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Dostoiévski, como ele próprio admitiu, estava preocupado com o destino de “nove décimos da humanidade”, moralmente humilhados e socialmente desfavorecidos pelas condições do sistema burguês do seu tempo. O romance “Crime e Castigo” é um romance que reproduz imagens do sofrimento social dos pobres urbanos, caracterizado pelo facto de “não haver mais para onde ir”. A imagem da pobreza varia constantemente no romance. Este é o destino de Katerina Ivanovna, que ficou com três filhos pequenos após a morte do marido. Chorando e soluçando, “torcendo as mãos”, ela aceitou a oferta de Marmeladov, “pois não havia para onde ir”. Este é o destino do próprio Marmeladov. “Afinal, é necessário que cada pessoa tenha pelo menos um lugar onde sinta pena.” A tragédia de um pai forçado a aceitar a queda da filha. O destino de Sonya, que cometeu um “feito criminoso” contra si mesma por amor aos seus entes queridos. O sofrimento das crianças que crescem num canto sujo, ao lado de um pai bêbado e de uma mãe moribunda e irritada, num clima de brigas constantes.

É aceitável destruir uma minoria “desnecessária” em prol da felicidade da maioria?

Dostoiévski é contra. A busca da verdade, a denúncia da estrutura injusta do mundo, o sonho da “felicidade humana” combinam-se em Dostoiévski com a descrença na violenta reconstrução do mundo. O caminho está no autoaperfeiçoamento moral de cada pessoa.

A imagem de Sonya Marmeladova desempenha um papel importante no romance. O amor ativo pelo próximo, a capacidade de responder à dor de outra pessoa (especialmente manifestada profundamente na cena da confissão de assassinato de Raskolnikov) tornam a imagem de Sonya ideal. É do ponto de vista desse ideal que o veredicto é pronunciado no romance. Para Sonya, todas as pessoas têm o mesmo direito à vida. Sônia, segundo Dostoiévski, encarna os princípios do povo: paciência e humildade, amor incomensurável pelas pessoas.

Então, vamos dar uma olhada mais de perto nesta imagem.

Sonechka é filha de Marmeladov, uma prostituta. Ela pertence à categoria “mansa”. “Baixa, cerca de dezoito anos, magra, loira descontente e bonita com maravilhosos olhos azuis.” Ficamos sabendo dela pela primeira vez na confissão de Marmeladov a Raskolnikov, na qual ele conta como ela foi ao painel pela primeira vez em um momento crítico para a família, voltou, deu o dinheiro a Katerina Ivanovna e se deitou de frente para a parede, “apenas seus ombros e corpo tremiam”, Katerina Ivanovna ficou ajoelhada a noite toda, “e então os dois adormeceram juntos, abraçados”.

Sonya aparece pela primeira vez no episódio com Marmeladov, que foi atropelado por cavalos e que, pouco antes de sua morte, lhe pede perdão. Raskolnikov vai até Sonechka para confessar o assassinato e transferir parte de seu tormento para ela, pelo que ele odeia a própria Sonya.

A heroína também é uma criminosa. Mas se Raskolnikov transgrediu através dos outros para si mesmo, então Sônia transgrediu através de si mesma para os outros. Nela ele encontra amor e compaixão, bem como a disposição de compartilhar seu destino e carregar a cruz com ele. A pedido de Raskolnikov, lemos para ele o Evangelho trazido a Sônia por Lizaveta, o capítulo sobre a ressurreição de Lázaro. Esta é uma das cenas mais majestosas do romance: “A cinza há muito se apagou no castiçal torto, iluminando vagamente neste quarto miserável um assassino e uma prostituta, estranhamente reunidos para ler um livro eterno. Sonya leva Raskolnikov ao arrependimento. Ela o segue quando ele vai se confessar. Ela o segue para trabalhos forçados. Se os prisioneiros não gostam de Raskolnikov, tratam Sonechka com amor e respeito. Ele próprio é frio e alienado dela, até que o insight finalmente chega até ele, e então ele de repente percebe que não tem ninguém mais próximo dela na terra. Através do amor por Sonechka e do amor dela por ele, Raskolnikov, segundo o autor, é ressuscitado para uma nova vida.

“Sonechka, Sonechka Marmeladova, eterna Sonechka, enquanto o mundo existe!” - um símbolo de auto-sacrifício em nome do próximo e de sofrimento infinitamente “inexorável”.

Neste desenvolvimento da aula, revela-se a imagem de Sonya Marmeladova, mostra-se que foi nesta menina “pária” de rosto pálido e magro que se descobriu um grande pensamento religioso, que foi a comunicação com Sonya que obrigou Raskolnikov admitir sua culpa e confessar.

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Desenvolvimento de uma aula de literatura

Tópico: “Eterna Sonechka, enquanto o mundo existir...” (A imagem de Sonya Marmeladova no romance “Crime e Castigo” de F. M. Dostoiévski)
Professor: Kuular Chimis Eres-oolovna. Escola Secundária MBOU No.

O objetivo da lição:
- considere a imagem de Sonya Marmeladova;

Mostre que é nesta rapariga “pária” de rosto pálido e magro que se revela um grande pensamento religioso, que é a comunicação com Sónia que obrigará Raskolnikov a admitir a sua culpa e a confessar.

Desenvolver nos alunos a capacidade de análise de um episódio no contexto de toda a obra;

Desenvolver a capacidade de realizar pesquisas independentes;

Prepare os alunos para o dever de casa

Epígrafe: “Uma pessoa merece a sua felicidade, e sempre através do sofrimento”
F. M. Dostoiévski

Durante as aulas:
I Momento organizacional.
II Repetição do tema abordado. (...)
III Explicação de um novo tópico

Radion Raskolnikov disse a Sonya: “...eu escolhi você...”. Por que ele a escolheu? Por que? Qual o papel de Sonya Marmeladova na vida do personagem principal Rodion Raskolnikov? Estas são as perguntas que devemos responder na lição de hoje.

Professor:
Assim, Raskolnikov cometeu um crime que o levou a um beco sem saída. Sonya recebeu um bilhete amarelo neste momento. As linhas de suas vidas se cruzaram no mesmo ponto crítico para eles: justamente naquele momento em que era preciso decidir de uma vez por todas como viver mais. A antiga fé de Raskolnikov foi abalada, mas ele ainda não encontrou uma nova. A desgraça e um desejo involuntário de morte como forma de sair do impasse tomaram conta dele
Porfiry Petrovich, durante uma conversa com Raskolnikov, o aconselha“Torne-se o sol, todos verão você. O sol deve antes de tudo ser o sol.", isto é, não só para brilhar, mas também para aquecer. Continuemos seu pensamento.
Mas não Raskolnikov, mas Sonya no romance se torna uma luz tão calorosa, embora à primeira vista ela pareça estar longe dessa altura moral.

Pessoal, pedi para vocês em casa prepararem perguntas finas e grossas sobre heroína, vamos começar pelas perguntas finas.
Perguntas sutis são perguntas que exigem uma resposta curta e rápida. Você pode responder em uma palavra.
Perguntas grossas são perguntas que exigem uma resposta detalhada e completa.
Escolha você mesmo a quem você fará a pergunta.

2. Retrato verbal Sony.
- Que tipo de Sonya você imagina? Por favor, descreva-a.
- Como Dostoiévski descreve isso? (lido por um aluno)

3. Trabalhando com retratos tirados de Sonya por diferentes artistas. Apresentação de slides.

As ilustrações de D.A. nos ajudarão a revelar a intenção do autor. Shmarinov ao romance de F.M. Dostoiévski "Crime e Castigo". Em uma delas, a artista capturou Sonya Marmeladova com uma vela. Olhando para seu rosto pálido, não se pode deixar de sentir “excitação inexprimível”, apreensão, uma espécie de queimação interior de Sonya. O seu retrato é percebido como um símbolo de consciência, sofrimento e profunda compaixão, como um símbolo do dever que ela desperta em Raskolnikov, conduzindo-o ao renascimento moral. Sonya segura uma vela, que a ilumina de lado e de baixo, destacando seu rosto. A luz torna-se um “epíteto constante” na caracterização de Sonya e em outros desenhos da artista.
- Você acha que os artistas conseguiram transmitir a imagem da Sonya?

Também é interessante rastrear os motivos da escolha do sobrenome e nome de Sonya Marmeladova pelo autor.O que significa o nome Sonya, Sophia? Por que Dostoiévski a chamou assim (slide).
Mensagem do aluno. “Sofia, Sophia, Sonya - este é um dos nomes favoritos de Dostoiévski. Este nome significa “sabedoria”, “Inteligência”. E, de fato, na alma de Sonya Marmeladova está a imagem de todas as mulheres, mães, irmãs. Sophia também é o nome bíblico da mãe dos três mártires Fé, Esperança e Amor.

Os raios de calor que emanam da alma de Sonya chegam a Raskolnikov. Ele resiste a eles, mas ainda assim, no final, se ajoelha diante dela. Isto é confirmado pelos encontros do herói com ela.
É Sonechka, uma vítima indefesa mundo cruel, levou ao arrependimento um assassino que se rebelou contra a injustiça e a desumanidade, que queria refazer o mundo como Napoleão. Foi ela quem salvou a alma de Raskolnikov
Por que uma mulher caída salva a alma de Raskolnikov?
(Sonya transgrediu-se pelos outros. Ela vive de acordo com as leis do amor pelas pessoas, cometeu um crime contra si mesma, sacrificou-se em nome das pessoas que ama.)
Que características Dostoiévski enfatiza nele?
(Dostoiévski enfatiza constantemente sua timidez, timidez e até mesmo intimidação.)
Conte-nos sobre a vida de Sonya.
(A madrasta de Sonia, Katerina Ivanovna, condena-a a uma vida de bilhete amarelo. As crianças, exaustas pela fome, sobreviveram graças a Sonya. Seu sacrifício penetra com calor nas almas das pessoas. Ela dá a Marmeladov seus últimos “centavos pecaminosos” por sua embriaguez obscena na taverna... Após a morte de seu pai, a morte de sua madrasta, é ela, Sonya, a caída, que vê o sentido de sua vida em cuidar de crianças órfãs. Mesmo para as pessoas ao seu redor, tal ato parece verdadeiramente cristão, e sua queda no pecado, neste caso, parece sagrada.)
5. Sonya e Raskólnikov
Por favor, diga-me como Raskolnikov vê a vida e sob quais leis Sonya Marmeladova vive?
(Raskolnikov não quer aceitar a vida como ela é, ele protesta contra a injustiça. Sua teoria o empurra para o caminho da violência contra os outros pelo bem de seu bem-estar. Ele está pronto para passar por cima dos cadáveres dos outros, se esforça para cria condições para si mesmo antes de tudo, para depois mudar a vida, se esforça para superar essa ideia e o crime de Raskolnikov, cria um conflito em sua alma, leva à separação das pessoas, faz com que o herói se despreze acima de tudo. sua humanidade e sensibilidade ao sofrimento dos outros. Sua vida é construída de acordo com as leis do auto-sacrifício. Na vergonha e na humilhação, em condições que pareciam excluir qualquer pureza (moral), ela manteve uma alma sensível e receptiva.)
Então, Raskolnikov vai para Sonya. Como ele explica sua primeira visita a Sonya? O que ele espera dele?
(Ele está procurando sua alma gêmea, porque Sonya também cometeu um crime. A princípio, Raskolnikov não vê diferença entre seu crime e o crime de Sonya. Ele a vê como uma espécie de aliada no crime.)
Como podemos explicar o comportamento de Raskolnikov, olhando ao redor da sala sem cerimônia? Quem ele esperava ver?
(Ele quer entender como ela vive como criminosa, como ela respira, o que a sustenta, em nome do que ela cometeu um crime. Mas, olhando para ela, ele suaviza, sua voz fica baixa.
Raskolnikov esperava ver uma pessoa focada em seus problemas, exausta, condenada, pronta para agarrar a menor esperança, mas viu algo diferente, o que suscitou a pergunta: “Por que ela conseguiu permanecer nesta posição por muito tempo e não enlouquecer, se ela realmente não pudesse era me jogar na água.”)
Como Raskolnikov imagina o futuro da menina?
(“Jogue-se em uma vala, acabe em um hospício ou jogue-se na devassidão.”)
Três estradas e todas desastrosas. Por que ela não fez isso? Qual é a razão?
(Fé, profunda, capaz de fazer milagres. Força. Em Sonya vi a força que lhe permite viver. Sua fonte está em cuidar dos filhos de outras pessoas e de sua infeliz mãe. Ela confia em Deus e espera a libertação.)
Através de seu conhecimento com Sonya, Raskolnikov descobre um mundo de pessoas que vivem de acordo com leis diferentes, as leis da fraternidade humana. Não é indiferença, ódio e aspereza, mas comunicação espiritual aberta, sensibilidade, amor, compaixão vivem nela.
Que livro Raskolnikov notou no quarto de Sonya?
O livro que notei na cômoda do quarto de Sonya Raskolnikov era o Novo Testamento traduzido para o russo. O Evangelho pertencia a Lizaveta. A vítima inocente aceita a morte silenciosamente, mas ela “falará” pela palavra de Deus. Raskolnikov pede para ler para ele sobre a Ressurreição de Lázaro.
Por que foi escolhido este episódio do Evangelho?
(Raskolnikov caminha entre os vivos, fala com eles, ri, fica indignado, mas não se reconhece como vivo - ele se reconhece como morto, ele é Lázaro, que está no túmulo há 4 dias. Mas, como a luz fraca daquele toco de vela que iluminava “este quarto miserável de um assassino e uma prostituta, que estranhamente se reuniram para ler o livro eterno”, a luz da fé brilhou na alma do criminoso em sua possível ressurreição.)
Trabalhe com texto.
Leia o episódio de Sonya lendo um trecho do Evangelho, monitore o estado de Sonya. Por que ela se sente assim? (Está tocando a música “Ave Maria”. As mãos de Sonya tremiam, sua voz não era forte o suficiente, ela não conseguia pronunciar as primeiras palavras, mas a partir da terceira palavra sua voz soou e rompeu como uma corda esticada. E de repente tudo foi transformado.
Sonya lê, querendo que ele, cego e incrédulo, acredite em Deus. E ela tremia de alegria na expectativa de um milagre. Raskolnikov olhou para ela, ouviu e compreendeu como Jesus ama quem sofre. “Jesus derramou lágrimas” - neste momento Raskolnikov se virou e viu “que Sonya estava tremendo de febre”. Ele esperava isso.)
Ela queria que Raskolnikov aceitasse a fé em Cristo e através dela pudesse renascer através do sofrimento.
Por que o Evangelho é lido por um criminoso e uma prostituta? (O Evangelho mostra o caminho para o avivamento; sentimos a união das almas.)
Dostoiévski destacou as palavras “Eu sou a Ressurreição e a Vida”. Por que?
(A alma desperta.)
Que impressão Raskolnikov deixa de Sonya?
(Raskolnikov, ouvindo as histórias de Sonya sobre Katerina Ivanovna, sua leitura sincera do Evangelho, mudou sua opinião sobre ela. Sonya ama as pessoas com amor cristão. Raskolnikov, que não acredita em Deus, sonha com poder sobre todas as criaturas trêmulas, entendeu o de Sonya verdade, sua pureza sacrificial).
Saindo de Sonya, ele disse que contaria quem matou. “Eu sei e vou te contar... vou te contar sozinho! Eu escolhi você."
No romance, é importante não apenas a quem Raskolnikov faz uma confissão, mas também onde isso acontece - no apartamento do alfaiate Kapernaumov, onde Sonya aluga um quarto. Kapernaumov é um sobrenome significativo.

Sonya - a personificação do puro bem - encontra algo em comum em Raskolnikov, como se fosse a personificação do puro mal, e vice-versa, Raskolnikov, nas profundezas da alma de Sonya, vê seu próprio reflexo, sabe que um dia eles irão “no mesma estrada”, que têm “o mesmo alvo”.

Duas verdades: a verdade, Raskolnikov e, a verdade, Sonya. Mas uma é verdadeira, a outra é falsa. Para entender onde está a verdade, é preciso comparar esses heróis, cujo destino tem muito em comum, mas diferem no principal.

Qual é a força de Sonechka?
(Na capacidade de amar, compaixão, auto-sacrifício em nome do amor.)

Sonya, com seu amor, piedade e compaixão, sua infinita paciência e auto-sacrifício, e sua fé em Deus, salva Raskolnikov. Vivendo de acordo com sua ideia desumana, sem acreditar em Deus, ele muda apenas no epílogo do romance, tendo aceitado a fé em sua alma. “Encontrar Cristo significa encontrar a própria alma” - esta é a conclusão a que chega Dostoiévski.
Gostaria que você, assim como Sonya, amasse as pessoas pelo que elas são, que fosse capaz de perdoar e dar a outras pessoas a luz que emana de sua alma.
7. Trabalho de casa. Ensaio “Eu escolhi você...”

Ame uma pessoa mesmo em seu pecado, por isso
já a aparência do amor divino é o topo
amor na terra...
F. M. Dostoiévski

O romance “Crime e Castigo”, de F. M. Dostoiévski, mostra o caminho do herói do crime ao castigo, passando pelo arrependimento, da purificação à ressurreição. Enquanto uma pessoa viver, o bem e o mal, o amor e o ódio, a fé e o ateísmo viverão nela. Todo herói não é apenas imagem literária, mas a concretização de alguma ideia, a concretização de certos princípios.

Assim, Raskolnikov está obcecado pela ideia de que pela felicidade de algumas pessoas se pode destruir outras, ou seja, pela ideia de estabelecer Justiça socialà força. Lujin incorpora a ideia de predação econômica e professa a filosofia da aquisição. Sonya Marmeladova é a personificação do amor cristão e do auto-sacrifício.

“Sonechka Marmeladova, eterna Sonechka, enquanto o mundo existir!” Quanta melancolia e dor se ouvem nesta amarga reflexão de Raskólnikov! O vencedor do romance não é o astuto e calculista Lujin com sua teoria do “ame a si mesmo”, nem Raskolnikov com sua teoria da permissividade, mas a pequena e modesta Sonya. O autor nos leva à ideia de que a permissividade, o egoísmo, a violência destroem a pessoa por dentro e só a fé, o amor e o sofrimento purificam.

Entre a pobreza, a miséria e a depravação, a alma de Sonya permaneceu pura. E parece que essas pessoas vivem para limpar o mundo da sujeira e das mentiras. Onde quer que Sonya apareça, uma centelha de esperança pelo melhor acende nas almas das pessoas.

A própria Sonya ainda é uma criança: “muito jovem, como uma menina, com modos modestos e decentes, com um rosto claro... mas intimidado”. Mas ela se encarregou de cuidar do pai, de Katerina Ivanovna e dos filhos, de Raskolnikov. Sonya ajuda não só financeiramente - ela antes de tudo tenta salvar suas almas. A heroína não condena ninguém, acredita no melhor das pessoas, vive de acordo com as leis do amor e está convencida de que, tendo cometido um crime, é preciso arrepender-se consigo mesmo, com as pessoas, com a sua terra. Todo mundo precisa de Sonya. Raskolnikov precisa de Sonya. “Eu preciso de você”, ele diz a ela. E Sonechka o segue até para trabalhos forçados. É significativo que todos os condenados a amassem. “Mãe, Sofya Semyonovna, você é nossa mãe, terna, doente!” - eles disseram a ela. Matéria do site

“Eterna Sonya” é esperança. O seu Evangelho debaixo do travesseiro de Raskólnikov é a esperança. Esperança de bondade, amor, fé, que as pessoas entendam: a fé deve estar na alma de cada pessoa.

“Eterna Sonya”... Pessoas como ela “estão destinadas a iniciar uma nova raça de pessoas e vida nova, renove e limpe a terra."

É impossível em nosso mundo sem essas pessoas. Eles nos dão fé e esperança. Eles ajudam os caídos e perdidos. Eles salvam nossas almas, ajudando a escapar da “sujeira” e do “frio”.

Sonya é “eterna”, porque o amor, a fé, a beleza são eternos em nossa terra pecaminosa.

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Nesta página há material sobre os seguintes temas:

• Eterna Sonya Marmeladova
• por que Dostoiévski fala sobre a eterna Sonechka
• por que o crime e a punição são chamados de sonechka
• explique o significado da frase de Raskolnikov “sonechka eterno enquanto o mundo está parado” e em que conexão ele as pronuncia
• argumento de ensaio baseado no romance crime e castigo eterno sonechka

Um lugar especial no romance “Crime e Castigo” é ocupado por imagens femininas. Dostoiévski pinta as meninas da pobre São Petersburgo com Sentimento profundo compaixão. “Eterna Sonya”, Raskolnikov chamava a heroína, referindo-se àquelas que se sacrificariam pelo bem dos outros. No sistema de imagens do romance, são Sonya Marmeladova e Lizaveta, a irmã mais nova da velha agiota Alena Ivanovna, e Dunya, irmã de Raskolnikov. “Sonechka, eterna Sonechka, enquanto o mundo existir” - essas palavras podem servir de epígrafe para a história sobre o destino das meninas de famílias pobres no romance de Dostoiévski.

Sonya Marmeladova, filha do primeiro casamento de Semyon Marmeladov, funcionário que se tornou alcoólatra e perdeu o emprego. Atormentada pelas censuras de sua madrasta, Katerina Ivanovna, perturbada pela pobreza e pelo consumo, Sonya é forçada a trabalhar para sustentar seu pai e sua família. O autor a retrata como ingênua, alma brilhante, uma criança fraca e indefesa: “Ela parecia quase uma menina, muito mais jovem do que realmente era, quase uma criança...”. Mas “...apesar dos seus dezoito anos”, Sonya violou o mandamento “não cometerás adultério”. “Você também transgrediu... você conseguiu transgredir. Você cometeu suicídio, você arruinou sua vida... a sua”, diz Raskolnikov. Mas Sonya vende seu corpo, não sua alma; ela se sacrificou pelo bem dos outros, e não por si mesma. A compaixão pelos seus entes queridos e a fé humilde na misericórdia de Deus nunca a abandonaram. Dostoiévski não mostra Sônia “ganhando a vida”, mas mesmo assim sabemos como ela consegue dinheiro para alimentar os filhos famintos de Katerina Ivanovna. E este contraste flagrante entre a sua aparência espiritual pura e a sua profissão suja, o terrível destino desta menina, é a prova mais convincente da criminalidade da sociedade. Raskolnikov se curva diante de Sonya e beija seus pés: “Eu não me curvei a você, mas a todo o sofrimento humano”. Sonya está sempre pronta para ajudar. Raskolnikov, tendo cortado todas as relações com as pessoas, vai até Sonya para aprender com seu amor pelas pessoas, a capacidade de aceitar seu destino e “carregar sua cruz”.

Dunya Raskolnikova é uma versão da mesma Sonya: ela não se venderá nem para se salvar da morte, mas se venderá pelo irmão, pela mãe. Mãe e irmã amavam Rodion Raskolnikov apaixonadamente. Para sustentar o irmão, Dunya tornou-se governanta da família Svidrigailov, recebendo cem rublos adiantados. Ela enviou setenta deles para Roda.

Svidrigailov usurpou a inocência de Dunya e ela foi forçada a deixar seu lugar em desgraça. A sua pureza e retidão foram logo reconhecidas, mas ela ainda não conseguiu encontrar uma saída prática: a pobreza ainda estava à sua porta e da sua mãe, e ela ainda não conseguia ajudar o seu irmão de forma alguma. Em sua situação desesperadora, Dunya aceitou a oferta de Lujin, que a comprou quase abertamente, e até mesmo em condições humilhantes e insultuosas. Mas Dunya está pronta para se casar com Lujin pelo bem de seu irmão, vendendo-lhe paz de espírito, liberdade, consciência, corpo sem hesitação, sem resmungos, sem uma única reclamação. Raskolnikov entende isso claramente: “...a situação de Sonechkin não é pior do que a situação do Sr.

Duna não tem a humildade cristã inerente a Sonya, ela é decidida e desesperada (ela recusou Lujin, estava pronta para atirar em Svidrigailov). E, ao mesmo tempo, sua alma está tão cheia de amor pelo próximo quanto a alma de Sonya.

Lizaveta aparece brevemente nas páginas do romance. Uma estudante fala sobre ela em uma taberna, nós a vemos na cena do crime, depois do assassinato Sonya fala sobre ela, pensa Raskolnikov. Aos poucos, surge a aparência de uma criatura gentil, oprimida, mansa, semelhante a uma criança grande. Lizaveta é a escrava obediente de sua irmã Alena. O autor observa: “Tão quieto, manso, indiferente, agradável, concordando com tudo”.

Na mente de Raskolnikov, a imagem de Lizaveta se funde com a imagem de Sonya. Meio delirante, ele pensa: “Fiel Lizaveta! Por que ela apareceu aqui? Sônia! Pobre, manso, com olhos mansos...” Este sentimento de parentesco espiritual entre Sonya e Lizaveta é especialmente agudo na cena da confissão: “Ele olhou para ela e de repente em seu rosto pareceu ver o rosto de Lizaveta”. Lizaveta tornou-se “Sonya”, igualmente gentil e simpática, que morreu inocente e sem sentido.

E Sonya Marmeladova, Dunya Raskolnikova e Lizaveta, complementando-se, incorporam no romance a ideia de amor, misericórdia, compaixão e auto-sacrifício.

Municipal instituição educacional Ginásio nº 59.

Região de Ulyanovsk, Ulyanovsk.

Literatura 10º ano.

“Sonechka...

Eterna Sonechka!

preparado

Kashtankina Svetlana Nikolaevna,

professor de língua e literatura russa

categoria de qualificação mais alta.

Ulianovsk

Tópico: “Sonechka... Eterna Sonechka!”

Lições objetivas:

Educacional:

determinar qual é a “verdade” de Sonya Marmeladova;

traçar como a visão de Raskolnikov sobre o “crime” de Sonechka muda ao longo do romance;

como acontece a descoberta? Valores cristãos Raskolnikov através da “verdade” de Sonechka;

compreender as palavras de Dostoiévski na epígrafe da lição.

Educacional:

desenvolver nos alunos a competência comunicativa, a capacidade de analisar criticamente, sistematizar e avaliar a informação; encontrar relações de causa e efeito; trabalhar com texto;

desenvolver Habilidades criativas alunos e discurso oral;

expanda seus horizontes.

Educadores:

educação de conceitos morais (amor, piedade, compaixão, fé);

melhorar as habilidades de trabalho individuais e em grupo.

Tarefas:

mostrar o que o escritor vê como fonte de renovação da vida, como ele resolve a questão do que fazer para mudar a ordem mundial existente;

analisar cenas em que o escritor protesta contra a desumanidade da sociedade;

cultivar a tolerância para com diferentes religiões.

Durante as aulas.

1. introdução professores.

Tornou-se habitual falar sobre as mulheres de Turgenev. Mas que poder elementar de protesto são dotadas das imagens femininas de F.M. Dostoiévski.

Ótimo lugar seus romances se concentram em tema feminino, já que Fyodor Mikhailovich acredita que é na mulher que existe uma grande força moral que pode mudar a vida para melhor. Todas as simpatias do escritor estão do lado daquelas heroínas que foram dobradas e quebradas pela vida, que defenderam os seus direitos e dignidade. Suas heroínas são rebeldes, não aceitam a realidade.

No romance “Crime e Castigo”, as personagens femininas ajudam não apenas a compreender melhor o personagem principal Rodion Raskolnikov, mas também a compreender a vida de uma nova maneira.

2. Declaração do tema e objetivo da aula.

Hoje nossa aula será dedicada a Sonya Marmeladova, já que ela, segundo F. Dostoiévski, é quase a personagem principal depois de Raskolnikov.

“Sonechka... Eterna Sonechka!”

Como você entende essa frase?

(Eterno significa sempre existir. Estas palavras contêm um símbolo. Eterna Sonechka é um símbolo de sacrifício e sofrimento humano.)

3. Trabalhando com a epígrafe.

Uma mulher... se ela for moralmente digna,

Igual a todos, igual aos reis.

F. M. Dostoiévski.

O que F.M. Dostoiévski?

(F. Dostoiévski coloca no conceito de moralidade os eternos mandamentos cristãos que devem guiar uma pessoa ao longo da vida.)

O que significa a expressão “igual aos reis”?

(Um rei é um governante, o que significa “igual aos reis” – alguém no poder.)

Nesta lição precisamos descobrir: Sonya Marmeladova é moralmente digna, o que ela sacrifica e em nome de quem ela é “igual aos reis”?

4. A ideia de criar a imagem de Sonya Marmeladova.

Atuação do grupo “Pesquisadores”.

1) A imagem de Sonya Marmeladova não foi determinada imediatamente. Os primeiros registros mencionam apenas “a filha do funcionário”, “ela”. F. Dostoiévski, obviamente, pretendia inicialmente enfatizar os traços profissionais desta heroína: “Uma vez que ele a conheça como profissional. Escândalo na rua. Ela roubou."

No final do mesmo caderno há reflexões sobre a natureza desta imagem: “A filha do funcionário é casual, um pouco mais original. Uma criatura simples e oprimida. Ou melhor ainda, sujo e bêbado de peixe.”

“Drunk with Fish” é obviamente a imagem de uma prostituta bêbada e espancada, jogada na rua e batendo peixe salgado nas escadas, imagem que foi pintada pelo herói de “Notes from Underground”.

2) Mas já no próximo caderno Sonya Marmeladova aparece diante dos leitores como no texto final do romance - a personificação da ideia cristã: “Ela se considera constantemente uma pecadora profunda, uma debochada caída que não pode implorar pela salvação”. A vida para Sonya é impensável sem a fé em Deus e na imortalidade da alma: “O que eu era sem Deus”. Essa ideia também foi claramente expressa por Marmeladov nos rascunhos do romance.

A ideia F. A atitude de Dostoiévski em relação a Sônia mudou, porque “bêbada de peixe” é uma mulher caída que caiu moralmente. Resolveu mostrar uma mulher iluminada por uma aura de pureza e até de santidade. Ao vender seu corpo, ela ganhou dinheiro para alimentar os filhos famintos de Katerina Ivanovna. O contraste entre sua aparência espiritual pura e sua profissão suja, o terrível destino da menina é uma forte evidência da criminalidade da sociedade.

5. Imagem psicológica Sonya Marmeladova.

Discurso de psicólogos.

Nos romances de F. Dostoiévski, cada detalhe, cada traço, cada nome próprio tem um significado próprio. Em Dostoiévski, “até os sinais de pontuação devem ser levados em conta”.

1) Nomes próprios refletir a personalidade de seus heróis.

Sonya Marmeladova.

Sophia é “sabedoria”, “ouvir Deus”, ajudar as pessoas.

O sobrenome Marmeladov se opõe ao sobrenome Raskolnikov. A marmelada é uma massa doce e viscosa que tem a capacidade de se unir em um único todo. Sonya parece unir as metades separadas da alma de Raskolnikov em um único todo. O sobrenome indica a integridade da natureza de Sonya.

2) Ó mundo interior Aprendemos sobre heróis não apenas pela descrição de suas ações, sentimentos e experiências. Dostoiévski é um mestre do retrato psicológico; revela-nos o retrato de uma personalidade, constituído por ações e pensamentos escondidos por trás do rosto.

Sonya Marmeladova é uma garota magra, frágil e tímida, uma criatura pequena, de olhos azuis e cabelos loiros cacheados. Ela é tão brilhante, pura, gentil, submissa.

Quando Sonya está com raiva, ela parece um passarinho. Mas assim que Raskolnikov ousou duvidar de Deus, seus olhos brilharam de raiva e aquela consciência inebriante do poder de sua própria alma, liderada por Deus, despertou.

A frase “brilhante de raiva” F.M. Dostoiévski não a utiliza em vão, pois só quem é obcecado por uma ideia, por fé, pode ter os olhos brilhando de raiva. Há tanta paixão em seu rosto quando eles tocam na fé em Deus. Esta menina “de modos modestos e decentes”, com um rosto límpido, mas aparentemente um tanto intimidado, tem enorme paciência e força moral.

O que mais chama a atenção no rosto de Sonya são seus olhos azuis e claros. A cor azul simboliza constância, devoção, paz, verdade. Olhos claros simbolizam a pureza da alma. Sonechka tem todas essas qualidades. Aos 18 anos ela parece uma criança. E uma linha semântica importante está ligada à imagem das crianças no romance. É neles que se revela tudo de melhor que existe na natureza humana. O retrato de Sônia enfatiza sua infantilidade, indefesa, fragilidade e grande força moral: “... um rosto magro, pálido e exausto”.

“Uma garota de cerca de 18 anos, magra, mas bastante loira, com lindos olhos azuis... uma expressão gentil e simplória no rosto, que involuntariamente atraía as pessoas para ela.”

6. O caminho de Sonya Marmeladova até conhecer Rodion Raskolnikov.

Que caminho Sonya percorreu antes de conhecer Raskolnikov?

Sofya Semyonovna Marmeladova é filha de um funcionário, um homem que afundou ao extremo, levado pela pobreza a tal ponto que “não tem mais para onde ir”. Sonya não recebeu nenhuma educação ou educação. Ela tenta ganhar dinheiro com trabalho honesto, mas não dá nem para comer. Esta menina modesta é forçada a vender seu corpo para a sobrevivência de sua família. Ela recebe uma “passagem amarela”, por isso não pode ficar com a família. Sonechka tem vergonha de sua profissão e se considera uma grande pecadora. Ele vem para Katerina Ivanovna e seu pai apenas ao anoitecer. Ele vive em uma pobreza terrível no apartamento de Kapernaumov. “Deus, Deus não vai permitir...” é a única coisa que serve de apoio e proteção para essa menina na vida. Mas mesmo no “fundo” de sua vida, Sonya mantém a pureza moral e continua a viver para o bem de sua família.

7. Conversa analítica com leitura seletiva do texto.

A trajetória de Sonya Marmeladova após seu encontro com Raskolnikov.

Por que Raskolnikov procurou Sonya depois de cometer o crime?

Raskolnikov procura um aliado, uma alma gêmea. E Sonya, na opinião dele, também ultrapassou e arruinou a vida. Ele acredita que ela não tem outro lugar para ir. Raskolnikov pensou ver um homem concentrado em seus problemas, exausto, condenado, pronto para agarrar a menor esperança, mas viu outra coisa que suscitou uma pergunta.

O que Raskolnikov viu? O que o impressionou tanto?

Este encontro desperta sua curiosidade. Sonya vê a vida de maneira diferente, vê o que há de bom nas pessoas, sente pena delas e tenta entendê-las.

“Suas bochechas pálidas coraram novamente, a angústia foi expressa em seus olhos. Ficou claro que ela havia sido terrivelmente tocada, que ela queria muito expressar algo, dizer algo, interceder. Algum tipo de sofrimento insaciável, por assim dizer, estava retratado em todos os traços de seu rosto.”

Que perguntas Raskolnikov faz a Sonya? Para que?

As perguntas de Raskolnikov levam Sonya ao frenesi. Toda a conversa está acontecendo no ponto de ruptura, no limite capacidades humanas. Raskolnikov tortura Sonya deliberadamente para testar a profundidade de sua “paciência humana”, sua fortaleza, cujas origens são incompreensíveis para ele.

O que atraiu Raskolnikov em Sonya?

Raskolnikov foi atraído por Sonya pelo poder que lhe permitiu viver.

Qual é a fonte desse poder?

Ao cuidar dos filhos de outras pessoas e de sua mãe infeliz. Raskolnikov não conseguia entender onde Sonya conseguiu tanta força e pureza de espírito com tal vida terrível. Ele fica atormentado pela pergunta: por que ela conseguiu permanecer nessa posição por muito tempo e não enlouquecer? Tudo isso lhe parece estranho. Ele viu o inusitado, a originalidade de Sonya, que, segundo sua teoria, pertence à categoria pessoas comuns.

“...Mesmo assim, surgiu para ele a questão: por que ela conseguiu ficar tanto tempo nessa posição e não enlouquecer, se não conseguiu se jogar na água? Claro, ele entendeu que a posição de Sonya é um fenômeno aleatório na sociedade, embora, infelizmente, esteja longe de ser isolada e não seja excepcional…”

“O que a fez continuar? Não é devassidão? Toda essa vergonha obviamente a afetava apenas mecanicamente; a verdadeira depravação ainda não penetrou uma única gota em seu coração; ele viu isso; ela estava diante dele na realidade..."

“Mas isso é realmente verdade”, exclamou para si mesmo, “é realmente possível que esta criatura, que ainda mantém a pureza do espírito, seja finalmente atraída conscientemente para este poço vil e fedorento?...”

Raskolnikov continua a testar Sonya, olhando atentamente para ela. "Enganar! Santo tolo! - ele repetiu para si mesmo.

O que ele quis dizer com o conceito de “santo tolo”?

Santo tolo significa louco ou assumiu a aparência de ser louco.

Quando Raskolnikov viu os mansos olhos azuis de Sonya, brilhando com fogo, e Corpo pequeno tremendo de indignação e raiva - tudo isso lhe parecia impossível. Um homem que vivia em nome dos outros, esquecendo-se de si mesmo, parecia um santo tolo num mundo onde o mal e a injustiça aconteciam.

Por que Raskolnikov se curvou diante daquela menina pequena, tímida e assustada?

“Eu não me curvei a você, me curvei a todo o sofrimento humano”, disse ele de forma descontrolada e foi até a janela...”

Raskolnikov curvou-se diante de Sonya, a sofredora, a vítima - todo sofrimento humano. Ele sentou a menina desgraçada, pisoteada e expulsa ao lado da mãe e da irmã, acreditando que as havia honrado.

Raskolnikov acredita que Sonechka se sacrifica por algum sofrimento insaciável e sempre por uma “divindade faminta”. “Eterna Sonechka”, enquanto o mundo existe, é um sacrifício, cujo horror é ainda mais insondável porque não tem sentido, é desnecessário, não muda nada, não corrige nada. Raskolnikov entende Sonya como um símbolo de sacrifício eterno. Sonya se matou, mas ela salvou alguém?

8. Elaboração de um esboço de referência de “Sonya Marmeladova”.

Você concorda com Raskolnikov que Sonya se destruiu, mas não salvou ninguém?

“O sol deve antes de tudo ser o sol...”

Sônia.

Marmeladov Raskólnikov

Condenados

Katerina Ivanovna

Porfiry Petrovich, durante uma conversa com Raskolnikov, o aconselha: “Torne-se o sol, todos verão você”. O sol deve antes de tudo ser sol, isto é, não só para brilhar, mas também para aquecer. Sonya Marmeladova é um sol; ela aquece a alma das pessoas com sua luz quente. Embora, à primeira vista, pareça estar longe dessa altura moral, seu lugar é ao pé, no painel. Sonya não apenas irradia bondade e compaixão, mas também ajuda aqueles que sofrem. A madrasta de Sonya, Katerina Ivanovna, a condena a viver com uma passagem “amarela”. Mas depois de cometer o pecado, “Katerina Ivanovna... foi até a cama de Sônia e ficou de joelhos a noite toda, beijou seus pés, não queria se levantar...” Para as crianças exaustas de fome, que, graças para Sonya, conseguiu sobreviver, para si mesma, que estava com uma doença terminal, Katerina Ivanovna agradeceu à enteada, que foi ajudada num momento difícil de sua vida. Mesmo um momento antes de sua morte, ela sinceramente teve pena dela: “Nós sugamos você até secar, Sonya...”

O sacrifício de Sonya penetra com calor na alma de seu pai. Ela sonda sua consciência, mostrando compaixão sem fim, dando-lhe seus últimos centavos “pecaminosos” por sua embriaguez obscena na taverna. Após a morte do pai e da madrasta, Sonya cuida dos filhos. Não só as crianças lhe agradecem, mas também as pessoas ao seu redor, para quem tal ato parece verdadeiramente cristão, e até a queda neste caso parece sagrada.

Os raios do sol salvaram a alma de Sonya e ajudaram Raskolnikov a renascer.

9. Análise do episódio “Lendo o Evangelho de Sonya” por 1 grupo de analistas.

O que seria de mim sem Deus?..

Deus, Deus não permitirá tamanho horror!..

Estas palavras revelam toda a essência espiritual de Sonya. História do evangelho sobre a ressurreição de Lázaro expressa a essência de sua personalidade, seu segredo.

Foi difícil para Sonya revelar e expor tudo o que era dela; ela não queria revelar o segredo de sua alma - essa é a única coisa que lhe resta.

Sonya leu a princípio com calma e timidez, e depois com paixão e força confessou sua convicção nas palavras de John.

“Sonya desdobrou o livro e encontrou o lugar. Suas mãos tremiam, sua voz estava faltando. Ela começou duas vezes e ainda não conseguia pronunciar a primeira sílaba...”

“Ela já estava tremendo de febre real, real... Sua voz tornou-se retumbante, como metal, triunfo e alegria soaram nela e a fortaleceram.”

“... ela lia alto e com entusiasmo, tremendo e ficando gelada, como se tivesse visto com os próprios olhos...”

Pergunta do professor.

Por que Sonya leu a parábola da ressurreição de Lázaro com tanto entusiasmo e tremor?

Sonya acredita no que parece completamente impossível para uma visão racional limitada - ela acredita em um milagre. Fé na ressurreição de Lázaro, Sonya acredita no homem. Posteriormente, ela acreditará na ressurreição de Raskolnikov. Ela acredita que você não pode viver sem fé, você não pode avançar através da dúvida para o arrependimento, para o amor. A parábola evangélica é refratada nos destinos de Sonya e Raskolnikov.

10. Análise do episódio “A Confissão de um Crime de Raskólnikov” por 2 grupos de analistas.

Quanto mais Raskolnikov conhece Sonya, mais se surpreende com a paciência e quase resignação com que ela suporta todas as adversidades da vida, sem nem mesmo tentar se proteger. Depois de uma cena humilhante e terrível (a tentativa de Lujin de acusá-la de roubo), Raskolnikov faz-lhe uma pergunta: “...Deve Lujin viver e fazer abominações, ou Katerina Ivanovna deve morrer? Como você decidiria: qual deles deveria morrer?..”

Sonya responde à pergunta de Raskolnikov: “Mas não posso conhecer a providência de Deus... E por que você está perguntando o que não pode perguntar? Por que perguntas tão vazias? Como pode acontecer que dependa da minha decisão? E quem me nomeou juiz aqui: quem deve viver e quem não deve viver?”

Sonya não consegue resolver tais questões; ela confia apenas em Deus: só ele pode dispor da vida das pessoas, só ele conhece a justiça suprema. Sonya se curva diante do grande sentido da existência, às vezes inacessível à sua mente. Ela simplesmente luta pela vida, afirma seu significado positivo.

Pergunta do professor.

Por que Sonya Raskolnikov confessa o assassinato?

Raskolnikov está infeliz, exausto, vai com suas confissões a Sonya com o desejo de “curvar-se a todo o sofrimento humano”. Como ele mesmo diz na véspera de sua confissão: “Você deveria pelo menos ter percebido alguma coisa, desacelerado, olhado para a pessoa”. Ele viu em Sonya exatamente o Homem. Cada um deles tem sua verdade, seu caminho. Ambos transgrediram as normas morais da sociedade em que vivem.

Yu. Koryakin argumenta que a verdade de Sonya não apenas vence, mas que a lógica férrea de Raskolnikov acaba sendo quebrada pela lógica elementar de Sonya. Mas para uma pessoa obcecada pelo desejo de ter razão a todo custo, um dos estados mais humilhantes é quando todos os silogismos astutos são quebrados pela lógica elementar da vida.

A única explicação possível, natural, do ponto de vista de Sonya, dos motivos do assassinato é a seguinte:

Você estava com fome! Você vai... ajudar sua mãe? Sim?

Raskolnikov apresenta várias explicações. Mas todos os argumentos da razão, que antes lhe pareciam tão óbvios, desaparecem um após o outro. Se antes ele acreditava em sua teoria, agora antes de Sonya, antes de sua verdade, toda a sua “aritmética” vira pó. Não há lógica, nem cálculo, nem mesmo argumentos convincentes. Sonya se opõe à teoria de Raskolnikov com um argumento simples, com o qual ele é forçado a concordar.

Que sentimentos Sonya experimenta após a confissão de Raskolnikov?

O criminoso não inspira repulsa, nem horror, mas compaixão. Sonya usa a palavra “infeliz”. Ela exclama: “Não, não há ninguém mais infeliz do que você no mundo inteiro agora!..” Mais infeliz, não mais cruel, mais criminoso, mais nojento. Ela simpatiza apaixonada e dolorosamente com Raskolnikov e entende como ele sofre. Sonya entrega a cruz ao assassino com as palavras: “Juntos iremos sofrer, juntos carregaremos a cruz!..” Raskolnikov entende que agora Sonya está com ele para sempre.

Por que a verdade de Sonya vence?

A base da verdade de Sonya é o amor. Alienado das pessoas, tendo abandonado até os mais próximos, Raskolnikov sentiu que precisava de amor, que Sonya tinha razão quando disse: “Bem, como se pode viver sem uma pessoa!” Sonya ajudou Raskolnikov a encontrar o homem dentro de si e ressuscitou seu espírito. Portanto, Raskolnikov é ressuscitado espiritualmente não como resultado da renúncia à sua ideia, mas através do sofrimento, da fé e do amor. Através do destino de Sonya, ele percebe todo o sofrimento humano e o adora.

11. Lidar com críticas.

GM. Bridlener observa que Raskolnikov, que se apaixonou por ele com o amor de sua amada e de sua irmã, leva Raskolnikov “ao renascimento moral” através de sua confissão.”

Você concorda que Sonya ama Raskolnikov com o amor de uma “amante e irmã”?

O amor de Dostoiévski atua como principal fator da moral cristã e deve ser entendido no sentido cristão, pois é dito no Evangelho: “O amor dura muito, é misericordioso, tudo cobre, tudo acredita, tudo espera, suporta tudo."

Sonya não deixa Raskolnikov nem na Sibéria. Agora as crenças religiosas de Sonya tornaram-se as crenças de Raskolnikov. O sofrimento que suportaram abriu o caminho para a felicidade, o amor os ressuscitou; É amor por para uma pessoa específica leva os heróis à ressurreição espiritual, “vivendo a vida”. Portanto, podemos concordar com o pensamento de Bridlener de que Sonya se apaixonou por Raskolnikov pelo amor de uma irmã no sentido cristão e de uma amante.

Professor:É muito importante que Raskolnikov se apaixonou por Sonya. Por um lado, ela é vítima de uma ordem mundial ímpia e, por outro, carrega uma ideia Cristianismo Ortodoxo. O amor de Raskolnikov carrega consigo não um sentimento terreno, mas espiritual, que leva a uma mudança completa em sua vida. O princípio divino, o amor e a consciência moral venceram. Isso significa que podemos dizer com total confiança que Sonya também salvou Raskolnikov.

Por que os presidiários, essas pessoas às vezes cruéis e acabadas, se apaixonaram tanto por Sonya?

Eles sentiram nesta frágil menina grande força moral, bondade, altruísmo, pureza e poder de alma.

“E quando ela aparecia no trabalho, vindo para Raskolnikov, ou se encontrava com um grupo de presos indo trabalhar, todos tiravam os chapéus, todos se curvavam: “Mãe, Sofya Semyonovna, você é nossa mãe, terna, doente!” - esses presidiários rudes e marcados disseram para essa criatura pequena e magra...” Os presidiários também entram no círculo solar de Sonya.

Conclusão.

Segundo Dostoiévski, o auto-sacrifício consciente de si mesmo em benefício de todos é um sinal maior desenvolvimento personalidade, o poder mais elevado da alma. Sonya não mudou a sociedade, o mal ainda existe, mas ela ainda deu sua contribuição, salvando Katerina Ivanovna, seus filhos e Raskolnikov. E quero acreditar que existem pessoas que são capazes de ter compaixão e podem ajudar os necessitados. Sonya é a personificação da bondade, do auto-sacrifício, da mansidão e do perdão. Sua imagem incorpora uma das ideias principais da obra de Dostoiévski: o caminho para a felicidade e o renascimento moral de uma pessoa passa pelo sofrimento, pela humildade cristã e pela fé na “providência de Deus”. Os raios do sol salvaram a alma de Sonya e ajudaram as pessoas ao seu redor a renascer. Ela não apenas irradiava bondade e compaixão, mas também ajudava muito os desafortunados e desfavorecidos.

personalidade). Raskolnikov para trabalhos forçados.

5. Justiça, honestidade. Manifesta-se em todas as ações.

6. Fé na “providência de Deus” e nas pessoas. Acredita na ressurreição de Lázaro, Raskolnikov,

condenados caídos.

7. Força Moral e força. Eu não afundei moralmente quando saí para

painel para o bem da família.

8. Amor. Amor fraterno pelas pessoas (Liza, presidiários)

O amor de uma amante e irmã por Raskolnikov.

9. O poder da alma. Fé, amor e compreensão das pessoas.

Estrada Sonya- humildade cristã,

paz eterna, descanso eterno.

A missão de Sônia- livrar o mundo do mal.

Aqueles que estão no poder = reis.

Sonya é moralmente digna?

Podemos dizer que Sonya é igual aos reis?

Podemos afirmar que Sonya é a governante do mundo, pois ela se esforça para livrar o mundo do mal, da dor, curando as almas das pessoas. Sua fé, esperança e amor ajudam não só ela, mas também sua família e Raskolnikov a viver.

13. Reflexão.

Desempenho do aluno.

Sonya Marmeladova tem uma alma linda e pura. Ela é forçada a vender seu corpo para ajudar Katerina Ivanovna e seus filhos, mas sua alma ainda permanece pura. Invejo Raskolnikov porque ao lado dele está uma garota que sacrificou parte de sua vida para salvá-lo. Sonya é uma pessoa extraordinária. É mais fácil para ela suportar o sofrimento do que ver a dor dos outros. Na F.I. Tyutchev tem um poema que, na minha opinião, reflete essência interior Sony.

Tudo o que a vida nos ensina,

Mas o coração acredita em milagres,

Existe uma força infinita

Também existe uma beleza imperecível.

E o murchamento da terra

Ele não tocará em flores sobrenaturais,

E do calor do meio-dia

O orvalho não secará sobre eles.

E esta fé não enganará

Aquele que só vive disso,

Nem tudo que floresceu aqui irá desaparecer,

Nem tudo o que aconteceu aqui passará.

Mas essa fé é para poucos

A graça está disponível apenas para aqueles

Quem está nas estritas tentações da vida,

Como você soube sofrer no amor.

Curando as doenças dos outros

Com seu sofrimento ele foi capaz de

Quem entregou sua alma pelos outros

E ele suportou tudo até o fim.

Sons ópera de mesmo nome Eduard Artemyev baseado no romance de F.M. Dostoiévski "Crime e Castigo". (Parte de Sonya.)

Livros usados.

1. Desenvolvimentos de aulas de literatura. 10ª série, Moscou “Wako”, 2003
2. Belov S.V. Heróis de Dostoiévski - “Neva”, 1983, nº 11, p.195-200.
3. Endereços de INTERNET