Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

XV - XVII நூற்றாண்டுகளில் ஒட்டோமான் பேரரசு. இஸ்தான்புல்

துருக்கிய சுல்தான்களின் ஆக்கிரமிப்பு பிரச்சாரத்தின் விளைவாக உருவாக்கப்பட்ட ஒட்டோமான் பேரரசு, 16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. ஐரோப்பா, ஆசியா மற்றும் ஆப்பிரிக்கா - உலகின் மூன்று பகுதிகளில் ஒரு பெரிய பிரதேசம். பலதரப்பட்ட மக்கள்தொகை, மாறுபட்ட தட்பவெப்ப நிலைகள் மற்றும் பொருளாதார மற்றும் வாழ்க்கை மரபுகளைக் கொண்ட இந்த மாபெரும் அரசை நிர்வகிப்பது எளிதான காரியமாக இருக்கவில்லை. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் துருக்கிய சுல்தான்கள் என்றால். மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டில். பொதுவாக இந்த சிக்கலை தீர்க்க முடிந்தது, வெற்றியின் முக்கிய கூறுகள்: ஒரு நிலையான மையமயமாக்கல் மற்றும் அரசியல் ஒற்றுமையை வலுப்படுத்துதல், நன்கு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மற்றும் நன்கு செயல்படும் இராணுவ இயந்திரம், திமார் (இராணுவ-பயனர்) நில அமைப்புடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. உரிமை. பேரரசின் சக்தியை உறுதி செய்வதற்கான இந்த மூன்று நெம்புகோல்களும் சுல்தான்களின் கைகளில் உறுதியாகப் பிடிக்கப்பட்டன, அவர்கள் அதிகாரத்தின் முழுமையை வெளிப்படுத்தினர், மதச்சார்பற்றது மட்டுமல்ல, ஆன்மீகமும் கூட, ஏனெனில் சுல்தான் கலீஃபா - ஆன்மீகத் தலைவர் என்ற பட்டத்தை வகித்தார். அனைத்து சுன்னி முஸ்லிம்கள். 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து சுல்தான்களின் குடியிருப்பு. ஒட்டோமான் பேரரசின் சரிவு வரை, இஸ்தான்புல் முழு அரசாங்க அமைப்பின் மையமாக இருந்தது, உயர் அதிகாரிகளின் கவனம். ஒட்டோமான் தலைநகரின் வரலாற்றின் பிரெஞ்சு ஆராய்ச்சியாளர், ராபர்ட் மந்திரன், இந்த நகரத்தில் ஒட்டோமான் அரசின் அனைத்து பிரத்தியேகங்களின் உருவகத்தையும் சரியாகக் காண்கிறார். "சுல்தானின் ஆட்சியின் கீழ் பல்வேறு பிரதேசங்கள் மற்றும் மக்கள் இருந்தபோதிலும், அதன் வரலாறு முழுவதும், ஒட்டோமான் தலைநகரான இஸ்தான்புல் பேரரசின் உருவகமாக இருந்தது, முதலில் அதன் மக்கள்தொகையின் காஸ்மோபாலிட்டன் தன்மை காரணமாக, அங்கு, இருப்பினும் , துருக்கிய உறுப்பு மேலாதிக்கம் மற்றும் மேலாதிக்கம் இருந்தது, பின்னர் அதன் நிர்வாக மற்றும் இராணுவ, பொருளாதார மற்றும் வடிவத்தில் இந்த பேரரசின் தொகுப்பை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது என்ற உண்மையின் காரணமாக».

இடைக்காலத்தின் மிகவும் சக்திவாய்ந்த மாநிலங்களில் ஒன்றின் தலைநகராக மாறிய பின்னர், போஸ்பரஸின் கரையில் உள்ள பண்டைய நகரம் அதன் வரலாற்றில் மீண்டும் உலக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த அரசியல் மற்றும் பொருளாதார மையமாக மாறியது. இது மீண்டும் போக்குவரத்து வர்த்தகத்தின் மிக முக்கியமான புள்ளியாக மாறியது. 15-16 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் சிறந்த புவியியல் கண்டுபிடிப்புகள் என்றாலும். உலக வர்த்தகத்தின் முக்கிய வழிகளின் இயக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது மத்தியதரைக் கடல்அட்லாண்டிக் வரை, கருங்கடல் ஜலசந்தி மிக முக்கியமான வர்த்தக தமனியாக இருந்தது. இஸ்தான்புல், கலீஃபாக்களின் வசிப்பிடமாக, ஒரு மத மற்றும் கலாச்சார மையத்தின் முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றது முஸ்லிம் உலகம். கிழக்கு கிறிஸ்தவத்தின் முன்னாள் தலைநகரம் இஸ்லாத்தின் முக்கிய கோட்டையாக மாறியுள்ளது. 1457/58 குளிர்காலத்தில் மட்டுமே மெஹ்மத் II தனது இல்லத்தை எடிர்னிலிருந்து இஸ்தான்புல்லுக்கு மாற்றினார். இஸ்தான்புல்லின் முதல் புதிய குடியிருப்பாளர்கள் அக்சரேயில் இருந்து துருக்கியர்கள் மற்றும் பர்சாவிலிருந்து ஆர்மீனியர்கள், அதே போல் கடல்கள் மற்றும் ஏஜியன் கடல் தீவுகளில் இருந்து கிரேக்கர்கள்.

புதிய தலைநகரம் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை பிளேக் நோயால் பாதிக்கப்பட்டது. 1466 ஆம் ஆண்டில், இஸ்தான்புல்லில் 600 குடியிருப்பாளர்கள் இந்த பயங்கரமான நோயால் ஒவ்வொரு நாளும் இறந்தனர். இறந்தவர்கள் எப்போதும் சரியான நேரத்தில் அடக்கம் செய்யப்படுவதில்லை, ஏனென்றால் நகரத்தில் போதுமான கல்லறைகள் இல்லை. அந்த நேரத்தில் அல்பேனியாவில் ஒரு இராணுவ பிரச்சாரத்திலிருந்து திரும்பிய மெஹ்மத் II, மாசிடோனிய மலைகளில் பயங்கரமான நேரத்தைக் காத்திருக்கத் தேர்ந்தெடுத்தார். பத்து ஆண்டுகளுக்குள், நகரத்தை இன்னும் பேரழிவு தரும் தொற்றுநோய் தாக்கியது. இந்த முறை சுல்தானின் முழு நீதிமன்றமும் பால்கன் மலைகளுக்கு நகர்ந்தது. அடுத்த நூற்றாண்டுகளில் இஸ்தான்புல்லில் பிளேக் தொற்றுநோய்கள் ஏற்பட்டன. 1625 இல் தலைநகரில் பரவிய பிளேக் தொற்றுநோயால் பல்லாயிரக்கணக்கான உயிர்கள் கொல்லப்பட்டன.

இன்னும் புதிய துருக்கிய தலைநகரில் வசிப்பவர்களின் எண்ணிக்கை வேகமாக அதிகரித்து வருகிறது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். இது 200 ஆயிரத்தை தாண்டியது, இந்த எண்ணிக்கையை மதிப்பிடுவதற்கு, நாங்கள் இரண்டு உதாரணங்களை தருவோம். 1500 ஆம் ஆண்டில், ஆறு ஐரோப்பிய நகரங்களில் மட்டுமே 100 ஆயிரத்துக்கும் அதிகமான மக்கள் தொகை இருந்தது - பாரிஸ், வெனிஸ், மிலன், நேபிள்ஸ், மாஸ்கோ மற்றும் இஸ்தான்புல். பால்கன் பகுதியில், இஸ்தான்புல் மிகப்பெரிய நகரமாக இருந்தது. எனவே, எடிர்ன் மற்றும் தெசலோனிகி 15 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்தால். 5 ஆயிரம் வரி விதிக்கக்கூடிய குடும்பங்கள், பின்னர் இஸ்தான்புல்லில் ஏற்கனவே 15 ஆம் நூற்றாண்டின் 70 களில் இருந்தது. இதுபோன்ற 16 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட பண்ணைகள் இருந்தன, மேலும் 16 ஆம் நூற்றாண்டில். இஸ்தான்புல்லின் மக்கள்தொகை வளர்ச்சி இன்னும் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது. செலிம் நான் பல விளாச்களை அவரது தலைநகருக்கு குடியமர்த்தினார். பெல்கிரேட் வெற்றிக்குப் பிறகு, பல செர்பிய கைவினைஞர்கள் இஸ்தான்புல்லில் குடியேறினர், மேலும் சிரியா மற்றும் எகிப்தின் வெற்றி நகரத்தில் சிரிய மற்றும் எகிப்திய கைவினைஞர்களின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது. மேலும் மக்கள்தொகை வளர்ச்சியானது கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் வர்த்தகத்தின் விரைவான வளர்ச்சி மற்றும் விரிவான கட்டுமானம் ஆகியவற்றால் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டது, இதற்கு பல தொழிலாளர்கள் தேவைப்பட்டனர். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். இஸ்தான்புல்லில் 400 முதல் 500 ஆயிரம் வரை மக்கள் இருந்தனர்.

இடைக்கால இஸ்தான்புல்லில் வசிப்பவர்களின் இன அமைப்பு வேறுபட்டது. பெரும்பான்மையான மக்கள் துருக்கியர்கள். இஸ்தான்புல்லில், ஆசியா மைனர் நகரங்களைச் சேர்ந்த மக்கள் வசிக்கும் பகுதிகள் தோன்றின, மேலும் இந்த நகரங்களின் பெயர்கள் - அக்சரே, கரமன், சர்ஷம்பா. ஒரு குறுகிய காலத்தில், துருக்கியர் அல்லாத மக்களின் குறிப்பிடத்தக்க குழுக்கள், முக்கியமாக கிரேக்கம் மற்றும் ஆர்மீனியன், தலைநகரில் உருவானது. சுல்தானின் உத்தரவின்படி, புதிய குடியிருப்பாளர்களுக்கு அவர்களின் முன்னாள் குடியிருப்பாளர்களின் மரணம் அல்லது அடிமைப்படுத்தப்பட்ட பிறகு காலியாக இருந்த வீடுகள் வழங்கப்பட்டன. புதிதாக குடியேறியவர்களுக்கு கைவினைப்பொருட்கள் அல்லது வர்த்தகத்தில் ஈடுபட ஊக்குவிப்பதற்காக பல்வேறு சலுகைகள் வழங்கப்பட்டன.

துருக்கியர் அல்லாத மக்கள்தொகையில் மிக முக்கியமான குழு கிரேக்கர்கள் - கடல்களிலிருந்து, ஏஜியன் கடல் தீவுகளிலிருந்து மற்றும் ஆசியா மைனரிலிருந்து குடியேறியவர்கள். தேவாலயங்கள் மற்றும் கிரேக்க தேசபக்தரின் குடியிருப்பு ஆகியவற்றைச் சுற்றி கிரேக்க குடியிருப்புகள் எழுந்தன. சுமார் மூன்று டஜன் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் இருந்ததால், அவை நகரம் முழுவதும் சிதறிக்கிடந்ததால், இஸ்தான்புல்லின் வெவ்வேறு பகுதிகளிலும் அதன் புறநகர்ப் பகுதிகளிலும் ஒரு சிறிய கிரேக்க மக்கள்தொகை கொண்ட சுற்றுப்புறங்கள் படிப்படியாக வெளிப்பட்டன. இஸ்தான்புல் கிரேக்கர்கள் வர்த்தகம், மீன்பிடித்தல் மற்றும் வழிசெலுத்தல் ஆகியவற்றில் முக்கிய பங்கு வகித்தனர், மேலும் கைவினைப்பொருட்கள் உற்பத்தியில் வலுவான இடத்தைப் பிடித்தனர். பெரும்பாலான குடிநீர் நிறுவனங்கள் கிரேக்கர்களுக்கு சொந்தமானவை. நகரத்தின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பகுதி ஆர்மீனியர்கள் மற்றும் யூதர்களின் சுற்றுப்புறங்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, அவர்கள் ஒரு விதியாக, அவர்களின் வழிபாட்டு வீடுகள் - தேவாலயங்கள் மற்றும் ஜெப ஆலயங்களைச் சுற்றி அல்லது அவர்களின் சமூகங்களின் ஆன்மீகத் தலைவர்களின் குடியிருப்புகளுக்கு அருகில் குடியேறினர் - ஆர்மீனிய தேசபக்தர் மற்றும் தலைவர். ரபி.

தலைநகரில் உள்ள துருக்கியர் அல்லாத மக்களில் ஆர்மேனியர்கள் இரண்டாவது பெரிய குழுவாக இருந்தனர். இஸ்தான்புல் ஒரு பெரிய டிரான்ஸ்ஷிப்மென்ட் புள்ளியாக மாறிய பிறகு, அவர்கள் இடைத்தரகர்களாக சர்வதேச வர்த்தகத்தில் தீவிரமாக பங்கேற்கத் தொடங்கினர். காலப்போக்கில், ஆர்மேனியர்கள் வங்கியில் முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தனர். இஸ்தான்புல்லின் கைவினைத் தொழிலில் அவர்கள் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தனர்.

மூன்றாவது இடம் யூதர்களுக்கு சொந்தமானது. முதலில் அவர்கள் கோல்டன் ஹார்ன் அருகே ஒரு டஜன் தொகுதிகளை ஆக்கிரமித்தனர், பின்னர் பழைய நகரத்தின் பல பகுதிகளில் குடியேறத் தொடங்கினர். கோல்டன் ஹார்னின் வடக்குக் கரையிலும் யூத குடியிருப்புகள் தோன்றின. யூதர்கள் பாரம்பரியமாக சர்வதேச வர்த்தகத்தின் இடைத்தரகர் நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்று வங்கியில் முக்கிய பங்கு வகித்துள்ளனர்.

இஸ்தான்புல்லில் பல அரேபியர்கள் இருந்தனர், பெரும்பாலும் எகிப்து மற்றும் சிரியாவைச் சேர்ந்தவர்கள். அல்பேனியர்கள், அவர்களில் பெரும்பாலோர் முஸ்லிம்களும் இங்கு குடியேறினர். துருக்கிய தலைநகரில் செர்பியர்கள் மற்றும் வல்லாச்சியர்கள், ஜார்ஜியர்கள் மற்றும் அப்காஜியர்கள், பாரசீகர்கள் மற்றும் ஜிப்சிகளும் வாழ்ந்தனர். இங்கு மத்தியதரைக் கடல் மற்றும் மத்திய கிழக்கின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து மக்களின் பிரதிநிதிகளையும் ஒருவர் சந்திக்க முடியும். துருக்கிய தலைநகரின் படம் ஐரோப்பியர்களின் காலனியால் இன்னும் வண்ணமயமானது - இத்தாலியர்கள், பிரஞ்சு, டச்சு மற்றும் ஆங்கிலேயர்கள், வர்த்தகம், மருத்துவம் அல்லது மருந்து நடைமுறையில் ஈடுபட்டிருந்தனர். இஸ்தான்புல்லில் அவர்கள் வழக்கமாக "ஃபிராங்க்ஸ்" என்று அழைக்கப்பட்டனர், மேற்கு ஐரோப்பாவின் பல்வேறு நாடுகளைச் சேர்ந்த மக்களை இந்த பெயரில் ஒன்றிணைத்தனர்.

காலப்போக்கில் இஸ்தான்புல்லின் முஸ்லீம் மற்றும் முஸ்லீம் அல்லாத மக்கள் பற்றிய சுவாரஸ்யமான தரவு. 1478 இல், நகரத்தில் 58.11% முஸ்லிம்கள் மற்றும் 41.89% முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள். 1520-1530 இல் இந்த விகிதம் ஒரே மாதிரியாக இருந்தது: முஸ்லிம்கள் 58.3% மற்றும் முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள் 41.7%. 17 ஆம் நூற்றாண்டில் ஏறக்குறைய இதே விகிதத்தை பயணிகள் குறிப்பிட்டனர். மேற்கூறிய தரவுகளிலிருந்து தெளிவாகிறது, இஸ்தான்புல் ஒட்டோமான் பேரரசின் மற்ற அனைத்து நகரங்களிலிருந்தும் மக்கள்தொகை அமைப்பில் மிகவும் வேறுபட்டது, அங்கு முஸ்லிமல்லாதவர்கள் பொதுவாக சிறுபான்மையினராக இருந்தனர். பேரரசின் முதல் நூற்றாண்டுகளில், துருக்கிய சுல்தான்கள் தலைநகரின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, வெற்றியாளர்களுக்கும் வெற்றி பெற்றவர்களுக்கும் இடையே சகவாழ்வு சாத்தியத்தை நிரூபித்ததாகத் தோன்றியது. இருப்பினும், இது அவர்களின் சட்ட அந்தஸ்தில் உள்ள வேறுபாட்டை ஒருபோதும் மறைக்கவில்லை.

15 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். கிரேக்கர்கள், ஆர்மேனியர்கள் மற்றும் யூதர்களின் ஆன்மீக மற்றும் சில சிவில் விவகாரங்கள் (திருமணம் மற்றும் விவாகரத்து, சொத்து வழக்குகள் போன்றவை) அவர்களின் மத சமூகங்களுக்கு (தினைகள்) பொறுப்பாகும் என்று துருக்கிய சுல்தான்கள் நிறுவினர். இந்த சமூகங்களின் தலைவர்கள் மூலம், சுல்தானின் அதிகாரிகள் முஸ்லிமல்லாதவர்களிடமிருந்து பல்வேறு வரிகளையும் கட்டணங்களையும் வசூலித்தனர். கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் ஆர்மீனிய கிரிகோரியன் சமூகங்களின் தேசபக்தர்களும், யூத சமூகத்தின் தலைமை ரப்பியும், சுல்தானுக்கும் முஸ்லிமல்லாத மக்களுக்கும் இடையில் மத்தியஸ்தர்கள் நிலையில் வைக்கப்பட்டனர். சுல்தான்கள் சமூகங்களின் தலைவர்களை ஆதரித்தனர் மற்றும் அவர்களின் மந்தையில் பணிவு மற்றும் கீழ்ப்படிதல் உணர்வைப் பேணுவதற்கான கட்டணமாக அவர்களுக்கு அனைத்து வகையான உதவிகளையும் வழங்கினர்.

ஒட்டோமான் பேரரசில் உள்ள முஸ்லிமல்லாதவர்களுக்கு நிர்வாக அல்லது அனுமதி மறுக்கப்பட்டது இராணுவ வாழ்க்கை. எனவே, இஸ்தான்புல்லின் பெரும்பான்மையான முஸ்லீம் அல்லாதவர்கள் பொதுவாக கைவினைப்பொருட்கள் அல்லது வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர். விதிவிலக்கு கோல்டன் ஹார்னின் ஐரோப்பிய கரையில் உள்ள ஃபனார் காலாண்டில் வாழ்ந்த பணக்கார குடும்பங்களைச் சேர்ந்த கிரேக்கர்களில் ஒரு சிறிய பகுதியாகும். ஃபனாரியட் கிரேக்கர்கள் இருந்தனர் பொது சேவை, முக்கியமாக டிராகோமன்களின் பதவிகளில் - அதிகாரப்பூர்வ மொழிபெயர்ப்பாளர்கள்.

சுல்தானின் குடியிருப்பு பேரரசின் அரசியல் மற்றும் நிர்வாக வாழ்க்கையின் மையமாக இருந்தது. அனைத்து மாநில விவகாரங்களும் டோப்காபி அரண்மனை வளாகத்தின் பிரதேசத்தில் தீர்க்கப்பட்டன. அதிகாரத்தை அதிகபட்சமாக மையப்படுத்துவதற்கான போக்கு பேரரசில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, ஏனெனில் அனைத்து முக்கிய அரசாங்கத் துறைகளும் சுல்தானின் வசிப்பிடத்தின் பிரதேசத்தில் அல்லது அதற்கு அருகில் அமைந்திருந்தன. இது சுல்தானின் நபர் பேரரசின் அனைத்து சக்திகளின் மையமாகவும் இருப்பதை வலியுறுத்துவது போல் தோன்றியது, மேலும் உயரதிகாரிகளும் கூட அவரது விருப்பத்தை நிறைவேற்றுபவர்கள் மட்டுமே. சொந்த வாழ்க்கைமற்றும் சொத்து முற்றிலும் ஆட்சியாளரைச் சார்ந்தது.

டோப்காபியின் முதல் முற்றத்தில், நிதி மற்றும் காப்பகங்களின் மேலாண்மை, புதினா, வக்ஃப்களின் மேலாண்மை (நிலங்கள் மற்றும் சொத்துக்கள், மத அல்லது தொண்டு நோக்கங்களுக்காகச் சென்ற வருமானம்) மற்றும் ஆயுதக் கிடங்கு ஆகியவை அமைந்துள்ளன. இரண்டாவது முற்றத்தில் ஒரு திவான் இருந்தது - சுல்தானின் கீழ் ஒரு ஆலோசனைக் குழு; சுல்தானின் அலுவலகமும், அரசு கருவூலமும் இங்குதான் அமைந்திருந்தன. மூன்றாவது முற்றத்தில் சுல்தானின் தனிப்பட்ட இல்லம், அவரது அரண்மனை மற்றும் தனிப்பட்ட கருவூலம் ஆகியவை இருந்தன. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து. டோப்காபிக்கு அருகில் கட்டப்பட்ட அரண்மனைகளில் ஒன்று பெரிய விஜியரின் நிரந்தர வசிப்பிடமாக மாறியது. டோப்காபியின் அருகாமையில், ஜானிசரி கார்ப்ஸின் முகாம்கள் கட்டப்பட்டன, அங்கு வழக்கமாக 10 ஆயிரம் முதல் 12 ஆயிரம் ஜானிசரிகள் இருந்தனர்.

"காஃபிர்களுக்கு" எதிரான புனிதப் போரில் இஸ்லாத்தின் அனைத்துப் போர்வீரர்களின் உச்சத் தலைவராகவும், தளபதியாகவும் சுல்தான் கருதப்பட்டதால், துருக்கிய சுல்தான்கள் அரியணையில் ஏறும் விழாவும் "" என்ற சடங்குடன் இருந்தது. வாளால் கச்சை கட்டுதல்." இந்த தனித்துவமான முடிசூட்டு விழாவிற்கு புறப்பட்டு, புதிய சுல்தான் கோல்டன் ஹார்ன் கரையில் அமைந்துள்ள ஐயூப் மசூதிக்கு வந்தார். இந்த மசூதியில், மெவ்லேவி டெர்விஷின் மதிப்பிற்குரிய வரிசையின் ஷேக் புதிய சுல்தானை புகழ்பெற்ற ஒஸ்மானின் கப்பலுடன் கட்டினார். தனது அரண்மனைக்குத் திரும்பிய சுல்தான், ஜானிசரி பாராக்ஸில் ஒரு பாரம்பரிய கப் செர்பெட்டைக் குடித்தார், அதை உயர்ந்த ஜானிசரி இராணுவத் தலைவர்களில் ஒருவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொண்டார். கோப்பையை தங்க நாணயங்களால் நிரப்பி, "காஃபிர்களுக்கு" எதிராகப் போராடுவதற்குத் தயாராக இருப்பதாக ஜானிஸரிகளுக்கு உறுதியளித்த சுல்தான் ஜானிசரிகளுக்கு தனது ஆதரவை உறுதிப்படுத்தினார்.

சுல்தானின் தனிப்பட்ட கருவூலம், அரசு கருவூலம் போலல்லாமல், பொதுவாக நிதி பற்றாக்குறையை அனுபவிக்கவில்லை. இது தொடர்ந்து பல்வேறு வழிகளில் நிரப்பப்பட்டது - வசமுள்ள டானூப் அதிபர்கள் மற்றும் எகிப்தின் அஞ்சலி, வக்ஃப் நிறுவனங்களின் வருமானம், முடிவில்லாத பிரசாதங்கள் மற்றும் பரிசுகள்.

சுல்தானின் அரண்மனையை பராமரிக்க அற்புதமான தொகைகள் செலவிடப்பட்டன. அரண்மனை ஊழியர்கள் ஆயிரக்கணக்கில் இருந்தனர். அரண்மனை வளாகத்தில் 10 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட மக்கள் வாழ்ந்து உணவளித்தனர் - பிரபுக்கள், சுல்தானின் மனைவிகள் மற்றும் காமக்கிழத்திகள், மந்திரிகள், ஊழியர்கள் மற்றும் அரண்மனை காவலர்கள். நீதிமன்ற ஊழியர்களின் ஊழியர்கள் குறிப்பாக ஏராளமானவர்கள். வழக்கமான நீதிமன்ற அதிகாரிகள் - பணிப்பெண்கள் மற்றும் வீட்டுப் பணியாளர்கள், படுக்கை பராமரிப்பாளர்கள் மற்றும் பால்கனர்கள், ஸ்டிரப்ஸ் மற்றும் வேட்டைக்காரர்கள் - ஆனால் தலைமை நீதிமன்ற ஜோதிடர், சுல்தானின் ஃபர் கோட் மற்றும் தலைப்பாகையின் பாதுகாவலர்கள், அவரது நைட்டிங்கேல் மற்றும் கிளியின் காவலர்கள் கூட இருந்தனர்!

முஸ்லீம் பாரம்பரியத்தின் படி, சுல்தானின் அரண்மனை ஒரு ஆண் பாதியைக் கொண்டிருந்தது, அங்கு சுல்தானின் அறைகள் மற்றும் அனைத்து உத்தியோகபூர்வ வளாகங்களும் அமைந்துள்ளன, மேலும் ஒரு பெண் பாதி, ஹரேம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அரண்மனையின் இந்த பகுதி கறுப்பின மந்திரிகளின் நிலையான பாதுகாப்பின் கீழ் இருந்தது, அதன் தலைக்கு "கிஸ்லர் அகாசி" ("பெண்களின் மாஸ்டர்") என்ற பட்டம் இருந்தது மற்றும் நீதிமன்ற படிநிலையில் மிக உயர்ந்த இடங்களில் ஒன்றை ஆக்கிரமித்தது. அவர் ஹரேமின் வாழ்க்கையின் மீது முழுமையான கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டிருந்தது மட்டுமல்லாமல், சுல்தானின் தனிப்பட்ட கருவூலத்தின் பொறுப்பாளராகவும் இருந்தார். மக்கா மற்றும் மதீனா வக்ஃப்களின் பொறுப்பாளராகவும் இருந்தார். கறுப்பு மந்திரிகளின் தலைவர் சிறப்பு வாய்ந்தவர், சுல்தானுக்கு நெருக்கமானவர், அவருடைய நம்பிக்கையை அனுபவித்தார் மற்றும் மிகப்பெரிய சக்தியைக் கொண்டிருந்தார். காலப்போக்கில், இந்த நபரின் செல்வாக்கு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக மாறியது, பேரரசின் மிக முக்கியமான விவகாரங்களை தீர்மானிப்பதில் அவரது கருத்து தீர்க்கமானதாக இருந்தது. ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட கிராண்ட் விஜியர்கள் அவரது நியமனம் அல்லது நீக்கம் செய்யப்பட்டதற்கு கறுப்பின மந்திரிகளின் தலைவருக்கு கடன்பட்டுள்ளனர். எவ்வாறாயினும், கறுப்பு நன்னடத்தைகளின் தலைவர்களும் மோசமான முடிவுக்கு வந்தனர். ஹரேமில் முதல் நபர் சுல்தானா தாய் ("வலிடே சுல்தான்"). அரசியல் விவகாரங்களிலும் முக்கிய பங்கு வகித்தார். பொதுவாக, அரண்மனை சூழ்ச்சியின் மையமாக அரண்மனை எப்போதும் இருந்து வருகிறது. உயர் பிரமுகர்களுக்கு எதிராக மட்டுமல்ல, சுல்தானுக்கு எதிராகவும் பல சதித்திட்டங்கள் ஹரேமின் சுவர்களுக்குள் எழுந்தன.

சுல்தானின் நீதிமன்றத்தின் ஆடம்பரமானது அவரது குடிமக்கள் மட்டுமல்ல, ஒட்டோமான் பேரரசு இராஜதந்திர உறவுகளைக் கொண்டிருந்த பிற மாநிலங்களின் பிரதிநிதிகளின் பார்வையில் ஆட்சியாளரின் மகத்துவத்தையும் முக்கியத்துவத்தையும் வலியுறுத்துவதாகும்.

துருக்கிய சுல்தான்களுக்கு வரம்பற்ற அதிகாரம் இருந்தபோதிலும், அவர்களே அரண்மனை சூழ்ச்சிகள் மற்றும் சதித்திட்டங்களுக்கு பலியாகினர். எனவே, சுல்தான்கள் தங்களைத் தற்காத்துக் கொள்ள எல்லா வழிகளிலும் முயன்றனர், எதிர்பாராத தாக்குதல்களிலிருந்து அவர்களைத் தொடர்ந்து பாதுகாக்க வேண்டியிருந்தது. இரண்டாம் பேய்சிட் ஆட்சியின் கீழ் கூட, ஆயுதமேந்தியவர்கள் சுல்தானின் நபரை அணுகுவதைத் தடைசெய்யும் ஒரு விதி நிறுவப்பட்டது. மேலும், மெஹ்மத் II இன் வாரிசுகளின் கீழ், எந்தவொரு நபரும் சுல்தானை அணுக முடியும், அவரைக் கைப்பிடித்த இரண்டு காவலர்களுடன் இருந்தால் மட்டுமே. சுல்தானுக்கு விஷம் கொடுப்பதற்கான சாத்தியத்தை அகற்ற தொடர்ந்து நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்பட்டன.

15 மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டுகள் முழுவதும், உஸ்மான் வம்சத்தில் சகோதர கொலைகள் இரண்டாம் மெஹ்மத் கீழ் சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்டது. டஜன் கணக்கான இளவரசர்கள் தங்கள் நாட்களை முடித்துக்கொண்டனர், சிலர் குழந்தை பருவத்தில், சுல்தான்களின் உத்தரவின் பேரில். இருப்பினும், அத்தகைய கொடூரமான சட்டத்தால் கூட துருக்கிய மன்னர்களை அரண்மனை சதித்திட்டங்களிலிருந்து பாதுகாக்க முடியவில்லை. ஏற்கனவே சுல்தான் சுலைமான் I இன் ஆட்சியின் போது, ​​அவரது இரண்டு மகன்களான பயாசித் மற்றும் முஸ்தபா ஆகியோர் தங்கள் வாழ்க்கையை இழந்தனர். இது சுலைமானின் அன்பு மனைவி சுல்தானா ரோக்சோலனாவின் சூழ்ச்சியின் விளைவாகும், அவர் தனது மகன் செலிமுக்கு சிம்மாசனத்திற்கான வழியை மிகவும் கொடூரமான முறையில் தெளிவுபடுத்தினார்.

சுல்தானின் சார்பாக, நாடு கிராண்ட் வைசியரால் ஆளப்பட்டது, அவரது இல்லத்தில் மிக முக்கியமான நிர்வாக, நிதி மற்றும் இராணுவ விஷயங்கள் பரிசீலிக்கப்பட்டு முடிவு செய்யப்பட்டன. சாம்ராஜ்யத்தின் மிக உயர்ந்த முஸ்லீம் மதகுருவான ஷேக்-உல்-இஸ்லாமிடம் தனது ஆன்மீக சக்தியைப் பயன்படுத்துவதை சுல்தான் ஒப்படைத்தார். இந்த இரண்டு உயரிய பிரமுகர்களும் சுல்தானால் மதச்சார்பற்ற மற்றும் ஆன்மீக சக்தியின் முழுமையையும் ஒப்படைத்திருந்தாலும், மாநிலத்தில் உண்மையான அதிகாரம் பெரும்பாலும் அவரது கூட்டாளிகளின் கைகளில் குவிந்துள்ளது. நீதிமன்ற நிர்வாகத்திலிருந்து அவருக்கு நெருக்கமானவர்களின் வட்டத்தில், சுல்தானா-தாயின் அறைகளில் மாநில விவகாரங்கள் மேற்கொள்ளப்பட்டது ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை நடந்தது.

அரண்மனை வாழ்க்கையின் சிக்கலான சூழ்நிலைகளில், ஜானிசரிகள் எப்போதும் மிக முக்கியமான பாத்திரத்தை வகித்தனர். பல நூற்றாண்டுகளாக துருக்கிய இராணுவத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கிய ஜானிசரி கார்ப்ஸ், சுல்தானின் சிம்மாசனத்தின் வலுவான தூண்களில் ஒன்றாகும். சுல்தான்கள் தாராள மனப்பான்மையுடன் ஜானிஸரிகளின் இதயங்களை வெல்ல முயன்றனர். குறிப்பாக, சுல்தான்கள் அரியணை ஏறியவுடன் அவர்களுக்கு பரிசுகளை வழங்க வேண்டிய ஒரு வழக்கம் இருந்தது. இந்த வழக்கம் இறுதியில் சுல்தான்களிடமிருந்து ஜானிசரி கார்ப்ஸுக்கு ஒரு வகையான அஞ்சலியாக மாறியது. காலப்போக்கில், ஜானிசரிகள் ஒரு ப்ரீடோரியன் காவலர்களாக மாறினர். அவர்கள் கிட்டத்தட்ட அனைத்து அரண்மனை சதிகளிலும் முதல் வயலின் வாசித்தனர்; ஒரு விதியாக, ஜானிசரி கார்ப்ஸில் மூன்றில் ஒரு பங்கு இஸ்தான்புல்லில் இருந்தது, அதாவது 10 ஆயிரம் முதல் 15 ஆயிரம் பேர் வரை. அவ்வப்போது, ​​தலைநகர் கலவரங்களால் அதிர்ந்தது, இது வழக்கமாக ஜானிசரி பாராக் ஒன்றில் எழுந்தது.

1617-1623 இல் ஜானிசரி கலவரம் நான்கு முறை சுல்தான்களை மாற்றியது. அவர்களில் ஒருவரான சுல்தான் உஸ்மான் II, பதினான்கு வயதில் அரியணை ஏறினார், நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் ஜானிசரிகளால் கொல்லப்பட்டார். இது 1622 இல் நடந்தது. பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1632 இல், இஸ்தான்புல்லில் மீண்டும் ஒரு ஜானிசரி கிளர்ச்சி வெடித்தது. தோல்வியுற்ற பிரச்சாரத்திலிருந்து தலைநகருக்குத் திரும்பிய அவர்கள் சுல்தானின் அரண்மனையை முற்றுகையிட்டனர், பின்னர் ஜானிசரிஸ் மற்றும் சிபாஹிகளின் பிரதிநிதிகள் சுல்தானின் அறைகளுக்குள் நுழைந்தனர், அவர்கள் விரும்பிய ஒரு புதிய பெரிய விஜியரை நியமிக்கவும், கிளர்ச்சியாளர்கள் உரிமை கோரியுள்ள பிரமுகர்களை ஒப்படைக்கவும் கோரினர். . கிளர்ச்சி ஒடுக்கப்பட்டது, எப்போதும் போல, ஜானிசரிகளுக்கு அடிபணிந்தது, ஆனால் அவர்களின் உணர்வுகள் ஏற்கனவே மிகவும் வீக்கமடைந்தன, முஸ்லீம் புனிதமான ரமலான் நாட்கள் தொடங்கியவுடன், ஜானிசரிகளின் கூட்டம் இரவில் கைகளில் தீப்பந்தங்களுடன் நகரத்தை சுற்றி விரைந்தது, அமைக்க அச்சுறுத்தியது. பிரமுகர்கள் மற்றும் பணக்கார குடிமக்களிடமிருந்து பணம் மற்றும் சொத்துக்களை மிரட்டி பணம் பறிக்கும் தீ.

பெரும்பாலும், சாதாரண ஜானிசரிகள் ஒருவரையொருவர் எதிர்க்கும் அரண்மனை பிரிவுகளின் கைகளில் வெறும் கருவிகளாக மாறினர். கார்ப்ஸின் தலைவர் - ஜானிசரி ஆகா - சுல்தானின் நிர்வாகத்தில் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க நபர்களில் ஒருவராக இருந்தார், பேரரசின் மிக உயர்ந்த பிரமுகர்கள் அவரது இருப்பிடத்தை மதிப்பிட்டனர். சுல்தான்கள் ஜானிசரிகளை சிறப்பு கவனத்துடன் நடத்தினார்கள், அவ்வப்போது அவர்களுக்கான அனைத்து வகையான பொழுதுபோக்குகளையும் நிகழ்ச்சிகளையும் ஏற்பாடு செய்தனர். மாநிலத்திற்கு மிகவும் கடினமான தருணங்களில், பிரமுகர்கள் யாரும் ஜானிசரிகளுக்கு சம்பளம் வழங்குவதில் தாமதம் செய்யவில்லை, ஏனெனில் இது அவர்களின் தலையை இழக்க நேரிடும். ஜானிசரிகளின் சிறப்புரிமைகள் மிகவும் கவனமாக பாதுகாக்கப்பட்டன, சில நேரங்களில் விஷயங்கள் சோகமான விந்தைகளுக்கு வந்தன. ஒருமுறை முஸ்லீம் விடுமுறை நாளில் விழாக்களின் தலைமை ஆசிரியர், முன்னாள் ஜானிசரி ஆகாவின் குதிரைப்படை மற்றும் பீரங்கிகளின் தளபதிகளை சுல்தானின் அங்கியை முத்தமிட தவறாக அனுமதித்தார். மனம் மாறாத மாஸ்டர் ஆஃப் செரிமனிஸ் உடனடியாக தூக்கிலிடப்பட்டார்.

ஜானிசரி கலவரங்களும் சுல்தான்களுக்கு ஆபத்தானவை. 1703 கோடையில், ஜானிசரி எழுச்சி சுல்தான் முஸ்தபா II அரியணையில் இருந்து தூக்கி எறியப்பட்டது.

கலவரம் சாதாரணமாக தொடங்கியது. அதன் தூண்டுதல்கள் ஜார்ஜியாவில் நியமிக்கப்பட்ட பிரச்சாரத்தில் ஈடுபட விரும்பாத ஜானிசரிகளின் பல நிறுவனங்கள், சம்பளம் வழங்குவதில் தாமதத்தை காரணம் காட்டி. கிளர்ச்சியாளர்கள், நகரத்தில் இருந்த ஜானிசரிகளில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியினரால் ஆதரிக்கப்பட்டனர், அதே போல் மென்மையானவர்கள் (இறையியல் பள்ளிகளின் மாணவர்கள் - மதரஸாக்கள்), கைவினைஞர்கள் மற்றும் வணிகர்கள், நடைமுறையில் தலைநகரின் எஜமானர்களாக மாறினர். சுல்தானும் அவரது அரசவைகளும் இந்த நேரத்தில் எடிர்னில் இருந்தனர். தலைநகரின் பிரமுகர்கள் மற்றும் உலமாக்களிடையே பிளவு ஏற்பட்டது. சிலர் கிளர்ச்சியாளர்களுடன் சேர்ந்தனர். இஸ்தான்புல் மேயரின் வீடு - கெய்மகம் உட்பட, தங்களுக்குப் பிடிக்காத பிரமுகர்களின் வீடுகளை கலவரக்காரர்கள் தகர்த்தனர். ஜானிஸரிகளால் வெறுக்கப்பட்ட இராணுவத் தலைவர்களில் ஒருவரான ஹாஷிம்-ஜாதே முர்தாசா ஆகா கொல்லப்பட்டார். கிளர்ச்சித் தலைவர்கள் புதிய பிரமுகர்களை மூத்த பதவிகளுக்கு நியமித்தனர், பின்னர் எடிர்னில் உள்ள சுல்தானுக்கு ஒரு பிரதிநிதியை அனுப்பி, மாநில விவகாரங்களை ஒழுங்கற்றதாகக் கருதிய பல நீதிமன்ற உறுப்பினர்களை ஒப்படைக்கக் கோரினர்.

சுல்தான் இஸ்தான்புல்லுக்கு சம்பளம் கொடுக்கவும், ஜானிசரிகளுக்கு பணப் பரிசுகளை வழங்கவும் ஒரு பெரிய தொகையை அனுப்பி கிளர்ச்சியாளர்களை செலுத்த முயன்றார். ஆனால் இது விரும்பிய பலனைத் தரவில்லை. முஸ்தபா, கிளர்ச்சியாளர்களால் விரும்பப்படாத ஷேக்-உல்-இஸ்லாம் ஃபெய்சுல்லா எஃபென்டியை அகற்றி நாடுகடத்த வேண்டியிருந்தது. அதே நேரத்தில், அவர் எடிர்னில் தனக்கு விசுவாசமான துருப்புக்களை சேகரித்தார். பின்னர் ஜானிசரிகள் ஆகஸ்ட் 10, 1703 இல் இஸ்தான்புல்லில் இருந்து எடிர்னுக்கு இடம் பெயர்ந்தனர்; ஏற்கனவே வழியில், அவர்கள் முஸ்தபா II இன் சகோதரர் அகமதுவை புதிய சுல்தானாக அறிவித்தனர். ரத்தம் சிந்தாமல் விஷயம் முடிந்தது. சுல்தானின் துருப்புக்களை வழிநடத்தும் கிளர்ச்சித் தளபதிகளுக்கும் இராணுவத் தலைவர்களுக்கும் இடையிலான பேச்சுவார்த்தைகள் முஸ்தபா II மற்றும் அஹ்மத் III அரியணையில் ஏறுதல் பற்றிய புதிய ஷேக்-உல்-இஸ்லாமின் ஃபத்வாவுடன் முடிவடைந்தது. கலவரத்தில் நேரடியாகப் பங்கேற்றவர்கள் மிக உயர்ந்த மன்னிப்பைப் பெற்றனர், ஆனால் தலைநகரில் அமைதியின்மை தணிந்து, அரசாங்கம் மீண்டும் நிலைமையைக் கட்டுப்படுத்தியபோது, ​​​​சில கிளர்ச்சித் தலைவர்கள் தூக்கிலிடப்பட்டனர்.

ஒரு பெரிய சாம்ராஜ்யத்தின் மையப்படுத்தப்பட்ட நிர்வாகத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்க அரசாங்க எந்திரம் தேவை என்று நாங்கள் ஏற்கனவே கூறியுள்ளோம். முக்கிய அரசாங்கத் துறைகளின் தலைவர்கள், அவர்களில் முதன்மையான விஜியர், பேரரசின் பல உயரிய பிரமுகர்களுடன் சேர்ந்து, சுல்தானின் கீழ் திவான் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு ஆலோசனைக் குழுவை உருவாக்கினர். இந்த கவுன்சில் சிறப்பு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மாநில பிரச்சனைகளை விவாதித்தது.

கிராண்ட் விஜியரின் அலுவலகம் "பாப்-ஐ அலி" என்று அழைக்கப்பட்டது, இது "உயர் கேட்" என்று பொருள்படும். அக்கால இராஜதந்திர மொழியான பிரெஞ்சு மொழியில், அது "லா சப்லைம் போர்ட்", அதாவது "தி புத்திசாலித்தனமான [அல்லது உயர்] கேட்" என்று ஒலித்தது. ரஷ்ய இராஜதந்திரத்தின் மொழியில், பிரெஞ்சு "போர்ட்" "போர்டோ" ஆக மாறியது. இவ்வாறு, "தி சப்லைம் போர்ட்" அல்லது "ஹை போர்ட்" நீண்ட காலமாக ரஷ்யாவில் ஒட்டோமான் அரசாங்கத்தின் பெயராக மாறியது. "ஒட்டோமான் துறைமுகம்" சில நேரங்களில் ஒட்டோமான் பேரரசின் மதச்சார்பற்ற அதிகாரத்தின் மிக உயர்ந்த அமைப்பாக மட்டுமல்லாமல், துருக்கிய அரசாகவும் அழைக்கப்படுகிறது.

கிராண்ட் வைசியர் பதவி ஒட்டோமான் வம்சத்தை நிறுவியதிலிருந்து (1327 இல் நிறுவப்பட்டது) இருந்து வந்தது. கிராண்ட் வைசியர் எப்போதும் சுல்தானை அணுகக்கூடியவராக இருந்தார்; அவரது சக்தியின் சின்னமாக இருந்தது மாநில முத்திரை. முத்திரையை வேறொரு உயரதிகாரிக்கு மாற்றுமாறு கிராண்ட் விஜியருக்கு சுல்தான் உத்தரவிட்டபோது, ​​இது சிறந்த முறையில் உடனடியாக ராஜினாமா செய்வதாகும். பெரும்பாலும் இந்த உத்தரவு நாடுகடத்தப்படுவதையும், சில சமயங்களில் மரண தண்டனையையும் குறிக்கிறது. கிராண்ட் விஜியர் அலுவலகம் இராணுவம் உட்பட அனைத்து மாநில விவகாரங்களையும் நிர்வகித்தது. மற்ற அரசாங்கத் துறைகளின் தலைவர்களும், அனடோலியா மற்றும் ருமேலியாவின் பெய்லர்பேஸ் (கவர்னர்கள்) மற்றும் சஞ்சாக்குகளை (மாகாணங்களை) ஆண்ட பிரமுகர்களும் அவரது தலைக்கு அடிபணிந்தனர். ஆனால் இன்னும், பெரிய விஜியரின் சக்தி பல காரணங்களைச் சார்ந்தது, சுல்தானின் விருப்பம் அல்லது கேப்ரிஸ், அரண்மனை கேமரிலாவின் சூழ்ச்சிகள் போன்ற சீரற்றவை உட்பட.

பேரரசின் தலைநகரில் ஒரு உயர் பதவி என்பது வழக்கத்திற்கு மாறாக பெரிய வருமானத்தை குறிக்கிறது. உயரிய பிரமுகர்கள் சுல்தானிடமிருந்து நில மானியங்களைப் பெற்றனர், இது பெரும் தொகையைக் கொண்டு வந்தது. இதன் விளைவாக, பல உயரிய பிரமுகர்கள் மகத்தான செல்வத்தை குவித்தனர். உதாரணமாக, 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இறந்த பெரிய விஜியர் சினன் பாஷாவின் பொக்கிஷங்கள் கருவூலத்தில் நுழைந்தபோது, ​​​​அவற்றின் அளவு சமகாலத்தவர்களை மிகவும் ஆச்சரியப்படுத்தியது, அதைப் பற்றிய கதை பிரபலமான துருக்கிய இடைக்கால வரலாற்றில் முடிந்தது.

ஒரு முக்கியமான அரசுத் துறை காடியாஸ்கர் துறை. இது நீதித்துறை மற்றும் நீதித்துறை அதிகாரிகளையும் பள்ளி விவகாரங்களையும் மேற்பார்வையிட்டது. சட்ட நடவடிக்கைகள் மற்றும் கல்வி முறைகள் ஷரியா - இஸ்லாமிய சட்டத்தின் விதிமுறைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டதால், காடியாஸ்கரின் துறை கிராண்ட் விஜியருக்கு மட்டுமல்ல, ஷேக்-உல்-இஸ்லாமுக்கும் கீழ்ப்படிந்தது. 1480 வரை, காடியாஸ்கர் ஆஃப் தி ருமேலியன் மற்றும் காடியாஸ்கர் ஆஃப் அனடோலியன் என்ற ஒரே துறை இருந்தது.

பேரரசின் நிதிகள் டிஃப்டர்டரின் அலுவலகத்தால் நிர்வகிக்கப்பட்டது (எழுத்து., "பதிவேட்டின் கீப்பர்"). நிஷாஞ்சி திணைக்களம் பேரரசின் ஒரு வகையான நெறிமுறைத் துறையாகும், ஏனெனில் அதன் அதிகாரிகள் சுல்தான்களின் பல ஆணைகளை வரைந்தனர், அவர்களுக்கு திறமையாக நிறைவேற்றப்பட்ட துக்ராவை வழங்கினர் - ஆளும் சுல்தானின் மோனோகிராம், இது இல்லாமல் ஆணை சட்டத்தின் சக்தியைப் பெறவில்லை. . 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை. நிஷான்ஜியின் துறை ஓட்டோமான் பேரரசுக்கும் பிற நாடுகளுக்கும் இடையிலான உறவுகளையும் மேற்கொண்டது.

அனைத்து நிலைகளிலும் உள்ள ஏராளமான அதிகாரிகள் "சுல்தானின் அடிமைகள்" என்று கருதப்பட்டனர். பல பிரமுகர்கள் உண்மையில் அரண்மனை அல்லது இராணுவ சேவையில் உண்மையான அடிமைகளாக தங்கள் வாழ்க்கையைத் தொடங்கினர். ஆனால் பேரரசில் ஒரு உயர் பதவியைப் பெற்றிருந்தாலும், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தனது நிலையும் வாழ்க்கையும் சுல்தானின் விருப்பத்தை மட்டுமே சார்ந்துள்ளது என்பதை அறிந்திருந்தனர். குறிப்பிடத்தக்கது வாழ்க்கை பாதை 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பெரிய விஜியர்களில் ஒருவர். - லுட்ஃபி பாஷா, பெரிய விஜியர்களின் செயல்பாடுகள் (“அசாஃப்-பெயர்”) பற்றிய கட்டுரையின் ஆசிரியராக அறியப்படுகிறார். அவர் ஜானிசரி கார்ப்ஸில் பணியாற்ற கட்டாயப்படுத்தப்பட்ட கிறிஸ்தவர்களின் குழந்தைகளில் சிறுவனாக சுல்தானின் அரண்மனைக்கு வந்தார், சுல்தானின் தனிப்பட்ட காவலில் பணியாற்றினார், ஜானிசரி இராணுவத்தில் பல பதவிகளை மாற்றினார், அனடோலியாவின் பெய்லர்பே ஆனார், பின்னர் ருமேலியா. . லுத்ஃபி பாஷா சுல்தான் சுலைமானின் சகோதரியை மணந்தார். அது என் தொழிலுக்கு உதவியது. ஆனால் அவர் தனது உயர் பிறந்த மனைவியுடன் முறித்துக் கொள்ளத் துணிந்தவுடன் அவர் பெரிய விஜியர் பதவியை இழந்தார். இருப்பினும், அவரது விதி மோசமாக இருந்தது.

இடைக்கால இஸ்தான்புல்லில் மரணதண்டனை பொதுவானது. சுல்தானின் அரண்மனையின் சுவர்களுக்கு அருகில் பொதுவாகக் காட்டப்படும் தூக்கிலிடப்பட்டவர்களின் தலைகளுக்கு சிகிச்சை அளிப்பதில் கூட அணிகளின் அட்டவணை பிரதிபலித்தது. வைசியரின் துண்டிக்கப்பட்ட தலைக்கு வெள்ளித் தகடு மற்றும் அரண்மனை வாசலில் ஒரு பளிங்கு தூணில் இடம் வழங்கப்பட்டது. ஒரு சிறிய உயரதிகாரி தனது தலைக்கு ஒரு எளிய மரத்தட்டில் மட்டுமே எண்ண முடியும், அது அவரது தோள்களில் இருந்து பறந்து சென்றது, மேலும் அபராதம் விதிக்கப்பட்ட அல்லது அப்பாவித்தனமாக தூக்கிலிடப்பட்ட சாதாரண அதிகாரிகளின் தலைகள் அரண்மனையின் சுவர்களுக்கு அருகே தரையில் எந்த ஆதரவின்றியும் வைக்கப்பட்டன.

ஷேக்-உல்-இஸ்லாம் ஒட்டோமான் பேரரசிலும் அதன் தலைநகரின் வாழ்க்கையிலும் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்தார். மிக உயர்ந்த மதகுருமார்கள், உலமாக்கள், காதிகள் - முஸ்லீம் நீதிமன்றங்களில் நீதிபதிகள், முஃப்திகள் - இஸ்லாமிய இறையியலாளர்கள் மற்றும் முதர்ரிகள் - மதரஸா ஆசிரியர்கள். முஸ்லீம் மதகுருமார்களின் பலம் ஆன்மீக வாழ்விலும் பேரரசின் நிர்வாகத்திலும் அதன் பிரத்யேக பங்கால் மட்டும் தீர்மானிக்கப்பட்டது. இது பரந்த நிலப்பரப்புகளையும், நகரங்களில் பல்வேறு சொத்துக்களையும் கொண்டிருந்தது.

எந்தவொரு முடிவையும் விளக்குவதற்கு ஷேக்-உல்-இஸ்லாமுக்கு மட்டுமே உரிமை இருந்தது மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகள்குரான் மற்றும் ஷரியாவின் விதிகளின் பார்வையில் பேரரசு. அவரது ஃபத்வா - உச்ச அதிகாரத்தின் செயல்களை அங்கீகரிக்கும் ஆவணம் - சுல்தானின் ஆணைக்கு அவசியமானது. சுல்தான்களின் பதவி நீக்கம் மற்றும் அவர்கள் அரியணை ஏறுவதற்கும் கூட ஃபத்வாக்கள் ஒப்புதல் அளித்தன. ஷேக்-உல்-இஸ்லாம், ஒட்டோமான் அதிகாரப்பூர்வ வரிசைக்கு கிராண்ட் விஜியருக்கு சமமான பதவியை வகித்தார். பிந்தையவர் ஒவ்வொரு ஆண்டும் அவருக்கு ஒரு பாரம்பரிய உத்தியோகபூர்வ வருகையை வழங்கினார், முஸ்லீம் மதகுருமார்களின் தலைவருக்கு மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகளின் மரியாதையை வலியுறுத்தினார். ஷேக்-உல்-இஸ்லாம் கருவூலத்தில் இருந்து பெரும் சம்பளம் பெற்றார்.

ஒட்டோமான் அதிகாரத்துவம் ஒழுக்கத்தின் தூய்மையால் வேறுபடுத்தப்படவில்லை. ஏற்கனவே சுல்தான் மெஹ்மத் III (1595-1603), அவர் அரியணை ஏறிய சந்தர்ப்பத்தில் வெளியிடப்பட்ட ஆணையில், ஒட்டோமான் பேரரசில் கடந்த காலத்தில் யாரும் அநீதி மற்றும் மிரட்டி பணம் பறிக்கப்படவில்லை என்று கூறப்பட்டது, ஆனால் இப்போது சட்டங்களின் தொகுப்பு நீதியை உத்தரவாதப்படுத்துவது புறக்கணிக்கப்படுகிறது, நிர்வாக விஷயங்களில் எல்லா வகையான அநீதிகளும் உள்ளன. காலப்போக்கில், ஊழல் மற்றும் அதிகார துஷ்பிரயோகம், இலாபகரமான இடங்களை விற்பனை செய்தல் மற்றும் பரவலான லஞ்சம் மிகவும் பொதுவானதாகிவிட்டது.

ஒட்டோமான் பேரரசின் சக்தி வளர்ந்தவுடன், பல ஐரோப்பிய இறையாண்மைகள் அதனுடன் நட்புறவில் அதிக ஆர்வம் காட்டத் தொடங்கின. இஸ்தான்புல் அடிக்கடி வெளிநாட்டு தூதரகங்கள் மற்றும் பயணங்களை நடத்தியது. வெனிசியர்கள் குறிப்பாக சுறுசுறுப்பாக இருந்தனர், அதன் தூதர் மெஹ்மத் II இன் நீதிமன்றத்திற்கு ஏற்கனவே 1454 இல் விஜயம் செய்தார். 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். போர்டே மற்றும் பிரான்ஸ் மற்றும் மஸ்கோவிட் அரசு இடையே இராஜதந்திர உறவுகள் தொடங்கியது. மற்றும் ஏற்கனவே 16 ஆம் நூற்றாண்டில். ஐரோப்பிய சக்திகளின் இராஜதந்திரிகள் சுல்தான் மற்றும் போர்டோ மீது செல்வாக்கு செலுத்துவதற்காக இஸ்தான்புல்லில் போராடினர்.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை எழுந்தது மற்றும் உயிர் பிழைத்தது. வெளிநாட்டு தூதரகங்கள் சுல்தான்களின் உடைமைகளில் தங்கியிருக்கும் போது கருவூலத்தில் இருந்து கொடுப்பனவுகளை வழங்கும் வழக்கம். இவ்வாறு, 1589 ஆம் ஆண்டில், சப்லைம் போர்ட் பாரசீக தூதருக்கு ஒரு நாளைக்கு நூறு செம்மறி ஆடுகளையும் நூறு இனிப்பு ரொட்டிகளையும், அத்துடன் குறிப்பிடத்தக்க தொகையையும் வழங்கினார். முஸ்லீம் நாடுகளின் தூதர்கள் கிறிஸ்தவ சக்திகளின் பிரதிநிதிகளை விட அதிக சம்பளம் பெற்றனர்.

கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு ஏறக்குறைய 200 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, வெளிநாட்டு தூதரகங்கள் இஸ்தான்புல்லில் அமைந்திருந்தன, அங்கு அவர்களுக்காக ஒரு சிறப்பு கட்டிடம் "எல்சி கான்" ("தூதரக நீதிமன்றம்") என்று அழைக்கப்பட்டது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து. தூதர்களுக்கு கலாட்டா மற்றும் பேராவில் குடியிருப்புகள் வழங்கப்பட்டன, மேலும் சுல்தானின் அடிமை மாநிலங்களின் பிரதிநிதிகள் எல்சிஹானில் இருந்தனர்.

ஒட்டோமான் பேரரசின் சக்தி மற்றும் மன்னரின் சக்திக்கு சாட்சியமளிக்கும் வகையில் கவனமாக வடிவமைக்கப்பட்ட விழாவின் படி வெளிநாட்டு தூதர்களின் வரவேற்பு மேற்கொள்ளப்பட்டது. அவர்கள் சிறப்பு விருந்தினர்களை சுல்தானின் இல்லத்தை அலங்கரிப்பது மட்டுமல்லாமல், ஜானிசரிகளின் அச்சுறுத்தும் தோற்றத்தாலும் ஈர்க்க முயன்றனர், அத்தகைய சந்தர்ப்பங்களில் அரண்மனைக்கு முன்னால் ஒரு மரியாதைக்குரிய காவலராக ஆயிரக்கணக்கானோர் வரிசையாக நிற்கிறார்கள். வரவேற்பின் உச்சக்கட்டம் வழக்கமாக தூதர்களை அனுமதிப்பதும், சிம்மாசன அறைக்கு அவர்கள் வருவதையும், அங்கு அவர்கள் சுல்தானின் தனிப்பட்ட பாதுகாவலருடன் வரும்போது மட்டுமே அவரை அணுக முடியும். அதே நேரத்தில், பாரம்பரியத்தின் படி, ஒவ்வொரு விருந்தினர்களும் தங்கள் எஜமானரின் பாதுகாப்பிற்கு பொறுப்பான இரண்டு சுல்தானின் காவலர்களால் அரியணைக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர். சுல்தான் மற்றும் கிராண்ட் வைசியர் ஆகியோருக்கு பணக்கார பரிசுகள் எந்தவொரு வெளிநாட்டு தூதரகத்திற்கும் இன்றியமையாத பண்பு. இந்த பாரம்பரியத்தின் மீறல்கள் அரிதானவை மற்றும் ஒரு விதியாக, குற்றவாளிகளுக்கு மிகவும் விலை உயர்ந்தது. 1572 ஆம் ஆண்டில், பிரெஞ்சு தூதருக்கு ஒருபோதும் செலிம் II உடன் பார்வையாளர்கள் வழங்கப்படவில்லை, ஏனெனில் அவர் தனது மன்னரிடமிருந்து பரிசுகளை கொண்டு வரவில்லை. 1585 ஆம் ஆண்டில், ஆஸ்திரிய தூதர் இன்னும் மோசமாக நடத்தப்பட்டார், அவர் பரிசுகள் இல்லாமல் சுல்தானின் நீதிமன்றத்திற்கு வந்தார். அவர் வெறுமனே சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். வெளிநாட்டு தூதர்களால் சுல்தானுக்கு பரிசுகள் வழங்கும் வழக்கம் வரை நீடித்தது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில்வி.

வெளிநாட்டு பிரதிநிதிகள் மற்றும் கிராண்ட் விஜியர் மற்றும் பேரரசின் பிற உயர் பிரமுகர்களுக்கு இடையிலான உறவுகள் பொதுவாக பல சம்பிரதாயங்கள் மற்றும் மரபுகளுடன் தொடர்புடையவை, மேலும் அவர்களுக்கு விலையுயர்ந்த பரிசுகளை வழங்க வேண்டிய அவசியம் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி வரை இருந்தது. போர்ட் மற்றும் அதன் துறைகளுடன் வணிக உறவுகளின் விதிமுறை.

போர் அறிவிக்கப்பட்டபோது, ​​தூதர்கள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர், குறிப்பாக ஏழு கோபுர கோட்டையான யெடிகுலேவின் வழக்குத் தோழர்கள். ஆனால் சமாதான காலத்தில் கூட, தூதுவர்களை அவமதிக்கும் வழக்குகள் மற்றும் அவர்களுக்கு எதிரான உடல் ரீதியான வன்முறை அல்லது தன்னிச்சையான சிறைவாசம் கூட ஒரு தீவிர நிகழ்வு அல்ல. சுல்தான் மற்றும் போர்டா ரஷ்யாவின் பிரதிநிதிகளை மற்ற வெளிநாட்டு தூதர்களை விட அதிக மரியாதையுடன் நடத்தினார்கள். ரஷ்யாவுடனான போர்கள் வெடித்தபோது ஏழு கோபுர கோட்டையில் சிறைவைக்கப்பட்டதைத் தவிர, ரஷ்ய பிரதிநிதிகள் பொது அவமானம் அல்லது வன்முறைக்கு உட்படுத்தப்படவில்லை. இஸ்தான்புல்லில் உள்ள முதல் மாஸ்கோ தூதர், ஸ்டோல்னிக் பிளெஷ்சீவ் (1496), சுல்தான் பயேசித் II ஆல் பெற்றார், மேலும் சுல்தானின் பதில் கடிதங்களில் மாஸ்கோ மாநிலத்திற்கான நட்பின் உறுதிமொழிகள் இருந்தன. அன்பான வார்த்தைகள் Pleshcheev பற்றி. அடுத்தடுத்த காலங்களில் ரஷ்ய தூதர்கள் மீதான சுல்தான் மற்றும் போர்ட் ஆகியோரின் அணுகுமுறை, அவர்களின் சக்திவாய்ந்த அண்டை நாடுகளுடனான உறவை மோசமாக்குவதற்கான அவர்களின் தயக்கத்தால் வெளிப்படையாக தீர்மானிக்கப்பட்டது.

இருப்பினும், இஸ்தான்புல் ஒட்டோமான் பேரரசின் அரசியல் மையமாக மட்டும் இருக்கவில்லை. "அதன் முக்கியத்துவத்தின் அடிப்படையில் மற்றும் கலீஃபாவின் வசிப்பிடமாக, இஸ்தான்புல் முஸ்லீம்களின் முதல் நகரமாக மாறியது, அரபு கலீஃபாக்களின் பண்டைய தலைநகரம் போன்ற அற்புதமானது" என்று N. டோடோரோவ் குறிப்பிடுகிறார். - வெற்றிகரமான போர்களின் கொள்ளைகள், இழப்பீடுகள், வரிகள் மற்றும் பிற வருவாய்களின் நிலையான வருகை மற்றும் வளரும் வர்த்தகத்தின் வருமானம் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய மகத்தான செல்வம் அதில் இருந்தது. நோடல் புவியியல் இடம்- நிலம் மற்றும் கடல் வழியாக பல முக்கிய வர்த்தக பாதைகளின் குறுக்கு வழியில் - மற்றும் பல நூற்றாண்டுகளாக இஸ்தான்புல் அனுபவித்த விநியோக சலுகைகள் அதை மிகப்பெரிய ஐரோப்பிய நகரமாக மாற்றியது."

துருக்கிய சுல்தான்களின் தலைநகரம் ஒரு அழகான மற்றும் வளமான நகரத்தின் மகிமையைக் கொண்டிருந்தது. முஸ்லீம் கட்டிடக்கலை மாதிரிகள் நகரத்தின் அற்புதமான இயற்கை நிலப்பரப்பில் நன்றாக பொருந்துகின்றன. நகரத்தின் புதிய கட்டிடக்கலை தோற்றம் உடனடியாக வெளிவரவில்லை. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் தொடங்கி நீண்ட காலமாக இஸ்தான்புல்லில் விரிவான கட்டுமானம் நடைபெற்றது. சுல்தான்கள் நகரச் சுவர்களின் மறுசீரமைப்பு மற்றும் மேலும் வலுப்படுத்துதல் ஆகியவற்றைக் கவனித்துக்கொண்டனர். பின்னர் புதிய கட்டிடங்கள் தோன்றத் தொடங்கின - சுல்தானின் குடியிருப்பு, மசூதிகள், அரண்மனைகள்.

பிரம்மாண்டமான நகரம் இயற்கையாகவே மூன்று பகுதிகளாக மாறியது: இஸ்தான்புல், மர்மாரா கடல் மற்றும் கோல்டன் ஹார்ன் இடையே கேப் மீது அமைந்துள்ளது, கோல்டன் ஹார்னின் வடக்கு கரையில் கலாட்டா மற்றும் பெரா மற்றும் பாஸ்பரஸின் ஆசிய கடற்கரையில் உஸ்குதார். துருக்கிய தலைநகரின் மூன்றாவது பெரிய மாவட்டம், இது பண்டைய கிரிசோபோலிஸின் தளத்தில் வளர்ந்தது. நகர்ப்புற குழுமத்தின் முக்கிய பகுதி இஸ்தான்புல் ஆகும், இதன் எல்லைகள் முன்னாள் பைசண்டைன் தலைநகரின் நிலம் மற்றும் கடல் சுவர்களின் கோடுகளால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. இங்குதான், நகரின் பழைய பகுதியில், ஒட்டோமான் பேரரசின் அரசியல், மத மற்றும் நிர்வாக மையம் தோன்றியது. இங்கு சுல்தானின் குடியிருப்பு, அனைத்து அரசு நிறுவனங்கள் மற்றும் துறைகள் மற்றும் மிக முக்கியமான மத கட்டிடங்கள் இருந்தன. நகரின் இந்த பகுதியில், பைசண்டைன் காலத்திலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்ட பாரம்பரியத்தின் படி, மிகப்பெரிய வர்த்தக நிறுவனங்கள் மற்றும் கைவினைப் பட்டறைகள் அமைந்துள்ளன.

நகரின் பொதுவான பனோரமா மற்றும் இருப்பிடத்தை ஒருமனதாகப் பாராட்டிய நேரில் கண்ட சாட்சிகள், அதை நெருக்கமாக அறிந்தவுடன் எழுந்த ஏமாற்றத்தில் சமமாக ஒருமனதாக இருந்தனர். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஒரு இத்தாலிய பயணி எழுதினார், "உள்ளே உள்ள நகரம் அதன் அழகிய வெளிப்புற தோற்றத்துடன் ஒத்துப்போவதில்லை." பியட்ரோ டெல்லா பாலே. - மாறாக, தெருக்களை சுத்தமாக வைத்திருக்க யாரும் அக்கறை காட்டாததால், மிகவும் அசிங்கமாக உள்ளது... குடிமக்களின் அலட்சியத்தால், தெருக்கள் அசுத்தமாகி, சிரமத்திற்கு ஆளாகி உள்ளன. கடந்து சென்றது... சாலை பணியாளர்கள் - பெண்கள் மற்றும் நடக்க முடியாதவர்கள் மட்டுமே பயன்படுத்துகின்றனர். மற்ற எல்லா தெருக்களிலும் அதிக திருப்தி இல்லாமல் குதிரையில் சவாரி செய்யவோ அல்லது நடக்கவோ முடியும். குறுகலான மற்றும் வளைந்த, பெரும்பாலும் செப்பனிடப்படாத, தொடர்ச்சியான ஏற்ற தாழ்வுகள், அழுக்கு மற்றும் இருண்டது - நேரில் கண்ட சாட்சிகளின் விளக்கங்களில் இடைக்கால இஸ்தான்புல்லின் அனைத்து தெருக்களும் இப்படித்தான் காணப்படுகின்றன. நகரின் பழைய பகுதியில் உள்ள தெருக்களில் ஒன்று - திவான் ஐயோலு - அகலமாகவும் ஒப்பீட்டளவில் சுத்தமாகவும் அழகாகவும் இருந்தது. ஆனால் இது சுல்தானின் கார்டேஜ் வழக்கமாக அட்ரியானோபிள் கேட் முதல் டோப்காபி அரண்மனை வரை முழு நகரத்தையும் கடந்து செல்லும் மத்திய நெடுஞ்சாலையாகும்.

இஸ்தான்புல்லின் பல பழைய கட்டிடங்கள் தோன்றியதால் பயணிகள் ஏமாற்றம் அடைந்தனர். ஆனால் படிப்படியாக, ஒட்டோமான் பேரரசு விரிவடைந்தவுடன், துருக்கியர்கள் அதிகமாக உணர்ந்தனர் உயர் கலாச்சாரம்அவர்கள் கைப்பற்றிய மக்கள், இயற்கையாகவே, நகர்ப்புற திட்டமிடலில் பிரதிபலித்தனர். ஆயினும்கூட, XVI-XVIII நூற்றாண்டுகளில். துருக்கிய தலைநகரின் குடியிருப்பு கட்டிடங்கள் சாதாரணமானதை விட அதிகமாக காணப்பட்டன மற்றும் போற்றுதலைத் தூண்டவில்லை. பிரமுகர்கள் மற்றும் பணக்கார வணிகர்களின் அரண்மனைகளைத் தவிர, இஸ்தான்புல் குடியிருப்பாளர்களின் தனியார் வீடுகள் அழகற்ற கட்டமைப்புகள் என்று ஐரோப்பிய பயணிகள் குறிப்பிட்டனர்.

இடைக்கால இஸ்தான்புல்லில் 30 ஆயிரம் முதல் 40 ஆயிரம் கட்டிடங்கள் இருந்தன - குடியிருப்பு கட்டிடங்கள், வர்த்தகம் மற்றும் கைவினை நிறுவனங்கள். பெரும்பான்மையானவை ஒரு மாடி மர வீடுகள். அதே நேரத்தில், XV-XVII நூற்றாண்டுகளின் இரண்டாம் பாதியில். ஒட்டோமான் தலைநகரில், பல கட்டிடங்கள் கட்டப்பட்டன, அவை ஒட்டோமான் கட்டிடக்கலைக்கு எடுத்துக்காட்டுகளாக மாறியது. இவை கதீட்ரல் மற்றும் சிறிய மசூதிகள், ஏராளமான முஸ்லீம் மதப் பள்ளிகள் - மதரஸாக்கள், டெர்விஷ் மடங்கள் - டெக்கேஸ், கேரவன்செராய்கள், சந்தை கட்டிடங்கள் மற்றும் பல்வேறு முஸ்லீம் தொண்டு நிறுவனங்கள், சுல்தான் மற்றும் அவரது பிரபுக்களின் அரண்மனைகள். கான்ஸ்டான்டினோப்பிளைக் கைப்பற்றிய முதல் ஆண்டுகளில், எஸ்கி சாரே (பழைய அரண்மனை) அரண்மனை கட்டப்பட்டது, அங்கு சுல்தான் மெஹ்மத் II இன் குடியிருப்பு 15 ஆண்டுகளாக அமைந்திருந்தது.

1466 ஆம் ஆண்டில், பைசான்டியத்தின் பண்டைய அக்ரோபோலிஸ் அமைந்திருந்த சதுக்கத்தில், புதிய சுல்தானின் வசிப்பிடமான டாப்காபியின் கட்டுமானம் தொடங்கியது. இது 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை ஒட்டோமான் சுல்தான்களின் இடமாக இருந்தது. டோப்காபியின் பிரதேசத்தில் அரண்மனை கட்டிடங்களின் கட்டுமானம் 16-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் தொடர்ந்தது. டோப்காபி அரண்மனை வளாகத்தின் முக்கிய வசீகரம் அதன் இருப்பிடம்: இது ஒரு உயரமான மலையில் அமைந்திருந்தது, அதாவது மர்மாரா கடலின் நீரில் தொங்கியது, மேலும் அது அழகான தோட்டங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது.

மசூதிகள் மற்றும் கல்லறைகள், அரண்மனை கட்டிடங்கள் மற்றும் குழுமங்கள், மதரஸாக்கள் மற்றும் டெக்கேக்கள் ஆகியவை ஒட்டோமான் கட்டிடக்கலைக்கு எடுத்துக்காட்டுகள் மட்டுமல்ல. அவற்றில் பல துருக்கிய இடைக்காலத்தின் நினைவுச்சின்னங்களாக மாறியது பயன்பாட்டு கலைகள். கல் மற்றும் பளிங்கு, மரம் மற்றும் உலோகம், எலும்பு மற்றும் தோல் ஆகியவற்றின் கலை செயலாக்கத்தின் மாஸ்டர்கள் கட்டிடங்களின் வெளிப்புற அலங்காரத்தில் பங்கேற்றனர், ஆனால் குறிப்பாக அவற்றின் உட்புறங்கள். சிறந்த சிற்பங்கள் செழுமையான மசூதிகள் மற்றும் அரண்மனை கட்டிடங்களின் மர கதவுகளை அலங்கரித்தன. அதிசயமாக வடிவமைக்கப்பட்ட டைல்டு பேனல்கள் மற்றும் வண்ணமயமான கண்ணாடி ஜன்னல்கள், திறமையாக செய்யப்பட்ட வெண்கல மெழுகுவர்த்திகள், ஆசியா மைனர் நகரமான உஷாக்கின் புகழ்பெற்ற தரைவிரிப்புகள் - இவை அனைத்தும் இடைக்கால பயன்பாட்டுக் கலையின் உண்மையான எடுத்துக்காட்டுகளை உருவாக்கிய ஏராளமான பெயரிடப்படாத கைவினைஞர்களின் திறமை மற்றும் கடின உழைப்புக்கு சான்றாகும். இஸ்தான்புல்லில் பல இடங்களில் நீரூற்றுகள் கட்டப்பட்டன, இதன் கட்டுமானம் தண்ணீரை மிகவும் மதிக்கும் முஸ்லிம்களால் தெய்வீகச் செயலாகக் கருதப்பட்டது.

முஸ்லீம் வழிபாட்டுத் தலங்களுடன், புகழ்பெற்ற துருக்கிய குளியல் இஸ்தான்புல்லின் தனித்துவமான தோற்றத்தைக் கொடுத்தது. "மசூதிகளுக்குப் பிறகு, துருக்கிய நகரத்தில் பார்வையாளர்களைத் தாக்கும் முதல் பொருள் ஈய குவிமாடங்கள் கொண்ட கட்டிடங்கள், அதில் குவிந்த கண்ணாடி கொண்ட துளைகள் செக்கர்போர்டு வடிவத்தில் செய்யப்படுகின்றன. இவை "கம்மம்" அல்லது பொது குளியல் ஆகும். அவை துருக்கியின் சிறந்த கட்டிடக்கலைப் படைப்புகளில் ஒன்றாகும், மேலும் காலை நான்கு மணி முதல் மாலை எட்டு மணி வரை பொது குளியல் திறந்திருக்காத அளவுக்கு பரிதாபகரமான மற்றும் பாழடைந்த நகரங்கள் எதுவும் இல்லை. கான்ஸ்டான்டிநோப்பிளில் முந்நூறு பேர் வரை உள்ளனர்.

அனைத்து துருக்கிய நகரங்களிலும் உள்ளதைப் போலவே இஸ்தான்புல்லில் உள்ள குளியல், குடியிருப்பாளர்களுக்கு ஓய்வெடுக்கும் இடமாக இருந்தது, ஒரு கிளப் போன்றது, அங்கு குளித்த பிறகு அவர்கள் பாரம்பரிய கப் காபியுடன் பல மணிநேரம் பேசலாம்.

குளியல் போல, சந்தைகளும் துருக்கிய மூலதனத்தின் தோற்றத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். இஸ்தான்புல்லில் பல சந்தைகள் இருந்தன, அவற்றில் பெரும்பாலானவை மூடப்பட்டிருந்தன. மாவு, இறைச்சி மற்றும் மீன், காய்கறிகள் மற்றும் பழங்கள், ரோமங்கள் மற்றும் துணிகள் விற்கும் சந்தைகள் இருந்தன. ஒரு சிறப்பும் இருந்தது

ஒட்டோமான் பேரரசு, அதிகாரப்பூர்வமாக கிரேட் ஒட்டோமான் அரசு என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது 623 ஆண்டுகள் நீடித்தது.

இது ஒரு பன்னாட்டு அரசு, அதன் ஆட்சியாளர்கள் தங்கள் மரபுகளை மதித்தார்கள், ஆனால் மற்றவர்களை மறுக்கவில்லை. இந்த சாதகமான காரணத்திற்காகவே பல அண்டை நாடுகள் அவர்களுடன் கூட்டணி வைத்தன.

ரஷ்ய மொழி மூலங்களில் மாநிலம் துருக்கிய அல்லது டர்ஸ்கி என்றும், ஐரோப்பாவில் போர்டா என்றும் அழைக்கப்பட்டது.

ஒட்டோமான் பேரரசின் வரலாறு

கிரேட் ஒட்டோமான் அரசு 1299 இல் தோன்றி 1922 வரை நீடித்தது.மாநிலத்தின் முதல் சுல்தான் ஒஸ்மான் ஆவார், அவருக்குப் பிறகு பேரரசு பெயரிடப்பட்டது.

ஒட்டோமான் இராணுவம் குர்துகள், அரேபியர்கள், துர்க்மென் மற்றும் பிற நாடுகளுடன் தொடர்ந்து நிரப்பப்பட்டது. இஸ்லாமிய ஃபார்முலாவைச் சொல்லித்தான் உஸ்மானியப் படையில் எவரும் வந்து அங்கம் வகிக்க முடியும்.

கைப்பற்றப்பட்டதன் விளைவாக கிடைத்த நிலங்கள் விவசாயத்திற்காக ஒதுக்கப்பட்டன. அத்தகைய அடுக்குகளில் ஒரு சிறிய வீடு மற்றும் ஒரு தோட்டம் இருந்தது. "திமார்" என்று அழைக்கப்பட்ட இந்த சதித்திட்டத்தின் உரிமையாளர், முதல் அழைப்பில் சுல்தானுக்கு தோன்றி அவரது கோரிக்கைகளை நிறைவேற்ற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவர் தனது சொந்த குதிரையில் அவருக்கு முழு ஆயுதங்களுடன் தோன்ற வேண்டும்.

குதிரை வீரர்கள் எந்த வரியையும் செலுத்தவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் "தங்கள் இரத்தத்தால்" செலுத்தினர்.

எல்லைகளின் செயலில் விரிவாக்கம் காரணமாக, அவர்களுக்கு குதிரைப்படை துருப்புக்கள் மட்டுமல்ல, காலாட்படையும் தேவைப்பட்டது, அதனால்தான் அவர்கள் ஒன்றை உருவாக்கினர். ஒஸ்மானின் மகன் ஓர்ஹானும் தொடர்ந்து பிரதேசத்தை விரிவுபடுத்தினார். அவருக்கு நன்றி, ஒட்டோமான்கள் ஐரோப்பாவில் தங்களைக் கண்டுபிடித்தனர்.

அங்கு அவர்கள் சுமார் 7 வயதுடைய சிறு பையன்களை கிறிஸ்தவ மக்களிடம் படிக்க அழைத்துச் சென்றனர், அவர்களுக்கு அவர்கள் கற்பித்தார்கள், அவர்கள் இஸ்லாத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர். குழந்தை பருவத்திலிருந்தே இத்தகைய நிலைமைகளில் வளர்ந்த அத்தகைய குடிமக்கள் சிறந்த போர்வீரர்களாக இருந்தனர் மற்றும் அவர்களின் ஆவி வெல்ல முடியாதது.

படிப்படியாக, அவர்கள் தங்கள் சொந்த கடற்படையை உருவாக்கினர், அதில் வெவ்வேறு தேசங்களின் வீரர்களும் அடங்குவர், அவர்கள் விருப்பத்துடன் இஸ்லாமுக்கு மாறி, தீவிரமான போர்களில் ஈடுபட்ட கடற்கொள்ளையர்களையும் கூட அழைத்துச் சென்றனர்.

ஒட்டோமான் பேரரசின் தலைநகரின் பெயர் என்ன?

பேரரசர் இரண்டாம் மெஹ்மத், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளைக் கைப்பற்றி, அதைத் தனது தலைநகராகக் கொண்டு அதை இஸ்தான்புல் என்று அழைத்தார்.

இருப்பினும், அனைத்து போர்களும் சுமூகமாக நடக்கவில்லை. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தொடர்ச்சியான தோல்விகள் ஏற்பட்டன. எனவே, உதாரணமாக, ரஷ்ய பேரரசுகிரிமியாவையும், கருங்கடல் கடற்கரையையும் ஒட்டோமான்களிடமிருந்து எடுத்தது, அதன் பிறகு மாநிலம் மேலும் மேலும் தோல்விகளை சந்திக்கத் தொடங்கியது.

19 ஆம் நூற்றாண்டில், நாடு விரைவாக பலவீனமடையத் தொடங்கியது, கருவூலம் காலியாகத் தொடங்கியது, விவசாயம் மோசமாக நடத்தப்பட்டது மற்றும் செயலற்றது. முதல் உலகப் போரின்போது தோற்கடிக்கப்பட்டபோது, ​​ஒரு போர்நிறுத்தம் கையெழுத்தானது, சுல்தான் மெஹ்மத் V ஒழிக்கப்பட்டார் மற்றும் மால்டாவுக்குச் சென்றார், பின்னர் இத்தாலிக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் 1926 வரை வாழ்ந்தார். பேரரசு சிதைந்தது.

பேரரசின் பிரதேசம் மற்றும் அதன் தலைநகரம்

குறிப்பாக உஸ்மான் மற்றும் அவரது மகன் ஓர்ஹான் ஆட்சியின் போது, ​​பிரதேசம் மிகவும் தீவிரமாக விரிவடைந்தது. ஒஸ்மான் பைசான்டியத்திற்கு வந்த பிறகு தனது எல்லைகளை விரிவுபடுத்தத் தொடங்கினார்.

ஒட்டோமான் பேரரசின் பிரதேசம் (பெரிதாக்க கிளிக் செய்யவும்)

ஆரம்பத்தில், இது நவீன துருக்கியின் பிரதேசத்தில் அமைந்திருந்தது. பின்னர் ஓட்டோமான்கள் ஐரோப்பாவை அடைந்தனர், அங்கு அவர்கள் தங்கள் எல்லைகளை விரிவுபடுத்தி, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளைக் கைப்பற்றினர், இது பின்னர் இஸ்தான்புல் என்று பெயரிடப்பட்டது மற்றும் அவர்களின் மாநிலத்தின் தலைநகரானது.

செர்பியா மற்றும் பல நாடுகளும் பிரதேசங்களுடன் இணைக்கப்பட்டன. ஒட்டோமான்கள் கிரீஸ், சில தீவுகள் மற்றும் அல்பேனியா மற்றும் ஹெர்சகோவினாவை இணைத்தனர். இந்த மாநிலம் பல ஆண்டுகளாக மிகவும் சக்திவாய்ந்த ஒன்றாக இருந்தது.

ஒட்டோமான் பேரரசின் எழுச்சி

சுல்தான் சுலைமான் I இன் ஆட்சி உச்சகட்டமாக கருதப்படுகிறது.இந்த காலகட்டத்தில், மேற்கத்திய நாடுகளுக்கு எதிராக பல பிரச்சாரங்கள் செய்யப்பட்டன, இதற்கு நன்றி பேரரசின் எல்லைகள் கணிசமாக விரிவுபடுத்தப்பட்டன.

செயலில் இருப்பதால் நேர்மறையான காலம்ஆட்சியில், சுல்தானுக்கு சுலைமான் தி மாக்னிஃபிசென்ட் என்று செல்லப்பெயர் சூட்டப்பட்டது.அவர் முஸ்லீம் நாடுகளில் மட்டுமல்ல, ஐரோப்பிய நாடுகளையும் இணைப்பதன் மூலம் எல்லைகளை தீவிரமாக விரிவுபடுத்தினார். அவர் தனது சொந்த விஜியர்களைக் கொண்டிருந்தார், அவர்கள் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றி சுல்தானுக்கு தெரிவிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தனர்.

சுலைமான் நான் ஆட்சி செய்தான் நீண்ட நேரம். அவரது ஆட்சியின் ஆண்டுகளில் அவரது யோசனை அவரது தந்தை செலிமைப் போலவே நிலங்களை ஒன்றிணைக்கும் யோசனையாக இருந்தது. கிழக்கு மற்றும் மேற்கு மக்களை இணைக்கவும் திட்டமிட்டார். அதனால்தான் அவர் தனது நிலையை நேரடியாகத் தக்க வைத்துக் கொண்டார் மற்றும் தனது இலக்கிலிருந்து விலகவில்லை.

18 ஆம் நூற்றாண்டிலும் எல்லைகளின் தீவிர விரிவாக்கம் நிகழ்ந்தாலும், பெரும்பாலான போர்களில் வெற்றி பெற்றபோதும், மிகவும் சாதகமான காலம் இன்னும் கருதப்படுகிறது. சுலைமான் I இன் ஆட்சியின் சகாப்தம் - 1520-1566.

காலவரிசைப்படி ஒட்டோமான் பேரரசின் ஆட்சியாளர்கள்

ஒட்டோமான் பேரரசின் ஆட்சியாளர்கள் (பெரிதாக்க கிளிக் செய்யவும்)

ஒட்டோமான் வம்சம் நீண்ட காலம் ஆட்சி செய்தது. ஆட்சியாளர்களின் பட்டியலில், மிக முக்கியமானவர்கள் பேரரசை உருவாக்கிய உஸ்மான், அவரது மகன் ஓர்ஹான் மற்றும் சுலைமான் தி மாக்னிஃபிசென்ட், இருப்பினும் ஒவ்வொரு சுல்தானும் ஒட்டோமான் அரசின் வரலாற்றில் தனது அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றனர்.

ஆரம்பத்தில், ஒட்டோமான் துருக்கியர்கள், மங்கோலியர்களிடமிருந்து தப்பி, ஓரளவு மேற்கு நோக்கி இடம்பெயர்ந்தனர், அங்கு அவர்கள் ஜலால் உத்-தினின் சேவையில் இருந்தனர்.

அடுத்து, மீதமுள்ள துருக்கியர்களின் ஒரு பகுதி பாடிஷா சுல்தான் கே-குபாத் I இன் வசம் அனுப்பப்பட்டது. சுல்தான் பயாசித் I, அங்காரா போரின் போது கைப்பற்றப்பட்டு பின்னர் இறந்தார். திமூர் பேரரசை பகுதிகளாகப் பிரித்தார். இதற்குப் பிறகு, முராட் II அதன் மறுசீரமைப்பைத் தொடங்கினார்.

மெஹ்மத் ஃபாத்தியின் ஆட்சியின் போது, ​​ஃபாத்திஹ் சட்டம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, இது ஆட்சியில் தலையிடும் அனைவரையும், உடன்பிறந்தவர்களைக் கூட கொலை செய்வதைக் குறிக்கிறது. சட்டம் நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை, அனைவராலும் ஆதரிக்கப்படவில்லை.

சுல்தான் அப்து ஹபீப் II 1909 இல் தூக்கியெறியப்பட்டார், அதன் பிறகு ஒட்டோமான் பேரரசு ஒரு முடியாட்சி அரசாக நிறுத்தப்பட்டது. அப்துல்லா ஹபீப் II மெஹ்மத் V ஆட்சி செய்யத் தொடங்கியபோது, ​​அவரது ஆட்சியின் கீழ் பேரரசு தீவிரமாக வீழ்ச்சியடையத் தொடங்கியது.

1922 வரை சுருக்கமாக ஆட்சி செய்த மெஹ்மத் VI, பேரரசின் இறுதி வரை, மாநிலத்தை விட்டு வெளியேறினார், இது இறுதியாக 20 ஆம் நூற்றாண்டில் சரிந்தது, ஆனால் இதற்கான முன்நிபந்தனைகள் ஏற்கனவே 19 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்தன.

ஒட்டோமான் பேரரசின் கடைசி சுல்தான்

கடைசி சுல்தான் ஆவார் அரியணையில் 36 வது இடத்தில் இருந்த மெஹ்மத் VI. அவரது ஆட்சிக்கு முன்னர், அரசு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நெருக்கடியை அனுபவித்து வந்தது, எனவே பேரரசை மீட்டெடுப்பது மிகவும் கடினமாக இருந்தது.

ஒட்டோமான் சுல்தான் மெஹ்மத் VI வஹிதிதீன் (1861-1926)

அவர் தனது 57வது வயதில் அரசரானார்.அவரது ஆட்சியின் தொடக்கத்திற்குப் பிறகு, மெஹ்மத் VI பாராளுமன்றத்தை கலைத்தார், ஆனால் முதல் உலகப் போர் பேரரசின் நடவடிக்கைகளை பெரிதும் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது மற்றும் சுல்தான் நாட்டை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது.

ஒட்டோமான் பேரரசின் சுல்தானாக்கள் - அரசாங்கத்தில் அவர்களின் பங்கு

ஒட்டோமான் பேரரசில் பெண்களுக்கு அரசை ஆளும் உரிமை இல்லை. இந்த விதி அனைத்து இஸ்லாமிய நாடுகளிலும் இருந்தது. இருப்பினும், மாநில வரலாற்றில் பெண்கள் தீவிரமாக அரசாங்கத்தில் பங்கேற்ற ஒரு காலம் உள்ளது.

பிரச்சாரங்களின் காலகட்டத்தின் முடிவின் விளைவாக பெண் சுல்தானகம் தோன்றியதாக நம்பப்படுகிறது. மேலும், ஒரு பெண் சுல்தானகத்தின் உருவாக்கம் பெரும்பாலும் "சிம்மாசனத்திற்கு வாரிசு" என்ற சட்டத்தை ஒழிப்பதோடு தொடர்புடையது.

முதல் பிரதிநிதி ஹர்ரம் சுல்தான். அவர் சுலைமான் I இன் மனைவி.அவரது தலைப்பு ஹசேகி சுல்தான், அதாவது "மிகப் பிரியமான மனைவி". அவர் மிகவும் படித்தவர், வணிக பேச்சுவார்த்தைகளை நடத்துவது மற்றும் பல்வேறு செய்திகளுக்கு எவ்வாறு பதிலளிப்பது என்பது தெரியும்.

அவள் கணவனுக்கு ஆலோசகராக இருந்தாள். மேலும் அவர் தனது பெரும்பாலான நேரத்தை போர்களில் கழித்ததால், அவர் ஆட்சியின் முக்கிய பொறுப்புகளை ஏற்றுக்கொண்டார்.

ஒட்டோமான் பேரரசின் வீழ்ச்சி

அப்துல்லா ஹபீப் II மெஹ்மத் V இன் ஆட்சியின் போது பல தோல்வியுற்ற போர்களின் விளைவாக, ஒட்டோமான் அரசு தீவிரமாக வீழ்ச்சியடையத் தொடங்கியது. அரசு ஏன் சரிந்தது என்பது ஒரு சிக்கலான கேள்வி.

எனினும், அதன் சரிவின் முக்கிய தருணம் துல்லியமாக முதல் உலகப் போர் என்று நாம் கூறலாம், இது கிரேட் ஒட்டோமான் மாநிலத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தது.

நவீன காலத்தில் ஒட்டோமான் பேரரசின் வழித்தோன்றல்கள்

நவீன காலங்களில், குடும்ப மரத்தில் அடையாளம் காணப்பட்ட அவரது சந்ததியினரால் மட்டுமே அரசு பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்படுகிறது. அவர்களில் ஒருவர் 1912 இல் பிறந்த எர்டோக்ருல் ஒஸ்மான். அது சரியாமல் இருந்திருந்தால் அவர் தனது பேரரசின் அடுத்த சுல்தானாக மாறியிருக்கலாம்.

எர்டோக்ருல் உஸ்மான் அப்துல் ஹமீது II இன் கடைசி பேரன் ஆனார்.அவர் பல மொழிகளை சரளமாக பேசுகிறார் மற்றும் நல்ல கல்வி பெற்றவர்.

அவருக்கு 12 வயதாக இருந்தபோது அவரது குடும்பம் வியன்னாவுக்கு குடிபெயர்ந்தது. அங்கு அவர் கல்வி கற்றார். எர்டோகுல் இரண்டாவது முறையாக திருமணம் செய்து கொண்டார். முதல் மனைவி அவருக்கு குழந்தை இல்லாமல் இறந்துவிட்டார். அவரது இரண்டாவது மனைவி ஜைனெப் டார்சி ஆவார், இவர் ஆப்கானிஸ்தானின் முன்னாள் அரசரான அம்மனுல்லாவின் மருமகள் ஆவார்.

ஒட்டோமான் அரசு பெரிய நாடுகளில் ஒன்றாகும். அதன் ஆட்சியாளர்களிடையே மிகச் சிறந்த பல உள்ளன, அவர்களுக்கு நன்றி அதன் எல்லைகள் மிகக் குறுகிய காலத்தில் கணிசமாக விரிவடைந்தன.

இருப்பினும், முதல் உலகப் போர், அத்துடன் பல இழந்த தோல்விகள், இந்த சாம்ராஜ்யத்திற்கு கடுமையான சேதத்தை ஏற்படுத்தியது, இதன் விளைவாக அது சிதைந்தது.

தற்போது, ​​மாநிலத்தின் வரலாற்றை "தி சீக்ரெட் ஆர்கனைசேஷன் ஆஃப் தி ஒட்டோமான் பேரரசின்" திரைப்படத்தில் காணலாம், அங்கு வரலாற்றின் பல தருணங்கள் சுருக்கமாக ஆனால் போதுமான விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் துருக்கிய வெற்றிகள். XVI நூற்றாண்டு இருந்தது

ஒட்டோமான் பேரரசின் மிகப்பெரிய இராணுவ-அரசியல் சக்தியின் காலம். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில். அவர் மத்திய கிழக்கில் குறிப்பிடத்தக்க பிரதேசங்களை இணைத்தார் வட ஆப்பிரிக்கா. 1514 இல் சல்டிரான் போரில் பாரசீக ஷா இஸ்மாயிலையும், 1516 இல் அலெப்போ பிராந்தியத்தில் எகிப்திய மம்லுக்ஸின் துருப்புக்களையும் தோற்கடித்த ஒட்டோமான் சுல்தான் செலிம் I (1512-1529) தனது மாநிலமான தென்கிழக்கு அனடோலியா, குர்திஸ்தான், சிரியாவில் சேர்க்கப்பட்டார். , பாலஸ்தீனம், லெபனான், வடக்கு மெசபடோமியா முதல் மொசூல், எகிப்து மற்றும் ஹிஜாஸ் புனித, முஸ்லிம் நகரங்களான மக்கா மற்றும் மதீனா வரை. துருக்கிய பாரம்பரியம் எகிப்தின் வெற்றியை துருக்கிய சுல்தானுக்கு கலீஃப் பட்டத்தை மாற்றிய புராணக்கதையுடன் இணைக்கிறது, அதாவது. துணை, பூமியில் முகமது நபியின் துணை, அனைத்து சன்னி முஸ்லிம்களின் ஆன்மீகத் தலைவர். அத்தகைய இடமாற்றத்தின் உண்மை பின்னாளில் புனையப்பட்டது என்றாலும், ஒட்டோமான் சுல்தான்களின் தேவராஜ்ய கூற்றுக்கள் இந்த நேரத்தில் இருந்து தங்களை மிகவும் தீவிரமாக வெளிப்படுத்தத் தொடங்கின, பேரரசு முஸ்லீம் மக்கள்தொகை கொண்ட பரந்த பிரதேசங்களை அடிபணிய வைத்தது. செலிமின் கிழக்குக் கொள்கையைத் தொடர்ந்து, சுலைமான் I கனுனி (சட்டமன்ற உறுப்பினர், ஐரோப்பிய இலக்கியத்தில் அவரது பெயருடன் மகத்துவம் என்ற அடைமொழியைச் சேர்ப்பது வழக்கம்) (1520-1566) ஈராக், ஜார்ஜியா மற்றும் ஆர்மீனியாவின் மேற்குப் பகுதிகளை (அமைதி ஒப்பந்தத்தின் கீழ்) கைப்பற்றினார். ஈரான் 1555), ஏடன் (1538) மற்றும் யேமன் (1546). ஆப்பிரிக்காவில் அல்ஜீரியா (1520), திரிபோலி (1551), துனிசியா (1574) ஆகியவை ஒட்டோமான் சுல்தான்களின் ஆட்சியின் கீழ் வந்தன. லோயர் வோல்கா பகுதியைக் கைப்பற்ற ஒரு முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது, ஆனால் 1569 ஆம் ஆண்டின் அஸ்ட்ராகான் பிரச்சாரம் தோல்வியில் முடிந்தது. ஐரோப்பாவில், 1521 இல் பெல்கிரேடைக் கைப்பற்றிய பின்னர், ஒட்டோமான் வெற்றியாளர்கள் 1526-1544 முழுவதும் மேற்கொண்டனர். ஹங்கேரிக்கு எதிராக ஐந்து பிரச்சாரங்கள். இதன் விளைவாக, புடா நகரத்துடன் தெற்கு மற்றும் மத்திய ஹங்கேரி ஒட்டோமான் பேரரசில் சேர்க்கப்பட்டது. திரான்சில்வேனியா ஒரு அடிமை அதிபராக மாற்றப்பட்டது. துருக்கியர்கள் ரோட்ஸ் தீவையும் கைப்பற்றினர் (1522) மேலும் ஏஜியன் கடலின் பெரும்பாலான தீவுகளையும் டால்மேஷியாவின் பல நகரங்களையும் வெனிசியர்களிடமிருந்து கைப்பற்றினர்.

கிட்டத்தட்ட தொடர்ச்சியான ஆக்கிரமிப்புப் போர்களின் விளைவாக, ஒரு பெரிய பேரரசு உருவாக்கப்பட்டது, அதன் உடைமைகள் மூன்று 534 இல் அமைந்திருந்தன.

XVI-XVII நூற்றாண்டுகளில் ஒட்டோமான் பேரரசு.

உலகின் சில பகுதிகள் - ஐரோப்பா, ஆசியா மற்றும் ஆப்பிரிக்கா. மத்திய கிழக்கில் ஒட்டோமான் பேரரசின் முக்கிய எதிரியான ஈரான் கணிசமாக பலவீனமடைந்தது. ஈரானிய-துருக்கிய போட்டியின் ஒரு நிலையான பொருள் ஐரோப்பாவை ஆசியாவுடன் இணைக்கும் பாரம்பரிய வர்த்தக பாதைகளின் மீதான கட்டுப்பாட்டாகும், அதனுடன் பட்டு மற்றும் மசாலாப் பொருட்களில் கேரவன் வர்த்தகம் நடைபெற்றது. ஈரானுடனான போர்கள் சுமார் ஒரு நூற்றாண்டு காலம் தொடர்ந்தன. ஈரானில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் மதம் ஷியைட் இஸ்லாம் என்பதால், ஒட்டோமான் சுல்தான்கள் சுன்னிசத்தை அறிவித்ததால், அவர்களுக்கு மத அர்த்தம் இருந்தது. 16 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும், ஷியாயிசம் ஒட்டோமான் அதிகாரிகளுக்கு குறிப்பிடத்தக்க உள் ஆபத்தை ஏற்படுத்தியது, ஏனெனில் அனடோலியாவில், குறிப்பாக கிழக்கில், இது மிகவும் பரவலாக இருந்தது மற்றும் ஒட்டோமான் ஆட்சிக்கு எதிரான போராட்டத்தின் முழக்கமாக மாறியது. இந்த நிலைமைகளின் கீழ் ஈரானுடனான போர்களுக்கு ஓட்டோமான் அதிகாரிகளிடமிருந்து பெரும் முயற்சி தேவைப்பட்டது.

ஒட்டோமான் பேரரசின் இரண்டாவது போட்டியாளர் வர்த்தக வழிகளைக் கட்டுப்படுத்தினார், எகிப்து ஒரு சுதந்திர நாடாக இருப்பதை நிறுத்தியது, அதன் பிரதேசம் பேரரசில் சேர்க்கப்பட்டது. எகிப்து, ஹிஜாஸ், யேமன் மற்றும் இந்தியாவிற்கு வர்த்தகத்தின் தெற்கு திசை முற்றிலும் ஒட்டோமான்களின் கைகளில் இருந்தது.

இந்தியாவுடனான நிலப்பரப்பு வர்த்தக வழிகளின் கட்டுப்பாடு, பெரும்பாலும் ஒட்டோமான் பேரரசுக்குச் சென்றது, போர்த்துகீசியர்களுக்கு எதிராக இருந்தது, அவர்கள் இந்தியாவின் மேற்குக் கடற்கரையில் பல இடங்களில் தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொண்டு மசாலா வர்த்தகத்தில் ஏகபோகமாக இருக்க முயன்றனர். 1538 ஆம் ஆண்டில், போர்த்துகீசியர்களின் ஆதிக்கத்தை எதிர்த்துப் போராட சூயஸிலிருந்து இந்தியாவிற்கு ஒரு துருக்கிய கடற்படை பயணம் மேற்கொள்ளப்பட்டது, ஆனால் அது வெற்றிபெறவில்லை.

பல நாடுகள் மற்றும் பிராந்தியங்களில் ஒட்டோமான் ஆட்சியை நிறுவுவது, சமூக-பொருளாதார மற்றும் அரசியல் வளர்ச்சி, கலாச்சாரம், மொழி மற்றும் மதம் ஆகியவற்றின் மட்டத்தில் வேறுபட்டது, கைப்பற்றப்பட்ட மக்களின் வரலாற்று விதிகளில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

அவர்கள் பெரியவர்கள் அழிவுகரமான விளைவுகள்ஒட்டோமான் வெற்றி, குறிப்பாக பால்கனில். ஒட்டோமான் ஆட்சி பொருளாதாரத்தின் வேகத்தை குறைத்தது கலாச்சார வளர்ச்சிஇந்த பகுதி. அதே நேரத்தில், கைப்பற்றப்பட்ட மக்கள் வெற்றியாளர்களின் பொருளாதாரம் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் செல்வாக்கு செலுத்தினர் மற்றும் ஒட்டோமான் சமூகத்தின் வளர்ச்சிக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட பங்களிப்பை வழங்கினர் என்ற உண்மையை ஒருவர் புறக்கணிக்க முடியாது.

ஒட்டோமான் பேரரசின் இராணுவ-நிர்வாக அமைப்பு.

ஒட்டோமான் பேரரசு "இடைக்காலத்தின் ஒரே உண்மையான இராணுவ சக்தி." பேரரசின் இராணுவ இயல்பு பாதிக்கப்பட்டது அன்றுஅதன் அரசியல் அமைப்பு மற்றும் நிர்வாக அமைப்பு, இது சுலைமான் I சட்டமன்ற உறுப்பினர் (கனுனி) ஆட்சியின் போது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சட்டக் குறியீட்டில் சட்டமன்ற முறைப்படுத்தலைப் பெற்றது.

பேரரசின் முழுப் பகுதியும் மாகாணங்களாக (ஈயா-லெட்ஸ்) பிரிக்கப்பட்டது. சுலைமானின் ஆட்சியின் போது, ​​17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் 21 ஈயாலெட்டுகள் உருவாக்கப்பட்டன. அவற்றின் எண்ணிக்கை 26 ஆக அதிகரித்தது. ஈயாலெட்டுகள் சஞ்சாக்களாக (மாவட்டங்கள்) பிரிக்கப்பட்டன. பெய்லர்பே, ஐயாலெட்டின் ஆட்சியாளர் மற்றும்சன்ஜாக்கின் தலைவரான sanjakbey, அவர்களின் மாகாணங்கள் மற்றும் மாவட்டங்களின் சிவில் நிர்வாகத்தை செயல்படுத்தினார், அதே நேரத்தில் நிலப்பிரபுத்துவ போராளிகள் மற்றும் உள்ளூர் ஜானிசரி காரிஸன்களின் தளபதிகளாக இருந்தார். ஏற்றப்பட்ட நிலப்பிரபுத்துவ போராளிகளின் (சிபாஹி) போர்வீரர்கள் நில மானியங்களைப் பெற்றனர் - திமர்கள் மற்றும் ஜீமெட்கள். சுல்தானின் உத்தரவின்படி, தனிப்பட்ட முறையில் இராணுவப் பிரச்சாரங்களில் பங்கேற்கவும், அவர்கள் பெற்ற நில மானியத்தின் வருமானத்தைப் பொறுத்து, ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான ஆயுதம் ஏந்திய குதிரை வீரர்களை நிறுத்தவும் அவர்கள் கடமைப்பட்டனர். சமாதான காலத்தில், சிபாஹிகள் தங்கள் நிலம் அமைந்துள்ள சஞ்சக்கில் வாழ வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. நில நிதியின் நிலை, ஒவ்வொரு விவசாயக் குடும்பத்திலிருந்தும் வரிகளை முறையாகப் பெறுதல், விவசாயிகளால் நிலத்தை விற்பது மற்றும் வாரிசு செய்தல், நிலத்தை அவர்கள் கட்டாயமாகப் பயிரிடுதல் போன்றவற்றைக் கண்காணிக்கும் சில செயல்பாடுகள் அவர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டன. இந்த பொருளாதார, நிறுவன மற்றும் பொலிஸ் கடமைகள் மற்றும் பரிந்துரைக்கப்பட்ட வரிகளை வசூலித்தல், சிபாஹிகள், உண்மையில் போர்வீரர்கள் மட்டுமல்ல, பேரரசின் நிர்வாக எந்திரத்தின் கீழ் மட்டத்தின் செயல்பாடுகளையும் செய்தனர். சிபாஹிகள் தங்கள் திமர்கள் அல்லது ஜீம்களில் வாழும் மக்களிடமிருந்து மாநில வரியின் ஒரு பங்கிலிருந்து பொருள் ஆதரவைப் பெற்றனர். இந்த பங்கு மாநிலத்தால் தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்டது. இராணுவத் தளபதிகள் மற்றும் நிர்வாகத் தலைவர்கள், பெய்லர்பேஸ் மற்றும் சஞ்சக்பேஸ், அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட நில உடைமைகளின் வருமானத்துடன், பெறுவதற்கான உரிமை இருந்தது. குறிப்பிட்ட வகைவரிகள் மற்றும் சாதாரண சிபாஹிகளின் தோட்டங்களில் வாழும் விவசாயிகளிடமிருந்து. இந்த சிக்கலான வரி சேர்க்கைகளின் விளைவாக, சாதாரண சிபாஹிகள் மிக உயர்ந்த இராணுவ-நிர்வாக மட்டத்தில் நின்ற பெரிய நிலப்பிரபுக்களுக்கு அடிபணிந்தனர். இது ஒட்டோமான் பேரரசில் நிலப்பிரபுத்துவ படிநிலையின் தனித்துவமான அமைப்பை உருவாக்கியது.

ஒட்டோமான் சாம்ராஜ்யத்தில் பெரிய நிலப்பிரபுக்கள் கூட நீதித்துறையிலிருந்து விடுபடவில்லை. நீதித்துறை செயல்பாடுகள் காதிகளால் (முஸ்லீம் நீதிபதிகள்) தனிமைப்படுத்தப்பட்டு நிறைவேற்றப்பட்டன, அவர்கள் உள்ளூர் நிர்வாகத்திற்கு கீழ்ப்படிந்தவர்கள் அல்ல, ஆனால் இயல்களில் உள்ள காடியாஸ்கர்கள் மற்றும் பேரரசின் முஸ்லீம் சமூகத்தின் தலைவரான ஷேக்-உல்-இஸ்லாம் ஆகியோருக்கு மட்டுமே கீழ்ப்படிந்தனர். சட்ட நடவடிக்கைகள் மையப்படுத்தப்பட்டன, மேலும் சுல்தான் (காதிகள் மூலம்) நேரடியாக தரையில் தனது மேற்பார்வையைப் பயன்படுத்த முடியும். சுல்தான் ஒரு வரம்பற்ற ஆட்சியாளர் மற்றும் இராணுவ, நிர்வாக மற்றும் நிதி நிர்வாகத்திற்கு பொறுப்பான கிராண்ட் விஜியர் மற்றும் மத மற்றும் நீதித்துறை விவகாரங்களுக்குப் பொறுப்பான ஷேக்-உல்-இஸ்லாம் மூலம் நிர்வாக அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தினார். இந்த இரட்டை ஆட்சிமுறை மாநிலத்தின் மையமயமாக்கலுக்கு பங்களித்தது.

இருப்பினும், பேரரசின் அனைத்து ஈயாலெட்டுகளும் ஒரே அந்தஸ்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை. ஏறக்குறைய அனைத்து அரபுப் பகுதிகளும் (அனடோலியாவின் எல்லையில் உள்ள சில ஆசியப் பகுதிகளைத் தவிர) பாரம்பரிய ஓட்டோமானுக்கு முந்தைய விவசாய உறவுகள் மற்றும் நிர்வாகக் கட்டமைப்பைத் தக்கவைத்துக் கொண்டன. ஜானிசரி காரிஸன்கள் மட்டுமே அங்கு நிறுத்தப்பட்டன. கடமைமத்திய அரசாங்கத்துடன் தொடர்புடைய இந்த ஈயாலெட்டுகள் மூலதனத்திற்கு வருடாந்திர காணிக்கை - சல்யான் - மற்றும் சுல்தானின் வேண்டுகோளின் பேரில் சில துருப்புக்களை வழங்குவதை உள்ளடக்கியது. பல குர்திஷ் மற்றும் சில அரேபிய பழங்குடியினரின் ஹக்குமெட்கள் (உடைமைகள்) இன்னும் சுதந்திரமாக இருந்தன, அவை நிர்வாக சுயாட்சியை அனுபவித்தன. போர்க்காலம்சுல்தானின் வசம் தங்கள் துருப்புக்களின் பிரிவுகளை வைத்தனர். பேரரசு ஆண்டு காணிக்கை செலுத்தும் கிறிஸ்தவ அதிபர்களையும் உள்ளடக்கியது, ஒரு வகையான இடையக எல்லைப் பகுதிகள், உள் விவகாரங்களில் சப்லைம் போர்ட் (உஸ்மானிய பேரரசின் அரசாங்கம்) தலையிடவில்லை. மோல்டாவியா, வல்லாச்சியா, திரான்சில்வேனியா, அத்துடன் டுப்ரோவ்னிக் மற்றும் ஜார்ஜியாவின் சில பகுதிகள் மற்றும் வடக்கு காகசஸ். அன்று சிறப்பு சூழ்நிலைகிரிமியன் கானேட், மெக்கா, திரிபோலி, துனிசியா, அல்ஜீரியா ஆகியவற்றின் ஷெரிபாட் இருந்தது, இது எல்லை மாகாணங்களின் சிறப்பு சலுகைகளையும் தக்க வைத்துக் கொண்டது.

16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஒட்டோமான் பேரரசின் விவசாய உறவுகளில் புதிய நிகழ்வுகள். இராணுவ அமைப்பின் நெருக்கடி. சுலைமான் I இன் சட்டமியற்றும் நடவடிக்கைகள் ஒட்டோமான் பேரரசின் விவசாய உறவுகளில் புதிய நிகழ்வுகளை பதிவு செய்தன. முதலாவதாக, இது நிலத்துடன் விவசாயிகளின் இணைப்பின் சட்டப்பூர்வ பதிவு. மீண்டும் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். நாட்டின் சில பகுதிகளில் ஓடிப்போன விவசாயிகளை திருப்பி அனுப்பும் வழக்கம் இருந்தது. சுலைமான் கோட் படி, நாடு முழுவதும் உள்ள நிலப்பிரபுக்கள் இந்த உரிமையைப் பெற்றனர். கிராமப்புறங்களில் விவசாயிகளைத் தேடுவதற்கு 15 ஆண்டு காலமும் நகரங்களில் 20 ஆண்டுகளும் நிறுவப்பட்டது. இந்த நிலைமை தலைநகரை மட்டும் பாதிக்கவில்லை - இஸ்தான்புல், அங்கு தப்பியோடியவர்கள் தேவை இல்லை.

ஆளும் வர்க்கத்தின் அதிகார சமநிலையும் மாறிவிட்டது. சிபாஹி வருமானத்தின் கடுமையான அரசாங்க ஒழுங்குமுறை அவர்களின் பொருளாதார சக்தியின் வளர்ச்சியைத் தடுக்கிறது. நிலப்பிரபுத்துவ வர்க்கத்தின் பல்வேறு அடுக்குகளுக்கு இடையே நிலத்திற்கான போராட்டம் தீவிரமடைந்தது. சில பெரிய நிலப்பிரபுக்கள் தங்கள் கைகளில் 20-30 அல்லது 40-50 ஜியா-மெட்கள் மற்றும் திமார்களை குவித்ததாக ஆதாரங்கள் குறிப்பிடுகின்றன. இது சம்பந்தமாக, அரண்மனை பிரபுத்துவம் மற்றும் அதிகாரத்துவம் குறிப்பாக தீவிரமாக இருந்தது.

ஒட்டோமான் நிர்வாகத்தின் மத்திய எந்திரத்தின் அதிகாரிகள் தங்கள் சேவைக்காக சிறப்பு நில உரிமைகளைப் பெற்றனர் - காஸ்கள். இந்த உடைமைகள் மிகப் பெரிய அளவில் இருந்தன; உதாரணமாக, அனடோலியாவின் பெய்லர்பே பெற்றார் ஆண்டு வருமானம்அவரது ஹாஸிலிருந்து 1,600,000 ஆக்சே, ஜானிசரி அகா - 500,000 ஆக்சே (ஒரு சாதாரண திமாரியட் 3 ஆயிரம் அல்லது அதற்கும் குறைவாகப் பெற்றார்). ஆனால் சிபாஹி உடைமைகளைப் போலல்லாமல், காஸ்கள் முற்றிலும் சேவை மானியங்கள் மற்றும் அவை மரபுரிமையாக இல்லை. அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட நிலையுடன் தொடர்புடையவர்கள்.

ஒட்டோமான் சமூக கட்டமைப்பின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம் என்னவென்றால், உத்தியோகபூர்வ பிரபுத்துவம் இராணுவக் கைதிகள் மத்தியில் ஊடுருவ முடியும், ஆனால் திரும்ப வழி இல்லை. ஒட்டோமான் அதிகாரத்துவம் பரம்பரை அல்லது பரம்பரை மூலம் நிரப்பப்பட்டதுகபிகுலு என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் - "சுல்தானின் நீதிமன்றத்தின் அடிமைகள்." பிந்தையவர்கள் சிறு வயதிலேயே பிடிபட்ட முன்னாள் போர்க் கைதிகளிடமிருந்து வந்தவர்கள் அல்லது கன்னிகளாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டனர். தேவ்-ஷிர்ம் - இரத்த வரி, சிறுவர்களை கட்டாய ஆட்சேர்ப்பு, பேரரசின் பல கிறிஸ்தவ பகுதிகளில் மேற்கொள்ளப்பட்டது. 7-12 வயதுடைய கிறித்தவச் சிறுவர்கள் தங்கள் சொந்தச் சூழலில் இருந்து கிழித்து, இஸ்லாத்திற்கு மாற்றப்பட்டு, முஸ்லீம் குடும்பங்களில் வளர்க்க அனுப்பப்பட்டனர். பின்னர் அவர்கள் சுல்தானின் நீதிமன்றத்தில் ஒரு சிறப்புப் பள்ளியில் பயிற்சி பெற்றனர் மற்றும் சுல்தான்களிடமிருந்து சம்பளம் பெற்ற துருப்புக்களின் பிரிவுகளாக உருவாக்கப்பட்டனர். ஒட்டோமான் பேரரசில் மிகப் பெரிய புகழும் மகிமையும் இந்த வகையின் கால் இராணுவத்தால் பெறப்பட்டது - ஜானிசரிஸ். கிராண்ட் வைசியர் வரை பல்வேறு நிலைகளில் உள்ள ஒட்டோமான் அதிகாரிகளும் இந்த சூழலில் இருந்து உருவாக்கப்பட்டனர். ஒரு விதியாக, இந்த நபர்கள் பிரபலமான நிலப்பிரபுத்துவ குடும்பங்களால் உயர் பதவிகளுக்கு உயர்த்தப்பட்டனர், சில சமயங்களில் சுல்தான் அவர்களால் அல்லது அவர்களது உறவினர்களால், மற்றும் அவர்களின் விருப்பத்திற்கு கீழ்ப்படிதலுள்ள முகவர்களாக இருந்தனர்.

ஆளும் வர்க்கத்தின் அதிகாரத்துவ பிரிவின் பிரதிநிதிகள், அவர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட உத்தியோகபூர்வ தொல்லைகளுக்கு மேலதிகமாக, முழுமையான உரிமையின் அடிப்படையில் சுல்தான் நில உடமைகளிலிருந்து பெற்றனர் - மல்க். முல்க் பிரமுகர்களுக்கான விருது குறிப்பாக 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் பரவலாக இருந்தது.

மூத்த அதிகாரிகளின் அடிக்கடி மாற்றங்கள், மரணதண்டனை மற்றும் சொத்து பறிமுதல், சுல்தானின் அதிகாரத்தால் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டது, நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்கள் தங்கள் சொத்துக்களைப் பாதுகாப்பதற்கான வழிகளைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. வக்ஃபுக்கு நிலத்தை தானமாக வழங்குவது நடைமுறையில் இருந்தது, அதாவது. முஸ்லிம் மத நிறுவனங்களுக்கு ஆதரவாக. வக்ஃப்களின் நிறுவனர்கள் மற்றும் அவர்களின் வாரிசுகள் நன்கொடையாக வழங்கப்பட்ட சொத்திலிருந்து சில விலக்குகளுக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கப்பட்டனர். வக்ஃபுக்கு மாற்றுவது என்பது சுல்தானின் அதிகார வரம்பிலிருந்து நிலச் சொத்தை அகற்றுவது மற்றும் உறுதியான வருமானத்தைப் பாதுகாப்பதற்கு முன்னாள் உரிமையாளர்களுக்கு உத்தரவாதம் அளித்தது. வக்ஃப் நில உரிமை பேரரசின் அனைத்து நிலங்களில் 1/3 ஐ எட்டியது.

அரசுக்குக் கிடைக்கும் நில நிதியில் ஏற்பட்ட குறைப்பு, கருவூலத்திற்கு வரி வருவாயைக் குறைத்தது. மேலும், 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். ஒட்டோமான் பேரரசில், அமெரிக்க வெள்ளியின் வருகையால் ஐரோப்பா முழுவதும் பரவிய "விலை புரட்சியின்" விளைவுகள் உணரத் தொடங்கின. பேரரசின் முக்கிய நாணயமான அக்சேயின் மாற்று விகிதம் வீழ்ச்சியடைந்தது. நாட்டில் நிதி நெருக்கடி ஏற்பட்டது. விவசாயிகள் - சிபாஹிகள் - திவாலாகிக் கொண்டிருந்தனர். சிபாஹிகள் குதிரைப்படை வீரர்கள் மட்டுமல்ல, நிர்வாக எந்திரத்தின் மிகக் குறைந்த மட்டத்திலும் இருந்ததால், அவர்களின் அழிவு முழு மாநில அமைப்பின் செயல்பாட்டையும் சீர்குலைத்தது.

நிலப்பிரபுத்துவ வர்க்கத்தின் சிபாஹி அடுக்கு அழிவு மற்றும் சிபாஹி குதிரைப்படையின் எண்ணிக்கையில் குறைவு ஆகியவற்றுடன், ஊதியம் பெறும் இராணுவத்தின் பங்கு, குறிப்பாக ஜானிசரி கார்ப்ஸ் அதிகரித்தது. சுல்தானின் அதிகாரிகள், பணத்திற்கான கடுமையான தேவையை அனுபவித்து, சிபாஹி மற்றும் சிபாஹிகளிடமிருந்து அதிகளவில் திமர்கள் மற்றும் ஜீமேட்களை பறிமுதல் செய்தனர்.வரிவிதிப்பை அதிகரிப்பது, பல்வேறு அவசரகால வரிகள் மற்றும் கட்டணங்களை அறிமுகப்படுத்துதல், அத்துடன் வரிகளை வசூலிப்பதில் ஈடுபட்டது. வரி விவசாய முறையின் மூலம், விவசாயிகளின் சுரண்டலில் வணிகமும், கந்து வட்டிக் கூறுகளும் சேர ஆரம்பித்தன.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். நாடு இராணுவ அமைப்பின் நெருக்கடியை அனுபவித்து வந்தது. ஒட்டோமான் அரசு முறையின் அனைத்து இணைப்புகளும் ஒழுங்கற்ற நிலையில் இருந்தன, மேலும் ஆளும் வர்க்கத்தின் தன்னிச்சையானது தீவிரமடைந்தது. இது மக்களிடையே கடும் எதிர்ப்பை ஏற்படுத்தியது.

XVI இல் ஒட்டோமான் பேரரசில் பிரபலமான இயக்கங்கள் - ஆரம்ப XVIIவி. ஒட்டோமான் பேரரசில் பெரும் எழுச்சிகள் ஏற்கனவே 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் நடந்தன. அவை கிழக்கு அனடோலியாவில் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவை எட்டியது மற்றும் பெரும்பாலும் ஷியா முழக்கங்களின் கீழ் நடைபெற்றது. இருப்பினும், இந்த எழுச்சிகளின் சமூக சாரத்தை மத ஷெல் மறைக்க முடியவில்லை. 1511-1512 இல் ஷா-குலு, 1518 இல் நூர்-அலி மற்றும் 1519 இல் ஜெலால் தலைமையில் மிகப்பெரிய எழுச்சிகள் நடந்தன. 16 ஆம் - 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் அனடோலியாவில் அனைத்து அடுத்தடுத்த மக்கள் இயக்கங்களும் கடந்த எழுச்சியின் தலைவரின் பெயரால் அழைக்கப்பட்டன. "ஜெலியாலி" என்று அழைக்கத் தொடங்கியது. துருக்கிய விவசாயிகள் மற்றும் நாடோடி மேய்ப்பர்கள் மற்றும் துருக்கிய அல்லாத பழங்குடியினர் மற்றும் மக்கள் இருவரும் இந்த இயக்கங்களில் பங்கேற்றனர். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் நிலப்பிரபுத்துவ எதிர்ப்பு கோரிக்கைகளுடன். இந்த பிராந்தியத்தில் ஒட்டோமான் ஆட்சியை நிறுவுவதில் அதிருப்தி, பிற துருக்கிய பழங்குடியினர் மற்றும் வம்சங்களின் ஒட்டோமான்களுடன் போட்டி மற்றும் பல்வேறு துருக்கிய மற்றும் துருக்கிய அல்லாத மக்களின் சுதந்திரத்திற்கான விருப்பம் ஆகியவற்றை பிரதிபலிக்கும் கோரிக்கைகள் இருந்தன. கிழக்கு அனடோலியாவில் செயல்பட்ட பாரசீக ஷாவும் அவரது முகவர்களும் கிளர்ச்சிகளைத் தூண்டுவதில் பெரும் பங்கு வகித்தனர். ஒட்டோமான் சுல்தான்கள் மிருகத்தனமான அடக்குமுறை நடவடிக்கைகள் மூலம் இந்த இயக்கத்தை சமாளிக்க முடிந்தது.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். இயக்கத்தின் ஒரு புதிய கட்டம் தொடங்குகிறது. இந்த காலகட்டத்தில், மத ஷியா முழக்கங்கள் கிட்டத்தட்ட காணப்படவில்லை. இராணுவ-நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பின் நெருக்கடி, அதிகரித்த வரி ஒடுக்குமுறை மற்றும் பேரரசின் நிதி சிக்கல்கள் ஆகியவற்றால் ஏற்படும் சமூக நோக்கங்கள் முன்னுக்கு வருகின்றன. எழுச்சிகளில், விவசாயிகளின் முக்கிய உந்து சக்தியாக இருந்தது, பாழடைந்த திமாரியட்கள், நிலத்தின் மீதான தங்கள் முன்னாள் உரிமைகளை மீட்டெடுப்பதை அடைய மக்கள் இயக்கத்தின் உச்சத்தில் நம்பிக்கையுடன் தீவிரமாக பங்கு பெற்றனர். இந்த காலகட்டத்தின் மிகப்பெரிய இயக்கங்கள் காரா யாசிசி மற்றும் டெல்லி ஹாசன் (1599-1601) மற்றும் கலந்தர்-ஒக்லு (1592-1608) ஆகியவற்றின் எழுச்சிகளாகும்.

பால்கன் நாடுகளின் மக்களும் ஒட்டோமான் ஆட்சிக்கு எதிரான போராட்டத்தைத் தொடர்ந்தனர். 16 ஆம் நூற்றாண்டில் இங்குள்ள எதிர்ப்பின் பொதுவான வடிவம் ஹைடுக் இயக்கம். 90களில் XVI நூற்றாண்டு பால்கன் தீபகற்பத்தின் பல்வேறு பகுதிகளில் கிளர்ச்சிகள் வெடித்தன. இது பனாட்டில் செர்பியர்களின் எழுச்சி, ஆட்சியாளர் மைக்கேல் தி பிரேவ் தலைமையிலான 1594 வாலாச்சியன் எழுச்சி, டார்னோவோ மற்றும் பல நகரங்களில் எழுச்சி.

நிலப்பிரபுத்துவ எதிர்ப்பு மற்றும் மக்கள் விடுதலை இயக்கத்திற்கு எதிரான போராட்டம்திருமணத்திற்கு ஓட்டோமான் அதிகாரிகளிடமிருந்து குறிப்பிடத்தக்க முயற்சி தேவைப்பட்டது. கூடுதலாக, இந்த நேரத்தில் பெரிய நிலப்பிரபுக்களின் பிரிவினைவாத கிளர்ச்சிகள் இருந்தன. 1622 மற்றும் 1623 ஆம் ஆண்டுகளில் இரண்டு முறை சுல்தான்களை தூக்கியெறிவதில் பங்கேற்ற ஜானிசரி கார்ப்ஸ், அதிகாரத்தின் நம்பமுடியாத ஆதரவாக மாறியது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். பேரரசின் சரிவின் தொடக்கத்தை ஒட்டோமான் அரசாங்கம் நிறுத்த முடிந்தது. இருப்பினும், இராணுவ-நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பின் நெருக்கடி தொடர்ந்தது.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் - 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் ஒட்டோமான் பேரரசின் சர்வதேச நிலை. ஒட்டோமான் பேரரசு இன்னும் தீவிர வெளியுறவுக் கொள்கையுடன் வலுவான சக்தியாக இருந்தது. துருக்கிய அரசாங்கம் அதன் எதிரிகளை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கு இராணுவத்தை மட்டுமல்ல, இராஜதந்திர முறைகளையும் பரவலாகப் பயன்படுத்தியது, ஐரோப்பாவில் முக்கியமாக ஹப்ஸ்பர்க் பேரரசு இருந்தது. இந்த போராட்டத்தில், ஒட்டோமான் பேரரசு மற்றும் பிரான்சுக்கு இடையே ஒரு இராணுவ எதிர்ப்பு ஹப்ஸ்பர்க் கூட்டணி உருவாக்கப்பட்டது, இது ஒரு சிறப்பு ஒப்பந்தத்தால் முறைப்படுத்தப்பட்டது, இது இலக்கியத்தில் "சரணடைதல்" (அத்தியாயங்கள், கட்டுரைகள்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. 1535 ஆம் ஆண்டு முதல் சரணாகதி முடிவிற்கு பிரான்சுடன் பேச்சுவார்த்தைகள் நடந்து வருகின்றன. சரணடைதல் உறவுகள் 1569 இல் முறைப்படுத்தப்பட்டன. அவர்களின் அடிப்படை முக்கியத்துவம் என்னவென்றால், சுல்தானின் அரசாங்கம் பிரெஞ்சு வணிகர்களுக்கு ஓட்டோமான் பேரரசில் வர்த்தகம் செய்வதற்கு முன்னுரிமை நிலைமைகளை உருவாக்கி, அவர்களுக்கு வெளிநாட்டின் உரிமையை வழங்கியது. மற்றும் குறைந்த சுங்க வரிகளை நிறுவியது. இந்த சலுகைகள் ஒருதலைப்பட்சமாக இருந்தன. ஹப்ஸ்பர்க் எதிர்ப்புப் போரில் பிரான்சுடன் இராணுவ ஒத்துழைப்பை நிறுவியதை ஒப்பிடுகையில், ஒட்டோமான் அதிகாரிகளால் அவை முக்கியமானவை அல்ல என்று கருதப்பட்டன. இருப்பினும், பிற்கால சரணாகதிகள் ஒட்டோமான் பேரரசின் தலைவிதியில் எதிர்மறையான பங்கைக் கொண்டிருந்தன, மேற்கு ஐரோப்பிய நாடுகளில் பேரரசின் பொருளாதார சார்புநிலையை நிறுவுவதற்கு சாதகமான நிலைமைகளை உருவாக்கியது. இதுவரை, இந்த உடன்படிக்கையிலும் அதைத் தொடர்ந்து இங்கிலாந்து மற்றும் ஹாலந்துடனான ஒத்த ஒப்பந்தங்களிலும் சமத்துவமின்மையின் கூறுகள் எதுவும் இல்லை. அவை சுல்தானின் ஆதரவாக வழங்கப்பட்டன மற்றும் அவரது ஆட்சியின் போது மட்டுமே செல்லுபடியாகும். ஒவ்வொரு அடுத்தடுத்த சுல்தானிடமிருந்தும், ஐரோப்பிய தூதர்கள் மீண்டும் சரணடைந்ததை உறுதிப்படுத்த ஒப்புதல் பெற வேண்டியிருந்தது.

ரஷ்யாவுடனான முதல் இராஜதந்திர தொடர்புகள் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஒட்டோமான் பேரரசால் (துருக்கியர்களின் முயற்சியில்) நிறுவப்பட்டது. 1569 ஆம் ஆண்டில், கசான் மற்றும் அஸ்ட்ராகான் கானேட்டுகள் ரஷ்யாவுடன் இணைக்கப்பட்ட பிறகு, ரஷ்யாவிற்கும் துருக்கியர்களுக்கும் இடையே முதல் இராணுவ மோதல் ஏற்பட்டது, அஸ்ட்ராகான் ரஷ்யாவில் சேருவதைத் தடுக்க விரும்பியது. 70 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, ரஷ்யாவிற்கும் ஒட்டோமான் பேரரசிற்கும் இடையே பெரிய இராணுவ மோதல்கள் எதுவும் இல்லை.

ஈரானுடனான போர்கள் பல்வேறு அளவிலான வெற்றிகளுடன் சென்றன. 1639 ஆம் ஆண்டில், எல்லைகள் நிறுவப்பட்டன, அவை நீண்ட காலமாக கணிசமாக மாறவில்லை. பாக்தாத், மேற்கு ஜார்ஜியா, மேற்கு ஆர்மீனியா மற்றும் குர்திஸ்தானின் ஒரு பகுதி ஒட்டோமான் பேரரசுக்குள் இருந்தது.

ஒட்டோமான் பேரரசு வெனிஸுடன் நீண்ட மற்றும் பிடிவாதமான போர்களை நடத்தியது. இதன் விளைவாக, சைப்ரஸ் (1573) மற்றும் கிரீட் (1669) தீவுகள் ஒட்டோமான் உடைமைகளுடன் இணைக்கப்பட்டன. 1571 இல் வெனிஸ் மற்றும் ஹப்ஸ்பர்க்ஸுடனான போரில், லெபாண்டோ கடற்படைப் போரில் துருக்கியர்கள் முதல் கடுமையான தோல்வியைச் சந்தித்தனர். இந்த தோல்வி பேரரசுக்கு கடுமையான விளைவுகளை ஏற்படுத்தவில்லை என்றாலும், அதன் இராணுவ சக்தியின் வீழ்ச்சியின் தொடக்கத்தின் முதல் வெளி வெளிப்பாடு இதுவாகும்.

ஆஸ்திரியாவுடனான போர் (1593-1606), 1615 மற்றும் 1616 இன் ஆஸ்ட்ரோ-துருக்கிய ஒப்பந்தங்கள். மற்றும் போலந்துடனான போர் (1620-1621) ஓட்டோமான் பேரரசால் ஆஸ்திரியா மற்றும் போலந்திற்கு சில பிராந்திய சலுகைகளுக்கு வழிவகுத்தது.

அண்டை நாடுகளுடனான முடிவில்லாத போர்களின் தொடர்ச்சி ஏற்கனவே நாட்டின் கடினமான உள் நிலைமையை மோசமாக்கியது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். ஒட்டோமான் பேரரசின் வெளியுறவுக் கொள்கை நிலைகள் கணிசமாக பலவீனமடைந்தன.

எந்த ஹாலிவுட் ஸ்கிரிப்டும் ரோக்சோலனாவின் வாழ்க்கைப் பாதையுடன் ஒப்பிடுகையில் வெளிர் செல்வாக்கு மிக்க பெண்பெரிய பேரரசின் வரலாற்றில். துருக்கிய சட்டங்கள் மற்றும் இஸ்லாமிய நியதிகளுக்கு மாறாக அவரது அதிகாரங்கள் சுல்தானின் திறன்களுடன் மட்டுமே ஒப்பிட முடியும். ரோக்சோலனா ஒரு மனைவி மட்டுமல்ல, அவர் ஒரு இணை ஆட்சியாளராக இருந்தார்; அவளுடைய கருத்தை அவர்கள் கேட்கவில்லை, அது மட்டுமே சரியானது மற்றும் சட்டபூர்வமானது.
Anastasia Gavrilovna Lisovskaya (பிறப்பு c. 1506 - d. c. 1562) தெர்னோபிலின் தென்மேற்கில் அமைந்துள்ள மேற்கு உக்ரைனில் உள்ள ஒரு சிறிய நகரமான ரோஹட்டின் என்ற பகுதியைச் சேர்ந்த பாதிரியார் கவ்ரிலா லிசோவ்ஸ்கியின் மகள் ஆவார். 16 ஆம் நூற்றாண்டில், இந்த பிரதேசம் போலந்து-லிதுவேனியன் காமன்வெல்த்துக்கு சொந்தமானது மற்றும் தொடர்ந்து அழிவுகரமான சோதனைகளுக்கு உட்பட்டது. கிரிமியன் டாடர்ஸ். அவற்றில் ஒன்றின் போது, ​​1522 கோடையில், ஒரு மதகுருவின் இளம் மகள் கொள்ளையர்களின் பிரிவினரால் பிடிபட்டாள். அனஸ்தேசியாவின் திருமணத்திற்கு சற்று முன்பு இந்த துரதிர்ஷ்டம் நடந்தது என்று புராணக்கதை கூறுகிறது.
முதலில், சிறைபிடிக்கப்பட்டவர் கிரிமியாவில் முடிந்தது - இது எல்லா அடிமைகளுக்கும் வழக்கமான பாதை. டாடர்கள் மதிப்புமிக்க "நேரடி பொருட்களை" புல்வெளியின் குறுக்கே கால்நடையாக ஓட்டவில்லை, ஆனால் மென்மையான பெண்ணின் தோலை கயிறுகளால் கெடுக்காதபடி, தங்கள் கைகளைக் கூட கட்டாமல், விழிப்புடன் கூடிய காவலின் கீழ் குதிரையில் கொண்டு சென்றனர். பொலோனியங்காவின் அழகால் தாக்கப்பட்ட கிரிமியர்கள், முஸ்லீம் கிழக்கின் மிகப்பெரிய அடிமைச் சந்தைகளில் ஒன்றில் அவளை லாபகரமாக விற்கும் நம்பிக்கையில், இஸ்தான்புல்லுக்கு சிறுமியை அனுப்ப முடிவு செய்ததாக பெரும்பாலான ஆதாரங்கள் கூறுகின்றன.

"ஜியோவன், மா நோன் பெல்லா" ("இளம், ஆனால் அசிங்கமான"), வெனிஸ் பிரபுக்கள் 1526 இல் அவளைப் பற்றி கூறினார், ஆனால் "அழகான மற்றும் உயரத்தில் குட்டை." அவரது சமகாலத்தவர்கள் யாரும், புராணத்திற்கு மாறாக, ரோக்சோலனாவை ஒரு அழகு என்று அழைக்கவில்லை.
சிறைபிடிக்கப்பட்டவர் ஒரு பெரிய ஃபெலூக்காவில் சுல்தான்களின் தலைநகருக்கு அனுப்பப்பட்டார், மேலும் உரிமையாளரே அவளை விற்க அழைத்துச் சென்றார் - முதல் நாளே, ஹார்ட் தற்செயலாக சிறைபிடிக்கப்பட்டதை அவள் வரலாற்றில் வைத்திருக்கவில்லை அங்கு நடந்த இளம் சுல்தான் சுலைமான் I இன் அனைத்து சக்திவாய்ந்த விஜியர், உன்னதமான ருஸ்டெமின் கண்களைப் பிடித்தார் - பாஷா மீண்டும், அந்த பெண்ணின் திகைப்பூட்டும் அழகால் துருக்கியர் தாக்கப்பட்டார் என்று கூறுகிறார் சுல்தானுக்கு பரிசு கொடுக்க அவளை வாங்கு.
சமகாலத்தவர்களின் உருவப்படங்கள் மற்றும் உறுதிப்படுத்தல்களிலிருந்து பார்க்க முடிந்தால், அழகுக்கும் இதற்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை - இந்த சூழ்நிலைகளின் தற்செயல் நிகழ்வை ஒரே ஒரு வார்த்தையுடன் நான் அழைக்க முடியும் - விதி.
இந்த சகாப்தத்தில், 1520 முதல் 1566 வரை ஆட்சி செய்த சுலைமான் I தி மாக்னிஃபிசென்ட் (ஆடம்பரமானவர்), ஒட்டோமான் வம்சத்தின் மிகப்பெரிய சுல்தானாகக் கருதப்பட்டார். அவரது ஆட்சியின் ஆண்டுகளில், பேரரசு அதன் வளர்ச்சியின் உச்சத்தை எட்டியது, பெல்கிரேடுடன் செர்பியா முழுவதும், ஹங்கேரியின் பெரும்பகுதி, ரோட்ஸ் தீவு, வட ஆபிரிக்காவில் மொராக்கோ மற்றும் மத்திய கிழக்கு எல்லைகள் வரை குறிப்பிடத்தக்க பிரதேசங்கள். ஐரோப்பா சுல்தானுக்கு அற்புதமான புனைப்பெயரைக் கொடுத்தது, அதே நேரத்தில் முஸ்லீம் உலகில் அவர் பெரும்பாலும் கனுனி என்று அழைக்கப்படுகிறார், இது துருக்கிய மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட சட்டத்தை வழங்குபவர் என்று பொருள். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் வெனிஸ் தூதர் மரினி சானுடோவின் அறிக்கை சுலைமானைப் பற்றி எழுதிய "அத்தகைய மகத்துவம் மற்றும் பிரபுக்கள்", "அவர், அவரது தந்தை மற்றும் பல சுல்தான்களைப் போலல்லாமல், பாதசாரிகளின் மீது நாட்டம் கொண்டிருக்கவில்லை என்பதாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டது." ஒரு நேர்மையான ஆட்சியாளர் மற்றும் லஞ்சத்திற்கு எதிரான சமரசமற்ற போராளி, அவர் கலை மற்றும் தத்துவத்தின் வளர்ச்சியை ஊக்குவித்தார், மேலும் ஒரு திறமையான கவிஞராகவும் கொல்லனாகவும் கருதப்பட்டார் - சில ஐரோப்பிய மன்னர்கள் சுலைமான் I உடன் போட்டியிட முடியும்.
நம்பிக்கையின் சட்டங்களின்படி, பாடிஷாவுக்கு நான்கு சட்டப்பூர்வ மனைவிகள் இருக்கலாம். அவர்களில் முதல்வரின் குழந்தைகள் அரியணைக்கு வாரிசுகள் ஆனார்கள். அல்லது மாறாக, ஒரு முதல் குழந்தை சிம்மாசனத்தைப் பெற்றது, மீதமுள்ளவர்கள் பெரும்பாலும் சோகமான விதியை எதிர்கொண்டனர்: உச்ச அதிகாரத்திற்கான சாத்தியமான அனைத்து போட்டியாளர்களும் அழிவுக்கு உட்பட்டனர்.
மனைவிகளைத் தவிர, விசுவாசிகளின் தளபதிக்கு அவரது ஆன்மா விரும்பும் மற்றும் அவரது சதைக்குத் தேவையான எத்தனையோ காமக்கிழத்திகள் இருந்தனர். வெவ்வேறு காலங்களில், வெவ்வேறு சுல்தான்களின் கீழ், பல நூறு முதல் ஆயிரம் அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட பெண்கள் ஹரேமில் வாழ்ந்தனர், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் நிச்சயமாக ஒரு அற்புதமான அழகு. பெண்களைத் தவிர, ஹரேம் என்பது காஸ்ட்ராட்டி அண்ணன்கள், பல்வேறு வயதுப் பணிப்பெண்கள், உடலியக்க மருத்துவர்கள், மருத்துவச்சிகள், மசாஜ் செய்பவர்கள், மருத்துவர்கள் மற்றும் பலரின் முழுப் பணியாளர்களையும் கொண்டிருந்தது. ஆனால் பாடிஷாவைத் தவிர வேறு யாரும் அவருக்குச் சொந்தமான அழகுகளை ஆக்கிரமிக்க முடியாது. இந்த சிக்கலான மற்றும் பரபரப்பான பொருளாதாரம் அனைத்தும் "சிறுமிகளின் தலைவர்" - கிஸ்லியாராகஸ்ஸியின் மந்திரவாதியால் மேற்பார்வையிடப்பட்டது.
இருப்பினும், ஒன்று அற்புதமான அழகுசிலர் இருந்தனர்: பாடிஷாவின் அரண்மனையை நோக்கமாகக் கொண்ட சிறுமிகளுக்கு இசை, நடனம், முஸ்லீம் கவிதைகள் மற்றும், நிச்சயமாக, காதல் கலை கற்பிக்கப்பட வேண்டும். இயற்கையாகவே, காதல் அறிவியலின் படிப்பு கோட்பாட்டு ரீதியாக இருந்தது, மேலும் இந்த நடைமுறை அனுபவம் வாய்ந்த வயதான பெண்கள் மற்றும் பாலினத்தின் அனைத்து நுணுக்கங்களையும் அனுபவித்த பெண்களால் கற்பிக்கப்பட்டது.
இப்போது ரோக்சோலனாவுக்குத் திரும்புவோம், எனவே ருஸ்டெம் பாஷா ஸ்லாவிக் அழகை வாங்க முடிவு செய்தார். ஆனால் அவளது கிரிம்சாக் உரிமையாளர் அனஸ்தேசியாவை விற்க மறுத்து, அவளை அனைத்து சக்திவாய்ந்த நீதிமன்றத்திற்கு பரிசாக வழங்கினார், கிழக்கில் வழக்கம் போல் விலையுயர்ந்த வருமானம் மட்டுமல்ல, கணிசமான நன்மைகளையும் பெற எதிர்பார்க்கிறார்.
ருஸ்டெம் பாஷா அதை சுல்தானுக்கு பரிசாக முழுமையாக தயாரிக்க உத்தரவிட்டார். பாடிஷா இளமையாக இருந்தார், அவர் 1520 இல் மட்டுமே அரியணை ஏறினார், மேலும் ஒரு சிந்தனையாளராக மட்டும் இல்லாமல் பெண் அழகை பெரிதும் பாராட்டினார்.
ஹரேமில், அனஸ்தேசியா குர்ரெம் என்ற பெயரைப் பெறுகிறார் (சிரிக்கிறார்). ரோக்சோலனா, அவர் வரலாற்றில் இறங்கிய பெயர், கி.பி 2 முதல் 4 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் சர்மாட்டியன் பழங்குடியினரின் பெயர், அவர்கள் டினீப்பர் மற்றும் டானுக்கு இடையில் புல்வெளிகளில் சுற்றித் திரிந்தனர், இது லத்தீன் மொழியிலிருந்து "ரஷ்யன்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. ரோக்சோலனா அடிக்கடி அழைக்கப்படுவார், அவரது வாழ்நாளிலும் மற்றும் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகும், உக்ரைன் முன்பு அழைக்கப்பட்டதைப் போல, ரஸ் அல்லது ரோக்சோலானியை பூர்வீகமாகக் கொண்ட “ருசின்கா” என்பதைத் தவிர வேறில்லை.

சுல்தானுக்கும் பதினைந்து வயது அறியப்படாத கைதிக்கும் இடையே காதல் பிறந்ததன் மர்மம் தீர்க்கப்படாமல் இருக்கும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஹரேமில் ஒரு கடுமையான படிநிலை இருந்தது, அதை மீறும் எவரும் எதிர்பார்க்கப்பட்டனர் கொடூரமான தண்டனை. பெரும்பாலும் - மரணம். பெண் ஆட்சேர்ப்பு - adzhemi, படிப்படியாக, முதலில் jariye ஆனது, பின்னர் shagird, gedikli மற்றும் usta. வாயைத் தவிர வேறு யாருக்கும் சுல்தானின் அறைக்குள் இருக்க உரிமை இல்லை. ஆளும் சுல்தானின் தாய், செல்லுபடியாகும் சுல்தான், ஹரேமிற்குள் முழுமையான அதிகாரத்தைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் யார், எப்போது சுல்தானுடன் படுக்கையைப் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதை அவரது வாயிலிருந்து முடிவு செய்தார். ரோக்சோலனா சுல்தானின் மடத்தை உடனடியாக எவ்வாறு ஆக்கிரமிக்க முடிந்தது என்பது எப்போதும் ஒரு மர்மமாகவே இருக்கும்.
ஹர்ரம் சுல்தானின் கவனத்திற்கு எப்படி வந்தது என்பது பற்றி ஒரு புராணக்கதை உள்ளது. புதிய அடிமைகள் (அவளை விட அழகான மற்றும் விலையுயர்ந்த) சுல்தானுக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டபோது, ​​​​ஒரு சிறிய உருவம் திடீரென்று நடனமாடும் ஓடலிஸ்குகளின் வட்டத்திற்குள் பறந்து, "தனிப்பாடலை" தள்ளிவிட்டு சிரித்தது. பின்னர் அவள் தன் பாடலைப் பாடினாள். ஹரேம் கொடூரமான சட்டங்களின்படி வாழ்ந்தது. மேலும், அந்த பெண்மணிக்கு என்ன தயார் செய்ய வேண்டும் - சுல்தானின் படுக்கையறைக்கான ஆடைகள் அல்லது அடிமைகளை கழுத்தை நெரிப்பதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு தண்டு - ஒரே ஒரு அடையாளத்திற்காக மட்டுமே மந்திரிகள் காத்திருந்தனர். சுல்தான் ஆர்வமும் ஆச்சரியமும் அடைந்தார். அதே மாலையில், குர்ரெம் சுல்தானின் தாவணியைப் பெற்றார் - மாலையில் அவர் தனது படுக்கையறையில் அவருக்காகக் காத்திருந்ததற்கான அடையாளம். சுல்தானின் மௌனத்தில் ஆர்வம் காட்டிய அவர், ஒரே ஒரு விஷயத்தை மட்டுமே கேட்டார் - சுல்தானின் நூலகத்தைப் பார்வையிடும் உரிமை. சுல்தான் அதிர்ச்சியடைந்தார், ஆனால் அனுமதித்தார். சிறிது நேரம் கழித்து அவர் இராணுவப் பிரச்சாரத்திலிருந்து திரும்பியபோது, ​​குர்ரெம் ஏற்கனவே பல மொழிகளைப் பேசினார். அவர் தனது சுல்தானுக்கு கவிதைகளை அர்ப்பணித்தார் மற்றும் புத்தகங்களை எழுதினார். இது அந்த நேரத்தில் முன்னோடியில்லாதது, மரியாதைக்கு பதிலாக அது பயத்தைத் தூண்டியது. அவளது கற்றல், சுல்தான் அவனது இரவுகள் அனைத்தையும் அவளுடன் கழித்ததும், ஒரு சூனியக்காரியாக குர்ரெமின் நீடித்த புகழை உருவாக்கியது. ரோக்சோலனாவைப் பற்றி அவர்கள் தீய சக்திகளின் உதவியுடன் சுல்தானை மயக்கினாள் என்று சொன்னார்கள். உண்மையில் அவர் மாயமானார்.
"இறுதியாக, ஆன்மா, எண்ணங்கள், கற்பனை, சித்தம், இதயம், நான் உன்னில் என்னுடையதை விட்டுவிட்டு, உன்னுடையதை என்னுடன் எடுத்துச் சென்ற அனைத்தையும் ஒன்றிணைப்போம், ஓ என் ஒரே அன்பே!" என்று சுல்தான் ரோக்சோலனாவுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் எழுதினார். “அரசே, நீங்கள் இல்லாதது என்னுள் அணையாத நெருப்பை மூட்டிவிட்டது. துன்பப்படும் இந்த ஆன்மாவின் மீது இரக்கம் காட்டுங்கள், உங்கள் கடிதத்தை விரைந்து அனுப்புங்கள், அதில் நான் கொஞ்சம் ஆறுதலாவது காணலாம், ”என்று குர்ரெம் பதிலளித்தார்.
ரோக்சோலனா அரண்மனையில் கற்பித்த அனைத்தையும் பேராசையுடன் உள்வாங்கினார், வாழ்க்கை அவளுக்குக் கொடுத்த அனைத்தையும் எடுத்துக் கொண்டார். சில காலத்திற்குப் பிறகு, அவர் உண்மையில் துருக்கிய, அரபு மற்றும் பாரசீக மொழிகளில் தேர்ச்சி பெற்றார், சரியாக நடனமாடக் கற்றுக்கொண்டார், அவரது சமகாலத்தவர்களைப் பாடினார், மேலும் அவர் வாழ்ந்த வெளிநாட்டு, கொடூரமான நாட்டின் விதிகளின்படி விளையாடினார் என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் சாட்சியமளிக்கின்றனர். தனது புதிய தாய்நாட்டின் விதிகளைப் பின்பற்றி, ரோக்சோலனா இஸ்லாத்திற்கு மாறினார்.
அவளுடைய முக்கிய துருப்புச் சீட்டு என்னவென்றால், ருஸ்டெம் பாஷா, பாடிஷாவின் அரண்மனைக்கு வந்ததற்கு நன்றி, அவளை பரிசாகப் பெற்றார், அவளை வாங்கவில்லை. இதையொட்டி, அவர் அதை கிஸ்லியாரகஸ்ஸாவுக்கு விற்கவில்லை, அவர் ஹரேமை நிரப்பினார், ஆனால் அதை சுலைமானிடம் கொடுத்தார். இதன் பொருள், ரோக்சலானா ஒரு சுதந்திரப் பெண்ணாகவே இருந்தார் மற்றும் பாடிஷாவின் மனைவியின் பாத்திரத்திற்கு உரிமை கோர முடியும். ஒட்டோமான் பேரரசின் சட்டங்களின்படி, ஒரு அடிமை ஒருபோதும், எந்த சூழ்நிலையிலும், விசுவாசிகளின் தளபதியின் மனைவியாக முடியாது.
சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, சுலைமான் அவளுடன் முஸ்லீம் சடங்குகளின்படி அதிகாரப்பூர்வ திருமணத்தில் நுழைந்தார், அவளை பாஷ்-கடினா பதவிக்கு உயர்த்துகிறார் - முக்கிய (மற்றும் உண்மையில், ஒரே) மனைவி மற்றும் அவளுடைய “ஹசேகி” என்று அழைக்கிறார், அதாவது “அன்பே. இதயத்திற்கு."
சுல்தானின் நீதிமன்றத்தில் ரோக்சோலனாவின் நம்பமுடியாத நிலை ஆசியாவையும் ஐரோப்பாவையும் வியப்பில் ஆழ்த்தியது. அவரது கல்வி விஞ்ஞானிகளை தலைவணங்க வைத்தது, வெளிநாட்டு தூதர்களைப் பெற்றது, வெளிநாட்டு இறையாண்மையாளர்கள், செல்வாக்கு மிக்க பிரபுக்கள் மற்றும் கலைஞர்களின் செய்திகளுக்கு பதிலளித்தது மட்டுமல்லாமல், அவர் ஒரு தீவிரமான மரபுவழி முஸ்லீம் என்ற புகழைப் பெற்றார். நீதிமன்றத்தில்.
ஒரு நாள் புளோரண்டைன்கள் வைத்தனர் சடங்கு உருவப்படம்அலெக்ஸாண்ட்ரா அனஸ்தேசியா லிசோவ்ஸ்கா, ஒரு கலைக்கூடத்தில் ஒரு வெனிஸ் கலைஞருக்கு போஸ் கொடுத்தார். பெரிய தலைப்பாகைகளில் கொக்கி மூக்கு, தாடி வைத்த சுல்தான்களின் படங்களில் ஒரே பெண் உருவப்படம் இதுவாகும். "உஸ்மானிய அரண்மனையில் அத்தகைய சக்தி கொண்ட மற்றொரு பெண் இல்லை" - வெனிஸ் தூதர் நவஜெரோ, 1533.
லிசோவ்ஸ்கயா சுல்தானுக்கு நான்கு மகன்களையும் (முகமது, பயாசெட், செலிம், ஜஹாங்கீர்) மற்றும் ஒரு மகளையும் பெற்றெடுக்கிறார், ஆனால் பாடிஷாவின் முதல் மனைவி சர்க்காசியன் குல்பேக்கரின் மூத்த மகன் முஸ்தபா இன்னும் அதிகாரப்பூர்வமாக அரியணைக்கு வாரிசாக கருதப்பட்டார். அவளும் அவளுடைய குழந்தைகளும் அதிகார வெறியும் துரோகமும் கொண்ட ரோக்சலானாவின் கொடிய எதிரிகளாக ஆனார்கள்.

லிசோவ்ஸ்கயா சரியாக புரிந்து கொண்டார்: அவரது மகன் அரியணைக்கு வாரிசாக மாறும் வரை அல்லது பாடிஷாவின் சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருக்கும் வரை, அவளுடைய சொந்த நிலை தொடர்ந்து அச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளாகியது. எந்த நேரத்திலும், சுலைமான் ஒரு புதிய அழகான காமக்கிழத்தியால் அழைத்துச் செல்லப்பட்டு, அவளை தனது சட்டப்பூர்வ மனைவியாக்கி, பழைய மனைவிகளில் ஒருவரை தூக்கிலிட உத்தரவிடலாம்: ஹரேமில், தேவையற்ற மனைவி அல்லது காமக்கிழத்தி ஒரு தோல் பையில் உயிருடன் வைக்கப்பட்டார். கோபமான பூனை மற்றும் ஒரு விஷப் பாம்பு அங்கு தூக்கி எறியப்பட்டது, பை கட்டப்பட்டது மற்றும் ஒரு சிறப்பு கல் சரிவு பயன்படுத்தப்பட்டது, ஒரு கட்டப்பட்ட கல்லால் அவரை போஸ்பரஸ் நீரில் இறக்கியது. குற்றவாளிகள் பட்டுத் தண்டு மூலம் விரைவாக கழுத்தை நெரித்தால் அது அதிர்ஷ்டம் என்று கருதினர்.
எனவே, ரோக்சலானா மிக நீண்ட நேரம் தயாராகி, கிட்டத்தட்ட பதினைந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான் சுறுசுறுப்பாகவும் கொடூரமாகவும் செயல்படத் தொடங்கினார்!
அவளுடைய மகளுக்கு பன்னிரெண்டு வயதாகிறது, அவள் ஏற்கனவே ஐம்பதைத் தாண்டிய ருஸ்டெம் பாஷாவை மணக்க முடிவு செய்தாள். ஆனால் அவர் நீதிமன்றத்தில் மிகவும் ஆதரவாக இருந்தார், பாடிஷாவின் சிம்மாசனத்திற்கு அருகில் இருந்தார், மிக முக்கியமாக, ஒரு வழிகாட்டியாக இருந்தார். தந்தை"அரியணையின் வாரிசு, முஸ்தபா, சுலைமானின் முதல் மனைவியான சர்க்காசியன் பெண் குல்பெஹரின் மகன்.
ரோக்சலானாவின் மகள் தனது அழகான தாயைப் போன்ற முகத்துடனும், உளி உருவத்துடனும் வளர்ந்தாள், மேலும் ருஸ்டெம் பாஷா மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் சுல்தானுடன் தொடர்பு கொண்டாள் - இது ஒரு நீதிமன்ற ஊழியருக்கு மிக உயர்ந்த மரியாதை. பெண்கள் ஒருவரையொருவர் பார்ப்பது தடைசெய்யப்படவில்லை, மேலும் ருஸ்டெம் பாஷாவின் வீட்டில் நடக்கும் அனைத்தையும் சுல்தானா தனது மகளிடமிருந்து நேர்த்தியாகக் கண்டுபிடித்தார், உண்மையில் தனக்குத் தேவையான தகவல்களை சிறிது சிறிதாக சேகரித்தார். இறுதியாக, லிசோவ்ஸ்கயா மரண அடியைத் தாக்கும் நேரம் என்று முடிவு செய்தார்!
தனது கணவருடனான சந்திப்பின் போது, ​​"பயங்கரமான சதி" பற்றி ரொக்சலானா விசுவாசிகளின் தளபதியிடம் ரகசியமாக தெரிவித்தார். இரக்கமுள்ள அல்லாஹ், சதிகாரர்களின் இரகசியத் திட்டங்களைப் பற்றி அறிய அவளுக்கு அவகாசம் அளித்தான், மேலும் அவனை அச்சுறுத்தும் ஆபத்து குறித்து அவளது அன்பான கணவனை எச்சரிக்க அனுமதித்தான்: ருஸ்டெம் பாஷாவும் குல்பெஹரின் மகன்களும் பாடிஷாவின் உயிரைக் கைப்பற்றி அரியணையைக் கைப்பற்ற திட்டமிட்டனர். , முஸ்தபாவை அதன் மீது வைப்பது!
எங்கு, எப்படித் தாக்குவது என்று சூழ்ச்சியாளர் நன்கு அறிந்திருந்தார் - புராண "சதி" மிகவும் நம்பத்தகுந்ததாக இருந்தது: கிழக்கில், சுல்தான்களின் காலத்தில், இரத்தக்களரி அரண்மனை சதிகள்மிகவும் பொதுவான விஷயமாக இருந்தது. கூடுதலாக, அனஸ்தேசியா மற்றும் சுல்தானின் மகள் கேட்ட ருஸ்டெம் பாஷா, முஸ்தபா மற்றும் பிற "சதிகாரர்களின்" உண்மையான வார்த்தைகளை ரோக்சலானா மறுக்க முடியாத வாதமாக மேற்கோள் காட்டினார். எனவே, தீமையின் விதைகள் வளமான மண்ணில் விழுந்தன!
ருஸ்டெம் பாஷா உடனடியாக காவலில் வைக்கப்பட்டார், விசாரணை தொடங்கியது: பாஷா கடுமையாக சித்திரவதை செய்யப்பட்டார். ஒருவேளை அவர் தன்னையும் மற்றவர்களையும் சித்திரவதைக்கு உட்படுத்தியிருக்கலாம். ஆனால் அவர் அமைதியாக இருந்தாலும் கூட, இது ஒரு "சதி"யின் உண்மையான இருப்பை மட்டுமே உறுதிப்படுத்தியது. சித்திரவதைக்குப் பிறகு, ருஸ்டெம் பாஷா தலை துண்டிக்கப்பட்டார்.
முஸ்தபாவும் அவரது சகோதரர்களும் மட்டுமே காப்பாற்றப்பட்டனர் - அவர்கள் ரோக்சலானாவின் முதல் பிறந்த, சிவப்பு ஹேர்டு செலிமின் அரியணைக்கு ஒரு தடையாக இருந்தனர், இந்த காரணத்திற்காக அவர்கள் வெறுமனே இறக்க வேண்டியிருந்தது! மனைவியால் தொடர்ந்து தூண்டப்பட்ட சுலைமான் சம்மதித்து தன் குழந்தைகளை கொல்ல உத்தரவு பிறப்பித்தார்! பாடிஷாக்கள் மற்றும் அவர்களின் வாரிசுகளின் இரத்தம் சிந்துவதை நபிகள் நாயகம் தடை செய்தார், எனவே முஸ்தபாவும் அவரது சகோதரர்களும் பச்சை பட்டு முறுக்கப்பட்ட வடத்தால் கழுத்தை நெரித்தனர். குல்பெஹர் துக்கத்தால் பைத்தியம் பிடித்தார், விரைவில் இறந்தார்.
அவரது மகனின் கொடுமையும் அநீதியும் கிரிமியன் கான்ஸ் கிரேயின் குடும்பத்திலிருந்து வந்த பதிஷா சுலைமானின் தாயார் வாலிடே கம்சேவைத் தாக்கியது. கூட்டத்தில், "சதி", மரணதண்டனை மற்றும் அவரது மகனின் அன்பு மனைவி ரோக்சலானா பற்றி அவள் நினைத்த அனைத்தையும் அவள் மகனிடம் சொன்னாள். இதற்குப் பிறகு, சுல்தானின் தாயார் வாலிடே கம்சே ஒரு மாதத்திற்கும் குறைவாகவே வாழ்ந்தார் என்பதில் ஆச்சரியமில்லை: கிழக்குக்கு விஷங்களைப் பற்றி நிறைய தெரியும்!
சுல்தானா இன்னும் அதிகமாகச் சென்றார்: ஹரேமிலும், நாடு முழுவதிலும், மனைவிகள் மற்றும் காமக்கிழத்திகள் பெற்றெடுத்த சுலைமானின் மற்ற மகன்களைக் கண்டுபிடித்து, அவர்கள் அனைவரின் உயிரைப் பறிக்கும்படி அவள் கட்டளையிட்டாள்! அது முடிந்தவுடன், சுல்தானுக்கு சுமார் நாற்பது மகன்கள் இருந்தனர் - அவர்கள் அனைவரும், சிலர் ரகசியமாக, சிலர் வெளிப்படையாக, லிசோவ்ஸ்காயாவின் உத்தரவால் கொல்லப்பட்டனர்.
இவ்வாறு, திருமணமான நாற்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, ரோக்சோலனா கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றதை நிர்வகித்தார். அவர் முதல் மனைவியாக அறிவிக்கப்பட்டார், மேலும் அவரது மகன் செலிம் வாரிசாக ஆனார். ஆனால் தியாகங்கள் அங்கு நிற்கவில்லை. இருவர் கழுத்தை நெரித்து கொல்லப்பட்டனர் இளைய மகன்ரோக்சோலன்ஸ். இந்த கொலைகளில் அவர் ஈடுபட்டதாக சில ஆதாரங்கள் குற்றம் சாட்டுகின்றன - இது அவரது அன்பு மகன் செலிமின் நிலையை வலுப்படுத்துவதற்காக செய்யப்பட்டது என்று கூறப்படுகிறது. இருப்பினும், இந்த சோகம் பற்றிய நம்பகமான தகவல்கள் இதுவரை கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை.
தன் மகன் அரியணை ஏறுவதை அவளால் பார்க்க முடியவில்லை, சுல்தான் செலிம் II ஆனார். அவர் தனது தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு எட்டு ஆண்டுகள் மட்டுமே ஆட்சி செய்தார் - 1566 முதல் 1574 வரை - மேலும், குரான் மது அருந்துவதைத் தடைசெய்தாலும், அவர் ஒரு பயங்கரமான குடிகாரர்! ஒரு நாள் அவரது இதயம் நிலையான அதிகப்படியான பானங்களைத் தாங்க முடியவில்லை, ஆனால் மக்களின் நினைவில் அவர் குடிகாரன் சுல்தான் செலிமாகவே இருந்தார்!
பிரபலமான ரோக்சோலனாவின் உண்மையான உணர்வுகள் என்னவென்று யாருக்கும் தெரியாது. ஒரு இளம்பெண் அடிமைத்தனத்தில், அந்நிய நாட்டில், அந்நிய நம்பிக்கையை தன் மீது சுமத்துவது எப்படி இருக்கும். உடைக்க மட்டுமல்ல, பேரரசின் எஜமானியாக வளரவும், ஆசியா மற்றும் ஐரோப்பா முழுவதும் பெருமை பெறவும். அவளது நினைவிலிருந்து அவமானத்தையும் அவமானத்தையும் துடைக்க முயன்ற ரோக்சோலனா அடிமைச் சந்தையை மறைத்து அதன் இடத்தில் ஒரு மசூதி, மதரஸா மற்றும் ஆல்ம்ஹவுஸ் அமைக்க உத்தரவிட்டார். ஆல்ம்ஹவுஸ் கட்டிடத்தில் உள்ள அந்த மசூதியும் மருத்துவமனையும் இன்னும் ஹசேகியின் பெயரையும், நகரின் சுற்றியுள்ள பகுதிகளையும் தாங்கி நிற்கின்றன.
தொன்மங்கள் மற்றும் புனைவுகளில் மறைக்கப்பட்ட அவரது பெயர், அவரது சமகாலத்தவர்களால் பாடப்பட்டது மற்றும் கருப்பு மகிமையால் மூடப்பட்டிருக்கும், வரலாற்றில் என்றென்றும் உள்ளது. Nastasia Lisovskaya, யாருடைய விதி அதே Nastya, Kristin, Oles, Mari நூறாயிரக்கணக்கான ஒத்த இருக்க முடியும். ஆனால் வாழ்க்கை வேறுவிதமாக ஆணையிட்டது. ரோக்சோலனாவுக்குச் செல்லும் வழியில் நாஸ்தஸ்யா எவ்வளவு துக்கம், கண்ணீர் மற்றும் துரதிர்ஷ்டங்களை அனுபவித்தார் என்பது யாருக்கும் தெரியாது. இருப்பினும், முஸ்லீம் உலகிற்கு அவர் ஹர்ரெம் - சிரிக்கிறார்.
ரோக்சோலனா 1558 அல்லது 1561 இல் இறந்தார். சுலைமான் I - 1566 இல். கம்பீரமான சுலைமானியே மசூதியின் கட்டுமானத்தை அவர் முடிக்க முடிந்தது - மிகப்பெரியது கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள்ஒட்டோமான் பேரரசு, - சுல்தானின் எண்கோண கல்லறைக்கு அடுத்ததாக ஒரு எண்கோண கல் கல்லறையில் ரோக்சோலனாவின் சாம்பல் உள்ளது. இந்த கல்லறை நானூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக உள்ளது. உள்ளே, உயரமான குவிமாடத்தின் கீழ், சுலைமான் அலபாஸ்டர் ரொசெட்டுகளை செதுக்கி, அவை ஒவ்வொன்றையும் விலைமதிப்பற்ற மரகதத்தால் அலங்கரிக்க உத்தரவிட்டார், ரோக்சோலனாவின் விருப்பமான ரத்தினம்.
சுலைமான் இறந்தபோது, ​​அவருக்குப் பிடித்த கல் மாணிக்கம் என்பதை மறந்து அவரது கல்லறையும் மரகதத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டது.

தொடங்கு

ஒட்டோமான் பேரரசு 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஆசியா மைனரில் ஒரு சிறிய மாநிலத்திலிருந்து 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஐரோப்பா மற்றும் மத்திய கிழக்கில் மிகப்பெரிய பேரரசாக மாறியது வியத்தகு முறையில் இருந்தது. ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் குறைவான காலத்தில், ஒட்டோமான் வம்சம் பைசான்டியத்தை அழித்து இஸ்லாமிய உலகின் மறுக்கமுடியாத தலைவர்களாகவும், இறையாண்மை கொண்ட கலாச்சாரத்தின் செல்வந்தர்களாகவும், அட்லஸ் மலைகள் முதல் காஸ்பியன் கடல் வரை பரவியிருந்த பேரரசின் ஆட்சியாளர்களாகவும் மாறியது. முக்கிய புள்ளிஇந்த உயரம் 1453 இல் பைசான்டியத்தின் தலைநகரான கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் மெஹ்மத் 2 ஆல் கைப்பற்றப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது, இது ஒட்டோமான் அரசை சக்திவாய்ந்த சக்தியாக மாற்றியது.

காலவரிசைப்படி ஒட்டோமான் பேரரசின் வரலாறு

1515 ஆம் ஆண்டு பெர்சியாவுடன் முடிவடைந்த சமாதான உடன்படிக்கை ஓட்டோமான்கள் தியர்பாகிர் மற்றும் மொசூல் (டைக்ரிஸ் ஆற்றின் மேல் பகுதியில் அமைந்திருந்த) பகுதிகளைப் பெற அனுமதித்தது.

மேலும், 1516 மற்றும் 1520 க்கு இடையில், சுல்தான் செலிம் 1 (ஆட்சி 1512 - 1520) குர்திஸ்தானில் இருந்து சஃபிவிட்களை வெளியேற்றினார், மேலும் மாமெலுக் அதிகாரத்தையும் அழித்தார். செலிம், பீரங்கிகளின் உதவியுடன், டோல்பெக்கில் மாமேலுக் இராணுவத்தை தோற்கடித்து, டமாஸ்கஸைக் கைப்பற்றினார், பின்னர் அவர் சிரியாவின் நிலப்பரப்பைக் கைப்பற்றினார், மக்கா மற்றும் மதீனாவைக் கைப்பற்றினார்.

எஸ் உல்தான் செலிம் 1

பிறகு செலிம் கெய்ரோவை நெருங்கினார். ஒரு நீண்ட மற்றும் இரத்தக்களரி போராட்டத்தின் மூலம் கெய்ரோவைக் கைப்பற்றுவதற்கு வேறு வாய்ப்பு இல்லாததால், அவரது இராணுவம் தயாராக இல்லை, அவர் பல்வேறு உதவிகளுக்குப் பதிலாக நகரவாசிகளை சரணடையச் செய்தார்; குடியிருப்பாளர்கள் கைவிட்டனர். உடனடியாக துருக்கியர்கள் நகரில் ஒரு பயங்கரமான படுகொலையை நடத்தினர். புனித இடங்கள், மக்கா மற்றும் மதீனாவை கைப்பற்றிய பிறகு, செலிம் தன்னை கலீஃபாவாக அறிவித்தார். அவர் எகிப்தை ஆட்சி செய்ய ஒரு பாஷாவை நியமித்தார், ஆனால் அவருக்கு அடுத்ததாக 24 மாமேலூக்குகளை விட்டுச் சென்றார் (அவர்கள் பாஷாவுக்கு அடிபணிந்தவர்களாகக் கருதப்பட்டனர், ஆனால் சுல்தானிடம் பாஷாவைப் பற்றி புகார் செய்யும் திறனுடன் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட சுதந்திரம் இருந்தது).

செலிம் ஒட்டோமான் பேரரசின் கொடூரமான சுல்தான்களில் ஒருவர். அவர்களின் உறவினர்களின் மரணதண்டனை (சுல்தானின் தந்தை மற்றும் சகோதரர்கள் அவரது உத்தரவின் பேரில் தூக்கிலிடப்பட்டனர்); இராணுவ பிரச்சாரத்தின் போது கைப்பற்றப்பட்ட எண்ணற்ற கைதிகளுக்கு மீண்டும் மீண்டும் மரணதண்டனை; பிரபுக்களின் மரணதண்டனை.

சிரியா மற்றும் எகிப்தை மாமேலுக்ஸிடமிருந்து கைப்பற்றியது ஒட்டோமான் பிரதேசங்களை மொராக்கோவிலிருந்து பெய்ஜிங் வரையிலான பரந்த கேரவன் வழித்தடங்களின் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாற்றியது. இந்த வர்த்தக வலையமைப்பின் ஒரு முனையில் கிழக்கின் மசாலாப் பொருட்கள், மருந்துகள், பட்டுகள் மற்றும் பின்னர் பீங்கான்கள் இருந்தன; மறுபுறம் - தங்க தூசி, அடிமைகள், விலைமதிப்பற்ற கற்கள் மற்றும் ஆப்பிரிக்காவில் இருந்து பிற பொருட்கள், அத்துடன் ஜவுளி, கண்ணாடி, வன்பொருள், ஐரோப்பாவில் இருந்து மரம்.

ஒட்டோமான் மற்றும் ஐரோப்பா இடையே போராட்டம்

துருக்கியர்களின் விரைவான எழுச்சிக்கு கிறிஸ்தவ ஐரோப்பாவின் எதிர்வினை முரண்பாடானது. வெனிஸ் லெவண்டுடனான வர்த்தகத்தில் முடிந்தவரை பெரிய பங்கை பராமரிக்க முயன்றது - இறுதியில் அதன் சொந்த பிரதேசத்தின் செலவில் கூட, பிரான்சின் மன்னர் பிரான்சிஸ் 1 ​​ஆஸ்திரிய ஹப்ஸ்பர்க்ஸுக்கு எதிராக (1520 - 1566 ஆட்சி செய்தவர்) வெளிப்படையாக கூட்டணியில் நுழைந்தார்.

சீர்திருத்தம் மற்றும் அதைத் தொடர்ந்த எதிர்-சீர்திருத்தம் ஆகியவை இஸ்லாத்திற்கு எதிராக ஐரோப்பா முழுவதையும் ஒன்றிணைத்த சிலுவைப் போர்களின் முழக்கம் கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயமாக மாற உதவியது.

1526 இல் மொஹாக்ஸில் அவர் வெற்றி பெற்ற பிறகு, சுலைமான் 1 ஹங்கேரியை தனது அடிமை நிலைக்குக் குறைத்து, குரோஷியா முதல் கருங்கடல் வரை ஐரோப்பிய பிரதேசங்களின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியைக் கைப்பற்றினார். 1529 இல் வியன்னாவின் ஒட்டோமான் முற்றுகை குளிர்காலக் குளிர் மற்றும் நீண்ட தூரம் காரணமாக ஹப்ஸ்பர்க் எதிர்ப்பைக் காட்டிலும் துருக்கியிலிருந்து இராணுவத்தை வழங்குவதை கடினமாக்கியது. இறுதியில், சஃபாவிட் பெர்சியாவுடனான நீண்ட மதப் போரில் துருக்கியர்கள் நுழைந்தது ஹப்ஸ்பர்க் மத்திய ஐரோப்பாவைக் காப்பாற்றியது.

1547 ஆம் ஆண்டின் சமாதான உடன்படிக்கையானது ஹங்கேரியின் தெற்கே முழுவதையும் ஒட்டோமான் பேரரசுக்கு ஒதுக்கியது, ஓஃபென் ஒரு ஒட்டோமான் மாகாணமாக மாறும் வரை, 12 சஞ்சாக்களாக பிரிக்கப்பட்டது. வாலாச்சியா, மோல்டாவியா மற்றும் திரான்சில்வேனியாவில் ஒட்டோமான் ஆட்சி 1569 முதல் சமாதானத்தால் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது. துருக்கிய பிரபுக்களுக்கு லஞ்சம் கொடுக்க ஆஸ்திரியா வழங்கிய பெரும் தொகையே இத்தகைய அமைதி நிலைமைகளுக்குக் காரணம். துருக்கியர்களுக்கும் வெனிசியர்களுக்கும் இடையிலான போர் 1540 இல் முடிவுக்கு வந்தது. கிரேக்கத்தில் வெனிஸின் கடைசி பிரதேசங்கள் மற்றும் ஏஜியன் கடலில் உள்ள தீவுகள் ஒட்டோமான்களுக்கு மாற்றப்பட்டன. பாரசீகப் பேரரசுடனான போரும் பலனைத் தந்தது. ஒட்டோமான்கள் பாக்தாத்தை (1536) கைப்பற்றி ஜார்ஜியாவை ஆக்கிரமித்தனர் (1553). இது ஒட்டோமான் பேரரசின் அதிகாரத்தின் விடியலாக இருந்தது. ஒட்டோமான் பேரரசின் கடற்படை மத்தியதரைக் கடலில் தடையின்றி பயணித்தது.

சுலைமானின் மரணத்திற்குப் பிறகு டானூபில் கிறிஸ்தவ-துருக்கிய எல்லை ஒருவித சமநிலையை அடைந்தது. மத்தியதரைக் கடலில், ஆப்பிரிக்காவின் வடக்கு கடற்கரையை துருக்கியக் கைப்பற்றுவது ப்ரீவேசாவில் கடற்படை வெற்றியால் எளிதாக்கப்பட்டது, ஆனால் 1535 இல் துனிசியாவில் பேரரசர் சார்லஸ் 5 இன் ஆரம்பத்தில் வெற்றிகரமான தாக்குதலும் 1571 இல் லெபாண்டோவில் மிக முக்கியமான கிறிஸ்தவ வெற்றியும் நிலைமையை மீட்டெடுத்தன: மாறாக வழக்கமாக, கடல் எல்லையானது இத்தாலி, சிசிலி மற்றும் துனிசியா வழியாக செல்லும் ஒரு கோடு வழியாக ஓடியது. இருப்பினும், துருக்கியர்கள் குறுகிய காலத்தில் தங்கள் கடற்படையை மீட்டெடுக்க முடிந்தது.

சமநிலை நேரம்

முடிவில்லாத போர்கள் இருந்தபோதிலும், ஐரோப்பாவிற்கும் லெவண்டிற்கும் இடையிலான வர்த்தகம் முற்றிலும் நிறுத்தப்படவில்லை. ஐரோப்பிய வணிகக் கப்பல்கள் சிரியாவில் உள்ள அலெக்ஸாண்டிரியாவில் உள்ள இஸ்கெண்டருன் அல்லது திரிபோலிக்கு தொடர்ந்து வந்துகொண்டிருந்தன. கார்கோக்கள் ஒட்டோமான் மற்றும் சாபிவிட் பேரரசுகள் முழுவதும் கவனமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட, பாதுகாப்பான, வழக்கமான மற்றும் பெரும்பாலும் ஐரோப்பிய கப்பல்களை விட வேகமான கேரவன்களில் கொண்டு செல்லப்பட்டன. அதே கேரவன் அமைப்பு மத்திய தரைக்கடல் துறைமுகங்களிலிருந்து ஆசிய பொருட்களை ஐரோப்பாவிற்கு கொண்டு வந்தது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை, இந்த வர்த்தகம் செழித்து, ஒட்டோமான் பேரரசை வளப்படுத்தியது மற்றும் ஐரோப்பிய தொழில்நுட்பத்தில் சுல்தானின் வெளிப்பாட்டிற்கு உத்தரவாதம் அளித்தது.

மெஹ்மத் 3 (ஆட்சி 1595 - 1603) அவர் பதவியேற்றவுடன் அவரது உறவினர்கள் 27 பேரை தூக்கிலிட்டார், ஆனால் அவர் ஒரு இரத்தவெறி கொண்ட சுல்தான் அல்ல (துருக்கியர்கள் அவருக்கு ஜஸ்ட் என்ற புனைப்பெயரைக் கொடுத்தனர்). ஆனால் உண்மையில், பேரரசு அவரது தாயால் வழிநடத்தப்பட்டது, பெரிய விஜியர்களின் ஆதரவுடன், பெரும்பாலும் ஒருவருக்கொருவர் மாற்றப்பட்டது. அவரது ஆட்சியின் காலம் ஆஸ்திரியாவுக்கு எதிரான போருடன் ஒத்துப்போனது, இது முந்தைய சுல்தான் முராத் 3 1593 இல் தொடங்கி 1606 இல் முடிவடைந்தது, அகமது 1 (1603 முதல் 1617 வரை ஆட்சி செய்தார்). 1606 இல் Zsitvatorok அமைதி ஓட்டோமான் பேரரசு மற்றும் ஐரோப்பா தொடர்பாக ஒரு திருப்புமுனையைக் குறித்தது. அதன் படி, ஆஸ்திரியா புதிய அஞ்சலிக்கு உட்பட்டது அல்ல; மாறாக, அது முந்தையவற்றிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டது. 200,000 புளோரின் தொகையில் ஒரு முறை மட்டுமே இழப்பீடு செலுத்த வேண்டும். உடன் இந்த நேரத்தில்ஒட்டோமான் நிலங்கள் இனி அதிகரிக்கவில்லை.

சரிவின் ஆரம்பம்

துருக்கியர்களுக்கும் பெர்சியர்களுக்கும் இடையிலான போர்களில் மிகவும் விலை உயர்ந்தது 1602 இல் வெடித்தது. மறுசீரமைக்கப்பட்ட மற்றும் மறுசீரமைக்கப்பட்ட பாரசீகப் படைகள் முந்தைய நூற்றாண்டில் துருக்கியர்களால் கைப்பற்றப்பட்ட நிலங்களை மீட்டெடுத்தன. 1612 ஆம் ஆண்டு சமாதான உடன்படிக்கையுடன் போர் முடிவுக்கு வந்தது. துருக்கியர்கள் கிழக்கு ஜார்ஜியா மற்றும் ஆர்மீனியா, கராபாக், அஜர்பைஜான் மற்றும் வேறு சில நிலங்களை விட்டுக்கொடுத்தனர்.

பிளேக் மற்றும் கடுமையான பொருளாதார நெருக்கடிக்குப் பிறகு, ஒட்டோமான் பேரரசு பலவீனமடைந்தது. அரசியல் உறுதியற்ற தன்மை (சுல்தான் பட்டத்திற்கு தெளிவான பாரம்பரியம் இல்லாததால், ஜானிசரிகளின் (ஆரம்பத்தில் மிக உயர்ந்த இராணுவ சாதி, முக்கியமாக பால்கன் கிறிஸ்தவர்களிடமிருந்து குழந்தைகள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட) அதிகரித்து வரும் செல்வாக்கின் காரணமாக தேவ்ஷிர்ம் அமைப்பு (இஸ்தான்புல்லுக்கு கிரிஸ்துவர் குழந்தைகளை வலுக்கட்டாயமாக கடத்துவது, இராணுவ சேவைக்காக)) நாட்டையே உலுக்கியது.

சுல்தான் முராத் 4 (ஆட்சி 1623 - 1640) (ஒரு கொடூரமான கொடுங்கோலன் (அவரது ஆட்சியின் போது சுமார் 25 ஆயிரம் பேர் தூக்கிலிடப்பட்டனர்), ஒரு திறமையான நிர்வாகி மற்றும் தளபதி, ஓட்டோமான்கள் பெர்சியாவுடனான போரில் பிரதேசங்களின் ஒரு பகுதியை மீண்டும் கைப்பற்ற முடிந்தது ( 1623 - 1639), மற்றும் வெனிசியர்களை தோற்கடித்தார். இருப்பினும், கிரிமியன் டாடர்களின் எழுச்சிகள் மற்றும் துருக்கிய நிலங்களில் கோசாக்ஸின் தொடர்ச்சியான சோதனைகள் நடைமுறையில் துருக்கியர்களை கிரிமியா மற்றும் அருகிலுள்ள பிரதேசங்களிலிருந்து வெளியேற்றின.

முராத் 4 இன் மரணத்திற்குப் பிறகு, பேரரசு தொழில்நுட்பம், செல்வம் மற்றும் அரசியல் ஒற்றுமை ஆகியவற்றில் ஐரோப்பாவின் நாடுகளை விட பின்தங்கத் தொடங்கியது.

முராத் IV இன் சகோதரர் இப்ராஹிம் (ஆட்சி 1640 - 1648) கீழ், முராத்தின் அனைத்து வெற்றிகளும் இழக்கப்பட்டன.

கிரீட் தீவை (கிழக்கு மத்தியதரைக் கடலில் வெனிசியர்களின் கடைசி உடைமை) கைப்பற்றும் முயற்சி துருக்கியர்களுக்கு ஒரு தோல்வியாக மாறியது. வெனிஸ் கடற்படை, டார்டனெல்லஸைத் தடுத்து, இஸ்தான்புல்லை அச்சுறுத்தியது.

சுல்தான் இப்ராஹிம் ஜானிசரிகளால் அகற்றப்பட்டார், மேலும் அவரது ஏழு வயது மகன் மெஹ்மத் 4 (ஆட்சி 1648 - 1687) அவரது இடத்திற்கு உயர்த்தப்பட்டார். அவரது ஆட்சியின் கீழ், ஒட்டோமான் பேரரசில் பல சீர்திருத்தங்கள் மேற்கொள்ளத் தொடங்கின, இது நிலைமையை உறுதிப்படுத்தியது.

வெனிசியர்களுடனான போரை மெஹ்மத் வெற்றிகரமாக முடிக்க முடிந்தது. பால்கன் மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவில் துருக்கியர்களின் நிலையும் பலப்படுத்தப்பட்டது.

ஒட்டோமான் பேரரசின் வீழ்ச்சி ஒரு மெதுவான செயல்முறையாகும், இது குறுகிய கால மீட்பு மற்றும் ஸ்திரத்தன்மையால் நிறுத்தப்பட்டது.

ஒட்டோமான் பேரரசு வெனிஸ், ஆஸ்திரியா மற்றும் ரஷ்யாவுடன் மாறி மாறி போர்களை நடத்தியது.

17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், பொருளாதார மற்றும் சமூக சிக்கல்கள் அதிகரிக்கத் தொடங்கின.

நிராகரி

மெஹ்மத்தின் வாரிசான காரா முஸ்தபா, 1683 இல் வியன்னாவை முற்றுகையிட்டு ஐரோப்பாவிற்கு ஒரு இறுதி சவாலைத் தொடங்கினார்.

இதற்கு பதில் போலந்து மற்றும் ஆஸ்திரியா கூட்டணி அமைந்தது. ஒருங்கிணைந்த போலந்து-ஆஸ்திரியப் படைகள், முற்றுகையிடப்பட்ட வியன்னாவை நெருங்கி, துருக்கிய இராணுவத்தை தோற்கடித்து தப்பி ஓடும்படி கட்டாயப்படுத்தியது.

பின்னர், வெனிஸும் ரஷ்யாவும் போலந்து-ஆஸ்திரிய கூட்டணியில் இணைந்தன.

1687 இல், துருக்கியப் படைகள் மொஹாக்ஸில் தோற்கடிக்கப்பட்டன. தோல்விக்குப் பிறகு, ஜானிசரிகள் கிளர்ச்சி செய்தனர். மெஹமட் 4 பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார். அவரது சகோதரர் சுலைமான் 2 (ஆட்சி 1687 - 1691) புதிய சுல்தானானார்.

போர் தொடர்ந்தது. 1688 ஆம் ஆண்டில், துருக்கிய எதிர்ப்பு கூட்டணியின் படைகள் தீவிர வெற்றிகளைப் பெற்றன (வெனிசியர்கள் பெலோபொன்னீஸைக் கைப்பற்றினர், ஆஸ்திரியர்கள் பெல்கிரேடைக் கைப்பற்ற முடிந்தது).

இருப்பினும், 1690 ஆம் ஆண்டில், துருக்கியர்கள் ஆஸ்திரியர்களை பெல்கிரேடிலிருந்து வெளியேற்றி, டானூபைத் தாண்டி அவர்களைத் தள்ளி, திரான்சில்வேனியாவை மீண்டும் கைப்பற்றினர். ஆனால், ஸ்லாங்கமென் போரில் சுல்தான் சுலைமான் 2 கொல்லப்பட்டார்.

சுலைமான் 2 இன் சகோதரர் அகமது 2, (ஆட்சி 1691 - 1695) அவர்களும் போரின் முடிவைக் காணவில்லை.

அகமது 2 இறந்த பிறகு, சுலைமான் 2 இன் இரண்டாவது சகோதரர் முஸ்தபா 2 (ஆட்சி 1695 - 1703), சுல்தான் ஆனார். அவருடன் போரின் முடிவு வந்தது. அசோவ் ரஷ்யர்களால் கைப்பற்றப்பட்டார், துருக்கிய படைகள் பால்கனில் தோற்கடிக்கப்பட்டன.

போரைத் தொடர முடியாமல், டர்கியே கார்லோவிட்ஸ் உடன்படிக்கையில் கையெழுத்திட்டார். அதன் படி, ஓட்டோமான்கள் ஹங்கேரி மற்றும் திரான்சில்வேனியாவை ஆஸ்திரியாவிற்கும், பொடோலியாவை போலந்திற்கும், அசோவ் ரஷ்யாவிற்கும் வழங்கினர். ஆஸ்திரியாவிற்கும் பிரான்சிற்கும் இடையிலான போர் மட்டுமே ஒட்டோமான் பேரரசின் ஐரோப்பிய உடைமைகளைப் பாதுகாத்தது.

பேரரசின் பொருளாதாரத்தின் வீழ்ச்சி துரிதப்படுத்தப்பட்டது. மத்தியதரைக் கடல் மற்றும் பெருங்கடல்களில் வர்த்தகத்தின் ஏகபோகம் துருக்கியர்களின் வர்த்தக வாய்ப்புகளை நடைமுறையில் அழித்தது. ஆபிரிக்கா மற்றும் ஆசியாவில் ஐரோப்பிய சக்திகளால் புதிய காலனிகளைக் கைப்பற்றியது துருக்கிய பிரதேசங்கள் வழியாக வர்த்தகப் பாதையை தேவையற்றதாக ஆக்கியது. ரஷ்யர்களால் சைபீரியாவின் கண்டுபிடிப்பு மற்றும் வளர்ச்சி வணிகர்களுக்கு சீனாவிற்கு ஒரு வழியைக் கொடுத்தது.

பொருளாதாரம் மற்றும் வர்த்தகத்தின் பார்வையில் இருந்து டர்கியே சுவாரஸ்யமாக இருப்பதை நிறுத்தினார்

உண்மை, பீட்டர் 1 இன் தோல்வியுற்ற ப்ரூட் பிரச்சாரத்திற்குப் பிறகு, துருக்கியர்கள் 1711 இல் தற்காலிக வெற்றியை அடைய முடிந்தது. புதிய சமாதான ஒப்பந்தத்தின்படி, ரஷ்யா அசோவை துருக்கிக்கு திருப்பி அனுப்பியது. 1714 - 1718 போரில் வெனிஸிலிருந்து மோரியாவை அவர்களால் மீண்டும் கைப்பற்ற முடிந்தது (இது ஐரோப்பாவின் இராணுவ-அரசியல் நிலைமை காரணமாக இருந்தது (ஸ்பானிய வாரிசுப் போர் மற்றும் வடக்குப் போர் நடந்து கொண்டிருந்தது).

இருப்பினும், துருக்கியர்களுக்கு தொடர்ச்சியான பின்னடைவுகள் தொடங்கியது. 1768 க்குப் பிறகு தொடர்ச்சியான தோல்விகள் கிரிமியாவின் துருக்கியர்களை இழந்தன, மேலும் செஸ்மே விரிகுடாவில் நடந்த கடற்படைப் போரில் ஏற்பட்ட தோல்வி துருக்கியர்களின் கடற்படையை இழந்தது.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், பேரரசின் மக்கள் தங்கள் சுதந்திரத்திற்காக போராடத் தொடங்கினர் (கிரேக்கர்கள், எகிப்தியர்கள், பல்கேரியர்கள், ...). ஒட்டோமான் பேரரசு முன்னணி ஐரோப்பிய சக்திகளில் ஒன்றாக நிறுத்தப்பட்டது.