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A comunidade camponesa russa desempenhou o papel mais importante na história do nosso país e na formação da cultura russa, e os valores da cultura russa são, em grande medida, os valores da comunidade russa.

A própria comunidade, a “paz” como base e pré-requisito para a existência de qualquer indivíduo, é o valor mais antigo e mais importante. Por uma questão de "paz" Humano deve sacrificar tudo, inclusive sua vida. Isto é explicado pelo fato de a Rússia ter vivido uma parte significativa de sua história nas condições de um campo militar sitiado, quando apenas a subordinação dos interesses do indivíduo aos interesses da comunidade permitiu ao povo russo sobreviver como um grupo étnico independente. .

Os interesses do coletivo na cultura russa são sempre superiores aos interesses do indivíduo, razão pela qual são tão facilmente suprimidos planos pessoais, objetivos e interesses. Mas em troca, o russo conta com o apoio da “paz” quando tem que enfrentar dificuldades cotidianas(uma espécie de responsabilidade mútua). Como resultado, o russo deixa de lado seus assuntos pessoais sem desagrado por causa de alguma causa comum da qual não se beneficiará, e é aí que reside sua atratividade. O russo está firmemente convencido de que deve primeiro organizar os assuntos do todo social, mais importantes que os seus, e então esse todo começará a agir a seu favor, a seu próprio critério. O povo russo é coletivista que só pode existir junto com a sociedade. Ele combina com ele, se preocupa com ele, pelo que ele, por sua vez, o envolve com carinho, atenção e apoio. Tornar-se personalidade, o russo deve tornar-se uma personalidade conciliar.

A justiça é outro valor da cultura russa, importante para a vida em equipe. Inicialmente foi entendido como igualdade social pessoas e baseava-se na igualdade económica (dos homens) em relação à terra. Este valor é instrumental, mas na comunidade russa tornou-se um valor-alvo. Os membros da comunidade tinham direito à sua própria parte, igual a todos os outros, da terra e de todas as suas riquezas que o “mundo” possuía. Tal justiça era a Verdade pela qual o povo russo vivia e lutava. Na famosa disputa entre verdade-verdade e verdade-justiça, foi a justiça que prevaleceu. Para um russo, não é tão importante como realmente foi ou é; muito mais importante é o que deveria ser. As posições nominais das verdades eternas (para a Rússia essas verdades eram verdade e justiça) foram avaliadas pelos pensamentos e ações das pessoas. Só eles são importantes, caso contrário nenhum resultado, nenhum benefício poderá justificá-los. Se não sair nada do planejado, não se preocupe, porque o gol foi bom.

A falta de liberdade individual foi determinada pelo fato de que na comunidade russa, com suas distribuições iguais, redistribuição periódica de terras e faixas, era simplesmente impossível que o individualismo se manifestasse. O homem não era o dono da terra, não tinha o direito de vendê-la e nem sequer era livre no momento da semeadura, da colheita ou na escolha do que poderia ser cultivado na terra. Em tal situação, era impossível demonstrar habilidade individual. que em Rus' não foi valorizado de forma alguma. Não é por acaso que Lefty estava pronto para aceitar na Inglaterra, mas ele morreu em completa pobreza na Rússia.

O hábito da atividade emergencial em massa (sofrimento) foi fomentado pela mesma falta de liberdade individual. Aqui, o trabalho árduo e o clima festivo se combinaram de uma forma estranha. Talvez o clima festivo tenha sido uma espécie de meio compensatório que facilitou o transporte de cargas pesadas e abriu mão de uma excelente liberdade na atividade econômica.

A riqueza não poderia tornar-se um valor numa situação onde dominava a ideia de igualdade e justiça. Não é por acaso que o provérbio é tão conhecido na Rússia: “Você não pode construir câmaras de pedra com trabalho justo”. O desejo de aumentar a riqueza era considerado um pecado. Assim, na aldeia do norte da Rússia, os comerciantes que desaceleravam artificialmente o volume de negócios eram respeitados.

O trabalho em si também não era um valor na Rússia (ao contrário, por exemplo, dos países protestantes). É claro que o trabalho não é rejeitado, a sua utilidade é reconhecida em todos os lugares, mas não é considerado um meio que garanta automaticamente o cumprimento da vocação terrena de uma pessoa e a correta estrutura da sua alma. Portanto, no sistema de valores russo, o trabalho ocupa um lugar subordinado: “O trabalho não é um lobo, não fugirá para a floresta”.

A vida, não orientada para o trabalho, deu ao russo liberdade de espírito (em parte ilusória). Isso sempre estimulou a criatividade de uma pessoa. Não podia ser expresso num trabalho constante e árduo destinado a acumular riqueza, mas transformava-se facilmente numa excentricidade ou num trabalho que surpreendia os outros (a invenção das asas, uma bicicleta de madeira, uma máquina de movimento perpétuo, etc.), ou seja, foram tomadas ações que não tinham significado para a economia. Pelo contrário, a economia revelou-se muitas vezes subordinada a esta ideia.

O respeito da comunidade não poderia ser conquistado simplesmente enriquecendo. Mas só uma façanha, um sacrifício em nome da “paz” poderia trazer glória.

A paciência e o sofrimento em nome da “paz” (mas não o heroísmo pessoal) é outro valor da cultura russa, ou seja, o objetivo do feito realizado não pode ser pessoal, deve estar sempre fora da pessoa. O provérbio russo é amplamente conhecido: “Deus suportou e também nos ordenou”. Não é por acaso que os primeiros santos russos canonizados foram os príncipes Boris e Gleb; Eles aceitaram o martírio, mas não resistiram ao irmão, o príncipe Svyatopolk, que queria matá-los. Morte pela Pátria, morte “pelos amigos” foram trazidas ao herói glória imortal. Não é por acaso que na Rússia czarista as palavras foram cunhadas em prêmios (medalhas): “Não para nós, não para nós, mas para o Teu nome”.

Paciência e sofrimento são os valores fundamentais mais importantes para um russo, juntamente com abstinência consistente, autocontrole e sacrifício constante de si mesmo em benefício do outro. Sem isso, não há personalidade, nem status, nem respeito dos outros. Daí deriva o desejo eterno de que o povo russo sofra - este é o desejo de auto-realização, a conquista da liberdade interior necessária para fazer o bem no mundo, para conquistar a liberdade de espírito. Em geral, o mundo existe e se move apenas através do sacrifício, da paciência e do autocontrole. Esta é a razão da longanimidade característica do povo russo. Ele pode suportar muita coisa (especialmente dificuldades materiais) se souber por que isso é necessário.

Os valores da cultura russa apontam constantemente para sua aspiração a algum significado mais elevado e transcendental. Para um russo não há nada mais emocionante do que a busca por esse significado. Para isso, você pode deixar casa, família, tornar-se um eremita ou um santo tolo (ambos eram altamente reverenciados na Rússia).

No dia da cultura russa como um todo, esse significado passa a ser a ideia russa, à implementação da qual o russo subordina todo o seu modo de vida. Portanto, os pesquisadores falam sobre as características inerentes do fundamentalismo religioso na consciência do povo russo. A ideia poderia mudar (Moscou é a terceira Roma, a ideia imperial, comunista, eurasiana, etc.), mas o seu lugar na estrutura de valores permaneceu inalterado. A crise que a Rússia atravessa hoje deve-se em grande parte ao facto de a ideia que unia o povo russo ter desaparecido; tornou-se pouco clara em nome do que deveríamos sofrer e humilhar-nos. A chave para a saída da Rússia da crise é a aquisição de uma nova ideia fundamental.

Os valores listados são contraditórios. Portanto, um russo poderia ser simultaneamente um homem corajoso no campo de batalha e um covarde no vida civil, poderia ser pessoalmente devotado ao soberano e ao mesmo tempo roubar o tesouro real (como o príncipe Menshikov na era de Pedro, o Grande), deixar sua casa e ir à guerra para libertar os eslavos balcânicos. O elevado patriotismo e a misericórdia manifestaram-se como sacrifício ou beneficência (mas poderiam muito bem tornar-se um “desserviço”). Obviamente, isso permitiu que todos os pesquisadores falassem sobre a “misteriosa alma russa”, a amplitude do caráter russo e o fato de que “a Rússia não pode ser compreendida com a mente”.

Na tradição filosófica e cultural russa, em todas as tipologias conhecidas, a Rússia é geralmente considerada separadamente. Ao mesmo tempo, partem do reconhecimento da sua exclusividade, da impossibilidade de reduzi-lo ao tipo ocidental ou oriental, e daqui tiram uma conclusão sobre o seu caminho especial de desenvolvimento e missão especial na história e cultura de humanidade. A maioria dos filósofos russos escreveu sobre isso, começando pelos eslavófilos. O tema da “ideia russa” foi muito importante para e. O resultado dessas reflexões sobre o destino da Rússia foi resumido em aspectos filosóficos e históricos conceitos do eurasianismo.

Pré-requisitos para a formação do caráter nacional russo

Normalmente, os eurasianos provêm da posição intermédia da Rússia entre a Europa e a Ásia, o que consideram ser a razão para a combinação de características orientais e orientais na cultura russa. Civilizações ocidentais. Uma ideia semelhante já foi expressa por V.O. Klyuchevsky. No “Curso de História Russa” ele argumentou que o caráter do povo russo foi moldado pela localização da Rus' na fronteira entre floresta e estepe - elementos opostos em todos os aspectos. Esta dicotomia entre a floresta e a estepe foi superada pelo amor do povo russo pelo rio, que era ao mesmo tempo uma enfermeira, uma estrada e um professor de sentido de ordem e espírito público entre o povo. No rio foram cultivados o espírito empreendedor e o hábito da ação conjunta, as camadas dispersas da população se aproximaram, as pessoas aprenderam a sentir-se parte da sociedade.

O efeito oposto foi exercido pela interminável planície russa, caracterizada pela desolação e monotonia. O homem da planície foi dominado por um sentimento de paz imperturbável, solidão e triste contemplação. De acordo com muitos pesquisadores, esta é a razão para propriedades da espiritualidade russa como gentileza e modéstia espirituais, incerteza e timidez semântica, calma imperturbável e desânimo doloroso, falta de pensamento claro e predisposição para o sono espiritual, ascetismo da vida no deserto e inutilidade de criatividade.

A vida económica e quotidiana do povo russo tornou-se um reflexo indirecto da paisagem russa. Klyuchevsky também observou que os assentamentos camponeses russos, com sua primitividade e falta das comodidades mais simples da vida, dão a impressão de locais temporários e aleatórios de nômades. Isto se deve tanto ao longo período de vida nômade nos tempos antigos quanto aos numerosos incêndios que destruíram aldeias e cidades russas. O resultado foi o desenraizamento do povo russo, manifestada na indiferença às reformas da casa e às comodidades do dia a dia. Também levou a uma atitude descuidada e descuidada em relação à natureza e às suas riquezas.

Desenvolvendo as ideias de Klyuchevsky, Berdyaev escreveu que a paisagem da alma russa corresponde à paisagem da terra russa. Portanto, apesar de todas as complexidades da relação entre o povo russo e a natureza russa, seu culto era tão importante que encontrou um reflexo único no etnônimo (nome próprio) da etnia russa. Representantes de vários países e povos são chamados por substantivos em russo - francês, alemão, georgiano, mongol, etc., e apenas os russos se autodenominam por adjetivos. Isso pode ser interpretado como a personificação de pertencer a algo superior e mais valioso do que as pessoas (pessoas). Isto é o mais elevado para um russo – Rus', a terra russa, e cada pessoa é uma parte deste todo. Rus' (terra) é primária, as pessoas são secundárias.

De grande importância para a formação Mentalidade russa e a cultura desempenhada em sua versão oriental (bizantino). O resultado do batismo da Rus' não foi apenas a sua entrada no mundo então civilizado, o crescimento da autoridade internacional, o fortalecimento das relações diplomáticas, comerciais, políticas e relações culturais com outros países cristãos, não apenas a criação de cultura artística Rússia de Kiev. A partir deste momento, a posição geopolítica da Rússia entre o Ocidente e o Oriente, os seus inimigos e aliados, e a sua orientação para o Oriente foram determinadas e, portanto, a maior expansão do Estado russo ocorreu na direção oriental.

No entanto, esta escolha também teve uma desvantagem: a adoção do cristianismo bizantino contribuiu para a alienação da Rússia da Europa Ocidental. A queda de Constantinopla em 1453 consolidou na consciência russa a ideia de sua própria especialidade, a ideia do povo russo como portador de Deus, o único portador do verdadeiro Fé ortodoxa, que predeterminou a trajetória histórica da Rússia. Isto se deve em grande parte ao ideal da Ortodoxia, que combina unidade e liberdade, corporificado na unidade conciliar das pessoas. Além disso, cada pessoa é um indivíduo, mas não autossuficiente, mas manifesta-se apenas numa unidade conciliar, cujos interesses são superiores aos interesses do indivíduo.

Esta combinação de opostos deu origem à instabilidade e poderia explodir em conflito a qualquer momento. Em particular, a base de toda a cultura russa reside uma série de contradições insolúveis: coletividade e autoritarismo, consentimento universal e arbitrariedade despótica, autogoverno das comunidades camponesas e centralização estrita do poder associada ao modo de produção asiático.

A inconsistência da cultura russa também foi gerada por especificidades para a Rússia tipo de mobilização de desenvolvimento, quando os recursos materiais e humanos são utilizados através da sua sobreconcentração e sobretensão, em condições de escassez de recursos necessários (financeiros, intelectuais, temporais, política externa, etc.), muitas vezes com a imaturidade dos factores de desenvolvimento interno. Como resultado, a ideia de prioridade dos fatores políticos de desenvolvimento sobre todos os outros e surgiu uma contradição entre as tarefas do Estado e as capacidades da população de acordo com a sua decisão, quando a segurança e o desenvolvimento do Estado foram garantidos por qualquer meio, às custas dos interesses e objetivos dos indivíduos, através de coerção não económica e contundente, como resultado da qual o Estado se tornou autoritário, até totalitário , o aparato repressivo foi fortalecido desproporcionalmente como instrumento de coerção e violência. Isto explica em grande parte a antipatia do povo russo e, ao mesmo tempo, a consciência da necessidade de o proteger e, consequentemente, a paciência infinita do povo e a sua submissão quase resignada ao poder.

Outra consequência do tipo de desenvolvimento mobilizador na Rússia foi a primazia do princípio social e comunitário, que se expressa na tradição de subordinar o interesse pessoal às tarefas da sociedade. A escravidão foi ditada não pelo capricho dos governantes, mas por uma nova tarefa nacional - a criação de um império com base econômica escassa.

Todas essas características formaram tal características da cultura russa, como a ausência de um núcleo sólido, levou à sua ambiguidade, binaridade, dualidade, desejo constante de combinar coisas incongruentes - europeu e asiático, pagão e cristão, nômade e sedentário, liberdade e despotismo. Portanto, a principal forma de dinâmica da cultura russa tornou-se a inversão - uma mudança como a oscilação de um pêndulo - de um pólo Cultura significante para outro.

Devido ao desejo constante de acompanhar os vizinhos, de saltar acima de suas cabeças, elementos antigos e novos coexistiam o tempo todo na cultura russa, o futuro chegou quando ainda não havia condições para isso, e o passado não tinha pressa para partir, apegando-se às tradições e costumes. Ao mesmo tempo, muitas vezes algo novo aparecia como resultado de um salto, de uma explosão. Este recurso desenvolvimento histórico explica o tipo catastrófico de desenvolvimento da Rússia, que consiste na constante destruição violenta do antigo para dar lugar ao novo, e depois descobrir que este novo não é tão bom como parecia.

Ao mesmo tempo, a dicotomia e a natureza binária da cultura russa tornaram-se a razão da sua excepcional flexibilidade, a capacidade de se adaptar a condições de sobrevivência extremamente difíceis durante períodos de catástrofes nacionais e convulsões sócio-históricas, comparáveis ​​​​em escala a desastres naturais e desastres geológicos.

Principais características do caráter nacional russo

Todos esses momentos formaram um caráter nacional russo específico, que não pode ser avaliado de forma inequívoca.

Entre qualidades positivas geralmente chamada de gentileza e sua manifestação em relação às pessoas - boa vontade, cordialidade, sinceridade, receptividade, cordialidade, misericórdia, generosidade, compaixão e empatia. Eles também observam simplicidade, abertura, honestidade e tolerância. Mas esta lista não inclui orgulho e autoconfiança - qualidades que refletem a atitude de uma pessoa para consigo mesma, o que indica a atitude característica dos russos para com os “outros”, o seu coletivismo.

Atitude russa em relação ao trabalho muito peculiar. O povo russo é trabalhador, eficiente e resiliente, mas muito mais frequentemente é preguiçoso, descuidado, descuidado e irresponsável, caracterizado pelo desrespeito e desleixo. O trabalho árduo dos russos se manifesta no desempenho honesto e responsável de suas funções laborais, mas não implica iniciativa, independência ou desejo de se destacar da equipe. O desleixo e o descuido estão associados às vastas extensões das terras russas, à inesgotabilidade das suas riquezas, que serão suficientes não só para nós, mas também para os nossos descendentes. E como temos de tudo, não temos pena de nada.

"Fé em um bom rei" - uma característica mental dos russos, refletindo a atitude de longa data do russo que não queria lidar com funcionários ou proprietários de terras, mas preferia escrever petições ao czar (secretário geral, presidente), acreditando sinceramente que funcionários maus estão enganando o bom czar, mas assim que você contar a verdade, como o peso ficará bom imediatamente. A excitação em torno das eleições presidenciais nos últimos 20 anos prova que a crença de que se escolhermos bom presidente, então a Rússia se tornará imediatamente um estado próspero.

Paixão por mitos políticos - outro traço característico do povo russo, inextricavelmente ligado à ideia russa, a ideia da missão especial da Rússia e do povo russo na história. A crença de que o povo russo está destinado a mostrar ao mundo inteiro o caminho certo (independentemente de qual deveria ser esse caminho - a verdadeira Ortodoxia, a ideia comunista ou eurasiana) foi combinada com o desejo de fazer quaisquer sacrifícios (incluindo a sua própria morte) em o nome de alcançar a meta definida. Em busca de uma ideia, as pessoas facilmente foram ao extremo: foram até o povo, fizeram uma revolução mundial, construíram o comunismo, o socialismo “com rosto humano” e restauraram igrejas anteriormente destruídas. Os mitos podem mudar, mas o fascínio mórbido por eles permanece. Portanto, entre as qualidades nacionais típicas está a credulidade.

Cálculo por acaso - uma característica muito russa. Permeia o caráter nacional, a vida do povo russo e se manifesta na política e na economia. “Talvez” se expressa no fato de que a inação, a passividade e a falta de vontade (também citadas entre as características do caráter russo) são substituídas por um comportamento imprudente. Além disso, chegaremos a isto no último momento: “Até que o trovão soe, o homem não se persignará”.

O outro lado do “talvez” russo é a amplitude da alma russa. Conforme observado por F.M. Dostoiévski, “a alma russa é machucada pela vastidão”, mas por trás de sua amplitude, gerada pelos vastos espaços de nosso país, escondem-se tanto a destreza, a juventude, o alcance mercantil quanto a ausência de um cálculo racional profundo da situação cotidiana ou política. .

Valores da cultura russa

A comunidade camponesa russa desempenhou o papel mais importante na história do nosso país e na formação da cultura russa, e os valores da cultura russa são, em grande medida, os valores da comunidade russa.

Ela mesma comunidade, "mundo" como base e pré-requisito para a existência de qualquer indivíduo, é o valor mais antigo e mais importante. Por uma questão de “paz” ele deve sacrificar tudo, incluindo a sua vida. Isto é explicado pelo fato de a Rússia ter vivido uma parte significativa de sua história nas condições de um campo militar sitiado, quando apenas a subordinação dos interesses do indivíduo aos interesses da comunidade permitiu ao povo russo sobreviver como um grupo étnico independente. .

Interesses da equipe Na cultura russa, os interesses do indivíduo são sempre superiores, razão pela qual os planos, objetivos e interesses pessoais são tão facilmente suprimidos. Mas em troca, o russo conta com o apoio do “mundo” quando tem que enfrentar as adversidades do dia a dia (uma espécie de responsabilidade mútua). Como resultado, o russo deixa de lado seus assuntos pessoais sem desagrado por causa de alguma causa comum da qual não se beneficiará, e é aí que reside sua atratividade. O russo está firmemente convencido de que deve primeiro organizar os assuntos do todo social, mais importantes que os seus, e então esse todo começará a agir a seu favor, a seu próprio critério. O povo russo é coletivista que só pode existir junto com a sociedade. Ele combina com ele, se preocupa com ele, pelo que ele, por sua vez, o envolve com carinho, atenção e apoio. Para se tornar, um russo deve se tornar uma personalidade conciliar.

Justiça- outro valor da cultura russa, importante para a vida em equipe. Foi originalmente entendida como a igualdade social das pessoas e baseava-se na igualdade económica (dos homens) em relação à terra. Este valor é instrumental, mas na comunidade russa tornou-se um valor-alvo. Os membros da comunidade tinham direito à sua própria parte, igual a todos os outros, da terra e de todas as suas riquezas que o “mundo” possuía. Tal justiça era a Verdade pela qual o povo russo vivia e lutava. Na famosa disputa entre verdade-verdade e verdade-justiça, foi a justiça que prevaleceu. Para um russo, não é tão importante como realmente foi ou é; muito mais importante é o que deveria ser. As posições nominais das verdades eternas (para a Rússia essas verdades eram verdade e justiça) foram avaliadas pelos pensamentos e ações das pessoas. Só eles são importantes, caso contrário nenhum resultado, nenhum benefício poderá justificá-los. Se não sair nada do planejado, não se preocupe, porque o gol foi bom.

Falta de liberdade individual foi determinado pelo fato de que na comunidade russa, com suas parcelas iguais, realizava periodicamente redistribuição de terras, distribuição, era simplesmente impossível que o individualismo se manifestasse. O homem não era o dono da terra, não tinha o direito de vendê-la e nem sequer era livre no momento da semeadura, da colheita ou na escolha do que poderia ser cultivado na terra. Em tal situação, era impossível demonstrar habilidade individual. que em Rus' não foi valorizado de forma alguma. Não é por acaso que Lefty estava pronto para aceitar na Inglaterra, mas ele morreu em completa pobreza na Rússia.

O hábito da atividade emergencial em massa(sofrimento) foi criado pela mesma falta de liberdade individual. Aqui, o trabalho árduo e o clima festivo se combinaram de uma forma estranha. Talvez o clima festivo tenha sido uma espécie de meio compensatório que facilitou o transporte de cargas pesadas e abriu mão de uma excelente liberdade na atividade econômica.

A riqueza não poderia se tornar um valor numa situação de domínio da ideia de igualdade e justiça. Não é por acaso que o provérbio é tão conhecido na Rússia: “Você não pode construir câmaras de pedra com trabalho justo”. O desejo de aumentar a riqueza era considerado um pecado. Assim, na aldeia do norte da Rússia, os comerciantes que desaceleravam artificialmente o volume de negócios eram respeitados.

O trabalho em si também não era um valor na Rússia (ao contrário, por exemplo, dos países protestantes). É claro que o trabalho não é rejeitado, a sua utilidade é reconhecida em todos os lugares, mas não é considerado um meio que garanta automaticamente o cumprimento da vocação terrena de uma pessoa e a correta estrutura da sua alma. Portanto, no sistema de valores russo, o trabalho ocupa um lugar subordinado: “O trabalho não é um lobo, não fugirá para a floresta”.

A vida, não orientada para o trabalho, deu ao russo liberdade de espírito (em parte ilusória). Isso sempre estimulou a criatividade de uma pessoa. Não podia ser expresso num trabalho constante e árduo destinado a acumular riqueza, mas transformava-se facilmente numa excentricidade ou num trabalho que surpreendia os outros (a invenção das asas, uma bicicleta de madeira, uma máquina de movimento perpétuo, etc.), ou seja, foram tomadas ações que não tinham significado para a economia. Pelo contrário, a economia revelou-se muitas vezes subordinada a esta ideia.

O respeito da comunidade não poderia ser conquistado simplesmente enriquecendo. Mas só uma façanha, um sacrifício em nome da “paz” poderia trazer glória.

Paciência e sofrimento em nome da “paz”(mas não o heroísmo pessoal) é outro valor da cultura russa, ou seja, o objetivo do feito realizado não pode ser pessoal, deve estar sempre fora da pessoa. O provérbio russo é amplamente conhecido: “Deus suportou e também nos ordenou”. Não é por acaso que os primeiros santos russos canonizados foram os príncipes Boris e Gleb; Eles aceitaram o martírio, mas não resistiram ao irmão, o príncipe Svyatopolk, que queria matá-los. Morte pela Pátria, morte “pelos amigos” trouxe glória imortal ao herói. Não é por acaso que na Rússia czarista as palavras foram cunhadas em prêmios (medalhas): “Não para nós, não para nós, mas para o Teu nome”.

Paciência e sofrimento- os valores fundamentais mais importantes para um russo, juntamente com abstinência consistente, autocontrole e sacrifício constante de si mesmo em benefício do outro. Sem isso, não há personalidade, nem status, nem respeito dos outros. Daí deriva o desejo eterno de que o povo russo sofra - este é o desejo de auto-realização, de conquistar a liberdade interior necessária para fazer o bem no mundo, de conquistar a liberdade de espírito. Em geral, o mundo existe e se move apenas através do sacrifício, da paciência e do autocontrole. Esta é a razão da longanimidade característica do povo russo. Ele pode suportar muita coisa (especialmente dificuldades materiais) se souber por que isso é necessário.

Os valores da cultura russa apontam constantemente para sua aspiração a algum significado mais elevado e transcendental. Para um russo não há nada mais emocionante do que a busca por esse significado. Para isso, você pode deixar casa, família, tornar-se um eremita ou um santo tolo (ambos eram altamente reverenciados na Rússia).

No dia da cultura russa como um todo, esse significado passa a ser a ideia russa, à implementação da qual o russo subordina todo o seu modo de vida. Portanto, os pesquisadores falam sobre as características inerentes do fundamentalismo religioso na consciência do povo russo. A ideia poderia mudar (Moscou é a terceira Roma, a ideia imperial, comunista, eurasiana, etc.), mas o seu lugar na estrutura de valores permaneceu inalterado. A crise que a Rússia atravessa hoje deve-se em grande parte ao facto de a ideia que unia o povo russo ter desaparecido; tornou-se pouco clara em nome do que deveríamos sofrer e humilhar-nos. A chave para a saída da Rússia da crise é a aquisição de uma nova ideia fundamental.

Os valores listados são contraditórios. Portanto, um russo poderia ser simultaneamente um homem corajoso no campo de batalha e um covarde na vida civil, ele poderia ser pessoalmente devotado ao soberano e ao mesmo tempo roubar o tesouro real (como o príncipe Menshikov na era de Pedro, o Grande), deixar sua casa e ir à guerra para libertar os eslavos dos Balcãs. O elevado patriotismo e a misericórdia manifestaram-se como sacrifício ou beneficência (mas poderiam muito bem tornar-se um “desserviço”). Obviamente, isso permitiu que todos os pesquisadores falassem sobre a “misteriosa alma russa”, a amplitude do caráter russo, que “ Você não consegue entender a Rússia com sua mente».

Aula aberta de estudos sociais sobre o tema:

Preparado e conduzido: Nazaeva M.L.

professor de estudos sociais

MBOU "Escola escolar" Berkat - Yurt

Distrito municipal de Grozny" da República Chechena

Grozni - 2016

Aula de estudos sociais na 6ª série

Tópico da lição: “Valores espirituais do povo russo”

Lições objetivas:

Educacional:resumir o conhecimento dos alunos sobre este tópico; determinar a importância dos valores espirituais para o desenvolvimento humano.

Desenvolvimento:formar a capacidade de expressar seu ponto de vista com argumentação, desenvolver Habilidades criativas;

Educacional:formação de comportamento moral consciente; formação de uma cultura de comunicação, tolerância como base das relações interétnicas.

Tipo de aula: aprendendo novo material (workshop de ética).

Tecnologias utilizadas: pedagogia de pesquisa, informativa, orientada para a personalidade e cooperação.

Equipamento: 1) livro editado por A. I. Kravchenko, E. A. Pevtsov “Estudos sociais 6ª série”; 2) apresentação multimídia; 3) apostilas - provérbios de diferentes nações “sobre o bem e o mal”, o contorno de uma pessoa em uma folha A4, canetas e lápis de cor, pétalas de margarida de grande formato, ímãs.

Tempo: 40 minutos, incluindo autoanálise.

Durante as aulas:

Tempo de organização.

Saudação (criando um contexto emocional favorável).

Olá, pessoal! Vejam estes raios de sol primaveril que chegam até nós por entre as árvores e os telhados altos das casas, só para nos aquecer!!!

Vamos sorrir de volta para eles e começar nossa lição com votos calorosos um ao outro!

Verificando a prontidão para a aula.

Formação do motivo e propósito da aula.

O conceito de bem e mal, honra e justiça sempre preocupou as pessoas. Os grandes sábios procuravam respostas para as perguntas: que tipo de pessoa uma pessoa deveria ser, que regras de vida ela deveria seguir, como o mundo trata uma pessoa?

Parábola "Paz - espelho grande»

… Um dia um estudante perguntou ao dervixe:
- Professor, o mundo é hostil aos humanos? Ou traz bem para uma pessoa?
“Vou lhe contar uma parábola sobre como o mundo trata uma pessoa”, disse o Mestre.

“Era uma vez um grande Xá. Ele ordenou a construção de um belo palácio. Havia muitas coisas maravilhosas lá. Entre outras maravilhas do palácio havia um salão onde todas as paredes, teto, portas e até o chão eram espelhados. Os espelhos eram extraordinariamente claros, e o visitante não percebeu imediatamente que era um espelho à sua frente - eles refletiam os objetos com muita precisão. Além disso, as paredes deste salão foram projetadas para criar eco. Você pergunta: “Quem é você?” - e você ouvirá em resposta de diferentes lados: “Quem é você? Quem é você? Quem é você?"

Um dia, um cachorro correu para o corredor e congelou de espanto no meio - uma matilha inteira de cães o cercava por todos os lados, acima e abaixo. O cachorro mostrou os dentes por precaução - e todos os reflexos responderam da mesma maneira. Muito assustado, o cachorro latiu desesperadamente. O eco repetiu seu latido. O cachorro latiu mais alto. Eco não ficou para trás. O cachorro corria para lá e para cá, mordendo o ar, seus reflexos também corriam, quebrando os dentes.

Pela manhã, os criados encontraram o infeliz cão sem vida, rodeado por milhões de reflexos de cães mortos. Não havia ninguém na sala que pudesse causar-lhe algum mal. O cachorro morreu lutando contra suas próprias imagens.”

Agora você vê”, finalizou a professora, “o mundo não traz nem o bem nem o mal em si”. Ele é indiferente às pessoas. Tudo o que acontece ao nosso redor é apenas um reflexo dos nossos próprios pensamentos, sentimentos, desejos e ações. O mundo é um grande espelho.

Isso significa que graças às pessoas este espelho reflete bondade, amor, assistência mútua, participação, honestidade, justiça, responsabilidade. - pensou o aluno.

O mundo é exatamente como o fazemos! - respondeu o Professor"

Perguntas para a aula:- Como você entendeu o significado desta parábola? O que isso tem a ver com o tema da nossa lição? Adivinhe sobre o que falaremos hoje? Que perguntas importantes devemos responder?

(Respostas das crianças)

Bom trabalho! Vamos lembrar disso. Afinal, depende muito de uma pessoa no relacionamento com outras pessoas e com o mundo ao seu redor!

3. Aprendendo novo material .

Valores HUMANOS.

Pessoal, tem folhas nas suas mesas. Escreva neles o que é mais caro para você neste mundo. Poderia ser o nome de uma coisa, o nome de uma pessoa, a qualidade de uma pessoa, de animais, qualquer coisa. Algo sem o qual você não pode imaginar sua vida.

Você escreveu?

E se agora lhe pedissem para jogar um pedaço de papel no chão, andar sobre ele com os sapatos sujos, fazer um caroço com ele ou, pior ainda, rasgá-lo...

Você poderia fazer isso?

Como você se sentiria? E porque? (Porque valorizamos isso, é tudo sagrado para nós)

Em duas palavras, como você chamaria tudo o que acabou de listar? (Valores espirituais)

Tal como cada um de nós, toda a nação, colectivamente, tem os seus próprios valores. Federação Russa- um país multinacional onde vivem representantes de mais de 180 povos, que professam diferentes religiões e falam mais de 230 línguas. Isso significa que o povo russo tem valores espirituais de diferentes categorias - universais, aceitos pela comunidade mundial, e herdados historicamente, refletindo o caráter nacional do povo. A este respeito, não podemos deixar de falar de tolerância.

Projeto “Humanizar o Homenzinho”

Pessoal, em suas mesas está o contorno de uma pessoa em papel e lápis de cor. Trabalhando em grupo, a sua tarefa não é apenas dar nome e roupas a um homenzinho, mas também dotá-lo de certos valores humanos, dotá-lo de alma. E o mais importante, lembre-se, não importa a nacionalidade do seu pequenino, antes de tudo ele é russo.

(Durante cinco minutos, cada grupo apresenta o seu trabalho)

Então, seus pequeninos são completamente diferentes. Eles se referem nacionalidades diferentes, como vemos pelos nomes. (Muhammad, Nikita, John) Apesar disso, todos são dotados de gentilezas, boas qualidades, sabem ser amigos, ajudar uns aos outros, ter empatia, compartilhar felicidade, amar. Este é o principal valor do povo russo – ser amigo entre as nações. A tolerância é a base do nosso grande poder!

(As crianças compartilham suas impressões umas com as outras)

Bom trabalho!!! Vamos descansar um pouco!

Minuto de educação física (Acompanhado de uma apresentação multimídia “Teddy Bear”)

Consolidação primária.

Pessoal, vocês devem concordar que não basta saber sobre tolerância, sobre valores espirituais... Eles devem ser valorizados! Na rica literatura russa há um grande número de provérbios e ditados sobre os valores mais importantes de nossas vidas. Vamos lembrá-los. Dar exemplos…

(As crianças dão exemplos de provérbios e ditados sobre amizade, amor, lealdade à Pátria, etc.)

Trabalhando em duplas, vocês precisam identificar e conversar sobre o importante valor da vida que é dito no provérbio que lhes é oferecido.

(Cada dupla de alunos tem um cartão com um provérbio. Em seguida, as crianças se revezam, organizando um trabalho conjunto com um parceiro, conversando sobre o provérbio que encontraram.)

Que valor vital é mencionado em seus provérbios? - Basta uma pessoa ter riquezas materiais para viver - Por quê? - Sem o que a nossa vida perde o sentido? - Você fez um ótimo trabalho, muito bem! - Vamos agradecer uns aos outros, porque esta é também uma das qualidades mais importantes que nos caracterizam como pessoas que honram os valores da vida!

5. Resumindo. Reflexão.

(Continuando o trabalho em pares)

A camomila é a flor da nossa infância. O que sabemos sobre camomila? Que margaridas crescem em nosso jardim?

Vamos ajudar a margarida a florescer suas lindas pétalas em nossa sala de aula. Como devemos chamá-lo?(As crianças oferecem opções com base no tema da aula) Bom trabalho!

Agora precisamos coletar a camomila! Nas pétalas, desenhe ou escreva sobre o valor do povo russo que você aprendeu na lição de hoje.. (Depois de terminar o trabalho, as crianças usam ímãs para coletar pétalas de camomila no quadro)

6. Avaliação.

Sistema de valores 1) um conjunto estável de relações humanas ou grupo social aos objetos materiais e espirituais do mundo circundante, cujo significado é determinado não apenas pelas suas propriedades em si, mas também pelo seu envolvimento na esfera da atividade, interesses e necessidades humanas; 2) um sistema de princípios e normas morais, ideais e atitudes.

Os valores refletem a conexão entre o sujeito, que conhece e transforma o mundo, e o objeto sobre o qual se dirige a influência do sujeito. Os valores são objetivos em seu conteúdo, mas incluem interpretação e avaliação subjetivas à luz dos interesses da sociedade, do grupo e do indivíduo. São: valores universais, grupais, individuais, bem como valores materiais e espirituais.

1. Valores da cultura russa A comunidade camponesa russa desempenhou o papel mais importante na formação da cultura russa. Portanto, os valores da cultura russa em em maior medida são os valores da comunidade russa. Entre eles, o mais antigo e importante é a própria comunidade, o “mundo” como base e pré-requisito para a existência de qualquer indivíduo. Por uma questão de “paz”, uma pessoa tinha que estar pronta para sacrificar tudo, inclusive sua vida. Isto deveu-se ao facto de a Rússia ter vivido a maior parte da sua história nas condições de um campo militar sitiado, quando apenas a subordinação dos interesses de um indivíduo aos interesses de toda a comunidade permitiu ao povo russo manter a independência e independência étnica.

Assim, pela sua natureza, o povo russo é um povo coletivista. Em nossa cultura, os interesses do coletivo sempre estiveram acima dos interesses do indivíduo, razão pela qual os planos, objetivos e interesses pessoais são tão facilmente suprimidos. Mas em troca, o russo conta com o apoio do “mundo” quando tem que enfrentar as adversidades do dia a dia (uma espécie de responsabilidade mútua). Em outras palavras, a racionalidade de valores, em vez da racionalidade de objetivos (como no Ocidente), predomina na cultura russa. O povo russo, em virtude da sua natureza histórica, é coletivista que só pode existir junto com a sociedade. Portanto, para se tornar uma pessoa, um russo deve tornar-se uma pessoa conciliar.

Para a vida em equipe, em comunidade, é muito importante que tudo ali seja organizado de acordo com o princípio da justiça, pois a justiça é outro valor da cultura russa. Inicialmente, era entendida como a igualdade social das pessoas e baseava-se na igualdade económica (dos homens) em relação à terra. Os membros da comunidade tinham direito à sua própria parte, igual a todos os outros, da terra e de todas as suas riquezas que o “mundo” possuía. Tal justiça era a Verdade pela qual o povo russo vivia e lutava.

O próprio trabalho também nunca foi o valor principal na Rússia (ao contrário da América e de outros países protestantes). Portanto, o trabalho ocupa um lugar subordinado no sistema de valores russo. Foi aí que surgiu o famoso provérbio “O trabalho não é lobo, não foge para a floresta”. Depois que você fica rico, é impossível ganhar o respeito da comunidade. Mas poderia ser obtido realizando uma façanha, fazendo um sacrifício em nome da “paz”. Essa era a única maneira de ganhar fama. Isto revela outro valor da cultura russa – paciência e sofrimento em nome da “paz” (mas em nenhum caso heroísmo pessoal). Ou seja, o objetivo do feito realizado não poderia em caso algum ser pessoal; sempre deveria estar fora da pessoa.

Existe um provérbio russo amplamente conhecido que diz que “Deus suportou e também nos ordenou”. Não é por acaso que os primeiros santos russos canonizados foram Boris e Gleb, que aceitaram o martírio, mas não resistiram ao irmão, que queria matá-los. A morte pela Pátria, a morte “pelo amigo” também trouxe glória imortal ao herói. Assim, a paciência sempre esteve associada à salvação da alma e de forma alguma ao desejo de alcançar um destino melhor. Paciência e sofrimento são os valores fundamentais mais importantes para um russo, juntamente com abstinência consistente, autocontrole e sacrifício constante de si mesmo em benefício do outro. Esta é a razão da longanimidade característica do povo russo. Ele pode suportar muita coisa (especialmente dificuldades materiais) se souber por que isso é necessário.

Os valores da cultura russa apontam constantemente para sua aspiração a algum significado mais elevado e transcendental. E não há nada mais emocionante para um russo do que a busca por esse significado. Por causa dessa busca, alguém poderia deixar o lar, a família, tornar-se um eremita ou um santo tolo (ambos eram altamente reverenciados na Rússia). Mas os valores são contraditórios (assim como as características notadas do russo figura nacional). Portanto, um homem russo poderia ser simultaneamente um homem corajoso no campo de batalha e um covarde na vida civil, ele poderia ser pessoalmente devotado ao soberano e ao mesmo tempo roubar o tesouro real (como Menshikov), deixar sua casa e ir para a guerra para libertar os eslavos dos Balcãs. O elevado patriotismo e a misericórdia manifestaram-se como sacrifício ou beneficência (poderia muito bem tornar-se um desserviço). Obviamente, foi precisamente a natureza contraditória do caráter nacional e dos valores espirituais do povo russo que permitiu aos estrangeiros falar sobre a “misteriosa alma russa” e aos próprios russos afirmar que “a Rússia não pode ser compreendida com a mente. ”

Nikolai Onufrievich Lossky em sua obra “O Caráter do Povo Russo” observa como qualidades fundamentais O amor do homem russo pela liberdade, força poderosa vontade, bondade e talento. O amor à liberdade foi desenvolvido como um valor pela cultura russa num ambiente de constante perigo externo. Jugo tártaro-mongol, intervenção polaco-sueca em início do XVII c., a invasão de Napoleão, etc., ameaçou o povo russo com a perda de independência. A luta corajosa contra os invasores incutiu o patriotismo e o amor à liberdade entre a população do país. O amor pela liberdade entre o povo russo também se desenvolveu sob a influência de fatores internos. “Pobre camponês! Todos os tipos de injustiças recaem sobre ele, escreveu A.I. Herzen. - O Imperador está perseguindo-o com campanhas de recrutamento. O proprietário rouba seu trabalho, o funcionário rouba seu último rublo”. A servidão e a autocracia não transformaram o camponês russo em escravo. Os cossacos surgiram como resultado da fuga dos bravos, pessoas empreendedoras, buscando a liberdade do proprietário de terras e do Estado. O povo russo, amante da liberdade, dominou as duras terras da Sibéria e do norte da Rússia.

No espírito da cultura russa, os extremos na expressão de estados emocionais também são amplos. A. K. Tolstoi expressou perfeitamente esta característica do caráter nacional: “Se você ama, é uma loucura, Se você ameaça, não é uma piada, Se você repreende, é precipitado, Se você corta, é imprudente!” Se você discutir, é muito ousado, Se você punir, então é uma coisa boa, Se você perdoar, então com toda a sua alma, Se você festejar, então é um banquete! “Uma das propriedades primárias e fundamentais do povo russo é a sua extraordinária bondade”, escreve N.O. Lossky. “É apoiado e aprofundado pela busca do bem absoluto e pela religiosidade associada do povo.”

A Ortodoxia desempenhou um papel excepcionalmente importante na história da Rússia. Reuniu o povo russo na luta contra o jugo tártaro-mongol. Defender a “santa Rus” dos “imundos” era uma questão de honra e glória. A Ortodoxia se distingue pela grande tolerância para com outras religiões. Tal tolerância religiosa da Ortodoxia é baseada na ideia de conciliaridade.

Na filosofia russa, a ideia de conciliaridade foi desenvolvida por A.S. KHOMYAKOV, I.V. Kireevsky, Yu.F. Samarin, K.S. Aksakov e muitos outros pensadores. A conciliaridade pressupõe uma comunidade moral de um coletivo, subordinada aos interesses da igreja e da religião. Somente tal comunidade moral pode servir de base e apoio às ações individuais. Samarin Yu.F. entende a conciliaridade como a renúncia do indivíduo à sua soberania e à sua subordinação consciente à comunidade religiosa, a fé na relação individual de Deus com cada pessoa individual. Tal fé não separa, mas une as pessoas, orienta-as para uma vida moral e prática comum.

A nacionalidade pressupõe amor ao seu povo, unidade espiritual e prático-política com ele. Na cultura russa, a nacionalidade está harmoniosamente combinada com o patriotismo e o nacionalismo. Caracterizando a relação entre nacionalidade e nacionalismo na cultura russa, I. A. Ilyin escreveu: “ Pessoa criativa Ele trabalha sempre em nome do seu povo e dirige-se antes de tudo e sobretudo ao seu povo. A nacionalidade é, por assim dizer, o clima da alma e o solo do espírito, e o nacionalismo é um verdadeiro desejo natural pelo clima e pelo solo de alguém.”

2. Valores tradicionais comunidade russa em condições modernas Os valores fundamentais da cultura russa, que fundamentam o caráter nacional russo, existem de forma constante há séculos, transmitidos de geração em geração. Este mecanismo está associado à preservação e transmissão às próximas gerações tradição cultural e o património cultural é a chave para a existência bem sucedida de qualquer grupo étnico e da sua cultura. Mas sob a influência de novas direções de desenvolvimento mundial, circunstâncias históricas, processos sociais e conquistas culturais Estão a ocorrer mudanças significativas tanto no carácter nacional dos russos como no seu sistema de valores. As mudanças na Rússia moderna estão relacionadas precisamente com a formação de uma economia de mercado.

Hoje ficou claro para todos que os valores tradicionais russos não podem ser preservados e agir inalterados. Eles começam a mudar de acordo com as mudanças que ocorrem gradualmente na Rússia. Não é por acaso que muitos especialistas comparam a situação atual do país com a era da acumulação primitiva de capital. E os “novos russos”, com seus traços de caráter e estilo de comportamento, lembram tanto os kulaks comedores de mundo do século XIX, e a atitude em relação a eles por parte da maior parte do povo é a mesma.

Uma parte significativa da população do país ainda vive um profundo choque psicológico associado ao colapso do anterior sistema de valores (valores comunitários) e à necessidade de adaptação às novas realidades económicas e políticas. O mais importante deles é a modernização em curso da Rússia, que, de facto, está a tornar-se uma ocidentalização comum. E prevê não só a formação de instituições económicas, sociais e políticas adequadas a uma sociedade de mercado, mas também a formação de um novo tipo de personalidade, que deverá ter as seguintes características: adaptabilidade psicológica às mudanças e percepção do novo ; racionalidade de pensamento e fé na eficácia da ciência e da medicina; a capacidade de escolher – tomar decisões independentes sobre o próprio destino; individualismo; desejo de autoafirmação; ambição, manifestada tanto em relação a si mesmo quanto aos filhos; alto valor da educação.

Conclusão: Qualquer cultura é única e passa por suas próprias próprio caminho desenvolvimento. Cada cultura nacional- Esta é uma forma de expressão do povo. É nele que se manifestam as peculiaridades do caráter nacional, da visão de mundo ou, como está na moda dizer, da mentalidade.