foi no dia em que ele nasceu, mas no dia em que foi batizado." O batismo é talvez o primeiro evento na atividade pública de Jesus Cristo. Foi depois dele que seus primeiros discípulos se juntaram a Cristo.

Hoje, a festa da Epifania adquiriu um caráter pagão em alguns lugares. Pessoas longe de Religião ortodoxa, referem-se à água benta como uma espécie de amuleto. Além disso, na véspera de Natal, em vez do jejum estrito, comem todo tipo de comida e bebem bebidas alcoólicas, o que, em princípio, é inaceitável para Cristão Ortodoxo... Segundo as palavras do apóstolo Paulo: «A graça que Deus nos deu, e a comunhão com o objeto sagrado, devem ser preservadas com cuidado, pelo maior tempo possível, para que possamos continuar a crescer espiritualmente».

Água benta levada para o Batismo pode ser aspergida em uma casa. Polvilhe com uma pitada de mãos, fazendo um movimento cruciforme, começando com lado direito a partir de portas de entrada movendo no sentido horário.

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