டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் நாவலை உருவாக்கிய வரலாறு. "டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட்" நாவலில் கலை அம்சங்கள் மற்றும் வகையின் தனித்தன்மை

டிரிஸ்டன்- கிங் ரிவலன் (சில பதிப்புகளில் மெலியாடுக், கேனெலாங்ரெஸ்) மற்றும் இளவரசி பிளாஞ்செஃப்ளூர் (பெலியாபெல், பிளான்ஸ்பில்) ஆகியோரின் மகன் டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டே கதைகளின் முக்கிய கதாபாத்திரம். எதிரியுடனான போரில் டி.யின் தந்தை இறக்கிறார், அவரது தாயார் பிரசவ வேதனையில் இறக்கிறார். இறக்கும் போது, ​​புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைக்கு டிரிஸ்டன் என்று பிரஞ்சு டிரிஸ்ட்டிலிருந்து பெயரிடுமாறு கேட்கிறாள், அதாவது "சோகம்", ஏனெனில் அவர் கருத்தரிக்கப்பட்டு சோகத்திலும் சோகத்திலும் பிறந்தார். ஒரு நாள் டி. ஒரு நோர்வே கப்பலில் ஏறி வணிகர்களுடன் சதுரங்கம் விளையாடத் தொடங்குகிறார். விளையாட்டின் மூலம் எடுத்துச் செல்லப்பட்டு, கப்பல் எவ்வாறு பயணிக்கிறது என்பதை டி. கவனிக்கவில்லை, டி. இவ்வாறு கைப்பற்றப்பட்டதைக் காண்கிறார். வணிகர்கள் அதை எப்போதாவது விற்க விரும்புகிறார்கள், தற்போதைக்கு அவர்கள் அதை மொழிபெயர்ப்பாளராகவோ அல்லது நேவிகேட்டராகவோ பயன்படுத்துகிறார்கள். கப்பல் ஒரு பயங்கரமான புயலை எதிர்கொள்கிறது. இது ஒரு வாரம் முழுவதும் நீடிக்கும். புயல் தணிந்தது, மற்றும் வணிகர்கள் ஒரு அறிமுகமில்லாத தீவில் டி. இந்த தீவு டி.யின் தாயின் சகோதரர் கிங் மார்க்கின் உடைமையாக மாறுகிறது.

அவர் அரசரின் மருமகன் என்பது படிப்படியாகத் தெளிவாகிறது. ராஜா அவரை தனது மகனைப் போலவே நேசிக்கிறார், மேலும் இது குறித்து பேரன்கள் மகிழ்ச்சியடையவில்லை. ஒரு நாள், கார்ன்வால், மார்க் ஆட்சி செய்யும் இடத்தில், மாபெரும் மோர்ஹோல்ட்டால் தாக்கப்பட்டு, வருடாந்திர அஞ்சலியைக் கோருகிறார். டி. மட்டுமே மோர்ஹோல்ட்டுடன் சண்டையிடத் துணிந்தவர். ஒரு கடுமையான போரில், டி. ராட்சசனை தோற்கடித்தார், ஆனால் மோர்ஹோல்ட்டின் வாளின் ஒரு துண்டு, ஒரு விஷ கலவையில் நனைக்கப்பட்டு, அவரது காயத்தில் உள்ளது. டியை யாராலும் குணப்படுத்த முடியாது. பிறகு துடுப்புகளோ பாய்மரங்களோ இல்லாத ஒரு படகில் அவரை ஏற்றி அலைகளின் தயவில் விடுவிக்குமாறு மார்க் கட்டளையிடுகிறார். படகு அயர்லாந்தில் தரையிறங்குகிறது. அங்கு டி. தங்க முடி கொண்ட ஒரு பெண்ணால் (சில பதிப்புகளில், அவரது தாயார்) அவரது காயங்களை குணப்படுத்துகிறார்.

ஒரு நாள், கிங் மார்க் இரண்டு விழுங்குகள் தங்கள் கொக்குகளில் தங்க முடியுடன் வானத்தில் பறப்பதைக் காண்கிறார். அப்படி முடி உள்ள பெண்ணை தான் திருமணம் செய்து கொள்வேன் என்கிறார். அத்தகைய பெண் எங்கே இருக்க முடியும் என்று யாருக்கும் தெரியாது. டி. அயர்லாந்தில் அவளைப் பார்த்ததையும், அவளை கிங் மார்க்கிடம் கொண்டு வர தன்னார்வலராக இருந்ததையும் நினைவு கூர்ந்தார். டி. அயர்லாந்திற்குச் சென்று தனது மாமாவுக்காக ஐசோல்டை வசீகரிக்கிறார். பிந்தைய பதிப்புகள் கிங் ஆர்தரின் மாவீரர்களின் பங்கேற்புடன் ஒரு போட்டியை விவரிக்கின்றன, அதில் டி. மிகவும் சிறப்பாகப் போராடினார், ஐரிஷ் மன்னர் - ஐசோல்டின் தந்தை - அவர் விரும்பிய அனைத்தையும் கேட்க அவரை அழைத்தார்.

டி.யின் உருவம் ஆழமான நாட்டுப்புறவியல் தோற்றம் கொண்டது. அவர் செல்டிக் ட்ரெஸ்டன் (ட்ருஸ்டன்) உடன் தொடர்புடையவர், எனவே, டிரிஸ்டே என்ற வார்த்தையிலிருந்து அவரது பெயரின் சொற்பிறப்பியல், இடைக்கால நனவின் சிறப்பியல்பு, அறிமுகமில்லாத பெயரைப் பழக்கமானதாக அங்கீகரிக்கும் விருப்பத்தைத் தவிர வேறில்லை. T. இல் ஒரு விசித்திரக் கதை நாயகனின் அம்சங்களை ஒருவர் அறிந்துகொள்ள முடியும்: அவர் ஒரு மாபெரும், கிட்டத்தட்ட ஒரு டிராகனுடன் சண்டையிடுகிறார் (மோர்ஹோல்ட் கேட்கும் காணிக்கை ஒரு பாம்புக்கு அஞ்சலி செலுத்துவதற்கு மிகவும் பொருத்தமானது என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல) பதிப்புகளில், அவர் அயர்லாந்தில் ஒரு டிராகனுடன் சண்டையிடுகிறார், அதற்காக ராஜா அவருக்கு உங்கள் வெகுமதியைத் தேர்வு செய்கிறார். இறக்கும் டியின் படகில் பயணம் தொடர்புடைய அடக்கம் சடங்குகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அயர்லாந்து தீவில் தங்குவது மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் தங்குவதுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம், அதன்படி, மணமகளை வேறொரு உலகத்திலிருந்து பிரித்தெடுப்பதுடன், இது ஒரு பூமிக்குரிய நபருக்கு எப்போதும் மோசமாக முடிவடைகிறது. டி. மார்க்கின் சகோதரியின் மகன் என்பதும் சிறப்பியல்பு, இது நம்மை மீண்டும் பண்டைய சகோதர உறவுகளின் கூறுகளுக்கு அழைத்துச் செல்கிறது (ஐசோல்ட் தனது மாமாவைப் பழிவாங்க முயற்சித்தது, டி. மற்றும் அவரது மனைவியின் கேர்டினுக்கு இடையிலான உறவு பற்றி இதையே கூறலாம். சகோதரன்).

அதே நேரத்தில், சதித்திட்டத்தின் அனைத்து பதிப்புகளிலும் டி. ஒரு கோர்ட்லி நைட். அவரது அரை-மாயாஜால திறன்கள் ஒரு அற்புதமான தோற்றத்தால் விளக்கப்படவில்லை, ஆனால் வழக்கத்திற்கு மாறாக நல்ல வளர்ப்பு மற்றும் கல்வி மூலம். அவர் ஒரு போர்வீரன், இசைக்கலைஞர், கவிஞர், வேட்டையாடுபவர், நேவிகேட்டர் மற்றும் "ஏழு கலைகள்" மற்றும் பல மொழிகளிலும் சரளமாக இருக்கிறார். கூடுதலாக, அவர் மூலிகைகளின் பண்புகளை அறிந்தவர் மற்றும் அவரது தோலின் நிறத்தை மட்டுமல்ல, அவரது முக அம்சங்களையும் மாற்றும் தேய்த்தல் மற்றும் உட்செலுத்துதல் ஆகியவற்றைத் தயாரிக்க முடியும். செஸ் நன்றாக விளையாடுவார். அனைத்து பதிப்புகளின் டி. தனது நிலைப்பாட்டின் இருமையை நுட்பமாக உணர்ந்து அனுபவிக்கும் ஒரு மனிதர்: ஐசோல்டே மீதான காதல் அவரது மாமாவிற்கான அன்புடன் (மற்றும் வாசல் கடமை) அவரது ஆத்மாவில் சண்டையிடுகிறது. ஒரு வீரமிக்க நாவலின் ஹீரோவைப் பொறுத்தவரை, T. மீதான காதல் வாழ்க்கையின் ஒரு குறிப்பிட்ட மையத்தை பிரதிபலிக்கிறது. அவள் சோகமானவள், ஆனால் அவள் அவனது வாழ்க்கையை வரையறுக்கிறாள். டி குடித்த காதல் போஷன் மேலும் நிகழ்வுகளின் ஆதாரமாக மாறியது, இது காதல் சூனியம் என்ற நாட்டுப்புற மற்றும் புராணக் கருத்துடன் தொடர்புடையது. சதித்திட்டத்தின் வெவ்வேறு பதிப்புகள் காதல் போஷனின் பங்கை வித்தியாசமாக வரையறுக்கின்றன. எனவே, டாமின் நாவலில், பானத்தின் செல்லுபடியாகும் தன்மை மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் பெரோலின் நாவலில் அது மூன்று ஆண்டுகளுக்கு மட்டுமே உள்ளது, ஆனால் இந்த காலகட்டத்திற்குப் பிறகும் டி. ஐசோல்டை தொடர்ந்து காதலிக்கிறார். பிந்தைய பதிப்புகள், ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, பானத்தின் பங்கை ஓரளவு குறைக்க முனைகின்றன: ஐசோல்டே மீதான காதல் நீச்சலுக்கு முன்பே டி.யின் இதயத்தில் தோன்றுகிறது என்பதை அவற்றின் ஆசிரியர்கள் வலியுறுத்துகின்றனர். காதல் போஷன் ஹீரோக்களின் தவிர்க்கமுடியாத அன்பின் அடையாளமாக மாறுகிறது மற்றும் அவர்களின் சட்டவிரோத உறவுக்கு சில நியாயப்படுத்துகிறது.

கல்விக்கான ஃபெடரல் ஏஜென்சி

உயர் தொழில்முறை கல்விக்கான மாநில கல்வி நிறுவனம் "யாரோஸ்லாவ்ல் மாநில கல்வியியல் பல்கலைக்கழகம்"

அவர்களுக்கு. கே.டி. உஷின்ஸ்கி"

துறைஜெர்மன் மொழி

சிறப்பு 033200.00 அந்நிய மொழி

பாட வேலை

தலைப்பில் : ஜெர்மன் மொழி மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பிய இலக்கியங்களில் டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டின் சதி மாற்றத்தின் வரலாறு

ஒரு மாணவரால் வேலை முடிந்தது

பெதுகோவா நடால்யா ஜெனடிவ்னா

அறிவியல் இயக்குனர்

பிளாடோவா நடால்யா கான்ஸ்டான்டினோவ்னா

யாரோஸ்லாவ்ல்

……………5

……………………………...………...9

2. சதி மாற்றத்தின் வரலாறு

டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் பற்றி…………………………………………….………...14

2.1 சதியின் தோற்றம்…………………………………………….……...14

……………………………….……………18

…………………….…………20

…………………………..…...22

………………………..24

3. ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கின் காட்ஃப்ரே…………………………………………………..26

…………………..….28

…………………………………………………………...……….30

…………………………………….…...32

…………………………….….34

படைப்புகளின் வடிவமைப்பு………………………………………..……….38

முடிவுரை………………………………………………………………………43
நூல் பட்டியல்…………………………………………………………....44

அறிமுகம்

நவீன உலக இலக்கியத்திற்கு நீதிமன்றத்தின் வீரமிக்க காதல் கலை நினைவுச்சின்னங்கள் மகத்தான வரலாற்று மதிப்பைக் கொண்டுள்ளன, கடந்த காலத்தின் விலைமதிப்பற்ற கலாச்சார பாரம்பரியத்தை உருவாக்குகின்றன மற்றும் எல்லாவற்றின் வளர்ச்சியிலும் பெரும் பங்கு வகிக்கின்றன. இலக்கிய செயல்முறைநவீனத்துவம்.

அந்தக் காலகட்டத்தின் படைப்புகளில் இருந்து, அந்தக் காலத்தில் வாழ்ந்த மக்களின் வாழ்க்கை முறை, உலகக் கண்ணோட்டம், பொழுதுபோக்குகள், அபிலாஷைகள் மற்றும் அபிலாஷைகள் பற்றி அறிந்து கொள்ளலாம். கூடுதலாக, அவர்கள் இன்றுவரை காலமற்ற மற்றும் மனிதகுலத்தைப் பற்றி கவலைப்படும் கருப்பொருள்கள் மற்றும் சிக்கல்களைப் பற்றி விவாதிக்கின்றனர்: இவை நன்மை மற்றும் தீமை, அன்பு மற்றும் வெறுப்பு, விசுவாசம் மற்றும் துரோகம், நட்பு, மரியாதை மற்றும் கண்ணியம் ஆகியவற்றின் கருப்பொருள்கள். இதற்கு நன்றி, நீதிமன்ற இலக்கியத்தின் படைப்புகள் நம் காலத்தில் பொருத்தமானதாகவும் பிரபலமாகவும் உள்ளன.

இந்த வீரமிக்க நாவல்களில் ஒன்று "தி ரொமான்ஸ் ஆஃப் டிரிஸ்டன் அண்ட் ஐசோல்ட்" என்பது ஒரு பண்டைய புராணக்கதையின் சதித்திட்டத்தின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் இது பல விளக்கங்களில் இன்றுவரை பிழைத்து வருகிறது. இந்த சதி ஒரு நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் தொலைதூர கடந்த காலத்திற்கு செல்கிறது. அதில் பல படைப்புகள் எழுதப்பட்டுள்ளன, பல இலக்கிய அறிஞர்கள் மற்றும் இலக்கிய அறிஞர்கள் அதைப் படித்திருக்கிறார்கள். இந்த வேலை இந்த புராணத்தின் ஆய்வுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த படைப்பின் தலைப்பு "ஜெர்மன் மொழி மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பிய இலக்கியத்தில் டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டின் சதி மாற்றத்தின் வரலாறு."

இந்த தலைப்பு பொருத்தமானதாகத் தெரிகிறது, ஏனெனில், பல இலக்கிய அறிஞர்கள் இதில் பணியாற்றிய போதிலும், இது இன்னும் முழுமையாக ஆய்வு செய்யப்படவில்லை மற்றும் மேலும் ஆராய்ச்சிக்கு சாதகமாகத் தெரிகிறது.

வீரம் மிக்க நைட் டிரிஸ்டன் மற்றும் அழகான ராணி ஐசோல்ட் ப்ளாண்டே ஆகியோரின் சோகமான காதலைப் பற்றிய ஒரு பண்டைய புராணத்தின் சதிதான் ஆய்வின் பொருள்.

பண்டைய காலங்களிலிருந்து இன்றுவரை ஜெர்மன் மொழி மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பிய இலக்கியங்களில் இந்த சதி மாற்றியமைப்பதே ஆய்வின் பொருள்.

இந்த புராணத்தின் வரலாறு, காலப்போக்கில் அதன் மாற்றங்கள் மற்றும் விளக்கம் ஆகியவற்றைப் படிப்பதே படைப்பின் நோக்கம்.

இலக்கு பின்வரும் பணிகளைத் தீர்ப்பதை உள்ளடக்கியது:

    கோர்ட்லி நைட்லி இலக்கியத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் மற்றும் தனித்தன்மைகளின் பகுப்பாய்வு, கேள்விக்குரிய புராணக்கதைக்கு சொந்தமானது;

    இந்த புராணத்தின் முதன்மை மூலத்தை அடையாளம் காணுதல் மற்றும் அதன் கூறப்படும் உள்ளடக்கத்தின் பகுப்பாய்வு;

    இந்த சதித்திட்டத்தின் அடிப்படையில் இதுவரை உருவாக்கப்பட்ட படைப்புகளை அடையாளம் காணுதல்;

    இந்த புராணத்தின் அடிப்படையில் எழுந்த இரண்டு படைப்புகளின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு நடத்துதல்.

இந்த தலைப்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல்வேறு கலைக்களஞ்சியங்கள் மற்றும் புத்தகங்களின் உள்ளடக்கம் மற்றும் ஜேர்மன் எழுத்தாளர் கோட்ஃபிரைட் ஆஃப் ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கின் "டிரிஸ்டன்" மற்றும் "தி ரொமான்ஸ் ஆஃப் டிரிஸ்டன்" ஆகிய இரண்டு கலைப் படைப்புகளின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில் ஆராய்ச்சி மேற்கொள்ளப்படுகிறது. பிரெஞ்சு விஞ்ஞானியும் விமர்சகருமான ஜோசப் பெடியரால் மற்றும் ஐசோல்ட்”, இதன்படி சதித்திட்டத்தை உருவாக்கினார்.

இந்த ஆராய்ச்சியின் முறைகள், வேலையின் நோக்கம் மற்றும் நோக்கங்களால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன, தகவல்களை சேகரித்தல் மற்றும் படிக்கும் முறை, விளக்க முறை மற்றும் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு முறை ஆகியவை அடங்கும்.

ஆய்வின் அறிவியல் புதுமை அதன் போக்கில், பரிசீலனையில் உள்ள சதித்திட்டத்தை மாற்றுவதற்கான வரலாற்று பாதை மிகவும் முழுமையாக கட்டமைக்கப்பட்டது, மேலும் ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கின் காட்ஃபிரைட் மற்றும் ஜோசப் பேடியர் ஆகியோரின் படைப்புகளின் ஒப்பீட்டு ஆய்வின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டது. இந்த சதி, மேற்கொள்ளப்பட்டது.

வழங்கப்பட்ட பாடநெறி ஒரு அறிமுகம், ஐந்து அத்தியாயங்கள், ஒரு முடிவு மற்றும் ஒரு நூலியல் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.

1. நீதிமன்ற இலக்கியம்

1.1 நீதிமன்ற இலக்கியத்தின் பொதுவான கருத்து மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டம்

டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட்டின் கதைக்களம் கோர்ட்லி இலக்கியத்தின் கருவூலத்திற்கு சொந்தமானது மற்றும் இது ஒரு வீரமிக்க காதல் என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. எனவே, நீதிமன்ற இலக்கியம் மற்றும் வீரக் காதல் என்ற கருத்தையே கருத்தில் கொள்வது நல்லது.

கட்டற்ற கலைக்களஞ்சியமான விக்கிபீடியாவின் படி:

"கோர்ட்லி இலக்கியம் என்பது மேற்கத்திய ஐரோப்பிய கிறிஸ்தவ இடைக்காலத்தின் இலக்கியப் படைப்புகளின் தொகுப்பாகும், இது ஒரே மாதிரியான கருப்பொருள் மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் அம்சங்களால் ஒன்றிணைக்கப்பட்டது.

அடிப்படையில், நீதிமன்ற இலக்கியம், 12-14 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், இராணுவ நிலப்பிரபுத்துவத்தின் வரவிருக்கும் மறுசீரமைப்பின் சகாப்தத்தில், பெரிய பிரபுக்கள்-சீனியர்களின் நீதிமன்றங்களில் குவிக்கப்பட்ட சேவை நைட்ஹூட் (அமைச்சர்கள்) அடுக்கின் மனோதத்துவத்தை பிரதிபலிக்கிறது. வணிக மூலதனத்தின் தொடக்க வளர்ச்சி மற்றும் நகரம் மற்றும் கிராமப்புறங்களின் பிரிவின் செல்வாக்கின் கீழ் வாழ்வாதாரப் பொருளாதாரம்; அதே நேரத்தில், முந்தைய சகாப்தத்தின் நிலப்பிரபுத்துவ-சபை உலகக் கண்ணோட்டத்துடன் இந்த புதிய சித்தாந்தத்திற்கான போராட்டத்தில் நீதிமன்ற இலக்கியம் ஒரு ஆயுதம்.

இந்த வரையறை தொடர்பாக, முக்கிய அம்சங்களைக் குறிப்பிடுவது மதிப்பு

நீதிமன்ற இலக்கியம்.

கோர்ட்லி இலக்கியத்தில் வீரத்தின் சாதனை ஒரு பெரிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. குலம் மற்றும் பழங்குடியினரின் நலன்களுடன் எந்தத் தொடர்பும் இல்லாமல் நிகழ்த்தப்படும் ஒரு தன்னிறைவு கொண்ட நைட்லி சாதனை-சாகசம் (l'aventure, diu âventiure), முதலில், மாவீரரின் தனிப்பட்ட மரியாதையை (onor, êre) உயர்த்த உதவுகிறது. இதன் மூலம் மட்டுமே - அவரது பெண்மணி மற்றும் அவரது ஆண்டவரின் மரியாதை. ஆனால் சாகசமானது நீதிமன்ற கவிஞர்களுக்கு நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்களின் வெளிப்புற இடைவெளியில் அதிகம் ஆர்வம் காட்டவில்லை, ஆனால் அது ஹீரோவில் எழுந்த அனுபவங்களில். நீதிமன்ற இலக்கியத்தில் மோதல் என்பது முரண்பாடான உணர்வுகளின் மோதல், பெரும்பாலும் நைட்லி மரியாதை மற்றும் அன்பின் மோதல்.

நீதிமன்ற இலக்கியத்தின் உலகக் கண்ணோட்டம், முதலில், தனிப்பட்ட சுய விழிப்புணர்வின் வளர்ச்சியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. நீதிமன்ற நாவலின் மையத்தில் ஒரு வீர ஆளுமை உள்ளது - ஒரு கண்ணியமான, புத்திசாலி மற்றும் மிதமான நைட், தொலைதூர, அரை விசித்திரக் கதை நாடுகளில் தனது பெண்ணின் நினைவாக முன்னோடியில்லாத சாதனைகளை நிகழ்த்துகிறார். குலத் தொழிற்சங்கத்தின் சக்தி ஒன்றும் குறைகிறது; ஒரு நீதிமன்ற நாவலின் ஹீரோ பெரும்பாலும் தனது குலத்தை சரியாக அறிந்திருக்கவில்லை (டிரிஸ்டன், ஒரு அடிமையின் குடும்பத்தில் வளர்க்கப்பட்டார், பெர்செவல் காட்டில் வளர்க்கப்பட்டார், ஏரி லான்சலாட்டின் தேவதையால் வளர்க்கப்பட்டார். ); மேலும் ஆண்டவனும் அவனது முற்றமும் சாகசங்களுக்கு ஆரம்பம் மற்றும் முடிவு புள்ளிகள் மட்டுமே

தனிப்பட்ட சுய விழிப்புணர்வின் பொதுவான வளர்ச்சியுடன் நெருங்கிய தொடர்பில், நீதிமன்ற இலக்கியத்தில் பாலியல் உறவுகளின் பதங்கமாதல் ஆகும். சர்ச் அனைத்து வகையான திருமணத்திற்குப் புறம்பான உறவுகளையும் ஏழு கொடிய பாவங்களில் ஒன்றாகக் கண்டனம் செய்தது; இயற்கை-பொருளாதார நிலப்பிரபுத்துவத்தின் இராணுவ அமைப்பு பெண்களை பரம்பரையிலிருந்து நீக்கியது மற்றும் அவரது பொருளாதார மற்றும் அரசியல் உரிமைகளை மட்டுப்படுத்தியது. வீர காவியத்தில், அடிபணிந்த மற்றும் செயலற்ற மனைவிகள் மற்றும் போர்க்குணமிக்க மாவீரர்களின் மணப்பெண்களின் வெளிறிய படங்கள் பின்னணியில் மட்டுமே உள்ளன. இல்லையெனில் - முதிர்ச்சியடைந்த புதிய பொருளாதாரக் கட்டமைப்பில், நகரங்களின் வளர்ச்சி, பணப்புழக்கத்தின் வளர்ச்சி, எஸ்டேட் நிர்வாகத்தின் திடமான அமைப்பு, அதிகாரத்துவ ரீதியாக மையப்படுத்தப்பட்ட அரசின் ஆரம்பம். இந்த நிலைமைகளின் கீழ், பெரிய பகைகளின் வாரிசுகளின் பொருளாதார மற்றும் அரசியல் உரிமைகளை கட்டுப்படுத்துவது அதன் அர்த்தத்தை இழக்கிறது; மற்றும் புரோவென்ஸ் - ஒரு பெண்ணுக்கு நீதிமன்ற சேவையின் பிறப்பிடம் - முதல் முறையாக ஆளும் வர்க்கத்தின் மேல் அடுக்கு பெண்களின் "விடுதலை" மேற்கொள்ளப்பட்டது, ஆண்களுடன் தனது பரம்பரை உரிமைகளை சமன் செய்தது: 12 ஆம் நூற்றாண்டில், ஒரு நிர்வாகம் பெரிய பகைகளின் எண்ணிக்கை - கார்காசோன் மாவட்டம், அக்விடைனின் டச்சி, பெசோயர்ஸ், நார்போன், நிம்ஸ் ஆகியவற்றின் விஸ்கவுண்டிகள் - பெண்களின் கைகளில் மாறிவிடும்.

இது ஒரு உன்னத பெண்மணி - ஒரு பகையின் உரிமையாளர் - மற்றும் பணியாற்றும் நைட் - ஒரு சாதாரண மந்திரி - இடையேயான உறவுகளின் நிலப்பிரபுத்துவத்திற்கான உண்மையான முன்நிபந்தனைகளை உருவாக்குகிறது. ஆனால் நீதிமன்ற இலக்கியத்தில், இந்த உறவுகள் ஒரு விசித்திரமான மறுவிளக்கத்தைப் பெறுகின்றன: தனிப்பட்ட சுய விழிப்புணர்வின் வளர்ச்சியானது சேவை வடிவங்களின் சிற்றின்ப விளக்கத்தில் பிரதிபலிக்கிறது, பாலியல் உறவுகளின் நிலப்பிரபுத்துவமயமாக்கலில் (வகுப்பால் கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்டிருந்தாலும்) விபச்சாரத்தை வேண்டுமென்றே மகிமைப்படுத்தும் வகையில், "வேசித்தனம்" என்ற வெட்கக்கேடான வார்த்தையுடன் தேவாலயம் முத்திரை குத்தப்பட்ட அந்த "இனிமையான வெகுமதி"க்கான ஒரு வலியுறுத்தலான வேண்டுகோளாக ஆளும் பெண்மணிக்கு மாறுகிறது. நிலப்பிரபுத்துவ உலகக் கண்ணோட்டத்தில் இறைவனுக்கான சேவை கிறிஸ்தவ தேவாலய சமூகத்தின் கடவுளுக்கான சேவையுடன் ஒன்றிணைவது போலவே, நீதிமன்றக் கவிதைகளில் காதல் உறவுகள் நிலப்பிரபுத்துவமயமாக்கப்படுவது மட்டுமல்லாமல், ஒரு வழிபாட்டு வடிவத்திலும் பதங்கப்படுத்தப்படுகின்றன. வெக்ஸ்லர் உறுதியாக நிரூபித்தபடி ("தாஸ் குல்டுர்ப்ராப்ளம் டெஸ் மினசாஞ்சஸ்"), அவரது பெண்மணியுடன் தொடர்புடைய ட்ரூபாடோரின் நிலை, சிறிய விவரம் வரை, கன்னி மேரி மற்றும் பிற புனிதர்கள் தொடர்பாக ஒரு விசுவாசி கத்தோலிக்கரின் நிலையை நகலெடுக்கிறது. ஒரு விசுவாசியைப் போலவே, ஒரு காதலனும் தனது பெண்ணின் சிந்தனையில் தெய்வத்தின் மாய சிந்தனையின் அனைத்து நிலைகளையும் அனுபவிக்கிறான்; அதுவரை புனிதர்கள் மற்றும் கடவுளின் தாய்க்கு உரையாற்றப்பட்ட "வணக்கம்", "வணக்கம்", "பரிந்துரை", "கருணை" போன்ற இறையியல் சூத்திரங்கள் புதிய சிற்றின்ப உள்ளடக்கத்தால் நிரப்பப்படுகின்றன, அவை நீதிமன்ற பாடல் வரிகளின் கட்டாய கருப்பொருள் கூறுகளாகின்றன. தேவாலயக் கவிதைகளின் தலைப்புகளை மத சார்பற்றவற்றிலும், மேலும், மதத்திற்கு எதிரான அர்த்தத்திலும், நீதிமன்ற காவியத்தின் உன்னதமானவற்றில் பயன்படுத்துவதை நாங்கள் காண்கிறோம்.

இவ்வாறு, பாலியல் உறவுகளின் பதங்கமாதல் பெண்ணுக்கு சேவை செய்யும் வடிவத்தை எடுக்கும் புதிய மதம். ஒரு பெண்ணின் போர்வையில், நீதிமன்ற காதலன் புதிதாக கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மதிப்புகளை வணங்குகிறான் - சரியான மனித ஆளுமை, பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சியின் உறுதிப்பாடு. தேவாலயத்தால் கண்டிக்கப்பட்ட அமோர் கார்னலிஸில், அவர் அனைத்து பொருட்களின் மூலத்தையும் தோற்றத்தையும் காண்கிறார்.

எனவே, நீதிமன்ற இலக்கியம் தேவாலய உலகக் கண்ணோட்டத்தின் வலியுறுத்தப்பட்ட ஆன்மீகத்தை அழகியல் நியாயப்படுத்தல் மற்றும் மாம்சத்தின் மகிமைப்படுத்தலுடன் நிலையற்ற பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சியை கூர்மையான கண்டனத்துடன் வேறுபடுத்துகிறது. இந்த புதிய, மதச்சார்பற்ற மதத்திற்கு இணங்க, ஒரு புதிய நெறிமுறைகள் வளர்ந்து வருகின்றன, இது கோர்டெசியா - hövescheit (அறிவு) என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சரியான மரியாதையின் கருத்து இரண்டு முக்கிய புள்ளிகளுக்கு உட்பட்டது: பகுத்தறிவு மற்றும் இணக்கமான சமநிலை. நீதிமன்ற சமுதாயத்தின் ஒரு தகுதியான பிரதிநிதிக்கு, முதலாளித்துவத்திற்கு முந்தைய சகாப்தத்தின் உற்பத்தி செய்யாத வர்க்கத்தின் பொதுவான அனைத்து அடிப்படை நற்பண்புகளும் கடைசி தேவைக்கு கீழ்ப்படுத்தப்படுகின்றன: தாராள மனப்பான்மை, ஒரு உன்னத வீரருக்கு தகுதியான பெரிய செலவுகளுக்கு தயார்; முறையின் அருள்; மரியாதை மற்றும் தைரியம்; வேடிக்கை மற்றும் பொழுதுபோக்கு திறன்.

"கோர்டெசியா நோன் எஸ் அல் மாஸ் மெசுரா" (தைரியம் என்பது மிதமான தன்மையைத் தவிர வேறில்லை), மார்சேயில் இருந்து ட்ரூபாடோர் ஃபோல்கெட் கூச்சலிடுகிறார். மேலும் நீதிமன்ற காவியம் சமமாக கண்டிக்கும் - வீர காவியத்தின் ஹீரோக்களின் கட்டுப்பாடற்ற மற்றும் திமிர்பிடித்த தைரியத்திற்கு மாறாக - மற்றும் வீரத்தை மறந்த எரெக்

காதல், மற்றும் இவன், தன் சுரண்டலில் காதலை மறந்தவன். காதல் பகுத்தறிவுக்கு அடிபணிந்ததாகவும், கோர்ட்லி இலக்கியத்தில் இணக்கமாக சமநிலைப்படுத்தப்பட்டதாகவும் கருதப்படுகிறது: ஆங்கிலோ-நார்மன் தாமஸ் மற்றும் ஷாம்பெயின் மந்திரி கிரெட்டியன் டி ட்ராய்ஸ் மற்றும் ஸ்ட்ராஸ்பேர்க் எழுத்தாளர் கோட்ஃபிரைட் ஆகியோர் இந்த படைப்பில் குறிப்பிடப்படுவார்கள். டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட்”, அனைத்து தெய்வீக மற்றும் மனித சட்டங்களையும் மீறும் தவிர்க்கமுடியாத கொடிய உணர்ச்சியின் கருத்தை கண்டித்து அகற்றும் - இது ஜக்லர் பெரூலின் தோராயமான மறுபரிசீலனையில் பாதுகாக்கப்படுகிறது. நீதிமன்ற பாடல் வரிகளிலும் பகுத்தறிவு ஊடுருவுகிறது; ட்ரூபாடோரின் பணி வெறுமனே அவரது அனுபவங்களை வெளிப்படுத்துவது அல்ல, ஆனால் ஒரு பெண்ணுக்கு அன்பான சேவையின் முக்கிய பிரச்சனைகளை தத்துவ ரீதியாக விளக்குவது, அறிவுறுத்துவது மற்றும் கற்பிப்பது - எனவே நீதிமன்ற பாடல்களில் உரையாடல் வகைகளின் மலர்ச்சி.

1.2 நீதிமன்ற இலக்கியத்தின் பாடங்கள்

நீதிமன்ற இலக்கியத்தின் கருப்பொருள்கள், மதக் கவிதைகளின் விவிலிய மற்றும் அபோக்ரிபல் கருப்பொருள்கள் மற்றும் வீர காவியத்தின் மரபுகள் இரண்டிலிருந்தும் தெளிவான விலகல் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. ஒரு புதிய உலகக் கண்ணோட்டத்தை வெளிப்படுத்தும் அளவுக்கு நெகிழ்வான பொருளைத் தேடி, பழங்குடிப் போர்கள் மற்றும் நிலப்பிரபுத்துவ சண்டைகளின் புனைவுகளிலிருந்து நீதிமன்ற இலக்கியம் தொலைதூர பழங்காலத்திற்கு சதி மற்றும் நோக்கங்களுக்காக மாறுகிறது, குறைவான தெளிவற்ற செல்டிக் புனைவுகளுக்கு (கோர்ட்லி காவியத்தின் செல்டிக் உறுப்பு பற்றிய பிரபலமான சர்ச்சை உள்ளது. ஐரோப்பிய ஆக்கிரமிப்பு அபிலாஷைகளுக்கு இப்போது திறந்துவிட்ட பணக்கார கிழக்கிற்கு, இப்போது நேர்மறையான அர்த்தத்தில் தீர்க்கப்பட்டுள்ளது.

இது நீதிமன்ற காவியத்தின் மூன்று முக்கிய சுழற்சிகளை வரையறுக்கிறது: a) பண்டைய சுழற்சி, அலெக்ஸாண்ட்ரியா, ஐனீட், தீபன் மற்றும் ட்ரோஜன் போர், இடைக்காலத்தில் அறியப்படாத கிரேக்க கிளாசிக்ஸின் தாமதமான லத்தீன் தழுவல்களின் அடிப்படையில், b) பண்டைய பைசண்டைன்-ஓரியண்டல் சுழற்சிக்கு நெருக்கமாக உள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக, "ஃப்ளோயர் எட் பிளாஞ்செஃப்ளூர்", "எல்'ஸ்கோஃப்ல்", "ஹெராக்ளியஸ் ”, “கிளைக்ஸ்” மற்றும் பல சாகச நாவல்கள்; மற்றும், இறுதியாக, c) கோர்ட்லி இலக்கியத்தின் மிகவும் சிறப்பியல்பு, பின்னர் மற்ற இரண்டு சுழற்சிகளுடனும் மாசுபடுத்துகிறது, ஆனால் வீர காவியத்தின் சதி, பிரெட்டன் சுழற்சி, டிரிஸ்டனின் உறுதியாக வரையறுக்கப்பட்ட சதி மற்றும் தொடர்ந்து விரிவடைந்து வரும் சதிகளை உள்ளடக்கியது. ஆர்தர் மன்னரின். கோர்ட்லி காவியத்தின் பெரிய கதை வகைகளின் கதைக்களத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது மற்றும் இந்த வடிவத்தின் எபிகோனிக் சிதைவிலிருந்து வளரும் உரைநடை நாவல் சிறிய கதை வடிவங்களின் சதி ஆகும் - பாடல்-காவியமான "le", இது செல்டிக் கதைகளுடன் பயன்படுத்தப்படுகிறது. , கிழக்கு பைசண்டைன் மற்றும் பண்டைய தோற்றத்தின் கருக்கள் (பிந்தையது, ஓவிட் எழுதிய " உருமாற்றங்களின்" சதி).

கதைக்களங்கள், ஈடாலஜி மற்றும் தலைப்புகளைப் போலவே நீதிமன்ற இலக்கியங்களும் வீர காவியத்தின் பொதுவான படங்கள், சூழ்நிலைகள் மற்றும் கதை சூத்திரங்களிலிருந்து தெளிவான விலகலை வெளிப்படுத்துகின்றன. அதே நேரத்தில், நீதிமன்ற உலகக் கண்ணோட்டம் அதன் பிரதிபலிப்புக்கு சித்தரிக்கப்பட்ட யதார்த்தத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட ஸ்டைலிசேஷன் தேவைப்படுகிறது. நீதிமன்ற காவியத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்ட நிரந்தர படங்கள், சூழ்நிலைகள், அனுபவங்கள், அவசியமாக வகைப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் இலட்சியப்படுத்தப்பட்டவை இப்படித்தான் உருவாக்கப்படுகின்றன.

மோதலை தனிநபரின் அனுபவங்களுக்கு மாற்றுவது அமைதியான, இராணுவமற்ற சூழ்நிலையின் கதை விளக்கங்களை அறிமுகப்படுத்துவதை சாத்தியமாக்குகிறது: நீதிமன்ற இலக்கியம் அதன் தலைப்புகளில் ஆடம்பரமான அலங்காரம், பாத்திரங்கள் மற்றும் ஆடைகள், சடங்கு விருந்துகள், தூதரகங்கள், வேட்டைகள் போன்றவற்றைப் பரவலாகப் பயன்படுத்துகிறது. போட்டிகள்; பட்டுகள் மற்றும் துணிகள், தந்தம் மற்றும் மர்மமான கிழக்கின் விலையுயர்ந்த கற்கள் விளக்கங்கள் மற்றும் ஒப்பீடுகளின் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டுள்ளன; புனர்வாழ்வளிக்கப்பட்ட சதையின் மறைக்கப்படாத மகிழ்ச்சி, நீதிமன்ற காவியத்தில் மிகவும் விரிவாக விவரிக்கப்பட்ட காதல் சந்திப்புகளின் விளக்கங்களில் ஒலிக்கிறது. மறுபுறம், ஒரு தன்னிறைவான தனிப்பட்ட சாதனையை ஊக்குவிப்பதில், தேவதைக் கதை மற்றும் கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய புராணங்களின் கருவூலத்திலிருந்து நீதிமன்ற காவியம் தாராளமாக ஈர்க்கிறது: கண்ணுக்கு தெரியாத சுவர்கள், மர்மமான தீவுகள் மற்றும் சுய-மிதக்கும் படகுகள் சூழப்பட்ட மந்திரித்த அரண்மனைகள் மற்றும் மந்திர தோட்டங்கள், "நீருக்கடியில்" பாலங்கள் மற்றும் பாலங்கள் "ஒரு கத்தி போன்ற கூர்மையான" வாள்கள்," குழப்பமான நீர் புயலை ஏற்படுத்தும் நீரூற்றுகள், தேவதைகள், குள்ளர்கள், ராட்சதர்கள், ஓநாய்கள்-பருந்து-மனிதர்கள் மற்றும் ஓநாய்-மனிதர்கள் - ஐந்து நாவல்களின் பக்கங்களில் வேரூன்றியுள்ளன. நூற்றாண்டுகள். கோர்ட்லி இலக்கியத்தின் மத சார்பற்ற அணுகுமுறையின் ஒரு அம்சம்: தேவாலயத்தால் கண்டிக்கப்பட்ட இந்த அற்புதமான உலகத்துடன் தொடர்புகொள்வது நீதிமன்ற மாவீரரின் நற்பெயருக்கு எந்த வகையிலும் தீங்கு விளைவிப்பதில்லை. நிலப்பிரபுத்துவ காவியத்தில், ரோலண்ட், குலம், பழங்குடி, இறைவன் மற்றும் தேவாலயத்திற்கான தனது கடமையை நிறைவேற்றி, இறக்கும் போது, ​​தனது கையுறையை ஆர்க்காங்கல் கேப்ரியல் கொடுக்கிறார்; கிரெட்டியன் டி ட்ராய்ஸின் காவியங்களில் மிகவும் மரியாதைக்குரிய வகையில், லான்சலாட், ராணி கினெவ்ராவைக் கடத்தியவரைப் பின்தொடர்ந்து, ஒரு கருணையுள்ள குள்ளனின் மாய வண்டியில் ஏறுகிறார், அதன் மூலம் மாவீரர் என்ற அவரது கண்ணியத்தை அவமானப்படுத்துகிறார் (குற்றவாளிகளை தூக்கிலிட வண்டியில் ஏற்றிச் செல்லப்பட்டார்) இதன் மூலம் அன்பின் மிகப்பெரிய சாதனையை நிகழ்த்தி, தேவாலய திருமணத்தின் பிணைப்புகளை மீறும் "இனிமையான வெகுமதி" மூலம் முடிசூட்டப்பட்டது "

நீதிமன்ற பாடல் வரிகளில், கதைக்களம் மற்றும் ஈடாலஜி ஆகியவை அதன் பிரதானமான பேனெஜிரிக் தன்மையால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன; எனவே, ஒருபுறம், காதலியின் இலட்சியப்படுத்தப்பட்ட உருவத்தின் வகைப்பாடு, வெளிப்புற மற்றும் உள் நேர்மறையான குணங்களின் நிபந்தனை வளாகத்தை மட்டுமே குறிக்கிறது; மறுபுறம், ஆளும் பெண்மணியின் கற்பனைக் காதல் மற்றும் உண்மையான உறவுகளுக்கு இடையேயான கூர்மையான முரண்பாட்டின் விளைவாக, அவரது பெரும்பாலும் உன்னதமான மந்திரி - "poésie de l'amour galant" என்ற எபிகோனில் வீண் சேவை, வீண் நம்பிக்கை ஆகியவற்றின் நோக்கங்களின் ஆதிக்கம். "14-15 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், பெல்லே டேம் சான்ஸ் மெர்சியின் (அழகான மற்றும் கட்டுப்பாடற்ற பெண்) ஒரு சூழ்நிலையில் உறைந்து போனது; கோர்ட்லி பாடல் வரிகளின் மற்றொரு பிரபலமான மையக்கருத்துக்கான விளக்கங்களையும் இங்கே நாம் தேட வேண்டும், இது அதன் டாப்ஸ் (பொதுவானது) - தீய, பொறாமை கொண்ட வீட்டுக்காரர்களைப் பற்றிய புகார்கள்.

ஆனால் நீதிமன்ற உலகக் கண்ணோட்டத்தைப் பொறுத்தவரை, நீதிமன்ற காவியம் மற்றும் நீதிமன்ற பாடல்களின் சதித்திட்டத்தை புதுப்பிப்பது மட்டுமல்ல, நீதிமன்ற இலக்கியத்தில் தனிப்பட்ட சுய விழிப்புணர்வின் வளர்ச்சிக்கு இன்னும் அறிகுறியாக அதன் படைப்பு முறையில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றம் உள்ளது. முழுவதும்.

ஆரம்பகால இடைக்காலத்தின் வீர காவியம் மற்றும் மதச்சார்பற்ற கவிதைகள் "வெளிப்புற உணர்வின் முறை" மீது கட்டப்பட்டுள்ளன: பார்வை மற்றும் செவி மூலம் உணரப்பட்டவை மட்டுமே வார்த்தைகளில் சரி செய்ய முடியும் - ஹீரோவின் பேச்சுகளும் செயல்களும் ஒருவரை அனுமதிக்கின்றன. அவரது அனுபவங்களை மட்டுமே யூகிக்க வேண்டும். நீதிமன்ற இலக்கியத்தில் இது வேறுபட்டது. முதன்முறையாக, ட்ரூபாடோர்ஸ் மதச்சார்பற்ற கவிதைகளில் "உள்நோக்கமான படைப்பு முறை", பாணியை அறிமுகப்படுத்தினார். உளவியல் பகுப்பாய்வு. வெளிப்புற சூழ்நிலை பாரம்பரிய தொடக்கத்தில் மட்டுமே வழங்கப்படுகிறது - வசந்த காலத்தின் சூத்திரம்: மீதமுள்ள பாடல் படைப்புகள் கவிஞரின் அனுபவங்களின் பகுப்பாய்விற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன, நிச்சயமாக, இடைக்காலத்தில் நிலவும் உளவியலின் முறைகளின்படி - சுருக்கமான மனோதத்துவ கருத்துகளின் அறிவாற்றல் வெளிப்படுத்தல், கணக்கீடு மற்றும் வகைப்பாடு முறைகள்.

எனவே, நீதிமன்ற பாடல் வரிகளின் பாணியின் குறிப்பிட்ட அம்சங்கள்: சுருக்கமான பகுத்தறிவு, அறிவியல் மற்றும் இருண்ட வெளிப்பாடு ஆகியவற்றில் அதன் ஈர்ப்பு, சில சமயங்களில் தத்துவம் மற்றும் இறையியலின் விதிமுறைகளை அறிந்தவர்களுக்கு மட்டுமே புரிந்துகொள்ளக்கூடியது, சுருக்கமான கருத்துகளின் ஆளுமைகளுடன் விளையாடுவது (காதல், ஆவி, சிந்தனை, இதயம்) மற்றும் சிக்கலான உருவகங்கள். அத்தகைய உருவகங்கள், எடுத்துக்காட்டாக, "கண்கள் வழியாக இதயத்திற்குள் அன்பின் பாதை", "இதயத்தின் கண்கள் வழியாகப் பார்ப்பது", "இதயத்திற்கும் உடலுக்கும் இடையே ஒரு தகராறு", "இதயம் கடத்தல்" போன்றவை. ., கோர்ட்லி பாடல் வரிகளின் டாப்ஸ். எனவே பழைய பாடல் வகைகளை அவற்றின் பழமையான வசந்த மகிழ்ச்சியுடன் மறுகட்டமைத்தல் மற்றும் அன்பின் சுருக்கமான சிக்கல்களின் ஒற்றை மற்றும் உரையாடல் விவாதத்தை நோக்கிய வெளிப்புற நடவடிக்கைகளின் மிகுதி.

ஆனால் உள்முகமான படைப்பு முறை பாடல் கவிதைகளில் மட்டுமல்ல, காவிய வகைகளிலும் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. எனவே க்ரெட்டியன் டி ட்ராய்ஸ், ஹார்ட்மேன் வான் டெர் ஆவ், ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கின் காட்ஃபிரைட் இயக்கத்தின் கிளாசிக்ஸில் கோர்ட்லி நாவலின் கட்டமைப்பின் முக்கிய அம்சங்கள், அதாவது, நன்கு அறியப்பட்ட தத்துவார்த்த பணிக்கு சதித்திட்டத்தை அடிபணியச் செய்தல், விரிவான கவரேஜுக்கு அதன் பயன்பாடு. ஒரு சுருக்க பிரச்சனை, மற்றும் ஒரு உள் மோதலில் ஒரு சதித்திட்டத்தை உருவாக்குதல். எனவே, கோர்ட்லி காவியத்தின் கலவையின் தனித்தன்மைகள், வகையின் கிளாசிக்ஸால் எளிதில் காணக்கூடியதாகவும் தெளிவாகவும் வரையறுக்கப்படுகின்றன, மேலும் பின்னர், எபிகோன்களால், வடிவமற்ற சாகசங்களாக மங்கலாகின்றன. இங்கிருந்து இறுதியாக, விரிவான பகுப்பாய்வுகதாப்பாத்திரங்களின் அனுபவங்கள், சதித்திட்டத்தை அடிக்கடி அடக்கும் மோனோலாக்குகள் மற்றும் உரையாடல்களில் முறைப்படுத்தப்படுகின்றன. கவிஞரின் தனிப்பட்ட சுய-விழிப்புணர்வு வளர்ச்சியானது பல ஆசிரியர்களின் திசைதிருப்பல்களில் வெளிப்பாட்டைக் காண்கிறது.

கோர்ட்லி இலக்கியத்தின் பொதுவான பகுத்தறிவுக்கு இணங்க - உருவகமானது நீதிமன்ற உபதேசங்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவமாகிறது. அமைப்பு மற்றும் தனிப்பட்ட நிகழ்வுகள் மற்றும் நீதிமன்ற ஹீரோ மற்றும் அவரது பெண்ணின் வெளிப்புற மற்றும் உள் குணங்கள் இரண்டும் உருவக விளக்கத்திற்கு உட்பட்டவை - எடுத்துக்காட்டாக, ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கின் காட்ஃபிரைட் காதலர்கள் டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் இருக்கும் கோட்டையின் உருவக விளக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது. மறைத்து. மறுபுறம், நீதிமன்ற பாடல் வரிகளின் பாணியை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது மேலே விவாதிக்கப்பட்ட சுருக்கக் கருத்துகளின் ஆளுமைகளின் அறிமுகம், நீதிமன்ற காவியத்திற்கு மிகவும் பொதுவானது.

பாடல் கவிதைகள் மற்றும் காவியங்களில் ஒரு சேவைப் பாத்திரத்தை வகிக்கிறது, உவமை - உரையாடலுடன் - நீதிமன்ற உபதேசங்களின் மேலாதிக்க வடிவமாகும், இது தூக்கம், நடைபயிற்சி, பார்வை போன்ற வடிவங்களை பரவலாகப் பயன்படுத்துகிறது (பிரபலமான "ரோமான்ஸ் ஆஃப் தி ரோஸ்" இந்த மையக்கருத்துகளில் கட்டப்பட்டது), அரண்மனை காவியம், கப்பல்கள், முற்றுகை, போர், பாத்திரங்கள், ஆடைகள், நகைகள் பற்றிய விளக்கங்கள் ஆகியவற்றில் பொதுவான வேட்டையாடலின் உருவங்கள் உருவக சிகிச்சைக்கு உட்படுத்தப்படுகின்றன. கோர்ட்லி இலக்கியத்தின் மத நோக்குநிலை இங்கு மதச்சார்பற்ற போதனைக்கு தேவாலயக் கவிதைகளின் (இறையியல் உருவகங்கள்) பயன்படுத்துவதில் மட்டுமல்லாமல், பண்டைய தெய்வங்களின் - வீனஸ், மன்மதன் போன்றவற்றின் நீதிமன்ற நற்பண்புகளின் ஆளுமைகளின் பாந்தியனில் சேர்ப்பதிலும் பிரதிபலிக்கிறது.

நீதிமன்ற இலக்கியத்தில் கருப்பொருள்கள், தலைப்புகள் மற்றும் பாணியின் புதுப்பித்தலுடன், அளவீடுகள் மற்றும் மொழியின் புதுப்பித்தல் கைகோர்த்து செல்கிறது. கோர்ட்லி இலக்கியத்தின் மொழி, சொற்களஞ்சியத்தில் தெளிவான தூய்மையான போக்குகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. சமூக இயங்கியல்களை அகற்றுவதோடு, உள்ளூர் இயங்கியல்களும் அகற்றப்படுகின்றன, சில நாடுகளில் இலக்கியத்தின் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட (வர்க்க) மொழியின் (டை மிட்டெல்ஹோச்ட்யூட்ச் ஹோஃப்ஸ்ப்ராச்) சாயல் உருவாவதற்கு வழிவகுக்கிறது.

அதே நேரத்தில், நீதிமன்றக் கவிஞர்கள் தங்கள் பேச்சை தத்துவம் மற்றும் இறையியலின் அறிவியல் சொற்களுடன், ஒத்த சொற்கள் மற்றும் ஒத்திசைவுகளின் விளையாட்டுடன், இலக்கண நுணுக்கங்களைப் பற்றிய அறிவை வெளிப்படுத்துகிறார்கள்; பேச்சின் கால அமைப்பு குறிப்பிடத்தக்க வகையில் உருவாகிறது. அளவீடுகள் துறையில் - உள்ளடக்கத்தின் வகைப்பாடு மற்றும் நீதிமன்ற இலக்கியத்தின் முறையான போக்குகளுக்கு நன்றி - கடுமையான வடிவங்களின் பரிணாமம் மற்றும் வலுப்படுத்துதல் உள்ளது. காவியத்தில் உள்ள சிக்கலான ஸ்டிராஃபிக் பாடல் வரிகளுடன், சலிப்பான லாயிஸ் மோனோரைம், பெரும்பாலும் அசோனன்ஸ்களால் மட்டுமே ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, ஒரு ரைம் கொண்ட நெகிழ்வான மற்றும் லேசான எட்டு-அடிகள் கொண்ட ஜோடியால் மாற்றப்படுகிறது, எப்போதாவது குவாட்ரைன்களால் குறுக்கிடப்படுகிறது; ஜேர்மன் நீதிமன்ற காவியத்தில் இது அழுத்தமான எழுத்துக்கள் இல்லாமல் வரையறுக்கப்பட்ட நிரப்புதலுடன் நான்கு அழுத்த வசனத்துடன் ஒத்துள்ளது. கோர்ட்லி இலக்கியத்தின் இந்த அளவீட்டு வடிவங்கள் மிகவும் பொதுவானவை, சில இடைக்கால இலக்கியங்களின் காலகட்டத்திற்கு மீட்டரை அடிப்படையாகப் பயன்படுத்த முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன.

2. டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டின் சதி மாற்றத்தின் கதை

2.1 சதியின் தோற்றம்

டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் (டிரிஸ்டன் & ஐசோல்ட் அல்லது டிரிஸ்டன் & யெசல்ட்) - பழம்பெரும் பாத்திரங்கள் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இடைக்கால வீரக் காதல்.

நாவலின் மையக்கருத்துக்களுக்கு இணையாக பண்டைய கிழக்கு, புராதன, காகசியன் போன்ற கதைகளில் காணலாம். ஆனால் இந்த புராணக்கதை நிலப்பிரபுத்துவ ஐரோப்பாவின் கவிதைகளுக்கு செல்டிக் வடிவமைப்பில், செல்டிக் பெயர்களுடன், சிறப்பியல்பு அன்றாட அம்சங்களுடன் வந்தது.

இந்த புராணக்கதை அயர்லாந்து மற்றும் செல்சிஸ் செய்யப்பட்ட ஸ்காட்லாந்தில் எழுந்தது, மேலும் முதலில் வரலாற்று ரீதியாக பிக்டிஷ் இளவரசர் ட்ரோஸ்டன் (8 ஆம் நூற்றாண்டு) பெயருடன் தொடர்புடையது. அங்கிருந்து வேல்ஸ் மற்றும் கார்ன்வால் நகருக்குச் சென்றது, அங்கு அது பல புதிய அம்சங்களைப் பெற்றது. 12 ஆம் நூற்றாண்டில், இது ஆங்கிலோ-நார்மன் வித்தைக்காரர்களுக்குத் தெரிந்தது, அவர்களில் ஒருவர், 1140 ஆம் ஆண்டில், அதை ஒரு பிரெஞ்சு நாவலாக ("முன்மாதிரி") மொழிபெயர்த்தார், இது நம்மை அடையவில்லை, ஆனால் அனைவருக்கும் (அல்லது கிட்டத்தட்ட அனைவருக்கும் ஆதாரமாக இருந்தது. ) அதன் மேலும் இலக்கியத் தழுவல்கள்.

நேரடியாக "முன்மாதிரிக்கு" திரும்புகிறது:

* இடைநிலை இணைப்பை இழந்தது:

*பெரோலின் பிரஞ்சு நாவல் (கி. 1180, துண்டுகள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன)

*எயில்ஹார்ட் வான் ஓபர்ஜ் எழுதிய ஜெர்மன் நாவல் (c. 1190)

Eilhart மற்றும் Béroul ஆகியோரின் படைப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட நாவல்கள்:

*லா ஃபோலி டிரிஸ்டன் (பெர்னீஸ் கையெழுத்துப் பிரதி)

*உரைநடையில் பிரஞ்சு வீரக் காதல் (1125-1130)

உல்ரிச் வான் டர்ஹெய்ம் எழுதிய நாவல் (1240)

ஹென்ரிச் வான் ஃப்ரேபெர்க் எழுதிய நாவல் (1290)

*"டிரிஸ்டன்" இன் செக் பதிப்பு (14 ஆம் நூற்றாண்டு)

* உரைநடையில் ஜெர்மன் வீரக் காதல் (15 ஆம் நூற்றாண்டு)

*தாமஸ் எழுதிய பிரஞ்சு நாவல் (c. 1170), இது பிறந்தது:

* லா ஃபோலி டிரிஸ்டன் (ஆக்ஸ்போர்டு கையெழுத்துப் பிரதி)

ஸ்ட்ராஸ்பர்க்கின் காட்ஃப்ரே எழுதிய ஜெர்மன் நாவல் (13 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம்)

* டிரிஸ்டனின் ஸ்காண்டிநேவிய சாகா (1126)

* நோர்வே உரைநடை நாவல் (1226)

*ஐஸ்லாண்டிக் சாகா "டிஸ்ட்ராம்ஸ்"

*சிறிய ஆங்கிலக் கவிதை "சர் ட்ரிஸ்ட்ரெம்" (13 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி)

* லா தவோலா ரிடோண்டாவிலிருந்து பல அத்தியாயங்கள்

(உரைநடையில் இத்தாலிய வீரக் காதல், 1300)

* எபிசோடிக் பிரெஞ்சு கவிதை "தி மேட்னஸ் ஆஃப் டிரிஸ்டன்", இரண்டாக அறியப்படுகிறது

விருப்பங்கள் (சுமார் 1170)

* டிரிஸ்டனைப் பற்றிய பிரெஞ்சு உரைநடை நாவல் (c. 1230), முதலியன.

* ஜோசப் பேடியர் (1900) எழுதிய பிரெஞ்சு நாவல் "டிரிஸ்டன் அண்ட் ஐசோல்ட்"

இதையொட்டி, பிந்தைய பதிப்புகள் பட்டியலிடப்பட்ட பதிப்புகளுக்குச் செல்கின்றன - இத்தாலியன், ஸ்பானிஷ், செக், முதலியன, பெலாரஷ்யன் கதையான "டிரிஷ்சான் மற்றும் இசோட் பற்றி" வரை.

அக்விடைனின் எலினோர் (பி. 1122), அவரது காலத்தின் "கோர்ட்லி" உணர்வில் வளர்க்கப்பட்டார், டிரிஸ்டனின் புராணத்தை பரப்புவதில் பெரும் பங்கு வகித்தார். அவரது தாத்தா, அக்விடைனின் கில்ஹெம் IX, முதல் பிரபலமான ப்ரோவென்சல் டிராபடோர்; அவரது தந்தை, வில்லியம் X, 1137 இல் எதிர்பாராத விதமாக இறந்தார். பதினைந்து வயது எலினோர் ஐரோப்பாவின் பணக்கார வாரிசு ஆனார். அதே ஆண்டு அவர் லூயிஸ் VII ஐ மணந்தார், ஆனால் அவர் பங்கேற்ற சிலுவைப் போரின் போது, ​​அவருக்கும் லூயிஸுக்கும் இடையே சண்டைகள் எழுந்தன, விரைவில் விவாகரத்து நடந்தது. எலினோர் தனது கையை ஹென்றி பிளான்டஜெனெட்டிற்கு வழங்கினார், இங்கிலாந்தின் வருங்கால மன்னர் ஹென்றி III. இந்த இளவரசர் ஒரு சிறந்த அரண்மனை மற்றும் கலை மற்றும் அறிவியலின் புரவலராக இருந்தார். ஆங்கிலோ-நார்மன் நீதிமன்றத்தில், போய்டோவில் முன்பு போலவே, எலினோர் கவிதைக்கு அடிமையானார். அவரது மகள்கள், மாடில்டா மற்றும் ஷாம்பெயின் மேரி ஆகியோரும் கலைகளின் புரவலர்களாக இருந்தனர். விரைவில் ராணி மீண்டும் தனது இரண்டாவது கணவருடன் சண்டையிட்டார், மேலும் அவருக்கு எதிராக தனது மகன்களைத் தூண்டத் தொடங்கினார். எலினோர் தனது கணவரைப் பல ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார்.

எலினோர் ஆஃப் அக்விடைனின் நீதிமன்றத்தின் மிகப் பெரிய இலக்கிய மையம் போயிட்டியர்ஸ் ஆகும். டிரிஸ்டன், உர்ட்ரிஸ்தான் பற்றிய அனைத்து புனைவுகளின் முன்மாதிரி 1150 இல் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த நாவலை உருவாக்கியவர் யார் என்று தெரியவில்லை.

விரைவில் ட்ரூபாடோர் பெர்னார்ட் டி வென்டடோர் தன்னை டிரிஸ்டனுடன் ஒப்பிட்டார்.

தன் காதலிக்காக ஏங்குகிறான்.

டிரிஸ்டனின் புராணக்கதை எப்படி போய்டியர்ஸுக்கு வந்தது என்ற கேள்வி எழுகிறது. பெயரின் சொற்பிறப்பியல் மூலம் ஆராயும்போது, ​​​​டிரிஸ்டன் முதலில் ஸ்காட்லாந்தின் பிக்டிஷ் ஹீரோவாக இருந்தார், பின்னர் தான் பிரெட்டன் ஆனார். ஒரு குறிப்பிட்ட பயணப் பாடகர் பிளெட்ரிக் (அல்லது பிரெரி, பிளெரி) வெல்ஷ் புராணக்கதைகளுக்கு எலினரின் தந்தையின் நீதிமன்றத்தை அறிமுகப்படுத்தினார் என்று கூறப்படுகிறது. டிரிஸ்டன் சரித்திரத்தின் செல்டிக் கூறுகள் இந்த பிளெட்ரிக் வழியாக புரோவென்ஸில் நுழைந்திருக்கலாம். இருப்பினும், வெல்ஷ் கதைகளில் ப்ரீரி மட்டும் அதிகாரம் பெறவில்லை, ஏனெனில் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கில்லெம் எக்ஸ் நீதிமன்றத்தில் டிரிஸ்டனின் கதையைச் சொல்லக்கூடிய பல கான்டியூர் பிரெட்டன்கள் (பிரெட்டன் கதைசொல்லிகள்) இருந்தனர்.

டிரிஸ்டனின் சொந்த பதிப்பை உருவாக்கிய முதல் கவிஞர் கிரெட்டியன் டி ட்ராய்ஸ் ஆவார்.

ஒருவேளை எலினோர் உர்ட்ரிஸ்தானை இங்கிலாந்துக்கு அழைத்து வந்திருக்கலாம், அங்கே, அவரது நீதிமன்றத்தில், தாமஸ் தனது டிரிஸ்டனின் பதிப்பை எழுத முடிவு செய்தார்.

1190 ஆம் ஆண்டில் டிரிஸ்டனின் கதையை ஜெர்மன் மக்களுக்கு முதன்முதலில் அறிமுகப்படுத்தியவர் ஐல்ஹார்ட். ஐல்ஹார்ட்டின் வாழ்க்கையைப் பற்றி எதுவும் தெரியவில்லை: அவர் வெஸ்ட் ரைன் பேச்சுவழக்கில் எழுதினார் (அந்த நேரத்தில் இப்பகுதி ஒரு முக்கியமான இலக்கிய மையமாக இருந்தது). ஐல்ஹார்ட்டின் தந்தை ஹென்றி தி லயன் நீதிமன்றத்தில் அதிகாரியாக இருந்தார். ஐல்ஹார்ட் டிரிஸ்டனின் கதையை அக்விடைனின் எலினரின் மகள் மாடில்டாவின் நீதிமன்றத்தில் கற்றிருக்கலாம். ஐல்ஹார்ட்டின் நாவல் இன்னும் "கோர்ட்லி", எளிமையான நடையில் எழுதப்படவில்லை. அவரது பதிப்பில், காதல் போஷன் நான்கு ஆண்டுகளுக்கு மட்டுமே செல்லுபடியாகும், வாழ்நாள் முழுவதும் அல்ல.

ஈல்ஹார்ட்டின் நாவலின் பெரும் புகழ், ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கின் காட்ஃபிரைட்டின் வாரிசுகள் டிரிஸ்டனின் தொடர்ச்சியை ஐல்ஹார்ட்டின் பதிப்பில் அடிப்படையாகக் கொண்டது, காட்ஃபிரைட் அல்ல என்பதன் மூலம் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆங்கிலோ-நார்மன் கவிஞர் தாமஸ் காட்ஃப்ரேக்கு ஒரு ஆதாரமாக இருந்தார். தாமஸ் தனது பதிப்பை 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் உருவாக்கினார். இசால்டே என்பதற்குப் பதிலாக ஐசோல்ட் என்ற பெயர் முதன்முறையாகக் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது அவருடன்தான். தாமஸ் சில விவரங்களையும் மாற்றுகிறார்: காதலர்கள் காட்டில் அல்ல, ஆனால் ஒரு கோட்டையில் வாழ்கிறார்கள்; டிரிஸ்டன் - ஐசோல்டின் ஆசிரியர்; முதலியன தாமஸ் பாடல் வரிகள்; பழைய சரித்திரத்தை அவர் வாழும் சமூகத்தின் மிகவும் சுத்திகரிக்கப்பட்ட ரசனைகளுக்கு ஏற்ப மாற்றுகிறார். ஆசிரியர் திறமையாக உணர்வுகளின் விழிப்புணர்வை விவரிக்கிறார் மற்றும் பொதுவாக கதாபாத்திரங்களின் எண்ணங்கள் மற்றும் அவர்களின் உரையாடல்களுக்கு அதிக இடத்தை ஒதுக்குகிறார். மேலும், தாமஸின் நாவல் மிகவும் தர்க்கரீதியானது: இங்கிலாந்துக்கும் அயர்லாந்திற்கும் இடையிலான அரசியல் உறவுகளை ஆசிரியர் விளக்குவதால், அஞ்சலிக்கான மோர்ஹோல்ட்டின் கோரிக்கை நியாயமானது; மார்க் ஏன் ஐசோல்டுடன் மிகவும் இணைந்திருக்கிறார் என்பதை அது விளக்குகிறது: திருமண விருந்தில், அவர் ஒரு காதல் பானத்தை குடித்துவிட்டு, ஐசோல்டுடன் என்றென்றும் இணைந்திருப்பார், அதே சமயம் அவள் கோப்பையைக் கொட்டினாள்.

2.2 டிரிஸ்டனின் அசல் சாகா

பெரும்பாலும், அசல் டிரிஸ்டன் சரித்திரம் மூன்று பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது: மோர்ஹோல்ட்டின் கதை; தங்க முடி கொண்ட இளவரசியின் இதிகாசம்; ஐசோல்ட் பெலோருகாயா.

1) மோர்ஹோல்ட்டின் கதை செல்டிக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது, இது ஒரு இளம் கார்னிஷ் ஹீரோவின் மாபெரும் மோர்ஹோல்ட்டை வென்றதைக் கூறுகிறது, அவர் மக்களிடமிருந்து அஞ்சலி செலுத்துகிறார். டேவிட்-கோலியாத் இணை வெளிப்படையானது. காயமடைந்த பிறகு, இளம் ஹீரோ ஒரு கட்டுப்பாடற்ற படகில் வைத்து கடலுக்கு அனுப்பப்படுகிறார். சிகிச்சையைத் தேடி ஒரு விசித்திர நிலத்தின் கரைக்கு அத்தகைய படகில் பயணம் செய்வது மிகவும் பிரபலமான ஐரிஷ் பயணக் கதைகளில் ஒன்றை ("இம்ராம்") நினைவூட்டுகிறது.

ஆர்தரின் புராணக்கதைகள் மற்றும் பிரான்சின் மேரியின் "கிஜ்மர்" நாவல் ஆகியவற்றால் இத்தகைய பயணத்தின் புகழ் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. மோர்ஹோல்ட்டின் கதை சரித்திரத்தின் சில வரலாற்று வேர்களை வெளிப்படுத்துகிறது. மார்க், சில பதிப்புகளில், ஆர்தரின் (6 ஆம் நூற்றாண்டு) சமகாலத்தவர். இருப்பினும், ஆர்தர் முதலில் டிரிஸ்டனுடன் தொடர்புடையவரா இல்லையா என்பது தெரியவில்லை. ஆர்தர்-கினிவெரே-மோர்ட்ரெட் உறவு "டிரிஸ்டன்" கவிஞருக்கு ஒரு மாதிரியாக இருக்கும். காட்ஃப்ரே ஆஃப் ஸ்ட்ராஸ்பர்க்கின் பதிப்பில், ஆர்தர் மற்றும் மார்க் சமகாலத்தவர்கள் அல்ல. 884 ஆம் ஆண்டு ஒரு குறிப்பிட்ட துறவியால் எழுதப்பட்ட Vita Sancti Pauli Aureliani (St. Paul Aurelius இன் வாழ்க்கை) என்ற நூலில் முதன்முறையாக மார்க் வரலாற்று ரீதியாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார். கதாபாத்திரங்களின் பெயர்களின் சொற்பிறப்பியலைப் பின்பற்றி, ஒருவர் சாகாவின் தாயகத்தையும் அதன் அடுத்தடுத்த "பயணங்களையும்" தோராயமாக நிறுவ முடியும். "மார்க்" (பழைய செல்டிக் கதைகள் Eochaid இல்) என்ற பெயர் ஈக்வஸ் (ஐரிஷ் Ech) போலவே விலங்கு என்று பொருள்படும். "மரியாடோக்" என்ற பெயர் பிரெட்டன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது. ரிவாலின், டிரிஸ்டனின் தந்தை (ரிவாலின், ரிவலன், பிரெஞ்ச் மெலியாடஸ்) ஆர்மோரிகன் சாகாவில் பிரெட்டன் இளவரசர்களின் மூதாதையராகத் தோன்றுகிறார். வெல்ஷ் பதிப்பில் இது டால்விச் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

டிரிஸ்டன் நாடு பார்மெனி = எர்மேனியா = ஆர்மோரிகா என்ற பெயரைக் கொண்டுள்ளது. "Isolde" என்ற பெயர் பெரும் சிரமத்தை அளிக்கிறது: Béroul இல் இது Iseut அல்லது Yseut; தாமஸுக்கு ஐசோல்ட் மற்றும் யோசோல்ட் உள்ளது; வடமொழி சாகாவில் - ஐசண்ட்; "Sir Tristrem" என்ற ஆங்கில நாவலில் - Ysonde; Eilhart இல் - Ysalde, Isalde; வேல்ஸில் - Esylt. பெயர்கள் பெரும்பாலும் ஒலிப்பு மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டது என்று மட்டுமே சொல்ல முடியும்; எனவே ஒரே பெயரில் பல பதிப்புகள் இருப்பதில் ஆச்சரியமில்லை.

"டிரிஸ்டன்" என்ற பெயர் செல்டிக் என்பதிலிருந்து தெளிவாக உள்ளது, நிச்சயமாக பிக்டிஷ், தோற்றம் இல்லை. வெவ்வேறு வடிவங்கள்இந்த பெயர்: (பெருல்) டிரிஸ்ட்ரான்(டி); (தாமஸ்) டிரிஸ்ட்(r)an; (Eilhart) Trist(r)ant, etc. டிரிஸ்டனின் அசல் தாயகம் ஸ்காட்லாந்தில் உள்ள "லூனியா" ஆக இருக்கலாம். டிரிஸ்டன் பின்னர் ரிவாலின் மகனுடன் பிரெட்டன் நைட் ஆனார். பிரான்சின் மேரியின் கூற்றுப்படி, டிரிஸ்டன் சவுத் வேல்ஸைச் சேர்ந்தவர்: (Le Chevrefeuil) Tristan...en South-wales, ou il etait ne..." மேலே குறிப்பிட்டுள்ள பெயர்களில் இருந்து கூட, நமது சாகா செல்டிக் வேர்களைக் கொண்டுள்ளது என்பது தெளிவாகிறது. இந்த செல்டிக் புராணக்கதை என்ன பெயர், அல்லது டிரிஸ்டனைப் பற்றி ஒரு தனி செல்டிக் கவிதை இருந்ததா என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது.

2) தங்க முடி கொண்ட இளவரசியைத் தேடும் கதை விசித்திரக் கதைகளுக்கு செல்கிறது. மற்ற இரண்டு விவரங்கள் அவற்றுடன் தொடர்புடையவை: 1) மணமகளைப் பெறுவதற்கான ஆபத்தான பயணம், பெரும்பாலும் டிராகனுடனான சண்டை உட்பட. பழமையான நாட்டுப்புறக் கதைகளின் தடயங்கள் இதில் கவனிக்கத்தக்கவை: எடுத்துக்காட்டாக, டிரிஸ்டன் அசுரனின் நாக்கைத் துண்டிக்கிறார், அவருக்கு எதிரான வெற்றியின் சான்றாக. 2) மருமகன் தனது மாமா மற்றும் எஜமானரின் மணமகளை காதலித்ததன் நோக்கம். இந்த உருவகம் பெரும்பாலும் ஐரிஷ் கதைகளில் காணப்படுகிறது.

3) பிரெட்டன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஐசோல்ட் பெலோருகாயா. பாரிஸ் மற்றும் யூனோவின் கட்டுக்கதை அல்லது தீசஸின் கருப்புப் படகோட்டிகள் இந்தக் கதைக்கு இணையானவை.

ஹீரோவின் தொலைந்து போன காதலியின் பெயரை ஒரு பெண் சுமக்கும் பல வீரமிக்க காதல்கள் உள்ளன: ஆங்கிலத்தில் "கிங் ஹார்ன்" என்பது ரிமென்ஹில்டா மற்றும் ரெய்னில்டா; "Eliduc" இல் - Guildeuec மற்றும் Guilliadun, முதலியன. அனைத்திலும் மிக முக்கியமானது "டிரிஸ்டன்" இல் அரபு செல்வாக்கு, உதாரணமாக, அரேபிய கதையான கைஸ் இபின் டோரிக், தனது காதலியான லோப்னாவிலிருந்து பிரிந்து, மரணத்தைத் தேடச் செல்கிறார். . இங்கே, "டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட்" போலவே, அவரது இரண்டாவது காதல் அவரது முதல் காதலரின் பெயரையும் கொண்டுள்ளது, இது திருமணத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. கூடுதலாக, காதலர்களின் கல்லறையில் பின்னிப்பிணைந்த இரண்டு கிளைகளின் புராணக்கதையில் அரபு செல்வாக்கு காணப்படுகிறது.

2.3 டிரிஸ்டனின் "முன்மாதிரி" புராணத்தின் சதி

வழித்தோன்றல் பதிப்புகளை ஒப்பிடுவதன் மூலம், பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் (Bedier, Golter, முதலியன) "முன்மாதிரி" உள்ளடக்கம் மற்றும் வடிவமைப்பை அதன் முக்கிய அம்சங்களில் மீட்டெடுத்தனர். பிரிட்டானி இளவரசரான டிரிஸ்டன் இளவரசரின் கதையை இது விரிவாகச் சொன்னது, அவர் ஆரம்பத்திலேயே அனாதையாகி, மரபுரிமையற்றவராக இருந்ததால், தனது மாமா, கார்ன்வால் மன்னர் மார்க் நீதிமன்றத்திற்கு வந்தார், அவர் குழந்தை இல்லாததால், அவரை கவனமாக வளர்த்து, நோக்கம் கொண்டவர். அவரை வாரிசாக ஆக்குங்கள். இளம் டிரிஸ்டன் தனது புதிய தாயகத்திற்கு ஒரு சிறந்த சேவையை வழங்குகிறார், அவர் கார்ன்வாலில் இருந்து ஒரு உயிருள்ள அஞ்சலியை செலுத்திய ஐரிஷ் ஜாம்பவானான மோரோல்ட்டை ஒற்றைப் போரில் கொன்றார். மோரோல்ட்டின் விஷம் கலந்த ஆயுதத்தால் கடுமையாக காயம் அடைந்த டிரிஸ்டன், படகில் ஏறி சீரற்ற முறையில் சிகிச்சைக்காக பயணம் செய்கிறார், குணப்படுத்துவதில் திறமையான இளவரசி ஐசோல்டிடமிருந்து அயர்லாந்தில் அதைப் பெறுகிறார்.

பின்னர், ஒரு முறையான வாரிசைப் பெறுவதற்காக, அடிமைகள் மார்க்கை திருமணம் செய்யும்படி வற்புறுத்தியபோது, ​​டிரிஸ்டன் தானாக முன்வந்து அவருக்கு மணமகளைத் தேடி ஐசோல்டை அழைத்து வருகிறார். ஆனால் வழியில், அவர் அவளுடன் தவறுதலாக ஒரு காதல் கஷாயத்தை குடிக்கிறார், அதை உறுதிப்படுத்த அவள் அம்மா கொடுத்தாள் நீடித்த காதல்அவளுக்கும் அவள் கணவருக்கும் இடையில். இனிமேல், டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு போன்ற வலுவான அன்பால் பிணைக்கப்பட்டுள்ளனர் (தாமஸில், டிரிஸ்டன் கூறுகிறார்: "என் அன்பான ஐசோல்டே, என் அன்பான ஐசோல்டே, உன்னில் என் வாழ்க்கை, உன்னில் என் மரணம்"). அவர்களுக்கிடையில் இரகசிய சந்திப்புகள் தொடர்கின்றன, ஆனால் இறுதியாக அவர்கள் அம்பலப்படுத்தப்பட்டு தண்டனை பெற்றனர். அவர்கள் நீண்ட நேரம் காட்டில் ஓடி அலைவார்கள். மார்க் பின்னர் அவர்களை மன்னித்து ஐசோல்டை நீதிமன்றத்திற்குத் திருப்பி அனுப்புகிறார், ஆனால் டிரிஸ்டனை வெளியேறச் சொல்கிறார்.

டிரிஸ்டன் பிரிட்டானிக்கு புறப்பட்டு, அங்கு, பெயர்களின் ஒற்றுமையால் கவரப்பட்டு, மற்றொரு ஐசோல்டே, பெலோருகாயாவை மணக்கிறார், இருப்பினும், முதல் ஐசோல்டிற்கான அவரது உணர்வுகளுக்கு உண்மையாக, அவர் தனது மனைவியுடன் நெருங்கவில்லை. ஒரு போரில் படுகாயமடைந்த அவர், மீண்டும் வந்து குணமடையுமாறு தனது ஐசோல்டேக்கு ஒரு தூதரை அனுப்புகிறார். தூதர் ஐசோல்டை கொண்டு வர முடிந்தால், அவரது கப்பலில் ஒரு வெள்ளை பாய்மரம் காட்டப்படும், இல்லையெனில் ஒரு கருப்பு பாய்மரம் காட்டப்படும் என்று அவர்கள் ஒப்புக்கொண்டனர்.

டிரிஸ்டனின் பொறாமை கொண்ட மனைவி, இதைப் பற்றி அறிந்து, ஒரு கறுப்பு பாய்மரத்துடன் ஒரு கப்பல் தோன்றியதாக பணிப்பெண்ணிடம் கூறுகிறாள். டிரிஸ்டன் உடனடியாக இறந்துவிடுகிறார். ஐசோல்ட் கரைக்குச் சென்று, டிரிஸ்டனின் உடலுக்கு அருகில் படுத்து, இறந்துவிடுகிறார். அவை இரண்டு அருகிலுள்ள கல்லறைகளில் புதைக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவற்றிலிருந்து ஒரே இரவில் வளரும் தாவரங்கள் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன.

2.4 டிரிஸ்டனின் புராணத்தின் "முன்மாதிரி" பகுப்பாய்வு

"முன்மாதிரி" இன் ஆசிரியர் செல்டிக் புராணத்தை மிகவும் உருவாக்கினார், அதில் பல கூடுதல் அம்சங்களைச் சேர்த்தார், பல்வேறு ஆதாரங்களில் இருந்து எடுக்கப்பட்டது - இரண்டிலிருந்து செல்டிக் கதைகள்(குணப்படுத்துவதற்கான டிரிஸ்டனின் பயணம்), இருந்து பண்டைய இலக்கியம்(மோரோல்ட் மினோடார் மற்றும் படகோட்டிகளின் மையக்கருத்து - தீசஸின் புராணக்கதையிலிருந்து), நாவல் வகையின் உள்ளூர் அல்லது கிழக்குக் கதைகளிலிருந்து (காதலர்களின் தந்திரம்). அவர் இந்தச் செயலை சமகால அமைப்பிற்கு நகர்த்தினார், வீரம் சார்ந்த ஒழுக்கங்கள், கருத்துக்கள் மற்றும் நிறுவனங்களை உள்ளடக்கினார், மேலும் பெரும்பாலும் விசித்திரக் கதை மற்றும் மந்திர கூறுகளை பகுத்தறிவு செய்தார்.

ஆனால் அதன் முக்கிய கண்டுபிடிப்பு மூன்று முக்கிய கதாபாத்திரங்களுக்கு இடையிலான உறவின் அசல் கருத்தாகும். டிரிஸ்டன் மார்க் மீதான தனது மூன்று கடமைகளை மீறிய உணர்வால் தொடர்ந்து துன்புறுத்தப்படுகிறார் - அவரது வளர்ப்பு தந்தை, பயனாளி மற்றும் மேலாளர் (வாசல் நம்பகத்தன்மையின் யோசனை). இந்த உணர்வு மார்க்ஸின் பெருந்தன்மையால் மோசமடைகிறது, அவர் பழிவாங்கத் தேடவில்லை, மேலும் ஐசோல்டை அவருக்கு விட்டுக்கொடுக்கத் தயாராக இருப்பார், ஆனால் அரசரின் கௌரவம் மற்றும் அவரது மரியாதை என்ற நிலப்பிரபுத்துவக் கருத்தின் பெயரில் மட்டுமே தனது உரிமைகளை பாதுகாக்கிறார். கணவன்.

காதலர்களின் தனிப்பட்ட, சுதந்திர உணர்வு மற்றும் சகாப்தத்தின் சமூக மற்றும் தார்மீக விதிமுறைகளுக்கு இடையிலான இந்த மோதல், முழு வேலையையும் ஊடுருவி, நைட்லி சமுதாயத்திலும் அதன் உலகக் கண்ணோட்டத்திலும் உள்ள ஆழமான முரண்பாடுகளை பிரதிபலிக்கிறது.

டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட்டின் அன்பை தீவிர அனுதாபத்துடன் சித்தரித்து, அவர்களின் மகிழ்ச்சியில் தலையிட விரும்பும் அனைவரையும் கடுமையாக எதிர்மறையான தொனியில் சித்தரிப்பதன் மூலம், ஆசிரியர் நடைமுறையில் உள்ள கருத்துக்கள் மற்றும் நிறுவனங்களுக்கு எதிராக வெளிப்படையாக எதிர்ப்பு தெரிவிக்கத் துணியவில்லை, மேலும் அவரது ஹீரோக்களின் அன்பை அபாயகரமானவர்களால் "நியாயப்படுத்துகிறார்". பானத்தின் விளைவு. ஆயினும்கூட, புறநிலை ரீதியாக, அவரது நாவல் பழைய ஏற்பாட்டு நிலப்பிரபுத்துவ விதிமுறைகள் மற்றும் கருத்துகளின் ஆழமான விமர்சனமாக மாறுகிறது.

"முன்மாதிரி" இன் இந்த சமூக உள்ளடக்கம் கலைரீதியாக வளர்ந்த சோகக் கருத்தின் வடிவத்தில் சதித்திட்டத்தின் அனைத்து அடுத்தடுத்த சிகிச்சைகளிலும் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ சென்றது மற்றும் மறுமலர்ச்சி வரை அதன் விதிவிலக்கான பிரபலத்தை உறுதி செய்தது. பிற்காலத்தில், குறிப்பாக 19 ஆம் நூற்றாண்டில், பாடல், கதை மற்றும் நாடக வடிவங்களில் கவிஞர்களால் பல முறை உருவாக்கப்பட்டது. வாக்னரின் ஓபரா “டிரிஸ்டன் அண்ட் ஐசோல்ட்” (1864; ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கின் காட்ஃபிரைடுக்குப் பிறகு) மற்றும் ஜோசப் பெடியரின் இசையமைப்புகள் “தி ரொமான்ஸ் ஆஃப் டிரிஸ்டன் அண்ட் ஐசோல்ட்” (1898; ரஷ்ய மொழியில் பல முறை வெளியிடப்பட்டது), முக்கியமாக அதன் மிகப்பெரிய தழுவல்கள். உள்ளடக்கம் மற்றும் பொது எழுத்து "முன்மாதிரி".

2.5 இலக்கியம் மற்றும் கலையில் "டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட்"

டிரிஸ்டனின் கதையின் புகழ் அசல் கதையில் புதிய கூறுகளின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது: ஹீரோவின் பிறப்பு பற்றிய புராணக்கதை; சண்டை; தாங்க முடியாத காயத்தைப் பற்றிய கதை; எதிரியின் கைகளில் குணமடைதல், காதல் மருந்து போன்றவை. இந்தக் கதைகள் அனைத்தும் நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ மூலக் கதையை பெரிதும் மெருகேற்றியது. காட்டில் காதலர்களின் வாழ்க்கை பண்டைய பிரெஞ்சு காவியமான Girard de Roussillon க்கு முந்தையது.

டிரிஸ்டன் பற்றிய புனைவுகள் அலங்காரக் கலைகளிலும் புத்தக விளக்கப்படங்களிலும் பரவலாகப் பரவின. தலைசிறந்த படைப்புகளில் ஒன்று வீன்ஹவுசன் டேப்ஸ்ட்ரீஸ் ஆகும், இது ஹீரோக்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து அத்தியாயங்களை விளக்குகிறது. மற்ற தரைவிரிப்புகள் லூன்பர்க்கில் உள்ளன. சுவர் ஓவியங்கள் டிரிஸ்டனின் காட்சிகளையும் சித்தரிக்கின்றன (எ.கா. போசலுக்கு அருகிலுள்ள ரன்கெல்ஸ்டீனில்). எண்ணற்ற புத்தக விளக்கப்படங்கள் மற்றும் மர வேலைப்பாடுகளும் உள்ளன. இடைக்கால ஜெர்மன் பாரம்பரிய காலத்தின் சிற்பம் Naumberg மற்றும் Bamberg இல் காணப்படுகிறது.

ஜிரார்ட் டி ரூசிலோனின் புராணக்கதை இடைக்காலத்தின் மிகவும் பிரபலமான புராணக்கதைகளில் ஒன்றாகும். இந்த புராணத்தை பிரபலப்படுத்திய பாடல் 1160 மற்றும் 1170 க்கு இடையில் இயற்றப்பட்டது. அவள் பெயர் தெரியாதவள். ஆரம்ப பதிப்பு பிரெஞ்சு-புரோவென்சல் பேச்சுவழக்கில் எழுதப்பட்டுள்ளது. ஆயில் மொழியில் (வடக்கு பிரான்ஸ்) பாடல்களுடன் Oc மொழியில் (தெற்கு பிரான்ஸ்) பாடல்கள் உள்ளதா என்று அறிஞர்கள் ஆச்சரியப்பட வைத்தது ப்ரோவென்சல் உறுப்பு ஆகும். இன்று, பிரான்சின் தெற்கில் காவியங்கள் எதுவும் இல்லை என்று அறிஞர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். இரண்டு விளக்கங்கள் உள்ளன: பிரான்ஸுக்கும் ப்ரோவென்ஸுக்கும் இடையில் பிராங்கோ-புரோவென்சல் பேச்சுவழக்கு பேசப்பட்ட ஒரு பகுதி இருந்தது, அல்லது நமக்கு வந்துள்ள பாடலின் உரை இன்று இழந்த பாடலில் இருந்து படியெடுக்கப்பட்டது. அசல் அநேகமாக பர்குண்டியன் பேச்சுவழக்கில் எழுதப்பட்டிருக்கலாம், மேலும் எஞ்சியிருக்கும் உரை ஒரு ப்ரோவென்சல் நகலெடுப்பவரின் வேலை. பேச்சுவழக்குகளின் இந்த கலவையே தத்துவவியலாளர்களுக்கு குறிப்பாக ஆர்வமாக உள்ளது.

இந்த பாடல் சார்லஸ் தி பால்ட் மற்றும் ஜிரார்ட் டி இடையேயான போராட்டத்தைப் பற்றி கூறுகிறது

ரூசிலன். ஜிரார்டின் உடைமைகள் மகத்தானவை: ராஜா பிரான்சின் வடக்கை ஆக்கிரமித்தால், அவரது எதிரி பர்கண்டி மற்றும் லோயரின் தெற்கே உள்ள அனைத்து நிலங்களும். போரில் அவர்களின் படைகள் மோதும் போது, ​​பிரான்சின் இரு பகுதிகளும் மோதுகின்றன.

காதல் போட்டியிலிருந்து போர் பிறக்கிறது. ரோம் அருகே சரசென்ஸுடனான போர்களில் அவர் பங்கேற்றதற்கு நன்றி தெரிவிக்கும் வகையில், கான்ஸ்டான்டினோபிள் பேரரசர் சார்லஸ் மற்றும் ஜிரார்டுக்கு தனது இரண்டு மகள்களை மனைவியாகக் கொடுப்பதாக உறுதியளித்தார்.

பிரான்சின் சார்லஸ் சகோதரிகளில் மூத்த பெண் பெர்தாவை மணக்கவிருந்தார். ஜிரார்ட் இளைய, அழகான எலிசென்ட்டைப் பெற வேண்டும். ஆனால் கார்ல் தனது மனதை மாற்றிக்கொண்டு, பெர்த்தா ஜிராட்டை விட்டுவிட்டு, எலிசென்டா என்ற இருவரில் சிறந்தவராக எடுத்துக்கொள்கிறார். இத்தகைய அற்பத்தனம் சார்லஸ் மற்றும் ஜிரார்டுக்கு இடையிலான போர்களுக்கு காரணமாக இருக்கும்.

இந்தப் பாடலில் ஆசிரியரின் அனுதாபங்கள் ஜிரார்ட்டின் பக்கம். அவர் அனைத்து கிறிஸ்தவ நற்பண்புகளையும் கொண்ட ஒரு துணிச்சலான மனிதராக காட்டப்படுகிறார். மாறாக, கார்ல் ஒரு கேப்ரிசியோஸ், நியாயமற்ற, பழிவாங்கும் மற்றும் பொறாமை கொண்ட நபராக சித்தரிக்கப்படுகிறார். இருப்பினும், ஜிரார்ட் பல கொடூரமான செயல்களையும் செய்கிறார், அதற்காக அவர் சொர்க்கத்தால் தண்டிக்கப்படுவார்.

சார்லஸால் தோற்கடிக்கப்பட்ட ஜிரார்ட் தனது மனைவி பெர்தாவுடன் ஆர்டென்னெஸ் காட்டில் அலைய வேண்டும். வாழ்க்கை சம்பாதிக்க, ஜிரார்ட் ஒரு நிலக்கரி சுரங்கமாக மாறுகிறார், மேலும் அவரது மனைவி தையல்காரராக மாறுகிறார். ஆனால் ஒரு நாள் புனித துறவி ஜிரார்டை உண்மையான பாதையில் அறிவுறுத்துகிறார், துன்பம் மற்றும் நரகத்திற்குச் செல்வதற்கான ஆபத்து என்ன என்பதைக் காட்டுகிறது. இது பழைய பிரெஞ்சு காவியங்களில் உள்ள அறநெறியைப் படிக்கும் மிகவும் சுவாரஸ்யமான மற்றும் அரிதான பக்கம். 22 வருட அலைந்து திரிந்த வாழ்க்கைக்குப் பிறகு, ராணி எலிசென்டாவின் உதவியால், ஜிரார்டும் பெர்த்தாவும் பிரான்சுக்குத் திரும்பி தங்கள் நிலங்களைத் திரும்பப் பெற முடியும்.

3. ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கின் காட்ஃப்ரே

ஸ்ட்ராஸ்பர்க்கின் காட்ஃப்ரே எழுதிய "டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட்" (சுமார் 1210) உலக இலக்கியத்தின் கருவூலத்திற்கு சொந்தமானது. இந்த நாவல் புனைவுகள், விசித்திரக் கதைகள், தொன்மவியல், செல்டிக் மற்றும் கிளாசிக்கல் மையக்கருத்துகள் மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கதைக்களம் ஆகியவற்றால் நிறைந்துள்ளது.

காட்ஃபிரைட்டின் மிகப் பெரிய போட்டியாளரான வோல்ஃப்ராம் வான் எஸ்சென்பாக் தனது பார்சிவல் நாவலை முடித்த அதே ஆண்டில் டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டே தோன்றினர். ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கின் ரொமான்ஸ் மாக்னா கார்ட்டா கையெழுத்திடுவதற்கு சுமார் ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அல்லது 1215 இல் பிரடெரிக் II முடிசூட்டப்படுவதற்கு ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எழுதப்பட்டது. காட்ஃபிரைட் தனது படைப்பை எழுதியபோது, ​​வால்டர் வான் டெர் வோகல்வீட் போப்பாண்டவர் பதவிக்கும் பேரரசுக்கும் இடையிலான அரசியல் போராட்டத்தில் பிஸியாக இருந்தார்; ஆல்பிரெக்ட் வான் ஹால்பர்ஸ்டாட் தனது உருமாற்றங்களைத் தொடங்கினார், ஹார்ட்மேன் வான் ஆவ் ஏற்கனவே ஐவைனை முடித்திருந்தார் (1204 க்கு முன்).

"டிரிஸ்டன்" அதன் நூற்றாண்டு மற்றும் ஆசிரியர் வாழ்ந்த சமூகத்தின் அனைத்து தடயங்களையும் தாங்கி நிற்கிறது, அந்த நேரத்தில் மினசிங்கர்களின் படைப்பாற்றல் மற்றும் "உண்மையான காதல்" செழித்தது.

காட்ஃபிரைட் வான் ஸ்ட்ராஸ்பர்க் (1165 அல்லது 1180 - சுமார் 1215) - ஜெர்மன் இடைக்காலத்தின் மிகப்பெரிய கவிஞர்களில் ஒருவர், நீதிமன்ற காவியமான "ட்ரிஸ்டன்" எழுதியவர், இது ஒரு மறுபரிசீலனை ஆகும். அதே பெயரில் கவிதைபிரிட்டனின் ஆங்கிலோ-நார்மன் ட்ரூவேர் தாமஸ் மற்றும் அவளுடன் சேர்ந்து பிரெட்டன் சுழற்சியின் புகழ்பெற்ற சதித்திட்டத்தின் "சங்கப்பூர்வ" பதிப்பு என்று அழைக்கப்படுவதை உருவாக்குகிறது - டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டின் காதலின் சதி.

டிரிஸ்டன் ஆஃப் ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கின் கவிதை ஆர். வாக்னருக்கு அவரது ஓபரா டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட்டின் லிப்ரெட்டோவிற்கு முக்கிய ஆதாரமாக இருந்தது.

ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கின் காட்ஃபிரைட்டின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய நவீன தகவல்கள் அறிவியலில் இல்லை; அவரைப் பற்றிய சில தகவல்கள் மட்டுமே இன்றுவரை எஞ்சியுள்ளன. பெரும்பாலான நவீன மதச்சார்பற்ற கவிஞர்களைப் போலல்லாமல், காட்ஃப்ரே ஒரு மாவீரர் அல்ல, ஆனால் ஒரு எழுத்தர், எழுத்தாளர் மற்றும் தாராளவாத கலைகள் மற்றும் இறையியலில் நன்கு அறிந்தவர்.

காட்ஃப்ரேயின் டிரிஸ்டன் ஒரு வாழ்க்கை வரலாற்றுக் கொள்கையின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது - இது பிரெட்டன் இளவரசர் ரிவலனின் மகனான டிரிஸ்டனின் வாழ்க்கைக் கதையையும் கார்னிஷ் கிங் மார்க்கின் சகோதரியான பிளான்செஃப்ளூரையும் அமைக்கிறது. சில உரை சான்றுகள் டிரிஸ்டன் 1210 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது. கவிதை, 19,552 வசனங்களை ரைம் செய்யப்பட்ட நான்கு-அழுத்த ஜோடிகளில், ஆசிரியரின் மரணத்தின் போது முடிக்கப்படாமல் இருந்தது. ஐசோல்ட் பெலோருக்கை திருமணம் செய்யவிருக்கும் டிரிஸ்டனின் எண்ணங்களுடன் இது முடிவடைகிறது. ஸ்வாபியாவின் உல்ரிச் வான் துர்ஹெய்ம் (c. 1240) மற்றும் அப்பர் சாக்சனியின் ஹென்ரிச் வான் ஃப்ரீபெர்க் (c. 1300) ஆகிய கவிஞர்களால் இயற்றப்பட்ட இரண்டு முடிவுகள் உள்ளன. லோ ஃபிராங்கிஷ் பேச்சுவழக்கில் எழுதப்பட்ட மூன்றாவது தொடர்ச்சி சிறிய துண்டுகளாக உள்ளது.

ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கின் காட்ஃப்ரே தனது முன்னோடியான பிரிட்டனின் தாமஸிடமிருந்து பெறப்பட்ட திருத்தப்பட்ட சதித்திட்டத்தை அற்புதமான திறமையின் வடிவமாக மாற்றினார். இசைத்திறன் மற்றும் வசனத்தின் லேசான தன்மை, ட்ரோச்சிகள் மற்றும் ஐயாம்ப்ஸ் மற்றும் பட்டியை சரியாக நிரப்புவதன் மூலம் அடையப்படுகிறது; குவாட்ரெய்ன்கள் மற்றும் ஏராளமான என்ஜாம்ப்மென்ட்களை அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம் நேரடி ரைம் கொண்ட ஜோடிகளின் ஏகபோகத்தை அழித்தல்; ரைம்களின் செழுமை (முழு டிரிஸ்டனில் மூன்று துல்லியமற்ற ரைம்கள் மட்டுமே உள்ளன); சிலேடைகள், ஒரே மாதிரியான ரைம்கள், அக்ரோஸ்டிக்ஸ் ஆகியவற்றை அடிக்கடி பயன்படுத்துதல்; தொன்மையான வடிவங்கள் இல்லாதது; ஜெர்மன் பேச்சில் பிரெஞ்சு வார்த்தைகள் மற்றும் முழு கவிதைகள் கூட அறிமுகம்; இறுதியாக, உருவகங்கள் மற்றும் முரண்பாட்டின் மீதான விருப்பம், மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்தப்படுகிறது - இவை அனைத்தும் ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கின் காட்ஃப்ரேவை நீதிமன்ற பாணியின் மிகச்சிறந்த மாஸ்டர்களில் ஒருவராக வகைப்படுத்துகின்றன - "ஒரு பாணி துல்லியமான புள்ளியில் சுத்திகரிக்கப்பட்ட, அந்த வசீகரம் மற்றும் பிரகாசமான மகிழ்ச்சி, அந்த உயர்வு. உணர்வு மற்றும் லேசான போதை, இடைக்கால கவிஞர்கள் லா ஜோய்" (ஜே. பேடியர்)

ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கின் நாவல் பின்னர் பல மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. நாவலின் உரை 1855 ஆம் ஆண்டில் பிரபல ஜெர்மன் கவிஞரும் தத்துவவியலாளருமான கார்ல் ஜோசப் சிம்ராக் (08/28/1802 - 07/18/1876) என்பவரால் நவீன ஜெர்மன் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது.

4. ஜோசப் பேடியர், பிரெஞ்சு விஞ்ஞானி மற்றும் விமர்சகர்

ஜோசப் பேடியர் ஜனவரி 28, 1863 இல் பாரிஸில் பிறந்தார். 1880 முதல் 1903 வரை அவர் வெற்றிகரமாக பணியாற்றினார் கற்பித்தல் நடவடிக்கைகள்ஃப்ரிபோர்க் பல்கலைக்கழகம் (சுவிட்சர்லாந்து), கேன்ஸ் பல்கலைக்கழகம் மற்றும் எகோல் நார்மல் சுபீரியர் (பாரிஸ்) ஆகியவற்றில். 1903 இல் அவர் ஜி. பாரிஸுக்குப் பதிலாக பிரான்ஸ் கல்லூரியில் பழைய பிரெஞ்சு மொழி மற்றும் இலக்கியத் துறையில் பணியாற்றினார். 1921 இல் அவர் பிரெஞ்சு அகாடமிக்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்; 1929 இல் அவர் பிரான்ஸ் கல்லூரியின் ரெக்டராக ஆனார் மற்றும் 1936 இல் ஓய்வு பெறும் வரை இந்த பதவியை வகித்தார்.

பேடியரின் முதல் பெரிய அறிவியல் பணியானது அவரது முனைவர் பட்ட ஆய்வுக் கட்டுரையான Fabliaux ஆகும், இது பிரபலமான இலக்கியம் மற்றும் இடைக்கால இலக்கிய வரலாறு பற்றிய ஒரு கட்டுரையாகும் (Les Fabliaux, tudes de litrature populaire et d'histoire littraire du moyen ge, 1818, 18194 இல் மறுபதிப்புக்கள்), அவர் கிழக்கு தோற்றம் பற்றிய அப்போதைய நடைமுறையில் இருந்த கோட்பாடுகளை மறுத்தார் கதை வகை fabliau (fabliau) மற்றும் இது 13 ஆம் நூற்றாண்டில் பிரான்சில் உருவானது என்பதை உறுதியாக நிரூபித்தது. மற்றும் அவரது காலத்தின் சமூக மற்றும் இலக்கிய சூழலுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

அவரது அடுத்த புத்தகம், தி ரோமன் டி டிரிஸ்டன் எட் ஐஸோல்ட் (1900), டிரிஸ்டன் பற்றிய 12 ஆம் நூற்றாண்டு நாவலின் இலவச மறுசீரமைப்பு, ஒரு எழுத்தாளராக அவருக்கு உலகளாவிய புகழைக் கொண்டு வந்தது. இது பிரெஞ்சு உரைநடையின் தலைசிறந்த படைப்பாகும், இதன் உருவாக்கத்தில் புலமையும் இலக்கியத் திறமையும் சமமாக பங்கேற்றன. இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பெடியர் தனது ரொமான்ஸ் ஆஃப் டிரிஸ்டன் பதிப்பின் முதல் தொகுதியை வெளியிட்டார் (இரண்டு தொகுதிகளில், 1903-1905), இது இடைக்கால வீரக் காதல்களின் ஆரம்ப வடிவங்களைப் பற்றிய ஆய்வுக்கு மிகவும் மதிப்புமிக்க பங்களிப்பாக செயல்பட்டது. இந்த சதித்திட்டத்தின் அனைத்து அறியப்பட்ட பதிப்புகளும் முன்பு நினைத்தது போல் செல்டிக் கதைகளின் வடிவமற்ற கார்பஸுக்கு அல்ல, ஆனால் ஒரு இழந்த மூலத்திற்கு - 12 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு பிரெஞ்சு கவிதை - என்று பேடியர் மறுக்கமுடியாமல் நிரூபித்தார்.

காவிய இலக்கிய ஆய்வில் பெடியரின் மிக உயர்ந்த சாதனை, சாங் ஆஃப் ரோலண்டின் விமர்சனப் பதிப்பாகும் (சான்சன் டி ரோலண்ட், 1922). இது பாடலின் உரையை நவீன பிரெஞ்சு மொழியில் மொழிபெயர்ப்பதை உள்ளடக்கியது, இது அசலை தெளிவுபடுத்துவதோடு, உயர் கவிதைத் தகுதியையும் கொண்டுள்ளது. சாங் ஆஃப் ரோலண்டின் எஞ்சியிருக்கும் பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதியைக் கையாள்வதில் பெடியரின் அச்சமற்ற பழமைவாதம், உரையை கவனமாகக் கையாள்வதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

5. ஸ்ட்ராஸ்பர்க் மற்றும் ஜோசப் பெடியரின் காட்ஃபிரைட் வழங்கிய டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் பற்றிய நாவல்களின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு

டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டின் கதை மேற்கு ஐரோப்பாவின் மக்களிடையே இடைக்கால கவிதைகளின் மிகவும் பரவலான மற்றும் பிரியமான படைப்பாகும். இந்த சதி பல ஆசிரியர்களால் வெவ்வேறு வழிகளில் விளக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, சில படைப்புகள் காலப்போக்கில் இழக்கப்பட்டுவிட்டன அல்லது மிகவும் மோசமான நிலையில் எங்களை அடைந்துள்ளன.

இடைக்காலத்தின் மிகப் பெரிய ஜெர்மன் விஞ்ஞானி - ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கின் காட்ஃபிரைட் கூறிய டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் பற்றிய நாவல் இன்றைய காலகட்டத்தை எட்டியிருப்பதை ஒரு பெரிய வெற்றியாகக் கருதலாம். இந்த வேலை உலக இலக்கியத்தின் கருவூலத்தில் அதன் சரியான இடத்தைப் பெறுகிறது, அதை கணிசமாக வளப்படுத்தியது. ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கின் காட்ஃபிரைட், டிரிஸ்டனைப் பற்றிய நாவலின் பதிப்பை எழுதும்போது, ​​இந்தப் படைப்பில் முன்பு குறிப்பிட்டது போல, ஏற்கனவே ஒரு அடிப்படையாக எடுத்துக் கொண்டார். பிரபலமான கதைபிரிட்டனின் தாமஸ் எழுதிய "டிரிஸ்டன்". ஆனால் ஸ்ட்ராஸ்பர்க்ஸ்கி இந்த கதையில் தனது சொந்த வழியில் வலியுறுத்தினார் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். கோட்ஃபிரைட் சமூகத்துடன் மோதலுக்கு வந்த இரண்டு காதலர்களின் சாகசக் கதையை எழுதவில்லை, ஆனால் ஒரு உளவியல் நாவல், இதில் ஆசிரியரின் கவனம் ஹீரோக்களின் மன நிலைகள் மற்றும் அவர்களின் ஆர்வத்துடனான அவர்களின் போராட்டம் மற்றும் இறுதியில் காதலுக்காக கவனம் செலுத்துகிறது. ஒரு வலுவான, வாழ்க்கையை உறுதிப்படுத்தும் உணர்வு. ஆசிரியர் தனது வாசகர்களுக்கு முன் சிற்றின்ப அன்பின் முழு இரத்தப் படத்தை வரைகிறார், இதன் மூலம் ஒரு நபரின் வலிமையும் கண்ணியமும் விழித்தெழுகிறது.

காட்ஃபிரைட்டின் டிரிஸ்டன் நைட்லியின் இலட்சியத்திற்கும் முழுமைக்கும் பாடுபடவில்லை. வாழ்க்கையில் அவரது போராட்டத்தில், அவர் போருக்கு ஏங்கவில்லை, அவர் அதில் கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறார், எல்லாவற்றிலும் அவர் கண்ணியம் மற்றும் தார்மீக நெறிமுறைகளை நம்பவில்லை, ஆனால் பொது அறிவு மற்றும் இராஜதந்திரத்தை நம்பியிருக்கிறார்.

ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கின் காட்ஃபிரைட் மற்றும் கடந்த காலத்தின் வேறு சில எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளின் அடிப்படையில், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பிரபல பிரெஞ்சு விஞ்ஞானி ஜோசப் பெடியர், சிறந்த அறிவை நுட்பமான கலைத் திறனுடன் இணைத்து, டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் பற்றிய தனது நாவலை உருவாக்கினார். டிரிஸ்டனைப் பற்றிய புராணக்கதையின் அசல் பதிப்பைப் பற்றிய தகவல்களை பெடியர் சேகரித்துக்கொண்டிருந்தார், இதன் விளைவாக, ஒரு நாவல் அவரால் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டு வாசகருக்கு வழங்கப்பட்டது, இது அறிவியல், கல்வி மற்றும் கவிதை மதிப்பு.

பெடியரின் "டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட்" இடைக்கால பிரெஞ்சு நிலப்பிரபுத்துவ-நைட்லி உறவுகள் மற்றும் அவற்றின் ஆழமான, சோகமான முரண்பாடுகளின் தெளிவான பிரதிபலிப்பைக் கொண்டுள்ளது. இந்த நாவலின் அற்புதமான வெற்றி பிரான்சிலும் பிற நாடுகளிலும் துல்லியமாக விளக்கப்பட்டுள்ளது, இது நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பை அதன் வர்க்க மற்றும் மத ஒழுக்கத்துடன் புறநிலையாகக் கொண்டுள்ளது, இது மனித ஆளுமையை ஒடுக்குகிறது மற்றும் வாழும், சுதந்திர உணர்வுகளை முடக்குகிறது.

ஜோசப் பெடியரின் படைப்பில் டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டின் காதல் அதன் தொடுதல் மற்றும் நேர்மையால் வாசகர்களை ஈர்க்கிறது, மேலும் இது அழகிய மற்றும் அற்புதமான சாகசங்களின் பின்னணியில் ஆசிரியரால் திறமையாக சித்தரிக்கப்படுவதால் மட்டுமல்ல, முக்கியமாக இந்த உணர்வு வருவதைப் போல சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. நிலப்பிரபுத்துவ-மாவீரர் சமுதாயத்தின் கொள்கைகள் மற்றும் அடித்தளங்கள் அனைவருடனும் கூர்மையான, சமரசம் செய்ய முடியாத மோதலில்.

இந்த இரண்டு படைப்புகள் - ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கின் காட்ஃப்ரே மற்றும் ஜோசப் பேடியர் - முழு உலக கலாச்சாரத்திற்கும் பெரும் மதிப்புள்ளவை மற்றும் இந்த விஷயத்தில் இதுவரை எழுதப்பட்ட பல்வேறு எழுத்தாளர்களின் பிற படைப்புகளிலிருந்து தனித்து நிற்கின்றன. காட்ஃபிரைட் அவருக்கு முந்தைய பதிப்பில் புதிய உச்சரிப்புகளை வைத்தார், மேலும் இது அவரது நாவலை சுவாரஸ்யமாக்குகிறது, மேலும் பல விளக்கங்களின் அடிப்படையில் நைட் டிரிஸ்டன் மற்றும் ராணி ஐசோல்ட் பற்றிய கதையின் அசல் மூலத்தை மீண்டும் உருவாக்க பெடியர் முயன்றார். எனவே, இந்த இரண்டு நாவல்களும் உலகெங்கிலும் உள்ள இலக்கிய அறிஞர்களின் மகத்தான ஆர்வத்தை ஈர்த்துள்ளன.

இந்த வேலையின் நோக்கங்களில் ஒன்று, உலக இலக்கியத்தின் இந்த இரண்டு சிறந்த படைப்புகளின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு ஆகும்: ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கின் காட்ஃப்ரேயின் "டிரிஸ்டன்", நவீன ஜெர்மன் மொழியில் கார்ல் சிம்ராக் மொழிபெயர்த்தார், மற்றும் ஜோசப் பெடியரின் "தி ரொமான்ஸ் ஆஃப் டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட்" , G. Belloc என்பவரால் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது.

இந்த இரண்டு நாவல்களையும் பல நிலைகளில் ஒப்பிட்டுப் பார்ப்பது நல்லது: படைப்பின் விளக்கக்காட்சியின் வடிவத்தின் மட்டத்தில், லெக்சிகல் மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் மட்டத்தில். மேலும், இந்த பகுப்பாய்வின் முக்கிய நோக்கம், இந்த படைப்புகளின் கதைக்களங்களில் உள்ள வேறுபாடுகள் மற்றும் ஒற்றுமைகளைக் கண்டறிந்து பரிசீலிப்பதாகும்.

5.1 வேலையின் விளக்கக்காட்சியின் வடிவம்

ஒரு படைப்பு எழுதப்பட்ட வடிவம் - உரைநடை அல்லது கவிதை - படைப்பின் பொதுவான கருத்து மற்றும் அதன் முக்கிய யோசனை மற்றும் உள்ளடக்கத்தின் வெளிப்பாட்டிற்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கின் காட்ஃப்ரே மற்றும் ஜோசப் பெடியர் ஆகியோர் தங்கள் நூல்களுக்கு வெவ்வேறு வகையான விளக்கக்காட்சியைத் தேர்ந்தெடுத்தனர் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கின் காட்ஃபிரைட்டின் நாவல் கவிதை வடிவத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது, இது சிறப்பு வெளிப்பாட்டையும் கவிதையையும் தருகிறது. டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டின் கதை காதல் பற்றிய கதையாகும், மேலும் கவிதையில் காதல் போன்ற ஒரு உன்னதமான மற்றும் பயபக்தியான உணர்வைப் பற்றி எழுதுவது சிறந்தது.

கூடுதலாக, ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கவிதை வடிவம், முக்கிய கதாபாத்திரங்களுக்கு இடையில் எழுந்த இந்த உணர்வின் அனைத்து அழகு மற்றும் மகத்துவத்தை வாசகருக்கு சிறப்பாகவும் ஆழமாகவும் அனுபவிக்க அனுமதிக்கிறது, படைப்பில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள மற்ற கதாபாத்திரங்களின் உணர்வுகள் மற்றும் நோக்கங்களைப் புரிந்து கொள்ள, மற்றும், நிச்சயமாக, இதன் முழு சோகத்தையும் நன்றாகப் புரிந்துகொள்ளவும் புரிந்துகொள்ளவும் சோகமான கதை.

பல உளவியலாளர்கள் உரைநடையை விட கவிதை ஒரு நபரின் மற்றும் அவரது நனவின் மீது அதிக தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது என்று வாதிடுகின்றனர். அவை மனித ஆன்மாவின் மிகச்சிறந்த சரங்களைத் தொட்டு, முழு அளவிலான உணர்வுகளையும் உணர்ச்சிகளையும் தூண்டுகின்றன. அவை வாசகரை வசீகரிப்பதாகத் தெரிகிறது, மேலும் மேலும் படிக்கவும், வேலையில் ஆழமாகச் செல்லவும் அவரை கட்டாயப்படுத்துகிறது.

மேற்கூறிய அனைத்திற்கும் மேலாக, கவிதை வடிவம் உரைநடையை விட அழகியல் வடிவமைப்பால் வேறுபடுகிறது.

இருப்பினும், ஜோசப் பேடியர் தனது படைப்பை உருவாக்கத் தேர்ந்தெடுத்த உரைநடை வழங்கல் வடிவமும் பல நன்மைகளைக் கொண்டுள்ளது.

உரைநடையில் வழங்குவது மனிதர்களுக்கு மிகவும் பரிச்சயமானது, இதன் விளைவாக, மிகவும் பரவலாக உள்ளது. இது மனித தொடர்புகளின் வழக்கமான பேச்சுச் செயலைப் பின்பற்றுகிறது, அதாவது இது வாசகருக்கு நெருக்கமாகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் இருக்கிறது. உரைநடையில் ஒரு படைப்பைப் படிக்கும்போது, ​​வாசகருக்கு ஆசிரியருடன் நேரடி தொடர்பு உணர்வு இருக்கலாம்.

கூடுதலாக, உரைநடையின் குறிப்பிடத்தக்க நன்மை என்னவென்றால், இந்த விளக்கக்காட்சியில், எழுத்தாளருக்கு நிலைமையை மிகவும் முழுமையாகவும் விரிவாகவும் விவரிக்கவும், கதாபாத்திரங்களின் உருவங்களை சிறப்பாக வெளிப்படுத்தவும், அவர்களின் செயல்கள் பற்றிய விரிவான விளக்கத்தை வழங்கவும் வாய்ப்பு உள்ளது. செயல்கள்.

இவை அனைத்தும் வாசகருக்கு விவரிக்கப்பட்டுள்ள சூழ்நிலையை நன்கு கற்பனை செய்து புரிந்து கொள்ளவும், அதை மிகவும் யதார்த்தமான வெளிச்சத்தில் பார்க்கவும் உதவுகிறது. இவ்வாறு, உரைநடையில் ஒரு படைப்பைப் படிக்கும்போது, ​​​​ஒரு நபர் வெளிப்புற பார்வையாளராக அல்லது சித்தரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளில் நேரடி பங்கேற்பாளராக மாறுகிறார், இது அனைத்து வகையான உணர்வுகளையும் உணர்ச்சிகளையும் உருவாக்குகிறது.

மேலும், சில இலக்கிய அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, உரைநடை உரையில் ஆசிரியர் தனது எண்ணங்களையும் பார்வைகளையும் மிகவும் துல்லியமாகவும் குறிப்பாகவும் வெளிப்படுத்த முடியும், இதன் மூலம் வாசகருக்கு சில அணுகுமுறைகள் மற்றும் மதிப்புத் தீர்ப்புகளை உருவாக்குகிறது.

மேலே உள்ள எல்லாவற்றின் அடிப்படையில், இந்த சதித்திட்டத்தை வெளிப்படுத்த எந்த வகையான விளக்கக்காட்சி மிகவும் வெற்றிகரமாக உள்ளது என்பது பற்றிய தெளிவான முடிவை எடுப்பது கடினம்: ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கின் கவிதை அல்லது பெடியரின் உரைநடை. ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கின் காட்ஃபிரைட்டின் கவிதை வடிவம் மிகவும் கவிதை, பாடல் மற்றும் வாசகர்களின் உணர்வுகளை ஈர்க்கிறது. ஆனால் ஜோசப் பெடியரின் உரைநடை வடிவம் வாசகர்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்ட கதையின் உண்மையான உணர்வை உருவாக்குகிறது.

இரண்டுமே, நிச்சயமாக, அவற்றின் நன்மைகள் மற்றும் தீமைகள் மற்றும் பரந்த அளவிலான வாசகர்களிடையே தங்கள் ஆதரவாளர்களைக் கண்டறிகின்றன. தனிப்பட்ட பண்புகள்மக்கள், தனிப்பட்ட விருப்பங்கள் மற்றும் அவர்கள் ஒவ்வொருவரின் விருப்பங்களும்.

எப்படியிருந்தாலும், இந்த இரண்டு படைப்புகளும் அவற்றின் விளக்கக்காட்சியின் வடிவத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் கவனத்திற்குரியவை.

5.2 கதையின் ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகள்

ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கின் "டிரிஸ்டன்" மற்றும் பெடியரின் "தி ரொமான்ஸ் ஆஃப் டிரிஸ்டன் அண்ட் ஐசோல்ட்" ஆகியவை ஒரே பொதுவான சதித்திட்டத்தின்படி எழுதப்பட்டன. கூடுதலாக, ஏற்கனவே மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ஜோசப் பேடியர் ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கின் காட்ஃப்ரேயின் நாவலை ஆதாரங்களில் ஒன்றாகப் பயன்படுத்தி தனது படைப்பை உருவாக்கினார். எனவே, இந்த இரண்டு படைப்புகளும் கதைக்களம் தொடர்பாக நிறைய ஒற்றுமைகள் உள்ளன என்பது தர்க்கரீதியானது. இருப்பினும், இந்த நாவல்களுக்கு இடையே பல வேறுபாடுகளை அடையாளம் காண முடியும்.

டிரிஸ்டன் மற்றும் தி ரொமான்ஸ் ஆஃப் டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான முக்கிய ஒற்றுமை நாவல்களின் பொதுவான உள்ளடக்கத்தில் உள்ளது. புகழ்பெற்ற நைட் டிரிஸ்டன் மற்றும் அவரது மாமா மற்றும் மாஸ்டர், அழகான ராணி ஐசோல்ட் ப்ளாண்டின் மனைவி - இரண்டு இளைஞர்களின் எல்லையற்ற, தொடும் மற்றும் அதே நேரத்தில் சோகமான காதலைப் பற்றி இருவரும் சொல்கிறார்கள்.

மேலும், இரண்டு படைப்புகளும் முக்கிய நிகழ்வுகளின் ஒரே சங்கிலியைப் பின்பற்றுகின்றன. ஸ்ட்ராஸ்பர்க்கின் நாவல் மற்றும் பெடியரின் நாவல் இரண்டும் தனித்தனி அத்தியாயங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் இந்த அத்தியாயங்களில் பெரும்பாலானவை ஒன்றுக்கொன்று ஒத்ததாக உள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, ஸ்ட்ராஸ்போர்க்ஸ்கி மற்றும் பெடியர் ஆகிய இருவருக்குமே "ரிவாலின் மற்றும் பிளாஞ்செஃப்ளூர்", "தி சைல்ட்ஹுட் ஆஃப் டிரிஸ்டன்", "மோரால்ட்", "மணமகளின் மேட்ச்மேக்கிங்", "எலிசிர் ஆஃப் லவ்", "தி ஜட்ஜ்மென்ட் ஆஃப் காட்", "பெட்டிக்ரூ" போன்ற அத்தியாயங்கள் உள்ளன. ” ( ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்; பெடியரின் “தி லிட்டில் மேஜிக் பெல்”), “ஐசோல்ட் தி ஒயிட்-ஆர்ம்ட்.” இந்த அத்தியாயங்களின் உள்ளடக்கம் இரண்டு ஆசிரியர்களுக்கும் கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியாக இருக்கும் மற்றும் சில சிறிய விவரங்களில் மட்டுமே வேறுபடுகிறது.

ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கில் உள்ள சில அத்தியாயங்கள், தனித்தனியான, சுயாதீனமானவையாகப் பிரிக்கப்பட்டு, பெடியரில் மற்ற அத்தியாயங்களாகப் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, கார்ல் சிம்ராக்கின் மொழிபெயர்ப்பின் படி, ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கின் காட்ஃபிரைட் தனித்தனி அத்தியாயங்களில் "தி போர் வித் தி டிராகன்", "தி கேம் வோன்," "பிராங்கியன்," "எக்ஸைல்" மற்றும் "மாயை" என்று பிரிக்கிறார், ஜோசப் பேடியர் , ஜி. பெல்லோக்கின் மொழிபெயர்ப்பின் படி, இந்த அத்தியாயங்களை சுயாதீனமாக பிரிக்காமல், மற்றவற்றில் உள்ளடக்கியது.

இந்த படைப்புகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகளைப் பற்றி பேசுகையில், அவை ஒவ்வொன்றின் முழுமையின் அளவிற்கு கவனம் செலுத்துவது நல்லது. இந்தக் குறிப்பின் கருத்து என்னவென்றால், முன்பு கூறியது போல், ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கின் காட்ஃப்ரே எழுதிய டிரிஸ்டன் நாவல் ஆசிரியரின் மரணத்தால் முடிக்கப்படாமல் உள்ளது. ஜோசப் பெடியரின் "தி ரொமான்ஸ் ஆஃப் டிரிஸ்டன் அண்ட் ஐசோல்ட்", மாறாக, ஒரு முழுமையான, தர்க்கரீதியாக முழுமையான படைப்பாகும். இருப்பினும், ஸ்ட்ராஸ்பர்க்கின் நாவல் பெடியரின் நாவலை விட அதிகமான அத்தியாயங்களைக் கொண்டுள்ளது என்பது கவனிக்கத்தக்கது. இவ்வாறு, Gottfried 30 அத்தியாயங்களைக் கொண்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் Bedier இன் வேலை மூன்று பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது, இதில் முதல் பகுதி 7 அத்தியாயங்களையும், இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது - 4 அத்தியாயங்களையும் உள்ளடக்கியது. இதன் விளைவாக, "தி ரொமான்ஸ் ஆஃப் டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட்" 15 அத்தியாயங்களை மட்டுமே கொண்டுள்ளது, இது "டிரிஸ்டன்" நீளத்தின் பாதி நீளம் கொண்டது. ஏற்கனவே மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, Gottfried ஆல் முன்னிலைப்படுத்தப்பட்ட சில அத்தியாயங்களை Bedier சுருக்கமாகக் கூறினார் என்று நாம் முடிவு செய்யலாம்.

ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கின் காட்ஃப்ரே எழுதிய நாவலின் உள்ளடக்கம், கார்ல் சிம்ராக்கால் நவீன ஜெர்மன் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, பின்னர் ஜோசப் பெடியரின் படைப்பின் உள்ளடக்கம், ஜி. பெல்லோக் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது:

டிரிஸ்டன் அண்ட் ஐசோல்ட் கார்ல் சிம்ராக் (உபெர்செட்சுங் வான் காட்ஃபிரைட் வான் ஸ்ட்ராஸ்பர்க்)

II. ரிவாலின் மற்றும் பிளாஞ்செஃப்ளூர்.

III. ரூல் லி ஃபோட்டென்ட்.

IV. தாஸ் ஷாச்சபெல்ஸ்பீல்.

VI. Das höfische Kind.

VII. Wiederfinden.

VIII. டை ஷ்வெர்ட்லைட்.

XII. ப்ராட்வர்பங்.

XIII. Der Drachenkampf.

XIV. டெர் ஸ்ப்ளிட்டர்.

XV. Gewonnen Spiel.

XVI. டெர் மின்னெட்ராங்க்.

XVII. டை அர்ஸ்னி.

XVIII. பிராங்கேன்.

XIX. Rotte und Harfe.

XXI. டை பிட்ஃபாஹர்ட்.

XXII. மெலோட் டெர் ஸ்வெர்க்.

XXIII. டெர் ஓல்பாம்.

XXIV. தாஸ் கோட்டெஸ்கெரிச்ட்.

XXVI. வெர்பன்னுங்.

XXVII. மின்னெக்ரோட் டை.

XXVIII. டசுசுங்.

XXIX. எண்ட்டூசுங்.

XXX. Isolde Weißhand.

தி ரொமான்ஸ் ஆஃப் டிரிஸ்டன் அண்ட் ஐஸ்யூல்ட் (ஜே. பேடியர் ஹெச். பெல்லோக் ஆங்கிலத்தில் வழங்கியுள்ளார்)

டிரிஸ்டனின் குழந்தைப் பருவம்

அயர்லாந்தின் மோர்ஹோல்ட் (மோரால்ட் ஐரிஷ்)

தங்க முடி கொண்ட பெண்ணின் குவெஸ்ட்

தி பில்ட்ரே (காதல் போஷன்)

உயரமான பைன் மரம்

கண்டுபிடிப்பு

தி சான்ட்ரி லீப் (தேவாலயத்தில் இருந்து குதித்தல்)

தி வூட் ஆஃப் மோரோயிஸ்

ஓக்ரின் தி ஹெர்மிட்

ஃபோர்டு

இரும்பு மூலம் சோதனை

தி லிட்டில் ஃபேரி பெல்

வெள்ளைக் கைகள் (ஐசோல்ட் பெலோருகாயா)

டிரிஸ்டனின் பைத்தியம்

டிரிஸ்டனின் மரணம்

நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கின் காட்ஃப்ரேயின் நாவலில், ஜோசப் பெடியரின் வேலையை முடிக்கும் கடைசி இரண்டு அத்தியாயங்கள் காணவில்லை: இவை "தி மேட்னஸ் ஆஃப் டிரிஸ்டன்" மற்றும் "தி டெத் ஆஃப் டிரிஸ்டன்". ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கின் காட்ஃபிரைட் தனது நாவலை எப்படி முடித்திருப்பார் என்ற கேள்வி வரலாற்றில் என்றென்றும் ஒரு புதிராகவே இருக்கும். ஒருவேளை அவர் தனது ஹீரோக்களுக்கு மரண தண்டனை விதிக்கலாம் அல்லது அவர்கள் அனுபவித்த துன்பங்களுக்கு நித்திய பேரின்பத்தை வழங்குவார். அந்த சகாப்தத்தின் அறியப்பட்ட உண்மைகள், பார்வைகள் மற்றும் யோசனைகளின் அடிப்படையில் மட்டுமே ஒருவர் ஊகிக்க முடியும்.

அது எப்படியிருந்தாலும், ஸ்ட்ராஸ்போர்க்ஸ்கியின் நாவல் ஜோசப் பெடியரின் நாவலில் இருந்து சிறிது வேறுபடுகிறது மற்றும் பெரும்பாலும் அதே சோகமான முடிவைக் கொண்டிருந்திருக்கும். இரண்டு படைப்புகளும், அவற்றின் கதைக்களத்தின் ஒற்றுமை இருந்தபோதிலும், அவற்றின் படைப்பாளர்களின் வெவ்வேறு தனிப்பட்ட ஆசிரியரின் பாணி, வெவ்வேறு சொற்களின் தேர்வு, ஒரு குறிப்பிட்ட பாத்திரத்தை வகைப்படுத்துவதற்கான நுட்பங்கள், நிகழ்வு, செயல் ஆகியவற்றின் காரணமாக உண்மையிலேயே தனித்துவமானது மற்றும் அசல்.

ஒவ்வொரு ஆசிரியர்களும் பயன்படுத்தும் லெக்சிகல் தேர்வு மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் சாதனங்களைக் கருத்தில் கொண்டு ஆய்வு செய்ய, நாவல்களின் அத்தியாயங்களில் ஒன்றை இன்னும் விரிவாகக் குறிப்பிடுவது நல்லது.

"டிரிஸ்டன்" மற்றும் "தி ரொமான்ஸ் ஆஃப் டிரிஸ்டன் அண்ட் ஐசோல்ட்" அத்தியாயங்களில் ஒன்று "லவ் போஷன்", இதில் டிரிஸ்டனும் ஐசோல்டும் ஐசோல்டே மற்றும் அவரது வருங்கால கணவரின் முதல் திருமண இரவுக்காக ஒரு மந்திர காதல் மருந்தை தவறாக குடிக்கிறார்கள். , கிங் மார்க். இந்த பானத்தை அருந்திய பிறகு, வீரம் மிக்க மாவீரனும் ராணியும் ஒருவரையொருவர் வெறித்தனமாக காதலித்து, பல துன்பங்களுக்கும் மரணத்திற்கும் ஆளாகிறார்கள்.

இந்த அத்தியாயம் நீங்கள் சொல்லகராதி தேர்வு மற்றும் நன்றாக படிக்க அனுமதிக்கிறது ஸ்டைலிஸ்டிக் பொருள், Strasbourg மற்றும் Bedier அவர்களின் படைப்புகளை உருவாக்க பயன்படுத்தியது. இருப்பினும், இரண்டு நாவல்களிலும் அசல் தனிப்பட்ட எழுத்தாளரின் பாணியைப் பாதுகாக்க முயன்ற கார்ல் சிம்ராக் மற்றும் ஜி. பெல்லோக் ஆகியோரின் மொழிபெயர்ப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு இந்த விமர்சனம் இருக்கும் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

5.3 லெக்சிகல் கலவை மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் பற்றிய பகுப்பாய்வு

படைப்புகளின் வடிவமைப்பு

டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் பற்றிய நாவல்கள் ஒரு பண்டைய ஆதிகால புராணத்தின் கதைக்களத்தின் அடிப்படையில் எழுதப்பட்டவை மற்றும் நீதிமன்ற நைட்லி இலக்கியத்தைச் சேர்ந்தவை என்பதால், அவை பல்வேறு வகையான காலாவதியான சொற்களஞ்சியம், அனைத்து வகையான வரலாற்று மற்றும் தொல்பொருள்களைப் பயன்படுத்துகின்றன. இவை அனைத்தும் நாவல்களின் நீதிமன்ற பாணியின் கம்பீரத்தை வெளிப்படுத்தவும், புராணக்கதையின் பண்டைய தொன்மையான தன்மையை வாசகருக்கு தெரிவிக்கவும் உதவுகின்றன.

எடுத்துக்காட்டாக, கார்ல் சிம்ராக் தனது மொழிபெயர்ப்பில் பின்வரும் வழக்கற்றுப் போன வார்த்தைகளையும் வெளிப்பாடுகளையும் பயன்படுத்தினார்:

Der Minnetrank (காதல் போஷன்)

Und verhehlteஒன்றுமில்லை இறக்கின்றன எம்ä மறு(தலைகீழ் வார்த்தை வரிசை: புராணக்கதை மறைக்கவில்லை)

டை லாந்தர்ரன் ஆல்சுமல்,

ஸ்ப்ராசென், டெர் ஃப்ரீடன் உலகம்

இஹ்னென் ஈன் லிபே Märe, (Mär f =, -enஉயர். காலாவதியானது. புராணக்கதை, புராணக்கதை;

விசித்திரமான [நம்பமுடியாத] கதை)

எர் அந்தமேலும் ( mhd. tat)

துட் es für sie und thutsஃபர் மிச்: ( mhd. டன்)

Es geschieht mit meinen மின்னன், (அவள் என் ஆசியுடன் நடக்கும்

Daß sie mit euch fahren ஹின்னன். கிளம்பிடுவேன் இங்கிருந்துஉன்னுடன்; ஹினென்- காலாவதியான உயரம்)

மற்றும் அனைத்து இறக்க மஸ்ஸனி. (mhd. டைனெர்சாஃப்ட் f =வேலைக்காரர்கள், வேலைக்காரர்கள்)

Seine künftige அமீ, (mhd. கெலிப்டே fஉயர். வாய். அன்பே)

Seine unerkannte Herzens இல்லை, (mhd. இல்லை f =தேவை, தேவை; பிரச்சனை)

டை லிச்டே, வோனிஜ்ஐசோட், ( உயர்அழகான, மகிழ்ச்சியான)

நன் வார் ஜூ இஹ்ரெர் ரெய்ஸ்
டென் ஃப்ரான் நாச் டிரிஸ்டன்ஸ் ராதே(~ டிரிஸ்டன் உத்தரவின்படி)
ஐன் ஷிஃப்ஸ்கெமனேட்
டெம் கீல் பெரிட்டில்

ஜூ ஜெமாக் und Heimlichkeit. (ஜெமாக் n–(e)sகாலாவதியானது. உயர். – இஅறை,

»Ihr erschluget mir den ஓஹெய்ம்." (ஓஹெய்ம் m –(e)s, -eகாலாவதியானது. மாமா)

"ஜா, மீஸ்டர் டிரிஸ்டன்" ஸ்ப்ராச் மக்ட் இறக்க, (மேக் f =, Mägdeகாலாவதியானது. பணிப்பெண்)
"இச் நஹ்மே லிபர், வீ இஹ்ர் சாக்ட்,
Eine mäßige Sache
மிட் லிப் அண்ட் மிட் ஜெமாச்சே, (eitel – உயர். காலாவதியானது. திடமான;

Als bei großer Herrlichkeit உன்கெமாச் – பி –(இ)கள்கவிஞர். காலாவதியானது. துக்கம்,

ஈடெல் உன்கெமாச் und Leid. "சிக்கல், சிரமம்)

இந்த அத்தியாயத்தில் இருந்து இதுபோன்ற வார்த்தைகளின் சில எடுத்துக்காட்டுகள் இவை, இன்னும் பல உள்ளன. முழு வேலையும் ஒரே மாதிரியான சொற்களஞ்சியத்துடன் ஊடுருவியுள்ளது.

மேலும், நீதிமன்ற பாணியின் கம்பீரத்தை வெளிப்படுத்த, கார்ல் சிம்ராக் உயர் பாணியைச் சேர்ந்த ஏராளமான சொற்களைப் பயன்படுத்தினார், எடுத்துக்காட்டாக:

வீ எர் verheißenஹாட்டே ( உயர். வாக்குறுதி)

அண்ட் டை இன் சீன்ஸ் ஹெர்ரென் தடை(பான் m –(e)s, -e உயர். வசீகரம், மயக்கம்)

Es ist ein ட்ராங்க்டெர் மின்னே (ட்ராங்க் m–(e)sகவிஞர். பானம்;

மின்னே f= கவிஞர். ist. காதல்)

கூடுதலாக, உரையில் நீங்கள் இயல்பற்ற முடிவுகளுடன் பல சொற்களைக் காணலாம். -இ. இந்த நுட்பம் பாணியின் கவிதையையும் ஒட்டுமொத்த படைப்பையும் பாதுகாக்க உதவுகிறது. அத்தகைய சொற்களின் எடுத்துக்காட்டுகள்:

டை இச் அல்ஸ் ரிட்டர் ஓடர் கிண்டே

டிரிஸ்டன் ஜூ சீனெம் கீலே,

Der ihm zu eigen கோப்பு,

ஐன் அல்ஜெமைன் வெயின்

எனவே, ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கின் காட்ஃப்ரே தனது நித்திய படைப்பை உருவாக்கிய நீதிமன்ற இலக்கியத்தில் உள்ளார்ந்த உயர் பாணியைப் பாதுகாக்க கார்ல் சிம்ராக் தனது மொழிபெயர்ப்பில் நிர்வகித்தார் என்று நாம் ஒரு தெளிவான முடிவை எடுக்க முடியும்.

கே. சிம்ராக்கைப் போலல்லாமல், பெடியரின் "தி ரொமான்ஸ் ஆஃப் டிரிஸ்டன் அண்ட் ஐசோல்டே" மொழிபெயர்ப்பில் ஜி. பெல்லோக் எந்த வரலாற்றுவாதங்களையும் அல்லது உயர்ந்த பாணியிலான வார்த்தைகளையும் பயன்படுத்தவில்லை (குறைந்தது "தி அமுதம்" என்ற அத்தியாயத்தில்). அவரது மொழிபெயர்ப்பு ஒரு நடுநிலை பாணியில் உள்ளது மற்றும் முக்கியமாக பொதுவான சொற்களஞ்சியத்தைக் கொண்டுள்ளது.

"...ஒரு நாள் போது காற்றுவிழுந்தது மற்றும் பாய்மரங்கள்ஸ்லாக் டிரிஸ்டன் தொங்கினார்

கைவிடப்பட்டது நங்கூரம்ஒரு தீவு மற்றும் கார்ன்வாலின் நூறு மாவீரர்கள் மற்றும்

கடலில் சோர்வடைந்த மாலுமிகள், தரையிறங்கியதுஅனைத்து. Iseult தனியாக எஞ்சியிருந்தது

கப்பலில்மற்றும் சிறிது பணிப்பெண், டிரிஸ்டன் ராணியின் அருகில் வந்தபோது

அவளை அமைதிப்படுத்து துக்கம். சூரியன் அவர்களுக்கு மேலே வெப்பமாக இருந்தது, அவர்கள் இருந்தனர் தாகம்மற்றும்,

அவர்கள் ______ படி அழைக்கப்பட்டது, சிறிய வேலைக்காரி பற்றி தேடினார்அவர்களுக்காக குடிக்க மற்றும்

கண்டறியப்பட்டதுஅந்த பிட்சர்இது ஐசுல்ட்டின் தாய் கொடுக்கப்பட்டதுஉள்ளே

பிராங்கியன் தான் வைத்து. அவள் எப்போது வந்துவிட்டதுஅது, குழந்தை அழுதார், "என்னிடம் உள்ளது

உனக்கு மது கிடைத்தது!" இப்போது அவள் மதுவைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை - ஆனால் வேட்கைமற்றும் மகிழ்ச்சிபெரும்பாலான

கூர்மையான, மற்றும் வேதனைமுடிவில்லாமல், மற்றும் இறப்பு.»

இங்கே பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரே கவிதை வார்த்தை உயர் பாணிஎன்பது வார்த்தை தி பில்டர், இது அத்தியாயத்தின் தலைப்பைக் குறிக்கிறது.

ஏ பில்டர் – கவிஞர். மந்திர, மந்திர, காதல் பானம்.

இருப்பினும், டிரிஸ்டனைப் பற்றிய நாவலை ஜோசப் பேடியர் தனது விளக்கக்காட்சியில் அதே பாணியைக் கடைப்பிடித்தார் என்ற முடிவுக்கு ஒருவர் விரைந்து செல்ல முடியாது. அதை மொழிபெயர்ப்பது

A. A. வெசெலோவ்ஸ்கியின் ரஷ்ய மொழியில் படைப்புகள் காலாவதியான சொற்கள் மற்றும் சொற்கள் மற்றும் உயர் பாணியின் வெளிப்பாடுகள் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்துகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக: வாய்; கோப்பை;குழந்தை என்; பானம்; எண்ணங்கள்; வருத்தப்பட்டார்; வெளிநாட்டினர்; கோபமாக இருந்தது;அந்த அது மது அல்ல:அந்த பேரார்வம் இருந்தது; அம்மையீர்; வடிகட்டிய; கூச்சலிட்டார்; பாத்திரம்; குடித்தார்கள்; நறுமணமுள்ள; துன்புறுத்தப்பட்டது; நலிந்தனர்; பேரரசி; இறைவன்; அடிமை; அன்பின் இனிமையை சுவைத்தார்; கிண்ணம், முதலியன

ஜோசப் பெடியர் இன்னும் "தி ரொமான்ஸ் ஆஃப் டிரிஸ்டன் அண்ட் ஐசோல்ட்" என்ற உயர் பாணி சொல்லகராதியைப் பயன்படுத்தி, வரலாற்று மற்றும் தொல்பொருள்கள் உட்பட எழுதினார் என்பதை இந்த உண்மை சுட்டிக்காட்டலாம்.

கார்ல் சிம்ராக் மற்றும் ஜி. பெல்லோக் ஆகியோரால் வெவ்வேறு பாணிகளில் வடிவமைக்கப்பட்ட இந்த இரண்டு மொழிபெயர்ப்புகளையும் ஒப்பிடுகையில், அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த குணாதிசயங்களையும் நன்மைகளையும் கொண்டிருப்பதைக் கவனிக்காமல் இருக்க முடியாது.

சிம்ராக்கால் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கின் "டிரிஸ்டன்", அதன் கம்பீரத்தன்மை மற்றும் பாணியின் நுட்பத்தால் வியக்க வைக்கிறது மற்றும் வாசகரை நீதிமன்ற சகாப்தத்திற்கு முடிந்தவரை நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறது, அதன் சிறப்பியல்பு அம்சங்களையும் சூழ்நிலையையும் தெரிவிக்கிறது. இதற்கு நன்றி, அத்துடன் விளக்கக்காட்சியின் கவிதை வடிவம், உணர்வுகள் மற்றும் மன நிலைகள்ஹீரோக்கள்.

மாறாக ஜி. பெல்லோக் மொழிபெயர்த்த பெடியரின் "தி ரொமான்ஸ் ஆஃப் டிரிஸ்டன் அண்ட் ஐசோல்ட்" மிகவும் பிரபலமாக உள்ளது. அவர் வாசகரின் கவனத்தை படைப்பின் பாணியின் அழகு மற்றும் கம்பீரத்திற்கு அல்ல, ஆனால் அதில் வழங்கப்பட்ட செயல்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள், சதித்திட்டத்தின் மீது ஈர்க்கிறார். இந்த உரை, நிச்சயமாக, கதாபாத்திரங்களின் உணர்வுகளின் விளக்கத்தையும் கொண்டுள்ளது, ஆனால் முன்னுரிமை இன்னும் கதைக்களத்திற்கு சொந்தமானது. இது பொது மக்களிடையே படைப்பின் பொருளைப் புரிந்துகொள்வதற்கும், அதை வெகுஜனங்களுக்கு அணுகுவதற்கும் உதவுகிறது.

எனவே, ஒவ்வொரு படைப்புக்கும் அதன் சொந்த கவனம், அதன் சொந்த மதிப்பு மற்றும் தனித்துவம் உள்ளது மற்றும் அனைவரின் கவனத்திற்கும் அங்கீகாரத்திற்கும் தகுதியானது.

முடிவுரை
வீரத்தின் சகாப்தத்தில், நாவல் பொழுதுபோக்காக மட்டுமல்லாமல், வரலாற்றை மாற்றியது, பண்டைய மற்றும் புராண காலங்களைப் பற்றி சொல்கிறது. இது புவியியல் மற்றும் வரலாறு பற்றிய பல்வேறு தகவல்களை வழங்கும் "பிரபலமான அறிவியல்" வாசிப்பு போன்றது. இறுதியாக, அவர் தார்மீக பாடங்களைக் கொடுத்தார், உயர்ந்த தார்மீக பரிபூரணத்தின் நிகழ்வுகளைப் பற்றி கூறினார்.

சிவால்ரிக் நாவல் இன்றுவரை பொருத்தமானது, கடந்த காலத்தின் உயர்ந்த அபிலாஷைகளைப் பற்றி நவீன வாசகர்களுக்குச் சொல்கிறது, உற்சாகமான மற்றும் கவர்ச்சிகரமான, பெரும்பாலும் நம்பமுடியாத சதித்திட்டத்துடன் அவர்களை கவர்ந்திழுக்கிறது, உணர்வுகளின் தூய்மை மற்றும் கம்பீரத்துடன் வேலைநிறுத்தம் செய்கிறது.

இந்த நாவல்களில் ஒன்று "தி ரொமான்ஸ் ஆஃப் டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட்." இந்த படைப்பில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பல படைப்புகள் அதன் சதித்திட்டத்தின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டன. கடந்த கால மற்றும் நிகழ்கால விஞ்ஞானிகள் பலர் இந்த சதித்திட்டத்தின் வரலாறு மற்றும் தற்காலிக மாற்றத்தை ஆய்வு செய்துள்ளனர். இந்த வேலை கிடைக்கக்கூடிய தகவல்களை கட்டமைக்க மற்றும் வழங்கப்பட்ட தலைப்பின் ஆராய்ச்சிக்கு ஒரு சிறிய பங்களிப்பை வழங்க முயற்சித்தது.

வேலையின் போது, ​​​​ஜெர்மன் மொழி மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பிய இலக்கியத்தின் இரண்டு படைப்புகளின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு மேற்கொள்ளப்பட்டது, அவை டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டின் புராணத்தின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டன. இந்த பகுப்பாய்வின் விளைவாக, ஸ்ட்ராஸ்பர்க்கின் காட்ஃபிரைட் மற்றும் ஜோசப் பெடியர் ஆகியோரால் இந்த சதி விளக்கத்தில் சில ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகள் அடையாளம் காணப்பட்டன. வெவ்வேறு காலங்கள், எனவே வெவ்வேறு பார்வைகள் கொண்டவை. நவீன ஜெர்மன் மற்றும் ஆங்கிலத்தில் இந்த படைப்புகளின் மொழிபெயர்ப்புகளின் அடிப்படையில் இந்த பகுப்பாய்வு மேற்கொள்ளப்பட்டது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இந்த மொழிபெயர்ப்புகளின் ஒப்பீடு பல நிலைகளில் நடந்தது: படைப்பின் விளக்கக்காட்சியின் வடிவத்தின் மட்டத்தில், கதைக்களத்தின் மட்டத்தில், மேலும் லெக்சிகல் மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் மட்டங்களில்.

இந்த ஆய்வின் முடிவானது, இந்த சதித்திட்டத்தின் ஒவ்வொரு விளக்கமும் தனித்துவமானது, அசல் மற்றும் பரந்த அளவிலான வாசகர்களின் கவனத்திற்கும் நெருக்கமான கவனத்திற்கும் தகுதியானது.

நூல் பட்டியல்

    க்ரிவென்கோ ஏ.என். பழங்காலத்திலிருந்து இன்று வரையிலான ஜெர்மன் இலக்கியம் = Deutsche Literatur von den Anfangen bis zur Gegenwart: Dictionary-reference book / A. N. Grivenko. – எம்.:பிளிண்டா: நௌகா, 2003. – 101 பக்.

    2. ஜே. பேடியர் "தி ரொமான்ஸ் ஆஃப் டிரிஸ்டன் அண்ட் ஐசோல்ட்" / பிரெஞ்சு மொழியில் / பதிப்பு. எஸ். வெலிகோவ்ஸ்கி. – எம்.: முன்னேற்றம், 1967. – 224 பக்.

    ஜெர்மன் இலக்கியத்தின் வரலாறு: [Trans. ஜெர்மன் மொழியிலிருந்து]: 3 தொகுதிகளில் / [பொது. எட். ஏ. டிமிட்ரிவா]. - எம்.: ராடுகா, 1985. - 350 பக்.

    ஜெர்மன் இலக்கியத்தின் வரலாறு. 5 தொகுதிகளில் [பொதுவின் கீழ். எட். என்.ஐ. பாலாஷோவா மற்றும் பலர்]. – எம்.: நௌகா, 1966. – 586 பக்.

    ஜெர்மன் இலக்கியத்தின் வரலாறு: [உரை. வெளிநாட்டு உண்மைகள் மற்றும் நிறுவனங்களுக்கான கையேடு. மொழி / N. A. Gulyaev, I. P. Shibanov, V. S. Bunyaev, முதலியன]. – எம்.: உயர்நிலைப் பள்ளி, 1975. – 526 பக்.

    மார்டென்ஸ் கே. கே., லெவின்சன் எல்.எஸ். இடைக்காலத்திலிருந்து கோதே மற்றும் ஷில்லர் வரையிலான ஜெர்மன் இலக்கியம் / . – எம்.: கல்வி, 1971. – 319 பக்.

    மார்டினோவா ஓ.எஸ். ஜெர்மன் இலக்கியத்தின் வரலாறு: இடைக்காலம் - அறிவொளியின் வயது: சுருக்கம் - வாசகர்: பாடநூல். மாணவர்களுக்கு உதவி மொழியியல் போலி. அதிக பாடநூல் நிறுவனங்கள். – எம்.: அகாடமி, 2004. – 176 பக்.

    "காதல் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் மறைந்து போக உரிமை இல்லை ...": காதல் மற்றும் நட்பின் புனைவுகள். சேகரிப்பு / தொகுப்பு. ஆர்.ஜி. பொடோல்னி. - எம்.: மாஸ்கோ. தொழிலாளி, 1986. - 525 பக். - (கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தின் ஒரு தொகுதி புத்தகங்கள்).

    ஆங்கில இலக்கியத்திற்கான வழிகாட்டி / பதிப்பு. M. Drabble மற்றும் D. Stringer [ஆங்கிலத்திலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது]. – எம்.: ராடுகா, 2003. – 927 பக்.

    ஜே. பெடியரின் "தி ரொமான்ஸ் ஆஃப் டிரிஸ்டன் அண்ட் ஐசோல்ட்" / பிரெஞ்சு மொழியிலிருந்து ஏ. ஏ. வெசெலோவ்ஸ்கியின் மொழிபெயர்ப்பு. – ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க்: மிடில் யூரல் புக் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1978. – 143 பக்.

    "இடைக்கால நாவல் மற்றும் கதை": [தொடர் ஒன்று, தொகுதி 22] / எட். எஸ் ஷ்லாபோபர்ஸ்காயா. – எம்.: கற்பனை, 1974. – 640 பக்.

12. கலைக்களஞ்சியம் இலக்கிய நாயகர்கள்: வெளிநாட்டு இலக்கியம். பழமை. இடைக்காலம். புத்தகம் 2. - எம்.: ஒலிம்பஸ்; எல்எல்சி நிறுவனம் "ஏஎஸ்டி பப்ளிஷிங் ஹவுஸ்", 1998. - 480 பக்.

13. Erwin Laaths "Geschichte der Weltliteratur", Europäischer Buchklub: Stuttgart – Zürich – Salzburg, 1953 J. – 799 S.

    Geschichte der deutschen Literatur. Mitte des 12. bis Mitte des 13. Jahrhunderts, v. இ. ஆட்டோரென்கொல்லெக்டிவ் அண்டர் லீடங் வி. R. Bräuer, Berlin 1990, pp. 326-370.

    ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்

    http://ru.wikipedia.org/wiki/பேடியர்

    http://ru.wikipedia.org/wiki/மாவீரர்

    http://manybooks.net/authors/bedierm.html

    www.fh-augsburg.de

    www.projekt.gutenberg.de

சீவல்ரிக் காதல் என்பது 12 ஆம் நூற்றாண்டில் ஐரோப்பிய இலக்கியத்தில் தோன்றிய ஒரு புதிய காவிய வகையாகும். முதலில், "நாவல்" என்ற வார்த்தை லத்தீன் மொழியில் அல்ல, ஆனால் காதல் மொழிகளில் ஒன்றில் எழுதப்பட்ட படைப்புகளைக் குறிக்கிறது (எனவே "காதல்" என்ற வார்த்தை). இருப்பினும், பின்னர் அது நைட்லி கோர்ட்லி கலாச்சாரத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு புதிய காவிய வகையை நியமிக்கத் தொடங்கியது. புராணத்துடன் தொடர்புடைய வீர காவியத்தைப் போலல்லாமல், நாவல் ஒரு விசித்திரக் கதையுடன் தொடர்புடையது. நைட்லி ரொமான்ஸின் மையமானது ஒரு "சாகசமாக" மாறுகிறது - இரண்டு கூறுகளின் கலவையாகும்: காதல் மற்றும் கற்பனை (இந்த வகை தொடர்பான கற்பனை மூலம், நம்பமுடியாத, அற்புதமான, ஆனால் அசாதாரணமான, கவர்ச்சியானவற்றையும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்). ஒரு வீரகாவிய நாவலின் வாசகர்களுக்கு (கேட்பவர்களுக்கு) கதையின் உண்மையை நம்ப வேண்டிய அவசியமில்லை (வீர காவியத்தை உணரும் சூழ்நிலையில் இருந்தது போல).

ஒரு வீரமிக்க நாவலின் மையப் பாத்திரம் ஒரு குதிரை (இலட்சியமான அல்லது மரியாதைக்குரிய தரத்தின்படி இலட்சியத்திற்கு நெருக்கமானது). அவர் செயலில் காட்டப்படுகிறார் - தனியாக அல்லது குறைந்த சுற்றுப்புறங்களுடன் பயணம் செய்து சாதனைகளை நிகழ்த்துகிறார். நைட்டியின் அலைந்து திரிவது "ரோமன் நாவலின்" கட்டமைப்பை ஒழுங்கமைக்கும் ஒரு அடிப்படை புள்ளியாகும்: நைட்டியின் அசைவுகளின் போது, ​​அவரது நைட்லி குணங்களை நிரூபிக்க மற்றும் அவரது சுரண்டல்களைப் பற்றி பேசுவதற்கு எத்தனை அத்தியாயங்களில் வாய்ப்புகள் திறக்கப்படுகின்றன. நைட்டியின் உருவம் இன்னும் தனிப்பயனாக்கப்படவில்லை (முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் பெயர்கள் நாவலிலிருந்து நாவலுக்கு மாறுகின்றன, ஆனால் அவற்றின் இலட்சியமயமாக்கல் அவற்றை ஒருவருக்கொருவர் ஒத்திருக்கிறது), ஹீரோ சதி கட்டமைப்பின் செயல்பாடாகத் தோன்றுகிறார் (“சாலை காதல்” ), ஆனால், வீர காவியத்தின் மாவீரர்களைப் போலல்லாமல் (காவிய உலகின் தெளிவற்ற தனிப்பட்ட செயல்பாடு), வீரமிக்க நாவல்களின் ஹீரோக்கள் சாதனைகளைச் செய்வதற்கான தனிப்பட்ட நோக்கங்களைக் கொண்டுள்ளனர்: நாடு, மக்கள், குலம், மத நம்பிக்கை, ஆனால் இதயத்தின் பெண்மணியின் பெயரிலோ அல்லது தனிப்பட்ட மகிமையின் பெயரிலோ.

வீர காவியத்திலிருந்து வேறுபடுத்தும் வீரக் காவியத்தின் மிக முக்கியமான அம்சம், ஒரு குறிப்பிட்ட நிலைப்பாட்டைக் கொண்ட ஒரு எழுத்தாளரின் இருப்பு மற்றும் ஹீரோக்களின் தேர்வில் வளர்ந்து வரும் அதிகாரப்பூர்வக் கொள்கை, சதி (அவரது விருப்பப்படி, சுதந்திரமாக இணைக்கப்படலாம். , சதி திருப்பங்களின் புதுமை மற்றும் எதிர்பாராத தன்மையுடன் இடைக்கால வாசகர்களை ஆச்சரியப்படுத்தியது), மற்றும் கலை வழிமுறைகள்.

12 ஆம் நூற்றாண்டில், நாவல்கள் வசனத்தில் எழுதப்பட்டன (பொதுவாக ஜோடி ரைம்களுடன் 8-அடிகள்). லம்பேர்ட் லு டோர்ஸ் எழுதிய "Le Roman d'Alexandre" ("Le Roman d'Alexandre", c. 1175) ஒரு சிறப்பு வழக்கு, அலெக்ஸாண்ட்ரே டி பாரிஸ் அவர் இறந்த பிறகு முடிக்கப்பட்டது. இது 12 எழுத்துக்கள் கொண்ட வசனத்தில் ஜோடி ரைம்கள் மற்றும் 6 வது எழுத்துக்குப் பிறகு ஒரு கேசுராவுடன் எழுதப்பட்டுள்ளது. நாவலின் பெயரை அடிப்படையாகக் கொண்ட இந்த வசனம் "அலெக்ஸாண்ட்ரியன் வசனம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது; இது 17-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பிரெஞ்சு கிளாசிக் சோகங்கள் மற்றும் நகைச்சுவைகளில், பிரெஞ்சு காதல், நியோ-ரொமான்டிக்ஸ் மற்றும் கவிதை நாடகத்தில் கவிதையின் முக்கிய வடிவம். நியோகிளாசிசிஸ்டுகள், பல பிரெஞ்சு கவிஞர்கள் மற்றும் ரஷ்யர்கள் உட்பட அவர்களைப் பின்பற்றிய பிற நாடுகளைச் சேர்ந்த கவிஞர்களின் படைப்புகளில். உரைநடை நாவல்கள் 13 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே தோன்றின.

13 ஆம் நூற்றாண்டில், வீரமிக்க காதல் ஒரு நெருக்கடியை சந்தித்தது, அதன் அறிகுறிகள் நீதிமன்ற விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளின் கேலிக்கூத்து (13 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் "ஆகாசின் மற்றும் நிகோலெட்" கதையில்). அதே நேரத்தில், வீரத்தின் காதல் நீண்ட காலமாக பிரெஞ்சுக்காரர்களின் விருப்பமான வாசிப்பாக உள்ளது.

செல்டிக் கதை டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட்பிரெஞ்சில் ஏராளமான தழுவல்களில் அறியப்பட்டது, ஆனால் அவற்றில் பல அழிந்துவிட்டன, மற்றவற்றிலிருந்து சிறிய பகுதிகள் மட்டுமே தப்பிப்பிழைத்தன, டிரிஸ்டன் பற்றிய நாவலின் அனைத்து பிரெஞ்சு பதிப்புகளையும் ஒப்பிடுவதன் மூலம், எங்களுக்கு முழுமையாகவோ அல்லது பகுதியாகவோ தெரியும், அத்துடன் அவற்றின் மொழிபெயர்ப்புகளையும் மற்ற மொழிகளில், இது நம்மை அடையாத (12 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில்) மிகப் பழமையான பிரெஞ்சு நாவலின் கதைக்களத்தையும் பொதுவான தன்மையையும் மீட்டெடுப்பது சாத்தியமாக மாறியது, இந்த பதிப்புகள் அனைத்தும் பின்னோக்கிச் செல்கின்றன.

இந்த நாவலின் ஆசிரியர் செல்டிக் கதையின் அனைத்து விவரங்களையும் மிகவும் துல்லியமாக மீண்டும் உருவாக்கினார், அதன் சோகமான மேலோட்டங்களை பாதுகாத்தார், மேலும் கிட்டத்தட்ட எல்லா இடங்களிலும் செல்டிக் ஒழுக்கங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் வெளிப்பாடுகளை பிரெஞ்சு நைட்லி வாழ்க்கையின் அம்சங்களுடன் மாற்றினார். இந்த பொருளிலிருந்து அவர் ஒரு கவிதை கதையை உருவாக்கினார், பொது உணர்வு மற்றும் சிந்தனையுடன் ஊடுருவினார், இது அவரது சமகாலத்தவர்களின் கற்பனையை கைப்பற்றியது மற்றும் நீண்ட தொடர் சாயல்களை ஏற்படுத்தியது.

நாவலின் வெற்றிக்கு முக்கிய காரணம் பாத்திரங்கள் வைக்கப்பட்டிருக்கும் சிறப்பு சூழ்நிலை மற்றும் அவர்களின் உணர்வுகளின் கருத்து. டிரிஸ்டன் அனுபவிக்கும் துன்பத்தில், ஒரு முக்கிய இடம் அவரது ஆர்வத்திற்கும் முழு சமூகத்தின் தார்மீக அடித்தளங்களுக்கும் இடையிலான நம்பிக்கையற்ற முரண்பாட்டின் வலிமிகுந்த நனவால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, அவை அவருக்குக் கடமையாகின்றன. அரிய பிரபுக்கள் மற்றும் பெருந்தன்மையின் பண்புகளைக் கொண்ட நாவலில் கொடுக்கப்பட்ட தனது அன்பின் சட்டமற்ற தன்மை மற்றும் கிங் மார்க் மீது அவர் செய்யும் அவமானம் ஆகியவற்றால் டிரிஸ்டன் வேதனைப்படுகிறார். டிரிஸ்டனைப் போலவே, மார்க் தானே நிலப்பிரபுத்துவ-நைட்லி "பொதுக் கருத்து" என்ற குரலுக்கு பலியாவார். அவர் ஐசோல்டை திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பவில்லை, அதன் பிறகு அவர் தனது சொந்த மகனாக தொடர்ந்து நேசிக்கும் டிரிஸ்டன் மீது சந்தேகம் அல்லது பொறாமைக்கு ஆளாகவில்லை. ஆனால் எல்லா நேரங்களிலும் அவர் இன்பார்மர்கள்-பரோன்களின் வற்புறுத்தலுக்கு அடிபணிய வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறார், அவர் தனது நைட்லி மற்றும் அரச மரியாதை பாதிக்கப்படுவதாக அவருக்குச் சுட்டிக்காட்டுகிறார், மேலும் அவரை கிளர்ச்சியால் அச்சுறுத்துகிறார்.

இந்த முதல் நாவல் மற்றும் டிரிஸ்டன் பற்றிய பிற பிரஞ்சு நாவல்கள் பெரும்பாலான ஐரோப்பிய நாடுகளில் - ஜெர்மனி, இங்கிலாந்து, ஸ்காண்டிநேவியா, ஸ்பெயின், இத்தாலி மற்றும் பிற நாடுகளில் பல சாயல்களை ஏற்படுத்தியது.

இடைக்கால சமூகத்தின் பாரம்பரிய அம்சங்களுடன், பொதுவாக நீதிமன்ற நாவல் மற்றும் குறிப்பாக டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் ஆகியவையும் ஒரு வகையான புதுமைகளை வெளிப்படுத்துகின்றன. அவர்களில் உள்ள பெண் உத்தியோகபூர்வ நிலப்பிரபுத்துவ திருமணத்தை விட காதலில் அடிப்படையில் வேறுபட்ட இடத்தைப் பிடித்துள்ளார். கணவன்-மனைவி இடையே நேர்மையான அன்பு சாத்தியமற்றது. இது உத்தியோகபூர்வ கோளத்திற்கு வெளியே உள்ளது, இது சட்டவிரோதமானது, இருப்பினும், அது தனிநபரின் உள் உலகத்தை ஆழமாக பாதிக்கிறது, மேலும் அவரது ஆன்மாவின் உள்ளடக்கத்தை ஆழமாக வெளிப்படுத்துகிறது. வீரமிக்க காதல் மனித கண்ணியத்திற்கு ஒரு புதிய விளக்கத்தை அளிக்கிறது மற்றும் இது அனைத்து இடைக்கால கலைகளிலும் அதன் முக்கிய செல்வாக்கைக் காட்டுகிறது. இதன் விளைவாக, ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் தோற்றம் மற்றும் அவர்களின் உறவுகள் பற்றிய புதிய யோசனைகள் பழுக்கின்றன.

பெண்ணின் வீரமிக்க வழிபாடு தனிநபரின் விடுதலை மற்றும் அவளது சுய விழிப்புணர்வின் வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் இணைகிறது, மேலும் இது பூமிக்குரிய ஆன்மீகமயமாக்கலுக்கு பங்களித்த மதிப்பு நோக்குநிலைகளை மறுபரிசீலனை செய்வதோடு தொடர்புடையது, ஆனால் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை மட்டுமல்ல. இந்த மாற்றங்கள் அனைத்தும் இடைக்கால மக்களின் கலை மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் பிரதிபலிக்கின்றன.

"Tristan and Isolde" நாவலை அதன் பார்வையில் இருந்து பகுப்பாய்வு செய்தல் வகை அசல் தன்மைமுக்கிய கதாபாத்திரம் டிரிஸ்டன் மட்டுமே என்பதை நீங்கள் கவனிக்கலாம். அவனது குழந்தைப் பருவம், இளமை, சுரண்டல்கள், துன்பங்கள் ஆகியவையே நாவலில் வெளிவருகின்றன. இலக்கிய வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, இது ஐசோல்டுக்கு கவனக்குறைவு அல்ல, இது வகையின் அடையாளம், இது அதன் கருத்து. எனவே, சதித்திட்டத்தின் கட்டமைப்பை ஹீரோ மற்றும் ஹீரோயினுக்கு இடையிலான உறவின் பார்வையில் இருந்து பார்க்காமல், அவரது தனிப்பட்ட விதியான டிரிஸ்டனின் பார்வையில் இருந்து பார்ப்பது சரியாக இருக்கும்.

நாவலின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம், டிரிஸ்டனின் நீதிமன்ற வளர்ப்பில் (உருவாக்கம்) ஆசிரியர் செலுத்தும் அதிக கவனம். நீங்கள் டிரிஸ்டனை மற்ற நீதிமன்ற இலக்கிய ஹீரோக்களுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், அவர் பல்துறை மற்றும் கற்றலில் அவர்கள் அனைவரையும் மிஞ்சுகிறார் என்பதை நீங்கள் கவனிக்க முடியாது. அவர் ஒரு மாவீரர் மற்றும் வேட்டைக்காரர், ஒரு கவிஞர் மற்றும் ஒரு இசைக்கலைஞர், ஒரு நடிகர் மற்றும் ஒரு நேவிகேட்டர், ஒரு மருந்தாளர் மற்றும் ஒரு கட்டிடக் கலைஞர், ஒரு கலைஞர் மற்றும் ஒரு சதுரங்க வீரர், அத்துடன் ஒரு பல்மொழி பேசுபவர் ... சிறந்த ஆன்மீக குணங்கள் கொண்டவர். டிரிஸ்டன் அதிருப்தியால் வேறுபடுத்தப்படுகிறார், அல்லது மாறாக, புதிய, அறியப்படாத மற்றும் ஆபத்தான ஒரு நிலையான ஆசை; சாதாரண அன்றாட வாழ்க்கை, சாதாரண மனித நெறிகள் ஆகியவற்றின் கட்டமைப்பிற்குள் அவர் தடைபட்டதாகத் தெரிகிறது. இந்த அர்த்தத்தில், அவர் சகாப்தத்தின் பல வீரமிக்க நாவல்களின் ஹீரோக்களுடன் நெருக்கமாக இருக்கிறார், ஆனால் அவர்களைப் போலல்லாமல், அவர் தனிப்பட்ட லாபத்தையோ அல்லது தனது நிலையை வலுப்படுத்தவோ விரும்பவில்லை. டிரிஸ்டனின் அனைத்து அற்புதமான குணங்களும் கதையின் தொடக்கத்தில் ஏற்கனவே வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. அது முன்னேறும்போது, ​​அவை கூர்மைப்படுத்தப்பட்டு சுத்திகரிக்கப்படுகின்றன. ஆனால் புதியவர்கள் தோன்றவில்லை, டிரிஸ்டன் ஒரு வளரும் ஹீரோ அல்ல, ஆனால் வெளிப்படும் ஹீரோ. புராணக்கதையின் மோதலின் அடிப்படையான அவரது தனித்துவத்தைக் கவனிக்க வேண்டியது அவசியம்: டிரிஸ்டன் வேறொரு உலகத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று தோன்றுகிறது, அவருக்கு வெவ்வேறு வாழ்க்கைக் கொள்கைகள், வேறுபட்ட ஒழுக்கம், நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய வேறுபட்ட யோசனை உள்ளது.

கோர்ட்லி இலக்கியத்தின் சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டில் உள்ள ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான உறவு அற்பமான கோர்ட்லியிலிருந்து வேறுபட்டது என்று நம்புகிறார்கள். குதிரைப்படையின் மற்ற காதல்களில், நீதிமன்ற விதிமுறைகளில் காதல் மோதல்கள் சேர்க்கப்பட்டால், காதலர்கள் உள்ளிழுக்கும் சோதனைகள் கூட இந்த விதிமுறைகளின் கட்டமைப்பிற்குள் நடந்தால், இந்த வேலைநடக்கும் அனைத்தும் நீதிமன்ற ஒழுக்கத்தை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்குகிறது, திருமண மற்றும் அடிமை நம்பகத்தன்மையின் கருத்துக்களை அழிக்கிறது. கேள்விக்குரிய நாவல் கலையில் உள்ள நீதிமன்ற கருப்பொருளிலிருந்து விலகி அதன் சொந்த வகை திசையை உருவாக்குகிறது என்ற முடிவுக்கு இது நம்மை அனுமதிக்கிறது.

நாவலின் நிகழ்வுத் திட்டத்தில், நீதிமன்றமானது சிறந்த மனிதனின் மிக உயர்ந்த நிலை அல்ல என்பதும் தெளிவாகத் தெரியும். டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டில், வழக்கமான மாவீரர் ஒரு கலைஞரின் ஆன்மாவுடன் ஒரு நைட்டியுடன் முரண்படுகிறார். இருப்பினும், டிரிஸ்டனின் தந்தையான ரிவாலினின் உணர்ச்சிமிக்க அன்பு, மகிழ்ச்சிக்காக தனது அடிமைக் கடமையை நிறைவேற்ற மறுக்க அவரை அனுமதிக்கவில்லை. டிரிஸ்டன் நீண்ட காலமாக கிங் மார்க்கின் விசுவாசமான அடிமையாகவும் இருந்துள்ளார். ஆனால் அவரது உணர்வு, பிரகாசமான மற்றும் வலுவான, வேறு எந்த ஆன்மாவும் அறிய முடியாதது, எல்லா கருத்துக்களிலும் மேலோங்கி நிற்கிறது. நீதிமன்ற ஸ்டீரியோடைப்பில் இருந்து விலகுவது, ஒரு நபரின் மிகவும் தெளிவான சுய-உணர்வு மற்றும் சுய உணர்வின் செல்வாக்கின் கீழ் நீதிமன்ற உலக ஒழுங்கின் ஏற்ற இறக்கத்தை பிரதிபலிக்கிறது என்பது வெளிப்படையானது. மேலும், நாவலின் ஆசிரியர் இந்த உலக ஒழுங்கை மறுப்பது மட்டுமல்லாமல், மாறாக, இன்னும் நிலையான, அசைக்க முடியாத, நித்தியமான ஒன்றின் அடிப்படையில் அதை நிறுவ விரும்புகிறார்.

J. le Goff இன் கூற்றுப்படி, டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் இடைக்காலத்தின் வழக்கமான ஹீரோக்கள் என்ற உண்மை இருந்தபோதிலும், அவர்களின் சகாப்தத்தின் ஒரு விளைபொருளாக ஒருவர் கூறலாம், அவர்களின் கதை "நவீன காலத்திற்கு அன்பின் குறிப்பிடத்தக்க அடையாளமாக இருந்தது, அது எந்த வகையிலும் இல்லை. இடைக்காலத்திற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டது, ஏனெனில் இந்த "புராணம், மற்ற எதையும் விட தெளிவாக, ஒரு பெண்ணின் இடைக்கால உருவத்தையும், காதலில் இருக்கும் ஒரு ஜோடியின் உருவத்தையும், அந்த உணர்வின் உருவத்தையும் பிரதிபலித்தது, அதனுடன், நிலப்பிரபுத்துவ கடமையுடன், , இடைக்காலங்கள் மட்டுமே மேற்கத்திய கலாச்சாரத்திற்கு விட்டுச் சென்ற மிகப் பெரிய மற்றும் உண்மையான மதிப்புமிக்க பாரம்பரியமாக உள்ளது - மரியாதைக்குரிய அன்பு." .

ஓ. போகோவின் கருத்துப்படி, நீதிமன்ற இலக்கியம்- "மேற்கத்திய ஐரோப்பிய இடைக்காலத்தின் சொற்பொழிவின் ஒரு கரிம கூறு, அதன் முக்கிய நூல்களில் ஒன்று "டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட்" நாவல். இந்த "காதல் மற்றும் மரணத்தின் அழகான கதையின்" முன்னணி யோசனைகளின் செயலில் உள்ளவர் டிரிஸ்டன், இடைக்காலக் கதையின் சொற்பொருள் "மையம்" அதன் உருவத்தில் குவிந்துள்ளது. இதன் விளைவாக, "டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட்" நாவலின் தனிப்பட்ட உயர்-மொழிக் குறியீடு டிரிஸ்டனின் உருவத்தின் மட்டத்தில் உருவாகிறது மற்றும் ஒரு சொற்பொருள் முன்னுதாரணத்தைக் குவிக்கிறது, இதில் மைய இடம் "காதல்-நோய்" என்ற கருத்துக்கு சொந்தமானது.

டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் பற்றிய நாவல் 12 ஆம் நூற்றாண்டில், இடைக்கால சமூகம் போதுமான அளவு எட்டியபோது, ​​அறியப்படாத ஒரு எழுத்தாளரால் உருவாக்கப்பட்டது. உயர் நிலைபொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரம். நைட் டிரிஸ்டன் மற்றும் ராணி ஐசோல்ட் ஆகியோரின் சோகமான காதல், ஐரிஷ் மற்றும் பிக்டிஷ் ஆதாரங்களுக்குத் திரும்பி, பின்னர் ஆர்தரிய புராணக்கதைகளின் உலகத்துடன் பின்னிப் பிணைந்தது, 12 - 13 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பல திறமையான எழுத்தாளர்களால் செயலாக்கப்பட்டது மற்றும் எண்ணுக்கு அடிப்படையாக அமைந்தது. நீதிமன்ற நாவல்கள்.
அவற்றில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை - 1170 ஆம் ஆண்டில் தோன்றிய பிரெஞ்சுக்காரர் பெரோல் மற்றும் நார்மன் டாம் (அல்லது தாமஸ்) புத்தகங்கள் - துண்டுகளாக மட்டுமே தப்பிப்பிழைத்தன, ஆனால் ஏராளமான மறுபரிசீலனைகள் மற்றும் தழுவல்கள் (ஜெர்மன், நோர்வே, ஆங்கிலம், செக், பின்னர் இத்தாலியன், ஸ்பானிஷ். , செர்பியன், போலிஷ் -பெலாரஷ்யன் மற்றும் மீண்டும் பிரஞ்சு) பாதுகாக்கப்படாத முழுமையையும் தீர்ப்பதற்கு எங்களை அனுமதிக்கிறது."தி ரொமான்ஸ் ஆஃப் டிரிஸ்டன் அண்ட் ஐசோல்ட்" உன்னதமான வீரக் காதலில் இருந்து வேறுபடுகிறது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். குறைவான மரியாதை, அறியாமை மற்றும் ஆன்மீக தூண்டுதல்களின் கண்ணியம், குறைவான அதிநவீன வண்ணமயமான அலங்காரங்கள், நீதிமன்ற விழாக்கள் மற்றும் போட்டிகளின் விளக்கங்கள் மற்றும் ஒரு நைட்லி சாகசத்தின் யோசனை மற்றும் அதன் சதி உருவாக்கம் மற்றும் சிறப்பியல்பு செயல்பாடு ஆகியவை இங்கு முற்றிலும் இல்லை.

வீரத்தின் ரொமான்ஸ்களில் இருப்பது போல் இங்கு பிளாட்டோனிக் காதல் இல்லை. ஆம், டிரிஸ்டன் ஒரு அற்புதமான, துணிச்சலான மற்றும் தைரியமான போர்வீரருக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு; ஐசோல்ட், ஒரு புத்திசாலித்தனமான குணப்படுத்துபவர், அனுதாபம் மற்றும் கனிவானவர், அதிநவீன மற்றும் அழகானவர், ஒரு அழகான பெண்மணிக்கு உதாரணமாகச் செயல்பட முடியும், அதன் பெயரில் பல சாதனைகளைச் செய்ய முடியும். ஆனால் ஹீரோக்களுக்கு வேறு உணர்வுகள் உள்ளன. இங்குள்ள தனிப்பட்ட உறுப்பு வரம்புக்கு உட்பட்டது, மேலும் கதாபாத்திரங்களின் தனிப்பட்ட நோக்கங்களுக்கும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிமுறைகளுக்கும் இடையிலான மோதல் கரையாததாகத் தெரிகிறது, எனவே புத்தகத்தின் ஒட்டுமொத்த தொனி சோகமானது. ஹீரோக்கள் அதிக அனுபவம் வாய்ந்த மற்றும் சக்திவாய்ந்த போர்வீரர்களின் அடிகளால் இறக்கவில்லை, ஆனால் விதியின் அழுத்தத்தின் கீழ்.
இந்த முழு சோகக் கதையும் பிராங்கியனும் ஆளுநரும் கப்பலில் உள்ள பாத்திரங்களை ஒரு காதல் போஷனுடன் கலந்த தருணத்திலிருந்து தொடங்கியது, ஐசோல்ட் ராஜாவுடன் குடிக்க வேண்டும், ஆனால் டிரிஸ்டனுடன் அல்ல. இது முழு நடவடிக்கையின் ஆரம்பம்.
அவர்களின் தவிர்க்கமுடியாத ஆர்வம், ஒருவருக்கொருவர் எல்லாவற்றையும் தியாகம் செய்ய விருப்பம், அவர்களின் தலைசுற்றல் உணர்வுகள் போற்றத்தக்கவை. ஆனால் இந்த அன்பை உண்மையானது என்று அழைக்க முடியுமா? எப்படியிருந்தாலும், காதல் கஷாயம் குடிப்பதற்கு முன், இருபுறமும் உணர்வுகளின் சாயல் இல்லை!

மாறாக, அதை சரீர ஆவேசம் என்று அழைக்கலாம்; இந்த விஷயத்தில் இந்த காதல் செயற்கையானது. பிடிவாதமாக இருப்பதால், ஹீரோக்கள் தங்கள் வசம் மற்றும் திருமண கடமையை புறக்கணிக்கிறார்கள், மேலும் ஒரு முழு அளவிலான அற்பத்தனங்களைச் செய்ய வல்லவர்கள் (டிரிஸ்டன் மற்றொரு ஐசோல்டை ஏமாற்றுகிறார், ஏனென்றால் ஒரு நண்பரை மறுப்பது சிரமமாக இருந்தது, ஆனால் இது அவரது தோழரிடம் பொய் சொல்கிறது. மற்றும் ஒரு அப்பாவி பெண்ணை ஏமாற்றுவது?). விசுவாசியான பிராங்கியனை அழிக்கும் முயற்சியில் ஐசோல்ட் கொடூரத்தைக் காட்டுகிறார், ஏனெனில் அவளுக்கு அதிகம் தெரியும். எனவே, மேற்கூறியவற்றை பகுப்பாய்வு செய்த பிறகு, அவை இன்னும் வீரமிக்க காதல்களின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளன என்று நாம் கூறலாம். அவர்களின் மனதை மயக்கும் பானம் மட்டுமே தணிக்கும் சூழ்நிலை.
இருப்பினும், நாவலைப் படிக்கும்போது, ​​​​ஒரு எண்ணம் எழலாம்: டிரிஸ்டனும் ஐசோல்ட்டும் குடித்த காதல் ஒரு உருவகமா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உண்மையான காதல் பெரும்பாலும் நோயுடன் அடையாளம் காணப்படுகிறது, குறிப்பாக அது தடைசெய்யப்பட்டால். போஷன் ஒரு உருவக உறுப்பாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டால், எல்லாம் சரியாகிவிடும்: ஒருவரையொருவர் காதலித்ததால், ஹீரோக்கள் கவனிக்க விரும்பவில்லை, அவர்களைச் சுற்றியுள்ள யாரையும் அல்லது எதையும் கவனிக்க மாட்டார்கள். அவர்கள் ஒரு தீய வட்டத்திலிருந்து வெளியேறி, மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்கிறார்கள், கவனிப்பு, அரவணைப்பு மற்றும் ஆறுதலுடன் தங்களைச் சூழ்ந்து கொள்ள வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார்கள். அவர்கள் ஏதாவது குற்றத்தைச் செய்வார்களா?சந்தேகத்திற்குரியது.

எல்லோராலும் துன்புறுத்தப்பட்டு, அவர்கள் கொடூரமான யதார்த்தத்தை எதிர்க்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர் மற்றும் தங்களால் இயன்றவரை எதிர்க்கிறார்கள், உண்மையில் அவர்களைத் தாக்கிய அதே ஆயுதங்களைத் தேர்வு செய்கிறார்கள். உண்மையான காதல் அழகானது, புனிதமானது, அதற்காக ஒரு நபர் எதையும் செய்யத் தயாராக இருக்கிறார்: முடிந்தவரை சகித்துக்கொள்ளுங்கள், காத்திருங்கள், மீண்டும் ஒருவரை ஒருவர் பார்க்க ஒரு வழியைத் தேடுங்கள். இந்த விஷயத்தில் இரு ஹீரோக்களும் சிறந்தவர்கள், இங்கே முற்றிலும் சரீர ஈர்ப்பு பற்றிய யோசனை அகற்றப்படுகிறது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மற்றொரு ஐசோல்டை மணந்ததால், டிரிஸ்டன் தனது முன்னாள் காதலனைப் பற்றி சிந்திப்பதை நிறுத்தவில்லை. ஐசோல்ட் தனது டிரிஸ்டனுக்காக பிரிந்து தவித்தாள், ஒரு நிமிடம் கூட அவனை மறக்கவில்லை. இறுதிப்போட்டியில், ஹீரோக்களின் மரணத்திற்குப் பிறகும், போஷனின் செல்வாக்கின் கீழ் டிரிஸ்டனின் கல்லறையில் ஒரு மரம் வளர்ந்து ஐசோல்டின் கல்லறையாக வளர்ந்தது சாத்தியமில்லை.

உண்மையான அன்பு மரணத்தை விட வலிமையானது. இடைக்காலத்தின் அற்புதமான உலகத்தைப் படித்து தெரிந்துகொள்ளுங்கள்!

புகைப்பட ஆதாரம்: ege-ruslit.ru, ru.wikipedia.org, forgetmenot.diary.ru, www.liveinternet.ru, www.liveinternet.ru, photoshare.ru

ரிச்சர்ட் வாக்னர் - ஓபரா "டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட்" க்கு ஓவர்ச்சர்


பிளான்ச்ஃப்ளூர்.

கவிதையில் நாம் சந்திக்கும் முதல் பெண் உருவம் டிரிஸ்டனின் தாயின் உருவமாகும், அவர் பிரசவத்தின்போது இறந்துவிடுகிறார், ஆனால் தனது மகனைப் பார்த்து அவருக்கு ஒரு பெயரைக் கொடுக்கிறார்.

இந்த பெண்ணின் கதை அவளுடைய மகனின் வாழ்க்கையைப் போலவே சோகமானது. ஆசிரியர் தனது வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு சிறிய விளக்கத்தை மட்டுமே கவிதையில் தருகிறார், ஆனால் அது ஏற்கனவே அதன் சோகமான முத்திரையை விட்டுச்செல்கிறது.

அழகான பிளாஞ்செஃப்ளூர், கிங் மார்க்கின் சகோதரி, துணிச்சலான நைட் ரிவலனுக்கு மனைவியாக வழங்கப்பட்டது, போரின் போது கர்ப்பமாக லூனுவா நிலத்திற்கு அனுப்பப்பட்டார். பிளாஞ்செஃப்ளூர் அவருக்காக நீண்ட நேரம் காத்திருந்தார், ஆனால் அவர் வீடு திரும்பவில்லை. பின்னர் அவள் நடைமுறையில் துக்கத்திலிருந்து வாடிவிட்டாள். அவள் ஒரு மகனைப் பெற்றெடுத்தாள்:

“என் மகனே, நான் உன்னைப் பார்க்க நீண்ட காலமாக விரும்பினேன்: ஒரு பெண் இதுவரை பெற்றெடுத்த மிக அழகான உயிரினத்தை நான் காண்கிறேன். நான் சோகத்தில் பிறந்தேன், உங்களுக்கு எனது முதல் வணக்கம் சோகமானது, உனக்காக நான் இறக்க துக்கப்படுகிறேன். நீங்கள் சோகத்திலிருந்து பிறந்ததால், டிரிஸ்டன் உங்கள் பெயர்.

டிரிஸ்டன் என்ற பெயர் ஃபிரெஞ்சு ட்ரைஸ்டே - சோகத்துடன் மெய். ஒரு பெயர் ஒரு நபரை பாதிக்கிறது மற்றும் ஓரளவிற்கு அவரது விதியை தீர்மானிக்கிறது என்ற பழைய உண்மை அனைவருக்கும் தெரியும். அவரது தாய் அவரை சோகமாக அழைத்தார், அவரது விதி சோகமானது. ஐசோல்ட் என்பது செல்டிக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பெயர், அதாவது "அழகு", "பார்க்கப்படுகிறவள்."

பிரிவைத் தாங்க முடியாத காதல் - தாய், தந்தையைப் போல - விதியால் ட்ரிஸ்டனுக்கு விதிக்கப்பட்டிருக்கலாம். இந்த சோகத்தில் ஒருவித தொடர்ச்சி இருக்கிறது. தாயின் உருவம் அவனுக்குத் தெரியாது, ஆனால் அவளுக்கு உயிரைக் கொடுத்தது, அவருக்கு புதிய ஒன்றைக் கொடுத்தது. இந்த பெண்ணின் குழந்தையின் முழு வாழ்க்கையும் சோகம் மற்றும் சோகத்தால் குறிக்கப்படுகிறது.

கதையிலிருந்து இந்த கதாநாயகியை நாம் அறிந்திருக்கவில்லை, ஆனால் அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட புனிதத்தன்மை மற்றும் நல்லொழுக்கத்தால் சூழப்பட்டுள்ளார், இது கன்னி மேரியின் உருவத்தை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது, இது இடைக்கால இலக்கியங்களில் பெண்கள் தொடர்பாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட இரண்டு தெளிவற்ற படங்களில் ஒன்றாகும். தேவாலய இலக்கியத்தின் பார்வையில், இந்த நிலைப்பாடு ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. அப்படியானால், வீழ்ச்சியின் குற்றவாளியின் உருவத்தின் உருவம் யார்? வெளிப்படையாக, இது ஐசோல்ட் ப்ளாண்ட், "அவளுடைய சரீர தேவைகளை, அவளுடைய காமத்தை திருப்திப்படுத்த மட்டுமே" பாடுபடுகிறது. ஆனால் இந்த புராணக்கதை தேவாலய அறநெறியின் விதிமுறைகளின் கருத்துக்களுக்கு எதிராக செல்கிறது, மேலும் எந்தவொரு விதிகளுக்கும் கோட்பாடுகளுக்கும் உட்பட்ட அன்பின் சக்தியைக் குறிக்க மாந்திரீக பானத்தை எடுத்துக் கொண்டால், மிகவும் உயிருள்ளவர்களின் நேரடி எதிர்ப்பைப் பெறுகிறோம். தேவாலயத்தின் நினைவுச்சின்ன நிலைக்கு மிகவும் சக்திவாய்ந்த, மிகவும் மனித உணர்வு.


ஐசோல்ட் ப்ளாண்ட்.

புராணக்கதையின் முக்கிய கதாநாயகி ஐசோல்ட் ப்ளாண்ட், தற்செயலாக குடிபோதையில் மாந்திரீக மருந்துக்கு பலியாகி, தனது மகள் மற்றும் ராஜாவின் குடும்ப வாழ்க்கையை மகிழ்ச்சியாக மாற்றுவதற்காக அவரது தாயால் காய்ச்சப்பட்டது. மாமாவுக்கும் மருமகனுக்கும் இடையே விரியும் சிக்கலான உளவியல் நாடகமும் ஐசோல்டின் தனிப்பட்ட நாடகத்தை வலியுறுத்துகிறது. ஆனால் இந்த நாடகத்தில், ஐசோல்டின் நிலை எப்போதும் டிரிஸ்டனின் நிலைப்பாட்டுடன் ஒத்துப்போவதில்லை.

அவற்றுக்கிடையேயான வேறுபாடு, நாவலின் ஆசிரியரால் திறமையாக வலியுறுத்தப்பட்டது, நிலப்பிரபுத்துவ சமூகத்தில் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஒரு பெண், சில சமயங்களில் வீரமிக்க கவிதைகளில் ஒதுக்கப்பட்ட புத்திசாலித்தனமான நிலை இருந்தபோதிலும், உண்மையில் உரிமைகள் இல்லாத ஒரு உயிரினம். வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சிகளில், அவள் மிகவும் "சட்டவிரோதமான" வழியில் கூட ரகசியமாக பறிக்க முடிந்ததை மட்டுமே அவள் பெற்றாள். இயற்கையாகவே, ஆண்களால் பிரத்தியேகமாக சட்டங்கள் நிறுவப்பட்ட ஒரு சமூகத்திற்கான தார்மீகக் கடமைகளால் அவள் குறைவாகவே கட்டுப்பட்டாள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, விபச்சாரத்திற்காக கணவனுக்கு எந்த தண்டனையும் ஏற்படவில்லை, அதே சமயம் துரோகம் செய்த மனைவி சவுக்கடி, மடாலயத்தில் சிறைவாசம் மற்றும் சில சமயங்களில் மரணத்தை கூட எதிர்கொண்டார், எடுத்துக்காட்டாக, செல்ட்ஸ் மத்தியில், நெருப்பில் எரிப்பதன் மூலம்.

டிரிஸ்டன் ஒரு புத்திசாலித்தனமான மாவீரர், வாழ்க்கை மற்றும் சமூகத்தால் ஈர்க்கப்பட்டார், மேலும் அவர் இந்த சமூகத்தின் அடித்தளத்திற்கு மரியாதை செலுத்துகிறார். ஐசோல்ட் ஒரு ஊமை அடிமை, வீரத்தின் மூலம் அவளைப் பெற்ற ஹீரோ, வாங்கிய பொருளாக, இன்னொருவருக்கு, தனது மாமாவுக்கு மாற்ற உரிமை உண்டு, இதில் யாருக்கும் எந்த ஆட்சேபனையும் இல்லை. எனவே, ஒருபுறம், தார்மீக மோதல்கள், சந்தேகம், மனசாட்சிக்கு அச்சுறுத்தல் ஆகியவை அவளுடைய ஆத்மாவில் இல்லாதது, மறுபுறம், அவளுடைய உணர்வுகளுக்காக, அவளுடைய பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சிக்காக எந்த வகையிலும் போராடுவதற்கான உறுதிப்பாடு, சில சமயங்களில் கூட நன்றியுணர்வுடன் நிற்காது. கொடுமை - எடுத்துக்காட்டாக, அவள் தன் அன்பின் ரகசியத்தை இன்னும் நம்பகத்தன்மையுடன் பாதுகாப்பதற்காக, அவளுக்கு உண்மையுள்ள மற்றும் அர்ப்பணிப்புள்ள பிராங்கியனை அழிக்கத் தயாராக இருக்கிறாள். ஐசோல்டின் உணர்வுகளின் இந்த நிழல் இடைக்கால கவிஞரின் பெரும் விழிப்புணர்வையும் ஆழமான யதார்த்தத்தையும் பிரதிபலித்தது.

இடைக்காலம், சமூகப் படிநிலையின் ஒழுங்கான கட்டிடத்தில் பெண்களுக்கு மிகவும் அடக்கமான இடத்தை அளித்தது, முக்கியமற்றதாக இல்லாவிட்டாலும். ஆணாதிக்க உள்ளுணர்வு, காட்டுமிராண்டித்தனத்தின் காலத்திலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்ட மரபுகள், இறுதியாக, மத மரபுவழி - இவை அனைத்தும் இடைக்கால மனிதனை பெண்கள் மீது மிகவும் எச்சரிக்கையான அணுகுமுறையைக் கொண்டிருக்கத் தூண்டியது. ஏவாளின் தீங்கிழைக்கும் ஆர்வமும் அவளது அப்பாவித்தனமும் ஆதாமை எவ்வாறு பாவத்திற்கு இட்டுச் சென்றது என்பதை பைபிளின் புனித பக்கங்கள் சொன்னால், மனித இனத்திற்கு இவ்வளவு பயங்கரமான விளைவுகளை ஏற்படுத்தியிருந்தால், அதை வேறு எப்படி தொடர்புபடுத்த முடியும்? எனவே, அசல் பாவத்திற்கான முழுப் பொறுப்பையும் உடையக்கூடிய பெண் தோள்களின் மீது சுமத்துவது மிகவும் இயல்பானதாகத் தோன்றியது. மேலும் இந்த மரபை ஆசிரியர் தவிர்க்கவில்லை.
கோக்வெட்ரி, மாறுதல், நம்பக்கூடிய தன்மை மற்றும் அற்பத்தனம், முட்டாள்தனம், பேராசை, பொறாமை, தெய்வீகமற்ற தந்திரம், வஞ்சகம் - இது இலக்கியம் மற்றும் நாட்டுப்புற கலைகளில் பிடித்த கருப்பொருளாக மாறிய பாரபட்சமற்ற பெண் பண்புகளின் முழுமையான பட்டியல் அல்ல. பெண் தீம் கைவிடப்பட்டு சுரண்டப்பட்டது. 12, 13 மற்றும் 14 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் நூலியல் பல்வேறு வகைகளின் பெண்ணிய எதிர்ப்பு படைப்புகளால் நிரம்பியுள்ளது. ஆனால் இங்கே ஆச்சரியம் என்னவென்றால்: அவை அனைத்தும் முற்றிலும் மாறுபட்ட இலக்கியங்களுக்கு அடுத்ததாக இருந்தன, அவை தொடர்ந்து பாடி அழகான பெண்ணை மகிமைப்படுத்துகின்றன. ஐசோல்ட் ப்ளாண்டின் படம் இந்த வகையைச் சேர்ந்ததாகத் தெரிகிறது - ஒரு அழகான பெண்ணின் உருவம்: டிரிஸ்டன் ஒரு குதிரைவீரன், எல்லாவற்றிலும் அவளுக்குக் கீழ்ப்படிகிறாள், அவள் சொல்வதைச் செய்வாள், மேலும் அவளது முழு வசம் தொடர்ந்து இருப்பாள். ஆனால் ராணி ஐசோல்ட் ஒரு அழகான பெண்மணியின் உருவம் இடைக்கால இலக்கியம் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் பாரம்பரியத்தின் கட்டமைப்பிற்கு பொருந்தாது. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த சோகக் கதையை வீரியமிக்க காதல் வகையாக வகைப்படுத்துகின்றனர். ஆனால் இது தவறு என்று நினைக்கிறேன். கீழே நான் இதை விளக்க முயற்சிப்பேன்.

நீதிமன்ற காதல், வீரமிக்க கவிதை மற்றும் ட்ரூபாடோர்களின் கவிதைகளில் பிரதிபலிக்கிறது, பின்வரும் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டது. முதல் விதி "திருமணத்தில் காதல் இல்லை." காதல் இல்லாமல் திருமணத்தின் நிறுவப்பட்ட வடிவத்திற்கு நீதிமன்ற காதல் ஒரு வகையான எதிர்வினை, வசதியான திருமணம். மிகவும் பிரபலமான ட்ரூபடோர்களில் ஒருவரான கை டி உஸ்ஸலின் (கி. 1195-1240) படைப்பிலிருந்து ஒரு உதாரணம் தருவோம்; அதில், இரண்டு மாவீரர்கள் ஒரு பெண்ணின் அன்பை அடைய என்ன பாடுபட வேண்டும் என்று வாதிடுகிறார்கள். பின்வரும் வாதங்களை மேற்கோள் காட்டி, அவளது கணவனாக மாற வேண்டும், மற்றவர் உண்மையுள்ள வீரராக இருக்க விரும்புகிறார்:

அதைத்தான் நான் கெட்டவன் என்கிறேன்

என் எலியாஸ், எது நம்மை ஒடுக்குகிறது,

எது தைரியம் தருகிறது,

இதனுடன் எனது தொழிற்சங்கம் பிரிக்க முடியாதது:

பெண்ணின் பார்வையில் நாம் ஒளியைக் காண்கிறோம்,

மனைவியின் அடக்குமுறை வெளிப்படையானது;

ஜென்டில்மேன் அல்ல, கேலி செய்பவர்

மனைவியைப் போல மனைவியைப் போற்றவும்.

முரட்டுத்தனமான திருமணத்தில் அழுத்தம் உள்ளது,

நாங்கள் எஜமானியை திருமணம் செய்து கௌரவிப்பதில்லை.

ஆம், புராணக்கதையில், மார்க் ஐசோல்டை தனது மனைவியாக ஏற்றுக்கொண்டார், ஏனெனில் அவர் அவ்வாறு செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அவர்களிடையே காதல் இல்லை. இடைக்காலத்தின் தர்க்கத்தின் படி, அருகாமையில் இருக்கும் பெண் சுவாரசியமானவர் அல்ல என்று நாம் கூறலாம், அவளை நேசிப்பதும் பாராட்டுவதும் வழக்கம் அல்ல, அதே நேரத்தில் தடைசெய்யப்பட்ட பழம், எடுத்துக்காட்டாக, மற்றொரு ஆணின் மனைவி, மாறாக, இனிமையாக இருக்கிறது.

இரண்டாவது விதி பெண் ஒரு பீடத்தில் வைக்கப்பட்டது. மாவீரன் அவளைப் புகழ்ந்து பாடுகிறான், அவளைப் போற்றுகிறான், அவளுடைய விருப்பங்களை அடக்கமாகவும் பொறுமையாகவும் சகித்துக்கொள்ள வேண்டும்; அவள் அவனை அடக்குகிறாள். வி.எஃப். நீதிமன்ற அன்பை நிறுவுவதில் நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பின் சித்தாந்தத்தின் பங்கிற்கு ஷிஷ்மரேவ் கவனத்தை ஈர்த்தார். எஜமானிக்கான அன்பு வழக்கமான திட்டத்தின் படி உணரப்பட்டது - சேவை மனப்பான்மை, இறைவன் அல்லது கடவுளுக்கு சேவை. "வாஸலின்" தகுதிகளை அங்கீகரித்து அவருக்கு வெகுமதி அளிப்பதன் நோக்கத்தால் இது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது: ஒரு புன்னகை அல்லது முத்தம், ஒரு மோதிரம் அல்லது ஒரு பெண்ணின் கையுறை, அழகான ஆடை, ஒரு நல்ல குதிரை - அல்லது அவரது ஆர்வத்தின் திருப்தி.

நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், ராணி ஐசோல்ட் தி ப்ளாண்ட் உண்மையில் முதலில் ஒரு பீடத்தில் வைக்கப்பட்டார்: "ஐசோல்ட் கிங் மார்க்கால் மிகவும் நேசிக்கப்படுகிறார், பாரன்கள் அவளை மதிக்கிறார்கள், சிறிய மக்கள் அவளை வணங்குகிறார்கள். ஐசோல்டே தனது அறைகளில் தனது நாட்களைக் கழிக்கிறார், ஆடம்பரமாக வர்ணம் பூசப்பட்டு பூக்களால் மூடப்பட்டிருக்கும், ஐசோல்டிடம் விலைமதிப்பற்ற ஆடைகள், ஊதா நிற துணிகள் மற்றும் தெசலியில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்ட தரைவிரிப்புகள், வீணையின் ஒலியுடன் ஜக்லர்களின் பாடல்கள் உள்ளன; சிறுத்தைகள், கழுகுகள், கிளிகள் மற்றும் அனைத்து கடல் மற்றும் வன விலங்குகள் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட திரைச்சீலைகள்." ஆனால் ராணிக்கு முற்றிலும் எந்த உரிமையும் இல்லை! ஒரே ஒரு வார்த்தை, ஒரே ஒரு அவதூறு முயற்சி அவளை திகிலடையச் செய்து பழிவாங்கக் காத்திருக்கிறது. ஒரு அழகிய பெண்மணி பீடத்தில் அமரும் போது இப்படித்தான் உணர்வார்களா? எனவே, அவள் ஏழை பிராங்கியனை தன் அடிமைகளுடன் காட்டில் நிச்சய மரணத்திற்கு அனுப்புகிறாள், அவளைக் கொல்லும்படி கட்டளையிடுகிறாள்.

3. மாவீரரின் இலட்சியமும் அழகிய பெண்மணியின் அபிமானியின் இலட்சியமும் அடையாளம் காணப்பட்டன. அழகான பெண்ணின் ரசிகர் தனக்குள் நைட்லி நற்பண்புகளை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டியிருந்தால், ஒரு உண்மையான நைட், நல்லொழுக்கமுள்ள மற்றும் உன்னதமான, மரியாதைக்குரிய அன்பின் உதவியுடன் மட்டுமே மாற முடியும், ஏனெனில் காதல் ஒரு நபருக்கு முடிவில்லாத ஆன்மீக சாத்தியக்கூறுகளின் ஆதாரமாகக் கருதப்பட்டது. ஐசோல்டை சந்திப்பதற்கு முன்பே டிரிஸ்டன் ஒரு பிரபலமான மாவீரராக இருந்தார். அவர்களின் அன்பை, என் ஆழ்ந்த நம்பிக்கையில், நீதிமன்றமாக அழைக்க முடியாது, மாறாக அது ஒரு அழிவுகரமான உணர்வு.

இறுதியாக, நான்காவது விதி என்னவென்றால், காதல் பிளாட்டோனிக் இருக்க வேண்டும். அதன் உண்மையான உள்ளடக்கமும் அர்த்தமும் காதல் கதையில் அதிகம் இல்லை, ஆனால் அந்த ஆன்மீக அனுபவங்களில் காதலனை மாற்றி, அவனை பரிபூரணமாகவும், தாராளமாகவும், உன்னதமாகவும் மாற்றுகிறது. அவள் உத்வேகம் மற்றும் இராணுவ சுரண்டலின் ஆதாரமாக இருக்கிறாள். டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டின் காதல் நிச்சயமாக பிளாட்டோனிக் என்று அழைக்கப்பட முடியாது. ஆனால் சிலர் தங்கள் உணர்வை பாவம் என்று அழைக்கத் துணிவார்கள்.

தவறுதலாக ஒரு கப்பலில் குடித்த சூனிய மருந்துகளின் உருவம், தற்செயலாக, எதிர்பாராத மற்றும் கணிக்க முடியாத வகையில் எங்கிருந்தும் காதல் எழும் மற்றும் எரியக்கூடும் என்பதற்கான அடையாளமாக எனக்குத் தோன்றுகிறது. இது ஒரு நபரை பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் கட்டமைப்பிற்கு மேலே உயர்த்தி, அதிக சக்திகளுடன் ஒரு மாய சங்கத்திற்கு ஒரு பாதையை வழங்கும் ஒரு சக்தியாகும்.

டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டின் காதல் மற்றும் நீதிமன்றக் கவிதைகளில் பொதுவான ஒரே விஷயம், துல்லியமாக அன்பின் மாற்றும் சக்தி. ஒன்றாக இருப்பதற்காக அனைத்து துன்பங்களையும் கஷ்டங்களையும் கடந்து செல்லும் மன மற்றும் தார்மீக வலிமையை காதலர்களுக்கு வழங்கிய வலிமையில். ஒருவரையொருவர் கைவிட அனுமதித்த சக்திகள், இந்த வழியில் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மகிழ்ச்சியாக இருப்பார்கள் என்று நினைத்து, ஒருவருக்கொருவர் தங்களுக்கு விதிக்கப்பட்ட வாழ்க்கையை வாழ அனுமதித்தார்கள்: ஐசோல்ட் ஒரு ராணியாகவும், டிரிஸ்டன் ஒரு நைட்டியாகவும், ஒளியால் ஈர்க்கப்பட்டார். சாதனைகளை நிகழ்த்துகின்றன.

பிராங்கியன்.

எஜமானியை உண்மையான அன்புடன் நேசிக்கும் பணிப்பெண். ஐசோல்டின் தாயால் சூனியக்காரியின் போஷனைப் பராமரிக்கவும் பாதுகாக்கவும் அவள்தான் ஒப்படைத்தாள், அவள்தான் அதைக் கலந்து ஐசோல்டிற்கும் டிரிஸ்டனுக்கும் கொடுத்தாள். அத்தகைய கடுமையான தவறை அவர் மீது "குற்றம் சாட்ட" ஆசிரியர் ஒரு பெண் கதாபாத்திரத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தது ஆர்வமாக உள்ளது. இது, T.B. Ryabova இன் ஆராய்ச்சி காட்டுவது போல், இடைக்கால சமூகத்தின் இருமை மற்றும் முரண்பாடான பார்வையை மட்டுமே வலியுறுத்துகிறது, இது ஒரு பெண்ணை அனைத்து மரண பாவங்களுக்கும் குற்றம் சாட்டி, மனித வீழ்ச்சியின் குற்றவாளியான ஏவாளைப் போல எல்லா பிரச்சனைகளுக்கும் காரணமாயிருந்தது. துக்கத்திலும் நோயிலும் குழந்தைகளைப் பெற்றெடுப்பது, கணவன் மீது ஈர்ப்பு இருப்பது மற்றும் அவருக்கு முற்றிலும் அடிபணிவது - இறைவன் தனக்கு ஒரு பெரிய தண்டனையை நிர்ணயித்ததன் மூலம் அந்தப் பெண் தனது பெரிய குற்றத்தை நிரூபித்தார்.

கூடுதலாக, பணிப்பெண்கள் சமூக ரீதியாக பின்தங்கிய சமூகக் குழு என்று சொல்ல வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன். அவர்கள் பெரும்பாலும் உரிமையாளரிடமிருந்து பாலியல் துன்புறுத்தலுக்கு ஆளாகினர், அவள் நியாயமற்ற முறையில் திருடப்பட்டதாக குற்றம் சாட்டப்படலாம், உரிமையாளர்களின் முகத்தில் அவள் பாதுகாப்பற்றாள். எனவே, அவளது குற்றத்திற்குப் பரிகாரம் செய்ய முயல்கிறாள், அவள் திருமண இரவில் ஐசோல்டிற்குப் பதிலாக எஜமானியின் அவமரியாதையை மறைப்பதற்காக கிங் மார்க்கைக் கொண்டாள். எனவே, ஐசோல்ட், டிரிஸ்டனுடனான தனது தொடர்பைக் கண்டுபிடித்துவிடுவார் என்று பயந்து, பிராங்கியனைக் காட்டிற்குள் அழைத்துச் சென்று அவளைக் கொல்லுமாறு இரண்டு அடிமைகளுக்கு உத்தரவிடும்போது அவள் முற்றிலும் சக்தியற்றவள். மரணத்தின் முகத்தில் கூட தன் எஜமானி தன்னை ஏன் அப்படி தண்டிக்கிறாள் என்று அடிமைகளிடம் சொல்லவில்லை. இந்த அளவற்ற பக்தி அவளுடைய உயிரைக் காப்பாற்றுகிறது.

“எனக்கு ஒரே ஒரு குற்றம் மட்டும் ஞாபகம் இருக்கிறது. நாங்கள் அயர்லாந்தை விட்டு வெளியேறியபோது, ​​நாங்கள் ஒவ்வொருவரும் எங்களுடைய மிகவும் விலையுயர்ந்த உடைமையாக, எங்கள் திருமண இரவுக்கு பனி போன்ற வெள்ளை சட்டையை எங்களுடன் எடுத்துச் சென்றோம். கடலில், ஐசோல்ட் தனது திருமணச் சட்டையைக் கிழித்தார், அவளுடைய திருமண இரவுக்கு என்னுடையதைக் கொடுத்தேன். நான் அவளிடம் செய்தேன், நண்பர்களே. ஆனால் அவள் உண்மையிலேயே என்னை இறக்க விரும்பினால், நான் அவளுக்கு வாழ்த்துக்களையும் அன்பையும் அனுப்புகிறேன் என்றும், சிறுவயதில் கடற்கொள்ளையர்களால் கடத்திச் செல்லப்பட்டு, அவளுடைய தாயிடம் விற்று, அவளிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டதிலிருந்து அவள் எனக்குக் காட்டிய மரியாதை மற்றும் கருணைக்கு நன்றி என்று சொல்லுங்கள். சேவை. இறைவன் தன் கருணையில் அவள் மானத்தையும் உடலையும் உயிரையும் காப்பானாக! இப்போது, ​​அன்பே, கொல்லுங்கள்!

உருவகம் தெளிவாக உள்ளது. ஐசோல்ட் மனந்திரும்பி அடிமைகளைப் பார்த்து கத்துகிறார்: “இதை நான் எப்படி உத்தரவிட முடியும், என்ன குற்றத்திற்காக? அவள் என் அன்பான தோழி, மென்மையானவள், உண்மையுள்ளவள், அழகானவள் அல்லவா? கொலைகாரர்களே, உங்களுக்குத் தெரியும்; நான் அவளை மூலிகைகளைக் குணப்படுத்த அனுப்பினேன், வழியில் அவளைப் பாதுகாக்க உன்னிடம் ஒப்படைத்தேன். நீ அவளைக் கொன்றாய் என்று நான் சொல்வேன், நீ கனல் மீது வறுத்தெடுக்கப்படுவாய்."

ஐசோல்டிடம் தோன்றி, பிராங்கியன் மண்டியிட்டு, அவளை மன்னிக்கும்படி கெஞ்சினாள், ஆனால் ராணியும் அவள் முன் மண்டியிட்டாள். இருவரும், தழுவி, நீண்ட நேரம் சுயநினைவை இழந்தனர்.

புராணத்தில் காதலர்களின் பாதுகாவலர் தேவதூதர்களின் இரண்டு தொடர்புடைய படங்கள் உள்ளன - உண்மையுள்ள பிராங்கியன் மற்றும் புகழ்பெற்ற கோர்வெனல். இந்த அடைமொழிகள் முழு கதையிலும் உறுதியாக இணைக்கப்பட்டன. அலைந்து திரிதல் மற்றும் ஆன்மீக புயல்களின் போது தங்களைத் தியாகம் செய்யவும், மாற்றவும், ஆதரிக்கவும், பாதுகாக்கவும் தயாராக இருக்கும் நபர்களின் படம். அவர்களின் தொடர்ச்சியான கவனிப்பு டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் ஆகியோரின் உயிரைக் காப்பாற்றியது. இந்த இரண்டு வகைகள் கிட்டத்தட்ட அனைவரிடமும் இருப்பதை நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன். வீரமான காதல்- விசுவாசமுள்ள squire வகை மற்றும் ஒரு புத்திசாலி (அல்லது மிகவும் புத்திசாலி இல்லை) ஆனால் நல்லொழுக்கமுள்ள வேலைக்காரன் வகை.


ஐசோல்ட் பெலோருகாயா.

ஜோசப் பெடியரால் பதிவுசெய்யப்பட்ட புராணக்கதையில், டிரிஸ்டன் ஒரு பயணத்தில் செல்லும் போது ஐசோல்ட் தி வைட் ஹேண்ட்டைச் சந்திக்கிறார், மேலும் டியூக் ஹோயல் மற்றும் அவரது மகன் கேர்டின் கவுண்ட் ரியோலின் சோதனைகளைத் தடுக்க உதவுகிறார். அவரது தைரியத்திற்கும் வீரத்திற்கும் வெகுமதியாக, டியூக் தனது மகள் ஐசோல்ட் ஒயிட்-ஆயுதத்தை அவருக்கு மனைவியாகக் கொடுக்கிறார், மேலும் அவர், ராணி அவரை மறந்துவிட்டதாக நினைத்து, அவளை ஏற்றுக்கொள்கிறார். அவர்களின் திருமணம் சிறப்பாகவும் பணக்காரமாகவும் இருந்தது. ஆனால் இரவு வந்ததும், டிரிஸ்டனின் வேலையாட்கள் அவரது ஆடைகளை கழற்றத் தொடங்கியபோது, ​​​​அது நடந்தது, அவரது ப்ளியோவின் குறுகிய ஸ்லீவில் உள்ள இங்காட்டை இழுத்து, அவர்கள் அவரது விரலில் இருந்து பச்சை ஜாஸ்பரால் செய்யப்பட்ட மோதிரத்தை, மஞ்சள் நிற ஐசோல்டின் மோதிரத்தை திருடினர். டிரிஸ்டன் அவரைப் பார்த்தார். பின்னர் பழைய காதல் அவருக்குள் எழுந்தது: அவர் தனது தவறை உணர்ந்தார். பின்னர் அவர் அவளிடம் ஒருமுறை, அவர் ஒரு நாகத்துடன் சண்டையிட்டு கிட்டத்தட்ட இறந்தபோது, ​​​​அவர் கடவுளின் தாயை அழைத்து, அவளுடைய கிருபையால் காப்பாற்றப்பட்டு ஒரு மனைவியை எடுத்துக் கொண்டால், அவர் விலகிவிடுவார் என்று ஒரு சபதம் செய்தார். ஒரு வருடம் முழுவதும் அணைத்து முத்தங்களிலிருந்து. ஐசோல்ட் அவரை நம்பினார்.

டிரிஸ்டனைப் பற்றிய அனைத்து இடைக்கால நாவல்களும் அடிமையான டிரிஸ்டனுக்கும் அவரது ராணி ஐசோல்ட் ப்ளாண்டிற்கும் இடையிலான காதல் நாடகத்தை மையமாகக் கொண்டுள்ளன. ஆனால் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கவிஞர் லெஸ்யா உக்ரைங்கா கதாபாத்திரத்தால் ஈர்க்கப்பட்டார் பழங்கால எழுத்தாளர்கள்அவர்கள் பின்னணியில் வெளியேறினர் - ஐசோல்ட் பெலோருகாயா - டிரிஸ்டனின் மனைவி. எனக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமான ஒரு கட்டுரை கிடைத்தது. மேலும், லெஸ்யா உக்ரைங்காவின் கவிதையின் சதி சற்று மாற்றப்பட்டு, முக்கிய கவனம் ஐசோல்ட் பெலோருகாயாவில் இருந்தாலும், இந்த கதாநாயகியின் உருவத்தை விவரிக்கவும் முழுமையாக பகுப்பாய்வு செய்யவும் இந்த வேலை பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று நான் நம்புகிறேன். நான் மீண்டும் சொல்கிறேன், இது ஜோசப் பெடியரால் எழுதப்பட்ட புராணக்கதை அல்ல, இது ஒரு சுயாதீனமான படைப்பு, ஆனால் அத்தியாயத்தின் இந்த பகுதியில் நான் இன்னும் கவனம் செலுத்துவேன், ஏனெனில் கதாபாத்திரங்கள் ஒரே மாதிரியானவை, மேலும் ஐசோல்ட் பெலோகுராவுக்கு அதிக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. .

கவிதையில் உள்ள கவிஞர் முதலில் டிரிஸ்டனின் சட்டப்பூர்வ மனைவியுடனான விசித்திரமான உறவைப் பற்றி பலவீனமாக வெளிப்படுத்திய பக்க வரியை உருவாக்கினார். அவள் ஏன் இப்படி செய்தாள்? வெளிப்படையாக, ஒரு பெண்ணின் சோகத்தை வெளிப்படுத்தும் வாய்ப்பால் அவள் ஈர்க்கப்பட்டாள், பெரும் உணர்வுகளைக் கடந்து, மகத்தான தார்மீக வலிமையைக் கொண்டவள், எல்லையற்ற விசுவாசமுள்ளவள், ஆனால் கோரப்படாத அன்பின் அழியாத வேதனைக்கு அழிந்தாள். லெஸ்யா உக்ரைங்கா ஒரு புறக்கணிக்கப்பட்ட, கவனிக்கப்படாத உளவியல் மோதலில் கவனம் செலுத்துகிறார்.

ஐசோல்ட் பெலோருகயா தனது காதலியை அதிகம் இழக்கும் போது டிரிஸ்டனை சந்திக்கிறார். லெஸ்யா உக்ரைங்காவின் ரீமேக்கில், பெண்ணின் உருவப்படம் ராணிக்கு முற்றிலும் நேர்மாறானது: அவள் பிரசவத்தில் இருக்கும் நைட்டிக்கு முன் தோன்றுகிறாள், அவளுடைய தோற்றம் கூட விரோதமானது: கருப்பு, ஒரு பெண்ணின் பின்னலின் "துக்கம் போன்ற" நிறம், "லில்லி" கைகள். இரண்டு பெண்களின் கவிஞரின் மாறுபாடும் ஒப்பீடும் ஒரு தத்துவ மற்றும் உலகளாவிய அளவில் வளர்கிறது. இந்த இரண்டு நாயகிகளும் எதிரெதிர் என்று காட்டுவதற்கு ஆசிரியர் எல்லா வழிகளையும் பயன்படுத்துகிறார். "மேல்" ("உயர்ந்த தங்குமிடம்") மற்றும் "கீழே" ("கல்லறைகளில் இருந்து இறந்தவர்களின் நடனம்") ஆகியவற்றுக்கு இடையில் ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தில் வேரூன்றிய இடைக்காலத்திலிருந்து ஒரு பாரம்பரிய எதிர்ப்பு கூட உள்ளது. இரண்டு ஐசோல்ட் பெயர்கள் - ப்ளாண்ட் மற்றும் பெலோருகாயா - குறிப்பாக கவனத்தை ஈர்க்கின்றன. ஒருவருக்கொருவர் இடையே ஒரே ஒரு எழுத்து மட்டுமே மாற்றப்பட்டது என்று தோன்றுகிறது, ஆனால் உண்மையில் என்ன ஒரு சக்திவாய்ந்த ஸ்டைலிஸ்டிக் சாதனம் பயன்படுத்தப்பட்டது.

டிரிஸ்டன் ஐசோல்ட் தி ஒயிட்-ஆயுதத்தை காதலித்தார், ஏனெனில் அவர் தனது அன்பான ராணி ஐசோல்ட் வெள்ளை ஹேர்டை அவருக்கு நினைவூட்டினார். ஆனால் இரண்டாவது ஐசோல்ட் டிரிஸ்டனை எவ்வளவு ஆர்வத்துடன் நேசித்தாலும், அவளுடைய கருப்பு பின்னல் ராணியின் தங்க சுருட்டைகளின் நினைவை மறைக்க முடியவில்லை. டிரிஸ்டன் எல்லா நேரத்திலும் அவதிப்படுகிறார். டிரிஸ்டன் மீதான அவளது வெறித்தனமான அன்பின் காரணமாக, ஐசோல்ட் பெலோருகயா நிறைய தயாராக இருக்கிறாள். தனது அழகான சோகமான தோற்றத்தை தியாகம் செய்து, ஐசோல்ட், தனது பாட்டியின் மாந்திரீகத்தின் உதவியுடன் - தேவதை மோர்கனா - டிரிஸ்டனின் மறக்க முடியாத காதலனைப் போல இருக்க தங்க முடி உடையவராக மாறுகிறார். அன்பின் நிமித்தம் இப்படிப்பட்ட சுயமறுப்பு தனித்துவத்தை இழக்காமல் இருக்க முடியாது.

லெஸ்யா உக்ரைங்கா உருவாக்கிய ஐசோல்டின் தோற்றத்தில் மாற்றத்துடன் கூடிய அத்தியாயம் முற்றிலும் அசல்: உண்மை என்னவென்றால், தேவதை மோர்கனா தனது ஆன்மாவைத் தவிர தனது தெய்வத்தின் தோற்றத்தில் உள்ள அனைத்தையும் மாற்ற முடிந்தது. அவளது தோற்றத்தை மாற்றுவது இந்த பெண்ணின் சோகத்தை ஆழமாக்குகிறது, அவள் மகத்தானவை தார்மீக அழகு, டிரிஸ்டனின் பரஸ்பர உணர்வுக்கான எல்லையற்ற நம்பிக்கை, ஆனால் கோரப்படாத அன்பின் அடக்க முடியாத துன்பத்திற்கு அழிந்தது.

ஐசோல்ட் தி ஒயிட் ஹேர்டு என்ற போர்வையில் வெள்ளை ஆயுதம் ஏந்திய ஐசோல்டைப் பார்த்து, டிரிஸ்டன் உலகில் உள்ள அனைத்தையும் மறந்துவிடுகிறார் - அவரது காதலி அவருக்கு முன்னால் இருக்கிறார். எல்லாவற்றையும் மறக்க, "பிரிவினால் பிறந்த சோகத்தை" மூழ்கடிக்க ஒரு கஷாயம் குடிக்க அவர் தயாராக இருக்கிறார், மேலும் பெருகாய் அவருக்கு இனி இல்லை. "நேற்று இரவின் நிழலைப் போல அவளை என்றென்றும் மறக்க" அவன் தயாராக இருக்கிறான், அவளை "வெறுங்காலுடன், வெறுங்காலுடன்" ஜெருசலேமுக்கு அனுப்பத் தயாராக இருக்கிறான். ஐசோல்ட் பெலோருகாயாவின் ஆன்மா டிரிஸ்டனின் "சும்மா வார்த்தைகளை" தாங்க முடியாது, அவள் மீண்டும் ஒரு கருப்பு பின்னலுடன் ஐசோல்டாக மாறுகிறாள். எபிசோடில், தோற்றத்தில் ஏற்படும் மாற்றம் கதாநாயகியின் உள் நாடகத்தை வெளிப்படுத்துகிறது - இந்த அழகான மற்றும் பெருமைமிக்க பெண் தனது அன்பான டிரிஸ்டனின் கனவுக்கு ஏற்ப அவமானத்திற்கு ஆளாகிறாள். ஆனால் அவளுடைய தியாகங்களும் அவமானங்களும் பயனற்றவை. டிரிஸ்டன் மீதான அன்பால் அவள் கண்மூடித்தனமாக இருக்கிறாள், அவளுடைய ஆன்மா இயற்கையான தூண்டுதல்களுக்குத் திறந்திருக்கிறது மற்றும் சிந்திக்காமல் அவற்றில் ஈடுபடத் தயாராக உள்ளது. இங்குதான் முக்கிய ஆபத்து உள்ளது, ஏனென்றால் ஐசோல்ட் கடுமையான பிரதிபலிப்பு திறன் கொண்டவர் அல்ல, அழகான எண்ணம் கொண்ட கனவுகள் மற்றும் இதயத்தின் மாயை ஆகிய இரண்டிற்கும் உட்பட்டவர். அவள் உணர்ச்சியுடன் நேசிக்கிறாள், நேசிக்கப்பட வேண்டும் என்று விரும்புகிறாள். அவள் ஒரு அபாயகரமான ஏமாற்றத்தை செய்கிறாள்: ஒரு வெள்ளை பாய்மரம் கடலில் தோன்றும்போது, ​​ஐசோல்ட் வெள்ளை ஹேர்டு வருவதை உறுதியளிக்கிறது, வெள்ளை ஹேர்டு ஒரு கப்பலின் கருப்பு நிறத்தைப் பற்றி டிரிஸ்டனுக்குத் தெரிவிக்கிறது.

படங்களை உளவியல் ரீதியாக கூர்மைப்படுத்துவதன் மூலம், ஆசிரியர் நாட்டுப்புறக் கதைகள் (தேவதை மோர்கனாவின் மாந்திரீகத்தால் ஐசோல்டின் முடி நிறத்தில் இரட்டை மாற்றம்) மற்றும் இடைக்கால (இறுதிப் பகுதியில் கருப்பு மற்றும் வெள்ளை படகோட்டியின் மையக்கருத்து) தோற்றத்தின் அத்தியாயங்களை திறமையாக இணைத்தார். Isolde Belorukaya நோய்வாய்ப்பட்ட டிரிஸ்டனிடம் ஒரு கொடிய பொய்யைக் கூறும்போது, ​​அவள் இறுதிவரை காதலிக்கும் உரிமையைப் பாதுகாக்கிறாள். இங்கே இடைக்கால புராணக்கதை உளவியல் ரீதியாக செயலை ஊக்குவிக்கவும் மோதலை கூர்மைப்படுத்தவும் உதவுகிறது.

எனவே, லெஸ்யா உக்ரைங்கா, குற்றவாளி ஐசோல்டை கவனத்தின் மையமாக மாற்றி, கதாநாயகியின் குற்றத்தைப் புரிந்து கொள்ள முயன்றார், ஒருவேளை நியாயப்படுத்தினார். கவிதையில் உள்ள கவிஞர் உண்மையான அன்பை இழந்த ஒரு வலிமையான பெண்ணின் சோகத்தை வெளிப்படுத்தினார்.

முடிவுரை.

எனது அறிக்கையில், நான் கேள்விக்கு பதிலளிக்க முயற்சித்தேன்: இடைக்காலத்தின் இந்த மர்மமான பெண்கள் யார்? பல நூற்றாண்டுகளாக கடந்து வந்த ஒரு புராணக்கதையின் நான்கு கதாநாயகிகளின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, இடைக்கால உலகக் கண்ணோட்டத்தில் அவர்கள் யார், சர்ச் கோட்பாடுகளின் பார்வையில் அவர்கள் யார், பின்னர் அவர்கள் எவ்வாறு மதிப்பிடப்பட்டனர் என்று என்னால் பதிலளிக்க முடிந்தது என்று நம்புகிறேன். எழுத்தாளர்கள், வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் சாதாரண வாசகர்கள்.

நான் பரிசோதித்த நான்கு பெண் உருவங்களும் பல நூற்றாண்டுகளாக தொடரும் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன், ஏனென்றால் அவை காலத்துக்கு அப்பாற்பட்டு, தற்காலிக சமூக விதிமுறைகளால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட நிலைமைகள் மற்றும் கட்டமைப்பிற்கு வெளியே வாழும் கதாபாத்திரங்களாக எனக்குத் தோன்றுகிறது. அவர்களின் முழு கதையும் காலத்திற்கும் மனித கருத்துக்கும் உட்பட்டது அல்ல. வாழ்க்கை மற்றும் அன்பின் இந்த சக்திவாய்ந்த சக்தி அவர்களின் கதாபாத்திரங்களில் வாழ்கிறது நித்திய அன்புடிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட்.


நூல் பட்டியல்:

1) பெடியர் ஜே. டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் பற்றிய ஒரு நாவல். எம்., 1955.

2) பெடியர் ஜே. தி லெஜண்ட் ஆஃப் டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட். எம்., 1985.

3) ஹெய்ன் ஜி. முழுமையான படைப்புகள். பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "அகாடமியா", தொகுதி VII, 1936.

4) ஐஸ்லாண்டிக் சாகாஸ். ஐரிஷ் காவியம். எம்., 1973.

5) நவோய் ஏ. கவிதைகள். எம்., 1972.

6) ரியாபோவா டி.பி. மேற்கு ஐரோப்பிய இடைக்கால வரலாற்றில் பெண். இவானோவோ, 1999.

7) கதை வடிவங்களின் வளர்ச்சி வெளிநாட்டு இலக்கியம். டியூமன் மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2000.


ñ ஹெய்ன் ஜி. முழுமையான படைப்புகள். பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "அகாடமியா", தொகுதி VII, 1936.

பெடியர் ஜே. டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் பற்றிய ஒரு நாவல். எம்., 1955.

பெடியர் ஜே. கூட்டங்களின் புறாக்கள் மற்றும் பிரிந்து செல்லும் கழுகுகள் // டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் பற்றிய நாவல். எம்., 1985.

பெடியர் ஜே. கூட்டங்களின் புறாக்கள் மற்றும் பிரிந்து செல்லும் கழுகுகள் // டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் பற்றிய நாவல். எம்., 1985. பி.5.

நவோய் ஏ. லீலி மற்றும் மஜ்னுன் // கவிதைகள். எம்., 1972.

நவோய் ஏ. ஃபர்ஹாத் மற்றும் ஷிரின் // கவிதைகள். எம்., 1972.

பெடியர் ஜே. டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் பற்றிய ஒரு நாவல். எம்., 1985. பி.99.

அங்கேயே. பி. 119.

பெடியர் ஜே. டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் பற்றிய ஒரு நாவல். எம்., 1985. பி.40.

பெடியர் ஜே. கூட்டங்களின் புறாக்கள் மற்றும் பிரிந்து செல்லும் கழுகுகள் // டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் பற்றிய நாவல். எம்., 1985. பி.9.

பெடியர் ஜே. டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் பற்றிய ஒரு நாவல். எம்., 1985. பி.122.

உஸ்னெக்கின் மகன்களை வெளியேற்றுதல் // ஐஸ்லாண்டிக் சாகாஸ். ஐரிஷ் காவியம். எம். 1973., எஸ்எஸ்.571 -573.

மீலாக் எம்.பி. ட்ரூபாடோர்களின் வாழ்க்கை. அறிவியல், 1993. பக். 115-116.

ரியாபோவா டி.பி. மேற்கு ஐரோப்பிய இடைக்கால வரலாற்றில் பெண். இவானோவோ, 1999.

பெடியர் ஜே. பிராங்கியன் அடிமைகளுக்கு வழங்கப்பட்டது // தி லெஜண்ட் ஆஃப் டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட்.

ரியாபோவா டி.பி. மேற்கு ஐரோப்பிய இடைக்கால வரலாற்றில் பெண். இவானோவோ, 1999.



பிரபலமானது

தொழிற்கல்வி நிறுவனங்களில் தொழில்நுட்ப சிறப்பு மாணவர்களுக்கான ஒருங்கிணைந்த திட்ட அடிப்படையிலான பயிற்சிக்கான தொழில்நுட்பத்தை உருவாக்குதல் மற்றும் செயல்படுத்துதல்

மின் உபகரணம்

ஒருங்கிணைந்த மாநிலத் தேர்வில் இருப்பு என்றால் என்ன? தேர்வில் தேர்ச்சி பெறுவது எப்படி. தேர்வுக்கு முன் என்ன செய்ய வேண்டும்?

இதர

பட்டதாரி பள்ளிக்குப் பிறகு என்ன செய்வது?

கிராஷ் டெஸ்ட் ஆட்டோ

கொசைன் தேற்றம். காட்சி வழிகாட்டி (2019). Sine (sin x) மற்றும் cosine (cos x) - பண்புகள், வரைபடங்கள், சூத்திரங்கள் உரையாடலைத் தொடங்குதல்: குறியீட்டை அறிமுகப்படுத்துதல்

ஒளி மற்றும் கண்ணாடி

வீட்டுப்பாடத்தின் வடிவங்கள் மற்றும் தொகுதிகள் மீதான கட்டுப்பாடுகள்

எரிபொருள் அமைப்பு

இடைநிலை தொழிற்கல்வியின் கல்வி நிறுவனங்களில் நடைமுறையில் ஒருங்கிணைப்பு விண்ணப்பம் தொழில்முறையுடன் பணி அட்டைகள்

இதர

சிலிக்கான் மோலார் நிறை. சிலிக்கான். சிலிக்கானின் பண்புகள். சிலிக்கான் பயன்பாடு. கார்பனின் ஆக்ஸிஜனேற்ற பண்புகள்

வரவேற்புரை

ஆசிரியர் தேர்வு

ரஷ்ய நாட்டுப்புற விசித்திரக் கதைகள்

ரஷ்ய நாட்டுப்புற விசித்திரக் கதைகள்

உலகில் உப்பு எங்கே வெட்டப்படுகிறது?

உலகில் உப்பு எங்கே வெட்டப்படுகிறது?

காப்பீட்டு நிறுவனங்களின் நிதி நிலைத்தன்மையை உறுதி செய்வதற்கான நிபந்தனைகள் நிதி நிலைத்தன்மையை மதிப்பிடுவதற்கான இருப்புநிலை மாதிரி

காப்பீட்டு நிறுவனங்களின் நிதி நிலைத்தன்மையை உறுதி செய்வதற்கான நிபந்தனைகள் நிதி நிலைத்தன்மையை மதிப்பிடுவதற்கான இருப்புநிலை மாதிரி

பிரபலமான இடுகைகள்

அறிவியல் அகாடமியின் உருவாக்கம் ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியின் நிறுவனர்

அறிவியல் அகாடமியின் உருவாக்கம் ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியின் நிறுவனர்

ராணி எலிசபெத் மீது சதி வழக்கு

ராணி எலிசபெத் மீது சதி வழக்கு

குதிரை நடை மற்றும் அவற்றின் பண்புகள்

குதிரை நடை மற்றும் அவற்றின் பண்புகள்

பிரபலமான வகை

2024 rschips.ru - கார்கள் பற்றி. சேஸ்பீடம். இயந்திரம். ஒளி மற்றும் கண்ணாடி. பரவும் முறை