para estudantes de especialidades filológicas de nível superior instituições educacionais 2004, A489, ÍNDICE Introdução ............................................. ........................................................ ..... ..... Objeto e sujeito da ciência da linguagem ........................ ......................................... Linguagem e fala ......... ........................................................ ......................................... Unidades de linguagem e unidades de fala . ......................... ......................... ...... A natureza e a essência da linguagem .............................. ....... .......................................................... Teoria biológica da linguagem ........................................................ ......................... Abordagens psicológicas para a essência da linguagem .................. ............... ........... A linguagem como fenômeno social .................. ......................................... A natureza multiqualitativa da língua .... ......................... ......... As principais fases da fala geração .................................................................. ..... Recursos de idioma .................. ......................... ................ ......................... O problema da origem da linguagem ............ .................................................................... .. Lendas e mitos ............................................. .................................... Teorias antigas .................... .................................................................... .................................... A linguagem é um produto da natureza humana .................... ...................................... Teorias sociais da origem da linguagem ................... ......................... Teoria jafética ................... ........................................................ .............. Teoria materialista .................................... ................... .......... O desenvolvimento e funcionamento da linguagem .............. ......................................... Conceitos básicos ...... ....................................................... ......................... .. Contatos de idioma .................. ....................................................... ................... Condições sociais de desenvolvimento e funcionamento Língua ................................................. .......... Classificação genealógica das línguas do mundo .............................. . ..... Fonética e fonologia .......................................... ........................................ Fonética ........... .................................................. . .............................................. Articulação fonética de discurso......................................................... ...... ...... Sons de fala. Propriedades acústicas dos sons. .................................. Prosódia .................. .. ........................................................ ........... Processos fonéticos ......................................... .............................. Alternativas ................... ........................................................ ........................................ Fonologia ........ ... ............................................. .... ......................................... Da história da fonologia...... .. ........................................................ ............ Fonema e som .................................. . ......................................... .. . Percepção de sons e fonemas .................................................. .. .................. Fonologia histórica. Convergência e Divergência ............................................. ........................................ Fonológico escolas ........................................................ ......................... .... Teorias modernas do fonema .......... ........................................................ .............. Carta .................................... .......... ....................................................... .................. Linguagem e escrita ......................... ......................................... ......... .... Contexto histórico surgimento da letra......................... Fases de desenvolvimento da letra. Tipos de escrita .................................................... .. Principais categorias de escrita .................................................. ..... ............ Gráficos e ortografia .............................. .... .................................... Lexicologia .................... .................................................................... ................................... Conceitos básicos ................... ................................................................... .. .......... A palavra como sujeito da lexicologia ........................ ... ................... Significado lexical da palavra. Aspectos do significado lexical ..... O problema da identidade da palavra ........................................ ......................................... Monosemia ............... ......................................................... ....................... Polissemia. Métodos de seu desenvolvimento .................................................. ........ ...... Homonímia .............................. ........................................................ ................... Sinonímia ................................... ................................................... ......... Antonímia. Funções dos antônimos ....................................................... ... ... Paronímia ................................................... ..................................................................... .. Tipos de campos lexicais .................................................. ..... ........................ Dinâmica do vocabulário e sua estratificação estilística ....................... ......................................................... ....................... Lexicografia .............................. ......................................................................... ............ ... Conceitos básicos .................................. ................................................... Principais tipos de dicionários ......................................................................... .......... ... Fraseologia .................................... .......................................................... ......... Propriedades categóricas de uma unidade fraseológica ........................ Classificação das unidades fraseológicas ............ ......................... ............. Significado fraseológico .................. .............. ....................................... Fontes de unidades fraseológicas ........ ........... Etimologia .............................. ......... .......................................................... Morfemia e formação de palavras ............................................. ........................ Composição morfêmica da palavra ........ .................................................. . ........ Tipos de morfos .............................. ........ ........................................ Palavras de estrutura de construção de palavras ..... ............................................. Palavras derivadas e geradoras ( bases) ......................... Tipo derivacional .................. ....................................................... ........... Modelo de construção de palavras ................................. ......................... ............ Significado derivacional ......... ....................................................... ......... Formas de formação de palavras ......................................... ......................... Gramática .............. .... ....................................................... ........................ Morfologia .............................. .......................................................... ........................ Significado gramatical ......................... ......................... Métodos e meios de expressão significados gramaticais........... Forma gramatical .................................. ... .............................. Categoria gramatical .................. ....................................................... ........... O desenvolvimento histórico da morfologia .................................. .................................. ... Sintaxe .................. ......................... ................. ......................... .. Conceitos básicos .............. ......................... ................. ............... Frase .................................................. .................................................. Sentença ......................... ................. ......................... ..... Desenvolvimento histórico da estrutura sintática ....... ......................... Auxílios básicos de ensino ......................... ............................................. .... .. Lista de abreviaturas condicionais .................................. .. ................ INTRODUÇÃO A linguagem do Ch é um dos mistérios mais misteriosos do mundo que as pessoas tentando desvendar mais de um milênio. As ideias pré-científicas sobre a linguagem são refletidas em numerosos mitos, lendas e escritos religiosos. O surgimento de uma imagem científica do mundo significou, é claro, o acúmulo de conhecimento confiável sobre a língua. O primeiro conhecimento filológico foi formado em várias ciências sobre o homem e seu mundo, sendo a mais antiga a filosofia (índia antiga, Grécia antiga, Roma antiga, China, Oriente árabe, etc.). Observações e conhecimentos acumulados ao longo de muitos séculos sobre a língua e laços familiares entre línguas separadas por volta do século 18. criar a base para separar a linguística em uma disciplina científica especial, que já tem seu próprio assunto e método (comparativo-histórico) de estudar fenômenos linguísticos.

A linguística (linguística), ou linguística (do latim lingua language), é a ciência que estuda a linguagem humana em geral e as línguas individuais (vivas ou mortas). A este respeito, distinguem-se a linguística geral e particular.

A linguística geral considera tudo o que é característico de qualquer língua do mundo (ou da maioria das línguas). Os problemas mais importantes da linguística geral incluem o problema da natureza e essência da língua, questões relacionadas à sua estrutura e organização, o sistema linguístico, os padrões de sua origem, desenvolvimento e funcionamento, a classificação das línguas mundiais, metodologia, métodos e técnicas de pesquisa linguística, linguística de comunicação com outras ciências (filosofia, lógica, psicologia, filologia, etnografia, história, sociologia, semiótica, anatomia e fisiologia, matemática, estatística, cibernética, etc.). Eles também incluem o problema do surgimento e desenvolvimento da escrita.

A linguística privada lida com o estudo de línguas individuais ou de um grupo de línguas relacionadas. Há, por exemplo, a linguística russa, tcheca, polonesa e chinesa (ou, correspondentemente, estudos russos, estudos boêmios, estudos poloneses, estudos de sinologia). A linguística que estuda as línguas germânicas (inglês, alemão, holandês, sueco, dinamarquês, norueguês, islandês, etc.) A linguística geral e particular têm uma base teórica especial (cf.: os fundamentos teóricos dos estudos eslavos, gramática teórica da língua inglesa, etc.). Junto com o teórico, há a linguística aplicada, que resolve problemas gerais e particulares: ensino de línguas, escrita escrita, cultura da fala, criação de sistemas de tradução automática, busca automática, etc.

Dependendo das metas e objetivos do estudo, a linguística privada pode ser tanto síncrona (do grego syn junto com e cronos tempo), se estuda fenômenos linguísticos no mesmo plano de tempo (por exemplo, moderno língua Inglesa independentemente de sua história), ou diacrônico (de dia a, através), histórico, se o desenvolvimento histórico da língua for traçado, afetando seus diferentes períodos de tempo (por exemplo, a gramática histórica da língua russa (ucraniana, bielorrussa)) .

Cada direção tem um arsenal especial de métodos linguísticos (do grego methodos o caminho da cognição) H é um conjunto de técnicas de pesquisa para aprender uma língua associada a uma teoria e metodologia linguística específica.

Os métodos mais importantes da linguística sincrônica são descritivos, estruturais (distributivos, transformacionais, componentes), tipológicos, estatísticos, etc.

A linguística diacrônica deve seu desenvolvimento aos métodos histórico-comparativo e histórico-comparativo.

O primeiro destina-se a comparar línguas relacionadas em seu desenvolvimento histórico, e o segundo destina-se a estudar os fenômenos linguísticos de uma mesma língua em diferentes estágios de seu desenvolvimento.

Metodologia H é uma doutrina filosófica sobre as principais formas e meios de cognição da realidade linguística. O conteúdo da metodologia é determinado pelos princípios principais da cognição (princípios de sistemicidade, historicismo e a relação entre teoria e prática), as leis da dialética (a transição de mudanças quantitativas para qualitativas, a lei da unidade e luta dos opostos , a lei da negação da negação) e categorias (os conceitos mais gerais do tipo e geral, concreto e abstrato, identidade e diferença). Princípios, leis e categorias filosóficas e científicas gerais encontram uma refração específica nos próprios princípios, leis e categorias linguísticas que fundamentam esta ou aquela doutrina linguística (sobre a composição sonora da língua, sobre o vocabulário, a doutrina da estrutura gramatical, etc. .) .

Compreender os princípios dos ensinamentos básicos sobre a linguagem, revelar os padrões de formação e funcionamento das unidades de linguagem, estabelecer a relação das categorias da linguagem.A tarefa mais importante do curso é a Teoria da Linguagem.

A LINGUAGEM COMO SISTEMA O desempenho da linguagem das mais complexas funções socialmente significativas do HC formador de pensamento e comunicativo é assegurado por sua excepcionalmente alta organização, dinamismo operacional e interdependência de todos os seus elementos, cada um dos quais, embora tenha suas próprias propósito (distinguir significados, diferenciar formas, designar objetos, processos, signos da realidade circundante, expressar um pensamento, comunicá-lo), está sujeito a uma única tarefa geral de linguagem - ser um meio de comunicação e compreensão mútua. De acordo com isso, a compreensão da linguagem como uma entidade sistema-estrutural aberta (em constante desenvolvimento) já se tornou indiscutível. As principais categorias são sistema e estrutura. A primeira se correlaciona com conceitos como totalidade, o todo, integração, síntese (combinação), e a segunda com os conceitos de organização organizacional, estrutura, ordem e análise (desmembramento). Existem diferentes interpretações sobre a natureza da correlação entre essas categorias. No entanto, os mais reconhecidos e aceitos são os seguintes.

O sistema linguístico Ch é uma unidade integral de unidades linguísticas que estão em certas interconexões e relações entre si. O próprio conjunto de conexões e relações regulares entre unidades linguísticas, dependendo de sua natureza e determinando a originalidade do sistema linguístico como um todo, forma a estrutura do sistema linguístico. A estrutura de Ch é a principal propriedade de um sistema de linguagem. Pressupõe o desmembramento da língua como uma formação holística em componentes, sua interligação, interdependência e organização interna. Os termos elementos, unidades linguísticas, signos linguísticos, partes (grupos), subsistemas são geralmente usados ​​para nomear os componentes de um sistema linguístico.

O elemento H é o termo mais geral para os componentes de qualquer sistema, incluindo um de linguagem. Este é um objeto relativamente indivisível dentro de um determinado sistema, e o sistema é uma unidade complexa de elementos inter-relacionados e interdependentes. Em obras linguísticas, os elementos de um sistema linguístico são mais frequentemente chamados de unidades de uma língua, ou unidades linguísticas (fonema, morfema, palavra, sentença), e os elementos são aqueles componentes a partir dos quais as unidades linguísticas são formadas (por exemplo, o ideal os elementos de uma unidade linguística são semas e seus menores componentes).

os elementos materiais da unidade linguística são: para o morfema Ch, fonemas, ou sequência sonora, complexo sonoro, concha sonora, e para a palavra Ch, morfemas (raiz, prefixo, sufixo, terminação), para a frase Ch da palavra , etc).

Consequentemente, nem todos os objetos de uma linguagem podem ser chamados de unidades de uma linguagem. Os valores podem receber o status de uma unidade linguística se tiverem as seguintes propriedades: 1) expressar algum significado ou participar de sua expressão ou distinção;

2) são selecionáveis ​​como alguns objetos;

3) reproduzível na forma acabada;

4) entrar em relações regulares entre si, formando um determinado subsistema;

5) entrar no sistema linguístico através de seu subsistema;

6) estão em relações hierárquicas com unidades de outros subsistemas da linguagem (tais relações podem ser caracterizadas em termos de consiste em ... ou está incluída em ...);

7) cada unidade mais complexa tem uma nova qualidade em relação aos seus elementos constituintes, pois unidades de níveis superiores não são uma simples soma de unidades de níveis inferiores.

Existem unidades dominantes da língua (fonemas, morfemas), nominativas (palavras, frases, unidades fraseológicas) e comunicativas (frases, unidades superfrasais, períodos, textos).

As unidades da linguagem estão intimamente relacionadas com as unidades da fala.

Os últimos realizam (objetificam) os primeiros (os fonemas são realizados por sons, ou fundos;

morfemas H morfos, alomorfos;

palavras (lexemas) com formas de palavras (lexes, alloleks);

esquemas estruturais de frases e enunciados). Unidades de fala são quaisquer unidades que são formadas livremente no processo de fala a partir de unidades de linguagem. Suas principais características são: produção H educação gratuita no processo da fala;

combinatorialidade - uma estrutura complexa como resultado da combinação livre de unidades linguísticas;

a capacidade de entrar em formações maiores (palavras Ch na composição de frases e sentenças;

frases simples H em complexas;

frases formam um texto).

As unidades da linguagem e da fala são basicamente formações de signos, pois revelam todos os signos de um signo:

ter um plano material de expressão;

são portadores de algum conteúdo mental (significado);

estão em uma relação condicional com o que eles apontam, ou seja, designar o objeto de pensamento não em virtude de suas propriedades naturais, mas como algo socialmente prescrito.

De várias unidades de sinais de uma língua, apenas o fonemu é geralmente excluído, pois é desprovido de significado. É verdade que os cientistas da Escola de Linguística de Praga atribuíram o fonema ao número de signos linguísticos, pois participa da distinção do conteúdo semântico, sinaliza uma ou outra unidade significativa da língua. Um morfema (raiz, prefixo, sufixo) também possui um caráter de semi-sinal, pois não transmite informações de forma independente e, portanto, não é um sinal independente (e é reconhecido apenas como parte de uma palavra). As unidades restantes da linguagem H são assinadas.

O signo linguístico P é uma unidade de linguagem ou fala percebida sensualmente, transmitindo informações sobre outro objeto (fenômeno), estando em uma conexão condicional (social e historicamente condicionada) com ele. A definição de uma unidade de linguagem de sinais varia de acordo com a adesão do cientista a uma das teorias de linguagem de sinais existentes: monolateral ou bilateral. De acordo com o primeiro, apenas o aspecto material de uma unidade da linguagem (a escala, o plano de expressão, o significante) é considerado um signo.

Os proponentes da segunda teoria estão convencidos de que um signo linguístico é uma unidade material-ideal de linguagem bilateral, pois para falantes de uma mesma língua, o plano de expressão (significante) e o plano de conteúdo (significado) do signo representam uma unidade inseparável, que, de fato, caracteriza uma unidade de linguagem é desenhada. Consequentemente, a linguagem do Ch é um sistema de signos de um tipo especial (secundário, material-ideal, histórico e socialmente condicionado, aberto, isto é, em desenvolvimento).

Elementos, unidades de linguagem e signos linguísticos devem ser distinguidos de partes e subsistemas de um único sistema linguístico.

Como parte do sistema, pode ser considerado qualquer agrupamento de unidades linguísticas, entre as quais se estabelecem ligações internas que diferem das ligações entre os próprios agrupamentos.

Dentro do sistema, subsistemas são assim formados (no vocabulário de Ch, grupos léxico-semânticos, campos semânticos;

na morfologia do subsistema Ch de conjugação de verbos ou declinação de nomes, etc.).

As unidades linguísticas que formam o sistema linguístico podem ser homogêneas e heterogêneas. As relações hierárquicas são excluídas entre unidades homogêneas da linguagem;

eles são inerentes apenas a unidades heterogêneas (fonema > morfema > lexema (palavras) > frase > sentença). Unidades linguísticas homogêneas mostram a capacidade de entrar em: a) estruturas lineares, cadeias e combinações (as conexões lineares das unidades linguísticas são chamadas sintagmáticas), eb) certos grupos, classes e categorias, realizando assim suas propriedades paradigmáticas.

As conexões sintagmáticas H são as relações das unidades linguísticas por contiguidade, sua justaposição (segundo o esquema ee) e compatibilidade segundo as leis definidas para uma determinada língua.

Assim, de acordo com as leis da sintagmática fonética inglesa, é possível a presença de consoantes sonoras no final de uma palavra, mas de acordo com as leis da combinação de sons russos, é inaceitável. Da mesma forma, de acordo com certas leis sintagmáticas (restrições), são combinados morfemas, formas de palavras, membros de frases, partes de uma frase complexa. As restrições sintagmáticas devem-se ao fato de que cada unidade da língua ocupa uma posição bem definida na série linear em relação a outras unidades. Nesse sentido, foi introduzido o conceito de posição de uma unidade linguística. Unidades que ocupam a mesma posição na série sintagmática formam um paradigma (classe, categoria, bloco, grupo).

Conexões paradigmáticas são relações por semelhança interna, por associação, ou relações de escolha (segundo o esquema ou... ou). Todas as variedades de unidades linguísticas têm propriedades paradigmáticas (há paradigmas de fonemas consonantais e vocálicos, morfemas, palavras, etc.). O exemplo mais marcante desse tipo de relação são os paradigmas lexicais, sinônimos, antônimos, grupos e campos léxico-semânticos;

na morfologia de Ch paradigmas de declinação e conjugação. Em um paradigma, cada unidade de linguagem é diferente de todas as outras. Essas diferenças podem ser máximas ou mínimas. Assim, entre os fonemas /p/ e /l/ as diferenças são máximas, e entre /p/ e /b/ são mínimas. Para a comunicação, o mais difícil são as diferenças mínimas (elas são fáceis de misturar). É por isso que a atenção principal em linguística é dada ao estudo das unidades linguísticas do ponto de vista de suas diferenças mínimas. A oposição de unidades com base na diferença mínima é chamada de oposição. Assim, dois podem estar em oposição se ocuparem a mesma posição e se sua diferença for mínima. Compare: 1) gênero CH boca e 2) chifre CH boca. Em oposição /t/ Ch /d/ são encontrados apenas no primeiro exemplo;

na segunda, não formam oposição, pois ocupam posições diferentes (boca Ch rad) ou sua diferença é máxima (boca Ch horn).

Um conjunto de unidades homogêneas de uma língua capazes de entrar em relações sintagmáticas e paradigmáticas entre si, mas excluindo relações hierárquicas, é chamado de nível ou camada da estrutura da língua. Relações hierárquicas são estabelecidas entre os níveis da estrutura linguística, mas as conexões paradigmáticas e sintagmáticas são excluídas. Via de regra, o nível de linguagem corresponde à disciplina linguística (seção de linguística) que o estuda. No entanto, essa correspondência nem sempre é inequívoca (ver, por exemplo, a seção Lexicologia).

Os níveis de linguagem são divididos em básico e intermediário.

Cada nível corresponde à unidade básica da língua. Os níveis principais incluem: fonológico/fonético (fonema da unidade básica H), morfêmico (morfema), lexema/lexical (lexema ou palavra), morfológico (classe grama H de formas de palavras) e sintático (sintaxe ou sintaxema). Os níveis intermediários são geralmente considerados: fonomorfêmico, ou morfológico (fonomorfo, ou morfofonema), derivatológico, ou derivacional (derivateme), fraseológico (frasema, ou unidade fraseológica, unidade fraseológica).

Resumimos o que foi dito acima na tabela 1.

Tabela Cada nível é apenas relativamente independente: os níveis da estrutura da linguagem estão em um estado de interação constante. A interação dos níveis linguísticos se manifesta no fato de que cada unidade da língua e cada um de seus elementos desempenham sua própria função especial, que somente em união com outras funções proporciona a comunicação pela fala.

A natureza intermediária dos três últimos níveis se deve ao fato de que suas unidades surgem dentro dos limites de um nível e funcionam como unidades de outro nível. Assim, o morfofonema é formado por unidades de fonologia (vestes/carregas, amigo/amigável), embora funcione ao nível da morfologia e formação de palavras;

Frasemas são o resultado da fraseologização de unidades sintáticas (frases e sentenças), mas funcionam em conjunto com os lexemas.

Como as unidades homogêneas de uma língua têm a capacidade de entrar em conexões e relações regulares (sintagmáticas e paradigmáticas), cada um dos níveis linguísticos forma um determinado subsistema da língua. Isso dá motivos para considerar a linguagem como um sistema de sistemas.

Questões e tarefas 1. Por que uma língua é considerada uma educação sistêmica?

2. Prove que a estrutura Ch é a propriedade mais importante de um sistema de linguagem.

3. Expanda o conceito de uma dama da língua.

4. O que é um signo linguístico? Quais unidades da linguagem são signos?

5. Expandir o conteúdo do conceito de nível de linguagem.

6. Por que uma linguagem é chamada de sistema de sistemas?

7. Compare nossa classificação proposta de unidades de linguagem e fala com a classificação de L.A. Novikov (Taxonomia de unidades de linguagem.

A experiência da meta-descrição // Ciências filológicas. Ch 2002. Ch No. 6).

Ramishvili G.V. A linguística no círculo das ciências humanas // Questões de Filosofia. Ch 1981. Ch No. 6.

Pilkh G. Idioma ou idiomas? O objeto de estudo do linguista // Questões de linguística. Ch 1994. Ch No. 2.

Introdução Adicional à Linguística: Reader / Comp. B.Yu.Norman, N.A. Pavlenko/Ed. A. E. Suprun. Ch Minsk, 1977 (seção II).

Melnichuk A.S. O conceito de sistema e estrutura da língua // Questões de linguística. Ch 1970. Ch No. 1. Ch S. 19Ch32.

Solntsev V. M. A linguagem como formação sistêmico-estrutural. ChM., 1977.

OBJETO E SUJEITO DA CIÊNCIA DA LINGUAGEM A condição mais importante para a transformação da totalidade do conhecimento sobre uma determinada área da realidade em uma ciência é, antes de tudo, a presença de um objeto e sujeito especial de conhecimento, bem como como métodos e meios especiais de obtenção de conhecimento, sua ordenação e sistematização. O conhecido linguista georgiano A.S. Chikobava observou que sem estudar um objeto não pode haver ciência sobre ele: a presença de um objeto H é uma condição necessária para a existência da ciência1. O objeto da ciência pode ser qualquer fenômeno da realidade, tomado como um todo em toda sua complexidade e versatilidade. E como fenômeno multifacetado, pode servir como objeto de várias ciências afins ao mesmo tempo. Por exemplo, a Terra (como planeta) é de interesse para muitas ciências. É um objeto de estudo da geografia, geologia, geodésia, geofísica, geoquímica, que se reflete na primeira parte de seu nome (geo do grego geoterra). No entanto, em um único objeto, cada uma das ciências destaca apenas a área que estuda, que serve como objeto de estudo: relevo, condições naturais - o tema da geografia;

formas e tamanhos da Terra H assunto da geodésia;

estrutura da crosta terrestre H assunto de geologia;

propriedades físicas da Terra H assunto da geofísica;

distribuição e movimento elementos químicos na crosta terrestre H é o tema da geoquímica.

Da mesma forma, o objeto e o sujeito da ciência da linguagem são distinguidos.

O objeto de estudo da linguística é também um fenômeno complexo chamado atividade da fala. Esta é uma área específica da atividade humana associada a diferentes áreas da vida das pessoas (sua psique, fisiologia, anatomia, etc.). Portanto, a atividade da fala é objeto de estudo em psicologia, fonoaudiologia e fisiologia, bem como em ciências híbridas como psicolinguística, neurolinguística e sociolinguística. Cada uma dessas ciências tem seu próprio objeto de estudo.

O assunto do estudo da linguística é a linguagem. No entanto, a seleção e compreensão do objeto e sujeito da linguística não é tarefa fácil, o que não história complexa, mas também Osta Chikobava A. Problemas da linguagem como assunto da linguística. Cap. M., 1959. Cap. S. 3.

que é um dos principais problemas da linguística teórica do nosso tempo, conhecido na ciência como o problema da relação entre linguagem e fala.

LINGUAGEM E FALA A maioria dos cientistas modernos (linguistas, psicolinguistas, neurolinguistas) considera a dualidade a característica mais essencial do objeto de seu estudo. Todos os linguistas escreveram e estão escrevendo sobre isso, começando com o fundador da linguística geral, Wilhelm von Humboldt. Alguns deles afirmavam a natureza dual do objeto da linguística, outros a refutavam. Assim, W. von Humboldt pela primeira vez destacou mais claramente na atividade da fala a linguagem como seu produto acabado (Ergon) e a linguagem como uma atividade (Energeia). Uma distinção semelhante também foi feita pelo chefe da Escola de Linguística Kazan, I.A. Baudouin de Courtenay, que destacou a linguagem como um sistema potencial (possibilidade não realizada) e sua implementação. G. von der Gabelents foi ainda mais longe ao dividir o objeto do conhecimento linguístico, sugerindo distinguir entre: 1) fala (Rede), linguagem específica (Einzelsprache) e 2) habilidade linguística (Sprachverm gen). Colocar a fala (atividade, ato de comunicação, realização) em primeiro lugar não é acidental: isso enfatiza seu papel de liderança em relação a outros componentes da atividade da fala. Em geral, a linguística do século XIX. a distinção entre linguagem e fala é extremamente inconsistente. Mudanças nessa questão foram delineadas apenas com o advento do Curso de Linguística Geral de Ferdinand de Saussure, destacado linguista suíço, que ocupa a linguística mundial do século XX. o mesmo lugar que lhe foi atribuído na ciência do século XIX. teoria filosófica de Immanuel Kant. O conceito de F. de Saussure pode ser reconhecido ou rejeitado, mas é impossível ignorá-lo (A.S. Chikobava).

A delimitação harmoniosa e consistente de linguagem e fala por F. de Saussure se dá por meio de oposições binárias (dois termos) de seus traços distintivos, formando conhecidas dicotomias ou antinomias1.

1. A linguagem (langue) é um fenômeno puramente mental, e a fala (parole) é um fenômeno psicofísico.

2. A linguagem é um sistema de signos, e a fala é assistemática, pois é uma espécie de resquício superlinguístico da atividade da fala.

3. A linguagem é um fenômeno social, enquanto a fala é um fenômeno individual.

Antinomia (

4. A linguagem é uma forma, enquanto a fala é uma substância, pois inclui sons e significados (substância

essência da substância).

5. A linguagem é um componente essencial (a parte mais importante) da atividade da fala, a fala é algo mais ou menos acidental e secundário.

Na linguística pós-saussureana, essas antinomias foram complementadas por outras. Dentre eles, destacamos os mais significativos:

A linguagem de Ch é algo geral, e a fala de Ch é específica (N.S. Trubetskoy).

A linguagem é permanente;

a fala é transitória, variável (N.S. Trubetskoy, Louis Elmslev).

Há também uma nova designação do objeto de estudo e seus componentes. Isso, aparentemente, é necessário para evitar uma terminologia ambígua quando o termo fala se refere tanto à atividade da fala em si quanto ao seu componente, a linguagem em ação. Assim, tais definições da relação entre linguagem e fala surgem como código e mensagem, meio e propósito, dissociação e integração, essência e fenômeno, forma e conteúdo. E, no entanto, essas definições destacam apenas um dos signos da dicotomia linguagem-Chech, não levam em conta a principal característica da oposição - a processualidade. L.V. Shcherba tentou eliminar esse erro de cálculo propondo distinguir entre uma experiência linguística lobulada e o processo da fala, que ecoa a compreensão de Humboldt da linguagem como um fenômeno estático, e a fala como um fenômeno dinâmico.

Convém considerar as dicotomias de Saussure a partir de três perspectivas - epistemológica1, ou seja. do ponto de vista da teoria do conhecimento, ontológico2 H em termos das propriedades de sujeito da linguagem e da fala e pragmático3 H em termos do alcance e da natureza do uso da linguagem e da fala.

Definições gnoseológicas 1. A linguagem e a fala estão relacionadas como gerais e particulares. Sabe-se que o indivíduo H é uma forma de existência do universal, e o geral existe no indivíduo, através do indivíduo. Como uma linguagem universal existe na abstração da fala, de seus atos individuais. A universalidade é a lei da conexão das coisas, e é compreendida pela razão. De acordo com isso, a linguagem é um fenômeno mental, resultado da tipificação e generalização de determinados atos de fala.

2. A linguagem é considerada abstrata e a fala, concreta. O abstrato aqui é entendido como mental, conceitual, e o concreto adquire a doação sensual-contemplativa da fala. A abstração não está associada a unidades aleatórias Gnoseologia (

Ontologia (

Pragmáticos (

fatos, mas com um reflexo ideal de suas conexões e relações na mente de uma pessoa, que por sua vez dá origem a um sistema específico de uma determinada língua. Portanto, a linguagem é abstrata em sua concretude.

3. A generalização e a abstração estão ligadas à delimitação da linguagem (e suas unidades) como essencial de tudo o que não é essencial. No entanto, ver na fala apenas um CH insignificante significa não ver o principal mecanismo de comunicação verbal do CH. É impossível trocar pensamentos por meio de um dispositivo psicofísico insignificante. Portanto, essas definições estão mais próximas da verdade, segundo a qual a linguagem é considerada como essência e a fala como fenômeno.

4. Uma vez que a essência é conhecida através do fenômeno, a compreensão da linguagem é realizada através dos fenômenos de fala observados e generalizados. A essência de H é a estrutura interna, algo mais importante, significativo e natural. O fenômeno H é uma forma de expressão da essência. Isso significa que a cognição de uma língua começa com a percepção dos fatos da fala, então, com base neles, a essência é compreendida por abstração, ou seja, Língua. O conhecimento da essência (linguagem) permite estudar mais profundamente o fenômeno (fala).

5. A correlação da linguagem e da fala como forma e conteúdo também é contraditória e insuficientemente definida. Por forma entende-se ou a materialidade do significado gramatical, ou a estrutura do significado gramatical. A segunda compreensão da forma nos aproxima da essência da linguagem, mas não se correlaciona de forma alguma com a fala, que não pode ser conteúdo. Forma e conteúdo caracterizam tanto a linguagem quanto a fala.

Consequentemente, eles não podem ser usados ​​como critérios para distinguir entre linguagem e fala.

Definições ontológicas As definições deste grupo estão focadas nas propriedades do sujeito da linguagem e da fala, indicando as áreas de sua localização, estrutura e papel na implementação da atividade da fala.

A diferença está relacionada à compreensão da natureza dos componentes da comunicação verbal - a linguagem como fenômeno mental e a fala como fenômeno físico. A compreensão da linguagem como fenômeno mental tem raízes históricas profundas na linguística e remonta aos trabalhos de G. Steinthal, A.A. Potebnya e outros. há uma modificação significativa de seu conceito: o início mental na linguagem passou a ser considerado como social. Nas obras de I.A. Baudouin de Courtenay e F. de Saussure, a linguagem é entendida como uma formação sócio-psíquica. No entanto, além disso, uma série de outras propriedades construtivas de natureza linguística adequada são encontradas na língua. Portanto, a abordagem sociopsicológica não pode ser considerada completa. A interpretação da fala em um aspecto exclusivamente físico (fisiológico) é igualmente unilateral.

A consideração do problema da relação entre linguagem e fala como virtual (o que está potencialmente contido na mente humana) e real (diretamente percebido, material) deve ser considerada mais confiável. A maioria dos linguistas prefere definir a linguagem como virtual (potencial, competência ou habilidade) e a fala como real (realização da habilidade da linguagem, domínio dos objetos naturais).

Subgrupo de oposições: sistema Ch texto, sistema Ch função, paradigmática Ch sintagmática. Aparentemente, nenhum dos linguistas modernos duvida da compreensão da linguagem como uma formação sistêmica, cujas unidades estão em conexões e relações regulares, condicionando-se mutuamente. Mais discutíveis são as interpretações da fala, seja como texto, seja como função, seja como sintagmática. Entender a fala como texto permite que você estude jeitos diferentes o funcionamento da língua. No entanto, não há razão para destacar texto e discurso1 como algo entre a linguagem e a fala, pois qualquer ato de fala é corporificado no texto (de uma interjeição-réplica ao corpo de um livro). Consequentemente, o texto e o discurso são categorias de fala e é possível separá-los apenas para detalhar a fala. As interpretações da fala do ponto de vista da teoria das funções ou estreitam seu escopo ou o transferem para a esfera da linguística pragmática (o escopo da fala, sua relação com o falante e o ouvinte etc.). A sintagmática também não é uma propriedade exclusiva da fala: as relações sintagmáticas são um aspecto importante do sistema linguístico.

Na linguística moderna, a interpretação da linguagem como uma invariante (uma parte estável e estável da atividade da fala) e a fala como realizações variantes de uma linguagem (mudança, instantânea) se tornaram generalizadas. Essa oposição só pode ser aceita como princípio de delimitação da linguagem e do discurso. E, no entanto, não se pode ignorar a variabilidade dos meios linguísticos de comunicação e a presença de mecanismos estáveis ​​de construção de atos de fala específicos.

Definições pragmáticas O terceiro grupo de definições esclarece a compreensão da linguagem e da fala em termos de seu funcionamento, propósito e propósito de existência.

As dicotomias mais importantes neste grupo devem ser reconhecidas como a oposição de linguagem e fala nas três direções seguintes Discurso (

niyam: indivíduo social H;

usual Ch ocasional;

mensagem de código h.

1. O caráter social da língua é considerado geralmente reconhecido na linguística moderna (apenas sua absolutização é contestada, excluindo outros fatores H em particular, biológicos e mentais). Quanto à individualidade da fala, ela acaba sendo muito vulnerável para muitos linguistas. A fala é individual no sentido de que é gerada por indivíduos no processo de comunicação. No entanto, essa circunstância não permite arbitrariedades nos padrões de construção dos enunciados. A comunicação por fala é um processo de duas vias que garante a compreensão mútua entre falantes e ouvintes. E a este respeito o discurso não pode ser desprovido de sociabilidade.

2. A oposição de linguagem e fala na linha da ordinário versus ocasional só pode ser aceita no sentido de fenômenos linguísticos geralmente aceitos e normativos, filtrados de acidentes de fala, não padronizados e ainda não aceitos pela sociedade.

3. Nos trabalhos linguísticos dos últimos anos, a linguagem é definida como um código e a fala como uma mensagem. Eles se tornaram especialmente populares em pesquisas sobre sistemas de inteligência artificial. O conceito de código linguístico inclui formas de fixar e expressar informações usando todo o sistema de unidades linguísticas. Comunicação refere-se à transferência de informações.

O reconhecimento da linguagem como código estimulou o surgimento de novas definições de linguagem como dispositivo gerador e da fala como seu funcionamento. A abordagem linguopragmática está associada à consideração das funções da linguagem e da fala (ver p. 38).

UNIDADES DE LINGUAGEM E UNIDADES DE FALA Antes da distinção entre linguagem e fala, acreditava-se que as unidades observadas nos produtos de fala são, de fato, unidades de linguagem. Em nosso tempo, alguns linguistas aderem conscientemente a esse ponto de vista, enfatizando assim a unidade e a indivisibilidade do objeto da ciência linguística. Os mesmos cientistas que aderem à dicotomia da linguagem e da fala, obedecendo à lógica dessa abordagem, distinguem entre os fatos da linguagem e os fatos da fala. Essa posição implica uma distinção entre unidades de linguagem e unidades de fala em sua interdependência, que se expressa no fato de que unidades de fala são formadas a partir de unidades de linguagem e, como consequência disso, manifestam-se as principais propriedades das unidades de linguagem. em unidades de fala. Não há nada na língua que não esteja na fala, afirmou F. de Saus sur. Unidades de linguagem Ch é o resultado da generalização e tipificação de unidades de fala homogêneas. Assim, o som fricativo da fala e o plosivo [h] homogêneo a ele representam a mesma unidade linguística Ch fonema /g/;

as partes da raiz da palavra formam mão-a, mão-para-a representam a mesma unidade da língua morfema Ch mão-. A este respeito, convém recordar a conhecida proposição de F. de Saussure de que o fato listórico da fala precede sempre a linguagem.

Na linguística moderna, distinguem-se as seguintes unidades de fala e as unidades de linguagem associadas a elas.

Unidades de fala Unidades de idioma fundo (som) fonema morfo (raiz, sufixo, etc.) morfema lex (forma da palavra) lexema derivado derivado grama (grama) grama sintaxe (sintaxe) sintaxema P frase modelo de combinação de palavras P frase modelo de frase frase (fraseológica frase) ) ) Frasema Propriedades básicas das unidades de fala 1. O resultado da combinação de unidades de linguagem.

2. Educação em atos de fala (produtividade).

Propriedades básicas das unidades linguísticas 1. Invariância (estabilidade).

2. Reprodutibilidade na fala.

Unidades de uma língua são realizadas em unidades de fala: fonemas Ch em sons, morfemas Ch em morfos, etc. As unidades de linguagem são extraídas da fala por generalização e tipificação das unidades de fala.

Questões e tarefas 1. Qual é o objeto e o sujeito da linguística?

2. Como se formou a dicotomia língua-chech?

3. Comente as definições epistemológicas, ontológicas e pragmáticas de linguagem e fala.

4. Como as unidades de linguagem e as unidades de fala se relacionam?

Berstnev G.I. Sobre a nova realidade da linguística // Ciências Filológicas. Ch 1997. Ch No. 4.

G a k V.G. Sobre o pluralismo nas teorias linguísticas // Ciências Filológicas. Ch 1997. Ch No. 6.

NATUREZA E ESSÊNCIA DA LINGUAGEM A linguagem na consciência cotidiana é uma propriedade integral de uma pessoa.

Este é um fenômeno tão comum que acompanha uma pessoa ao longo de sua vida consciente que poucos de nós pensam em sua essência. Como regra, a linguagem é tida como certa, como a capacidade de andar, respirar ou ver. No entanto, já em tempos remotos, as melhores mentes da humanidade, em um desejo indomável de autoconhecimento, não podiam deixar de pensar em um dos segredos mais atraentes que cercam uma pessoa ou compõem sua essência. A linguagem humana tem sido um mistério. Os antigos não sabiam explicar sua natureza, mas a compreensão da grande importância da linguagem na vida das pessoas resultou em várias formas de criatividade oral e poética. A imaginação ficou impressionada com a capacidade da fala sonora de expressar um pensamento, influenciar profundamente os sentimentos (causar alegria, orgulho, amor ou levar à raiva, dar origem ao medo, ao ódio). Não é por acaso que em inúmeros contos de fadas de diferentes povos do mundo existem palavras milagrosas que podem salvar o herói amado em momentos de perigo mortal aparentemente iminente, punir o vilão, alimentá-lo com a ajuda de uma toalha de mesa ou transferi-lo para o lugares, regiões e estados mais inacessíveis em um tapete mágico. Aliás, em nosso tempo, nas ações rituais de algumas tribos semi-selvagens, as chamadas palavras mágicas e expressões.

Lendas foram criadas sobre a língua... Uma delas conta sobre o sábio filósofo e fabulista Esopo, que, tendo recebido uma ordem de seu mestre (Esopo era escravo) para trazer do mercado algo o mais repugnante, e depois o mais lindo, trouxe em ambos os casos a linguagem . O mestre ficou furioso, confundindo as ações de seu escravo com uma brincadeira inadmissível. No entanto, logo o proprietário de escravos ouviu a sábia explicação de Esopo. A linguagem é de fato a mais repulsiva, a fonte do mal, da contenda, da vida e da calúnia;

humilha, trai e até destrói. Ao mesmo tempo, não há nada mais belo no mundo do que a linguagem: o pensamento vive nele, os objetos do mundo circundante são nomeados com ele, é um meio de comunicação, expressão de bondade, simpatia e amor.

Em tais contos e lendas não se deve procurar a verdade sobre a essência da linguagem. O seu valor reside na compreensão do poder da palavra, no sentimento do seu enorme papel na vida das pessoas e dos Estados. À sua maneira, a mesma ideia é realizada pelos credos das principais religiões do mundo. O Evangelho de João, por exemplo, afirma:

No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus (João 1:1).

A linguagem como um dos enigmas mais misteriosos do mundo tem sido objeto de compreensão científica por mais de um milênio.

As etapas mais marcantes da história da ciência da linguagem podem servir como os principais marcos nesse difícil caminho:

A doutrina védica que se desenvolveu na Índia antiga já no século 4 aC. BC.;

A antiga teoria da nomeação, refletindo a disputa sobre como as coisas recebem seus nomes, e contendo arte gramatical Grécia antiga e Roma Antiga, China e Oriente Árabe (séculos V-III aC-IV século dC);

As gramáticas universais gerais do século XVIII, cujos autores procuraram descobrir semelhanças na gramática de diferentes línguas;

a linguística comparada, que lançou as bases da linguística geral com base em estudos descritivos e comparativos (século XIX);

A linguística sistema-estrutural do século XX, que se propôs a explicar a organização interna da língua.

Até o final do século XX. fortalece-se a seguinte tendência: revelar a essência da linguagem na unidade de sua história (abordagem histórica comparativa) e organização interna (abordagem sistêmica).

A cada etapa do desenvolvimento do pensamento linguístico, foram criadas teorias originais que, na luta de opiniões, aproximaram a compreensão moderna da natureza e essência da linguagem. Toda a sua diversidade costuma ser reduzida a três paradigmas, respectivamente, interpretando a essência da linguagem como um fenômeno biológico ou mental, ou social. Cada uma dessas abordagens sofria de isolamento, interpretação unilateral da essência da linguagem e intolerância em relação a outros ensinamentos. Isso não poderia deixar de despertar uma atitude crítica em relação a eles por gerações subsequentes de linguistas. No entanto, tanto as próprias teorias quanto suas críticas contêm muito valor para a compreensão moderna da essência da linguagem e, portanto, merecem atenção e estudo especiais.

TEORIA BIOLÓGICA DA LINGUAGEM A definição biológica em nome dessa teoria indica que a linguagem é entendida nela como um fenômeno primariamente inato, hereditário. A ideia da natureza inata da linguagem atraiu a atenção tanto de leigos quanto de pesquisadores que pertenciam a várias escolas e direções. No primeiro caso, refletiu-se em contos e lendas, no segundo - nas obras científicas de autores muito eminentes.

Uma das lendas orientais fala de uma disputa entre o poderoso padishah Akbar e seus sábios da corte.

Ele questionou as afirmações dos intelectuais ao seu redor sobre o caráter inato da linguagem. Para resolver a disputa, um experimento cruel foi montado. Vários bebês foram presos em uma mundo humano uma habitação sob a supervisão de não meus eunucos: se depois de alguns anos as crianças estiverem falando, então os sábios vencem, caso contrário, o padishah. A disputa foi logo esquecida. Eles se lembraram dele apenas alguns anos depois. Quando o governante com sua comitiva entrou no prédio onde moravam os infelizes, uma imagem terrível se abriu diante dele: as crianças rosnavam, gritavam, lembravam mais animais do que pessoas, e nenhuma delas conseguia pronunciar uma única palavra. Os sábios foram envergonhados.

No entanto, a ideia da natureza biológica da linguagem não deixou aqueles que tentaram desvendar o mistério da linguagem mesmo em tempos históricos posteriores, quando a ciência atingiu um nível muito alto. Este problema foi discutido especialmente vigorosamente nos séculos 17 e 18. sob a influência do chamado naturalismo filosófico (francês naturalisme do latim natura nature), que afirmava o conceito de homem natural, sociedade natural, moralidade natural, etc. Em outras palavras, a natureza atuou aqui como o único e universal princípio de explicação de tudo o que existe. De acordo com este princípio, a ideia da linguagem como um organismo natural é formada. Este termo é amplamente utilizado nas obras de autoridades linguísticas como os irmãos August e Friedrich Schlegel, Wilhelm Humboldt, Rasmus Rask, Franz Bopp, Jacob Grimm, I.I. Sreznevsky. E, no entanto, o teórico mais reconhecido do conceito biológico de linguagem, o cabeça de toda uma tendência na linguística do século XIX. O destacado linguista alemão August Schleicher (1821-1868), que é conhecido na história da ciência da linguagem como um grande representante da linguística histórica comparada, autor de classificações genealógicas e tipológicas das línguas do mundo, pesquisador dos problemas da evolução linguística e da relação entre linguagem e pensamento, é tradicionalmente considerada. Suas visões naturalistas foram formadas sob a influência de vários fatores: sob a influência do naturalismo na filosofia, sua paixão juvenil pelas ciências naturais e sob a impressão das grandiosas descobertas de Charles Darwin.

Os ensinamentos de A. Schleicher foram criados dentro dos muros da Universidade de Leipzig. Foi apresentado pela primeira vez no livro The Languages ​​of Europe in a Systematic Illumination (1850). Aqui a linguagem é comparada a um organismo natural. Visões ainda mais francamente naturalistas do cientista são formuladas na obra German language (1860), onde a linguagem já é reconhecida como um organismo. O autor escreve: Línguas, organismos naturais formados a partir de matéria sonora, além disso, os mais elevados de todos, exibem as propriedades de um organismo natural... A vida de uma língua não difere essencialmente da vida de todos os outros organismos vivos, incluindo plantas e animais. Como este último, tem um período de crescimento desde as estruturas mais simples até as mais formas complexas e o período do envelhecimento... Aparentemente, tudo se explica não tanto pelos julgamentos diretos do cientista, mas pela sua interpretação pelos seguidores e historiadores da linguística.

Primeiro, a comparação da linguagem com um organismo vivo é um tributo à tradição linguística de recorrer a analogias usando expressões metafóricas. Este é o estilo do século. W. Humboldt chamou a linguagem de organismo natural, para R. Rask a linguagem é um fenômeno da natureza, para I. I. Sreznevsky Ch é um produto natural, um produto da natureza.

Em segundo lugar, há um significado mais profundo nessa metáfora científica. Seu conteúdo é tanto a origem natural (ou seja, sem a intervenção da vontade humana) da linguagem, quanto a operação na linguagem de certas leis, semelhantes às que existem na natureza, e a compreensão da linguagem como formação integral em que, como um organismo, todos os elementos estão em conexões e relacionamentos regulares (uma propriedade do sistema), e a capacidade da linguagem de se auto-desenvolver. Com essa abordagem, a teoria naturalista da linguagem não contradiz aqueles estudos e descobertas específicas que seus criadores deixaram para os linguistas do século XX.

Compreensão naturalista da linguagem no final do século XIX. reforçada nos escritos de Max Müller (1823-1900), em particular no livro A Ciência da Linguagem. No século XX. A teoria do famoso cientista americano Noam Chomsky (na versão americana, C. N. Chomsky) sobre o inato biológico da linguagem ganhou imensa popularidade. O autor tentou explicar o fato irrefutável e surpreendente de que uma criança entre um ano e meio e dois anos e meio domina praticamente toda a variedade de formas de enunciados da fala. E tudo isso em tão pouco tempo! Segundo N. Khomsky, essa situação só pode ser explicada pelo fato de que a criança não domina toda a infinita variedade de formas de enunciados da fala, mas apenas as estruturas gramaticais básicas, que servem como modelos necessários, modelos para dominar todas as variedade possível de formas de comunicação de fala. Essa suposição o levou à conclusão de que na organização de um enunciado da fala, dois níveis devem ser distinguidos - estruturas gramaticais profundas e estruturas gramaticais superficiais da língua.

O cientista considera as estruturas gramaticais profundas como inatas e, portanto, universais. Eles são a essência da competência linguística humana, ou seja, sua capacidade de linguagem, como outras habilidades de compreensão, a capacidade de pensar, a capacidade de lembrar, etc. Em sua essência, as estruturas gramaticais profundas nada mais são do que um certo conjunto de poucas regras para a construção de uma declaração de fala, um elo intermediário do pensamento à fala (na formação da fala) e vice-versa, da fala ao pensamento (para o processo de compreensão do discurso). declaração). Biológica em sua essência, a teoria das habilidades linguísticas inatas tem causado grande discussão e tem sido alvo de severas críticas. No entanto, muitas de suas ideias progressistas são usadas de maneira frutífera em nosso tempo na psicolinguística, na teoria da produção da fala e na neurolinguística.

ABORDAGENS PSICOLÓGICAS À ESSÊNCIA DA LINGUAGEM fenômeno psicológico. Foi formado na linguística dos séculos XIX-XX. e predeterminou o surgimento de diversas áreas do psicologismo linguístico - sociopsicológico, psicológico individual e psicolinguístico. As duas primeiras desenvolveram-se no âmbito da linguística histórica, e a terceira deve o seu aparecimento à linguística síncrona.

Os defensores da tendência sociopsicológica tentaram explicar a essência da linguagem com base na natureza social da psicologia humana. A base dessa abordagem é a tese do teórico do psicologismo linguístico Wilhelm von Humboldt de que a linguagem é uma expressão do espírito nacional, pelo qual ele entendia a atividade espiritual e intelectual do povo, a originalidade consciência nacional. A linguagem H é um produto do instinto da mente, uma emanação involuntária do espírito, seu principal produto. O cientista acreditava que a linguagem é influenciada pelo espírito das pessoas de vários lados. Em primeiro lugar, ele é constantemente nutrido pela energia espiritual, de cuja força e poder dependem sua riqueza e flexibilidade. Em segundo lugar, a natureza da língua depende das aspirações espirituais das pessoas, ou seja, de sua orientação fechada ou aberta para a atividade externa. Finalmente, é afetado pelo grau de predisposição do espírito para a criação da linguagem. Tal predisposição provoca um reflexo vívido na linguagem de uma imaginação viva e criativa, a harmonia do pensamento e da palavra.

As ideias de W. Humboldt sobre a linguagem como expressão do espírito, consciência e mente nacionais encontraram um desenvolvimento original nas obras de linguistas notáveis ​​da segunda metade do século XIX como Geiman Steinthal, Alexander Afanasyevich Potebnya, Wilhelm Wundt.

A essência da linguagem, na opinião deles, está escondida na psicologia das pessoas.

Ao mesmo tempo, eles tentaram persistentemente provar que a linguagem do Ch é um produto do espírito humano, que difere das categorias lógicas e psicológicas. Se as categorias da lógica são inerentemente os resultados do pensamento, e as categorias psicológicas de H são um reflexo da vida espiritual de uma pessoa como um todo, então a linguagem de H é um produto específico da história da vida espiritual do ser humano. pessoas. De acordo com sua convicção, a dinâmica e a evolução dos fenômenos linguísticos refletem as leis mentais do pensamento. Em particular, eles explicaram os fenômenos da metáfora, metonímia, sinédoque e os processos de formação de palavras pelas leis de associação e analogia. Uma vez que as leis mentais do pensamento, manifestando-se em um indivíduo, pertencem a um determinado povo, a linguagem é a autoconsciência, visão de mundo e lógica do espírito do povo (G. Stein Tal). Além disso, o verdadeiro guardião do espírito do povo, em sua opinião, deve ser considerado a língua em sua forma original. Nos estágios posteriores de seu desenvolvimento, a linguagem supostamente perde sua pureza original, frescor e originalidade da manifestação do espírito de uma determinada nação.

Contra o pano de fundo desses julgamentos, as seguintes conclusões, às quais W. Wundt chega em Psicologia dos Povos, tornam-se claras:

O espírito (psicologia) do povo se manifesta mais claramente na linguagem do folclore, na mitologia e nas formas mais antigas de religião;

Os costumes populares são refletidos em provérbios, ditados, monumentos históricos, manuscritos.

Essa direção do psicologismo na linguística é valiosa na medida em que a essência da linguagem nela foi considerada do ponto de vista de sua sociabilidade, mais precisamente, do ponto de vista da psicologia social (folclórica), da consciência pública. No último terço do século XIX. a linguística psicológica na compreensão da essência da linguagem sofre uma reorientação. Rejeitando a tese sobre a natureza sociopsicológica da linguagem, a nova geração de comparativistas considera a linguagem como uma manifestação da atividade espiritual individual.

A direção psicológica-individual recebeu o nome de neogramatismo. Seus teóricos foram os cientistas da escola de linguística de Leipzig Karl Brugmann, August Leskin, Hermann Osthof, Herman Paul, Bertolt Delbrück e outros, que acreditavam que a linguagem existe apenas na mente dos indivíduos, cada indivíduo falante. A linguagem do povo em geral como manifestação de seu espírito CH mito. Ao mesmo tempo, eles não negaram a língua comum como algo médio, total de línguas individuais (uzus). Sendo um fenômeno psicofisiológico, a linguagem está sujeita às leis psíquicas de associação e analogia no processo de mudança e evolução.

Apesar das conhecidas deficiências e ideias errôneas sobre a essência da linguagem, ambas as áreas do psicologismo na linguística tiveram uma influência frutífera no desenvolvimento da psicolinguística moderna, que se formou em meados do século XX. Isso se tornou possível devido à orientação constante da ciência doméstica da linguagem, principalmente na pessoa de F.F. Fortunatov, I.A. Boduin de Courtenay e L.V. Shcherba, sobre o fator da pessoa que fala. O tema principal da psicolinguística é a atividade da fala, e seu objetivo final é a descrição dos mecanismos psicofisiológicos da geração da fala. Os componentes da teoria da atividade da fala são os seguintes:

O conceito de competência linguística (habilidade) formulado por N. Khomsky;

H conceito de atividade de fala de A.N. Leontiev;

H conceito de informação;

H processos neuropsicológicos descritos por A.R. Luria e seus alunos. Mesmo um conhecimento superficial dos conceitos básicos da teoria da atividade da fala nos permite concluir que a essência da linguagem não está incluída na estrutura da psicologia social ou individual. O conhecimento da essência da linguagem pressupõe uma discussão de sua natureza social.

A LINGUAGEM COMO FENÔMENO SOCIAL A proposição de que a linguagem é de natureza social tornou-se um axioma linguístico. É pronunciado como um feitiço quando eles querem enfatizar sua pertença a linguistas de pensamento materialista. No entanto, o mero reconhecimento da essência social da linguagem não só não resolve todos os problemas associados à compreensão desse fenômeno, como também agrava alguns deles.

A natureza social da linguagem é revelada de forma mais convincente no processo de crítica da manifestação extrema de sua compreensão biológica e psicológica. Ao mesmo tempo, torna-se óbvio que a linguagem do Ch é uma propriedade exclusivamente humana. De acordo com suas principais características, difere em princípio da chamada linguagem dos animais. Mas foi a presença de uma linguagem, não só humana, mas também do mundo animal, que serviu de argumento para sua natureza biológica.

De fato, muitos de nós já observamos como os pintinhos entendem sua postura sentada, como o galo-preto lek, o som que os animais fazem durante a época de acasalamento. De acordo com as observações dos biólogos, até abelhas e formigas têm métodos peculiares de alojamento. No entanto, tais sinais só podem ser chamados de linguagem condicionalmente, de forma alguma os identificando com a linguagem humana. O fato é que a linguagem dos animais tem uma natureza exclusivamente biológica. Em primeiro lugar, é uma propriedade inata, ou seja, não é adquirido após o nascimento, não é aprendido. Este é um presente da natureza. Os cientistas realizaram um experimento simples para esse fim. De debaixo da galinha eles tiraram um ovo com uma galinha já viva, mas ainda na casca, e colocaram no vidro.

Ligaram um gravador com a gravação dos sinais de alerta nas selas. E o que você pensaria? O ovo rolou quando o pintinho reagiu imediatamente, ficando agitado com o sinal de estouro!.

Tais sinais têm uma finalidade fisiológica específica por natureza, devido à necessidade de alimentar, multiplicar ou preservar a si mesmo e à própria espécie em momentos de ameaça à vida. Além disso, a linguagem dos animais não é um meio consciente de transmitir informações. É um meio de expressar necessidades fisiológicas e estados emocionais relacionados (excitação, satisfação, medo, etc.). Nas abelhas, uma espécie de dança serve como meio de expressão, nas formigas, a secreção de uma substância aromatizada no abdômen, cujo traço indica a fonte de excitação (por exemplo, comida). Em outras palavras, a linguagem dos animais está associada ao instinto e, como propriedade inata, é transmitida junto com o código genético. A linguagem humana é de natureza social.

É de origem social, pois surgiu da necessidade social de um meio de comunicação. A linguagem serve à sociedade e não pode surgir, existir ou desenvolver-se fora dela. Uma língua que não é usada pela sociedade como meio de comunicação morre. Tal é o destino do latim, do grego antigo e de algumas outras línguas que são chamadas de mortas na linguística. Fora da sociedade humana, a criança não é capaz de dominar a língua. Isso é evidenciado pelos casos em que as crianças, por diversos motivos, se encontravam em matilhas de animais, na maioria das vezes lobos, revelam todos os hábitos dos animais que os alimentavam, mas não possuem uma propriedade puramente humana, que é a linguagem. A história da humanidade conhece vários desses casos. Uma delas foi noticiada em março de 1985 pelo jornal Izvestia. Cerca de nove anos atrás, diz o artigo, nas selvas do estado indiano de Uttar Pradesh, uma criança foi encontrada em uma toca de lobo. Mogli moderno, assim como R. Kipling, comia apenas carne crua, andava de quatro. As pessoas que o encontraram lhe deram abrigo e nome humano Rama foi ensinado a se vestir e comer comida quente. No entanto, ele nunca aprendeu a falar. Depois de contar sobre o destino do filhote de lobo, a Reuters informou com pesar que ele havia morrido recentemente;

a vida em cativeiro estava além de seu poder.

Esses casos, e a ciência conhece cerca de 14 deles, servem como evidência irrefutável de que uma pessoa domina o idioma apenas na sociedade, na equipe em que cresce e é educada, especialmente nos primeiros 3-4 anos de sua vida. Além disso, esse processo complexo não é afetado pela raça ou nacionalidade, ou pela língua dos pais, se a criança for criada sem eles em um ambiente de língua estrangeira: por si só, ela nunca falará sua língua nativa. Independentemente de sua etnia, as crianças pequenas têm a mesma capacidade de aprender qualquer idioma. Os filhos das raças negra e amarela, nascidos fora de seu próprio continente, dominam a língua do povo correspondente em igualdade de condições com os filhos da raça branca (inglês no Reino Unido, EUA;

francês nos países francófonos, etc.). Esses e outros julgamentos semelhantes tornaram-se livros didáticos, e a essência social da linguagem está agora fora de dúvida.

Ao mesmo tempo, algumas das interpretações mais radicais e extremas do caráter social da linguagem parecem duvidosas. Sem eles, é difícil imaginar livros didáticos domésticos dos anos 20-70 do século 20. Esta situação é explicada pelo desejo de alguns cientistas (principalmente os ideólogos da nova doutrina da linguagem mais materialista e apenas marxista) de se dissociar completamente da linguística burguesa.

A linha de demarcação era a compreensão da natureza e essência da linguagem. A questão de até que ponto a linguagem é um fenômeno social não existia. Segundo o criador da nova doutrina da linguagem, N.Ya. Marr e seus seguidores, a linguagem Ch é um fenômeno exclusivamente social. Daí o seguinte postulado: todas as camadas de linguagem são socialmente condicionadas, refletem a vida da sociedade e são inteiramente dependentes dos processos que nela ocorrem.

Esta posição foi formulada muito claramente pelo próprio N.Ya.Marr: Os fatos linguísticos nos levam a explicar as ligações orgânicas entre o sistema social e a estrutura da linguagem A tese sociológica vulgar de que tudo na linguagem é condicionado por fatores sociais corre como um fio vermelho em várias modificações nos trabalhos dos linguistas nas décadas seguintes. Em alguns deles, tenta-se amenizar as revelações e vícios do marrismo, reconhecendo a presença de suas leis internas na língua (F.P. Filin, R.A. Budagov, Yu.D. Desheriev, V.Z. Panfilov).

Para criar uma teoria adequada sobre a essência da linguagem, é preciso partir do fato de que ela serve às mais diversas áreas da atividade humana, sendo ela mesma o tipo mais importante dessa atividade. Consequentemente, deve refletir os vários aspectos da natureza humana - biológica, mental e social. Em conexão com essa abordagem, o desejo dos cientistas de revelar a natureza multiqualitativa da linguagem torna-se compreensível.

Marr N.Ya. Trabalhos selecionados. Ch L., 1935. Ch T. 1. Ch S. 189.

NATUREZA MÚLTIPLO-QUALITATIVA DA LINGUAGEM Na linguística moderna, a explicação da essência da linguagem do ponto de vista metodológico de uma única direção (biológica, psicológica ou social) torna-se claramente insatisfatória. A natureza da linguagem, seus mecanismos evolutivos e funcionais são tão complexos e diversos quanto a própria pessoa, cuja atividade específica é. Portanto, a essência da linguagem só pode ser revelada no processo de cognição da ontogênese da fala humana (em particular, o estudo da fala das crianças), usando os dados da genética, psicofisiologia, neuropsicologia etc. Tal compreensão da essência da linguagem promete nos aproximar da verdade, embora atualmente tal abordagem seja representada não tanto por conclusões confiáveis ​​quanto por discussões e suposições afiadas. O alcance e a agudeza da controvérsia podem ser dados, em primeiro lugar, pela discussão entre N. Chomsky, J. Piaget e F. Jacob. A base teórica dessa abordagem é a pesquisa de neurolinguistas domésticos sob a orientação de A.R. Luria.

No centro da discussão está a hipótese de N. Chomsky sobre o inato da estrutura gramatical profunda como um dispositivo específico da mente humana, que serve como mecanismo para dominar uma determinada língua. Ele compara a capacidade inata da linguagem com a inatismo do sistema visual. A base biológica para tal compreensão é encontrada na anatomia e no funcionamento do cérebro humano (E. Lenneberg). A linguagem, então, aparece como meio de expressão. Funções cognitivas cérebro, como categorização (generalização de associações de fenômenos homogêneos em grandes classes ou categorias) e processamento de informações (informações) vindas de fora.

Surgem perguntas: como a informação vem de fora? Que mecanismos do cérebro humano asseguram seu processamento? Como essa informação recebe expressão linguística? A ciência que estuda o cérebro humano, o componente mais importante do cérebro sistema nervoso, que realmente percebe a informação vinda de fora. Isso acontece devido aos milhões de receptores2 do corpo humano, que monitoram constantemente as mudanças no ambiente externo e interno. As irritações percebidas são transmitidas às células do nosso corpo. Centenas de milhares de células, chamadas de ontogenia motoneuro, são o desenvolvimento individual de um organismo desde o estágio de fertilização até o fim da vida individual.

Os receptores H são as formações terminais de nervos que podem perceber irritações do ambiente externo ou interno do corpo.

us1, controlam os movimentos dos músculos e a secreção das glândulas. E a complexa rede de bilhões de células que os conecta, chamada neurônios2, compara continuamente os sinais dos receptores com os sinais nos quais a experiência passada é codificada e envia comandos aos neurônios motores para a reação apropriada de uma pessoa à irritação ambiental. O cérebro humano é uma coleção de bilhões de neurônios que formam redes intrinsecamente entrelaçadas. Portanto, o sinal recebido do receptor interage instantaneamente com bilhões de outros recebidos pelo sistema anteriormente. Para uma representação visual da estrutura de um neurônio e do mecanismo de transmissão do sinal, faz sentido conhecer o esquema de M. Arbib, autor do conhecido livro Metaphorical Brain (Fig. 1).

Arroz. 1. Estrutura do neurônio A excitação dos receptores altera as capacidades da membrana dos processos do neurônio, dendritos (1) e do corpo celular (2). Os resultados dessas mudanças (efeitos) concentram-se no axônio colículo (3), e então o impulso da membrana se propaga ao longo do axônio (4) até a fibra alongada H e seus ramos terminais (espessados ​​na forma de uma cebola) (5 ). É importante que os bulbos estejam localizados em outros neurônios, o que possibilita alterar o potencial de membrana desses (outros) neurônios ou fibras musculares. O fluxo de informação passa de neurônio para neurônio na direção indicada pelas setas no diagrama.

O córtex cerebral humano, segundo especialistas, é uma camada com espessura de apenas 60×100 neurônios. Para caber vários bilhões de neurônios no espaço limitado do crânio, muitas dobras são formadas. Eles são chamados de sulcos, e os neurônios motores que se projetam entre os dois sulcos são neurônios motores.

Um neurônio, ou neurônio, é uma célula nervosa com todos os processos que se estendem a partir dela (neurite e dendritos) e seus ramos terminais.

convoluções do tecido H. Estudos neurofisiológicos mostraram que os sulcos e giros, distribuídos nos hemisférios esquerdo e direito do córtex cerebral, formam zonas especializadas responsáveis ​​por certas funções cognitivas. Em cada hemisfério do cérebro, distinguem-se quatro lobos - frontal, temporal, parietal e occipital. A região dos hemisférios cerebrais adjacente ao sulco central, ou de Roland, é denominada sensório-motor, e as demais regiões do córtex cerebral são associativas. A área sensório-motora é responsável pela atividade auditiva e visual, bem como pela fala sonora, pois a lise de todas as influências sensoriais para uma pessoa é a mais sensual, rica e sutil é o som e sua recepção pela audição (N.I. Zhinkin).

Arroz. Fig. 2. Zonas de fala do córtex cerebral No processo de estudo da patologia da fala, foram descobertas duas zonas de fala principais: C. P. Broca, responsável pela produção da fala (falar), e K. Wernicke, responsável pela percepção e compreensão da fala de outra pessoa (Fig. 2) . Isso é comprovado por numerosos fatos de deficiência de fala com afasia. Pessoas com lesões na área de Broca entendem a fala, mas têm dificuldade em organizar as palavras em frases, por isso esse distúrbio é chamado de afasia motora. Pacientes com lesão na área de Wernicke não têm a própria fala prejudicada, mas não conseguem perceber e reproduzir a fala de outras pessoas.

Este tipo de afasia é chamado sensorial. Como ambas as zonas estão localizadas no hemisfério esquerdo do córtex cerebral, costuma-se considerá-lo como o principal H. Ele governa o movimento do H direito da mão principal do H e a atividade da fala. Nele se concentra tudo o que é verbal, intelectual, abstrato, analítico, objetivo, temporal. Isso sugere a existência no hemisfério esquerdo não apenas de sensório-motor, mas também de outros mecanismos de fala igualmente importantes. Suas atividades são controladas por centros adjacentes às zonas de Broca e Wernicke. No lobo frontal do hemisfério esquerdo, em frente à área de Broca, existem vários outros centros de fala que controlam os mecanismos de ligação das unidades da fala, Ch percebe a capacidade dos sons se combinarem em sílabas, Ch morfemas em palavras, Ch palavras em frases, frases Ch em um texto coerente. Em outras palavras, essas zonas acionam mecanismos sintagmáticos, e os centros de fala mais anteriores são capazes de um nível mais alto de organização da fala.

Na parte posterior do hemisfério esquerdo (seus lobos temporal, parietal e occipital), atrás da área de Wernicke, existem mecanismos de combinação de unidades homogêneas em classes, categorias, categorias baseadas em algum atributo comum. As aulas desse tipo mais conhecidas do currículo escolar são as relações sinônimas e antônimas de unidades linguísticas, que são chamadas de paradigmáticas. Graças ao mecanismo de paradigmas, todas as unidades de linguagem são armazenadas em nossa memória na forma de blocos, campos, grupos, linhas.

O hemisfério direito é o principal responsável pela percepção visual. mundo exterior. Tudo visual, figurativo, sensual, intuitivo, concreto, sintético e subjetivo está sob seu controle. Aqui predominam áreas associativas do cérebro, cuja atividade, segundo a neurolinguística, também é importante para o surgimento, desenvolvimento e funcionamento da linguagem. Os hemisférios esquerdo e direito funcionam como um sistema, e, portanto, existem motivos biológicos (neurofisiológicos): os hemisférios cerebrais são conectados por fios de nervos de conexão. Segundo eles, a informação é trocada, graças à qual a linguagem se torna um intermediário entre a pessoa e o ambiente em que vive. O fato é que hemisfério esquerdo fornece à atividade cogitativa da fala informações sobre as palavras nela armazenadas na forma de imagens sonoras, e a direita envia informações sobre seu arsenal de imagens visuais e sensoriais e cópias mentais do mundo circundante.

A maioria esquema geral tal interação surge como segue. O sinal do mundo exterior chega aos receptores do hemisfério direito, onde aparece uma certa imagem-imagem integral. Se for insuficiente, torna-se necessário dividir a imagem integral em seus componentes e nomeá-los. Mas esses já são os deveres funcionais do hemisfério esquerdo, que possui gramática (um conjunto de palavras abstratas, partes funcionais do discurso, estruturas sinônimas, transformadas etc.), e, portanto, a informação é transferida à sua disposição. Após a divisão e transformação em uma estrutura mais complexa, o nome é transferido novamente para o hemisfério direito, onde é comparado com a imagem original (padrão). Se uma pessoa acredita que o nome não corresponde ao padrão, o procedimento é repetido.

Surge a pergunta: qual é o mecanismo para receber e transmitir informações? A ciência moderna ainda está em busca de uma resposta para isso, mas mesmo agora não há dúvida de que esse mecanismo tem uma natureza neuropsicológica. Ela está subjacente ao surgimento e funcionamento da linguagem, bem como à aquisição da linguagem pelas crianças.

Os últimos estudos de biologia molecular mostram que o trabalho do cérebro durante o surgimento da linguagem é baseado em complexos mecanismos genéticos e fisiológicos. Descobriu-se que a produção da fala, o processo de excitação, captura não apenas as zonas de fala (Brock, Wernicke), mas também todo o sistema neural do cérebro1 H hemisférios esquerdo e direito. A excitação das estruturas neuronais ocorre como resultado de um aumento no fluxo sanguíneo e na quantidade de oxigênio. Dessa forma, o neurônio recebe seu principal combustível, a glicose, e devido à oxidação, é criada a energia necessária para o funcionamento das zonas de fala, cujos portadores são os núcleos de hidrogênio. Os átomos de hidrogênio fazem parte da água, que é rica em tecido cerebral, especialmente sua massa cinzenta, que desempenha funções mentais e de fala. Não é coincidência que danos ao tecido cerebral (especialmente as seções laterais do hemisfério esquerdo) levem a uma fala mais lenta e a uma memória verbal prejudicada. A memória desempenha um papel extremamente importante para garantir o funcionamento normal das áreas de fala do cérebro humano.

Na definição mais geral, a memória H é uma propriedade do cérebro de armazenar informações necessárias para a atividade verbal e mental de uma pessoa. Assim, a informação deve ser armazenada e transmitida. A função de armazenamento de informações é realizada pelo DNA (ácidos deoxoribonucleicos), e a função de transmissão é realizada por cadeias sucessivas de aminoácidos na proteína, que atuam como uma mensagem química. O cérebro, portanto, tem dois tipos de códigos, dois alfabetos, DNA e proteína. Ambos os tipos de alfabetos servem, segundo os cientistas, como a linguagem genética de uma pessoa, revelando isomorfismo2 com a linguagem natural, ou seja, dispositivo idêntico (mais precisamente, fundamentalmente semelhante). Alguns pesquisadores explicam isso em Ver: Lalayants I.E., Milovanova L.S. Pesquisa mais recente mecanismos da função linguística do cérebro // Problemas de Linguística. Ch 1992. Ch No. 2. Ch S. 120.

Isomorfismo (

morfismo pela semelhança das funções das linguagens genéticas e naturais para armazenar e transmitir informações (esse ponto de vista é defendido pelo biólogo François Jacob);

outros, como Roman Jakobson, são da opinião de que a semelhança dessas línguas se deve ao parentesco, que o código linguístico surgiu de acordo com o modelo e os princípios estruturais do código genético.

Um estudo mais aprofundado desse isomorfismo promete expandir nosso conhecimento sobre os padrões de acumulação, armazenamento e processamento de informações associadas ao pensamento. O pensamento e a linguagem surgiram, segundo a ciência moderna, como resultado de um único processo evolutivo. A linguagem sonora surgiu junto com o surgimento do homem. Foi formado com base em aparelhos vocais e auditivos já existentes, capazes de produzir e perceber sinais acústicos, respectivamente (propriedade também dos animais). No processo de evolução humana, os sinais sonoros se transformaram no mais complexo sistema de símbolos, signos, dos quais os mais avançados são os signos linguísticos. Obviamente, inicialmente esses signos tinham conexões diretas (diretas) com os objetos do mundo circundante. Houve então uma substituição e deslocamento completo das conexões reais por condicionais, o que fez com que os signos se tornassem reprodutíveis. Essa propriedade é necessária não apenas para armazenar e transmitir informações, como um código genético, mas também para desempenhar funções sociais em uma linguagem natural. A propriedade de isomorfismo dos códigos genéticos e linguísticos é explicada, presumivelmente, pela unidade do processo evolutivo global.

E, no entanto, os aspectos considerados da essência da linguagem não devem criar ilusões sobre a natureza biológica da linguagem. Em vez disso, eles podem ser atribuídos aos pré-requisitos biológicos que garantem tanto o surgimento quanto o funcionamento da linguagem humana. Afinal, o próprio homem não é apenas uma categoria biológica, mas uma criatura em que fatores biológicos, mentais e sociais estão intimamente interligados. Em outras palavras, o homem é um ser vivo, inteligente e social.

Isso significa que a base genética humana permite que você se envolva em esfera social vida e adquirir a linguagem como meio de formação de pensamento e comunicação.

A base biopsíquica consiste em dois níveis. No primeiro H anatômico e fisiológico H, as bases genéticas da linguagem são lançadas. Primeiro, a formação de zonas corticais do cérebro ocorre aqui. Em segundo lugar, os seguintes reflexos necessários para a atividade da fala são desenvolvidos:

H agarrar a novidade (a capacidade de focar a atenção, seguir estímulos, como luz, som, toque);

H rastreamento de objetos (sua natureza incondicional é inquestionável: também se manifesta em crianças cegas de nascença, embora seja posteriormente inibida);

C é apreendedor e transversal, com base no qual vários sistemas motores (motores) humanos se desenvolvem, C sem eles a atividade da fala seria impossível.

No segundo nível psicofisiológico, as possibilidades do primeiro tornam-se os verdadeiros mecanismos da fala. Esses níveis não estão separados no tempo;

A interação orgânica do biológico e do social no desenvolvimento do psiquismo já é evidenciada pelo fato de que, mesmo nas primeiras horas de vida da criança, a linguagem sonora ativa justamente o hemisfério esquerdo com suas zonas de fala. Consequentemente, a dominância do hemisfério esquerdo na atividade da fala é inata.

Hereditária é a capacidade de alocar sinais acústicos, que são universais. Somente no final do primeiro ano de vida a criança começa a perceber apenas aqueles sinais sonoros que estão na linguagem dos outros. Mecanismos pré-fala de produção de som, como arrulhos e balbucios, também são determinados geneticamente. É o inato que explica sua presença nas crianças surdas. Na fase do arrulho, qualquer criança torce a língua tão naturalmente quanto as pernas e os braços. Ele parece estar treinando seu aparelho de fala. Cooing Ch é a aquisição prática de uma língua como uma habilidade lingual (linguística). Isso acontece na forma de auto-aprendizagem. O princípio da imitação está excluído aqui. A criança durante este período não é capaz de imitar, assemelha-se mais a um pássaro que aprende a voar, não porque lhe é ensinada aeronáutica, mas porque experimenta as próprias asas. Logo o arrulho é substituído pelo balbuciar H por uma repetição auto-imitativa das mesmas sílabas H we-we-we, ma-ma ma, dy-dy-dy, ma-ma-ma, etc. Também acontece de forma espontânea, espontânea, sem influência externa. Como um pássaro canta uma canção sem aprender, assim uma criança balbucia em imitação de si mesma, para seu próprio prazer, diversão. Ele nem mesmo ouve (não distingue) dois sons em uma sílaba. Para ele, balbuciar é ginástica silábica e nada mais.

Os fatores sociais são ativados apenas quando a criança começa a responder a uma voz suave, melodia, ou seja, quando a comunicação começa. A partir desse momento, inicia-se o aprendizado, a imitação do som da fala dos adultos, a pronúncia das sílabas não é mais para si mesmo, mas para a comunicação com os outros. Há um feedback - a base da comunicação: a criança ouve a si mesma, controla o que é dito, influencia os outros. A atividade da fala está se tornando cada vez mais social por natureza.

Por outro lado, foram encontrados pré-requisitos biológicos para a comunicação precoce entre uma criança e um adulto. Inicialmente, H é a comunicação no nível das emoções. O estado emocional da mãe é percebido pela criança no útero. Pode-se dizer que o desenvolvimento das habilidades de comunicação começa muito antes da comunicação verbal.

A partir da segunda metade do ano, são lançadas as bases da atividade da fala: a fala interior é formada e a base para a comunicação sígnica é criada.

A fala interior ainda não usa gramática nem vocabulário. Ele opera com conexões lógicas, semânticas ou, de acordo com a definição de N.I. Zhinkin, com um código de assunto universal (UPC). Código de Processo Penal é esquemas espaciais, representações visuais, ecos de entonação, palavras individuais. Esta é uma linguagem intermediária, na qual a ideia é traduzida em uma linguagem comum. Em sua base, há um entendimento mútuo dos falantes.

No último estágio da comunicação por fala, a fala interna é traduzida em fala externa. Sua tarefa é expressar o pensamento verbalmente, torná-lo propriedade de outros. Nesse sentido, a comunicação verbal é social. No entanto, não é sem uma base neuropsicológica. O fato é que o pensamento H é um fenômeno mental e, portanto, ideal. Mas não há ideias incorpóreas fora do portador material. Tais portadores materiais são os signos - meios de comunicação pré-fala (gestos, expressões faciais, sinais sonoros, objetos), ou proto-linguagens que tornam a criança participante do processo comunicativo1, e os signos linguísticos - letras sonoras ou gráficas. A fala externa (comunicação por fala) usa sinais de linguagem (fala). A função sígnica Ch, a função de comunicar o pensamento Ch em uma linguagem natural, é inicialmente definida espontaneamente para a implementação de uma intenção comunicativa, depois, em uma linguagem desenvolvida, Ch tanto espontânea quanto intencionalmente. A linguagem nesse processo serve como meio de despertar no ouvinte ideias e ideias semelhantes aos pensamentos do falante. O mecanismo neuropsicológico desse processo está na atividade reflexa condicionada de uma pessoa, cujos fundamentos são apresentados nos ensinamentos de I.P. Pavlov sobre o segundo sistema de sinais. Ao contrário do primeiro sistema de sinalização2, seus sinais são de sinal, ou seja, têm uma essência socialmente condicionada e consciente. Destinam-se à implementação de uma intenção comunicativa e, portanto, têm um caráter condicional.

Tudo isso nos convence de que a essência da linguagem em termos de seu surgimento e em termos de funcionamento é determinada por um entrelaçamento estreito de fatores biológicos, psicológicos e sociais. Eles explicam muitos processos vivos Veja: Gorelov I.N. Componentes não verbais da comunicação. ChM., 1982.

Os sinais do primeiro sistema de sinalização são incondicionais, estímulos instintivos, imagens sensuais.

s ocorrendo na linguagem moderna. As características biológicas do corpo humano explicam a tendência de economizar meios sólidos. O corpo humano resiste a detalhes excessivos1. Assim, a língua tem um número limitado de meios sonoros e gramaticais (fonemas, casos, tempos gramaticais, etc.). A ação dessa tendência se revela no desejo de facilitar a pronúncia (assimilação, dissimilação, simplificação de encontros consonantais, redução de vogais em sílabas átonas, etc. Ver seção Fonética). As leis neurofisiológicas fundamentam a percepção do mundo circundante.

A manifestação mais marcante dessas leis é a tipificação - a redução de um determinado conjunto de fenômenos linguísticos a um pequeno número de imagens, modelos típicos (partes do discurso, padrões de declinação e conjugação, modelos de formação de palavras etc.). As leis psíquicas, principalmente as leis de associação e analogia, são de grande importância na vida da linguagem. Eles se manifestam na semântica da língua, no campo da fonologia, lexicologia, fraseologia, formação de palavras, gramática (o conceito de fonema, o significado das unidades da língua, metáfora, metonímia, etc.). E, finalmente, a essência de uma língua é determinada por suas leis internas, que se encontram em vários tipos de suas mudanças (fonéticas, morfológicas etc.), bem como nas peculiaridades de seu uso.

PRINCIPAIS ETAPAS DA GERAÇÃO DA FALA A geração da fala ocorre no processo de atividade da fala que visa a verbalização do pensamento. Este é o caminho do pensamento à palavra (ver Fig. 2).

O caminho do pensamento à palavra consiste principalmente na elaboração de um enunciado. O conhecido psicolinguista A.R. Luria identifica 4 etapas nesse caminho. Começa com um motivo e uma ideia geral (estágio 1). Em seguida, passa pelo estágio do discurso interior, que se baseia nos esquemas de notação semântica (estágio 2). Segue-se o estágio de formação de uma estrutura sintática profunda (estágio 3). A produção da fala termina com a implantação de uma declaração de fala externa (estágio 4).

Existem duas fases de geração de fala:

1) estágio pré-verbal da fala;

está relacionado com a aparência da intenção do falante;

2) o estágio verbal, quando os significados pessoais adquirem expressão verbal.

Esses estágios afetam, respectivamente, o trabalho dos hemisférios direito e esquerdo do córtex cerebral em seu relacionamento próximo. Veja: Serebrennikov B.A. Sobre a abordagem materialista dos fenômenos da linguagem. Ch M., 1983. Ch S. 48Ch49.

ação. Ao mesmo tempo, cada um dos dois hemisférios é responsável por sua própria área de fala e atividade de pensamento. Na tela interna do hemisfério não-direito, imagens e imagens passam, uma situação imaginária é desenhada e, na tela do hemisfério esquerdo, não aparecem tanto imagens vagas como assinaturas sob elas.

A interação dos hemisférios direito e esquerdo no processo de produção da fala está sujeita a um objetivo principal: a tradução do pensamento em fala. A transformação do pensamento em fala está associada à transformação de uma imagem mental multidimensional em uma afirmação linear unidimensional.

Como existem diferentes tipos de pensamento, e entre eles estão os pré-verbais como figurativo, visual, objetivo, é lógico supor que a intenção de H seja o resultado do pensamento pré-verbal. Nesta fase, o sujeito da fala é compreendido com a ajuda de signos não linguísticos - objetivos, figurativos, situacionais. O pensamento como uma necessidade objetivada torna-se um motivo interno, algo que induz específica e diretamente a atividade comunicativa. Este é o estágio inicial da atividade da fala. Os psicolinguistas chamam isso de nível motivacional. Necessidade, objeto e motivo estão entrelaçados nele. E de acordo com L.S. Vygotsky, a esfera motivadora de nossa consciência... cobre nossa atração, necessidades, nossos interesses e motivações.... o objetivo específico da declaração futura é indicado (definir, esclarecer, perguntar, ligar, condenar, aprovar , aconselhar, exigir, etc.). KN define o papel do falante na comunicação. Nesse nível, o locutor destaca o assunto e o tópico da declaração, ele sabe o que, mas não o que dizer.

A segunda etapa da produção da fala é chamada formativa.

Aqui a formação do pensamento se dá em: a) aspectos lógicos eb) linguísticos. No nível lógico, ou formador de sentido, uma ideia geral é formada, o esquema semântico do enunciado é determinado e seu registro semântico é modelado. Ao nível da formação do processo gerador da fala, A.A. Leontiev, um conhecido psicolinguista doméstico, distingue: a) programação interna eb) a formação da gramática do pensamento:

um esquema espacial-conceitual (um esquema de correlação de conceitos) e um esquema de varredura temporal do pensamento. A.A.Leontiev exige uma distinção estrita entre a ideia e o programa. A ideia de H é apenas a fase inicial da programação interna. Como um significado indiviso da declaração, a intenção é realizada na forma de um código descritivo do sujeito (discurso interno, que, de acordo com os dados, consulte: Kubryakova E.S. Aspecto nominativo da atividade da fala. Ch M., 1986. Ch S. 39.

L.S. Vygotsky, é um discurso quase sem palavras). O programa é projetado para revelar a ideia, colocando os significados pessoais em uma sequência lógica. Ele responde à pergunta: o que e como (em que sequência) dizer?

O programa interno de produção de fala deve ser diferenciado de:

a) pronúncia interna eb) fala interna. Este é o nível mais profundo e abstrato da atividade da fala.

Muitos elementos do programa interno são verbais; não estão associados a nenhum idioma em particular. Eles estão provavelmente conectados com as habilidades humanas universais para a fala articulada, a divisão do mundo, a construção de um enunciado, etc.

Com base em dados psicolinguísticos, a essência do programa interno é determinada pelas seguintes propriedades: a) sua estrutura é linear;

b) os componentes do programa são unidades supraverbais do tipo sujeito, predicado, objeto (esquematicamente:

alguém fazendo algo visando algo);

c) a programação interna opera não com significados lexicais, mas com significados pessoais;

d) tal programação é um ato de predicação (segundo A.A. Shakhmatov, operações de combinação de duas representações). A operação de predicação, de fato, distingue apenas a palavra inverno da sentença inverno. O segundo caso contém a afirmação de que há inverno. Em várias línguas européias, a predicação é expressa em um verbo de ligação (é Ch em inglês, ist Ch em alemão, em russo Ch no pretérito: era inverno).

No subnível linguístico, a ideia é formulada da seguinte forma:

1) o mecanismo de sintaxe (estruturação gramatical) da declaração futura é ativado. Um esquema de frases está sendo estruturado, no qual ainda não há lugar para palavras específicas. Uma frase nesta fase de produção da fala consiste apenas em formas de palavras;

2) o significado do enunciado é gerado pelo mecanismo de nomeação (escolha de palavras). Assim, o esquema sintático do enunciado é preenchido com as palavras correspondentes. No lugar da forma da palavra, a palavra aparece. Isso garante a tradução de significados pessoais em significados linguísticos que são compreensíveis para todos os membros de uma determinada comunidade linguística.

Como o cérebro humano é um dispositivo multicanal, muitos mecanismos de pensamento de fala são ativados simultaneamente.

Portanto, o nível formativo da produção da fala, juntamente com a sintaxe e a nomeação, inclui um programa de articulação em seu trabalho. Sua tarefa é controlar os movimentos de pronúncia. Os próprios movimentos de pronúncia representam o processo de conversão de unidades do nível formativo em sinais acústicos, ou seja, no discurso exterior. O processo de geração da fala termina com sua sonoridade.

A linguagem Ch é uma formação multiqualitativa, cuja essência não pode ser totalmente revelada sem considerar suas funções.

FUNÇÕES DA LINGUAGEM Além de seu próprio significado, o problema das funções da linguagem é de grande importância para a compreensão teórica de sua essência. No entanto, apesar da natureza global deste problema, um entendimento comum do número e conteúdo das funções da linguagem na linguística não foi alcançado. Para resolver esse problema, é necessário antes de tudo entender qual é a função da linguagem em geral. Talvez a definição mais profunda desse fenômeno possa ser encontrada em V.A. Avrorin. A função da linguagem como conceito científico é uma manifestação prática da essência da linguagem, a realização de sua finalidade no sistema dos fenômenos sociais, a ação específica da linguagem, por sua própria natureza, algo sem o qual a linguagem não pode existir, apenas pois a matéria não existe sem movimento. Assim, as funções e a essência da linguagem H são seus aspectos interdependentes.

Como a linguagem, por sua própria natureza, é um meio de comunicação, é conveniente começar a consideração de suas funções com a comunicativa (para as funções sociais da linguagem, ver p. 82).

Quase todos os pesquisadores reconhecem a função comunicativa como primária. A função comunicativa de uma língua é considerada como um fenômeno complexo e integrado no qual todas as suas principais propriedades são combinadas. No entanto, tradicionalmente, não se destaca uma função (comunicativa) da língua, mas várias. Além disso, seu repertório funcional é muito variado: R.V. Leontiev Ch muito mais.

Os defensores da polifuncionalidade enfatizam a importância das condições para o funcionamento específico da linguagem. As funções da linguagem (seu número e natureza) neste caso são determinadas pelas condições de seu uso, em relação às quais se distinguem as seguintes: comunicativa, formadora de pensamento, expressiva, voluntária, fática, cognitiva, estética (poética) , heurística, regulatória, etc.

Também são feitas tentativas para distinguir entre as funções da linguagem e as funções da fala e, dentro de cada grupo, estabelecer uma hierarquia de funções.

A vantagem de uma abordagem monofuncional de uma linguagem é a preservação da unidade de seu sistema. E, no entanto, se a maioria das funções pode ser integrada na função comunicativa principal (como suas variedades), então duas delas, emotiva e expressiva, não podem ser representadas em várias variantes da função comunicativa: não há elemento de comunicatividade .

De fato, a linguagem nomeia as realidades do mundo circundante e expressa nossos pensamentos e sentimentos, é usada para fins cognitivos e é uma ferramenta etnocultural, estabelece contatos etc. No entanto, todos esses são apenas momentos separados (embora os mais importantes) de seu propósito único e geral - ser um meio universal de comunicação verbal e cogitativa. Assim, a correlação de sujeito dos signos de uma língua (referência linguística) é necessária para a coordenação sígnica das atividades das pessoas. Em outras palavras, a referência da linguagem e a nomeação H são uma propriedade necessária da linguagem como meio de comunicação. Sua importante propriedade é a expressividade, sem a qual é impossível influenciar a atividade do sujeito que recebe a fala e sua coordenação com a atividade do falante. Portanto, a expressão linguística é uma habilidade comunicativamente condicionada da língua. E, finalmente, a linguagem, não sendo um meio especial de cognição (há um cérebro para isso), é usada na cognição comunicativa, na qual é realizada a coordenação sígnica do conhecimento das pessoas, sua atitude em relação ao mundo das emoções etc. O propósito comunicativo da linguagem contém outros usos como meio estético, dêitico, cumulativo e transformador de informação. Tomadas em conjunto, essas propriedades e usos da linguagem refletem sua essência.

Na moderna teoria da linguística, o conceito de função da linguagem é utilizado como o principal critério para a seleção das unidades linguísticas e sua correlação na estrutura da língua. A função principal da linguagem é reconhecida como a função de organização da atividade, que se realiza por meio de unidades linguísticas. Sua classificação é baseada em dois tipos de função organizadora: realização e manifestação. Cada unidade de linguagem é definida em um sistema desses dois tipos de funções.

Como o objetivo principal da comunicação é o estabelecimento da interação entre os membros da equipe humana, a linguagem acaba sendo um meio de realizar essa interação, ou um regulador do comportamento. Esta função (função de regulação) é realizada por unidades da mais alta classe - unidades de contato comunicativo. O contato comunicativo define as seguintes funções de outras unidades da linguagem: influência (um meio de realizar essa função é uma declaração), descrições (um meio de implementar um sistema de modelos elementares), modelagem (uma função de sentença é um modelo de um modelo de realidade), relações (é implementado por membros de uma frase), endereço (nominativo, realizado com a ajuda de palavras), indicações (é realizado por morfemas), distinções, realizado por fonemas.

Os níveis destacados acima são chamados de semânticos. Eles correspondem às funções de implementação. Eles estão ligados à forma de realização da linguagem nas unidades materiais da fala. Além disso, na fala, as unidades linguísticas são realizadas em suas diferentes versões e variações. A modificação da fala das unidades linguísticas é determinada por dois fatores: uma das funções da linguagem - a função de influência e sua natureza pragmática.

Se a natureza das unidades linguísticas depende apenas de seu lugar no sistema, então a semântica e a forma da unidade são dadas pelo sistema e, portanto, todas as unidades já existem antes de seu uso.

Como o aspecto pragmático é o principal na linguagem, a gama de variabilidade das unidades linguísticas na fala depende dele. O mecanismo para a variabilidade das unidades de linguagem na fala é a combinatorialidade dos componentes da unidade. A combinação das partículas elementares da unidade ocorre na fala e determina suas variações acústicas praticamente ilimitadas. Portanto, é necessário considerar a correlação das unidades de fala (éticas) e linguísticas (êmicas). Normalmente, a unidade êmica é entendida como uma classe das éticas (por exemplo, o fonema Ch é a classe dos alofones, o morfema Ch é a classe dos morfos, etc.).

Questões e tarefas 1. Conte-nos sobre as ideias lendárias sobre a natureza e a essência da linguagem.

2. Como você se sente sobre a teoria biológica da natureza e essência da linguagem?

3. Quais são as vantagens e desvantagens da compreensão psicológica da essência da linguagem?

4. A linguagem é um fenômeno social? Em que grau?

5. Como você entende a natureza multiqualitativa da linguagem?

6. Cite e descreva as principais etapas da geração da fala.

7. Qual é a discutibilidade das ideias modernas sobre as funções da linguagem?

Serebrennikov B.A. Sobre a abordagem materialista dos fenômenos da linguagem. ChM., 1983.

Língua e pensamento // Língua russa: Enciclopédia. ChM., 1979.

Adicional Budagov R.A. Qual é a natureza social da linguagem? // Questões de linguística. Ch 1975. Ch No. 3. Ch S. 27Ch39.

Panov E. N. Sinais. Símbolos. Línguas. ChM., 1980.

Panfilov V. Z. Sobre alguns aspectos da natureza social da linguagem // Questões de linguística. Ch 1982. Ch No. 6. Ch S. 28Ch44.

O PROBLEMA DA ORIGEM DA LINGUAGEM A questão da origem da linguagem é um dos problemas fundamentais da linguística teórica. Sua compreensão está ligada à compreensão da natureza e da essência da linguagem. O problema de sua origem não é estritamente linguístico. Talvez, ela esteja igualmente interessada na filosofia e teoria da antropogênese e antropologia (grego antropos homem, logos radiação, gênese, origem, formação) e a ciência da origem e evolução do homem. Uma abordagem tão ampla desse problema envolve a busca de respostas para uma série de questões de natureza interdisciplinar e, sobretudo, quando, como, em função de quais fatores as pessoas obtiveram um meio de comunicação na forma de fala sonora. Por mais paradoxal que possa parecer, mas justamente por causa dessas circunstâncias, alguns até mesmo grandes linguistas e escolas inteiras evitaram deliberadamente resolver esse problema. Reconhecendo-a como não linguística, os membros da Sociedade de Linguística de Paris excluíram o problema da origem da linguagem de sua Carta (1866). Pelas mesmas razões, o conhecido linguista americano Edward Sapir recusou-se a considerá-lo: l... o problema da origem da linguagem não é um daqueles problemas que podem ser resolvidos apenas por meio da linguística,1 e os dados de a arqueologia e a psicologia nesta área ainda são insuficientes. O linguista francês Joseph Vandries falou ainda mais categoricamente: l... o problema da origem da língua está fora de sua competência (linguística)2.

E, no entanto, a origem da linguagem é um daqueles mistérios da humanidade que sempre atraíram e continuam a atrair uma mente inquisitiva. Esse problema, como um mistério incompreensível, excitou a imaginação mitológica de um homem já antigo, que criou inúmeros mitos, lendas e contos sobre a origem da língua. Mais tarde, surgem as teorias da revelação divina. Em seguida, eles tentaram conectar a questão da origem da linguagem com a atividade criativa do próprio homem, com o destino da comunidade humana Sepir E. Trabalhos selecionados em linguística e estudos culturais. Ch M., 1993. Ch S. 230.

Vandries J. Language. Cap. M., 1937. Cap. S. 21.

stva. Hipóteses sobre a origem cósmica do homem e sua linguagem também aparecem nas páginas de várias publicações, com o protagonismo atribuído às civilizações extraterrestres. Conseqüentemente, a questão da origem da linguagem vive na pessoa, não deixando sua consciência sozinha e exigindo sua resolução.

As seguintes disposições podem servir como marcos iniciais nos labirintos do senso comum que levam às origens da linguagem humana.

O problema da origem da linguagem é exclusivamente teórico, portanto, a confiabilidade de sua solução é amplamente determinada pela lógica de julgamentos e conclusões consistentes.

Na busca das origens da linguagem como discurso articulado, é necessário envolver dados de várias ciências da linguística, filosofia, história, arqueologia, antropologia, psicologia, etc.

R Deve-se distinguir entre a questão da origem de uma língua em geral e as questões sobre o surgimento de línguas específicas (por exemplo, russo, chinês ou suaíli) como cronologicamente incomensuráveis.

É necessário distinguir claramente entre a busca pelas origens da linguagem humana e a identificação da estrutura da protolíngua por meio de suas reconstruções históricas comparativas baseadas em línguas relacionadas atualmente conhecidas.

LEGENDAS E MITOS As ideias lendárias dos antigos sobre a origem da linguagem, embora sejam basicamente fictícias, permitem, no entanto, abordar algumas das origens de teorias amplamente conhecidas. Em primeiro lugar, eles estão unidos pelo desejo de explicar a origem da fala articulada através da imitação de sons naturais e no processo de aprendizagem. Assim, de acordo com a lenda papua, os criadores das demos uma vez usaram bambu ainda cru e o material do qual as próprias pessoas foram formadas. O bambu estalou com o calor, as lascas se estenderam em diferentes direções, e é por isso que as primeiras pessoas tinham braços e pernas, olhos, ouvidos, narinas na cabeça. E de repente houve um estalo alto: Wa-a-ah! Foram as primeiras pessoas que abriram a boca e encontraram o dom da fala.

Muitas vezes, em tais lendas, a figura central é um sábio que ensina a língua às pessoas. Foi um velho de cabelos grisalhos que, segundo a lenda estoniana, reuniu os líderes das tribos espalhadas pela terra que não podiam falar. Enquanto esperava por eles, ele acendeu um fogo e colocou um caldeirão de água sobre ele. As pessoas que vinham ouviam os sons da água fervendo e aprendiam a pronunciá-los. Portanto, em alguns idiomas há muitos sons sibilantes, em outros - assobios. O sábio ensinou aos estonianos a língua que ele mesmo falava. É por isso que a língua estoniana é supostamente a mais eufônica.

Tais lendas, como vemos, padecem da ingenuidade de um enredo simples e da brilhante subjetividade das avaliações. Eles refletem as principais características da visão de mundo mítica primitiva e visão de mundo.

Primeiro, pessoas, animais, objetos, árvores, insetos e tudo o que pode ser nomeado têm linguagem. Em muitas lendas, as paredes das casas têm voz própria, no forno falam com preguiça, as folhas das árvores sussurram entre si, o vento canta...

Em segundo lugar, a fala é um sinal indispensável de um homem que surgiu. Os objetos ao seu redor podem não falar ou se comunicar em um idioma específico, mas todos entendem o humano.

Em terceiro lugar, há uma conexão natural entre o assunto e seu nome. Portanto, os objetos não recebem nomes por acaso. Nos nomes H são coisas. Conhecendo o nome, pode-se penetrar no segredo do mundo objetivo, na alma de cada objeto nomeado.

Em quarto lugar, o nome pode existir independentemente do assunto e até mesmo precedê-lo.

Mas o mais importante aqui é que a linguagem emergente em todos os casos está conectada pelos laços mais próximos com o pensamento, a razão e a sabedoria.

Uma compreensão filosófica adicional de ideias primitivas sobre a origem da linguagem leva ao surgimento de várias teorias de onomatopéia, onomatopéia, teoria da nomenclatura na filosofia antiga, etc. No entanto, antes de proceder à sua consideração, deve-se apontar para a teoria da revelação divina, que é inteiramente baseada em lendas e parábolas bíblicas, cujo significado principal é que a linguagem foi revelada (daí a revelação) por Deus no paraíso aos lendário Adão e Eva. A parábola de Torre de babel(pandemônio babilônico), que fala sobre as causas do multilinguismo.

TEORIAS ANTIGAS Talvez as ideias mais profundamente mitológicas sobre a origem da linguagem tenham sido percebidas e repensadas pelos antigos filósofos gregos. Tendo construído representações mitológicas em um sistema, eles, em primeiro lugar, desenvolveram teorias inteiras (ensinamentos) sobre o surgimento e formação de uma linguagem;

em segundo lugar, a questão da origem da língua foi considerada em unidade com a compreensão de sua natureza e essência. Recurso distintivo teorias antigas devem ser consideradas uma combinação nelas de dois aspectos aparentemente incompatíveis do estudo da ideia de revelação divina e etimologia.

A primeira direção é apresentada em uma versão mitológica simplificada: a linguagem do Ch é uma dádiva de Deus, ou mais precisamente, foi dada às pessoas pelo deus grego Hermes. A segunda direção está ligada à busca da forma interna da palavra Ch, a fonte de nomear as coisas.

Como resultado dessa busca científica, os cientistas gregos foram divididos em dois campos opostos. Os defensores da teoria dos fusíveis (por natureza), liderados por Heráclito, acreditavam que os nomes (palavras) H são as sombras e reflexos das coisas. Essa ideia foi desenvolvida de forma mais consistente pelos estóicos, representantes de uma tendência difundida na filosofia grega antiga, fundada 300 anos antes de R.X. Ligaram diretamente a percepção das coisas ao som de seus nomes: no nome de uma coisa sua essência é criptografada;

palavras são criadas junto com objetos e existem junto com eles.

Os defensores da teoria das teses (ou teses) se opunham à teoria natural da origem da linguagem, mais precisamente, da origem dos nomes. Demócrito, que esteve à frente dessa direção, argumentou que os nomes existem por estabelecimento (acordo), que entre a palavra e o objeto nomeado não há uma conexão natural, mas condicional, aleatória, involuntária. Os quatro argumentos a seguir foram citados como as principais evidências:

Ch homonímia (designação de objetos diferentes por um nome);

H sinonímia (designação por diferentes nomes do mesmo objeto);

A possibilidade de transferir os nomes de alguns objetos para outros;

Falta de modelos universais de formação de palavras (cf.:

pensou H pensar, mas a justiça, da qual é impossível formar a palavra justa).

A disputa entre duas escolas gregas antigas sobre a origem e a natureza da língua é refletida por Platão no diálogo Crátilo. Neste trabalho, ele tenta encontrar um compromisso entre as duas teorias, distinguindo entre palavras primárias e derivadas. Mais tarde, a teoria dos fusíveis foi continuada nas obras de Agostinho, Epicuro, Diógenes e Lucrécio, onde há também o desejo de distinguir duas fases no desenvolvimento da linguagem: na primeira fase, prevalecem os mecanismos por natureza, na segunda , por acordo. A teoria das teses foi desenvolvida por Aristóteles, Empédocl e Anaxágoras aderiram às suas disposições. Serviu de base para a criação de toda uma série de doutrinas sobre a origem da linguagem, unidas por um único nome, a teoria da invenção, que se opunha à teoria da revelação divina. A teoria dos fusíveis serviu de estímulo para a criação de doutrinas sobre a origem da linguagem como produto da natureza humana.

A LINGUAGEM É PRODUTO DA NATUREZA HUMANA As origens dessa direção devem ser buscadas nos ensinamentos dos estóicos.

A ideia principal é que o surgimento da linguagem se deve à natureza humana. Tornou-se a base de duas teorias complementares de interjeição e onomatopeia, segundo as quais a fonte da fala sonora são os sons naturais que acompanham os sentimentos humanos, ou os sons que as pessoas procuram imitar. Como acreditavam os estóicos (Crisipo, Agostinho, etc.), as impressões emocionais das coisas (suavidade, grosseria, rigidez) causam sons correspondentes nas pessoas. Muitas vezes, o impacto de um objeto (ou criatura) deu origem a um ou outro sentimento de alegria ao ver frutas saborosas, medo de um encontro com uma fera perigosa etc. Tais sentimentos foram expressos em gritos involuntários (interjeições). Ao se repetirem, passaram a ser associadas às realidades que lhes deram origem, tornaram-se seus símbolos, ou seja, transformado em palavras. Segundo a definição de Charles de Brosse (segunda metade do século XVIII), as primeiras palavras do homem primitivo CH interjeição CH são as vozes da tristeza, da alegria, do desgosto, da dúvida. Na filosofia grega antiga, a teoria da interjeição foi especialmente desenvolvida pelos epicuristas (seguidores do famoso Epicuro), no século XVIII. I. Herder, A. Turgot, Ch. de Brosse e outros dirigiram-se a ela.

De acordo com os estóicos, uma pessoa está envolvida na mente universal e na alma do mundo, o Logos, que predeterminou suas habilidades e necessidades para se comunicar com sua própria espécie. A natureza do homem, sua alma criou uma linguagem para comunicação, cujas primeiras palavras se assemelhavam ao som do objeto designado (cf.: latim hinnitus relinchar (cavalos), estridor ranger (correntes), balatus balindo (ovelhas), etc. ). Tais palavras são um produto da imitação. Há uma semelhança interna entre a forma sonora de uma palavra e o objeto nomeado. Se os objetos não soam, então a vocalização das palavras que os denotam expressa as impressões recebidas por uma pessoa desses objetos. Os pontos de vista dos estóicos sobre os métodos de nomeação de objetos sonoros e não sonoros (cf.: quack-quack e mel) foram colocados na base de duas teorias relacionadas da origem da língua Ch, a onomatopeica e a onomatopeica.

Segundo o primeiro deles, as palavras surgiam pela imitação espontânea, instintiva, dos sons que os seres vivos emitiam (os gritos dos animais, o canto dos pássaros) ou acompanhavam os fenômenos naturais (o estrondo do trovão, o farfalhar da grama ou das folhas das árvores). árvores, o som de uma cachoeira). As reproduções desses sons eram fixadas na mente das pessoas com os objetos que os emitiam e se transformavam em signos verbais para designar os objetos correspondentes.

Essa teoria atraiu atenção especial nos séculos XVII e XVIII.

Assim, o famoso filósofo e cientista alemão Gottfried Leibniz, distinguindo entre sons fortes e barulhentos, suaves e silenciosos, acreditava que suas combinações permitiam ao homem primitivo expressar as impressões e ideias correspondentes sobre o mundo ao seu redor. Nessa variante, a teoria onomatopeica da origem da língua se transforma em uma teoria onomatopeica (grego: enredada com um nome, poesis é uma expressão figurativa). Ao contrário da anterior, esta teoria enfatiza o papel ativo do homem na criação da linguagem. Matopoeia é entendido de forma ampla: não é apenas a reprodução do mundo circundante de sons, mas também a formação de palavras para denotar uma representação poética de objetos. Tais palavras surgem de acordo com o princípio do simbolismo sonoro, quando as imagens emocionais são expressas nos sons e combinações sonoras correspondentes. Ainda na Idade Média, desenvolvendo os ensinamentos dos estóicos, Agostinho (m. 730) tentou fundamentar tal compreensão da origem da língua. Ele acreditava que a palavra latina mel é eufônica porque denota mel que tem um gosto bom. E vice-versa, a palavra perfurante acre cria uma imagem sonora de uma qualidade de sabor desagradável: acre é amargo. Nos séculos XVIII-XIX. esta teoria foi apoiada por linguistas proeminentes como Wilhelm von Humboldt, Geiman Steinthal na Alemanha e A.A. Potebnya na Rússia. Em seus julgamentos são indicados pontos de interação antes não percebidos entre a teoria onomatopeica e a onomatopeica da origem da linguagem, novos rumos são traçados para a compreensão da estrutura de um signo linguístico, a conexão entre som e imagens mentais. Assim, W. von Humboldt considera necessário distinguir entre as três seguintes formas de verbalização (expressão linguística) de conceitos:

Ch imitação na palavra de sons feitos por objetos (recriação pitoresca de sua imagem auditiva), Ch miau-miau, tique-taque;

H imitação não diretamente de um som ou de um objeto, mas não de alguma propriedade interna inerente a ambos (uma forma simbólica de expressar conceitos): significa imobilidade (alemão stehen stand, stetig constante, starr imóvel), instabilidade, ansiedade, movimento são indicados por palavras com a inicial [ w]: (der) Vento vento, (die) Wolke lobloko, fio para enredar, desejo Wunsch;

H é uma designação semelhante de conceitos, quando significados semelhantes são expressos por palavras que são semelhantes na composição sonora. Ao mesmo tempo, a harmonia completa do parentesco conceitual e sonoro é alcançada.

Segundo G. Steinthal, a língua do Ch é produto do espírito do povo;

a fala sadia é determinada pelo princípio espiritual. O espírito do povo como base de sua consciência social é a fonte da vida espiritual, cujo componente mais importante deve ser considerado atividade de pensamento da fala. O pensamento linguístico, segundo Steinthal, está associado à expressão de ideias sobre ideias isoladas da esfera do pensamento objetivo. A representação resultante ele chamou de forma de linguagem interna. O meio de sua expressão é a forma linguística ou sonora externa.

De acordo com o conceito de A.A. Potebnya, os sentimentos reflexos de uma pessoa estão nas origens da linguagem, que ela expressa com a ajuda de interjeições ou com as próprias palavras. O cientista acreditava que as palavras se originavam de interjeições como resultado de complexos processos de pensamento de fala. No início é um simples reflexo do sentimento no som:

sentindo dor, a criança involuntariamente faz sons de wa-wa;

então, não sem a participação dos adultos, ocorre sua consciência e, tendo ouvido a combinação sonora vava, associa-a à dor e ao objeto que a causou;

finalmente, o conteúdo semântico torna-se inseparável da combinação sonora correspondente. O estágio final na formação da unidade dual de pensamento e som é sua compreensão por outras pessoas. Ao contrário de W. von Humboldt, A.A. Potebnya argumentou que as palavras sonoras não reproduzem as impressões dos objetos, mas aquelas ligações associativas que se estabelecem entre a imagem sonora da palavra e a imagem do objeto nomeado.

A primeira direção, explicando a origem da linguagem a partir da natureza humana, inclui também a teoria biológica, segundo a qual a atividade da fala é determinada por funções puramente biológicas do corpo. A criança, como acreditam os criadores desta teoria, começa a falar tão naturalmente como, tendo atingido uma certa idade, ela se levanta e começa a andar. Para manifestações mecanismos biológicos O surgimento da linguagem é geralmente atribuído à fala de bebê, arrulhos, palavras de bebê (duplicando a sílaba Ch ma-ma, pa-pa, ba-ba). Com base nelas, supostamente surgiram palavras reais. De fato, existem tais palavras em todas as línguas, mas seus significados nem sempre coincidem. Compare: os russos têm tio Ch o irmão da mãe ou do pai, os ingleses têm papai Ch papai, enquanto nos dialetos russos a palavra papai é chamada pão, e o pai Ch é o pai. Os russos têm Baba Ch como a mãe de seus pais, e entre os povos de língua turca, Baba Ch é um velho venerável. Tais discrepâncias rejeitam a verdade da teoria biológica da origem da linguagem. Não é confirmado por casos de alimentação de crianças por lobos: isolados da sociedade humana, eles são privados de uma marcha ereta, movem-se como um animal, de quatro, mas sua principal desvantagem é que não dominam o idioma. Basta lembrar pelo menos Mogli C, o herói do livro de Kipling. A teoria biológica da origem da linguagem foi recentemente revivida pelas ideias de inteligência cósmica, a existência de civilizações extraterrestres. Há sugestões de que o homem e sua linguagem são obra da mente universal, que as pessoas estão em conexão invisível com outros mundos vivos. Foi completamente sensacional relatar que em uma vila húngara perto da cidade de Ozd uma criança animal de cinco anos foi descoberta. O nome da garota é Mikla Vira. Tornou-se objeto de pesquisa de um grupo de destacados cientistas, biólogos, geneticistas de diversos países da Europa, EUA, Brasil e Rússia. Esta é a primeira criatura desse tipo na história da ciência. Mikla se sente bem na companhia de pessoas, cercada por crianças do campo. Ao mesmo tempo, os animais também são atraídos por ele. Ela entende a língua deles, traduz para a língua das pessoas.

Suas habilidades mentais são quase o dobro de seus pares. No entanto, externamente, ela se parece mais com um poodle loiro desgrenhado do que com um filhote humano. Mikla nasceu em uma aldeia nas montanhas. Quando os camponeses viram pela primeira vez o estranho recém-nascido, pensaram que era um demônio. Houve até tentativas de matá-la. Seus pais tiveram que escondê-la em um celeiro com seus animais de estimação até que ela se tornasse uma sensação científica. As habilidades de Mikla são incríveis, observa o professor húngaro Sandor Hauptman. Esperamos com sua ajuda penetrar no mundo dos sinais sonoros animais, que acaba sendo muito mais rico do que pensamos. Estudos do corpo de Mikla mostram que ele combina características humanas e animais. Há sugestões de que a criança é um mutante que surgiu como resultado de um experimento na mente cósmica. Os aldeões de Mikla lembram que há cinco anos um OVNI apareceu repetidamente nas proximidades de Ozd.

TEORIAS SOCIAIS DA ORIGEM DA LINGUAGEM Ao contrário das hipóteses baseadas na essência biológica do homem, as teorias sociais excluem como estímulo decisivo da glotogênese a expressão individual da natureza humana (o desejo de se expressar, de conhecer-se ou de imitar o ambiente mundo dos sons). O principal fator para o surgimento da linguagem humana é, segundo seus criadores, as necessidades humanas sociais. Essa ideia permeia a teoria do contrato social e a teoria do grito de trabalho.

A teoria contratual da origem da linguagem nasceu nos ensinamentos do antigo filósofo grego Demócrito. Ele explica o surgimento da linguagem pelo modo de vida e as necessidades dos povos primitivos. A princípio, argumentou o filósofo, a vida dos povos primitivos não era muito diferente da vida animal. Alimentavam-se de ervas e frutos de árvores, em busca das quais se dispersavam por um vasto território. Mas o medo dos predadores os obrigou a se unir, usar a ajuda mútua e recorrer à coordenação de suas ações. Inicialmente, sua voz estava arrastada, sem sentido. No entanto, a fala articulada foi se estabelecendo gradativamente, os objetos e fenômenos circundantes receberam uma designação simbólica. Assim nasceram as primeiras palavras. E como a designação do signo foi acidental, não pela natureza das coisas, diferentes comunidades de pessoas criaram linguagens diferentes. Apesar dos méritos indiscutíveis do raciocínio de Demócrito, havia, é claro, pontos em branco. Entre eles está o mecanismo para transformar uma cadeia sonora inarticulada em uma cadeia significativa e articulada.

Uma das primeiras tentativas de preencher essa lacuna foi feita por Epicuro (342-271 aC). Ele associou a transição para a fala articulada com o desenvolvimento de uma forma especial de exalar o ar. Os epicuristas Diógenes e Lucrécio fortaleceram os aspectos comunicativos e inventivos nos ensinamentos de seus predecessores. Lucrécio, por exemplo, enfatizou que a necessidade de comunicação estimulou a expressão dos nomes dos objetos das pessoas.

A fala humana em seu desenvolvimento passou por duas etapas: a formação do som emocional e a invenção consciente das palavras para expressar as impressões que os objetos causavam nelas. Grandes defensores da teoria do contrato social nos séculos XVII-XVIII. Thomas Hobbes, Louis Maupertuis, Etienne Condillac, Jean Jacques Rousseau e outros. substantivos comuns e outros

A teoria dos gritos de parto foi desenvolvida pelo cientista alemão Ludwig Noiret, modificando a hipótese da formação natural do som. As primeiras palavras, argumentava Noiret, eram aqueles sons naturais que acompanhavam os processos de trabalho do homem primitivo ou os imitavam, bem como vários gritos reflexivos como resultado do esforço físico. Alguns deles foram ditos para ritmizar o trabalho. Mais tarde, tais gritos foram atribuídos a determinados processos de trabalho e tornaram-se seus símbolos de signos, ou seja, transformado em palavras.

TEORIA JAFÉTICA O criador desta teoria foi um dos teóricos dos estudos caucasianos, N.Ya. . A estranha definição de lapética nessas combinações foi formada por analogia com os nomes das línguas semíticas e camíticas.

De acordo com a tradição bíblica, um homem piedoso e justo chamado Noé1 (o construtor da arca, a quem Deus e sua boa família salvaram do dilúvio global) teve três filhos Ch Shem, Ham e Japhet (Japhet). Resolvido após o dilúvio cantos diferentes terra, eles se tornaram os ancestrais de grupos étnicos inteiros e, consequentemente, comunidades linguísticas. Os descendentes de Sem se estabeleceram na Ásia Ocidental e na África ao norte do Saara. Portanto, as línguas faladas por esses povos são chamadas semíticas (hebraico, árabe, mehri, tigrínia, amárico, etc.). Eles são adjacentes às línguas camíticas (egípcio antigo, cuchita, berbere, chadic, etc.). Ambos os grupos são combinados em uma única família de línguas semita-hamíticas. Ao norte dos territórios semita-hamíticos, segundo a lenda, vivem os jafétidas, descendentes de Jafé, que mais tarde foram identificados com os povos indo-europeus.

A frase línguas Laphetic ​​foi originalmente inventada por N. Ya. Em seguida, este termo se espalhou para todas as línguas mortas do Mediterrâneo e da Ásia Ocidental, bem como para o ibérico-caucasiano, basco (Pireneus), burish (Pamir).

Um lugar importante na teoria jafética de N.Ya Marr é ocupado pelo problema da origem da linguagem, cuja apresentação, como toda a jafetologia, não pode ser subordinada à lógica do senso comum. O cientista se concentrou no fato de que uma linguagem cinética3 (linear) de expressões faciais e gestos surgiu inicialmente em uma pessoa em desenvolvimento.

Ele viu os resquícios da fala manual (gesticulação) na comunicação dos índios norte-americanos. A fala sadia, em sua opinião, aparece nas pessoas mais tarde, quando as condições de produção, ideológicas e sociais necessárias foram criadas para isso.

A linguagem supostamente surgiu em um nível bastante alto da civilização humana simultaneamente com a escrita e originalmente tinha um propósito religioso. A linguagem satisfazia a produção e as necessidades mágicas de uma pessoa (trabalho e magia, segundo N.Ya. Marr, existiam em uma unidade dual inseparável).

Noah Ch é o salvador de animais e pássaros (de acordo com a história bíblica), o chefe de toda a humanidade pós-diluviana, o descendente de Adão na nona geração, o ancestral de Abraão e Moisés.

Lembre-se: sobras Arca de noé há muito são procurados nas montanhas do Cáucaso. De acordo com a hipótese de alguns cientistas, tendo ancorado no Monte Ararat, ele permaneceu em uma de suas fendas. Outros pesquisadores chamam as Montanhas Urartu de local de abrigo da arca.

grego kinetikos N pondo em movimento, pertencente ao movimento.

Baixe o livro Alefirenko N.F. - Teoria da linguagem. Curso introdutório absolutamente grátis.

Este livro descreve as principais questões do curso "Introdução à Linguística" de acordo com o programa. Seções do curso como "Linguagem e pensamento", "Natureza e essência da linguagem", "Classificações das línguas do mundo", "Teorias fonológicas e gramaticais", "Semasiologia" são consideradas levando em consideração as últimas conquistas da linguística - socio- e psicolinguística, sincrônica e diacrônica, linguística cognitiva.
O livro destina-se a estudantes de especialidades filológicas de instituições de ensino superior; também pode ser recomendado para estudantes de faculdades pedagógicas, professores de ginásios, liceus.

Nome: Teoria da linguagem. Curso introdutório
Alefirenko N.F.
Ano: 2004
Páginas: 368
ISBN: 5-7695-1448-5
Formato: PDF
O tamanho: 100 MB
Linguagem: russo

Caros leitores, se você falhou

baixar Alefirenko N.F. - Teoria da linguagem. Curso introdutório

Superlinguist é uma biblioteca científica eletrônica dedicada a questões teóricas e aplicadas da linguística, bem como ao estudo de várias línguas.

Como o site funciona

O site consiste em seções, cada uma das quais inclui mais subseções.

Casa. Esta seção fornece informações gerais sobre o site. Aqui você também pode entrar em contato com a administração do site através do item "Contatos".

Livros. Esta é a maior seção do site. Aqui estão livros (livros didáticos, monografias, dicionários, enciclopédias, livros de referência) em várias áreas linguísticas e idiomas, lista completa que são apresentados na seção "Livros".

Para um estudante. Esta seção contém muitos materiais úteis para os alunos: resumos, trabalhos de conclusão de curso, teses de graduação, notas de aula, respostas a exames.

Nossa biblioteca é projetada para qualquer círculo de leitores que lidam com linguística e línguas, desde um estudante que está se aproximando dessa área até um linguista líder trabalhando em seu próximo trabalho.

Qual é o principal objetivo do site

O principal objetivo do projeto é aumentar o nível científico e educacional de pessoas interessadas em linguística e aprender diferentes idiomas.

Quais recursos estão no site

O site contém livros didáticos, monografias, dicionários, livros de referência, enciclopédias, periódicos, resumos e dissertações em diversas áreas e idiomas. Os materiais são apresentados nos formatos .doc (MS Word), .pdf (Acrobat Reader), .djvu (WinDjvu) e txt. Cada arquivo é arquivado (WinRAR).

Alefirenko N.F.

Teoria da linguagem. Curso introdutório

Especialmente para o site www.superlinguist.com

Alefirenko N.F. Teoria da linguagem. Curso introdutório. - M.: Academia, 2004. - 384 p.Livro eletronico. Linguística. Linguística geral

Anotação (descrição)

Este livro descreve as principais questões do curso "Introdução à Linguística" de acordo com o programa. Seções do curso como "Linguagem e pensamento", "Natureza e essência da linguagem", "Classificações das línguas do mundo", "Teorias fonológicas e gramaticais", "Semasiologia" são consideradas levando em consideração as últimas conquistas da linguística - socio- e psicolinguística, sincrônica e diacrônica, linguística cognitiva.
O livro é destinado a estudantes de especialidades filológicas de instituições de ensino superior.

Conteúdo (índice)

Introdução 3
Linguagem como um sistema 5
Objeto e sujeito da ciência da linguagem 11
Linguagem e fala 12
Unidades de linguagem e unidades de fala 16
A natureza e a essência da linguagem 18
Teoria "biológica" da linguagem 19
Abordagens psicológicas para a essência da linguagem 22
A linguagem como fenômeno social 24
A natureza multiqualitativa da linguagem 27
Os principais estágios de geração da fala 35
Recursos de idioma 38
O problema da origem da linguagem 41
Lendas e mitos 42
Teorias antigas 43
A linguagem é um produto da natureza humana 45
Teorias sociais da origem da linguagem 48
teoria jafética 49
Teoria materialista 52
Desenvolvimento e funcionamento da linguagem 57
Conceitos básicos 57
Contatos de idioma 63
Condições sociais para o desenvolvimento e funcionamento da linguagem 69
Classificação genealógica das línguas do mundo 86
Fonética e fonologia 94
Fonética 94
Articulação fonética da fala 94
Sons da fala. Propriedades acústicas dos sons 100
Prosódia 104
Processos fonéticos 111
Alternações 121
Fonologia 123
Da história da fonologia 123
Fonema e som 128
Percepção sonora e fonema 130
Fonologia histórica. Convergência e Divergência 133
escolas fonológicas 139
Teorias de Fonemas Modernos 146
Carta 161
Linguagem e escrita 161
Pré-requisitos históricos para o surgimento da escrita 163
Etapas do desenvolvimento da escrita. Tipos de escrita 164
Categorias básicas de escrita 179
Gráficos e ortografia 181
Lexicologia 191
Conceitos básicos 191
A palavra como sujeito da lexicologia 196
O significado lexical da palavra. Aspectos do significado lexical 198
O problema da identidade da palavra. 203
Monosemia 205
Polissemia. Formas de desenvolvê-lo 207
Homonímia 211
Sinonímia 217
Antonímia. Funções de antônimos 221
Paronímia 228
Tipos de campos lexicais 231
Dinâmica do vocabulário e sua estratificação estilística 239
Lexicografia 246
Conceitos básicos 246
Tipos básicos de dicionários 248
Fraseologia 251
Propriedades categóricas de uma unidade fraseológica 252
Classificação de unidades fraseológicas 256
significado fraseológico 259
Fontes de ocorrência de unidades fraseológicas 264
Etimologia 267
Morfemia e formação de palavras 272
Composição morfêmica da palavra 273
Tipos de transformação 276
Estrutura de construção de palavras da palavra 278
Palavras derivadas e geradoras (bases) 278
Tipo derivacional 280
Modelo de construção de palavras 281
Significado derivacional 281
Formas de formação de palavras 283
Gramática 287
Morfologia 288
Gramática 288
Formas e meios de expressar significados gramaticais 292
Forma gramatical 313
Categoria gramatical 316
Desenvolvimento histórico da morfologia 322
Sintaxe 332
Conceitos básicos 332
Frase 335
Proposta 341
Desenvolvimento histórico da estrutura sintática 355
Tutoriais Básicos 363
Lista de abreviaturas condicionais 364

IItrimestre de 2014