Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

பாலஸ்தீனத்திற்குச் செல்ல உங்களுக்கு வாய்ப்பு உள்ளது என்று வைத்துக்கொள்வோம். நீங்கள் சென்றீர்கள், எல்லாவற்றையும் கவனமாகப் பார்த்தீர்கள், ஒருவேளை அதைத் தொட்டிருக்கலாம். பயணத்தின் நினைவாக, நீங்கள் என்ன நினைவு பரிசு கொண்டு வருவீர்கள்? என் கருத்துப்படி, சிறந்த நினைவு பரிசு ஒரு கடுகு விதை.

இயேசு கூறுகிறார்: " மேலும் அவன்: தேவனுடைய ராஜ்யத்தை எதற்கு ஒப்பிடுவோம்? அல்லது எந்த மாதிரியான உவமையைப் பயன்படுத்தி அதை சித்தரிப்போம்? இது ஒரு கடுகு விதை போன்றது, இது நிலத்தில் விதைக்கப்படும் போது, ​​பூமியிலுள்ள அனைத்து விதைகளிலும் சிறியது; அது விதைக்கப்பட்டதும், அது எழுந்து, எல்லா தானியங்களையும் விடப் பெரிதாகி, பெரிய கிளைகளை முளைத்து, ஆகாயத்துப் பறவைகள் தன் நிழலில் அடைக்கலம் புகும்.”(மாற்கு 4:30-32).

இந்த பரலோக ராஜ்யத்தின் தன்மை என்ன? "கடவுளின் ராஜ்யம் உங்களுக்குள் உள்ளது"(லூக்கா 17:20-21) . இந்த யோசனை எங்களுக்கு சரியாகப் புரியவில்லை. இந்த தேவனுடைய ராஜ்யம் எப்படி நமக்குள் இருக்க முடியும்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "எங்களுக்குள்" என்ற சொற்றொடர் நமக்கு ஒரு திசையைக் காட்டுகிறது, ஆனால் ஒரு இடம் அல்ல. "உள்ளே" என்பது இயக்கத்தின் திசையாகும். கிறிஸ்து கடவுளின் ராஜ்யத்தின் இருப்பிடத்தைப் பற்றி பேசுகிறார். ஆகவே, கடவுளுடைய ராஜ்யம் நமக்குள் இருக்கிறது என்று இயேசுவின் அர்த்தம் என்று சிலர் நினைக்கலாம். கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளை இவ்வாறு விளக்க முடியுமா? "உள்ளும் உள்ளேயும்" - அவை ஒன்றா இல்லையா?

கடவுளுடைய ராஜ்யம் “நம்மிடையே” இருக்கிறது என்று மற்ற மொழிபெயர்ப்புகள் சொல்கின்றன. உதாரணமாக, ரஷ்ய பைபிள் சொஸைட்டியால் செய்யப்பட்ட மொழிபெயர்ப்பில் இதைப் பார்க்கிறோம். "நம்மிடையே இருக்கிறார்கள்" - இந்த மொழிபெயர்ப்பு கிரேக்க உரையின் அர்த்தத்தை இன்னும் துல்லியமாக தெரிவிக்கிறது.

சூழலுக்கு கவனம் செலுத்தினால், இந்த மொழிபெயர்ப்பு பொதுவான சூழலுக்கு முரணாக இல்லை என்பதைக் காண்கிறோம். லூக்கா நற்செய்தியின் 17வது அத்தியாயத்தில், 22 மற்றும் 23 வசனங்கள் பின்வருமாறு கூறுகின்றன: “அவர் சீஷர்களை நோக்கி: மனுஷகுமாரனுடைய நாட்களில் ஒன்றைக்கூட நீங்கள் பார்க்க விரும்புகிற நாட்கள் வரும், நீங்கள் பார்க்க மாட்டீர்கள்; அவர்கள் உங்களிடம் சொல்வார்கள்: இங்கே, இங்கே, அல்லது: இங்கே, அங்கே, - போகாதே, துரத்தாதே ...". சொற்றொடரின் மறுபிரதியைக் கவனியுங்கள்: "இங்கே, அல்லது அங்கேயே..."இந்த வார்த்தைகள் கடவுளின் ராஜ்யத்தைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த சொற்றொடர் ஏற்கனவே பயன்படுத்தப்பட்டது "இங்கும் அங்கும்..."லூக்காவில் அத்தியாயம் 17 வசனம் 21. கடவுளுடைய ராஜ்யத்தை விவரிக்க அவர் முதலில் இந்த வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துகிறார், ஆனால் அடுத்த வாக்கியத்தில் லூக்கா அதே வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தி அவர்கள் மனுஷகுமாரனைப் பார்க்க மாட்டார்கள் என்று விவரிக்கிறார். என்ன முடிவுக்கு வர முடியும்?

ராஜாக்களின் ராஜாவும் பிரபுக்களின் கர்த்தரும் இருக்கும் இடமே கடவுளின் ராஜ்யம். மனுஷகுமாரன் இருக்கும் இடமே தேவனுடைய ராஜ்யம். நீங்கள் பார்த்தாலும் கவனிக்காவிட்டாலும், தேவனுடைய ராஜ்யம் உங்களிடையே இருக்கிறது என்று லூக்கா கூறுகிறார். நான், ஒரு அரசனாக, ஆண்டவராக, உங்களிடையே - இங்கே இருப்பதால் இது நடக்கிறது. உடல் ரீதியாக நீங்கள் என்னைப் பார்க்க மாட்டீர்கள், ஆனால் அவர் எங்களுக்கு ஒரு வாக்குறுதியை அளித்தார்: "இதோ, நான் எப்போதும் உங்களுடன் இருக்கிறேன், யுகத்தின் முடிவு வரை." இவ்வாறு கடவுளின் ராஜ்யம் ஒரு குழுவை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, அதன் அரசரும் ஆட்சியாளரும் மனித குமாரன் - கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து.

மத்தேயு 21:41-46 வசனங்கள் கூறுகின்றன: “ஆகையால், தேவனுடைய ராஜ்யம் உங்களிடத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டு, அதன் கனிகளைக் கொடுக்கும் மக்களுக்குக் கொடுக்கப்படும் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்; இந்தக் கல்லின் மேல் விழுகிறவன் உடைந்துபோவான், அது எவன் மேல் விழுகிறானோ அவன் நசுக்கப்படுவான். அவருடைய உவமைகளைக் கேட்டு, பிரதான ஆசாரியர்களும் பரிசேயர்களும் அவர் தங்களைப் பற்றி பேசுகிறார் என்று புரிந்துகொண்டு, அவரைப் பிடிக்க முயன்றனர், ஆனால் அவர்கள் அவரை ஒரு தீர்க்கதரிசி என்று மதித்ததால், மக்களுக்கு பயந்தார்கள்.

பின்வரும் வார்த்தைகளுக்கு கவனம் செலுத்துங்கள்: "தேவனுடைய ராஜ்யம் உங்களிடமிருந்து பறிக்கப்படும்..."உங்களுக்காக - இது யாரிடம் உள்ளது? அவர் அவர்களைப் பற்றி பேசுகிறார் என்பதை பரிசேயர்களும் தலைமை ஆசாரியர்களும் புரிந்துகொண்டதை சூழலிலிருந்து பார்க்கிறோம். அதாவது, கடவுளுடைய ராஜ்யம் தலைவர்களிடமிருந்து பறிக்கப்பட்டு, வேறொரு மக்களுக்கு மாற்றப்படுவதைக் காண்கிறோம். இங்கே கடவுளின் ராஜ்யம் மக்கள் சமூகமாக வழங்கப்படுகிறது. இந்த மக்கள் பூமியில் வாழ்கிறார்கள். மேலும் அவர்கள் நல்ல கனிகளைக் கொடுக்க அழைக்கப்படுகிறார்கள். அதாவது, இந்த ராஜ்ஜியத்தை ஆளும் மன்னனின் விருப்பப்படி வாழ்வது. சரித்திரத்தில் இருந்து பார்த்தால், இதுதான் நடந்தது என்று. தலைமைப் பூசாரிகளிடமிருந்து ஆட்சி பறிக்கப்பட்டு மற்றவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது.

இவ்வாறு, பூமியில் கடவுளைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் கடவுளின் மக்கள், ராஜாவின் குரலுக்குக் கீழ்ப்படியும் மக்கள் குழு. இவர்கள் ராஜ்யத்தின் சட்டங்களின்படி, கடவுளின் சட்டங்களின்படி வாழ்பவர்கள். இந்த ராஜ்யத்தின் மக்கள் கடவுளின் சட்டங்களை மற்றவர்களுக்கு கற்பிக்கிறார்கள்.

எனவே, இயேசு கிறிஸ்துவின் படி, கடவுளின் ராஜ்யம் என்றால் என்ன? கடவுளின் ராஜ்யம் என்பது ஒரு சமூகம், கடவுளின் மக்கள், பூமியில் வாழ்ந்து, அவருடைய கட்டளைகளைக் கடைப்பிடித்து, மற்ற மக்களுக்கு இந்த ராஜ்யத்தைப் பிரசங்கிக்கிறது. மக்கள் ஒரு குறுகிய வட்டத்தில் மட்டுமல்ல, முழு பிரதேசம் முழுவதும், உலகம் முழுவதும்.

ஒரு கடுகு விதையின் அளவு ஒன்றரை மில்லி மீட்டர். சில நேரங்களில் அது கொஞ்சம் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ இருக்கும். ஆனால் மற்ற தானியங்களுடன் ஒப்பிடும்போது இது மிகவும் சிறியது.

கர்த்தர் மக்களின் இதயங்களில் தானியங்களை எடுத்து விதைக்கிறார். இந்த உவமையில், மனிதன் இறைவனையும் அரசனையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறான்.

லியோ டால்ஸ்டாயின் படைப்பான “லிபுன்யுஷ்கா” இலிருந்து ஒரு பகுதி இங்கே:

“ஒரு வயதான பெண்மணியுடன் ஒரு முதியவர் வசித்து வந்தார். அவர்களுக்கு குழந்தைகள் இல்லை. முதியவர் வயலுக்கு உழச் சென்றார், வயதான பெண் அப்பத்தை சுட வீட்டில் தங்கினார். வயதான பெண் அப்பத்தை சுட்டு, சொன்னாள்:“எங்களுக்கு ஒரு மகன் இருந்தால், அவர் தனது தந்தைக்கு அப்பத்தை எடுத்துச் செல்வார்; இப்போது நான் யாருடன் அனுப்புவேன்?" திடீரென்று ஒரு சிறிய மகன் பருத்தியிலிருந்து தவழ்ந்து, “ஹலோ அம்மா!..” என்றான். வயதான பெண் கூறுகிறார்: "மகனே, நீ எங்கிருந்து வந்தாய், உன் பெயர் என்ன?" மற்றும் மகன் கூறுகிறார்: "அம்மா, நீங்கள் பருத்தியை இழுத்து ஒரு நெடுவரிசையில் வைத்தீர்கள், நான் அங்கே குஞ்சு பொரித்தேன். என்னை லிபுன்யுஷ்கா என்று அழைக்கவும். எனக்குக் கொடு, அம்மா, நான் அப்பத்தை பாதிரியாரிடம் எடுத்துச் செல்கிறேன். ”

இந்தக் கதையில் வரும் சிறுவன் எங்கிருந்து வந்தான்? வெளியே வந்தான். எனவே, விசித்திரக் கதைகளில் மட்டுமே குழந்தைகள் தோன்ற முடியும்.

ஆனால் பூமியில் கடவுளின் ராஜ்யம் தானாக எழ முடியாது. தேவனுடைய ராஜ்யம் தற்செயலாக நடக்கவில்லை, ஏனென்றால் கர்த்தர் இந்த ராஜ்யத்தை நிறுவியவர், கட்டியவர். அவர் முன்முயற்சியை தனது கைகளில் எடுத்தார். நம் முதல் பெற்றோரின் நபராகிய நாம் அவரை விட்டுவிட்டு அவருக்கு எதிராக பாவம் செய்த போதிலும், அவர் நம்மை அழிய விடவில்லை. அவர் வந்து தனது பிரசங்கத்தை பின்வரும் வார்த்தைகளுடன் தொடங்கினார்: "மனந்திரும்புங்கள், ஏனென்றால் கடவுளுடைய ராஜ்யம் சமீபித்துவிட்டது!"இந்த விதையை எடுத்து விதைத்தார். அவர் வந்து செய்தார் பெரிய வேலை, இரட்சிப்பின் பெரிய வேலை. இங்கே பூமியில், நம் அனைவருக்கும். இங்குதான் ராஜ்யம் தொடங்குகிறது-கடவுளின் ராஜ்யம். வேலை என்பது கடவுளின் செயல்.

கடுகு விதை பற்றி வேறு என்ன சொல்லப்படுகிறது? அந்த மனிதன் அதை எடுத்து தன் வயலில் விதைத்தான். மத்தேயுவில் இப்படித்தான் ஒலிக்கிறது. என்று லூக்கா கூறுகிறார் “அது ஒரு கடுகு விதையைப் போன்றது; அது வளர்ந்து பெரிய மரமானது, ஆகாயத்துப் பறவைகள் அதன் கிளைகளில் அடைக்கலம் புகுந்தன.(லூக்கா 13:19).

கடுகு விதை ஒரு காட்டு செடி அல்ல. விதை தொடர்ந்து பயிரிடப்பட்டு தொடர்ந்து பராமரிக்கப்படும் ஒரு சதித்திட்டத்தில் நடப்படுகிறது. இந்த பகுதி கடவுளுக்கு சொந்தமானது. கடவுளின் தோட்டத்திலோ, கடவுளின் வயலிலோ செயல் நடந்தாலும் பரவாயில்லை. இங்கே அவர் விதைத்த விதையை பராமரித்து அது நன்றாக வளர்வதைக் காணலாம்.

இரண்டாவது புள்ளி தானியமானது சிறப்பு மண்ணில் நடப்படுகிறது. சமைக்கப்பட்டது. விதைப்பவன் என்ற உவமையை நினைவுபடுத்தலாம். அவர் சென்று விதையை வீசுகிறார். ஆனால் விதைகள் வெவ்வேறு மண்ணில் விழும். ஒன்று சாலையில் விழுகிறது, மற்றொன்று பாறை இடங்களிலும், மற்றொன்று முட்கள் நடுவிலும் விழுகிறது. மேலும் விதைகளில் கால் பகுதி மட்டுமே நல்ல மண்ணில் விழும்.

தயார் செய்யப்பட்ட பூமியின் படம் இங்கே. அவர்கள் ஏற்கனவே இந்த நிலத்தில் வேலை செய்திருக்கிறார்கள். மேலும், விதை வளர்ந்து, வளரும் நிலையில் இருக்கும் போதே இந்த நிலத்தில் தொடர்ந்து வேலை செய்கின்றனர். கடவுள் மூதாதையராகவும் படைப்பாளராகவும் மாறியது மட்டுமல்ல. விதை பூமியில் தோன்றி முளைக்க வேண்டும் என்பதற்காக மட்டும் அவர் உழைக்கவில்லை. அதை அவன் தன் தோட்டத்தில் வைத்தான். அவர் அதை வைத்தார் சிறப்பு இடம், விதை முழுமையாக வளரக்கூடிய இடத்தில். அவரை தொடர்ந்து கவனித்துக்கொள்வதற்காகவும், அவரை கவனித்துக்கொள்வதற்காகவும் அவர் இதைச் செய்கிறார்.

"அது எல்லா விதைகளையும் விட சிறியதாக இருந்தாலும், அது வளரும் போது, ​​அது அனைத்து தானியங்களையும் விட பெரியது மற்றும் ஒரு மரமாக மாறும்."(மத்தேயு 13:22, RBO) . உண்மையில் கடுகு சிறியதா? இந்த விதையை விட சிறியதாக இருக்கும் வேறு ஏதேனும் விதைகள் உங்களுக்கு தெரியுமா?

இது ஒரு பாப்பி விதை அல்லது சைப்ரஸ் விதையாக இருக்கலாம். கடுகு விதை பயிரிடப்படும் சிறிய விதை பாலஸ்தீனியர்விவசாயிகள்.

யூத இலக்கியம் மற்றும் டால்முட் ஆகியவற்றில், கடுகு விதை என்பது பெரும்பாலும் சிறிய ஒன்றைக் குறிக்கிறது.

விதை வளரும். மத்தேயு கூறுகிறார்: "மரமாகிறது."மார்க்கிலிருந்து: "பெரிய கிளைகளை அனுப்புகிறது."லூக்காவில்: "அது ஒரு பெரிய மரமாக மாறியது."ஜோர்டானின் வளமான மண்ணில், கருப்பு கடுகு 1 மீ 80 செமீ முதல் 4 மீ 50 செமீ வரை உயரத்தில் வளரும், இது ஒரு பருவத்தில் இந்த அளவு வளரும். பார்லி அல்லது கோதுமையுடன் வளர்ச்சி விகிதத்தை ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், கடுகு விதை மிக வேகமாக வளரும். இவ்வாறு கிறிஸ்து விதையின் வளர்ச்சியின் கருத்தை மட்டுமல்ல, அந்த விதை வளரும் வேகத்தின் கருத்தையும் காட்டுகிறார்.

மேட்டில். 13:32 கூறுகிறது: "வானத்துப் பறவைகள் பறந்து அதன் கிளைகளில் தஞ்சம் புகுகின்றன."இந்த வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன?

பாலஸ்தீனத்தில், கோல்ட்ஃபிஞ்ச்கள் மற்றும் லினெட்டுகள் பெரும்பாலும் கிளைகளில் அமர்ந்து, கடுக்காய் மரத்தின் அமைதியை அனுபவித்து அதன் பழங்களை சாப்பிடுகின்றன. இந்த படம் அந்த பகுதிக்கு பொதுவானது மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியது.

ஆன்மீக சூழலில், இந்த விவரத்தின் ஆன்மீக புரிதலில் இது என்ன அர்த்தம்? பைபிளில் இதே போன்ற படங்களை நாம் எங்கே பார்க்க முடியும்? பறவைகள் எப்போது கூடு கட்டி ஒரு மரத்தில் உணவளிக்கின்றன, இதன் பொருள் என்ன?

எசேக்கில். 31:1-6 கூறுகிறது: “பதினொன்றாம் ஆண்டு, மூன்றாம் [மாதம்], மாதத்தின் முதல் நாளில், கர்த்தருடைய வார்த்தை எனக்கு வந்தது: “மனுபுத்திரனே! எகிப்தின் ராஜாவாகிய பார்வோனிடமும் அவனுடைய மக்களிடமும் சொல்: உன்னுடைய மகத்துவத்தில் உன்னை யாருடன் ஒப்பிடுகிறாய்? இதோ, அசூர் லெபனானில் ஒரு கேதுருவாக இருந்தது, அழகான கிளைகள் மற்றும் நிழல் தழைகள், மற்றும் உயரமான; அதன் மேல் தடிமனான கிளைகள் மத்தியில் இருந்தது. நீர் அவனை எழுப்பியது, படுகுழி அவனை எழுப்பியது, அவளுடைய ஆறுகள் அவனுடைய நாற்றங்காலைச் சூழ்ந்தன, அவள் வயலின் எல்லா மரங்களுக்கும் தன் கால்வாய்களை அனுப்பினாள். இதன் காரணமாக, அதன் உயரம் வயல்வெளியின் எல்லா மரங்களையும் விட அதிகமாக இருந்தது, அதன் மேல் பல கிளைகள் இருந்தன, அதன் கிளைகள் பெருகி, அதன் கிளைகள் நீண்டன, ஏனெனில் அது வளர வளர நீர் பெருகியது. வானத்துப் பறவைகள் அனைத்தும் அதன் கிளைகளில் தங்கள் கூடுகளைக் கட்டின, எல்லா வகையான காட்டு விலங்குகளும் தங்கள் குழந்தைகளை அதன் கிளைகளின் கீழ் வளர்த்தன, எல்லா வகையான உயிரினங்களும் அதன் நிழலின் கீழ் வாழ்ந்தன. பல நாடுகள்».

ஒரு மரத்தின் கீழ் பல மக்கள் வாழ முடியாது. இந்த வசனங்களில் உள்ள இரண்டாவது சொற்றொடர் முதலில் விளக்குகிறது. கிளைகளில் கூடு கட்டும் இந்த பறவைகள் பல்வேறு ஏராளமான மக்கள். யூதர்களைப் பற்றியும் அவ்வாறே கூறப்பட்டது.

எசேக்கில். 17:23-24 கூறுகிறது: "நான் அதை இஸ்ரவேலின் உயரமான மலையில் நாட்டுவேன், அது கிளைகளை முளைத்து, கனி கொடுக்கும், கம்பீரமான கேதுருவாக மாறும், எல்லா வகையான பறவைகளும் அதன் கீழ் வாழும், எல்லா வகையான பறவைகளும் அதன் கிளைகளின் நிழலில் வாழும். . ஆண்டவனாகிய நானே உயர்ந்த மரத்தை வீழ்த்தி, தாழ்ந்த மரத்தை உயரச் செய்கிறேன், பச்சை மரத்தை உலர்த்துகிறேன், காய்ந்த மரத்தைப் பூக்கச் செய்கிறேன் என்று வெளியிலுள்ள எல்லா மரங்களும் அறிந்து கொள்ளும்: கர்த்தராகிய நான் சொன்னேன். நான் அதை செய்வேன்."

ஒரு மரத்தின் கிளைகளில் பறவைகள் என்ற பொருளின் பொதுவான விவிலிய சூழலுக்கு இணங்க, துல்லியமாக இந்த இடம்தான், யூத மதத்தில் பேகன் மக்கள் இஸ்ரேலின் நிழலின் கீழ் வந்து இறைவனுக்கு சேவை செய்வதில் ஆசீர்வாதங்களைப் பெறுவார்கள் என்று புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. . தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் சேருங்கள்.

எனவே இந்த உவமையில் இயேசு கிறிஸ்து மேலும் ஒன்றைச் சேர்ப்பதைக் காண்கிறோம் முக்கியமான புள்ளி. அதாவது: பல்வேறு நாடுகளின் பிரதிநிதிகள் கடவுளின் ராஜ்யத்தில் நுழைவார்கள்.

எனவே மீண்டும் செய்வோம். தேவனுடைய ராஜ்யம் எவ்வாறு தொடங்குகிறது? இது கடவுளின் செயலில் தொடங்குகிறது. கர்த்தர் விதையை எடுத்து நடுகிறார். அவர் ஒரு சேமிப்பு செயலைச் செய்து இந்த ராஜ்யத்தை உருவாக்குகிறார்.

தாவரங்கள் எங்கே? உங்கள் வயலில் அல்லது உங்கள் தோட்டத்தில். அவர் அதை ஒரு பாதுகாக்கப்பட்ட, தயாரிக்கப்பட்ட இடத்தில் வைக்கிறார், அங்கு அவர் தொடர்ந்து கவனித்துக்கொள்வார். அடுத்ததாக, ஒரு சிறிய விதையிலிருந்து பெரிய கிளை மரம் வரை அசாதாரண வளர்ச்சியை இறைவன் நமக்குக் காட்ட விரும்புகிறார் என்பதை அறிந்து கொள்கிறோம். இந்த கடுகு விதையின் வளர்ச்சியின் வேகத்தை கிறிஸ்து நமக்குக் காட்ட விரும்புகிறார். சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிக்கும் சூழலில் தேவனுடைய ராஜ்யம் மிக மிக விரைவாக பரவும் என்று இது கூறுகிறது. இந்த ராஜ்யம் பல்வேறு நாடுகளை உள்ளடக்கும் என்பதையும் அவர் காட்ட விரும்புகிறார்.

இந்த உவமை அதன் இயல்பிலேயே ஒரு தீர்க்கதரிசனம். இந்த தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறியதா? பல சித்தாந்தவாதிகள், தத்துவவாதிகள், பல மத மற்றும் அரசியல் தலைவர்கள், அவர்கள் ஒவ்வொருவரின் போதனைகளும் வளர்ந்து, பரவி, மற்றவர்களை விட பெரியதாக மாறும் என்று நம்பினர். ஆனால் இயேசு கிறிஸ்துவால் மட்டுமே இதைச் செய்ய முடியும்.

இன்று மத உலகில் மிகவும் பிரபலமானவர் யார்? கிறிஸ்துவர். இது ஒரு உண்மை. ராஜ்யம் ஒரு சிறிய சிறிய விதையிலிருந்து வளர்ந்து மற்ற அனைத்தையும் விட பெரியதாக மாறியது. இந்த தீர்க்கதரிசனம் அப்போஸ்தலர்களின் நாட்களில் நிறைவேறத் தொடங்கியது. சட்டங்களில். 1:8 கடவுளின் இந்த ராஜ்யம் வளர்ந்த திசைகளைப் பற்றி பேசுகிறது: “ஆனால் பரிசுத்த ஆவியானவர் உங்கள்மேல் வரும்போது நீங்கள் வல்லமை பெறுவீர்கள்; நீங்கள் எருசலேமிலும், யூதேயா முழுவதிலும், சமாரியாவிலும், பூமியின் கடைசிபரியந்தமும் எனக்குச் சாட்சிகளாயிருப்பீர்கள்.”

எங்கிருந்து தொடங்குகிறது? ஜெருசலேமிலிருந்து. இரட்சிப்பு "யூதர்களின்" என்று இயேசு கூறினார். மேலும் விநியோகம் எங்கே? யூதேயா முழுவதும். பின்னர்? அது சமாரியா முழுவதிலும், பூமியின் கடைசி வரையிலும் பரவுகிறது.

நற்செய்தி பரப்பப்படும் நிரல் இங்கே எழுதப்பட்டுள்ளது. தேவனுடைய ராஜ்யத்தைப் பற்றிய செய்தி.

சட்டங்களில். 6:7 இவ்வாறு கூறுகிறது: “தேவனுடைய வார்த்தையும், சீஷர்களின் எண்ணிக்கையும் பெருகியதுபெரிதும் பெருகியதுஜெருசலேமில்; மற்றும் பல குருமார்கள் விசுவாசத்திற்குக் கீழ்ப்படிந்தார்கள்.. சீடர்களின் வார்த்தைகளிலிருந்து, கடவுளுடைய வார்த்தை வளர்ந்து, பெருகி, பெரிதும் பரவுவதைக் காண்கிறோம். "தேவனுடைய வார்த்தை வளர்ந்து பரவியது" (அப்போஸ்தலர் 12:24).சட்டங்களில். 13 பரிசுத்த ஆவியானவர் உங்களை ஐரோப்பிய நாடு முழுவதும் ஒரு மிஷனரி பயணத்திற்கு அனுப்புகிறார்.

சட்டங்களில். 19:18-20 கூறுகிறது: "நம்பிக்கை கொண்டவர்களில் பலர் வந்து, தங்கள் செயல்களை ஒப்புக்கொண்டு வெளிப்படுத்தினர். சூனியத்தில் ஈடுபட்டவர்களில் சிலர், தங்கள் புத்தகங்களைச் சேகரித்து, அனைவருக்கும் முன்னால் எரித்து, அவற்றின் விலைகளைக் கூட்டி, ஐம்பதாயிரம் டிராக்மாக்கள் ஆனார்கள். இத்தகைய வல்லமையால் கர்த்தருடைய வார்த்தை வளர்ந்து வல்லமை பெற்றது.".

இந்த உவமை நிறைவேறியது மனித வரலாறு. இயேசு கிறிஸ்து ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலிருந்து பிரகடனப்படுத்திய கடவுளின் ராஜ்யம், பரந்த பிரதேசங்களில் விரைவாக பரவி, இன்றும் வளர்ந்து பரவி வருகிறது.

இந்த வளர்ச்சியைத் தூண்டுவது எது? கடவுளின் ராஜ்யம் வளர்ந்து, நிற்காமல், பரவி, பெரிய பெரிய மரமாக மாறுவதற்கு என்ன தேவை?

வேலை வேண்டும். கிறிஸ்து தனது தோட்டத்தில், வயலில் ஒரு விதையை எடுத்து விதைத்தார். முயற்சிகள் தேவை மற்றும் செயல்கள் தேவை. கடின உழைப்பு தேவை.

Mk இல் 6:30-31 சீடர்களின் ஆர்வத்தை விவரிக்கிறது: " அப்போஸ்தலர்கள் இயேசுவிடம் கூடிவந்து, தாங்கள் செய்ததையும் போதித்ததையும் எல்லாவற்றையும் சொன்னார்கள். அவர் அவர்களிடம், "தனியாக ஒரு வனாந்திர இடத்திற்குச் சென்று சிறிது ஓய்வெடுங்கள், ஏனென்றால் பலர் வந்து போவார்கள், அதனால் அவர்களுக்கு சாப்பிட நேரம் இல்லை."

அவர்களின் வேலை மிகவும் விடாமுயற்சியாகவும் தீவிரமாகவும் இருந்தது, அவர்களுக்கு சாப்பிட கூட நேரம் இல்லை. இரவு பகலாக அயராது உழைத்தனர். பரலோக ராஜ்யம் வளரவும் பரவவும், நாம் கடினமாக உழைக்க வேண்டும்.

கடுகு விதையின் வளர்ச்சிக்காக நாம் தனிப்பட்ட முறையில் பாடுபடுகிறோமா? இயேசு கிறிஸ்துவின் தீர்க்கதரிசனம் தொடர்ந்து நிறைவேற்றப்படுவதை உறுதிப்படுத்த நாம் என்ன தியாகங்களைச் செய்ய தயாராக இருக்கிறோம்? நம் தோட்டத்தில் உள்ள கடுக்காய் மரம் எப்படி இருக்கும்?

கிறிஸ்துவைப் போல, அப்போஸ்தலர்களைப் போல, நம் பங்கில் எல்லாவற்றையும் செய்வோம், இதனால் இன்னும் பலர் கடவுளின் அன்பை அறிந்து மகிழ்ச்சியைப் பெறுவார்கள்.

எவ்ஜெனி பாபகோவ்

விளக்கம்

கருத்துகள் (5):

• எட்வர்ட்

  கடவுளின் ராஜ்யம் உங்களுக்குள் உள்ளது - இதற்குள் ஒன்றும் இல்லை, உங்களிடையே இல்லை, மற்றவை அனைத்தும் தீயவர்களைப் பற்றிய சொற்கள் மற்றும் சோம்பேறித்தனமான மனம் என்று சொல்ல முடியாது இன்னும் துல்லியமாக, ஒரு கணம் நிறுத்தி, வெளியே உறைந்து, உள்ளே திரும்பிப் பாருங்கள், உங்கள் குழப்பமான சிறிய மனம் எவ்வாறு அமைதியற்ற யோசனைகளையும் கேள்விகளையும் கேட்கிறது என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள், உறைந்து விடுங்கள், பதிலளிக்க வேண்டாம், நீங்கள் கடவுளின் ராஜ்யத்தை காண்பீர்கள்!

  
  

• யூரி டிமோஷென்கோ

  கடவுளின் ராஜ்யம், வேறுவிதமாகக் கூறினால், சத்திய இராச்சியம். தேவனுடைய ராஜ்யம் உங்களுக்குள் இருக்கிறது - இயேசுவின் வார்த்தைகளைக் கேட்பவர்களின் இதயங்களில் அவர் விதைத்த சத்தியத்தின் விதை. இந்த தானியமானது, சிறியதாக இருந்தாலும், கடுகு விதையைப் போல, வளமான பழங்களைத் தாங்கும் மற்றும் ஒரு நபருக்கும் அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்கும் பல பயனுள்ள விஷயங்களைச் செய்யும் திறன் கொண்டது. "17 தேவனுடைய ராஜ்யம் உணவும் பானமும் அல்ல, மாறாக நீதியும் சமாதானமும் பரிசுத்த ஆவியின் மகிழ்ச்சியும் ஆகும்" (ரோமர் 14:17).

  
  

• லியுட்மிலா

  ஆம், நிச்சயமாக, இயேசு வந்து, பழைய ஏற்பாட்டிலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்ட ஒரு கடவுளைக் காட்டினார். ஆனால் உண்மையில், பழைய ஏற்பாட்டு காலத்தின் அனைத்து வாக்குமூலங்களும் கடவுளின் சட்டங்களை புரிந்துகொள்ள முடியாதவை என்று முன்வைத்தனர். ஒருவேளை அதனால்தான் பாவம் பரவலாக இருந்ததா? இப்போது கூட அது குறைவாக இல்லை, இன்னும் அதிகமாக இருக்கலாம். ஆனால் இயேசு கடவுளின் வித்தியாசமான தன்மையைக் காட்டினார். அவர் சிலுவையில் அறையப்பட்ட மற்றொரு கடவுள் என்று சொல்லலாம். அன்றும் இன்றும் புதிய ஏற்பாட்டை கடவுள் ஏற்றுக்கொள்வது கடினம். துன்பத்துடன் அன்பு செலுத்துபவர். உதவ தயார். இருப்பு விதிகளைக் கண்டுபிடித்தார். செம்மறி ஆடுகளாகப் பிரிவதில்லை. பிரச்சனைகள்.பாவங்கள். நீதி அல்ல. நோய்கள், முதலியன நான் உங்களுக்கு உதவுவேன். நான் உங்களுக்கு சொல்லப்போவது நம்பமுடியாத ஒன்று, இயேசுவின் வாழ்க்கையில் நிறைய உதாரணங்கள் உள்ளன. ஒரு நபரின் அனைத்து சாத்தியக்கூறுகளையும் அவர் காட்டினார், நான் என்ன செய்கிறேன், உங்களால் முடியும். இந்த நல்ல அறிவுரையை மலைக்கு சொல்லுங்கள். என்னை நம்புங்கள்... ஆனால் இது மனிதகுலத்திலிருந்து மறைக்கப்பட்டது. எனவே இயேசுவைப் பின்பற்றுவோம், தேவாலயங்களை அல்ல. இதில் பரிசேயர்களும் சதுசேயர்களும் அமர்ந்து கடவுளின் வார்த்தையை மூடிவிடுகிறார்கள். ஒட்டுமொத்த மனிதகுலத்திற்கும். ஆமாம் தானே.?

  
  

• வியாபாரத்தில்

  கடவுளின் ராஜ்ஜியம் என்பது கடவுள் தனது கட்டுப்பாட்டின் கீழ் என்ன சாதிக்கிறார் என்பது மட்டும் அல்ல ஒரு அரை-அளவீடு), ஆனால் அவருடைய சமூகப் பயன் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம், அது உங்களுக்கு எவ்வாறு சமூகப் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்பதைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் வெறித்தனமாகவோ அல்லது கோட்பாடுகளின் மதிப்பை ஒப்புக்கொள்ளவோ ​​முடியாது.

  
  

• மாக்சிம் பாலாக்லிட்ஸ்கி

  லியுட்மிலா, கருத்துக்கு நன்றி. உங்கள் முக்கிய வாதங்களைப் பார்ப்போம்.

  தொடங்குவதற்கு, நீங்கள் ஏன் அழைக்கிறீர்கள் என்று எனக்குப் புரியவில்லை

  தேவாலயங்களைப் பின்பற்றாமல் இயேசுவைப் பின்பற்றுவோம்.

  "கடவுள்" என்ற வார்த்தையை ஒரு சிறிய எழுத்தில் எழுதுங்கள். கடவுள் இல்லை என்றால் (அத்தகைய எழுத்து ரஷ்ய மொழி பேசும் சூழலில் நாத்திகர்களால் நடைமுறையில் உள்ளது), பிறகு எங்கள் உரையாடலில் என்ன பயன்? நீங்கள் பைபிளை நம்பினால், அது கடவுளை ஒரு நபராகப் பேசுகிறது, மேலும் இங்குள்ள பெரிய எழுத்து முற்றிலும் பொருத்தமானதாக இருக்கும்.

  இயேசு வந்து, பழைய ஏற்பாட்டிலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்ட, முற்றிலும் மாறுபட்ட கடவுளைக் காட்டினார்.

  இது உண்மையாக இருந்தால் (எனக்கு தனிப்பட்ட முறையில் சந்தேகம் இருந்தாலும்), இதை எப்படி விளக்குவது? இரண்டு கடவுள்களா? அல்லது கடவுள் ஒருவரே, இயேசு அவருடைய மற்ற பக்கங்களையும் குணநலன்களையும் காட்டினார்? மற்றவர்கள் என்றால், ஏன்?

  ஆனால் உண்மையில், பழைய ஏற்பாட்டு காலத்தின் அனைத்து வாக்குமூலங்களும் கடவுளின் சட்டங்களை புரிந்துகொள்ள முடியாதவை என்று முன்வைத்தனர்.

  அவ்வளவு தானா? இந்த அல்லது அந்த கட்டளையின் நிறைவேற்றம் யாருடைய நலன்களைப் பாதுகாக்கிறது என்பதைப் பொறுத்தது. எடுத்துக்காட்டாக, கற்பழிப்புக்கு எதிரான கட்டளை (உபா. 22:23-29) தாக்குதல் அல்லது மயக்கத்தால் பாதிக்கப்பட்டவரின் நலன்களைப் பாதுகாக்கிறது. ஒரு கற்பழிப்பு மற்றும் சுதந்திரமானவர்களுக்கு, இவை தாங்க முடியாத கட்டுப்பாடுகள். ஆனால், கற்பழிப்பாளர்கள் உங்களைத் தாக்கத் துணியாமல் இந்த சிரமமான கட்டளைகளைக் கொண்டு செல்லும் சமூகத்தில் நீங்கள் வாழ விரும்புவீர்கள் என்று நான் சந்தேகிக்கிறேன். எனவே எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும்: கடவுளின் சட்டம் வலிமையானவர்களின் சுயநலத்தை கட்டுப்படுத்துகிறது, பலவீனமானவர்களின் உரிமைகளைப் பாதுகாக்கிறது. நாம் நம்மை வலிமையானவர்களாகக் கருதும் வரை, சட்டம் ஒரு தடையாகத் தெரிகிறது. எங்கள் நலன்களுக்கு அச்சுறுத்தல் ஏற்பட்டவுடன், எங்கள் நலன்களைப் பாதுகாக்கும் விதிகளை கண்டிப்பாக கடைபிடிக்க நாங்கள் வலுவான ஆதரவாளர்களாக மாறுகிறோம். இது மக்களுடனும் கடவுளுடனும் செயல்படுகிறது. அவரது நலன்களும் தொடர்ந்து மக்களால் மீறப்படுகின்றன.

  இயேசு என்ன கட்டளைகளை உடைத்தார்? அவரது மரணத்தால் அவர் ஒழித்தார் ஜெருசலேம் கோவில்பரலோக ஆலயத்தை நமக்குத் திறக்க (எபி. 8-9). பரலோக ஆலயத்தின் பிரதான ஆசாரியராக நம்முடைய இரட்சிப்புக்காக இயேசு இன்று என்ன செய்கிறார் என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கு இன்று சடங்கு, சடங்கு கட்டளைகள் கூட நாம் படிக்க வேண்டும். மேலும் மோசேயின் சட்டத்தின் மீதமுள்ள கட்டளைகள் - தார்மீக, சமூக, அரசியல், சுகாதாரம், சுற்றுச்சூழல் போன்றவை - இன்னும் முக்கியமானவை மற்றும் பொருத்தமானவை, ஏனென்றால் அவை மனித சுயநலம், கொடுங்கோன்மை மற்றும் முட்டாள்தனத்தை கட்டுப்படுத்துகின்றன.

  அப்போதும் இப்போதும் புதிய ஏற்பாட்டு கடவுளை உணர்வது கடினம். துன்பத்துடன் அன்பு செலுத்துபவர். உதவ தயார்.

  இது வேறு வழி: யூத மதம் தேசிய மதம், மற்றும் கிறித்துவம் உலகம் முழுவதும் உள்ளது மற்றும் மிகவும் பரவலான மற்றும் வேகமாக வளர்ந்து வருகிறது.

  இருப்பு விதிகளைக் கண்டுபிடித்தார்.

  விவிலிய புத்தகமான ஆதியாகமம் இந்த சட்டங்களை வெளிப்படுத்தவில்லையா? யாத்திராகமம், லேவியராகமம், எண்கள், உபாகமம் புத்தகம் பற்றி என்ன? பைபிளின் மற்ற புத்தகங்களைப் பற்றி என்ன?

  செம்மறி ஆடு என்று பிரிக்கவில்லை.

  எபிரேய வேதாகமத்தின் கடவுள் மக்களுக்கு எதிராக பாகுபாடு காட்டுகிறாரா?

  ஏசாயா 2
  1 யூதாவையும் எருசலேமையும் குறித்து ஆமோசின் மகன் ஏசாயாவுக்குத் தரிசனத்தில் கண்ட வார்த்தை.
  2 அது உள்ளே இருக்கும் இறுதி நாட்கள், கர்த்தருடைய ஆலயமாகிய மலை மலைகளின் உச்சியில் அமைக்கப்பட்டிருக்கும், அது குன்றுகளுக்கு மேலாக உயர்த்தப்படும், மேலும் எல்லா தேசங்களும் அதை நோக்கி ஓடும்.
  3 பல தேசங்கள் போய், கர்த்தருடைய மலையின்மேல், யாக்கோபின் தேவனுடைய ஆலயத்திற்குப் போவோம் வாருங்கள் என்று சொல்வார்கள்; சீயோனிலிருந்து நியாயப்பிரமாணமும், எருசலேமிலிருந்து கர்த்தருடைய வார்த்தையும் வரும்.
  4 அவர் ஜாதிகளை நியாயந்தீர்த்து, அநேக ஜாதிகளைக் கடிந்துகொள்வார்; அவர்கள் தங்கள் பட்டயங்களை மண்வெட்டிகளாகவும், தங்கள் ஈட்டிகளைக் கத்தரிக்கோல்களாகவும் அடிப்பார்கள்: ஜாதிக்கு விரோதமாக ஜாதி பட்டயத்தை எடுக்காது, இனி அவர்கள் போரைக் கற்றுக்கொள்ள மாட்டார்கள்.

  ஏசா.56:6 கர்த்தரைச் சேவிக்கவும், கர்த்தருடைய நாமத்தை நேசிக்கவும், அவருடைய ஊழியக்காரராகத் தங்களை இணைத்துக் கொண்ட அந்நியரின் குமாரர், ஓய்வுநாளைக் கெடுக்காதபடிக்குக் கடைப்பிடித்து, என்னுடைய உடன்படிக்கையைப் பற்றிக்கொள்ளுகிற அனைவரும்,
  7 நான் அவர்களை என் பரிசுத்த பர்வதத்திற்கு அழைத்து வந்து, என் ஜெப ஆலயத்தில் அவர்களை மகிழ்விப்பேன்; அவர்களுடைய சர்வாங்க தகனபலிகளும் அவர்களுடைய பலிகளும் என் பலிபீடத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படும், ஏனென்றால் என் வீடு எல்லா ஜாதிகளுக்கும் ஜெப வீடு என்று அழைக்கப்படும்.
  8 சிதறிப்போன இஸ்ரவேலரைச் சேர்க்கிற கர்த்தராகிய ஆண்டவர், அவரோடு கூடிவருகிறவர்களிடம், மற்றவர்களையும் கூட்டிச்சேர்ப்பேன் என்று சொல்லுகிறார்.

  செம்மறி ஆடுகளைப் பற்றி இயேசு என்ன சொல்கிறார்?

  மத்தேயு 25:31 மனுஷகுமாரன் தம்முடைய மகிமையோடும், எல்லா பரிசுத்த தூதர்களோடும் வரும்போது, ​​அவர் தம்முடைய மகிமையின் சிங்காசனத்தில் வீற்றிருப்பார்.
  32 சகல ஜாதிகளும் அவருக்கு முன்பாகக் கூடுவார்கள்; ஒரு மேய்ப்பன் செம்மறியாடுகளை வெள்ளாடுகளைப் பிரிப்பது போல, ஒருவரையொருவர் பிரிப்பார்கள்;
  33 செம்மறியாடுகளைத் தம்முடைய வலதுபக்கத்திலும், வெள்ளாடுகளைத் தமது இடப்பக்கத்திலும் வைப்பார்.
  46 இவர்கள் நித்திய தண்டனைக்கும், நீதிமான்களோ நித்திய ஜீவனுக்கும் செல்வார்கள்.

  இயேசு யாரை மனுஷகுமாரன் என்று அழைத்தார்? நானே. மக்களை செம்மறி ஆடுகளாகப் பிரித்து, இந்த இரு பிரிவினருக்கும் முற்றிலும் நேர்மாறான விதியைக் கொடுப்பதாக அவர் நமக்கு உறுதியளிக்கிறார்.

  என்னிடத்தில் வாருங்கள், யார்?உழைத்து, சுமையாக இருக்கிறார்கள்.என்ன. பிரச்சனைகள்.பாவங்கள். நீதி அல்ல. நோய்கள், முதலியன நான் உங்களுக்கு உதவுவேன்.

  இயேசு இதை எங்கே, எப்போது, ​​யாரிடம், எந்த மொழியில் சொன்னார்? யூதர்கள் அவரைக் கேட்டுக்கொண்டிருந்தபோது, ​​​​அது கலிலேயாவில் இருந்தது, அவர் தனது தாய்மொழியான அராமிக் மொழியில் பேசினார். அவரைப் பின்பற்றியவர்களில் பேகன்கள் யாரும் இருந்ததில்லை. யூதர்கள் அல்லாத அனைவரும் அவரைப் பற்றி மற்ற யூதர்களிடமிருந்து கற்றுக்கொண்டனர் மற்றும் ஜெப ஆலயத்தில் (கப்பர்நாம் செஞ்சுரியன்) அல்லது யூதர்களுடன் (சிரோபோனிசியன்) தொடர்புகொள்வதன் மூலம் அவருடைய போதனைகளைக் கேட்கத் தயாராக இருந்தனர்.

  ஏசாயா 65:2 ஒவ்வொரு நாளும் நான் கீழ்ப்படியாத மக்களுக்கு என் கைகளை நீட்டினேன், அவர்கள் தங்கள் சொந்த எண்ணங்களின்படி தீய வழிகளில் நடக்கிறார்கள்.
  3 தோப்புகளில் பலி செலுத்துபவர்களும், பானைகளில் தூபம் காட்டுபவர்களும், என் முகத்தில் தொடர்ந்து என்னை அவமதிக்கும் மக்களுக்கு,
  4 சவப்பெட்டிகளில் அமர்ந்து குகைகளில் இரவைக் கழிக்கிறார்; பன்றி இறைச்சியை உண்கிறான்;
  5 “நிறுத்து, என் அருகில் வராதே, ஏனென்றால் நான் உனக்குப் பரிசுத்தமானவன்” என்று கூறுகிறார். அவை என் வாசனைக்கு புகை, தினமும் எரியும் நெருப்பு.
  6 எனக்கு முன்பாக எழுதப்பட்டிருப்பது இதுதான்: நான் அமைதியாக இருக்க மாட்டேன், ஆனால் நான் திருப்பிச் செலுத்துவேன், அவர்களின் மார்பில் பதிலளிப்பேன்.
  7 உங்கள் அக்கிரமங்களும், மலைகளின்மேல் தூபங்காட்டியும், மலைகளின்மேல் என்னை நிந்தித்த உங்கள் பிதாக்களின் அக்கிரமங்களோடும், கர்த்தர் சொல்லுகிறார். நான் அவர்களின் முந்தைய செயல்களை அவர்களின் மார்பில் அளவிடுவேன்.

  இஸ்ரேலிய கடவுள் இந்த வார்த்தைகளை யாரிடம், எப்போது, ​​எந்த மொழியில் பேசினார்? அவருடைய தீர்க்கதரிசி இங்கே எபிரேய மொழியில் ஜெருசலேம் மக்களிடம் பேசுகிறார், பாபிலோனிய சிறையிருப்பு மற்றும் கோவிலின் அழிவை முன்னறிவித்தார்.

  பைபிளின் கடவுளைக் கேட்க, ஒருவர் அவருடைய மக்களுடன் கூட்டுறவு கொள்ள வேண்டும். வேறு வழியில்லை. மற்றும் செய்தி அதே தான்.

  நான் உங்களுக்கு ஆச்சரியமான ஒன்றைச் சொல்கிறேன்: இயேசுவின் வாழ்க்கையில் நிறைய உதாரணங்கள் உள்ளன.

  இது இயேசுவின் வார்த்தைகளின் மேற்கோள் அல்ல, ஆனால் யூத தீர்க்கதரிசி எரேமியாவின் வார்த்தைகள்:

  ஜெர்.33:3 என்னைக் கூப்பிடு, நான் உனக்குப் பதிலளிப்பேன், உனக்குத் தெரியாத பெரிய மற்றும் அணுக முடியாத விஷயங்களை நான் உனக்குக் காண்பிப்பேன்.

  ஒரு நபரின் அனைத்து சாத்தியக்கூறுகளையும் அவர் காட்டினார், நான் என்ன செய்கிறேன், உங்களால் முடியும். இந்த நல்ல அறிவுரையை மலைக்கு சொல்லுங்கள். என்னை மட்டும் நம்பு..

  மோசேயும் தீர்க்கதரிசிகளும் விசுவாசத்தைப் பற்றி கொஞ்சமாவது சொல்கிறார்களா? பிரார்த்தனை, சுகப்படுத்துதல் போன்றவற்றுக்கான பதில்களுக்கு அவர்களின் புத்தகங்களில் போதுமான எடுத்துக்காட்டுகள் இல்லையா? புதிய ஏற்பாட்டின் திறப்பு:

  எபிரெயர் 11:32 மேலும் நான் என்ன சொல்ல முடியும்? கிதியோனைப் பற்றி, பாரக்கைப் பற்றி, சாம்சன் மற்றும் யெப்தாவைப் பற்றி, தாவீது, சாமுவேல் மற்றும் (மற்ற) தீர்க்கதரிசிகளைப் பற்றிச் சொல்ல எனக்கு போதுமான நேரம் இல்லை.
  33 விசுவாசத்தினாலே ராஜ்யங்களை ஜெயித்தார்கள், நீதியைச் செய்தார்கள், வாக்குத்தத்தங்களைப் பெற்றார்கள், சிங்கங்களின் வாயை அடைத்தார்கள்.
  34 அவர்கள் அக்கினியின் பலத்தை அணைத்தார்கள், அவர்கள் வாளின் முனையிலிருந்து தப்பினர், அவர்கள் பலவீனத்திலிருந்து பலப்படுத்தப்பட்டனர், அவர்கள் போரில் வலிமையானவர்கள், அவர்கள் அந்நியர்களின் படைகளை விரட்டியடித்தனர்;
  35 மனைவிகள் இறந்த தங்கள் உயிர்த்தெழுதலைப் பெற்றனர்; மற்றவர்கள் சிறந்த உயிர்த்தெழுதலைப் பெறுவதற்காக விடுதலையை ஏற்காமல் சித்திரவதை செய்யப்பட்டனர்;
  மேலும் 36 பேர் அவமதிப்பு மற்றும் அடித்தல், சங்கிலி மற்றும் சிறை போன்றவற்றை அனுபவித்தனர்.
  37 கல்லெறியப்பட்டார்கள், அறுக்கப்பட்டார்கள், சித்திரவதை செய்யப்பட்டார்கள், வாளால் இறந்தார்கள், செம்மறி ஆட்டுத்தோல்களில் அலைந்து திரிந்தார்கள், பாதகங்களையும், துயரங்களையும், கசப்பையும் அனுபவித்தார்கள்;
  38 உலகம் முழுவதும் தகுதியற்றவர்கள் பாலைவனங்களிலும் மலைகளிலும், குகைகளிலும், பூமியின் பள்ளத்தாக்குகளிலும் அலைந்து திரிந்தார்கள்.

  புதிய ஏற்பாட்டின் ஆசிரியர் குறிப்பிடுவது போல், எபிரேய பைபிளின் இதயத்தில் நம்பிக்கை உள்ளது.

  இப்போது மலை கடலில் குதிப்பது பற்றி? நீங்கள் பல மலைகளை நகர்த்தியிருக்கிறீர்களா? இடம் பெயர்ந்தவர்களை தெரியுமா? அது சரி, இதுபோன்ற இயக்கங்கள் நடந்ததில்லை. முழு பத்தியையும் படியுங்கள்:

  மத்தேயு 21
  21 இயேசு அவர்களுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: உண்மையாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன், நீங்கள் விசுவாசமுள்ளவர்களாய் இருந்தால், சந்தேகமில்லாமல் இருந்தால், அத்திமரத்திற்குச் செய்ததைச் செய்வீர்கள், ஆனால் நீங்கள் இந்த மலையைப் பார்த்து, "ஆகுங்கள். எடுத்து கடலில் எறிந்தார்” அது நடக்கும்.
  22 நீங்கள் விசுவாசத்தோடு ஜெபத்தில் எதைக் கேட்டாலும் அதைப் பெறுவீர்கள்.
  23 அவர் கோவிலுக்குள் வந்து உபதேசித்தபோது, ​​பிரதான ஆசாரியரும் ஜனங்களின் மூப்பரும் அவரிடத்தில் வந்து: நீர் எந்த அதிகாரத்தினால் இதைச் செய்கிறீர்? அப்படிப்பட்ட அதிகாரத்தை உங்களுக்கு யார் கொடுத்தது?

  பற்றி இயேசு சீடர்களிடம் கூறுகிறார் இது- சீயோன் மலை கோவில். இயேசுவின் மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு அப்போஸ்தலர்களின் பிரசங்கம் கோவிலை "மூழ்க" வேண்டும் - யூடியோ-கிறிஸ்தவர்களுக்கு அதன் இறையியல் முக்கியத்துவத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தவும், கி.பி 70 இல் ரோமானியர்களால் கோவிலின் இறுதி அழிவுக்கு அவர்களை தயார்படுத்தவும். இந்த மலையைத்தான் இயேசுவின் சீடர்கள் “அதன் இடத்தைவிட்டு நகர்ந்தார்கள்.” மற்றும் மற்றவர்கள் இல்லை.

  ஆனால் இது மனிதநேயத்திலிருந்து மறைக்கப்பட்டது.

  அது மறைக்கப்பட்டிருந்தால், அது பைபிளை ஆழமாக ஆராய விரும்பாதவர்களுக்கு மட்டுமே. டேனியல் தீர்க்கதரிசியின் 9 ஆம் அத்தியாயத்தில், பாபிலோனிய சிறையிருப்புக்குப் பிறகு கோயில் மீட்டெடுக்கப்படும் என்றும், மேசியா வருவார் என்றும், மேசியாவின் தியாக மரணத்திற்குப் பிறகு பூமிக்குரிய கோயில் விரைவில் அழிக்கப்படும் என்றும் தெளிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளது. இப்போது நிரந்தரமாக அழிக்கப்பட்டது.

  எனவே இயேசுவைப் பின்பற்றுவோம், தேவாலயங்களை அல்ல. இதில் பரிசேயர்களும் சதுசேயர்களும் அமர்ந்து கடவுளின் வார்த்தையை மூடிவிடுகிறார்கள். ஒட்டுமொத்த மனிதகுலத்திற்கும். ஆமாம் தானே.?

  நீங்கள் சரியாக என்ன சொல்கிறீர்கள்? சில தேவாலயங்களில் இல்லாவிட்டால் இயேசுவைப் பற்றியும் அவருடைய போதனைகளைப் பற்றியும் எப்படிக் கற்றுக்கொள்ள முடியும்? இல்லை, சரி, இன்னும் ஒரு வழி இருக்கிறது - ஜெப ஆலயத்திற்குச் சென்று, இயேசுவே படிக்கும்படி அறிவுறுத்திய வேதத்தைப் படிக்கவும் - மோசேயும் தீர்க்கதரிசிகளும், அவரைப் பற்றி எழுதுகிறார்கள் என்று கூறுகிறார்கள்:

  யோவான் 5:39 வேதவாக்கியங்களை ஆராய்ந்து பாருங்கள்; அவர்கள் என்னைப் பற்றி சாட்சி கூறுகிறார்கள்.

  ஆனால் தேவாலயத்திலும் ஜெப ஆலயத்திலும், இயேசு உண்மையில் என்ன சொன்னார், என்ன செய்தார், அவரைப் பற்றிய மனித கருத்துகளிலிருந்து வேறுபடுத்திப் பார்க்க ஒருவர் இன்னும் முயற்சிக்க வேண்டும்.

  இயேசு தேவாலயத்தைத் திறக்காதது எப்படி? WHO?

  மத்தேயு 16:17 இயேசு அவனுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: யோனாவின் குமாரனாகிய சீமோனே, நீ பாக்கியவான்;
  18 மேலும் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்: நீ பேதுரு, இந்தப் பாறையின் மீது நான் என் சபையைக் கட்டுவேன், நரகத்தின் வாயில்கள் அதை வெல்லாது.

  மேலும் (யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள்) "பரிசேயர்கள்" மற்றும் "சதுசேயர்கள்", நான் சொன்னது போல், ஒரு தவிர்க்க முடியாத செயல்பாட்டைச் செய்கிறார்கள்: கடவுளுடைய வார்த்தையை நகலெடுப்பது, பாதுகாத்தல், விநியோகித்தல், கவனிப்பது, படிப்பது மற்றும் கற்பித்தல். போதனை சரியாக இல்லை. ஆனால் இவர்களுக்கும் இவர்களின் உழைப்புக்கும் ஈடு இணை இல்லை.

  
  

நாம் பொருள் சொர்க்கத்தைப் பற்றி பேசவில்லை என்பதை அனைவரும் புரிந்துகொள்கிறார்கள், குறிப்பாக வேறொரு இடத்தில் பரலோக ராஜ்யம் பற்றி "அது உங்களுக்குள் உள்ளது" என்று கூறப்படுகிறது. ஆதியாகமம் புத்தகத்தில் வானத்தையும் பூமியையும் உருவாக்குவதைப் பற்றியோ, அல்லது ஜான் தியோலஜியன் வெளிப்படுத்தலில் புதிய வானத்தையும் பூமியையும் உருவாக்குவதைப் பற்றி படிக்கும்போது, ​​​​நாம் பொருள் வானத்தையும் பூமியையும் பற்றி பேசுகிறோம் என்று எல்லோரும் நினைக்கிறார்கள் ஏன்?

அலெக்சாண்டர்

பாதிரியார் பீட்டர் குரியனோவ் பதிலளிக்கிறார்:

அன்புள்ள அலெக்சாண்டர், இதுபோன்ற பலவிதமான கருத்துக்களுக்கு நீங்கள் பயப்படக்கூடாது. சாதாரண வாழ்க்கையில் நாம் எப்போதும் வார்த்தைகளை அவற்றின் முதல் அர்த்தத்தில் பயன்படுத்துவதில்லை என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். எடுத்துக்காட்டாக, “வீடு” என்பது வீட்டின் உண்மையான கட்டிடம் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட நபர் அல்லது குடும்பத்தின் வீடு மற்றும் குடும்பமே (ரோமானோவ் வீடு) ஆகிய இரண்டையும் குறிக்கும். "அடுப்பு" என்பது உணவு தயாரிக்கப்படும் அடுப்பு மற்றும் வீடு (வீடு) ஆகிய இரண்டையும் குறிக்கும். பேச்சாளர் அல்லது எழுத்தாளர் என்றால் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்வது ஒரு தாய்மொழி அல்லது மொழியை நன்கு அறிந்த ஒருவருக்கு கடினம் அல்ல. வேதாகமத்தில் இது மிகவும் கடினம், எனவே முழுமையான புரிதலுக்காக விவிலிய சொற்றொடர்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் அனைத்து அர்த்தங்களையும் எங்களுக்கு வெளிப்படுத்த முயற்சிக்கும் மொழிபெயர்ப்பாளர்களிடம் திரும்புவோம்.

உங்களுக்குத் தெரியும், ஆதியாகமம் அல்லது வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்திலிருந்து "வானமும் பூமியும்", சில மொழிபெயர்ப்பாளர்களின் கூற்றுப்படி, நாம் பார்க்கும் வானத்தையும் பூமியையும் மட்டும் குறிக்கவில்லை.

ஆதியாகமம் புத்தகத்தில், வானமும் பூமியும் - உலகின் இரண்டு எதிர் "துருவங்களின்" பெயர்களாக - முழு பிரபஞ்சத்தையும் குறிக்கலாம் (பார்க்க சங். 101:26; ஏசா. 65:17; எரே. 23:24; ஜெக் 5:9).

சில மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் (Theoph. Ant., Basil the Great, Theodoret, Origen, John of Damascus, etc.) "வானம்" என்பது கண்ணுக்குத் தெரியாத உலகம் (ஏஞ்சல்ஸ்) மற்றும் பூமி காணக்கூடிய உலகம் என்று பொருள்படும் என்று கூறுகிறார்கள்.

வெளிப்படுத்துதலின் இந்த மேற்கோளைப் பற்றி நீங்கள் ஒருவேளை பேசுகிறீர்கள்: "நான் புதிய வானத்தையும் புதிய பூமியையும் கண்டேன், ஏனென்றால் முதல் வானமும் முதல் பூமியும் ஒழிந்துபோயின, கடலும் இல்லை" (வெளி. 21:1).

முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அது எதைப் பற்றியது பற்றி பேசுகிறோம்- முழு பிரபஞ்சத்தின் புதுப்பித்தல். மீண்டும், இங்கே "வானமும் பூமியும்" என்பது பிரபஞ்சம் என்ற வார்த்தையின் ஒத்த பொருளாகவும், உண்மையிலேயே புதிய வானம் மற்றும் பூமியாகவும் விளங்கலாம், ஆனால் அது இன்னும் நம்மிடமிருந்து மறைக்கப்பட்டுள்ளது.

நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, இங்கே அப்போஸ்தலன் ஜான் இறையியலாளர் இந்த பூமியும் வானங்களும் சரியாக என்ன என்பதை விவரிக்கவில்லை, ஆனால் வெறுமனே "புதியது" என்று கூறுகிறார். எதிர்கால வானமும் பூமியும் முந்தைய, இழந்தவற்றுக்கு நேர்மாறாக இருக்க வேண்டும், அதாவது வேறுபட்டவை, எவை என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது. "பிரபஞ்சத்தின் மாற்றம் எவ்வாறு நிகழும், இது நமது ஆர்வத்தின் பொருட்களிலிருந்து அகற்றப்பட வேண்டும்" என்கிறார் நைசாவின் புனித கிரிகோரி.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அகஸ்டின் எழுதுகிறார், "ஒரு உலக நெருப்பில், நமது அழியக்கூடிய உடல்களுடன் தொடர்புடைய அழியக்கூடிய கூறுகளின் பண்புகள் நெருப்பால் முற்றிலும் அழிக்கப்படும், மேலும் உலகம், சிறப்பாக புதுப்பிக்கப்பட்டு, மக்களுக்கு முழுமையான தழுவலைப் பெறும். மாம்சத்தில் சிறப்பாக புதுப்பிக்கப்பட்டது."[“கடவுளின் நகரம்” 10:16].

மாற்றத்தின் வெளிப்பாட்டைத் தீவிரப்படுத்துதல் பழைய உலகம், கடல் இப்போது இல்லை என்று ஜான் மேலும் கூறுகிறார். பழைய கடல் இருக்காது, ஏனென்றால் அது தேவைப்படாது, ஆனால் ஒரு புதிய கடல் இருக்கும், என்ன வகையான, அபோகாலிப்ஸ் இதைப் பற்றி முற்றிலும் அமைதியாக இருக்கிறது. புதிய நகரமான புனித ஜெருசலேம், கடவுளிடமிருந்து பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி வருவதை, புதுப்பிக்கப்பட்ட மனிதகுலத்திற்கான கடவுளின் கிருபையின் சிறப்பு வேண்டுமென்றே உருவாக்கி, கடவுளுடன் தொடர்பு கொள்ளும் இடமாக ஜான் சிந்திக்கிறார்.

(லூக்கா 17:21) என்பது ஒரு வெளிப்பாட்டைக் குறிக்கும் ஒரு வெளிப்பாடாகும், ஆனால் ஒரு நபரின் நிலையைக் குறிக்கிறது. “பரலோகராஜ்யம் கிறிஸ்துவின் சமாதானம். கடவுளுக்கு அடிபணிவதன் மூலம் உணர்வுகள் தணிந்த ஆன்மாவில், கடவுள் ஆட்சி செய்கிறார், கிறிஸ்துவின் அமைதி ஆட்சி செய்கிறது" என்று புனித இக்னேஷியஸ் பிரியஞ்சனினோவ் எழுதுகிறார். புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் இந்த வார்த்தையின் அர்த்தம் கிறிஸ்துவே என்று கூறுகிறார். மேலும் இது "சொர்க்கம்" என்பது கடவுளின் பெயரை மாற்றியமைக்கும் ஒரு செமிடிக் வெளிப்பாடு என்ற உண்மையுடன் ஒத்துப்போகிறது.

“தேவனுடைய ராஜ்யம் நமக்குள் இருக்கிறது என்று கிறிஸ்து சொன்னார். இது கவனிக்கத்தக்கதாக வராது, ஆனால் அமைதியாகவும் கண்ணுக்குப் புலப்படாமலும் மனித இதயங்களுக்குள் வரும், அது ஏற்கனவே நீதிமான்களின் இதயங்களில், கடவுளின் புனிதர்களின் இதயங்களில் உள்ளது. அவர்கள் வாழும் காலத்திலேயே அவர்களுக்காக தேவனுடைய ராஜ்யம் தொடங்கும். கடவுளின் ராஜ்யத்தில் வாழ்வது என்பது கடவுள் ஆட்சி செய்யும் இடத்தில் வாழ்வதாகும்.

எங்கள் ஆழமான உள்ளார்ந்த வாழ்க்கைஆன்மீகம் நம் இதயத்தின் ஆழத்தில் பாய்கிறது, பரிசுத்த ஆவியானவர் நம் இதயங்களில் வசிக்கும் போது கடவுளின் ராஜ்யம் நமக்காகத் தொடங்கும். பின்னர், கிறிஸ்துவின் வார்த்தையின்படி, அவருடைய கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பவர்களிடம் அவரும் தந்தையும் வந்து அவருடன் தங்குவார்கள். ஒரு நீதிமான் தன் இருதயத்தில் பரிசுத்த ஆவியின் ஆட்சியைப் பெறுவதற்குப் பெருமைப்படுத்தப்பட்டால், அவன் ஏற்கனவே தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் இருக்கிறான் என்று அர்த்தம். தேவனுடைய ராஜ்யம் அவருடைய இருதயத்தில் இருக்கிறது - பரிசுத்த ஆவியானவர் அங்கே குடியிருந்து ஆட்சி செய்கிறார்.

இப்படிப்பட்ட தேவனுடைய ராஜ்யம் திடீரென்று வருவதில்லை, எக்காளத்தின் உரத்த சத்தத்தால் கவனிக்கத்தக்க விதத்தில் வருவதில்லை. கடவுளின் ராஜ்யம் என்பது மனித இதயங்களில் பரிசுத்த ஆவியின் அமைதியான, அமைதியான, கண்ணுக்கு தெரியாத நுழைவு.

சரோவின் செராஃபிம், ராடோனெஷின் செர்ஜியஸ், அந்தோனி மற்றும் பெச்செர்ஸ்கின் தியோடோசியஸ் போன்ற புனிதர்கள் தங்கள் வாழ்நாளில் ஏற்கனவே கடவுளின் ராஜ்யத்தில் இருந்தனர், பரிசுத்த ஆவியானவர் அவர்களின் இதயங்களில் வாழ்ந்தார், அவர்களுக்காக கடவுளின் பிரகாசமான ராஜ்யம் பூமியில் தொடங்கியது.

அனைத்து கேள்விகளின் காப்பகத்தைக் காணலாம்

பார்வையாளர்களின் கேள்விகளுக்கு அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி டெம்பரன்ஸ் சொசைட்டியின் தலைவர் பாதிரியார் கிரிகோரி கிரிகோரிவ் பதிலளித்தார், வைபோர்க் மறைமாவட்டத்தின் யுக்கி கிராமத்தில் உள்ள ஜான் தி பாப்டிஸ்ட் நேட்டிவிட்டி தேவாலயத்தின் ரெக்டர் மற்றும் 30 வருட அனுபவமுள்ள மனநல மருத்துவர். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து ஒளிபரப்பு.

— வணக்கம், அன்பான தொலைக்காட்சி பார்வையாளர்களே! சோயுஸ் டிவி சேனலின் ஒளிபரப்பில், "தந்தையுடன் உரையாடல்கள்" நிகழ்ச்சி, தொகுப்பாளர் -டீக்கன் மிகைல் குத்ரியாவ்ட்சேவ். இன்று எங்கள் விருந்தினர் ஒரு மரியாதைக்குரிய மருத்துவர் இரஷ்ய கூட்டமைப்பு, மருத்துவ அறிவியல் மருத்துவர், பேராசிரியர், உளவியலாளர், போதை மருந்து நிபுணர், யுக்கி கிராமத்தில் உள்ள புனித ஜான் பாப்டிஸ்ட் நேட்டிவிட்டி தேவாலயத்தின் ரெக்டர், ரஷ்ய கிறிஸ்தவ மனிதநேய அகாடமியின் உளவியல் மற்றும் தத்துவத் துறையின் இணை பேராசிரியர், பாதிரியார் கிரிகோரி கிரிகோரிவ் . வணக்கம் அப்பா!

- மாலை வணக்கம், அன்பான சகோதர சகோதரிகளே. கடவுளின் ஆசி உங்கள் அனைவருக்கும் இருக்கட்டும்.

- கடவுள் உங்களை ஆசீர்வதிப்பார், அப்பா. அன்பிற்குரிய நண்பர்களே, இன்றைய எங்கள் தலைப்பு: "பரலோக ராஜ்யம் நமக்குள் உள்ளது." கர்த்தர் வார்த்தைகளைப் பேசும்போது என்ன அர்த்தம் என்று நினைக்கிறீர்கள் "கடவுளின் ராஜ்யம் உங்களுக்குள் உள்ளது"?

"இதற்கு முன், இறைவன் கூறினார்: "முதலாவது தேவனுடைய ராஜ்யத்தையும் அவருடைய நீதியையும் தேடுங்கள், அப்பொழுது இவைகளெல்லாம் உங்களுக்குச் சேர்க்கப்படும்.". பரலோகராஜ்யம் எங்கே என்று சீடர்கள் கேட்டதற்கு, அவர் பதிலளித்தார்: " தேவனுடைய ராஜ்யம் கவனிக்கத்தக்க விதத்தில் வராது, மற்றும் அவர்கள் சொல்ல மாட்டார்கள்: இங்கே, இதோ இருக்கிறது, அல்லது: இங்கே, அங்கு. க்கு இங்கே, உள்ளே கடவுளின் ராஜ்யம் நீ அங்கு உள்ளது" இந்த வார்த்தைகளைப் பற்றி நான் நிறைய யோசித்தேன்.

ஒரு நாள் நான் இலையுதிர்காலத்தின் பிற்பகுதியில் ஒரு அணையில் ஓட்டிக்கொண்டிருந்தேன், பொதுவாக செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு வெள்ளம் வரும். வெள்ளக் கதவுகள் மூடப்பட்டன, வளைகுடா ஒரு கொதிக்கும் கொப்பரை போல் சீற்றமாக இருந்தது. அதில் உள்ள நீர் முற்றிலும் பழுப்பு நிறத்தில் இருந்தது, அங்கு பல சிறிய இடங்கள் இருந்ததால், அனைத்து கழிவுகளும் கலந்தன. அந்த நேரத்தில் நான் ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியை நினைவு கூர்ந்தேன், அவர் "ரஷ்ய நபரின் ஆன்மா பரந்தது - கடவுள் மற்றும் சாத்தான் இருவரும் அதில் பொருந்துகிறார்கள். மேலும் ஆன்மா ஒரு கடவுளிடம் சுருக்கப்பட வேண்டும். ஆன்மா அகலமாக இருக்கும்போது, ​​அது நமது விரிகுடாவைப் போல ஆழமற்றது. வாழ்க்கைக் கடலின் புயல்கள் ஒரு நபரின் மீது வீசும்போது, ​​​​அவரது உள்ளத்தில் உள்ள அனைத்தும் மிகக் கீழே கலக்கப்படுகின்றன, அனைத்து கொந்தளிப்பும் உயர்கிறது. ஒரு சூறாவளி கடலின் மீது விரைந்தால், அவை மேலே இருந்து வருகின்றன பெரிய அலைகள், மற்றும் ஆழத்தில் அமைதி உள்ளது.

நாம் ஆன்மாவை கிறிஸ்துவுக்கு மட்டுமே சுருக்கத் தொடங்கும் போது, ​​அது ஆழமாகத் தொடங்குகிறது. இது பரலோக ராஜ்யத்திற்கான பாதை. மெட்ரோஸ்ட்ராய் ஒரு ரயில் கடந்து செல்வதற்காக நிலத்தடியில் ஒரு சுரங்கப்பாதையை உருவாக்குவது போல ஆர்த்தடாக்ஸ் மனிதன், பரிசுத்த ஆவியின் அருளைப் பெற்று, பரலோக ராஜ்யத்திற்கு வழி வகுக்கும். இந்த சாலையை "தள்ளும்" முக்கிய இயந்திரம், மெட்ரோஸ்ட்ரோயின் சுரங்கப்பாதை கவசங்கள் போன்றவை, கிறிஸ்துவின் உடல் மற்றும் இரத்தத்தை ஏற்றுக்கொள்வது, புனித ஒற்றுமையின் சாக்ரமென்ட் ஆகும். தெய்வமாக்கும் நிலை தோன்றுகிறது.

நாம் சரியான பாதையில் செல்கிறோமா என்பதை எப்படி அறிவது? கடவுளின் குரல் பிரபஞ்சத்தில் அமைதியான ஒலி. அதை கேட்க, நீங்கள் ஒரு பெரிய வேண்டும் உள் அமைதி. இந்த மௌனம் "நம்முக்குள் இருக்கிறது." நாம் அவளைத் தேட வேண்டும். அதே நேரத்தில், மன அழுத்தம், கவலைகள் மற்றும் கவலைகளுக்கு ஒரு நபர் உதவ முடியாது என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். அவர் எப்படி தன்னை அமைத்துக்கொண்டாலும், அவரது உணர்ச்சிகள் கொதிக்கும். ஆனால் அவரது ஆன்மாவின் ஆழத்தில் வாழ்க்கைக் கடலின் புயல்கள் எட்டாத இடம் உள்ளது. சிறந்த நினைவுகள், கடவுளின் அனைத்து அருளும், அங்கு வைக்கப்பட வேண்டும். அதைப் பெறுவதற்கு மட்டுமல்ல, அதைப் பாதுகாப்பதற்கும் நீங்கள் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். பின்னர் ஒரு நபர் இவ்வாறு சொல்ல முடியும்: "உண்மையாகவே, ஆண்டவரே, உமது நுகம் இலகுவானது, உமது சுமை இலகுவானது என்று உண்மையைச் சொன்னீர்."

- நீங்கள் ரஷ்ய கிறிஸ்தவ மனிதநேய அகாடமியின் உளவியல் மற்றும் தத்துவ பீடத்தின் டீன். உளவியல் எப்படியாவது ஒரு நபருக்குள் சொர்க்க ராஜ்யத்தைத் தேடுவதில் ஈடுபட்டுள்ளதா?

- எவரும் பரலோக ராஜ்யத்தைத் தேடுவதில் ஈடுபட்டுள்ளனர். உயிரினம், ஒரு நபர் மட்டுமல்ல. ஏனென்றால் ஒவ்வொரு உயிரினமும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்புகிறது. உளவியலாளர்கள் ஒரு நபர் இப்படி ஆக உதவ முயற்சிக்கின்றனர். சிலருக்கு, மகிழ்ச்சிக்கு சமம் பணம், மற்றவர்களுக்கு - அதிகாரம், மது, போதைப்பொருள். எல்லா மக்களும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க பாடுபடுகிறார்கள் என்பதற்கு நடைமுறைச் சான்றுகள், தற்போது உலகில் தோன்றும் போதை பழக்கங்களின் எண்ணிக்கையைக் காணலாம். சார்பு அடிமைத்தனமான நடத்தை என்பது பரலோக ராஜ்யத்தைக் கண்டுபிடிக்கும் முயற்சியாகும். தவறான இடத்தில் தான்.

"பரலோகராஜ்யம் பலத்தால் பிடிக்கப்படுகிறது, பலத்தைப் பயன்படுத்துபவர்கள் அதை எடுத்துச் செல்கிறார்கள்.". தெய்வீக நிலையை அடைவதற்கு, ஒரு நபர் கட்டளைகளின்படி வாழ வேண்டும், நல்ல செயல்களைச் செய்ய வேண்டும், சிரமங்களை சமாளிக்க வேண்டும், ஜெபத்தில் கடவுளுடன் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும். ஆதாமின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, முழு உலகமும் ஒரு மந்திரித்த காட்டை ஒத்திருக்கிறது. கட்டளைகளின் பாதை அதன் வழியாகும். விசித்திரக் கதைகளில் சொல்வது போல், இந்த சாலையில் நடக்க இறைவன் கூறுகிறார்: போ, வலது அல்லது இடதுபுறம் திரும்பாதே, திரும்பிப் பார்க்காதே. மேலும் எதற்கும் பயப்பட வேண்டாம். சாலை ஒரு கல் சுவரில் மோதியது என்று உங்களுக்குத் தோன்றும்போது, ​​​​நான் உன்னுடன் இருப்பேன். மேலும் உங்களுக்கு வலிமை இருக்கும், சிரமங்களை சமாளிக்க உங்களுக்கு அருள் இருக்கும். கட்டளைகளின் பாதையிலிருந்து பாவம் வழிதவறிப் போகிறது.

பரலோக ராஜ்யத்தைத் தேடுவதற்கான பல நாத்திக பாதைகள் இந்த சாலையில் இருந்து புறப்படுகின்றன. "தி நைட் அட் தி கிராஸ்ரோட்ஸ்" என்ற பழைய ரஷ்ய ஓவியம் எனக்கு எப்போதும் நினைவிருக்கிறது: மூன்று சாலைகளின் முட்கரண்டியில் ஒரு ஹீரோ நிற்கிறார், அவருக்கு முன்னால் ஒரு கல்வெட்டு உள்ளது: நீங்கள் நேராகச் சென்றால், உங்கள் தலையை கீழே படுக்க வைப்பீர்கள். வலதுபுறம் நீங்கள் திருமணம் செய்து கொள்வீர்கள், இடதுபுறம் நீங்கள் பணக்காரராக இருப்பீர்கள். நீங்கள் திருமணம் செய்து கொள்ளலாம் அல்லது பணக்காரர் ஆகலாம் என்றால் யார் நேராக செல்வார்கள்? வித்தியாசமான தேர்வு. கல்வெட்டு நீங்கள் நேராக செல்ல வேண்டிய அவசியமில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது, எங்கு திரும்புவது என்று நீங்கள் சிந்திக்க வேண்டும்: வலது அல்லது இடது. அந்த நபர் நினைக்கிறார்: நான் வலதுபுறம் சென்றால், நான் திருமணம் செய்துகொள்வேன், ஆனால் நான் பணக்காரனாக இருக்க மாட்டேன், நான் இடதுபுறம் சென்றால், நான் பணக்காரனாக இருப்பேன், ஒருவேளை நான் திருமணம் செய்துகொள்வேன். பெரும்பாலும், அது இடதுபுறம் செல்லும். மற்றும் வலது மற்றும் இடது - மரணம். மற்றும் நேரடியாக - நைட்டிங்கேல் தி ராபர். நிச்சயமாக, கடவுளின் உதவியால் நீங்கள் கடினமான பாதையில் மட்டுமே நடக்க முடியும்.

உளவியல் ஒரு நபருக்கு பல வழிகளில் உதவும். இது மக்களின் அனுபவத்தைப் படிக்கிறது, நமது ஆன்மாவின் உடலியல் வளர்ச்சியின் விதிகளைக் காட்டுகிறது - சரியான அணுகுமுறையுடன் அது ஒரு நபரை சித்தப்படுத்துகிறது. ஆனால் உளவியல் அனைத்து பிரச்சனைகளையும் தீர்க்க முடியாது. பரிசுத்த ஆவியின் அருளைப் பெறுவதற்கு இது உதவ வாய்ப்பில்லை. குறைந்தபட்சம் அவளை இழப்பது உதவக்கூடும். ஒரு திறமையான உளவியலாளர் ஒரு புத்திசாலி நபர், மேலும் ஒரு புத்திசாலித்தனமான நபருடன் தொடர்புகொள்வது எப்போதும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், ஏனென்றால் நம் மனம் "வழியில் நாம் சந்திப்பதற்கு ஏற்ப வளர்கிறது." அதைத்தான் சோபோக்கிள்ஸ் சொன்னார்.

இப்போது நாங்கள் ரஷ்ய அகாடமி ஆஃப் கெமிக்கல் சயின்ஸில் உளவியல் ஆலோசனையில் மட்டுமல்லாமல், அடிமையாக்கும் நடத்தையிலும் மாஸ்டர் திட்டத்தைத் தொடங்குகிறோம். இது மிகவும் அவசியம் என்று நினைக்கிறேன். உளவியல் ஒரு நபரை கடவுளுடன் சந்திப்பதற்கும், மனந்திரும்புவதற்கும், அவருடைய பலவீனங்களைப் பற்றிய விழிப்புணர்வுக்கும் தயார்படுத்த முடியும். உண்மை என்னவென்றால், அனைத்து மன நோய்களும், விதிவிலக்கு இல்லாமல், ஒரு நபரின் நடத்தை பற்றிய விமர்சன சுயமரியாதை குறைவதன் மூலம் தொடங்குகின்றன. மற்றும் சரியான, திறமையான உளவியல், முதலில், தன்னை விமர்சன ரீதியாக மதிப்பீடு செய்ய உதவுகிறது. பரலோக ராஜ்யத்திற்கான பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் ஒரு நபருக்கு சரியாக செல்ல உளவியல் உதவவில்லை என்றால், யாருக்கும் அது தேவையில்லை.

- கர்த்தர் பரலோக ராஜ்யத்தை ஒரு கடுகு விதை அல்லது புளிப்புடன் ஒப்பிடுகிறார். இத்தகைய ஒப்பீடுகள் பரலோக ராஜ்யத்திற்கு ஏன் பயன்படுத்தப்படுகின்றன?

- மலர் சூரியனை நோக்கி எவ்வாறு சென்றடைகிறது என்பதை நீங்கள் பார்க்க வேண்டும். அவர் தோன்றும்போது யாரும் பார்ப்பதில்லை. அல்லது ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மழைக்குப் பிறகு ஒரு காளான் எவ்வாறு வளரும். மனித ஆன்மாவும் அப்படித்தான்: ஏறும் தருணம் தெரியவில்லை. கடுகு விதை என்பது புனித பூமியில் மிகவும் பொதுவான தாவரமாக இருந்ததால் இறைவன் ஒருவேளை கடுகு விதையைக் குறிக்கலாம். மற்றவர்களுடன் ஒப்பிடுகையில், அவரது வளர்ச்சி குறைவாகவே கவனிக்கப்படுகிறது. அனைத்து உயிரினங்களும் சூரியனை அடைவது போல மனித ஆன்மாவும் கடவுளை அடைகிறது.

கடவுளிடமிருந்து வந்ததைப் புரிந்துகொள்வது கடினம்: அது நம் மனதில் இருந்து வரவில்லை. இறைவன் எப்போதும் நம் மனதைத் தட்டுவதில்லை; மேலும் கர்த்தர் இதயத்தைத் தட்டுகிறார்.

எனது எப்போதும் நினைவில் இருக்கும் ஆன்மீக தந்தை வாசிலி லெஸ்னிக் - இந்த ஆண்டு, புனித ஜார்ஜ் தி விக்டோரியஸ் தினத்தன்று, மே மாதம், அவர் ஓய்வெடுத்து 20 ஆண்டுகள் ஆகிறது - மனதுக்கும் இதயத்திற்கும் இடையே பெரிய வித்தியாசம் இருப்பதாக அவர் கூறினார். . கடுகு விதையைப் பற்றி எதையும் புரிந்து கொள்ள, நீங்கள் உங்கள் இதயத்துடன் மேலும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். கிறிஸ்துவின் கூற்றுகளைப் போலவே இதைப் பகுத்தறிவுடன் புரிந்து கொள்ள முடியாது. இதை உணர வேண்டுமானால், இறைவனிடம் விசேஷ அருளைக் கொடுக்க வேண்டும்.

மக்கள் தேவாலயத்திற்குச் செல்லத் தொடங்கும் போது, ​​ஒரு நபரின் மாற்றம் எந்தக் கட்டத்தில் நிகழ்கிறது என்பது யாருக்கும் தெரியாது. நாளுக்கு நாள் எதுவுமே நடக்காது போலிருக்கிறது. பின்னர் நீங்கள் பாருங்கள் - நபர் முற்றிலும் வித்தியாசமாகிறார். குழந்தைகள் எப்படி வளர்கிறார்கள்: சிறியது, சிறியது - திடீரென்று உங்களை விட பெரியது. அனைத்து ஆன்மீக வளர்ச்சியும் பகலில் கண்ணுக்கு தெரியாதது, ஆனால் இறுதி முடிவில் தெளிவாக உள்ளது என்பதை இறைவன் நமக்குக் காட்டுகிறார்.

— ஒரு டிவி பார்வையாளரின் கேள்வி: “பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எனக்கு ஒரு மகிழ்ச்சியற்ற காதல் இருந்தது, அது நான் குடிக்க ஆரம்பித்தேன். பின்னர் நான் ஒரு வருடம் இராணுவத்தில் பணியாற்றினேன், மது அருந்தவில்லை. நான் மூன்று அல்லது நான்கு மாதங்களுக்கு குடிக்க முடியாது, குறிப்பாக ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறைகள் வரும்போது - நான் தேவாலயத்திற்கு செல்கிறேன், அது என்னை செல்ல அனுமதிக்கிறது. ஆனால், யாராவது என் காதலை நினைவூட்டினால், நான் மீண்டும் மதுவின்பால் ஈர்க்கப்படுகிறேன், நான் ஒரு நாளைக்கு இரண்டு, மூன்று லிட்டர் பீர் அல்லது பிற பானங்களை குடிக்க ஆரம்பிக்கிறேன். மேலும் நான் இரண்டு அல்லது மூன்று மாதங்கள் கடத்தப்படுகிறேன். என் நண்பர்கள் என்னை நிந்திக்கிறார்கள்: நீங்கள் நிறைய குடிப்பீர்கள் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள், ஆனால் நாங்கள் அவர்களைச் சந்திக்கும் போது, ​​​​நாங்கள் ஒரு பாருக்குச் செல்லுமாறு முதலில் பரிந்துரைக்கிறார்கள். அவர்கள் உண்மையில் என்னை மயக்குகிறார்கள். இந்த பாவத்தை எப்படி சமாளிப்பது?

- எந்த ஆலோசனையும் முறைசாராதாக இருக்கும்போது நல்லது, அதாவது கடந்து செல்லப்படுகிறது. நீங்கள் சொன்னது என் இளமை காலத்தை மிகவும் நினைவூட்டியது. நானும் ஒருமுறை பீரை மிகவும் விரும்பினேன், ஒரு பட்டியில் பரலோக ராஜ்யத்தைத் தேட முயற்சித்தேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நபர் நன்றாக உணர அங்கு செல்கிறார், தலைவலி அல்லது உடம்பு சரியில்லை.

ஒருமுறை நீர்மூழ்கிக் கப்பலில் மருத்துவராகப் பணியாற்றினேன். இது 80 வது ஆண்டு, அக்டோபர், என் வாழ்க்கையில் எனக்கு மிகவும் கடினமான காலம் இருந்தது: பல கடுமையான விபத்துக்கள் நீர்மூழ்கிக் கப்பல்கள், நரம்பு மண்டலம் மிகைப்படுத்தப்பட்டது - மேலும் நான் மது அருந்துவதைப் பதிவு செய்தேன். இதை செய்ய நான் பரிந்துரைக்கிறேன் - அது போலவே, உள் சுய கட்டுப்பாட்டிற்காக. நான் ஒரு பீர் பாட்டிலை ஏற்றுக்கொண்டேன் - நான் என் காலண்டரில் ஒரு சிலுவையை வைத்தேன்; நான் எப்படி வீட்டிற்கு வந்தேன் என்று எனக்கு நினைவில் இல்லை - நான் சிலுவையை வட்டமிட்டேன். பின்னர், காலாண்டின் முடிவில் நான் அதைச் சுருக்கமாகச் சொன்னபோது, ​​​​மூன்று மாதங்களில் நான் ஒரு சொட்டு எடுக்காத மூன்று நாட்கள் மட்டுமே இருந்தன, சராசரியாக வாரத்திற்கு இரண்டு முறை நான் வீட்டிற்கு வந்தது நினைவில் இல்லை. நான் நினைத்தேன்: அடுத்து என்ன நடக்கும்? பின்னர் சார்பு அதிகரிக்கும், ஆரோக்கியம் குறையும். அளவாகக் குடிக்கக் கூடியவர்களும் இருக்கிறார்கள் என்பதில் எனக்கு எந்த முரண்பாடும் இல்லை. அவை அப்படித்தான் உருவாக்கப்படுகின்றன. ஆனால் தனிப்பட்ட முறையில், நான் மிதமாக குடிக்க முடியாது. இதை நான் உணர்ந்ததும், எனது வாக்குமூலத்தில் அனைத்து மதுபானங்களிலிருந்தும் வாழ்க்கைக்கான சபதம் செய்தேன் ஆன்மீக தந்தைநற்செய்தி மற்றும் சிலுவையில். என் வாழ்க்கையில் நான் செய்த புத்திசாலித்தனமான காரியம் இது என்று இப்போது நினைக்கிறேன்.

தீயவன் பொய் சொல்லமாட்டான். உங்களுக்கு என்ன நடக்கிறது என்பது பரலோக ராஜ்யத்தைத் தேடுவது, ஆனால் என்னை நம்புங்கள், கல்லறைக்குச் செல்லும் சாலைகளில், நரக குழப்பம் மற்றும் நரகத்தின் படுகுழியில், அங்கு கருணை இல்லை. ஒரு நபர் மதுவை விட்டுவிட வேண்டும் என்று நினைத்தவுடன், தீயவர் அவருக்கு ஒரு தந்தி அனுப்புகிறார்: நல்லது, அது சரி, நீங்கள் வெளியேற வேண்டும். உங்களுக்கு வலுவான விருப்பம் உள்ளது. நீ குடிகாரன் அல்ல. நீங்களே குடிக்க வேண்டியதில்லை. ஒரு நபர் சிறிது நேரம் குடிக்காதபோது, ​​​​தீயவர் அவரைப் புகழ்கிறார்: “அது எவ்வளவு நல்லது என்று நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், நீங்கள் உங்கள் வார்த்தையைக் கொடுத்தீர்கள், அதைக் கடைப்பிடிக்கிறீர்கள். சிறிது நேரம் கழித்து அவர் கூறுகிறார்: நிதானமாக இருப்பது எவ்வளவு நல்லது! நான் அதை முன்பே கட்டியிருக்க வேண்டும். ஒரு நபர் தனக்குத்தானே கூறும்போது: "ஆம், நான் நிதானத்தை மிகவும் விரும்புகிறேன், நான் ஒருபோதும் குடிக்க மாட்டேன்." பின்னர் அவர் எதிர்க்கிறார்: "உங்களிடம் இவ்வளவு வலுவான விருப்பம் இருப்பதால், இப்போது கொஞ்சம் சாத்தியம்." மேலும் ஆல்கஹால் துளிகள் நாக்கில் அடித்தவுடன், நபர் வித்தியாசமாகிறார். மேலும் இன்னொன்று சேர்க்கப்பட வேண்டும். மேலும் யாரும் யாரையும் ஏமாற்றுவதில்லை. பின்னர் மறுநாள் காலையில் தீயவன் கூறுகிறான்: “ஏன் பன்றியைப் போல் குடித்தாய்? நான் உங்களிடம் சொன்னேன்: அளவாக குடிக்கவும்.

தீயவர் ஒரே ஒரு விஷயத்திற்கு பயப்படுகிறார் - ஒரு நபர் தன்னால் பாவத்தை எதிர்த்துப் போராட முடியாது என்பதை புரிந்துகொள்வார், மேலும் "ஆண்டவரே, உதவுங்கள்!" உள்ள கடவுளின் சக்தி ஆன்மீக உலகம்மனித பலவீனத்தில் வெளிப்படுகிறது. நம்முடைய ஆவிக்குரிய பலவீனத்தை ஒப்புக்கொள்ளும் வரை, கடவுளின் உதவியை நாம் பெற முடியாது. உதவி செய்யும்படி இறைவன் நம்மை வற்புறுத்த முடியாது. உங்கள் நண்பர்களிடம் சொல்லுங்கள்: "நான் உங்களுடன் மகிழ்ச்சியுடன் செல்வேன், பேசுவேன், ஆனால் நான் கடவுளுக்கு முன்பாக நற்செய்தி மற்றும் சிலுவையில் ஒரு சபதம் செய்தேன்." மேலும் உங்களை யாரும் தொட மாட்டார்கள்.

அறிவு மரம் தீயதாக இல்லை. அத்தகைய அறிவுக்கு ஆதாம் வெறுமனே தயாராக இல்லை. அவர்கள் முன்கூட்டியே இருந்தனர். பாம்பு அவரை எப்படி பிடித்தது? அவன் சொன்னான்:

நீங்கள் ஏன் வேலை செய்ய வேண்டும்? அதை சாப்பிட்டேன், அது ஒரு நொடியில் செய்யப்படுகிறது, எந்த முயற்சியும் தேவையில்லை.

பட்டியில் உள்ள பீர் ஒன்றுதான்: நான் அதை குடித்தேன் - பிரச்சினைகள் மறைந்துவிட்டன, எல்லாம் போய்விட்டது. ஆனால் இது ஒரு திருடப்பட்ட சாலை, சிரமம் இல்லாமல் உள்ளது. இது கருணையல்ல, கருணை என்ற போர்வையில் வரும் சாத்தானிய மாயை. இந்த வழியில் தனது பிரச்சினைகளை தீர்க்க முயற்சிக்கும் ஒவ்வொரு நபரும் ஆதாமின் "சாதனையை" மீண்டும் செய்கிறார்கள். அவர் சிரமங்களை சமாளிக்க விரும்பவில்லை மற்றும் பரலோக ராஜ்யம் எடுக்கப்பட்ட வலிமையை இழக்கிறார். எனக்கு ஒரு சபதம் கொடுங்கள். இது ஒரு பண்டைய தேவாலய நடைமுறையாகும், இது விருப்பத்தை பலப்படுத்துகிறது: "ஆண்டவரே, இதைச் செய்ய நீர் எனக்கு வலிமை கொடுத்தால் குடிக்க மாட்டேன் என்று நான் உறுதியளிக்கிறேன்."

— ஒரு இளம் டிவி பார்வையாளரின் கேள்வி: “எனக்கு பத்து வயது. நான் அடிக்கடி இரவில் எழுந்து தூங்க முடியாது. உங்கள் அச்சங்களை எவ்வாறு சமாளிப்பது?

- அச்சங்களை எதிர்த்துப் போராட வேண்டிய அவசியமில்லை. அவர்களை வலுப்படுத்த முயற்சி செய்யுங்கள். பயத்தை விளையாட்டாக மாற்றவும். உங்கள் அச்சங்களை நீங்கள் தீவிரப்படுத்தத் தொடங்கியவுடன், அவை மறைந்துவிடும். "சாத்தான் கடவுளுடன் சண்டையிடுகிறான், போர்க்களம் மக்களின் இதயம்." எல்லாவற்றிற்கும் நாம் கடவுளுக்கு நன்றி சொல்ல வேண்டும். மேலும் அன்பான தகப்பனாகிய கர்த்தர், எல்லாத் தீமையையும் நன்மையாக உருக்குவார். அடுக்குமாடி குடியிருப்பை புனிதப்படுத்துவது மற்றும் அடிக்கடி ஒற்றுமையை எடுத்துக்கொள்வது அவசியம். அது வேலை செய்தால், என்னை அணுகவும், இதை சமாளிக்க நான் உங்களுக்கு உதவுவேன். நான் உங்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்கிறேன், இன்று முதல் நீங்கள் நன்றாக உணருவீர்கள். அச்சங்கள் ஒரு மாயை. சூரியன் உதயமானது - நிழல்கள் மறைந்தன.

- VKontakte குழுவின் சந்தாதாரரின் கேள்வி: "எனக்கு சொல்லுங்கள், புளிக்க பால் பொருட்கள், kvass, ஒயின் வினிகர் (சிறிய அளவு ஆல்கஹால் கொண்ட பொருட்கள்) நுகர்வு பீர், ஒயின் மற்றும் ஒரு நபரின் வாழ்க்கைத் தரத்தை பாதிக்கிறதா? ஓட்கா? ஆறு மாதங்களுக்கு முன்பு மதுவைக் கைவிட்டதால், அதற்கு முன் மூன்று முதல் நான்கு மாதங்களுக்கு ஒருமுறை, ஒரு வாரத்திற்கு ஒருமுறை, கடுமையான போதையுடன் மதுவை அவர் சொந்தமாக உற்பத்தி செய்வாரா?

"அது அவருக்கு எவ்வளவு போதையாக இருக்கும் என்பதை அவர் தானே உணர வேண்டும்." Kvass வேறுபட்டிருக்கலாம்: ஐந்து அல்லது ஆறு டிகிரி. kvass சாதாரணமானது, வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்டது என்றால், அது பரவாயில்லை; அது புளிக்கவைக்கப்பட்டால், அது மோசமானது. மேலும் அங்கு ஈஸ்ட் மற்றும் சர்க்கரை சேர்த்தால் பிசைந்து இருக்கும். Kvass தன்னை காயப்படுத்தாது. மற்றும் புளிக்க பால் பொருட்கள் காயப்படுத்தாது. குடித்துவிட்டு, பத்து பாட்டில் கேஃபிர் எடுக்கும் ஒரு நபர் எனக்குத் தெரியாது. உங்கள் தாகத்தைத் தணிக்க நீங்கள் kvass குடித்தால், அது ஒன்று, ஆனால் நீங்கள் அதில் மது போதையைத் தேடுகிறீர்களானால், அது மற்றொரு விஷயம். உங்களுக்கு சந்தேகம் இருந்தால், சிறிது நேரம் மறுப்பது நல்லது.

- நுகர்வுக்குப் பிறகு வளர்சிதை மாற்றத்தை மீட்டெடுப்பதற்கான கால அளவு என்ன? மது பானங்கள்?

- ஒரு நபர் மது அருந்துவதை நிறுத்தும் போது, ​​முதல் ஆண்டில் உள் ஆல்கஹால் உற்பத்தி 50 சதவிகிதம் மீட்டமைக்கப்படுகிறது. மூன்று ஆண்டுகளில் - 70 இல், ஐந்து ஆண்டுகளில் - 80 இல். மிகவும் மருந்தளவு, சார்பு அளவு சார்ந்தது. மருத்துவத்தில் ஒரு எழுதப்படாத சட்டம் உள்ளது: நீங்கள் நோய்வாய்ப்படுவதற்கு எடுக்கும் நேரம், நோயிலிருந்து வெளியே வருவதற்கு எடுக்கும் நேரம்.

- VKontakte குழுவின் சந்தாதாரரிடமிருந்து கேள்வி: “நோய் காரணமாக ஒரு நபருக்கு எரிச்சல், சோம்பல் மற்றும் சோர்வு போன்ற பாவங்கள் இருந்தால் தைராய்டு சுரப்பி, அவர்கள் தொடர்ந்த வாக்குமூலத்திற்குப் பிறகு அவர்கள் பாவம் செய்யப்படுகிறார்கள்? உடல் ரீதியாகவும் ஆன்மீக ரீதியாகவும் அவர்களை தோற்கடிக்க முடியுமா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நோய் நமக்கும் ஏதோவொன்றிற்காகவும் எதற்காகவும் கொடுக்கப்பட்டது.

- ஆர்த்தடாக்ஸியில் அத்தகைய கருத்து உள்ளது: மன்னிக்கக்கூடிய பாவம். நோயுடன் தொடர்புடைய அனைத்து நிலைகளும் ஆன்மீகத்தை விட மனோவியல் சார்ந்தவை. பாவத்திற்கான தண்டனையாக நோய் கொடுக்கப்படுகிறது என்று இந்த வழியில் நினைப்பது மிகவும் குறிப்பிட்ட பார்வை. இறைவன் ஒருவனை தண்டிப்பதில்லை. கடவுளை விட்டு மனிதன் தன்னைத்தானே தண்டிக்கிறான். நாம் தவறாக ஓட்டும்போது ஆரோக்கியமற்ற படம்வாழ்க்கை, இறைவன் நமக்கு அளித்த விலைமதிப்பற்ற ஆரோக்கிய பரிசை நாமே அழித்து விடுகிறோம். ஊதாரி மகன் தன் அன்பான தந்தையை விட்டுவிட்டு தன்னைத்தானே தண்டிக்கிறான்.

ஊதாரித்தனமான மகன் தன் தகப்பனிடம் வந்தபோது, ​​“உன் மரணத்திற்காக நான் காத்திருக்காதபடி எனக்குச் சுதந்தரத்தைக் கொடு. நீங்கள் எனக்காக இறந்தது போல் நாங்கள் வாழ்வோம், நான் உங்களுக்காக இறந்தேன். ஒருவேளை, இதை நம் பெற்றோரிடம் சொல்லியிருந்தால், நம் காதுகளின் பரம்பரையை நாம் பார்த்திருக்க மாட்டோம். ஆனால் இறைவன் நிறுத்தவில்லை, எச்சரிக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு வாய்ப்பைக் கொடுக்கிறார். ஒரு நபர் எவ்வளவு தூரம் சென்றாலும், அந்த நபர் வருவதற்கு கடவுள் காத்திருக்கிறார், அவர் முழங்காலில் விழுந்து, "என்னை மன்னியுங்கள், முட்டாள்" என்று கூறுகிறார். மகன் தந்தையிடம் திரும்பியதும், அவனை நோக்கி ஓடினான். இதற்கு என்ன அர்த்தம்? யூதர்களுக்கு நீண்ட ஆடைகள் இருந்தன என்பது உங்களுக்குத் தெரியும்; ஓடுவதற்கு, நீங்கள் தரைகளை உங்கள் கைகளில் பிடித்துக் கொள்ள வேண்டும், மற்றும் வெறும் கால்கள் ஒரு அவமானம். கடவுள் ஒருவரை நோக்கி ஓடுவதை உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியுமா? ஊதாரி குமாரனின் உவமை மட்டுமே கிறிஸ்து பயன்படுத்திய பழைய ஏற்பாட்டு உவமை. ஆனால் பழைய ஏற்பாட்டு உவமையில், மகன் வந்து மன்னிப்பு கேட்டபோது, ​​தந்தை அவரிடம் கூறினார்: "நீங்கள் பன்றிகளை நேசித்தீர்கள் - அவர்களிடம் செல்லுங்கள்." மகனை வெளியேற்றினார். கிறிஸ்து இந்த உவமையைச் சொன்னபோது, ​​அது எப்படி முடிவடையும் என்று யூதர்களுக்குத் தெரியும். திடீரென்று - ஒரு தந்தை அவரை நோக்கி ஓடுகிறார்! அவர்களைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு பயங்கரமான ஆத்திரமூட்டல் - ஒரு உண்மையான யூதரை சீற்றம் கொண்ட ஒரு "நீதிமான்" மகன். அதனால் மூத்த மகன் சொன்னான்: “நீ எனக்கு விருந்து கொடுத்ததில்லை. உங்கள் மகன் வந்தபோது (அவன் அவனை அண்ணன் என்று கூட அழைப்பதில்லை!), நீங்கள் கன்றுக்குட்டியைக் கொன்றீர்கள், ஆனால் நீங்கள் எனக்காக ஆட்டுக்குட்டியைக் கூட கொல்லவில்லை. எனவே, இறைவன் யாரையும் நோய்களால் தண்டிப்பதாக நான் நினைக்கவில்லை. கிறிஸ்துவின் சரீரத்தையும் இரத்தத்தையும் நாம் அரிதாகவே ஏற்றுக்கொள்வதே நமது பல பிரச்சனைகளுக்குக் காரணம்.

சமீபத்தில், ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் மற்றொரு கருத்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச். ஆன்மீகத் தந்தைகள் மற்றும் ஆதிமனிதர்களின் விருப்பத்திற்கு இப்போது அதிகம் கொடுக்கப்படும். முதல் கிறிஸ்தவர்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக ஒவ்வொரு நாளும் ஒற்றுமை எடுத்தனர். அவர்கள் வாரத்திற்கு ஒரு முறை இரவு தெய்வீக வழிபாட்டிற்கு வந்தபோது அவர்கள் உதிரி பரிசுகளைப் பெற்றனர், ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு சிலுவை, நற்செய்தி இருந்தது - மேலும் அவர்கள் அதிகாலையில் பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு வெறும் வயிற்றில் ஒற்றுமையைப் பெற்றனர். இப்போது அத்தகைய நடைமுறை இல்லை, ஆனால் மக்கள் அடிக்கடி ஒற்றுமை எடுக்கும்போது, ​​வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சி அவர்களுக்குத் திரும்புகிறது. இறைவன் கூறினார்: . அன்பின் வறுமை அரிய ஒற்றுமையிலிருந்து வருகிறது. அன்பு இல்லாத திறமை பாவம். பசில் தி கிரேட் கூறியது போல், "அவதூறு என்பது அன்பு இல்லாத உண்மை." பாவம் என்பது அவதூறு கடவுளின் உருவம். உங்கள் பலவீனங்களைக் காண, நீங்கள் ஆன்மீக பரிசுத்தத்தைப் பெற வேண்டும்.

நீங்கள் எல்லாவற்றையும் சரியாகச் செய்கிறீர்கள்: நீங்கள் தேவாலயத்திற்கு வந்து உங்களை கவனித்துக்கொள்வது நல்லது. ஒருவேளை நீங்கள் வலேரியன் எடுக்க வேண்டும், எரிச்சல் அதிகரித்தால், உங்கள் ஹார்மோன் கோளாறுகளுடன் எல்லாவற்றையும் ஒருங்கிணைக்க வேண்டும் - ஒரு மருத்துவ ஆலோசனை காயப்படுத்தாது. ஆனால் உங்கள் வாக்குமூலம் உங்களை ஆசீர்வதித்தால் நான் அடிக்கடி ஒற்றுமையை பரிந்துரைக்கிறேன்.

- சோயுஸ் டிவி சேனலான "VKontakte" குழுவின் கேள்வி: "நம்பிக்கையில் இது எழுதப்பட்டுள்ளது: "பாவங்களை மன்னிப்பதற்காக நான் ஒரு ஞானஸ்நானத்தை ஒப்புக்கொள்கிறேன்." நான் 28 வயதில் ஞானஸ்நானம் பெற்றேன். ஞாபகம் வருகிறது ஆரம்ப ஆண்டுகளில்இப்போதுதான் என் பாவங்களை நான் உணர்கிறேன். அவர்கள் ஞானஸ்நானத்தில் விடைபெற்றார்களா, அவர்கள் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டுமா?

- நற்செய்தி கூறுகிறது: "யாருக்குத் தெரியாது, தண்டனைக்கு தகுதியான ஒன்றைச் செய்தால், பிட் குறைவாக இருக்கும்". இது மன்னிக்கத்தக்க பாவம். பல ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள் முடிந்தவரை தாமதமாக ஞானஸ்நானம் பெற முயன்றனர், ஏனென்றால் ஞானஸ்நானத்துடன் அனைத்து பாவங்களும் போய்விடும். ஆனால் அதே நேரத்தில், பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்போது, ​​​​அவை திரும்ப வராதபடி நாம் அவற்றை மறந்துவிடக் கூடாது. நினைவாற்றல் ஒருவனை ஒடுக்கக் கூடாது, பல பாவங்களை நாம் காணவில்லை என்பதும் இறைவனின் அருளாகும். ஏனென்றால், நாம் உருவாக்கிய அனைத்தையும் பார்த்தால், ஆழ்ந்த மனச்சோர்வுக்கு ஆளாக நேரிடும். நாம் ஆன்மீக ரீதியில் பலப்படுத்தப்படும்போது கடவுளின் கிருபையால் பாவங்கள் நமக்கு வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. நீங்கள் இப்போது அவற்றைப் பார்க்கத் தொடங்கியுள்ளீர்கள் என்பது உங்கள் ஆன்மாவில் நன்மை பயக்கும் மாற்றங்கள் நிகழ்கின்றன என்பதற்கான அறிகுறியாகும். இதிலிருந்து விடுபட இறைவன் நமக்கு உதவியதற்கு நாம் கடவுளுக்கு நன்றி சொல்ல வேண்டும். ஞானஸ்நானத்தில் பாவங்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மன்னிக்கப்படும் என்று நம்புங்கள்.

ஏதாவது உங்களைத் தொந்தரவு செய்வதாக நீங்கள் உணர்ந்தால், அதை மீண்டும் ஒப்புக்கொள்ளுங்கள். அது மோசமாகாது. தவம் என்பது மனம், வாழ்க்கை, விதியின் மாற்றம். நீங்கள் எழுந்திருங்கள், விழுங்கள் - எழுந்திருங்கள், எழுந்திருங்கள், தொடருங்கள். இதுவே கடவுளுக்கு மிக முக்கியமானது. ஒரு இறக்கும் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில், முடிந்தால், மக்கள் தங்கள் எல்லா பாவங்களையும் நினைவில் கொள்கிறார்கள், மன்னிக்கப்பட்டவை கூட. அப்போஸ்தலன் பேதுரு கிறிஸ்துவை மறுத்த பாவத்தை நினைவு கூர்ந்தார் - மேலும் அவர் சிலுவையில் அறையப்பட்டபோது, ​​​​தலைகீழாக சிலுவையில் அறையுமாறு கேட்டார். இந்த பாவத்தை நினைத்து மிகவும் வருத்தப்பட்டார். மற்றும், நிச்சயமாக, அவர் மன்னிக்கப்பட்டார்.

VKontakte குழு வழியாக ஒரு பார்வையாளரின் கேள்வி: " பூர்வீக நபர்நான் ஒரு வருடம் குடிக்கவில்லை, பின்னர் நான் மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டு இரத்த அழுத்த மாத்திரைகளை எடுத்துக் கொண்டேன். இப்போது பிரச்சனை திரும்பியுள்ளது: அவர் தனது கோபத்தை இழந்து ஒவ்வொரு நாளும் குடித்தார். அவரைக் குடிக்கக் கூடாது என்று சமாதானப்படுத்த குடும்பத்தினர் என்ன செய்ய வேண்டும், எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும்?”

- ஒரு நபர் இரண்டு சக்திகளால் நிறுத்தப்படலாம்: அன்பு மற்றும் பயம். அன்பு மட்டுமே குணமாகும்.

குடிப்பழக்கம் என்பது குடிப்பவருக்கு அருகில் வசிக்கும் ஒருவர் விழும் அடிமைத்தனம் அல்ல, ஆனால் யாரைப் பற்றி சொல்லப்படுகிறது: ஓட்கா எவ்வளவு குடித்தாலும், பல கண்ணீர் சிந்துகிறது. மருத்துவத்தில் இது நியூரோசிஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது. கோட்பாண்டன்சி என்பது மருத்துவக் கருத்து அல்ல. இது மாறிலியின் பிரபலமான விளக்கம் மன அழுத்த சூழ்நிலை. இந்த வார்த்தையுடன் நான் உண்மையில் உடன்படவில்லை. உதாரணமாக, ஒரு கணவன் கார்களைத் திருடுகிறான், அதனால் மனைவி நரம்பியல், தன் கணவன் பிடிபட்டுவிடுவானோ என்று பயப்படுகிறாள். ஆனால் அவள் திருடன் அல்ல. பாவச் சார்பு - அவர்கள் ஒன்றாக கார்களைத் திருடும்போது. அல்லது கணவனும் மனைவியும் சேர்ந்து குடிக்கும்போது.

நிலைமை கட்டுக்குள் உள்ளது என்ற நம்பிக்கை ஏற்படும் போது மக்கள் மது அருந்தத் தொடங்குகின்றனர். ஒரு நபர் சிகிச்சைக்காக வருகிறார், அவருடைய தலையில் பின்வரும் எண்ணம் உள்ளது: நான் சிறிது நேரம் பிடிப்பேன், பின்னர் நான் அனைத்து சாதாரண, ஆரோக்கியமான மக்களைப் போலவே சிறிது குடிப்பேன்.

சில நேரங்களில் நம் அன்புக்குரியவர்களுக்காக நாம் செய்யக்கூடிய சிறந்த விஷயம், மிகவும் கடினமான அணுகுமுறையை எடுப்பதாகும். நரகத்திற்கான பாதை நல்ல நோக்கத்துடன் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த உணர்ச்சிகளை மன்னிக்காதே! இறுதியில், கணவர் சொல்ல வேண்டும்:

முடிவு. நாங்கள் அனைவரும் உன்னை மிகவும் நேசிக்கிறோம். ஆனால் நீங்கள் எங்களை விட ஓட்காவை விரும்புவது போல் உணர்கிறேன். உங்களுக்கு நெருக்கமானவர்களை நீங்கள் தேர்வு செய்கிறீர்கள்.

எனக்கு இதுபோன்ற பல வழக்குகள் இருந்தன: விவாகரத்து குறித்த கேள்வியை மனைவி எழுப்பியபோது மக்கள் சிகிச்சைக்காக வந்தனர். சகித்துக் கொண்டு காத்திருந்தால் எதுவும் மாறாது. நிலைமை கையாளப்படுகிறது. உங்கள் கணவர் ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு குடிக்கத் தொடங்கினார், ஏனென்றால் அவர் அப்படித்தான் தன்னை அமைத்துக்கொண்டார். ஒரு வருடத்திற்கு மட்டுமல்ல, வாழ்நாள் முழுவதும் ஒரு துளி கூட குடிக்க முடியாது என்பதை அவருக்குத் தெரியப்படுத்துங்கள். ஒருவனின் பலம் அவனுடைய பலவீனங்களை அறிந்து கொள்வதில்தான் இருக்கிறது.

- மனித ஆன்மாவில் வளர்ந்து வரும் பரலோக ராஜ்யத்துடன் வரும் மகிழ்ச்சியைப் பற்றி நான் உங்களிடம் கேட்க விரும்புகிறேன்.

— "நீங்கள் ஒருவரிலொருவர் அன்புள்ளவர்களாயிருந்தால், அதினால் நீங்கள் என்னுடைய சீஷர்களென்று அறிந்துகொள்வார்கள்.". நமக்குள் அன்பு இல்லையென்றால், நாம் கிறிஸ்துவின் சீடர்கள் அல்ல. ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்களைப் பார்க்கும்போது, ​​எல்லோரும் ஆர்த்தடாக்ஸாக இருக்க விரும்புகிறார்கள் என்று சொல்ல வேண்டும், ஏனென்றால் அவர்கள் மகிழ்ச்சியானவர்கள், அழகானவர்கள், மிகவும் வெற்றிகரமானவர்கள். கர்த்தர் தாமே அவர்களுக்கு உதவுகிறார். எங்களைப் பாருங்கள்: நாங்கள் ஏழைகள், மகிழ்ச்சியற்றவர்கள். சில நேரங்களில் நாம் ஒரு கேலிச்சித்திரம். ஒரு பொல்லாத பாட்டி அடிக்கடி ஒரு கோவிலின் வாசலில் நிற்கிறார், ஒரு நபர் அங்கு வந்து, "எனக்கு எதுவும் தெரியாது, நான் என்ன படிக்க வேண்டும்" என்று அவள் கூறுகிறாள். புத்தகக் கடைஅனுப்புகிறது. புத்தகக் கடையில், ஆர்த்தடாக்ஸ் வழியில் எப்படி இறப்பது, பாவங்களைப் படிப்பது, சோதனைகளுக்கு எவ்வாறு தயார் செய்வது என்று அவருக்குச் சொல்கிறார்கள். அதாவது, ஒரு நபர் அத்தகைய விஷயங்களில் "ஏற்றப்படுவதன் மூலம்" மிரட்டப்படுகிறார்.

ஆனால் கிருபையின் மூலம், மகிழ்ச்சி, ஒளி மூலம் திருச்சபைக்குள் நுழைவது நல்லது. குழந்தை திரவ உணவை ஏற்க கற்றுக்கொண்டால் மட்டுமே திட உணவு கொடுக்கப்படுகிறது. பாவங்களைப் படிக்கத் தொடங்க வேண்டிய அவசியமில்லை. நவீன கிறிஸ்தவர்களுக்கு முக்கிய தடை விதிகளை பின்பற்ற முயற்சிக்கிறது. யூதர்கள் விதிகளை நன்றாகப் பின்பற்றினார்கள். அவர்களிடம் 611 டால்முடிக் கட்டளைகளும், கடவுளின் பத்துக் கட்டளைகளும் இருந்தன. அதே நேரத்தில் கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்டார். ஒரு நபர் சில விதிகளைப் பின்பற்றினால், இது மிக முக்கியமான விஷயம் என்ற எண்ணத்தைப் பெறுகிறார். மற்றும் மிக முக்கியமான விதி மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும், "யாரையும் தீர்ப்பளிக்கக்கூடாது, யாரையும் தொந்தரவு செய்யக்கூடாது, அனைவருக்கும் என் மரியாதை" என்று ஆப்டினாவின் துறவி ஆம்ப்ரோஸ் கூறினார். அமைதியின்மை மற்றும் சீரழிவு காலங்களில், சகோதரர்களே, உங்கள் சகோதரனை நியாயந்தீர்க்காதீர்கள்.

நாம் மிகவும் மகிழ்ச்சியான மக்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், இறைவன் நம் நடுவில் இருக்கிறார், அவருடைய கிருபை எப்போதும் நம்முடன் இருக்கிறது. இல்லையெனில், இன்று ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் நபர் ஒரு மனநல மருத்துவரிடம் வரும் மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர் போன்றவர், பிந்தையவர் அவரிடம் கூறுகிறார்: மனநல மருத்துவம் குறித்த பாடப்புத்தகத்தைப் படியுங்கள், உங்களைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள் - வாருங்கள், பேசலாம். எனவே ஒரு நோயாளி மனநலம் குறித்த பாடப் புத்தகத்தைப் படித்தால், அவர் இனி மனநல மருத்துவரிடம் வரமாட்டார். அவர் உயிருடன் இல்லாமல் கூட இருக்கலாம். பாவங்களை தோண்டி எடுக்க வேண்டிய அவசியமில்லை - நாம் ஆன்மாவை ஒளிரச் செய்ய வேண்டும், ஆன்மீக நோய் எதிர்ப்பு சக்தியைப் பெற வேண்டும். மனித ஆன்மா காட்டில் எரியும் நெருப்பு போன்றது. மேலும் அது பிரகாசமாக எரியும் போது, ​​அனைத்து கொசுக்களும் அதிலிருந்து பறந்து செல்கின்றன. கொசுக்கள் கண்ணுக்கு தெரியாத எதிர்மறை உலகின் வெளிப்புற எண்ணங்கள்.

இப்போதெல்லாம் பலர் ஒருவருடைய குறைகளை மட்டுமே தேடுகிறார்கள். இது ஒரு பெரிய பிரச்சனை. நிகழ்ச்சியின் முடிவில், திருச்சபை சமீபத்தில் புனிதர் பட்டம் பெற்ற வணக்கத்திற்குரிய மூத்த பைசியஸை நினைவு கூர்வது பொருத்தமானது: “தேனீக்களைப் போல நடந்துகொள்பவர்கள், பூக்களையும் தேனையும் எங்கும் பார்க்கிறார்கள், ஈக்கள் போல நடந்துகொள்பவர்களும் இருக்கிறார்கள். ஒரு ஈ பறக்கும்போது என்ன பார்க்கிறது பூக்கும் தோட்டம்? சகோதரர்களே, கடவுளின் ஆலயத்தில் பறக்கும் ஈக்களாக மாறாதீர்கள். வாழ்க்கையின் குப்பைத் தொட்டியில் கூட தேனீக்களாக இருங்கள்.

பேய்கள் நகைச்சுவை உணர்வுக்கு மிகவும் பயப்படுகின்றன. அதை இழக்காதீர்கள், மிகவும் தீவிரமாக இருக்காதீர்கள். முட்டாள்கள் பைத்தியம் பிடிக்க மாட்டார்கள். குழந்தைகளைப் போல இருங்கள். ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளில் எனக்கு மிகவும் பிடித்த ஹீரோ இவான் தி ஃபூல். அவர் ஒரு முட்டாள் அல்ல, அவர் அன்பான நபர், அவரது சகோதரர்களை மன்னித்தார் - மேலும் விசித்திரக் கதையின் முடிவில் அவர் ராஜாவானார். அவர் ஒழுக்கக்கேடான செயல்களைச் செய்யவில்லை. ஆனால் புத்திசாலி சகோதரர்கள் உண்மையான முட்டாள்கள்: அவர்கள் பத்து தொப்பி வெள்ளியைப் பெற்றனர் - அதுதான் முடிவு.

முடிவில், தவக்காலத்திற்கான உங்கள் விருப்பங்களைக் கேட்க விரும்புகிறேன்.

- மிகவும் மகிழ்ச்சியான நேரம் நெருங்குகிறது. உண்ணாவிரதமும் பிரார்த்தனையும் இரண்டு சிறகுகள், அதன் உதவியுடன் ஒரு நபர் கடவுளிடம் உயர்கிறார். அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்களும், நான் உறுதியாக நம்புகிறேன், பரலோகத்திலிருந்து மன்னாவைப் போல உண்ணாவிரதத்தை எதிர்நோக்குகிறோம். முதல் வாரத்தில் உண்ணாவிரதம் இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள் - அது மிகவும் எளிதாக இருக்கும். இதுதான் ஆன்மீக மகிழ்ச்சி! பூமிக்குரிய நச்சுகள், உடல் அழுக்குகள் மற்றும் உண்ணாவிரதம் உங்களை ஆன்மீக குப்பைகளிலிருந்து உங்களை சுத்தப்படுத்த உதவும். ஒவ்வொரு நாளும் தேவாலயத்தில் இருங்கள். உண்மை, எங்கள் ஒற்றுமை குறைவாக இருக்கும்: புதன் மற்றும் வெள்ளி, வார இறுதி நாட்களில் மட்டுமே.

ஒவ்வொரு நோன்பிலும் நாம் கடவுளிடம் நெருங்கி வருகிறோம். தவக்காலம் தொடங்கியவுடன், ஈஸ்டர் மிக அருகில் உள்ளது. எனவே உங்கள் ஆன்மாவிலும் இதயத்திலும் கிறிஸ்துவின் ஈஸ்டர் ஏற்கனவே இருக்க வேண்டும்.

- கடவுள் உன்னை ஆசீர்வதிப்பாராக, அப்பா! நாங்கள் வெளியேறும்போது எங்களை ஆசீர்வதியுங்கள்.

- பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரால் கடவுளின் கிருபை உங்களுடன் இருக்கட்டும். ஆமென்.

வழங்குபவர்: மிகைல் குத்ரியாவ்சேவ்

டிரான்ஸ்கிரிப்ட்: ஆர்சீனியா வோல்கோவா

வேவ்வேறான வழியில். சில நேரங்களில் அது பூமியை உடனடியாகச் சுற்றியுள்ள வளிமண்டலத்தைக் குறிக்கிறது. எனவே வெளிப்பாடு: எல்லா வானத்தின் கீழும் எல்லா தேசங்களும்(தேவா. IV:19) என்பது கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியான வெளிப்பாடு - பூமியில் உள்ள அனைத்து மக்களும். இந்த அர்த்தத்தில், பூமி மனிதர்கள் மற்றும் விலங்குகளின் பிராந்தியமாகவும், மீன்களுக்கான நீராகவும் செயல்படுவதைப் போல, வானம் பறவைகளுக்காக நியமிக்கப்பட்ட பகுதி. மற்றொரு அர்த்தத்தில், வானம் என்பது சூரியன், சந்திரன், நட்சத்திரங்கள் மற்றும் பிற வான உடல்கள் சுழலும் வானத்தின் வானம் அல்லது பெட்டகத்தைக் குறிக்கிறது. பரிசுத்த வேதாகமத்தில் நியமிக்கப்பட்ட சொர்க்கம் சில நேரங்களில் அழைக்கப்படுகிறது முக்காடு, வானத்தின் பாத்திரங்கள்(வேலை.XXVIII, 17) சுருள்(ரெவ். VI:14). எனவே, அது வளிமண்டலமாக இருந்தாலும் சரி அல்லது வானத்தின் ஆகாயமாக இருந்தாலும் சரி, இந்த அர்த்தத்தில் வானங்கள் நம் கண்ணுக்கு அணுகக்கூடிய ஒரு பொருளைக் குறிக்கின்றன: நட்சத்திரங்களைப் பாருங்கள், புத்தகம் கூறுகிறது. வேலை, அவர்கள் எவ்வளவு உயர்ந்தவர்கள்(வேலை. XXII:12). இந்த வானம் நம்மிடம் பேசுகிறது, அதன் அழகு, ஆடம்பரம் மற்றும் நல்லிணக்கத்தால் நம் பார்வையைத் தாக்குகிறது (சங். XVIII:2). நியாயத்தீர்ப்பின் கடைசி நாளில் பூமியைப் போலவே அதுவும் அழிவுக்கு ஆளாகிறது. அப்போது வானங்கள் சத்தத்துடன் கடந்து போகும் என்கிறார் செயின்ட். ஏப். பேதுருவும், பூமியும் அதிலுள்ள எல்லா வேலைகளும் எரிந்து போகும்(II செல்லப்பிராணி. III:10-13). அது ஒரு சுருள் போல சுருட்டுகிறது என்று வெளிப்படுத்துதல் கூறுகிறது(VI, 14). மற்றும் நான் பார்த்தேன், வெளிப்படுத்தலில் பரிசுத்த சீர் கூறுகிறார், ஒரு புதிய வானமும் புதிய பூமியும், ஏனென்றால் முதல் வானமும் முதல் பூமியும் அழிந்துவிட்டன, கடலும் இல்லை(XXI, 1). இறுதியாக, வளிமண்டலம் தவிர, வான்வெளி, வார்த்தையின் கீழ் வானம் நிச்சயமாக சொர்க்கத்தின் சொர்க்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது ஒரு கண்ணுக்கு தெரியாத, பொருளற்ற உலகம், ஒருவேளை புனிதர் குறிப்பிடும் மூன்றாவது சொர்க்கம். ஏப். பால் (II கொரி. XII:2). இங்கே, வானத்தின் உச்சியில், கடவுள் எங்கும் நிறைந்திருக்கும் ஒரு புனிதமான சிறப்பு இடம் உள்ளது; இங்கே அவருடைய சிம்மாசனம், இங்கே அவர் வானத்தை சுற்றி நடக்கிறார்(வேலை. XXII:14); கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து இங்கு விசேஷமாக இருக்கிறார் (அப். III:21), இங்கே கடவுளின் ஆவி அவருடையதை வெளிப்படுத்துகிறது அனைத்து பரவும் சக்திகடவுளின் சிம்மாசனத்திற்கு முன் எரியும் ஏழு தீ விளக்குகளிலிருந்து (வெளி. IV:5). இந்த வானமே அனைத்து நிலைகளின் இருப்பிடம். இங்கே, அமைதியான இடத்தில், ஒருவர் காண்கிறார் முழுமையை அடைந்த நீதிமான்களின் ஆவிகள்(எபி. XII:23). இந்த வானம் வேறொன்று என்று அழைக்கப்படுகிறது ஆபிரகாமின் மார்பு, அந்த சொர்க்கம். நாங்கள் செயின்ட் இல் படிக்கிறோம். பரலோக வாசஸ்தலங்களைப் பற்றிய வேதங்கள், பரலோக தந்தையைப் பற்றி, பரலோக நகரமான ஜெருசலேம் பற்றி. இது அதன் சொந்த நகரம், அதன் சொந்த கோவில், அதன் பல குடிமக்கள், அதன் சொந்த மகிமையின் கிரீடங்கள் மற்றும் அதன் சொந்த புத்துணர்ச்சியின் ஆதாரங்களைக் கொண்டதாக விவரிக்கப்படுகிறது. இந்த வானத்திலிருந்து கர்த்தர் பூமிக்கு வந்தார், அவர் அங்கேயே உயர்ந்தார், அங்கிருந்து அவர் உயிருள்ளவர்களையும் இறந்தவர்களையும் நியாயந்தீர்க்க மீண்டும் வருவார்.

பரலோகராஜ்யம்

மத்தேயு நற்செய்தியில் "பரலோக ராஜ்யம்" என்ற வெளிப்பாடு குறிப்பாக பொதுவானது. மற்ற சுவிசேஷங்கள் மற்றும் நிருபங்களில் இது கடவுளின் ராஜ்யம், கிறிஸ்துவின் ராஜ்யம் அல்லது வெறுமனே வார்த்தை: ராஜ்யம் என்ற வார்த்தையால் மாற்றப்படுகிறது. இது முப்பரிமாண அர்த்தத்தையும் நிச்சயமாக முப்பரிமாண அர்த்தத்தையும் கொண்டதாகத் தெரிகிறது. மனந்திரும்புங்கள், ஏனென்றால் பரலோகராஜ்யம் சமீபமாயிருக்கிறது, ஜான் பாப்டிஸ்ட் பாலைவனத்தில் கூச்சலிட்டார், அதாவது முதல் அர்த்தத்தில், அதாவது, கர்த்தராகிய இயேசு வெளிப்படையாகவும், ஆணித்தரமாகவும் கடவுளின் குமாரனாக அங்கீகரிக்கப்படுவதற்கான நெருங்கி வரும் நேரம் என்ற அர்த்தத்தில், பிதாவாகிய கடவுளிடமிருந்து பூமிக்கு அனுப்பப்பட்டார். இரண்டாவது அர்த்தத்தில், இது வெளிப்படையாக அரசியல் மற்றும் மத யூத அமைப்புமுறையின் அழிவைக் குறிக்கிறது மற்றும் அவற்றை கிறிஸ்தவர்களுடன் மாற்றுவதைக் குறிக்கிறது. மூன்றாவது அர்த்தத்தில், இது புதிய வானமும் புதிய பூமியும் வரும் கடைசி நாளில் நடைபெறவிருக்கும் மகிமையின் ராஜ்யத்தைக் குறிக்கிறது.

பரலோகம் மற்றும் கடவுள்... பாருங்கள், நற்செய்தியில் கடவுளின் ராஜ்யம் மற்றும் பரலோக ராஜ்யம் என்ற சொற்கள் சமமாக உள்ளன. மலைப்பிரசங்கத்தின் முதல் வரிகளைத் திறப்போம்: "ஆவியில் ஏழைகள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் பரலோகராஜ்யம் அவர்களுடையது" (மத்தேயு 5:3). சுவிசேஷகர் மத்தேயுவில், தாழ்மையான மக்களுக்கு பரலோகராஜ்யம் வாக்குறுதியளிக்கப்படுகிறது. வேறொரு நற்செய்தியின்படி, அதே மலைப்பிரசங்கத்தை மீண்டும் வாசிப்போம்: "ஆவியில் ஏழைகள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் தேவனுடைய ராஜ்யம் உங்களுடையது" (லூக்கா 6:20). இங்கே பரலோக ராஜ்யம் கடவுளுடையது என்று அழைக்கப்படுகிறது.

"வானம்" என்ற வார்த்தைக்கு பல அர்த்தங்கள் உள்ளன; இந்த "பரலோக பாலிசெமி" ரஷ்ய வார்த்தையான "நெபேசா" ("வானம்" இல் தோன்றுகிறது பன்மை) மற்றும் எபிரேய வார்த்தையான "ஷமாயிம்" (இரட்டை எண்ணில் "சொர்க்கம்").

எங்கள் தந்தை - கடவுள் - பரலோகத்தில் வசிக்கிறார், அங்குதான் மனிதனுக்கு ஒரு உண்மையான வீடு தயாராக உள்ளது. நிச்சயமாக, கடவுள் எல்லா இடங்களிலும் இருக்கிறார் என்று நாம் கூறலாம்; அது தான் வழி. ஆனால் இன்னும், சொர்க்கம் என்பது அந்த இடம், அல்லது, இன்னும் துல்லியமாக, ஒரு நபர் கடவுளைச் சந்தித்து அவருடன் நேரடியாக தொடர்பு கொள்ள வேண்டிய பிற உலகம், பொருள் "பிரிவினை" இல்லாமல். கிறிஸ்து அப்போஸ்தலர்களின் கண்களுக்கு முன்பாக இந்த உலகத்திற்கு ஏறிச் சென்றது இந்த சொர்க்கத்திற்குத்தான், பொருள் ஒன்றிற்கு அல்ல, நம் தலைக்கு மேலே உள்ள நீல குவிமாடத்திற்கு அல்ல.

கடவுளின் ராஜ்யம்

"கடவுளின் ராஜ்யம்" என்பதன் மூலம் நாம் பூமியில் பரிபூரண வாழ்க்கையைக் குறிக்கிறோம் - வன்முறை, கச்சா சுயநலம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையிலான வாழ்க்கை அல்ல, ஆனால் உலகளாவிய அன்பு, முழுமையான நீதி, தனிநபரின் அனைத்து சட்ட உரிமைகளையும் அங்கீகரித்தல். இந்த "ராஜ்யத்தின்" வருகை மனிதனின் தார்மீக மறுபிறப்பு, அவனது முழு உள்நிலையின் புதுப்பித்தல் ஆகியவற்றின் காரணமாகும். "உண்மையாகவே, உண்மையாகவே, நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்," இயேசு கிறிஸ்து நிக்கொதேமஸிடம் கூறினார், "ஒருவர் மறுபடியும் பிறக்காவிட்டால், அவர் தேவனுடைய ராஜ்யத்தைக் காண முடியாது" (யோவான் 3:3). மற்றொரு இடத்தில், இயேசு கிறிஸ்து கூறினார்: “கடவுளுடைய ராஜ்யம் கவனிக்கத்தக்க விதத்தில் வராது, இதோ, அது இங்கே, அல்லது: இதோ, அங்கே என்று சொல்ல மாட்டார்கள். இதோ, தேவனுடைய ராஜ்யம் உங்களுக்குள் இருக்கிறது” (லூக்கா 17:20-21). இது ஒரு புதிய இலட்சியம்; இலட்சியம் தற்காலிகமானது அல்ல, நித்தியமானது. இலட்சியங்கள் பண்டைய கிரீஸ்மற்றும் ரோம் வளர்ந்திருக்கலாம், அதனால்தான் பண்டைய உலகம் வீழ்ச்சியடைந்தது. கிறித்துவத்தால் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட புதிய இலட்சியத்திற்கு எல்லைகள் இல்லை; அதை அடைய முடியாது. "உங்கள் பரலோகத் தகப்பன் பரிபூரணராக இருப்பது போல் பரிபூரணமாக இருங்கள்" (மத்தேயு 5:48) - இது மக்களுக்கு இரட்சகரின் கட்டளை. இந்த உடன்படிக்கை நமது நாகரிகத்தின் முடிவற்ற எதிர்காலத்திற்கான உத்தரவாதமாகும். புதிய கலாச்சாரம்ஒரு கிறிஸ்தவனின் மனப்பான்மையில், மேம்படுத்துவதற்கான அவரது விவரிக்க முடியாத திறனில், அவர் தனது மேலும் புதுப்பித்தல் மற்றும் வளர்ச்சிக்கான ஆதாரத்தை எப்போதும் கண்டுபிடிப்பார். ஏறக்குறைய இரண்டாயிரம் ஆண்டுகால கிறிஸ்தவ வரலாறு இப்போது நம் கண்முன் விரிகிறது; நமது பார்வை இப்போது அதன் வளர்ச்சியின் உள், நிலையான செயல்முறையை தழுவி அளவிட முடிகிறது, மனிதகுலத்தின் மனசாட்சி மற்றும் வாழ்க்கையில் அதன் சக்திவாய்ந்த செல்வாக்கின் அளவு, மேலும் கிறிஸ்தவம் அதன் சிந்தனையின் முழு உள்ளடக்கத்தையும் இன்னும் வெளிப்படுத்தவில்லை என்பதைக் காண்கிறோம். அதன் என்றார் கடைசி வார்த்தை. பூமியில் கடவுளின் ராஜ்யத்தை உணர, மனிதகுலம் இன்னும் நிறைய கடினமாக உழைக்க வேண்டும், இதயத்தின் தார்மீக கல்வியை மேம்படுத்த வேண்டும். நற்செய்தி பலரை எழுப்பியுள்ளது நல்ல உணர்வுகள், ஒரு நபரின் இதயத்தில் அவருக்குத் தெரியாத சரங்களைத் தொட்டது, அவர்களிடமிருந்து மயக்கும் அழகு மற்றும் தவிர்க்கமுடியாத சக்தியின் ஒலிகள் பிரித்தெடுக்கப்பட்டன, ஆனால் இந்த ஒலிகள் இன்னும் சக்திவாய்ந்த நாணாக, வெற்றிகரமான காதல் மற்றும் உண்மையின் பாடலாக ஒன்றிணைக்கப்படவில்லை.

மனிதனில் கடவுளின் ராஜ்யம்

"கடவுளுடைய ராஜ்யம் உங்களுக்குள் உள்ளது" (லூக்கா 17:2) என்று இரட்சகர் கூறினார், மேலும் நமக்குள் சத்தியத்தைப் பற்றிய அறிவு அல்லது அறியாமை, தீமைகள் அல்லது நற்பண்புகளின் இருப்பைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை, இதன் மூலம் கடவுளின் ராஜ்யம் அல்லது பிசாசு நம்மில் நிலைநிறுத்தப்பட்டிருக்கிறது” என்கிறார் இந்த மரியாதைக்குரிய தந்தை. "ஆகையால்," அவர் தொடர்கிறார், "எவரிடம் தீமைகள் மட்டுமே உள்ளன, அவர் பிசாசின் ராஜ்யத்தில் இருக்கிறார், மேலும் நற்பண்புகள், ஆன்மீக தூய்மை அல்லது, அப்போஸ்தலரின் வார்த்தையின்படி, அமைதி, நீதி மற்றும் பரிசுத்த ஆவியில் மகிழ்ச்சி உள்ளவர் ஏற்கனவே இங்கே இருக்கிறார். பூமியில் கடவுளின் ராஜ்யத்தில் உள்ளது மற்றும் அது தன்னில் உள்ளது. இது கடவுளின் இராஜ்ஜியத்தைப் பற்றிய ஒரு பொதுவான பேட்ரிஸ்டிக் கண்ணோட்டம், அதை ஒரு குறிப்பிட்டதாகப் புரிந்துகொள்வது உள் நிலைமனிதன், அறியப்பட்ட வாழ்க்கை முறையாக, முக்கியமாக மனிதனின் உள், ஆன்மீக வாழ்க்கை, மற்றும் இந்த உள் தொடர்புக்கு வெளியே கடவுளின் ராஜ்யம் மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கை பற்றிய யோசனை அவர்களால் (புனித பிதாக்கள்) கருதப்படவில்லை. அதனால்தான், புதிய ஏற்பாட்டிலும், பேட்ரிஸ்டிக் எழுத்துக்களிலும், இந்தச் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட கருத்துகளின் தொடர்பைப் பற்றியும், அவற்றின் உள் ஒற்றுமையைப் பற்றியும், புதிய ஏற்பாட்டில் கடவுளுடைய ராஜ்யம் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள அம்சங்களைப் பற்றியும் பேசுவதற்கு போதுமான ஆதாரங்கள் உள்ளன என்று நான் நினைக்கிறேன். , வேறு எந்த வகையான வாழ்க்கைக்கும் மாறாக, ஆன்மீக வாழ்க்கை என்று அழைக்கப்படுபவற்றின் குறைந்தபட்ச பொதுவான பொதுவான பண்புகள் மற்றும் சிறப்பியல்பு இயற்கை அம்சங்களை வரையறுத்து வெளிப்படுத்துவதற்கான தரவு எங்களிடம் உள்ளது.

பூமியில் கடவுளின் ராஜ்யத்தின் வெளிப்பாட்டின் முக்கிய அடையாளம் மற்றும் சிறப்பியல்பு அம்சம் மனிதனில் புனிதமான ஆன்மீக வாழ்க்கை என்று தோன்றுகிறது, அதன்படி இது ஒரு உண்மையான உண்மை மற்றும் நிகழ்வாக மட்டுமல்லாமல், முற்றிலும் புதிய, சிறப்பு வாய்ந்ததாகவும் பிரதிபலிக்கிறது. மற்றும் சாதாரண வாழ்க்கையின் இருப்பு மற்றும் நிலைமைகளில் முன்னோடியில்லாத நிகழ்வு. மனித வாழ்க்கை, நமது வழக்கமான இயற்கையான வாழ்க்கை முறையின் நிகழ்வுகளுக்கு இந்த நிகழ்வின் குறைக்க முடியாத தன்மையை நாம் அடையாளம் காண முடியும். இந்த சாதாரண இயற்கையான வாழ்வில், இந்த நிகழ்வு அதன் சொந்த விளக்கத்தையோ நியாயத்தையோ கண்டுபிடிக்க முடியாது. இன்னும் துல்லியமாக, கடவுளுடைய ராஜ்யத்தை ஆன்மீக வாழ்க்கையாக மனித நபரில் வெளிப்படுத்துவதால், மேலே சுட்டிக்காட்டப்பட்ட அதன் சிறப்பியல்பு ஆதிக்கத்தின் முன்னோடியில்லாத உண்மையைக் காணலாம். மனித ஆளுமைஅனைத்து இயற்கை தேவைகள் மற்றும் இயற்கை வாழ்க்கை என்று அழைக்கப்படும் சட்டங்கள் மீது. கடவுளின் ராஜ்யம் மக்களிடையே உள்ளது மற்றும் உலகில் ஒரு சிறப்பு வாய்ந்ததாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, அது மனிதனை அனைத்து இயற்கை தேவைகளுக்கும் அதன் சட்டங்களுக்கும் மேலாக வைக்கிறது, மனிதனின் பாவ இயல்புகளிலும், மற்றும் கீழ்ப்படிந்தவர்களிடமும் செயல்படுகிறது. அனைத்து உலக வாழ்க்கையின் பாவத்தின் சட்டம் மற்றும் அனைத்து படைப்புகளின் தன்மை, ஒரு நபர் நிற்கும் சங்கிலியில்; வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அது முதலில், ஒரு குறிப்பிட்ட சிறப்பு சக்தியாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் சக்தி உடல் அல்ல, ஆனால் ஆன்மீகமானது, அதனால்தான் அது அதிகாரத்திற்கு வந்தது என்று கூறப்படுகிறது (மாற்கு 9:1) மேலும் வார்த்தைகளில் மட்டுமல்ல, பலத்திலும் வெளிப்படுத்தப்பட்டது (1 கொரி. 4:20). நிச்சயமாக, கடவுளின் ராஜ்யம் ஒரு புதிய, ஆன்மீக வாழ்க்கையாக பூமியில் திறக்கப்பட்டது மற்றும் இறைவனின் அவதாரம் மற்றும் பிறப்பிலிருந்து மட்டுமே உண்மையாக மாறியது, மேலும் முக்கியமாக காலத்திலிருந்து திறக்கத் தொடங்கியது என்பதை இங்கே சொல்வது முற்றிலும் தேவையற்றது. ஜோர்டானில் ஞானஸ்நானம் பெற்ற பிறகு லார்ட் பொது சேவையில் நுழைந்தார். பின்வரும் உண்மைகள் விருப்பமின்றி கவனத்தை ஈர்க்கின்றன, அவற்றின் உள் இணைப்பு கவனிக்கத்தக்கது: ஞானஸ்நானத்தில் இயேசு கிறிஸ்துவின் மீது பரிசுத்த ஆவியின் வம்சாவளி, ஞானஸ்நானம் எடுத்த உடனேயே பாலைவனத்தில் அவர் செய்த சாதனை, பின்னர் கடவுளின் ராஜ்யம் மற்றும் முதல் வெளிப்பாடுகள் பற்றிய அவரது பிரசங்கம் சுவிசேஷகரின் கூற்றுப்படி, கிறிஸ்து ஆவிக்குரிய பலத்துடன் பாலைவனத்திலிருந்து திரும்பியபோது, ​​பரலோக ராஜ்யம் நெருங்கி வந்து விட்டது (லூக்கா 4:14). நம்மைப் பொறுத்தவரை, இந்த விஷயத்தில், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து மனித குமாரனாகவும், புதிய மனிதகுலத்தின் நிறுவனராகவும், நமது புதிய ஆதாமாகவும் கருதப்பட வேண்டும், எனவே அவருடைய மனிதநேயத்தில் அவரால் வெளிப்படுத்தப்பட்ட அனைத்தும், அல்லது, கடவுள்- மனிதநேயம் என்பது இலட்சிய சட்டங்கள் மற்றும் நமது மனித வாழ்க்கையின் வெளிப்பாடு, ஏனெனில், ஒருபுறம், நமது ஆளுமையும் கடவுளைப் போன்றது ("நீங்கள் இயற்கையால் கடவுள்கள்" (சங். 81:6), தீர்க்கதரிசி கூறுகிறார்), மேலும் மறுபுறம், மனுஷகுமாரன், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, நம்முடைய மாம்சத்திலும் இரத்தத்திலும் பங்குகொண்டார் (எபி. 2:14).

"தேவனுடைய ராஜ்யம் உங்களுக்குள் இருக்கிறது." இந்த நற்செய்தி வார்த்தைகளை எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது

கடவுளுடைய ராஜ்யம் எப்போது வரும் என்று பரிசேயர்கள் கேட்டதற்கு, அவர் அவர்களுக்கு பதிலளித்தார்: கடவுளின் ராஜ்யம் கவனிக்கத்தக்க வகையில் வராது, அவர்கள் "இதோ," அல்லது "இங்கே, அங்கே" என்று சொல்ல மாட்டார்கள். இதோ, தேவனுடைய ராஜ்யம் உங்களுக்குள் இருக்கிறது. சரி. 17:20-21  

பரிசுத்த ஆவியானவர் மனந்திரும்புதலால் சுத்திகரிக்கப்பட்ட ஒரு ஆத்மாவில் இறங்கும்போது, ​​கடவுளின் ராஜ்யம் அதில் ஸ்தாபிக்கப்படுகிறது, இது கர்த்தரின் கூற்றுப்படி, "உங்களுக்குள் இருக்கிறது" (லூக்கா 17:21).

    ஜான் கிறிசோஸ்டம் எழுதுவது போல்:

"உங்கள் ஆன்மாவின் உள் அறையின் கதவைக் கண்டுபிடி, அது பரலோக ராஜ்யத்திற்கான கதவு என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள்."

கடவுளின் ராஜ்யம் மனித ஆன்மாவின் சிறப்பு, பிரகாசமான, ஆனந்தமான, மகிழ்ச்சியான நிலையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது வாழ்க்கையின் வெளிப்புற நிலைமைகள் அல்லது உடலின் நிலையை சார்ந்து இல்லை மற்றும் கடவுளின் கிருபையின் பரிசு.

    பரிசுத்த ஆவியில் இருக்கும் புனிதர்களின் அனுபவத்தைப் பற்றி, செயின்ட். மக்காரியஸ் தி கிரேட் கூறுகிறார்:

“சில சமயங்களில் அரச விருந்தில் இருப்பது போல அவர்கள் மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் இருப்பார்கள், மேலும் சொல்ல முடியாத மகிழ்ச்சியோடும் மகிழ்ச்சியோடும் மகிழ்வார்கள். மற்ற நேரங்களில், அவர்கள் ஒரு மணமகளைப் போல, சமூகத்தில் தெய்வீக அமைதியில் தனது மணமகனுடன் ஓய்வெடுக்கிறார்கள். சில சமயங்களில், உடலற்ற தேவதைகளைப் போல, உடலில் இருக்கும்போதே, தங்களுக்குள்ளே அதே லேசான தன்மையையும் உத்வேகத்தையும் உணர்கிறார்கள். சில சமயங்களில் அவர்கள் குடிப்பழக்கத்தில் போதையில் இருப்பதாகவும், தெய்வீக ஆன்மீக மர்மங்களின் பேரானந்தத்தில் ஆவியானவரால் மகிழ்ச்சியடைவதாகவும், உறுதியளிப்பதாகவும் தெரிகிறது.

ஆனால் சில சமயங்களில் அவர்கள் மனித இனத்தைப் பற்றி அழுகிறார்கள், புலம்புகிறார்கள், முழு ஆதாமுக்காகவும் ஜெபித்து, அவர்கள் கண்ணீருடன் அழுகிறார்கள், மனிதகுலத்தின் மீதான ஆன்மீக அன்பால் தூண்டப்படுகிறார்கள். சில நேரங்களில் அவர்களின் ஆவி அவர்களை மகிழ்ச்சியுடனும் அன்புடனும் தூண்டுகிறது, அது முடிந்தால், அவர்கள் ஒவ்வொரு நபரையும் தங்கள் இதயங்களில் வைப்பார்கள், தீமையை நன்மையிலிருந்து வேறுபடுத்துவதில்லை.

சில சமயங்களில், மனத்தாழ்மையுடன், அவர்கள் ஒவ்வொரு நபருக்கும் முன்பாக தங்களை மிகவும் அவமானப்படுத்துகிறார்கள், அவர்கள் தங்களை எல்லாவற்றிலும் தாழ்ந்தவர்களாகவும் குறைந்தவர்களாகவும் கருதுகிறார்கள்.

சில நேரங்களில் ஆன்மா ஒரு குறிப்பிட்ட அமைதியிலும், அமைதியிலும், அமைதியிலும், ஒரு ஆன்மீக மகிழ்ச்சியிலும், விவரிக்க முடியாத அமைதியிலும் செழிப்பிலும் தங்கியிருக்கும். சில சமயங்களில் அருளானது, விவரிக்க முடியாத ஞானத்தில், நாவாலும் உதடுகளாலும் சொல்ல முடியாத, சோதிக்க முடியாத ஆவியின் அறிவில் ஒன்றைப் புரிந்துகொள்ள முடிகிறது.”

ஆன்மாவின் அதே நிலை, பரிசுத்த ஆவியில் நிலைத்திருப்பது, சமகாலத் துறவி, பழைய அதோஸைச் சேர்ந்த மூத்த சிலுவான் என்பவரால் பேசப்படுகிறது:

“பரிசுத்த ஆவியானவர் முழு மனிதனையும் தம் அன்பின் இனிமையால் நிரப்பும் போது, ​​உலகம் முழுவதுமாக மறந்து, முழு ஆன்மாவும் விவரிக்க முடியாத மகிழ்ச்சியில் கடவுளைப் பற்றி சிந்திக்கிறது; ஆனால் ஆன்மா மீண்டும் உலகத்தை நினைவுபடுத்தும் போது, ​​கடவுளின் அன்பு மற்றும் மனிதனின் இரக்கத்தால் அது உலகம் முழுவதும் அழுகிறது மற்றும் பிரார்த்தனை செய்கிறது. உலகத்துக்காக அழுகையிலும் பிரார்த்தனையிலும் ஈடுபட்டு, அன்பினால் உருவாக்கப்பட்ட ஆன்மா, பரிசுத்த ஆவியின் இனிமையிலிருந்து, மீண்டும் உலகை மறந்து மீண்டும் கடவுளில் இளைப்பாற முடியும்; உலகை நினைத்து, மீண்டும் பெரும் சோகத்தில், கண்ணீருடன் பிரார்த்தனை செய்கிறார், அனைவருக்கும் இரட்சிப்பு வேண்டும்.

இவை பரிசுத்த ஆவியில் உள்ள ஆன்மாவின் உணர்வுகள். இந்த உணர்வுகள் கடவுளிலும் அவருடைய ராஜ்யத்திலும் ஆன்மாவின் இருப்பை வேறுபடுத்தும் அம்சமாகும்.
    ஆன்மாவில் கடவுளின் ராஜ்யத்தின் வெளிப்பாடு இங்கே பூமியில் தொடங்குகிறது.

    புனித. மக்காரியஸ் தி கிரேட் இதை இவ்வாறு கூறுகிறார்:

"ஆன்மா இப்போது கிறிஸ்துவின் ராஜ்யத்தை தனக்குள்ளே ஏற்றுக்கொள்கிறது, அமைதியாக இருக்கிறது மற்றும் நித்திய ஒளியால் ஒளிரும். இறந்த உயிர்களின் உயிர்த்தெழுதல் இன்றும் நடக்கிறது, உடல்களின் உயிர்த்தெழுதல் அன்றே நடைபெறும்.

சிமியோன் புதிய இறையியலாளர் இதைப் பற்றி எழுதுகிறார்:

“பரலோக ராஜ்யத்தின் வேர்கள் இங்கே பூமியில் உள்ளன. எனவே, இன்னும் இங்கே இருந்தால், உள்ளே உண்மையான வாழ்க்கைகிறிஸ்து ஆன்மாவிற்குள் நுழைந்து அதில் ஆட்சி செய்யாவிட்டால், அது குணமடையாது, அதற்கு இரட்சிப்பின் நம்பிக்கை இல்லை: பரலோக ராஜ்யத்தின் நுழைவாயில் அதற்கு சீல் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

கர்த்தருடைய வார்த்தைகளின்படி, மனந்திரும்புதலின் ஆழமும் மனத்தாழ்மையும் பரலோகராஜ்யத்தின் பேரானந்தத்திற்கு ஒரு தவிர்க்க முடியாத நிபந்தனையாகும் என்பது வெளிப்படையானது: "தன்னை உயர்த்துகிற எவனும் தாழ்த்தப்படுவான்; தன்னைத் தாழ்த்துகிறவன் உயர்த்தப்படுவான்” (மத்தேயு 23:12).

    டாரைடின் பிஷப் மைக்கேல் பரலோக ராஜ்யத்திற்கான பாதைகளைப் பற்றி எழுதுகிறார்:

"ஆன்மா சுதந்திரமாக அறிவொளி பெறும்போது பரலோகத்தின் அருள் வாழ்க்கை நமக்குத் திறக்கிறது. நமது ஆன்மாவையும் உடலையும் தூய்மையாகவும் புனிதமாகவும் ஆக்குவதற்கும், நம்மைச் சுற்றியுள்ள இயற்கையை அதன் மிகச் சிறந்த வடிவங்களுக்கு உயர்த்துவதற்கும், நமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட உறுதியான வாழ்க்கையின் முழு கோளத்தையும் ஒளிரச் செய்வதற்கும், நாம் பெற்ற சுவாசத்தால் நம் அண்டை வீட்டாருக்கும் உயிர் கொடுப்பதற்கும் மேலே, அந்த மகிழ்ச்சியை, அந்த கிருபையை அவர்களுக்குத் தெரிவிக்க, உங்கள் வாழ்க்கையை அவர்களுக்குக் கொடுங்கள், அது அவர்களுக்கு மறுபிறவி மற்றும் பூக்கும் - சுருக்கமாக, கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுவது, அப்போஸ்தலர்கள், புனிதர்கள் மற்றும் தியாகிகள் - இது ராஜ்யத்திற்கான மிகவும் உண்மையான மற்றும் சரியான பாதை "இவ்வுலகின் அல்ல."

அந்த ராஜ்யத்தில் ஒரு விசுவாசி தன்னைச் சுற்றியுள்ள மக்களுடன் மிகவும் உள்ளார்ந்த தொடர்புக்குள் நுழைகிறார், இருப்பினும் பெரும்பாலும் அவர்களுக்குத் தெரியாது. அவர் அழைக்கப்பட்ட சொர்க்கத்தை அவர் தேடுவது அவர்களுக்கு கூடுதலாக அல்ல, ஆனால் அவர்களிலும் அவர்கள் மூலமாகவும். சிந்தனை, செயல் அல்லது கண்ணுக்குத் தெரியாத பிரார்த்தனை மற்றும் அன்பின் கோளமாக இருந்தாலும், இந்த உலகில் தனது அண்டை வீட்டாருடன் செயலில் உள்ள தொடர்பு மூலம் அவர் அந்த உலகத்திற்கு செல்கிறார்.

ஒரு கிறிஸ்தவனின் தனிமை என்பது ஒரு தோற்றம் மட்டுமே. அக்கம்பக்கத்தினர் ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் தங்களுக்கு இருப்பதை விட அவர் தனது அண்டை வீட்டாருடன் நெருக்கமாக இருக்கிறார். அவர் கனவு காணவில்லை, ஆனால் உண்மையில் வாழ்கிறார். அண்டை வீட்டாரின் மூலம், அவர்களின் சொந்த ஆழத்தில், நித்திய அழகு, வாழ்க்கை மற்றும் நல்லிணக்கம் கொண்ட அந்த ராஜ்யத்தின் அறிவொளி பெற்ற அற்புதமான உலகத்தை அவர் காண்கிறார், அது அவர்களை எப்போதும் தழுவுகிறது, ஆனால் இந்த உலகின் பளபளப்பான மேற்பரப்பில் அவர்கள் கட்டுப்பாடில்லாமல் சறுக்கினால் அவர்களால் எந்த வகையிலும் நுழைய முடியாது. "கடவுளின் ராஜ்யம் உங்களுக்குள் இருக்கிறது" என்பதை மறந்துவிட்டு, அவர்களின் முன் விரிவடையும் பிரம்மாண்டமான வெளிப்புறக் கண்ணோட்டத்தில்.

இதனுடன், மூத்த அலெக்ஸி எம். தனது ஆன்மீகக் குழந்தைகள் தங்கள் வாழ்நாளில் இனிமையான ஆன்மீக அனுபவங்களுக்காக பாடுபடுவதையோ அல்லது மரணத்திற்குப் பிறகு பரலோக பேரின்பத்தைப் பெறுவதைப் பற்றி சிந்திக்கவோ தடை விதித்தார்.
    பூமியில் வாழ்ந்த காலத்தில், பிறருக்குச் சேவை செய்வதில் சுய மறதியின் முழுமையிலும் ("அவர் உங்கள் வேலைக்காரனாக இருக்கட்டும்" - மத்தேயு 20:26-27) மற்றும் அவரது பணிவு மற்றும் சாந்தம் ஆகியவற்றில் கிறிஸ்துவை முழுமையாகப் பின்பற்றுவதற்கு மட்டுமே பாடுபடுவார். கிறிஸ்துவின் துக்கங்களில் பங்கேற்பதற்காக, அவை நிகழும்போது அவை கிறிஸ்தவருக்கு கர்த்தரால் அனுப்பப்பட்டன (கொலோ. 1:24).

    டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவைச் சேர்ந்த ஸ்கெமமோங்க் ஜோசிமா இதையே கூறினார்:

"பரலோக ராஜ்யத்தை விரும்புகிறவன் தேவனுடைய ஐசுவரியத்தை விரும்புகிறான், இன்னும் தேவனையே நேசிக்கவில்லை."

ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் (பின்னர் தேசபக்தர்) செர்ஜியஸ் எழுதுவது போல்:

“ஒரு நபர் கடவுளின் ராஜ்யத்தில் நுழையும் போது, ​​அவர் அங்கு நுழைவது ஆசீர்வதிக்கப்படுவதற்காக அல்ல (ஆசீர்வாதம் அவசியம் மற்றும் நல்லொழுக்கத்திலிருந்து பிரிக்கப்படலாம்), ஆனால் பரிசுத்தமாக இருப்பதற்காக. உயர்ந்த நன்மையும் நல்லொழுக்கமும் ஒரே மாதிரியான கருத்துக்கள்.

சாரம் நித்திய வாழ்க்கை, எனவே அதன் குறிக்கோள் தார்மீக பரிபூரணமாகும். ஒரு கிறிஸ்தவக் கண்ணோட்டத்தில் நீதிமான்களின் அருட்கொடையும் பரிசுத்தமும் ஒன்றுக்கொன்று பிரிக்க முடியாத கருத்துகளாகும். இவ்வாறு, இரட்சிப்பின் முழு வேலையும் பின்வரும் வடிவத்தில் வழங்கப்படுகிறது: இங்கே பூமியில் ஒரு நபர் வேலை செய்கிறார், தானே வேலை செய்கிறார், கடவுளின் ராஜ்யத்தை தன்னில் உருவாக்குகிறார், இதன் மூலம் இப்போது சிறிது சிறிதாக நித்திய வாழ்வில் பங்கு பெறத் தொடங்குகிறார். , அவர் ஆற்றலும் திறனும் உள்ள அளவிற்கு.

தீய எண்ணம் இறுதியாக துரத்தப்பட்ட பிறகு, வரவிருக்கும் யுகத்தில், மனிதன் இறுதியாக கடவுளை நேருக்கு நேர் பார்த்து, முடிவில்லாத முழுமையுடன் நித்திய வாழ்க்கையை அனுபவிப்பான்.

எனவே, மனிதனின் தார்மீக புதுப்பித்தல் அடிப்படையில் நித்திய இரட்சிப்புடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது: பிந்தையது சில சிறப்பு நடவடிக்கை அல்ல, புதியதைப் பெறுவது அல்ல, ஆனால் சரியான வெளிப்பாடு மட்டுமே, இதில் மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் உருவாக்கப்பட்ட அந்தக் கொள்கைகளை செயல்படுத்துதல். வாழ்க்கை."

  என ரெவ் எழுதுகிறார். மக்காரியஸ் தி கிரேட்:

“நித்திய வாழ்வின் மறுஉலகம் மட்டுமே வெளிப்படையானது. ஒரு கிறிஸ்தவர், இங்கே பூமியில் இருந்தாலும், தன்னை பரலோகத்தின் குடிமகனாகக் கருத வேண்டும், இன்னும் பூமியில் இருக்கும்போதே, அவர் நித்திய வாழ்க்கையைத் தொடங்க வேண்டும், முடிந்தவரை, நித்திய பேரின்பத்தைத் தொடங்க வேண்டும்.

இதன் விளைவாக, நித்திய வாழ்வின் சாராம்சத்தைப் பற்றி நீங்கள் அதை வாழும் நபரின் மன நிலையின் கண்ணோட்டத்தில் கேட்டால், அதன் சாராம்சம், அதில் உள்ளார்ந்த நித்திய பேரின்பத்தின் ஆதாரம் புனிதத்தில் இருக்கும். மனிதன் என்றென்றும் ஆசீர்வதிக்கப்படுவான், ஏனென்றால் அவன் (மனிதன்) பரிசுத்தமானவனாகவும், சர்வ பரிசுத்தமான தேவனோடு ஐக்கியமாகவும் இருப்பான்."

எனவே, ஆன்மா இங்கே நித்திய வாழ்வில் சேரலாம் மற்றும் சேர வேண்டும். இதைச் செய்ய, "தேவனுடைய ராஜ்யம் உணவும் பானமும் அல்ல, மாறாக நீதியும் அமைதியும் பரிசுத்த ஆவியின் மகிழ்ச்சியும் ஆகும்" (ரோமர். 14) என்பதை நினைவில் வைத்து, அதன் சுவையை உணர்ந்து, நமக்குக் கிடைக்கும் வழிகளில் ஆர்வத்துடன் அதைத் தேட வேண்டும். :17).

  ஒரு புனிதர் கூறியது போல்:

"உன்னை அறிந்துகொள்வதற்காக உனக்குள் பிரவேசிப்பதற்கு முன் சொர்க்கத்தில் நுழையலாம் என்று நினைப்பது பைத்தியக்காரத்தனம், உங்கள் முக்கியத்துவத்தை புரிந்து கொள்ளாமல், கடவுளின் அளவிட முடியாத நன்மைகளை மதிக்காமல், உதவிக்காகவும் கருணைக்காகவும் கெஞ்சுவதை நிறுத்தாதீர்கள்."

"கடவுளின் ராஜ்யம்", "கிறிஸ்துவின் ராஜ்யம்" மற்றும் "பரலோக ராஜ்யம்" ஆகியவற்றின் கருத்துக்கள் நித்திய வாழ்வின் கருத்துடன் அடிப்படையில் ஒத்ததாக இருக்கிறது.

    ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்டின் (பின்னர் தேசபக்தர்) செர்ஜியஸின் பின்வரும் வார்த்தைகளிலிருந்து இதைக் காணலாம்:

"மனித ஆன்மாவின் நிலையாக நித்திய வாழ்க்கை என்பது இடம் மற்றும் நேரத்தின் நிலைமைகளைச் சார்ந்தது அல்ல, அது மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கைக்கு மட்டும் அல்ல, ஆனால் ஒரு நபரின் தார்மீக வளர்ச்சியைப் பொறுத்தது, எனவே, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு இதில் தொடங்கலாம். வாழ்க்கை.

நித்திய ஜீவனைப் பெறுவது என்பது இருப்பின் ஒரு பகுதியிலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்குச் செல்வதைக் குறிக்காது, மாறாக ஒரு குறிப்பிட்ட ஆன்மீக மனநிலையைப் பெறுவதாகும். எனவே நித்திய ஜீவன் பலனளிக்காது, மனிதனில் தொடர்ந்து வளர்கிறது.”

எனவே, கடவுளிடம் ஜெபிக்க முடியும்: "என் இதயம் உங்களுக்கு நல்ல நிலமாக இருக்கட்டும், நல்ல விதையை தனக்குள் பெறட்டும், உமது கிருபை நித்திய ஜீவனின் பனியால் என்னை பாய்ச்சட்டும்" (எஃப்ரெம் தி சிரியன்).

இங்கே "நித்தியம்" என்ற கருத்தை "முடிவிலி" என்ற கருத்துடன் அடையாளம் காணக்கூடாது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். எதிர்காலத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையைப் பற்றி நமக்கு எந்த யோசனையும் இருக்க முடியாது: தத்துவவாதிகள் சொல்வது போல், அதன் கருத்து ஆழ்நிலையானது, அதாவது பகுத்தறிவுக்கு அணுக முடியாதது. எங்கள் சொற்களஞ்சியத்தின் வரம்புகளைக் கருத்தில் கொண்டு, இந்த கருத்தை "நித்தியம்" என்று மாற்றுகிறோம்.

நித்தியம் மற்றும் பிற்கால வாழ்க்கையின் சாரத்தை நம் மனதில் அணுக முடியாததைப் பற்றி Fr. அலெக்சாண்டர் எல்கானினோவ்:

“சர்ச் ஏன் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையைப் பற்றி அமைதியாக இருக்கிறது? மனிதன் விண்வெளி மற்றும் நேரத்தின் வழக்கமான வடிவங்களில் வாழ்கிறான், சிந்திக்கிறான் மற்றும் உணர்கிறான். இந்த வடிவங்களுக்கு வெளியே நாம் சிந்திக்கவோ பேசவோ முடியாது. மறுஉலகம் வேறு வடிவங்களில் வாழ்கிறது. அவரைப் பற்றி பேசினால் சரீர மொழியில் பேசுவோம். இங்கிருந்துதான் திருச்சபையின் தூய்மையான மௌனம் வருகிறது.”

எனவே, இது தொடர்பான அனைத்து சொற்களும் என்பதை மனதில் கொள்ள வேண்டும் மற்ற உலகத்திற்குமற்றும் சொர்க்க ராஜ்யம் என்பது உண்மையில் அல்ல, உருவகமாகவும் நிபந்தனையாகவும் புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும்: இது "நித்தியம்", "சிம்மாசனம்", "நித்திய நெருப்பு" போன்ற சொற்களைக் குறிக்கிறது.

"நித்தியம்" என்ற கருத்தின் வரையறையிலிருந்து, அதைப் பற்றி ஸ்கீமா-ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் சோஃப்ரோனியின் கருத்தை முன்வைக்கிறோம்.

"நித்தியம் என்பது தெய்வீக இருப்பின் ஒரு நீட்டிக்கப்படாத, புரிந்துகொள்ள முடியாத முழுமையான செயலாகும், இது, மேலானதாக இருப்பதால், உருவாக்கப்பட்ட உலகின் அனைத்து நீட்டிப்புகளையும் நீட்டிக்காமல் தழுவுகிறது.

நித்தியம் அடிப்படையில் ஒரு கடவுள்.

நித்தியம் என்பது அருவமான அல்லது தனித்தனியாக இருக்கும் ஒன்று அல்ல, மாறாக கடவுள் தம் ஆள்தத்துவத்தில் இருக்கிறார்.

ஒரு நபர், கடவுளின் கிருபையால், கருணைப் பரிசைப் பெறும்போது, ​​அவர், தெய்வீக வாழ்வில் பங்கேற்பவராக, அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில்லாத தொடர்ச்சியின் அர்த்தத்தில் அழியாதவராக மட்டுமல்லாமல், தெய்வீகக் கோளத்திற்கு ஆரம்பமற்றவராகவும் மாறுகிறார். அவர் உயர்த்தப்பட்ட இருப்புக்கு ஆரம்பமும் இல்லை முடிவும் இல்லை.

இங்கே நாம் ஆன்மாவின் முன் இருப்பைக் குறிக்கவில்லை, ஆனால் கருணை நிறைந்த செயலின் மூலம் படைப்பை தெய்வமாக்குவதற்கான சக்தியின் மூலம் தொடக்கமற்ற தெய்வீக வாழ்க்கையுடன் நாம் உருவாக்கிய இயற்கையின் தொடர்பு.

   

எனவே, பூமியில் சரீரத்தில் வாழும் கிறிஸ்தவர்கள் நித்தியத்தில் ஜீவனுடன் இணைவதற்கு இங்கே வாய்ப்பு உள்ளது. என். இதைப் பற்றி எழுதுவது இங்கே:

“நமது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில், கிறிஸ்தவர்களாகிய நாம் அனைவரும், கால ஓட்டத்திலிருந்து (வேனிட்டி மற்றும் உலக கவலைகள்) நித்தியத்தின் நீரோடைக்கு (கடவுளிலும் கடவுளிலும் உள்ள வாழ்க்கை) தொடர்ந்து மாற அழைக்கப்பட்டுள்ளோம். ஒரே நேரத்தில் இரண்டு நீரோடைகளில் நீந்தினால், முதல் ஆபத்தின் அனைத்து ஆபத்துகளையும், இரண்டாவது தேவை மற்றும் சேமிப்பு சக்தியையும் நாம் மிகவும் தீவிரமாக உணர வேண்டும். நித்தியத்தின் நீரோட்டத்தில் உள்ள வாழ்க்கை என்பது காலத்தை அதன் மாறுபாடு, உறுதியற்ற தன்மை மற்றும் ஆவியின் சோர்வு ஆகியவற்றால் வெல்வது மட்டுமல்லாமல், ஆன்மீக இருப்பின் முழுமையும் கூட.

கடிகார கையின் இயக்கத்தின் கணித துல்லியத்துடன் நமது உளவியல் நேர உணர்வு முற்றிலும் தொடர்பில்லாதது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

பேராயர் ஜான் எழுதுவது போல்:

"நாம் காலத்திற்குச் சொந்தமானவர்கள் அல்ல, நித்தியத்திற்குச் சொந்தமானவர்கள் என்பது, காலத்தைப் பற்றிய நமது உணர்வு எவ்வாறு மாறுகிறது, விரிவடைகிறது அல்லது சுருங்குகிறது என்பதிலிருந்து தெளிவாகத் தெரிகிறது. நேரம் சில நேரங்களில் வானம் முழுவதும் ஒரு தேவதை போல "பறக்கிறது"; சில நேரங்களில், ஒரு பேயைப் போல, அவர் படுகுழியில் விழுகிறார்; சில சமயங்களில் அது ஒரு பக்கவாத நோயாளியைப் போல ஊர்ந்து செல்கிறது, அல்லது இறைவனையோ அல்லது அதை வாழ்க்கையில் வழிநடத்தும் நபரையோ பார்க்காமல், எழுத்துருவில் கிடக்கிறது” (பார்க்க யோவான் 5:2-9).

செயிண்ட் லூக் (வோய்னோ-யாசெனெட்ஸ்கி) பிரசங்கங்கள் தொகுதி III

கடவுளின் ராஜ்யம் நமக்குள் உள்ளது

நீங்கள் அனைவரும் நித்திய ஜீவனை நம்புகிறீர்கள் என்பதை நான் அறிவேன், நீங்கள் பரலோக ராஜ்யத்தை அணுக முயற்சி செய்கிறீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியும், ஆனால் நித்திய ஜீவன் என்றால் என்ன, பரலோகராஜ்யம் என்றால் என்ன என்பதை நீங்கள் சரியாகப் புரிந்துகொள்கிறீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.
    பரலோக ராஜ்ஜியத்தைப் பற்றி முற்றிலும் தவறான எண்ணம் கொண்டவர்கள் பலர் இருப்பதை நான் அறிவேன். அவர்களின் யோசனை முஸ்லீம்களின் பழமையான யோசனைக்கு மிகவும் நெருக்கமானது: ஏதேன் ஆடம்பரமான தோட்டங்களில் பரலோகராஜ்யம் ஒரு மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள், அங்கு அழகான இளம் பெண்கள் தங்கள் பாடல், நடனம் மற்றும் இசையால் அவர்களை மகிழ்விப்பார்கள். ஆடம்பரமான உணவுகள்.

மேலும் பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் பவுல் கூறினார்: "தேவனுடைய ராஜ்யம் உணவும் பானமும் அல்ல, மாறாக நீதியும் சமாதானமும் பரிசுத்த ஆவியில் மகிழ்ச்சியும் இருக்கிறது" (ரோமர் 14:17).
    நீங்கள் பார்க்கிறபடி, முஸ்லிம்களும் கிறிஸ்தவர்களிடையே கூட கொஞ்சம் புரிந்து கொள்ளாதவர்களும் கற்பனை செய்வது அல்ல - உணவு மற்றும் பானம் அல்ல, ஆடம்பரமான உணவுகளை அனுபவிப்பது அல்ல, ஆனால் முற்றிலும் வேறுபட்ட ஒன்று - நீதி, அமைதி மற்றும் பரிசுத்த ஆவியில் மகிழ்ச்சி.
    பரலோக ராஜ்யத்தைப் பற்றி ஒருமுறை கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவிடம் கேட்கப்பட்டபோது, ​​அவர் கூறினார்: "கடவுளுடைய ராஜ்யம் கவனிக்கத்தக்க விதத்தில் வராது, மேலும் அவர்கள் சொல்ல மாட்டார்கள்: "இதோ, அது இங்கே உள்ளது" அல்லது "பாருங்கள், அங்கே. ” இதோ, தேவனுடைய ராஜ்யம் உங்களுக்குள் இருக்கிறது” (லூக்கா 17:20-21).

இந்த அற்புதமான வார்த்தைகளை நீங்கள் எப்போதாவது கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்களா, படித்திருக்கிறீர்களா? பரலோகராஜ்யம் உங்களுக்குள் இருக்கிறது என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?
    பரலோகராஜ்யம் போன்ற நித்திய ஜீவனைப் பற்றி, கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து தம்முடைய பிரதான ஆசாரிய ஜெபத்தில் இவ்வாறு கூறுகிறார்: “ஒரே மெய்யான தேவனாகிய உம்மையும் உம்முடைய இயேசு கிறிஸ்துவையும் அவர்கள் அறிவதே நித்திய ஜீவன். அனுப்பப்பட்டது” (யோவான் 17:3).

மீண்டும், முஸ்லிம்கள் கற்பனை செய்வது இல்லை, மீண்டும் மிக ஆழமான ஒன்று; மீண்டும் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த வார்த்தைகள்.

ஜெபத்திலும் அன்பின் செயல்களிலும் நாம் அவருடன் தொடர்ந்து தொடர்பு கொள்ளும்போது கடவுள் நமக்கு நெருக்கமாக இருக்கிறார். உலகில் பல, பல நீதிமான்கள் இருந்தனர், அவர்களைப் பற்றி பேசுவது சாத்தியமில்லை, எங்களுக்கு நெருக்கமான ரஷ்ய நிலத்தின் நேர்மையான மக்களை நான் உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன்: சரோவின் செராஃபிம், ராடோனெஷின் செர்ஜியஸ், பெச்செர்ஸ்கின் அந்தோணி மற்றும் தியோடோசியஸ் .
    சரி, இந்த மாபெரும் நீதிமான்களின் இதயங்களில் அவர்கள் வாழ்ந்த காலத்தில் பரலோக ராஜ்யம் தொடங்கியதைக் கண்டு நாம் ஆச்சரியப்படுவோமா?
    பரலோக ராஜ்யம் என்பது கடவுள் வாழும் இடமாகும், மேலும் கடவுள் பெரியவர் உண்மையானவர் வாழ்ந்தார், இந்த பெரிய நீதிமான்களின் இதயங்களில் தெளிவாக வாழ்ந்தார், ஏனென்றால் அவர்களின் முழு வாழ்க்கையும் கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, கடவுளைப் பற்றிய அறிவு, கடவுள் மீதான அன்பு மற்றும் அவருடன் தொடர்பு கொண்டது.
    கிறிஸ்துவின் வார்த்தையின்படி, இந்த பெரிய நீதிமான்களின் இதயங்களில் பரலோகராஜ்யம் அவர்களின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் ஏற்கனவே தொடங்கியது என்று நாம் நம்பினால் என்ன விசித்திரமானது? அவர்களின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கை வீணான உலக மக்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது.

அவர்கள் தங்கள் முழு வாழ்க்கையையும் கடவுளுக்கு அர்ப்பணித்தனர், அவர்களின் முழு வாழ்க்கையும் அவருடன் நெருங்கிய தொடர்பு கொண்டிருந்தது. ஆகவே, பரிசுத்த ஆவியானவர் அவர்களுடைய இருதயங்களில் குடியிருந்தார் என்றும், அவைகள் தேவனுடைய ஆலயங்கள் என்றும், பரிசுத்த ஆவியானவர் அவர்களில் குடியிருந்தார் என்றும் சொன்னால் ஆச்சரியப்படுவதா?
    இவ்வுலகின் மக்கள் தங்களின் பரந்த, பெரும் பெரும்பான்மையில் இப்படித்தான் வாழ்கிறார்களா? இல்லை, இல்லை, அப்படி எல்லாம் இல்லை: அவர்கள் கடவுளைப் பற்றி நினைக்கவில்லை, அவர்கள் நித்திய வாழ்க்கைக்காக பாடுபடுவதில்லை, அதை நம்புவதில்லை; அவர்களுக்கு சொர்க்க ராஜ்யம் தேவையில்லை, ஏனென்றால் அவர்களின் எண்ணங்கள், அபிலாஷைகள், அனைத்து ஆசைகளும் பூமிக்குரிய ராஜ்யத்தை நோக்கி மட்டுமே இயக்கப்படுகின்றன.

அவர்களுக்கு நித்திய வாழ்க்கை தேவையில்லை, அவர்கள் தங்கள் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையை முடிந்தவரை சிறப்பாக ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும், மேலும் அவர்களின் அனைத்து அபிலாஷைகளும், அவர்களின் எண்ணங்கள் அனைத்தும் இதை நோக்கி மட்டுமே இயக்கப்படுகின்றன.
    நித்திய வாழ்விற்கு தங்களைத் தயார்படுத்திக் கொள்ள, பரலோக ராஜ்யத்திற்குத் திறக்கும் உயர்ந்த நற்பண்புகளைப் பெற தங்கள் வாழ்க்கையின் இலக்கை நிர்ணயித்தவர்கள், கிறிஸ்துவின் பரிசுத்த வார்த்தையின்படி, கிறிஸ்துவின் சிறிய மந்தையை உருவாக்குகிறார்கள்.

ஆனால் மகத்தான துறவிகளின் இதயங்களில் மட்டுமே கடவுளுடைய ராஜ்யம் அவர்களின் வாழ்நாளில் வெளிப்படுகிறது. கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றி அவரை நேசிக்கும் சாதாரண கிறிஸ்தவர்களின் இதயங்களில், கடவுளின் ராஜ்யம் இப்போது தொடங்குகிறது.
    மிகவும் நினைவில் கொள்ளுங்கள் முக்கியமான வார்த்தைபரிசுத்த ஆவியானவரைப் பற்றி அப்போஸ்தலன் ஜான் இறையியலாளர்: "அவர் நமக்குக் கொடுத்த ஆவியால் அவர் நம்மில் நிலைத்திருக்கிறார் என்பதை நாங்கள் அறிவோம்" (1 யோவான் 3:24).

ஒவ்வொரு ஊக்கமான பிரார்த்தனையின் போதும், ஒவ்வொரு நற்செயலிலும், பரிசுத்த ஆவியின் அமைதியான சுவாசத்தை நம் இதயங்களில் உணர்கிறோம். நாம் அமைதியாகவும், அமைதியாகவும், சாந்தமாகவும், அமைதியாகவும் ஆகிவிடுகிறோம், மற்றவர்களின் பாவங்களை நியாயந்தீர்ப்பதையும் வெளிப்படுத்துவதையும் நிறுத்துகிறோம், மேலும் நம் ஆவியில் இந்த அருள் நிறைந்த மாற்றத்தால் பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்மில் தங்கியிருக்கிறார் என்பதை அறிந்து கொள்கிறோம்.
    நமக்குள் இருக்கும் தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் இந்த ஆரம்பம் ஒரு மங்கலான விடியலைப் போன்றது, ஆனால் நாம் கிறிஸ்துவின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றும்போது, ​​இந்த விடியல் பிரகாசமாகவும் பிரகாசமாகவும் மாறும்.

பெரிய மகான்களின் இதயங்களில் சூரியன் ஏற்கனவே தனது முழு பலத்துடன் உதயமாகிவிட்டது, ஆனால் நமக்கு அது விடியல் மட்டுமே ... ஆனால் இது நமக்குள் இருக்கும் அதே கடவுளின் ராஜ்யம்.
    ஆனால் இது, விடியற்காலை போல, பரலோக ராஜ்யத்தின் ஆரம்பம் இயற்கையாகவே உங்கள் இதயங்களில் உருவாகிக்கொண்டே இருக்கும் என்று நினைக்க வேண்டாம். இல்லை, நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன், ஒரு சிறிய மந்தை! கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மகத்தான வார்த்தைகளைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள்: "தேவனுடைய ராஜ்யம் வன்முறைக்கு ஆளாகிறது, முயற்சி செய்பவர்கள் அதை பலவந்தமாக எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்."
    அன்பின் பெரும் சக்தியுடன், நற்செயல்களில் ஈடுபடுவதன் மூலம், நம் இதயங்களில் சத்திய சூரியனின் விடியலை நிலையாக ஊக்குவிக்க வேண்டும்.
    தேவை நிறைய வேலைஅனைத்து பாவ அசுத்தங்களிலிருந்தும், உணர்ச்சிகள் மற்றும் இச்சைகளிலிருந்தும் நம் இதயங்களைத் தூய்மைப்படுத்துகிறது. அப்போதுதான் கடவுளுடைய ராஜ்யம் நமக்குள் மேலும் மேலும் தெளிவாகத் திறக்கும்.

நம் இதயத்தைச் சுத்தப்படுத்தும் இத்தகைய அன்றாட வேலைகள் நம் வாழ்வின் முக்கிய, மிக முக்கியமான பணியாக இருந்தால், உடலின் அன்றாடத் தேவைகளுக்கு மட்டுமே சிறிது நேரத்தை ஒதுக்கினால், மரணம் ஒரு பயங்கரமானதாக இருக்காது, ஆனால் ஆழ்ந்த மகிழ்ச்சியான நிகழ்வாக இருக்கும். எங்களுக்கு, அது நித்திய வாழ்க்கைக்கு நேரடி மாற்றமாக இருக்கும்.

பின்னர், பிரதான தூதனின் எக்காளத்தின் சத்தத்திலும், கிழக்கிலிருந்து மேற்காகப் பளிச்சிடும் பயங்கரமான மின்னலின் சத்தத்திலும், "எங்கள் மீட்பு சமீபமாயிருக்கிறது" என்று மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் எழுவோம். சத்தியத்தின் சூரியன், கிறிஸ்து நம் கடவுள், நாம் குறுகிய வாசல் வழியாக, அவருடைய கட்டளைகளை நிறைவேற்றி, அவருக்காக துன்பப்படுவதற்கான குறுகிய பாதையில் சென்றால், இந்த மகிழ்ச்சி அனைத்தையும் நமக்கு உறுதிப்படுத்துவார்.
    ஆமென்.
    மே 30, 1954
    பார்வையற்றோர் பற்றிய வாரம்