நல்ல பேச்சின் குணங்களில் ஒன்று அதன் தூய்மை. பேச்சின் தூய்மையானது பேச்சில் அந்நியமான கூறுகள் இல்லாததைக் குறிக்கிறது இலக்கிய மொழி. பேச்சின் தூய்மை மீறப்படுகிறது:

1. இயங்கியல். பேச்சுவழக்கு வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துவதைத் தவிர்க்க வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்.

பேச்சுவழக்குகள் இலக்கிய பேச்சின் தூய்மையை மீறுவதாக நாங்கள் கூறுகிறோம், குறிப்பாக உத்தியோகபூர்வ பேச்சு, ஆனால் இயங்கியல் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பின் சிறப்பியல்பு சொற்கள் என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். அதாவது ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியின் வட்டார மொழியில் அவை ஒழுங்கற்றவை அல்ல. வடமொழி, பேச்சுவழக்குகளின் மொழி உட்பட, மிகவும் வெளிப்படையானது, வெளிப்படையானது, இது மக்களின் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தை பிரதிபலிக்கிறது. மக்கள் எல்லாவற்றையும் பற்றிய சரியான விளக்கத்தையும் மதிப்பீட்டையும் தருகிறார்கள், மேலும் ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் பேச்சுவழக்கு சொற்களை சித்தரிப்பதற்கான முக்கிய வழிமுறையாகப் பயன்படுத்துவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. எனவே, ஒரு சேறும் சகதியுமான நபரைக் குறிப்பிடுவது இலக்கிய வார்த்தைடியூமன் பிராந்தியத்தின் பேச்சுவழக்குகளில் உள்ள ஸ்லாப் ஓஹெட், சிதைந்த, முதலியன சொற்களுக்கு ஒத்திருக்கிறது, ஒரு மந்தமான, மந்தமான நபர் லெம்சியா, பென்டியூக், பைஹ்துன், அமைதியாக, ஓக்ரியா, மற்றும் "வேலை, மிகவும் சோர்வாக, வேலை செய்" என்பதன் பொருள் வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: பரவுதல், உள்ளே தள்ளுதல், தள்ளிவிடுதல், வாடுதல், மூச்சுத்திணறல், தள்ளாட்டம் போன்றவை.

3. இலக்கியப் பேச்சில் பேச்சு வார்த்தைகள் அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. பொதுவாக இவை எதிர்மறையான மதிப்பீட்டு உள்ளடக்கத்தின் முரட்டுத்தனமான வார்த்தைகள், எளிமையான, சாதாரண அல்லது முரட்டுத்தனமான வாய்வழி பேச்சின் சிறப்பியல்பு. IN விளக்க அகராதிகள்ஒரு குப்பை உள்ளது (பேச்சு வழக்கில்), அதாவது. பேச்சு வார்த்தை. பேச்சுவழக்கு வார்த்தைகளுக்கு அருகில் குறிக்கப்பட்ட சொற்கள் (vulg.), அதாவது. மோசமான, அதாவது: கொடுக்கப்பட்ட வார்த்தைஅதன் முரட்டுத்தனம் காரணமாக, அதை இலக்கிய உரையில் பயன்படுத்தக்கூடாது.

4. ஸ்லாங் வார்த்தைகள் இலக்கியப் பேச்சை அடைக்கிறது, அதாவது. ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவின் (சமூக, தொழில்முறை, முதலியன) சொற்கள். இவை பொதுவாக சிதைந்த, தவறான வார்த்தைகள். இளைஞர் ஸ்லாங், திருடர்கள், நாடகம், முதலியன என்று அழைக்கப்படுவது உண்டு. அகராதிகளில், அத்தகைய வார்த்தைகளில் குறி (jarg.), (argot) இருக்கலாம், இது வார்த்தை பயன்படுத்தப்படும் பகுதியைக் குறிக்கிறது.

நவீன இளைஞர்களின் பேச்சு பேச்சு வார்த்தைகள், கொச்சையான சொற்களஞ்சியம் மற்றும் ஸ்லாங் வெளிப்பாடுகளால் அடைக்கப்பட்டுள்ளது.

உத்தியோகபூர்வ மற்றும் அரை உத்தியோகபூர்வ மொழியின் வறுமைக்கான எதிர்வினையாக நவீன இளைஞர் ஸ்லாங் தோன்றியதை பலர் விளக்குகிறார்கள்.

இருப்பினும், பேச்சு பழமையான சாபங்களால் நிரப்பப்பட்டால் அது முற்றிலும் மன்னிக்க முடியாதது. கவனமும் தண்டனையும் இல்லாமல் போக்கிரியின் வார்த்தைகளை புறக்கணிக்க முடியாது, மேலும் இந்த அருவருப்பை மனச்சோர்வுடன் நடத்துவது. பேச்சின் தூய்மைக்கான போராட்டம் மனித மற்றும் மனித உறவுகளின் கலாச்சாரத்திற்கான போராட்டம்.

5. ஒரு சிறப்பு வழியில், மூச்சுக்குழாய் அழற்சி, ப்ளூரிசி போன்ற சொற்களைப் போலவே, பேச்சின் தூய்மை, மதகுருமார்கள் அல்லது மதகுருத்துவங்கள் என்று அழைக்கப்படுவதைப் பற்றி பேசுவதைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம். மதகுருத்துவம் என்றால் என்ன? இது ஒரு சொல், சொற்றொடர் அல்லது முழு அறிக்கையும் கூட, வணிக ("அலுவலகம்") ஆவணங்களில் நிலையான முத்திரையாக, டெம்ப்ளேட்டாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. வணிக ஆவணங்களில் அத்தகைய முத்திரைகள் அவசியமானவை, நிலையான படிவம் தேவை.

எந்தவொரு வார்த்தையும், மிகவும் மதிப்புமிக்க ஒன்று கூட, அதை அடிக்கடி, இயந்திரத்தனமாகப் பயன்படுத்தினால், அது ஒரு முத்திரையாக மாறும் அபாயம் உள்ளது. இது நடந்தது, எடுத்துக்காட்டாக, பிரகாசமான, பிரகாசமான ( பிரகாசமான படம், பிரகாசமாக பிரதிபலிக்கிறது, பிரகாசமாக காட்டப்பட்டுள்ளது, அம்சங்கள் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன); நான் கேள்வியில் தங்குவேன், நான் குறைபாடுகள் மீது, செயல்திறன் மீது குடியிருப்பேன்; ஒரு கேள்வியை சிந்தித்து, ஒரு கேள்வியை எழுப்ப, ஒரு கேள்வியை முன்வைக்கவும்.

வார்த்தைகள் மற்றும் சொற்றொடர்கள் பேச்சிலிருந்து பேச்சு வரை, செய்தித்தாளில் இருந்து செய்தித்தாள் வரை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகின்றன, அவற்றில் சில அவற்றின் அர்த்தத்தை இழக்கின்றன, அவை தவறாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. எனவே, சொற்றொடர்கள் ஒரு பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன மற்றும் ஒரு பொருளைக் கொண்டவை பெரும்பாலும் குழப்பமடைகின்றன (அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: ஒரு பாத்திரத்தை வகிக்கவும்).

வெளிப்புறமாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட உணர்வுகளை அனுபவிக்காமல், செயலற்ற தன்மையிலிருந்து மக்கள் கிளிஷேக்கள் மற்றும் வார்ப்புருக்களில் பேசுகிறார்கள். இத்தகைய "மதகுரு", "அதிகாரத்துவ" பேச்சு உண்மையை மறைப்பதற்கு மிகவும் பொருத்தமானது.

நிச்சயமாக, அதிகாரத்துவ வார்த்தைகளுடன் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் "தொழில்முறை" வார்த்தைகள் மொழியைக் கெடுத்து, அதன் வெளிப்பாட்டில் தலையிடுகின்றன. “நுழைவு வாயில் வழியே” - அதுதான் கோபமான கடிதத்தின் பெயர் “ இலக்கிய செய்தித்தாள்”, இதில் ஆசிரியர் கூறுகிறார்: “தொழில்நுட்ப இலக்கியங்கள் ரஷ்ய மொழியை சிதைக்கும் போது நூற்றுக்கணக்கான எடுத்துக்காட்டுகள் கொடுக்கப்படலாம்.”

6. ரஷ்ய மொழியின் இரண்டாவது (மதகுருவுக்குப் பிறகு) "நோய்" கடன் வாங்கிய சொற்களின் அதிகப்படியான பயன்பாடு என்று பலர் நம்புகிறார்கள். வெளிநாட்டு சொற்களின் பயன்பாடு (இணக்கவாதம், தனித்தன்மை, ஆதிக்கம், முதலியன), சொற்றொடர்கள் (அழகியல் முன்னேற்றத்தின் முறையான கருத்து, பகுப்பாய்வு முறையின் உண்மையான திறன் போன்றவை) கிட்டத்தட்ட அதிகமாகிவிட்டது. நல்ல வடிவத்தில். "வார்த்தை பற்றிய மோனோலாக்" [Izvestia, 1982] குறிப்பில் V. Vasiliev எழுதுகிறார்: "உண்மையில், "சேவை" என்பதை "சேவை", "மேலாளர்" என்பதை "முதலாளி", "நிறுவனம்" என்பதை "அலுவலகம்" என்று மாற்ற வேண்டிய அவசியம் என்ன? ”, “வயல்கள்” – “தோட்டம்”, “விமர்சனங்கள்” – “விமர்சனம்”, “பொழுதுபோக்குகள்” – “பொழுதுபோக்குகள்”?

பேச்சு

காட்டுமிராண்டித்தனங்கள்.

"ரஷ்ய மொழி ஒரு சுதந்திரமான, அசல் மொழியாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட காலத்திலிருந்தே வெளிநாட்டு வார்த்தைகள் பற்றிய விவாதம் அநேகமாக நடந்து வருகிறது. கிட்டத்தட்ட அனைத்து எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள் மற்றும், நிச்சயமாக, மொழியியலாளர்கள் இதைப் பற்றி பேசினர். "யூஜின் ஒன்ஜின்" இல் ஏ.எஸ். இந்த சர்ச்சையின் எதிரொலிகளை புஷ்கின் விவரிக்கிறார்: “ஆனால் கால்சட்டை, டெயில்கோட், வேஷ்டி - இந்த வார்த்தைகள் அனைத்தும் ரஷ்ய மொழியில் இல்லை ...” இந்த கேள்வி பல கலாச்சார மற்றும் அறிவியல் பிரமுகர்களையும் கவலையடையச் செய்தது. இருக்கிறது. துர்கனேவ் ஈ.வி.க்கு எழுதிய கடிதத்தில். ல்வோவோய் குறிப்பிட்டார்: “மொழியின் தூய்மையை ஒரு புனிதத்தலமாக கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்! அந்நிய வார்த்தைகளை பயன்படுத்த வேண்டாம். ரஷ்ய மொழி மிகவும் வளமானது மற்றும் நெகிழ்வானது, நம்மை விட ஏழைகளிடம் இருந்து நாம் எதையும் எடுத்துக் கொள்ள முடியாது. ”

என்.வி அறிக்கை கோகோல்: "பொருத்தமாகச் சொன்னது போல், மிகவும் ஆழமான, உற்சாகமான, இதயத்தின் அடியில் இருந்து வெடித்துச் சிதறும் வார்த்தைகள் எதுவும் இல்லை. ரஷ்ய சொல்"- எங்களுக்கு மிகவும் சக்திவாய்ந்த ரஷ்ய வார்த்தை வழங்கப்படும் போது எங்களுக்கு உண்மையில் வெளிநாட்டு வார்த்தைகள் தேவையா என்று நீங்கள் ஆச்சரியப்படுவீர்கள்.

எம்.எம்.யின் சொற்றொடர் ஒரு முரண்பாடான முழக்கமாக ஒலிக்கிறது. குரங்கு மொழியிலிருந்து சோஷ்செங்கோ "தோழர்களே, ரஷ்ய மொழி பேசுவது கடினம்!"

துரதிர்ஷ்டவசமாக, வெளிநாட்டு வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சொற்கள் எங்கள் பேச்சில் அடிக்கடி மற்றும் நீண்ட காலமாக உள்ளன, நாம் அவற்றுடன் பழகிவிட்டோம், அவற்றை முற்றிலும் அந்நியமாக உணரவில்லை. ஏ.எஸ். "மற்றவர்களின் வார்த்தைகளைப் புரிந்துகொள்வது, குறிப்பாக தேவையில்லாமல், செறிவூட்டல் அல்ல, ஆனால் மொழிக்கு சேதம்" என்று சுமரோகோவ் நம்பினார். நிச்சயமாக, அவர் சொல்வது சரிதான், ஆனால் அவரது அறிக்கையில் அவர் தீவிரத்தை கடைபிடிக்கிறார். கே.எஸ்.வின் கூற்று சரியானது என்றும் கருதலாம். கோர்பசெவிச், "சொற்களை கடன் வாங்கும் செயல்முறை ஒரு சாதாரண நிகழ்வு மற்றும் சில வரலாற்று காலங்களில் தவிர்க்க முடியாதது." ஒரு வார்த்தை அதன் அறிமுகம் தேவையில்லாமல் இருந்தாலோ அல்லது மிகச் சிறியதாக இருந்தாலோ காட்டுமிராண்டித்தனமாக மாறும்.

அதிகாரப்பூர்வ வணிக முத்திரைகள்.

K.I இன் வேலையிலிருந்து ஒரு பாடநூல் உதாரணம். சுகோவ்ஸ்கியின் "வாழ்க்கையாக உயிருடன்" என்பது, என் பார்வையில், அதிகாரத்துவத்தின் பிரச்சனையின் சிறந்த குறிகாட்டியாகும்.

“ஒரு இளைஞன், தோட்டத்தின் வழியாகச் சென்றபோது, ​​ஐந்து வயதுச் சிறுமி வாசலில் நின்று அழுவதைக் கண்டான். அவர் மெதுவாக அவள் மீது சாய்ந்து, எனக்கு ஆச்சரியமாக, "ஏன் அழுகிறாய்?"

"மதகுருத்துவம் என்பது ஒரு சொல், ஒரு சொற்றொடர், ஒரு முழு அறிக்கை, வணிக ("மதகுரு") ஆவணங்களில் ஒரு நிலையான டெம்ப்ளேட்டாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஒரு ஸ்டென்சில், சிந்தனையின் சிறப்பு முயற்சிகள் தேவையில்லை, ஆனால் பேச்சு தன்னியக்கவாதம் மட்டுமே." புத்தகக் கடையிலும் உள்ளேயும் பேச்சுவழக்கு பேச்சுபொருந்தாத சொற்களின் அபத்தமான ஸ்டைலிஸ்டிக் சேர்க்கைகள் உள்ளன: "புகைபிடிக்கும் செயல்பாட்டின் கழிவுகளால் பொது நடைபாதைகளில் குப்பை போடாதீர்கள்", "பதிவு செய்யப்பட்ட பொருட்களிலிருந்து கண்ணாடி கேன்களின் வரவேற்பு", "குளத்தை சிலுவை கெண்டை நிரப்புதல்" போன்றவை.

எழுத்தாளர் கே.ஐ.யின் அதே படைப்பான "உயிருடன் உயிருடன்" இருந்து ஒரு பகுதி. சுகோவ்ஸ்கி: "இஸ்வெஸ்டியா செய்தித்தாள் ஒரு எட்டு வயது பள்ளி மாணவி தனது சொந்த தந்தைக்கு எழுதிய கடிதத்தை மேற்கோள் காட்டியது:

"அன்புள்ள அப்பா! உங்கள் பிறந்தநாளில் நான் உங்களை வாழ்த்துகிறேன், உங்கள் வேலையில் புதிய சாதனைகள், உங்கள் வேலை மற்றும் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் வெற்றி பெற விரும்புகிறேன். உங்கள் மகள் ஒலியா."

தந்தை வருத்தப்பட்டு எரிச்சலடைந்தார்: "உள்ளூர் குழுவிடமிருந்து எனக்கு ஒரு தந்தி வந்தது போல் இருக்கிறது, நேர்மையாக!"

சோவியத் கார்ட்டூன் "வின்னி தி பூஹ் அண்ட் தி டே ஆஃப் வொர்ரீஸ்" இல் இதே போன்ற ஒரு சூழ்நிலை நையாண்டிக் கண்ணோட்டத்தில் காட்டப்பட்டது. முக்கிய கதாபாத்திரம்"பிறந்தநாள் வாழ்த்துக்கள், உங்கள் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்புகிறேன், பூஹ்!" என்ற சொற்றொடருடன் தனது நண்பரை வாழ்த்தினார்.

எழுதுபொருள் என்பது நமது வாய்மொழி வாழ்க்கையின் "களை". அவர்கள் பேச்சை வேடிக்கையாகவும், நீளமாகவும் ஆக்குவது மட்டுமல்லாமல், இயற்கையான உற்சாகத்தையும் வெளிப்பாட்டையும் இழக்கச் செய்வது மட்டுமல்லாமல், அவர்கள் அதை உணர கடினமாகவும் செய்கிறார்கள்.

ஒரு காலத்தில் இவன் இருந்தான், அவன் பெயர் என்ன,

சரி, அதுவும் அர்த்தம்

இதுதான் வாழ்ந்தது

என் அன்னையுடன்.

மற்றொரு விசித்திரமான ஒன்று இருந்தது -

இதன் பொருள் பொதுவாக,

மற்றும் அவரது அன்பு மருமகன்.

மருமகன் பெயர் - சொல்லப்போனால்...

என் மனைவியின் பெயர் - சரி...

மற்றும் பக்கத்து வீட்டுக்காரர் பெயர் ...

மற்றும் அவரது பெற்றோர் -

நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள்

மற்றும் நீங்கள் பார்க்க ...

மற்றும் வேறு சில உம்

மேல் தளத்தில் வசித்தார்...

மேலும் அவர்கள் அனைவரும் நண்பர்களாக இருந்தனர் ...

சரி, அதாவது, பொதுவாக.

இயங்கியல்.

இயங்கியல் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட பிராந்திய அல்லது சமூக பேச்சுவழக்கின் சிறப்பியல்பு சொற்கள், பொது இலக்கிய மொழியின் பண்பு அல்ல.

ஒரு பிராந்திய பேச்சுவழக்கு என்பது மினியேச்சரில் உள்ள ஒரு மொழியாகும், இது மக்களுக்கு சேவை செய்கிறது மற்றும் இருப்பிடத்தால் வரையறுக்கப்படுகிறது. “... சாதகமான சமூக-அரசியல் நிலைமைகளின் கீழ், ஒரு பிராந்திய பேச்சுவழக்கு உருவாகலாம் சுதந்திரமான மொழி..." (ஏ.எஸ். சிகோபாவா).

சமூக பேச்சுவழக்கு என்பது "ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக வர்க்கம், ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகக் குழு, ஒரு குறிப்பிட்ட தொழிலின் நபர்கள், ஒரு குறிப்பிட்ட சிறப்பு ஆகியவற்றின் பேச்சின் தனித்தன்மையாகும்." இது புவியியல் ரீதியாக வரையறுக்கப்படவில்லை மற்றும் ஒரு புதிய மொழியாக வளர முடியாது.

“ஒருவன் பிறந்து ஊரை விட்டு ஒதுங்கி வாழ்கிறான், அவனுடைய பேச்சுவழக்கு பேசினால், இதில் அலட்சியம் இல்லை. மற்றவர்களைப் பற்றி எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் இந்த உள்ளூர் பேச்சுவழக்குகள் கண்டிப்பாகப் பராமரிக்கப்பட்டால் எனக்குப் பிடிக்கும். அவர்களின் மெல்லிசை எனக்கு பிடிக்கும், உள்ளூர் வார்த்தைகள், உள்ளூர் வெளிப்பாடுகள் எனக்கு பிடிக்கும். பேச்சுவழக்குகள் பெரும்பாலும் உள்ளன ஒரு வற்றாத ஆதாரம்ரஷ்ய இலக்கிய மொழியை செழுமைப்படுத்துதல்... ஒரு நபர் நீண்ட காலமாக ஒரு நகரத்தில் வாழ்ந்து, இலக்கிய மொழியின் விதிமுறைகளை அறிந்திருந்தால், அவருடைய கிராமத்தின் வடிவங்களையும் சொற்களையும் தக்க வைத்துக் கொண்டால் அது வேறு விஷயம். அவர் அவர்களை அழகாகக் கருதுவதும், பெருமைப்படுவதும் இதற்குக் காரணமாக இருக்கலாம்... இதில் நான் என் தாயகம் - என் கிராமம் என்ற பெருமையைப் பார்க்கிறேன்... இப்போது மறந்த ரவிக்கையைப் போல் அழகாக இருக்கிறது, ஆனால் சிறுவயதில் இருந்து அதை அணிந்தவருக்கு மட்டுமே. மற்றும் பழகிவிட்டேன். அவர் "உண்மையில் கிராமப்புறம்" என்று காட்ட, அதை அவர் அணிந்திருந்தால், இது வேடிக்கையானது மற்றும் சிடுமூஞ்சித்தனமானது..." (டி.எஸ். லிகாச்சேவ்).

ஆனால் சில நேரங்களில் இயங்கியல் அவர்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டதை விட அதிகமாக இருக்கும். வி வி. வினோகிராடோவ் குறிப்பிட்டார்: “... பிராந்திய அல்லது கரடுமுரடான வடமொழியின் சொற்கள் மற்றும் சொற்றொடர்கள் பேச்சுவழக்கு இலக்கியப் பேச்சின் எல்லைகளை நெருங்கி, சில சமயங்களில் தோராயமாக இலக்கிய வெளிப்பாட்டின் கோளத்தில் வெடித்தன: இடுவதற்குப் பதிலாக, மீண்டும் பதிலாக மீண்டும் - மீண்டும் மழை வந்தது, கடைசிக்கு பதிலாக கடைசி, பின்னால் பதிலாக பின்னால், அதற்கு பதிலாக மற்றும் போன்றவை...".

வாசகங்கள்.

"ஜார்கான்கள் என்பது ஒரு மொழியின் ஒரு வகையான சமூக மினி-வேறுபாடுகள் ஆகும், அவை ஒரு மூடிய பயன்பாட்டுக் கோளம் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளன, அவை ஒரு விதியாக, அதன் எல்லைகளுக்கு அப்பால் செல்லாது" (பி.என். கோலோவின்).

"நவீன ரஷ்ய மொழியின் வாழ்க்கையில் மற்றொரு நிகழ்வு, குறிப்பாக பேச்சுவழக்கில், இது பலரிடையே கவலையையும் கவலையையும் ஏற்படுத்துகிறது, இது விசித்திரமான மோசமான மற்றும் சில நேரங்களில் வேண்டுமென்றே நடத்தை கொண்ட வாசகங்களின் பரவலான மற்றும் அதிகரித்த பயன்பாடு ஆகும். அவை ஒரு குறிப்பிட்ட மோசமான ஃபிலிஸ்டினிசம் மற்றும் முதலாளித்துவ மோசமான ரசனையின் தொடுதல் ஆகிய இரண்டையும் வெளிப்படுத்துகின்றன. இவைதான் வெளிப்பாடுகள்: பெறுவதற்குப் பதிலாக கிழிக்கவும், கையகப்படுத்தவும் - நவீன ஹீல்ஸுடன் காலணிகளைக் கிழிக்கவும், என்ன தேவை, 'அற்புதம்' என்ற அர்த்தத்தில் வலிமை, தொலைபேசியை அழைக்கவும், சட்டப்பூர்வ, நேர்மறை மதிப்பீட்டைக் குறிக்க சட்டப்பூர்வமாகவும், அர்த்தத்தில் வாயு 'ரன்கள்', திட்டவட்டமாக வணக்கம் மற்றும் ஹலோ என்பதற்குப் பதிலாக திட்டவட்டமாக வாழ்த்துங்கள், "மிகவும்" என்ற அர்த்தத்தில் - பெருமளவில் சுவாரஸ்யமானது, குடிசைக்கு பதிலாக ரஷ்ய மொழியின் தூய்மைக்காக வாதிடும் அனைவரும் குறிப்பாக சங்கடப்படுகிறார்கள் இந்த மோசமான ஸ்லாங் பேச்சு பாணியின் பரவலால் கோபமடைந்த பலர் அதை தகுதிப்படுத்த தயாராக உள்ளனர், மேலும் இது புஷ்கின், டால்ஸ்டாய், கார்க்கி மற்றும் மாயகோவ்ஸ்கியின் மொழியை அவமதிப்பதாக கருதப்பட்டது.

ஜர்கான் என்பது தனித்து நிற்பதற்காக ஒரு குழுவால் உருவாக்கப்பட்ட மொழி. ஆனால் பெரும்பாலும் ஸ்லாங் வெளிப்பாடுகள் இன்னும் மொழியியல் கிளிச்களாக மாறும்.

"எனவே வாசகங்கள் இதற்குப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன:

• - ஒரு வகையான கடவுச்சொல்லை உச்சரிக்கவும் - "நான் என்னுடையது", மற்றும் இந்த சமிக்ஞை குறைவாக இருந்தால் இளைஞர் சூழல், பின்னர் வாசகங்களின் பயன்பாடு மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது;
• - சூழ்நிலையைப் பொருட்படுத்தாமல் மற்ற சொற்களை மாற்றவும், இந்த விஷயத்தில் நாங்கள் எலோச்ச்கா நரமாமிசத்தின் பதிப்பைக் கையாளுகிறோம் (30 வார்த்தைகள் பேசிய அவளைப் போலல்லாமல், எங்கள் ஆராய்ச்சியின் போது, ​​எந்த இளைஞர்களும் இதுவரை 15 க்கும் மேற்பட்ட வாசகங்களுக்கு பெயரிட முடியவில்லை. );
• - புதிய மற்றும் சிக்கலான விஷயங்களைப் பற்றி வேண்டுமென்றே நிராகரிக்கும், பழக்கமான அணுகுமுறையைக் காட்டு (உதாரணமாக, "நான் உங்களுக்கு மின்னஞ்சல் மூலம் ஒரு செய்தியை அனுப்புவேன்" - "நான் உங்களுக்கு மின்னஞ்சல் மூலம் தெரிவிப்பேன்");
• - இந்த வார்த்தைகள் பொருத்தமான நகைச்சுவையாக உணரப்பட்டு பாராட்டப்படும் சூழ்நிலையில் ஒரு வார்த்தையுடன் விளையாடுங்கள்.

பிரமாண வார்த்தைகள்.

திட்டு வார்த்தைகள் என்பது மிகவும் கரடுமுரடான (ஆபாசமான, ஆபாசமான, மோசமான, மோசமான) சத்திய வார்த்தைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட வார்த்தைகள் மற்றும் வெளிப்பாடுகள், தகவல்தொடர்புகளில் பயன்படுத்துவது பொது ஒழுக்கத்தின் விதிமுறைகளை மீறுகிறது.

“ஒரு குற்றத்தின் எல்லைக்குட்பட்ட மோசமான வார்த்தைகள் கடுமையான குற்றம் என்பதில் யாருக்கும் சந்தேகம் இருக்க வேண்டாம்... பழக்கவழக்கத்தால் மட்டுமே சாபங்கள் உமிழப்படும் சந்தர்ப்பங்களில், இதிலிருந்து யார் சிறந்தவர்? சத்திய வார்த்தைகள் மற்றும் அறிக்கைகள் எப்போதும் ஒரு நபர், ஒரு சக தொழிலாளி, ஒரு பெண் ஆகியோருக்கு அவமரியாதையின் வெளிப்பாடாக மாறும், மேலும் எப்போதும் ஃபிலிஸ்டைன் முரட்டுத்தனத்தின் அறிகுறிகளில் ஒன்றாக இருக்கும். ”(பி.என். கோலோவின்).

“சபதம் இலக்கியத்தை ஆக்கிரமிக்கிறது. போன வருடம் முதன் முதலில் பார்த்த போது சாப வார்த்தைகள்"புதிய உலகம்" என்ற நீல அட்டையின் கீழ், நான் சங்கடமாக உணர்ந்தேன், நான் வெறுமனே பயந்தேன் ... அன்றாட வாழ்க்கையின் வெட்கமின்மை மொழிக்குள் நுழைந்தால், மொழியின் வெட்கமின்மை வெட்கமின்மை ஏற்கனவே பொதுவான விஷயமாக இருக்கும் சூழலை உருவாக்குகிறது," என்று அவர் கூறினார். D.G உடனான தனது உரையாடலில் குறிப்பிட்டார். ஷெவரோவ் கல்வியாளர் டி.எஸ். லிகாச்சேவ்.

பேச்சின் தூய்மை

இந்த சொற்களஞ்சியத்தின் அனைத்து குழுக்களும் "தூய்மை" மீறுபவர்கள் என்ற உண்மையால் ஒன்றுபட்டுள்ளன, அவை பொதுவாக வெளிநாட்டு, பேச்சு அல்லாத பாணி சேர்க்கைகள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவை ஒரு வகையான "கறைகளாக" கருதப்படுவதற்கு, உரையின் "முக்கிய துணி" "சுத்தமாக" இருக்க வேண்டும், அதாவது. எனவே பேச்சு ஸ்டைலிஸ்டிக் நடுநிலையான சொற்களஞ்சியத்துடன் ரஷ்ய இலக்கிய மொழியை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இல்லையெனில் - முழு உரையும் முக்கியமாக வாசகங்களைக் கொண்டிருந்தால் - அது முற்றிலும் ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் எல்லைக்கு வெளியே இருக்கும். வாசகங்கள், காட்டுமிராண்டித்தனங்கள் மற்றும் ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்ட பிற சொற்களஞ்சியக் குழுக்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான அனுமதி அல்லது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத தன்மையை மதிப்பிடுவதற்கு, அவை பேச்சில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள நோக்கத்தைத் தீர்மானிப்பது முக்கியம், மேலும் இந்த நிலையில் இருந்து தூய்மையை மீறும் பெயரிடப்பட்ட முறைகள் ஒவ்வொன்றும் பகுப்பாய்வு செய்ய வேண்டும். பேச்சு பிழையா இல்லையா. சொற்களஞ்சியத்தின் இந்த குழுக்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான செயல்பாடுகள் மிகவும் வேறுபட்டவை, மொழியியலாளர்கள் சில நேரங்களில் மொழி மற்றும் பேச்சில் தங்கள் பங்கை மதிப்பிடுவதில் கணிசமாக வேறுபடுகிறார்கள். பேச்சைத் தடுக்கக்கூடிய சொற்களஞ்சியத்தின் முக்கிய குழுக்களைப் பார்ப்போம்.

2.2 வட்டார மொழிகள்

ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் முக்கிய அடுக்கு பொதுவான பயன்பாட்டின் சொற்கள், இன்டர்ஸ்டைல். இந்த ஸ்டைலிஸ்டிக் நடுநிலையான சொற்களஞ்சியத்தின் பின்னணியில், குறைக்கப்பட்ட ஸ்டைலிஸ்டிக் வண்ணம் கொண்ட சொற்களஞ்சியம் கூர்மையாக நிற்கிறது. - வட்டார மொழி.

ரஷ்ய பேச்சுவழக்கு சொற்களஞ்சியம் இலக்கிய விதிமுறைக்கு வெளியே கூர்மையாக குறைக்கப்பட்ட சொற்களை உள்ளடக்கியது. அவற்றில், அழைக்கப்படும் கருத்துகளின் நேர்மறையான மதிப்பீட்டைக் கொண்ட வடிவங்கள் இருக்கலாம் ( "கடின உழைப்பாளி", "மூளை"முதலியன), ஆனால் இன்னும் பல வடிவங்கள் உள்ளன, அவை எளிமை, கடினத்தன்மை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன மற்றும் பொதுவாக நியமிக்கப்பட்ட கருத்துகளின் பேச்சாளரின் கூர்மையான எதிர்மறை மதிப்பீடுகளை வெளிப்படுத்த உதவுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக: " திகைத்தேன்"(சோர்ந்து போ)," முட்டாள்"(ஏமாற்ற), " மந்தமான"(விரும்பத்தகாத)," அழுக்கு"(இழிந்த), " எங்கும் நடுவில்", "தோல் இல்லை, முகம் இல்லை"மற்றும் பல.

சொற்களின் பேச்சுவழக்கு இலக்கண வடிவங்களும் இலக்கிய விதிமுறைகளின் மொத்த மீறலாகும், எடுத்துக்காட்டாக: " தப்பிக்க", "விரிவுரையாளர்", "கேக்",பொதுவான வார்த்தைகளின் பேச்சு உச்சரிப்பு: " அதாவது", "சுருக்கப் பெட்டி", "செயலாளர்"மற்றும் பல.

பேச்சுப் பண்பாட்டின் அடிப்படையான செயல்பாட்டு நியாயம் மற்றும் தேவையின் அளவுகோலின் அடிப்படையில் மட்டுமே உள்ளூர் மொழியின் பயன்பாட்டை நியாயமான முறையில் மதிப்பிட முடியும்.

இந்த நிலைகளில் இருந்து, ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் விதிமுறைகளைப் பற்றிய போதிய அறிவின் ஆதாரமாக உள்ளூர் பேச்சு, குறைந்த பேச்சு கலாச்சாரத்தின் சான்றாக மதிப்பிடப்பட வேண்டும். இது சம்பந்தமாக, மக்கள் சில சமயங்களில் அதிக "எழுத்தறிவு" விருப்பங்களைப் பற்றி உணராமல், பின்வரும் வெளிப்பாடுகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர்: " எனக்கு கவலை இல்லை", "எனக்கு எதுவும் தெரியாது"அதற்கு பதிலாக " எனக்கு தெரியாது", "எனக்கு கவலை இல்லை", "விவாதிக்க"அதற்கு பதிலாக " விவாதிக்க","மீண்டும்"பொருளில் " மீண்டும்"முதலியன மேலும், உள்ளூர் பேச்சு உரையாடல் மற்றும் அன்றாடக் கோளத்திற்கு அப்பால் ஊடுருவ முடியும், எடுத்துக்காட்டாக, உத்தியோகபூர்வ வணிகத் துறையில்: முன்னேற்றம், சாதனைகள், குடியிருப்பு (முகவரியில்).எனவே, நகர்ப்புற மக்களின் மோசமான படித்த அடுக்குகளின் பேச்சில் பொதுவாக வடமொழி பயன்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் அது தவறான மற்றும் முரட்டுத்தனமான தன்மையை அளிக்கிறது.

பேச்சுவழக்கு சொற்கள் பின்வரும் அடிப்படை ஆயத்தொகுப்புகளுடன் மதிப்பீடு அளவில் வரிசைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன: புத்தகம் - பேச்சுவழக்கு - தவறானது. சத்திய வார்த்தைகள் இலக்கிய மொழியின் எல்லையிலும் பெரும்பாலும் எல்லைக்கு அப்பாலும் நின்றால், பேச்சு வார்த்தைகள் அவற்றின் இலக்கிய அந்தஸ்தை இழக்காது, ஆனால் சொற்களஞ்சியத்தின் புத்தக அடுக்குக்கான அணுகல் மறுக்கப்படுகிறது. பொதுவான பேச்சில் இலக்கிய மொழியின் செயல்பாட்டு வேறுபாடு போன்ற அடிப்படை அம்சம் எதுவும் இல்லை என்பதில் இது குறிப்பாகத் தெரிகிறது. எனவே, ஒரு உள்ளூர் மொழியைப் பேசுபவர் அன்றாட வாழ்க்கையில் அல்ல, எடுத்துக்காட்டாக, அதிகாரப்பூர்வ வணிக அமைப்பில் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும் என்றால், இலக்கிய மொழியில் அவரது குறைந்த அளவிலான புலமை குறிப்பாக உச்சரிக்கப்படுகிறது.

ஒரு நபர் வடமொழிகளை ஸ்டைலிஸ்டிக்காகக் குறிக்கப்பட்டதாகப் பயன்படுத்தினால், அவற்றின் வீழ்ச்சியைப் பற்றி நன்கு அறிந்திருந்தால், அவற்றை இலக்கிய ஒத்த சொற்களால் மாற்ற முடியும், அதாவது. வெளிப்பாட்டு வழிமுறையாக - இந்த விஷயத்தில் அது இனி லெக்சிகல் அல்ல

செழுமையும் பலவிதமான பேச்சும்

செழுமையும் பன்முகத்தன்மையும், பேச்சாளர் அல்லது எழுத்தாளரின் பேச்சின் அசல் தன்மை பெரும்பாலும் அசல் தன்மையை அவர் எவ்வளவு உணருகிறார் என்பதைப் பொறுத்தது. தாய் மொழி, அவரது செல்வம்.

மற்றும் அது என்னவாக இருக்கும் அகராதிஒரு மனிதனா? இந்த கேள்விக்கு பதிலளிப்பது மிகவும் கடினம். ஒரு நவீன நபரின் செயலில் உள்ள சொற்களஞ்சியம் பொதுவாக 7-9 ஆயிரம் வார்த்தைகளுக்கு மேல் இல்லை என்று சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகின்றனர். வெவ்வேறு வார்த்தைகள், மற்றவர்களின் கூற்றுப்படி, இது 11-13 ஆயிரம் வார்த்தைகளை அடைகிறது. பேச்சாளர் தனது எண்ணங்களை தெளிவாகவும் தெளிவாகவும் வெளிப்படுத்த போதுமான சொற்களஞ்சியம் இருக்க வேண்டும். இந்த பங்குகளை விரிவுபடுத்துவதில் தொடர்ந்து கவனம் செலுத்துவதும், தாய்மொழியின் செல்வத்தைப் பயன்படுத்த முயற்சிப்பதும் முக்கியம்.

எங்கள் மொழி ஒத்த சொற்களில் மிகவும் பணக்காரமானது, அதாவது. பொருளில் ஒத்த சொற்கள். ஒத்த சொற்கள் பேச்சை மிகவும் வண்ணமயமானதாகவும், மிகவும் மாறுபட்டதாகவும், அதே வார்த்தைகளை மீண்டும் மீண்டும் செய்வதைத் தவிர்க்கவும், எண்ணங்களை அடையாளப்பூர்வமாக வெளிப்படுத்தவும் உதவுகின்றன.

ரஷ்ய மொழியில் பல சொற்கள் உள்ளன, அவை சிந்தனையின் விஷயத்தில் பேச்சாளரின் நேர்மறையான அல்லது எதிர்மறையான அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகின்றன, அதாவது. வெளிப்பாடு வேண்டும். எனவே, பேரின்பம், ஆடம்பரமான, அற்புதமான வார்த்தைகள் நேர்மறையான வெளிப்பாட்டைக் கொண்டிருக்கின்றன, மேலும் சொற்கள் - சாட்டர்பாக்ஸ், க்ளட்ஸ், டாப் ஆகியவை எதிர்மறை வெளிப்பாடுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. ரஷ்ய மொழியின் செழுமை, பன்முகத்தன்மை, அசல் தன்மை மற்றும் அசல் தன்மை ஆகியவை ஒவ்வொருவரும் தங்கள் பேச்சை பணக்காரர் மற்றும் அசல் செய்ய அனுமதிக்கின்றன. இதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்: வாய்மொழி கிளிச்களால் நிரப்பப்பட்ட சாம்பல் பேச்சு கேட்பவர்களின் மனதில் தேவையான சங்கங்களைத் தூண்டாது. நிலையான வெளிப்பாடுகளை துஷ்பிரயோகம் செய்யும் நபர் கேட்பவர்களை உற்சாகப்படுத்துவது சாத்தியமில்லை, அதாவது அவர்களை பாதிக்கிறது. ஒரு டெம்ப்ளேட், ஹேக்னிட் சொற்றொடர் கேட்பவர்களைத் துள்ளுகிறது மற்றும் அறிக்கையின் சாராம்சத்தைப் புரிந்துகொள்ள அவர்களுக்கு வாய்ப்பளிக்காது. ஆனால் முக்கிய விஷயம்: வறுமை, மந்தமான தன்மை, மொழியின் ஏகபோகம் ஆகியவை வறுமை, மந்தமான தன்மை மற்றும் சிந்தனையின் அசல் தன்மை ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையவை.

பேச்சு கலாச்சாரத்தின் நெறிமுறை தரநிலைகள்

(பேச்சு ஆசாரம்)

தோற்றம் மூலம் ஆசாரம் பிரெஞ்சு வார்த்தை. ஆரம்பத்தில் இது ஒரு தயாரிப்பு குறிச்சொல், ஒரு லேபிள் என்று பொருள்படும், பின்னர் அது நீதிமன்ற விழா என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த வார்த்தையுடன், எந்தவொரு செயலின் வரிசையையும் தீர்மானிக்கும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிகளின் தொகுப்பைக் குறிக்க வார்த்தை ஒழுங்குமுறை மற்றும் சொற்றொடர் இராஜதந்திர நெறிமுறை ஆகியவை பயன்படுத்தப்படுகின்றன. நெறிமுறையால் வழங்கப்பட்ட தகவல்தொடர்பு நுணுக்கங்கள் பல மற்ற பகுதிகளில் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகின்றன வணிக உறவுகள். வணிக வட்டாரங்களில், குறிப்பாகப் பரவலாகப் பரவுகிறது சமீபத்தில், சில சமூகக் குழுக்களின் அனுபவம், தார்மீக கருத்துக்கள் மற்றும் சுவைகளை பிரதிபலிக்கும் வணிக ஆசாரம் பெறுகிறது.

வணிக ஆசாரம் என்பது நடத்தை மற்றும் தகவல்தொடர்பு விதிமுறைகளைக் கவனிப்பதை உள்ளடக்கியது. தொடர்பு என்பது ஒரு மனித செயல்பாடு என்பதால், அவர் பங்கேற்கும் ஒரு செயல்முறை, தொடர்பு கொள்ளும்போது, ​​பேச்சு ஆசாரத்தின் அம்சங்கள் முதலில் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகின்றன. பேச்சு ஆசாரம் என்பது பேச்சு நடத்தையின் பல்வேறு விதிகளை குறிக்கிறது, தகவல்தொடர்புக்கான பேச்சு சூத்திரங்களின் அமைப்பு.

பேச்சு ஆசாரத்தில் தேர்ச்சியின் அளவு ஒரு நபரின் தொழில்முறை பொருத்தத்தின் அளவை தீர்மானிக்கிறது. இது முதன்மையாக அரசு ஊழியர்கள், அரசியல்வாதிகள், பத்திரிகையாளர்கள், வழக்கறிஞர்கள், அதாவது. அவர்களின் வேலையின் தன்மையால், தொடர்ந்து மக்களுடன் தொடர்புகொள்பவர்கள். பேச்சு ஆசாரம் தேசிய பிரத்தியேகங்களைக் கொண்டுள்ளது. ஒவ்வொரு நாடும் பேச்சு நடத்தை விதிகளின் சொந்த அமைப்பை உருவாக்கியுள்ளது. தேசிய ஆசாரத்தின் தனித்தன்மைகள், அதன் பேச்சு சூத்திரங்கள், ஒரு குறிப்பிட்ட நாடு அல்லது மக்களின் வணிக தொடர்புகளின் பிரத்தியேகங்களைப் புரிந்துகொள்வது வெளிநாட்டு கூட்டாளர்களுடன் பேச்சுவார்த்தை மற்றும் தொடர்புகளை ஏற்படுத்த உதவுகிறது.

பல நாடுகளில், வணிக அட்டைகள் நீண்ட காலமாக மக்களைச் சந்திக்கும் போது பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இதுவே இங்கும் நடைமுறைப்படுத்தத் தொடங்கியது. வணிக அட்டைநிகழ்ச்சியின் போது பணியாற்றினார். அறிமுகப்படுத்தப்படும் நபர் அதை எடுத்து சத்தமாக படிக்க வேண்டும், பின்னர் உரையாடலின் போது, ​​​​அது ஒரு அலுவலகத்தில் நடந்தால், உரையாசிரியருக்கு சரியாக பெயரிட வணிக அட்டையை அவருக்கு முன்னால் மேசையில் வைக்கவும்.

அறிமுகமானவர்கள் மற்றும் சில சமயங்களில் அந்நியர்களின் அதிகாரப்பூர்வ மற்றும் முறைசாரா சந்திப்புகள் ஒரு வாழ்த்துடன் தொடங்குகின்றன.

ரஷ்ய மொழியில், முக்கிய வாழ்த்து "ஹலோ". இது பழைய ஸ்லாவோனிக் வினைச்சொல் zdravstvat க்கு செல்கிறது, அதாவது "ஆரோக்கியமாக இருக்க வேண்டும்," அதாவது. ஆரோக்கியமான.

எந்தவொரு சிறப்பு சந்தர்ப்பத்திற்கும் அல்லது குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகளுக்கும், அழைப்பிதழ்கள் மற்றும் வாழ்த்துகள் பின்பற்றப்படுகின்றன. சூழ்நிலையைப் பொறுத்து (அதிகாரப்பூர்வ, அரை-அதிகாரப்பூர்வ, முறைசாரா), அழைப்புகள் மற்றும் வாழ்த்து கிளிச்கள் மாறுகின்றன.

பேச்சு ஆசாரத்தின் ஒரு முக்கிய அங்கம் ஒரு பாராட்டு. சாதுரியமாகவும் சரியான நேரத்திலும் சொன்னால், அது பெறுபவரின் மனநிலையை உயர்த்தி, எதிராளியிடம் நேர்மறையான அணுகுமுறையை அவருக்கு அமைக்கிறது. உரையாடலின் தொடக்கத்தில், சந்திப்பின் போது, ​​அறிமுகமானவர் அல்லது உரையாடலின் போது, ​​பிரியும் போது ஒரு பாராட்டு கூறப்படும். ஒரு பாராட்டு எப்போதும் இனிமையானது. ஒரு நேர்மையற்ற பாராட்டு, ஒரு பாராட்டுக்காக ஒரு பாராட்டு, அதிகப்படியான உற்சாகமான பாராட்டு மட்டுமே ஆபத்தானது.

நிச்சயமாக, நீங்கள் வெளிநாட்டு மொழிகளைக் கற்கும்போது பேச்சு ஆசாரத்தைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும், ஆனால் உங்கள் சொந்த, ரஷ்ய மொழியையும் நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும், மேலும் நீங்கள் அதைக் கற்பிக்க வேண்டும். ஆரம்பகால குழந்தை பருவம், குடும்பத்தில், இல் மழலையர் பள்ளி, பள்ளியில், மற்றும் பல்கலைக்கழகத்தில் கூட, ஒரு நபரின் பணிச் செயல்பாட்டில் எந்த பேச்சு சூழ்நிலைகள் மிகவும் பொதுவானதாக மாறும் என்பதற்கு ஏற்ப ஏற்கனவே தொழில் ரீதியாக நோக்குநிலை கொண்டது.

எனவே, பேச்சு கலாச்சாரம் மொழி அறிவியலின் ஒப்பீட்டளவில் இளம் பகுதி. இந்த அறிவியலின் ஒரு சுயாதீனமான கிளையாக, இது பழங்குடியினரின் செல்வாக்கின் கீழ் வடிவம் பெற்றது சமூக மாற்றம்அது நம் நாட்டில் நடந்தது. பரந்த மக்களை செயலில் ஈடுபடுத்துதல் சமூக நடவடிக்கைகள்அவர்களின் பேச்சு கலாச்சாரத்தின் அளவை மேம்படுத்துவதில் அதிக கவனம் தேவை.

நவீன மொழியியலில், மனித பேச்சு கலாச்சாரத்தின் இரண்டு நிலைகள் வேறுபடுகின்றன - குறைந்த மற்றும் உயர். கீழ் மட்டத்திற்கு, இலக்கிய மொழியில் தேர்ச்சி பெறுவதற்கான முதல் கட்டத்திற்கு, சரியான பேச்சு மற்றும் ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் விதிமுறைகளுக்கு இணங்க போதுமானது. லெக்சிகல், ஆர்த்தோபிக் ஒலிப்பு, இலக்கண - சொல் உருவாக்கம், உருவவியல், தொடரியல் விதிமுறைகள் உள்ளன. லெக்சிகல் விதிமுறைகள் சொற்களின் அர்த்தங்களின் விளக்கம் மற்றும் பிற சொற்களுடன் பொருந்தக்கூடிய வடிவத்தில் விளக்க அகராதிகளில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன, மீதமுள்ள விதிமுறைகள் இலக்கிய மொழியின் இலக்கணம் குறித்த கையேடுகளில், சிறப்பு அகராதிகளில் - குறிப்பு புத்தகங்களில் வெளியிடப்படுகின்றன.

ஒருவர் உச்சரிப்பிலும், வார்த்தை வடிவங்களைப் பயன்படுத்துவதிலும், அவற்றை உருவாக்குவதிலும், வாக்கியங்களை அமைப்பதிலும் தவறு செய்யவில்லை என்றால், அவருடைய பேச்சை நாம் சரி என்கிறோம். இருப்பினும், இது போதாது. பேச்சு சரியாக இருக்கலாம், ஆனால் மோசமானதாக இருக்கலாம், அதாவது, இது தகவல்தொடர்பு இலக்குகள் மற்றும் நிபந்தனைகளுடன் பொருந்தாது. நல்ல பேச்சு என்ற கருத்து குறைந்தது மூன்று பண்புகளை உள்ளடக்கியது: செழுமை, துல்லியம் மற்றும் வெளிப்பாடு. செழுமையான பேச்சின் குறிகாட்டிகள் ஒரு பெரிய அளவிலான செயலில் உள்ள சொற்களஞ்சியம், பல்வேறு பயன்படுத்தப்படுகின்றன உருவ வடிவங்கள்மற்றும் தொடரியல் கட்டமைப்புகள். பேச்சுத் துல்லியம் என்பது அத்தகைய மொழியியல் வழிமுறைகளின் தேர்வாகும் சிறந்த வழிஅறிக்கையின் உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்தவும், அதன் கருப்பொருள் மற்றும் முக்கிய யோசனையை வெளிப்படுத்தவும். தகவல்தொடர்பு நிலைமைகள் மற்றும் பணிகளுக்கு மிகவும் பொருத்தமான மொழியியல் வழிமுறைகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலம் வெளிப்பாடு உருவாக்கப்படுகிறது.

ஒரு நபர் சரியான மற்றும் நல்ல பேச்சு இருந்தால், அவர் பேச்சு கலாச்சாரத்தின் மிக உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார். இதன் பொருள் அவர் தவறுகளைச் செய்யாதது மட்டுமல்லாமல், தகவல்தொடர்பு நோக்கத்திற்கு ஏற்ப அறிக்கைகளை எவ்வாறு உருவாக்குவது, ஒவ்வொரு விஷயத்திலும் மிகவும் பொருத்தமான சொற்கள் மற்றும் கட்டுமானங்களைத் தேர்ந்தெடுத்து, அவர் யார், எந்த சூழ்நிலையில் உரையாற்றுகிறார் என்பதைக் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது.

உயர் மட்ட பேச்சு கலாச்சாரம் ஒரு பண்பட்ட நபரின் ஒருங்கிணைந்த அம்சமாகும். பேச்சை மேம்படுத்துவது நம் ஒவ்வொருவரின் பணி. இதைச் செய்ய, உச்சரிப்பு, சொல் வடிவங்களைப் பயன்படுத்துதல் மற்றும் வாக்கியங்களின் கட்டுமானத்தில் தவறுகளைத் தவிர்க்க உங்கள் பேச்சைக் கண்காணிக்க வேண்டும். நீங்கள் தொடர்ந்து உங்கள் சொற்களஞ்சியத்தை வளப்படுத்த வேண்டும், உங்கள் உரையாசிரியரை உணர கற்றுக்கொள்ள வேண்டும், மேலும் ஒவ்வொரு வழக்கிற்கும் மிகவும் பொருத்தமான சொற்களையும் கட்டுமானங்களையும் தேர்ந்தெடுக்க முடியும்.

"மொழி மற்றும் சமூகம்" பிரச்சனை பரந்த மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது. முதலாவதாக, மொழி அதன் சாராம்சத்தில் சமூகமானது. அதன் முக்கிய செயல்பாடு மக்களிடையே தகவல்தொடர்புக்கான ஒரு கருவியாக இருக்க வேண்டும். இந்த செயல்பாட்டின் அடிப்படையில் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய பிற செயல்பாடுகள் மொழியால் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன - செல்வாக்கு, தொடர்பு, உருவாக்கம் மற்றும் சிந்தனையின் வெளிப்பாடு. இந்த செயல்பாடுகளும் சமூகம்

சமுதாயம் உருவாக்கிய மொழியைக் கொண்டுள்ளது என்று நாம் கூறலாம், மேலும் மொழியை எப்படி, எப்படித் தெரியும் என்பதைப் பயன்படுத்துகிறது. சமூகத்தின் வளர்ச்சியுடன் சமூகத்தின் மீது மொழியின் செல்வாக்கு அதிகரிக்கிறது - உற்பத்தி, தொழில்நுட்பம், அறிவியல், கலாச்சாரம் மற்றும் மாநிலத்தின் வளர்ச்சியுடன் இந்த செல்வாக்கு அதிகரிக்கிறது. உழைப்பின் அமைப்பு, சமூக உற்பத்தி மேலாண்மை, நிறுவனங்களின் செயல்பாடுகள், கல்வி மற்றும் சமூக உறுப்பினர்களை வளர்ப்பது, இலக்கியம் மற்றும் அறிவியலின் வளர்ச்சியில் மொழி பங்கேற்கிறது.

சமூகம் மொழியை பாதிக்கிறது, ஆனால் மொழி, சமூகத்தை பாதிக்கிறது, மக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாடுகளின் பல்வேறு பகுதிகளில் பங்கேற்கிறது.

பேச்சின் தூய்மை- இது இலக்கிய மொழியுடன் தொடர்பில்லாத சொற்கள் மற்றும் தார்மீக மற்றும் இன அளவுகோல்களின்படி பேச்சில் பயன்படுத்த ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத சொற்கள் முழுமையாக இல்லாதது.

ஒரு நல்ல நடத்தை கொண்ட ஒருவர் பின்வரும் வார்த்தைகளின் குழுவைப் பயன்படுத்தக்கூடாது:

1. இயங்கியல்- இவை இலக்கிய உரையில் குறுக்கிடப்பட்ட சொற்கள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், "கொச்சை", "மாகாணவாதம்". அது மொழி அம்சங்கள், பிராந்திய பேச்சுவழக்குகளின் சிறப்பியல்பு. எ.கா: " ஷுரியாக் (அண்ணி)", "சகோதரன் (சகோதரர்)", "தர்மா (இலவசமாக)", "எப்போதும் (எப்போதும்)", "போக்கேடா (இப்போதைக்கு)", "எவோனி (அவன், ஒட்குல் (எங்கிருந்து) ", "இக்னி (அவர்கள்)"முதலியன

2. வாசகங்கள் — செயற்கை வார்த்தைகள், சமூக வழிகளில் ஒன்றுபட்ட தனி நபர்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அவை உச்சரிப்பில் குறிப்பாக உணர்ச்சிவசப்பட்டவை மற்றும் இலக்கிய மொழியில் ஒத்த சொற்களைக் கொண்டுள்ளன. அவர்கள் அனைவருக்கும் தெரியாது, எனவே தவறான புரிதல்கள் பெரும்பாலும் அறியப்படாத மக்களிடையே எழலாம்.

வாசக வார்த்தைகளின் எடுத்துக்காட்டு: " காலணிகள் - பூட்ஸ்", "மொபைல் - கைபேசி", "சிரிக்க - சிரிக்க", "கார் - கார்", "குளிர் - நல்லது."

ஒரு வகையான வாசகங்கள் " ஆர்கோட்" என்பது பாதாள உலகில் பயன்படுத்தப்படும் வார்த்தைகள். ஆனால் உண்மையான வாழ்க்கைசட்டத்தில் உண்மையான அதிகாரமுள்ள திருடர்கள், அவர்கள் விட்டுக்கொடுக்கும் போன்ற வார்த்தைகளை பேச்சில் பயன்படுத்த மாட்டார்கள்.

3. வார்த்தைகள் களைகள்- இவை எந்த அர்த்தத்தையும் வெளிப்படுத்தாத வார்த்தைகள், ஆனால் பேச்சை அடைத்துவிடும்.சொற்கள் - " அதனால்", "உண்மையில் பேசினால்", "அப்படிப் பேச", "அப்படி ஏதாவது". இந்த வார்த்தைகளின் பயன்பாடுதங்கள் எண்ணங்களை விரைவாக வெளிப்படுத்த முடியாத, பேசும் போது பதட்டமாக இருக்கும் அல்லது சரியான வார்த்தைகளை எப்படி தேர்வு செய்வது என்று தெரியாதவர்களுக்கு பொதுவானது.

4. காகிதம் முதலிய எழுது பொருள்கள்- உத்தியோகபூர்வ வணிக பாணியிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட கலை, பத்திரிகை மற்றும் பேச்சுவழக்கில் சொற்கள், தொகுப்பு சொற்றொடர்கள் மற்றும் ஆயத்த வெளிப்பாடுகள்.எடுத்துக்காட்டுகள்:"வேண்டும்"; "உதவி வழங்க" ("உதவி" என்பதற்குப் பதிலாக), "வனப் பகுதி" ("காடு" என்பதற்குப் பதிலாக), "தண்ணீர்" ("தண்ணீர்" என்பதற்குப் பதிலாக), "பேக்கரி பொருட்கள்".

5. கடுமையான பேச்சுவழக்கு மற்றும் ஆபாசமான வார்த்தைகள். வட்டார மொழி: "சாப்பிடு", "குடிசை", "முகவாய்", "தங்கள்". திட்டு வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துவது மன அழுத்தத்தை ஓரளவு குறைக்க உதவும் என்று நம்பப்படுகிறது. ஆனால் தங்கள் பேச்சில் பழிவாங்கும் வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துபவர்கள் பழமையானதாகத் தெரிகிறார்கள். முரட்டுத்தனமான வார்த்தைகள் ஏற்கனவே ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய தகவல்தொடர்பு பாணியாகக் கருதப்படுவது பயங்கரமானது